科技的迅猛發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)了巨大變革，但也給社會(huì)帶來(lái)了一系列倫理和道德問(wèn)題。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些具體的例子和事實(shí)，以加強(qiáng)觀點(diǎn)的可信度和說(shuō)服力。以下是一些精選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
簡(jiǎn)明地方史心得篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇二
簡(jiǎn)明新疆地方史，作為一本介紹新疆歷史的書(shū)籍，對(duì)于理解和探索新疆的過(guò)去具有重要的意義。通過(guò)閱讀此書(shū)，我深入了解了新疆的歷史沿革、文化交融和地域特色，對(duì)于新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我從中獲得的心得體會(huì)。
第二段：新疆的歷史沿革
簡(jiǎn)明新疆地方史首先介紹了新疆的歷史沿革，從古代到現(xiàn)代，詳細(xì)梳理了新疆各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。其中最令人印象深刻的是新疆作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，曾是東西文化交流和貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。這一點(diǎn)對(duì)于理解新疆的多元文化和民族交融有著重要意義。此外，書(shū)中還提及了新疆歷史上的戰(zhàn)亂和版圖變更，這些事件對(duì)于塑造新疆的地理和政治格局產(chǎn)生了重要影響。
第三段：新疆的文化交融
簡(jiǎn)明新疆地方史介紹了新疆地區(qū)多元文化的發(fā)展和交融。新疆歷史上的多個(gè)民族在此生活并相互影響，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。書(shū)中提到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等多個(gè)民族的文化風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。這些民族的文化相互融合，形成了新疆的特色文化，豐富了中國(guó)乃至世界的多元文化。閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，使我深刻認(rèn)識(shí)到新疆是一個(gè)多元民族共同生活的地方，也更加珍惜和尊重不同民族之間的文化差異。
第四段：新疆的地域特色
簡(jiǎn)明新疆地方史還介紹了新疆的地理特點(diǎn)和資源豐富。新疆地處西北邊陲，擁有廣袤的土地和豐富的自然資源。書(shū)中提到了新疆的盆地、山脈和沙漠等地理特征，這些地形不僅影響了新疆的氣候和生態(tài)環(huán)境，也為新疆的農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)提供了獨(dú)特的條件。新疆的資源豐富，特別是煤炭、石油和礦藏等資源的開(kāi)發(fā)，為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。通過(guò)了解新疆的地域特色，我更加認(rèn)識(shí)到新疆在國(guó)家發(fā)展中的重要地位和潛力。
第五段：對(duì)新疆發(fā)展的思考
通過(guò)閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，我對(duì)新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。新疆作為中國(guó)的邊疆地區(qū)，歷史上受到過(guò)種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但同時(shí)也展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。作為一個(gè)多民族共同生活的地方，新疆需要注重保護(hù)和發(fā)展各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧。另外，新疆應(yīng)充分利用其豐富的自然和資源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)?？傊?jiǎn)明新疆地方史使我對(duì)新疆充滿了希望和信心，相信在各族人民的共同努力下，新疆一定能夠?qū)崿F(xiàn)更加繁榮和繁榮。
簡(jiǎn)明地方史心得篇三
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開(kāi)創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開(kāi)多民族的團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開(kāi)多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽(tīng)著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈?guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開(kāi)黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開(kāi)我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛(ài)，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。”在新疆這片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國(guó)的西部邊陲，她就是“美麗的牧場(chǎng)”——烏魯木齊。俗話說(shuō)的好“不到長(zhǎng)城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會(huì)想到“國(guó)際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來(lái);走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會(huì)讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒(méi)有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會(huì)吸引住你的眼球。民族小花帽無(wú)非是游客的最?lèi)?ài)，上面的花紋精巧的無(wú)與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會(huì)矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫(huà)更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂(lè)曲?？罩械男』镒犹ぶ狞c(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)。快瞧，他突然來(lái)個(gè)空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺(jué)到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來(lái)香，吃起來(lái)甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫(kù)車(chē)的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無(wú)不令人嘖嘖稱(chēng)贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國(guó)和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛(ài)我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛(ài)這多彩的祖國(guó)。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇四
第一段
作為中國(guó)的邊疆省份，新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解，更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽(tīng)不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開(kāi)拓和發(fā)展離不開(kāi)新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分，其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究，可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡(jiǎn)明地方史心得篇五
我生活在新疆，我讀的有關(guān)于新疆的書(shū)籍也不多，而《新疆風(fēng)俗文化》就是我讀過(guò)的一本。
新疆土地遼闊，有中國(guó)最大的沙漠，塔克拉瑪干大沙漠。有世界第二高峰，喬格里峰。也有美麗的葡萄盛產(chǎn)地吐魯番盆地。新疆的水利資源豐富，盛產(chǎn)瓜果，素以“瓜果之鄉(xiāng)”而著稱(chēng)。草原遼闊，為我國(guó)五個(gè)牧區(qū)之一。畜牧優(yōu)良，伊犁馬、細(xì)毛羊、大尾羊等文明全國(guó)。
在廣闊的草原上，人們騎著馬兒奔跑在綠油油的草地人，姑娘們穿著節(jié)日的盛裝舞蹈著，這讓我感受到了新疆節(jié)日氣氛的歡樂(lè)。他們盡情的放松著自己，通過(guò)騎馬，舞蹈唱歌等來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅，在那遙遠(yuǎn)的地方有著與眾不同的微笑。
胡楊林在新疆有著“千年不倒”的傳說(shuō)，它們跟連根，葉連葉，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、堅(jiān)韌不屈的精神。矗立在戈壁之巔，看著胡楊林抵抗著干旱，孤獨(dú)，寂寞，讓人有種悠然生畏的敬佩之情。或許沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練的人生是不完美的，正如胡楊林一樣，經(jīng)過(guò)了風(fēng)沙的洗禮，嚴(yán)寒酷暑的拷問(wèn)，才能在戈壁上成就“千年不倒”的傳說(shuō)。世世代代的新疆人們，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在這里扎根，在這里建設(shè)家鄉(xiāng)，這就是這里的人們體現(xiàn)出的胡楊林的精神。胡楊林正體現(xiàn)出了新疆人民的風(fēng)采。
在新疆，人們擁有自己特色的節(jié)日，到了那時(shí)，他們身著特色的服飾，向人們傳達(dá)著快樂(lè)喜悅，展示著各自的特色，他們淳樸，善良，讓我感動(dòng)；不僅僅是行為上的觸動(dòng)，更是心靈上的震撼。愛(ài)，在新疆這片土地上，開(kāi)出了燦爛的花，是我們手牽手，心連心，共同為她的茁壯成長(zhǎng)而守護(hù)她。
新疆自古以來(lái)就是多名族聚居的地方，多樣的風(fēng)俗造就了絢麗的風(fēng)俗，以飲食、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等各方面，體現(xiàn)了名族團(tuán)結(jié)，生活融洽和諧的現(xiàn)象，名族團(tuán)結(jié)一直是我們內(nèi)心最大的期望，看著這幅美麗和諧的畫(huà)面我切身感到了新疆那一縷不一樣。
雖然我們的信仰不同，語(yǔ)言有差異，習(xí)慣有不同，但我們有著共同的愿望——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，正如，沒(méi)有藍(lán)天的廣闊無(wú)垠，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的寬闊無(wú)邊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有草原的欣欣向榮，可有有小草的碧綠。生活中，沒(méi)有旁觀者的位置，只有認(rèn)清自己的目標(biāo)，才能為之努力，為之奮斗。一路走來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆用她的愛(ài)向你展示她動(dòng)人的魅力，有一股力量牽引著你到來(lái)，有一種聲音，呼喚著你到來(lái)，她向你招手，向你微笑。
我愛(ài)新疆，新疆我的家！
簡(jiǎn)明地方史心得篇六
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，無(wú)論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來(lái);千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以?xún)?yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng)，廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”，從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個(gè)錦囊：始終如一的為民初心?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前，我們正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，更加要學(xué)好黨史，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活向往作為奮斗目標(biāo)，時(shí)刻牽掛人民，在知冷知熱中為群眾分憂解難，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，交出讓人民滿意的答卷。
第二個(gè)錦囊：攻堅(jiān)克難的“解題智慧”。“明鏡所以照形，古事所以知今?！币话倌旰蟮慕裉?，我國(guó)已發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會(huì)更具有里程碑式的重大意義。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒，不斷從實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是百?gòu)U待興的建設(shè)改革年代，我們黨總能依靠集體智慧與革命精神，帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì)，為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺(jué)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”，不斷提高“解題”能力，更好地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，譜寫(xiě)新時(shí)代華章。
