感悟是對(duì)人生經(jīng)歷、社會(huì)觀察以及思考的一種總結(jié)和領(lǐng)悟，它可以使我們更加深入地理解自己和世界。感悟是人們?cè)诔砷L(zhǎng)中得到的寶貴財(cái)富，它可以激勵(lì)我們不斷前行。感悟讓我們看到了生活中的種種不易和美好，也讓我們更加珍惜眼前的幸福。感悟是一種思想的升華，它可以改變我們的視角，讓我們學(xué)會(huì)從不同的角度看待問(wèn)題。感悟幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足，推動(dòng)我們不斷進(jìn)步。感悟可以啟發(fā)我們的智慧，讓我們明白人生的真諦。感悟使我們更加堅(jiān)定自己的信仰和人生目標(biāo)，讓我們對(duì)未來(lái)充滿希望。感悟改變了我們的思維方式，讓我們擁有更加積極向上的心態(tài)。感悟讓我們不斷追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。在書寫感悟的時(shí)候，我們可以先回顧自己所經(jīng)歷的事情，并從中找出對(duì)我們有啟發(fā)和觸動(dòng)的點(diǎn)。在下面的范文中，你可以找到一些關(guān)于感悟的精彩片段和思考角度。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇一
學(xué)習(xí)能豐富我的知識(shí)，給我?guī)?lái)許多樂(lè)趣，而且讓我明白許多的道理。
記得那時(shí)，我才剛上幼兒園，根本不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在我眼里學(xué)習(xí)只能讓我更加勞累，沒(méi)有自由，而不學(xué)習(xí)卻能讓我非常的輕松，很自由，天天都沒(méi)有學(xué)習(xí)的煩惱，無(wú)拘無(wú)束，可是，慢慢跟我玩的一些小朋友，卻離我越來(lái)越遠(yuǎn)，有一次，我偷偷地聽(tīng)到一個(gè)人對(duì)另一人說(shuō)：“今天我又得紅星了?！绷硪粋€(gè)人說(shuō)：“我也是?！薄奥?tīng)說(shuō)任博一個(gè)顆紅星都沒(méi)得到?！薄澳莻€(gè)笨蛋還能得?！?BR> 聽(tīng)到這個(gè)消息，我決定發(fā)奮圖強(qiáng)，不再讓那些人看不起我，要做一個(gè)讓別人對(duì)我刮目相看的學(xué)生，從那天開(kāi)始我認(rèn)真學(xué)習(xí)，也開(kāi)始愛(ài)上學(xué)習(xí)，不討厭它也不為此而煩惱，慢慢的，我就上了小學(xué)一年級(jí)，也愛(ài)上了讀書，從書中我了解高爾基的名言：書是人進(jìn)步的階梯，經(jīng)過(guò)我不屑的努力，我由一位普通的小學(xué)生變成了學(xué)習(xí)委員，我為此感到驕傲。
雖然，我當(dāng)上了學(xué)習(xí)委員，但是我以后也一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不能馬馬虎虎，不要辜負(fù)老師和父母的期望。我決定一定要當(dāng)科學(xué)家，造出對(duì)人類有益的東西。
如果知識(shí)是沃土，我就是小苗，所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，才能變成參天大樹(shù)，我希望同學(xué)們要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，變成參天大樹(shù)，長(zhǎng)大要報(bào)效祖國(guó)。
學(xué)習(xí)感悟心得篇6
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇二
我討厭學(xué)語(yǔ)文，因?yàn)閷W(xué)的都是成語(yǔ)?？山?jīng)過(guò)一次成語(yǔ)課，讓我慢慢愛(ài)上了語(yǔ)文。
語(yǔ)文課上，老師帶來(lái)一只鼓和一朵小紅花。我疑惑不解：教師帶這些干什么?后來(lái)，我聽(tīng)了老師的話，才解開(kāi)了心中的疑惑。原來(lái)老師是要我們做數(shù)字成語(yǔ)游戲。
第一輪比賽開(kāi)始了。小紅花隨著鼓聲經(jīng)同學(xué)們的手依次傳下去。一組的寧寧流利地講小六個(gè)成語(yǔ)，二組的小慧和三組的小祥分別講出了三四個(gè)成語(yǔ)，四組的小紅也講出了兩個(gè)成語(yǔ)。
一陣急促的鼓聲又響起，小紅花傳下來(lái)，突然鼓聲停了，小紅花落在了我桌上。我一愣，忙站起來(lái)說(shuō)：“百發(fā)百中?！比缓笱杆僮?，把小紅花往后轉(zhuǎn)。這時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)周圍的同學(xué)說(shuō)：“多說(shuō)幾個(gè)……”我這才恍然大悟，急忙站起來(lái)，剛從嘴里吐出一個(gè)字，五點(diǎn)鼓聲已過(guò)了。嗨，多遺憾啊，平時(shí)說(shuō)數(shù)字成語(yǔ)是我的強(qiáng)項(xiàng)，可今天都怪我太緊張了，我垂頭喪氣地坐了下來(lái)。游戲繼續(xù)進(jìn)行，其他三組的同學(xué)都吸取了我這次先誤的教訓(xùn)，得到了理想的成績(jī)。老師給前三名的組發(fā)獎(jiǎng)品，并送給我們一句話“吃一塹，長(zhǎng)一智?！?BR> 雖然我們這組因?yàn)槲覜](méi)得到獎(jiǎng)品，但我覺(jué)得吃一塹，長(zhǎng)一智這句話比獎(jiǎng)品更有意義。
學(xué)習(xí)感悟心得篇7
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇三
于海河，一個(gè)普通的名字，中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部中的一名普通干部，但就是這樣一個(gè)普通的不能再普通的于海河，卻用自己短暫的一生譜寫了一曲“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的感人篇章，他用生命踐行了黨的群眾路線，他用生命展示了共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。
為組織減輕負(fù)擔(dān)。盡管于海河同志長(zhǎng)期擔(dān)任寶清縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直重要部門黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻始終經(jīng)得住誘惑，耐得住清貧，管得住小節(jié)，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，秉公辦事、嚴(yán)于律己，從不利用職務(wù)便利為自己和家人謀求私利。于海河同志堂堂正正做人，勤勤懇懇辦事，全心全意為民，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的先進(jìn)形象。
學(xué)習(xí)于海河同志，就要學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。于海河同志為民服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，時(shí)刻把群眾的事放在心上，經(jīng)常深入村屯了解情況，能撲下身子和普通百姓面對(duì)面、心貼心溝通，想方設(shè)法為基層群眾排憂解難，是百姓眼中難得的“好官”、“貼心人”。于海河同志患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)疾病多年，主治醫(yī)師和家人曾多次勸他臥床休息養(yǎng)病，但是他一直拖著病腿堅(jiān)持工作在一線，忍著病痛深入百姓家中訪貧問(wèn)苦、解決困難，得到了百姓的認(rèn)可和愛(ài)戴，也感染了身邊的同事，得知他不幸離世的消息，數(shù)千名干部群眾自發(fā)參加告別儀式，痛哭著為他送行。于海河同志真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦，體現(xiàn)出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民、鞠躬盡瘁的公仆本色。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇四
昨天和認(rèn)識(shí)的幾個(gè)小伙伴聊起關(guān)于ae的學(xué)習(xí)，他們玩ae至少都在5年以上，也算是大神一樣的人物了，我讓他們用最簡(jiǎn)單的話概括這些年學(xué)習(xí)ae最深刻的體會(huì)，在這里加上我自己的一些理解，分享給自學(xué)的小伙伴們共勉。
1、審美大于操作
周圍也有這樣一種人，他們雖然沒(méi)具體接觸過(guò)類似的設(shè)計(jì)軟件，但總能說(shuō)出一個(gè)好壞來(lái)，而且是隨便一點(diǎn)建議或者給你擺弄擺弄，你覺(jué)的哇，貌似要比原先好看多了。
審美是個(gè)很蛋疼的問(wèn)題，你好幾年的軟件學(xué)習(xí)，熟練的操作，指哪打哪，所有的結(jié)果導(dǎo)向，只是為了一個(gè)有美感的作品，反之，做不出一個(gè)好作品，沒(méi)人愿意欣賞你熟練的操作，也沒(méi)人在意你背后花了多少時(shí)間。
每個(gè)人的個(gè)人條件不一樣，審美也就不同，像我們這種從小玩泥巴長(zhǎng)大的孩子，和哪些自小就被父母帶上觀看畫展博物館，外出旅游學(xué)鋼琴等等這些人審美的確是不一樣的，這個(gè)需要承認(rèn)。
但審美這玩意是可以鍛煉的，你需去觀看要大量的好作品，給自己心中的好定一個(gè)基調(diào)，看的多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更好作品，你的品味在慢慢提高，這樣至少在你從事的領(lǐng)域內(nèi)，你能知道做到什么樣的程度才算是好，這個(gè)很重要。
看的多了，審美有了，靈感也層出不窮，這樣，你所有練就的基礎(chǔ)功夫才能有的放矢，我在創(chuàng)影導(dǎo)航|cg行業(yè)精品網(wǎng)址導(dǎo)航設(shè)計(jì)靈感欄目?jī)?nèi)收集的網(wǎng)站都是當(dāng)下最吊的設(shè)計(jì)類網(wǎng)站了，例如dribbble、behance等，這些不用__，隨時(shí)可以看，上邊有大量好作品，不知道有沒(méi)有人堅(jiān)持每天在看。
2、簡(jiǎn)單和復(fù)雜
想起《士兵突擊》里團(tuán)長(zhǎng)給許三多說(shuō)過(guò)的一句話：“這世上許多復(fù)雜的事情，其實(shí)蠻簡(jiǎn)單，許多簡(jiǎn)單的事情它又蠻復(fù)雜”。原話我忘了，大概意思就是這樣。這句話用在ae里邊最切實(shí)不過(guò)了。
很多在畫面看起來(lái)相當(dāng)復(fù)雜的動(dòng)畫，其實(shí)只是看起來(lái)復(fù)雜，在具體制作的時(shí)候遠(yuǎn)沒(méi)有想象的那么難做。
復(fù)制是ae制作里邊常用的一種手法，制作一個(gè)單一的元素，添加需要的動(dòng)畫，然后不斷復(fù)制，可以通過(guò)錯(cuò)幀制造不統(tǒng)一但有規(guī)律的動(dòng)畫效果，也可以對(duì)個(gè)別復(fù)制的合成或者圖層作一些小修改。諸如此類的操作，能夠以最少的工作量作出最復(fù)雜的效果來(lái)。
于此相反，有一些動(dòng)效，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，分分鐘就可以做一個(gè)，但到實(shí)際操作，才發(fā)現(xiàn)其中的操作復(fù)雜的驚人。
所以簡(jiǎn)單和復(fù)雜是相對(duì)的，如果要制作很復(fù)雜的畫面，需要?jiǎng)右幌履X子，找到一個(gè)最便捷的操作方法，相反，制作簡(jiǎn)單靈動(dòng)的動(dòng)畫，要有意識(shí)的在效果細(xì)節(jié)上不斷的反復(fù)打磨。
3、好教程很重要
我之前有文章說(shuō)過(guò)一定要看好教程，所謂好教程，就是作者已經(jīng)花了大量心思找到了最便捷的制作流程，而且這種流程在你做其他的各種效果時(shí)普遍適用。
其次，一個(gè)好的教程作者是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮饕?guī)范的，很少是亂七八糟的圖層拼湊，關(guān)鍵幀密密麻麻。與其說(shuō)學(xué)習(xí)一個(gè)效果，更不如說(shuō)是學(xué)習(xí)一種規(guī)范的操作習(xí)慣。
好教程確實(shí)不多，需要自己會(huì)找，自學(xué)就要鍛煉自己找資源的能力，其次謹(jǐn)防那些多少天精通，分分鐘好萊塢的那種教程，只要腦子正常的人，都應(yīng)該明白，精通或者好萊塢級(jí)別那是需要多少年時(shí)間的積累，當(dāng)然除非你覺(jué)的你就是那個(gè)百年一遇萬(wàn)中無(wú)一的練武奇才。
4、學(xué)懂和學(xué)會(huì)
不管你有多么豐富的理論和操作知識(shí)，最終都要展現(xiàn)在作品上來(lái)，這個(gè)行業(yè)說(shuō)是靠能力吃飯，不如說(shuō)是靠經(jīng)驗(yàn)吃飯，一個(gè)活，如果給你十天半個(gè)月，你能夠慢慢研究逐步嘗試做出想要的效果來(lái)，可是工作了這是不現(xiàn)實(shí)的，都是恨不得安排了一眨眼就能出來(lái)。
這就是學(xué)懂和學(xué)會(huì)的區(qū)別，學(xué)懂是你所有的這些都理解了，而學(xué)會(huì)更確切的說(shuō)是你可以馬上生產(chǎn)出作品了。從學(xué)懂到學(xué)會(huì)，中間需要大量的實(shí)操練習(xí)。
比如臨摹一個(gè)作品，看起來(lái)不以為然，實(shí)際操作中各種問(wèn)題都就出來(lái)了，從看懂了，到能自己操作了，中間埋著很多的坑，只有親自嘗試制作一次，才能把這些坑填上，再來(lái)就不會(huì)栽跟頭。
學(xué)會(huì)了，才是你自己的，不要懶，一定要多多練習(xí)，可以隨便看到一個(gè)小動(dòng)效，只要ae能夠做到，就嘗試做一下，如果效果不錯(cuò)，分享出來(lái)，慢慢就變成了習(xí)慣。
5、好作品和好心態(tài)
我在《菜鳥(niǎo)的完美主義困境》那片文章中說(shuō)過(guò)，作為一個(gè)菜鳥(niǎo)，我們將處于并將長(zhǎng)期處于菜鳥(niǎo)的初級(jí)階段，所以心態(tài)一定要放好。
想要嘗試一個(gè)效果，做了許久都不是想要的，怒刪是很正常的情況，千萬(wàn)不要為此苦惱，時(shí)刻記得自己是個(gè)菜鳥(niǎo)，做不出來(lái)是正常的，做出來(lái)那就是很大的進(jìn)步了。
值得讓你臨摹的作品，背后是作者不斷的嘗試，好幾年的學(xué)習(xí)積淀，你沒(méi)有付出同樣的努力和時(shí)間，就想要比肩那是不講道理的。
好作品需要時(shí)間，不僅是制作的時(shí)間，更是能力的積淀，在成為大神之前切記保持一個(gè)好心態(tài)，如果你也是自學(xué)路上的一員，歡迎在評(píng)論區(qū)分享出你的體會(huì)，與諸君共勉。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇五
我們項(xiàng)目的課題就是“陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究”?，F(xiàn)在我覺(jué)得應(yīng)該把研究課題的地點(diǎn)加上以楊凌區(qū)為例，小地區(qū)有較大的操作性和實(shí)施研究性。比如，周璐的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府行為研究——以山東青州為例》;劉金萍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題研究——以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例》。
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式，也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。
研究的內(nèi)容就的探討和尋找出一個(gè)良性的循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展模式。在這研究的過(guò)程之中，學(xué)習(xí)以往的學(xué)者前輩的學(xué)術(shù)成果是十分必要的。下面就是我假期中學(xué)習(xí)和整理后的總結(jié)。
