總結(jié)是在一段時間內(nèi)對所學習、工作和生活等方面的成果進行歸納和總結(jié)的一種重要方式。如何寫出有趣、生動的文章？讓我們一起來探討吧。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。
文學論文綜述版篇一
下面是我為大家整理的文學論文，供大家參考。
[摘要]在我國文學史上，優(yōu)秀的詩詞曲賦作品，都蘊含著美的意境，意境成為長期以來我國抒情文學創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的一個重要美學范疇。因此，創(chuàng)造意境是抒情文學創(chuàng)作的關鍵所在。在分析意境的藝術(shù)特征的基礎上，探討意境創(chuàng)造的方法，為語文教學提供參考。
[關鍵詞]意境;文學創(chuàng)作;特征;方法
意境，通俗地講指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界。在我國文學史上，優(yōu)秀的詩詞曲賦作品，都蘊含著美的意境，意境成為長期以來我國抒情文學創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的一個重要美學范疇。因此，創(chuàng)造意境是抒情文學創(chuàng)作的關鍵所在，而意境也成為抒情文學永遠的靈魂。
一、意境的藝術(shù)特征
首先，在情感的基點上，意與境互相滲透，和諧統(tǒng)一。意境不是單一的結(jié)構(gòu)體。王國維在《人間詞話乙稿序》中說：“文學之事，其內(nèi)足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學?！边@就是說，意境是由意與境，主觀與客觀兩方面要素組成的。其次，意境是一個和諧廣闊的情感活動的藝術(shù)空間，具有豐富的蘊藉和情思內(nèi)涵。意境描寫景物和人物，目的不是為了給景物和人物本身構(gòu)造形象，而是為了創(chuàng)造一種藝術(shù)境界。它是一種特有的空間。意境和意象是不同的。一般說，象是具體的物象，意象通常指一個單一的事物形象。而意境則是物象與物象之間多重復合聯(lián)系所構(gòu)成的一種耐人尋味的場景、氛圍、畫面、情調(diào)、韻味，是“境象非一，虛實難明”的化境，是意象與意象互相作用產(chǎn)生出新質(zhì)的一種藝術(shù)空間。再次，意境能夠引發(fā)讀者的想象和思索。意境形象需要依賴意象，可是意境形象的具體性，并不直接體現(xiàn)在單獨的意象身上，意境的意味無限性，存在于意象與意象之間的功能結(jié)構(gòu)所形成的藝術(shù)空間上，因而，依靠感受、體驗和分析個別有限的意象，是不能把握意境的豐富內(nèi)涵的。
二、意境創(chuàng)造的過程與方法
創(chuàng)造意境的方法，主要是通過意象的選擇與組合，創(chuàng)造具有境外之境、象外之旨的藝術(shù)空間，要點在于處理好形與神、虛與實的和諧契合，即要做到形神兼?zhèn)洹⑻搶嵪嗌?。意境的虛實結(jié)合，有兩條途徑，即寓虛境于實景的方法與化情思為景物的方法。
(一)寓虛境于實景
(二)化情思為景物
情感貫穿于文學創(chuàng)作的全過程，是文學作品不可缺少的特有內(nèi)容。寓虛境于實境，化情思于景物，這兩種創(chuàng)造意境的途徑，都具有因小見大，以少總多，用有限表現(xiàn)無限的功能。它們不是互相對立完全分離的。在創(chuàng)作過程和具體作品中，它們往往是同時存在、互補互成的。唯有熟諳了這種相互結(jié)合相互轉(zhuǎn)換的關系，方能做得出情澄意深，氣象萬千的意境。意境有不同的類別。在意境的創(chuàng)造過程中，由于作家的個性、風格和表現(xiàn)方法上的差異，意與境兩者的相互關系尤其是顯現(xiàn)形式也會不同，因此產(chǎn)生出意境的不同形態(tài)。一般來說，意境可劃分為兩類：無我之境和有我之境。無我之境的特點是什么?王國維說：“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。“無我之境，人惟于靜中得之。”嚴格地說，詩在任何境界中都必須有我，都必定是我性格、情趣和經(jīng)驗的返照，寫在詩中之物，也都已是情感的眼睛看出來的另一種自然風貌。有我之境的特點是什么?王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄坝形抑常谟蓜又o時得之?！庇形抑?，不是以我代物，不是唯我之境，而是詩人感情比較強烈，非把自己的情懷傳遞到景物上去渲泄不可，于是他所捕捉到的景物，也都染上了濃烈的情感色彩，成為明顯的“情物”。無我之境與有我之境在主體情感表現(xiàn)形態(tài)上的區(qū)別，同它們形成過程的差異有關。無我之境的產(chǎn)生，往往是先有景物，使詩人見景生情，情是由景引起的，感受上是主動的，情是被動的。所以，在意境形象中，景較突出，情則比較隱約。
總之，意境的本質(zhì)特征就是一種生命的律動，它向我們展示了生命本身獨特而靈動的美，是我們民族固有審美心理結(jié)構(gòu)的最高表現(xiàn)。突出意境、創(chuàng)造意境，應該成為抒情作品、特別是詩歌創(chuàng)作的核心和永遠的靈魂。
摘要：古代文學作為漢語言文學專業(yè)的基礎課程，在傳統(tǒng)教學方式的基礎上，也可以設置實踐性教學環(huán)節(jié)，以達到深化課程改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。本文以“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”為例，從選擇課題、開展活動、撰寫報告等方面對古代文學開展實踐性教學的方式、方法，以及須注意的問題、制度保障等進行了探討。
關鍵詞：古代文學;實踐性;教學
古代文學是漢語言文學專業(yè)的基礎課程，以中國文學史和作品選為主要學習對象，以課堂講授為主要教學方式。作為傳統(tǒng)學科，古代文學課程在教學方法、學習方式、考核形式等方面都已形成較為固定的模式。筆者認為，在傳統(tǒng)教學方式的基礎上，古代文學課程也可以設置實踐性教學環(huán)節(jié)，以達到深化課程改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。2014年，筆者組織學生進行校級大學生創(chuàng)新訓練項目“常熟虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理研究”;2015年，這一項目被遴選為江蘇省大學生創(chuàng)新訓練項目。下面就以這一項目為例，探討古代文學實踐性教學活動的開展及其相關問題。
一、選擇課題，設計活動方案
古代文學的發(fā)展與歷史文化有緊密的聯(lián)系，古代文學的教學，也離不開歷史文化的學習。在中國很多地方，都有較為豐富的歷史文化資源，利用地方文化資源可以更生動有效地開展古代文學的教學活動。古代文學進行實踐性教學活動，首先要選擇合適的課題。教師應選取學生感興趣，有一定的研究意義，且具有可操作性的課題，這一課題應既與古代文學的知識體系相關聯(lián)，又能引導學生利用所學知識解決實際問題，從而達到檢驗學生專業(yè)能力，提高其專業(yè)水平的目的。地方文化資源中的園林、寺院、名人故居、古建筑、歷代名人題詠、匾額楹聯(lián)、石刻銘文等，都與古代文學有內(nèi)在的聯(lián)系，是作為實踐性教學活動的理想資源。我校所在地江蘇省常熟市，是國家級歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源。在教學活動中，筆者嘗試將對地方文化資源的調(diào)查與研究，作為實踐性教學活動引入古代文學教學之中。虞山是常熟歷史文化的核心區(qū)域，擁有較為豐富的石刻資源，這些石刻作為歷史文化遺產(chǎn)，包含著豐富的文化信息。在前期調(diào)查基礎上，筆者選擇“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”作為古代文學實踐性教學活動的課題。確定選題之后，設計活動方案是進行實踐性教學活動的關鍵?；顒臃桨甘菍嵺`性教學活動的總體規(guī)劃，可采用教師指導、師生協(xié)商、學生撰寫的方式進行方案設計。教師給學生規(guī)劃課題的總體思路，學生通過查閱相關資料，結(jié)合實地調(diào)查，在教師的指導下，撰寫活動方案。活動方案一般可以從選題原因、實踐活動的目標、內(nèi)容、活動思路、方法、成員分工、活動意義、預期成果等方面進行設計。方案設計也是鍛煉學生分析問題能力、提高寫作水平的重要方式，經(jīng)過反復論證、修改，最終要形成一個既具有一定理論深度，又具有可操作性的活動方案，這個方案是實踐性教學活動順利開展的前提。
二、實地調(diào)查，開展實踐活動
實踐性教學活動是課堂教學的拓展和有效補充。古代文學作為傳統(tǒng)學科，歷來以教師講授為主，實踐性教學活動的設計，可彌補課堂教學的不足。教師可將全班同學分成若干小組，以全班集中和分組進行相結(jié)合的方式開展實踐性教學活動。筆者所進行的“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”實踐活動，把虞山石刻資源分為言子墓、仲雍墓、辛峰亭、讀書臺、西城樓閣、劍門、忠王碑亭、興福寺等區(qū)域，每個小組負責調(diào)查一個區(qū)域，教師指定小組負責人。各組調(diào)查之后，在全班作調(diào)查成果的展示，交流心得體會。牌坊石刻、摩崖石刻、碑刻是三種常見的石刻類型，在本次實踐性教學活動中，對這三種石刻都進行了調(diào)查。針對不同石刻類型，教師預置不同的研究內(nèi)容，讓學生先進行相關的文獻查閱，了解不同石刻類型的常識、特點，然后帶領學生進行實地調(diào)查。牌坊石刻多與當?shù)貧v史文化名人有關，在實地調(diào)查之前，教師布置學生對相關歷史文化知識進行較為充分的了解。在調(diào)查過程中，讓學生現(xiàn)場講解牌坊的時代、形制特點、意義等。言子墓、仲雍墓區(qū)域的牌坊石刻較為集中，在言子和仲雍兩位常熟先賢的墓道上分布有多個牌坊，上有匾額、楹聯(lián)石刻。仲雍墓道的牌坊石刻為乾隆年間所建，第一道牌坊上有“敕建先賢仲雍墓門”的橫額，楷書字體，謹飭規(guī)范;第二道牌坊的橫額為“南國友恭”四個楷書大字，橫額背面是“讓國同心”四個大字，字體均以遒勁見稱。柱聯(lián)上聯(lián)為“道中清權(quán)垂百世”，下聯(lián)為“行侔夷惠表千秋”;第三進牌坊橫額有“先賢仲雍墓”五個楷書大字，字形險中求正，頗有大氣之美。兩側(cè)立柱有石刻楹聯(lián)，上聯(lián)為“一時遜國誰為弟”，下聯(lián)為“千載名垂還屬虞”。言子墓道上有乾隆御筆“道啟東南”“靈萃勾吳”，以及江蘇布政使所寫“南方夫子”等石刻匾額。在實地調(diào)查過程中，教師引導學生辨識文字、欣賞字體、理解聯(lián)對的意義，學生興趣濃厚，現(xiàn)場氣氛活躍。這些調(diào)查活動作為古代文學課程所學知識的拓展，在提高學生的專業(yè)興趣，開拓知識領域等方面，都能收到課堂教學所不具備的效果。
摩崖石刻是石刻的常見類型，多見于山巖險峻之處。旅游風景區(qū)的摩崖石刻，作為歷史遺跡，具有文物和觀賞價值，也為景區(qū)增添了歷史文化內(nèi)涵，教師可從發(fā)展旅游的角度，引導學生探討摩崖石刻的意義，進而討論歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用問題，從而達到引領學生關注歷史文化遺產(chǎn)的目的。虞山的劍門景區(qū)，巉巖嶙峋，巨石聳峙，有多處摩崖石刻。其中最為引人矚目的是康熙皇帝所題的“煙嵐高曠”四個楷書大字，刻于高聳的巨石之上。劍門為康熙皇帝所欣賞，這也是景區(qū)價值的極好說明。這幅石刻周邊有雙龍交匯的圖案，正上方有“康熙御筆之寶”篆書大印，形制遠大于通常印章，盡顯帝王氣派。由于年代久遠，印文較為模糊，須仔細分辨方可識別。也可看出此處摩崖石刻，是以康熙手書條幅，影寫摹勒上石的。印章、字體、圖案等都具有古代文化的特定內(nèi)涵，教師通過現(xiàn)場講解，可以增加學生的歷史文化知識。其他還有明嘉靖年間所鐫“劍門”兩個摩崖大字，也極為雄勁挺拔;明萬歷年間所鐫“去思石”三個隸書大字，清咸豐年間所鐫“青云得路”四個篆書大字，也都各顯風采，具有觀賞價值。摩崖石刻多為書法典范，字體以篆、隸、楷為多，大氣莊重，教師可通過講解摩崖石刻知識，引導學生欣賞中國書法之美，也可以將相關石刻背景的研究布置給學生，進一步提高學生查閱文獻的能力。碑刻是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在石刻資源中占主體地位。對于碑刻的調(diào)查是檢驗學生專業(yè)知識，提高其專業(yè)學習興趣的重要方式。虞山上的碑刻較多，這些碑刻內(nèi)容豐富，形制各異。言子墓道邊側(cè)有石亭，內(nèi)有乾隆十六年(1751)所立御碑一座，碑文略有殘缺，近年經(jīng)過重新勾勒，較為清晰。在實踐活動中，教師指導學生當場辨識碑文。學生閱讀碑文的困難，一方面在于識字，教師要強調(diào)學生認識繁體字，以及各種異體字的重要性;另一方面在于句讀，教師要訓練學生的古文閱讀能力。組織學生現(xiàn)場辨識碑文，可指定一名學生負責抄錄工作。同學們一起辨識文字，斟酌句讀，遇到難點，先進行思考、討論，然后由教師進行啟發(fā)、指點，大部分難點都能當場得到解決。
學生運用在課堂中所學到的古代漢語、古代文學知識，進行碑文的閱讀，不認識的繁體字、異體字等又可讓他們意識到自身的不足，提高他們進行一步學習的興趣。御制碑文的文體具有獨特的表達方式和書寫格式，如抬頭、避諱字、落款等都屬于古代公文寫作的特殊形式，教師通過現(xiàn)場講解，可讓學生真切地感受、了解古代文化，激發(fā)他們進一步學習的興趣。有些碑文的語言文辭頗為優(yōu)美，稱得上是很好的文學作品。在調(diào)查過程中，學生要完成碑文的謄錄工作，在組織班級交流活動中，可讓學生朗誦碑文，分析鑒賞碑文中的優(yōu)美詞語。比如虞山半山軒附近忠王碑亭內(nèi)的報恩碑坊碑文，駢散相間，詞句優(yōu)美。歌頌忠王率兵作戰(zhàn)云：“爰命忠王榮千歲，式總?cè)朱?，載膺閫寄。丹旗耀野，玄甲爛空。劍氣沖云，城上之殘虹欲斷;弓珧控月，陣前之畫角齊鳴。鼉鼓騰響而砰訇，蛇矛交鋒而閃鑠。飛半空之霹靂，爇山骨而皆赪;凌萬仞之嶙峋，踏冰巖而盡白。妖氛掃盡，我勇馀然。”表現(xiàn)太平軍作戰(zhàn)之勇猛，形象生動、氣勢磅礴。描繪太平天國治下的常熟：“春樹萬家，喧起魚鹽之市;夜燈幾點，搖來蝦菜之船?！毕楹透皇?，令人悠然神往。這種直接面對古代文化遺產(chǎn)的實踐性教學，能夠?qū)⒄n堂所學知識，運用到實際問題的解決之中，讓學生對歷史文化有最直接的感受，同時也讓他們認識到，古代文學作品是多么鮮活生動，富有魅力。因此，開展與古代文學課程相關的實踐性教學，對于提高學生學習興趣所發(fā)揮的作用，是傳統(tǒng)課堂教學所無法達到的。
在這次虞山石刻資源的調(diào)查中，學生對“識字”的重要性，以及書法藝術(shù)美都有了切實的認識。漢字在歷史發(fā)展過程中形成了多種不同的形態(tài)，除了最為通行的楷書以外，篆書、隸書、草書也都有較多的使用場合。比如中國古代碑刻，都以篆字書額，而篆字對于多數(shù)學生來講十分陌生，不能認讀，教師可借此講解：篆額是中國碑刻的傳統(tǒng)做法，篆字線條流暢、古樸大方，具有獨特的書法藝術(shù)美，在匾額、楹聯(lián)、碑刻中運用廣泛，了解中國傳統(tǒng)文化，應該能夠認識、欣賞篆字。教師通過識讀篆字碑額，增加了學生學習文字的興趣。碑刻是古代書法藝術(shù)的體現(xiàn)，今天我們看到的很多法書作品都是以碑刻拓本的形式流傳下來的。虞山上的碑刻，也都字體優(yōu)美，刻工精巧，可視為書法典范，具有觀賞價值。經(jīng)過教師的講解，學生對碑刻之美也有了一定的領會。在石刻銘文中，也有草書楹聯(lián)。比如劍門藏海寺，山門兩側(cè)有“山河天眼里，世界法身中”的草書聯(lián)對，為草書名家于右任先生所書，楹聯(lián)涵義深刻，字體大氣而飄逸，實為精品。站在寺門前，多數(shù)學生卻無法識讀，教師借此講解草書也是漢字的一種書寫方式，具有獨特的書法藝術(shù)美，不認識草書，對于閱讀古代文獻會造成很大障礙。虞山東南麓的讀書臺，相傳是梁昭明太子讀書之地，內(nèi)有巨石，上有《虞麓園說》銘文，為道光丙午(1846)年所刻，園林部門所作景點介紹上誤作《虞麓園記》，這個訛誤的發(fā)現(xiàn)，讓學生認識到正確識讀文字對于做好工作的重要性。認識漢字的各種字體，既可以欣賞書法之美，也是學習、繼承古代文化遺產(chǎn)的重要工具。結(jié)合實例的現(xiàn)場學習，讓學生充分認識到“識字”的重要性，激發(fā)他們對于學習文字、書法、文學的興趣，進而培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。
三、撰寫總結(jié)報告，呈現(xiàn)研究成果
文學論文綜述版篇二
女性主義有許多張面孔，為公眾所熟悉的是上個世紀60、70年代作為一場轟轟烈烈的政治運動席卷歐美的女性主義，因此人們往往會將女性主義與諸如“個人的是政治的”、“姐妹情是強有力的”等激進口號聯(lián)系在一起，并常常由女性主義聯(lián)想到離婚、墮胎、性革命等詞匯。然而女性主義并不僅僅反映了一種政治或者意識形態(tài)取向，同時也代表了一種文化和學術(shù)思潮。通過對社會結(jié)構(gòu)和文化中的性別不對稱現(xiàn)象進行重新追問，女性主義意識到性別所蘊含的權(quán)力關系與知識的構(gòu)成基礎之間的內(nèi)在關聯(lián)。于是學院派女性主義第一次將性別視角的批判意識引入了學術(shù)圈，他們主張性別的文化建構(gòu)性和知識的社會建構(gòu)性，并且相信借助于女性主義方法論可以完成對主流性別意識形態(tài)和主流知識框架的雙重挑戰(zhàn)。因此從更廣闊的背景上說，女性主義是作為西方反主流文化中的一個分支出現(xiàn)的，它滲透在整個文化領域并以其獨特的方法論意義開啟了知識界前所未有的性別革命。
方法論的女性主義首先是女性主義的，因此其標志性的特征是強調(diào)性別的核心作用，相信社會制度、組織和文化的構(gòu)成中都具有無法回避的性別傾向，甚至知識的構(gòu)成和功用也是性別化的。想要了解社會運行的方式、人際關系以及知識的內(nèi)涵，都必須分析性別在其中發(fā)揮的潛在作用。因此運用基于社會性別范疇的性別分析方法，是女性主義方法論的基本原則或工具。女性主義對這個性別范疇進行了重新界定，批判了主流文化和常識中流行的有關性別的生物決定論觀點，強調(diào)了社會文化在建構(gòu)性別過程中的關鍵作用。這一具有社會制度、文化和個體身份含義的性別從此獲得了更加豐富的內(nèi)涵，進而成為女性主義知識批判和建構(gòu)的概念基礎。
對性別的強調(diào)還基于這樣的判斷，即在已有的文化和知識體系中，性別因素被消隱在眾多主導性的官方議題當中，尤其是女性和相關議題被長期貶為邊緣或無形化，或者強制性地以男性中心主義的假設和偏見推而廣之形成解釋，因而造成女性經(jīng)驗和主題的忽略以及結(jié)論的扭曲。女性主義試圖通過對性別的強調(diào)，讓那些隱藏的議題重新浮出地表，恢復其本來面目。從這個新的視點出發(fā)，女性主義試圖構(gòu)造一個不同于往日圖景的新的知識版畫。這種知識目標應該與女性主義運動的政治目標相一致，也就是知識的變革應該有利于改進女性自身的命運。因此女性主義方法論的另一個特征是帶有很明顯的倫理價值取向，公開宣稱以建立民主、平等的研究模式和非等級制的、解放的社會為目標。
