學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的源泉，而總結(jié)是提升學(xué)習(xí)效果和思考能力的重要途徑。如何培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，發(fā)揮個(gè)人潛力是每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評(píng)析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
讀中國(guó)的歷史心得篇一
中國(guó)歷史是一部復(fù)雜而悠久的歷史，它充滿了傳奇和文化的底蘊(yùn)。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了不斷地起伏和變遷，卻依然堅(jiān)定地延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在我的實(shí)踐中，我才真正理解了中國(guó)歷史的深刻內(nèi)涵，感受到了其中的價(jià)值和智慧所在。在此，我想分享一些自己的心得和體會(huì)。
第一段：歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系
對(duì)于歷史，我們通常認(rèn)為它是過去的事情，但實(shí)際上，歷史對(duì)現(xiàn)在和未來都有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史與中國(guó)現(xiàn)在和未來都有著緊密的聯(lián)系。我們?cè)诋?dāng)下的工作、生活和思考中，都會(huì)受到歷史的影響。在了解中國(guó)歷史的過程中，我深深地感受到歷史的價(jià)值不僅僅在于認(rèn)識(shí)過去，更在于幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題。歷史是一個(gè)不斷變幻的過程，它讓我們意識(shí)到任何制度和文化都是在不斷演化和發(fā)展的。
第二段：歷史的思辨與反思
中國(guó)歷史之所以豐富多彩，是因?yàn)樵诓煌臍v史時(shí)期，有許多優(yōu)秀的思想家、政治家和文化領(lǐng)袖，他們對(duì)歷史和未來做出了深刻的反思和思考。他們提出了許多開創(chuàng)性的理念和思想，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在今天仍然影響著我們的生活和思考方式。深入探究中國(guó)歷史，不僅是一次文化的追溯，更是我們進(jìn)行思考和反思的契機(jī)。
第三段：文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
中國(guó)歷史中最引人注目的是其豐富的文化遺產(chǎn)。這其中包括了先賢們創(chuàng)造的文學(xué)作品、繪畫、詩詞歌賦等現(xiàn)在仍備受推崇的藝術(shù)品，也包括著中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想、社會(huì)文化風(fēng)俗以及人文精神。這些精品不僅彰顯了中華文化的豐厚內(nèi)涵，更是對(duì)世界文化的寶貴貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)文化的發(fā)展和傳承，更是需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦，使其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生更好的影響。
第四段：歷史的啟示與帶給我們的智慧
中國(guó)歷史中蘊(yùn)含著許多智慧和啟示。歷史教育能幫助我們認(rèn)識(shí)到一些必要的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，使我們更好地面對(duì)現(xiàn)代生活。同時(shí)，它能夠讓我們尋求生活中的契機(jī)和提供打破固有思維模式的機(jī)會(huì)。正是通過對(duì)歷史的不斷思考和解讀，我們才能體會(huì)到歷史對(duì)我們現(xiàn)在和未來的影響。
第五段：歷史的堅(jiān)守與傳承
歷史是我們的寶貴財(cái)富，它是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不滅動(dòng)力。在新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)該更加珍惜歷史文化傳承，為其堅(jiān)守，為世界貢獻(xiàn)，為未來傳承。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、虛心思考和實(shí)踐，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化精神，不斷推進(jìn)中華民族的繁榮發(fā)展。
總之，歷史是人心向往的遠(yuǎn)方，它激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄つ莻€(gè)歷史的時(shí)代，去感受那個(gè)充滿傳奇和智慧的時(shí)代。通過深入了解中國(guó)歷史的內(nèi)涵和深意，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)到我們自身的文化，也會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到人生的真諦和宇宙間的眉目。所以，歷史的道路永遠(yuǎn)長(zhǎng)而曲折，我們需要不斷思考，堅(jiān)持不懈地探索前行。
讀中國(guó)的歷史心得篇二
《中國(guó)的歷史》是一本極具價(jià)值的歷史書籍。我深信每個(gè)人都應(yīng)該了解自己國(guó)家的歷史，因此讀這本書是增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野的一次極好的機(jī)會(huì)。在閱讀《中國(guó)的歷史》過程中，我深深地感受到了歷史的底蘊(yùn)和博大精深。
第二段：對(duì)中國(guó)古代中央集權(quán)制度的認(rèn)識(shí)
《中國(guó)的歷史》中的一個(gè)重要模塊便是歷代中國(guó)的中央集權(quán)制度。通過學(xué)習(xí)這個(gè)模塊，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)自古以來強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦”的觀念與中國(guó)漫長(zhǎng)的中央集權(quán)政治體系是緊密相關(guān)的。通過對(duì)古代王朝王位繼承、官職調(diào)度、稅收征收等方面進(jìn)行比較研究，我意識(shí)到中央集權(quán)政治體制最終建立的根本目的是為了維持社會(huì)穩(wěn)定和對(duì)外擴(kuò)張，從而最大化國(guó)家利益。
第三段：中國(guó)傳統(tǒng)文化與儒學(xué)思想的影響
除了中央集權(quán)政治體制外，《中國(guó)的歷史》還非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化及儒家思想在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用。在讀這本書時(shí)，我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒家思想對(duì)中國(guó)歷史各個(gè)階段的影響。這讓我更加深刻地意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和儒家思想的長(zhǎng)久影響。
第四段：中國(guó)與世界的交流與影響
讀《中國(guó)的歷史》不僅讓我深刻了解了中國(guó)自古以來的政治制度和文化傳統(tǒng)，還使我意識(shí)到中國(guó)在世界歷史上所扮演的角色。中國(guó)自古以來就是一個(gè)多元文化的大國(guó)，與其他文明進(jìn)行了大量的交流和互相影響。從絲綢之路、南海航線到馬可波羅的東游西返，都跨越了千年的歷史。讀完這本書后，我不僅了解了中國(guó)的歷史，也對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)與理解。
第五段：總結(jié)
《中國(guó)的歷史》是我了解中國(guó)歷史并思考中國(guó)未來的重要讀物。在讀完這本書后，我認(rèn)為深入了解自己國(guó)家的歷史是每個(gè)人應(yīng)該做的事情。通過對(duì)歷史的了解，我們可以更好地了解自己的文化底蘊(yùn)和政治制度，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。同時(shí)，對(duì)于國(guó)家自己來說，了解自己的歷史也是保持國(guó)家穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的必要條件。我相信，《中國(guó)的歷史》會(huì)成為更多人了解中國(guó)歷史的重要讀物，也會(huì)讓更多人從歷史的角度思考中國(guó)的發(fā)展。
讀中國(guó)的歷史心得篇三
中國(guó)歷史地圖作為一幅關(guān)于中國(guó)歷史的地理形態(tài)的圖形，為我們刻畫了中國(guó)歷史的重要區(qū)域和歷史事件，使我們更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。在我看來，中國(guó)歷史地圖不僅僅是一幅地圖，更是一個(gè)歷史進(jìn)程的縮影，為我們展示了中國(guó)悠久的歷史和文化傳承。
第二段：從地理角度看中國(guó)歷史地圖
中國(guó)歷史地圖包含了著名的長(zhǎng)江流域和黃河流域，這兩個(gè)地區(qū)是中國(guó)歷史上最為重要的文化和經(jīng)濟(jì)中心。這些地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)歷史上眾多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。中國(guó)歷史地圖還展示了中國(guó)歷史上的重要沿海城市，如廣州、廈門、福州等。這些地區(qū)在中國(guó)歷史上都是非常重要的貿(mào)易中心，促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮，并且與其他亞洲、非洲和歐洲國(guó)家產(chǎn)生了貿(mào)易往來。
第三段：從歷史事件角度看中國(guó)歷史地圖
中國(guó)歷史地圖上的無數(shù)地名和歷史事件展示了中國(guó)悠久的歷史。從黃河流域和長(zhǎng)江流域的5000多年的文明史到漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝，中國(guó)歷史地圖涵蓋了從王朝看似不連續(xù)的歷史時(shí)期中的關(guān)鍵事件，例如盛世時(shí)期的壯麗宮殿、城鎮(zhèn)和紀(jì)念碑等。還有重要的歷史事件，如三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，唐宋之交的“北方漕運(yùn)”，還有19世紀(jì)末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
第四段：歷史地圖展現(xiàn)的中國(guó)文化
中國(guó)歷史地圖還展現(xiàn)了中國(guó)文化傳承的重要性。從長(zhǎng)城到觀賞經(jīng)典建筑，中國(guó)歷史地圖上的著名古跡代表著中國(guó)人眼中最為優(yōu)美和豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化的重要組成部分，因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。通過歷史地圖，我們可以了解中國(guó)文化的演進(jìn)過程，從而使我們更好地理解中華民族的文化。
第五段：結(jié)論
中國(guó)歷史地圖是一幅真正的寶藏，它不僅僅是一張地圖，更是一個(gè)文化和歷史進(jìn)程的存檔。通過它，我們可以更深入地了解中國(guó)歷史的發(fā)展和演進(jìn)，同時(shí)也使我們更了解中華民族的文化和文明，這是一種非常有價(jià)值的經(jīng)歷。我希望人們都可以看到它的價(jià)值，并且盡可能地把中國(guó)歷史地圖這個(gè)縮影呈現(xiàn)給大家。
讀中國(guó)的歷史心得篇四
中國(guó)央行作為我國(guó)金融體系的管理機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著貨幣發(fā)行、利率調(diào)控、金融監(jiān)管等重要職責(zé)。多年來，央行一直在不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得。本文將圍繞中國(guó)央行的歷史，通過五個(gè)連貫的段落，探討央行的發(fā)展脈絡(luò)、制度創(chuàng)新、風(fēng)險(xiǎn)防控等方面的心得體會(huì)。
第一段：守正創(chuàng)新，推動(dòng)金融體系不斷進(jìn)步
中國(guó)人民銀行（央行）成立于1948年，是我國(guó)金融改革開放的重要推動(dòng)者。多年來，央行始終堅(jiān)守公開透明、穩(wěn)健中性的貨幣政策立場(chǎng)，努力推動(dòng)金融體系的不斷進(jìn)步。央行通過制定適當(dāng)?shù)呢泿耪?，靈活運(yùn)用利率工具與調(diào)控工具，有效調(diào)節(jié)金融市場(chǎng)的流動(dòng)性，保持貨幣供應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相對(duì)穩(wěn)定。與此同時(shí)，央行也在金融科技領(lǐng)域進(jìn)行積極的創(chuàng)新，引導(dǎo)和推動(dòng)金融服務(wù)的數(shù)字化、智能化發(fā)展，以提高金融效率、優(yōu)化金融結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了良好的金融支持。
第二段：創(chuàng)新監(jiān)管模式，提升金融風(fēng)險(xiǎn)防控水平
金融風(fēng)險(xiǎn)是金融機(jī)構(gòu)及整個(gè)金融體系所面臨的重要挑戰(zhàn)，央行不斷創(chuàng)新監(jiān)管模式，提升金融風(fēng)險(xiǎn)防控水平。在央行的監(jiān)管下，我國(guó)金融機(jī)構(gòu)的資本充足率和風(fēng)險(xiǎn)抵御能力得到顯著提升，金融系統(tǒng)的穩(wěn)定性得到有效保障。央行通過制定風(fēng)險(xiǎn)防控政策、推動(dòng)金融機(jī)構(gòu)加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理，加強(qiáng)對(duì)金融市場(chǎng)的監(jiān)管和調(diào)控，有效識(shí)別、預(yù)警和應(yīng)對(duì)金融風(fēng)險(xiǎn)。央行還積極開展金融統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)、評(píng)估與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)級(jí)工作，全面提高金融風(fēng)險(xiǎn)防控和監(jiān)管能力。
第三段：深化金融改革，完善金融市場(chǎng)體系
金融改革是中國(guó)央行的重要任務(wù)之一，通過不斷深化金融改革，央行致力于建設(shè)完善的金融市場(chǎng)體系。央行在推動(dòng)金融市場(chǎng)利率市場(chǎng)化、人民幣匯率市場(chǎng)化、資本市場(chǎng)改革等方面具有重要的職責(zé)和創(chuàng)新。央行還積極參與國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的合作與交流，推動(dòng)國(guó)際金融體系的改革和完善。央行的這些改革舉措為我國(guó)金融市場(chǎng)的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提升了金融市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力和透明度。
第四段：積極參與全球金融治理，提升國(guó)際影響力
隨著我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中的地位不斷提升，中國(guó)央行積極參與全球金融治理，提升國(guó)際影響力。央行通過參與國(guó)際金融組織和國(guó)際金融會(huì)議，以及與其他國(guó)家的貨幣政策溝通和協(xié)調(diào)，不斷擴(kuò)大央行的國(guó)際合作力度，為我國(guó)金融體系的對(duì)外開放和金融市場(chǎng)的國(guó)際化進(jìn)程做出了積極貢獻(xiàn)。央行的積極參與使得我國(guó)的金融市場(chǎng)更加開放和穩(wěn)定，提高了我國(guó)在國(guó)際金融舞臺(tái)上的話語權(quán)和影響力。
第五段：加強(qiáng)人才培養(yǎng)，為央行的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)
金融是高度專業(yè)化的領(lǐng)域，央行大力加強(qiáng)人才培養(yǎng)，為央行的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。央行通過招聘、培訓(xùn)、研究等途徑吸引了大量?jī)?yōu)秀人才，形成了一支高素質(zhì)的金融專業(yè)隊(duì)伍。央行還開展與高校和研究機(jī)構(gòu)等的合作，推動(dòng)金融學(xué)科的研究與發(fā)展。通過不斷提升人才素質(zhì)和專業(yè)能力，央行在金融管理和金融服務(wù)方面發(fā)揮了重要作用，為我國(guó)的金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力支持。
總結(jié)：
中國(guó)央行在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了一系列的心得體會(huì)，這些體會(huì)包括守正創(chuàng)新、創(chuàng)新監(jiān)管模式、深化金融改革、積極參與全球金融治理和加強(qiáng)人才培養(yǎng)等方面。央行通過不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，推動(dòng)金融體系的進(jìn)步與優(yōu)化，提高金融風(fēng)險(xiǎn)防控水平，完善金融市場(chǎng)體系，提升國(guó)際影響力，為我國(guó)的金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)央行的歷史經(jīng)驗(yàn)為未來的金融改革和發(fā)展提供了寶貴參考。
讀中國(guó)的歷史心得篇五
《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目!
圖說清朝三百年讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃，在太液池邊面對(duì)月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭(zhēng)奪皇權(quán)爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側(cè)的宦官宮女、官場(chǎng)沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍?，留下了幾絲痕跡?……圖說清朝三百年，說的是一個(gè)逝去時(shí)代的繽紛史實(shí)，留下的卻是深刻而不失生活的況味，清朝歷史書籍讀后感。
圖說清朝三百年讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個(gè)過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過獨(dú)特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)馈⑥r(nóng)民起義、設(shè)置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色,說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了?？滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視!
歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時(shí)方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對(duì)于中國(guó)歷史，皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄，對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來頗受啟示!
呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談。《中國(guó)大歷史》初版于1923年9月(上海商務(wù)印書館)，是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生，史識(shí)豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外，尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R(shí)，都是工具書里不易查到的。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個(gè)問題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”
相信很多人和我一樣，對(duì)黃仁宇先生的第一印象都來自那本涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方方面面的歷史著作——《萬歷十五年》。因當(dāng)時(shí)讀這本書時(shí)各方面知識(shí)都不完善，因此對(duì)很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在，只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關(guān)的評(píng)論時(shí)，黃仁宇先生的“大歷史”觀點(diǎn)卻經(jīng)常被人提及。出于好奇，在這次的課外讀物中，我選取了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中，他也提到了大歷史——采用綜合的治學(xué)方法來看歷史，把研究范圍擴(kuò)大到盡可能擴(kuò)大，如以一個(gè)世紀(jì)或朝代為基點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。因此《中國(guó)大歷史》這本書雖說是以大歷史視角觀察長(zhǎng)時(shí)段的中國(guó)歷史，大開大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國(guó)的幾千年歷史起落，卻沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細(xì)節(jié)描寫，而是始終圍繞一個(gè)主題——在古代中國(guó)走向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難探索歷程中，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂，這種中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制。這實(shí)際上是兩個(gè)問題，黃仁宇先生在文中都進(jìn)行了不同層面的探討，為此，我用自己的語言來做簡(jiǎn)要闡述。
第一，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂?