看的幾乎都是研究生畢業(yè)論文，盡管文章結(jié)構(gòu)大體相同，但是每一個(gè)都有自己的創(chuàng)新點(diǎn)。每一篇論文代表者一個(gè)新的觀點(diǎn)或視角。并且論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)今面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題主要集中在：生存環(huán)境問(wèn)題、傳承問(wèn)題、保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺。
關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這方面的研究成果比較多，包括保護(hù)的原則與方法、傳承人問(wèn)題、 法律問(wèn)題、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒、博物館、文化館、檔案館以及圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中政府所發(fā)揮的作用等。如吳海明在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要處理好“三對(duì)關(guān)系”》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要堅(jiān)持以人為本、正確處理好活態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持和諧發(fā)展、正確處理好傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，堅(jiān)持多元主體、正確處理好政府主導(dǎo)與社會(huì)參與的關(guān)系：董勵(lì)華在《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化事業(yè)的一部分，并從政府的角度分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所應(yīng)采取的策略、措施;譚啟術(shù)在《政府該如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一文中論述了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中政府所肩負(fù)的責(zé)任;李榮啟在《淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要因類而宜，不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取不同的保護(hù)方法;金錄明在《略說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵守的幾個(gè)原則;關(guān)昕在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展新趨向》一文中通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，論述了博物館在促進(jìn)遺產(chǎn)傳承中應(yīng)采取”層次性”保護(hù)措施;張紅靈在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與圖書館地方文獻(xiàn)工作》一文中詳細(xì)論述了圖書館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中所起的作用：吲湯靜在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之法理視角》一文中從價(jià)值目標(biāo)定位、立法指導(dǎo)思想、法律規(guī)范的整合三個(gè)方面來(lái)分析法律手段介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);張博在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)從遺產(chǎn)本身的文化空間入手，不僅要保護(hù)遺產(chǎn)本身，還應(yīng)保護(hù)其生存與傳承的文化空間，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的保護(hù)。
關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)方面的研究
認(rèn)識(shí)民族民間文化的精神內(nèi)容和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，才能獲得其存在的可能;宋瑞在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游之用一以武強(qiáng)年畫為例》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有突破僵化的博物館式的保護(hù)和利用方式，回到現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)中，才能煥發(fā)出蓬勃的生命力，同時(shí)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中要保持原本的含義和韻味，避免造成失真和變異;劉建平、陳姣鳳、林龍飛在《論旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)既有積極作用，也有消極影響，政府和社會(huì)各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識(shí)、科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的雙贏;劉玉清在《把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向休閑市場(chǎng)》一文中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路在于把它推向休閑市場(chǎng)，使之形成文化品牌效應(yīng)，形成一種新興文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并將推動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終走向“以文養(yǎng)文、一文興文”的良性循環(huán);陳莉在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是在科技和經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展的背景下，人為的保護(hù)那些瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝、改造，適合現(xiàn)代消費(fèi)者口味，適合劃時(shí)代的需要，并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用，保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用可以并行不悖，但是開(kāi)發(fā)利用代替不了原汁原味的保護(hù)和傳承。通過(guò)以上的分析可以看出，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、價(jià)值、特征以及分類，國(guó)內(nèi)的學(xué)者基本上達(dá)成了一致的共識(shí)。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類，都比較認(rèn)同國(guó)際上以及我國(guó)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定，同時(shí)也認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有審美價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科考價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等價(jià)值以及具有無(wú)形性、變異性、活態(tài)性、傳承性等特征。但是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面的爭(zhēng)議比較多，主要有兩種傾向主張單純的保護(hù)和單純開(kāi)發(fā)，筆者以為這兩種方式都有些偏頗，因此如何進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)值得進(jìn)一步研究。
面臨如今的困境，我們應(yīng)該在以下措施中多多思考一番。
行政保護(hù)。
第一，確認(rèn)、歸檔和保存是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有序保護(hù)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。第二，合理開(kāi)發(fā)利用是保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效手段。事實(shí)證明，只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力，才能以保護(hù)帶動(dòng)開(kāi)發(fā)。第三，成立專項(xiàng)的保護(hù)基金，提供長(zhǎng)期的有效保障機(jī)制。第四，和當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，擴(kuò)大非物質(zhì)文化的市場(chǎng)。
法律保護(hù)。
制定完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律，主要包括商標(biāo)法、著作權(quán)法、專利法等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度。但是現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度被運(yùn)用至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)仍存在著制度瓶頸和理論障礙，還有諸多難題亟待解決：第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，商標(biāo)法規(guī)定的商品分類表無(wú)法涵蓋所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其必然導(dǎo)致一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因無(wú)法歸入商品分類表而無(wú)法申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo);第二，著作權(quán)保護(hù)的時(shí)間性使著作權(quán)制度不能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供永久保護(hù);第三，著作權(quán)對(duì)作為衍生作品母體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身無(wú)法給予保護(hù)，對(duì)民間節(jié)慶等活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以保護(hù);第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的，很難滿足專利保護(hù)對(duì)于新穎性的要求等。要充分認(rèn)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的開(kāi)放性與包容性，認(rèn)可其在非遺私權(quán)保護(hù)方面所發(fā)揮的重要作用，最大限度地利用現(xiàn)有制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
重視培養(yǎng)傳承人。
第一，如果傳統(tǒng)技藝的市場(chǎng)打開(kāi)的話，傳承人的問(wèn)題就可以迎刃而解。第二，我們?cè)诟纳莆覀兊姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體制時(shí)，還應(yīng)該注意投入成本的控制。在滾滾的歷史洪流下，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)就仿佛大浪淘沙，有些文化必然要被歷史所淘汰。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上不應(yīng)該思想僵化，更不應(yīng)陷入絕對(duì)，對(duì)于文化價(jià)值不高，不值得耗費(fèi)過(guò)多財(cái)力精力去保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括一些文化遺產(chǎn)中的渣滓，則不必耗費(fèi)精力強(qiáng)行保護(hù)。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化。
可以通過(guò)錄像、攝像等方式將民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制成音像制品和多媒體制品，作為旅游產(chǎn)品對(duì)外出售，這樣既可以增加收入，也可以使買者獲得美的享受，同時(shí)也使民間舞蹈廣為傳播。選取有代表性的文化作品，結(jié)合時(shí)代需要制作成影視文化作品。
博物館、文化館、圖書館保護(hù)
探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、圖書館等結(jié)合，并摸索數(shù)字化圖書館、檔案館，建立網(wǎng)站論壇等，擴(kuò)展傳播途徑，長(zhǎng)期保存文化精品。
非政府組織的保護(hù)
善用媒體，親近校園，走進(jìn)民間。組織民間文化演藝團(tuán)體，成立民間社團(tuán)或班隊(duì)。不僅擴(kuò)大知名度，而且也培育廣大群眾的興趣。將民間文學(xué)等進(jìn)入學(xué)校課堂。
學(xué)習(xí)感悟心得篇8
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇六
驀然回首，濟(jì)中，點(diǎn)滴著我六年的青春歲月?；厥琢陙?lái)，濟(jì)中，用它深邃的睿智帶我遨游智慧的海洋，讓我領(lǐng)略智慧的光芒；回首六年，濟(jì)中，用它寬厚的心靈，叫我如何做人，培育我建立健全人格；回首六年，濟(jì)中，它帶給我無(wú)限的歡樂(lè)，記載著我成長(zhǎng)的歷程，成為我一生中美好的風(fēng)景，成為我美好的回憶。濟(jì)中，我的母校，畢生難忘。
難忘悠悠師生情。老師，是指路明燈，是人生中的美好伴侶，是奉獻(xiàn)自己，照耀別人的蠟燭。我，忘不了老師在課堂上的諄諄教誨，忘不了在深夜下，老師苦心瀝血的批改作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生的辛勤背影，忘不了老師們?cè)谕瑢W(xué)們高考前的加油助威的溫暖微笑……一切都銘記于心。老師，謝謝你。
俗話說(shuō)：“鳥(niǎo)有反哺之心，羊有跪乳之恩”濟(jì)中，用他的汗水，淚水澆開(kāi)我這朵花，讓我燦爛的開(kāi)放在濟(jì)中的土地上。如今，我將用我的花香來(lái)芳香濟(jì)中的每個(gè)角落，讓濟(jì)中在來(lái)年能美名遠(yuǎn)播。
于此，我要向大家介紹一些我的
學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
，希望大家能在學(xué)習(xí)中學(xué)的快樂(lè)。