女性主義在文化領域是以批判的面目出現(xiàn)的，因此其方法論的突出特色之一也是批判性——對傳統(tǒng)性別理念的批判、對已有社會理論的批判、對正統(tǒng)知識修辭和方法論原則的批判。這種批判的特色不僅來自他們的政治立場，也來自他們所依據(jù)的后實證主義學術(shù)傳統(tǒng)。庫恩以后作為科學公認觀點的實證主義知識模式受到了根本性的挑戰(zhàn)，以追求價值中立的客觀性原則為基礎、主客體兩分的認知模式為依據(jù)的普遍主義知識目標，越來越受到人們的懷疑和批判。觀察負載著理論，理論負載著范式，范式負載著文化，文化負載著性別——依據(jù)這條線索，女性主義關于知識的性別化構(gòu)成的假說顯得順理成章。主流知識框架和方法論模式中對價值、文化和性別的'盲視實際上導致了在普遍性旗幟下男性權(quán)威和統(tǒng)治的盛行。因此通過文化建構(gòu)這一媒介，女性主義方法論很自然地將性別意識形態(tài)的批判與知識正統(tǒng)的批判結(jié)合起來。
批判當然不是最終的目標，對反身性和知識的情境化的強調(diào)構(gòu)成了方法論的女性主義最有建樹性的一部分。女性主義認定官方的所謂普遍知識其實是代表男性霸權(quán)和利益的知識，他們倡導從女性自身的日常生活經(jīng)驗入手，從女性作為社會和文化中的“他者”所特有的立場和情境出發(fā)，來建構(gòu)這個世界的知識，應該更少偏見、更加有效。這種被稱為”立場論”的女性主義知識模式摒棄了抽象的主體和僵化的兩分法模式，研究者被還原為具有情感意志和歷史文化感的具體的人，研究者與被研究者之間的關系不是分離和對立的關系，而是在共同文化背景下相互支持、互助合作的關系。因此在研究過程中，女性主義方法論強調(diào)對知識主體本身不斷進行反身性思考，強調(diào)研究者盡量避免將自己的意志和觀念強加在被研究者身上，避免在研究者與被研究者之間出現(xiàn)等級制的控制關系，營造平等、和諧的氣氛，讓被研究者更好地發(fā)出自己的聲音。
為保證這種民主、平等的知識模式的實現(xiàn)，女性主義嘗試過許多研究方法和技術(shù)。比如一些女性主義者強調(diào)“讓女人來研究女人”，這種模式可以打破主流社會中女性經(jīng)常被迫保持沉默或女性的聲音經(jīng)常不被重視的現(xiàn)狀，研究者與被研究者之間有更多的共同背景而容易得到溝通和相互尊重。也有人嘗試用女性主義運動中“意識覺醒小組”的方法來研究，通過女性之間的訴苦、溝通和交流，把握被主流研究所忽視的女性經(jīng)驗和切身感受。更多的女性主義者對社會研究中占統(tǒng)治地位的量化研究方法進行了不懈的批評，認為這種方法集中反映了實證主義的方法論追求，容易與性別主義形成結(jié)盟。因此他們更加倡導質(zhì)性的研究方法，認為這種方法容易克服等級制和權(quán)力控制特征，在研究者與被研究者之間形成平等的參與關系。然而眾多爭論的結(jié)果是，女性主義方法論應該是一種研究的視角，是多元化的、情境化的、開放的、訴諸平等與解放的，因此不能局限于某些方法的運用或排斥，而應該根據(jù)具體問題情境來決定運用某種或多種方法，因而方法論的女性主義雖然是批判的，同時也是寬容的。
批判性和寬容性可視為方法論的女性主義的精神實質(zhì)，事實上也是后現(xiàn)代主義文化得以存在的意義和理由。這種精神氣質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系使得女性主義雖然始終沒有放棄啟蒙運動的最初理想，同時卻也很樂意接受來自后現(xiàn)代主義的批評，并在這種批評中不斷修改和完善自己的方法論取向。保持批判性并非象傳統(tǒng)知識論那樣，試圖通過論證在理論上捍衛(wèi)方法論的權(quán)威、并在實踐中堅持方法論的純潔，而是首先從根本上承認人性的弱點、人的情感意志的不可超越性，去除一切諸如中立、透明、純粹、客觀的假設，永遠保持一種反身的姿態(tài)，在情境化中尋覓來自日常世界的、普通人的經(jīng)驗感受。因此對于女性主義自身原則的不斷挑戰(zhàn)也構(gòu)成了批判性的重要部分，包括對諸如統(tǒng)一的女性和性別身份、統(tǒng)一的女性立場和經(jīng)驗的質(zhì)疑，對于方法論的女性主義中“性別萬能”傾向的批判，等等。因此保持寬容性和多元化成為批判得以持續(xù)的活力來源之一，沒有抽象的、大一統(tǒng)的所謂女性和性別，只有來自不同階級、種族和利益群體的多樣化的女性和女性立場，性別的核心作用只有在特定的情境下才發(fā)生作用，并且永遠與文化中諸如階級、種族、權(quán)力等其他因素糾纏在一起并交叉起作用。這樣，女性主義從女性的代言人逐步延伸到所有追求民主平等的弱勢群體的代言人，女性主義方法論從一種性別分析方法取向擴展到基于性別的、反映弱者聲音的、消除了等級制和權(quán)威的平等研究模式。因此方法論的女性主義在這個意義上也不只代表著一種聲音，而是一種開放的選擇。
文學論文綜述版篇三
古典文學是民族發(fā)展的歷史，是民族精神的血脈，是民族文化的源泉；是志士仰天長嘯的一首歌，是文人邀月共飲的一杯酒，是俠客仗劍扼腕的一腔血；是一幅畫，是一個夢，是一份情。
古典文學的研究是一個割不斷的歷史過程?；仡?9世紀中葉以來的古典文學研究，從《詩經(jīng)》、《楚辭》直到唐詩、宋詞、元曲等，都有引人注目的成果。然而，在這個政治思想發(fā)生巨大變革的時代，古典文學研究領域的革命沒有像文學創(chuàng)作那樣引人注目。首先這是由研究對象本身的特點決定的。和新文學創(chuàng)作相比，古典文學的研究顯得有些沉寂，它面對的是過去的歷史，而不是變革的當下和發(fā)展的未來。這使得從事該領域的學者多遵循前代的老路，仍做著考證、注疏的傳統(tǒng)工作，同時仍在沿用傳統(tǒng)的詩話、詞話或評點等方式對文學典籍進行解釋。概括來說，做19世紀中末葉的中國古典文學研究者，多數(shù)人屬于舊式學者。他們從小接受的是傳統(tǒng)文化的教育，有良好的學問功底，可以說是中國最后一批在封建文化教育下成長起來的學人，外來文化還沒有對他們的學術(shù)產(chǎn)生影響，他們的古典文學研究還帶著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩，尚未顯現(xiàn)太多變革的氣象，他們基本上屬于那個時代的守舊派。
在漫長的中國歷史上，20世紀是社會變化最大、發(fā)展速度最快、最曲折復雜，也最激動人心的世紀。中國古典文學的研究，在20世紀也發(fā)生了巨大變化。古典文學研究，在中國一直是顯學，它傳統(tǒng)深厚，在新的歷史條件下，也取得了新的與時代相適應的成就。回顧20世紀中國古典文學研究現(xiàn)代性的內(nèi)涵，大致可以歸為兩方面，一是西方性，二是人民性。西方性是指古典文學研究者多運用西方的.文學理論及文學研究方法來關照中國古典文學的研究對象，它在一定程度上開啟了中國古典文學研究的現(xiàn)代性進程。這種思維模式和研究方法形成了古典文學研究傳統(tǒng)，應該說，西方視角和方法構(gòu)成了古典文學研究的思維模式和研究傳統(tǒng)，對古典文學研究者產(chǎn)生了深刻影響；人民性是指“五四”以來，在魯迅等人的倡導下，古典文學研究者從平民大眾角度來研究中國古典文學，在一定程度上開創(chuàng)了中國古典文學研究的現(xiàn)代性風氣?！叭嗣裥浴弊鳛楣诺湮膶W研究領域內(nèi)一個特有的概念與術(shù)語成為了一個歷史性的階段性的概念，構(gòu)成古典文學研究現(xiàn)代性進程的重要內(nèi)涵。到90年代后期，古典文學研究進入了多元化研究格局。此時，“創(chuàng)新”與“特質(zhì)”成為主要方面，即盡力形成自己的研究個性，在評價標準上試圖有新突破?！盁o用之用”的研究目的進入研究者思想，多元化格局由此大顯。
進入21世紀已有八載，古典文學研究在多元化的格局中推進很快，一批中年學者成果堅實，年輕學者銳利四射。可以說，古典文學研究隊伍的青黃不接與斷層的現(xiàn)象已經(jīng)不復存在。但在新世紀里，古典文學研究的態(tài)勢問題仍然值得我們?nèi)ニ伎肌?BR> 縱觀中國古典文學研究方法，大致可以歸為三種，即宏觀研究方法、微觀研究方法和打通古今中外研究方法。
宏觀研究方法更多注重思辨色彩，古典文學的宏觀研究有三個出發(fā)點：一是研究我國民族文學特點以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)；二是了解文學發(fā)展規(guī)律以促進當代文學的發(fā)展；三是研究民族文化特性以提高民族自信心。宏觀研究是古典文學研究學科不可缺少的一部分，提倡這種研究原因之一是古典文學研究領域中在宏觀研究方面比較薄弱，需要加強；其二，宏觀研究中理論比重較大，推進古典文學研究，開創(chuàng)新局面，需要對幾十年來研究領域中一些重大理論觀念問題作一番清理；其三是希望抓住帶有全局性的課題，促進古典文學研究水平的總體提高。宏觀研究對于打破舊的研究格局有很大幫助。首先，人們嘗試用史學、哲學、心理學、美學等學科理論作為古典文學研究的理論武器；其次，在方法論上有重要意義。宏觀研究在思考、探索的過程中，是將研究對象當作一個整體、一個體系來研究，更多考慮事物間的關系、事物內(nèi)部與外部的聯(lián)系等問題。
適合用宏觀研究方法的人，首先要有靈氣，思想比較活躍；其次，知識面要廣，知識積累豐富而且牢固；再次是必須對某一事件有深入而且獨到的思維；第四是要有獨特的方法。宏觀研究方法的優(yōu)點在于，它能夠啟發(fā)人的思維，在研究過程中，新的思想與新的觀點會層出不窮。缺點則主要表現(xiàn)在，主觀的東西太多，缺乏有力的證據(jù)。用這種方法進行研究的學者，有李澤厚、劉再復、劉曉波等。
微觀研究方法，又叫傳統(tǒng)國學（中學、漢學、國粹）研究方法。這是一種比較穩(wěn)定的研究方法，其中包括詞章之學（如訓詁學等）、考據(jù)之學（歷史范疇）、義理之學（如古典哲學、宗教等）和經(jīng)世之學（曾國藩提出）。這種研究方法的優(yōu)點在于，研究者的功底相當扎實，資料豐富，得出的結(jié)論是肯定的。缺點主要體現(xiàn)在，微觀研究的格局過于狹小，啟發(fā)性也較小，固步自封。從事古典文學研究的學者，使用此種方法的，建國前有王國維等；建國后有傅玄宗、袁行霈等。乾嘉學派主要也是利用這種方法，注重從字詞句章進行微觀研究，從考據(jù)入手。
第三種方法是打通古今中外的研究方法。這種方法需要學者有廣博的知識，不僅僅是從單一的角度來分析問題，而是聯(lián)系古今中外來研究學問。在國內(nèi)，較早地使用這種方法進行研究的學者主要是王國維和魯迅，雖然他們的研究有很多不足之處，然而他們?yōu)橐院蟮膶W者運用這種方法研究古典文學打下了良好的基礎。真正做到打通古今中外的學者有陳寅恪、錢鐘書、吳宓、季羨林、劉曉峰、葉舒憲等。以陳寅恪先生為例，他對于古典文學的基本觀念是想用現(xiàn)代的科學方法整理國故，他繼承了清代乾嘉學者治史中重證據(jù)、重事實的科學精神，又吸取西方的“歷史演進法”，運用這種中西結(jié)合的考證比較方法，對一些資料窮本溯源，核訂確切。在此基礎上，注意對史實的綜合分析，求得歷史面目的真相。這種精密考證的方法，成就超過了乾隆嘉慶時期的學者，發(fā)展了我國的歷史考據(jù)學。
回顧古典文學研究方法論的研究歷程，我們看到其取得了豐富的成果。新世紀的方法論研究應該在一個更高的基點、更廣的維度、更深的層次上實現(xiàn)突破，只有這樣才能使古典文學方法論研究向科學化、理論化的方向邁進。
文學論文綜述版篇四
［摘要］實驗教學是初中物理教學的關鍵。優(yōu)化實驗教學，用靈活、個性化的方式開展物理教學，能更好地發(fā)揮教師和學生的潛力?；谡侠砟睿擅罱Y(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實驗教學，能讓物理課堂充滿生機和活力，更有利于學生物理學科核心素養(yǎng)的提升。
［關鍵詞］初中物理；實驗教學；有效策略
物理課程立足于幫助學生從物理學視角認識自然，理解自然，建構(gòu)關于自然界的物理圖景；引導學生經(jīng)歷科學探究過程，使用科學研究方法，養(yǎng)成科學思維習慣，增強創(chuàng)新意識和實踐能力；引領學生認識科學的本質(zhì)以及科學技術(shù)社會環(huán)境（stse）的關系，形成科學態(tài)度、科學世界觀和價值觀，為做好有責任感的未來社會公民奠定基礎。初中物理教學是學生物理知識體系構(gòu)建的奠基階段，對學生進入后續(xù)物理學習，培育核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關鍵的作用。當前的初中物理教學還存在一些弊病，比如教學形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學習趣味性不濃等問題，影響了學生的學習效率和學習積極性。如何有效提高課堂教學效率？優(yōu)化物理實驗是關鍵，以實驗教學為突破口，引領課堂教學的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對物理實驗教學進行創(chuàng)新?；谡侠砟?，落實以下策略，可以有效提升物理實驗教學的質(zhì)量。
一、結(jié)合信息技術(shù)開展實驗教學，實現(xiàn)優(yōu)勢互補
興趣永遠是學生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學帶來了更多的選擇，教師完全可以將實驗教學與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學智慧化、數(shù)字化。從心理學的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動、注意力不集中和好奇心強的學習心理特性，對提高教學效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對學生灌輸長篇大論的理論知識，會令課堂變得枯燥無味。物理實驗本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢，在實驗教學中運用信息技術(shù)增強表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學中，因為凸透鏡成像的規(guī)律，對初中生來說，非常復雜，有點類似于數(shù)學中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識點的融入。面對這樣復雜的知識點，實驗教學的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實驗探索是本課教學的關鍵。同時，針對這一教學難點，在實驗得出成像規(guī)律后，或者是第二課時教學中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進行鞏固復習，也更有利于將學生頭腦中零碎的實驗片段組合成整體，進而動態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學難點時，多媒體課件輔助實驗教學，利用虛擬實驗的高效、動態(tài)功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)實驗與信息化手段的優(yōu)勢互補，是優(yōu)化實驗教學的一種有效手段。又如，學生首次接觸“光的折射”的概念時，光靠課本上的簡單內(nèi)容和教師的簡單演示并不足以讓學生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點。教師可以在課前制作好教學ppt，并通過多媒體設備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學中，可以順勢讓學生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學生對光的折射以及在生活中的應用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實驗，能夠讓實驗教學變得更加有趣，也更高效。
二、配合物理模型開展實驗教學，提升推理能力
教學的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動權(quán)交還給學生，充分發(fā)揮學生的主體作用。在物理實驗教學過程中，教師要鼓勵學生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力?？茖W推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測有些偏差，也應該給予充分的肯定。為了便于學生理解，還可以在需要時使用物理模型輔助實驗教學。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個比較容易混淆的問題，但它又是一個必須掌握的重點知識。這種知識光靠一遍遍地重復強調(diào)是沒有用的，只有學生自己理解了才能準確掌握。為了培養(yǎng)學生的推理能力，筆者在課前要求學生講講自己對“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個問題的理解。有學生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗來解釋：冷的時候水分子縮成一團就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學生補充說：水分子之間應該有相互吸引力，冷的時候吸引力變強，熱的時候吸引力變?nèi)酢＿@些推測雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學生再去思考。在這個過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個水分子用一個小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學生的探究積極性得到了極大的提高，都爭先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學效果很好。
三、聯(lián)系生活情景開展實驗教學，培養(yǎng)物理思維
思維能力是學生解決物理問題的關鍵。教學過程中培養(yǎng)學生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關系，不妨先由教師給學生做演示，通過直接觀察做出猜測。大部分學生都會發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學生觀察不太仔細，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實踐證明，學生能夠快速地糾正自己的錯誤，同時觀察同類型的現(xiàn)象時也形成了更準確的直覺思維。對生活化的物理探究，以學生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實驗教學與實際生活相聯(lián)系的方式進行。比如老式的電影放映機，投影儀的光照射到幕布上，因為幕布的表面并不是光滑的，光線在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點。這樣通過與實際生活相結(jié)合，就能夠把實驗教學融入真實的生活情境中，幫助學生探究實際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實驗教學過程中要善于運用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學生的想象力，促使學生自主學習，培養(yǎng)學生的物理思維能力，在有限的課堂時間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學目標，用智慧設計課堂，用興趣引領學習，用靈性升華教學。優(yōu)化物理實驗教學，對提高教學效率、完成既定的教學目標和培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，都有非常重要的作用。
［參考文獻］
1.胡建樂．淺析教學實驗在初中物理教學中的巧妙應用［j］．中學物理，2016（4）.