1、家族組織與社會(huì)秩序
中國(guó)的農(nóng)耕方式是自給自足，小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向，不需要與外界有太多的聯(lián)系，雖然分散，但農(nóng)耕方式讓人們安定下來，減少了流動(dòng)，也使得統(tǒng)治變得容易起來，各地的官僚可以隨意調(diào)任，中國(guó)看起來就是一個(gè)大的“農(nóng)村集團(tuán)”，使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國(guó)家，而是儒家思想中對(duì)于家族倫理道德的強(qiáng)化。
所以，中國(guó)人的親疏遠(yuǎn)近十分明顯，無論是多少思想的深入，都不能超脫家族的組織，這也是那些入侵的非漢族在來到華夏大地后，不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來豐沛雨量的季風(fēng)，和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素?！闭缤?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在不同的歷史條件下，人類首先要解決的是如何生存的問題。在物質(zhì)不豐富的情況下，為了生存，才有了分工合作，慢慢形成了國(guó)家。
按照作者所言，纖細(xì)黃土示意耕種，可以供原始的工具耕耘，所以中國(guó)社會(huì)形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民，統(tǒng)治階級(jí)便于向他們收稅。這些稅收，養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí)，并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。但這樣分散的小個(gè)體在面臨自然災(zāi)害等困境的時(shí)候常束手無措，這就需要有強(qiáng)大的中央集權(quán)，比如面對(duì)經(jīng)常泛濫成災(zāi)的黃河，中央能夠調(diào)度全國(guó)資源，來幫助災(zāi)民恢復(fù)生活或者是建造大型的水利設(shè)施;中國(guó)西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國(guó)防上的集權(quán)。
第二，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽，甚至可以說是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制，不免讓人疑惑到底是為何。在書中，黃仁宇先生用了10頁左右的篇幅介紹英國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)蛻變成為一個(gè)工業(yè)國(guó)家的過程，以貨幣作為管制全民的工具。用中國(guó)的當(dāng)時(shí)的政治體制來闡釋的話，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術(shù)角度切入，他認(rèn)為收稅能力決定了政府的財(cái)政實(shí)力，財(cái)政體制決定了政府調(diào)配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化成稅收，進(jìn)而順暢注入經(jīng)濟(jì)政治國(guó)防社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中，決定了一個(gè)王朝的興衰成敗。
中國(guó)古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會(huì)推向現(xiàn)代，就在于間架性設(shè)計(jì)和數(shù)目字管理這兩個(gè)制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國(guó)歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設(shè)計(jì)”，即因技術(shù)手段的限制，在無法摸清社會(huì)底層真實(shí)的前提下，在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)平明所以的前提下，以一種抽象的概念直接設(shè)計(jì)上層建筑，而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國(guó)歷史的第一帝國(guó)秦漢帝國(guó)，正是在這個(gè)態(tài)勢(shì)下形成。這是中國(guó)政治體系在世界范圍內(nèi)的早熟，但在地方政府組織架構(gòu)尚不完善、技術(shù)上的統(tǒng)計(jì)手段尚不完備之時(shí)，先完成了政治上的統(tǒng)一，則進(jìn)一步固化了間架性設(shè)計(jì)的困境?！皵?shù)目字管理”，即國(guó)家財(cái)政方面的商業(yè)化，商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循，財(cái)產(chǎn)權(quán)公平合法，注重保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)等。先生認(rèn)為，近代西方可以用數(shù)目字管理，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和官僚組織由于技術(shù)手段的限制，不能用數(shù)目字管理。
中國(guó)是世界上唯一從公元前到20世紀(jì)始終直接向各個(gè)農(nóng)戶抽稅的國(guó)家。但稅收的基礎(chǔ)極為廣泛而又非常脆弱，為西方經(jīng)驗(yàn)所無。政府既無從以累進(jìn)稅率抽稅，通常的情形便是稅收短絀，再則又要對(duì)貧弱無靠的人民周濟(jì)，也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機(jī)構(gòu)缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽(yù)自重。經(jīng)常下端的問題頗為重要，可是總是散亂，其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責(zé)。要使這個(gè)體系生效，只能從上向下加壓力。然而到中央對(duì)地方的控制則日漸削弱，安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認(rèn)為，安史之亂源于財(cái)政困境，即使是將揮霍的錢財(cái)全部用于國(guó)防，在當(dāng)時(shí)也缺乏使這些資金進(jìn)入國(guó)防系統(tǒng)的有效財(cái)政轉(zhuǎn)移手段。中國(guó)的悲劇乃是其在地方組織及技術(shù)上的設(shè)備尚未具有規(guī)模之際，先已有大帝國(guó)之統(tǒng)一，因之上下之間缺乏一段有效的中間階層，全靠專制君主以他們?nèi)松砩系臋C(jī)斷彌補(bǔ)。
歷史還是那段歷史，黃仁宇先生卻一反往常的角度，將宏觀及放寬視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史研究中，廣泛綜合歸納，從技術(shù)的角度看歷史、寫歷史，而不是從道德的角度檢討歷史，也引入了“間架性設(shè)計(jì)”和“數(shù)目字管理”，給人提供了新的閱讀角度，從不同層面來看到歷史問題，解讀歷史。都說人要從過去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，社會(huì)和國(guó)家也是一樣，從過去的組織和體制中找到弊端和可取之處，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國(guó)大歷史》這本書，我看來主線有三條：
其一，作者說了黃土地帶是中國(guó)歷史的源流，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有很大的作用。針對(duì)這一點(diǎn)，作者提到了千百年來，中國(guó)堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強(qiáng)有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認(rèn)為儒家的思想對(duì)歷史有重大的推動(dòng)作用，以及對(duì)中央集權(quán)都頗有影響。首先，作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對(duì)秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認(rèn)為君主是必要的，等級(jí)是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時(shí)也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體。
總的來說，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點(diǎn)我承認(rèn)，但與此同時(shí)我個(gè)人有幾個(gè)不同觀點(diǎn);我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)就值得考量，幾千年后的今天我們對(duì)西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當(dāng)時(shí)看，確有它的先進(jìn)性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國(guó)兩千多年又不被提倡，實(shí)在很難理解，難道是說中國(guó)人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個(gè)地步了么!的確，儒家思想是中國(guó)文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，”仁””仁愛”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒有國(guó)家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺。
讀中國(guó)的歷史心得篇六
作為一名 AI，我無法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過海量的文獻(xiàn)資料和人類知識(shí)的融合進(jìn)行分析和總結(jié)。在我看來，中國(guó)歷史充滿了不同的意義和價(jià)值，這些意義和價(jià)值不僅影響了中國(guó)自身的發(fā)展，也對(duì)全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會(huì)。
第一段：歷史是經(jīng)驗(yàn)的積淀
中國(guó)歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時(shí)代。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累，中國(guó)歷史就是這樣一個(gè)巨大的經(jīng)驗(yàn)庫。在這種情況下，學(xué)習(xí)并且理解中國(guó)歷史，不僅掌握了過去的教訓(xùn)，更可以根據(jù)歷史的智慧預(yù)測(cè)未來的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于今天的中國(guó)，了解歷史可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解了自己的國(guó)家，以及有效地應(yīng)對(duì)未來的問題與挑戰(zhàn)。
第二段：歷史是創(chuàng)造的展示
除了是經(jīng)驗(yàn)的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事事件構(gòu)成的。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學(xué)家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對(duì)中國(guó)以及全球文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾?，并從中領(lǐng)悟人性的美好和尊重。
第三段：歷史是文化的傳承
中國(guó)的歷史是一個(gè)文化傳承的過程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩詞歌賦、戲曲、音樂、美術(shù)等等。中國(guó)文化的傳承是在每代人之間的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。中國(guó)歷史的美麗在于它所蘊(yùn)含的教育和文化價(jià)值觀。中國(guó)文化通過歷史承載了許多因素如友誼、團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)、家庭等等，這些因素構(gòu)成了中國(guó)古文明的核心。
第四段：歷史是價(jià)值的承載
中國(guó)歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國(guó)將自己的自身價(jià)值基礎(chǔ)注入到歷史中。 這些價(jià)值所包含的內(nèi)容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準(zhǔn)則。例如中華文化中所強(qiáng)調(diào)的尊重長(zhǎng)幼親蔭，同志友愛、協(xié)調(diào)一致，和平不爭(zhēng)等等。這些價(jià)值觀不僅是歷史的基礎(chǔ)，還對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：歷史是新體驗(yàn)的開始
雖然中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)五千多年，它依然為我們提供新體驗(yàn)、新思考的開始。無論是過去的成功還是錯(cuò)誤，它們都對(duì)未來的方向有著重大的意義。因此，了解中國(guó)歷史不僅是為了了解過去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準(zhǔn)備好迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。通過了解歷史，我們可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。
在總結(jié)中，中國(guó)歷史并不是一個(gè)孤立的事件，而是一個(gè)精彩的經(jīng)驗(yàn)庫，它充滿了各種不同的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了了解過去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來，通過這些體驗(yàn)，更加感悟歷史文化的價(jià)值，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。
讀中國(guó)的歷史心得篇七
暑假，我在老師推薦的書中選了一本叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，眨一看，這本書厚厚的，讓我覺得里面有許多有趣的故事，有許多有趣的歷史人物，我就迫不及待地打開了書本。一看目錄我就被驚呆了，里面果然有許多小故事，一小篇一小篇的，記錄著中國(guó)從春秋到三國(guó)歸晉的無數(shù)歷史故事，如有《千金一笑》、《兄弟相殘》的春秋故事;有《魚肚藏劍》、《臥薪嘗膽》的戰(zhàn)國(guó)故事;還有西漢、東漢直到三國(guó)歸晉的許多故事。看得我眼花繚亂。
在書中，讓我記得最牢的有一個(gè)叫《管鮑之交》的故事。主要講了管仲和鮑叔牙的友誼。他們把對(duì)方看得比自己還重，處處替對(duì)方著想。在各自侍奉不同的主子時(shí)，雖都對(duì)主子忠心耿耿，但當(dāng)鮑叔牙幫逃難的小白做了齊恒公打敗了對(duì)方時(shí)，不忘救出自己的朋友讓他和自己一起侍奉自己的主子，還不在乎管仲的職位比自己高。這樣的朋友情誼是何等的偉大，何等的高尚。在我們現(xiàn)在，朋友之間不也應(yīng)該這樣嗎?坦誠(chéng)相待，處處講誠(chéng)信，這樣無論在這樣的情況下，都能得到朋友的幫助。如果我們學(xué)習(xí)上，同學(xué)之間能互相幫助，有困難共同幫助解決，一定沒有什么能難到我們的。
在書中，我還看到了許多的國(guó)王，能重用人才，君臣之間像朋友一樣，這樣他也得到了許多的人才、朋友、手下。他治理的國(guó)家也興旺發(fā)達(dá)。在《管鮑之交》這個(gè)故事中的小白，他也是個(gè)很好的例子。他從一個(gè)逃難的人到一方霸主，這著實(shí)讓我無比的驚訝，更讓我對(duì)他刮目相看。他身上有我們值得學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦，更有他的聰明，善用人才。我們學(xué)習(xí)要努力，也要講究方法，苦讀書不如巧讀書也!
讀中國(guó)的歷史心得篇八
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)？我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為一名炎黃子孫，了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國(guó)大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個(gè)小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái)，提心別人搶去。殺光開國(guó)功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航，宣傳中華國(guó)威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚(yáng)。可惜??！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場(chǎng)。壞太監(jiān)，大貪官，一個(gè)接一個(gè)鉆出來。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實(shí)在不像樣。你搶澳門，他攻臺(tái)灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國(guó)一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖螅Ｐl(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對(duì)，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺(tái)，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會(huì)腐敗，而做事留有一手，反而不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
讀中國(guó)的歷史心得篇九
現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。下面是小編為大家收集關(guān)于中國(guó)大歷史，歡迎借鑒參考。
其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，所以就動(dòng)了心翻看這本書，剛開始看的時(shí)候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺，不過還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來解析中國(guó)歷史。這所以把它稱為"中國(guó)大歷史"，是因?yàn)橹袊?guó)在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行文章。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的。在本書中他以地理?xiàng)l件來發(fā)展歷史，尤其不同于傳統(tǒng)歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國(guó)歷史的發(fā)源地來推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對(duì)于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣?是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中，顯得更有新意和見解。他認(rèn)為國(guó)家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析，是可以為我們提供治國(guó)的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國(guó)的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂;
規(guī)章制度
的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國(guó)大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來說是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系，作者早期就讀于南開，然后隨"國(guó)軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時(shí)"內(nèi)戰(zhàn)"，而后就讀于美國(guó)的一個(gè)陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來說尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。顯而易見的財(cái)產(chǎn)權(quán)之被尊重和分工合作的交換率所根據(jù)之客觀價(jià)值，不能在某些方面有效而在其他方面無效。如果這當(dāng)中產(chǎn)生兩種條例和不同的習(xí)慣，則必生出罅隙，不僅引起爭(zhēng)辯，而且將鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)因素逃脫管制。大凡金融經(jīng)濟(jì)生效，有關(guān)貨幣與信用的食物必須取得隨時(shí)隨地都可以公平而自由交換的法定地位......要將這帝國(guó)之財(cái)政商業(yè)化，金融之管制方式必須到位。有關(guān)匯票、提貨單、保險(xiǎn)單、共同海損、以船作抵押之借款、股份、打撈權(quán)利等都要經(jīng)過立法才能執(zhí)行無礙。更重要的是法律上有關(guān)遺產(chǎn)繼承、破產(chǎn)、喪失贖取權(quán)、假冒、欺騙、監(jiān)守自盜等之規(guī)定也要與商業(yè)社會(huì)里的流動(dòng)狀態(tài)相符，且一切都用金錢統(tǒng)治，這一點(diǎn)才做的通。(《中國(guó)大歷史》第十一章：北宋：大膽的實(shí)驗(yàn)——改革的盲點(diǎn)和障礙)
大凡專制政體總離不開道德作護(hù)符......(《中國(guó)大歷史》第十四章：明朝：一個(gè)內(nèi)向而非競(jìng)爭(zhēng)性的國(guó)家——高度中央集權(quán))
傳統(tǒng)官僚主義的作風(fēng)，真理總是由上至下，統(tǒng)計(jì)數(shù)字反映著上級(jí)的要求與愿望.......(《中國(guó)大歷史》第十七章：1820xx年：一個(gè)瞻前顧后的基點(diǎn)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的限制)
但在社會(huì)主義旗幟下廓清私人財(cái)產(chǎn)權(quán)仍無從避免，雖說這行動(dòng)已算是姍姍來遲而且在解釋其立場(chǎng)時(shí)中共已大為感到邏輯上之困難......說國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃都能將各節(jié)籌辦得完滿，不免是欺人之談。19世紀(jì)中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)之所以失敗，即是缺乏以上有縱深的準(zhǔn)備。(《中國(guó)大歷史》第二十章：現(xiàn)代中國(guó)及其在世界上的地位——經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)與法制)
我自信我的敘述比較近乎實(shí)情，可是也會(huì)造成一種定命的印象，亦即注定將發(fā)生的事物總會(huì)發(fā)生，道德與否和事實(shí)之來往無關(guān)。這樣無人性的立論很可能擾亂讀者的心情，更可能冒犯有些敏感的讀者，然則這不是作者本意。(《中國(guó)大歷史》第二十一章：中國(guó)臺(tái)灣、香港與澳門——本書命意)