第一，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要有規(guī)劃，做事要有目標(biāo)。首先，要每周要確定個(gè)大的目標(biāo)，根據(jù)自己的實(shí)際情況，完成些什么任務(wù)都羅列出來(lái)。之后，將這些任務(wù)安排在每周的每一天上，盡自己所能將這些任務(wù)完成。
第二，我認(rèn)為要在高三的生活中鍛煉自己的專注度。依我觀之，專注度，要求在平時(shí)的考試中，課堂中，自修中都要明確自己的目標(biāo)后全身投入，心無(wú)旁騖。要在平常的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)，讓專注度成為好的習(xí)慣。這樣，才會(huì)在高考中不過(guò)于緊張。
第三，要學(xué)會(huì)歸類。在平常的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)遇到很舊題目，新題目，容易題，難題……這時(shí)，我覺(jué)得要跳出試題的本身，要對(duì)試題進(jìn)行研究。研究它的所考的知識(shí)點(diǎn)和這道題的設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)。之后，我們可以把這些題目進(jìn)行歸類，可以把看同一知識(shí)點(diǎn)的題目歸類到一起，研他是怎么考你的?；蚴前岩恍╊}目的設(shè)問(wèn)特點(diǎn)進(jìn)行歸類，盡量搞明白題目是怎么問(wèn)你的。
其實(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)都是老生長(zhǎng)談。然而，他們的真正價(jià)值并不在于說(shuō)出來(lái)，而在于把它用在實(shí)踐中去，把它們視為你的武器來(lái)開(kāi)拓自己的學(xué)習(xí)道路。
最后，希望母校濟(jì)中能越來(lái)越輝煌，桃李遍布滿天下。希望學(xué)弟學(xué)妹們能考上理想的學(xué)校，實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，為濟(jì)中曾添光彩。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇七
學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，必須緊密聯(lián)系首都實(shí)際，牢牢把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，促進(jìn)首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。
堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。
胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，解決中國(guó)的所有問(wèn)題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他鮮明提出了人才資源是第一資源，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力等重要論斷，為把我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去指明了途徑和方向。學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，要求我們更加自覺(jué)地扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，堅(jiān)持“首都經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展戰(zhàn)略，按照《北京城市總體規(guī)劃》確定的“國(guó)家首都、國(guó)際城市、文化名城、宜居城市”的發(fā)展目標(biāo)和區(qū)縣功能定位的要求，進(jìn)一步優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代制造業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，走高端、高效、高輻射力的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，重點(diǎn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。大力實(shí)施首都創(chuàng)新戰(zhàn)略，建立和完善以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的創(chuàng)新體系，使首都經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從主要依靠要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。
堅(jiān)持深化改革，建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
加快發(fā)展生產(chǎn)力，要建立更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系。學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，要求我們必須堅(jiān)持以改革為動(dòng)力，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革進(jìn)程，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。要抓住重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，努力使關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大體制改革取得突破性進(jìn)展。堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持在宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，提高資源配置效率，激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力；堅(jiān)持推進(jìn)國(guó)有企事業(yè)單位改革，加大國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，積極深化收入分配制度改革，消除不利于構(gòu)建和諧社會(huì)的體制機(jī)制障礙；堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。
正確處理現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。
胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，要正確處理各種關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，要求我們正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，不斷提高駕馭首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力，把改革的力度、發(fā)展的速度與社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，做到相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)；正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)；正確處理物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)放到更加突出的地位，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷創(chuàng)新精神文明建設(shè)的思路和辦法，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力形成有利于首都現(xiàn)代化建設(shè)的輿論氛圍、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇八
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和-諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和-諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典感受智慧之光
國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇九
主持人2：親愛(ài)的同學(xué)
合：大家下午好！
主持人1：著名的教育家葉圣陶先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：“第一，必須講求方法”；“第二，必須使種種方法成為終身以之的習(xí)慣”。
主持人2：國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f(shuō)：一個(gè)人學(xué)生時(shí)期能否養(yǎng)成讀書興趣和讀書習(xí)慣是件人生大事，將影響其一生的幸福和發(fā)展。
主持人1：好的學(xué)習(xí)方法來(lái)自于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適合自己才是最好的。
主持人2：好的學(xué)習(xí)方法來(lái)自于自身的興趣，興趣才是最好的老師。
主持人1：好的學(xué)習(xí)方法將伴隨著我們一生，使我們終身收益。
主持人2：今天的主題班會(huì)“好的學(xué)習(xí)方法——經(jīng)驗(yàn)之交流”現(xiàn)在開(kāi)始，希望大家踴躍參與，將好的學(xué)習(xí)方法告訴大家。
主持人1：下面請(qǐng)欣賞一個(gè)短片
短片播放……
主持人2：當(dāng)我們踏進(jìn)紅專小學(xué)那時(shí)起,老師就一直陪伴著我們,教給我們豐富的知識(shí),不斷的反復(fù)重復(fù)著學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
主持人1：還教我們?nèi)绾巫鋈?如何做事,如何學(xué)習(xí),反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們易犯的錯(cuò)誤，如何去糾正，老師的嘔心瀝血讓我們深深地牢記。
主持人2：下面，是交流環(huán)節(jié)，希望同學(xué)們各抒已見(jiàn)，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受！
1、無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做事，都要認(rèn)真，不能馬虎。
2、要想清楚自己最喜歡做什么，一定要有愛(ài)好，有了愛(ài)好，就要把愛(ài)好的科目學(xué)好，比如：我最愛(ài)數(shù)學(xué)，我就努力把數(shù)學(xué)學(xué)好。這樣，其它的科目也會(huì)受到好的影響。
3、完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，要擠出時(shí)間讀課外書，多讀課外書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，也是一種很好的休息。
4、假期的時(shí)間一定要抓緊，利用假期時(shí)間多學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)，新的本領(lǐng)；到大自然中欣賞美麗的景色，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，大自然中有許多書本中沒(méi)有的知識(shí)。
5、上課一定要專心聽(tīng)講，專心聽(tīng)老師講課，做作業(yè)就比較輕松，課外可以節(jié)省好多時(shí)間。
粟辛越：
我認(rèn)為學(xué)習(xí)的好方法是：每次的作業(yè)和考試的錯(cuò)題都把它記錄在錯(cuò)題集上，每次考試前都要把錯(cuò)題看懂，并要全部會(huì)做。我認(rèn)為這種方法對(duì)我很有幫助。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十
在生活中，學(xué)習(xí)和工作一直都是人們必須面對(duì)的事情。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也逐漸領(lǐng)會(huì)到了一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)會(huì)自我管理和規(guī)劃，是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)和生活中，我們必須掌握自己的時(shí)間和計(jì)劃，制定好合理的目標(biāo)和計(jì)劃，對(duì)事情有清晰的認(rèn)識(shí)和評(píng)估，才能更加高效地利用時(shí)間，并且順利完成任務(wù)。
其次，我們應(yīng)該保持一個(gè)良好的心態(tài)。學(xué)習(xí)和工作中不可避免地會(huì)遇到困難和挫折，而消極的思維會(huì)讓我們陷入困境，甚至影響到生活和工作。因此，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，始終相信自己和前方有一道光明的路。
此外，我們也應(yīng)該善于處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和工作中，人際關(guān)系的處理是非常重要的，也是一個(gè)人全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我們必須耐心、理性地與他人相處，遇到問(wèn)題和糾紛及時(shí)得到解決，讓人際關(guān)系更加和諧。
同時(shí)，我們也要注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在課堂上，我們應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)講，注重課外閱讀，增加知識(shí)的廣度和深度。在實(shí)踐中，我們也要不斷地進(jìn)行嘗試和探索，不斷地創(chuàng)新。
最后，我們要保持身心健康。健康可以帶來(lái)更多的精力和動(dòng)力，讓我們更加有效地完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，我們應(yīng)該注意飲食健康和適當(dāng)?shù)腻憻挕?BR> 總之，學(xué)習(xí)和工作是我們持續(xù)不斷地體驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)世界的過(guò)程。希望我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中能夠牢記這些心得體會(huì)，成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的人。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十一
加拿大科學(xué)家的研究表明，學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)很重要。
對(duì)于年輕人而言，他們大腦最活躍的時(shí)間段是下午至晚上。具體地說(shuō)，16-17歲的青少年適合在下午3點(diǎn)學(xué)習(xí)記憶性的知識(shí)，而在晚上練習(xí)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)的技巧，則效果會(huì)更好。
因此，青少年應(yīng)該在下午學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在晚上練鋼琴或其他樂(lè)器，跟運(yùn)動(dòng)有關(guān)的技巧需要靠睡眠強(qiáng)化的時(shí)間更短。
2“苦思冥想”比“不勞而獲”好?