文學論文綜述版篇五
以上分析僅是涉及我國刑法因果關系研究中必然說和必然偶然說的內(nèi)部之爭，那么，因果關系是否僅為我國犯罪構(gòu)成理論中的客觀方面的一個要素?實際上，必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個要素展開討論的，即我國學者提出的刑法因果關系客觀性問題。我認為，刑法因果關系的客觀性，無非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結(jié)果以及行為人對行為與結(jié)果的認識這些客觀事實，不以我們的主觀認識存在與否，都實際存在著。而這些參在的客觀事實，包括行為人行為時的行為狀態(tài)事實，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結(jié)果的關系的事實。這樣因果關系既是客觀方面的一個要素，又是行為人主觀方面所具有的認識因素。而必然說、必然偶然說之爭從這個角度看僅是因果關系在犯罪構(gòu)成理論的客觀方面的爭論，把因果關系的客觀性等同于客觀方面的片面認識。而我們在研究因果關系時，應同時注意主觀方面的因素，即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關系。以往我們的研究，忽視了對行為人主觀方面因果關系認識的研究，按照以往研究的邏輯，客觀方面行為人的行為與結(jié)果之間的聯(lián)系確定之后，進一步查清主觀方面行為人的認識則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀方面的條件關系查清后，其主觀認識也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭在司法實踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導致因果關系判斷的“畢其功于一役”。
二、英美法系的雙層次原因?qū)W說
在英美國家中，刑法因果關系理論同作為民事侵權(quán)行為責任條件之一的因果關系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦嵲颉鳖愃朴诖箨懛ㄏ禇l件說圈定的原因，由“but for”公式判斷，意指如果沒有被告的行為，就不會發(fā)生這一危害結(jié)果，則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實原因并非最終都能被認定為刑法原因，還需要運用一定的標準進行限制篩選，找出其中應當讓行為人對結(jié)果負責的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當因果關系說的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關系范圍。然而對于如何選擇法律原因，“近因說、“普通觀念說”、“政策說”、“預見說”等各執(zhí)己見，表現(xiàn)出百家爭鳴的局面。
我認為，“近因”所謂的最近，不必是時間或空間上的最近，而是一種因果關系的最近，其實質(zhì)要求也就在于危害行為對于危害結(jié)果所起的作用不能過分微弱，應當是足以令行為人承擔責任的。本來因果關系問題應當是在責任之前考慮的問題，近因說卻把確定因果關系等同于追究刑事責任，而要回答為什么可以讓行為人承擔刑事責任時，又必然以因果關系的參在為前提，完全倒果為因。預見說的缺陷是考察因果關系以行為人主觀上對所發(fā)生的結(jié)果是否有認識或能認識來決定，正如有人批評《模范刑法典》因果關系條款是“因果關系和主觀責任循環(huán)論證”。而在判案實踐中，由于實用主義的影響，其具體判斷標準極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當事人的特定狀況、時代背景不同和倫理價值觀念的變異，法官可能會對相同的事實得出不同的結(jié)論。以致有的人對于刑法中是否存在一個能夠用來解決所有因果關系問題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
刑法因果關系歷來是刑法理論上的一個重要問題，也是一個新論迭出的問題，在我國刑法學的研究當中，歷史上就有偶然因果關系說與必然因果關系說之爭，現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實因果關系與法律因果關系區(qū)分說之論，這些觀點的出現(xiàn)，表明刑法因果關系的研究正在深化，為我們進一步研究開闊了視野，但同時又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實處，就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺，刑法學作為一門應用科學和解釋學，其立論的出發(fā)點應該是解決實際問題，作為刑法學的重要課題刑法因果關系的研究，當然也不能例外，但是，從我國目前有關這個問題的研究來看，情況似乎并不如此。
文學論文綜述版篇六
摘要：隋唐以來，由于文學作品的散佚，北齊文學的歷史地位一直沒有收到重視，甚至有些學者認為北齊根本就沒有文學。二十世紀九十年代以來，北齊文學逐步走入了人們的研究視野，學術(shù)界從北齊文學興盛的原因、北齊文學作品、北齊作家、北齊文學的影響等方面對北齊文學進行研究，并且取得了一定的成就，為后來的研究者開辟了道路。同時，北齊文學的研究依然存在著許多空白，需要后來者展開進一步的研究。
關鍵詞：北齊;文學;綜述
北齊是一個戰(zhàn)亂中的短命王朝，但是文學也取得了一定成就，在詩歌、散文等方面都出現(xiàn)了一些著名作家。但是就北齊文學在中國文學史上的地位，學術(shù)界有著一定的分歧。有些人認為北朝是沒有文學的，南北朝的文學也就是南朝文學。有些人給予了北朝文學積極的評價，認為它在中國文學史上有著重要的地位，并且對后來的文學產(chǎn)生了一定影響。
新時期以后，隨著對中國文學研究的全面展開，北齊文學也逐漸進入人們的研究視野，從各個方面展開了對其的研究，并取得了一定的成就。學術(shù)界對北齊文學的研究主要從北齊文學興盛的原因、北齊文學作品、北齊作家、北齊文學的影響等各個方面展開了對北齊文學的研究，下面我就這一時期的研究成果進行一個簡單綜述，以期有利于研究者的研究之用。
北齊文學興盛原因綜述
吉定在《北齊文學興盛及其原因初探》中指出，北齊文學的主要成就在詩歌、駢文、辭賦、民歌等方面，而北齊文學興盛的主要原因主要表現(xiàn)在四個方面：北齊統(tǒng)治者的重視;文林館的創(chuàng)辦;北齊文風的“南化”;南北文士的交流。他認為北齊文學在模仿南朝文學的同時，保持北方文學的貞剛之氣、開闊境界是北齊文學的一大特點，在哀婉之情的抒發(fā)中,包蘊了一份生命價值的終極關懷,折射出南北分裂、融合時期**現(xiàn)實給士人心態(tài)造成的精神失落和特殊人生的深悲沉恨,這一點部分地繼承了漢魏風骨,是北齊文學的又一特點。
陳娟、徐中原在《東魏北齊散文發(fā)展的動因及其表現(xiàn)》中也指出，東魏、北齊的散文發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢，一方面是受到北魏的影響，另一方面，北齊統(tǒng)治者的重視和文士自身審美意識的增強也是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因。東魏北齊不管是在作家、作品數(shù)量還是在作品題材、藝術(shù)性方面都比前代有了一個重要的發(fā)展，并且開始出現(xiàn)了散文的文學流派，這也是文學史上的一個重要現(xiàn)象。
文林館的設立，是北齊統(tǒng)治者重視文學的一個重要表現(xiàn)，它引起了學術(shù)界的重視，出現(xiàn)了多篇單篇研究論文。如宋燕鵬在論文《北齊的文化著述機構(gòu)——文林館》中就考證了文林館設立的時間、執(zhí)掌與成員人數(shù)、成就與撤銷時間等一系列問題。他認為文林館設立于武平三年(572年)，顏之推、李德林、張景仁執(zhí)掌文林館，經(jīng)過考證得出文林館實際有68人，并且整理和創(chuàng)作了大量文學作品和集子，隨著北齊政權(quán)的滅亡而消失?！侗饼R文林館的設立、構(gòu)成及其歷史意義》也認為文林館的設立時間應當在武平三年(572年)，待詔文林館的人大都富有才華，待詔文林館的大都是北方的漢族士人，出身于不同的階層，年齡結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的傾向，預示著北方文學新的創(chuàng)作高峰的到來。王允亮《北齊文林館考論》經(jīng)過研究史料認為北齊文林館的真正建立時間應當在武平四年(573年)，建立之后主要由顏之推、李德林負責，文林館的主要職責是編纂書籍，編輯了大批類書，文林館作家創(chuàng)作了大量詩歌。文林館的建立在南北方文學交流中起到了重要作用，還對以后朝代相應官職的設置產(chǎn)生了一定影響。石美瑩在論文《試論北齊文林館設立的意義與作用》中著重論述了文林館設立的意義，她認為文林館的設立標志著北齊文壇實現(xiàn)了“文學的自覺”，北朝文學開始追趕南朝文學，對南北文風的融合起到了推動作用，而且還培育了一大批新銳作家。
北齊主要文學成就研究
由于文獻資料的散失，北齊文學一直為學術(shù)界所忽略，直到近些年，收集到一些散佚的作品，例如嚴可均輯佚的《全北齊文》，逯立欽編輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》，丁福?！度珴h三國晉南北朝詩》等，基本上反映了現(xiàn)存的北齊文學的整體狀況。隨著這些輯佚作品的出現(xiàn)，學術(shù)界也逐漸開始重視北齊文學的發(fā)展，逐步肯定了其在文學史上的地位。
1985年，張皓在論文《北朝詩風芻議》中肯定了北朝詩歌在文學史上的地位。通過對北朝詩歌的進一步分析，他認為北朝詩歌應當分為三種：漢魏遺響，燕趙悲歌;民族交融，樂府新聲;南北初融，寒木春華。
曹道衡先生在論文《論北齊詩歌的歷史地位》中肯定了北齊的詩歌創(chuàng)作，雖然現(xiàn)存數(shù)量不多，但是卻代表了北朝文學比較繁榮的一個階段，與北魏、北周相比，詩歌創(chuàng)作在數(shù)量上明顯要多，就創(chuàng)作技巧而言，相比北魏時期也是比較成熟的。由于地理、政治、文化等方面的差異，北齊詩歌呈現(xiàn)出不同于南朝的特色，數(shù)量上也無法與之相比，但總體來說，北齊詩歌是代表著上升的趨勢。當然，北齊也是在借鑒南朝詩歌的經(jīng)驗，體現(xiàn)了南北文風的大融合。
劉懷榮在《北齊、北周及隋代的歌詩藝術(shù)考論》中看到了歌詩在三代中的繁榮發(fā)展，王室、貴族和文人們階層對歌詩藝術(shù)的喜愛，極大地促進了歌詩藝術(shù)的發(fā)展，而這些喜愛歌詩藝術(shù)的`文人大多都是歌詩的創(chuàng)作者。胡漢音樂交融，南北歌詩融合，使得歌詩藝術(shù)的創(chuàng)作和消費都呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。
胡大雷的論文《南北朝外交場景中的詩人詩作》論述了南北朝詩人在外交場景中的詩歌創(chuàng)作。因為外交使者的形象、口辯、風度、才學都與國家的形象、威嚴緊密相連，所以才學俱佳的詩人就成為了外交場景中的?？?。文學作品也承擔起了外交往來的重任，雙方有往來必有賦詩，這也成為一種定例，包括使者的以詩相會，對自己使節(jié)生涯的吟誦等等，這也表明，南北統(tǒng)一已經(jīng)成為一種大趨勢。
北齊詩歌與同時期的陳朝相比，有著許多不足之處，但是在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上也有自己的可取之處。
目前學術(shù)界的研究還是相對薄弱的，沒有對北齊文學進行全面深入的研究，這還有待于后來者進一步開掘。
文學論文綜述版篇七
論文的綜述一般分為四個部分，以下就是一些寫論文綜述的一些要求：
2、主體：主體部分也就是論文綜述的正文部分，這個部分需要寫2500字左右，這個部分的寫法不一，但是要寫出自己參考的文獻的歸納與總結(jié)、闡明一些歷史背景和研究現(xiàn)狀以及評述一些問題。
3、總結(jié)：這個部分一般需要寫200-300字，這個部分需要寫出對主體部分的一些總結(jié)、對主體部分的一些評價然后在提出接了，這里需要有自己的觀點和一些個人見解。
注意。
通常論文的綜述是不需要進行查重的，但是具體的要求還是要看學校是否規(guī)定要查重論文的綜述部分。而且論文的綜述一般是以附件的形式附在論文的最后的，如果要求查重的話，直接將其上傳至查重系統(tǒng)查重就可以了。就算是需要查重，這個部分的查重率是不會計入最終的論文查重結(jié)果里面的。
規(guī)范的 畢業(yè) 論文格式有助于準確表達科研成果,便利信息交換與處理及學術(shù)成果的評價,并使行文簡練、版面美觀。你下面是我為大家精心推薦的綜述論文格式 范文 ，僅供大家參考。
標準論文綜述格式及寫法
1、綜述的格式
綜述一般都包括題名、著者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻幾部分。其中正文部分又由前言、主前言 用200～300字的篇幅，提出問題，包括寫作目的、意義和作用，綜述問題的歷史、資料來源、現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)，有關概念和定義，選擇這一專題的目的和動機、應用價值和實踐意義，如果屬于爭論性課題，要指明爭論的焦點所在。
文學論文綜述版篇八
摘要：微電影就是在較短的時間內(nèi)用更加清晰、簡短的語言和情節(jié)將完整的故事闡述清楚，滿足當前大多數(shù)人快餐文化的需求。在電影制作中很多制作方會利用電影音樂提升影響力、創(chuàng)造經(jīng)濟利益。微電影亦是如此，本文將對微電影音樂制作進行分析。
關鍵詞：微電影;音樂;制作
本文將對當前國內(nèi)微電影的研究現(xiàn)狀進行分析，并在此基礎上探索微電影音樂的表現(xiàn)和類型，以研究我國微電影音樂的發(fā)展。
一、國內(nèi)微電影音樂研究現(xiàn)狀
當前我國關于微電影的研究仍然主要局限于“戲劇電影與電視技術(shù)”和“文化經(jīng)濟”方面。筆者認為作為一種新型文化藝術(shù)種類，微電影之所以能夠在短時間內(nèi)迅速發(fā)展起來，主要是背后蘊含的巨大文化經(jīng)濟利益在驅(qū)動。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的普及，我們產(chǎn)生大量的移動媒體使用者和網(wǎng)絡用戶，再加上公共空間媒體和新型公交媒體，我國新媒體平臺用戶數(shù)量驚人?？梢娢磥硪欢螘r間內(nèi)電影院和電視媒體必然會受到網(wǎng)絡和移動終端為平臺基礎的微電影的沖擊，基于移動終端的互動性和便捷性決定了會有大量用戶會在線觀看微電影。所以，應當對微電影發(fā)展傾注更多關注。
二、微電影音樂的類型和表現(xiàn)
很多學者認為電影音樂的本質(zhì)是一種功能音樂，對于微電影亦是如此。音樂在電影中起著支撐劇情發(fā)展的作用，有時微電影音樂是作為敘事結(jié)構(gòu)的組成部分而存在，有時作為烘托電影氣氛的重要手段使用，有時則是為了表達角色的內(nèi)心情感。傳統(tǒng)的電影作品中，都是根據(jù)音樂的功能性質(zhì)來劃分音樂類型。我國電影音樂研究的過程中運用的是波蘭音樂學家《電影音樂美學》中的“功能性分類體系”。
我國著名音樂學家于潤洋就將這一部分內(nèi)容寫進了《電影音樂美學問題探討》一書中，同時將其劃分為四種基本功能類型，分別為背景氣氛性音樂、表達作者主觀態(tài)度音樂、表現(xiàn)角色心理體驗音樂、描繪性音樂，這種分類是以電影音樂功能性和表現(xiàn)性為基礎實現(xiàn)的，后來國內(nèi)大部分學者也都接受了這種分類，并在電影音樂研究中廣泛應用。雖然微電影與傳統(tǒng)電影藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是因為其具有獨特的傳播途徑、表現(xiàn)內(nèi)容、制作方式，并且發(fā)展時間不長，所以不能按照分類普通電影音樂的方法進行音樂分類體系進行劃分。
筆者認為微電影音樂的劃分可按照以下依據(jù)進行：首先，以微電影音樂素材為依據(jù)劃分。根據(jù)微電影音樂素材的來源可將微電影音樂劃分為原創(chuàng)性音樂和非原創(chuàng)性音樂。直接運用于電影中的既有音樂就是非原創(chuàng)音樂，通常該類音樂產(chǎn)生于電影之前，是完成剪輯后音樂制作人為了滿足電影需要而進行剪輯的。實際當中通常有兩種引用非原創(chuàng)音樂的方式，包括直接引用和間接引用。在直接引用中，音樂制作人將未經(jīng)過任何改編音樂的內(nèi)容直接應用于微電影中。例如：制作人老狼曾將崔龍陽《再見克隆人》、荷西《布拉娃》、張智的《巴克圖口岸》直接運用于微電影《音樂十誡》當中，并通過在背景音樂中使用這些作品收獲了良好的成效。
在間接引用中，音樂制作人為了達到更加契合電影內(nèi)容和推動情緒、清潔發(fā)展的目的，會將原有音樂作品的配器、速度、力度、和聲進行改變。例如：帕格尼尼的《鐘》就被間接的運用于薛凌的微電影《造琴師的秘密》中，音樂制作人大膽的改變和剪輯了第三章中部分樂曲片段，使音樂更具時代感。當時微電影音樂制作的主流仍是非原創(chuàng)音樂，這種方式配樂目前在國內(nèi)大多數(shù)微電影制作中使用，相對于原創(chuàng)音樂其成本、資源、操作等方面都具有明顯優(yōu)勢，但是要使影片內(nèi)容和音樂的契合度高，就必須由高水平的剪輯者完成剪輯環(huán)節(jié)，另外這種直接應用造成侵權(quán)問題也相對較多。
其次，以微電影音樂的剪輯方式來劃分。根據(jù)微電影音樂的剪輯方式，可以將微電影音樂分為主題性配樂和拼貼式配樂兩種。拼貼式配樂本質(zhì)上是一種自由式剪輯配樂，當前國內(nèi)微電影配樂中主要采用的就是這種。拼貼式配樂的剪輯采用的是音軌剪輯方式，通過拼貼或混剪若干知名樂曲達到襯托劇情和參與敘事的目的?！独夏泻ⅰ肪褪沁@一類型的代表，其主要內(nèi)容表現(xiàn)為懷舊、勵志、青春，上世紀八九十年代風靡一時的歌曲《粉紅色的回憶》《十六歲的花季》《水手》《花仙子》都被通過混剪的方式運用到電影中。這些作品不僅將時代背景和歷史環(huán)境都一一展現(xiàn)出來，還將觀眾帶入到那個時代氛圍，很多八零后很容易就會想起自己的青春歲月。
三、微電影音樂的前景分析
電影在經(jīng)濟學中作為一種商品存在，電影音樂在經(jīng)濟學中則是附屬商品。很多人將電影從音樂中獲取經(jīng)濟效益的方式歸納為三種：首先通過吸引觀眾的作用，帶動電影票房提升。其次是電影音樂原聲大碟等音樂衍生品，獲取效益。最后，通過明星演唱電影歌曲，促進粉絲效應。筆者認為與電影音樂相同，微電影音樂的商業(yè)特征也是如此，這在它的應用價值上就能夠體現(xiàn)出來?！独夏泻ⅰ贰兑挥|即發(fā)》兩部作品都產(chǎn)生于微電影元年，這也決定了微電影發(fā)展的兩條路徑，分別為品牌營銷類、各門戶網(wǎng)站發(fā)起并尋求廣告品牌合作類。
可見微電影的經(jīng)濟回報機制從最初就已經(jīng)建立起來：一方面廣告投資方加入到微電影制作當中，并將自身的商業(yè)品牌在特定故事短片中植入，甚至一些廣告界認識直接將微電影表述為新的廣告形式，雖然這種說法有失偏頗，但是從中能夠窺探出微電影的經(jīng)濟價值。近年來微電影音樂開始呈現(xiàn)出新的發(fā)展形勢：第一種是以音樂微電影形勢應用于傳統(tǒng)唱片業(yè)市場。實際當中通常是由音樂發(fā)型公司投資拍攝音樂微電影，主角通常由歌手擔任，拍攝的藍本是新創(chuàng)作的單曲內(nèi)容。這種作品能夠為新專輯發(fā)行聚攏人氣，或者幫助歌手引起關注等。第二種是，利用單曲模式宣傳微電影。近年來為了使即將發(fā)行的電影內(nèi)容能夠為更多人所了解，經(jīng)常采用提前發(fā)行電影主題曲吸引觀眾的方法。例如：微電影《飄香》的制作方就在播映前，將微電影主題曲發(fā)布在樂視網(wǎng)上，微電影主題曲收獲了五十萬的點擊率，宣傳了這部微電影。
四、結(jié)語
本文分析了微電影音樂的創(chuàng)作，以求為推動微電影音樂的發(fā)展、提升微電影音樂創(chuàng)造價值貢獻綿力。
參考文獻：
[1]吳曉燕.選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學微探[d].北京：首都師范大學,2014年.
[2]陳越紅.數(shù)字時代和傳統(tǒng)時期的電影音樂有何不同[j].電影藝術(shù),2013,(03).
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文學論文綜述版篇九
近百年來，對于世界各地的不同宗教傳統(tǒng)進行比較研究，已不再僅僅是人類學家與社會學家的一個重要工作，也成為擺在哲學家、倫理學家、神學家與歷史學家們面前的一個迫切任務?，F(xiàn)在，越來越多的人們認識到，我們已經(jīng)進入了這樣一個時代：在這個時代中，每一種世界性的宗教，無論是規(guī)模宏大的還是范圍狹小的，都已經(jīng)或正在經(jīng)歷著與其他不同宗教傳統(tǒng)的交互作用。在當今人們心目中，宗教的世界不再是由種種不同宗教堆砌而成的松散組織結(jié)構(gòu)，而是變成了一種具有多種框架結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體。當然，就像不同宗教傳統(tǒng)之間的相互依賴、共同存在那樣，由宗教之間的差異與排斥所導致的宗教沖突與斗爭也在不斷繼續(xù)進行，有時甚至比以往表現(xiàn)得還更為激烈。當我們即將進入公元后的第三個千年之際，尋找一種能夠使不同宗教系統(tǒng)之間和平共處、相互補充的有效方式，已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人類繁榮以至人類生存本身的必要條件。
一、宗教比較研究的正誤
因為宗教世界自身中存在著差異和相互依賴，所以宗教的比較研究是必要的；由于人類表達其宗教理想的方式是多樣化的，因此宗教的比較研究是可能的。對于現(xiàn)實世界及來世，人們持各種各樣的不同觀點。表面上看來，這些觀點互不相同，但許多學者堅信，在這些表面上互不相同的觀點下面，一定隱藏著關于世界、人生和來世的相似憧憬。這些相似的憧憬，就為對宗教的比較研究提供了堅實的基礎。在對于人類宗教本性持積極態(tài)度的哲學看來，就像涓涓細流匯聚在一起最后形成奔騰的江河一樣，不同的宗教表達也可以整合為一個綜合體；每一具體的宗教都是這一綜合體的一個組成部分，并為其發(fā)展做出自己的特殊貢獻。這一哲學認為，各種各樣的種族、民族及人民之間都具有一種共同的基本宗教結(jié)構(gòu)；盡管他們關于宗教理想的.表達方式各不相同，但是，他們所追求的精神目標卻是共同的，或者至少是相似的。正是在這種假定下，人們探索了對于世界各種不同宗教進行比較研究的可能性，并宣稱世界宗教的統(tǒng)一在不久的將來即將成為現(xiàn)實。
另外一些學者對此持有全然不同的觀點。對他們而言，與其說各種宗教是趨向一致的，倒不如說它們基本上是背道而馳的。不同的宗教之間不僅缺少相互交流的空間，它們之間更難于相互補充。正因為如此，他們對宗教比較研究持一種消極否定的態(tài)度：宗教的價值屬于主觀性領域，評判不同的宗教觀點是不可能的；因為在宗教的領域，并不存在一種像運行于科學領域的規(guī)律那樣的強制要求普遍一致的規(guī)律。在實證主義哲學的影響下，一些學者堅持認為，宗教比較研究只有在人類學與社會學研究領域才能開花結(jié)果，而在哲學與宗教研究領域則不可能有任何收獲。前者是描述性學科，后者則屬于規(guī)范性的學科。作為描述性學科，宗教的社會學與人類學研究肯定會增加我們有關世界各種不同文化與傳統(tǒng)的知識；但是，要對宗教作規(guī)范性研究，這除了增加我們的迷惑與混亂之外，并不能帶來任何新的知識。他們認為，世界宗教的和諧不可能由“哲學想象”來創(chuàng)造，而只能來自于我們對于各種宗教本身的認知。差異是人類宗教信仰的本質(zhì)，這一本質(zhì)決定了任何使不同信仰和諧共存或把不同信仰粘合在一起的企圖都是不可能成功的。
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文學論文綜述版篇十
（一）模仿是學習的第一步.寫作前不妨先讀一兩種優(yōu)秀的傳記,讀一讀《人物》等傳記文學雜志.
（二）確定所寫的人物（傳主）是首要的問題.到底選誰作為傳主,要考慮以下三點：一是有寫他的 和沖動,或是特別佩服、崇拜他,或是特別感激他；二是傳主有值得寫的地方；三是傳主的材料比較容易收集到.
（三）著手收集傳主的相關資料,盡可能了解他的個性特點、人際關系,以及周圍人對他的看法等.查檔案資料、尋蹤問跡地考察、現(xiàn)場采訪等,都是收集資料的好方法.只有對傳主有了具體、深入的了解后,才好動筆寫作.
（四）對手頭的資料進行分類、歸納、總結(jié),去粗取精,找出那些最能反表明人物個性、符合其思想特征的重點材料,依據(jù)事實對人物作出正確的評價.褒貶分明,切合現(xiàn)實,是寫好傳記的關鍵.
（五）具體寫作時應注意點面結(jié)合,繁簡得當,敘議合理.切忌撿了芝麻丟了西瓜或胡子眉毛一把抓,防止記流水賬式的長篇大論.要知道,典型材料可以以一當十,讓人窺斑見豹,并使文章產(chǎn)生較強的感染力,給讀者留下深刻的印象.
還有一點值得一提：在寫人物傳記時,主要人物要突出,次要人物應略寫,避免喧賓奪主.
【技法鏈接】
寫人物小傳,不管是自己還是別人,都必須實事求是,避免出現(xiàn)失實、諱過、拔高之類的情況.
另外,還要洞察所寫之人最主要的東西,抓住特征,寫出幾個典型事例,生動地刻畫出人物形象,做到形神逼真,躍然紙上；應盡可能少地直接評論人物的性格和優(yōu)劣,一切通過記敘和描寫說話,讓讀者自己去品味.
【素材鏈接】
下面所采擷的幾位名人的短自傳,其文字簡潔明快,語言幽默詼諧,讀來妙趣橫生,如見其人.
【佳作示范】
一鳴驚人舉世知
一考生
隱隱地,有私語從遠處傳來；靜靜地,他臨窗而坐,閉目抿唇,神思恍惚.
他開始整理自己的書稿.
那一天,幸好還是來了.那一年,他已經(jīng) 27 歲了.那一刻,他忽然發(fā)現(xiàn)了自己書稿中的不足.頓時,七分不甘隨風而逝,一分覺悟化作十分決心.他將自己曾經(jīng)為之洋洋自得的數(shù)百篇書稿抱出書齋,置于空地上.他點燃了火把,家人紛紛阻攔：
“為何這般,皆是多年心血??！”
“三思,切莫沖動！”
“被自大蒙蔽一時,豈能甘于蒙蔽一世.自己尚且不滿之作,又怎能讓其流傳于世?”他喟然長嘆,“而今開始,吾將奮發(fā)向上,苦下功夫,埋頭書海中！”
在眾人的驚嘆中,他的舊稿化為一片灰燼.
從此,果然不再四處游蕩.他每日端坐在書齋里,靜心埋頭,決計把詩書經(jīng)傳、諸子百家之書一一研讀.他研習古今,融會貫通,發(fā)誓讀書未成熟前,不寫任何文章.
