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圖案設(shè)計心得篇一
圖案設(shè)計是一門非常有意義的藝術(shù)形式，它將美學(xué)和功能性融合起來，幫助企業(yè)及個人建立品牌形象。作為一名設(shè)計師，我一直對圖案設(shè)計充滿熱情，并不斷地探索和實踐。在這個過程中，我收獲了很多經(jīng)驗和感悟，本文將以“圖案設(shè)計心得體會”為主題，分享我對圖案設(shè)計的一些心得和體會。
二、學(xué)習(xí)與實踐的重要性
學(xué)習(xí)是圖案設(shè)計成功的關(guān)鍵之一。作為一個設(shè)計師，我們需要了解行業(yè)趨勢、新技術(shù)和不同的設(shè)計風(fēng)格。除了學(xué)習(xí)，實踐也是非常重要的。只有通過不斷嘗試和實踐，才能找到最佳的解決方案，從而為客戶提供高質(zhì)量的設(shè)計作品。我曾經(jīng)有過一個項目，客戶希望設(shè)計一個簡潔、現(xiàn)代的圖案來代表他們的公司，但他們并沒有提供任何具體的想法。通過不斷探索和實踐，我最終設(shè)計出了一個簡單而優(yōu)美的形象，得到了客戶的高度評價。
三、了解目標受眾
在設(shè)計圖案時，要充分考慮目標受眾的需求和偏好。不同的公司和品牌有不同的客戶基礎(chǔ)和市場定位，因此，設(shè)計師需要了解客戶的服務(wù)對象和市場需求，才能提供最有價值的設(shè)計方案。同時，也要記住客戶所處的文化背景和特殊需求。在對一個公司進行品牌設(shè)計時，我了解到他們的主要市場是法國。因此，在設(shè)計中，我使用了法國國旗的顏色，以便更好的吸引和與目標受眾建立聯(lián)系。
四、色彩的運用
色彩是圖案設(shè)計中非常重要的一個元素。不同的顏色可以傳達不同的情感和信息，因此，設(shè)計師需要根據(jù)客戶的品牌個性并結(jié)合目標受眾的要求來選擇合適的顏色。同時需要注意色彩的搭配和運用規(guī)律。對于企業(yè)logo的設(shè)計，大多數(shù)人會選擇紅色、藍色、綠色等較為穩(wěn)重的顏色。但當(dāng)我們想要表達創(chuàng)意、青春和活力時，可以選擇橙色、黃色、紫色等更加有活力的顏色。
五、不斷創(chuàng)新
圖案設(shè)計藝術(shù)不斷變化，為此，設(shè)計師需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)新可以從原始的想法開始，然后把創(chuàng)新的概念應(yīng)用于新的形式、色彩、形狀和材料。創(chuàng)新可以讓設(shè)計作品更有吸引力，更個性化，并且在品牌推廣方面應(yīng)用更加廣泛。在我之前的一個項目中，客戶要求設(shè)計一個既能展現(xiàn)公司的專業(yè)性又能體現(xiàn)品牌品質(zhì)的專業(yè)圖案。我決定利用靈活的線條組合和漸變色彩來實現(xiàn)我的創(chuàng)意，最終設(shè)計出了一個獨特而有品質(zhì)感的圖案。
六、結(jié)論
通過設(shè)計多種不同的圖案，我開始了解設(shè)計的重要性和復(fù)雜性。我的設(shè)計理念明確，善于持續(xù)尋找新穎的靈感，并付諸實現(xiàn)。在我的設(shè)計中，我努力嘗試和學(xué)習(xí)新的工具和技術(shù)，以及不斷地平衡設(shè)計要求和目標受眾需求。我堅信只有通過不斷地實踐和探索，才能成為一個優(yōu)秀的圖案設(shè)計師。
圖案設(shè)計心得篇二
黑白圖案設(shè)計一直以來都是設(shè)計界中備受關(guān)注的一種設(shè)計風(fēng)格，它簡潔、明快的表達方式給人們留下了深刻的印象。作為一名設(shè)計師，我有幸接觸過黑白圖案設(shè)計的創(chuàng)作，從中汲取了不少心得體會。在這篇文章中，我將分享我對黑白圖案設(shè)計的理解和體會。
首先，黑白圖案設(shè)計的核心在于簡潔明快。黑白的顏色沒有了其他色彩的干擾，更容易突出設(shè)計的主題和表達的意圖。通過精心構(gòu)思和剪裁，通過適當(dāng)?shù)氖褂镁€條和形狀，設(shè)計師能夠創(chuàng)造出非常簡潔明了的作品。例如，我曾經(jīng)設(shè)計了一個黑白簡約的植物圖案，只用了幾根線條和幾個形狀，就能夠清晰地表達出植物的輪廓和特征。這樣的設(shè)計不僅美觀大方，而且讓人們能夠迅速理解圖案想要表達的意思。
其次，黑白圖案設(shè)計展現(xiàn)了純粹的美感。與其他色彩鮮艷的圖案相比，黑白圖案具有一種獨特的魅力。在黑白的世界里，設(shè)計師需要將設(shè)計精華凝練出來，通過對形狀、線條和空白的恰到好處的運用來表現(xiàn)作品的美感。這讓黑白圖案給人一種純粹的、清晰凈化的感覺，使觀者能夠更加專注于作品的內(nèi)容和形式。
另外，黑白圖案設(shè)計在傳遞信息方面非常有效。因為黑白圖案沒有其他色彩的干擾，設(shè)計師可以通過運用不同的線條和形狀來傳遞特定的信息。例如，我曾經(jīng)設(shè)計了一個黑白圖案來表達環(huán)保的理念，使用了一些線條和形狀來呈現(xiàn)大自然中的動植物以及人們與大自然和諧相處的畫面。觀者看到這個圖案就能夠直觀地理解它所要表達的信息，給人們傳遞了一個積極向上的環(huán)保理念。
此外，黑白圖案設(shè)計可以充分發(fā)揮創(chuàng)意和想象力。由于黑白的簡潔特性，設(shè)計師在創(chuàng)作時有更多的發(fā)揮空間，可以更加自由地運用線條和形狀。這讓我在黑白圖案設(shè)計中找到了獨特的表現(xiàn)方式，不受其他色彩的束縛，可以更加專注于形式和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作。通過幾何形狀、抽象線條等元素的組合，我能夠在黑白圖案中創(chuàng)造出豐富多樣的作品，令人耳目一新。
最后，黑白圖案設(shè)計具有非常廣泛的適用性。與其他色彩設(shè)計相比，黑白圖案更加簡約大方，不受時間和空間的限制。無論是應(yīng)用在平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，還是時尚設(shè)計中，黑白圖案都能夠發(fā)揮出其獨特的魅力。例如，在時尚設(shè)計中，黑白格紋圖案一直以來都是非常受歡迎的設(shè)計元素之一，它既經(jīng)典又時尚，能夠讓人們穿著更加充滿個性和時尚感。
總結(jié)起來，黑白圖案設(shè)計的簡潔明快、純粹美感、信息傳遞、創(chuàng)意發(fā)揮和廣泛適用性使得它成為設(shè)計界中備受認可的一種設(shè)計風(fēng)格。作為一名設(shè)計師，我深感黑白圖案設(shè)計給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。無論是在創(chuàng)作過程中，還是在觀賞作品時，黑白圖案設(shè)計都能夠給人以美的享受和心靈的滿足。相信今后，黑白圖案設(shè)計將繼續(xù)發(fā)展壯大，為人們帶來更多的驚喜和愉悅。
圖案設(shè)計心得篇三
圖案設(shè)計是一門藝術(shù)，通過對顏色、形狀和結(jié)構(gòu)的組合創(chuàng)造出具有視覺美感和表現(xiàn)力的圖案。作為一名圖案設(shè)計師，我對這門藝術(shù)深感興趣，并且在實踐中逐漸積累了一些心得體會。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗，從靈感的來源、構(gòu)圖的原則、色彩的運用、細節(jié)的把控和反復(fù)修正的重要性等五個方面，分享我的圖案設(shè)計心得體會。
首先，在圖案設(shè)計中，靈感的來源是至關(guān)重要的。靈感來源可以是自然景物、人物形象、日常生活中的點滴細節(jié)等等。例如，我曾經(jīng)在一次旅行中看到一朵綻放的鮮花，花朵的顏色和形狀給我?guī)砹遂`感，激發(fā)了我設(shè)計出一款以花朵為主題的圖案。因此，我們要時刻保持對周圍環(huán)境的觀察和敏感，善于捕捉靈感的脈絡(luò)，以便能夠創(chuàng)作出更加獨特和有吸引力的圖案。
其次，構(gòu)圖是一個成功圖案設(shè)計的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。一個好的構(gòu)圖能夠使圖案更加有層次感和視覺沖擊力。在構(gòu)圖中，均衡和對稱是兩個重要的原則。我通常會將主題元素放在圖案的中央位置，并適當(dāng)安排其他元素以達到均衡的效果。此外，盡量避免元素之間的過于復(fù)雜和雜亂，保持簡潔明了的視覺效果也是一項重要的技巧。
色彩的運用是圖案設(shè)計中一個非常關(guān)鍵的要素。顏色能夠直接影響圖案的氛圍和視覺效果。不同的顏色搭配會產(chǎn)生截然不同的效果。要根據(jù)圖案的主題和目的，選擇合適的顏色組合。鮮明的色彩可以增加活力和熱情，而柔和的色調(diào)則會給人一種溫馨和舒適的感覺。同時，還需要注意色彩的搭配要和諧，避免過多的顏色造成視覺沖擊。
在設(shè)計過程中，細節(jié)的把控也是不可忽視的一個方面。圖案的細節(jié)部分是給人留下深刻印象的地方。精致的線條、獨特的花紋以及精妙的裝飾都能使圖案更加生動和有趣。在設(shè)計中，我通常會花費較多的精力去推敲細節(jié)部分，以呈現(xiàn)出最完美的效果。同時，還需要注意細節(jié)的和諧性，不同的細節(jié)要與整體風(fēng)格相融合，不要過于突出或不搭調(diào)。
最后，反復(fù)修正是一個成功設(shè)計的必要步驟。在圖案設(shè)計中，初稿往往難以滿足完美的要求。因此，我通常會對設(shè)計進行反復(fù)的修正和調(diào)整。反復(fù)修正可以使圖案更加完美，更貼合設(shè)計的初衷。這一過程雖然有時會比較繁瑣，但卻是實現(xiàn)設(shè)計目標的關(guān)鍵所在。
總之，圖案設(shè)計是一門需要靈感、構(gòu)圖、色彩、細節(jié)和修正等要素綜合運用的藝術(shù)。通過靈感的源源不斷、構(gòu)圖的合理布局、色彩的恰到好處、細節(jié)的精心把控和反復(fù)修正，我們可以創(chuàng)作出具有表現(xiàn)力和美感的圖案設(shè)計作品。將來，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和實踐，提升自己在圖案設(shè)計領(lǐng)域的能力，創(chuàng)作出更加出色的作品。
圖案設(shè)計心得篇四
近年來，圖案設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)成為創(chuàng)新設(shè)計的重要一環(huán)。無論是網(wǎng)頁設(shè)計、平面廣告還是文化衫等，圖案設(shè)計都是不可或缺的環(huán)節(jié)。在我的工作中，我也有過圖案設(shè)計的經(jīng)驗與體會。
第一段：學(xué)習(xí)與啟發(fā)
我剛進入圖案設(shè)計這一行業(yè)時，并沒有太多經(jīng)驗和技能。于是我開始學(xué)習(xí)和觀察其他優(yōu)秀設(shè)計師的作品，以此幫助我提高自己的設(shè)計水平。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)會了使用各種軟件，更重要的是學(xué)會了如何運用不同的元素、顏色和字體等元素搭配，創(chuàng)造出合乎客戶需求、具備美感和創(chuàng)新的圖案。
第二段：創(chuàng)造與挑戰(zhàn)
圖案設(shè)計的創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，需要對細節(jié)和色彩有極致的把握。我常常會面臨一些挑戰(zhàn)，例如項目需求的限制、時間緊迫以及色彩等方面的限制。為了創(chuàng)造出高水平的作品，我會不斷尋找靈感，思考如何在限制條件下更好地展現(xiàn)出客戶的品牌形象。通過這些挑戰(zhàn)，我不僅明確了客戶對產(chǎn)品的要求，也增強了對設(shè)計工作的理解。
第三段：與客戶溝通
在圖案設(shè)計工作中，與客戶的溝通至關(guān)重要。作為一名設(shè)計師，我們不僅需要將自己的理念和靈感傳遞給客戶，更需要聽取客戶對設(shè)計的想法和需求。在與客戶溝通過程中，我會根據(jù)客戶的意見，加以改進和完善。這樣不僅能更好地滿足客戶的需求，也能增強雙方之間的合作信任關(guān)系。
第四段：細節(jié)與品質(zhì)
作為圖案設(shè)計師，細節(jié)和品質(zhì)是我們所追求的。在圖案設(shè)計的過程中，我注重每一個細節(jié)，從元素的組合、顏色的搭配以及字體的選擇，都需要考慮得非常細致。我相信只有每一個細節(jié)都被精雕細琢，最終作品才能具有非常高的品質(zhì)和收獲客戶的好評。
第五段：技術(shù)和創(chuàng)新
為了在圖案設(shè)計這個領(lǐng)域中更上一層樓，我不斷地學(xué)習(xí)新的技術(shù)，如使用Photoshop和Illustrator等軟件技巧。同時，我也注重創(chuàng)新，在設(shè)計中引入新的元素，挖掘自己的創(chuàng)意天賦。技術(shù)是進步的一個紐帶，創(chuàng)新是傳承的一種方式，二者相輔相成，方能成功。
總結(jié)：
圖案設(shè)計是一項融合藝術(shù)、技術(shù)與創(chuàng)造力的工作。作為一名圖案設(shè)計師，我每一次參與的項目都是一次學(xué)習(xí)和提高的機會。通過持續(xù)不斷的工作實踐和學(xué)習(xí)探索，我相信我會越來越成熟、更有創(chuàng)造力，并領(lǐng)導(dǎo)更多的潮流。
圖案設(shè)計心得篇五
裝飾圖案設(shè)計心得8-09-2800：26裝飾圖案設(shè)計心得
嚴明權(quán)
