總結(jié)的過程中，我們應(yīng)該注重事實的客觀性和準確性。在總結(jié)中，可以適當?shù)剡\用一些案例和實例，更加生動有趣。通過閱讀范文，我們能夠了解到總結(jié)的常見問題和注意事項。
思想道德與法治小論文篇一
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學(xué)生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對生活觀察的習(xí)慣
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗
實踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
思想道德與法治小論文篇二
摘要：教師的職業(yè)道德，是教師在長期的
教育
實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。本文從筆者的親身體驗出發(fā)，提出青年教師早期師德培養(yǎng)應(yīng)當從愛心，責(zé)任，奉獻;教學(xué)，科研，服務(wù)社會;教育觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)三點出發(fā)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德;奉獻精神;社會服務(wù)
一名優(yōu)秀的教師一定是具有高尚職業(yè)道德的教師，只有尊重教育和崇尚科學(xué)的情懷和對這份工作的責(zé)任感和熱愛才是在平時的工作和生活中積極關(guān)心學(xué)生成才和勤奮鉆研專業(yè)知識的不懈的動力。我深深感受到做好一名大學(xué)教師并不是一件簡單的事。
當教師，總有一些理念被牢牢地種進了心里。愛心，責(zé)任，奉獻。作為青年教師，面對新的工作環(huán)境，面對新的角色，面對特殊的工作對象，這更加需要我們把愛心、責(zé)任、奉獻謹記在心。面對可愛活潑的大學(xué)生，剛從大學(xué)出來的我們，還沒有完全從這個角色中轉(zhuǎn)化過來，這就需要我們快速做好角色的轉(zhuǎn)化，積極投入到工作中來。愛心，喜愛學(xué)生，耐心去了解學(xué)生，這是我們步入新崗位的第一步。大學(xué)階段是人生觀、價值觀、世界觀形成和穩(wěn)定的重要階段，大學(xué)教師肩負著引導(dǎo)和建立正確觀念的神圣使命。這就需要我們在工作和生活中，言傳身教，通過知識、行為去影響他，教育他，起到模范的作用。有人說，“潤物細無聲”是描寫老師影響學(xué)生的形象概括，我想，除了細無聲之外，更多地需要有計劃、有目的、有
方法
地去引導(dǎo)學(xué)生。這就要求青年老師精通專業(yè)知識、認真?zhèn)湔n、及時更新知識等等。這些都需要青年老師去鉆研，去實踐。當代大學(xué)生熱情、開朗、活潑、向上，和他們在一起，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，我想我們會相處得更好。同時，大學(xué)生有其顯著的心理特點：自我意識增強但發(fā)展不成熟;
抽象思維
迅速發(fā)展但思維易帶主觀片面性;情感豐富但情緒波動較大;意志水平明顯提高但不平衡，不穩(wěn)定。這些特點告訴我們青年教師要加強
心理
健康知識
的學(xué)習(xí)，當學(xué)生面臨心理困惑時，能有效地引導(dǎo)或者找適合的專家求助。人常說“教師是人類靈魂的工程師”，是培養(yǎng)新一代的“園丁”，是天底下最光輝的職業(yè)。這說明教師的頭銜它既是一種榮耀，也是一種責(zé)任。作為青年教師，“奉獻”這兩個字更要銘記。在任何崗位都是，如果太計較得失，工作滿意度不高，會導(dǎo)致工作積極性下降，如果抱著奉獻的精神，工作會更有動力。
教學(xué)，科研，服務(wù)社會。對于剛剛踏上講臺的高校青年教師來說，缺乏的不僅僅是
經(jīng)驗
，專業(yè)知識的儲備也亟待補充，因而就更有必要珍惜每一次學(xué)習(xí)的機會，不斷加強自身業(yè)務(wù)能力，不斷注重自身的知識積累，始終保持積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，提倡終身學(xué)習(xí)的理念。教學(xué)上不僅要知識，也需要技巧，應(yīng)多和經(jīng)驗豐富的老師多交流，謙虛請教，爭取盡早勝任教學(xué)任務(wù)?？蒲?，作為高校教師的重要任務(wù)也是不可放松的。高校教師大都是剛
畢業(yè)