大致看完了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，摘錄了幾段自己有些感觸的文字出來做個(gè)交代——前幾日老公見我在讀《中國(guó)大歷史》，遂問我這書講了些啥，說與他聽聽，我竟一時(shí)語塞，不知從何講起，老公遂言我大約就是那種只讀自己想讀的東西的那種人，不管讀多少書，心里裝著的，還是自己自以為是的東西。我有些不忿，卻也無力反駁。想起這些年雖然讀了些書，卻真是沒有留下什么痕跡。心里一發(fā)狠，決定把多年前語文老師的假期作業(yè)必殺技拿出來：以后但凡讀了什么書，必得寫篇
讀后感
出來，多多少少能提煉一些書中所言吧和自己所想吧。
黃仁宇先生自言macro-history這詞看來是他創(chuàng)用，他也為這大歷史之說吃了不少苦頭，因著歐美史學(xué)界研究歷史向來是各取一小段歷史作為自己的研究方向，比如明史專家清史專家甚至某些專家只是研究唐代經(jīng)濟(jì)或宋代某個(gè)方面而已。他卻大筆一揮，縱橫中國(guó)上下歷史五千年，硬要把中國(guó)當(dāng)代這百年歷史的傷痕累累之因由，攀扯到秦始皇一統(tǒng)天下中央集權(quán)種下的果。為此在歐美史學(xué)界掀起陣陣風(fēng)波，尤其讓那些中國(guó)專家們大為不滿，然而黃仁宇堅(jiān)持己見，雖然不至于披荊斬棘，想來也遇到了不少阻力，能有今日之成就，實(shí)可見黃心性之堅(jiān)定，令人起敬。
按黃的解讀，秦之統(tǒng)一實(shí)則是中國(guó)地理位置之必然——一則中國(guó)的文化發(fā)源地黃河流經(jīng)中原，含沙量高達(dá)百分之四十六甚至百分之六十三，年年都有河道堵塞改道的事情發(fā)生，沒有統(tǒng)一的中央集權(quán)，這黃河治理實(shí)在難為。二則則是“十五英寸等雨線”，這線從中國(guó)東北向西南，當(dāng)中的一段與長(zhǎng)城大致相符，更西而南則使青海與西藏和中國(guó)本土分隔。這等雨線之東南，平均每年至少十五英寸的雨量是常態(tài)，故中原農(nóng)業(yè)茂盛，人口繁殖。而線之西北，則氣候干燥，人民游牧為生。而氣候不利之年，這馬背上的剽竊者就不由自主地打算襲取種田人，于是雙方戰(zhàn)事不斷，此種情事，亦需一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)共御外辱。故秦之一統(tǒng)，雖早在兩千年前，超越同期其他文化，實(shí)為必然也，因?yàn)椴还苁侵卫睃S河的水患，還是共御長(zhǎng)城之北的游牧民族的侵略，都急需一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)政府，所以即使之后中國(guó)歷史分分合合，然而這大一統(tǒng)的趨勢(shì)始終不變。黃先生在他的大歷史觀里，把中國(guó)分成了三個(gè)帝國(guó)解讀。第一帝國(guó)即秦--前漢--后漢，樹立了中央集權(quán)的典范;第二帝國(guó)即隋唐北宋南宋，是最開放最具世界色彩的朝代，可惜政府架構(gòu)雖在第一帝國(guó)的基礎(chǔ)上有所突破，但終究沒有成功;第三帝國(guó)即元明清，內(nèi)向而非競(jìng)爭(zhēng)性，終致閉關(guān)鎖國(guó)而落后于世界。
按黃先生的說法，秦朝建立的中央集權(quán)，是中國(guó)因?yàn)榉篮榫葹?zāi)以及抵御北方游牧民族之需要，在技術(shù)尚未發(fā)展之際，先造成了這種中央集權(quán)的體制。這種體制以儀禮代替行政，以紀(jì)律代替法律，只注意以家族為單位構(gòu)成政治上的向心力，不鼓動(dòng)各地域各就其特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)處發(fā)展，他們注重“尊卑、男女、長(zhǎng)幼”的倫理教育，忽視個(gè)人之經(jīng)濟(jì)性格，對(duì)于私人財(cái)產(chǎn)權(quán)沒有保障，民法不能展開，以致整個(gè)組織缺乏結(jié)構(gòu)上之堅(jiān)實(shí)性，也因此無從發(fā)揮功能上的機(jī)動(dòng)能力。這種體制均勻地滲透著某種公共精神。不過，這種公共精神只能依靠皇帝個(gè)人的警惕來維護(hù)。一旦皇帝做不到這一點(diǎn)，這種體制就會(huì)允許一大群與政府聯(lián)系緊密的人來壓榨窮人和無發(fā)言權(quán)的人，這種體制下，在頂端的帝王權(quán)威和中層以及大量納稅人之間，存在著一個(gè)真空管理地帶。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)次序是“士、農(nóng)、工、商”，商人處于社會(huì)最低的位置，他們從未有足夠的影響力來改變行政管理方式，也不足以導(dǎo)致國(guó)家體制的修正。國(guó)家財(cái)富通常消耗在土地市場(chǎng)或者被用來購買進(jìn)入學(xué)者或士紳官僚行列的資格。一個(gè)王朝帶著原始落后經(jīng)濟(jì)的狂野精神而興起，然后在將這種經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)導(dǎo)更高發(fā)展階段后，它就失去活力而變得頹廢。這種情況在中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)。到了清朝末期，在西方列強(qiáng)的搶奪中，滿清君臣的還企圖局部修正這個(gè)體制，其實(shí)是根本不可能做到的。那時(shí)中國(guó)之改變，有如走獸化飛禽，非脫胎換骨不可，然滿清倒臺(tái)民國(guó)建立之后的憲法約法都是紙上文章，所以舊體制崩潰，新體制尚未登場(chǎng)，故有后來的萬事紛紜軍閥割據(jù)之局面。而蔣介石和國(guó)民政府借著北化和八年抗戰(zhàn)，替中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)高層機(jī)構(gòu)，因?yàn)橐磺卸际菬o中生有，所以缺陷重重;而毛澤東與中共，因借著內(nèi)戰(zhàn)與外界隔絕的機(jī)會(huì)，以土地革命的手段翻轉(zhuǎn)了中國(guó)的底層機(jī)構(gòu);現(xiàn)如今中國(guó)政府則是在努力完善各式法律，以完善這社會(huì)架構(gòu)的中間機(jī)構(gòu)，從而引導(dǎo)中國(guó)邁入這世界大舞臺(tái)。
雖然我并不是從事歷史研究的，但讀完《中國(guó)大歷史》，還是很難贊同黃仁宇先生這大歷史觀。他批評(píng)司馬光的歷史觀免不了一個(gè)歷史“應(yīng)當(dāng)如是”演進(jìn)的偏見，自詡他自己是以歷史“何以如是”展開的因果關(guān)系。但是在我看來，他的歷史觀，其實(shí)更堅(jiān)持歷史“應(yīng)當(dāng)如是”，很有點(diǎn)“成王敗寇”的味道，更有宿命的論調(diào)。而且大歷史的架構(gòu)實(shí)在太大了，薄薄一本書三百多頁要寫完中國(guó)五千年歷史，完全是粗線條的推進(jìn)，這也不合我喜歡看歷史人物故事的口味，所以黃先生的大歷史，于我而言只是換個(gè)角度讀一讀中國(guó)歷史，但我實(shí)難認(rèn)同他的大歷史說法。
我讀歷史，是為了尋求歷史“何以如是”，但我拒絕相信“歷史應(yīng)當(dāng)如是”。我從來覺得人類歷史一如個(gè)人一生，很多偶然的事件就會(huì)導(dǎo)致人生發(fā)展向不同的方向，有時(shí)候雖然會(huì)跟朋友附和“這都是命啊!”但我從來不是一個(gè)相信宿命的人。雖然讀了別人的歷史故事未必能幫助我重蹈覆轍不犯相同錯(cuò)誤，但至少可以讓我少些迷惑糾結(jié)，所以我更喜歡讀那些歷史中個(gè)人的歷史故事，更不用說這些故事要有趣得多。
近期，拜讀了黃仁宇先生所著《中國(guó)大歷史》，加深了原有記憶中有關(guān)中國(guó)古今歷史的條線和印象，體會(huì)了作者貫通古今中外的視野和心境，以及作者所采用的重點(diǎn)提取綜合評(píng)判的研究方法，有以下感想、感悟。
一、綜合與歸納的方法
正如自序篇中概括的一樣，以“中國(guó)大歷史”命名本書，作者力圖將宏觀視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史的研究里去。由于身在海外，授課對(duì)象是異
國(guó)學(xué)
子，作者曾懷疑講述歷史知識(shí)的意義及實(shí)用價(jià)值，輾轉(zhuǎn)反思之后，最終決定利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的綱領(lǐng)。在閱讀“王安石的變法”、“數(shù)字管理還沒成熟”、“張居正與萬歷皇帝”等篇章時(shí)，我對(duì)作者的宏觀綜合分析法逐漸熟悉并認(rèn)可，對(duì)其通過講說分析不同階段、不同朝代有關(guān)“政府抽稅”的歷史演變，論證“傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制”的觀點(diǎn)慢慢領(lǐng)會(huì)逐步接受。或許這些觀點(diǎn)在歷史課本、野史小說中早所提及，不敢確定是作者首創(chuàng)或獨(dú)創(chuàng)，但這種寫法確實(shí)是第一次跳出政治形態(tài)、道德意識(shí)去寫史，讓讀者體會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對(duì)于歷史、社會(huì)、朝代更迭的重要意義，以及它們對(duì)中國(guó)歷史的推進(jìn)作用。
二、視野與胸懷的開闊
本書自華夏文明起源至近代中國(guó)景象作通史串講，宏觀看去全面系統(tǒng)，朝代更迭、烽火硝煙、分合之勢(shì)、民族聚散等展現(xiàn)的淋漓盡致，五千載煙云換作寥寥數(shù)語，千古風(fēng)流人物化為過眼云煙，其中既有中華血脈的傳承，也有脈絡(luò)發(fā)展的足跡。在暢游歷史的波瀾壯闊中感受世事無常、時(shí)事造人，一些大事件，借力于天時(shí)地利人和，順勢(shì)發(fā)生或無可避免;一些大人物，受命于危難，問鼎于亂世，有的功成名就、光宗耀祖，有的功虧一簣、遺臭萬年。在思想意識(shí)推演方面，本書將儒、法、道、墨等各家并舉，涵蓋佛說禪學(xué)、老莊之道、基督天主、伊斯蘭等各家宗教信仰，包羅萬象、交互輝映，爭(zhēng)鳴沖撞中不斷迸發(fā)出新的生命光彩。閱讀本書既是沉淀知識(shí)、開闊眼界和心胸的體驗(yàn)，也是穿越今古，凝練智慧和思想的盛宴，深感受益匪淺。
三、游歷與見聞的印證
讀史過程中，突然想起“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的警語來。比如書中讀到“兵馬俑的幕后”、“佛教的普及影響”、“初唐的繁榮壯盛”、“西湖與南宋”等篇章時(shí)，因?yàn)樵?jīng)游歷身臨其境，親見過、觸摸過、聆聽過、體味過，感覺就較其他更真實(shí)而親切，舊景、人物、故事都可以對(duì)上號(hào)，再回味歷史品讀作者點(diǎn)評(píng)時(shí)，條理更清晰，印象更深刻，或是豐富或是印證或是異議，更易得到共鳴或形成判斷。
四、讀史與研史的感悟
本書讀起來有些艱難，翻翻停停好多回，一遍讀下來，除了對(duì)中國(guó)大歷史進(jìn)行史實(shí)梳理和印象加深外，對(duì)于作者的一些新角度、新觀點(diǎn)或評(píng)價(jià)雖然稱奇，但體會(huì)不足、尚處于一知半解的狀態(tài)。這或許主要源于我對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等知識(shí)積累不足或視野局限的因素。仔細(xì)想來，史實(shí)雖已既定、不可逆轉(zhuǎn)，但隨著研讀之人知識(shí)拓展、視野拓寬、閱歷豐富、境遇變化，是可以常讀常新的。讀史的基礎(chǔ)在于自身的知識(shí)、修養(yǎng)和眼界。同一段歷史不同人讀或同一個(gè)人在不同階段研讀，注定會(huì)有不同的感悟、不同的收獲。
歷史雖已過去不能重演，但通過對(duì)史實(shí)史料的認(rèn)知和對(duì)后人評(píng)說的解讀，仍可啟發(fā)后人、大有裨益。細(xì)細(xì)品味、辨識(shí)，理解和思考?xì)v史，嘗試把眼界放得更寬敞，把胸懷放得更寬大，放下身段，汲取精華剔除糟粕，積極當(dāng)下，勇敢嘗試大膽創(chuàng)新，歷史必將為今所用、造福當(dāng)代、影響后世。
讀中國(guó)的歷史心得篇十
黨史教育是培養(yǎng)黨員的重要環(huán)節(jié)，通過學(xué)習(xí)黨的歷史，我們能夠深刻了解黨的奮斗歷程、理論基礎(chǔ)和優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)我們的理想信念和使命意識(shí)。在學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史的過程中，我深有體會(huì)。首先，黨的歷史教育讓人深刻認(rèn)識(shí)到，黨的成功離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想。其次，在中國(guó)黨的歷史長(zhǎng)河中，黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利，都凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志。最后，學(xué)習(xí)黨史教育也需要注重與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合，將歷史經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于新時(shí)代的奮斗中。通過對(duì)中國(guó)黨歷史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命，堅(jiān)定理想信念，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
第一段：黨的成功離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，黨的成功除了黨員的努力奮斗外，還離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想。毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一，黨的成功與其堅(jiān)定的意志和正確的指導(dǎo)思想密不可分。思想理論的正確性決定了黨的奮斗方向和前進(jìn)道路。只有堅(jiān)持真理，才能引導(dǎo)全黨的努力和前進(jìn)。在學(xué)習(xí)黨的歷史中，我深感到毛澤東思想的偉大和正確性，這讓我更加堅(jiān)定了作為黨員的信心和決心。
第二段：黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志
在中國(guó)黨的歷史長(zhǎng)河中，黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志。黨在革命和建設(shè)的過程中遇到了各種困難和挫折，包括抗戰(zhàn)時(shí)期日本帝國(guó)主義的侵略、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的壓迫等。但黨內(nèi)外的困境和挑戰(zhàn)并沒有讓共產(chǎn)黨員在實(shí)現(xiàn)黨的理想和目標(biāo)的道路上停步。相反，他們以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，始終保持對(duì)勝利的追求，最終取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。這種艱辛努力和頑強(qiáng)意志對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示，使我深信只要有堅(jiān)定的信念和努力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
第三段：學(xué)習(xí)黨史教育需要注重與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合
學(xué)習(xí)黨史教育不能僅僅停留在歷史的回顧和總結(jié)上，更要將歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合。只有在與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合的過程中，才能更好地運(yùn)用黨史教育的成果，引領(lǐng)黨的新征程。在學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史的過程中，我發(fā)現(xiàn)黨的歷史教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)非常重要。中國(guó)夢(mèng)是我們這一代人的歷史使命，只有通過黨史教育，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和理解我們的歷史使命，并將其融入到當(dāng)代實(shí)踐中去。黨史教育的最終目的是要引導(dǎo)和激勵(lì)黨員，在新時(shí)代的征程中，以更加堅(jiān)定的信心和奮斗姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。
第四段：作為黨員的責(zé)任和使命
通過學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命。作為黨員，我們要自覺傳承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤誠(chéng)初心，堅(jiān)守黨的宗旨，始終為人民的利益而努力奮斗。同時(shí)，我們還要時(shí)刻牢記黨的使命，以人民為中心，解決人民群眾最關(guān)切、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興。作為黨員，我們要時(shí)刻保持崇高的政治道德和奉獻(xiàn)精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)語
通過學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到黨的成功離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想，黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)黨史教育需要注重與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合，作為黨員我們要自覺傳承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，扛起自己的責(zé)任和使命。唯有在學(xué)習(xí)黨的歷史的過程中，我們才能更好地了解和認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，我將堅(jiān)定理想信念，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
讀中國(guó)的歷史心得篇十一
中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，其豐富而瑰麗的歷史讓我深深著迷。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和了解中，我逐漸找到了中國(guó)歷史的一些心得和體會(huì)。這些心得和體會(huì)不僅幫助我更好地理解中國(guó)歷史的復(fù)雜性和多樣性，還提醒我珍惜當(dāng)下的幸福生活，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：歷史是我們的根基
中國(guó)歷史是我們的根基，是我們民族的靈魂。通過學(xué)習(xí)歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史中數(shù)千年的傳承與延續(xù)，為我提供了深厚的歷史底蘊(yùn)和自豪感。從古代的偉大文明到現(xiàn)代的強(qiáng)大國(guó)家，中國(guó)人民經(jīng)歷了繁榮和困苦的歲月，卻從未放棄自己的追求和希望。了解自己的歷史，我更加驕傲地說我是中國(guó)人，我為自己的民族和國(guó)家感到自豪和自信。
第三段：珍惜當(dāng)下，為未來貢獻(xiàn)力量
不僅僅是民族自豪感，中國(guó)歷史還教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，并為未來做出貢獻(xiàn)。從歷史中，我看到了中國(guó)人民的奮斗精神和勤勞智慧，這些是我們前輩們鑄就的寶貴財(cái)富。當(dāng)我意識(shí)到這些財(cái)富是如何得來的時(shí)候，我深感責(zé)任重大。我開始更加努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。我相信只有每個(gè)人都為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，我們才能繼續(xù)前行，創(chuàng)造更美好的未來。
第四段：尊重多元文化，加強(qiáng)國(guó)家凝聚力
中國(guó)歷史也告訴我，尊重多元文化是國(guó)家凝聚力的關(guān)鍵。中國(guó)歷史的豐富性和多樣性讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅僅取決于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更在于這個(gè)國(guó)家能否容納和尊重不同文化之間的差異。中國(guó)歷史中的統(tǒng)一和繁榮往往是由于不同文化之間的融合而產(chǎn)生的。因此，我相信只有我們學(xué)會(huì)尊重和包容多元文化，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和和諧。
第五段：歷史不斷進(jìn)步，我們要堅(jiān)持前行
最后，中國(guó)歷史告訴我，歷史不斷進(jìn)步。無論是古代的變革，還是現(xiàn)代的改革開放，中國(guó)歷史都以不同的方式展現(xiàn)著前進(jìn)和進(jìn)步。歷史的車輪不會(huì)停滯不前，而我們每個(gè)人應(yīng)該積極迎接歷史的變革，不斷求索和進(jìn)步。歷史給予我智慧和勇氣，讓我相信未來會(huì)比過去更好。盡管困難和挑戰(zhàn)依然存在，但我堅(jiān)信只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就能創(chuàng)造美好的未來。
總結(jié)起來，通過對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸找到了一些關(guān)于中國(guó)歷史的心得和體會(huì)。中國(guó)歷史是我們的根基，也是我們民族的靈魂。了解歷史能夠讓我更加自豪，同時(shí)也意識(shí)到自己的責(zé)任和使命。尊重多元文化和持續(xù)不斷地前行是中國(guó)歷史不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在歷史的指引下，我將繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
讀中國(guó)的歷史心得篇十二
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
讀中國(guó)的歷史心得篇十三
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，跨越幾千年的時(shí)間。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了各種政權(quán)更迭、文化交融和社會(huì)變革。而對(duì)于我個(gè)人來說，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了增加一些知識(shí)，更是為了對(duì)過去的教訓(xùn)進(jìn)行反思，探索中國(guó)人民的智慧與精神。在這篇文章中，我將分享我的一些簡(jiǎn)短中國(guó)歷史心得體會(huì)。
首先，中國(guó)歷史的延續(xù)性是我觸動(dòng)最深的一點(diǎn)。中國(guó)歷史以其延續(xù)性而聞名于世，中國(guó)的文化、思想和價(jià)值觀自古以來就在這片土地上扎根。無論是封建帝王時(shí)代的統(tǒng)治，還是共和國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，中國(guó)歷史一直在不斷發(fā)展和演變。這種延續(xù)性反映出中國(guó)人民強(qiáng)烈的自我意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，也表明了中國(guó)人民在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)的韌性和堅(jiān)持。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能僅僅依靠一時(shí)的輝煌，而是需要經(jīng)歷一個(gè)一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
