2023年詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感范文(16篇)

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    讀后感是一種反思和思考的過程,有助于提升自己的思維能力和表達(dá)能力。讀后感應(yīng)該有清晰的結(jié)構(gòu),包括引言、主體和結(jié)尾。接下來是一些讀后感范文,希望對(duì)大家在寫作時(shí)提供一些思路和參考。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇一
    婚姻關(guān)乎我們每個(gè)人的終身幸福,是一生中最最重要的一件事情。現(xiàn)在的我們,已經(jīng)習(xí)慣了自由戀愛,認(rèn)為這是天經(jīng)地義的。但是古時(shí)候沒有“自由戀愛”的風(fēng)氣,古人的婚姻多是父母之命,媒妁之言的產(chǎn)物。而《靜女》卻讓我們見識(shí)到了古時(shí)候的新女性。
    “靜女其姝,俟我于城隅。”“我”認(rèn)識(shí)了一位嫻靜姑娘,她是多么的可愛啊,令“我”心儀已久,更讓人興奮的是她竟然主動(dòng)約“我”到城角角落了會(huì)面。這不僅是一位嫻靜美麗的姑娘,更似一位有主見的,膽大又心細(xì)的現(xiàn)代女性。不像大部分的古代女子一樣,自己的幸福要靠“父母之命,媒妁之言”來實(shí)現(xiàn),這位靜女卻偏要來個(gè)“我的人生我做主”。遇到自己心儀的小伙子,她不是扭扭捏捏地求助父母、兄長(zhǎng),而是主動(dòng)地約會(huì)對(duì)方來做進(jìn)一步的了解。即便是自己心儀的對(duì)象,她也不是盲目地以身相許,終身幸福豈可兒戲?在正式交往之前,她也要好好地考察一番。
    “愛而不見,搔首踟躕。”她心儀的小伙兒啊,早早地就趕到了約會(huì)地點(diǎn),想要一睹靜女的風(fēng)采,可是她卻悄悄地躲了起來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察小伙兒的表現(xiàn)。看著小伙兒急不可耐地張望著,焦急而又有耐心地等待著,樹木房舍之類東西擋住了小伙兒的視線,于是他只能抓耳撓腮,一籌莫展地在原地徘徊。誰(shuí)說女子只可以成為男子的附屬品,這位靜女卻要慎重地選擇自己的終身伴侶??粗』飪航辜倍帜托牡卦谠嘏腔玻o女由衷地笑了,小伙的表現(xiàn)說明是守信的,戀慕自己至深的。
    但“我”最喜歡的還是與她初見時(shí)送給“我”的她親手采摘的那根白茅草?!白阅翚w荑,洵美且異。”那次她從郊外放牧歸來,送給了“我”她放牧?xí)r親手采摘的白茅草,這可不是一根普通的白茅草,對(duì)“我”而言,那是愛情的信物,從此“我”與她一見鐘情。所以,這根白茅草對(duì)“我”而言,變得意義非凡。“匪女之為美,美人之貽?!?BR>    不是說白茅草本身有多美,因?yàn)橘?zèng)“我”白茅草的人兒美,她所贈(zèng)的白茅草自然就變得熠熠生輝了。
    禮物雖不貴重,但卻滿載相戀之人的濃情蜜意。何況所贈(zèng)之人乃是一位嫻靜又美麗的佳人!莫說古代,即便是現(xiàn)今社會(huì)上,男女交往過程中也多是男子贈(zèng)送女子禮物,鮮花、鉆戒、巧克力……而這位靜女卻打破常規(guī),主動(dòng)贈(zèng)予心儀之人禮物,不可謂不是當(dāng)時(shí)“男權(quán)社會(huì)”中的一股清流,讓我們耳目一新。
    而且這位靜女,不畏父母之命,媒妁之言的社會(huì)束縛,主動(dòng)爭(zhēng)取自己的幸福,并且細(xì)心呵護(hù)自己的愛情之花,真乃古時(shí)候的新女性!
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇二
    這是一首古代的公務(wù)員抱怨的詩(shī)歌。
    我們可以想象,這位公務(wù)員一邊踱步走出了門,一邊長(zhǎng)吁短嘆:唉,國(guó)君把政事都扔給我處理,搞得我每天上班都好累??!我每天都忙著工作,天天加班,工資還那么低,搞得我家里人都挖苦我責(zé)備我?。“?!我能怎么辦呢?這就是命吧!