第三個(gè)錦囊：“我將無(wú)我”的政治擔(dān)當(dāng)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天?！币话倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)困難矛盾時(shí)從不猶豫退縮，面對(duì)磨煉考驗(yàn)時(shí)敢于勇挑重?fù)?dān)，把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實(shí)際行動(dòng)。正因?yàn)橛袕埶嫉隆⒗卒h、焦裕祿這樣的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”，我們才能用8年時(shí)間創(chuàng)造世界減貧史上的中國(guó)奇跡，在疫情防控凸顯出中國(guó)力量。處在新時(shí)代的我們，要始終保持奮斗精神，心懷“國(guó)之大者”，主動(dòng)挑起擔(dān)子，在新征程上開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船，到新時(shí)代的巍巍巨輪，百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒，志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒(méi)出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書(shū)本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛(ài)生命，就要先從遵章開(kāi)始，關(guān)愛(ài)生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹(shù)立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒(méi)出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書(shū)本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛(ài)生命，就要先從遵章開(kāi)始，關(guān)愛(ài)生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹(shù)立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
按照上級(jí)防控部署，x街道設(shè)立6個(gè)疫情防控卡點(diǎn)，x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點(diǎn)值班長(zhǎng)。第一天x值夜班，由于物資還未到位，現(xiàn)場(chǎng)僅簡(jiǎn)單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷，x跟一線工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車(chē)輛、登記人員、清點(diǎn)物資，雖然寒冷，但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室，同事們跟x開(kāi)玩笑說(shuō)：“你終于舍得從一線卡點(diǎn)回來(lái)了!”是的，x從年初二復(fù)工以來(lái)，沒(méi)有回過(guò)辦公室一次?！耙粊?lái)確實(shí)沒(méi)有時(shí)間，二來(lái)我從一線回來(lái)，怕身上不’干凈’影響他們?！眡擔(dān)心自己傳染給同事，但他從來(lái)不提自己因?yàn)樯〉挚沽Σ钊菀妆桓腥镜氖虑椤?BR> 那是去年10月份，x負(fù)責(zé)處理一宗開(kāi)發(fā)商糾紛案件，案件已經(jīng)跟蹤了八個(gè)月，在最關(guān)鍵的一次會(huì)議時(shí)，x突然心臟絞痛，為了不影響工作進(jìn)度，x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下，堅(jiān)持把事情處理完才去醫(yī)院，心絞痛緩解之后x又堅(jiān)持上班，但沒(méi)過(guò)幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院，醫(yī)生診斷是因?yàn)殚L(zhǎng)期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒，此后長(zhǎng)期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年，且在武漢讀書(shū)3年，對(duì)湖北話有很強(qiáng)的辨別能力，有豐富的一線工作經(jīng)驗(yàn)，因此他對(duì)物資管理、查車(chē)方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見(jiàn)。由于部分一線檢查人員從各部門(mén)抽調(diào)，大家很積極但經(jīng)驗(yàn)不足，檢查時(shí)秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位，并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié)，確保秩序井然、手法專(zhuān)業(yè)、安全高效，做到“逢車(chē)必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服，只能滿足一線檢測(cè)人員4小時(shí)換一次口罩，并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿，雖然物資緊缺，但大家絕不后退。“從設(shè)置疫情防控卡點(diǎn)以來(lái)，我們沒(méi)有一個(gè)人遲到!不管是不是黨員，我們每一名同志都像打了雞血一樣，毫無(wú)怨言。所以，我覺(jué)得我還要做得更好，才對(duì)得起大家的付出?！眡堅(jiān)定地說(shuō)。
打贏這場(chǎng)疫情防控狙擊戰(zhàn)，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)守一線崗位“負(fù)重前行”的人兒，他們每一個(gè)人的付出讓我們信心倍增，我們堅(jiān)信最終一定能夠取得勝利，守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話高屋建瓴、意義深遠(yuǎn)，既回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察，我們要接力再奮斗，走好新時(shí)代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”，走好對(duì)黨忠誠(chéng)的“趕考路”。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！睙o(wú)數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)，根本原因在于對(duì)黨和人民的赤膽忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員，要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來(lái)之不易，從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警，緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性，將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中，把對(duì)黨忠誠(chéng)的信念熔鑄在警魂中，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實(shí)干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”，走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睘閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要以釘釘子的精神，做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，一茬接著一茬干，以頑強(qiáng)的毅力，擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察，要“不忘初心、牢記使命”，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“擔(dān)當(dāng)實(shí)干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng)，不斷錘煉執(zhí)法能力，提高業(yè)務(wù)水平，成為黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動(dòng)力”，走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，想要走好第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，我們必須堅(jiān)持以人民為中心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書(shū)記，在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，解決群眾急難愁盼的問(wèn)題，引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場(chǎng)、厚植為民情懷；二是要強(qiáng)化支部民警履職能力，以崗位大練兵為契機(jī)，結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求，倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展，打造過(guò)硬的支部隊(duì)伍，以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法，切實(shí)提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿意度。
簡(jiǎn)明地方史心得篇七
一、引言（200字）
作為一個(gè)小學(xué)生，我對(duì)學(xué)習(xí)地方歷史一直充滿了好奇和興趣。簡(jiǎn)明地方史給我提供了一個(gè)了解家鄉(xiāng)的歷史和文化的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅獲得了許多知識(shí)，而且對(duì)歷史的重要性有了更深的理解。下面我將分享一些我的心得體會(huì)。
二、發(fā)展（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史，我了解到家鄉(xiāng)是一個(gè)擁有悠久歷史的地方。在古代，它是一座重要的商貿(mào)城市，吸引了許多商賈和旅行者。從古代的城墻遺址和歷史文物中，我可以想象當(dāng)時(shí)的繁榮景象。我也了解到家鄉(xiāng)曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，但人民始終堅(jiān)持不懈地重建家園，使其重新煥發(fā)生機(jī)。
三、思考（300字）
學(xué)習(xí)地方歷史讓我思考我在這片土地上的責(zé)任和使命。我意識(shí)到我是后代，要繼承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。作為一個(gè)小學(xué)生，我可以通過(guò)了解并傳播家鄉(xiāng)的故事和傳統(tǒng)來(lái)向他人展示家鄉(xiāng)的魅力。同時(shí)，我也應(yīng)該尊重和保護(hù)家鄉(xiāng)的自然資源和環(huán)境，為未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
四、親身體驗(yàn)（300字）
在學(xué)習(xí)地方歷史之余，我還有機(jī)會(huì)參觀許多重要的歷史遺跡和博物館。我曾參觀過(guò)我們家鄉(xiāng)的歷史博物館，里面陳列著豐富的文物和歷史照片。這些實(shí)物和圖片讓我更直觀地了解家鄉(xiāng)的歷史。我還參觀過(guò)一些古代建筑和名勝古跡，如古城門(mén)、古橋和古寺廟。親身體驗(yàn)讓我更深入地感受了家鄉(xiāng)的歷史韻味和文化底蘊(yùn)。
五、總結(jié)（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性及其對(duì)我們的影響。地方歷史不僅是固態(tài)文化的載體，也是研究家鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律的重要材料。學(xué)習(xí)地方史讓我更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，并激發(fā)了我對(duì)歷史文化的好奇心。我相信只有了解歷史，才能更好地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)地方歷史，我明白了自己的責(zé)任和使命，同時(shí)也受益于親身的體驗(yàn)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)的歷史文化做出自己的貢獻(xiàn)。
總體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史是一次富有收獲的經(jīng)歷。通過(guò)了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，我增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)地方的熱愛(ài)和責(zé)任感。希望更多的小學(xué)生能夠參與到地方歷史的學(xué)習(xí)中來(lái)，發(fā)掘自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特之處，并為傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)的文化貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇八
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇九
進(jìn)疆之前，一直想找一本合適的讀物來(lái)了解邊疆歷史。來(lái)到皮山縣安徽實(shí)驗(yàn)學(xué)校以后，在校教務(wù)辦領(lǐng)取教材時(shí)的信手翻閱，就立刻被《簡(jiǎn)明新疆地方史讀本》（中學(xué)版）這本書(shū)打動(dòng)，感覺(jué)終于找到了自己想要的答案。甫一翻閱，就如飲甘霖一樣暢快，因其歷史資料之詳實(shí)、文字?jǐn)⑹鲋|(zhì)樸、圖片制作之精美、印刷質(zhì)量之上乘，堪稱(chēng)讓人愛(ài)不釋手。