其次，中國(guó)歷史中的百家爭(zhēng)鳴給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上有許多著名的學(xué)派和思想家，如儒家、道家、墨家等等。這些學(xué)派各有千秋，各有不同的觀點(diǎn)和思考方式。百家爭(zhēng)鳴的歷史表明中國(guó)古代學(xué)者對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的未來充滿了各種各樣的想法和設(shè)想。這種思想的多樣性不僅豐富了中國(guó)歷史的內(nèi)涵，也為后代的社會(huì)發(fā)展提供了寶貴的思考資料。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，尊重不同的觀點(diǎn)和思考方式能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
第三，中國(guó)歷史中的政治制度變革給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上的政權(quán)更迭頻繁，包括封建王朝的興亡和共和國(guó)時(shí)期的政治演變。這些政治制度變革揭示了中國(guó)人民對(duì)于公正和民主的追求，并展示了改變政治制度的重要性。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，一個(gè)政權(quán)的窮極必運(yùn)，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革和創(chuàng)新，才能滿足人民的需要，保持社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。
第四，中國(guó)歷史中的文化交流給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上，中國(guó)人民和外國(guó)人民通過絲綢之路等交流途徑進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流。這些文化交流促進(jìn)了不同文化之間的融合與共享，豐富了中國(guó)歷史的多樣性和活力。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，文化的交流與交融是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，只有通過文化交流，我們才能更好地理解和尊重其他文化，實(shí)現(xiàn)世界的和諧與繁榮。
最后，中國(guó)歷史中的困境和教訓(xùn)使我深思。中國(guó)歷史上，中國(guó)人民也經(jīng)歷了許多困難和磨難，如外族入侵、政治動(dòng)蕩和社會(huì)動(dòng)亂。這些困境和教訓(xùn)讓我明白，一個(gè)國(guó)家需要保持團(tuán)結(jié)和諧，堅(jiān)持真理和正義，才能贏得持久的繁榮與幸福。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，歷史是最好的教科書，通過對(duì)歷史的反思，我們可以汲取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
總而言之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史給我?guī)砹嗽S多啟示和思考。我明白了歷史的延續(xù)性、百家爭(zhēng)鳴、政治制度變革、文化交流和困境與教訓(xùn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義和影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我更加珍惜和熱愛自己的國(guó)家和文化，也更加堅(jiān)定了未來的方向和目標(biāo)。作為一個(gè)中國(guó)人，我自豪地?fù)碛羞@樣悠久而輝煌的歷史，也時(shí)刻準(zhǔn)備為我國(guó)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
讀中國(guó)的歷史心得篇十四
在這個(gè)暑假里，我讀了林漢達(dá)先生編寫的《中國(guó)歷史故事集》，這本書是從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國(guó)為止，前后一千零五十年。它不僅幫我打開了知識(shí)的大門，更讓我知道了中國(guó)歷史的悠久。
這本書有許多好的詞語，如：完璧歸趙、三顧茅廬、學(xué)萬人敵等。這些詞語充分體現(xiàn)出古代人民的足智多謀，有的體現(xiàn)了朋友間的深厚友誼……其中，讓我印象最深刻的要數(shù)“學(xué)萬人敵”這個(gè)故事了。
“學(xué)萬人敵”講的是秦朝時(shí)楚人項(xiàng)梁想要復(fù)興楚國(guó)，但是秦朝太強(qiáng)大了。他見自己的侄兒項(xiàng)羽從小挺聰明，就親自教他讀書，但是項(xiàng)羽學(xué)了沒幾天就不愿意再讀下去。項(xiàng)梁見項(xiàng)羽學(xué)文的不行，就教他學(xué)劍。項(xiàng)羽學(xué)了一點(diǎn)又扔下了。項(xiàng)梁氣壞了，直接當(dāng)面批評(píng)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽卻有他自己的想法。項(xiàng)羽說：“書讀好了，只不過記錄自己的姓名。劍學(xué)好了，也不過跟人家對(duì)打，有什么了不起?我要學(xué)就要學(xué)一種真本領(lǐng)，能敵得過成千上萬人(文言文叫萬人敵)，那才有意思?！?BR> 這個(gè)故事讓我感觸很深，從書中，我明白了學(xué)習(xí)就要學(xué)有用的，不能半途而廢，這樣才能成功。
書中，一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物都在教育著我。隨著一個(gè)個(gè)故事的閱讀，我仿佛穿越到了古代，看見了大思想家孔子，失敗的楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇嬴政等。這一個(gè)個(gè)大人物的英雄事跡，令我感動(dòng)。
培根說過：讀史使人明智。今后我要多讀像《中國(guó)歷史故事集》這一類史書，長(zhǎng)大以后做一個(gè)睿智理智的男人。通過讀《中國(guó)歷史故事集》，我發(fā)現(xiàn)偉大人物身上具有優(yōu)秀的品質(zhì)：善良、勤奮、智慧、勇敢、堅(jiān)韌。正是這些優(yōu)秀的品質(zhì)激發(fā)和鼓舞了后人。我也一定要向他們學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
讀中國(guó)的歷史心得篇十五
中國(guó)歷史是一門重要的學(xué)科，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。作為歷史教師，我有幸在教學(xué)中涉獵了許多不同的歷史時(shí)期和事件，從而積累了一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在下文中，我將分享這些心得，以期能夠?qū)ζ渌麣v史教師的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
首先，了解歷史的背景是教學(xué)的關(guān)鍵。中國(guó)歷史涵蓋了上下五千年，其中每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的背景和重要事件。在進(jìn)行教學(xué)之前，我會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間來研究這些背景知識(shí)，并將其結(jié)合到教學(xué)中。例如，在講解明朝時(shí)期的時(shí)候，我會(huì)先介紹明成祖朱棣在位期間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，從而幫助學(xué)生了解明朝的興衰原因和特點(diǎn)。通過了解歷史的背景，學(xué)生能夠更好地理解歷史事件的發(fā)生和演變過程。
其次，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)可以增加學(xué)生的參與度。歷史教學(xué)往往以講述為主，學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息。然而，經(jīng)過實(shí)踐證明，當(dāng)我將課堂變成一個(gè)互動(dòng)的環(huán)境時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。例如，在講解中國(guó)古代科舉制度的時(shí)候，我會(huì)組織學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，讓他們體驗(yàn)古代科舉考試的過程，并思考這一制度對(duì)中國(guó)歷史和文化的影響。通過這種互動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生們能夠積極參與，并獲得更深入的理解。
第三，運(yùn)用多媒體工具可以提高教學(xué)效果。如今，多媒體技術(shù)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，而我也發(fā)現(xiàn)將其應(yīng)用于歷史教學(xué)中能夠幫助學(xué)生更好地理解和記憶歷史知識(shí)。例如，在講解中國(guó)古代的宮廷文化時(shí)，我會(huì)使用圖片和視頻來展示宮殿的建筑和富麗堂皇的宴會(huì)，這樣能夠更直觀地向?qū)W生展示古代宮廷生活的盛況。通過多媒體工具的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更易于理解和記憶歷史內(nèi)容。
第四，培養(yǎng)學(xué)生批判思維是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。歷史學(xué)科并不僅僅是一些事實(shí)和日期的堆砌，而是讓學(xué)生能夠思考?xì)v史的意義和影響。因此，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中提出問題、對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)和推理。例如，在講解中國(guó)近代史時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們思考中國(guó)近代歷史的發(fā)展和中國(guó)的崛起。通過培養(yǎng)學(xué)生們批判性思維的能力，他們能夠更好地理解歷史的復(fù)雜性和多元性。
最后，我認(rèn)為歷史教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。歷史教學(xué)不僅僅是關(guān)于事實(shí)和知識(shí)的傳授，更重要的是引發(fā)學(xué)生的情感共鳴和思考。因此，我會(huì)結(jié)合課堂教學(xué)和實(shí)地考察，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)歷史的魅力。例如，在講解長(zhǎng)城的時(shí)候，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)?shí)地考察長(zhǎng)城，親眼看到那座宏偉的建筑，并幫助他們體驗(yàn)人們?cè)谛藿ㄩL(zhǎng)城時(shí)的艱辛。通過這些情感體驗(yàn)，學(xué)生們能夠更深刻地理解歷史的重要性和價(jià)值。
綜上所述，中國(guó)歷史教學(xué)需要關(guān)注歷史的背景、進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)、運(yùn)用多媒體工具、培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，并關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過這些方法和策略，我相信我們能夠幫助學(xué)生們更好地理解和欣賞中國(guó)歷史的輝煌，培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣和熱愛。這也將有助于他們更好地了解自己所處的時(shí)代，并為未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀中國(guó)的歷史心得篇十六
《中國(guó)的歷史》是一本深入淺出的歷史讀物，自問世以來備受讀者喜愛。在我初次接觸到這本書時(shí)，我并沒有過多的期待，但是讀完之后才發(fā)現(xiàn)這本書并不簡(jiǎn)單，它帶領(lǐng)我進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的重要性。
第二段：認(rèn)識(shí)歷史的意義
在讀《中國(guó)的歷史》中，作者多次提及歷史對(duì)于我們的影響，讓我開始思考?xì)v史的實(shí)際價(jià)值。歷史是我們的根基，是每個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富，它能夠傳承民族的文化，讓我們從中感受到中華文明的獨(dú)特魅力。同時(shí)，歷史也是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人類命運(yùn)的窗口，從中我們可以看到類似的事件，可以吸取教訓(xùn)，打造更好的未來。
第三段：深入了解中國(guó)歷史的價(jià)值
閱讀《中國(guó)的歷史》深深地感受到了中國(guó)歷史的價(jià)值，這些歷史人物傳承著中國(guó)幾千年的文化基礎(chǔ)，每一位歷史人物都在不斷地為我們引領(lǐng)未來做好范例。在對(duì)于具體的歷史事件進(jìn)行研究時(shí)，我逐漸明白了其中的深刻含義，感受到中國(guó)歷史為我們的思考和決策提供了廣闊的視野。中國(guó)歷史中的每個(gè)端點(diǎn)、每個(gè)轉(zhuǎn)折都代表了不同時(shí)代的創(chuàng)新變革。
第四段：歷史意義對(duì)日常的影響
讀完《中國(guó)的歷史》，我的頭腦變得更加清晰，對(duì)于眼前的問題我也得出了更多與眾不同的想法。歷史是一部生動(dòng)的故事，書中的每個(gè)歷史事件都個(gè)個(gè)生動(dòng)，情節(jié)豐富，不時(shí)讓我驚訝不己。在皇權(quán)制、文化傳承、政治互動(dòng)等方面我們收獲了很多的經(jīng)驗(yàn)。在生活中，我們可以從歷史中得到啟示，避免許多不必要的錯(cuò)誤。
第五段：總結(jié)
讀完《中國(guó)的歷史》之后，我的心情激動(dòng)而不已。通過這本書，我看到了中國(guó)歷史文化中的瑰寶，我也體會(huì)到了閱讀歷史的重要性和必要性。我們應(yīng)該從中國(guó)歷史中獲取力量，點(diǎn)燃自己的激情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)人民福祉，成為具有歷史責(zé)任感和使命感的現(xiàn)代青年。 “歷史是一面鏡子”，只有認(rèn)真面對(duì)歷史，為我們所遭遇的一切尋找背景和原因，才能讓人們更好地去分析并解決當(dāng)今的社會(huì)問題。
讀中國(guó)的歷史心得篇十七
第一段：引言（200字）
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久而璀璨。幾千年的歷史積淀，使得中國(guó)成為世界上擁有最豐富歷史文化的國(guó)家之一。尋找并探索中國(guó)歷史對(duì)于我們了解自己的根源、增強(qiáng)民族自信心以及促進(jìn)文化傳承具有重要意義。通過探索中國(guó)歷史，我有了許多心得和體會(huì)。以下是我在尋找中國(guó)歷史的過程中所獲得的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：歷史的重要性（200字）
通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是我們的經(jīng)驗(yàn)之師，是我們前人的智慧結(jié)晶。通過了解歷史，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈覆轍。同時(shí)，歷史也是我們的身份認(rèn)同。了解歷史可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根基，增強(qiáng)民族自信心。歷史還是血脈相連的紐帶，通過了解歷史，我們可以更好地體會(huì)到過去、現(xiàn)在和未來的聯(lián)系，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承。
第三段：古代文明的瑰寶（200字）
中國(guó)歷史中的古代文明是獨(dú)一無二的瑰寶。如夏商周時(shí)期的青銅器，不僅展示了古代人民的智慧和藝術(shù)水平，而且也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和文化層次。另外，古代的壁畫、瓷器、紡織品等文物也展現(xiàn)了中國(guó)古代文明的輝煌與美麗。通過與這些文物的接觸，我不僅僅了解到過去人們的生活方式、藝術(shù)欣賞和審美觀念，更深入地體會(huì)到古人對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。
第四段：歷史的教訓(xùn)與啟示（300字）
通過研究中國(guó)歷史，我發(fā)現(xiàn)歷史的教訓(xùn)和啟示是我們前進(jìn)的指南。例如，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，社會(huì)等級(jí)劃分和權(quán)力集中導(dǎo)致了社會(huì)的不平等和動(dòng)蕩。這個(gè)教訓(xùn)提醒著我們珍惜今天的社會(huì)進(jìn)步和民主自由，并警示我們?cè)跈?quán)力擁有者面前要保持警覺。另外，歷史中偉人的故事也給予我許多啟示。他們的勇氣、智慧和毅力成為我努力學(xué)習(xí)和追求卓越的范本。
第五段：保護(hù)和傳承（300字）
了解中國(guó)歷史還使我對(duì)文化保護(hù)和傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)豐富多樣，但由于時(shí)間和自然因素的侵蝕，一些寶貴的文物面臨著危險(xiǎn)。為了保護(hù)這些寶貴的遺產(chǎn)，我們需要加強(qiáng)文化保護(hù)力度，制定更嚴(yán)格的法規(guī)和政策來保護(hù)文化遺產(chǎn)，并加強(qiáng)教育宣傳，提高人們對(duì)文化保護(hù)的意識(shí)。同時(shí)，我意識(shí)到傳承文化同樣重要。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解歷史文化的精髓，并將其傳承給后代，使之在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
總結(jié)：通過對(duì)中國(guó)歷史的探索，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，體會(huì)到了古代文明的瑰寶，從歷史中汲取了珍貴的教訓(xùn)和啟示，并對(duì)文化保護(hù)和傳承有了更深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)歷史是我們的根本，了解中國(guó)歷史不僅可以讓我們更好地了解自己，還可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)我們不斷追求進(jìn)步和卓越。
讀中國(guó)的歷史心得篇十八
中國(guó)歷史是世界上最為悠久的歷史之一，包含著悠長(zhǎng)的時(shí)間跨度和豐富的文化內(nèi)涵。地圖是了解歷史的重要工具之一，通過查看地圖，我們可以了解到中國(guó)歷史上的各個(gè)朝代的疆域變遷和文化傳承。本文將從地理環(huán)境、政治演變、文化影響等方面，分享我對(duì)中國(guó)歷史地圖的心得體會(huì)。
地理環(huán)境
中國(guó)歷史地圖從公元前221年開始，即秦朝統(tǒng)一天下之后。在地理環(huán)境上，中國(guó)古代的地球科學(xué)水平相對(duì)較低，因此地圖區(qū)域不太精準(zhǔn)，地理位置有偏差，但整體范圍較為準(zhǔn)確。中國(guó)地圖大體呈長(zhǎng)方形，南北縱向長(zhǎng)約5000公里，東西橫向長(zhǎng)約5500公里，明顯的分為南、北兩大部分。南方地區(qū)主要是低山丘陵和平原，氣候溫暖多雨；而北方地區(qū)則主要是高原和沙漠，氣候寒冷干燥。這種地域差異導(dǎo)致了中國(guó)歷史上南方與北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的巨大差異，形成了不同的發(fā)展模式和文明。
政治演變
在中國(guó)歷史地圖上，我們能夠看到歷朝歷代政治演變的痕跡。從秦朝開始，中國(guó)就進(jìn)入了封建社會(huì)體制，各個(gè)朝代的疆域不斷擴(kuò)張和收縮。其中唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的一個(gè)朝代，其疆域囊括了現(xiàn)代中國(guó)的絕大部分，包括中國(guó)的西北地區(qū)和大片的中亞，甚至還包括了一部分現(xiàn)代韓國(guó)。唐朝的強(qiáng)盛不僅體現(xiàn)在其國(guó)力方面，還反映在其開放性和包容性上，吸引了大量的人才和文化思想。唐朝時(shí)期，絲路貿(mào)易繁榮，文化藝術(shù)發(fā)達(dá)，是中國(guó)歷史上文化巨興的時(shí)期之一。
文化影響
在歷史地圖上，我們還可以看到不同朝代文化的影響對(duì)疆域變遷的影響。中國(guó)歷史文化綿延不斷豐富多彩，如儒家文化和道家文化、佛教文化和伊斯蘭文化、漢族和少數(shù)民族文化的交融等。唐朝時(shí)期，中國(guó)的中原文化與印度文化和中亞文化的交流，使得中國(guó)文化更加開放多元化，此時(shí)的中國(guó)文化影響了大片的亞洲地區(qū)，包括中國(guó)周邊一些國(guó)家與地區(qū)。此外，中國(guó)還擁有豐富的藝術(shù)文化，如雕刻、民俗、舞蹈、音樂等等，其影響不僅在中國(guó)境內(nèi)，也滲透到了周邊國(guó)家和西方世界。
總結(jié)
通過對(duì)中國(guó)歷史地圖的觀察和思考，可以更加全面地了解中國(guó)歷史的演變和文化特點(diǎn)。歷史地圖作為一種全面而直觀的視覺呈現(xiàn)方式，能夠突出歷史事件和時(shí)期的特征和聯(lián)系。中國(guó)歷史地圖不僅見證了中國(guó)人民不屈不撓的奮斗歷程，也表明了世界不同文明之間的交流和影響，其觀察記載和探究研究，是我們了解歷史、認(rèn)識(shí)未來、探討人類文明的重要工具和切入點(diǎn)。
讀中國(guó)的歷史心得篇十九
中國(guó)歷史可以追溯到幾千年前，我國(guó)有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和悠久的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我深刻地體會(huì)到了中華民族的偉大和輝煌，也受益于歷史給予我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是一個(gè)寶貴的財(cái)富，我將在接下來的文章中分享我的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史過程中我發(fā)現(xiàn)，歷史是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)歷史事件都與前后相關(guān)聯(lián)。從先秦時(shí)期的諸子百家到秦漢之際的統(tǒng)一帝國(guó)，再到唐宋的繁榮盛世，這些歷史事件彼此交織，構(gòu)成了中國(guó)歷史的脈絡(luò)。了解歷史的同時(shí)，我也得到了一種綜合性的思考方式，能夠?qū)⒁粋€(gè)個(gè)歷史事件聯(lián)系起來，形成一個(gè)整體的認(rèn)知框架。這種綜合思考的能力對(duì)于自己的人生規(guī)劃、解決問題都起到了積極的作用。
其次，中國(guó)歷史給我留下了深刻的人文關(guān)懷。歷史上，我們見證了偉大的文化人物如孔子、墨子、莊子等的誕生與發(fā)展，他們?yōu)橹腥A民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些思想家和文化巨匠的智慧為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們指引了正確的人生道路。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我深深感受到人文關(guān)懷的重要性，并且學(xué)會(huì)將這種關(guān)懷延伸到自己的生活中。在處理人際關(guān)系、尊重他人意見、關(guān)愛身邊的人等方面，我學(xué)到了很多，也受益匪淺。
再次，從歷史中，我體會(huì)到了中華民族的堅(jiān)韌和勇氣。歷史上，中國(guó)經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)火和苦難，但中華民族始終堅(jiān)持不懈地奮斗著，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)和繁榮。無論是楚漢之爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗擊日本侵略的艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和無畏的勇氣。這種勇氣和堅(jiān)韌讓我深受鼓舞，也激勵(lì)我在困難面前堅(jiān)持不懈，勇敢地追尋自己的夢(mèng)想。