如果初時還有人將信將疑,但那件事后,便只剩下敬佩了.那次端午節(jié),妻子送了幾只粽子和一碟白糖進書房給他吃.后來收拾盤碟時,卻發(fā)現(xiàn)粽子雖已吃完,然糖碟原封未動.再一打量,她掩袖而笑,只見硯臺四周殘留著不少的糯米粒,他的嘴邊也是黑白斑斑,黑的赫然就是墨.這不是錯把硯臺當糖碟,還能是怎樣?可嘆食墨入嘴卻不自知,神入書中之深可見一斑.
幾年后,學問已成,所寫文章較之昔日,可謂云泥之別.但,他仍覺得不滿意.他想起“讀萬卷書,不如行萬里路”的道理,稍后便東下夔州巫峽,順流而下至荊州,游學各地,結(jié)交師友,見聞和經(jīng)驗和日俱增.下了二十多年的苦功后,他下筆行文,已能頃刻千言,字字珠璣,句句珍寶.以淵博的知識和驚人的才智鑄就的文章,備受親朋好友、家鄉(xiāng)學者的贊頌.
北宋嘉祐初年,他謁見翰林學士歐陽修,憑借《衡論》《權(quán)書》《幾策》等文章得到了歐陽公的高度贊賞：“妙,妙,妙,可媲美劉向、賈誼呀,博辯宏偉,簡直是孫卿子之書！”他心潮澎湃,不忘抑下激動；他躬身行禮,愈加謙和.歐公欣喜地將他推薦給朝廷.不久,公卿士大夫開始爭相傳誦其人其文,他自然文名大盛.
第二年,他進京應試,金榜題名.成功及第,圓了他的年少之夢.而這對此時的他來說,這不過錦上添花罷了,因為靜下心的勤學苦練早已經(jīng)開花結(jié)果,向上奮進不止的他已經(jīng)一鳴驚人,舉世皆知.
他,就是散文巨星,唐宋八大家之一的蘇洵.
文學論文綜述版篇十一
1、對象不同。報復陷害罪的對象必須是與自己有利害關系的控告人、申訴人、批評人、舉報人4種人；而誣告陷害罪的對象可以是任何人，包括犯人。
2、客觀行為不同。報復陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟私進行報復陷害，即是以利用職權(quán)或國家權(quán)力為前提條件，而誣告陷害罪是捏造他人犯罪事實，進行告發(fā)，且行為的實施不要求必須利用職權(quán)進行。而且，國家工作人員如果利用職權(quán)誣陷他人的，則要從重處罰。
3、手段方法不同。報復陷害的手段，既可以用捏造事實（不能是犯罪事實）的方式進行報復，也可以利用客觀存在的某種對被害人不利的事實進行報復，而誣告陷害罪必須是以捏造犯罪事實的方式進行。
4、犯罪主體不同。報復陷害罪的主體只能是國家機關工作人員，而誣告陷害罪的主體是一般主體。
二、袁廣林的觀點。袁廣林在《誣告陷害罪若干問題探析》中認為兩罪的差異在于：“
1、犯罪主體不同。誣告陷害罪的主體是一般主體，凡是年滿16周歲，具備刑事責任能力的人均可成為該罪主體，可以使國家工作人員，也可以是一般公民，比報復陷害罪廣。報復陷害罪是國家機關工作人員依靠職務實施的犯罪，具有職務性，其主體只能是國家機關工作人員。
2、犯罪客體不同。誣告陷害罪的客體包括公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和司法機關的正?；顒樱鴪髲拖莺ψ锏目腕w僅僅是公民的民主權(quán)利。
3、犯罪行為內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報復陷害罪雖然都是憑借國家權(quán)力進行的犯罪，但誣告陷害罪是通過捏造犯罪事實，虛假告發(fā)的方式借助司法機關的權(quán)利達到侵害被害人的目的，行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接追究被害人的刑事責任。報復陷害罪則是行為人本人即國家機關工作人員能夠利用自身職權(quán)、假公濟私直接對被害人進行政治、經(jīng)濟、行政等方面的整治。
4、犯罪行為侵害對象不同。誣告陷害罪侵害的對象是任何人，對身份、地位等沒有任何要求，而報復陷害罪的對象則是特定的，必須是對行為人提出張國斌、宋志偉的人。
1、不同：報復陷害罪侵犯的是公民的人身權(quán)利；誣告陷害罪侵犯的是公民的民主權(quán)利。
2、對象不同：報復陷害罪的對象是控告人、申訴人、批評人和舉報人；誣告陷害罪的對象是一切公民。
3、主體不同。報復陷害罪只能是國家機關工作人員；誣告陷害罪是一般主體。
4、行為表現(xiàn)不同。報復陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟私，進行報復陷害；誣告陷害罪表現(xiàn)為捏造犯罪事實，作虛假告發(fā)。
1、主體不同。誣告陷害罪的主體是一般主體，可以是國家工作人員，也可是一般公民。而報復陷害罪是國家工作人員的職務犯罪，犯罪的主體只能是國家機關工作人員，非國家工作人員不能成為報復陷害的主體。
2、犯罪行為侵害的對象不同。誣告陷害罪侵害的對象是任何人?？梢允菄腋刹浚部梢允且话愎瘛６鴪髲拖莺ψ锴趾Φ膶ο笫翘囟ǖ?，依刑法規(guī)定，必須是控告人、申訴人、批評人、檢舉人以及舉報人、執(zhí)法人、證人。
3、告陷害的最終目的能否實現(xiàn)，不取決于誣告陷害行為人的主觀意愿和行為，而報復陷害罪的目的可以直接通過行為人自己的行為來實現(xiàn)。
4、犯罪行為的具體內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報復陷害最雖然都是憑借國家權(quán)力的犯罪行為，但是其犯罪手段是不同的，主要體現(xiàn)在運用國家權(quán)力的方式不同。誣告陷害罪的行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接對誣告人進行刑事追究，只能假借司法機關的權(quán)力來實現(xiàn)自己的犯罪目的。因此，誣告陷害罪的行為人是以捏造犯罪事實，作虛假告發(fā)的辦法企圖借助于司法機關的權(quán)力，達到使被害人受到刑事追究的目的。報復陷害罪則是國家工作人員利用職權(quán)，假公濟私，在自己職權(quán)范圍內(nèi)或者利用職權(quán)之便指使要挾他人利用職權(quán)直接對被害人進行政治上、經(jīng)濟上的、行政上的整治。
五、王敏的觀點。王敏在《報復陷害罪若干問題探析》中認為兩罪的區(qū)別在于：“
1、犯罪手段不同。報復陷害罪必須是基于職務，濫用職權(quán)或者假公濟私；誣告陷害罪則不需要利用職權(quán)。
2、目的不同。報復陷害罪的目的是打擊報復陷害控告人、申訴人、批評人和舉報人；誣告陷害罪的目的是使他人枉受刑事追究。
3、報復陷害罪是國家機關工作人員依靠職務實施的犯罪，具有職務性，其主體只能是國家機關工作人員。誣告陷害罪的主體是一般主體，凡年滿16周歲，具備刑事責任能力的人均可成為該罪主體，可以是國家工作人員，也可以是一般公民，比報復陷害罪廣。
關于報復陷害罪與誣告陷害罪的區(qū)別的討論.，可謂百花齊放、百家爭鳴。各專家對兩罪的區(qū)別都有自己獨到的見解。但是兩罪都同時具有陷害的淵源，容易產(chǎn)生混淆，筆者認為應該從以下方面加以區(qū)分：
一、兩罪客體的界限
依據(jù)刑法的規(guī)定，兩罪侵犯的都是復雜客體，其中都侵犯了司法機關的正?；顒?。但是報復陷害罪侵害的客體是我國公民的民主權(quán)利，即公民依法享有的控告權(quán)、申訴權(quán)、批評權(quán)和舉報權(quán)；誣告陷害罪侵犯的是包括公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和司法機關的正?；顒?。從侵犯的對象看：報復陷害罪侵害的對象則是特定的，必須是對行為人提出控告、申訴、批評、舉報的人；誣告陷害罪侵害的對象是任何人，對身份、地位等沒有任何要求。
二、兩罪客觀方面的界限
兩罪在客觀方面都表現(xiàn)為行為人對被害人實施了陷害行為，但報復陷害罪的客觀方面要求行為人是利用職權(quán)、假公濟私對控告人、批評人、舉報人和申訴人等侵害對象進行打擊報復，其中行為人濫用自己的職權(quán)是必不少的要件；誣告陷害罪客觀方面表現(xiàn)為行為人故意捏造犯罪事實，向國家司法機關或其他有關單位告發(fā)。
三、兩罪主體的界限
報復陷害罪是國家機關工作人員依靠職務實施的犯罪，具有職務性，其主體只能是國家工作人員；誣告陷害罪的主體是一般主體。凡是年滿16周歲，具備刑事責任能力的人均可成為該罪的主體，可以是國家工作人員，也可以是一般公民，比報復陷害罪廣。
四、主觀方面的界限
兩罪都是故意犯罪，且是直接故意，行為人在主觀上都有陷害他人的目的，但是行為人產(chǎn)生陷害目的的內(nèi)心起因不同。報復陷害罪的行為人是因為被害人依法行使控告、申訴、批評、舉報等民主權(quán)利，直接或者間接的涉及行為人的利益而產(chǎn)生報復意圖；誣告陷害罪的起因則多種多樣，有的是為了實現(xiàn)某種經(jīng)濟的、生活的目的，有的是出于政治斗爭之目的等。
五、兩罪構(gòu)成要件的界限
犯罪的構(gòu)成對行為結(jié)果的要求不同。誣告陷害罪只要行為人捏造的犯罪事實為司法機關知曉就構(gòu)成即遂，而不論被害人是否受到刑事處罰。也就是說，報復陷害罪并不是情節(jié)犯；報復陷害罪則要求行為人的報復陷害行為必須造成了一定后果，才能成立，如果沒造成危害后果或后果不嚴重不構(gòu)成犯罪。
六、行為表現(xiàn)不同：報復陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟私，進行報復陷害；誣告陷害罪表現(xiàn)為捏造犯罪事實，作虛假告發(fā)。
七、犯罪行為內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報復陷害罪雖然都是憑借國家權(quán)力進行的犯罪，但報復陷害罪是行為人本人即國家機關工作人員能夠利用自身職權(quán)、假公濟私直接對被害人進行政治、經(jīng)濟、行政等方面的整治；誣告陷害罪則是通過捏造犯罪事實，虛假告發(fā)的方式借助司法機關的權(quán)利達到侵害被害人的目的，行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接追究被害人的刑事責任。
八、目的不同。報復陷害罪的目的是打擊報復陷害控告人、申訴人、批評人和舉報人；誣告陷害罪的目的是使他人枉受刑事追究。
九、犯罪手段不同。報復陷害罪必須是基于職務，濫用職權(quán)或者假公濟私；誣告陷害罪則不需要利用職權(quán)。
綜上，國內(nèi)學者對報復陷害罪與誣告陷害罪的區(qū)別尚未達成共識。在建設社會主義法制社會的今天，正確區(qū)分罪與非罪、明確此罪與彼罪對于法學理論研究和具體的司法實踐具有重要意義。
文學論文綜述版篇十二
選題依據(jù)
凱特?肖邦是美國十九世紀末期女權(quán)主義的先驅(qū)。她的代表作《覺醒》以獨特的視角審視女性置身于男權(quán)社會的痛苦和無奈?？胺Q是美國甚至是世界文學史上經(jīng)典的女權(quán)主義作品。通過搜集對國內(nèi)外有關的學術(shù)刊物和權(quán)威網(wǎng)站對該文學作品的研究，加上對該作品的反復閱讀，我對凱特?肖邦所描寫的當時社會有了比較深刻的認識。
從我所搜集到的對《覺醒》的研究可見，國內(nèi)國外對該文學作品都比較感興趣。美國女作家凱特?肖邦的《覺醒》(18)發(fā)表已超過百年，今日已經(jīng)是美國大中學校的教材?！队X醒》出版后，評論家和公眾只看到她在該書中對不貞事件采取了坦白并認為無罪的態(tài)度，因而對此感到憤慨，這使得肖邦幾乎放棄了創(chuàng)作，小說本身也被遺忘了幾十年;直到20世紀50年代，一些嚴肅認真的評論家才將注意力集中到《覺醒》開拓性的心理現(xiàn)實主義、象征性的意象以及藝術(shù)的誠實性等方面，她的作品也因此獲得重新評價;20世紀70年代以來，隨著凱特?肖邦被美國女性主義者重新“挖掘”出來的同時，《覺醒》得到了除女性主義之外的更加廣泛意義上的解讀，如浪漫主義、超驗主義、現(xiàn)實主義、自然主義和存在主義等，并被認為是一流佳作，依然具有進一步被解讀的可能性和必要性?！队X醒》的魅力還遠遠不止于此，有學者提出該作品中還表現(xiàn)出擺脫所謂霸權(quán)文化的控制的希望?，F(xiàn)在對該作品的研究角度就比較寬泛，而且更加具體細致了。由于女性主義的覺醒是一個心理過程，很多學者都從心理的角度，分析女主人公埃德娜心理成長到覺醒的整個過程。也有一些學者將重點放在對人物的`分析上，剖析當時社會上男性和女性地位的差別。還有一些學者從很細致的角度看該小說里的象征意義。此外，還有大批的學者將《覺醒》與其他女性主義作品，例如萊辛的《金色筆記》，?？思{的《獻給艾米麗的玫瑰花》等進行對比?？梢哉f對該作品的研究角度還是很豐富的。
因為覺醒過程已經(jīng)有很多人研究得很透徹了，我想將我的論文重點放在女主人公覺醒并死亡的結(jié)果上。從這個結(jié)果，再倒回去看導致這一結(jié)果的各種因素。于是，我發(fā)現(xiàn)，女主人公會覺醒并最終走向死亡不是一種偶然，而是一種必然。因此，我的初步設想是重點分析處于特定環(huán)境下女主人公覺醒的必然性和死亡的必然性。這個必然性是由當時社會的各種現(xiàn)狀決定的。這篇論文將不僅僅是對作品中人物的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的進一步挖掘和探索。
理論和實踐的意義及可行性論述
對經(jīng)典文學作品的研究往往具有一定的現(xiàn)實意義。因為我的這篇論文將不僅僅是對人物命運的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的深入探索，所以，我認為該研究有助于我們更好的理解社會的發(fā)展，特別是女權(quán)之花的綻放、發(fā)展過程。我們可以從它們的發(fā)展過程看現(xiàn)今男女平等的社會，具有一定的現(xiàn)實意義。
凱特?肖邦的寫作風格細膩而生動，不難從她在該作品中展現(xiàn)的各個側(cè)面來分析女主人公覺醒和死亡的必然性，更進一步認識當時的社會。加上我閱讀了大量國內(nèi)外學者對該文學作品的研究和對該作品反復閱讀，我對該時代背景下的男權(quán)社會有了比較深刻的認識。該設想具有一定的可行性。
參考文獻
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埃里希?弗羅姆：《逃避自由》
郭穎、王冉：《淺析〈覺醒〉女主人公艾德娜的悲劇命運》
谷紅麗：《覺醒》中女性主體意識的建構(gòu)與解構(gòu)
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楊仁敬：《20世紀美國文學史》
鹿清霞：《自由與責任的沖突——〈覺醒〉再解讀》
郭艷穎：《男權(quán)社會女性的困苦與掙扎》——談凱特?肖邦的《覺醒》
文學論文綜述版篇十三
1傳統(tǒng)媒體不同環(huán)節(jié)的變化將不同
受新媒體沖擊最大的是傳統(tǒng)媒體的渠道和終端,因為它們逐漸呈現(xiàn)被新技術(shù)替代的趨勢,但這是一個漸進的過程,也不意味著它們會完全消失。目前來看,互聯(lián)網(wǎng)渠道開始替代報刊、廣電的發(fā)行、傳送渠道,多元化的數(shù)字終端開始替代傳統(tǒng)媒體的終端。智能手機已經(jīng)具備了替代收音機的能力,智能電視機替代傳統(tǒng)電視機的能力已現(xiàn)端倪,但目前能較好替代報刊的數(shù)字終端還沒有出現(xiàn),有待技術(shù)進一步發(fā)展。傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容其實沒有受到新媒體的直接沖擊,反而在新媒體渠道和終端上發(fā)揚光大。
新媒體上有大量傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容,不少傳統(tǒng)媒體因新媒體而受益。如鳳凰衛(wèi)視以前只能通過衛(wèi)星有條件接收,現(xiàn)在通過自身網(wǎng)站、手機app、互聯(lián)網(wǎng)電視等,突破了落地限制。湖南衛(wèi)視也是新媒體的受益者,《超級女聲》借助了短信互動,現(xiàn)在《爸爸去哪兒》則受益于網(wǎng)絡視頻。voa(美國之音)的手機app,每個播音單元都配上了原文,可以邊聽邊看原文,點擊單詞還能彈出單詞發(fā)音和解釋,從聽眾收聽的方便性和效率上看,是革命性的改變。傳統(tǒng)媒體內(nèi)容所受的沖擊,主要來自于五個方面:一,由于媒體內(nèi)容巨量,受眾注意力被分散;二、受眾的生活和思維方式已變化;三,新媒體終端承載的內(nèi)容部分替代了傳統(tǒng)媒體終端承載的內(nèi)容;四,傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的新媒體渠道盈利模式尚未完善;五,傳統(tǒng)媒體利用新技術(shù)拓展傳播渠道、終端的能力有待加強。如果能破解以上這些方面,傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容仍然前途光明。
2接受受眾的“注意力”投票
傳統(tǒng)媒體過去認為的自身優(yōu)勢,比如地域性、權(quán)威性、公信力、專業(yè)性,現(xiàn)在要重新考量,要接受受眾的“注意力”投票。最近筆者從“蜻蜓fm”收聽新加坡城市頻道的電臺節(jié)目,發(fā)現(xiàn)這個電臺很有格調(diào)和個性。首先沒有賣藥的節(jié)目,其次沒有主持人的胡亂調(diào)侃,也沒有打官司、鬧糾紛等讓人鬧心的家庭矛盾。新聞關心民生,如關于新加坡組屋、企業(yè)的市場機會等。話題討論貼近生活、溫馨實用,比如如何過生日。健康類節(jié)目的內(nèi)容也貼合實際,如風寒、風熱、既風熱又風寒的感冒如何治。播放的歌曲旋律優(yōu)美,不像國內(nèi)一些電臺愛播很鬧騰卻沒有內(nèi)涵的歌曲。主持人非常親和,一連串播多個節(jié)目。這樣的電臺,聽一晚上也不會煩。喜歡這個節(jié)目的`原因,大概有兩點:一是聽收音機大多是為了在做家務或開車時放松一下,因此很鬧的節(jié)目聽不下去;二是現(xiàn)在國內(nèi)外大事都能很快知曉,討論些貼近生活的話題會讓人覺得親切。適應受眾生活和思維方式的變化,才能得到受眾的“注意力”投票。傳統(tǒng)媒體人和受眾都是媒體村的新住民,傳統(tǒng)媒體人的媒介素養(yǎng)要比一般的受眾高,因此傳統(tǒng)媒體人應該通過內(nèi)容的提質(zhì)升級,與受眾攜手,使媒體村更美好。
傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容需要進一步開放。只有開放,才能在對比中知己知彼,明白新媒體也有不少軟肋和局限,并沒有傳說中那樣神奇。但對于它們的長處,須虛心學習,不是為了師夷長技以制夷,而是合作共贏,擇其善者而從之。
文學論文綜述版篇十四
20世紀90年代以來，隨著internet的廣泛普及，電子商務作為一種嶄新的商務模式為世界經(jīng)濟帶來前所未有的發(fā)展機遇，同時也給各國政府和企業(yè)界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。電子商務無論從廣度還是深度上都強烈地影響了傳統(tǒng)的管理模式，必將引起經(jīng)營管理思想、行為模式以及管理理論和方法的深刻變革。面對這種嚴峻的挑戰(zhàn)，政府和企業(yè)如何順應管理變革的潮流和趨勢，實現(xiàn)管理理論與方法的創(chuàng)新，以促進電子商務更快更好地發(fā)展，這些都是亟待研究解決的問題。也就是說，電子商務的發(fā)展離不開管理的協(xié)調(diào)與推動，電子商務管理隨著電子商務的發(fā)展而成為業(yè)界和學人關注的重要領域。為了促進電子商務更加健康快速地發(fā)展，各國政府、學術(shù)界和企業(yè)界都在加強對電子商務管理的理論與應用研究，以盡快形成一套較為完善、嶄新、成熟的電子商務管理理論，有效指導電子商務實踐活動。從一定意義上講，對電子商務管理的研究不僅是電子商務技術(shù)方面的重要研究課題，更是管理界亟待解決的問題，同時也是關系到我國管理科學學科發(fā)展和建設的關鍵問題。
目前，國內(nèi)外關于電子商務管理的研究還處于初期階段。國內(nèi)外學者大多將研究熱點集中在有關電子商務的理論、方法、倫理、法律和安全等方面，很少有學者致力于電子商務管理方面的研究。從發(fā)表的學術(shù)論文相關信息。
的內(nèi)容來看，基本都只是從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法系統(tǒng)性的、理論性的研究較少；從研究論文的數(shù)量來看，有關電子商務管理的研究論文也只是近幾年才問世，不僅數(shù)量少，而且深度與廣度都遠遠不夠。筆者于20xx年上半年在網(wǎng)上“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”以“篇名、關鍵詞”為檢索項對“電子商務管理”進彳行檢索，結(jié)果如下：從1999年到20xx年共26篇。另外，筆者利用dialog、inspec、ebsco等外文數(shù)據(jù)庫和yahoo、google等國外著名搜索引擎工具，以“electroniccommercemanagement”、“ecommercemanagement”為關鍵詞，檢索到較高相關度的文獻數(shù)量也很少，僅有幾十條。
從以上數(shù)據(jù)可以看出，國內(nèi)外學術(shù)界對有關電子商務管理的研究還不夠重視，成果較少。從研究論文的內(nèi)容來看，這些研究主要集中在以下幾個方面：
從國內(nèi)外對有關電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究來看，系統(tǒng)性、理論性的研究較少。這些研究大多僅僅從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法，并沒有從整體上對電子商務管理進行系統(tǒng)性的理論研究。
20世紀末，國外在信息化引起管理變革的研究方面已經(jīng)形成了一些新的較為成熟的觀點和理論，如企業(yè)資源計劃、客戶關系管理、業(yè)務流程再造、虛擬企業(yè)、供應鏈管理等[3-4]。這些新的管理理論與管理方法都與電子商務環(huán)境密切相關，因此國外學術(shù)界也已開始以上述管理變革的觀點和方法為出發(fā)點來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法的創(chuàng)新問題。目前在國外，電子商務環(huán)境下新型管理理論框架已初露端倪，一種以信息流為直接管理對象，以高效率、低成本、高質(zhì)量為目標的管理理念正在形成[5]。例如，ravikalakota的著作《電子商務管理指南》從理論和實踐的角度來指導企業(yè)怎樣從事電子商務活動。等編著的《電子商務管理者指南：從戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)略》從管理者的角度出發(fā)，論述了各個層面的管理實踐操作。
從20xx年起，國內(nèi)學術(shù)界開始重視電子商務管理領域的研究。20xx年，大連理工大學楊德禮教授主持的國家自然科學基金重點項目“電子商務環(huán)境下管理理論與方法研究”，將電子商務管理理論與方法推向了一個新的高度。他從“電子商務環(huán)境下的企業(yè)戰(zhàn)略管理方法'“電子商務環(huán)境下信息管理的特點與相應方法”等12個方面全面研究了電子商務環(huán)境下管理理論與管理方法，將電子商務管理理論與方法推進了一個新的臺階[6]。在學術(shù)著作方面，程大為編著的《電子商務管理》從經(jīng)濟學的角度闡述了電子商務管理理論。在王學東主編的《企業(yè)電子商務管理》一書中，第一次論述了電子商務的組織形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)與管理體制、運營模式和運作平臺等理論，隨后又在“十五”規(guī)劃國家級教材《電子商務管理》中再次較為完整地提出了電子商務管理原理：電子商務管理的對象與職能、電子商務組織與管理體制、電子商務運營模式和電子商務運作流程。
然而，目前對電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性和整體性，割裂了電子商務環(huán)境下企業(yè)所有管理活動之間的有機聯(lián)系。比如，在探討電子商務環(huán)境下物流管理時，并沒有同時探討客戶關系管理、知識管理、信用管理、戰(zhàn)略管理等管理活動及其相互之間的關系，更沒有將這些管理活動納入一個完整的系統(tǒng)中加以考慮。
從20xx年起，國內(nèi)外學者探索性地開展了電子商務管理的系統(tǒng)性理論化研究。他們紛紛從不同的角度研究電子商務管理活動。在美國，ravikalakota等從理論和實踐的角度以大量生動的電子商務實踐案例來指導企業(yè)應如何從事電子商務活a[7];等從管理者的角度出發(fā)，論述了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等各個層面的電子商務管理實踐操作閣；sandeepkrishnamurthy通過對著名公司成功或失敗的電子商務案例研究，幫助現(xiàn)在和未來的管理者借助整合的商務模型、市場和因特網(wǎng)技術(shù)更好地了解電子商務管理過程[9];brendakiena探討了企業(yè)如何規(guī)劃和維護網(wǎng)站，從實務的角度研究企業(yè)的電子商務管理活動[1。]。在國內(nèi)，程大為研究了電子商務運行的經(jīng)濟規(guī)律，并從經(jīng)濟學的角度闡述了電子商務管理理論；黃建康則主要對企業(yè)電子商務管理與戰(zhàn)略的原理、內(nèi)容和方法進行了探討。
在國內(nèi)，最早初步系統(tǒng)性地提出電子商務管理的知識體系和管理體系的是華中師范大學的王學東教授。20xx年，王學東從三個部分系統(tǒng)構(gòu)建了面向企業(yè)應用的電子商務管理體系：第一部分主要論述了企業(yè)電子商務的組織形態(tài)，明確虛擬企業(yè)、電子商務企業(yè)和企業(yè)電子商務之間的演進發(fā)展與聯(lián)系；第二部分主要概括和抽象企業(yè)電子商務管理原理，闡述企業(yè)電子商務組織的管理機制、組織結(jié)構(gòu)、運營模式、運作流程，并運用系統(tǒng)的觀點剖析了企業(yè)電子商務系統(tǒng)；第三部分主要分析企業(yè)電子商務組織的經(jīng)營管理內(nèi)容，即宏觀層面的企業(yè)電子商務管理的戰(zhàn)略和微觀層面的以企業(yè)電子商務的“三流”(信息流、資金流、物流)為主線的企業(yè)電子商務管理的具體內(nèi)容。隨后，王學東于20xx年明確提出電子商務管理的核心思想就是“三流”的協(xié)同與和諧的觀點，初步構(gòu)建了電子商務管理體系，具體闡述了電子商務管理的原理、內(nèi)容和方法，深入剖析了電子商務管理思想的產(chǎn)生與發(fā)展，明確其性質(zhì)、職能、對象與體制，架構(gòu)了電子商務管理的組織與運行平臺。隨后，在20xx年10月，由中國高校電子商務專業(yè)建設協(xié)作組支持的“電子商務與電子政務管理”國際會議在江西財經(jīng)大學召開，會議的主題之一就是探討電子商務管理問題。本次國際會議是國內(nèi)第一次正式地將電子商務研究引入管理領域，這次會議所倡導的從管理視角研究電子商務、“點面結(jié)合”深入研究電子商務管理，必將掀起電子商務管理研究新的高潮。