大道至簡(jiǎn)，語(yǔ)言平實(shí)。全書(shū)充滿著平實(shí)但不乏生動(dòng)的語(yǔ)言，穿插著140多幅大小不一的彩圖，輔以畫(huà)龍點(diǎn)睛式的精要標(biāo)題，既起到了圖文并茂的助記作用，也可以讓學(xué)生們按圖索驥式地閱讀各個(gè)自然段，令人悅目。眾所周知，民風(fēng)民俗是地域文化的表現(xiàn)，書(shū)中不僅介紹了邊疆地區(qū)的各種風(fēng)俗，闡述了祖國(guó)遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，更展現(xiàn)了中華民族多元化包容兼蓄的特點(diǎn)。作為中學(xué)教材版的屬性，其最大的特點(diǎn)還是用精短的語(yǔ)言來(lái)述說(shuō)青少年能看懂的新疆歷史，厘清了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，既便于教師們?cè)谡n堂上給學(xué)生講課，又給予了授課人發(fā)揮的余地。
穿針引線，脈絡(luò)清晰。縱覽書(shū)目，她以時(shí)間為軸，梳理著歷史脈絡(luò)，并緊緊圍繞中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史主脈，展現(xiàn)了處于同一地理位置上的新疆人民在不同時(shí)間上的生活經(jīng)歷，即：新疆地區(qū)自先秦至秦漢時(shí)期納入祖國(guó)版圖的進(jìn)程、在魏晉南北朝時(shí)期大一統(tǒng)格局中的動(dòng)蕩與融合、在大唐盛世中的繁榮、在五代宋遼金時(shí)期割據(jù)政權(quán)濃厚的中國(guó)一體意識(shí)、在元明時(shí)期融入中華一體程度的加深、在清朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家中的曲折發(fā)展、在辛亥革命至中華人民共和國(guó)成立時(shí)期匯入革命洪流走向光明的過(guò)程。
民族大義，家國(guó)情懷。本書(shū)在展現(xiàn)邊疆人民歷史生活畫(huà)卷的同時(shí)，敘述了歷代中央政權(quán)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的決心和信心，同樣著重反映了邊疆人民不畏外敵、不甘示弱、不甘屈辱的斗爭(zhēng)精神；如清政府“用兵三萬(wàn)六千，用帑銀一千余萬(wàn)兩”平定張格爾叛亂，左宗棠攜棺西征表明誓死抗擊沙俄、收復(fù)伊犁的決心；以維吾爾族人民為主體的新疆各族人民開(kāi)展的反對(duì)俄國(guó)分裂的策勒村事件；新疆民眾反帝聯(lián)合總會(huì)在黨組織推動(dòng)下的成立；阿合買(mǎi)提江等人領(lǐng)導(dǎo)三區(qū)革命的勝利斗爭(zhēng)推翻反動(dòng)統(tǒng)治，進(jìn)而促進(jìn)新疆的和平解放……這一切，均反映出先人們不可泯滅的愛(ài)國(guó)思想及民族當(dāng)自強(qiáng)的可貴精神。諸如此類(lèi)的例子數(shù)不勝數(shù)，又如土爾扈特部首領(lǐng)不畏沙俄強(qiáng)權(quán)，在近代中國(guó)遭受外國(guó)侵略的歷史條件下，毅然率部眾17萬(wàn)人東歸祖國(guó)的故事；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新疆積極補(bǔ)助捐獻(xiàn)抗戰(zhàn)費(fèi)用、各族人民以各種實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行支援……這些中華民族反帝斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，在面對(duì)外敵入侵與分裂主義破壞新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致的斗爭(zhēng)與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑將會(huì)給青少年讀者們樹(shù)立崇高的榜樣。
客觀公允，展現(xiàn)脈絡(luò)。這本書(shū)不足10萬(wàn)字，實(shí)在是一本濃縮的青少年歷史讀本，但其價(jià)值不在于頁(yè)數(shù)多少，而在于圖文的精華；因?yàn)樗峁┝舜罅可鷦?dòng)形象的歷史資料，實(shí)在是了解祖國(guó)邊疆歷史的最簡(jiǎn)便途徑；她堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，以事實(shí)為依據(jù)，將當(dāng)時(shí)的歷史人物和事件以客觀公允的態(tài)度進(jìn)行了解讀，詮釋了歷史是人的歷史，歷史由人所創(chuàng)造。如“和親”政策確實(shí)在一定程度上改善了古代中原王朝的外交環(huán)境和國(guó)防形勢(shì)，但未起到根本性作用；回顧唐、漢初年與匈奴的“百年和親”歷史，雙方依舊戰(zhàn)火不斷，最終還是由漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病北伐匈奴，才終結(jié)邊患。因此，從歷史流變來(lái)看，綜合國(guó)力始終是國(guó)家大一統(tǒng)的決定性因素。
撫今追昔，傳承精神。合上書(shū)本，腦海中再度浮現(xiàn)這些中華民族大一統(tǒng)斗爭(zhēng)的歷史時(shí)刻，讓人敬畏不已。因?yàn)檫@些時(shí)刻不僅是中華民族不斷前行的重要節(jié)點(diǎn)路標(biāo)，更是催人奮進(jìn)的號(hào)角，讓人深刻意識(shí)到我們國(guó)家歷來(lái)有著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈探索和努力，有著無(wú)數(shù)革命先驅(qū)的無(wú)畏付出，才有了國(guó)家的建立，有了偉大的黨，有了人民的安定幸福。在建黨100周年的今天，進(jìn)疆讀到此書(shū)，對(duì)新疆歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更深一層——新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，都是國(guó)家版圖不可分割的部分；當(dāng)年中原王朝（中央政權(quán)）孜孜以求的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，今天正在由黨帶領(lǐng)我們逐步實(shí)現(xiàn)這一美好愿景。生活在和平安穩(wěn)的年代，自然難以體會(huì)先人祖先們的艱辛與苦難，更難以體會(huì)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的豪情壯志，只有從書(shū)中細(xì)細(xì)品味到那過(guò)去時(shí)代的歷史印記。但歷史不容篡改，事實(shí)不容否定！對(duì)祖國(guó)邊疆歷史了解得越清晰，對(duì)今天的美好生活就會(huì)越珍惜，就越能體會(huì)當(dāng)前全面深化改革的偉大歷史意義。
著名歷史學(xué)家吳x曾說(shuō)過(guò)，“只有把歷史知識(shí)變成人人都能享受并從中得到鼓舞的東西，歷史學(xué)家或作者才能盡到自己的責(zé)任?！庇纱丝梢?jiàn)，這是一本讓人愛(ài)不釋手的讀本，既給大、小讀者們帶來(lái)了對(duì)民族大一統(tǒng)過(guò)程的感性認(rèn)識(shí)，又提供了解新疆地域歷史的窗口，感受到民族大融合是歷史發(fā)展的必然規(guī)律和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義。顯然，這就是本書(shū)的核心價(jià)值所在。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明地方史心得篇十一
歷史是人類(lèi)文明發(fā)展的長(zhǎng)河，記錄著人類(lèi)的興衰，保留著人類(lèi)的遺產(chǎn)。歷史不僅是對(duì)過(guò)去的記錄，更是對(duì)未來(lái)的啟示。通過(guò)對(duì)歷史的研究，我們可以看到人類(lèi)社會(huì)的變遷、文化的交融，也可以更好地領(lǐng)會(huì)人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)規(guī)律。因此，學(xué)習(xí)和研究歷史對(duì)于認(rèn)知社會(huì)、推動(dòng)歷史進(jìn)步起著不可估量的作用。
把握歷史的重點(diǎn)
歷史繁雜、瑣碎，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要想系統(tǒng)、全面地掌握一段歷史，是一件不小的事。因此，我們需要抓住歷史的重點(diǎn)，將重點(diǎn)內(nèi)容記在腦海中。一般來(lái)說(shuō)，歷史重點(diǎn)有三個(gè)：事件、人物和時(shí)間。事件是指影響深遠(yuǎn)的大事，人物是指影響深遠(yuǎn)的人物，時(shí)間是指在日常學(xué)習(xí)中我們必須熟悉的時(shí)間點(diǎn)。這三個(gè)重點(diǎn)是歷史學(xué)習(xí)中必須要把握的內(nèi)容，同時(shí)，結(jié)合相關(guān)的歷史背景深入掌握，能幫助我們更好地理解歷史。
憶歷史的規(guī)律
歷史的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律。了解歷史的規(guī)律有助于我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律總體上可以歸為兩類(lèi)，一類(lèi)是自然規(guī)律，另一類(lèi)是社會(huì)規(guī)律。自然規(guī)律是人類(lèi)不能掌控的規(guī)律，諸如季節(jié)、日食、月相等，屬先驗(yàn)規(guī)律。而社會(huì)規(guī)律則是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是我們可以改變的規(guī)律，例如社會(huì)變革、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，需要認(rèn)真印證和理解這些規(guī)律，以便更好地把握歷史的脈搏。
研究精髓的歷史
歷史不只是事實(shí)的描述，更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，這些文字、事件、，人物含有著深刻的思想、文化、哲學(xué)和價(jià)值觀。在歷史研究中，我們需要發(fā)掘歷史的精髓，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在的思想和文化價(jià)值，發(fā)揚(yáng)其中的正能量。可以看到，歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它的成功和失敗，對(duì)我們認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、塑造未來(lái)有巨大的啟示作用。研究歷史，應(yīng)該更注重思想和價(jià)值策略，把握好歷史規(guī)律的同時(shí)，不斷反思，探尋歷史的精髓。
無(wú)窮的歷史魅力
歷史是無(wú)盡的，可以讓我們從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)不斷汲取智慧。接觸歷史的人，可以從中品嘗到歷史的甜酸和辛苦。歷史不僅是一堆枯燥的時(shí)間和事件，還是一個(gè)充滿魅力、充滿生命的世界。歷史魅力來(lái)自于它年代久遠(yuǎn)的色彩、活生生的人物形象、曲折復(fù)雜的事件和堅(jiān)韌不拔的精神氣韻。研究歷史，我們會(huì)感到天地之寬，人生之長(zhǎng)，而歷史的無(wú)窮魅力也將推動(dòng)我們不斷追求智慧和美好的生活想象。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十二
近日，我有幸認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)明史》這本著作，閱讀全書(shū)時(shí)，不僅感慨頗多，而且深受啟迪，對(duì)于我們當(dāng)今時(shí)代有著很強(qiáng)的警醒和啟示。本文將就此書(shū)給予的啟發(fā)進(jìn)行探討和體會(huì)。
第二段 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是毛澤東思想的核心。本書(shū)中提到，共產(chǎn)主義者除了要有空談斗爭(zhēng)外，更要有實(shí)際行動(dòng)。黨的進(jìn)步來(lái)自于總結(jié)前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，這是歷史的選擇，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)體現(xiàn)。在日常生活當(dāng)中，我們同樣要始終牢記實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三段 理想信念的重要性
我們黨的歷史不僅告訴我們?nèi)祟?lèi)正在實(shí)現(xiàn)自由平等幸福的美好愿望，也證明了理想信念對(duì)于戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)自己的意志和目標(biāo)是多么地重要。在我們生活中，有了正確的信仰和信念，就會(huì)有切實(shí)的行動(dòng)和思想，具備克服困難的勇氣和毅力。
第四段 發(fā)展壯大黨的組織力量
在我們黨的歷史發(fā)展中，組織力量始終處于非常重要的地位。黨的組織力量起著橋梁和紐帶的作用，將革命者凝聚在一起，形成強(qiáng)大的力量。我們應(yīng)該始終牢記：一個(gè)有組織的團(tuán)隊(duì)，才能更好地行動(dòng)。
第五段 結(jié)語(yǔ)
《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)明史》一書(shū)是我們學(xué)習(xí)黨史、提高思想認(rèn)識(shí)的重要讀物。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我們?cè)趯W(xué)習(xí)黨史的道路中，也需要下筆如有神，固守自己的信念，不畏困難，堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)我們的理想。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十三
作為一名新時(shí)代青年，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，全面了解黨的奮斗歷程，積極傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移地跟隨黨走向未來(lái)。放眼歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中所取得的偉大成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是值得我們深刻領(lǐng)悟和汲取的。我通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明黨史》這一黨史入門(mén)讀物，深刻體悟到黨的建黨歷程、革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。
第二段：黨的建黨歷程
《簡(jiǎn)明黨史》告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程是一部波瀾壯闊的革命史。黨的第一次代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)革命的起源。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終領(lǐng)導(dǎo)著人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗。我們必須深刻認(rèn)識(shí)黨的偉大建黨歷程，始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)和信仰，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。