    春秋時(shí)候的政權(quán),是一個(gè)層層封建的模式。天下是周天子家的,但天子不能自己治理偌大的天下,所以分封諸侯作為地方上的代理人;諸侯國(guó)是君侯家的,但君侯也不能自己治理偌大的國(guó)家,所以分封公卿作為地方上的代理人;封邑是公卿家的,這跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑,就要依靠宗族的凝聚力團(tuán)結(jié)一個(gè)個(gè)小家庭單元,而這些小家庭單元的男主人就是士了。
    所以這樣一個(gè)政權(quán)架構(gòu)里,處在各個(gè)層級(jí)上的貴族都具有雙重身份。諸侯是給天子打工的,但自己也是自己國(guó)家的老板;公卿是給諸侯打工的,但自己也是自己封邑的老板;士是給公卿打工的,但自己也是自己小家庭的頂梁柱。
    我覺得,這首詩(shī)可能就體現(xiàn)了處于雙重身份的貴族的矛盾心理。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇三
    第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的,是一種高深莫測(cè)的迫人感覺。一行行字組成一列詩(shī)句,一個(gè)個(gè)詩(shī)句組成一整首詩(shī)。
    第一次讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí),我讀得十分困難,停頓不知所措。太多的生字詞,太多的詩(shī)句,太多的翻譯,不懂,或者是根本沒有讀懂過。
    第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代,那里有金碧輝煌的元朝,有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情,有窈窕淑女,君子好逑的春慕,有著知天地生來為誰(shuí)的天問奈何,我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊,那里有青青子衿,悠悠我心的相思愁,有無可奈何花蕩去的感傷,有陌上公子如心,可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里,一句詩(shī)里,一片花葉里,去細(xì)細(xì)品,去用心聆聽它們的每一寸美好,每一秒的心跳。
    我似乎看見她了,在慢天雪落中找到一處歸家,在桃之夭夭中尋到一朵芳華,在江南煙雨中覓到一片云角,在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫,在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,停到歷史血液深處的芳華里,那般別樣風(fēng)采,別樣花季。
    在漫天云卷云舒中,滿庭花開花落的寂靜中,我捧著那一本沉厚的《詩(shī)經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史,茶香靜靜得繞滿整間小房,心間仿佛有什么東西離開了。
    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。
    式微,式微,胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。
    清晨,我一人走在通幽的野徑中,看著天邊的初日,感受陽(yáng)光散進(jìn)骨子里的那一份暖意,心也漸漸地暖了起來。
    大街上人流洶涌動(dòng)著,人影交映著,我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,它擁有著沉浐的韻味,有著文化的佳承。從小貨郎到商人,從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪,從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩(shī)經(jīng)》一般,有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般。
    《詩(shī)經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味,在不同人的眼中,它是不同的,你怎么看它,它就怎么看你。
    拍空馭氣奔如電,升天入地求之遍;
    上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇四
    歲月無情,在指尖流轉(zhuǎn),彈指間,已逝去三千年,染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。
    沒有太過耀眼的經(jīng)驗(yàn),亦沒有太過華麗的詞闕。有的,只是淡淡的回味,而后是沉默。他們不是誰(shuí),你只需記得,他們共同的名字——《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)有三百,我取幾曲悠揚(yáng),將他們唱給你聽。
    獨(dú)倚高樓,看閑庭花開花落,云卷云舒。冬已去,春到來。那紅裝素裹,爭(zhēng)芳斗艷的一抹桃紅,是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜,扶桑花開的一瞬,是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌,“鼓瑟”邪!
    “桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家……”你看,她是今日的新娘,鳳冠霞帔,珍珠步搖。十里紅妝,埋葬了誰(shuí)。纖纖十指如蛾黃,皚皚肌膚似凝脂。她坐在車攆上,伴著陣陣嗩吶,嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦,輕輕蕩漾。
    “青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音……一日不見,如三月兮。”她站在城墻邊,等一個(gè)允諾??上?,歸來無望??珊薅嗲樽怨艂x別,入骨相思君不知。但“此情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在,朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏,白首不相離。
    “知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求?!眹?guó)破家亡,何處訴凄涼?總是,孤獨(dú)斷人腸!寫下“黍離”,唱盡無限的惆悵。
    “有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”所謂“玉不琢,不成器”,修身養(yǎng)性,好讓謙謙公子溫如玉,少年足風(fēng)流。
    千古絕唱,唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。
    彼岸花開,花開花落一千年,最終落得香消玉殞。她留下的,只是剎那的芳華嗎?