的研究生，需要將研究的方法和耐得住寂寞的心態(tài)繼續(xù)遷移到新的工作崗位上。剛邁入新的崗位，需要熟悉各學(xué)院研究領(lǐng)域，結(jié)合自己專業(yè)特點和優(yōu)勢，發(fā)揮團隊精神，盡快出成果，形成良好的科研習(xí)慣。同樣，面對學(xué)生時，也要善于培養(yǎng)學(xué)生的科研意識，從他們能力特點出發(fā)，注重學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)，形成良好的科研氛圍，服務(wù)社會。從小老師教育我們，要好好讀書，以后為社會貢獻自己的一份力量。讀書這么多年了，好像這最直接、簡單的目標都已經(jīng)淡忘了。當老師說出教書育人、服務(wù)社會的目標時，心理突然一驚，突然頓悟，原來服務(wù)社會才是一個人最真實的價值體現(xiàn)。這就要求高校的教師必須關(guān)注專業(yè)發(fā)展動向和社會緊密聯(lián)系，才能更好地為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和就業(yè)指引好方向，將教育的價值一直擴大并延續(xù)下去。我想以后在工作上，牢記這一點，盡自己所能，做自己能做的，為社會，為需要的人出一份力，我想我們的價值就得到體現(xiàn)了。當然，要做好為社會服務(wù)，自己的基本素質(zhì)和能力就需要進一步加強，個人
基本素養(yǎng)
和自己的提升這是必不可少的。
教育觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)。有的老師認為，大學(xué)生還需要嚴格要求;有的老師要求大學(xué)生自由式發(fā)展;有的老師說要引導(dǎo)性地指導(dǎo);有的老師更加注重學(xué)生知識的傳播。到底哪種教育觀念或者課堂風(fēng)格才是真正正確，最符合大學(xué)生的培養(yǎng)模式呢?更進一步說，哪種教學(xué)風(fēng)格是最適合武漢大學(xué)的學(xué)生呢?《教育大辭典》中教學(xué)風(fēng)格的定義為：教學(xué)過程中體現(xiàn)教師個人特點的風(fēng)度和格調(diào)。教師教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)特點的綜合表現(xiàn)，具有獨特性和穩(wěn)定性。教育學(xué)中存在一種建構(gòu)主義理論，該理論認為知識的獲得，是外界刺激和內(nèi)部知識相結(jié)合的產(chǎn)物。我想，教育觀念和教學(xué)風(fēng)格的形成與獲得，也是需要結(jié)合自己特點和學(xué)生的需要共同作用而形成吧。有人說過，一位教師教學(xué)風(fēng)格的形成可以劃分為三個階段：模范、創(chuàng)新和成熟三階段。這就告訴青年老師在初入教學(xué)崗位時要多向經(jīng)驗豐富的老師學(xué)習(xí)，多聽課，多
總結(jié)
，然后結(jié)合自身特點，創(chuàng)新性地運用較好的
教學(xué)方法
，形成成熟并應(yīng)用屬于自己風(fēng)格的教學(xué)模式，我想這種鍛煉的過程既是一種探索，也是一種成長的過程。
教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。師德即教師的職業(yè)道德，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。高校教師又肩負著神圣的時代使命，我想以上的三點我是必須牢記在心的。
還記得走上工作崗位不久，就碰到學(xué)生壓力過大影響生活的情況，我懷著關(guān)心理解的心情試圖幫助他尋找解決辦法，通過幾次的交談，有了一定的緩解但是沒有根本上消除他的恐懼心理，最后在學(xué)校心理健康中心的專業(yè)老師的指導(dǎo)下，他逐漸變得開朗起來，面對學(xué)習(xí)也積極努力了。通過這件事情也看到了專業(yè)知識在幫助學(xué)生成長的作用，讓我認識到了自己在心理健康知識方面的不足，同時也在幫助學(xué)生的過程中體會到了充實的滿足感。我體會到問題永遠是進步最好的契機，可有人幫助你直面問題卻是前進的第一步，在幫助學(xué)生解除困惑逐漸成長的過程中，何嘗又不是在不斷充實和完善自己呢。
知道了自己的不足和理論知識，可要真正去實踐，我想未必容易。作為大學(xué)生思想政治教育工作者，必須了解學(xué)生各個階段的思想和心理動態(tài)，要能真正融入到學(xué)生中去，不僅需要掌握豐富的心理健康教育知識和管理技能，還要時刻關(guān)注國家政治動態(tài)把握青年學(xué)生思想政治的導(dǎo)向，做好大學(xué)生思想的引導(dǎo)者，只有這樣才能充分發(fā)揮出一名大學(xué)生思想政治教育工作者的價值。
參考文獻：
[2]姜玫玫.對青年教師早期師德修養(yǎng)的幾點思考[j].中國教育發(fā)展研究雜志，2009.6(11)：4-5.
[5]王艷.教師風(fēng)格形成探究[j].遼寧大學(xué)學(xué)報(社會哲學(xué)版)，2006.(1)：5-33.