第三段：革命斗爭(zhēng)
在瀏覽《簡(jiǎn)明黨史》的過(guò)程中，我們將注意力轉(zhuǎn)向中國(guó)革命實(shí)踐。革命無(wú)數(shù)次失敗、挫折和勝利，形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在我們今天的社會(huì)實(shí)踐中必須得到充分運(yùn)用。我們必須銘記愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義精神，學(xué)習(xí)先輩的革命精神和革命方法，不斷完善黨的工作方法和組織方式，提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。
第四段：社會(huì)主義建設(shè)
《簡(jiǎn)明黨史》不僅回顧了黨的領(lǐng)導(dǎo)下革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義的歷程。我們需要了解社會(huì)主義制度的特點(diǎn)以及起源。我們必須深入研究國(guó)家的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r、結(jié)合我們知識(shí)和技能，提高自身的素質(zhì)，積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第五段：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程
《簡(jiǎn)明黨史》告訴我們，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程必將長(zhǎng)期曲折，因此我們必須富于革命的斗爭(zhēng)精神，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，在特定的歷史條件下，以滿足 中國(guó)人民愿望的方式加強(qiáng)對(duì)本國(guó)社會(huì)的自立掌控，以至上而下的方式確保經(jīng)濟(jì)、居住區(qū)和能源的分配更為公正。
結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明黨史》這本書(shū)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓、堅(jiān)定不移的奮斗精神，凝聚著億萬(wàn)人民的智慧和力量。我們青年人要始終走在時(shí)代前沿，從自己做起，跟隨黨的步伐，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十四
歷史是我們不可忽視的一部分，它記錄著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、文化的傳承，也塑造了我們的身份認(rèn)同。歷史有助于我們更好地了解世界和自我，從過(guò)去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便對(duì)未來(lái)做出更好的決策。因此，學(xué)習(xí)、理解和欣賞歷史對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
第二段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的好處
在學(xué)習(xí)歷史方面，簡(jiǎn)明歷史是一種重要的學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)的冗長(zhǎng)、繁瑣的歷史書(shū)籍相比，簡(jiǎn)明歷史非常清晰、簡(jiǎn)潔、有含義。它可以幫助我們更快地了解歷史事件、人物和文化，同時(shí)還可以避免一些枯燥乏味的細(xì)節(jié)等需要長(zhǎng)時(shí)間的分析和解釋的內(nèi)容。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，快速了解歷史對(duì)我們的學(xué)習(xí)和了解有很大幫助。
第三段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史之后的收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史，我們可以更好地理解世界和發(fā)展行程，從而更好地處理當(dāng)今所面臨的許多重要問(wèn)題。特別是在我們這個(gè)信息化時(shí)代，大量的信息擠在我們的頭腦中，能夠通過(guò)簡(jiǎn)明歷史的精煉文字來(lái)幫助我們更有效地快速獲得關(guān)于歷史事件和人物的基本信息。此外，簡(jiǎn)潔的說(shuō)法還有助于我們更深刻地理解世界和社會(huì)，真正了解自己所站立的地位，也幫助我們建立起人們共同的歷史記憶。
第四段：在讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍中的思考
在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史時(shí)，必然會(huì)面對(duì)一些有爭(zhēng)議性的事件或觀點(diǎn)。在這種情況下，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考和明智的判斷，不僅要對(duì)歷史本身進(jìn)行深入的研究，還要尊重不同的觀點(diǎn)和多樣性。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題的掌握變得越來(lái)越豐富時(shí)，我們也要注意吸取不同的信息來(lái)源，在各種文化、學(xué)者以及著名思想家的論述中建立起自己的思路。
第五段：我的體會(huì)
學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的體會(huì)不僅有關(guān)于人類(lèi)社會(huì)文化、歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，還有幫助我們理解人與人之間的聯(lián)系和互動(dòng)。當(dāng)我們閱讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍時(shí)，我們可以真正地了解自己，并更好地認(rèn)知了我們的身份認(rèn)同和自主發(fā)展。最重要的是，歷史為我們提供了一些有價(jià)值的信息，這些信息讓我們更好地準(zhǔn)備好未來(lái)。實(shí)際上，理解歷史可能是我們掌握未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十五
第一段：引入地方歷史的重要性和個(gè)人體驗(yàn)（200字）
地方歷史是指一個(gè)地方或一個(gè)社區(qū)的歷史故事和文化傳統(tǒng)。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的歷史背景和發(fā)展軌跡，了解地方歷史能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)地方的文化和人文特征。我曾有機(jī)會(huì)深入探索我所居住的一個(gè)小鎮(zhèn)的歷史，并且從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第二段：歷史的循環(huán)和變遷（250字）
在探索地方歷史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)歷史有著循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。人類(lèi)社會(huì)的變遷不斷推動(dòng)著地方歷史的進(jìn)化，古老的建筑被拆除或改建，田地變成了城市，人們的生活方式和價(jià)值觀也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。然而，盡管歷史帶來(lái)了許多改變，但同時(shí)也有一些東西是恒久不變的。比如，我所在的小鎮(zhèn)保存著一座建于幾百年前的古老廟宇，這是一個(gè)見(jiàn)證了歷史變遷的物證。了解地方歷史能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)這種循環(huán)和變遷。
第三段：歷史背后的故事（250字）
地方歷史不僅僅是一堆事實(shí)和數(shù)據(jù)的堆砌，更重要的是其中隱藏著許多真實(shí)的故事和人們的命運(yùn)。通過(guò)深入了解我所在小鎮(zhèn)的歷史，我得知了一位曾經(jīng)在這里居住的英雄人物。他是一位抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士，為了保衛(wèi)家園而英勇?tīng)奚?。?tīng)到這個(gè)故事后，我對(duì)這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史產(chǎn)生了更深的敬意，也更加珍視這里的和平與幸福。
第四段：傳承地方文化（250字）
地方歷史是地方文化的重要組成部分。通過(guò)了解地方歷史，我們可以更好地理解和傳承我們的文化傳統(tǒng)。例如，我所在小鎮(zhèn)有一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)活動(dòng)，每年的春節(jié)前夕，人們會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的舞龍表演。這個(gè)活動(dòng)能夠讓年輕一代了解到這個(gè)地方獨(dú)有的文化，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
第五段：地方歷史對(duì)個(gè)人的意義（250字）
了解地方歷史對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要的意義。首先，它能夠增強(qiáng)我們對(duì)地方的歸屬感和自豪感，讓我們更加熱愛(ài)和關(guān)心我們所生活的地方。其次，它開(kāi)闊了我們對(duì)世界的視野，讓我們能夠更好地理解和尊重其他地方的歷史和文化。最重要的是，通過(guò)了解地方歷史，我們可以從中汲取智慧和啟示，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)地方歷史的了解和研究，我收獲了許多關(guān)于歷史的循環(huán)和變遷的體會(huì)，發(fā)現(xiàn)了歷史背后真實(shí)的故事，傳承了地方文化和增強(qiáng)了個(gè)人對(duì)地方的認(rèn)同感。地方歷史不僅僅是過(guò)去的回憶，更是我們未來(lái)發(fā)展的基石和靈感來(lái)源。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極地了解和探索我們所在地方的歷史，體會(huì)其中的生活智慧與情感紐帶。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十六
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例。“好心的維吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專(zhuān)院校的公共必修課，兩課之一，是所有專(zhuān)業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
簡(jiǎn)明地方史心得篇十七
江蘇地處中國(guó)東部沿海地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在我學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了江蘇的歷史文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣竦挠绊懞退茉?。江蘇地方史不僅僅是過(guò)去的歷史故事和事件的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是一種沉淀下來(lái)的文化，一種傳承下來(lái)的精神，給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感悟。
首先，江蘇地方史展現(xiàn)了地方文化的獨(dú)特性和多樣性。江蘇地方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就是一個(gè)重要的文化交匯區(qū)。在江蘇地方史中，能夠看到不同地域、不同民族、不同歷史時(shí)期的文化交流和融合。比如蘇州的園林文化、南京的文教文化、鎮(zhèn)江的飲食文化等等，這些文化都是江蘇地方特色的體現(xiàn)。這種獨(dú)特性和多樣性不僅豐富了江蘇的文化底蘊(yùn)，也為人們提供了更多的審美視角和思考方式。
其次，江蘇地方史向我展示了人與自然和諧相處的智慧。江蘇地處長(zhǎng)江三角洲和太湖流域，水域資源豐富，而且地勢(shì)平坦，土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展。江蘇人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，總結(jié)出了很多與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)和智慧。比如修筑大運(yùn)河、治理太湖、漕運(yùn)和紡織業(yè)的發(fā)展等，這都是江蘇地方史中展現(xiàn)出來(lái)的民生工程和人與自然和諧相處的智慧。這些智慧對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也有一定的啟示意義，讓人們明白了保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的重要性。
再者，江蘇地方史教會(huì)我如何正確看待歷史。歷史是人們對(duì)過(guò)去的回憶和總結(jié)，是我們今天的基礎(chǔ)和參照。但是歷史的真實(shí)性和客觀性常常受到各種因素的影響和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我看到了不同歷史時(shí)期不同人對(duì)于同一事件或者同一人物的不同評(píng)價(jià)和解讀。這讓我明白了歷史往往是被篡改和解讀的，我們要始終保持客觀的態(tài)度，多角度思考?xì)v史問(wèn)題。同時(shí)，江蘇地方史還教會(huì)我要多關(guān)注那些被歷史忽略或者遺忘的人和事件，因?yàn)檫@些人和事件往往也是江蘇歷史發(fā)展的重要組成部分。
最后，江蘇地方史給了我一種向上向善的精神力量。江蘇歷史上有很多崇德向善的人物和事跡，比如居住在鹽城的方伯、蘇州的布衣、淳安的民間詩(shī)人等等。他們無(wú)論在艱難困苦的環(huán)境下還是在富饒繁榮的時(shí)期，都始終堅(jiān)守著自己的信念和品德。他們的事跡和精神激勵(lì)著我，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，不放棄、不退縮，堅(jiān)持追求真善美的人生。
綜上所述，學(xué)習(xí)江蘇地方史讓我對(duì)江蘇的歷史文化有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。江蘇地方史的獨(dú)特性和多樣性展現(xiàn)了地域文化的魅力，與自然和諧相處的智慧給了我更多的啟示，正確看待歷史的態(tài)度和方式也得以培養(yǎng)，而向上向善的精神力量更是給了我無(wú)比的鼓舞。通過(guò)學(xué)習(xí)江蘇地方史，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也從中汲取了養(yǎng)分，讓自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