    持一顆清凈的心,去品味《詩(shī)經(jīng)》,你會(huì)找到生命的真諦,會(huì)看到來自靈魂深處的那份本心,還未真正散去,還保留著,哪一點(diǎn)純真。
    莫要說“斯人獨(dú)憔悴”,優(yōu)雅的歌謠,講述著多少感天動(dòng)地的故事,既是跨越千年,真情卻未消散,那是紅塵中凡人的憧憬。
    《詩(shī)經(jīng)》,如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星,容萬光而不染;如滾滾海浪東逝水,納百川卻不掀一抹狂瀾;如無垠的大地,載萬物卻屹立不倒。
    水擊三千,扶搖直上九萬里!一同攜手前進(jìn),去探索藏在《詩(shī)經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。
    吟一句:“詩(shī)三百,一言以蔽之,思無邪?!?BR>    歌罷,人散。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇五
    我念你,不論親情愛情友情,千年萬年,綿延婉轉(zhuǎn);睍睆黃鳥,劬勞之恩;子衿子佩,愛之既深;同裳同袍,與子偕行。
    靜靜讀《詩(shī)經(jīng)》,在那里,我發(fā)現(xiàn)了淳樸,真摯,珍貴的情。
    “睍睆黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。”黃鳥鳴叫,清脆動(dòng)人,惹人憐愛。但也無法安慰母親辛苦的心,從我呱呱墜地,母親就無比勞累。待我長(zhǎng)大懂事,我自責(zé)兒時(shí)的調(diào)皮,我迫切地報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。親情如此珍貴,如今少年,叛逆的我們,請(qǐng)放下心中的焦慮煩惱,感受母親的愛。
    “青青子衿,悠悠我心。”“青青子佩,悠悠我思。”子衿子佩,也令她深陷其中。在原地等你,不斷揉搓衣袖,不斷撫摸你贈(zèng)的玉佩,抬頭不見你的身影,眼里滿是愁哀。穿越千年的愛情,也能悸動(dòng)人心。
    “豈曰無衣,與子同袍?!薄柏M曰無衣,與子同裳?!庇⒂聼o畏的氣概下,戰(zhàn)士們?nèi)缧值芤话銏F(tuán)結(jié)一致,“同裳同袍”,手握刃劍,奮勇前行至那焰火籠罩的戰(zhàn)場(chǎng)。兄弟般情意的戰(zhàn)士們,如今讀來也是激情澎湃。
    真摯的“情”不論在古代還是如今,都會(huì)直戳人心。《詩(shī)經(jīng)》中穿越千年的情,不假,不華,不忘。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇六
    提起詩(shī)經(jīng),人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音,以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形,但詩(shī)經(jīng)能夠流傳千年,其中魅力必然不光只有這些。
    詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。
    詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候,應(yīng)該像史官一樣,腿腳能奔走。
    詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)是感人的,我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí),這也給了我一定的啟示,我們的新聞必須要紀(jì)實(shí),我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí),不能捏造事實(shí)。
    在新聞的寫作中,“賦”這一寫作技巧對(duì)我們來說是很有指導(dǎo)意義的。
    《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法,按照季節(jié)物候變化的順序,鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細(xì)致。我們?cè)趯懶侣勏⒌臅r(shí)候也應(yīng)該像這樣,把事情交代清楚。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇七
    每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》,在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半,在社會(huì)中浸染,經(jīng)歷過一些挫折,開始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺得挺殘忍的,在生存面前,在人性面前,美好的東西總是被壓在心底或消失掉。
    每次遇到或看到這些事情,內(nèi)心都是悲傷的。古人說:“嗜欲深者天機(jī)淺”,《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過很多難受的時(shí)光,有些路是必經(jīng)之路,人的成長(zhǎng),總是要經(jīng)歷過許多,得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣,非??咕艹扇耸澜绲膹?fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍,也是能夠感受到??偛幌M褎e人想得太壞,總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí),是孤獨(dú)的?!对?shī)經(jīng)》給了我很大的安慰,他告訴我,保護(hù)好自己的真心,走自己的路,讓別人說去吧!