總體來看，國內(nèi)外對電子商務管理的系統(tǒng)性研究剛剛起步，雖然取得了一定的進展，但研究深度不夠、范圍不廣、成果不多，還未能形成一套成熟、完善的電子商務管理理論體系。
在電子商務管理領域，協(xié)同思想的引入還只是剛剛起步，出現(xiàn)了一些電子商務活動中某一方面的“管理協(xié)同”問題研究，而“協(xié)同管理”的研究也只是停留在必要性等方面，沒有形成系統(tǒng)的“電子商務協(xié)同管理”的思想、模式、對策。根據(jù)文獻統(tǒng)計，目前關于電子商務協(xié)同管理的系統(tǒng)文獻還沒有，在電子商務領域有少量關于“協(xié)同電子商務”的文獻。
總體看來，這些研究主要集中在以下兩個方面：
2.3.1試探性地提出電子商務“三流”協(xié)同管理平臺和電子商務項目協(xié)同管理模型20xx年，王學東運用系統(tǒng)和協(xié)同的觀點深入剖析了電子商務中信息流、物流和資金流的內(nèi)在聯(lián)系和互動機理，構(gòu)建了“三流”協(xié)同互動的5大平臺；高維娜將網(wǎng)絡企業(yè)、項目管理、協(xié)同理論有機結(jié)合在一起，提出了網(wǎng)絡企業(yè)中的項目協(xié)同管理模型，并提出了基于webser-wces的網(wǎng)絡企業(yè)項目協(xié)同管理平臺；李靈運用了協(xié)同學、系統(tǒng)科學、博奕論的方法，初步建立了電子商務項目協(xié)同管理的系統(tǒng)模型和電子商務項目協(xié)同管理的機制。
2.3.2探討虛擬企業(yè)的協(xié)同管理問題王碩探討了協(xié)同理論在虛擬企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的應用，關注虛擬企業(yè)各要素非線性關系，并運用協(xié)同學理論建立了虛擬企業(yè)目標函數(shù)；荊琦給出了虛擬企業(yè)實現(xiàn)協(xié)同管理的幾種管理模式，如層次管理、階段管理、職能管理、目標管理、盟員管理等；王學東針對虛擬企業(yè)合作過程中各主體間的沖突，對虛擬企業(yè)的協(xié)同管理進行了研究，并構(gòu)建了協(xié)同管理體系。
當前，在電子商務管理的協(xié)同問題研究中，供應鏈協(xié)同管理已經(jīng)成為管理領域研究的熱點。在國外，供應鏈協(xié)同管理思想受到了理論界和企業(yè)界的廣泛重視，并取得了一定的研究成果。如1995年，由國際著名的商業(yè)零售連鎖店wal-mart等5家公司聯(lián)合研究提出了面向供應鏈協(xié)同管理的有效策略協(xié)同計劃、預測與補給(cpfr);haulee和anderson分析了協(xié)同供應鏈應具備的基礎條件、面臨的諸多挑戰(zhàn)和價值收益等問題；20xx年，ito和salleh指出供應鏈各成員間的協(xié)同是實現(xiàn)供應鏈協(xié)同管理的關鍵，并提出了協(xié)同供應鏈系統(tǒng)基于電子黑板的協(xié)商問題；20xx年，等人研究了電子商務對供應鏈協(xié)同管理的支持；akkermans和paulbogerd等人建立了供應鏈協(xié)同管理的理論模型，側(cè)重研究了非技術(shù)因素對實現(xiàn)協(xié)同的重要影響。在國內(nèi)，有關供應鏈協(xié)同管理的研究剛剛開始。李勇等對供應鏈管理中的戰(zhàn)略協(xié)同進行了研究，認為戰(zhàn)略協(xié)同是對供應鏈管理中核心問題的合作與協(xié)調(diào)，是實施供應鏈協(xié)同管理的重要基礎；張翠華等從戰(zhàn)略協(xié)同、策略協(xié)同和協(xié)同技術(shù)三個方面對供應鏈協(xié)同管理的現(xiàn)狀進行綜述，并探討供應鏈協(xié)同管理的發(fā)展趨勢。
總體來看，目前國內(nèi)外有關電子商務管理的協(xié)同問題的研究中，分散的、間接的研究成果較多，大多是針對電子商務活動中某一方面的協(xié)同管理進行研究。而協(xié)同學在電子商務管理中系統(tǒng)化、理論性的研究成果較少，沒有將協(xié)同理論、和諧理論與電子商務管理理論有機地、系統(tǒng)地結(jié)合起來，也未觸及深層次的理論研究，如電子商務管理的協(xié)同理論、方法與模式研究，電子商務協(xié)同管理的方法與模式研究等等。
綜上，國內(nèi)外學者圍繞電子商務管理的研究取得了一定的進展，但是目前還處于初步階段，發(fā)表的學術(shù)論文和著作不僅數(shù)量少，而且深度不夠。具體來說，目前國內(nèi)外的研究仍然存在一些較為突出的問題：
理論研究的滯后性。尤其是在中國的電子商務管理中，理論脫離實際是一方面，但更多的情形是理論研究落后于實踐，無法滿足實際的需要。
分散的、應用性的研究較多，而系統(tǒng)的、理論性的研究較少。目前有關電子商務管理的研究各行其是，沒有條理，尚未形成系統(tǒng)化的研究成果，也尚不能對我國電子商務管理的實踐活動提供有價值的指導。
直接借鑒國外管理方法的研究較多，而結(jié)合我國實際，探索本土化的電子商務管理理論與方法的較少。相對于發(fā)達國家而言，我國的電子商務管理實踐落后且缺乏經(jīng)驗。因此國內(nèi)學者大多以引進和介紹國外理論研究為主，未能結(jié)合中國的管理傳統(tǒng)和實踐的特點，探索出有中國特色的電子商務管理理論。
微觀的研究較多，宏觀的研究較少。國內(nèi)外學者大多專注于電子商務環(huán)境下企業(yè)管理變革的研究，而很少研究電子商務環(huán)境下政府宏觀管理理論與方法的創(chuàng)新問題。
目前，電子商務的迅猛發(fā)展使得各國政府和企業(yè)界迫切需要一套完整、成熟的電子商務管理理論體系來指導電子商務實踐活動。因而，國內(nèi)外對電子商務管理的研究仍然任重道遠。筆者認為，未來對電子商務管理的研究方向是：在不斷引進和消化國外先進理論的基礎上，緊緊把握國內(nèi)外電子商務實踐活動的發(fā)展動態(tài)，理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)理論創(chuàng)新；加大從宏觀層面的研究力度，重點研究有關政府的電子商務管理理論與管理方法；加強國內(nèi)外同行之間的交流與合作，互相借鑒和深化研究成果，相互協(xié)作，盡快形成一套較為完整、系統(tǒng)的電子商務管理理論體系。
文學論文綜述版篇十五
內(nèi)容要求：
明確提出論文所要解決的具體學術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點。
明確指出國內(nèi)外文獻就這一問題已經(jīng)提出的觀點、結(jié)論、解決方法、階段性成果……
評述上述文獻研究成果的不足。
提出你的論文準備論證的觀點或解決方法，簡述初步理由。
撰寫方法：
你的觀點或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報告的目的就是要請專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準備論證的觀點方法是否能夠研究出來。
一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關問題。
第二步、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
內(nèi)容要求：列舉與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻?；凇罢撐臄M研究解決的問題”提出，允許有部分內(nèi)容重復。
撰寫方法：只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻，其他相關文獻評述則在文獻綜述中評述。
第三步、論文研究的目的與意義
內(nèi)容要求：
簡介論文所研究問題的基本概念和背景。
簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。
簡單闡述如果解決上述問題在學術(shù)上的推進或作用。
基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有所重復。
第四步、論文研究主要內(nèi)容
容要求：初步提出整個論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。
開題報告寫作要點
第一、要寫什么
這個重點要進行已有文獻綜述把有關的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個
這個主要是說明你這個選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻綜述中選出來的這個題目在整個相關研究領域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。
第三、怎么寫
在開題報告里你還應當說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。
在上述三個方面中間文獻綜述是重點。沒有文獻綜述你就無法找到自己的題目也不知道這個題目別人已經(jīng)做得怎么樣了所以你要認真進行綜述。當然綜述的目的還是引出你自己的話題所以不能忘記評述。
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文學論文綜述版篇十六
近期老師讓我們交論文綜述，那么什么是綜述呢?有包括那些內(nèi)容呢?又怎么去寫呢?我找到一點關于綜述的介紹如下：
文獻綜述是針對某一研究領域或?qū)ｎ}搜集大量文獻資料的基礎上，就國內(nèi)外在該領域或?qū)ｎ}的主要研究成果、最新進展、研究動態(tài)、前沿問題等進行綜合分析而寫成的，能比較全面地反映相關領域或?qū)ｎ}歷史背景、前人工作、爭論焦點、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章，是高度濃縮的文獻產(chǎn)品。
“綜”是要求對文獻資料進行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對綜合整理后的文獻進行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評述。
文獻綜述根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個學科或?qū)I(yè)為對象的，而專題性綜述則是以一個論題為對象的。本科畢業(yè)設計(論文)文獻綜述主要為專題性綜述。
文獻綜述主要用以介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。除綜述題目外，其內(nèi)容一般包含前言、主題、總結(jié)、參考文獻四個部分，撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，再根據(jù)提綱進行撰寫工作。
前言部分，主要說明寫作的目的，介紹有關的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現(xiàn)狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料進行歸納、整理和分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現(xiàn)狀、發(fā)展方向以及對這些問題的評述。
主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性文獻的引用和評述。
總結(jié)部分，將全文主題進行扼要總結(jié)，提出自己的見解并對進一步的發(fā)展方向做出預測。
在寫文獻綜述的時候，要系統(tǒng)的查閱和自己畢業(yè)設計選題，直接相關的國內(nèi)外文獻，搜集文獻盡量的全，盡量選擇自己學術(shù)期刊或者是學術(shù)會議，掌握全面，大量的文獻資料，是寫好綜述的前提。文獻綜述的題目不宜過大，范圍不宜過寬，在引用文獻的時候，要注意選用代表性，可靠性和科學性較好的文獻。在文獻綜述的時候，要說明畢業(yè)設計選題方向的發(fā)展，歷史，他人的主要研究成果，存在的問題以及發(fā)展趨勢等等。文獻綜述在邏輯上要合理，要做到由遠及近，先用引用關系較遠的文獻，最后才是關聯(lián)最密切的文獻。要圍繞主題對文獻的各種觀點作比較分析，不要教科書式的向有關的理論和學派觀點簡要地進行匯總陳述一遍。
一篇好的文獻綜述要有完整的文獻資料，有評論分析，并且能夠準確地反映出主體內(nèi)容。部分主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要地說明有關主題的現(xiàn)狀或者是爭論焦點。使讀者對于全文技術(shù)的問題有一個初步的輪廓。游戲部分是綜述的主體內(nèi)容，其寫法多樣，沒有固定的格式，可以按照您的順序來進行綜述，也可以按不同的問題進行綜述，還可以按照不同的觀點進行比較。綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將搜集到的文獻資料歸納整理以及比較分析。
文學論文綜述版篇十七
考核模式單一，考核模式單一主要表現(xiàn)在過去一貫采用規(guī)定時間內(nèi)完成書面答卷的形式，基本考的是學生死記硬背的能力和重復前人勞動的能力。而沒有考查出學生的應變能力、解決問題的能力及開拓創(chuàng)新等能力。這種考核方式不能全面、準確地考核學生的綜合能力，培養(yǎng)出來的學生不能勝任本職工作，缺乏開發(fā)和創(chuàng)新能力。由于上述問題的存在，使有機化學理論課的考核阻礙了有機化學的全面改革。而有機化學知識已滲透到人們生活的各個方面，在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防、科研等方而也尤為重要，有機化學知識的更新日新月異，長此下去，培養(yǎng)出的人才怎么適應社會的發(fā)展和社會主義建設的需要？為此必須對有機化學理論課的考核進行改革，建議采取以下措施。建立或取得題庫。
多年來有機化學理論的考核一直是誰授課誰出題誰改卷。這樣容易出現(xiàn)兩種弊端。一是出題教師根據(jù)自已的教學模式和固有習慣出題，很容易造成教師出題形成固定模式，長年無變化、無創(chuàng)新。二是學生容易產(chǎn)生依賴性和隋性，根據(jù)老師的講課和輔導內(nèi)容復習，造成學習不下功夫，復習不用過多時間，更談不上創(chuàng)新意識。近年來我院實行“考教分離”即由授課教師出兩份題型，內(nèi)容相近的試卷再由教研室出題組或另一位教師根據(jù)前兩份試卷出第三份試卷，改卷由出題組改，但這只是形式上的考教分離，因為考的內(nèi)容仍在授課教師的出題范圍內(nèi)，要想真正做到考教分離就必須建立或取得題庫。建立題庫可減少每次出題的環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力，增強保密性，便于保存和提用，有條件的學院或系可利用網(wǎng)絡技術(shù)，實現(xiàn)校內(nèi)外題庫資源的利用與共享。改革試題內(nèi)容。書本上的理論知識固然重要，它是前人從實踐中反復總結(jié)，升華得到的，我們首先要掌握，避免走不必要彎路，考核內(nèi)容當然不能缺少。但掌握理論知識是為了更好地指導實踐活動解決實際生產(chǎn)、科研等方面的問題，從實踐中得出新理論，再指導實踐。所以試題內(nèi)容還應有應用方面的知識和“啟發(fā)性”，“開創(chuàng)性”試題，如“鑒別及分離、提純題型”，以往總是把兩種或兩種以上的幾種純凈物放在一起讓學生鑒別或分離出來即可，我認為應從生產(chǎn)原料、藥品制備、藥物檢驗、食品分析等實際生活中提出相應的內(nèi)容，不只讓學生掌握幾種物質(zhì)之間鑒別、分離提純原理，還應考學生在實際生產(chǎn)、生活中對一個實際問題如何入手，結(jié)果如何，幾種解決辦法，改進建議等。另外還應增加適當?shù)那把刂R和邊緣知識，增強學生學習有機化學的興趣，培養(yǎng)學生攀登科學高峰的精神和毅力，堅定學生獻身我國有機化學教育、科研及有機化學工業(yè)的決心。改革考核模式。在保留原有考核手段的基礎上應采用多種考核手段并存的方式，如除了以往的閉卷和開卷考核還可以進行口答式、論文式、應用式等。條件較好的學院，可以讓學生在計算機上完成有機化學的考核，也可以改變以前那種相同試題全班共答的模式為隨機調(diào)題，，在規(guī)定時間內(nèi)，完成相應難度的考核試題內(nèi)容，并且根據(jù)答題情況以五分制或百分制判定考核成績。甚至在辦學機制先進的學?？梢詫τ行W生提前修完有機化學理論課，提前對其考核，考核合格者給其相應的學分。
對有機化學的考核進行改革，肯定會遇到不少困難和阻力。如建立題庫，需要組織專門的人才做大量的工作，所建題庫和共享試題不一定同時適合大、中專和本科、成人教育。有機化學理論課考核的改革還要求有機化學的理論教學首先進行改革。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，正確引導學生，改變以前的教學方式，并且自身要鉆研業(yè)務，及時吸收新知識，了解本專業(yè)發(fā)展新動向。另外有些學校由于資金問題，不能擁有足夠的計算機，或及時更新軟件，這些問題的存在，我認為是可以處理和解決好的。如建立試題庫雖然避免了每次考核出題的重復性勞動，提高了效率，但不是一勞永逸的，還需要不斷地修改和補充試題內(nèi)容和題型；對于教師方面要規(guī)定相應的考核制度，或送出去進修，交流；至于計算機不足，我認為這只是外部條件之一，可以先從轉(zhuǎn)變觀念、教學方面、出題方面入手，只要認真對待，就會解決好有機化學考核改革中的一切問題?？傊?，對現(xiàn)階段有機化學理論課的考核進行改革，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義，是推動有機化學在教學、科研等方面進行全面改革的重大舉措。它將影響培養(yǎng)有機化學方面人才的模式和機制，影響著有機化學是否能為我國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)有用的人才。
文學論文綜述版篇十八
［摘要］實驗教學是初中物理教學的關鍵。優(yōu)化實驗教學，用靈活、個性化的方式開展物理教學，能更好地發(fā)揮教師和學生的潛力?；谡侠砟?，巧妙結(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實驗教學，能讓物理課堂充滿生機和活力，更有利于學生物理學科核心素養(yǎng)的提升。
［關鍵詞］初中物理；實驗教學；有效策略
物理課程立足于幫助學生從物理學視角認識自然，理解自然，建構(gòu)關于自然界的物理圖景；引導學生經(jīng)歷科學探究過程，使用科學研究方法，養(yǎng)成科學思維習慣，增強創(chuàng)新意識和實踐能力；引領學生認識科學的本質(zhì)以及科學技術(shù)社會環(huán)境（stse）的關系，形成科學態(tài)度、科學世界觀和價值觀，為做好有責任感的未來社會公民奠定基礎。初中物理教學是學生物理知識體系構(gòu)建的奠基階段，對學生進入后續(xù)物理學習，培育核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關鍵的作用。當前的初中物理教學還存在一些弊病，比如教學形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學習趣味性不濃等問題，影響了學生的學習效率和學習積極性。如何有效提高課堂教學效率？優(yōu)化物理實驗是關鍵，以實驗教學為突破口，引領課堂教學的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對物理實驗教學進行創(chuàng)新。基于整合理念，落實以下策略，可以有效提升物理實驗教學的質(zhì)量。
一、結(jié)合信息技術(shù)開展實驗教學，實現(xiàn)優(yōu)勢互補
興趣永遠是學生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學帶來了更多的選擇，教師完全可以將實驗教學與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學智慧化、數(shù)字化。從心理學的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動、注意力不集中和好奇心強的學習心理特性，對提高教學效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對學生灌輸長篇大論的理論知識，會令課堂變得枯燥無味。物理實驗本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢，在實驗教學中運用信息技術(shù)增強表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學中，因為凸透鏡成像的規(guī)律，對初中生來說，非常復雜，有點類似于數(shù)學中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識點的融入。面對這樣復雜的知識點，實驗教學的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實驗探索是本課教學的關鍵。同時，針對這一教學難點，在實驗得出成像規(guī)律后，或者是第二課時教學中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進行鞏固復習，也更有利于將學生頭腦中零碎的實驗片段組合成整體，進而動態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學難點時，多媒體課件輔助實驗教學，利用虛擬實驗的高效、動態(tài)功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)實驗與信息化手段的優(yōu)勢互補，是優(yōu)化實驗教學的一種有效手段。又如，學生首次接觸“光的折射”的概念時，光靠課本上的簡單內(nèi)容和教師的簡單演示并不足以讓學生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點。教師可以在課前制作好教學ppt，并通過多媒體設備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學中，可以順勢讓學生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學生對光的折射以及在生活中的應用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實驗，能夠讓實驗教學變得更加有趣，也更高效。
二、配合物理模型開展實驗教學，提升推理能力
教學的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動權(quán)交還給學生，充分發(fā)揮學生的主體作用。在物理實驗教學過程中，教師要鼓勵學生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力?？茖W推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測有些偏差，也應該給予充分的肯定。為了便于學生理解，還可以在需要時使用物理模型輔助實驗教學。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個比較容易混淆的問題，但它又是一個必須掌握的重點知識。這種知識光靠一遍遍地重復強調(diào)是沒有用的，只有學生自己理解了才能準確掌握。為了培養(yǎng)學生的推理能力，筆者在課前要求學生講講自己對“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個問題的理解。有學生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗來解釋：冷的時候水分子縮成一團就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學生補充說：水分子之間應該有相互吸引力，冷的時候吸引力變強，熱的時候吸引力變?nèi)?。這些推測雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學生再去思考。在這個過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個水分子用一個小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學生的探究積極性得到了極大的提高，都爭先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學效果很好。
三、聯(lián)系生活情景開展實驗教學，培養(yǎng)物理思維
思維能力是學生解決物理問題的關鍵。教學過程中培養(yǎng)學生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關系，不妨先由教師給學生做演示，通過直接觀察做出猜測。大部分學生都會發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學生觀察不太仔細，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實踐證明，學生能夠快速地糾正自己的錯誤，同時觀察同類型的現(xiàn)象時也形成了更準確的直覺思維。對生活化的物理探究，以學生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實驗教學與實際生活相聯(lián)系的方式進行。比如老式的電影放映機，投影儀的光照射到幕布上，因為幕布的表面并不是光滑的，光線在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點。這樣通過與實際生活相結(jié)合，就能夠把實驗教學融入真實的生活情境中，幫助學生探究實際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實驗教學過程中要善于運用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學生的想象力，促使學生自主學習，培養(yǎng)學生的物理思維能力，在有限的課堂時間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學目標，用智慧設計課堂，用興趣引領學習，用靈性升華教學。優(yōu)化物理實驗教學，對提高教學效率、完成既定的教學目標和培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，都有非常重要的作用。
［參考文獻］
1.胡建樂．淺析教學實驗在初中物理教學中的巧妙應用［j］．中學物理，2016（4）.