簡(jiǎn)明地方史心得篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇二
簡(jiǎn)明新疆地方史，作為一本介紹新疆歷史的書(shū)籍，對(duì)于理解和探索新疆的過(guò)去具有重要的意義。通過(guò)閱讀此書(shū)，我深入了解了新疆的歷史沿革、文化交融和地域特色，對(duì)于新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我從中獲得的心得體會(huì)。
第二段：新疆的歷史沿革
簡(jiǎn)明新疆地方史首先介紹了新疆的歷史沿革，從古代到現(xiàn)代，詳細(xì)梳理了新疆各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。其中最令人印象深刻的是新疆作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，曾是東西文化交流和貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。這一點(diǎn)對(duì)于理解新疆的多元文化和民族交融有著重要意義。此外，書(shū)中還提及了新疆歷史上的戰(zhàn)亂和版圖變更，這些事件對(duì)于塑造新疆的地理和政治格局產(chǎn)生了重要影響。
第三段：新疆的文化交融
簡(jiǎn)明新疆地方史介紹了新疆地區(qū)多元文化的發(fā)展和交融。新疆歷史上的多個(gè)民族在此生活并相互影響，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。書(shū)中提到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等多個(gè)民族的文化風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。這些民族的文化相互融合，形成了新疆的特色文化，豐富了中國(guó)乃至世界的多元文化。閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，使我深刻認(rèn)識(shí)到新疆是一個(gè)多元民族共同生活的地方，也更加珍惜和尊重不同民族之間的文化差異。
第四段：新疆的地域特色
簡(jiǎn)明新疆地方史還介紹了新疆的地理特點(diǎn)和資源豐富。新疆地處西北邊陲，擁有廣袤的土地和豐富的自然資源。書(shū)中提到了新疆的盆地、山脈和沙漠等地理特征，這些地形不僅影響了新疆的氣候和生態(tài)環(huán)境，也為新疆的農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)提供了獨(dú)特的條件。新疆的資源豐富，特別是煤炭、石油和礦藏等資源的開(kāi)發(fā)，為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。通過(guò)了解新疆的地域特色，我更加認(rèn)識(shí)到新疆在國(guó)家發(fā)展中的重要地位和潛力。
第五段：對(duì)新疆發(fā)展的思考
通過(guò)閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，我對(duì)新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。新疆作為中國(guó)的邊疆地區(qū)，歷史上受到過(guò)種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但同時(shí)也展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。作為一個(gè)多民族共同生活的地方，新疆需要注重保護(hù)和發(fā)展各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧。另外，新疆應(yīng)充分利用其豐富的自然和資源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)?？傊?jiǎn)明新疆地方史使我對(duì)新疆充滿了希望和信心，相信在各族人民的共同努力下，新疆一定能夠?qū)崿F(xiàn)更加繁榮和繁榮。
簡(jiǎn)明地方史心得篇三
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開(kāi)創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開(kāi)多民族的團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開(kāi)多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽(tīng)著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈?guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開(kāi)黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開(kāi)我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛(ài)，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。”在新疆這片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國(guó)的西部邊陲，她就是“美麗的牧場(chǎng)”——烏魯木齊。俗話說(shuō)的好“不到長(zhǎng)城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會(huì)想到“國(guó)際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來(lái);走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會(huì)讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒(méi)有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會(huì)吸引住你的眼球。民族小花帽無(wú)非是游客的最?lèi)?ài)，上面的花紋精巧的無(wú)與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會(huì)矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫(huà)更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂(lè)曲?？罩械男』镒犹ぶ狞c(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)。快瞧，他突然來(lái)個(gè)空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺(jué)到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來(lái)香，吃起來(lái)甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫(kù)車(chē)的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無(wú)不令人嘖嘖稱(chēng)贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國(guó)和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛(ài)我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛(ài)這多彩的祖國(guó)。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇四
第一段
作為中國(guó)的邊疆省份，新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解，更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽(tīng)不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開(kāi)拓和發(fā)展離不開(kāi)新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分，其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究，可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡(jiǎn)明地方史心得篇五
我生活在新疆，我讀的有關(guān)于新疆的書(shū)籍也不多，而《新疆風(fēng)俗文化》就是我讀過(guò)的一本。
新疆土地遼闊，有中國(guó)最大的沙漠，塔克拉瑪干大沙漠。有世界第二高峰，喬格里峰。也有美麗的葡萄盛產(chǎn)地吐魯番盆地。新疆的水利資源豐富，盛產(chǎn)瓜果，素以“瓜果之鄉(xiāng)”而著稱(chēng)。草原遼闊，為我國(guó)五個(gè)牧區(qū)之一。畜牧優(yōu)良，伊犁馬、細(xì)毛羊、大尾羊等文明全國(guó)。
在廣闊的草原上，人們騎著馬兒奔跑在綠油油的草地人，姑娘們穿著節(jié)日的盛裝舞蹈著，這讓我感受到了新疆節(jié)日氣氛的歡樂(lè)。他們盡情的放松著自己，通過(guò)騎馬，舞蹈唱歌等來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅，在那遙遠(yuǎn)的地方有著與眾不同的微笑。
胡楊林在新疆有著“千年不倒”的傳說(shuō)，它們跟連根，葉連葉，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、堅(jiān)韌不屈的精神。矗立在戈壁之巔，看著胡楊林抵抗著干旱，孤獨(dú)，寂寞，讓人有種悠然生畏的敬佩之情。或許沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練的人生是不完美的，正如胡楊林一樣，經(jīng)過(guò)了風(fēng)沙的洗禮，嚴(yán)寒酷暑的拷問(wèn)，才能在戈壁上成就“千年不倒”的傳說(shuō)。世世代代的新疆人們，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在這里扎根，在這里建設(shè)家鄉(xiāng)，這就是這里的人們體現(xiàn)出的胡楊林的精神。胡楊林正體現(xiàn)出了新疆人民的風(fēng)采。
在新疆，人們擁有自己特色的節(jié)日，到了那時(shí)，他們身著特色的服飾，向人們傳達(dá)著快樂(lè)喜悅，展示著各自的特色，他們淳樸，善良，讓我感動(dòng)；不僅僅是行為上的觸動(dòng)，更是心靈上的震撼。愛(ài)，在新疆這片土地上，開(kāi)出了燦爛的花，是我們手牽手，心連心，共同為她的茁壯成長(zhǎng)而守護(hù)她。
新疆自古以來(lái)就是多名族聚居的地方，多樣的風(fēng)俗造就了絢麗的風(fēng)俗，以飲食、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等各方面，體現(xiàn)了名族團(tuán)結(jié)，生活融洽和諧的現(xiàn)象，名族團(tuán)結(jié)一直是我們內(nèi)心最大的期望，看著這幅美麗和諧的畫(huà)面我切身感到了新疆那一縷不一樣。
雖然我們的信仰不同，語(yǔ)言有差異，習(xí)慣有不同，但我們有著共同的愿望——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，正如，沒(méi)有藍(lán)天的廣闊無(wú)垠，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的寬闊無(wú)邊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有草原的欣欣向榮，可有有小草的碧綠。生活中，沒(méi)有旁觀者的位置，只有認(rèn)清自己的目標(biāo)，才能為之努力，為之奮斗。一路走來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆用她的愛(ài)向你展示她動(dòng)人的魅力，有一股力量牽引著你到來(lái)，有一種聲音，呼喚著你到來(lái)，她向你招手，向你微笑。
我愛(ài)新疆，新疆我的家！
簡(jiǎn)明地方史心得篇六
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，無(wú)論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來(lái);千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以?xún)?yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng)，廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”，從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個(gè)錦囊：始終如一的為民初心?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前，我們正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，更加要學(xué)好黨史，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活向往作為奮斗目標(biāo)，時(shí)刻牽掛人民，在知冷知熱中為群眾分憂解難，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，交出讓人民滿意的答卷。
第二個(gè)錦囊：攻堅(jiān)克難的“解題智慧”。“明鏡所以照形，古事所以知今?！币话倌旰蟮慕裉?，我國(guó)已發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會(huì)更具有里程碑式的重大意義。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒，不斷從實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是百?gòu)U待興的建設(shè)改革年代，我們黨總能依靠集體智慧與革命精神，帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì)，為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺(jué)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”，不斷提高“解題”能力，更好地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，譜寫(xiě)新時(shí)代華章。