通過幾周對葉老師課程的學(xué)習(xí)。我認識到：人要走進知識寶庫，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。因此我們要學(xué)習(xí)的東西太多了。，裝飾團學(xué)習(xí)給了我們一把學(xué)習(xí)的鑰匙。這是一把增長知識才干和提高思想素質(zhì)的鑰匙。
通過裝飾圖案的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生逐步形成科學(xué)的思維方法和嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，提高學(xué)生設(shè)計技巧和藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)能力，在繼承傳統(tǒng)的過程中大膽創(chuàng)新，設(shè)計出具有民族特征的圖案。本課程是藝術(shù)設(shè)計類的專業(yè)基礎(chǔ)課，必須具有一定的繪畫基礎(chǔ)和一定的色彩設(shè)計能力。是把實用與裝飾結(jié)合起來的一種美術(shù)設(shè)計形式即把生活中的自然形象，通過藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適合于實用和審美目的的一種設(shè)計裝飾紋樣。通過材料制作，成為物質(zhì)產(chǎn)品。因此受到材料和制作條件的制約，與用途、生產(chǎn)、經(jīng)濟等產(chǎn)生相互依賴關(guān)系。所以要求學(xué)好平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成等課程，掌握基本的造型規(guī)律，美學(xué)原理，圖形的構(gòu)成形式及設(shè)計方法，從對植物、動物、人物、風(fēng)景的寫生到變化，組織應(yīng)用表現(xiàn)技法，能夠設(shè)計出具有藝術(shù)性、創(chuàng)造力的實用、經(jīng)濟、美觀、科學(xué)的裝飾圖案，使人們的衣食住行得到優(yōu)美裝飾圖案的享受。
裝飾圖案藝術(shù)發(fā)展演變，中國傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就，早在幾千年前新石器時代的彩陶上，先輩們就開始運用圖案來裝飾自己的生活，利用裝飾語言來表示對美的追求和向往。隨著時代的發(fā)展變遷，生活條件、生產(chǎn)方式的變化，對美的追求也在變化。幾千年來我國在不同的歷史時期創(chuàng)造了各個時代的生活制品，每個歷史時期有著不同的特點。中國傳統(tǒng)圖案、中國民間圖案及外國圖案都是我們學(xué)習(xí)、借鑒的優(yōu)秀作品，對學(xué)習(xí)圖案是非常重要的。中國傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就，學(xué)習(xí)圖案必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，繼承的同時要有發(fā)展。學(xué)習(xí)外國圖案要與中國人的審美觀點聯(lián)系起來，吸收優(yōu)秀的圖案來豐富自己的創(chuàng)作題材。
裝飾圖案設(shè)計對我們思想模式的轉(zhuǎn)變很大，它的優(yōu)點是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學(xué)的組織、管理與控制；但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，不能把學(xué)生的認知主體作用很好地體現(xiàn)出來，學(xué)生缺乏主動的思考、探索能力，其自主性、積極性難以發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性人才的成長。
中國民間圖案是各民族的民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)，在形式上對美好生活的向往和追求。都是手工制作。不同的民族，不同的區(qū)域之間相互影響，相互溝通。民間圖案有著共同的特征，它來源于人民大眾之中，土生土長，是廣大群眾喜聞樂見的美術(shù)形式，是我們藝術(shù)創(chuàng)作時需要借鑒的。
我把裝飾圖案設(shè)計當(dāng)作了一種生活方式。再忙再累，每天都要抽點時間去畫些花花草草的裝飾圖案，或查閱材料，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測，或搜尋信息。圖案設(shè)計理念關(guān)鍵還在與相互的參與。我們都知道圖案設(shè)計的發(fā)展越來越強調(diào)自主學(xué)習(xí)和討論式的學(xué)習(xí)，裝飾藝術(shù)就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在課堂上自由地發(fā)表自己的'對圖案設(shè)計的思考與體會，這本身就已經(jīng)體現(xiàn)了裝飾圖案的一種演變和升華。
通過裝飾圖案的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生逐步形成科學(xué)的思維方法和嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，提高學(xué)生設(shè)計技巧和藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)能力，在繼承傳統(tǒng)的過程中大膽創(chuàng)新，設(shè)計出具有民族特征的圖案。本課程是藝術(shù)設(shè)計類的專業(yè)基礎(chǔ)課，必須具有一定的繪畫基礎(chǔ)和一定的色彩設(shè)計能力。是把實用與裝飾結(jié)合起來的一種美術(shù)設(shè)計形式即把生活中的自然形象，通過藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適合于實用和審美目的的一種設(shè)計裝飾紋樣。通過材料制作，成為物質(zhì)產(chǎn)品。因此受到材料和制作條件的制約，與用途、生產(chǎn)、經(jīng)濟等產(chǎn)生相互依賴關(guān)系。所以要求學(xué)好平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成等課程，掌握基本的造型規(guī)律，美學(xué)原理，圖形的構(gòu)成形式及設(shè)計方法，從對植物、動物、人物、風(fēng)景的寫生到變化，組織應(yīng)用表現(xiàn)技法，能夠設(shè)計出具有藝術(shù)性、創(chuàng)造力的實用、經(jīng)濟、美觀、科學(xué)的裝飾圖案，使人們的衣食住行得到優(yōu)美裝飾圖案的享受。
圖案設(shè)計心得篇六
黑白圖案設(shè)計作為一種簡約而優(yōu)雅的設(shè)計風(fēng)格，近年來在各類設(shè)計領(lǐng)域中備受矚目。我曾有幸參與了一次黑白圖案設(shè)計的項目，讓我對于這種設(shè)計風(fēng)格有了更深刻的認識。在此，我將分享我對黑白圖案設(shè)計的心得體會。
第二段：黑白的靈動與變化
黑白圖案設(shè)計的獨特之處在于它能夠通過有限的資源展現(xiàn)出豐富的變化。在設(shè)計中，只有黑白兩種色調(diào)，但是通過充分利用線條、形狀和陰影，黑白圖案可以創(chuàng)造出各種精巧的圖案和紋理。同時，黑白的對比也使得圖案更加醒目和強烈，能夠引起觀者的注意。
第三段：簡潔的表現(xiàn)力
黑白圖案設(shè)計的另一個魅力在于其簡潔而直接的表現(xiàn)方式。黑白色調(diào)可以剝離圖案本身的復(fù)雜性，將設(shè)計元素歸納到最本質(zhì)的形式上。這種簡潔的表現(xiàn)力使得黑白圖案更易于被人們接受和理解。與此同時，黑白圖案還能夠在不同的背景環(huán)境中保持其獨特性，不會被外部因素所干擾。
第四段：情感的傳達
雖然黑白色調(diào)相對于彩色來說較為冷靜和理性，但是黑白圖案設(shè)計并不乏情感表達的能力。通過對線條的運用和形狀的創(chuàng)造，黑白圖案能夠傳達出豐富的情感，例如勇敢、激情、堅毅等。黑白的極致對比也使得圖案在情感上更加強烈，營造出一種獨特而冷峻的氛圍。
第五段：啟發(fā)與改變
參與黑白圖案設(shè)計的項目，讓我對于設(shè)計方式和創(chuàng)意有了新的啟發(fā)和思考。在過去，我習(xí)慣于使用豐富多彩的色彩來表達設(shè)計內(nèi)容，然而，黑白圖案設(shè)計告訴我，簡約并不意味著單調(diào)和枯燥。在限定的條件下，通過巧妙的運用線條和形狀，可以創(chuàng)造出令人驚喜和激動的效果。這一經(jīng)歷不僅使我對于黑白圖案設(shè)計充滿了興趣和熱情，也改變了我對于設(shè)計的理解和思考方式。
結(jié)尾：
黑白圖案設(shè)計是一種獨特而優(yōu)雅的設(shè)計風(fēng)格，它通過簡約的表現(xiàn)方式和豐富的變化，傳達出情感與美感。參與黑白圖案設(shè)計的項目，讓我深刻地體會到黑白圖案的魅力和設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變。我相信，在未來的設(shè)計中，我的創(chuàng)作將更多地借鑒黑白圖案設(shè)計的精髓，以尋求更強烈的表現(xiàn)力和更深遠的影響力。
圖案設(shè)計心得篇七
（一）中西方傳統(tǒng)圖案紋樣的形態(tài)比較
隨著年代的更替，歷史的變遷，人類文明的不斷進步，審美觀亦隨之改變。審美及表現(xiàn)能力的提高，圖案紋樣的表現(xiàn)形式及其結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)貌。形態(tài)萬千的圖案紋樣是一種視覺藝術(shù)，更是人類文化藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式，反映審美情趣和人類愿望的圖畫語言是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶。中國歷史悠久，所創(chuàng)造的傳統(tǒng)紋樣形象特征鮮明，在不同的歷史時期有著不同的代表形態(tài)。春秋戰(zhàn)國時期的饕餮紋；秦漢在畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋，米字紋，菱形紋，s形紋，三角紋，四葉紋，鳳鳥紋，云紋；魏晉南北朝受佛教影響增添了許多蓮花、火焰、飛天等圖案；隋唐出現(xiàn)了散花與團花等不同組合方式。銅鏡上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋；宋代吉窯特有的木葉紋，遼瓷中的龍魚紋，邊角紋，曲帶紋，把蓮紋；明清裝飾紋樣繁雜，題材豐富，逐漸世俗化，大多寓意祥瑞，寄托人愿。中國如此，西方也擁有自身的發(fā)展規(guī)律，縱觀不同時代的主導(dǎo)風(fēng)格，裝飾圖案呈現(xiàn)由簡到繁，再由繁至簡的發(fā)展路線。比如，在古希臘時期，有著迅猛發(fā)展的鑲嵌工藝常常以簡單的幾何圖案裝飾地面，墻面甚至拱頂，其中最受喜愛的圖案是方形中雕琢一個圓形，復(fù)雜一點表現(xiàn)不過是用波浪形或彎曲形的線路畫方形，圓圈內(nèi)加以裝飾設(shè)計；到了巴洛克與洛可可時期為了實現(xiàn)建筑與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合，繼而在文藝復(fù)興之后的工藝美術(shù)史上出現(xiàn)了繁縟精致、豪華壯觀、奢麗纖秀的裝飾圖案。無論是以實用為目的的巴洛克風(fēng)格，還是帶有濃厚胭脂粉氣的洛可可風(fēng)格，圖形本身的結(jié)構(gòu)樣式都十分多變且嚴謹，富有曲線美。雖然過于華麗、繁縟、纖細，但圖案繁復(fù)卻表現(xiàn)到了極致，這種極致必然將西方圖案語言引向另一個方向，即近現(xiàn)代的抽象簡練，并提出了“少即是多”的設(shè)計理念。
（二）中西方圖案語言的異同
裝飾圖案根據(jù)語言特點分為簡單類型與復(fù)雜類型，即圖案紋樣的簡潔與繁復(fù)。從圖案語言的類別角度，中西方的傳統(tǒng)圖案有著相同之處。圖案的簡潔在中國的民間紋樣中多有體現(xiàn)。民間紋樣以某種模式進行抽象簡化，形成具有濃厚文化意識且獨特的文化內(nèi)涵符號，如十二章紋、八寶紋樣以及一些其他吉祥紋樣等，而西方的簡潔存在于一些幾何圖形之中。講到圖案語言的復(fù)雜，中國在清朝時期為了體現(xiàn)室內(nèi)裝飾風(fēng)格的雍容，常以繁復(fù)的紋樣雕飾于隔斷與家具之上；再有唐朝的卷草紋，同樣也以一種復(fù)雜的圖案語言彰顯著華麗纖巧。那么，西方圖案語言的復(fù)雜則非巴洛克，洛可可的裝飾圖案紋樣莫屬。從裝飾題材及目的角度分析，中西方則存在明顯的差異。中西方裝飾題材的不同主要歸根于中西方的裝飾目的及對空間本質(zhì)的理解的不同。中國的目的是禮教世俗化與思想意蘊；西方的目的是宗教神化，裝飾美化。在空間本質(zhì)上，中國強調(diào)“人居”，而西方追求“神居”。比如，中國常用“梅、蘭、竹、菊”作裝飾——梅之清白、蘭之高潔、竹之勁節(jié)、菊之傲骨，既凈化自身，又教化他人；在西方常將神話故事雕琢在建筑表面，或繪于室內(nèi)界面加以裝飾美化。
（一）傳統(tǒng)色彩
傳統(tǒng)就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌，各種思想觀念形態(tài)的總體表征，而色彩本是一種客觀存在的自然現(xiàn)象，本身并不具備什么情感。只是與人有了接觸，才被賦予了人類的感情，性格，文化，政治等意識信息。隨著人類歷史文明的發(fā)展，由于不同的國家，民族生存環(huán)境、民族心理、哲學(xué)思想及文化背景的不同，記錄著不同的人文特色、民族精神，反映色彩的時間性、空間性，表情的多元化。傳統(tǒng)色彩進而具備了象征符號的性質(zhì)，能夠引起人們內(nèi)心對文化的反思。