    一個(gè)成年人,想要保護(hù)自己的真誠(chéng),是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛和真心,也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~,魚和熊掌不可兼得,希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝,真心難得。
    《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子,該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫女孩子的真性情,《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方,品性優(yōu)良?!安刹删矶?,不盈頃筐。嗟我懷人,實(shí)彼周行”“匪女之美,美人之貽”每每讀到這些句子,我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花,期待成為這樣的人。
    《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng),工作一天下來,心里早已“陰云密布”,而我也耐得住折騰:工作之余,不停學(xué)習(xí),做項(xiàng)目。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂趣。每一次閱讀,每一次畫視覺化,內(nèi)心總是愉樂,如梁音不絕不耳,樂哉樂哉。
    每個(gè)人在成年的時(shí)候,都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候,你可能不會(huì)從屬于你的宗族,你的血親,而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我,就像葉子從石頭中蜷縮著張開,人也一樣,共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇八
    我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué),但我閱讀之前,閱讀之時(shí)以及閱讀之后,仍深深打動(dòng)我的,還是《詩(shī)經(jīng)》這本書?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心”“豈曰無衣,與子同袍”。在閱讀之前,我便早已被這些詩(shī)句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛,也開始在我心中彌漫開來。那優(yōu)美的四字短語(yǔ)拼湊成的奇跡,朗朗上口;那清晰明媚的田園畫面,魅力無窮。在初中時(shí),學(xué)了幾首《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī),再也忍不住,自己購(gòu)置了一本。挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的假期,帶著吉他和這本《詩(shī)經(jīng)》,在公園的'一處坐定,翻開了《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)。
    第一首看到的詩(shī)是《卷耳》?!班滴覒讶?,置彼周行?!蔽抑两袢陨钌顟涯钭x到這句話的感動(dòng),因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友。“陟彼高岡,我馬玄黃?!蔽乙矎闹械谝淮握J(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情,也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動(dòng)的節(jié)奏,也讓這悲傷添一股詩(shī)意,余音裊裊,久之不去。
    先前看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,對(duì)《七月》也還有巨大的興趣。這首詩(shī),也徹底堅(jiān)定了《詩(shī)經(jīng)》在我心中的地位,更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛的,不只有“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽(yáng),有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔?!边@何等美好的春日?qǐng)D畫!更有“躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩(shī)既滿足了我的審美要求,也有壯志豪情,天然趣味,至今仍是我最喜歡的一首詩(shī)。
    高三的一次假期,再次翻閱《詩(shī)經(jīng)》,翻到《桑中》這首詩(shī)。“期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句,顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展,提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東”與之類似,更覺醍醐灌頂,心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫在課桌上,煩躁時(shí)一讀,便覺身心輕盈,煩惱盡散。
    除此之外,還有許許多多令我感動(dòng)的詩(shī)篇。我曾為之陶醉,深夜嘗試軟筆摘錄;也因此深覺文字之美,翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦,但細(xì)細(xì)品讀每一篇,每一句的感動(dòng),震撼,享受,都將是永恒的精神財(cái)富,在未來漫長(zhǎng)人生中,不斷滋潤(rùn)我,走好人生的道路。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇九
    “蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央……”
    好一個(gè)癡情人!
    找回灑遍山村的每一個(gè)角落,被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。添加?jì)D女興高采烈的前去采集芣苡。
    怎樣清麗明朗的意境!
    怎樣愉快喜悅的心情!
    怎樣熱愛勞動(dòng)的人民!
    都說,黃昏最容易勾起人們對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念,雞兒回窩,牛羊歸圈,有一次沐著夕陽(yáng)的余暉遠(yuǎn)眺,服役的丈夫卻依舊不知?dú)w期。山村婦女那深深切切的思念誰(shuí)人知?那無可奈何的愁煩誰(shuí)人懂?只一聲深情的呼喚沖口而出:“曷至哉?”
    閉目呆立,那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,茍無饑渴!