第三個(gè)錦囊：“我將無(wú)我”的政治擔(dān)當(dāng)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天?！币话倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)困難矛盾時(shí)從不猶豫退縮，面對(duì)磨煉考驗(yàn)時(shí)敢于勇挑重?fù)?dān)，把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實(shí)際行動(dòng)。正因?yàn)橛袕埶嫉隆⒗卒h、焦裕祿這樣的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”，我們才能用8年時(shí)間創(chuàng)造世界減貧史上的中國(guó)奇跡，在疫情防控凸顯出中國(guó)力量。處在新時(shí)代的我們，要始終保持奮斗精神，心懷“國(guó)之大者”，主動(dòng)挑起擔(dān)子，在新征程上開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船，到新時(shí)代的巍巍巨輪，百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒，志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒(méi)出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書(shū)本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛(ài)生命，就要先從遵章開(kāi)始，關(guān)愛(ài)生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹(shù)立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒(méi)出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書(shū)本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛(ài)生命，就要先從遵章開(kāi)始，關(guān)愛(ài)生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹(shù)立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
按照上級(jí)防控部署，x街道設(shè)立6個(gè)疫情防控卡點(diǎn)，x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點(diǎn)值班長(zhǎng)。第一天x值夜班，由于物資還未到位，現(xiàn)場(chǎng)僅簡(jiǎn)單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷，x跟一線工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車(chē)輛、登記人員、清點(diǎn)物資，雖然寒冷，但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室，同事們跟x開(kāi)玩笑說(shuō)：“你終于舍得從一線卡點(diǎn)回來(lái)了!”是的，x從年初二復(fù)工以來(lái)，沒(méi)有回過(guò)辦公室一次?！耙粊?lái)確實(shí)沒(méi)有時(shí)間，二來(lái)我從一線回來(lái)，怕身上不’干凈’影響他們?！眡擔(dān)心自己傳染給同事，但他從來(lái)不提自己因?yàn)樯〉挚沽Σ钊菀妆桓腥镜氖虑椤?BR> 那是去年10月份，x負(fù)責(zé)處理一宗開(kāi)發(fā)商糾紛案件，案件已經(jīng)跟蹤了八個(gè)月，在最關(guān)鍵的一次會(huì)議時(shí)，x突然心臟絞痛，為了不影響工作進(jìn)度，x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下，堅(jiān)持把事情處理完才去醫(yī)院，心絞痛緩解之后x又堅(jiān)持上班，但沒(méi)過(guò)幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院，醫(yī)生診斷是因?yàn)殚L(zhǎng)期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒，此后長(zhǎng)期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年，且在武漢讀書(shū)3年，對(duì)湖北話有很強(qiáng)的辨別能力，有豐富的一線工作經(jīng)驗(yàn)，因此他對(duì)物資管理、查車(chē)方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見(jiàn)。由于部分一線檢查人員從各部門(mén)抽調(diào)，大家很積極但經(jīng)驗(yàn)不足，檢查時(shí)秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位，并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié)，確保秩序井然、手法專(zhuān)業(yè)、安全高效，做到“逢車(chē)必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服，只能滿足一線檢測(cè)人員4小時(shí)換一次口罩，并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿，雖然物資緊缺，但大家絕不后退。“從設(shè)置疫情防控卡點(diǎn)以來(lái)，我們沒(méi)有一個(gè)人遲到!不管是不是黨員，我們每一名同志都像打了雞血一樣，毫無(wú)怨言。所以，我覺(jué)得我還要做得更好，才對(duì)得起大家的付出?！眡堅(jiān)定地說(shuō)。
打贏這場(chǎng)疫情防控狙擊戰(zhàn)，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)守一線崗位“負(fù)重前行”的人兒，他們每一個(gè)人的付出讓我們信心倍增，我們堅(jiān)信最終一定能夠取得勝利，守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話高屋建瓴、意義深遠(yuǎn)，既回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察，我們要接力再奮斗，走好新時(shí)代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”，走好對(duì)黨忠誠(chéng)的“趕考路”。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！睙o(wú)數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)，根本原因在于對(duì)黨和人民的赤膽忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員，要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來(lái)之不易，從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警，緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性，將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中，把對(duì)黨忠誠(chéng)的信念熔鑄在警魂中，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實(shí)干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”，走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睘閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要以釘釘子的精神，做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，一茬接著一茬干，以頑強(qiáng)的毅力，擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察，要“不忘初心、牢記使命”，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“擔(dān)當(dāng)實(shí)干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng)，不斷錘煉執(zhí)法能力，提高業(yè)務(wù)水平，成為黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動(dòng)力”，走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，想要走好第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，我們必須堅(jiān)持以人民為中心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書(shū)記，在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，解決群眾急難愁盼的問(wèn)題，引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場(chǎng)、厚植為民情懷；二是要強(qiáng)化支部民警履職能力，以崗位大練兵為契機(jī)，結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求，倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展，打造過(guò)硬的支部隊(duì)伍，以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法，切實(shí)提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿意度。
簡(jiǎn)明地方史心得篇七
一、引言（200字）
作為一個(gè)小學(xué)生，我對(duì)學(xué)習(xí)地方歷史一直充滿了好奇和興趣。簡(jiǎn)明地方史給我提供了一個(gè)了解家鄉(xiāng)的歷史和文化的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅獲得了許多知識(shí)，而且對(duì)歷史的重要性有了更深的理解。下面我將分享一些我的心得體會(huì)。
二、發(fā)展（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史，我了解到家鄉(xiāng)是一個(gè)擁有悠久歷史的地方。在古代，它是一座重要的商貿(mào)城市，吸引了許多商賈和旅行者。從古代的城墻遺址和歷史文物中，我可以想象當(dāng)時(shí)的繁榮景象。我也了解到家鄉(xiāng)曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，但人民始終堅(jiān)持不懈地重建家園，使其重新煥發(fā)生機(jī)。
三、思考（300字）
學(xué)習(xí)地方歷史讓我思考我在這片土地上的責(zé)任和使命。我意識(shí)到我是后代，要繼承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。作為一個(gè)小學(xué)生，我可以通過(guò)了解并傳播家鄉(xiāng)的故事和傳統(tǒng)來(lái)向他人展示家鄉(xiāng)的魅力。同時(shí)，我也應(yīng)該尊重和保護(hù)家鄉(xiāng)的自然資源和環(huán)境，為未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
四、親身體驗(yàn)（300字）
在學(xué)習(xí)地方歷史之余，我還有機(jī)會(huì)參觀許多重要的歷史遺跡和博物館。我曾參觀過(guò)我們家鄉(xiāng)的歷史博物館，里面陳列著豐富的文物和歷史照片。這些實(shí)物和圖片讓我更直觀地了解家鄉(xiāng)的歷史。我還參觀過(guò)一些古代建筑和名勝古跡，如古城門(mén)、古橋和古寺廟。親身體驗(yàn)讓我更深入地感受了家鄉(xiāng)的歷史韻味和文化底蘊(yùn)。
五、總結(jié)（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性及其對(duì)我們的影響。地方歷史不僅是固態(tài)文化的載體，也是研究家鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律的重要材料。學(xué)習(xí)地方史讓我更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，并激發(fā)了我對(duì)歷史文化的好奇心。我相信只有了解歷史，才能更好地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)地方歷史，我明白了自己的責(zé)任和使命，同時(shí)也受益于親身的體驗(yàn)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)的歷史文化做出自己的貢獻(xiàn)。
總體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史是一次富有收獲的經(jīng)歷。通過(guò)了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，我增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)地方的熱愛(ài)和責(zé)任感。希望更多的小學(xué)生能夠參與到地方歷史的學(xué)習(xí)中來(lái)，發(fā)掘自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特之處，并為傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)的文化貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇八
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇九
進(jìn)疆之前，一直想找一本合適的讀物來(lái)了解邊疆歷史。來(lái)到皮山縣安徽實(shí)驗(yàn)學(xué)校以后，在校教務(wù)辦領(lǐng)取教材時(shí)的信手翻閱，就立刻被《簡(jiǎn)明新疆地方史讀本》（中學(xué)版）這本書(shū)打動(dòng)，感覺(jué)終于找到了自己想要的答案。甫一翻閱，就如飲甘霖一樣暢快，因其歷史資料之詳實(shí)、文字?jǐn)⑹鲋|(zhì)樸、圖片制作之精美、印刷質(zhì)量之上乘，堪稱(chēng)讓人愛(ài)不釋手。
大道至簡(jiǎn)，語(yǔ)言平實(shí)。全書(shū)充滿著平實(shí)但不乏生動(dòng)的語(yǔ)言，穿插著140多幅大小不一的彩圖，輔以畫(huà)龍點(diǎn)睛式的精要標(biāo)題，既起到了圖文并茂的助記作用，也可以讓學(xué)生們按圖索驥式地閱讀各個(gè)自然段，令人悅目。眾所周知，民風(fēng)民俗是地域文化的表現(xiàn)，書(shū)中不僅介紹了邊疆地區(qū)的各種風(fēng)俗，闡述了祖國(guó)遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，更展現(xiàn)了中華民族多元化包容兼蓄的特點(diǎn)。作為中學(xué)教材版的屬性，其最大的特點(diǎn)還是用精短的語(yǔ)言來(lái)述說(shuō)青少年能看懂的新疆歷史，厘清了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，既便于教師們?cè)谡n堂上給學(xué)生講課，又給予了授課人發(fā)揮的余地。