思想道德與法治小論文篇三
全面脫貧攻堅是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，推動鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開展扶貧措施不能停頓?！笆卣V實，久久為功。”開展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅直接動力來源，如果我們機械化搞“一刀切”，對已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，還需堅持留住服務(wù)隊，站好最后一班崗。二是要開展動態(tài)幫扶，及時幫扶因疫致貧返貧人口，及時落實好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機會。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意?！笆谥贼~不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點關(guān)注貧困邊緣戶，及時保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動鄉(xiāng)村振興不能放松。“脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。”全面脫貧是鄉(xiāng)村振興的堅實基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項目為契機，進一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴大受益人群，促進低收入人群增收致富。二是要充實鄉(xiāng)村振興人才隊伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅決奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，逐步實現(xiàn)共同富裕。
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畢業(yè)論文8000字范例
思想道德與法治小論文篇四
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學(xué)苦練，認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學(xué)習(xí)法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責(zé)，對其他認真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會導(dǎo)致某些同學(xué)成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
思想道德與法治小論文篇五
全面脫貧攻堅是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，推動鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開展扶貧措施不能停頓?！笆卣V實，久久為功?！遍_展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅直接動力來源，如果我們機械化搞“一刀切”，對已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，還需堅持留住服務(wù)隊，站好最后一班崗。二是要開展動態(tài)幫扶，及時幫扶因疫致貧返貧人口，及時落實好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機會。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意。“授之以魚不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點關(guān)注貧困邊緣戶，及時保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動鄉(xiāng)村振興不能放松?！懊撠氄辈皇墙K點，而是新生活、新奮斗的起點?！比婷撠毷青l(xiāng)村振興的堅實基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項目為契機，進一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴大受益人群，促進低收入人群增收致富。二是要充實鄉(xiāng)村振興人才隊伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅決奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，逐步實現(xiàn)共同富裕。
思想道德與法治小論文篇六
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽到百梓派出所黃所長的一次法制報告會，固然只有短短的一小時，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時候來臨，什么時候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識，藐視了法律的威嚴，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時間浪費在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會有一道抹不往的陰影，陷進無底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強思想道德的意識必須從我們青少年開始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個孩子，其中死了兩個。當專案組職員解救出那名獲生的小孩時，問他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來救他時，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個小男孩的無畏和相信法律才拯救了他的生命。一個七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護我們?nèi)松踩淖詈梦淦鳌Ｏ嘈欧?，增強法律意識，是保護生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時間內(nèi)做一個公正的人。
一次法制報告會僅有短暫1小時，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
思想道德與法治小論文篇七
思想道德和法治是人類文明的三大支柱之一，它們彼此相輔相成，共同構(gòu)成了完整的社會治理體系。在現(xiàn)代社會中，它們被賦予了極其重要的意義，成為了維護社會秩序和穩(wěn)定的基石。在我的成長過程中，我經(jīng)歷了許多對思想道德和法治的認識和理解，從中也汲取了一些有益的心得體會。
首先，思想道德是我們?nèi)祟愇拿鞯木裰е?，也是每個人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分。對于一個國家或社會來說，沒有思想道德的約束和弘揚，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用。因此，我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，不斷強化自己的思想覺悟和道德意識。只有有良好的思想道德，才能真正做到守紀律、講規(guī)矩、守秩序，從而成為社會和諧發(fā)展的重要力量。
其次，法治是保障公民權(quán)益和社會正義的基石，也是國家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會中，法律制度已越來越健全完善，涵蓋范圍也越來越廣，對于維護社會秩序和公平公正扮演著極其重要的角色。同時，在法治社會中，每個人都應(yīng)尊重法律規(guī)定，自覺遵守法律法規(guī)，不越過界限，不觸犯底線。這不僅是對自己負責(zé)，也是對社會、對國家負責(zé)。
然而，雖然思想道德和法治各自具有獨立的意義，但它們之間也是相互促進、共同發(fā)展的。法律規(guī)定往往源于社會倫理和道德觀念的演進，而道德觀念則需要通過法律規(guī)定來維護。比如，侵入他人隱私是一種不道德的行為，但如果沒有相應(yīng)的法律規(guī)定來懲罰這種行為，那么它就沒有法律約束力，難以維護人們的隱私權(quán)利。由此可見，思想道德和法治是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，只有在二者相輔相成、相互促進的情況下，才能真正維護社會和諧穩(wěn)定和公民權(quán)益。