（二）中西方傳統(tǒng)色彩文化
中國傳統(tǒng)色彩文化主要由三個部分組成即世界獨有的“五行五色觀”，儒家“禮”“仁”思想指導(dǎo)下的色彩觀和莊子“道法自然”思想指導(dǎo)下的色彩觀。與五行思想相關(guān)的中國傳統(tǒng)色彩觀被稱之為“五色觀”。五行中所說“水、火、木、金、土”不僅對應(yīng)著世界上五種相生相克的物質(zhì)存在，還一一對應(yīng)五種顏色，分別是玄、赤、青、白、黃，指的是黑、紅、青（藍、綠）、白、黃，這五種基本原色，因其與“五行”之說相對應(yīng)，而被作為色彩之正，也就是“正色”或“五色”乃色彩的本源，“五色”結(jié)合生萬物，故“五色”結(jié)合生百色。“五色”不僅與“五行”有著對應(yīng)關(guān)系，并且與“五方”“五時”“五性”“五氣”“五聲”“五態(tài)”分別對應(yīng)。即黑——水、北、冬、智、寒、呻、恐；紅——火、南、夏、禮、熱、笑、喜；青——木、東、春、仁、風(fēng)、呼、怒；白——金、西、秋、義、燥、哭、憂；黃——土、中、長夏、信、濕、歌、思。西方國家眾多，不同的國家民族都有各自的喜好和傳統(tǒng)，難以總結(jié)出固定的傳統(tǒng)色彩，西方的圣誕節(jié)是其最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有“圣誕三色”之說即紅、綠、白。其中白色在西方有著至高無上的地位，代表著圣潔、高貴，唯美之意，是最純潔的顏色。紅與綠同時被西方各國偏愛，尤其是意大利將紅、綠、白定為國旗的顏色。除了這三種顏色，其他色彩則無定數(shù)，即便同一顏色在不同民族中的色彩觀也會不同。
（三）尋找傳統(tǒng)色彩的幾個途徑
掌握傳遞國家、地域和文化印象的配色方法是色彩混搭方法研究的第一步。中西混搭的配色方法其實就是歸納出能夠反映中西傳統(tǒng)文化，風(fēng)土人情的色彩組合，總結(jié)起來可以有以下幾個途徑：第一，靈活運用能喚起不同國家、地域記憶的顏色。比如，綠色、紅色、白色的組合與意大利文化風(fēng)格、料理顏色相匹配，這種源于意大利料理的色彩記憶，使人聯(lián)想到意大利的國旗配色，由此對意大利的相關(guān)記憶便自然復(fù)蘇。第二，通過傳統(tǒng)服飾、國旗配色體現(xiàn)國家的文化和傳統(tǒng)。能夠體現(xiàn)國家、地域、文化的色彩，令人最先想到的是國旗的配色。如：英國的聯(lián)邦米字旗，美國星條旗，德國、法國、意大利的三色旗等。國家的配色都與國家、民族、文化的特色緊密相連，而傳統(tǒng)服飾的顏色、圖案、款式及本土民俗事物中的色彩要素在日常生活中經(jīng)常會見到。因此可以從一些擁有濃厚風(fēng)土人情的民族生活照片中尋找素材進行總結(jié)、歸納，運用于設(shè)計之中。第三，簡單直接地選擇各國傳統(tǒng)色的配色。在染色或者工藝陳設(shè)品制作過程中產(chǎn)生的，并在某個國家或地域經(jīng)久不衰的色彩，可以被視為該國家、地區(qū)的傳統(tǒng)色。通過傳統(tǒng)色的表達，可以直接得到與該國家、地區(qū)的相關(guān)信息。在染料發(fā)明前，自然界就已存在豐富的色彩，傳統(tǒng)色往往取自于草木、果實等動植物以及巖石礦物等自然物質(zhì)，每個國家、地域的風(fēng)俗習(xí)慣，自然界景色各不同，傳統(tǒng)色可以深刻反映國家、地域特有的文化。
（一）實現(xiàn)中西方傳統(tǒng)圖案色彩融合的方法與原則
中西混搭設(shè)計是一種文化與藝術(shù)相結(jié)合的表現(xiàn)形式，而文化與藝術(shù)在不同的歷史時空中散發(fā)著各自的光茫，盡管不同地域的藝術(shù)都是對自然的.反映。地域的阻隔創(chuàng)造了豐富多樣的裝飾符號——傳統(tǒng)圖案與色彩，現(xiàn)如今先進的通訊設(shè)備與交通工具的使用已經(jīng)解決了地域相隔而造成的文化交流上的困難。中西方文化的交流如同一次碰撞，而這“碰撞”出的室內(nèi)裝飾決非是中西方不同詞匯堆砌的視覺盛宴，而是要實現(xiàn)不同文化的融合。實現(xiàn)不同文化背景下裝飾符號的融合，首先有必要發(fā)現(xiàn)兩種文化之間的互補因素，并進行借鑒、取舍和再創(chuàng)造，最終實現(xiàn)中西文化的融合。在中西方裝飾符號的融合方法上大致具有以下兩種：第一，裝飾符號的共生，指的是尋找不同文化背景下具有共同特點的兩種或相似的多種語匯，運用于室內(nèi)空間，顯示追求中西文化和諧交流的審美目的。第二，裝飾符號的共融，指用同構(gòu)、融合、創(chuàng)作，將不同詞匯轉(zhuǎn)化為符合同一秩序的符號體系，是中西方裝飾語言的再創(chuàng)造并在居住空間完美呈現(xiàn)。中西方傳統(tǒng)設(shè)計語言的重新組合，是居住空間設(shè)計新的時代特征。混搭設(shè)計是對中西方傳統(tǒng)文化的尊重，使得中西方文化更加根深葉茂。值得注意的是傳統(tǒng)色彩的選擇上要遵守一定的原則：色彩的混搭選擇上要從整體感官表現(xiàn)入手，了解不同民族的色彩喜好?？刂粕实臄?shù)量，若過多即便色調(diào)一致也會顯得混亂。因此通過以上三種途徑得到的色彩要經(jīng)過羅列，合并，篩選出三種顏色以內(nèi)的色彩。如，協(xié)調(diào)背景色，處理主色和點綴色的關(guān)系也就是說保持一種色彩清晰易辨，其他色彩處于從屬地位。
（二）中西傳統(tǒng)圖案色彩特質(zhì)的利用
中國傳統(tǒng)圖案特點表現(xiàn)為在形態(tài)表征上具有時間性，空間性且兩者合一，在意蘊上具有象征性、寓意性、和諧性、多義性、符號性等。中國常利用這些屬性特征裝飾界面，教化人心。中國利用傳統(tǒng)色彩的“五色觀”在用色習(xí)慣上表現(xiàn)為喜愛原色，中國人常賦予純正飽和且鮮艷的色彩以豐富的象征與想象；以純色對比為主，喜好將對比互補的純色搭配使用，營造一種明快鮮亮的色彩效果；也有整體色調(diào)深沉厚重的。西方傳統(tǒng)圖案色彩給人留下的印象是高貴典雅或清新淡雅或溫馨恬靜，色彩常以白色、淡色為主，若顯豪華富麗會用金、銀色作裝飾鑲邊。圖案紋樣的形態(tài)表征多為柔美精致，極具裝飾性美感。
（三）利用現(xiàn)代流行元素反襯傳統(tǒng)文化
中西混搭室內(nèi)設(shè)計在融入傳統(tǒng)圖案與色彩慣用的表現(xiàn)方式，突出民族文化的同時，應(yīng)與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合。把握流行趨勢的目的，正是利用時尚感的圖案色彩反襯中國傳統(tǒng)圖案色彩中的傳統(tǒng)文化。與世界的全球化發(fā)展背景下的流行元素結(jié)合使中西方傳統(tǒng)文化在融合的同時得到升華，與國際審美標準并軌。
圖案設(shè)計心得篇八
主題思想明確。主題要積極向上，有號召力。主題要明確，對應(yīng)的標題要簡潔而且朗朗上口。圖文要圍繞主題展開，讓讀者能迅速了解主旨。例如下面的例子，所有的內(nèi)容都是為了體現(xiàn)食品安全的。
色彩鮮明而不花哨。黑板報的內(nèi)容都是精簡的，對人有教育意義的。良好的色彩搭配能讓主題思想立體感十足，極具吸引力。下面的`設(shè)計很符合兒童心理，都是鮮亮的色彩，顯示了兒童的天真爛漫。
圖文并茂。單純的文字總是顯得單調(diào)，適當(dāng)?shù)膱D畫，會增強整體效果，讓讀者在欣賞中收到啟發(fā)。下面這幅圖，單單是世博會的標志圖案就已經(jīng)把主題意思表達出來了。相對于文字描述，標志性圖標更具表達力。
布局要松緊有度。文字太密集，不利于閱讀，各個小板塊留有合適的間距。這個只能具體內(nèi)容具體排版了，只要整體看起來不擁擠也不稀疏就行了。下面的這個排版間距適當(dāng)，立體感十足。
圖案設(shè)計心得篇九
北師大版數(shù)學(xué)教材第五冊學(xué)習(xí)了《對稱、平移和旋轉(zhuǎn)》后，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容運用平移和旋轉(zhuǎn)等知識進行圖案設(shè)計。圖案設(shè)計可以有三種方式：第一種是用繪圖的方法設(shè)計圖案；第二種是用剪、拼的方式設(shè)計圖案；第三種是利用電腦設(shè)計圖案。于是我就利用數(shù)學(xué)綜合課，讓學(xué)生運用powerpoint在電腦上設(shè)計圖案。
1、通過設(shè)計圖案，幫助學(xué)生進一步理解什么叫“平移”和“旋轉(zhuǎn)”，同時通過平移和旋轉(zhuǎn)圖形，設(shè)計出漂亮的對稱圖案。
2、在設(shè)計圖案的過程中，學(xué)習(xí)powerpoint的移動、旋轉(zhuǎn)、組合、取消組合等工具，并學(xué)習(xí)快速選擇多個圖形的方法，提高設(shè)計圖案的速度。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，提高學(xué)生的審美能力。
1、欣賞對稱圖案。
通過欣賞漂亮的對稱圖案，讓學(xué)生感受到對稱圖形的美，激發(fā)學(xué)生設(shè)計對稱圖案的愿望。
2、觀察對稱圖案。
觀察已經(jīng)設(shè)計好的對稱圖案：
（1）觀察每個圖案是由哪個基本圖形通過平移或旋轉(zhuǎn)得到的？
（2）每個圖案哪些地方運用到平移，哪些地方運用到旋轉(zhuǎn)？
（3）這些圖案漂亮嗎？你最喜歡哪一個，為什么？（讓學(xué)生學(xué)會欣賞對稱圖形的美）
3、設(shè)計對稱圖案。
（1）學(xué)習(xí)繪制表格。（設(shè)計圖案的背景表格）
a、正方形的繪制方法：按住shift鍵，拖動繪制長方形工具就可以繪制出標準的正方形。
b、表格的繪制方法：復(fù)制正方形可以得到由多個正方形組成的表格。
c、快速繪制表格的方法：通過拖動鼠標快速選取多個正方形，同時復(fù)制多個正方形，可以提高繪制表格的速度。
d、表格的組合：用拖動鼠標的方式將所有的表格選中，選擇“繪圖”——“組合”可以將所有的小正方形組合成一個大的`表格。
（2）設(shè)計對稱圖案。
a、選擇一個自己喜歡的圖案（或者繪制一個自己喜歡的圖案）放在一個方格或者幾個方格內(nèi)。（自己選擇喜愛的顏色）
b、學(xué)習(xí)用鍵盤平移圖形，并讓學(xué)生試做。
c、學(xué)習(xí)使用旋轉(zhuǎn)工具旋轉(zhuǎn)圖形，學(xué)生試做。
d、繪制的部分圖案進行組合或取消組合，以提高設(shè)計圖案的速度。
e、學(xué)生自由設(shè)計自己喜愛的對稱圖案。
f、設(shè)計漂亮的封面，加上喜愛的背景，及適當(dāng)?shù)膱D案。
4、欣賞與評析
同學(xué)之間互相欣賞同學(xué)的作品，并適當(dāng)?shù)募右?，借以提高學(xué)生的欣賞水平，提高學(xué)生設(shè)計圖案的能力。
5、教師。
教師根據(jù)學(xué)生的設(shè)計情況做適當(dāng)?shù)??？梢詮膱D案的整體布局到造型到顏色搭配等方面進行。
圖案設(shè)計心得篇十
吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導(dǎo)下,通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來表現(xiàn)向往追求美好生活表達趨吉避兇的內(nèi)涵的一套完整的藝術(shù)形式。它以特有的藝術(shù)風(fēng)格和民族語言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發(fā)展中符合中國與世界審美需求的意、形組成形式。
“圖必有意,意必吉祥”,這是對吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結(jié)合的表現(xiàn)方式為設(shè)計師提供了設(shè)計靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當(dāng)靈活運用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識,這個原則正好與設(shè)計的實質(zhì)不謀而合。設(shè)計是一種整體化、系統(tǒng)化的創(chuàng)作行為,是有目的、有計劃的設(shè)計思想與美的設(shè)計形式相結(jié)合的實現(xiàn)過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國古代的實用設(shè)計體系,是經(jīng)過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內(nèi)容的圖形符號。吉祥圖案所傳達的內(nèi)容和構(gòu)成這些內(nèi)容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會普遍流行的風(fēng)俗和信仰有關(guān),不取決于某一個人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結(jié)晶,有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾性,其設(shè)計圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會普遍性,把它合理的運用于設(shè)計中,無疑會增強說服力和表現(xiàn)力。