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文學論文綜述版篇十九
引言
產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，是衡量一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平以及技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志。高度重視建筑工程施工質(zhì)量管理，做到思想上共識、決策上共謀、膽識上共體、目標上共立、任務上共擔，才能夠達到國家的施工驗收規(guī)范和房屋的質(zhì)量驗收標準，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)工程。提高建筑工程質(zhì)量是擴大建筑市場占有率，樹立單位信譽的根本途徑。認真抓好施工過程的每一個環(huán)節(jié)，把工程質(zhì)量從事后檢查把關轉(zhuǎn)向事前預防控制，嚴把質(zhì)量關，確保工程質(zhì)量穩(wěn)步持續(xù)地提高。
1設計階段的質(zhì)量控制
一個優(yōu)質(zhì)的建筑工程建設項目,不僅需要在施工中強化管理,精雕細刻,而且與設計水平有著密不可分的關系。設計水平的優(yōu)劣直接影響到整個工程使用,必須從初始設計階段,就十分注意提高設計水平,保持設計方案的合理性、先進性,選擇兩種以上的多個初步設計方案,綜合比較,選取最佳方案。
1.1地質(zhì)災害防治規(guī)劃
在掌握地質(zhì)災害現(xiàn)狀基礎上,確定地質(zhì)災害的防治目標、防治原則,根據(jù)地質(zhì)災害分布規(guī)律及發(fā)育特點對防治工作進行總體部署,制定可行的措施,通過規(guī)劃的作用,規(guī)范地質(zhì)災害的防治工作。
1.2做好建設地點的地質(zhì)水文勘測
設計前期的地質(zhì)水文勘測,對于工程的設計而言十分重要。建設地點的地質(zhì)條件、水文狀況必須搞清。此項工作應由具有相應資質(zhì)等級的專業(yè)部門和專業(yè)人員承擔,并以其勘測結(jié)果做嚴格的審核。向設計部門提供準確翔實的數(shù)據(jù),確保設計基礎數(shù)據(jù)準確無誤。
1.3做好新型建筑材料的試驗
近年來,隨著建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展,建筑行業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇。許多新型建筑材料的問世,替代了傳統(tǒng)的建筑材料,不僅降低了建設工程成本,縮短了工期,也為節(jié)約能源和環(huán)境保護提供了新的途徑。對新型建筑特別是防水材料的選用應在充分試驗,切實可行的基礎上選擇。對沒有成功經(jīng)驗的新型材料應避免使用。
1.4做好施工圖的審核工作
建筑工程建設項目的設計,從初步設計階段到正式出具施工圖,應由多個專業(yè)的人員按設計程序進行。由于施工單位急于開工,使設計部門忽視了施工圖的審核,造成分階段出圖,致使各專業(yè)的設計圖紙互相矛盾,不能“交圈”,影響了設計質(zhì)量;因此,必須高度重視施工圖的審核工作。各專業(yè)的圖紙完成之后,必須由主設人員召集各專業(yè)設計人員進行嚴格的審核,最大限度地把問題和不足消滅在出圖之前,進而提高設計質(zhì)量。
2施工階段的質(zhì)量控制
在工程施工階段，技術(shù)管理工作是工程質(zhì)量得以保證的重要方面，技術(shù)管理工作貫穿于施工的全過程。
2.1技術(shù)交底
指施工前，技術(shù)人員對施工工人進行技術(shù)教育和職業(yè)道德教育，同時把設計要求、技術(shù)標準、工藝操作規(guī)程等轉(zhuǎn)換成具體而明確的質(zhì)量要求，如砌磚工程的砂漿飽滿度、灰縫水平度及厚度、拉結(jié)筋的布設、混凝土澆筑時的振搗插點及振搗時間，并在質(zhì)量檢驗中正確執(zhí)行這些技術(shù)法規(guī)，做到標準具體化。
2.2技術(shù)監(jiān)督
技術(shù)人員做到邊施工邊指導，對重要結(jié)構(gòu)如承重柱、主梁等部位應加強技術(shù)監(jiān)督，它包括軸線的控制，混凝土的制備、澆灌、振搗、養(yǎng)護等一系列技術(shù)性較強的工作。由于環(huán)節(jié)多，施工周期長，所以不能放松每一環(huán)節(jié)的技術(shù)監(jiān)督。不僅要全面地抓好環(huán)節(jié)技術(shù)，而且還要針對重要環(huán)節(jié)做重點技術(shù)監(jiān)督和管理。
2.3技術(shù)復核
技術(shù)復核工作是工序完工后運用檢測工具對產(chǎn)品進行校核的一項技術(shù)工作，也可應用多級檢查及交叉檢查制度，盡可能減少質(zhì)量隱患的漏查。通過技術(shù)復核可以發(fā)現(xiàn)，施工效果、施工水平是否出現(xiàn)超出規(guī)范的偏差等?？傊夹g(shù)復核是對施工成果的檢驗，及時發(fā)現(xiàn)問題、及時整改、及時總結(jié)經(jīng)驗，便于加強以后的施工工作。
2.4做好施工隊伍的選擇
一般工業(yè)與民用建筑項目,選好施工隊伍尤為重要。建設項目應普遍實行招標制,通過招投標盡可能選擇專業(yè)隊伍或具有相應資質(zhì)等級的建筑施工企業(yè)承建,確保工程建設項目按國家現(xiàn)行專業(yè)質(zhì)量標準、操作規(guī)范施工。
2.5做好設計交底和圖紙會審
施工前,設計單位的各專業(yè)設計人員必須向施工單位的技術(shù)人員和施工管理人員作設計交底,把設計圖和各專業(yè)的施工要點等做詳細交待。施工單位在接到正式施工圖后,應立即組織圖紙自審,分專業(yè)審查圖紙中存在的問題,制定施工方案;按選定的施工方法,探討施工中保證設計要求的可行性;在圖紙會審中,由設計、施工技術(shù)人員協(xié)商解決存在的問題。
2.6嚴格實行建筑工程質(zhì)量監(jiān)理制
為了保證建筑工程質(zhì)量,建筑工程建設項目必須實行質(zhì)量監(jiān)理制度。專業(yè)監(jiān)理人員對施工全過程進行質(zhì)量監(jiān)督,是提高工程質(zhì)量的重要措施。在監(jiān)理過程中,監(jiān)理人員對施工單位制定的施工方案、選擇的施工方法、選用的主要建筑材料構(gòu)(配)件及設備等全方位監(jiān)督,對于促進質(zhì)量管理提高工程質(zhì)量,具有極大的促進作用。
2.7加強施工中的質(zhì)量管理
工程質(zhì)量,從根本上講主要取決于施工中的質(zhì)量管理。施工企業(yè)在組建項目班子時,必須設專職質(zhì)量檢查員,不得兼職。質(zhì)檢員必須持證上崗,而且應具備相關工種的專業(yè)知識。質(zhì)檢員應按照建筑工程建設項目擬定的工程質(zhì)量等級,在施工的各個環(huán)節(jié)過程監(jiān)督檢查,各專業(yè)工種要實行質(zhì)量交接制度,建立“三檢”制,即自檢、互檢、交接檢。上道工序不達標準,不能進行下道工序。建立起行之有效的質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng),以保證分部分項工程的質(zhì)量達到預定標準。嚴格工序間交接檢查,重要工序,如隱蔽工程作業(yè),需按有關質(zhì)量驗收標準檢查驗收,否則不準進行下道工序施工。如基礎工程中,對開挖好的基槽、基坑,未經(jīng)工程地質(zhì)鑒定和量測標高、尺寸,不得澆注墊層混凝土;鋼筋混凝土工程中,完成模板后,未經(jīng)檢查,不得綁扎綱筋,未經(jīng)檢查驗收,不得澆注混凝土。重要工程部位,必要時應組織試驗和技術(shù)復核。根據(jù)建筑工程的特點,對完成的分項分部程,按組織相應的質(zhì)量評定標準方法,進行檢查驗收。在一定物質(zhì)條件下,人是決定因素。要對施工人員經(jīng)常性地進行“百年大計、質(zhì)量第一”的教育,牢固樹立對國家和用戶負責的責任觀念,建立以質(zhì)量和效益為主要指標的考核體系,建立切實體現(xiàn)按勞分配原則和政治與經(jīng)濟相統(tǒng)一的激勵機制,激勵全體人員對承建工程的責任感,在實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)工程中,牢固占領建筑市場,使企業(yè)得以生存和不斷發(fā)展。
2.8做好建筑工程的質(zhì)量驗收
建筑工程的質(zhì)量驗收應分為工程整體驗收和分部驗收。整體驗收是在分部驗收的基礎上進行的,是工程竣工后工程質(zhì)量認定的重要內(nèi)容。分部工程驗收是在分項工程質(zhì)量檢驗的基礎上進行的。因此,做好分項工程的質(zhì)量檢驗最為重要,用分項保分部,用分部保整體,最終達到整體質(zhì)量等級的目標。
3結(jié)語
建筑工程質(zhì)量的好壞，既關系到國家的長遠利益，關系到國民經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，又關系到人民群眾的工作、生產(chǎn)、居住環(huán)境和社會的和諧穩(wěn)定。建造一個質(zhì)量好的工程，可以增強固定資產(chǎn)的耐久性，延長使用壽命，減少一次性投入，節(jié)約維修費用，為人們工作、生產(chǎn)、居住提供良好的環(huán)境。反之，一個質(zhì)量差的工程，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，延誤建設工期，而且給人民群眾造成生命財產(chǎn)的巨大損失。施工階段是建筑業(yè)生產(chǎn)的主體活動，也是實施質(zhì)量監(jiān)控的關鍵階段。建筑質(zhì)量是生命、生存及發(fā)展的保證,建筑質(zhì)量是建設管理的重要組成部分。搞好建筑質(zhì)量控制,必須堅持“百年大計、質(zhì)量第一”的方針,貫徹“預防為主”的原則;因此,必須嚴格把好質(zhì)量控制關。本文論述了一些自己的看法，僅與從事相關工作的同志共同交流探討。
參考文獻
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文學論文綜述版篇二十
摘要:隨著會計信息化工作已成為一種時代發(fā)展趨勢，會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性日益彰顯，企業(yè)和財會人員要充分重視和加強企業(yè)會計信息化建設，從而使企業(yè)能更方便、快捷、有效地獲取管理所需數(shù)據(jù)和信息，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
關鍵詞:企業(yè)會計信息化；重視和加強；提高
一、企業(yè)會計信息化的內(nèi)涵
企業(yè)會計信息化指的是將會計信息作為管理信息資源，全面運用計算機、網(wǎng)絡通信為主的信息技術(shù)對其進行獲取、加工、傳輸、應用等處理，為企業(yè)經(jīng)營管理、控制決策和經(jīng)濟運行提供充足、實時、全方位的信息。企業(yè)會計信息化是現(xiàn)代公司發(fā)展的一個重要保障，通過不斷深入地將企業(yè)會計運用到信息化建設體系中，將兩者有效地融合起來，從而能實現(xiàn)兩個領域更好更快地發(fā)展，會計信息化使得企業(yè)在處理和利用會計信息會更快捷、更高效。企業(yè)會計信息化已成為當前會計核算的一個發(fā)展趨勢和潮流，其重要性已不斷地彰顯，通過對其的運用很大程度上減少了財務人員的工作量，提高了工作效率，而且通過特定模板分析，可以從財務數(shù)據(jù)中提取更多有效地財會信息，為企業(yè)發(fā)展和管理提供更清晰的指引方向。
二、企業(yè)會計信息化的發(fā)展現(xiàn)狀
我國會計經(jīng)歷了不同的階段，從原來的手工賬到簡單的軟件電子賬，到現(xiàn)在頗具規(guī)模的會計信息化階段，國內(nèi)會計信息化系統(tǒng)適用于規(guī)模適中并且財務數(shù)據(jù)較多的企業(yè)。這類系統(tǒng)能夠大大地提高會計處理效率、保證數(shù)據(jù)的準確性及數(shù)據(jù)傳輸?shù)募皶r和有效性。目前，國內(nèi)比較領先的軟件包括金蝶、用友、浪潮等。小規(guī)模的會計軟件有管家婆、速達等。企業(yè)可直接購買軟件服務商家已有的功能模塊，如賬務處理、報表、固定資產(chǎn)管理、出納、發(fā)票管理等。我國會計信息化系統(tǒng)較國外的發(fā)展進度要慢，尚不夠完善，但是也有一定的優(yōu)勢，國內(nèi)會計軟件相對要實惠，操作也更靈活些，部分功能模塊可按企業(yè)需求進行開發(fā)，定制更加適合本企業(yè)管理的流程，提升企業(yè)內(nèi)部管理控制水平。
三、發(fā)揮企業(yè)會計在信息化建設體系中的效能
（一）企業(yè)需重視會計信息化的建設
企業(yè)只有對會計信息化進行充分的了解，才能更好地運用。企業(yè)的內(nèi)部人員，特別是有著決策權(quán)力的管理者應不斷地更新觀念，充分認識會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性，它不僅是一種比較先進的會計核算方式，更是順應潮流發(fā)展的趨勢。因此，企業(yè)應當重視會計信息化建設，提高對其的認識，主動推進會計信息化的建設和實施，并且在資金方面及公司制度方面給予一定的支持和鼓勵，加強對相關人員的培訓和考核力度，更好地促進企業(yè)會計信息化的發(fā)展，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
（二）做好計算機系統(tǒng)安全保障工作
計算機系統(tǒng)安全對企業(yè)數(shù)據(jù)的安全和保存十分重要。我們可以從以下幾個方面來對計算機信息安全進行維護：第一個方面是要提高財會人員在安全方面的意識，使用時規(guī)范地按照軟件流程進行；第二個方面是建設比較完善的內(nèi)部控制制度，同時還應該建設內(nèi)部崗位責任制度，不同的用戶有不同的管理權(quán)限，系統(tǒng)能有效地保留軟件使用的記錄，若出現(xiàn)問題時，能有效地找出相應的責任人，這樣也會增強操作人員的責任心；第三個方面是要定期對會計資料進行備份保存，不單單只是在主機上保存?zhèn)浞葙Y料，還要對會計資料進行硬件備份。以免計算機出現(xiàn)故障時而導致財務數(shù)據(jù)的丟失；第四個方面是要加強對相關電腦的殺毒和系統(tǒng)防護，以免電腦中毒，導致財務數(shù)據(jù)丟失或者外泄。
（三）提高企業(yè)的創(chuàng)新能力
隨著互聯(lián)網(wǎng)科技水平的不斷發(fā)展，erp與財務軟件之間的契合度加強，目前具有一定規(guī)模地企業(yè)也正在加大力度投入信息化建設，從而實現(xiàn)隨時隨地辦公智能化，公司很多流程上也廣泛地運用了信息化，因此企業(yè)要根據(jù)自身的實際情況，更好將企業(yè)會計與信息化建設系統(tǒng)相結(jié)合，從而節(jié)約公司成本、提高企業(yè)的效率和收益。
（四）重視和加強會計信息化人才的培養(yǎng)
當今世界，人才是各個行業(yè)競爭的核心因素。在企業(yè)會計信息化的管理當中，也不例外。企業(yè)只有足夠重視人才的培養(yǎng)和引進，建設一支具有高素質(zhì)的會計信息化人才。具體而言，企業(yè)管理層應該改變和及時更新觀念，重視人才的培養(yǎng)、穩(wěn)定已有的人才、引進新的人才；投入一定的資金加強對財會人員和相關系統(tǒng)維護人員的培訓；制定合理有效的人員獎懲機制和考核制度，對合格的人員進行獎勵，不合格的人員制定相應的制度進行管理。人才的培養(yǎng)是一個公司發(fā)展的核心所在，企業(yè)和企業(yè)管理層應對其給予足夠的關注和支持。
（五）加強外部監(jiān)督
目前，很多地區(qū)新成立的企業(yè)至稅務局專管員處進行稅務信息登記時，也要求填寫核算制度及財務核算軟件信息。此舉措其實也很大程度促使企業(yè)使用財務軟件。企業(yè)會計信息化建設中應該借助外部監(jiān)管的力量來促使會計信息化能得到更有效地利用，企業(yè)的會計工作更加的規(guī)范。
四、結(jié)語
開展會計信息化工作，是符合時代發(fā)展趨勢，提高企業(yè)綜合管理水平的重要方式。目前，與西方國家相比，我國企業(yè)會計信息化發(fā)展水平還存在較大差距，會計信息化工作需進一步重視和加強。希望企業(yè)和企業(yè)管理層能更加重視和加強會計信息化地建設，更好地促進會計信息化不斷地發(fā)展和進步。
參考文獻:
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文學論文綜述版篇二十一
學
號：
學
科
專
業(yè)：
石油與天然氣工程領域
年
姓
級：
名：
指導教師
報告時間：年 5 月 25 日
中
國
石
油
大
學
目
錄
第一部分
1.
2.
2.1
2.2
2.3
3.
3.1
3.2
4.
5.
6.
7.
第二部分
1.
2.
2.1
2.1.1
2.1.2
2.1.3
2.2
2.2.1
2.2.2
2.2.3
3.
3.1
3.2
4.
4.1
4.2
4.3
5.
5.1
5.2
5.3
6.