人們自然而然地認(rèn)為，大腦在問(wèn)題和答案之間會(huì)形成某種連接，因而自己探索得出的答案掌握的更牢。
然而，美國(guó)文理學(xué)院排首位的威廉姆斯學(xué)校的研究表明，起關(guān)鍵作用的其實(shí)是試圖求解答案的過(guò)程，而非最終得出正確的答案。
即使你的思考不是完全對(duì)路，或者走了彎路，到最后由別人向你宣布了答案，你所獲得的進(jìn)步和那些花費(fèi)大量的時(shí)間，完全依靠自己探究，得出正確結(jié)果的人是一樣的。
3心不在焉，焉知非學(xué)?
美國(guó)西北大學(xué)的科學(xué)家對(duì)比兩組志愿者進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，第一組人員悉心辨聽(tīng)以相同頻率發(fā)出的相似的聲音，第二組人員只用一半的時(shí)間進(jìn)行此項(xiàng)訓(xùn)練，另一半時(shí)間則以這些聲音為背景，從事寫作任務(wù)。
在后續(xù)聲音辨認(rèn)的測(cè)試中，兩組人員獲得了同樣的成績(jī)。
究竟是什么因素在搞鬼呢?科學(xué)家發(fā)現(xiàn)主動(dòng)的訓(xùn)練能讓神經(jīng)元回路進(jìn)入“任務(wù)進(jìn)行時(shí)”，即使任務(wù)結(jié)束了，神經(jīng)元回路高速運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)還將持續(xù)一段時(shí)間。這時(shí)，只要外部有相似的刺激，即使被訓(xùn)練人處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，他們的大腦也會(huì)在不知不覺(jué)中和之前一樣主動(dòng)運(yùn)作。
不過(guò)，研究人員提醒，如果想讓被動(dòng)學(xué)習(xí)的效果發(fā)揮到極致，請(qǐng)?jiān)诒粍?dòng)接受信息的時(shí)候搭配輕松的活兒，比如邊做飯邊聽(tīng)英文，而不是在費(fèi)勁腦力寫郵件的時(shí)候開(kāi)著收音機(jī)聽(tīng)英文。
4“走神”有助于學(xué)習(xí)
人們固執(zhí)地認(rèn)為思想不集中無(wú)益于學(xué)習(xí)，其實(shí)這種假設(shè)并不完全正確。
來(lái)自布朗大學(xué)的研究表明，雖然頻繁地被短信、電話等打擾會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，但是學(xué)習(xí)具有記憶和提取的功能，尤其是當(dāng)你需要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的場(chǎng)合恰恰要求你一心二用的話，你在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)的時(shí)候最好不要太專心。
眾所周知，環(huán)境因素能夠影響學(xué)習(xí)。打個(gè)比方，如果你在學(xué)新單詞的時(shí)候恰好聞到香草味，那么以后你處在香草味的環(huán)境中會(huì)更容易記起這些單詞。
如果你在今后回憶所學(xué)知識(shí)的場(chǎng)合是一個(gè)嘈雜的、容易分神的環(huán)境，比如身處擁擠的城市或者吵鬧的酒吧，那么建議你在接受訓(xùn)練的時(shí)候也經(jīng)歷類似的干擾，不求原貌復(fù)制，只要程度接近即可。
5借助同伴的力量
和同伴一起攻克難題可以帶來(lái)紅利!
1981年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主霍夫曼(roaldhoffman)極力推崇3-6人的小組學(xué)習(xí)模式，他認(rèn)為，小組學(xué)習(xí)的兩大要素十分有益：集體討論和解決問(wèn)題。如果小組成員之間進(jìn)行模擬測(cè)試，則可以更好地準(zhǔn)備考試。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十二
初一語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法有很多種，具體選擇哪種方法最適合自己，需要根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求來(lái)確定。以下是一些常見(jiàn)的初一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，供你參考：
1.制定學(xué)習(xí)計(jì)劃：根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和時(shí)間安排，制定一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括每天要學(xué)習(xí)的科目、每個(gè)科目的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)目標(biāo)等。
2.注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)：初一語(yǔ)文是小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)的拓展和提高，因此要注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，例如字詞、語(yǔ)法、修辭等。
3.閱讀和寫作練習(xí)：閱讀和寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，可以通過(guò)閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀作文選等，提高閱讀和寫作能力。
4.多參加課堂互動(dòng)：在課堂上要積極參與，與老師和同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，了解其他同學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思路，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。
5.多練習(xí)題：語(yǔ)文學(xué)科不像數(shù)理化那樣有大量的練習(xí)題，但是通過(guò)做一些經(jīng)典習(xí)題，可以加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用。
6.多參加課外活動(dòng)：可以參加一些與語(yǔ)文相關(guān)的課外活動(dòng)，例如朗誦、演講、文學(xué)社等，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和表達(dá)能力。
7.多聽(tīng)多說(shuō)：在日常生活中，多聽(tīng)多說(shuō)可以提高語(yǔ)文聽(tīng)力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
以上是常見(jiàn)的初一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，希望能對(duì)你有所幫助。同時(shí)，要記住學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要長(zhǎng)期的積累和堅(jiān)持，不要期望短時(shí)間內(nèi)就能取得很大的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十三
語(yǔ)言交流并不只是單純的開(kāi)口說(shuō)話，語(yǔ)言交流是有技巧的，今天就讓我們總結(jié)一些最基本的語(yǔ)言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得。下面小編為你整理語(yǔ)言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得，希望能幫到你。
語(yǔ)言交流技巧1、傾聽(tīng)與回應(yīng)
要想與他人有良好的語(yǔ)言交流，傾聽(tīng)與回應(yīng)是必不可少的。先傾聽(tīng)再回應(yīng)，能讓你聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)，明白對(duì)方的所思所想，再交流時(shí)，你的說(shuō)話定能貼近對(duì)方思想，從而達(dá)成最好的溝通結(jié)果。
語(yǔ)言交流技巧2、話題的展開(kāi)
話題的展開(kāi)注重時(shí)間、場(chǎng)合、氛圍與人物，善意的微笑與禮貌得體的問(wèn)候有助于彼此間話題的展開(kāi)，共同興趣的挖掘能讓話題不斷持續(xù)。
語(yǔ)言交流技巧3、有目的性地交流
交流應(yīng)帶有目的性，對(duì)話才有意義。時(shí)刻圍繞你的目的去展開(kāi)話題，才能保證對(duì)話繼續(xù)進(jìn)行，雙方交流起來(lái)更積極與和諧。
語(yǔ)言交流技巧4、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言
正式的交流中應(yīng)盡可能去除不必要的語(yǔ)言與淺薄低俗的話語(yǔ)，盡可能地言簡(jiǎn)意賅，讓你們溝通富有時(shí)效性，從中獲取更多有用信息。
語(yǔ)言交流技巧5、身體語(yǔ)言
在語(yǔ)言交流中，你的一顰一笑、一動(dòng)一靜、一舉手一投足等都能起到相當(dāng)大影響，所以我們需注意自己的身體語(yǔ)言。柔和、善意。開(kāi)放式的身體語(yǔ)言能讓你們的交流更好進(jìn)行下去。
在語(yǔ)言交流中，傾聽(tīng)與回應(yīng)、話題開(kāi)展、有目的性的交流、規(guī)范的語(yǔ)言與身體語(yǔ)言等等是非常有助于人與人之間的友好往來(lái)的哦!
語(yǔ)言溝通的重要性不可以忽略，談話時(shí)要適時(shí)回應(yīng)、溝通時(shí)的態(tài)度、談話時(shí)要懂得傾聽(tīng)、不要總是以自己為中心。心態(tài)也在極大程度上決定了語(yǔ)言的選擇和應(yīng)用，決定了溝通的效果。但是，語(yǔ)言在技巧上，卻不可輕視。盡管在心態(tài)之外，它相對(duì)地顯得不是那么占有核心地位。
不要總是以自己為中心
在交談時(shí)也要注意一個(gè)重要的點(diǎn)，不要總是以為自己說(shuō)的話、做的事很重要，總是以自己為中心，別人的就不重要，這種情況是要杜絕的，這樣很容易會(huì)造成別人的反感，而且還會(huì)給別人留下不好的印象。
溝通態(tài)度，尊重對(duì)方
溝通時(shí)的態(tài)度也是很關(guān)鍵的，在溝通時(shí)應(yīng)該要謙虛、友好地和對(duì)方交流，而且在交談時(shí)要尊重對(duì)方，在交談過(guò)程中身體要保持身體前傾，不可以后仰，而且不可以將整個(gè)身體靠在椅了上，那樣整個(gè)人會(huì)顯得懶散。
談話時(shí)要懂得傾聽(tīng)
傾聽(tīng)也是溝通中要注意的一個(gè)點(diǎn)，在和別人交談的時(shí)候要考慮到別人的感受，還要傾聽(tīng)對(duì)方表達(dá)的東西，這樣才可以更好的進(jìn)行語(yǔ)言溝通，否則就像“雞和鴨講一樣”，這樣溝通根本就達(dá)不到效果，而且還很容易會(huì)產(chǎn)生誤解。
談話時(shí)要適時(shí)回應(yīng)
首先我們要懂得回應(yīng)，如果別人很有興致地說(shuō)了一大堆話，你也沒(méi)有任何表示，那會(huì)讓人覺(jué)得很尬尷或者是沒(méi)意思，這樣淡話也只能草草收?qǐng)?，而且?duì)你的語(yǔ)言溝通沒(méi)有什么幫助，所以平時(shí)和別人談話的時(shí)候就要適時(shí)的回應(yīng)別人。
語(yǔ)言文字同步
能聽(tīng)出顧客的慣用語(yǔ)，并使用對(duì)方最常用的感官文字和用語(yǔ)，顧客容易了解及接受你傳達(dá)的信息。很多人說(shuō)話時(shí)都慣用一些術(shù)語(yǔ)，或者善用一些詞匯。例如有些口頭禪。你若要與不同的人進(jìn)行溝通，就必須使用對(duì)方最常用的感官文字和用語(yǔ)，對(duì)方會(huì)感覺(jué)你很親切，聽(tīng)你說(shuō)話就特別順耳，更容易了解及接受你所傳達(dá)的信息。
合一架構(gòu)法
不論顧客對(duì)你提出任何的批評(píng)或抱怨，或是對(duì)你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯(cuò)誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對(duì)方。在與顧客溝通的過(guò)程中，一個(gè)最容易破壞彼此之間親和力的就是：直接指出對(duì)方的錯(cuò)誤，或與顧客發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。不論顧客對(duì)你提出任何的批評(píng)或抱怨，或是對(duì)你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯(cuò)誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對(duì)方。
語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速同步
針對(duì)視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、感覺(jué)型不同的顧客采取不同的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)話，使用相同的頻率來(lái)和他溝通。要做到語(yǔ)調(diào)和速度同步，首先要學(xué)習(xí)和使用對(duì)方的表象系統(tǒng)來(lái)溝通。所謂表象系統(tǒng)，分為五大類。每一個(gè)人在接受外界信息時(shí)，都是通過(guò)5種感覺(jué)器官來(lái)傳達(dá)及接受的，它們分別是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、嗅覺(jué)及味覺(jué)。在溝通上，最主要的是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)3種渠道。
情緒同步
因?yàn)槟闼龅降念櫩?，未必都是笑容滿面，很興奮的人。當(dāng)遇到一個(gè)比較嚴(yán)肅、不茍言笑的顧客時(shí)，若要和他建立親和力，你(全球品牌網(wǎng))需要和他在情緒上類似。當(dāng)遇到一個(gè)比較隨和，愛(ài)開(kāi)玩笑的顧客時(shí)，你要同他一樣活潑、自然。如果與顧客的情緒調(diào)到同一個(gè)頻道上時(shí)，就會(huì)很容易取得顧客的信任，從而取得了成功。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇一
學(xué)習(xí)能豐富我的知識(shí)，給我?guī)?lái)許多樂(lè)趣，而且讓我明白許多的道理。
記得那時(shí)，我才剛上幼兒園，根本不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在我眼里學(xué)習(xí)只能讓我更加勞累，沒(méi)有自由，而不學(xué)習(xí)卻能讓我非常的輕松，很自由，天天都沒(méi)有學(xué)習(xí)的煩惱，無(wú)拘無(wú)束，可是，慢慢跟我玩的一些小朋友，卻離我越來(lái)越遠(yuǎn)，有一次，我偷偷地聽(tīng)到一個(gè)人對(duì)另一人說(shuō)：“今天我又得紅星了?！绷硪粋€(gè)人說(shuō)：“我也是?！薄奥?tīng)說(shuō)任博一個(gè)顆紅星都沒(méi)得到?！薄澳莻€(gè)笨蛋還能得?！?BR> 聽(tīng)到這個(gè)消息，我決定發(fā)奮圖強(qiáng)，不再讓那些人看不起我，要做一個(gè)讓別人對(duì)我刮目相看的學(xué)生，從那天開(kāi)始我認(rèn)真學(xué)習(xí)，也開(kāi)始愛(ài)上學(xué)習(xí)，不討厭它也不為此而煩惱，慢慢的，我就上了小學(xué)一年級(jí)，也愛(ài)上了讀書，從書中我了解高爾基的名言：書是人進(jìn)步的階梯，經(jīng)過(guò)我不屑的努力，我由一位普通的小學(xué)生變成了學(xué)習(xí)委員，我為此感到驕傲。