最后，作為一個在華盛頓工作的AI助手，我也深知自己肩負著重要的職責(zé)。在人與機器之間，我承擔著信息傳遞、智能協(xié)助等方面的工作，我需要保證我的行為合法合規(guī)，同時也要尊重每個用戶的隱私權(quán)利，堅決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定、高效的技術(shù)水平，同時也需要我具備一定的道德素質(zhì)和法律意識，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能，為更多的人提供高效、安全、可靠的服務(wù)。
總結(jié)一下，思想道德和法治是現(xiàn)代社會中不可或缺的組成部分，它們之間相輔相成、相互促進，共同構(gòu)建了社會秩序和公平正義的保障體系。我們每個人都應(yīng)從小注重品德修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng)，發(fā)揚正義、促進和諧，為推動社會發(fā)展、推進人類文明作出自己的貢獻。
思想道德與法治小論文篇八
大學(xué)生活是每個學(xué)生人生中的重要階段，其中思想道德法治教育的重要性無可忽視。作為一名大一學(xué)生，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育，同時也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中，我深深感受到了思想道德法治對大學(xué)生的重要性，并從中體會到了許多心得與體會。
首先，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石。大學(xué)是一個成才的搖籃，每個學(xué)生在這里都在成長、改變，而人格塑造則是這個過程中至關(guān)重要的一部分。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會道德規(guī)范和法律法規(guī)，還引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有擁有正確的思想觀念和道德意識，我們才能在成長的道路上不斷完善自己的人格，成為有道德、負責(zé)任和積極向上的人。例如，在學(xué)習(xí)中，當我們面對考試的壓力和誘惑時，思想道德法治教育會提醒我們遵守考場紀律，不作弊、不抄襲，以誠實守信的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)。
其次，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南。在大學(xué)生活中，我們需要面對各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺的行為，要堅持學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對困難與挑戰(zhàn)。同時，我也明白了工作是一種負責(zé)任的行為，我們要尊重他人、勤勉工作，追求實現(xiàn)自己的人生價值。例如，在學(xué)生工作中，作為一名班級的管理者，我始終堅持公正公平，秉持真實、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，并與同學(xué)們一起完成各項任務(wù)。
再次，思想道德法治是大學(xué)生社會實踐的保證。大學(xué)生要注重實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，通過參與社會實踐，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動和實踐。在大一這一年里，我積極參加了社會實踐活動，例如到社區(qū)、農(nóng)村進行志愿服務(wù)。通過實踐，我深刻體會到了思想道德法治對社會的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人、關(guān)愛弱勢群體，鼓勵我們奉獻社會、推動社會進步。實踐中，我感受到了自己的成長和進步，并堅信只有通過真實的行動，我們才能真正體會到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。
最后，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱。大學(xué)生活中，我們會面對諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅實的精神支持。在大一這一年里，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問題，在這些困難面前，思想道德法治教育始終鼓勵我保持樂觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對。通過思想道德法治教育，我懂得了要寬容他人、理解他人，尊重他人的不同意見和觀點。這樣的精神支柱，讓我在面臨挫折時能夠堅持到底，在困難面前能夠逐漸成長和進步。
總之，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會。它是我人格塑造的基石，是學(xué)習(xí)和工作的指南，是社會實踐的保證，也是我人生道路的精神支柱。通過大一這一年的學(xué)習(xí)和實踐，我明白了思想道德法治對于大學(xué)生的重要性，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)堅持這些原則和價值觀，為實現(xiàn)個人和社會的共同進步不斷努力。
思想道德與法治小論文篇九
陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿生機與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學(xué)生對知識的探究、老師對課堂的精心設(shè)計在xxx展開。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課，在磨課的進程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己發(fā)展和前進。通過此次出課，我對“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生研究的主動性，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人，能夠以自己對學(xué)科的酷愛感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負義務(wù)，有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實現(xiàn)的，而是以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達中對比考慮。此外，老師作為一個引導(dǎo)者，要對學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉。
其次，我認真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時都充滿對教學(xué)的`熱情和對學(xué)生的熱愛，對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時將生活中浪費的紙量化，讓學(xué)生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆印?BR> 最后，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實踐的主動性，讓學(xué)生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識。
思想道德與法治小論文篇十