文學論文綜述版篇二十二
金融可持續(xù)發(fā)展理論認為，該理論的提出并不是金融發(fā)展和（經(jīng)濟）可持續(xù)發(fā)展問題的簡單拼湊，而是觀察和思考金融發(fā)展與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展之間客觀存在的關系的結(jié)果。盡管對于金融發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展究竟存在何種關系（即何為因、何為果），但是經(jīng)濟發(fā)展的歷史明確地表明，一方面，每一次經(jīng)濟發(fā)展的高潮都伴隨著金融制度、金融過程以及金融功能向高級化和復雜化演變，而每一次金融整體水平的提升，都使經(jīng)濟運行的某些環(huán)節(jié)更為平滑；另一方面，更為明顯的是，每一次經(jīng)濟發(fā)展的停滯，都造成金融運行和金融秩序的混亂，而每一次金融危機的爆發(fā)，都或多或少地導致經(jīng)濟發(fā)展的暫時中斷。正是二者之間的這種經(jīng)驗關聯(lián)，促使金融可持續(xù)發(fā)展理論的倡導者們有目的、有意識地去考察和摸索二者之間相互影響的本質(zhì)規(guī)律，將其確定為其理論的基本問題。
對金融結(jié)構(gòu)可以從不同的角度進行考察，它既可以是戈德史密斯所指“金融工具與金融機構(gòu)的相對規(guī)?！?，也可以特指短期金融、間接金融與長期金融、直接金融比例的不平行發(fā)展與不均衡發(fā)展，以及后者對前者的逆轉(zhuǎn)，即“金融傾斜及其逆轉(zhuǎn)”。還可以是包括全球不同類型國家或一國不同時期金融機構(gòu)、金融工具、金融資產(chǎn)、金融市場、金融商品、金融衍生商品、實質(zhì)經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟（金融）的數(shù)量變化（比例）與質(zhì)量高低，以及上述因素不同時間、不同空間與不同要素的變化與比例等。但是，在復雜的金融結(jié)構(gòu)變遷中，最為重大而深刻的金融結(jié)構(gòu)變遷還是“金融傾斜及其逆轉(zhuǎn)”。它大體上反映了由傳統(tǒng)金融向現(xiàn)代金融，由以銀行機構(gòu)為主體的金融到以非銀行金融機構(gòu)為主體的金融，由以銀行為主導主體的簡單金融到以金融市場為主導主體的復雜金融，由以國別經(jīng)濟體為單元的相對封閉的國別金融到高度開放的高度流動性的真正全球性的全球金融的結(jié)構(gòu)變遷。
在傳統(tǒng)上，在以銀行為金融主導主體的條件下，金融的功能被簡單地限定在單純的中介功能，而在以金融市場為金融主導主體的條件下，在金融經(jīng)濟中，金融的功能得到不斷豐富、擴展與提升。根據(jù)默頓（1999）的歸納，現(xiàn)代金融系統(tǒng)的主要核心功能是清算和支付結(jié)算的功能、聚集和分配資源的功能、在不同時間和空間之間轉(zhuǎn)移資源的功能、管理風險的功能、提供信息的功能和解決激勵問題的功能。萊文（1997）的研究則表明，金融功能主要有動員儲蓄、配置資源、實施企業(yè)監(jiān)控、便利商品勞務、促進風險管理和合約的交換?？傊还軐鹑诠δ苋绾芜M行概括，但金融功能已經(jīng)取得了實質(zhì)性的擴展與提升卻是無庸置疑的。
發(fā)展金融學是研究金融是什么以及金融與經(jīng)濟關系的科學，即不僅研究金融本質(zhì)的演進及發(fā)展，而且研究經(jīng)濟發(fā)展的科學，但它不是孤立地、一般地研究金融的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展，而是研究金融與經(jīng)濟相互依賴、相互制約與影響，即二者彼此互動的意義上來研究金融的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展，而金融功能就是聯(lián)結(jié)金融與經(jīng)濟關系的關節(jié)點或橋梁。換言之，發(fā)展金融學既從金融與經(jīng)濟互動關系的角度研究發(fā)展金融學的發(fā)展，又從金融的本質(zhì)演進與金融經(jīng)濟互動關系二者緊密聯(lián)系的角度來研究發(fā)展金融學的發(fā)展；既研究金融與經(jīng)濟的正效應、正功能，又研究二者關系的負效應、負功能。
金融功能作為聯(lián)結(jié)金融與經(jīng)濟關系的關節(jié)點，因此，它當之無愧成為發(fā)展金融學研究的核心。貨幣作為金融產(chǎn)生的標志，它所承載的價值運動就構(gòu)成了金融的范疇，因此，貨幣對于金融功能有著基礎性的意義，貨幣的產(chǎn)生是金融功能演進的起點。金融功能的承載體是金融體系中的子系統(tǒng)（如包括金融中介體和金融市場等在內(nèi)的金融結(jié)構(gòu)），沒有這一載體金融功能將無所依附，更無從談及功能的發(fā)揮，當然，金融功能的載體也處于發(fā)展之中，它隨著經(jīng)濟的發(fā)展而不斷演進。金融功能產(chǎn)生的動力來自于經(jīng)濟系統(tǒng)對它的需求，因此，金融功能內(nèi)生于經(jīng)濟系統(tǒng)之中。不過，金融功能也不是單向決定的，而是相關的系統(tǒng)之間相互作用的結(jié)果，是金融與經(jīng)濟作用與反作用的結(jié)果。此外，金融功能是有目的和指向性的，即它是為了經(jīng)濟發(fā)展而存在，更具體的就是媒介價值運動，因為貨幣是交易過程中形成的價值的一般等價物，具有天然的效率優(yōu)勢，通過以貨幣為基礎的價值流通來媒介其他商品載體的價值運動更有效率。
金融體系是金融活動過程的總體概括和規(guī)定，是金融過程的上層建筑，而金融結(jié)構(gòu)是金融體系各個組成部分之間的排列、搭配、比例等關系，是金融體系的具體體現(xiàn)。金融對經(jīng)濟的作用主要是通過金融體系的功能來予以表現(xiàn)的，而金融結(jié)構(gòu)是金融體系功能的主要體現(xiàn)，金融體系是金融結(jié)構(gòu)作用的表現(xiàn)形式。因此，一國金融體系與其他國家金融體系的主要區(qū)別表現(xiàn)在二者金融結(jié)構(gòu)之間的差異上，有什么樣的金融結(jié)構(gòu)，相應地就有什么樣的金融體系。因此，金融結(jié)構(gòu)作為衡量各國或地區(qū)金融發(fā)展最直觀的外在表現(xiàn)形式，對其的比較分析自然也就成了發(fā)展金融學研究的主體。
金融效率作為各金融結(jié)構(gòu)主體在經(jīng)濟發(fā)展過程中的績效，反映的是金融與經(jīng)濟的正效應與正功能，與之相反，金融危機（預期風險的實現(xiàn)）反映的則是金融與經(jīng)濟的負效應與負功能，金融效率與金融危機都產(chǎn)生于金融與經(jīng)濟相互作用的過程中，二者好比一對孿生姐妹，不可能只要其一而不要其二。事實上，本文雖然沒有直接將金融風險（financialrisk）單獨列出來，與金融結(jié)構(gòu)、金融功能與金融效率放在平行、并列的地位而納入發(fā)展金融學研究框架，但這并不表明發(fā)展金融學作為一門全新的學科不關注金融風險，相反，本文將金融效率定義為發(fā)展金融學的研究框架就是在金融風險的基礎之上提出來的。總之，在發(fā)展金融學研究框架中，金融結(jié)構(gòu)通過金融功能的紐帶與金融效率發(fā)生作用，金融結(jié)構(gòu)是金融功能的表現(xiàn)形式。
目前，全世界的金融理論都是在在宏觀金融學領域和微觀金融學領域中發(fā)展，主要分析與論證了金融的發(fā)展、金融市場的效率等，這對于未來金融市場的穩(wěn)定發(fā)展具有一定的指導意義。對于在金融市場中很多模糊和不確定的認識在金融理論體系中都能得到很好的解釋，可以說當下的金融的新理論都是結(jié)合金融市場的現(xiàn)狀發(fā)展起來的，就目前的情況來看，其發(fā)展還只是處于初級階段，但是，還需根據(jù)金融危機時代進行執(zhí)行，這不僅能有效解決金融市場中的實際問題，對未來金融市場的實踐與發(fā)展具有無法忽略的指導意義。
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文學論文綜述版篇二十三
摘要：不論是房地產(chǎn)項目、建筑工程項目或者是其他的項目，施工企業(yè)的工程技術(shù)管理貫穿在其中，因此施工企業(yè)的工程技術(shù)管理十分重要。本文的研究思路就是首先對施工企業(yè)的工程技術(shù)管理對于施工技術(shù)管理的重要性做了纖細的闡述，然后分析了施工企業(yè)工程技術(shù)管理中的四個重要的內(nèi)容，包括合理的施工程序、階段培訓員工、發(fā)現(xiàn)施工中的問題進而解決問題、挖掘施工企業(yè)的資源的潛力等等，最后提出完善施工企業(yè)技術(shù)工程項目管理的措施，是從施工隊伍、現(xiàn)代管理方法、技術(shù)培訓與咨詢、立足整個工程服務的準則四個方面來分析的，對于施工企業(yè)工程技術(shù)管理具有十分重要的作用。
關鍵詞：施工企業(yè)工程技術(shù)管理；技術(shù)咨詢；成本控制
科技的進步對施工企業(yè)的技術(shù)要求更高，因此需要加強施工企業(yè)的工程技術(shù)管理水平，因為這關系到施工企業(yè)的成本、質(zhì)量以及效率和秩序。施工企業(yè)的工程技術(shù)管理作為施工企業(yè)計劃管理的一個重要的環(huán)節(jié)，需要施工企業(yè)能夠清晰的認識到它的地位以及作用了，然后加以研究和分析，這對于提高施工企業(yè)工程技術(shù)管理具有十分重要的實踐意義。
1施工企業(yè)工程技術(shù)管理的必要性
施工企業(yè)的工程技術(shù)管理是否能夠做到科學、合理、有效，不僅關系到施工成果的成效，而且還與施工企業(yè)的工程技術(shù)的成本控制、質(zhì)量和安全等息息相關。施工企業(yè)能夠做好工程技術(shù)管理工作，決定了施工企業(yè)能否在一定的期限內(nèi)保質(zhì)保量的將工程結(jié)束，以獲取業(yè)務的滿意評價。施工企業(yè)的工程技術(shù)管理對于施工企業(yè)的進度安全、質(zhì)量控制起到十分重要的作用，而且施工企業(yè)做好工程技術(shù)管理，就可以保證工程項目朝著既定的方向有序的推進，能夠為企業(yè)優(yōu)化施工成本，提高質(zhì)量。
2施工企業(yè)工程技術(shù)管理的主要內(nèi)容
施工企業(yè)工程管理的主要內(nèi)容主要包括以下幾個方面：（1）合理的施工程序。施工企業(yè)要根據(jù)施工項目，確定施工的各個程序以及各個程序耗費的最長工期和最長工期，采取管理運籌學的網(wǎng)絡圖來確定最佳的程序圖，同時還要確定一個備選方案。（2）階段培訓員工。施工企業(yè)工程的進展需要根據(jù)具體的技術(shù)，然后結(jié)合具體的施工安排，確定每一階段的員工。每一個階段的員工都有其自身的角色需要扮演，因此在對這些員工進行階段性培訓的時候需要抓住主要矛盾，從員工的自身知識體系入手，有針對性的進行培訓。（3）解決問題。在進行施工企業(yè)的工程技術(shù)管理的過程中，要能夠及時的發(fā)現(xiàn)過程中存在的問題以及安全隱患，然后做出防范和處理措施，將風險盡可能的去規(guī)避，這樣才是解決問題的最佳方式。（4）挖掘潛力。目前的施工企業(yè)的很多工程技術(shù)都已經(jīng)成熟，但是在施工企業(yè)的員工、原材料等合理的安排下還是可以挖掘潛力的，比如在確保施工企業(yè)的質(zhì)量不受影響的情況下，以最少的成本去追求最大的經(jīng)濟效益。
3完善施工企業(yè)工程技術(shù)管理項目
（1）完善施工隊伍的建設。不論技術(shù)多么先進，都是以人為中心。在施工隊伍中，人才是最重要的。對于施工企業(yè)工程技術(shù)管理的人才主要包括兩個方面：首先，要提高施工企業(yè)工程技術(shù)人員的專業(yè)技能、職業(yè)道德。因此，這就需要施工企業(yè)的工程技術(shù)的管理人員需要具備全面的工程技術(shù)管理方面的理論知識和管理經(jīng)驗，同時還要求這些管理人員對于施工企業(yè)的工程技術(shù)也能有一定的施工經(jīng)驗，然后多和工程技術(shù)一線工作者溝通交流，最終完善施工企業(yè)的施工人員的隊伍建設。其次，施工企業(yè)的工程技術(shù)項目負責人對于工程技術(shù)項目的成功具有十分重要的戰(zhàn)略意義，因此在挑選施工企業(yè)的工程負責人的時候，要求企業(yè)能夠本著公平公正的態(tài)度，不要依靠關系，而應該將工程技術(shù)的操作水平、熟練程度、對于工程項目的分工與協(xié)調(diào)等進行嚴格的指標進行挑選。（2）堅持整個工程服務的準則。施工企業(yè)工程項目技術(shù)管理中不論是項目的規(guī)劃、項目的進度、項目的驗收以及項目的投運等都不能孤立來看。因此施工企業(yè)的項目的最終目的就是為了成果，應該以成果為導向，然后以整個工期過程服務為準則。施工企業(yè)在進行工程項目施工的時候，要首先進行工期的編制，然后一旦項目開始運行，要及時將工程的效果與對應階段所要達到的預期效果進行比對，如果發(fā)現(xiàn)工程技術(shù)管理中的弊端，要協(xié)調(diào)管理人員根據(jù)施工人員反映的情況進行調(diào)整。（3）咨詢各種技術(shù)活動。政治經(jīng)濟學中認為，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此在施工企業(yè)在進行工程技術(shù)項目管理的時候，要能夠掌握技術(shù)的靈敏度，要組織工程技術(shù)人員進行培訓，還要咨詢相關工程項目技術(shù)專家的意見，積極引進施工企業(yè)工程技術(shù)設備。同時，還可以加大施工企業(yè)的工程技術(shù)項目與高校的對接，加大對施工企業(yè)工程項目技術(shù)研發(fā)的力度。（4）推行各種管理方法。目前的發(fā)展是一個嶄新的時代，具有新的特點，因此施工企業(yè)在對技術(shù)工程進行管理的時候，需要多加考慮其他的管理手段，比如網(wǎng)絡工程的關鍵工期。對于項目工期數(shù)據(jù)的采集，要在經(jīng)驗的基礎上加上詳細的數(shù)據(jù)分析，爭取達到各種資源的最優(yōu)化處理。
4結(jié)語
施工企業(yè)技術(shù)工程項目對于施工企業(yè)的成本控制、質(zhì)量保證、工序的有序進行等都具有十分重要的作用。施工企業(yè)的工程技術(shù)管理需要以整個工期服務為主要戰(zhàn)略目標，以階段工期為節(jié)點，以施工企業(yè)工程技術(shù)施工人員和管理人員為主要核心，根據(jù)以往的工期時間為工期，利用管理運籌學中的網(wǎng)絡技術(shù)法，最終計算出工期的安排、人數(shù)的規(guī)劃，從而達到提高施工工程技術(shù)管理水平的目的，這對施工企業(yè)提高自身競爭力是一個很好的機遇與挑戰(zhàn)。因此，施工企業(yè)必須要把握好機遇，根據(jù)企業(yè)的實力和戰(zhàn)略目標，合理分配資源。
參考文獻：
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文學論文綜述版篇二十四
叛逆心理是不健康的一種心理，如果家長、教師方面不能及時給予矯正，將會對他們的發(fā)展造成很不利的影響。目前我國教育專家、學者們針對青少年青春期的叛逆心理一般都是從家長、老師們轉(zhuǎn)變思想，耐心與青少年溝通以及加強社會文化現(xiàn)象方面著手的。而社會文化現(xiàn)象方面到底怎么去引導，并沒有提出實質(zhì)性的方法，而社會引導這一方面在我看來，恰恰與家長和教師對青少年所做的引導起著一樣重要的作用。所以說，矯正青少年叛逆心理的這條道路，依然很漫長。
至今為止，關于叛逆心理這個定義還沒有一個唯一的概念。不過學者們普遍認同朱智賢在《心理學大辭典》中對叛逆心理的界定：客觀環(huán)境與主題需要不相符合時所產(chǎn)生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒。
通常學者們認為青春期的孩子有2個主要方面在變化。一個是從生理方面；另一個是在心理方面。對于生理方面學者們一致都認為孩子在身體結(jié)構(gòu)上在發(fā)育；心理上，青少年在得不到渴望的承認和理解時，常常表現(xiàn)為任性和耍小脾氣，常常采用懷疑的眼光和敵視的態(tài)度來對待周圍事物。更嚴重者常常無視家長和老師的教育甚至用傳播負能量來擾亂周圍人的思維和態(tài)度，給自己和他人都造成不好的影響。
幾乎所有青少年都會經(jīng)歷叛逆心理，它有什么危害呢？絕大部分學者對這一個關鍵性的問題卻沒有給予確切的說明。處于叛逆期的青少年，他們的某些不恰當?shù)男袨楹托睦砣绻患右约m正和引導，會導致其產(chǎn)生對抗社會、不合群等病態(tài)性格，甚至會進一步走向犯罪的道路。也有無數(shù)案例也證明了嚴重逆反心理的危害。如社會上多發(fā)的離家出走現(xiàn)象、自殺事件等都有力的說明了這一點，如果不在叛逆初期給予正確的引導，會引起多么嚴重的后果。
對于青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因眾說紛紜，但是無一例外都提到了以下幾種。
1.自身原因。青少年在青春期的發(fā)育時期腦功能越來越發(fā)達，思維發(fā)展也也越來越迅速。青少年由于到了一定的年齡，他們在生理上性意識以及性別意識都開始覺醒，性意識又進一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進而形成越來越強烈的獨立意識。但是此時他們的社會閱歷不足以支持他們的正確判斷，而他們又盲目的想自己做決定，這就使得他們叛逆心理的產(chǎn)生。
2.家庭原因。家長們對子女管教的思想并沒有隨著社會的發(fā)展而有多大的改變。年代不同了，管教孩子的方式也應該與時俱進，而他們對孩子缺乏民主的管理方式，遇到事情總想要替他們做決定。而且硬是把自己的思想和理念灌輸給孩子。這讓處于青春期的孩子十分抵觸，所以就會加劇孩子們的反抗，和家長的對抗也更加強烈。
3.學校環(huán)境。與家長想法和教育方式相似的是學校的老師教育方式，他們也認為“嚴師出高徒”，“棍棒之下出孝子”等理念是對的。所以，對待青春期們孩子的反抗更加毫不留情。遇到?jīng)_突不會換位思考，毫不留情的批評學生。
4.社會文化和傳媒因素。青少年的價值觀在還沒有成型，所以不具備分辨是非的能力。這個時候家長和老師如果不能好好的引導，那么青少年就會和網(wǎng)絡上學習他們認為好的。比如“古惑仔”、“嬉皮士”“朋克”對青少年就有十分不好的影響力。
5.青少年自身的社會性。我認為青少年自身的社會性也是影響著他們叛逆心理的一個重要原因。人是一種社會學生物，青少年的成長過程屬于社會化的一部分，青少年的叛逆行為更多的是一種成長現(xiàn)象，我認為這是一個健康的青少年的成長中不可缺少的一部分，如果青少年不叛逆他就不完整。正因為經(jīng)歷了叛逆時期，他才回長大，才回促進自己思維的發(fā)展。所以，這是一個必然現(xiàn)象。還有一種觀點認為青少年叛逆是受同伴影響。青少年這個時期是格外注重友誼的時期，為了融入這個群里，有時候他們甚至不得不公然對抗老師或者家長來贏取同伴的好感。
不要過分擔心他們的叛逆心理，在他們產(chǎn)生叛逆的時候，我們可以先關注一下是不是自己的管教方式有問題。如果是，那最好的就要平等的看待他們；發(fā)自內(nèi)心的尊重他們；不要把他們僅僅當成一個孩子，而要認真的傾聽他們的聲音。必要的時候甚至可以參與到他們的活動中。在社會方面，青少年最喜歡模仿偶像，可以借助于網(wǎng)絡媒介創(chuàng)造正向的偶像榜樣作用，讓青少年在模仿中，可以正確學會疏導叛逆情緒，平穩(wěn)的度過這一叛逆時期。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，20xx：135.