    呵!干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻?看看手中的《詩(shī)經(jīng)》,不正是么?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫,聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙,看看“七月”的悲慘生活,在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個(gè)角落,感悟——不朽的經(jīng)典!
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇十
    “采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故。”
    豌豆我采了又采,即使采完了,又會(huì)長(zhǎng)出來的,要不是因?yàn)楠潽q的緣故,我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū),而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。
    《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,歷史永久,搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》大概有300多首,都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故,就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。
    《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分:第一部分是風(fēng),風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方,也就是15國(guó)風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》,就是秦風(fēng)類型;第二部分是雅,分為大雅和小雅,小雅比較容易懂,而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的,那么大雅呢?晦澀難懂,需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟;第三部分是頌,頌主要用來贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。
    《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期,不過,可惜作者不詳,因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。
    “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”是六年級(jí)語(yǔ)文書中《采薇》的節(jié)選,被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫的最有名的詩(shī)句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用,是一段以樂景寫哀情,又以哀景寫樂情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛,來說明自己離家之久,思念之深。
    經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受,大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧!
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇十一
    這是一首女子懷遠(yuǎn)詩(shī)。前三段不難理解,女子看到雄雉展翅而飛的模樣,想到了出門在外的丈夫,也是這樣一表人才。她直接地表達(dá)著對(duì)丈夫的思念之情。但是第四段,話鋒一轉(zhuǎn),開始抨擊“君子”們沒有德行。
    這里咱談點(diǎn)話外的。本詩(shī)以雄雉比喻君子,這個(gè)意象其實(shí)大有典故。中國(guó)人很講究禮節(jié),但我們不知道的是,很多今天看起來習(xí)以為常的禮節(jié)都來自于古時(shí)候的貴族儀式。比如逢年過節(jié)走親訪友的時(shí)候,去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個(gè)事,其實(shí)背后的文化大有來頭。
    在《西周史》中談到西周的禮制時(shí),我們知道了當(dāng)時(shí)的貴族們彼此輕易不可以見面,有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見禮”,會(huì)見過程不但要按照固定的儀式進(jìn)行,而且要帶禮物,禮物還要按照訪客的身份進(jìn)行選擇,主要有三種:玉、帛、禽。
    高級(jí)貴族如公侯,會(huì)見時(shí)以玉為贄,且玉也有不同的等級(jí)和形制;次等貴族以帛為贄;末等貴族相見以禽為贄。當(dāng)然啦,帛和禽都按其主人的身份等級(jí)有嚴(yán)格規(guī)定的。
    以禽為禮,主要包括羔、雁、雉。作為統(tǒng)治階級(jí)里最下層的士階層來說,以雉為禮最為普遍了。大概也正因此,雉成為“士”的象征。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇十二
    最好的時(shí)光是什么?是在晨曦中享受初夏的美好,是在午后時(shí)小院中愜意的品茶,是在一個(gè)個(gè)寧?kù)o的夜晚中靜靜與書中的人物對(duì)話,與我而言,最美好的莫過于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事,就這么猶報(bào)琵琶半遮面地款款而來,悠悠地走進(jìn)你的夢(mèng),緩緩地打動(dòng)你的心,直叫人憶起那些繾綣千年,氤氳萬世的舊時(shí)光。
    讀到”青青子衿,悠悠我心,我就仿佛看到夜色闌珊,明月當(dāng)窗,月光如水般悠悠灑在房檐上,也冷冷清清灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里,一定不只是剛撫完琴卻無知音欣賞的遺憾,還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知,但我們心里都明白,這,是真摯的感情,是純粹而動(dòng)人的,或許我想這就是詩(shī)經(jīng)的迷人之處吧。
    讀到夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來時(shí),就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛國(guó)精神啊!什么叫日有所思夜有所夢(mèng)?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻,他一定正在騎著戰(zhàn)馬,馳騁在沙場(chǎng)上,那種氣勢(shì)令人震撼,那種精神令人感動(dòng)!讀久了,會(huì)讓它享受豐富的文化盛典,使你更加明智,更加自信從容的面對(duì)世界,因?yàn)樗易兊酶觾?yōu)秀了吧!