雖然，我當(dāng)上了學(xué)習(xí)委員，但是我以后也一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不能馬馬虎虎，不要辜負(fù)老師和父母的期望。我決定一定要當(dāng)科學(xué)家，造出對(duì)人類有益的東西。
如果知識(shí)是沃土，我就是小苗，所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，才能變成參天大樹(shù)，我希望同學(xué)們要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，變成參天大樹(shù)，長(zhǎng)大要報(bào)效祖國(guó)。
學(xué)習(xí)感悟心得篇6
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇二
我討厭學(xué)語(yǔ)文，因?yàn)閷W(xué)的都是成語(yǔ)?？山?jīng)過(guò)一次成語(yǔ)課，讓我慢慢愛(ài)上了語(yǔ)文。
語(yǔ)文課上，老師帶來(lái)一只鼓和一朵小紅花。我疑惑不解：教師帶這些干什么?后來(lái)，我聽(tīng)了老師的話，才解開(kāi)了心中的疑惑。原來(lái)老師是要我們做數(shù)字成語(yǔ)游戲。
第一輪比賽開(kāi)始了。小紅花隨著鼓聲經(jīng)同學(xué)們的手依次傳下去。一組的寧寧流利地講小六個(gè)成語(yǔ)，二組的小慧和三組的小祥分別講出了三四個(gè)成語(yǔ)，四組的小紅也講出了兩個(gè)成語(yǔ)。
一陣急促的鼓聲又響起，小紅花傳下來(lái)，突然鼓聲停了，小紅花落在了我桌上。我一愣，忙站起來(lái)說(shuō)：“百發(fā)百中?！比缓笱杆僮?，把小紅花往后轉(zhuǎn)。這時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)周圍的同學(xué)說(shuō)：“多說(shuō)幾個(gè)……”我這才恍然大悟，急忙站起來(lái)，剛從嘴里吐出一個(gè)字，五點(diǎn)鼓聲已過(guò)了。嗨，多遺憾啊，平時(shí)說(shuō)數(shù)字成語(yǔ)是我的強(qiáng)項(xiàng)，可今天都怪我太緊張了，我垂頭喪氣地坐了下來(lái)。游戲繼續(xù)進(jìn)行，其他三組的同學(xué)都吸取了我這次先誤的教訓(xùn)，得到了理想的成績(jī)。老師給前三名的組發(fā)獎(jiǎng)品，并送給我們一句話“吃一塹，長(zhǎng)一智?！?BR> 雖然我們這組因?yàn)槲覜](méi)得到獎(jiǎng)品，但我覺(jué)得吃一塹，長(zhǎng)一智這句話比獎(jiǎng)品更有意義。
學(xué)習(xí)感悟心得篇7
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇三
于海河，一個(gè)普通的名字，中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部中的一名普通干部，但就是這樣一個(gè)普通的不能再普通的于海河，卻用自己短暫的一生譜寫了一曲“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的感人篇章，他用生命踐行了黨的群眾路線，他用生命展示了共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。
為組織減輕負(fù)擔(dān)。盡管于海河同志長(zhǎng)期擔(dān)任寶清縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直重要部門黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻始終經(jīng)得住誘惑，耐得住清貧，管得住小節(jié)，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，秉公辦事、嚴(yán)于律己，從不利用職務(wù)便利為自己和家人謀求私利。于海河同志堂堂正正做人，勤勤懇懇辦事，全心全意為民，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的先進(jìn)形象。
學(xué)習(xí)于海河同志，就要學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。于海河同志為民服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，時(shí)刻把群眾的事放在心上，經(jīng)常深入村屯了解情況，能撲下身子和普通百姓面對(duì)面、心貼心溝通，想方設(shè)法為基層群眾排憂解難，是百姓眼中難得的“好官”、“貼心人”。于海河同志患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)疾病多年，主治醫(yī)師和家人曾多次勸他臥床休息養(yǎng)病，但是他一直拖著病腿堅(jiān)持工作在一線，忍著病痛深入百姓家中訪貧問(wèn)苦、解決困難，得到了百姓的認(rèn)可和愛(ài)戴，也感染了身邊的同事，得知他不幸離世的消息，數(shù)千名干部群眾自發(fā)參加告別儀式，痛哭著為他送行。于海河同志真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦，體現(xiàn)出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民、鞠躬盡瘁的公仆本色。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇四
昨天和認(rèn)識(shí)的幾個(gè)小伙伴聊起關(guān)于ae的學(xué)習(xí)，他們玩ae至少都在5年以上，也算是大神一樣的人物了，我讓他們用最簡(jiǎn)單的話概括這些年學(xué)習(xí)ae最深刻的體會(huì)，在這里加上我自己的一些理解，分享給自學(xué)的小伙伴們共勉。
1、審美大于操作
周圍也有這樣一種人，他們雖然沒(méi)具體接觸過(guò)類似的設(shè)計(jì)軟件，但總能說(shuō)出一個(gè)好壞來(lái)，而且是隨便一點(diǎn)建議或者給你擺弄擺弄，你覺(jué)的哇，貌似要比原先好看多了。
審美是個(gè)很蛋疼的問(wèn)題，你好幾年的軟件學(xué)習(xí)，熟練的操作，指哪打哪，所有的結(jié)果導(dǎo)向，只是為了一個(gè)有美感的作品，反之，做不出一個(gè)好作品，沒(méi)人愿意欣賞你熟練的操作，也沒(méi)人在意你背后花了多少時(shí)間。
每個(gè)人的個(gè)人條件不一樣，審美也就不同，像我們這種從小玩泥巴長(zhǎng)大的孩子，和哪些自小就被父母帶上觀看畫展博物館，外出旅游學(xué)鋼琴等等這些人審美的確是不一樣的，這個(gè)需要承認(rèn)。
但審美這玩意是可以鍛煉的，你需去觀看要大量的好作品，給自己心中的好定一個(gè)基調(diào)，看的多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更好作品，你的品味在慢慢提高，這樣至少在你從事的領(lǐng)域內(nèi)，你能知道做到什么樣的程度才算是好，這個(gè)很重要。
看的多了，審美有了，靈感也層出不窮，這樣，你所有練就的基礎(chǔ)功夫才能有的放矢，我在創(chuàng)影導(dǎo)航|cg行業(yè)精品網(wǎng)址導(dǎo)航設(shè)計(jì)靈感欄目?jī)?nèi)收集的網(wǎng)站都是當(dāng)下最吊的設(shè)計(jì)類網(wǎng)站了，例如dribbble、behance等，這些不用__，隨時(shí)可以看，上邊有大量好作品，不知道有沒(méi)有人堅(jiān)持每天在看。
2、簡(jiǎn)單和復(fù)雜
想起《士兵突擊》里團(tuán)長(zhǎng)給許三多說(shuō)過(guò)的一句話：“這世上許多復(fù)雜的事情，其實(shí)蠻簡(jiǎn)單，許多簡(jiǎn)單的事情它又蠻復(fù)雜”。原話我忘了，大概意思就是這樣。這句話用在ae里邊最切實(shí)不過(guò)了。
很多在畫面看起來(lái)相當(dāng)復(fù)雜的動(dòng)畫，其實(shí)只是看起來(lái)復(fù)雜，在具體制作的時(shí)候遠(yuǎn)沒(méi)有想象的那么難做。
復(fù)制是ae制作里邊常用的一種手法，制作一個(gè)單一的元素，添加需要的動(dòng)畫，然后不斷復(fù)制，可以通過(guò)錯(cuò)幀制造不統(tǒng)一但有規(guī)律的動(dòng)畫效果，也可以對(duì)個(gè)別復(fù)制的合成或者圖層作一些小修改。諸如此類的操作，能夠以最少的工作量作出最復(fù)雜的效果來(lái)。
于此相反，有一些動(dòng)效，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，分分鐘就可以做一個(gè)，但到實(shí)際操作，才發(fā)現(xiàn)其中的操作復(fù)雜的驚人。
所以簡(jiǎn)單和復(fù)雜是相對(duì)的，如果要制作很復(fù)雜的畫面，需要?jiǎng)右幌履X子，找到一個(gè)最便捷的操作方法，相反，制作簡(jiǎn)單靈動(dòng)的動(dòng)畫，要有意識(shí)的在效果細(xì)節(jié)上不斷的反復(fù)打磨。
3、好教程很重要
我之前有文章說(shuō)過(guò)一定要看好教程，所謂好教程，就是作者已經(jīng)花了大量心思找到了最便捷的制作流程，而且這種流程在你做其他的各種效果時(shí)普遍適用。
其次，一個(gè)好的教程作者是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮饕?guī)范的，很少是亂七八糟的圖層拼湊，關(guān)鍵幀密密麻麻。與其說(shuō)學(xué)習(xí)一個(gè)效果，更不如說(shuō)是學(xué)習(xí)一種規(guī)范的操作習(xí)慣。
好教程確實(shí)不多，需要自己會(huì)找，自學(xué)就要鍛煉自己找資源的能力，其次謹(jǐn)防那些多少天精通，分分鐘好萊塢的那種教程，只要腦子正常的人，都應(yīng)該明白，精通或者好萊塢級(jí)別那是需要多少年時(shí)間的積累，當(dāng)然除非你覺(jué)的你就是那個(gè)百年一遇萬(wàn)中無(wú)一的練武奇才。
4、學(xué)懂和學(xué)會(huì)
不管你有多么豐富的理論和操作知識(shí)，最終都要展現(xiàn)在作品上來(lái)，這個(gè)行業(yè)說(shuō)是靠能力吃飯，不如說(shuō)是靠經(jīng)驗(yàn)吃飯，一個(gè)活，如果給你十天半個(gè)月，你能夠慢慢研究逐步嘗試做出想要的效果來(lái)，可是工作了這是不現(xiàn)實(shí)的，都是恨不得安排了一眨眼就能出來(lái)。
這就是學(xué)懂和學(xué)會(huì)的區(qū)別，學(xué)懂是你所有的這些都理解了，而學(xué)會(huì)更確切的說(shuō)是你可以馬上生產(chǎn)出作品了。從學(xué)懂到學(xué)會(huì)，中間需要大量的實(shí)操練習(xí)。
比如臨摹一個(gè)作品，看起來(lái)不以為然，實(shí)際操作中各種問(wèn)題都就出來(lái)了，從看懂了，到能自己操作了，中間埋著很多的坑，只有親自嘗試制作一次，才能把這些坑填上，再來(lái)就不會(huì)栽跟頭。
學(xué)會(huì)了，才是你自己的，不要懶，一定要多多練習(xí)，可以隨便看到一個(gè)小動(dòng)效，只要ae能夠做到，就嘗試做一下，如果效果不錯(cuò)，分享出來(lái)，慢慢就變成了習(xí)慣。
5、好作品和好心態(tài)
我在《菜鳥(niǎo)的完美主義困境》那片文章中說(shuō)過(guò)，作為一個(gè)菜鳥(niǎo)，我們將處于并將長(zhǎng)期處于菜鳥(niǎo)的初級(jí)階段，所以心態(tài)一定要放好。
想要嘗試一個(gè)效果，做了許久都不是想要的，怒刪是很正常的情況，千萬(wàn)不要為此苦惱，時(shí)刻記得自己是個(gè)菜鳥(niǎo)，做不出來(lái)是正常的，做出來(lái)那就是很大的進(jìn)步了。
值得讓你臨摹的作品，背后是作者不斷的嘗試，好幾年的學(xué)習(xí)積淀，你沒(méi)有付出同樣的努力和時(shí)間，就想要比肩那是不講道理的。
好作品需要時(shí)間，不僅是制作的時(shí)間，更是能力的積淀，在成為大神之前切記保持一個(gè)好心態(tài)，如果你也是自學(xué)路上的一員，歡迎在評(píng)論區(qū)分享出你的體會(huì)，與諸君共勉。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇五
我們項(xiàng)目的課題就是“陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究”?，F(xiàn)在我覺(jué)得應(yīng)該把研究課題的地點(diǎn)加上以楊凌區(qū)為例，小地區(qū)有較大的操作性和實(shí)施研究性。比如，周璐的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府行為研究——以山東青州為例》;劉金萍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題研究——以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例》。
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式，也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。
研究的內(nèi)容就的探討和尋找出一個(gè)良性的循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展模式。在這研究的過(guò)程之中，學(xué)習(xí)以往的學(xué)者前輩的學(xué)術(shù)成果是十分必要的。下面就是我假期中學(xué)習(xí)和整理后的總結(jié)。
看的幾乎都是研究生畢業(yè)論文，盡管文章結(jié)構(gòu)大體相同，但是每一個(gè)都有自己的創(chuàng)新點(diǎn)。每一篇論文代表者一個(gè)新的觀點(diǎn)或視角。并且論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)今面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題主要集中在：生存環(huán)境問(wèn)題、傳承問(wèn)題、保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺。