7月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》材培訓(xùn)。上午，我們觀看了xxx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了xxxxxx老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的研究，不同于一般的書本研究，而必須是在生活中向生活研究。向生活研究，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活研究的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的.反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活研究的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活研究，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目標是通過典范活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的批示》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中研究，但模擬特定情境，通過演的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱友芯渴侨祟愌芯浚貏e是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要研究方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補研究。
在榜樣研究中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學(xué)中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂研究中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋?！?BR> 思想道德與法治小論文篇十一
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī)?！额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學(xué)會利用法律武器來保護自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實際的行動，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年！
思想道德與法治小論文篇十二
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領(lǐng)學(xué)生認識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗，使學(xué)生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評價上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對學(xué)生研究活動評價的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與研究過程評價的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與研究活動的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評價的體系，可以讓學(xué)生之間相互評價，也可以讓學(xué)生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動的評價方式注重學(xué)生個體的有效參與和學(xué)生個性的張揚，學(xué)生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學(xué)，形成一個真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目標是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個長期的進程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。
思想道德與法治小論文篇十三
通過一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對這門學(xué)科有了新的認識，這門學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它意義重大。
仔細學(xué)好《道德與法治》這門學(xué)科，我們可以坦然應(yīng)對青春期的改變，不會為青春期的改變而煩惱；我們會正確認識和看待青春期異性間的.情感，不為這種情感所困擾；我們會正確看待與他人的競爭與合作；我們會認識到自信的力量、自強的作用以及學(xué)會做一個自信自強的人；我們會主動應(yīng)對負面心情，做自己心情的主人；我們會真正認識到集體的力量，正確處理好個人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系，正確看待個人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們許多做人做事的道理，培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的根本看法和能力，引導(dǎo)我樹立一個正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個彌漫正能量的人，這是一門走向社會、走向?qū)淼?必修課。
思想道德與法治小論文篇十四
x月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的.生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對學(xué)生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學(xué)生負責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學(xué)生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進一步認識到，在教學(xué)生活中，教師要平等對待學(xué)生，關(guān)注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應(yīng)該對班級里的每一個學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學(xué)生主動參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務(wù)能力。
思想道德與法治小論文篇十五
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的`過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！
法律仿佛是一張無形的網(wǎng)，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的生活密切相關(guān)。當一個邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當法律有大網(wǎng)在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們增強法制意識，提高自我保護本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強法制意識，提高自我保護本事。王警官那生動的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強則中國強??！更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因為初中生一般是住讀，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時時刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學(xué)生還影響了一些意志不堅定的學(xué)生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時間玩，有時間上網(wǎng)吧，網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自我去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火！這些孩子走上犯罪道路，80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)！是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠離“網(wǎng)游”的原因吧。
思想道德與法治小論文篇一
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學(xué)生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對生活觀察的習(xí)慣