吉祥圖案是運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進行設(shè)計造型而形成的。它以民間傳說及神話故事為背景,通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法.構(gòu)成了“一句吉語一圖案”的表達形式,賦予其求吉呈祥、消災(zāi)免難之意。寄托著人們企盼幸福、長壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內(nèi)涵非常豐富,表現(xiàn)手法很多。吉祥圖案主要通過象征、諧音、比喻等表寓意手法來表現(xiàn)內(nèi)容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹、靈芝喻意長壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤長、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態(tài)。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“?！?五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚”諧音“余”,畫蓮花、鯉魚,寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(羊)開泰”等皆是諧音寓意手法來表現(xiàn)。
在吉祥圖案中,“意”是人們迷戀其“形”的關(guān)鍵。不論古人還是現(xiàn)代人,對美好的事物都一樣地心存向往,因而傳統(tǒng)圖形蘊涵的吉祥意味,在我們的生活中處處可見。雷圭元曾說過:“妙在具象與抽象之間是圖案的規(guī)律之一,是中國傳統(tǒng)圖案自古以來的一種慣性用的表現(xiàn)手法,是裝飾的需要。畫之美,在于似與不似之間,圖案之美在于具象與抽象之間。”[1]現(xiàn)在很多設(shè)計師都不同程度地利用民間吉祥圖案作為創(chuàng)作素材,傳統(tǒng)的視覺形象不時出現(xiàn)在包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、標志設(shè)計等上面,這無疑也帶來了一個新的問題,即如何更合理地從博大精深的吉祥文化中吸取力量進行再創(chuàng)造。比如說,圓中有方的古代銅錢包含了豐富的設(shè)計理念和文化精神,蘊含著天圓地方、包羅萬象、矛盾統(tǒng)一的中國哲學(xué)思想,設(shè)計師靳埭強對中國的文化傳統(tǒng)有深刻的理解,選用天圓地方的中國銅錢的圖形作為中國銀行標志的造型,既符合了銀行的商業(yè)屬性,又從中蘊含的哲學(xué)思想引申出中國銀行是面向全球的國際性大銀行。中國聯(lián)通的標志就是采用了源于佛教的“八吉祥”之一的“盤長”造型,取其“源遠流長、生生不息、相輔相成”的本意來體現(xiàn)聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡、日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意,六個圓形有路路相通、處處順暢之意,而造型中的十個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱還是從奇偶來說,整個造型都洋溢著古老東方的吉祥意味。從以上案例中可以看出,在設(shè)計中運用吉祥圖案的表現(xiàn)手法是展示獨特民族風(fēng)格的'重要手段。
雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書中提到:“借鑒古人,借鑒外國,是提高自己圖案創(chuàng)作水平的途徑之一,要善于利用?！盵2]例如日本,其設(shè)計起步晚但發(fā)展迅速,究其原因,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計成功融合所形成的獨特的民族特色以及兼容并蓄的設(shè)計理念是造就日本設(shè)計崛起的關(guān)鍵。作為平面設(shè)計的形式本身,圖形化傾向一般比較明顯,民間圖案的應(yīng)用,可在它們之間建立一種內(nèi)在的聯(lián)系,觀者可以從中領(lǐng)悟作品深層的民俗精神和民族特點。因此,在設(shè)計此類東西時,離不開對周圍民俗精神的考查和認識,因為這些因素理應(yīng)是具有中國特色的平面設(shè)計的內(nèi)在支柱。在現(xiàn)代平面設(shè)計中體現(xiàn)民俗觀念是一種良好的創(chuàng)意設(shè)計方法,因為民俗觀念本身與廣大受眾的交融性,將有助于設(shè)計為眾多人所理解和接受。同時,設(shè)計中的民俗特征不應(yīng)單單從造型的角度來理解,也應(yīng)對其深層的民俗基因進行把握,這樣設(shè)計出的作品才更具有時代特色和民族風(fēng)格。
藝術(shù)本身是一個開放的體系,不斷受到新科技與新觀念的沖擊而更新發(fā)展,它的內(nèi)涵與精神是民族長期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的。[3]中國傳統(tǒng)吉祥圖案有著輝煌的歷史,具有很高的觀賞性、裝飾性,因造型簡約、對比(下轉(zhuǎn)第144頁)(上接第143頁)強烈、形狀優(yōu)美等特點而受到廣泛應(yīng)用。因此,它能夠被開發(fā)成為中國平面設(shè)計可借鑒的資源寶庫。在理解透、把握準基礎(chǔ)上,通過對傳統(tǒng)吉祥圖案進行取“形”延“意”的再創(chuàng)造再設(shè)計,一方面使自己的傳統(tǒng)文化能得到較好的繼承和弘揚,另一方面,通過對西方現(xiàn)代設(shè)計的兼容并蓄的學(xué)習(xí)和模仿,逐漸形成具有自主特色的設(shè)計發(fā)展之路,形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相互借鑒、完美融合的民族特色才是我們所期望的。
圖案設(shè)計心得篇十一
1、識土豆，蘿卜，藕的截面狀，嘗試用蔬菜進行印畫。
2、蔬菜印畫活動，感知不同蔬菜印章畫的特殊效果。3、章畫感興趣，能保持畫面整潔。
彩色顏料每組兩盤。
將藕，辣椒，胡蘿卜，切成若干段（將胡蘿卜切成花瓣狀），每組若干放在盤里。
幼兒用書人手一冊。
教師提問：
1）畫面上有什么？你知道它是用哪些蔬菜表現(xiàn)的？
2）你知道這張蔬菜圖案是怎樣做出來的嗎？
3)你覺得蔬菜印章畫漂亮嗎？你想來試試
1）先想一想，你想用蔬菜印什么？然后，選擇你想印的蔬菜，再拿住蔬菜的上端，將蔬菜放在顏料盤子里沾上顏色后，印在紙上。
2）做畫前提醒幼兒印畫時注意不要弄臟畫面。
1）讓幼兒選擇自己喜歡的色彩進行印畫，注意色彩間的搭配。
2）提醒幼兒不要將畫面拿起來，等畫面晾干后，再移動畫面。
2）教師對幼兒的.作品進行簡單地評價，對幼兒積極大膽的參與態(tài)度以及大膽的創(chuàng)作表示肯定，并給每一位孩子發(fā)一顆五角星。
圖案設(shè)計心得篇十二
七年級下冊第五章“相交線與平行線”安排了平移以及利用平移進行圖案設(shè)計的內(nèi)容；八年級上冊第十二章“軸對稱”安排了軸對稱以及利用軸對稱進行圖案設(shè)計的內(nèi)容，并指出將平移和軸對稱結(jié)合起來，可以設(shè)計出更美麗的圖案。通過平移與軸對稱的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了圖案設(shè)計的知識與經(jīng)驗，這些是學(xué)生運用平移、軸對稱、旋轉(zhuǎn)的組合進行圖案設(shè)計的基礎(chǔ)。本節(jié)課的內(nèi)容是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，有利于學(xué)生主動地進行觀察、實踐、猜測、交流等數(shù)學(xué)活動。學(xué)生在應(yīng)用圖形變換進行圖案設(shè)計的過程中，體會數(shù)學(xué)知識在創(chuàng)造活動中的應(yīng)用價值，增強應(yīng)用意識，創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的形象思維和發(fā)散思維。
為此，本節(jié)課設(shè)計了以下六個環(huán)節(jié)：
教師將平移、旋轉(zhuǎn)和軸對稱通過模型逐一演示，幫助學(xué)生回顧圖形變換的基本特征，為進一步從圖形變換的.角度辨析組合圖案奠定知識基礎(chǔ)。
再現(xiàn)了組合圖案的設(shè)計過程，使學(xué)生認識到圖形變換是圖案設(shè)計的基礎(chǔ)，圖形變換的本質(zhì)是基本圖形的再組合，使學(xué)生能從復(fù)雜的圖形中分解出基本的圖形，并能分析其中的基本元素；能描述幾何圖形的運動和變化。
在教學(xué)中注重讓學(xué)生主動參與、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，體驗到數(shù)學(xué)源于生活，而又作用于生活。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維。本活動的目的是讓學(xué)生創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，學(xué)會與他人合作，集思廣益。
以學(xué)生為主，展示創(chuàng)作成果，欣賞并分析出其中用到的圖形變換。促進學(xué)生的交流意識，增強學(xué)生的表達能力，相互協(xié)作，共享成果。
學(xué)生經(jīng)歷圖案設(shè)計的過程，欣賞變換產(chǎn)生的美，體驗數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，這在現(xiàn)實世界中有著廣泛的應(yīng)用價值。
本節(jié)課學(xué)生雖然有極大興趣，參與度很高，但是圖案設(shè)計水平參差不齊，有些同學(xué)設(shè)計的圖案很有創(chuàng)意，圖形的組合很巧妙，包含的數(shù)學(xué)知識豐富，有整體美感，品味較高；但有的同學(xué)設(shè)計的圖案比較單調(diào)，缺乏創(chuàng)造性，就是簡單的應(yīng)付式設(shè)計，建議老師要注意評價的方式，找出設(shè)計中的亮點，多表揚，多鼓勵。由于課堂時間和空間限制，學(xué)生很難完成較復(fù)雜的圖案設(shè)計，建議開展“圖案設(shè)計”比賽等課外活動。如我們開展了設(shè)計班徵的活動，表彰設(shè)計優(yōu)秀的同學(xué)，將優(yōu)秀作品進行展示。
在圖案設(shè)計時，讓學(xué)生如借助計算機更能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，有條件的話，應(yīng)多進行這方面的嘗試。
圖案設(shè)計心得篇十三
1、通過圖案設(shè)計的活動，鞏固有關(guān)圖形的知識，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，發(fā)展有條理的思考和表達，進一步建立空間的觀念。
2、通過圖案設(shè)計，進一步熟悉圓規(guī)的使用技能，了解將圓六等分，三等分的方法。
3、認識圖形在日常生活中的作用，能欣賞現(xiàn)實中的美麗圖案。[能力目標]：
1、在探索和實踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和口頭表達能力。
2、發(fā)展學(xué)生有條理的思考及創(chuàng)作、欣賞能力。
培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和積極參與的精神。
[教學(xué)重點與難點]：
1、重點：熟悉圓規(guī)的使用技能，了解三等分圓與六等分圓的基本方法。
2、難點：
在設(shè)計過程中，對圖案的基本構(gòu)成進行有條理的分析，并能用自己的語言表達出來。[教學(xué)媒體]：模型，小黑板，三角尺，圓規(guī)[教學(xué)過程]：
情景設(shè)計1：先出示一把三角尺，然后提問：“三角尺可以用來畫什么？”，再出示一把圓規(guī)，再提問：“圓規(guī)可以用來畫什么？你會畫嗎？”，再提問：“那么，利用三角尺和圓規(guī)只能畫出簡單的一條直線或一個圓嗎？”（目的）：以幾個簡單的提問引入圖案設(shè)計所需的基本工具，并且在此提醒學(xué)生用圓規(guī)畫圓時要注意確定圓心和半徑、為難點分散作鋪墊。
情景設(shè)計2：
給學(xué)生觀看自作圖案模型。“同學(xué)們看，這兩幅圖漂不漂亮？你們想不想知道它們是怎么畫出來的嗎？其實，它們都是用直尺和圓規(guī)畫出來的，你相信嗎？”（目的）：以生動，形象，直觀的圖案，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的探究欲，由此過渡到本節(jié)內(nèi)容的`重點。
1、讓學(xué)生自己看書本p144頁的實物照片，讓他們相互交流、討論，按步驟畫出圖案。同學(xué)們自己畫畫看，看誰畫的又快又好”（目的）：用鼓勵性的話調(diào)動學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生初步探索用圓規(guī)作一幅稍復(fù)雜圖案的方法，積累活動經(jīng)驗。讓一個同學(xué)回答，是怎么畫出來的？必要時教師可適當(dāng)引導(dǎo)或幫學(xué)生組織語言表達。同時，教師根據(jù)同學(xué)講的畫法一步步在黑板上演示出作圖的順序與操作過程。
2圖中六花瓣相鄰兩個頂點與圓心所成的角是多少度？
3根據(jù)圖中的方法，你能將一個圓六等分嗎？三等分呢？
今天我們學(xué)習(xí)了圖案設(shè)計。一些看似很復(fù)雜，很精美的圖案大都是用直線和圓弧構(gòu)成的。等分圓是我們設(shè)計圖案的一種很重要的方法。是我們今天學(xué)習(xí)的重點。其關(guān)鍵在于我們畫的時候要會找圓心和半徑畫弧，找到弧與圓周的交點也就找到了等分點。相信大家掌握了這些基本的畫法以后，發(fā)揮你們的想象力，一定能設(shè)計出與眾不同的圖案。