關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這方面的研究成果比較多，包括保護(hù)的原則與方法、傳承人問(wèn)題、 法律問(wèn)題、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒、博物館、文化館、檔案館以及圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中政府所發(fā)揮的作用等。如吳海明在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要處理好“三對(duì)關(guān)系”》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要堅(jiān)持以人為本、正確處理好活態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持和諧發(fā)展、正確處理好傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，堅(jiān)持多元主體、正確處理好政府主導(dǎo)與社會(huì)參與的關(guān)系：董勵(lì)華在《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化事業(yè)的一部分，并從政府的角度分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所應(yīng)采取的策略、措施;譚啟術(shù)在《政府該如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一文中論述了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中政府所肩負(fù)的責(zé)任;李榮啟在《淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要因類而宜，不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取不同的保護(hù)方法;金錄明在《略說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵守的幾個(gè)原則;關(guān)昕在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展新趨向》一文中通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，論述了博物館在促進(jìn)遺產(chǎn)傳承中應(yīng)采取”層次性”保護(hù)措施;張紅靈在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與圖書館地方文獻(xiàn)工作》一文中詳細(xì)論述了圖書館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中所起的作用：吲湯靜在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之法理視角》一文中從價(jià)值目標(biāo)定位、立法指導(dǎo)思想、法律規(guī)范的整合三個(gè)方面來(lái)分析法律手段介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);張博在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)從遺產(chǎn)本身的文化空間入手，不僅要保護(hù)遺產(chǎn)本身，還應(yīng)保護(hù)其生存與傳承的文化空間，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的保護(hù)。
關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)方面的研究
認(rèn)識(shí)民族民間文化的精神內(nèi)容和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，才能獲得其存在的可能;宋瑞在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游之用一以武強(qiáng)年畫為例》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有突破僵化的博物館式的保護(hù)和利用方式，回到現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)中，才能煥發(fā)出蓬勃的生命力，同時(shí)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中要保持原本的含義和韻味，避免造成失真和變異;劉建平、陳姣鳳、林龍飛在《論旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)既有積極作用，也有消極影響，政府和社會(huì)各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識(shí)、科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的雙贏;劉玉清在《把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向休閑市場(chǎng)》一文中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路在于把它推向休閑市場(chǎng)，使之形成文化品牌效應(yīng)，形成一種新興文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并將推動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終走向“以文養(yǎng)文、一文興文”的良性循環(huán);陳莉在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是在科技和經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展的背景下，人為的保護(hù)那些瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝、改造，適合現(xiàn)代消費(fèi)者口味，適合劃時(shí)代的需要，并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用，保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用可以并行不悖，但是開(kāi)發(fā)利用代替不了原汁原味的保護(hù)和傳承。通過(guò)以上的分析可以看出，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、價(jià)值、特征以及分類，國(guó)內(nèi)的學(xué)者基本上達(dá)成了一致的共識(shí)。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類，都比較認(rèn)同國(guó)際上以及我國(guó)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定，同時(shí)也認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有審美價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科考價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等價(jià)值以及具有無(wú)形性、變異性、活態(tài)性、傳承性等特征。但是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面的爭(zhēng)議比較多，主要有兩種傾向主張單純的保護(hù)和單純開(kāi)發(fā)，筆者以為這兩種方式都有些偏頗，因此如何進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)值得進(jìn)一步研究。
面臨如今的困境，我們應(yīng)該在以下措施中多多思考一番。
行政保護(hù)。
第一，確認(rèn)、歸檔和保存是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有序保護(hù)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。第二，合理開(kāi)發(fā)利用是保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效手段。事實(shí)證明，只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力，才能以保護(hù)帶動(dòng)開(kāi)發(fā)。第三，成立專項(xiàng)的保護(hù)基金，提供長(zhǎng)期的有效保障機(jī)制。第四，和當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，擴(kuò)大非物質(zhì)文化的市場(chǎng)。
法律保護(hù)。
制定完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律，主要包括商標(biāo)法、著作權(quán)法、專利法等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度。但是現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度被運(yùn)用至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)仍存在著制度瓶頸和理論障礙，還有諸多難題亟待解決：第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，商標(biāo)法規(guī)定的商品分類表無(wú)法涵蓋所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其必然導(dǎo)致一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因無(wú)法歸入商品分類表而無(wú)法申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo);第二，著作權(quán)保護(hù)的時(shí)間性使著作權(quán)制度不能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供永久保護(hù);第三，著作權(quán)對(duì)作為衍生作品母體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身無(wú)法給予保護(hù)，對(duì)民間節(jié)慶等活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以保護(hù);第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的，很難滿足專利保護(hù)對(duì)于新穎性的要求等。要充分認(rèn)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的開(kāi)放性與包容性，認(rèn)可其在非遺私權(quán)保護(hù)方面所發(fā)揮的重要作用，最大限度地利用現(xiàn)有制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
重視培養(yǎng)傳承人。
第一，如果傳統(tǒng)技藝的市場(chǎng)打開(kāi)的話，傳承人的問(wèn)題就可以迎刃而解。第二，我們?cè)诟纳莆覀兊姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體制時(shí)，還應(yīng)該注意投入成本的控制。在滾滾的歷史洪流下，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)就仿佛大浪淘沙，有些文化必然要被歷史所淘汰。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上不應(yīng)該思想僵化，更不應(yīng)陷入絕對(duì)，對(duì)于文化價(jià)值不高，不值得耗費(fèi)過(guò)多財(cái)力精力去保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括一些文化遺產(chǎn)中的渣滓，則不必耗費(fèi)精力強(qiáng)行保護(hù)。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化。
可以通過(guò)錄像、攝像等方式將民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制成音像制品和多媒體制品，作為旅游產(chǎn)品對(duì)外出售，這樣既可以增加收入，也可以使買者獲得美的享受，同時(shí)也使民間舞蹈廣為傳播。選取有代表性的文化作品，結(jié)合時(shí)代需要制作成影視文化作品。
博物館、文化館、圖書館保護(hù)
探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、圖書館等結(jié)合，并摸索數(shù)字化圖書館、檔案館，建立網(wǎng)站論壇等，擴(kuò)展傳播途徑，長(zhǎng)期保存文化精品。
非政府組織的保護(hù)
善用媒體，親近校園，走進(jìn)民間。組織民間文化演藝團(tuán)體，成立民間社團(tuán)或班隊(duì)。不僅擴(kuò)大知名度，而且也培育廣大群眾的興趣。將民間文學(xué)等進(jìn)入學(xué)校課堂。
學(xué)習(xí)感悟心得篇8
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇六
驀然回首，濟(jì)中，點(diǎn)滴著我六年的青春歲月?；厥琢陙?lái)，濟(jì)中，用它深邃的睿智帶我遨游智慧的海洋，讓我領(lǐng)略智慧的光芒；回首六年，濟(jì)中，用它寬厚的心靈，叫我如何做人，培育我建立健全人格；回首六年，濟(jì)中，它帶給我無(wú)限的歡樂(lè)，記載著我成長(zhǎng)的歷程，成為我一生中美好的風(fēng)景，成為我美好的回憶。濟(jì)中，我的母校，畢生難忘。
難忘悠悠師生情。老師，是指路明燈，是人生中的美好伴侶，是奉獻(xiàn)自己，照耀別人的蠟燭。我，忘不了老師在課堂上的諄諄教誨，忘不了在深夜下，老師苦心瀝血的批改作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生的辛勤背影，忘不了老師們?cè)谕瑢W(xué)們高考前的加油助威的溫暖微笑……一切都銘記于心。老師，謝謝你。
俗話說(shuō)：“鳥(niǎo)有反哺之心，羊有跪乳之恩”濟(jì)中，用他的汗水，淚水澆開(kāi)我這朵花，讓我燦爛的開(kāi)放在濟(jì)中的土地上。如今，我將用我的花香來(lái)芳香濟(jì)中的每個(gè)角落，讓濟(jì)中在來(lái)年能美名遠(yuǎn)播。
于此，我要向大家介紹一些我的
學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
，希望大家能在學(xué)習(xí)中學(xué)的快樂(lè)。
第一，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要有規(guī)劃，做事要有目標(biāo)。首先，要每周要確定個(gè)大的目標(biāo)，根據(jù)自己的實(shí)際情況，完成些什么任務(wù)都羅列出來(lái)。之后，將這些任務(wù)安排在每周的每一天上，盡自己所能將這些任務(wù)完成。
第二，我認(rèn)為要在高三的生活中鍛煉自己的專注度。依我觀之，專注度，要求在平時(shí)的考試中，課堂中，自修中都要明確自己的目標(biāo)后全身投入，心無(wú)旁騖。要在平常的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)，讓專注度成為好的習(xí)慣。這樣，才會(huì)在高考中不過(guò)于緊張。
第三，要學(xué)會(huì)歸類。在平常的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)遇到很舊題目，新題目，容易題，難題……這時(shí)，我覺(jué)得要跳出試題的本身，要對(duì)試題進(jìn)行研究。研究它的所考的知識(shí)點(diǎn)和這道題的設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)。之后，我們可以把這些題目進(jìn)行歸類，可以把看同一知識(shí)點(diǎn)的題目歸類到一起，研他是怎么考你的?；蚴前岩恍╊}目的設(shè)問(wèn)特點(diǎn)進(jìn)行歸類，盡量搞明白題目是怎么問(wèn)你的。