穿針引線，脈絡(luò)清晰。縱覽書(shū)目，她以時(shí)間為軸，梳理著歷史脈絡(luò)，并緊緊圍繞中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史主脈，展現(xiàn)了處于同一地理位置上的新疆人民在不同時(shí)間上的生活經(jīng)歷，即：新疆地區(qū)自先秦至秦漢時(shí)期納入祖國(guó)版圖的進(jìn)程、在魏晉南北朝時(shí)期大一統(tǒng)格局中的動(dòng)蕩與融合、在大唐盛世中的繁榮、在五代宋遼金時(shí)期割據(jù)政權(quán)濃厚的中國(guó)一體意識(shí)、在元明時(shí)期融入中華一體程度的加深、在清朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家中的曲折發(fā)展、在辛亥革命至中華人民共和國(guó)成立時(shí)期匯入革命洪流走向光明的過(guò)程。
民族大義，家國(guó)情懷。本書(shū)在展現(xiàn)邊疆人民歷史生活畫(huà)卷的同時(shí)，敘述了歷代中央政權(quán)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的決心和信心，同樣著重反映了邊疆人民不畏外敵、不甘示弱、不甘屈辱的斗爭(zhēng)精神；如清政府“用兵三萬(wàn)六千，用帑銀一千余萬(wàn)兩”平定張格爾叛亂，左宗棠攜棺西征表明誓死抗擊沙俄、收復(fù)伊犁的決心；以維吾爾族人民為主體的新疆各族人民開(kāi)展的反對(duì)俄國(guó)分裂的策勒村事件；新疆民眾反帝聯(lián)合總會(huì)在黨組織推動(dòng)下的成立；阿合買(mǎi)提江等人領(lǐng)導(dǎo)三區(qū)革命的勝利斗爭(zhēng)推翻反動(dòng)統(tǒng)治，進(jìn)而促進(jìn)新疆的和平解放……這一切，均反映出先人們不可泯滅的愛(ài)國(guó)思想及民族當(dāng)自強(qiáng)的可貴精神。諸如此類(lèi)的例子數(shù)不勝數(shù)，又如土爾扈特部首領(lǐng)不畏沙俄強(qiáng)權(quán)，在近代中國(guó)遭受外國(guó)侵略的歷史條件下，毅然率部眾17萬(wàn)人東歸祖國(guó)的故事；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新疆積極補(bǔ)助捐獻(xiàn)抗戰(zhàn)費(fèi)用、各族人民以各種實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行支援……這些中華民族反帝斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，在面對(duì)外敵入侵與分裂主義破壞新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致的斗爭(zhēng)與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑將會(huì)給青少年讀者們樹(shù)立崇高的榜樣。
客觀公允，展現(xiàn)脈絡(luò)。這本書(shū)不足10萬(wàn)字，實(shí)在是一本濃縮的青少年歷史讀本，但其價(jià)值不在于頁(yè)數(shù)多少，而在于圖文的精華；因?yàn)樗峁┝舜罅可鷦?dòng)形象的歷史資料，實(shí)在是了解祖國(guó)邊疆歷史的最簡(jiǎn)便途徑；她堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，以事實(shí)為依據(jù)，將當(dāng)時(shí)的歷史人物和事件以客觀公允的態(tài)度進(jìn)行了解讀，詮釋了歷史是人的歷史，歷史由人所創(chuàng)造。如“和親”政策確實(shí)在一定程度上改善了古代中原王朝的外交環(huán)境和國(guó)防形勢(shì)，但未起到根本性作用；回顧唐、漢初年與匈奴的“百年和親”歷史，雙方依舊戰(zhàn)火不斷，最終還是由漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病北伐匈奴，才終結(jié)邊患。因此，從歷史流變來(lái)看，綜合國(guó)力始終是國(guó)家大一統(tǒng)的決定性因素。
撫今追昔，傳承精神。合上書(shū)本，腦海中再度浮現(xiàn)這些中華民族大一統(tǒng)斗爭(zhēng)的歷史時(shí)刻，讓人敬畏不已。因?yàn)檫@些時(shí)刻不僅是中華民族不斷前行的重要節(jié)點(diǎn)路標(biāo)，更是催人奮進(jìn)的號(hào)角，讓人深刻意識(shí)到我們國(guó)家歷來(lái)有著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈探索和努力，有著無(wú)數(shù)革命先驅(qū)的無(wú)畏付出，才有了國(guó)家的建立，有了偉大的黨，有了人民的安定幸福。在建黨100周年的今天，進(jìn)疆讀到此書(shū)，對(duì)新疆歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更深一層——新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，都是國(guó)家版圖不可分割的部分；當(dāng)年中原王朝（中央政權(quán)）孜孜以求的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，今天正在由黨帶領(lǐng)我們逐步實(shí)現(xiàn)這一美好愿景。生活在和平安穩(wěn)的年代，自然難以體會(huì)先人祖先們的艱辛與苦難，更難以體會(huì)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的豪情壯志，只有從書(shū)中細(xì)細(xì)品味到那過(guò)去時(shí)代的歷史印記。但歷史不容篡改，事實(shí)不容否定！對(duì)祖國(guó)邊疆歷史了解得越清晰，對(duì)今天的美好生活就會(huì)越珍惜，就越能體會(huì)當(dāng)前全面深化改革的偉大歷史意義。
著名歷史學(xué)家吳x曾說(shuō)過(guò)，“只有把歷史知識(shí)變成人人都能享受并從中得到鼓舞的東西，歷史學(xué)家或作者才能盡到自己的責(zé)任?！庇纱丝梢?jiàn)，這是一本讓人愛(ài)不釋手的讀本，既給大、小讀者們帶來(lái)了對(duì)民族大一統(tǒng)過(guò)程的感性認(rèn)識(shí)，又提供了解新疆地域歷史的窗口，感受到民族大融合是歷史發(fā)展的必然規(guī)律和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義。顯然，這就是本書(shū)的核心價(jià)值所在。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明地方史心得篇十一
歷史是人類(lèi)文明發(fā)展的長(zhǎng)河，記錄著人類(lèi)的興衰，保留著人類(lèi)的遺產(chǎn)。歷史不僅是對(duì)過(guò)去的記錄，更是對(duì)未來(lái)的啟示。通過(guò)對(duì)歷史的研究，我們可以看到人類(lèi)社會(huì)的變遷、文化的交融，也可以更好地領(lǐng)會(huì)人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)規(guī)律。因此，學(xué)習(xí)和研究歷史對(duì)于認(rèn)知社會(huì)、推動(dòng)歷史進(jìn)步起著不可估量的作用。
把握歷史的重點(diǎn)
歷史繁雜、瑣碎，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要想系統(tǒng)、全面地掌握一段歷史，是一件不小的事。因此，我們需要抓住歷史的重點(diǎn)，將重點(diǎn)內(nèi)容記在腦海中。一般來(lái)說(shuō)，歷史重點(diǎn)有三個(gè)：事件、人物和時(shí)間。事件是指影響深遠(yuǎn)的大事，人物是指影響深遠(yuǎn)的人物，時(shí)間是指在日常學(xué)習(xí)中我們必須熟悉的時(shí)間點(diǎn)。這三個(gè)重點(diǎn)是歷史學(xué)習(xí)中必須要把握的內(nèi)容，同時(shí)，結(jié)合相關(guān)的歷史背景深入掌握，能幫助我們更好地理解歷史。
憶歷史的規(guī)律
歷史的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律。了解歷史的規(guī)律有助于我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律總體上可以歸為兩類(lèi)，一類(lèi)是自然規(guī)律，另一類(lèi)是社會(huì)規(guī)律。自然規(guī)律是人類(lèi)不能掌控的規(guī)律，諸如季節(jié)、日食、月相等，屬先驗(yàn)規(guī)律。而社會(huì)規(guī)律則是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是我們可以改變的規(guī)律，例如社會(huì)變革、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，需要認(rèn)真印證和理解這些規(guī)律，以便更好地把握歷史的脈搏。
研究精髓的歷史
歷史不只是事實(shí)的描述，更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，這些文字、事件、，人物含有著深刻的思想、文化、哲學(xué)和價(jià)值觀。在歷史研究中，我們需要發(fā)掘歷史的精髓，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在的思想和文化價(jià)值，發(fā)揚(yáng)其中的正能量。可以看到，歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它的成功和失敗，對(duì)我們認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、塑造未來(lái)有巨大的啟示作用。研究歷史，應(yīng)該更注重思想和價(jià)值策略，把握好歷史規(guī)律的同時(shí)，不斷反思，探尋歷史的精髓。
無(wú)窮的歷史魅力
歷史是無(wú)盡的，可以讓我們從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)不斷汲取智慧。接觸歷史的人，可以從中品嘗到歷史的甜酸和辛苦。歷史不僅是一堆枯燥的時(shí)間和事件，還是一個(gè)充滿魅力、充滿生命的世界。歷史魅力來(lái)自于它年代久遠(yuǎn)的色彩、活生生的人物形象、曲折復(fù)雜的事件和堅(jiān)韌不拔的精神氣韻。研究歷史，我們會(huì)感到天地之寬，人生之長(zhǎng)，而歷史的無(wú)窮魅力也將推動(dòng)我們不斷追求智慧和美好的生活想象。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十二
近日，我有幸認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)明史》這本著作，閱讀全書(shū)時(shí)，不僅感慨頗多，而且深受啟迪，對(duì)于我們當(dāng)今時(shí)代有著很強(qiáng)的警醒和啟示。本文將就此書(shū)給予的啟發(fā)進(jìn)行探討和體會(huì)。
第二段 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是毛澤東思想的核心。本書(shū)中提到，共產(chǎn)主義者除了要有空談斗爭(zhēng)外，更要有實(shí)際行動(dòng)。黨的進(jìn)步來(lái)自于總結(jié)前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，這是歷史的選擇，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)體現(xiàn)。在日常生活當(dāng)中，我們同樣要始終牢記實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三段 理想信念的重要性
我們黨的歷史不僅告訴我們?nèi)祟?lèi)正在實(shí)現(xiàn)自由平等幸福的美好愿望，也證明了理想信念對(duì)于戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)自己的意志和目標(biāo)是多么地重要。在我們生活中，有了正確的信仰和信念，就會(huì)有切實(shí)的行動(dòng)和思想，具備克服困難的勇氣和毅力。
第四段 發(fā)展壯大黨的組織力量
在我們黨的歷史發(fā)展中，組織力量始終處于非常重要的地位。黨的組織力量起著橋梁和紐帶的作用，將革命者凝聚在一起，形成強(qiáng)大的力量。我們應(yīng)該始終牢記：一個(gè)有組織的團(tuán)隊(duì)，才能更好地行動(dòng)。
第五段 結(jié)語(yǔ)
《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)明史》一書(shū)是我們學(xué)習(xí)黨史、提高思想認(rèn)識(shí)的重要讀物。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我們?cè)趯W(xué)習(xí)黨史的道路中，也需要下筆如有神，固守自己的信念，不畏困難，堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)我們的理想。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十三
作為一名新時(shí)代青年，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，全面了解黨的奮斗歷程，積極傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移地跟隨黨走向未來(lái)。放眼歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中所取得的偉大成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是值得我們深刻領(lǐng)悟和汲取的。我通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明黨史》這一黨史入門(mén)讀物，深刻體悟到黨的建黨歷程、革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。
第二段：黨的建黨歷程
《簡(jiǎn)明黨史》告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程是一部波瀾壯闊的革命史。黨的第一次代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)革命的起源。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終領(lǐng)導(dǎo)著人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗。我們必須深刻認(rèn)識(shí)黨的偉大建黨歷程，始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)和信仰，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。
第三段：革命斗爭(zhēng)