課本隨堂練習(xí)2~3。
圖案設(shè)計心得篇一
圖案設(shè)計是一門非常有意義的藝術(shù)形式，它將美學(xué)和功能性融合起來，幫助企業(yè)及個人建立品牌形象。作為一名設(shè)計師，我一直對圖案設(shè)計充滿熱情，并不斷地探索和實踐。在這個過程中，我收獲了很多經(jīng)驗和感悟，本文將以“圖案設(shè)計心得體會”為主題，分享我對圖案設(shè)計的一些心得和體會。
二、學(xué)習(xí)與實踐的重要性
學(xué)習(xí)是圖案設(shè)計成功的關(guān)鍵之一。作為一個設(shè)計師，我們需要了解行業(yè)趨勢、新技術(shù)和不同的設(shè)計風(fēng)格。除了學(xué)習(xí)，實踐也是非常重要的。只有通過不斷嘗試和實踐，才能找到最佳的解決方案，從而為客戶提供高質(zhì)量的設(shè)計作品。我曾經(jīng)有過一個項目，客戶希望設(shè)計一個簡潔、現(xiàn)代的圖案來代表他們的公司，但他們并沒有提供任何具體的想法。通過不斷探索和實踐，我最終設(shè)計出了一個簡單而優(yōu)美的形象，得到了客戶的高度評價。
三、了解目標受眾
在設(shè)計圖案時，要充分考慮目標受眾的需求和偏好。不同的公司和品牌有不同的客戶基礎(chǔ)和市場定位，因此，設(shè)計師需要了解客戶的服務(wù)對象和市場需求，才能提供最有價值的設(shè)計方案。同時，也要記住客戶所處的文化背景和特殊需求。在對一個公司進行品牌設(shè)計時，我了解到他們的主要市場是法國。因此，在設(shè)計中，我使用了法國國旗的顏色，以便更好的吸引和與目標受眾建立聯(lián)系。
四、色彩的運用
色彩是圖案設(shè)計中非常重要的一個元素。不同的顏色可以傳達不同的情感和信息，因此，設(shè)計師需要根據(jù)客戶的品牌個性并結(jié)合目標受眾的要求來選擇合適的顏色。同時需要注意色彩的搭配和運用規(guī)律。對于企業(yè)logo的設(shè)計，大多數(shù)人會選擇紅色、藍色、綠色等較為穩(wěn)重的顏色。但當(dāng)我們想要表達創(chuàng)意、青春和活力時，可以選擇橙色、黃色、紫色等更加有活力的顏色。
五、不斷創(chuàng)新
圖案設(shè)計藝術(shù)不斷變化，為此，設(shè)計師需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)新可以從原始的想法開始，然后把創(chuàng)新的概念應(yīng)用于新的形式、色彩、形狀和材料。創(chuàng)新可以讓設(shè)計作品更有吸引力，更個性化，并且在品牌推廣方面應(yīng)用更加廣泛。在我之前的一個項目中，客戶要求設(shè)計一個既能展現(xiàn)公司的專業(yè)性又能體現(xiàn)品牌品質(zhì)的專業(yè)圖案。我決定利用靈活的線條組合和漸變色彩來實現(xiàn)我的創(chuàng)意，最終設(shè)計出了一個獨特而有品質(zhì)感的圖案。
六、結(jié)論
通過設(shè)計多種不同的圖案，我開始了解設(shè)計的重要性和復(fù)雜性。我的設(shè)計理念明確，善于持續(xù)尋找新穎的靈感，并付諸實現(xiàn)。在我的設(shè)計中，我努力嘗試和學(xué)習(xí)新的工具和技術(shù)，以及不斷地平衡設(shè)計要求和目標受眾需求。我堅信只有通過不斷地實踐和探索，才能成為一個優(yōu)秀的圖案設(shè)計師。
圖案設(shè)計心得篇二
黑白圖案設(shè)計一直以來都是設(shè)計界中備受關(guān)注的一種設(shè)計風(fēng)格，它簡潔、明快的表達方式給人們留下了深刻的印象。作為一名設(shè)計師，我有幸接觸過黑白圖案設(shè)計的創(chuàng)作，從中汲取了不少心得體會。在這篇文章中，我將分享我對黑白圖案設(shè)計的理解和體會。
首先，黑白圖案設(shè)計的核心在于簡潔明快。黑白的顏色沒有了其他色彩的干擾，更容易突出設(shè)計的主題和表達的意圖。通過精心構(gòu)思和剪裁，通過適當(dāng)?shù)氖褂镁€條和形狀，設(shè)計師能夠創(chuàng)造出非常簡潔明了的作品。例如，我曾經(jīng)設(shè)計了一個黑白簡約的植物圖案，只用了幾根線條和幾個形狀，就能夠清晰地表達出植物的輪廓和特征。這樣的設(shè)計不僅美觀大方，而且讓人們能夠迅速理解圖案想要表達的意思。
其次，黑白圖案設(shè)計展現(xiàn)了純粹的美感。與其他色彩鮮艷的圖案相比，黑白圖案具有一種獨特的魅力。在黑白的世界里，設(shè)計師需要將設(shè)計精華凝練出來，通過對形狀、線條和空白的恰到好處的運用來表現(xiàn)作品的美感。這讓黑白圖案給人一種純粹的、清晰凈化的感覺，使觀者能夠更加專注于作品的內(nèi)容和形式。
另外，黑白圖案設(shè)計在傳遞信息方面非常有效。因為黑白圖案沒有其他色彩的干擾，設(shè)計師可以通過運用不同的線條和形狀來傳遞特定的信息。例如，我曾經(jīng)設(shè)計了一個黑白圖案來表達環(huán)保的理念，使用了一些線條和形狀來呈現(xiàn)大自然中的動植物以及人們與大自然和諧相處的畫面。觀者看到這個圖案就能夠直觀地理解它所要表達的信息，給人們傳遞了一個積極向上的環(huán)保理念。
此外，黑白圖案設(shè)計可以充分發(fā)揮創(chuàng)意和想象力。由于黑白的簡潔特性，設(shè)計師在創(chuàng)作時有更多的發(fā)揮空間，可以更加自由地運用線條和形狀。這讓我在黑白圖案設(shè)計中找到了獨特的表現(xiàn)方式，不受其他色彩的束縛，可以更加專注于形式和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作。通過幾何形狀、抽象線條等元素的組合，我能夠在黑白圖案中創(chuàng)造出豐富多樣的作品，令人耳目一新。
最后，黑白圖案設(shè)計具有非常廣泛的適用性。與其他色彩設(shè)計相比，黑白圖案更加簡約大方，不受時間和空間的限制。無論是應(yīng)用在平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，還是時尚設(shè)計中，黑白圖案都能夠發(fā)揮出其獨特的魅力。例如，在時尚設(shè)計中，黑白格紋圖案一直以來都是非常受歡迎的設(shè)計元素之一，它既經(jīng)典又時尚，能夠讓人們穿著更加充滿個性和時尚感。
總結(jié)起來，黑白圖案設(shè)計的簡潔明快、純粹美感、信息傳遞、創(chuàng)意發(fā)揮和廣泛適用性使得它成為設(shè)計界中備受認可的一種設(shè)計風(fēng)格。作為一名設(shè)計師，我深感黑白圖案設(shè)計給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。無論是在創(chuàng)作過程中，還是在觀賞作品時，黑白圖案設(shè)計都能夠給人以美的享受和心靈的滿足。相信今后，黑白圖案設(shè)計將繼續(xù)發(fā)展壯大，為人們帶來更多的驚喜和愉悅。
圖案設(shè)計心得篇三
圖案設(shè)計是一門藝術(shù)，通過對顏色、形狀和結(jié)構(gòu)的組合創(chuàng)造出具有視覺美感和表現(xiàn)力的圖案。作為一名圖案設(shè)計師，我對這門藝術(shù)深感興趣，并且在實踐中逐漸積累了一些心得體會。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗，從靈感的來源、構(gòu)圖的原則、色彩的運用、細節(jié)的把控和反復(fù)修正的重要性等五個方面，分享我的圖案設(shè)計心得體會。
首先，在圖案設(shè)計中，靈感的來源是至關(guān)重要的。靈感來源可以是自然景物、人物形象、日常生活中的點滴細節(jié)等等。例如，我曾經(jīng)在一次旅行中看到一朵綻放的鮮花，花朵的顏色和形狀給我?guī)砹遂`感，激發(fā)了我設(shè)計出一款以花朵為主題的圖案。因此，我們要時刻保持對周圍環(huán)境的觀察和敏感，善于捕捉靈感的脈絡(luò)，以便能夠創(chuàng)作出更加獨特和有吸引力的圖案。
其次，構(gòu)圖是一個成功圖案設(shè)計的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。一個好的構(gòu)圖能夠使圖案更加有層次感和視覺沖擊力。在構(gòu)圖中，均衡和對稱是兩個重要的原則。我通常會將主題元素放在圖案的中央位置，并適當(dāng)安排其他元素以達到均衡的效果。此外，盡量避免元素之間的過于復(fù)雜和雜亂，保持簡潔明了的視覺效果也是一項重要的技巧。
色彩的運用是圖案設(shè)計中一個非常關(guān)鍵的要素。顏色能夠直接影響圖案的氛圍和視覺效果。不同的顏色搭配會產(chǎn)生截然不同的效果。要根據(jù)圖案的主題和目的，選擇合適的顏色組合。鮮明的色彩可以增加活力和熱情，而柔和的色調(diào)則會給人一種溫馨和舒適的感覺。同時，還需要注意色彩的搭配要和諧，避免過多的顏色造成視覺沖擊。
在設(shè)計過程中，細節(jié)的把控也是不可忽視的一個方面。圖案的細節(jié)部分是給人留下深刻印象的地方。精致的線條、獨特的花紋以及精妙的裝飾都能使圖案更加生動和有趣。在設(shè)計中，我通常會花費較多的精力去推敲細節(jié)部分，以呈現(xiàn)出最完美的效果。同時，還需要注意細節(jié)的和諧性，不同的細節(jié)要與整體風(fēng)格相融合，不要過于突出或不搭調(diào)。
最后，反復(fù)修正是一個成功設(shè)計的必要步驟。在圖案設(shè)計中，初稿往往難以滿足完美的要求。因此，我通常會對設(shè)計進行反復(fù)的修正和調(diào)整。反復(fù)修正可以使圖案更加完美，更貼合設(shè)計的初衷。這一過程雖然有時會比較繁瑣，但卻是實現(xiàn)設(shè)計目標的關(guān)鍵所在。
總之，圖案設(shè)計是一門需要靈感、構(gòu)圖、色彩、細節(jié)和修正等要素綜合運用的藝術(shù)。通過靈感的源源不斷、構(gòu)圖的合理布局、色彩的恰到好處、細節(jié)的精心把控和反復(fù)修正，我們可以創(chuàng)作出具有表現(xiàn)力和美感的圖案設(shè)計作品。將來，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和實踐，提升自己在圖案設(shè)計領(lǐng)域的能力，創(chuàng)作出更加出色的作品。
圖案設(shè)計心得篇四
近年來，圖案設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)成為創(chuàng)新設(shè)計的重要一環(huán)。無論是網(wǎng)頁設(shè)計、平面廣告還是文化衫等，圖案設(shè)計都是不可或缺的環(huán)節(jié)。在我的工作中，我也有過圖案設(shè)計的經(jīng)驗與體會。
第一段：學(xué)習(xí)與啟發(fā)
我剛進入圖案設(shè)計這一行業(yè)時，并沒有太多經(jīng)驗和技能。于是我開始學(xué)習(xí)和觀察其他優(yōu)秀設(shè)計師的作品，以此幫助我提高自己的設(shè)計水平。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)會了使用各種軟件，更重要的是學(xué)會了如何運用不同的元素、顏色和字體等元素搭配，創(chuàng)造出合乎客戶需求、具備美感和創(chuàng)新的圖案。
第二段：創(chuàng)造與挑戰(zhàn)
圖案設(shè)計的創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，需要對細節(jié)和色彩有極致的把握。我常常會面臨一些挑戰(zhàn)，例如項目需求的限制、時間緊迫以及色彩等方面的限制。為了創(chuàng)造出高水平的作品，我會不斷尋找靈感，思考如何在限制條件下更好地展現(xiàn)出客戶的品牌形象。通過這些挑戰(zhàn)，我不僅明確了客戶對產(chǎn)品的要求，也增強了對設(shè)計工作的理解。
第三段：與客戶溝通
在圖案設(shè)計工作中，與客戶的溝通至關(guān)重要。作為一名設(shè)計師，我們不僅需要將自己的理念和靈感傳遞給客戶，更需要聽取客戶對設(shè)計的想法和需求。在與客戶溝通過程中，我會根據(jù)客戶的意見，加以改進和完善。這樣不僅能更好地滿足客戶的需求，也能增強雙方之間的合作信任關(guān)系。
第四段：細節(jié)與品質(zhì)
作為圖案設(shè)計師，細節(jié)和品質(zhì)是我們所追求的。在圖案設(shè)計的過程中，我注重每一個細節(jié)，從元素的組合、顏色的搭配以及字體的選擇，都需要考慮得非常細致。我相信只有每一個細節(jié)都被精雕細琢，最終作品才能具有非常高的品質(zhì)和收獲客戶的好評。
第五段：技術(shù)和創(chuàng)新
為了在圖案設(shè)計這個領(lǐng)域中更上一層樓，我不斷地學(xué)習(xí)新的技術(shù)，如使用Photoshop和Illustrator等軟件技巧。同時，我也注重創(chuàng)新，在設(shè)計中引入新的元素，挖掘自己的創(chuàng)意天賦。技術(shù)是進步的一個紐帶，創(chuàng)新是傳承的一種方式，二者相輔相成，方能成功。
總結(jié)：
圖案設(shè)計是一項融合藝術(shù)、技術(shù)與創(chuàng)造力的工作。作為一名圖案設(shè)計師，我每一次參與的項目都是一次學(xué)習(xí)和提高的機會。通過持續(xù)不斷的工作實踐和學(xué)習(xí)探索，我相信我會越來越成熟、更有創(chuàng)造力，并領(lǐng)導(dǎo)更多的潮流。
圖案設(shè)計心得篇五
裝飾圖案設(shè)計心得8-09-2800：26裝飾圖案設(shè)計心得
嚴明權(quán)