最后，中國(guó)歷史也教會(huì)了我如何正確看待自己和他人的關(guān)系。歷史上，不同民族、不同文化之間有著繁衍交融的關(guān)系，這種關(guān)系在中國(guó)歷史中得到了充分的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了多元文化的重要性，以及如何正確看待與他人的關(guān)系。與不同背景的人相處，我們可以互相學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，也可以學(xué)會(huì)包容和尊重。中國(guó)歷史給了我正確看待自己和他人的眼光，使我更有信心和勇氣去面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是一次深入了解中華民族文化和價(jià)值觀的過程。通過學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識(shí)的積累，更得到了智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟迪。中國(guó)歷史教會(huì)了我綜合思考的能力、人文關(guān)懷的重要性、堅(jiān)韌與勇氣的力量以及正確看待自己和他人的態(tài)度。這些心得體會(huì)將對(duì)我未來的發(fā)展和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我更加堅(jiān)定地向前邁進(jìn)。
讀中國(guó)的歷史心得篇一
中國(guó)歷史是一部復(fù)雜而悠久的歷史，它充滿了傳奇和文化的底蘊(yùn)。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了不斷地起伏和變遷，卻依然堅(jiān)定地延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在我的實(shí)踐中，我才真正理解了中國(guó)歷史的深刻內(nèi)涵，感受到了其中的價(jià)值和智慧所在。在此，我想分享一些自己的心得和體會(huì)。
第一段：歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系
對(duì)于歷史，我們通常認(rèn)為它是過去的事情，但實(shí)際上，歷史對(duì)現(xiàn)在和未來都有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史與中國(guó)現(xiàn)在和未來都有著緊密的聯(lián)系。我們?cè)诋?dāng)下的工作、生活和思考中，都會(huì)受到歷史的影響。在了解中國(guó)歷史的過程中，我深深地感受到歷史的價(jià)值不僅僅在于認(rèn)識(shí)過去，更在于幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題。歷史是一個(gè)不斷變幻的過程，它讓我們意識(shí)到任何制度和文化都是在不斷演化和發(fā)展的。
第二段：歷史的思辨與反思
中國(guó)歷史之所以豐富多彩，是因?yàn)樵诓煌臍v史時(shí)期，有許多優(yōu)秀的思想家、政治家和文化領(lǐng)袖，他們對(duì)歷史和未來做出了深刻的反思和思考。他們提出了許多開創(chuàng)性的理念和思想，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在今天仍然影響著我們的生活和思考方式。深入探究中國(guó)歷史，不僅是一次文化的追溯，更是我們進(jìn)行思考和反思的契機(jī)。
第三段：文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
中國(guó)歷史中最引人注目的是其豐富的文化遺產(chǎn)。這其中包括了先賢們創(chuàng)造的文學(xué)作品、繪畫、詩詞歌賦等現(xiàn)在仍備受推崇的藝術(shù)品，也包括著中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想、社會(huì)文化風(fēng)俗以及人文精神。這些精品不僅彰顯了中華文化的豐厚內(nèi)涵，更是對(duì)世界文化的寶貴貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)文化的發(fā)展和傳承，更是需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦，使其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生更好的影響。
第四段：歷史的啟示與帶給我們的智慧
中國(guó)歷史中蘊(yùn)含著許多智慧和啟示。歷史教育能幫助我們認(rèn)識(shí)到一些必要的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，使我們更好地面對(duì)現(xiàn)代生活。同時(shí)，它能夠讓我們尋求生活中的契機(jī)和提供打破固有思維模式的機(jī)會(huì)。正是通過對(duì)歷史的不斷思考和解讀，我們才能體會(huì)到歷史對(duì)我們現(xiàn)在和未來的影響。
第五段：歷史的堅(jiān)守與傳承
歷史是我們的寶貴財(cái)富，它是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不滅動(dòng)力。在新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)該更加珍惜歷史文化傳承，為其堅(jiān)守，為世界貢獻(xiàn)，為未來傳承。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、虛心思考和實(shí)踐，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化精神，不斷推進(jìn)中華民族的繁榮發(fā)展。
總之，歷史是人心向往的遠(yuǎn)方，它激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄つ莻€(gè)歷史的時(shí)代，去感受那個(gè)充滿傳奇和智慧的時(shí)代。通過深入了解中國(guó)歷史的內(nèi)涵和深意，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)到我們自身的文化，也會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到人生的真諦和宇宙間的眉目。所以，歷史的道路永遠(yuǎn)長(zhǎng)而曲折，我們需要不斷思考，堅(jiān)持不懈地探索前行。
讀中國(guó)的歷史心得篇二
《中國(guó)的歷史》是一本極具價(jià)值的歷史書籍。我深信每個(gè)人都應(yīng)該了解自己國(guó)家的歷史，因此讀這本書是增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野的一次極好的機(jī)會(huì)。在閱讀《中國(guó)的歷史》過程中，我深深地感受到了歷史的底蘊(yùn)和博大精深。
第二段：對(duì)中國(guó)古代中央集權(quán)制度的認(rèn)識(shí)
《中國(guó)的歷史》中的一個(gè)重要模塊便是歷代中國(guó)的中央集權(quán)制度。通過學(xué)習(xí)這個(gè)模塊，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)自古以來強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦”的觀念與中國(guó)漫長(zhǎng)的中央集權(quán)政治體系是緊密相關(guān)的。通過對(duì)古代王朝王位繼承、官職調(diào)度、稅收征收等方面進(jìn)行比較研究，我意識(shí)到中央集權(quán)政治體制最終建立的根本目的是為了維持社會(huì)穩(wěn)定和對(duì)外擴(kuò)張，從而最大化國(guó)家利益。
第三段：中國(guó)傳統(tǒng)文化與儒學(xué)思想的影響
除了中央集權(quán)政治體制外，《中國(guó)的歷史》還非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化及儒家思想在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用。在讀這本書時(shí)，我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒家思想對(duì)中國(guó)歷史各個(gè)階段的影響。這讓我更加深刻地意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和儒家思想的長(zhǎng)久影響。
第四段：中國(guó)與世界的交流與影響
讀《中國(guó)的歷史》不僅讓我深刻了解了中國(guó)自古以來的政治制度和文化傳統(tǒng)，還使我意識(shí)到中國(guó)在世界歷史上所扮演的角色。中國(guó)自古以來就是一個(gè)多元文化的大國(guó)，與其他文明進(jìn)行了大量的交流和互相影響。從絲綢之路、南海航線到馬可波羅的東游西返，都跨越了千年的歷史。讀完這本書后，我不僅了解了中國(guó)的歷史，也對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)與理解。
第五段：總結(jié)
《中國(guó)的歷史》是我了解中國(guó)歷史并思考中國(guó)未來的重要讀物。在讀完這本書后，我認(rèn)為深入了解自己國(guó)家的歷史是每個(gè)人應(yīng)該做的事情。通過對(duì)歷史的了解，我們可以更好地了解自己的文化底蘊(yùn)和政治制度，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。同時(shí)，對(duì)于國(guó)家自己來說，了解自己的歷史也是保持國(guó)家穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的必要條件。我相信，《中國(guó)的歷史》會(huì)成為更多人了解中國(guó)歷史的重要讀物，也會(huì)讓更多人從歷史的角度思考中國(guó)的發(fā)展。
讀中國(guó)的歷史心得篇三
中國(guó)歷史地圖作為一幅關(guān)于中國(guó)歷史的地理形態(tài)的圖形，為我們刻畫了中國(guó)歷史的重要區(qū)域和歷史事件，使我們更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。在我看來，中國(guó)歷史地圖不僅僅是一幅地圖，更是一個(gè)歷史進(jìn)程的縮影，為我們展示了中國(guó)悠久的歷史和文化傳承。
第二段：從地理角度看中國(guó)歷史地圖
中國(guó)歷史地圖包含了著名的長(zhǎng)江流域和黃河流域，這兩個(gè)地區(qū)是中國(guó)歷史上最為重要的文化和經(jīng)濟(jì)中心。這些地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)歷史上眾多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。中國(guó)歷史地圖還展示了中國(guó)歷史上的重要沿海城市，如廣州、廈門、福州等。這些地區(qū)在中國(guó)歷史上都是非常重要的貿(mào)易中心，促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮，并且與其他亞洲、非洲和歐洲國(guó)家產(chǎn)生了貿(mào)易往來。
第三段：從歷史事件角度看中國(guó)歷史地圖
中國(guó)歷史地圖上的無數(shù)地名和歷史事件展示了中國(guó)悠久的歷史。從黃河流域和長(zhǎng)江流域的5000多年的文明史到漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝，中國(guó)歷史地圖涵蓋了從王朝看似不連續(xù)的歷史時(shí)期中的關(guān)鍵事件，例如盛世時(shí)期的壯麗宮殿、城鎮(zhèn)和紀(jì)念碑等。還有重要的歷史事件，如三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，唐宋之交的“北方漕運(yùn)”，還有19世紀(jì)末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
第四段：歷史地圖展現(xiàn)的中國(guó)文化
中國(guó)歷史地圖還展現(xiàn)了中國(guó)文化傳承的重要性。從長(zhǎng)城到觀賞經(jīng)典建筑，中國(guó)歷史地圖上的著名古跡代表著中國(guó)人眼中最為優(yōu)美和豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化的重要組成部分，因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。通過歷史地圖，我們可以了解中國(guó)文化的演進(jìn)過程，從而使我們更好地理解中華民族的文化。
第五段：結(jié)論
中國(guó)歷史地圖是一幅真正的寶藏，它不僅僅是一張地圖，更是一個(gè)文化和歷史進(jìn)程的存檔。通過它，我們可以更深入地了解中國(guó)歷史的發(fā)展和演進(jìn)，同時(shí)也使我們更了解中華民族的文化和文明，這是一種非常有價(jià)值的經(jīng)歷。我希望人們都可以看到它的價(jià)值，并且盡可能地把中國(guó)歷史地圖這個(gè)縮影呈現(xiàn)給大家。
讀中國(guó)的歷史心得篇四
中國(guó)央行作為我國(guó)金融體系的管理機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著貨幣發(fā)行、利率調(diào)控、金融監(jiān)管等重要職責(zé)。多年來，央行一直在不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得。本文將圍繞中國(guó)央行的歷史，通過五個(gè)連貫的段落，探討央行的發(fā)展脈絡(luò)、制度創(chuàng)新、風(fēng)險(xiǎn)防控等方面的心得體會(huì)。
第一段：守正創(chuàng)新，推動(dòng)金融體系不斷進(jìn)步
中國(guó)人民銀行（央行）成立于1948年，是我國(guó)金融改革開放的重要推動(dòng)者。多年來，央行始終堅(jiān)守公開透明、穩(wěn)健中性的貨幣政策立場(chǎng)，努力推動(dòng)金融體系的不斷進(jìn)步。央行通過制定適當(dāng)?shù)呢泿耪?，靈活運(yùn)用利率工具與調(diào)控工具，有效調(diào)節(jié)金融市場(chǎng)的流動(dòng)性，保持貨幣供應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相對(duì)穩(wěn)定。與此同時(shí)，央行也在金融科技領(lǐng)域進(jìn)行積極的創(chuàng)新，引導(dǎo)和推動(dòng)金融服務(wù)的數(shù)字化、智能化發(fā)展，以提高金融效率、優(yōu)化金融結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了良好的金融支持。
第二段：創(chuàng)新監(jiān)管模式，提升金融風(fēng)險(xiǎn)防控水平
金融風(fēng)險(xiǎn)是金融機(jī)構(gòu)及整個(gè)金融體系所面臨的重要挑戰(zhàn)，央行不斷創(chuàng)新監(jiān)管模式，提升金融風(fēng)險(xiǎn)防控水平。在央行的監(jiān)管下，我國(guó)金融機(jī)構(gòu)的資本充足率和風(fēng)險(xiǎn)抵御能力得到顯著提升，金融系統(tǒng)的穩(wěn)定性得到有效保障。央行通過制定風(fēng)險(xiǎn)防控政策、推動(dòng)金融機(jī)構(gòu)加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理，加強(qiáng)對(duì)金融市場(chǎng)的監(jiān)管和調(diào)控，有效識(shí)別、預(yù)警和應(yīng)對(duì)金融風(fēng)險(xiǎn)。央行還積極開展金融統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)、評(píng)估與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)級(jí)工作，全面提高金融風(fēng)險(xiǎn)防控和監(jiān)管能力。
第三段：深化金融改革，完善金融市場(chǎng)體系
金融改革是中國(guó)央行的重要任務(wù)之一，通過不斷深化金融改革，央行致力于建設(shè)完善的金融市場(chǎng)體系。央行在推動(dòng)金融市場(chǎng)利率市場(chǎng)化、人民幣匯率市場(chǎng)化、資本市場(chǎng)改革等方面具有重要的職責(zé)和創(chuàng)新。央行還積極參與國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的合作與交流，推動(dòng)國(guó)際金融體系的改革和完善。央行的這些改革舉措為我國(guó)金融市場(chǎng)的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提升了金融市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力和透明度。
第四段：積極參與全球金融治理，提升國(guó)際影響力
隨著我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中的地位不斷提升，中國(guó)央行積極參與全球金融治理，提升國(guó)際影響力。央行通過參與國(guó)際金融組織和國(guó)際金融會(huì)議，以及與其他國(guó)家的貨幣政策溝通和協(xié)調(diào)，不斷擴(kuò)大央行的國(guó)際合作力度，為我國(guó)金融體系的對(duì)外開放和金融市場(chǎng)的國(guó)際化進(jìn)程做出了積極貢獻(xiàn)。央行的積極參與使得我國(guó)的金融市場(chǎng)更加開放和穩(wěn)定，提高了我國(guó)在國(guó)際金融舞臺(tái)上的話語權(quán)和影響力。
第五段：加強(qiáng)人才培養(yǎng)，為央行的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)
金融是高度專業(yè)化的領(lǐng)域，央行大力加強(qiáng)人才培養(yǎng)，為央行的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。央行通過招聘、培訓(xùn)、研究等途徑吸引了大量?jī)?yōu)秀人才，形成了一支高素質(zhì)的金融專業(yè)隊(duì)伍。央行還開展與高校和研究機(jī)構(gòu)等的合作，推動(dòng)金融學(xué)科的研究與發(fā)展。通過不斷提升人才素質(zhì)和專業(yè)能力，央行在金融管理和金融服務(wù)方面發(fā)揮了重要作用，為我國(guó)的金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力支持。
總結(jié)：
中國(guó)央行在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了一系列的心得體會(huì)，這些體會(huì)包括守正創(chuàng)新、創(chuàng)新監(jiān)管模式、深化金融改革、積極參與全球金融治理和加強(qiáng)人才培養(yǎng)等方面。央行通過不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，推動(dòng)金融體系的進(jìn)步與優(yōu)化，提高金融風(fēng)險(xiǎn)防控水平，完善金融市場(chǎng)體系，提升國(guó)際影響力，為我國(guó)的金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)央行的歷史經(jīng)驗(yàn)為未來的金融改革和發(fā)展提供了寶貴參考。
讀中國(guó)的歷史心得篇五
《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目!
圖說清朝三百年讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃，在太液池邊面對(duì)月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭(zhēng)奪皇權(quán)爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側(cè)的宦官宮女、官場(chǎng)沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍?，留下了幾絲痕跡?……圖說清朝三百年，說的是一個(gè)逝去時(shí)代的繽紛史實(shí)，留下的卻是深刻而不失生活的況味，清朝歷史書籍讀后感。
圖說清朝三百年讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個(gè)過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過獨(dú)特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)馈⑥r(nóng)民起義、設(shè)置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色,說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了?？滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視!
歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時(shí)方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對(duì)于中國(guó)歷史，皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄，對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來頗受啟示!
呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談。《中國(guó)大歷史》初版于1923年9月(上海商務(wù)印書館)，是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生，史識(shí)豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外，尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R(shí)，都是工具書里不易查到的。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個(gè)問題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”
相信很多人和我一樣，對(duì)黃仁宇先生的第一印象都來自那本涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方方面面的歷史著作——《萬歷十五年》。因當(dāng)時(shí)讀這本書時(shí)各方面知識(shí)都不完善，因此對(duì)很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在，只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關(guān)的評(píng)論時(shí)，黃仁宇先生的“大歷史”觀點(diǎn)卻經(jīng)常被人提及。出于好奇，在這次的課外讀物中，我選取了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中，他也提到了大歷史——采用綜合的治學(xué)方法來看歷史，把研究范圍擴(kuò)大到盡可能擴(kuò)大，如以一個(gè)世紀(jì)或朝代為基點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。因此《中國(guó)大歷史》這本書雖說是以大歷史視角觀察長(zhǎng)時(shí)段的中國(guó)歷史，大開大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國(guó)的幾千年歷史起落，卻沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細(xì)節(jié)描寫，而是始終圍繞一個(gè)主題——在古代中國(guó)走向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難探索歷程中，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂，這種中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制。這實(shí)際上是兩個(gè)問題，黃仁宇先生在文中都進(jìn)行了不同層面的探討，為此，我用自己的語言來做簡(jiǎn)要闡述。
第一，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂?