其實(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)都是老生長(zhǎng)談。然而，他們的真正價(jià)值并不在于說(shuō)出來(lái)，而在于把它用在實(shí)踐中去，把它們視為你的武器來(lái)開(kāi)拓自己的學(xué)習(xí)道路。
最后，希望母校濟(jì)中能越來(lái)越輝煌，桃李遍布滿天下。希望學(xué)弟學(xué)妹們能考上理想的學(xué)校，實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，為濟(jì)中曾添光彩。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇七
學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，必須緊密聯(lián)系首都實(shí)際，牢牢把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，促進(jìn)首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。
堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。
胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，解決中國(guó)的所有問(wèn)題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他鮮明提出了人才資源是第一資源，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力等重要論斷，為把我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去指明了途徑和方向。學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，要求我們更加自覺(jué)地扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，堅(jiān)持“首都經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展戰(zhàn)略，按照《北京城市總體規(guī)劃》確定的“國(guó)家首都、國(guó)際城市、文化名城、宜居城市”的發(fā)展目標(biāo)和區(qū)縣功能定位的要求，進(jìn)一步優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代制造業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，走高端、高效、高輻射力的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，重點(diǎn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。大力實(shí)施首都創(chuàng)新戰(zhàn)略，建立和完善以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的創(chuàng)新體系，使首都經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從主要依靠要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。
堅(jiān)持深化改革，建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
加快發(fā)展生產(chǎn)力，要建立更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系。學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，要求我們必須堅(jiān)持以改革為動(dòng)力，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革進(jìn)程，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。要抓住重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，努力使關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大體制改革取得突破性進(jìn)展。堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持在宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，提高資源配置效率，激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力；堅(jiān)持推進(jìn)國(guó)有企事業(yè)單位改革，加大國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，積極深化收入分配制度改革，消除不利于構(gòu)建和諧社會(huì)的體制機(jī)制障礙；堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。
正確處理現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。
胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，要正確處理各種關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，要求我們正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，不斷提高駕馭首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力，把改革的力度、發(fā)展的速度與社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，做到相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)；正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)；正確處理物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)放到更加突出的地位，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷創(chuàng)新精神文明建設(shè)的思路和辦法，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力形成有利于首都現(xiàn)代化建設(shè)的輿論氛圍、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇八
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和-諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和-諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典感受智慧之光
國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇九
主持人2：親愛(ài)的同學(xué)
合：大家下午好！
主持人1：著名的教育家葉圣陶先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：“第一，必須講求方法”；“第二，必須使種種方法成為終身以之的習(xí)慣”。
主持人2：國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f(shuō)：一個(gè)人學(xué)生時(shí)期能否養(yǎng)成讀書興趣和讀書習(xí)慣是件人生大事，將影響其一生的幸福和發(fā)展。
主持人1：好的學(xué)習(xí)方法來(lái)自于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適合自己才是最好的。
主持人2：好的學(xué)習(xí)方法來(lái)自于自身的興趣，興趣才是最好的老師。
主持人1：好的學(xué)習(xí)方法將伴隨著我們一生，使我們終身收益。
主持人2：今天的主題班會(huì)“好的學(xué)習(xí)方法——經(jīng)驗(yàn)之交流”現(xiàn)在開(kāi)始，希望大家踴躍參與，將好的學(xué)習(xí)方法告訴大家。
主持人1：下面請(qǐng)欣賞一個(gè)短片
短片播放……
主持人2：當(dāng)我們踏進(jìn)紅專小學(xué)那時(shí)起,老師就一直陪伴著我們,教給我們豐富的知識(shí),不斷的反復(fù)重復(fù)著學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
主持人1：還教我們?nèi)绾巫鋈?如何做事,如何學(xué)習(xí),反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們易犯的錯(cuò)誤，如何去糾正，老師的嘔心瀝血讓我們深深地牢記。
主持人2：下面，是交流環(huán)節(jié)，希望同學(xué)們各抒已見(jiàn)，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受！
1、無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做事，都要認(rèn)真，不能馬虎。
2、要想清楚自己最喜歡做什么，一定要有愛(ài)好，有了愛(ài)好，就要把愛(ài)好的科目學(xué)好，比如：我最愛(ài)數(shù)學(xué)，我就努力把數(shù)學(xué)學(xué)好。這樣，其它的科目也會(huì)受到好的影響。
3、完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，要擠出時(shí)間讀課外書，多讀課外書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，也是一種很好的休息。
4、假期的時(shí)間一定要抓緊，利用假期時(shí)間多學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)，新的本領(lǐng)；到大自然中欣賞美麗的景色，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，大自然中有許多書本中沒(méi)有的知識(shí)。
5、上課一定要專心聽(tīng)講，專心聽(tīng)老師講課，做作業(yè)就比較輕松，課外可以節(jié)省好多時(shí)間。
粟辛越：
我認(rèn)為學(xué)習(xí)的好方法是：每次的作業(yè)和考試的錯(cuò)題都把它記錄在錯(cuò)題集上，每次考試前都要把錯(cuò)題看懂，并要全部會(huì)做。我認(rèn)為這種方法對(duì)我很有幫助。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十
在生活中，學(xué)習(xí)和工作一直都是人們必須面對(duì)的事情。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也逐漸領(lǐng)會(huì)到了一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)會(huì)自我管理和規(guī)劃，是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)和生活中，我們必須掌握自己的時(shí)間和計(jì)劃，制定好合理的目標(biāo)和計(jì)劃，對(duì)事情有清晰的認(rèn)識(shí)和評(píng)估，才能更加高效地利用時(shí)間，并且順利完成任務(wù)。
其次，我們應(yīng)該保持一個(gè)良好的心態(tài)。學(xué)習(xí)和工作中不可避免地會(huì)遇到困難和挫折，而消極的思維會(huì)讓我們陷入困境，甚至影響到生活和工作。因此，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，始終相信自己和前方有一道光明的路。
此外，我們也應(yīng)該善于處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和工作中，人際關(guān)系的處理是非常重要的，也是一個(gè)人全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我們必須耐心、理性地與他人相處，遇到問(wèn)題和糾紛及時(shí)得到解決，讓人際關(guān)系更加和諧。
同時(shí)，我們也要注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在課堂上，我們應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)講，注重課外閱讀，增加知識(shí)的廣度和深度。在實(shí)踐中，我們也要不斷地進(jìn)行嘗試和探索，不斷地創(chuàng)新。
最后，我們要保持身心健康。健康可以帶來(lái)更多的精力和動(dòng)力，讓我們更加有效地完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，我們應(yīng)該注意飲食健康和適當(dāng)?shù)腻憻挕?BR> 總之，學(xué)習(xí)和工作是我們持續(xù)不斷地體驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)世界的過(guò)程。希望我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中能夠牢記這些心得體會(huì)，成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的人。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十一
加拿大科學(xué)家的研究表明，學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)很重要。
對(duì)于年輕人而言，他們大腦最活躍的時(shí)間段是下午至晚上。具體地說(shuō)，16-17歲的青少年適合在下午3點(diǎn)學(xué)習(xí)記憶性的知識(shí)，而在晚上練習(xí)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)的技巧，則效果會(huì)更好。
因此，青少年應(yīng)該在下午學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在晚上練鋼琴或其他樂(lè)器，跟運(yùn)動(dòng)有關(guān)的技巧需要靠睡眠強(qiáng)化的時(shí)間更短。
2“苦思冥想”比“不勞而獲”好?
人們自然而然地認(rèn)為，大腦在問(wèn)題和答案之間會(huì)形成某種連接，因而自己探索得出的答案掌握的更牢。
然而，美國(guó)文理學(xué)院排首位的威廉姆斯學(xué)校的研究表明，起關(guān)鍵作用的其實(shí)是試圖求解答案的過(guò)程，而非最終得出正確的答案。
即使你的思考不是完全對(duì)路，或者走了彎路，到最后由別人向你宣布了答案，你所獲得的進(jìn)步和那些花費(fèi)大量的時(shí)間，完全依靠自己探究，得出正確結(jié)果的人是一樣的。
3心不在焉，焉知非學(xué)?