通過幾周對葉老師課程的學(xué)習(xí)。我認識到：人要走進知識寶庫，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。因此我們要學(xué)習(xí)的東西太多了。，裝飾團學(xué)習(xí)給了我們一把學(xué)習(xí)的鑰匙。這是一把增長知識才干和提高思想素質(zhì)的鑰匙。
通過裝飾圖案的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生逐步形成科學(xué)的思維方法和嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，提高學(xué)生設(shè)計技巧和藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)能力，在繼承傳統(tǒng)的過程中大膽創(chuàng)新，設(shè)計出具有民族特征的圖案。本課程是藝術(shù)設(shè)計類的專業(yè)基礎(chǔ)課，必須具有一定的繪畫基礎(chǔ)和一定的色彩設(shè)計能力。是把實用與裝飾結(jié)合起來的一種美術(shù)設(shè)計形式即把生活中的自然形象，通過藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適合于實用和審美目的的一種設(shè)計裝飾紋樣。通過材料制作，成為物質(zhì)產(chǎn)品。因此受到材料和制作條件的制約，與用途、生產(chǎn)、經(jīng)濟等產(chǎn)生相互依賴關(guān)系。所以要求學(xué)好平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成等課程，掌握基本的造型規(guī)律，美學(xué)原理，圖形的構(gòu)成形式及設(shè)計方法，從對植物、動物、人物、風(fēng)景的寫生到變化，組織應(yīng)用表現(xiàn)技法，能夠設(shè)計出具有藝術(shù)性、創(chuàng)造力的實用、經(jīng)濟、美觀、科學(xué)的裝飾圖案，使人們的衣食住行得到優(yōu)美裝飾圖案的享受。
裝飾圖案藝術(shù)發(fā)展演變，中國傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就，早在幾千年前新石器時代的彩陶上，先輩們就開始運用圖案來裝飾自己的生活，利用裝飾語言來表示對美的追求和向往。隨著時代的發(fā)展變遷，生活條件、生產(chǎn)方式的變化，對美的追求也在變化。幾千年來我國在不同的歷史時期創(chuàng)造了各個時代的生活制品，每個歷史時期有著不同的特點。中國傳統(tǒng)圖案、中國民間圖案及外國圖案都是我們學(xué)習(xí)、借鑒的優(yōu)秀作品，對學(xué)習(xí)圖案是非常重要的。中國傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就，學(xué)習(xí)圖案必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，繼承的同時要有發(fā)展。學(xué)習(xí)外國圖案要與中國人的審美觀點聯(lián)系起來，吸收優(yōu)秀的圖案來豐富自己的創(chuàng)作題材。
裝飾圖案設(shè)計對我們思想模式的轉(zhuǎn)變很大，它的優(yōu)點是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學(xué)的組織、管理與控制；但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，不能把學(xué)生的認知主體作用很好地體現(xiàn)出來，學(xué)生缺乏主動的思考、探索能力，其自主性、積極性難以發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性人才的成長。
中國民間圖案是各民族的民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)，在形式上對美好生活的向往和追求。都是手工制作。不同的民族，不同的區(qū)域之間相互影響，相互溝通。民間圖案有著共同的特征，它來源于人民大眾之中，土生土長，是廣大群眾喜聞樂見的美術(shù)形式，是我們藝術(shù)創(chuàng)作時需要借鑒的。
我把裝飾圖案設(shè)計當(dāng)作了一種生活方式。再忙再累，每天都要抽點時間去畫些花花草草的裝飾圖案，或查閱材料，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測，或搜尋信息。圖案設(shè)計理念關(guān)鍵還在與相互的參與。我們都知道圖案設(shè)計的發(fā)展越來越強調(diào)自主學(xué)習(xí)和討論式的學(xué)習(xí)，裝飾藝術(shù)就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在課堂上自由地發(fā)表自己的'對圖案設(shè)計的思考與體會，這本身就已經(jīng)體現(xiàn)了裝飾圖案的一種演變和升華。
通過裝飾圖案的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生逐步形成科學(xué)的思維方法和嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，提高學(xué)生設(shè)計技巧和藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)能力，在繼承傳統(tǒng)的過程中大膽創(chuàng)新，設(shè)計出具有民族特征的圖案。本課程是藝術(shù)設(shè)計類的專業(yè)基礎(chǔ)課，必須具有一定的繪畫基礎(chǔ)和一定的色彩設(shè)計能力。是把實用與裝飾結(jié)合起來的一種美術(shù)設(shè)計形式即把生活中的自然形象，通過藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適合于實用和審美目的的一種設(shè)計裝飾紋樣。通過材料制作，成為物質(zhì)產(chǎn)品。因此受到材料和制作條件的制約，與用途、生產(chǎn)、經(jīng)濟等產(chǎn)生相互依賴關(guān)系。所以要求學(xué)好平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成等課程，掌握基本的造型規(guī)律，美學(xué)原理，圖形的構(gòu)成形式及設(shè)計方法，從對植物、動物、人物、風(fēng)景的寫生到變化，組織應(yīng)用表現(xiàn)技法，能夠設(shè)計出具有藝術(shù)性、創(chuàng)造力的實用、經(jīng)濟、美觀、科學(xué)的裝飾圖案，使人們的衣食住行得到優(yōu)美裝飾圖案的享受。
圖案設(shè)計心得篇六
黑白圖案設(shè)計作為一種簡約而優(yōu)雅的設(shè)計風(fēng)格，近年來在各類設(shè)計領(lǐng)域中備受矚目。我曾有幸參與了一次黑白圖案設(shè)計的項目，讓我對于這種設(shè)計風(fēng)格有了更深刻的認識。在此，我將分享我對黑白圖案設(shè)計的心得體會。
第二段：黑白的靈動與變化
黑白圖案設(shè)計的獨特之處在于它能夠通過有限的資源展現(xiàn)出豐富的變化。在設(shè)計中，只有黑白兩種色調(diào)，但是通過充分利用線條、形狀和陰影，黑白圖案可以創(chuàng)造出各種精巧的圖案和紋理。同時，黑白的對比也使得圖案更加醒目和強烈，能夠引起觀者的注意。
第三段：簡潔的表現(xiàn)力
黑白圖案設(shè)計的另一個魅力在于其簡潔而直接的表現(xiàn)方式。黑白色調(diào)可以剝離圖案本身的復(fù)雜性，將設(shè)計元素歸納到最本質(zhì)的形式上。這種簡潔的表現(xiàn)力使得黑白圖案更易于被人們接受和理解。與此同時，黑白圖案還能夠在不同的背景環(huán)境中保持其獨特性，不會被外部因素所干擾。
第四段：情感的傳達
雖然黑白色調(diào)相對于彩色來說較為冷靜和理性，但是黑白圖案設(shè)計并不乏情感表達的能力。通過對線條的運用和形狀的創(chuàng)造，黑白圖案能夠傳達出豐富的情感，例如勇敢、激情、堅毅等。黑白的極致對比也使得圖案在情感上更加強烈，營造出一種獨特而冷峻的氛圍。
第五段：啟發(fā)與改變
參與黑白圖案設(shè)計的項目，讓我對于設(shè)計方式和創(chuàng)意有了新的啟發(fā)和思考。在過去，我習(xí)慣于使用豐富多彩的色彩來表達設(shè)計內(nèi)容，然而，黑白圖案設(shè)計告訴我，簡約并不意味著單調(diào)和枯燥。在限定的條件下，通過巧妙的運用線條和形狀，可以創(chuàng)造出令人驚喜和激動的效果。這一經(jīng)歷不僅使我對于黑白圖案設(shè)計充滿了興趣和熱情，也改變了我對于設(shè)計的理解和思考方式。
結(jié)尾：
黑白圖案設(shè)計是一種獨特而優(yōu)雅的設(shè)計風(fēng)格，它通過簡約的表現(xiàn)方式和豐富的變化，傳達出情感與美感。參與黑白圖案設(shè)計的項目，讓我深刻地體會到黑白圖案的魅力和設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變。我相信，在未來的設(shè)計中，我的創(chuàng)作將更多地借鑒黑白圖案設(shè)計的精髓，以尋求更強烈的表現(xiàn)力和更深遠的影響力。
圖案設(shè)計心得篇七
（一）中西方傳統(tǒng)圖案紋樣的形態(tài)比較
隨著年代的更替，歷史的變遷，人類文明的不斷進步，審美觀亦隨之改變。審美及表現(xiàn)能力的提高，圖案紋樣的表現(xiàn)形式及其結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)貌。形態(tài)萬千的圖案紋樣是一種視覺藝術(shù)，更是人類文化藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式，反映審美情趣和人類愿望的圖畫語言是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶。中國歷史悠久，所創(chuàng)造的傳統(tǒng)紋樣形象特征鮮明，在不同的歷史時期有著不同的代表形態(tài)。春秋戰(zhàn)國時期的饕餮紋；秦漢在畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋，米字紋，菱形紋，s形紋，三角紋，四葉紋，鳳鳥紋，云紋；魏晉南北朝受佛教影響增添了許多蓮花、火焰、飛天等圖案；隋唐出現(xiàn)了散花與團花等不同組合方式。銅鏡上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋；宋代吉窯特有的木葉紋，遼瓷中的龍魚紋，邊角紋，曲帶紋，把蓮紋；明清裝飾紋樣繁雜，題材豐富，逐漸世俗化，大多寓意祥瑞，寄托人愿。中國如此，西方也擁有自身的發(fā)展規(guī)律，縱觀不同時代的主導(dǎo)風(fēng)格，裝飾圖案呈現(xiàn)由簡到繁，再由繁至簡的發(fā)展路線。比如，在古希臘時期，有著迅猛發(fā)展的鑲嵌工藝常常以簡單的幾何圖案裝飾地面，墻面甚至拱頂，其中最受喜愛的圖案是方形中雕琢一個圓形，復(fù)雜一點表現(xiàn)不過是用波浪形或彎曲形的線路畫方形，圓圈內(nèi)加以裝飾設(shè)計；到了巴洛克與洛可可時期為了實現(xiàn)建筑與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合，繼而在文藝復(fù)興之后的工藝美術(shù)史上出現(xiàn)了繁縟精致、豪華壯觀、奢麗纖秀的裝飾圖案。無論是以實用為目的的巴洛克風(fēng)格，還是帶有濃厚胭脂粉氣的洛可可風(fēng)格，圖形本身的結(jié)構(gòu)樣式都十分多變且嚴謹，富有曲線美。雖然過于華麗、繁縟、纖細，但圖案繁復(fù)卻表現(xiàn)到了極致，這種極致必然將西方圖案語言引向另一個方向，即近現(xiàn)代的抽象簡練，并提出了“少即是多”的設(shè)計理念。
（二）中西方圖案語言的異同
裝飾圖案根據(jù)語言特點分為簡單類型與復(fù)雜類型，即圖案紋樣的簡潔與繁復(fù)。從圖案語言的類別角度，中西方的傳統(tǒng)圖案有著相同之處。圖案的簡潔在中國的民間紋樣中多有體現(xiàn)。民間紋樣以某種模式進行抽象簡化，形成具有濃厚文化意識且獨特的文化內(nèi)涵符號，如十二章紋、八寶紋樣以及一些其他吉祥紋樣等，而西方的簡潔存在于一些幾何圖形之中。講到圖案語言的復(fù)雜，中國在清朝時期為了體現(xiàn)室內(nèi)裝飾風(fēng)格的雍容，常以繁復(fù)的紋樣雕飾于隔斷與家具之上；再有唐朝的卷草紋，同樣也以一種復(fù)雜的圖案語言彰顯著華麗纖巧。那么，西方圖案語言的復(fù)雜則非巴洛克，洛可可的裝飾圖案紋樣莫屬。從裝飾題材及目的角度分析，中西方則存在明顯的差異。中西方裝飾題材的不同主要歸根于中西方的裝飾目的及對空間本質(zhì)的理解的不同。中國的目的是禮教世俗化與思想意蘊；西方的目的是宗教神化，裝飾美化。在空間本質(zhì)上，中國強調(diào)“人居”，而西方追求“神居”。比如，中國常用“梅、蘭、竹、菊”作裝飾——梅之清白、蘭之高潔、竹之勁節(jié)、菊之傲骨，既凈化自身，又教化他人；在西方常將神話故事雕琢在建筑表面，或繪于室內(nèi)界面加以裝飾美化。
（一）傳統(tǒng)色彩
傳統(tǒng)就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌，各種思想觀念形態(tài)的總體表征，而色彩本是一種客觀存在的自然現(xiàn)象，本身并不具備什么情感。只是與人有了接觸，才被賦予了人類的感情，性格，文化，政治等意識信息。隨著人類歷史文明的發(fā)展，由于不同的國家，民族生存環(huán)境、民族心理、哲學(xué)思想及文化背景的不同，記錄著不同的人文特色、民族精神，反映色彩的時間性、空間性，表情的多元化。傳統(tǒng)色彩進而具備了象征符號的性質(zhì)，能夠引起人們內(nèi)心對文化的反思。