    每每回味起詩(shī)經(jīng),就想到曾經(jīng)看過的一條微博,曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉,潺潺自流,新妍明麗,悠雅清揚(yáng),經(jīng)卷翻覆之際如見清露被初陽(yáng)照耀,邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛詩(shī)經(jīng)?因?yàn)樗薪?jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重,有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若,它使人快速成長(zhǎng),內(nèi)心澄靜,通情達(dá)理 它會(huì)細(xì)膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚。
    這就是詩(shī)經(jīng),它穿越了時(shí)間和空間的限制,穿越了千年來到了我們的身邊,我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人,我的精神食糧,我最真摯的朋友,以至于我百轉(zhuǎn)尋之,只為以筑固舊夢(mèng)。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇十三
    《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,現(xiàn)有305首詞,按內(nèi)容可分成“風(fēng)”,“雅”,“頌”三一部分,“風(fēng)”和“雅”更接近了平民百姓,其內(nèi)容更為淺顯易懂。
    我非常鐘愛的一首詩(shī)是《蒹葭》,全名《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。原詩(shī)現(xiàn)有三段,皆以起興開始。
    原詩(shī)勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顧路面艱險(xiǎn)的場(chǎng)景。
    第一句“蒹葭茫茫,白露為霜”給人一種清爽的覺得,不必過多的裝飾,就能令人遐思千萬。次句“所謂伊人,在水一方”適度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住,另外暗示著路程遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之,路面且長(zhǎng)”說明了追求完美全過程的艱苦。第四句“溯游從之,宛在水中央”寫成了年青人覺得“佳人”期盼不可及的心理狀態(tài)。
    尋覓“佳人”的全過程是一個(gè)悠長(zhǎng)而又艱辛的全過程,但年青人卻自始至終執(zhí)著地前行著,一種被稱作愛的情感勉勵(lì)他勤奮,給與他戰(zhàn)勝困難的膽量,由于心里有你,再大的風(fēng)吹雨打也不畏懼,由于心里有你,苦一點(diǎn)也想要,愛情的力量一直無法估量,它可以給你傾其所有,即便不成功也絕不后悔。
    它是《蒹葭》給與我的啟發(fā),而《蒹葭》又只是是《詩(shī)經(jīng)》中的一首,如果我們能細(xì)細(xì)地科學(xué)研究每一首詩(shī)的內(nèi)函,去其糟粕,盡管會(huì)消耗一定的時(shí)間和活力,但那將是一件很有趣的事。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇十四
    凱風(fēng)自南,吹彼棘心。
    棘心夭夭,母氏劬勞。
    凱風(fēng)自南,吹彼棘薪。
    母氏圣善,我無令人。
    爰有寒泉,在浚之下。
    有子七人。母氏勞苦。
    睍睆黃鳥,載好其音。
    有子七人,莫慰母心。
    賞析:
    本詩(shī)感念母親辛勞和養(yǎng)育之恩,自歉未能盡其孝道。詩(shī)以凱風(fēng)
    比母親的仁厚養(yǎng)育之恩,以“棘”比喻兒子。南風(fēng)的溫暖象征母親,
    以“多刺、難長(zhǎng)”的酸棗喻子的難養(yǎng),貼切的比喻,表現(xiàn)了詩(shī)人真
    切的體驗(yàn)和由哀的感情。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇十五
    “窈窕淑女,君子好逑?!边@千古傳誦的佳句,讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,不禁被它那清新、高雅、和-諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,愛不釋手。
    “一日不見,如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,與子偕老?!边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?!柏M不懷歸,是用作歌,將母來諗?!笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣,一葦杭之?!笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,在水一方?!焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
    “淡彼兩髦,實(shí)維我儀,之死矢靡它?!鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄,亦不女從?!笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
    “勿剪勿拜,召伯所說?!笔侨嗣駩畚菁盀?,對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,職涼善背。”是詩(shī)人對(duì)昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠,無食我黍?!笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?,忍無可忍,幻想投奔“樂土”的詩(shī)。
    睿智、沉靜,是詩(shī)人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)人用詩(shī)的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng)。
    閱讀《詩(shī)經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
    昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī),講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前:恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來,也許是別的什么。
    愛,自由,正義,是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽,你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
    中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的正宗,讀詩(shī)和寫詩(shī)是歷代許多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里,中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作一直沒有間斷,涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品,不少詩(shī)人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響。
    傳統(tǒng)詩(shī)歌,博大精深,雄健典麗,宛如一部色彩斑斕的畫卷,以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長(zhǎng)的歷程中,涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人,他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇,中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的,是無與倫比的。
    睿智、沉靜,是詩(shī)人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)人用詩(shī)的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng)。