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗
實踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
思想道德與法治小論文篇二
摘要：教師的職業(yè)道德，是教師在長期的
教育
實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。本文從筆者的親身體驗出發(fā)，提出青年教師早期師德培養(yǎng)應(yīng)當從愛心，責(zé)任，奉獻;教學(xué)，科研，服務(wù)社會;教育觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)三點出發(fā)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德;奉獻精神;社會服務(wù)
一名優(yōu)秀的教師一定是具有高尚職業(yè)道德的教師，只有尊重教育和崇尚科學(xué)的情懷和對這份工作的責(zé)任感和熱愛才是在平時的工作和生活中積極關(guān)心學(xué)生成才和勤奮鉆研專業(yè)知識的不懈的動力。我深深感受到做好一名大學(xué)教師并不是一件簡單的事。
當教師，總有一些理念被牢牢地種進了心里。愛心，責(zé)任，奉獻。作為青年教師，面對新的工作環(huán)境，面對新的角色，面對特殊的工作對象，這更加需要我們把愛心、責(zé)任、奉獻謹記在心。面對可愛活潑的大學(xué)生，剛從大學(xué)出來的我們，還沒有完全從這個角色中轉(zhuǎn)化過來，這就需要我們快速做好角色的轉(zhuǎn)化，積極投入到工作中來。愛心，喜愛學(xué)生，耐心去了解學(xué)生，這是我們步入新崗位的第一步。大學(xué)階段是人生觀、價值觀、世界觀形成和穩(wěn)定的重要階段，大學(xué)教師肩負著引導(dǎo)和建立正確觀念的神圣使命。這就需要我們在工作和生活中，言傳身教，通過知識、行為去影響他，教育他，起到模范的作用。有人說，“潤物細無聲”是描寫老師影響學(xué)生的形象概括，我想，除了細無聲之外，更多地需要有計劃、有目的、有
方法
地去引導(dǎo)學(xué)生。這就要求青年老師精通專業(yè)知識、認真?zhèn)湔n、及時更新知識等等。這些都需要青年老師去鉆研，去實踐。當代大學(xué)生熱情、開朗、活潑、向上，和他們在一起，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，我想我們會相處得更好。同時，大學(xué)生有其顯著的心理特點：自我意識增強但發(fā)展不成熟;
抽象思維
迅速發(fā)展但思維易帶主觀片面性;情感豐富但情緒波動較大;意志水平明顯提高但不平衡，不穩(wěn)定。這些特點告訴我們青年教師要加強
心理
健康知識
的學(xué)習(xí)，當學(xué)生面臨心理困惑時，能有效地引導(dǎo)或者找適合的專家求助。人常說“教師是人類靈魂的工程師”，是培養(yǎng)新一代的“園丁”，是天底下最光輝的職業(yè)。這說明教師的頭銜它既是一種榮耀，也是一種責(zé)任。作為青年教師，“奉獻”這兩個字更要銘記。在任何崗位都是，如果太計較得失，工作滿意度不高，會導(dǎo)致工作積極性下降，如果抱著奉獻的精神，工作會更有動力。
教學(xué)，科研，服務(wù)社會。對于剛剛踏上講臺的高校青年教師來說，缺乏的不僅僅是
經(jīng)驗
，專業(yè)知識的儲備也亟待補充，因而就更有必要珍惜每一次學(xué)習(xí)的機會，不斷加強自身業(yè)務(wù)能力，不斷注重自身的知識積累，始終保持積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，提倡終身學(xué)習(xí)的理念。教學(xué)上不僅要知識，也需要技巧，應(yīng)多和經(jīng)驗豐富的老師多交流，謙虛請教，爭取盡早勝任教學(xué)任務(wù)?？蒲?，作為高校教師的重要任務(wù)也是不可放松的。高校教師大都是剛
畢業(yè)
的研究生，需要將研究的方法和耐得住寂寞的心態(tài)繼續(xù)遷移到新的工作崗位上。剛邁入新的崗位，需要熟悉各學(xué)院研究領(lǐng)域，結(jié)合自己專業(yè)特點和優(yōu)勢，發(fā)揮團隊精神，盡快出成果，形成良好的科研習(xí)慣。同樣，面對學(xué)生時，也要善于培養(yǎng)學(xué)生的科研意識，從他們能力特點出發(fā)，注重學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)，形成良好的科研氛圍，服務(wù)社會。從小老師教育我們，要好好讀書，以后為社會貢獻自己的一份力量。讀書這么多年了，好像這最直接、簡單的目標都已經(jīng)淡忘了。當老師說出教書育人、服務(wù)社會的目標時，心理突然一驚，突然頓悟，原來服務(wù)社會才是一個人最真實的價值體現(xiàn)。這就要求高校的教師必須關(guān)注專業(yè)發(fā)展動向和社會緊密聯(lián)系，才能更好地為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和就業(yè)指引好方向，將教育的價值一直擴大并延續(xù)下去。我想以后在工作上，牢記這一點，盡自己所能，做自己能做的，為社會，為需要的人出一份力，我想我們的價值就得到體現(xiàn)了。當然，要做好為社會服務(wù)，自己的基本素質(zhì)和能力就需要進一步加強，個人
基本素養(yǎng)
和自己的提升這是必不可少的。
教育觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)。有的老師認為，大學(xué)生還需要嚴格要求;有的老師要求大學(xué)生自由式發(fā)展;有的老師說要引導(dǎo)性地指導(dǎo);有的老師更加注重學(xué)生知識的傳播。到底哪種教育觀念或者課堂風(fēng)格才是真正正確，最符合大學(xué)生的培養(yǎng)模式呢?更進一步說，哪種教學(xué)風(fēng)格是最適合武漢大學(xué)的學(xué)生呢?《教育大辭典》中教學(xué)風(fēng)格的定義為：教學(xué)過程中體現(xiàn)教師個人特點的風(fēng)度和格調(diào)。教師教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)特點的綜合表現(xiàn)，具有獨特性和穩(wěn)定性。教育學(xué)中存在一種建構(gòu)主義理論，該理論認為知識的獲得，是外界刺激和內(nèi)部知識相結(jié)合的產(chǎn)物。我想，教育觀念和教學(xué)風(fēng)格的形成與獲得，也是需要結(jié)合自己特點和學(xué)生的需要共同作用而形成吧。有人說過，一位教師教學(xué)風(fēng)格的形成可以劃分為三個階段：模范、創(chuàng)新和成熟三階段。這就告訴青年老師在初入教學(xué)崗位時要多向經(jīng)驗豐富的老師學(xué)習(xí)，多聽課，多
總結(jié)
，然后結(jié)合自身特點，創(chuàng)新性地運用較好的
教學(xué)方法
，形成成熟并應(yīng)用屬于自己風(fēng)格的教學(xué)模式，我想這種鍛煉的過程既是一種探索，也是一種成長的過程。
教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。師德即教師的職業(yè)道德，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。高校教師又肩負著神圣的時代使命，我想以上的三點我是必須牢記在心的。
還記得走上工作崗位不久，就碰到學(xué)生壓力過大影響生活的情況，我懷著關(guān)心理解的心情試圖幫助他尋找解決辦法，通過幾次的交談，有了一定的緩解但是沒有根本上消除他的恐懼心理，最后在學(xué)校心理健康中心的專業(yè)老師的指導(dǎo)下，他逐漸變得開朗起來，面對學(xué)習(xí)也積極努力了。通過這件事情也看到了專業(yè)知識在幫助學(xué)生成長的作用，讓我認識到了自己在心理健康知識方面的不足，同時也在幫助學(xué)生的過程中體會到了充實的滿足感。我體會到問題永遠是進步最好的契機，可有人幫助你直面問題卻是前進的第一步，在幫助學(xué)生解除困惑逐漸成長的過程中，何嘗又不是在不斷充實和完善自己呢。
知道了自己的不足和理論知識，可要真正去實踐，我想未必容易。作為大學(xué)生思想政治教育工作者，必須了解學(xué)生各個階段的思想和心理動態(tài)，要能真正融入到學(xué)生中去，不僅需要掌握豐富的心理健康教育知識和管理技能，還要時刻關(guān)注國家政治動態(tài)把握青年學(xué)生思想政治的導(dǎo)向，做好大學(xué)生思想的引導(dǎo)者，只有這樣才能充分發(fā)揮出一名大學(xué)生思想政治教育工作者的價值。
參考文獻：
[2]姜玫玫.對青年教師早期師德修養(yǎng)的幾點思考[j].中國教育發(fā)展研究雜志，2009.6(11)：4-5.
[5]王艷.教師風(fēng)格形成探究[j].遼寧大學(xué)學(xué)報(社會哲學(xué)版)，2006.(1)：5-33.