（二）中西方傳統(tǒng)色彩文化
中國傳統(tǒng)色彩文化主要由三個部分組成即世界獨有的“五行五色觀”，儒家“禮”“仁”思想指導(dǎo)下的色彩觀和莊子“道法自然”思想指導(dǎo)下的色彩觀。與五行思想相關(guān)的中國傳統(tǒng)色彩觀被稱之為“五色觀”。五行中所說“水、火、木、金、土”不僅對應(yīng)著世界上五種相生相克的物質(zhì)存在，還一一對應(yīng)五種顏色，分別是玄、赤、青、白、黃，指的是黑、紅、青（藍、綠）、白、黃，這五種基本原色，因其與“五行”之說相對應(yīng)，而被作為色彩之正，也就是“正色”或“五色”乃色彩的本源，“五色”結(jié)合生萬物，故“五色”結(jié)合生百色。“五色”不僅與“五行”有著對應(yīng)關(guān)系，并且與“五方”“五時”“五性”“五氣”“五聲”“五態(tài)”分別對應(yīng)。即黑——水、北、冬、智、寒、呻、恐；紅——火、南、夏、禮、熱、笑、喜；青——木、東、春、仁、風(fēng)、呼、怒；白——金、西、秋、義、燥、哭、憂；黃——土、中、長夏、信、濕、歌、思。西方國家眾多，不同的國家民族都有各自的喜好和傳統(tǒng)，難以總結(jié)出固定的傳統(tǒng)色彩，西方的圣誕節(jié)是其最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有“圣誕三色”之說即紅、綠、白。其中白色在西方有著至高無上的地位，代表著圣潔、高貴，唯美之意，是最純潔的顏色。紅與綠同時被西方各國偏愛，尤其是意大利將紅、綠、白定為國旗的顏色。除了這三種顏色，其他色彩則無定數(shù)，即便同一顏色在不同民族中的色彩觀也會不同。
（三）尋找傳統(tǒng)色彩的幾個途徑
掌握傳遞國家、地域和文化印象的配色方法是色彩混搭方法研究的第一步。中西混搭的配色方法其實就是歸納出能夠反映中西傳統(tǒng)文化，風(fēng)土人情的色彩組合，總結(jié)起來可以有以下幾個途徑：第一，靈活運用能喚起不同國家、地域記憶的顏色。比如，綠色、紅色、白色的組合與意大利文化風(fēng)格、料理顏色相匹配，這種源于意大利料理的色彩記憶，使人聯(lián)想到意大利的國旗配色，由此對意大利的相關(guān)記憶便自然復(fù)蘇。第二，通過傳統(tǒng)服飾、國旗配色體現(xiàn)國家的文化和傳統(tǒng)。能夠體現(xiàn)國家、地域、文化的色彩，令人最先想到的是國旗的配色。如：英國的聯(lián)邦米字旗，美國星條旗，德國、法國、意大利的三色旗等。國家的配色都與國家、民族、文化的特色緊密相連，而傳統(tǒng)服飾的顏色、圖案、款式及本土民俗事物中的色彩要素在日常生活中經(jīng)常會見到。因此可以從一些擁有濃厚風(fēng)土人情的民族生活照片中尋找素材進行總結(jié)、歸納，運用于設(shè)計之中。第三，簡單直接地選擇各國傳統(tǒng)色的配色。在染色或者工藝陳設(shè)品制作過程中產(chǎn)生的，并在某個國家或地域經(jīng)久不衰的色彩，可以被視為該國家、地區(qū)的傳統(tǒng)色。通過傳統(tǒng)色的表達，可以直接得到與該國家、地區(qū)的相關(guān)信息。在染料發(fā)明前，自然界就已存在豐富的色彩，傳統(tǒng)色往往取自于草木、果實等動植物以及巖石礦物等自然物質(zhì)，每個國家、地域的風(fēng)俗習(xí)慣，自然界景色各不同，傳統(tǒng)色可以深刻反映國家、地域特有的文化。
（一）實現(xiàn)中西方傳統(tǒng)圖案色彩融合的方法與原則
中西混搭設(shè)計是一種文化與藝術(shù)相結(jié)合的表現(xiàn)形式，而文化與藝術(shù)在不同的歷史時空中散發(fā)著各自的光茫，盡管不同地域的藝術(shù)都是對自然的.反映。地域的阻隔創(chuàng)造了豐富多樣的裝飾符號——傳統(tǒng)圖案與色彩，現(xiàn)如今先進的通訊設(shè)備與交通工具的使用已經(jīng)解決了地域相隔而造成的文化交流上的困難。中西方文化的交流如同一次碰撞，而這“碰撞”出的室內(nèi)裝飾決非是中西方不同詞匯堆砌的視覺盛宴，而是要實現(xiàn)不同文化的融合。實現(xiàn)不同文化背景下裝飾符號的融合，首先有必要發(fā)現(xiàn)兩種文化之間的互補因素，并進行借鑒、取舍和再創(chuàng)造，最終實現(xiàn)中西文化的融合。在中西方裝飾符號的融合方法上大致具有以下兩種：第一，裝飾符號的共生，指的是尋找不同文化背景下具有共同特點的兩種或相似的多種語匯，運用于室內(nèi)空間，顯示追求中西文化和諧交流的審美目的。第二，裝飾符號的共融，指用同構(gòu)、融合、創(chuàng)作，將不同詞匯轉(zhuǎn)化為符合同一秩序的符號體系，是中西方裝飾語言的再創(chuàng)造并在居住空間完美呈現(xiàn)。中西方傳統(tǒng)設(shè)計語言的重新組合，是居住空間設(shè)計新的時代特征。混搭設(shè)計是對中西方傳統(tǒng)文化的尊重，使得中西方文化更加根深葉茂。值得注意的是傳統(tǒng)色彩的選擇上要遵守一定的原則：色彩的混搭選擇上要從整體感官表現(xiàn)入手，了解不同民族的色彩喜好?？刂粕实臄?shù)量，若過多即便色調(diào)一致也會顯得混亂。因此通過以上三種途徑得到的色彩要經(jīng)過羅列，合并，篩選出三種顏色以內(nèi)的色彩。如，協(xié)調(diào)背景色，處理主色和點綴色的關(guān)系也就是說保持一種色彩清晰易辨，其他色彩處于從屬地位。
（二）中西傳統(tǒng)圖案色彩特質(zhì)的利用
中國傳統(tǒng)圖案特點表現(xiàn)為在形態(tài)表征上具有時間性，空間性且兩者合一，在意蘊上具有象征性、寓意性、和諧性、多義性、符號性等。中國常利用這些屬性特征裝飾界面，教化人心。中國利用傳統(tǒng)色彩的“五色觀”在用色習(xí)慣上表現(xiàn)為喜愛原色，中國人常賦予純正飽和且鮮艷的色彩以豐富的象征與想象；以純色對比為主，喜好將對比互補的純色搭配使用，營造一種明快鮮亮的色彩效果；也有整體色調(diào)深沉厚重的。西方傳統(tǒng)圖案色彩給人留下的印象是高貴典雅或清新淡雅或溫馨恬靜，色彩常以白色、淡色為主，若顯豪華富麗會用金、銀色作裝飾鑲邊。圖案紋樣的形態(tài)表征多為柔美精致，極具裝飾性美感。
（三）利用現(xiàn)代流行元素反襯傳統(tǒng)文化
中西混搭室內(nèi)設(shè)計在融入傳統(tǒng)圖案與色彩慣用的表現(xiàn)方式，突出民族文化的同時，應(yīng)與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合。把握流行趨勢的目的，正是利用時尚感的圖案色彩反襯中國傳統(tǒng)圖案色彩中的傳統(tǒng)文化。與世界的全球化發(fā)展背景下的流行元素結(jié)合使中西方傳統(tǒng)文化在融合的同時得到升華，與國際審美標準并軌。
圖案設(shè)計心得篇八
主題思想明確。主題要積極向上，有號召力。主題要明確，對應(yīng)的標題要簡潔而且朗朗上口。圖文要圍繞主題展開，讓讀者能迅速了解主旨。例如下面的例子，所有的內(nèi)容都是為了體現(xiàn)食品安全的。
色彩鮮明而不花哨。黑板報的內(nèi)容都是精簡的，對人有教育意義的。良好的色彩搭配能讓主題思想立體感十足，極具吸引力。下面的`設(shè)計很符合兒童心理，都是鮮亮的色彩，顯示了兒童的天真爛漫。
圖文并茂。單純的文字總是顯得單調(diào)，適當(dāng)?shù)膱D畫，會增強整體效果，讓讀者在欣賞中收到啟發(fā)。下面這幅圖，單單是世博會的標志圖案就已經(jīng)把主題意思表達出來了。相對于文字描述，標志性圖標更具表達力。
布局要松緊有度。文字太密集，不利于閱讀，各個小板塊留有合適的間距。這個只能具體內(nèi)容具體排版了，只要整體看起來不擁擠也不稀疏就行了。下面的這個排版間距適當(dāng)，立體感十足。
圖案設(shè)計心得篇九
北師大版數(shù)學(xué)教材第五冊學(xué)習(xí)了《對稱、平移和旋轉(zhuǎn)》后，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容運用平移和旋轉(zhuǎn)等知識進行圖案設(shè)計。圖案設(shè)計可以有三種方式：第一種是用繪圖的方法設(shè)計圖案；第二種是用剪、拼的方式設(shè)計圖案；第三種是利用電腦設(shè)計圖案。于是我就利用數(shù)學(xué)綜合課，讓學(xué)生運用powerpoint在電腦上設(shè)計圖案。
1、通過設(shè)計圖案，幫助學(xué)生進一步理解什么叫“平移”和“旋轉(zhuǎn)”，同時通過平移和旋轉(zhuǎn)圖形，設(shè)計出漂亮的對稱圖案。
2、在設(shè)計圖案的過程中，學(xué)習(xí)powerpoint的移動、旋轉(zhuǎn)、組合、取消組合等工具，并學(xué)習(xí)快速選擇多個圖形的方法，提高設(shè)計圖案的速度。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，提高學(xué)生的審美能力。
1、欣賞對稱圖案。
通過欣賞漂亮的對稱圖案，讓學(xué)生感受到對稱圖形的美，激發(fā)學(xué)生設(shè)計對稱圖案的愿望。
2、觀察對稱圖案。
觀察已經(jīng)設(shè)計好的對稱圖案：
（1）觀察每個圖案是由哪個基本圖形通過平移或旋轉(zhuǎn)得到的？
（2）每個圖案哪些地方運用到平移，哪些地方運用到旋轉(zhuǎn)？
（3）這些圖案漂亮嗎？你最喜歡哪一個，為什么？（讓學(xué)生學(xué)會欣賞對稱圖形的美）
3、設(shè)計對稱圖案。
（1）學(xué)習(xí)繪制表格。（設(shè)計圖案的背景表格）
a、正方形的繪制方法：按住shift鍵，拖動繪制長方形工具就可以繪制出標準的正方形。
b、表格的繪制方法：復(fù)制正方形可以得到由多個正方形組成的表格。
c、快速繪制表格的方法：通過拖動鼠標快速選取多個正方形，同時復(fù)制多個正方形，可以提高繪制表格的速度。
d、表格的組合：用拖動鼠標的方式將所有的表格選中，選擇“繪圖”——“組合”可以將所有的小正方形組合成一個大的`表格。
（2）設(shè)計對稱圖案。
a、選擇一個自己喜歡的圖案（或者繪制一個自己喜歡的圖案）放在一個方格或者幾個方格內(nèi)。（自己選擇喜愛的顏色）
b、學(xué)習(xí)用鍵盤平移圖形，并讓學(xué)生試做。
c、學(xué)習(xí)使用旋轉(zhuǎn)工具旋轉(zhuǎn)圖形，學(xué)生試做。
d、繪制的部分圖案進行組合或取消組合，以提高設(shè)計圖案的速度。
e、學(xué)生自由設(shè)計自己喜愛的對稱圖案。
f、設(shè)計漂亮的封面，加上喜愛的背景，及適當(dāng)?shù)膱D案。
4、欣賞與評析
同學(xué)之間互相欣賞同學(xué)的作品，并適當(dāng)?shù)募右?，借以提高學(xué)生的欣賞水平，提高學(xué)生設(shè)計圖案的能力。
5、教師。
教師根據(jù)學(xué)生的設(shè)計情況做適當(dāng)?shù)??？梢詮膱D案的整體布局到造型到顏色搭配等方面進行。
圖案設(shè)計心得篇十
吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導(dǎo)下,通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來表現(xiàn)向往追求美好生活表達趨吉避兇的內(nèi)涵的一套完整的藝術(shù)形式。它以特有的藝術(shù)風(fēng)格和民族語言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發(fā)展中符合中國與世界審美需求的意、形組成形式。
“圖必有意,意必吉祥”,這是對吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結(jié)合的表現(xiàn)方式為設(shè)計師提供了設(shè)計靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當(dāng)靈活運用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識,這個原則正好與設(shè)計的實質(zhì)不謀而合。設(shè)計是一種整體化、系統(tǒng)化的創(chuàng)作行為,是有目的、有計劃的設(shè)計思想與美的設(shè)計形式相結(jié)合的實現(xiàn)過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國古代的實用設(shè)計體系,是經(jīng)過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內(nèi)容的圖形符號。吉祥圖案所傳達的內(nèi)容和構(gòu)成這些內(nèi)容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會普遍流行的風(fēng)俗和信仰有關(guān),不取決于某一個人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結(jié)晶,有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾性,其設(shè)計圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會普遍性,把它合理的運用于設(shè)計中,無疑會增強說服力和表現(xiàn)力。