1、家族組織與社會(huì)秩序
中國(guó)的農(nóng)耕方式是自給自足，小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向，不需要與外界有太多的聯(lián)系，雖然分散，但農(nóng)耕方式讓人們安定下來，減少了流動(dòng)，也使得統(tǒng)治變得容易起來，各地的官僚可以隨意調(diào)任，中國(guó)看起來就是一個(gè)大的“農(nóng)村集團(tuán)”，使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國(guó)家，而是儒家思想中對(duì)于家族倫理道德的強(qiáng)化。
所以，中國(guó)人的親疏遠(yuǎn)近十分明顯，無論是多少思想的深入，都不能超脫家族的組織，這也是那些入侵的非漢族在來到華夏大地后，不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來豐沛雨量的季風(fēng)，和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素?！闭缤?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在不同的歷史條件下，人類首先要解決的是如何生存的問題。在物質(zhì)不豐富的情況下，為了生存，才有了分工合作，慢慢形成了國(guó)家。
按照作者所言，纖細(xì)黃土示意耕種，可以供原始的工具耕耘，所以中國(guó)社會(huì)形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民，統(tǒng)治階級(jí)便于向他們收稅。這些稅收，養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí)，并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。但這樣分散的小個(gè)體在面臨自然災(zāi)害等困境的時(shí)候常束手無措，這就需要有強(qiáng)大的中央集權(quán)，比如面對(duì)經(jīng)常泛濫成災(zāi)的黃河，中央能夠調(diào)度全國(guó)資源，來幫助災(zāi)民恢復(fù)生活或者是建造大型的水利設(shè)施;中國(guó)西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國(guó)防上的集權(quán)。
第二，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽，甚至可以說是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制，不免讓人疑惑到底是為何。在書中，黃仁宇先生用了10頁左右的篇幅介紹英國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)蛻變成為一個(gè)工業(yè)國(guó)家的過程，以貨幣作為管制全民的工具。用中國(guó)的當(dāng)時(shí)的政治體制來闡釋的話，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術(shù)角度切入，他認(rèn)為收稅能力決定了政府的財(cái)政實(shí)力，財(cái)政體制決定了政府調(diào)配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化成稅收，進(jìn)而順暢注入經(jīng)濟(jì)政治國(guó)防社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中，決定了一個(gè)王朝的興衰成敗。
中國(guó)古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會(huì)推向現(xiàn)代，就在于間架性設(shè)計(jì)和數(shù)目字管理這兩個(gè)制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國(guó)歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設(shè)計(jì)”，即因技術(shù)手段的限制，在無法摸清社會(huì)底層真實(shí)的前提下，在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)平明所以的前提下，以一種抽象的概念直接設(shè)計(jì)上層建筑，而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國(guó)歷史的第一帝國(guó)秦漢帝國(guó)，正是在這個(gè)態(tài)勢(shì)下形成。這是中國(guó)政治體系在世界范圍內(nèi)的早熟，但在地方政府組織架構(gòu)尚不完善、技術(shù)上的統(tǒng)計(jì)手段尚不完備之時(shí)，先完成了政治上的統(tǒng)一，則進(jìn)一步固化了間架性設(shè)計(jì)的困境?！皵?shù)目字管理”，即國(guó)家財(cái)政方面的商業(yè)化，商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循，財(cái)產(chǎn)權(quán)公平合法，注重保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)等。先生認(rèn)為，近代西方可以用數(shù)目字管理，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和官僚組織由于技術(shù)手段的限制，不能用數(shù)目字管理。
中國(guó)是世界上唯一從公元前到20世紀(jì)始終直接向各個(gè)農(nóng)戶抽稅的國(guó)家。但稅收的基礎(chǔ)極為廣泛而又非常脆弱，為西方經(jīng)驗(yàn)所無。政府既無從以累進(jìn)稅率抽稅，通常的情形便是稅收短絀，再則又要對(duì)貧弱無靠的人民周濟(jì)，也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機(jī)構(gòu)缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽(yù)自重。經(jīng)常下端的問題頗為重要，可是總是散亂，其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責(zé)。要使這個(gè)體系生效，只能從上向下加壓力。然而到中央對(duì)地方的控制則日漸削弱，安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認(rèn)為，安史之亂源于財(cái)政困境，即使是將揮霍的錢財(cái)全部用于國(guó)防，在當(dāng)時(shí)也缺乏使這些資金進(jìn)入國(guó)防系統(tǒng)的有效財(cái)政轉(zhuǎn)移手段。中國(guó)的悲劇乃是其在地方組織及技術(shù)上的設(shè)備尚未具有規(guī)模之際，先已有大帝國(guó)之統(tǒng)一，因之上下之間缺乏一段有效的中間階層，全靠專制君主以他們?nèi)松砩系臋C(jī)斷彌補(bǔ)。
歷史還是那段歷史，黃仁宇先生卻一反往常的角度，將宏觀及放寬視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史研究中，廣泛綜合歸納，從技術(shù)的角度看歷史、寫歷史，而不是從道德的角度檢討歷史，也引入了“間架性設(shè)計(jì)”和“數(shù)目字管理”，給人提供了新的閱讀角度，從不同層面來看到歷史問題，解讀歷史。都說人要從過去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，社會(huì)和國(guó)家也是一樣，從過去的組織和體制中找到弊端和可取之處，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國(guó)大歷史》這本書，我看來主線有三條：
其一，作者說了黃土地帶是中國(guó)歷史的源流，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有很大的作用。針對(duì)這一點(diǎn)，作者提到了千百年來，中國(guó)堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強(qiáng)有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認(rèn)為儒家的思想對(duì)歷史有重大的推動(dòng)作用，以及對(duì)中央集權(quán)都頗有影響。首先，作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對(duì)秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認(rèn)為君主是必要的，等級(jí)是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時(shí)也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體。
總的來說，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點(diǎn)我承認(rèn)，但與此同時(shí)我個(gè)人有幾個(gè)不同觀點(diǎn);我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)就值得考量，幾千年后的今天我們對(duì)西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當(dāng)時(shí)看，確有它的先進(jìn)性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國(guó)兩千多年又不被提倡，實(shí)在很難理解，難道是說中國(guó)人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個(gè)地步了么!的確，儒家思想是中國(guó)文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，”仁””仁愛”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒有國(guó)家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺。
讀中國(guó)的歷史心得篇六
作為一名 AI，我無法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過海量的文獻(xiàn)資料和人類知識(shí)的融合進(jìn)行分析和總結(jié)。在我看來，中國(guó)歷史充滿了不同的意義和價(jià)值，這些意義和價(jià)值不僅影響了中國(guó)自身的發(fā)展，也對(duì)全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會(huì)。
第一段：歷史是經(jīng)驗(yàn)的積淀
中國(guó)歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時(shí)代。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累，中國(guó)歷史就是這樣一個(gè)巨大的經(jīng)驗(yàn)庫。在這種情況下，學(xué)習(xí)并且理解中國(guó)歷史，不僅掌握了過去的教訓(xùn)，更可以根據(jù)歷史的智慧預(yù)測(cè)未來的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于今天的中國(guó)，了解歷史可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解了自己的國(guó)家，以及有效地應(yīng)對(duì)未來的問題與挑戰(zhàn)。
第二段：歷史是創(chuàng)造的展示
除了是經(jīng)驗(yàn)的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事事件構(gòu)成的。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學(xué)家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對(duì)中國(guó)以及全球文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾?，并從中領(lǐng)悟人性的美好和尊重。
第三段：歷史是文化的傳承
中國(guó)的歷史是一個(gè)文化傳承的過程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩詞歌賦、戲曲、音樂、美術(shù)等等。中國(guó)文化的傳承是在每代人之間的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。中國(guó)歷史的美麗在于它所蘊(yùn)含的教育和文化價(jià)值觀。中國(guó)文化通過歷史承載了許多因素如友誼、團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)、家庭等等，這些因素構(gòu)成了中國(guó)古文明的核心。
第四段：歷史是價(jià)值的承載
中國(guó)歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國(guó)將自己的自身價(jià)值基礎(chǔ)注入到歷史中。 這些價(jià)值所包含的內(nèi)容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準(zhǔn)則。例如中華文化中所強(qiáng)調(diào)的尊重長(zhǎng)幼親蔭，同志友愛、協(xié)調(diào)一致，和平不爭(zhēng)等等。這些價(jià)值觀不僅是歷史的基礎(chǔ)，還對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：歷史是新體驗(yàn)的開始
雖然中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)五千多年，它依然為我們提供新體驗(yàn)、新思考的開始。無論是過去的成功還是錯(cuò)誤，它們都對(duì)未來的方向有著重大的意義。因此，了解中國(guó)歷史不僅是為了了解過去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準(zhǔn)備好迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。通過了解歷史，我們可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。
在總結(jié)中，中國(guó)歷史并不是一個(gè)孤立的事件，而是一個(gè)精彩的經(jīng)驗(yàn)庫，它充滿了各種不同的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了了解過去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來，通過這些體驗(yàn)，更加感悟歷史文化的價(jià)值，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。
讀中國(guó)的歷史心得篇七
暑假，我在老師推薦的書中選了一本叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，眨一看，這本書厚厚的，讓我覺得里面有許多有趣的故事，有許多有趣的歷史人物，我就迫不及待地打開了書本。一看目錄我就被驚呆了，里面果然有許多小故事，一小篇一小篇的，記錄著中國(guó)從春秋到三國(guó)歸晉的無數(shù)歷史故事，如有《千金一笑》、《兄弟相殘》的春秋故事;有《魚肚藏劍》、《臥薪嘗膽》的戰(zhàn)國(guó)故事;還有西漢、東漢直到三國(guó)歸晉的許多故事。看得我眼花繚亂。
在書中，讓我記得最牢的有一個(gè)叫《管鮑之交》的故事。主要講了管仲和鮑叔牙的友誼。他們把對(duì)方看得比自己還重，處處替對(duì)方著想。在各自侍奉不同的主子時(shí)，雖都對(duì)主子忠心耿耿，但當(dāng)鮑叔牙幫逃難的小白做了齊恒公打敗了對(duì)方時(shí)，不忘救出自己的朋友讓他和自己一起侍奉自己的主子，還不在乎管仲的職位比自己高。這樣的朋友情誼是何等的偉大，何等的高尚。在我們現(xiàn)在，朋友之間不也應(yīng)該這樣嗎?坦誠(chéng)相待，處處講誠(chéng)信，這樣無論在這樣的情況下，都能得到朋友的幫助。如果我們學(xué)習(xí)上，同學(xué)之間能互相幫助，有困難共同幫助解決，一定沒有什么能難到我們的。
在書中，我還看到了許多的國(guó)王，能重用人才，君臣之間像朋友一樣，這樣他也得到了許多的人才、朋友、手下。他治理的國(guó)家也興旺發(fā)達(dá)。在《管鮑之交》這個(gè)故事中的小白，他也是個(gè)很好的例子。他從一個(gè)逃難的人到一方霸主，這著實(shí)讓我無比的驚訝，更讓我對(duì)他刮目相看。他身上有我們值得學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦，更有他的聰明，善用人才。我們學(xué)習(xí)要努力，也要講究方法，苦讀書不如巧讀書也!
讀中國(guó)的歷史心得篇八
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)？我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為一名炎黃子孫，了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國(guó)大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個(gè)小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái)，提心別人搶去。殺光開國(guó)功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航，宣傳中華國(guó)威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚(yáng)。可惜??！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場(chǎng)。壞太監(jiān)，大貪官，一個(gè)接一個(gè)鉆出來。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實(shí)在不像樣。你搶澳門，他攻臺(tái)灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國(guó)一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖螅Ｐl(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對(duì)，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺(tái)，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會(huì)腐敗，而做事留有一手，反而不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
讀中國(guó)的歷史心得篇九
現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。下面是小編為大家收集關(guān)于中國(guó)大歷史，歡迎借鑒參考。
其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，所以就動(dòng)了心翻看這本書，剛開始看的時(shí)候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺，不過還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來解析中國(guó)歷史。這所以把它稱為"中國(guó)大歷史"，是因?yàn)橹袊?guó)在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行文章。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的。在本書中他以地理?xiàng)l件來發(fā)展歷史，尤其不同于傳統(tǒng)歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國(guó)歷史的發(fā)源地來推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對(duì)于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣?是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中，顯得更有新意和見解。他認(rèn)為國(guó)家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析，是可以為我們提供治國(guó)的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國(guó)的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂;
規(guī)章制度
的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國(guó)大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合?？戳它S仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來說是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系，作者早期就讀于南開，然后隨"國(guó)軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時(shí)"內(nèi)戰(zhàn)"，而后就讀于美國(guó)的一個(gè)陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來說尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國(guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。顯而易見的財(cái)產(chǎn)權(quán)之被尊重和分工合作的交換率所根據(jù)之客觀價(jià)值，不能在某些方面有效而在其他方面無效。如果這當(dāng)中產(chǎn)生兩種條例和不同的習(xí)慣，則必生出罅隙，不僅引起爭(zhēng)辯，而且將鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)因素逃脫管制。大凡金融經(jīng)濟(jì)生效，有關(guān)貨幣與信用的食物必須取得隨時(shí)隨地都可以公平而自由交換的法定地位......要將這帝國(guó)之財(cái)政商業(yè)化，金融之管制方式必須到位。有關(guān)匯票、提貨單、保險(xiǎn)單、共同海損、以船作抵押之借款、股份、打撈權(quán)利等都要經(jīng)過立法才能執(zhí)行無礙。更重要的是法律上有關(guān)遺產(chǎn)繼承、破產(chǎn)、喪失贖取權(quán)、假冒、欺騙、監(jiān)守自盜等之規(guī)定也要與商業(yè)社會(huì)里的流動(dòng)狀態(tài)相符，且一切都用金錢統(tǒng)治，這一點(diǎn)才做的通。(《中國(guó)大歷史》第十一章：北宋：大膽的實(shí)驗(yàn)——改革的盲點(diǎn)和障礙)
大凡專制政體總離不開道德作護(hù)符......(《中國(guó)大歷史》第十四章：明朝：一個(gè)內(nèi)向而非競(jìng)爭(zhēng)性的國(guó)家——高度中央集權(quán))
傳統(tǒng)官僚主義的作風(fēng)，真理總是由上至下，統(tǒng)計(jì)數(shù)字反映著上級(jí)的要求與愿望.......(《中國(guó)大歷史》第十七章：1820xx年：一個(gè)瞻前顧后的基點(diǎn)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的限制)
但在社會(huì)主義旗幟下廓清私人財(cái)產(chǎn)權(quán)仍無從避免，雖說這行動(dòng)已算是姍姍來遲而且在解釋其立場(chǎng)時(shí)中共已大為感到邏輯上之困難......說國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃都能將各節(jié)籌辦得完滿，不免是欺人之談。19世紀(jì)中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)之所以失敗，即是缺乏以上有縱深的準(zhǔn)備。(《中國(guó)大歷史》第二十章：現(xiàn)代中國(guó)及其在世界上的地位——經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)與法制)
我自信我的敘述比較近乎實(shí)情，可是也會(huì)造成一種定命的印象，亦即注定將發(fā)生的事物總會(huì)發(fā)生，道德與否和事實(shí)之來往無關(guān)。這樣無人性的立論很可能擾亂讀者的心情，更可能冒犯有些敏感的讀者，然則這不是作者本意。(《中國(guó)大歷史》第二十一章：中國(guó)臺(tái)灣、香港與澳門——本書命意)
大致看完了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，摘錄了幾段自己有些感觸的文字出來做個(gè)交代——前幾日老公見我在讀《中國(guó)大歷史》，遂問我這書講了些啥，說與他聽聽，我竟一時(shí)語塞，不知從何講起，老公遂言我大約就是那種只讀自己想讀的東西的那種人，不管讀多少書，心里裝著的，還是自己自以為是的東西。我有些不忿，卻也無力反駁。想起這些年雖然讀了些書，卻真是沒有留下什么痕跡。心里一發(fā)狠，決定把多年前語文老師的假期作業(yè)必殺技拿出來：以后但凡讀了什么書，必得寫篇