在瀏覽《簡(jiǎn)明黨史》的過(guò)程中，我們將注意力轉(zhuǎn)向中國(guó)革命實(shí)踐。革命無(wú)數(shù)次失敗、挫折和勝利，形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在我們今天的社會(huì)實(shí)踐中必須得到充分運(yùn)用。我們必須銘記愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義精神，學(xué)習(xí)先輩的革命精神和革命方法，不斷完善黨的工作方法和組織方式，提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。
第四段：社會(huì)主義建設(shè)
《簡(jiǎn)明黨史》不僅回顧了黨的領(lǐng)導(dǎo)下革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義的歷程。我們需要了解社會(huì)主義制度的特點(diǎn)以及起源。我們必須深入研究國(guó)家的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r、結(jié)合我們知識(shí)和技能，提高自身的素質(zhì)，積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第五段：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程
《簡(jiǎn)明黨史》告訴我們，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程必將長(zhǎng)期曲折，因此我們必須富于革命的斗爭(zhēng)精神，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，在特定的歷史條件下，以滿足 中國(guó)人民愿望的方式加強(qiáng)對(duì)本國(guó)社會(huì)的自立掌控，以至上而下的方式確保經(jīng)濟(jì)、居住區(qū)和能源的分配更為公正。
結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明黨史》這本書(shū)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓、堅(jiān)定不移的奮斗精神，凝聚著億萬(wàn)人民的智慧和力量。我們青年人要始終走在時(shí)代前沿，從自己做起，跟隨黨的步伐，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十四
歷史是我們不可忽視的一部分，它記錄著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、文化的傳承，也塑造了我們的身份認(rèn)同。歷史有助于我們更好地了解世界和自我，從過(guò)去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便對(duì)未來(lái)做出更好的決策。因此，學(xué)習(xí)、理解和欣賞歷史對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
第二段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的好處
在學(xué)習(xí)歷史方面，簡(jiǎn)明歷史是一種重要的學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)的冗長(zhǎng)、繁瑣的歷史書(shū)籍相比，簡(jiǎn)明歷史非常清晰、簡(jiǎn)潔、有含義。它可以幫助我們更快地了解歷史事件、人物和文化，同時(shí)還可以避免一些枯燥乏味的細(xì)節(jié)等需要長(zhǎng)時(shí)間的分析和解釋的內(nèi)容。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，快速了解歷史對(duì)我們的學(xué)習(xí)和了解有很大幫助。
第三段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史之后的收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史，我們可以更好地理解世界和發(fā)展行程，從而更好地處理當(dāng)今所面臨的許多重要問(wèn)題。特別是在我們這個(gè)信息化時(shí)代，大量的信息擠在我們的頭腦中，能夠通過(guò)簡(jiǎn)明歷史的精煉文字來(lái)幫助我們更有效地快速獲得關(guān)于歷史事件和人物的基本信息。此外，簡(jiǎn)潔的說(shuō)法還有助于我們更深刻地理解世界和社會(huì)，真正了解自己所站立的地位，也幫助我們建立起人們共同的歷史記憶。
第四段：在讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍中的思考
在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史時(shí)，必然會(huì)面對(duì)一些有爭(zhēng)議性的事件或觀點(diǎn)。在這種情況下，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考和明智的判斷，不僅要對(duì)歷史本身進(jìn)行深入的研究，還要尊重不同的觀點(diǎn)和多樣性。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題的掌握變得越來(lái)越豐富時(shí)，我們也要注意吸取不同的信息來(lái)源，在各種文化、學(xué)者以及著名思想家的論述中建立起自己的思路。
第五段：我的體會(huì)
學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的體會(huì)不僅有關(guān)于人類(lèi)社會(huì)文化、歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，還有幫助我們理解人與人之間的聯(lián)系和互動(dòng)。當(dāng)我們閱讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍時(shí)，我們可以真正地了解自己，并更好地認(rèn)知了我們的身份認(rèn)同和自主發(fā)展。最重要的是，歷史為我們提供了一些有價(jià)值的信息，這些信息讓我們更好地準(zhǔn)備好未來(lái)。實(shí)際上，理解歷史可能是我們掌握未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十五
第一段：引入地方歷史的重要性和個(gè)人體驗(yàn)（200字）
地方歷史是指一個(gè)地方或一個(gè)社區(qū)的歷史故事和文化傳統(tǒng)。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的歷史背景和發(fā)展軌跡，了解地方歷史能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)地方的文化和人文特征。我曾有機(jī)會(huì)深入探索我所居住的一個(gè)小鎮(zhèn)的歷史，并且從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第二段：歷史的循環(huán)和變遷（250字）
在探索地方歷史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)歷史有著循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。人類(lèi)社會(huì)的變遷不斷推動(dòng)著地方歷史的進(jìn)化，古老的建筑被拆除或改建，田地變成了城市，人們的生活方式和價(jià)值觀也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。然而，盡管歷史帶來(lái)了許多改變，但同時(shí)也有一些東西是恒久不變的。比如，我所在的小鎮(zhèn)保存著一座建于幾百年前的古老廟宇，這是一個(gè)見(jiàn)證了歷史變遷的物證。了解地方歷史能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)這種循環(huán)和變遷。
第三段：歷史背后的故事（250字）
地方歷史不僅僅是一堆事實(shí)和數(shù)據(jù)的堆砌，更重要的是其中隱藏著許多真實(shí)的故事和人們的命運(yùn)。通過(guò)深入了解我所在小鎮(zhèn)的歷史，我得知了一位曾經(jīng)在這里居住的英雄人物。他是一位抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士，為了保衛(wèi)家園而英勇?tīng)奚?。?tīng)到這個(gè)故事后，我對(duì)這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史產(chǎn)生了更深的敬意，也更加珍視這里的和平與幸福。
第四段：傳承地方文化（250字）
地方歷史是地方文化的重要組成部分。通過(guò)了解地方歷史，我們可以更好地理解和傳承我們的文化傳統(tǒng)。例如，我所在小鎮(zhèn)有一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)活動(dòng)，每年的春節(jié)前夕，人們會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的舞龍表演。這個(gè)活動(dòng)能夠讓年輕一代了解到這個(gè)地方獨(dú)有的文化，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
第五段：地方歷史對(duì)個(gè)人的意義（250字）
了解地方歷史對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要的意義。首先，它能夠增強(qiáng)我們對(duì)地方的歸屬感和自豪感，讓我們更加熱愛(ài)和關(guān)心我們所生活的地方。其次，它開(kāi)闊了我們對(duì)世界的視野，讓我們能夠更好地理解和尊重其他地方的歷史和文化。最重要的是，通過(guò)了解地方歷史，我們可以從中汲取智慧和啟示，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)地方歷史的了解和研究，我收獲了許多關(guān)于歷史的循環(huán)和變遷的體會(huì)，發(fā)現(xiàn)了歷史背后真實(shí)的故事，傳承了地方文化和增強(qiáng)了個(gè)人對(duì)地方的認(rèn)同感。地方歷史不僅僅是過(guò)去的回憶，更是我們未來(lái)發(fā)展的基石和靈感來(lái)源。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極地了解和探索我們所在地方的歷史，體會(huì)其中的生活智慧與情感紐帶。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十六
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例。“好心的維吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專(zhuān)院校的公共必修課，兩課之一，是所有專(zhuān)業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
簡(jiǎn)明地方史心得篇十七
江蘇地處中國(guó)東部沿海地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在我學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了江蘇的歷史文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣竦挠绊懞退茉?。江蘇地方史不僅僅是過(guò)去的歷史故事和事件的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是一種沉淀下來(lái)的文化，一種傳承下來(lái)的精神，給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感悟。
首先，江蘇地方史展現(xiàn)了地方文化的獨(dú)特性和多樣性。江蘇地方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就是一個(gè)重要的文化交匯區(qū)。在江蘇地方史中，能夠看到不同地域、不同民族、不同歷史時(shí)期的文化交流和融合。比如蘇州的園林文化、南京的文教文化、鎮(zhèn)江的飲食文化等等，這些文化都是江蘇地方特色的體現(xiàn)。這種獨(dú)特性和多樣性不僅豐富了江蘇的文化底蘊(yùn)，也為人們提供了更多的審美視角和思考方式。
其次，江蘇地方史向我展示了人與自然和諧相處的智慧。江蘇地處長(zhǎng)江三角洲和太湖流域，水域資源豐富，而且地勢(shì)平坦，土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展。江蘇人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，總結(jié)出了很多與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)和智慧。比如修筑大運(yùn)河、治理太湖、漕運(yùn)和紡織業(yè)的發(fā)展等，這都是江蘇地方史中展現(xiàn)出來(lái)的民生工程和人與自然和諧相處的智慧。這些智慧對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也有一定的啟示意義，讓人們明白了保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的重要性。
再者，江蘇地方史教會(huì)我如何正確看待歷史。歷史是人們對(duì)過(guò)去的回憶和總結(jié)，是我們今天的基礎(chǔ)和參照。但是歷史的真實(shí)性和客觀性常常受到各種因素的影響和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我看到了不同歷史時(shí)期不同人對(duì)于同一事件或者同一人物的不同評(píng)價(jià)和解讀。這讓我明白了歷史往往是被篡改和解讀的，我們要始終保持客觀的態(tài)度，多角度思考?xì)v史問(wèn)題。同時(shí)，江蘇地方史還教會(huì)我要多關(guān)注那些被歷史忽略或者遺忘的人和事件，因?yàn)檫@些人和事件往往也是江蘇歷史發(fā)展的重要組成部分。
最后，江蘇地方史給了我一種向上向善的精神力量。江蘇歷史上有很多崇德向善的人物和事跡，比如居住在鹽城的方伯、蘇州的布衣、淳安的民間詩(shī)人等等。他們無(wú)論在艱難困苦的環(huán)境下還是在富饒繁榮的時(shí)期，都始終堅(jiān)守著自己的信念和品德。他們的事跡和精神激勵(lì)著我，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，不放棄、不退縮，堅(jiān)持追求真善美的人生。
綜上所述，學(xué)習(xí)江蘇地方史讓我對(duì)江蘇的歷史文化有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。江蘇地方史的獨(dú)特性和多樣性展現(xiàn)了地域文化的魅力，與自然和諧相處的智慧給了我更多的啟示，正確看待歷史的態(tài)度和方式也得以培養(yǎng)，而向上向善的精神力量更是給了我無(wú)比的鼓舞。通過(guò)學(xué)習(xí)江蘇地方史，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也從中汲取了養(yǎng)分，讓自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。