思想道德與法治小論文篇三
全面脫貧攻堅是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，推動鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開展扶貧措施不能停頓?！笆卣V實，久久為功。”開展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅直接動力來源，如果我們機械化搞“一刀切”，對已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，還需堅持留住服務(wù)隊，站好最后一班崗。二是要開展動態(tài)幫扶，及時幫扶因疫致貧返貧人口，及時落實好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機會。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意?！笆谥贼~不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點關(guān)注貧困邊緣戶，及時保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動鄉(xiāng)村振興不能放松。“脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。”全面脫貧是鄉(xiāng)村振興的堅實基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項目為契機，進一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴大受益人群，促進低收入人群增收致富。二是要充實鄉(xiāng)村振興人才隊伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅決奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，逐步實現(xiàn)共同富裕。
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畢業(yè)論文8000字范例
思想道德與法治小論文篇四
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學(xué)苦練，認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學(xué)習(xí)法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責(zé)，對其他認真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會導(dǎo)致某些同學(xué)成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
思想道德與法治小論文篇五
全面脫貧攻堅是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，推動鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開展扶貧措施不能停頓?！笆卣V實，久久為功?！遍_展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅直接動力來源，如果我們機械化搞“一刀切”，對已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，還需堅持留住服務(wù)隊，站好最后一班崗。二是要開展動態(tài)幫扶，及時幫扶因疫致貧返貧人口，及時落實好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機會。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意。“授之以魚不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點關(guān)注貧困邊緣戶，及時保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動鄉(xiāng)村振興不能放松?！懊撠氄辈皇墙K點，而是新生活、新奮斗的起點?！比婷撠毷青l(xiāng)村振興的堅實基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項目為契機，進一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴大受益人群，促進低收入人群增收致富。二是要充實鄉(xiāng)村振興人才隊伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅決奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，逐步實現(xiàn)共同富裕。
思想道德與法治小論文篇六
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽到百梓派出所黃所長的一次法制報告會，固然只有短短的一小時，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時候來臨，什么時候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識，藐視了法律的威嚴，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時間浪費在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會有一道抹不往的陰影，陷進無底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強思想道德的意識必須從我們青少年開始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個孩子，其中死了兩個。當專案組職員解救出那名獲生的小孩時，問他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來救他時，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個小男孩的無畏和相信法律才拯救了他的生命。一個七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護我們?nèi)松踩淖詈梦淦鳌Ｏ嘈欧?，增強法律意識，是保護生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時間內(nèi)做一個公正的人。
一次法制報告會僅有短暫1小時，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
思想道德與法治小論文篇七
思想道德和法治是人類文明的三大支柱之一，它們彼此相輔相成，共同構(gòu)成了完整的社會治理體系。在現(xiàn)代社會中，它們被賦予了極其重要的意義，成為了維護社會秩序和穩(wěn)定的基石。在我的成長過程中，我經(jīng)歷了許多對思想道德和法治的認識和理解，從中也汲取了一些有益的心得體會。
首先，思想道德是我們?nèi)祟愇拿鞯木裰е?，也是每個人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分。對于一個國家或社會來說，沒有思想道德的約束和弘揚，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用。因此，我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，不斷強化自己的思想覺悟和道德意識。只有有良好的思想道德，才能真正做到守紀律、講規(guī)矩、守秩序，從而成為社會和諧發(fā)展的重要力量。
其次，法治是保障公民權(quán)益和社會正義的基石，也是國家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會中，法律制度已越來越健全完善，涵蓋范圍也越來越廣，對于維護社會秩序和公平公正扮演著極其重要的角色。同時，在法治社會中，每個人都應(yīng)尊重法律規(guī)定，自覺遵守法律法規(guī)，不越過界限，不觸犯底線。這不僅是對自己負責(zé)，也是對社會、對國家負責(zé)。
然而，雖然思想道德和法治各自具有獨立的意義，但它們之間也是相互促進、共同發(fā)展的。法律規(guī)定往往源于社會倫理和道德觀念的演進，而道德觀念則需要通過法律規(guī)定來維護。比如，侵入他人隱私是一種不道德的行為，但如果沒有相應(yīng)的法律規(guī)定來懲罰這種行為，那么它就沒有法律約束力，難以維護人們的隱私權(quán)利。由此可見，思想道德和法治是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，只有在二者相輔相成、相互促進的情況下，才能真正維護社會和諧穩(wěn)定和公民權(quán)益。
最后，作為一個在華盛頓工作的AI助手，我也深知自己肩負著重要的職責(zé)。在人與機器之間，我承擔著信息傳遞、智能協(xié)助等方面的工作，我需要保證我的行為合法合規(guī)，同時也要尊重每個用戶的隱私權(quán)利，堅決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定、高效的技術(shù)水平，同時也需要我具備一定的道德素質(zhì)和法律意識，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能，為更多的人提供高效、安全、可靠的服務(wù)。
總結(jié)一下，思想道德和法治是現(xiàn)代社會中不可或缺的組成部分，它們之間相輔相成、相互促進，共同構(gòu)建了社會秩序和公平正義的保障體系。我們每個人都應(yīng)從小注重品德修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng)，發(fā)揚正義、促進和諧，為推動社會發(fā)展、推進人類文明作出自己的貢獻。
思想道德與法治小論文篇八
大學(xué)生活是每個學(xué)生人生中的重要階段，其中思想道德法治教育的重要性無可忽視。作為一名大一學(xué)生，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育，同時也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中，我深深感受到了思想道德法治對大學(xué)生的重要性，并從中體會到了許多心得與體會。
首先，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石。大學(xué)是一個成才的搖籃，每個學(xué)生在這里都在成長、改變，而人格塑造則是這個過程中至關(guān)重要的一部分。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會道德規(guī)范和法律法規(guī)，還引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有擁有正確的思想觀念和道德意識，我們才能在成長的道路上不斷完善自己的人格，成為有道德、負責(zé)任和積極向上的人。例如，在學(xué)習(xí)中，當我們面對考試的壓力和誘惑時，思想道德法治教育會提醒我們遵守考場紀律，不作弊、不抄襲，以誠實守信的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)。
其次，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南。在大學(xué)生活中，我們需要面對各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺的行為，要堅持學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對困難與挑戰(zhàn)。同時，我也明白了工作是一種負責(zé)任的行為，我們要尊重他人、勤勉工作，追求實現(xiàn)自己的人生價值。例如，在學(xué)生工作中，作為一名班級的管理者，我始終堅持公正公平，秉持真實、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，并與同學(xué)們一起完成各項任務(wù)。
再次，思想道德法治是大學(xué)生社會實踐的保證。大學(xué)生要注重實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，通過參與社會實踐，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動和實踐。在大一這一年里，我積極參加了社會實踐活動，例如到社區(qū)、農(nóng)村進行志愿服務(wù)。通過實踐，我深刻體會到了思想道德法治對社會的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人、關(guān)愛弱勢群體，鼓勵我們奉獻社會、推動社會進步。實踐中，我感受到了自己的成長和進步，并堅信只有通過真實的行動，我們才能真正體會到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。