讀后感
出來，多多少少能提煉一些書中所言吧和自己所想吧。
黃仁宇先生自言macro-history這詞看來是他創(chuàng)用，他也為這大歷史之說吃了不少苦頭，因著歐美史學(xué)界研究歷史向來是各取一小段歷史作為自己的研究方向，比如明史專家清史專家甚至某些專家只是研究唐代經(jīng)濟(jì)或宋代某個(gè)方面而已。他卻大筆一揮，縱橫中國(guó)上下歷史五千年，硬要把中國(guó)當(dāng)代這百年歷史的傷痕累累之因由，攀扯到秦始皇一統(tǒng)天下中央集權(quán)種下的果。為此在歐美史學(xué)界掀起陣陣風(fēng)波，尤其讓那些中國(guó)專家們大為不滿，然而黃仁宇堅(jiān)持己見，雖然不至于披荊斬棘，想來也遇到了不少阻力，能有今日之成就，實(shí)可見黃心性之堅(jiān)定，令人起敬。
按黃的解讀，秦之統(tǒng)一實(shí)則是中國(guó)地理位置之必然——一則中國(guó)的文化發(fā)源地黃河流經(jīng)中原，含沙量高達(dá)百分之四十六甚至百分之六十三，年年都有河道堵塞改道的事情發(fā)生，沒有統(tǒng)一的中央集權(quán)，這黃河治理實(shí)在難為。二則則是“十五英寸等雨線”，這線從中國(guó)東北向西南，當(dāng)中的一段與長(zhǎng)城大致相符，更西而南則使青海與西藏和中國(guó)本土分隔。這等雨線之東南，平均每年至少十五英寸的雨量是常態(tài)，故中原農(nóng)業(yè)茂盛，人口繁殖。而線之西北，則氣候干燥，人民游牧為生。而氣候不利之年，這馬背上的剽竊者就不由自主地打算襲取種田人，于是雙方戰(zhàn)事不斷，此種情事，亦需一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)共御外辱。故秦之一統(tǒng)，雖早在兩千年前，超越同期其他文化，實(shí)為必然也，因?yàn)椴还苁侵卫睃S河的水患，還是共御長(zhǎng)城之北的游牧民族的侵略，都急需一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)政府，所以即使之后中國(guó)歷史分分合合，然而這大一統(tǒng)的趨勢(shì)始終不變。黃先生在他的大歷史觀里，把中國(guó)分成了三個(gè)帝國(guó)解讀。第一帝國(guó)即秦--前漢--后漢，樹立了中央集權(quán)的典范;第二帝國(guó)即隋唐北宋南宋，是最開放最具世界色彩的朝代，可惜政府架構(gòu)雖在第一帝國(guó)的基礎(chǔ)上有所突破，但終究沒有成功;第三帝國(guó)即元明清，內(nèi)向而非競(jìng)爭(zhēng)性，終致閉關(guān)鎖國(guó)而落后于世界。
按黃先生的說法，秦朝建立的中央集權(quán)，是中國(guó)因?yàn)榉篮榫葹?zāi)以及抵御北方游牧民族之需要，在技術(shù)尚未發(fā)展之際，先造成了這種中央集權(quán)的體制。這種體制以儀禮代替行政，以紀(jì)律代替法律，只注意以家族為單位構(gòu)成政治上的向心力，不鼓動(dòng)各地域各就其特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)處發(fā)展，他們注重“尊卑、男女、長(zhǎng)幼”的倫理教育，忽視個(gè)人之經(jīng)濟(jì)性格，對(duì)于私人財(cái)產(chǎn)權(quán)沒有保障，民法不能展開，以致整個(gè)組織缺乏結(jié)構(gòu)上之堅(jiān)實(shí)性，也因此無從發(fā)揮功能上的機(jī)動(dòng)能力。這種體制均勻地滲透著某種公共精神。不過，這種公共精神只能依靠皇帝個(gè)人的警惕來維護(hù)。一旦皇帝做不到這一點(diǎn)，這種體制就會(huì)允許一大群與政府聯(lián)系緊密的人來壓榨窮人和無發(fā)言權(quán)的人，這種體制下，在頂端的帝王權(quán)威和中層以及大量納稅人之間，存在著一個(gè)真空管理地帶。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)次序是“士、農(nóng)、工、商”，商人處于社會(huì)最低的位置，他們從未有足夠的影響力來改變行政管理方式，也不足以導(dǎo)致國(guó)家體制的修正。國(guó)家財(cái)富通常消耗在土地市場(chǎng)或者被用來購買進(jìn)入學(xué)者或士紳官僚行列的資格。一個(gè)王朝帶著原始落后經(jīng)濟(jì)的狂野精神而興起，然后在將這種經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)導(dǎo)更高發(fā)展階段后，它就失去活力而變得頹廢。這種情況在中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)。到了清朝末期，在西方列強(qiáng)的搶奪中，滿清君臣的還企圖局部修正這個(gè)體制，其實(shí)是根本不可能做到的。那時(shí)中國(guó)之改變，有如走獸化飛禽，非脫胎換骨不可，然滿清倒臺(tái)民國(guó)建立之后的憲法約法都是紙上文章，所以舊體制崩潰，新體制尚未登場(chǎng)，故有后來的萬事紛紜軍閥割據(jù)之局面。而蔣介石和國(guó)民政府借著北化和八年抗戰(zhàn)，替中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)高層機(jī)構(gòu)，因?yàn)橐磺卸际菬o中生有，所以缺陷重重;而毛澤東與中共，因借著內(nèi)戰(zhàn)與外界隔絕的機(jī)會(huì)，以土地革命的手段翻轉(zhuǎn)了中國(guó)的底層機(jī)構(gòu);現(xiàn)如今中國(guó)政府則是在努力完善各式法律，以完善這社會(huì)架構(gòu)的中間機(jī)構(gòu)，從而引導(dǎo)中國(guó)邁入這世界大舞臺(tái)。
雖然我并不是從事歷史研究的，但讀完《中國(guó)大歷史》，還是很難贊同黃仁宇先生這大歷史觀。他批評(píng)司馬光的歷史觀免不了一個(gè)歷史“應(yīng)當(dāng)如是”演進(jìn)的偏見，自詡他自己是以歷史“何以如是”展開的因果關(guān)系。但是在我看來，他的歷史觀，其實(shí)更堅(jiān)持歷史“應(yīng)當(dāng)如是”，很有點(diǎn)“成王敗寇”的味道，更有宿命的論調(diào)。而且大歷史的架構(gòu)實(shí)在太大了，薄薄一本書三百多頁要寫完中國(guó)五千年歷史，完全是粗線條的推進(jìn)，這也不合我喜歡看歷史人物故事的口味，所以黃先生的大歷史，于我而言只是換個(gè)角度讀一讀中國(guó)歷史，但我實(shí)難認(rèn)同他的大歷史說法。
我讀歷史，是為了尋求歷史“何以如是”，但我拒絕相信“歷史應(yīng)當(dāng)如是”。我從來覺得人類歷史一如個(gè)人一生，很多偶然的事件就會(huì)導(dǎo)致人生發(fā)展向不同的方向，有時(shí)候雖然會(huì)跟朋友附和“這都是命啊!”但我從來不是一個(gè)相信宿命的人。雖然讀了別人的歷史故事未必能幫助我重蹈覆轍不犯相同錯(cuò)誤，但至少可以讓我少些迷惑糾結(jié)，所以我更喜歡讀那些歷史中個(gè)人的歷史故事，更不用說這些故事要有趣得多。
近期，拜讀了黃仁宇先生所著《中國(guó)大歷史》，加深了原有記憶中有關(guān)中國(guó)古今歷史的條線和印象，體會(huì)了作者貫通古今中外的視野和心境，以及作者所采用的重點(diǎn)提取綜合評(píng)判的研究方法，有以下感想、感悟。
一、綜合與歸納的方法
正如自序篇中概括的一樣，以“中國(guó)大歷史”命名本書，作者力圖將宏觀視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史的研究里去。由于身在海外，授課對(duì)象是異
國(guó)學(xué)
子，作者曾懷疑講述歷史知識(shí)的意義及實(shí)用價(jià)值，輾轉(zhuǎn)反思之后，最終決定利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的綱領(lǐng)。在閱讀“王安石的變法”、“數(shù)字管理還沒成熟”、“張居正與萬歷皇帝”等篇章時(shí)，我對(duì)作者的宏觀綜合分析法逐漸熟悉并認(rèn)可，對(duì)其通過講說分析不同階段、不同朝代有關(guān)“政府抽稅”的歷史演變，論證“傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制”的觀點(diǎn)慢慢領(lǐng)會(huì)逐步接受。或許這些觀點(diǎn)在歷史課本、野史小說中早所提及，不敢確定是作者首創(chuàng)或獨(dú)創(chuàng)，但這種寫法確實(shí)是第一次跳出政治形態(tài)、道德意識(shí)去寫史，讓讀者體會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對(duì)于歷史、社會(huì)、朝代更迭的重要意義，以及它們對(duì)中國(guó)歷史的推進(jìn)作用。
二、視野與胸懷的開闊
本書自華夏文明起源至近代中國(guó)景象作通史串講，宏觀看去全面系統(tǒng)，朝代更迭、烽火硝煙、分合之勢(shì)、民族聚散等展現(xiàn)的淋漓盡致，五千載煙云換作寥寥數(shù)語，千古風(fēng)流人物化為過眼云煙，其中既有中華血脈的傳承，也有脈絡(luò)發(fā)展的足跡。在暢游歷史的波瀾壯闊中感受世事無常、時(shí)事造人，一些大事件，借力于天時(shí)地利人和，順勢(shì)發(fā)生或無可避免;一些大人物，受命于危難，問鼎于亂世，有的功成名就、光宗耀祖，有的功虧一簣、遺臭萬年。在思想意識(shí)推演方面，本書將儒、法、道、墨等各家并舉，涵蓋佛說禪學(xué)、老莊之道、基督天主、伊斯蘭等各家宗教信仰，包羅萬象、交互輝映，爭(zhēng)鳴沖撞中不斷迸發(fā)出新的生命光彩。閱讀本書既是沉淀知識(shí)、開闊眼界和心胸的體驗(yàn)，也是穿越今古，凝練智慧和思想的盛宴，深感受益匪淺。
三、游歷與見聞的印證
讀史過程中，突然想起“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的警語來。比如書中讀到“兵馬俑的幕后”、“佛教的普及影響”、“初唐的繁榮壯盛”、“西湖與南宋”等篇章時(shí)，因?yàn)樵?jīng)游歷身臨其境，親見過、觸摸過、聆聽過、體味過，感覺就較其他更真實(shí)而親切，舊景、人物、故事都可以對(duì)上號(hào)，再回味歷史品讀作者點(diǎn)評(píng)時(shí)，條理更清晰，印象更深刻，或是豐富或是印證或是異議，更易得到共鳴或形成判斷。
四、讀史與研史的感悟
本書讀起來有些艱難，翻翻停停好多回，一遍讀下來，除了對(duì)中國(guó)大歷史進(jìn)行史實(shí)梳理和印象加深外，對(duì)于作者的一些新角度、新觀點(diǎn)或評(píng)價(jià)雖然稱奇，但體會(huì)不足、尚處于一知半解的狀態(tài)。這或許主要源于我對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等知識(shí)積累不足或視野局限的因素。仔細(xì)想來，史實(shí)雖已既定、不可逆轉(zhuǎn)，但隨著研讀之人知識(shí)拓展、視野拓寬、閱歷豐富、境遇變化，是可以常讀常新的。讀史的基礎(chǔ)在于自身的知識(shí)、修養(yǎng)和眼界。同一段歷史不同人讀或同一個(gè)人在不同階段研讀，注定會(huì)有不同的感悟、不同的收獲。
歷史雖已過去不能重演，但通過對(duì)史實(shí)史料的認(rèn)知和對(duì)后人評(píng)說的解讀，仍可啟發(fā)后人、大有裨益。細(xì)細(xì)品味、辨識(shí)，理解和思考?xì)v史，嘗試把眼界放得更寬敞，把胸懷放得更寬大，放下身段，汲取精華剔除糟粕，積極當(dāng)下，勇敢嘗試大膽創(chuàng)新，歷史必將為今所用、造福當(dāng)代、影響后世。
讀中國(guó)的歷史心得篇十
黨史教育是培養(yǎng)黨員的重要環(huán)節(jié)，通過學(xué)習(xí)黨的歷史，我們能夠深刻了解黨的奮斗歷程、理論基礎(chǔ)和優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)我們的理想信念和使命意識(shí)。在學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史的過程中，我深有體會(huì)。首先，黨的歷史教育讓人深刻認(rèn)識(shí)到，黨的成功離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想。其次，在中國(guó)黨的歷史長(zhǎng)河中，黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利，都凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志。最后，學(xué)習(xí)黨史教育也需要注重與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合，將歷史經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于新時(shí)代的奮斗中。通過對(duì)中國(guó)黨歷史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命，堅(jiān)定理想信念，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
第一段：黨的成功離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，黨的成功除了黨員的努力奮斗外，還離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想。毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一，黨的成功與其堅(jiān)定的意志和正確的指導(dǎo)思想密不可分。思想理論的正確性決定了黨的奮斗方向和前進(jìn)道路。只有堅(jiān)持真理，才能引導(dǎo)全黨的努力和前進(jìn)。在學(xué)習(xí)黨的歷史中，我深感到毛澤東思想的偉大和正確性，這讓我更加堅(jiān)定了作為黨員的信心和決心。
第二段：黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志
在中國(guó)黨的歷史長(zhǎng)河中，黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志。黨在革命和建設(shè)的過程中遇到了各種困難和挫折，包括抗戰(zhàn)時(shí)期日本帝國(guó)主義的侵略、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的壓迫等。但黨內(nèi)外的困境和挑戰(zhàn)并沒有讓共產(chǎn)黨員在實(shí)現(xiàn)黨的理想和目標(biāo)的道路上停步。相反，他們以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，始終保持對(duì)勝利的追求，最終取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。這種艱辛努力和頑強(qiáng)意志對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示，使我深信只要有堅(jiān)定的信念和努力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
第三段：學(xué)習(xí)黨史教育需要注重與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合
學(xué)習(xí)黨史教育不能僅僅停留在歷史的回顧和總結(jié)上，更要將歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合。只有在與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合的過程中，才能更好地運(yùn)用黨史教育的成果，引領(lǐng)黨的新征程。在學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史的過程中，我發(fā)現(xiàn)黨的歷史教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)非常重要。中國(guó)夢(mèng)是我們這一代人的歷史使命，只有通過黨史教育，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和理解我們的歷史使命，并將其融入到當(dāng)代實(shí)踐中去。黨史教育的最終目的是要引導(dǎo)和激勵(lì)黨員，在新時(shí)代的征程中，以更加堅(jiān)定的信心和奮斗姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。
第四段：作為黨員的責(zé)任和使命
通過學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命。作為黨員，我們要自覺傳承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤誠(chéng)初心，堅(jiān)守黨的宗旨，始終為人民的利益而努力奮斗。同時(shí)，我們還要時(shí)刻牢記黨的使命，以人民為中心，解決人民群眾最關(guān)切、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興。作為黨員，我們要時(shí)刻保持崇高的政治道德和奉獻(xiàn)精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)語
通過學(xué)習(xí)中國(guó)黨歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到黨的成功離不開領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定意志和正確指導(dǎo)思想，黨內(nèi)外的困境、挑戰(zhàn)和勝利凸顯了黨員的艱辛努力和頑強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)黨史教育需要注重與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合，作為黨員我們要自覺傳承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，扛起自己的責(zé)任和使命。唯有在學(xué)習(xí)黨的歷史的過程中，我們才能更好地了解和認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，我將堅(jiān)定理想信念，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
讀中國(guó)的歷史心得篇十一
中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，其豐富而瑰麗的歷史讓我深深著迷。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和了解中，我逐漸找到了中國(guó)歷史的一些心得和體會(huì)。這些心得和體會(huì)不僅幫助我更好地理解中國(guó)歷史的復(fù)雜性和多樣性，還提醒我珍惜當(dāng)下的幸福生活，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：歷史是我們的根基
中國(guó)歷史是我們的根基，是我們民族的靈魂。通過學(xué)習(xí)歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史中數(shù)千年的傳承與延續(xù)，為我提供了深厚的歷史底蘊(yùn)和自豪感。從古代的偉大文明到現(xiàn)代的強(qiáng)大國(guó)家，中國(guó)人民經(jīng)歷了繁榮和困苦的歲月，卻從未放棄自己的追求和希望。了解自己的歷史，我更加驕傲地說我是中國(guó)人，我為自己的民族和國(guó)家感到自豪和自信。
第三段：珍惜當(dāng)下，為未來貢獻(xiàn)力量
不僅僅是民族自豪感，中國(guó)歷史還教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，并為未來做出貢獻(xiàn)。從歷史中，我看到了中國(guó)人民的奮斗精神和勤勞智慧，這些是我們前輩們鑄就的寶貴財(cái)富。當(dāng)我意識(shí)到這些財(cái)富是如何得來的時(shí)候，我深感責(zé)任重大。我開始更加努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。我相信只有每個(gè)人都為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，我們才能繼續(xù)前行，創(chuàng)造更美好的未來。
第四段：尊重多元文化，加強(qiáng)國(guó)家凝聚力
中國(guó)歷史也告訴我，尊重多元文化是國(guó)家凝聚力的關(guān)鍵。中國(guó)歷史的豐富性和多樣性讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅僅取決于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更在于這個(gè)國(guó)家能否容納和尊重不同文化之間的差異。中國(guó)歷史中的統(tǒng)一和繁榮往往是由于不同文化之間的融合而產(chǎn)生的。因此，我相信只有我們學(xué)會(huì)尊重和包容多元文化，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和和諧。
第五段：歷史不斷進(jìn)步，我們要堅(jiān)持前行
最后，中國(guó)歷史告訴我，歷史不斷進(jìn)步。無論是古代的變革，還是現(xiàn)代的改革開放，中國(guó)歷史都以不同的方式展現(xiàn)著前進(jìn)和進(jìn)步。歷史的車輪不會(huì)停滯不前，而我們每個(gè)人應(yīng)該積極迎接歷史的變革，不斷求索和進(jìn)步。歷史給予我智慧和勇氣，讓我相信未來會(huì)比過去更好。盡管困難和挑戰(zhàn)依然存在，但我堅(jiān)信只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就能創(chuàng)造美好的未來。
總結(jié)起來，通過對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸找到了一些關(guān)于中國(guó)歷史的心得和體會(huì)。中國(guó)歷史是我們的根基，也是我們民族的靈魂。了解歷史能夠讓我更加自豪，同時(shí)也意識(shí)到自己的責(zé)任和使命。尊重多元文化和持續(xù)不斷地前行是中國(guó)歷史不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在歷史的指引下，我將繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
讀中國(guó)的歷史心得篇十二
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
讀中國(guó)的歷史心得篇十三
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，跨越幾千年的時(shí)間。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了各種政權(quán)更迭、文化交融和社會(huì)變革。而對(duì)于我個(gè)人來說，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了增加一些知識(shí)，更是為了對(duì)過去的教訓(xùn)進(jìn)行反思，探索中國(guó)人民的智慧與精神。在這篇文章中，我將分享我的一些簡(jiǎn)短中國(guó)歷史心得體會(huì)。
首先，中國(guó)歷史的延續(xù)性是我觸動(dòng)最深的一點(diǎn)。中國(guó)歷史以其延續(xù)性而聞名于世，中國(guó)的文化、思想和價(jià)值觀自古以來就在這片土地上扎根。無論是封建帝王時(shí)代的統(tǒng)治，還是共和國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，中國(guó)歷史一直在不斷發(fā)展和演變。這種延續(xù)性反映出中國(guó)人民強(qiáng)烈的自我意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，也表明了中國(guó)人民在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)的韌性和堅(jiān)持。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能僅僅依靠一時(shí)的輝煌，而是需要經(jīng)歷一個(gè)一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
其次，中國(guó)歷史中的百家爭(zhēng)鳴給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上有許多著名的學(xué)派和思想家，如儒家、道家、墨家等等。這些學(xué)派各有千秋，各有不同的觀點(diǎn)和思考方式。百家爭(zhēng)鳴的歷史表明中國(guó)古代學(xué)者對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的未來充滿了各種各樣的想法和設(shè)想。這種思想的多樣性不僅豐富了中國(guó)歷史的內(nèi)涵，也為后代的社會(huì)發(fā)展提供了寶貴的思考資料。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，尊重不同的觀點(diǎn)和思考方式能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