吉祥圖案是運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進行設(shè)計造型而形成的。它以民間傳說及神話故事為背景,通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法.構(gòu)成了“一句吉語一圖案”的表達形式,賦予其求吉呈祥、消災(zāi)免難之意。寄托著人們企盼幸福、長壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內(nèi)涵非常豐富,表現(xiàn)手法很多。吉祥圖案主要通過象征、諧音、比喻等表寓意手法來表現(xiàn)內(nèi)容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹、靈芝喻意長壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤長、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態(tài)。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“?！?五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚”諧音“余”,畫蓮花、鯉魚,寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(羊)開泰”等皆是諧音寓意手法來表現(xiàn)。
在吉祥圖案中,“意”是人們迷戀其“形”的關(guān)鍵。不論古人還是現(xiàn)代人,對美好的事物都一樣地心存向往,因而傳統(tǒng)圖形蘊涵的吉祥意味,在我們的生活中處處可見。雷圭元曾說過:“妙在具象與抽象之間是圖案的規(guī)律之一,是中國傳統(tǒng)圖案自古以來的一種慣性用的表現(xiàn)手法,是裝飾的需要。畫之美,在于似與不似之間,圖案之美在于具象與抽象之間。”[1]現(xiàn)在很多設(shè)計師都不同程度地利用民間吉祥圖案作為創(chuàng)作素材,傳統(tǒng)的視覺形象不時出現(xiàn)在包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、標志設(shè)計等上面,這無疑也帶來了一個新的問題,即如何更合理地從博大精深的吉祥文化中吸取力量進行再創(chuàng)造。比如說,圓中有方的古代銅錢包含了豐富的設(shè)計理念和文化精神,蘊含著天圓地方、包羅萬象、矛盾統(tǒng)一的中國哲學(xué)思想,設(shè)計師靳埭強對中國的文化傳統(tǒng)有深刻的理解,選用天圓地方的中國銅錢的圖形作為中國銀行標志的造型,既符合了銀行的商業(yè)屬性,又從中蘊含的哲學(xué)思想引申出中國銀行是面向全球的國際性大銀行。中國聯(lián)通的標志就是采用了源于佛教的“八吉祥”之一的“盤長”造型,取其“源遠流長、生生不息、相輔相成”的本意來體現(xiàn)聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡、日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意,六個圓形有路路相通、處處順暢之意,而造型中的十個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱還是從奇偶來說,整個造型都洋溢著古老東方的吉祥意味。從以上案例中可以看出,在設(shè)計中運用吉祥圖案的表現(xiàn)手法是展示獨特民族風(fēng)格的'重要手段。
雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書中提到:“借鑒古人,借鑒外國,是提高自己圖案創(chuàng)作水平的途徑之一,要善于利用?！盵2]例如日本,其設(shè)計起步晚但發(fā)展迅速,究其原因,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計成功融合所形成的獨特的民族特色以及兼容并蓄的設(shè)計理念是造就日本設(shè)計崛起的關(guān)鍵。作為平面設(shè)計的形式本身,圖形化傾向一般比較明顯,民間圖案的應(yīng)用,可在它們之間建立一種內(nèi)在的聯(lián)系,觀者可以從中領(lǐng)悟作品深層的民俗精神和民族特點。因此,在設(shè)計此類東西時,離不開對周圍民俗精神的考查和認識,因為這些因素理應(yīng)是具有中國特色的平面設(shè)計的內(nèi)在支柱。在現(xiàn)代平面設(shè)計中體現(xiàn)民俗觀念是一種良好的創(chuàng)意設(shè)計方法,因為民俗觀念本身與廣大受眾的交融性,將有助于設(shè)計為眾多人所理解和接受。同時,設(shè)計中的民俗特征不應(yīng)單單從造型的角度來理解,也應(yīng)對其深層的民俗基因進行把握,這樣設(shè)計出的作品才更具有時代特色和民族風(fēng)格。
藝術(shù)本身是一個開放的體系,不斷受到新科技與新觀念的沖擊而更新發(fā)展,它的內(nèi)涵與精神是民族長期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的。[3]中國傳統(tǒng)吉祥圖案有著輝煌的歷史,具有很高的觀賞性、裝飾性,因造型簡約、對比(下轉(zhuǎn)第144頁)(上接第143頁)強烈、形狀優(yōu)美等特點而受到廣泛應(yīng)用。因此,它能夠被開發(fā)成為中國平面設(shè)計可借鑒的資源寶庫。在理解透、把握準基礎(chǔ)上,通過對傳統(tǒng)吉祥圖案進行取“形”延“意”的再創(chuàng)造再設(shè)計,一方面使自己的傳統(tǒng)文化能得到較好的繼承和弘揚,另一方面,通過對西方現(xiàn)代設(shè)計的兼容并蓄的學(xué)習(xí)和模仿,逐漸形成具有自主特色的設(shè)計發(fā)展之路,形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相互借鑒、完美融合的民族特色才是我們所期望的。
圖案設(shè)計心得篇十一
1、識土豆，蘿卜，藕的截面狀，嘗試用蔬菜進行印畫。
2、蔬菜印畫活動，感知不同蔬菜印章畫的特殊效果。3、章畫感興趣，能保持畫面整潔。
彩色顏料每組兩盤。
將藕，辣椒，胡蘿卜，切成若干段（將胡蘿卜切成花瓣狀），每組若干放在盤里。
幼兒用書人手一冊。
教師提問：
1）畫面上有什么？你知道它是用哪些蔬菜表現(xiàn)的？
2）你知道這張蔬菜圖案是怎樣做出來的嗎？
3)你覺得蔬菜印章畫漂亮嗎？你想來試試
1）先想一想，你想用蔬菜印什么？然后，選擇你想印的蔬菜，再拿住蔬菜的上端，將蔬菜放在顏料盤子里沾上顏色后，印在紙上。
2）做畫前提醒幼兒印畫時注意不要弄臟畫面。
1）讓幼兒選擇自己喜歡的色彩進行印畫，注意色彩間的搭配。
2）提醒幼兒不要將畫面拿起來，等畫面晾干后，再移動畫面。
2）教師對幼兒的.作品進行簡單地評價，對幼兒積極大膽的參與態(tài)度以及大膽的創(chuàng)作表示肯定，并給每一位孩子發(fā)一顆五角星。
圖案設(shè)計心得篇十二
七年級下冊第五章“相交線與平行線”安排了平移以及利用平移進行圖案設(shè)計的內(nèi)容；八年級上冊第十二章“軸對稱”安排了軸對稱以及利用軸對稱進行圖案設(shè)計的內(nèi)容，并指出將平移和軸對稱結(jié)合起來，可以設(shè)計出更美麗的圖案。通過平移與軸對稱的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了圖案設(shè)計的知識與經(jīng)驗，這些是學(xué)生運用平移、軸對稱、旋轉(zhuǎn)的組合進行圖案設(shè)計的基礎(chǔ)。本節(jié)課的內(nèi)容是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，有利于學(xué)生主動地進行觀察、實踐、猜測、交流等數(shù)學(xué)活動。學(xué)生在應(yīng)用圖形變換進行圖案設(shè)計的過程中，體會數(shù)學(xué)知識在創(chuàng)造活動中的應(yīng)用價值，增強應(yīng)用意識，創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的形象思維和發(fā)散思維。
為此，本節(jié)課設(shè)計了以下六個環(huán)節(jié)：
教師將平移、旋轉(zhuǎn)和軸對稱通過模型逐一演示，幫助學(xué)生回顧圖形變換的基本特征，為進一步從圖形變換的.角度辨析組合圖案奠定知識基礎(chǔ)。
再現(xiàn)了組合圖案的設(shè)計過程，使學(xué)生認識到圖形變換是圖案設(shè)計的基礎(chǔ)，圖形變換的本質(zhì)是基本圖形的再組合，使學(xué)生能從復(fù)雜的圖形中分解出基本的圖形，并能分析其中的基本元素；能描述幾何圖形的運動和變化。
在教學(xué)中注重讓學(xué)生主動參與、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，體驗到數(shù)學(xué)源于生活，而又作用于生活。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維。本活動的目的是讓學(xué)生創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，學(xué)會與他人合作，集思廣益。
以學(xué)生為主，展示創(chuàng)作成果，欣賞并分析出其中用到的圖形變換。促進學(xué)生的交流意識，增強學(xué)生的表達能力，相互協(xié)作，共享成果。
學(xué)生經(jīng)歷圖案設(shè)計的過程，欣賞變換產(chǎn)生的美，體驗數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，這在現(xiàn)實世界中有著廣泛的應(yīng)用價值。
本節(jié)課學(xué)生雖然有極大興趣，參與度很高，但是圖案設(shè)計水平參差不齊，有些同學(xué)設(shè)計的圖案很有創(chuàng)意，圖形的組合很巧妙，包含的數(shù)學(xué)知識豐富，有整體美感，品味較高；但有的同學(xué)設(shè)計的圖案比較單調(diào)，缺乏創(chuàng)造性，就是簡單的應(yīng)付式設(shè)計，建議老師要注意評價的方式，找出設(shè)計中的亮點，多表揚，多鼓勵。由于課堂時間和空間限制，學(xué)生很難完成較復(fù)雜的圖案設(shè)計，建議開展“圖案設(shè)計”比賽等課外活動。如我們開展了設(shè)計班徵的活動，表彰設(shè)計優(yōu)秀的同學(xué)，將優(yōu)秀作品進行展示。
在圖案設(shè)計時，讓學(xué)生如借助計算機更能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，有條件的話，應(yīng)多進行這方面的嘗試。
圖案設(shè)計心得篇十三
1、通過圖案設(shè)計的活動，鞏固有關(guān)圖形的知識，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，發(fā)展有條理的思考和表達，進一步建立空間的觀念。
2、通過圖案設(shè)計，進一步熟悉圓規(guī)的使用技能，了解將圓六等分，三等分的方法。
3、認識圖形在日常生活中的作用，能欣賞現(xiàn)實中的美麗圖案。[能力目標]：
1、在探索和實踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和口頭表達能力。
2、發(fā)展學(xué)生有條理的思考及創(chuàng)作、欣賞能力。
培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和積極參與的精神。
[教學(xué)重點與難點]：
1、重點：熟悉圓規(guī)的使用技能，了解三等分圓與六等分圓的基本方法。
2、難點：
在設(shè)計過程中，對圖案的基本構(gòu)成進行有條理的分析，并能用自己的語言表達出來。[教學(xué)媒體]：模型，小黑板，三角尺，圓規(guī)[教學(xué)過程]：
情景設(shè)計1：先出示一把三角尺，然后提問：“三角尺可以用來畫什么？”，再出示一把圓規(guī)，再提問：“圓規(guī)可以用來畫什么？你會畫嗎？”，再提問：“那么，利用三角尺和圓規(guī)只能畫出簡單的一條直線或一個圓嗎？”（目的）：以幾個簡單的提問引入圖案設(shè)計所需的基本工具，并且在此提醒學(xué)生用圓規(guī)畫圓時要注意確定圓心和半徑、為難點分散作鋪墊。
情景設(shè)計2：
給學(xué)生觀看自作圖案模型。“同學(xué)們看，這兩幅圖漂不漂亮？你們想不想知道它們是怎么畫出來的嗎？其實，它們都是用直尺和圓規(guī)畫出來的，你相信嗎？”（目的）：以生動，形象，直觀的圖案，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的探究欲，由此過渡到本節(jié)內(nèi)容的`重點。
1、讓學(xué)生自己看書本p144頁的實物照片，讓他們相互交流、討論，按步驟畫出圖案。同學(xué)們自己畫畫看，看誰畫的又快又好”（目的）：用鼓勵性的話調(diào)動學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生初步探索用圓規(guī)作一幅稍復(fù)雜圖案的方法，積累活動經(jīng)驗。讓一個同學(xué)回答，是怎么畫出來的？必要時教師可適當(dāng)引導(dǎo)或幫學(xué)生組織語言表達。同時，教師根據(jù)同學(xué)講的畫法一步步在黑板上演示出作圖的順序與操作過程。
2圖中六花瓣相鄰兩個頂點與圓心所成的角是多少度？
3根據(jù)圖中的方法，你能將一個圓六等分嗎？三等分呢？
今天我們學(xué)習(xí)了圖案設(shè)計。一些看似很復(fù)雜，很精美的圖案大都是用直線和圓弧構(gòu)成的。等分圓是我們設(shè)計圖案的一種很重要的方法。是我們今天學(xué)習(xí)的重點。其關(guān)鍵在于我們畫的時候要會找圓心和半徑畫弧，找到弧與圓周的交點也就找到了等分點。相信大家掌握了這些基本的畫法以后，發(fā)揮你們的想象力，一定能設(shè)計出與眾不同的圖案。
課本隨堂練習(xí)2~3。