美國(guó)西北大學(xué)的科學(xué)家對(duì)比兩組志愿者進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，第一組人員悉心辨聽(tīng)以相同頻率發(fā)出的相似的聲音，第二組人員只用一半的時(shí)間進(jìn)行此項(xiàng)訓(xùn)練，另一半時(shí)間則以這些聲音為背景，從事寫作任務(wù)。
在后續(xù)聲音辨認(rèn)的測(cè)試中，兩組人員獲得了同樣的成績(jī)。
究竟是什么因素在搞鬼呢?科學(xué)家發(fā)現(xiàn)主動(dòng)的訓(xùn)練能讓神經(jīng)元回路進(jìn)入“任務(wù)進(jìn)行時(shí)”，即使任務(wù)結(jié)束了，神經(jīng)元回路高速運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)還將持續(xù)一段時(shí)間。這時(shí)，只要外部有相似的刺激，即使被訓(xùn)練人處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，他們的大腦也會(huì)在不知不覺(jué)中和之前一樣主動(dòng)運(yùn)作。
不過(guò)，研究人員提醒，如果想讓被動(dòng)學(xué)習(xí)的效果發(fā)揮到極致，請(qǐng)?jiān)诒粍?dòng)接受信息的時(shí)候搭配輕松的活兒，比如邊做飯邊聽(tīng)英文，而不是在費(fèi)勁腦力寫郵件的時(shí)候開(kāi)著收音機(jī)聽(tīng)英文。
4“走神”有助于學(xué)習(xí)
人們固執(zhí)地認(rèn)為思想不集中無(wú)益于學(xué)習(xí)，其實(shí)這種假設(shè)并不完全正確。
來(lái)自布朗大學(xué)的研究表明，雖然頻繁地被短信、電話等打擾會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，但是學(xué)習(xí)具有記憶和提取的功能，尤其是當(dāng)你需要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的場(chǎng)合恰恰要求你一心二用的話，你在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)的時(shí)候最好不要太專心。
眾所周知，環(huán)境因素能夠影響學(xué)習(xí)。打個(gè)比方，如果你在學(xué)新單詞的時(shí)候恰好聞到香草味，那么以后你處在香草味的環(huán)境中會(huì)更容易記起這些單詞。
如果你在今后回憶所學(xué)知識(shí)的場(chǎng)合是一個(gè)嘈雜的、容易分神的環(huán)境，比如身處擁擠的城市或者吵鬧的酒吧，那么建議你在接受訓(xùn)練的時(shí)候也經(jīng)歷類似的干擾，不求原貌復(fù)制，只要程度接近即可。
5借助同伴的力量
和同伴一起攻克難題可以帶來(lái)紅利!
1981年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主霍夫曼(roaldhoffman)極力推崇3-6人的小組學(xué)習(xí)模式，他認(rèn)為，小組學(xué)習(xí)的兩大要素十分有益：集體討論和解決問(wèn)題。如果小組成員之間進(jìn)行模擬測(cè)試，則可以更好地準(zhǔn)備考試。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十二
初一語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法有很多種，具體選擇哪種方法最適合自己，需要根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求來(lái)確定。以下是一些常見(jiàn)的初一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，供你參考：
1.制定學(xué)習(xí)計(jì)劃：根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和時(shí)間安排，制定一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括每天要學(xué)習(xí)的科目、每個(gè)科目的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)目標(biāo)等。
2.注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)：初一語(yǔ)文是小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)的拓展和提高，因此要注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，例如字詞、語(yǔ)法、修辭等。
3.閱讀和寫作練習(xí)：閱讀和寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，可以通過(guò)閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀作文選等，提高閱讀和寫作能力。
4.多參加課堂互動(dòng)：在課堂上要積極參與，與老師和同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，了解其他同學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思路，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。
5.多練習(xí)題：語(yǔ)文學(xué)科不像數(shù)理化那樣有大量的練習(xí)題，但是通過(guò)做一些經(jīng)典習(xí)題，可以加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用。
6.多參加課外活動(dòng)：可以參加一些與語(yǔ)文相關(guān)的課外活動(dòng)，例如朗誦、演講、文學(xué)社等，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和表達(dá)能力。
7.多聽(tīng)多說(shuō)：在日常生活中，多聽(tīng)多說(shuō)可以提高語(yǔ)文聽(tīng)力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
以上是常見(jiàn)的初一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，希望能對(duì)你有所幫助。同時(shí)，要記住學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要長(zhǎng)期的積累和堅(jiān)持，不要期望短時(shí)間內(nèi)就能取得很大的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十三
語(yǔ)言交流并不只是單純的開(kāi)口說(shuō)話，語(yǔ)言交流是有技巧的，今天就讓我們總結(jié)一些最基本的語(yǔ)言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得。下面小編為你整理語(yǔ)言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得，希望能幫到你。
語(yǔ)言交流技巧1、傾聽(tīng)與回應(yīng)
要想與他人有良好的語(yǔ)言交流，傾聽(tīng)與回應(yīng)是必不可少的。先傾聽(tīng)再回應(yīng)，能讓你聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)，明白對(duì)方的所思所想，再交流時(shí)，你的說(shuō)話定能貼近對(duì)方思想，從而達(dá)成最好的溝通結(jié)果。
語(yǔ)言交流技巧2、話題的展開(kāi)
話題的展開(kāi)注重時(shí)間、場(chǎng)合、氛圍與人物，善意的微笑與禮貌得體的問(wèn)候有助于彼此間話題的展開(kāi)，共同興趣的挖掘能讓話題不斷持續(xù)。
語(yǔ)言交流技巧3、有目的性地交流
交流應(yīng)帶有目的性，對(duì)話才有意義。時(shí)刻圍繞你的目的去展開(kāi)話題，才能保證對(duì)話繼續(xù)進(jìn)行，雙方交流起來(lái)更積極與和諧。
語(yǔ)言交流技巧4、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言
正式的交流中應(yīng)盡可能去除不必要的語(yǔ)言與淺薄低俗的話語(yǔ)，盡可能地言簡(jiǎn)意賅，讓你們溝通富有時(shí)效性，從中獲取更多有用信息。
語(yǔ)言交流技巧5、身體語(yǔ)言
在語(yǔ)言交流中，你的一顰一笑、一動(dòng)一靜、一舉手一投足等都能起到相當(dāng)大影響，所以我們需注意自己的身體語(yǔ)言。柔和、善意。開(kāi)放式的身體語(yǔ)言能讓你們的交流更好進(jìn)行下去。
在語(yǔ)言交流中，傾聽(tīng)與回應(yīng)、話題開(kāi)展、有目的性的交流、規(guī)范的語(yǔ)言與身體語(yǔ)言等等是非常有助于人與人之間的友好往來(lái)的哦!
語(yǔ)言溝通的重要性不可以忽略，談話時(shí)要適時(shí)回應(yīng)、溝通時(shí)的態(tài)度、談話時(shí)要懂得傾聽(tīng)、不要總是以自己為中心。心態(tài)也在極大程度上決定了語(yǔ)言的選擇和應(yīng)用，決定了溝通的效果。但是，語(yǔ)言在技巧上，卻不可輕視。盡管在心態(tài)之外，它相對(duì)地顯得不是那么占有核心地位。
不要總是以自己為中心
在交談時(shí)也要注意一個(gè)重要的點(diǎn)，不要總是以為自己說(shuō)的話、做的事很重要，總是以自己為中心，別人的就不重要，這種情況是要杜絕的，這樣很容易會(huì)造成別人的反感，而且還會(huì)給別人留下不好的印象。
溝通態(tài)度，尊重對(duì)方
溝通時(shí)的態(tài)度也是很關(guān)鍵的，在溝通時(shí)應(yīng)該要謙虛、友好地和對(duì)方交流，而且在交談時(shí)要尊重對(duì)方，在交談過(guò)程中身體要保持身體前傾，不可以后仰，而且不可以將整個(gè)身體靠在椅了上，那樣整個(gè)人會(huì)顯得懶散。
談話時(shí)要懂得傾聽(tīng)
傾聽(tīng)也是溝通中要注意的一個(gè)點(diǎn)，在和別人交談的時(shí)候要考慮到別人的感受，還要傾聽(tīng)對(duì)方表達(dá)的東西，這樣才可以更好的進(jìn)行語(yǔ)言溝通，否則就像“雞和鴨講一樣”，這樣溝通根本就達(dá)不到效果，而且還很容易會(huì)產(chǎn)生誤解。
談話時(shí)要適時(shí)回應(yīng)
首先我們要懂得回應(yīng)，如果別人很有興致地說(shuō)了一大堆話，你也沒(méi)有任何表示，那會(huì)讓人覺(jué)得很尬尷或者是沒(méi)意思，這樣淡話也只能草草收?qǐng)?，而且?duì)你的語(yǔ)言溝通沒(méi)有什么幫助，所以平時(shí)和別人談話的時(shí)候就要適時(shí)的回應(yīng)別人。
語(yǔ)言文字同步
能聽(tīng)出顧客的慣用語(yǔ)，并使用對(duì)方最常用的感官文字和用語(yǔ)，顧客容易了解及接受你傳達(dá)的信息。很多人說(shuō)話時(shí)都慣用一些術(shù)語(yǔ)，或者善用一些詞匯。例如有些口頭禪。你若要與不同的人進(jìn)行溝通，就必須使用對(duì)方最常用的感官文字和用語(yǔ)，對(duì)方會(huì)感覺(jué)你很親切，聽(tīng)你說(shuō)話就特別順耳，更容易了解及接受你所傳達(dá)的信息。
合一架構(gòu)法
不論顧客對(duì)你提出任何的批評(píng)或抱怨，或是對(duì)你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯(cuò)誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對(duì)方。在與顧客溝通的過(guò)程中，一個(gè)最容易破壞彼此之間親和力的就是：直接指出對(duì)方的錯(cuò)誤，或與顧客發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。不論顧客對(duì)你提出任何的批評(píng)或抱怨，或是對(duì)你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯(cuò)誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對(duì)方。
語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速同步
針對(duì)視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、感覺(jué)型不同的顧客采取不同的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)話，使用相同的頻率來(lái)和他溝通。要做到語(yǔ)調(diào)和速度同步，首先要學(xué)習(xí)和使用對(duì)方的表象系統(tǒng)來(lái)溝通。所謂表象系統(tǒng)，分為五大類。每一個(gè)人在接受外界信息時(shí)，都是通過(guò)5種感覺(jué)器官來(lái)傳達(dá)及接受的，它們分別是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、嗅覺(jué)及味覺(jué)。在溝通上，最主要的是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)3種渠道。
情緒同步
因?yàn)槟闼龅降念櫩?，未必都是笑容滿面，很興奮的人。當(dāng)遇到一個(gè)比較嚴(yán)肅、不茍言笑的顧客時(shí)，若要和他建立親和力，你(全球品牌網(wǎng))需要和他在情緒上類似。當(dāng)遇到一個(gè)比較隨和，愛(ài)開(kāi)玩笑的顧客時(shí)，你要同他一樣活潑、自然。如果與顧客的情緒調(diào)到同一個(gè)頻道上時(shí)，就會(huì)很容易取得顧客的信任，從而取得了成功。