第三，中國(guó)歷史中的政治制度變革給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上的政權(quán)更迭頻繁，包括封建王朝的興亡和共和國(guó)時(shí)期的政治演變。這些政治制度變革揭示了中國(guó)人民對(duì)于公正和民主的追求，并展示了改變政治制度的重要性。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，一個(gè)政權(quán)的窮極必運(yùn)，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革和創(chuàng)新，才能滿足人民的需要，保持社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。
第四，中國(guó)歷史中的文化交流給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上，中國(guó)人民和外國(guó)人民通過絲綢之路等交流途徑進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流。這些文化交流促進(jìn)了不同文化之間的融合與共享，豐富了中國(guó)歷史的多樣性和活力。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，文化的交流與交融是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，只有通過文化交流，我們才能更好地理解和尊重其他文化，實(shí)現(xiàn)世界的和諧與繁榮。
最后，中國(guó)歷史中的困境和教訓(xùn)使我深思。中國(guó)歷史上，中國(guó)人民也經(jīng)歷了許多困難和磨難，如外族入侵、政治動(dòng)蕩和社會(huì)動(dòng)亂。這些困境和教訓(xùn)讓我明白，一個(gè)國(guó)家需要保持團(tuán)結(jié)和諧，堅(jiān)持真理和正義，才能贏得持久的繁榮與幸福。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，歷史是最好的教科書，通過對(duì)歷史的反思，我們可以汲取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
總而言之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史給我?guī)砹嗽S多啟示和思考。我明白了歷史的延續(xù)性、百家爭(zhēng)鳴、政治制度變革、文化交流和困境與教訓(xùn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義和影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我更加珍惜和熱愛自己的國(guó)家和文化，也更加堅(jiān)定了未來的方向和目標(biāo)。作為一個(gè)中國(guó)人，我自豪地?fù)碛羞@樣悠久而輝煌的歷史，也時(shí)刻準(zhǔn)備為我國(guó)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
讀中國(guó)的歷史心得篇十四
在這個(gè)暑假里，我讀了林漢達(dá)先生編寫的《中國(guó)歷史故事集》，這本書是從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國(guó)為止，前后一千零五十年。它不僅幫我打開了知識(shí)的大門，更讓我知道了中國(guó)歷史的悠久。
這本書有許多好的詞語，如：完璧歸趙、三顧茅廬、學(xué)萬人敵等。這些詞語充分體現(xiàn)出古代人民的足智多謀，有的體現(xiàn)了朋友間的深厚友誼……其中，讓我印象最深刻的要數(shù)“學(xué)萬人敵”這個(gè)故事了。
“學(xué)萬人敵”講的是秦朝時(shí)楚人項(xiàng)梁想要復(fù)興楚國(guó)，但是秦朝太強(qiáng)大了。他見自己的侄兒項(xiàng)羽從小挺聰明，就親自教他讀書，但是項(xiàng)羽學(xué)了沒幾天就不愿意再讀下去。項(xiàng)梁見項(xiàng)羽學(xué)文的不行，就教他學(xué)劍。項(xiàng)羽學(xué)了一點(diǎn)又扔下了。項(xiàng)梁氣壞了，直接當(dāng)面批評(píng)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽卻有他自己的想法。項(xiàng)羽說：“書讀好了，只不過記錄自己的姓名。劍學(xué)好了，也不過跟人家對(duì)打，有什么了不起?我要學(xué)就要學(xué)一種真本領(lǐng)，能敵得過成千上萬人(文言文叫萬人敵)，那才有意思?！?BR> 這個(gè)故事讓我感觸很深，從書中，我明白了學(xué)習(xí)就要學(xué)有用的，不能半途而廢，這樣才能成功。
書中，一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物都在教育著我。隨著一個(gè)個(gè)故事的閱讀，我仿佛穿越到了古代，看見了大思想家孔子，失敗的楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇嬴政等。這一個(gè)個(gè)大人物的英雄事跡，令我感動(dòng)。
培根說過：讀史使人明智。今后我要多讀像《中國(guó)歷史故事集》這一類史書，長(zhǎng)大以后做一個(gè)睿智理智的男人。通過讀《中國(guó)歷史故事集》，我發(fā)現(xiàn)偉大人物身上具有優(yōu)秀的品質(zhì)：善良、勤奮、智慧、勇敢、堅(jiān)韌。正是這些優(yōu)秀的品質(zhì)激發(fā)和鼓舞了后人。我也一定要向他們學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
讀中國(guó)的歷史心得篇十五
中國(guó)歷史是一門重要的學(xué)科，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。作為歷史教師，我有幸在教學(xué)中涉獵了許多不同的歷史時(shí)期和事件，從而積累了一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在下文中，我將分享這些心得，以期能夠?qū)ζ渌麣v史教師的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
首先，了解歷史的背景是教學(xué)的關(guān)鍵。中國(guó)歷史涵蓋了上下五千年，其中每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的背景和重要事件。在進(jìn)行教學(xué)之前，我會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間來研究這些背景知識(shí)，并將其結(jié)合到教學(xué)中。例如，在講解明朝時(shí)期的時(shí)候，我會(huì)先介紹明成祖朱棣在位期間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，從而幫助學(xué)生了解明朝的興衰原因和特點(diǎn)。通過了解歷史的背景，學(xué)生能夠更好地理解歷史事件的發(fā)生和演變過程。
其次，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)可以增加學(xué)生的參與度。歷史教學(xué)往往以講述為主，學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息。然而，經(jīng)過實(shí)踐證明，當(dāng)我將課堂變成一個(gè)互動(dòng)的環(huán)境時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。例如，在講解中國(guó)古代科舉制度的時(shí)候，我會(huì)組織學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，讓他們體驗(yàn)古代科舉考試的過程，并思考這一制度對(duì)中國(guó)歷史和文化的影響。通過這種互動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生們能夠積極參與，并獲得更深入的理解。
第三，運(yùn)用多媒體工具可以提高教學(xué)效果。如今，多媒體技術(shù)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，而我也發(fā)現(xiàn)將其應(yīng)用于歷史教學(xué)中能夠幫助學(xué)生更好地理解和記憶歷史知識(shí)。例如，在講解中國(guó)古代的宮廷文化時(shí)，我會(huì)使用圖片和視頻來展示宮殿的建筑和富麗堂皇的宴會(huì)，這樣能夠更直觀地向?qū)W生展示古代宮廷生活的盛況。通過多媒體工具的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更易于理解和記憶歷史內(nèi)容。
第四，培養(yǎng)學(xué)生批判思維是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。歷史學(xué)科并不僅僅是一些事實(shí)和日期的堆砌，而是讓學(xué)生能夠思考?xì)v史的意義和影響。因此，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中提出問題、對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)和推理。例如，在講解中國(guó)近代史時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們思考中國(guó)近代歷史的發(fā)展和中國(guó)的崛起。通過培養(yǎng)學(xué)生們批判性思維的能力，他們能夠更好地理解歷史的復(fù)雜性和多元性。
最后，我認(rèn)為歷史教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。歷史教學(xué)不僅僅是關(guān)于事實(shí)和知識(shí)的傳授，更重要的是引發(fā)學(xué)生的情感共鳴和思考。因此，我會(huì)結(jié)合課堂教學(xué)和實(shí)地考察，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)歷史的魅力。例如，在講解長(zhǎng)城的時(shí)候，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)?shí)地考察長(zhǎng)城，親眼看到那座宏偉的建筑，并幫助他們體驗(yàn)人們?cè)谛藿ㄩL(zhǎng)城時(shí)的艱辛。通過這些情感體驗(yàn)，學(xué)生們能夠更深刻地理解歷史的重要性和價(jià)值。
綜上所述，中國(guó)歷史教學(xué)需要關(guān)注歷史的背景、進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)、運(yùn)用多媒體工具、培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，并關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過這些方法和策略，我相信我們能夠幫助學(xué)生們更好地理解和欣賞中國(guó)歷史的輝煌，培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣和熱愛。這也將有助于他們更好地了解自己所處的時(shí)代，并為未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀中國(guó)的歷史心得篇十六
《中國(guó)的歷史》是一本深入淺出的歷史讀物，自問世以來備受讀者喜愛。在我初次接觸到這本書時(shí)，我并沒有過多的期待，但是讀完之后才發(fā)現(xiàn)這本書并不簡(jiǎn)單，它帶領(lǐng)我進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的重要性。
第二段：認(rèn)識(shí)歷史的意義
在讀《中國(guó)的歷史》中，作者多次提及歷史對(duì)于我們的影響，讓我開始思考?xì)v史的實(shí)際價(jià)值。歷史是我們的根基，是每個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富，它能夠傳承民族的文化，讓我們從中感受到中華文明的獨(dú)特魅力。同時(shí)，歷史也是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人類命運(yùn)的窗口，從中我們可以看到類似的事件，可以吸取教訓(xùn)，打造更好的未來。
第三段：深入了解中國(guó)歷史的價(jià)值
閱讀《中國(guó)的歷史》深深地感受到了中國(guó)歷史的價(jià)值，這些歷史人物傳承著中國(guó)幾千年的文化基礎(chǔ)，每一位歷史人物都在不斷地為我們引領(lǐng)未來做好范例。在對(duì)于具體的歷史事件進(jìn)行研究時(shí)，我逐漸明白了其中的深刻含義，感受到中國(guó)歷史為我們的思考和決策提供了廣闊的視野。中國(guó)歷史中的每個(gè)端點(diǎn)、每個(gè)轉(zhuǎn)折都代表了不同時(shí)代的創(chuàng)新變革。
第四段：歷史意義對(duì)日常的影響
讀完《中國(guó)的歷史》，我的頭腦變得更加清晰，對(duì)于眼前的問題我也得出了更多與眾不同的想法。歷史是一部生動(dòng)的故事，書中的每個(gè)歷史事件都個(gè)個(gè)生動(dòng)，情節(jié)豐富，不時(shí)讓我驚訝不己。在皇權(quán)制、文化傳承、政治互動(dòng)等方面我們收獲了很多的經(jīng)驗(yàn)。在生活中，我們可以從歷史中得到啟示，避免許多不必要的錯(cuò)誤。
第五段：總結(jié)
讀完《中國(guó)的歷史》之后，我的心情激動(dòng)而不已。通過這本書，我看到了中國(guó)歷史文化中的瑰寶，我也體會(huì)到了閱讀歷史的重要性和必要性。我們應(yīng)該從中國(guó)歷史中獲取力量，點(diǎn)燃自己的激情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)人民福祉，成為具有歷史責(zé)任感和使命感的現(xiàn)代青年。 “歷史是一面鏡子”，只有認(rèn)真面對(duì)歷史，為我們所遭遇的一切尋找背景和原因，才能讓人們更好地去分析并解決當(dāng)今的社會(huì)問題。
讀中國(guó)的歷史心得篇十七
第一段：引言（200字）
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久而璀璨。幾千年的歷史積淀，使得中國(guó)成為世界上擁有最豐富歷史文化的國(guó)家之一。尋找并探索中國(guó)歷史對(duì)于我們了解自己的根源、增強(qiáng)民族自信心以及促進(jìn)文化傳承具有重要意義。通過探索中國(guó)歷史，我有了許多心得和體會(huì)。以下是我在尋找中國(guó)歷史的過程中所獲得的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：歷史的重要性（200字）
通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是我們的經(jīng)驗(yàn)之師，是我們前人的智慧結(jié)晶。通過了解歷史，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈覆轍。同時(shí)，歷史也是我們的身份認(rèn)同。了解歷史可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根基，增強(qiáng)民族自信心。歷史還是血脈相連的紐帶，通過了解歷史，我們可以更好地體會(huì)到過去、現(xiàn)在和未來的聯(lián)系，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承。
第三段：古代文明的瑰寶（200字）
中國(guó)歷史中的古代文明是獨(dú)一無二的瑰寶。如夏商周時(shí)期的青銅器，不僅展示了古代人民的智慧和藝術(shù)水平，而且也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和文化層次。另外，古代的壁畫、瓷器、紡織品等文物也展現(xiàn)了中國(guó)古代文明的輝煌與美麗。通過與這些文物的接觸，我不僅僅了解到過去人們的生活方式、藝術(shù)欣賞和審美觀念，更深入地體會(huì)到古人對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。
第四段：歷史的教訓(xùn)與啟示（300字）
通過研究中國(guó)歷史，我發(fā)現(xiàn)歷史的教訓(xùn)和啟示是我們前進(jìn)的指南。例如，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，社會(huì)等級(jí)劃分和權(quán)力集中導(dǎo)致了社會(huì)的不平等和動(dòng)蕩。這個(gè)教訓(xùn)提醒著我們珍惜今天的社會(huì)進(jìn)步和民主自由，并警示我們?cè)跈?quán)力擁有者面前要保持警覺。另外，歷史中偉人的故事也給予我許多啟示。他們的勇氣、智慧和毅力成為我努力學(xué)習(xí)和追求卓越的范本。
第五段：保護(hù)和傳承（300字）
了解中國(guó)歷史還使我對(duì)文化保護(hù)和傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)豐富多樣，但由于時(shí)間和自然因素的侵蝕，一些寶貴的文物面臨著危險(xiǎn)。為了保護(hù)這些寶貴的遺產(chǎn)，我們需要加強(qiáng)文化保護(hù)力度，制定更嚴(yán)格的法規(guī)和政策來保護(hù)文化遺產(chǎn)，并加強(qiáng)教育宣傳，提高人們對(duì)文化保護(hù)的意識(shí)。同時(shí)，我意識(shí)到傳承文化同樣重要。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解歷史文化的精髓，并將其傳承給后代，使之在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
總結(jié)：通過對(duì)中國(guó)歷史的探索，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，體會(huì)到了古代文明的瑰寶，從歷史中汲取了珍貴的教訓(xùn)和啟示，并對(duì)文化保護(hù)和傳承有了更深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)歷史是我們的根本，了解中國(guó)歷史不僅可以讓我們更好地了解自己，還可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)我們不斷追求進(jìn)步和卓越。
讀中國(guó)的歷史心得篇十八
中國(guó)歷史是世界上最為悠久的歷史之一，包含著悠長(zhǎng)的時(shí)間跨度和豐富的文化內(nèi)涵。地圖是了解歷史的重要工具之一，通過查看地圖，我們可以了解到中國(guó)歷史上的各個(gè)朝代的疆域變遷和文化傳承。本文將從地理環(huán)境、政治演變、文化影響等方面，分享我對(duì)中國(guó)歷史地圖的心得體會(huì)。
地理環(huán)境
中國(guó)歷史地圖從公元前221年開始，即秦朝統(tǒng)一天下之后。在地理環(huán)境上，中國(guó)古代的地球科學(xué)水平相對(duì)較低，因此地圖區(qū)域不太精準(zhǔn)，地理位置有偏差，但整體范圍較為準(zhǔn)確。中國(guó)地圖大體呈長(zhǎng)方形，南北縱向長(zhǎng)約5000公里，東西橫向長(zhǎng)約5500公里，明顯的分為南、北兩大部分。南方地區(qū)主要是低山丘陵和平原，氣候溫暖多雨；而北方地區(qū)則主要是高原和沙漠，氣候寒冷干燥。這種地域差異導(dǎo)致了中國(guó)歷史上南方與北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的巨大差異，形成了不同的發(fā)展模式和文明。
政治演變
在中國(guó)歷史地圖上，我們能夠看到歷朝歷代政治演變的痕跡。從秦朝開始，中國(guó)就進(jìn)入了封建社會(huì)體制，各個(gè)朝代的疆域不斷擴(kuò)張和收縮。其中唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的一個(gè)朝代，其疆域囊括了現(xiàn)代中國(guó)的絕大部分，包括中國(guó)的西北地區(qū)和大片的中亞，甚至還包括了一部分現(xiàn)代韓國(guó)。唐朝的強(qiáng)盛不僅體現(xiàn)在其國(guó)力方面，還反映在其開放性和包容性上，吸引了大量的人才和文化思想。唐朝時(shí)期，絲路貿(mào)易繁榮，文化藝術(shù)發(fā)達(dá)，是中國(guó)歷史上文化巨興的時(shí)期之一。
文化影響
在歷史地圖上，我們還可以看到不同朝代文化的影響對(duì)疆域變遷的影響。中國(guó)歷史文化綿延不斷豐富多彩，如儒家文化和道家文化、佛教文化和伊斯蘭文化、漢族和少數(shù)民族文化的交融等。唐朝時(shí)期，中國(guó)的中原文化與印度文化和中亞文化的交流，使得中國(guó)文化更加開放多元化，此時(shí)的中國(guó)文化影響了大片的亞洲地區(qū)，包括中國(guó)周邊一些國(guó)家與地區(qū)。此外，中國(guó)還擁有豐富的藝術(shù)文化，如雕刻、民俗、舞蹈、音樂等等，其影響不僅在中國(guó)境內(nèi)，也滲透到了周邊國(guó)家和西方世界。
總結(jié)
通過對(duì)中國(guó)歷史地圖的觀察和思考，可以更加全面地了解中國(guó)歷史的演變和文化特點(diǎn)。歷史地圖作為一種全面而直觀的視覺呈現(xiàn)方式，能夠突出歷史事件和時(shí)期的特征和聯(lián)系。中國(guó)歷史地圖不僅見證了中國(guó)人民不屈不撓的奮斗歷程，也表明了世界不同文明之間的交流和影響，其觀察記載和探究研究，是我們了解歷史、認(rèn)識(shí)未來、探討人類文明的重要工具和切入點(diǎn)。
讀中國(guó)的歷史心得篇十九
中國(guó)歷史可以追溯到幾千年前，我國(guó)有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和悠久的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我深刻地體會(huì)到了中華民族的偉大和輝煌，也受益于歷史給予我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是一個(gè)寶貴的財(cái)富，我將在接下來的文章中分享我的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史過程中我發(fā)現(xiàn)，歷史是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)歷史事件都與前后相關(guān)聯(lián)。從先秦時(shí)期的諸子百家到秦漢之際的統(tǒng)一帝國(guó)，再到唐宋的繁榮盛世，這些歷史事件彼此交織，構(gòu)成了中國(guó)歷史的脈絡(luò)。了解歷史的同時(shí)，我也得到了一種綜合性的思考方式，能夠?qū)⒁粋€(gè)個(gè)歷史事件聯(lián)系起來，形成一個(gè)整體的認(rèn)知框架。這種綜合思考的能力對(duì)于自己的人生規(guī)劃、解決問題都起到了積極的作用。
其次，中國(guó)歷史給我留下了深刻的人文關(guān)懷。歷史上，我們見證了偉大的文化人物如孔子、墨子、莊子等的誕生與發(fā)展，他們?yōu)橹腥A民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些思想家和文化巨匠的智慧為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們指引了正確的人生道路。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我深深感受到人文關(guān)懷的重要性，并且學(xué)會(huì)將這種關(guān)懷延伸到自己的生活中。在處理人際關(guān)系、尊重他人意見、關(guān)愛身邊的人等方面，我學(xué)到了很多，也受益匪淺。
再次，從歷史中，我體會(huì)到了中華民族的堅(jiān)韌和勇氣。歷史上，中國(guó)經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)火和苦難，但中華民族始終堅(jiān)持不懈地奮斗著，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)和繁榮。無論是楚漢之爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗擊日本侵略的艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和無畏的勇氣。這種勇氣和堅(jiān)韌讓我深受鼓舞，也激勵(lì)我在困難面前堅(jiān)持不懈，勇敢地追尋自己的夢(mèng)想。
最后，中國(guó)歷史也教會(huì)了我如何正確看待自己和他人的關(guān)系。歷史上，不同民族、不同文化之間有著繁衍交融的關(guān)系，這種關(guān)系在中國(guó)歷史中得到了充分的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了多元文化的重要性，以及如何正確看待與他人的關(guān)系。與不同背景的人相處，我們可以互相學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，也可以學(xué)會(huì)包容和尊重。中國(guó)歷史給了我正確看待自己和他人的眼光，使我更有信心和勇氣去面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是一次深入了解中華民族文化和價(jià)值觀的過程。通過學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識(shí)的積累，更得到了智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟迪。中國(guó)歷史教會(huì)了我綜合思考的能力、人文關(guān)懷的重要性、堅(jiān)韌與勇氣的力量以及正確看待自己和他人的態(tài)度。這些心得體會(huì)將對(duì)我未來的發(fā)展和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我更加堅(jiān)定地向前邁進(jìn)。