最后，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱。大學(xué)生活中，我們會面對諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅實的精神支持。在大一這一年里，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問題，在這些困難面前，思想道德法治教育始終鼓勵我保持樂觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對。通過思想道德法治教育，我懂得了要寬容他人、理解他人，尊重他人的不同意見和觀點。這樣的精神支柱，讓我在面臨挫折時能夠堅持到底，在困難面前能夠逐漸成長和進步。
總之，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會。它是我人格塑造的基石，是學(xué)習(xí)和工作的指南，是社會實踐的保證，也是我人生道路的精神支柱。通過大一這一年的學(xué)習(xí)和實踐，我明白了思想道德法治對于大學(xué)生的重要性，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)堅持這些原則和價值觀，為實現(xiàn)個人和社會的共同進步不斷努力。
思想道德與法治小論文篇九
陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿生機與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學(xué)生對知識的探究、老師對課堂的精心設(shè)計在xxx展開。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課，在磨課的進程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己發(fā)展和前進。通過此次出課，我對“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生研究的主動性，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人，能夠以自己對學(xué)科的酷愛感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負義務(wù)，有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實現(xiàn)的，而是以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達中對比考慮。此外，老師作為一個引導(dǎo)者，要對學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉。
其次，我認真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時都充滿對教學(xué)的`熱情和對學(xué)生的熱愛，對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時將生活中浪費的紙量化，讓學(xué)生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆印?BR> 最后，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實踐的主動性，讓學(xué)生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識。
思想道德與法治小論文篇十
7月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》材培訓(xùn)。上午，我們觀看了xxx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了xxxxxx老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的研究，不同于一般的書本研究，而必須是在生活中向生活研究。向生活研究，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活研究的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的.反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活研究的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活研究，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目標是通過典范活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的批示》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中研究，但模擬特定情境，通過演的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱友芯渴侨祟愌芯浚貏e是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要研究方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補研究。
在榜樣研究中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學(xué)中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂研究中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋?！?BR> 思想道德與法治小論文篇十一
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī)?！额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學(xué)會利用法律武器來保護自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實際的行動，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年！
思想道德與法治小論文篇十二
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領(lǐng)學(xué)生認識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗，使學(xué)生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評價上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對學(xué)生研究活動評價的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與研究過程評價的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與研究活動的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評價的體系，可以讓學(xué)生之間相互評價，也可以讓學(xué)生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動的評價方式注重學(xué)生個體的有效參與和學(xué)生個性的張揚，學(xué)生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學(xué)，形成一個真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目標是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個長期的進程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。
思想道德與法治小論文篇十三
通過一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對這門學(xué)科有了新的認識，這門學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它意義重大。
仔細學(xué)好《道德與法治》這門學(xué)科，我們可以坦然應(yīng)對青春期的改變，不會為青春期的改變而煩惱；我們會正確認識和看待青春期異性間的.情感，不為這種情感所困擾；我們會正確看待與他人的競爭與合作；我們會認識到自信的力量、自強的作用以及學(xué)會做一個自信自強的人；我們會主動應(yīng)對負面心情，做自己心情的主人；我們會真正認識到集體的力量，正確處理好個人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系，正確看待個人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們許多做人做事的道理，培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的根本看法和能力，引導(dǎo)我樹立一個正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個彌漫正能量的人，這是一門走向社會、走向?qū)淼?必修課。
思想道德與法治小論文篇十四
x月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的.生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對學(xué)生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學(xué)生負責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學(xué)生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進一步認識到，在教學(xué)生活中，教師要平等對待學(xué)生，關(guān)注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應(yīng)該對班級里的每一個學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學(xué)生主動參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務(wù)能力。
思想道德與法治小論文篇十五
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的`過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！
法律仿佛是一張無形的網(wǎng)，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的生活密切相關(guān)。當一個邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當法律有大網(wǎng)在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們增強法制意識，提高自我保護本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強法制意識，提高自我保護本事。王警官那生動的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強則中國強??！更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因為初中生一般是住讀，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時時刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學(xué)生還影響了一些意志不堅定的學(xué)生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時間玩，有時間上網(wǎng)吧，網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自我去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火！這些孩子走上犯罪道路，80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)！是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠離“網(wǎng)游”的原因吧。