    讀經(jīng)時(shí),講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào):要求語(yǔ)速不急不徐,語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫?,F(xiàn)在一般人一切都講求快速,有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢,就提不起精神,其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個(gè)人能定得下來,才有能力思考,面對(duì)問題,才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng),就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢,每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫,也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
    閱讀《詩(shī)經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
    縱觀歷史,我們可以發(fā)現(xiàn),社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作,更重要的是尋根,尋民族精神之根,尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
    詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)讀后感篇十六
    孔子編纂《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾感嘆道:詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無邪。一語(yǔ)道出了它的精髓?!对?shī)經(jīng)》語(yǔ)言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語(yǔ),質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩(shī)經(jīng)》的心靈動(dòng)感,聆聽數(shù)千年的深情歌唱,詩(shī)中一木一草都是先古人民的友好伴侶,歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
    愛,是人類亙古不變的定律。詩(shī)經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩,忽視了時(shí)間空間的界限,開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老”。而今君子于役,不知其期。但這又怎能拆散我們,千山萬水外,我候,為你歸來??v然等到白發(fā)蕭然,我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài),期盼著你的凱旋,踐行你當(dāng)初的誓言。
    《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無棱,江水為竭,冬雷震震夏雨雪,乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼。愛,就一個(gè)字。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛情泛濫、欲望靡亂,分手離婚有如家常便飯。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏,靜靜感悟詩(shī)經(jīng)中愛的真諦,守候人心本初的那份最無邪的感情,回到最初的美好。
    愛,就不離不棄,靜靜等候,你的歸來。
    “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”打開詩(shī)經(jīng)的首頁(yè),那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾,頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng),荇菜浮動(dòng)搖曳,雎鳩關(guān)關(guān),歌聲婉轉(zhuǎn),悠哉悠哉,令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)。“窈窕淑女,寤寐求之”詩(shī)經(jīng)中的表白含蓄委婉,從來不做作。但絕不是怯懦,面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲,一把水草,或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月,原來愛人可以如此灑脫,被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千,廣廈千萬,只有這悠悠河水,纖纖水草見證了我們的愛情,可是這已經(jīng)足夠。愛你,只是一種感覺,當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候,一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手,因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。
    逝去的歲月帶不走繾綣的情懷,望著河水悠悠,漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天,有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長(zhǎng)相廝守,又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使,而不是對(duì)物欲的追逐。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量,貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候,愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”,千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。
    是幸福拋棄了我們,還是我們離棄了幸福。
    之所以要文化尋根,弘揚(yáng)社會(huì)主義文化,我想是因?yàn)槲覀儜涯盍恕;蛟S忙碌過后的一瞬間,那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭。我們會(huì)懷念詩(shī)中那一片月光,那一個(gè)人,懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語(yǔ)風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理?!爸艺?,謂我心憂;不知我者,謂我何求”的釋然;“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”的感傷;“他山之石,可以攻玉”的睿智。透過千年的煙塵,歌關(guān)雎,唱蒹葭,出東門,上壟丘;一切無不令人心神向往。
    古人可以用飛鳥游魚、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活,表達(dá)出最本真的感情。原來愛情也可以如此純真無邪,生活也可以這樣恬靜和諧,人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林,燈紅酒綠的喧囂,如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人,到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。
    懷念古人,不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng),還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。
    對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》,也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣,閱讀《詩(shī)經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往,用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切,學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。
    畢竟,離久了,易思念。
    《詩(shī)經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn),帶走了時(shí)光深處的期盼流連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望,透過冰冷的繁華《詩(shī)經(jīng)》就像一座里程碑,凝聚著中華民族的靈魂,放射出永恒的美好。踏著淙淙流水,聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的呼喚,似乎又回到了那些逝去的古老歲月:
    “ 蒹葭蒼蒼,白露為霜;所謂伊人,在水一方。”