文學論文綜述版篇一
下面是我為大家整理的文學論文，供大家參考。
[摘要]在我國文學史上，優(yōu)秀的詩詞曲賦作品，都蘊含著美的意境，意境成為長期以來我國抒情文學創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的一個重要美學范疇。因此，創(chuàng)造意境是抒情文學創(chuàng)作的關鍵所在。在分析意境的藝術(shù)特征的基礎上，探討意境創(chuàng)造的方法，為語文教學提供參考。
[關鍵詞]意境;文學創(chuàng)作;特征;方法
意境，通俗地講指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界。在我國文學史上，優(yōu)秀的詩詞曲賦作品，都蘊含著美的意境，意境成為長期以來我國抒情文學創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的一個重要美學范疇。因此，創(chuàng)造意境是抒情文學創(chuàng)作的關鍵所在，而意境也成為抒情文學永遠的靈魂。
一、意境的藝術(shù)特征
首先，在情感的基點上，意與境互相滲透，和諧統(tǒng)一。意境不是單一的結(jié)構(gòu)體。王國維在《人間詞話乙稿序》中說：“文學之事，其內(nèi)足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學?！边@就是說，意境是由意與境，主觀與客觀兩方面要素組成的。其次，意境是一個和諧廣闊的情感活動的藝術(shù)空間，具有豐富的蘊藉和情思內(nèi)涵。意境描寫景物和人物，目的不是為了給景物和人物本身構(gòu)造形象，而是為了創(chuàng)造一種藝術(shù)境界。它是一種特有的空間。意境和意象是不同的。一般說，象是具體的物象，意象通常指一個單一的事物形象。而意境則是物象與物象之間多重復合聯(lián)系所構(gòu)成的一種耐人尋味的場景、氛圍、畫面、情調(diào)、韻味，是“境象非一，虛實難明”的化境，是意象與意象互相作用產(chǎn)生出新質(zhì)的一種藝術(shù)空間。再次，意境能夠引發(fā)讀者的想象和思索。意境形象需要依賴意象，可是意境形象的具體性，并不直接體現(xiàn)在單獨的意象身上，意境的意味無限性，存在于意象與意象之間的功能結(jié)構(gòu)所形成的藝術(shù)空間上，因而，依靠感受、體驗和分析個別有限的意象，是不能把握意境的豐富內(nèi)涵的。
二、意境創(chuàng)造的過程與方法
創(chuàng)造意境的方法，主要是通過意象的選擇與組合，創(chuàng)造具有境外之境、象外之旨的藝術(shù)空間，要點在于處理好形與神、虛與實的和諧契合，即要做到形神兼?zhèn)洹⑻搶嵪嗌?。意境的虛實結(jié)合，有兩條途徑，即寓虛境于實景的方法與化情思為景物的方法。
(一)寓虛境于實景
(二)化情思為景物
情感貫穿于文學創(chuàng)作的全過程，是文學作品不可缺少的特有內(nèi)容。寓虛境于實境，化情思于景物，這兩種創(chuàng)造意境的途徑，都具有因小見大，以少總多，用有限表現(xiàn)無限的功能。它們不是互相對立完全分離的。在創(chuàng)作過程和具體作品中，它們往往是同時存在、互補互成的。唯有熟諳了這種相互結(jié)合相互轉(zhuǎn)換的關系，方能做得出情澄意深，氣象萬千的意境。意境有不同的類別。在意境的創(chuàng)造過程中，由于作家的個性、風格和表現(xiàn)方法上的差異，意與境兩者的相互關系尤其是顯現(xiàn)形式也會不同，因此產(chǎn)生出意境的不同形態(tài)。一般來說，意境可劃分為兩類：無我之境和有我之境。無我之境的特點是什么?王國維說：“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。“無我之境，人惟于靜中得之。”嚴格地說，詩在任何境界中都必須有我，都必定是我性格、情趣和經(jīng)驗的返照，寫在詩中之物，也都已是情感的眼睛看出來的另一種自然風貌。有我之境的特點是什么?王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄坝形抑常谟蓜又o時得之?！庇形抑?，不是以我代物，不是唯我之境，而是詩人感情比較強烈，非把自己的情懷傳遞到景物上去渲泄不可，于是他所捕捉到的景物，也都染上了濃烈的情感色彩，成為明顯的“情物”。無我之境與有我之境在主體情感表現(xiàn)形態(tài)上的區(qū)別，同它們形成過程的差異有關。無我之境的產(chǎn)生，往往是先有景物，使詩人見景生情，情是由景引起的，感受上是主動的，情是被動的。所以，在意境形象中，景較突出，情則比較隱約。
總之，意境的本質(zhì)特征就是一種生命的律動，它向我們展示了生命本身獨特而靈動的美，是我們民族固有審美心理結(jié)構(gòu)的最高表現(xiàn)。突出意境、創(chuàng)造意境，應該成為抒情作品、特別是詩歌創(chuàng)作的核心和永遠的靈魂。
摘要：古代文學作為漢語言文學專業(yè)的基礎課程，在傳統(tǒng)教學方式的基礎上，也可以設置實踐性教學環(huán)節(jié)，以達到深化課程改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。本文以“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”為例，從選擇課題、開展活動、撰寫報告等方面對古代文學開展實踐性教學的方式、方法，以及須注意的問題、制度保障等進行了探討。
關鍵詞：古代文學;實踐性;教學
古代文學是漢語言文學專業(yè)的基礎課程，以中國文學史和作品選為主要學習對象，以課堂講授為主要教學方式。作為傳統(tǒng)學科，古代文學課程在教學方法、學習方式、考核形式等方面都已形成較為固定的模式。筆者認為，在傳統(tǒng)教學方式的基礎上，古代文學課程也可以設置實踐性教學環(huán)節(jié)，以達到深化課程改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。2014年，筆者組織學生進行校級大學生創(chuàng)新訓練項目“常熟虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理研究”;2015年，這一項目被遴選為江蘇省大學生創(chuàng)新訓練項目。下面就以這一項目為例，探討古代文學實踐性教學活動的開展及其相關問題。
一、選擇課題，設計活動方案
古代文學的發(fā)展與歷史文化有緊密的聯(lián)系，古代文學的教學，也離不開歷史文化的學習。在中國很多地方，都有較為豐富的歷史文化資源，利用地方文化資源可以更生動有效地開展古代文學的教學活動。古代文學進行實踐性教學活動，首先要選擇合適的課題。教師應選取學生感興趣，有一定的研究意義，且具有可操作性的課題，這一課題應既與古代文學的知識體系相關聯(lián)，又能引導學生利用所學知識解決實際問題，從而達到檢驗學生專業(yè)能力，提高其專業(yè)水平的目的。地方文化資源中的園林、寺院、名人故居、古建筑、歷代名人題詠、匾額楹聯(lián)、石刻銘文等，都與古代文學有內(nèi)在的聯(lián)系，是作為實踐性教學活動的理想資源。我校所在地江蘇省常熟市，是國家級歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源。在教學活動中，筆者嘗試將對地方文化資源的調(diào)查與研究，作為實踐性教學活動引入古代文學教學之中。虞山是常熟歷史文化的核心區(qū)域，擁有較為豐富的石刻資源，這些石刻作為歷史文化遺產(chǎn)，包含著豐富的文化信息。在前期調(diào)查基礎上，筆者選擇“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”作為古代文學實踐性教學活動的課題。確定選題之后，設計活動方案是進行實踐性教學活動的關鍵?；顒臃桨甘菍嵺`性教學活動的總體規(guī)劃，可采用教師指導、師生協(xié)商、學生撰寫的方式進行方案設計。教師給學生規(guī)劃課題的總體思路，學生通過查閱相關資料，結(jié)合實地調(diào)查，在教師的指導下，撰寫活動方案。活動方案一般可以從選題原因、實踐活動的目標、內(nèi)容、活動思路、方法、成員分工、活動意義、預期成果等方面進行設計。方案設計也是鍛煉學生分析問題能力、提高寫作水平的重要方式，經(jīng)過反復論證、修改，最終要形成一個既具有一定理論深度，又具有可操作性的活動方案，這個方案是實踐性教學活動順利開展的前提。
二、實地調(diào)查，開展實踐活動
實踐性教學活動是課堂教學的拓展和有效補充。古代文學作為傳統(tǒng)學科，歷來以教師講授為主，實踐性教學活動的設計，可彌補課堂教學的不足。教師可將全班同學分成若干小組，以全班集中和分組進行相結(jié)合的方式開展實踐性教學活動。筆者所進行的“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”實踐活動，把虞山石刻資源分為言子墓、仲雍墓、辛峰亭、讀書臺、西城樓閣、劍門、忠王碑亭、興福寺等區(qū)域，每個小組負責調(diào)查一個區(qū)域，教師指定小組負責人。各組調(diào)查之后，在全班作調(diào)查成果的展示，交流心得體會。牌坊石刻、摩崖石刻、碑刻是三種常見的石刻類型，在本次實踐性教學活動中，對這三種石刻都進行了調(diào)查。針對不同石刻類型，教師預置不同的研究內(nèi)容，讓學生先進行相關的文獻查閱，了解不同石刻類型的常識、特點，然后帶領學生進行實地調(diào)查。牌坊石刻多與當?shù)貧v史文化名人有關，在實地調(diào)查之前，教師布置學生對相關歷史文化知識進行較為充分的了解。在調(diào)查過程中，讓學生現(xiàn)場講解牌坊的時代、形制特點、意義等。言子墓、仲雍墓區(qū)域的牌坊石刻較為集中，在言子和仲雍兩位常熟先賢的墓道上分布有多個牌坊，上有匾額、楹聯(lián)石刻。仲雍墓道的牌坊石刻為乾隆年間所建，第一道牌坊上有“敕建先賢仲雍墓門”的橫額，楷書字體，謹飭規(guī)范;第二道牌坊的橫額為“南國友恭”四個楷書大字，橫額背面是“讓國同心”四個大字，字體均以遒勁見稱。柱聯(lián)上聯(lián)為“道中清權(quán)垂百世”，下聯(lián)為“行侔夷惠表千秋”;第三進牌坊橫額有“先賢仲雍墓”五個楷書大字，字形險中求正，頗有大氣之美。兩側(cè)立柱有石刻楹聯(lián)，上聯(lián)為“一時遜國誰為弟”，下聯(lián)為“千載名垂還屬虞”。言子墓道上有乾隆御筆“道啟東南”“靈萃勾吳”，以及江蘇布政使所寫“南方夫子”等石刻匾額。在實地調(diào)查過程中，教師引導學生辨識文字、欣賞字體、理解聯(lián)對的意義，學生興趣濃厚，現(xiàn)場氣氛活躍。這些調(diào)查活動作為古代文學課程所學知識的拓展，在提高學生的專業(yè)興趣，開拓知識領域等方面，都能收到課堂教學所不具備的效果。
摩崖石刻是石刻的常見類型，多見于山巖險峻之處。旅游風景區(qū)的摩崖石刻，作為歷史遺跡，具有文物和觀賞價值，也為景區(qū)增添了歷史文化內(nèi)涵，教師可從發(fā)展旅游的角度，引導學生探討摩崖石刻的意義，進而討論歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用問題，從而達到引領學生關注歷史文化遺產(chǎn)的目的。虞山的劍門景區(qū)，巉巖嶙峋，巨石聳峙，有多處摩崖石刻。其中最為引人矚目的是康熙皇帝所題的“煙嵐高曠”四個楷書大字，刻于高聳的巨石之上。劍門為康熙皇帝所欣賞，這也是景區(qū)價值的極好說明。這幅石刻周邊有雙龍交匯的圖案，正上方有“康熙御筆之寶”篆書大印，形制遠大于通常印章，盡顯帝王氣派。由于年代久遠，印文較為模糊，須仔細分辨方可識別。也可看出此處摩崖石刻，是以康熙手書條幅，影寫摹勒上石的。印章、字體、圖案等都具有古代文化的特定內(nèi)涵，教師通過現(xiàn)場講解，可以增加學生的歷史文化知識。其他還有明嘉靖年間所鐫“劍門”兩個摩崖大字，也極為雄勁挺拔;明萬歷年間所鐫“去思石”三個隸書大字，清咸豐年間所鐫“青云得路”四個篆書大字，也都各顯風采，具有觀賞價值。摩崖石刻多為書法典范，字體以篆、隸、楷為多，大氣莊重，教師可通過講解摩崖石刻知識，引導學生欣賞中國書法之美，也可以將相關石刻背景的研究布置給學生，進一步提高學生查閱文獻的能力。碑刻是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在石刻資源中占主體地位。對于碑刻的調(diào)查是檢驗學生專業(yè)知識，提高其專業(yè)學習興趣的重要方式。虞山上的碑刻較多，這些碑刻內(nèi)容豐富，形制各異。言子墓道邊側(cè)有石亭，內(nèi)有乾隆十六年(1751)所立御碑一座，碑文略有殘缺，近年經(jīng)過重新勾勒，較為清晰。在實踐活動中，教師指導學生當場辨識碑文。學生閱讀碑文的困難，一方面在于識字，教師要強調(diào)學生認識繁體字，以及各種異體字的重要性;另一方面在于句讀，教師要訓練學生的古文閱讀能力。組織學生現(xiàn)場辨識碑文，可指定一名學生負責抄錄工作。同學們一起辨識文字，斟酌句讀，遇到難點，先進行思考、討論，然后由教師進行啟發(fā)、指點，大部分難點都能當場得到解決。
學生運用在課堂中所學到的古代漢語、古代文學知識，進行碑文的閱讀，不認識的繁體字、異體字等又可讓他們意識到自身的不足，提高他們進行一步學習的興趣。御制碑文的文體具有獨特的表達方式和書寫格式，如抬頭、避諱字、落款等都屬于古代公文寫作的特殊形式，教師通過現(xiàn)場講解，可讓學生真切地感受、了解古代文化，激發(fā)他們進一步學習的興趣。有些碑文的語言文辭頗為優(yōu)美，稱得上是很好的文學作品。在調(diào)查過程中，學生要完成碑文的謄錄工作，在組織班級交流活動中，可讓學生朗誦碑文，分析鑒賞碑文中的優(yōu)美詞語。比如虞山半山軒附近忠王碑亭內(nèi)的報恩碑坊碑文，駢散相間，詞句優(yōu)美。歌頌忠王率兵作戰(zhàn)云：“爰命忠王榮千歲，式總?cè)朱?，載膺閫寄。丹旗耀野，玄甲爛空。劍氣沖云，城上之殘虹欲斷;弓珧控月，陣前之畫角齊鳴。鼉鼓騰響而砰訇，蛇矛交鋒而閃鑠。飛半空之霹靂，爇山骨而皆赪;凌萬仞之嶙峋，踏冰巖而盡白。妖氛掃盡，我勇馀然。”表現(xiàn)太平軍作戰(zhàn)之勇猛，形象生動、氣勢磅礴。描繪太平天國治下的常熟：“春樹萬家，喧起魚鹽之市;夜燈幾點，搖來蝦菜之船?！毕楹透皇?，令人悠然神往。這種直接面對古代文化遺產(chǎn)的實踐性教學，能夠?qū)⒄n堂所學知識，運用到實際問題的解決之中，讓學生對歷史文化有最直接的感受，同時也讓他們認識到，古代文學作品是多么鮮活生動，富有魅力。因此，開展與古代文學課程相關的實踐性教學，對于提高學生學習興趣所發(fā)揮的作用，是傳統(tǒng)課堂教學所無法達到的。
在這次虞山石刻資源的調(diào)查中，學生對“識字”的重要性，以及書法藝術(shù)美都有了切實的認識。漢字在歷史發(fā)展過程中形成了多種不同的形態(tài)，除了最為通行的楷書以外，篆書、隸書、草書也都有較多的使用場合。比如中國古代碑刻，都以篆字書額，而篆字對于多數(shù)學生來講十分陌生，不能認讀，教師可借此講解：篆額是中國碑刻的傳統(tǒng)做法，篆字線條流暢、古樸大方，具有獨特的書法藝術(shù)美，在匾額、楹聯(lián)、碑刻中運用廣泛，了解中國傳統(tǒng)文化，應該能夠認識、欣賞篆字。教師通過識讀篆字碑額，增加了學生學習文字的興趣。碑刻是古代書法藝術(shù)的體現(xiàn)，今天我們看到的很多法書作品都是以碑刻拓本的形式流傳下來的。虞山上的碑刻，也都字體優(yōu)美，刻工精巧，可視為書法典范，具有觀賞價值。經(jīng)過教師的講解，學生對碑刻之美也有了一定的領會。在石刻銘文中，也有草書楹聯(lián)。比如劍門藏海寺，山門兩側(cè)有“山河天眼里，世界法身中”的草書聯(lián)對，為草書名家于右任先生所書，楹聯(lián)涵義深刻，字體大氣而飄逸，實為精品。站在寺門前，多數(shù)學生卻無法識讀，教師借此講解草書也是漢字的一種書寫方式，具有獨特的書法藝術(shù)美，不認識草書，對于閱讀古代文獻會造成很大障礙。虞山東南麓的讀書臺，相傳是梁昭明太子讀書之地，內(nèi)有巨石，上有《虞麓園說》銘文，為道光丙午(1846)年所刻，園林部門所作景點介紹上誤作《虞麓園記》，這個訛誤的發(fā)現(xiàn)，讓學生認識到正確識讀文字對于做好工作的重要性。認識漢字的各種字體，既可以欣賞書法之美，也是學習、繼承古代文化遺產(chǎn)的重要工具。結(jié)合實例的現(xiàn)場學習，讓學生充分認識到“識字”的重要性，激發(fā)他們對于學習文字、書法、文學的興趣，進而培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。
三、撰寫總結(jié)報告，呈現(xiàn)研究成果
文學論文綜述版篇二
女性主義有許多張面孔，為公眾所熟悉的是上個世紀60、70年代作為一場轟轟烈烈的政治運動席卷歐美的女性主義，因此人們往往會將女性主義與諸如“個人的是政治的”、“姐妹情是強有力的”等激進口號聯(lián)系在一起，并常常由女性主義聯(lián)想到離婚、墮胎、性革命等詞匯。然而女性主義并不僅僅反映了一種政治或者意識形態(tài)取向，同時也代表了一種文化和學術(shù)思潮。通過對社會結(jié)構(gòu)和文化中的性別不對稱現(xiàn)象進行重新追問，女性主義意識到性別所蘊含的權(quán)力關系與知識的構(gòu)成基礎之間的內(nèi)在關聯(lián)。于是學院派女性主義第一次將性別視角的批判意識引入了學術(shù)圈，他們主張性別的文化建構(gòu)性和知識的社會建構(gòu)性，并且相信借助于女性主義方法論可以完成對主流性別意識形態(tài)和主流知識框架的雙重挑戰(zhàn)。因此從更廣闊的背景上說，女性主義是作為西方反主流文化中的一個分支出現(xiàn)的，它滲透在整個文化領域并以其獨特的方法論意義開啟了知識界前所未有的性別革命。
方法論的女性主義首先是女性主義的，因此其標志性的特征是強調(diào)性別的核心作用，相信社會制度、組織和文化的構(gòu)成中都具有無法回避的性別傾向，甚至知識的構(gòu)成和功用也是性別化的。想要了解社會運行的方式、人際關系以及知識的內(nèi)涵，都必須分析性別在其中發(fā)揮的潛在作用。因此運用基于社會性別范疇的性別分析方法，是女性主義方法論的基本原則或工具。女性主義對這個性別范疇進行了重新界定，批判了主流文化和常識中流行的有關性別的生物決定論觀點，強調(diào)了社會文化在建構(gòu)性別過程中的關鍵作用。這一具有社會制度、文化和個體身份含義的性別從此獲得了更加豐富的內(nèi)涵，進而成為女性主義知識批判和建構(gòu)的概念基礎。
對性別的強調(diào)還基于這樣的判斷，即在已有的文化和知識體系中，性別因素被消隱在眾多主導性的官方議題當中，尤其是女性和相關議題被長期貶為邊緣或無形化，或者強制性地以男性中心主義的假設和偏見推而廣之形成解釋，因而造成女性經(jīng)驗和主題的忽略以及結(jié)論的扭曲。女性主義試圖通過對性別的強調(diào)，讓那些隱藏的議題重新浮出地表，恢復其本來面目。從這個新的視點出發(fā)，女性主義試圖構(gòu)造一個不同于往日圖景的新的知識版畫。這種知識目標應該與女性主義運動的政治目標相一致，也就是知識的變革應該有利于改進女性自身的命運。因此女性主義方法論的另一個特征是帶有很明顯的倫理價值取向，公開宣稱以建立民主、平等的研究模式和非等級制的、解放的社會為目標。
女性主義在文化領域是以批判的面目出現(xiàn)的，因此其方法論的突出特色之一也是批判性——對傳統(tǒng)性別理念的批判、對已有社會理論的批判、對正統(tǒng)知識修辭和方法論原則的批判。這種批判的特色不僅來自他們的政治立場，也來自他們所依據(jù)的后實證主義學術(shù)傳統(tǒng)。庫恩以后作為科學公認觀點的實證主義知識模式受到了根本性的挑戰(zhàn)，以追求價值中立的客觀性原則為基礎、主客體兩分的認知模式為依據(jù)的普遍主義知識目標，越來越受到人們的懷疑和批判。觀察負載著理論，理論負載著范式，范式負載著文化，文化負載著性別——依據(jù)這條線索，女性主義關于知識的性別化構(gòu)成的假說顯得順理成章。主流知識框架和方法論模式中對價值、文化和性別的'盲視實際上導致了在普遍性旗幟下男性權(quán)威和統(tǒng)治的盛行。因此通過文化建構(gòu)這一媒介，女性主義方法論很自然地將性別意識形態(tài)的批判與知識正統(tǒng)的批判結(jié)合起來。
批判當然不是最終的目標，對反身性和知識的情境化的強調(diào)構(gòu)成了方法論的女性主義最有建樹性的一部分。女性主義認定官方的所謂普遍知識其實是代表男性霸權(quán)和利益的知識，他們倡導從女性自身的日常生活經(jīng)驗入手，從女性作為社會和文化中的“他者”所特有的立場和情境出發(fā)，來建構(gòu)這個世界的知識，應該更少偏見、更加有效。這種被稱為”立場論”的女性主義知識模式摒棄了抽象的主體和僵化的兩分法模式，研究者被還原為具有情感意志和歷史文化感的具體的人，研究者與被研究者之間的關系不是分離和對立的關系，而是在共同文化背景下相互支持、互助合作的關系。因此在研究過程中，女性主義方法論強調(diào)對知識主體本身不斷進行反身性思考，強調(diào)研究者盡量避免將自己的意志和觀念強加在被研究者身上，避免在研究者與被研究者之間出現(xiàn)等級制的控制關系，營造平等、和諧的氣氛，讓被研究者更好地發(fā)出自己的聲音。
為保證這種民主、平等的知識模式的實現(xiàn)，女性主義嘗試過許多研究方法和技術(shù)。比如一些女性主義者強調(diào)“讓女人來研究女人”，這種模式可以打破主流社會中女性經(jīng)常被迫保持沉默或女性的聲音經(jīng)常不被重視的現(xiàn)狀，研究者與被研究者之間有更多的共同背景而容易得到溝通和相互尊重。也有人嘗試用女性主義運動中“意識覺醒小組”的方法來研究，通過女性之間的訴苦、溝通和交流，把握被主流研究所忽視的女性經(jīng)驗和切身感受。更多的女性主義者對社會研究中占統(tǒng)治地位的量化研究方法進行了不懈的批評，認為這種方法集中反映了實證主義的方法論追求，容易與性別主義形成結(jié)盟。因此他們更加倡導質(zhì)性的研究方法，認為這種方法容易克服等級制和權(quán)力控制特征，在研究者與被研究者之間形成平等的參與關系。然而眾多爭論的結(jié)果是，女性主義方法論應該是一種研究的視角，是多元化的、情境化的、開放的、訴諸平等與解放的，因此不能局限于某些方法的運用或排斥，而應該根據(jù)具體問題情境來決定運用某種或多種方法，因而方法論的女性主義雖然是批判的，同時也是寬容的。
批判性和寬容性可視為方法論的女性主義的精神實質(zhì)，事實上也是后現(xiàn)代主義文化得以存在的意義和理由。這種精神氣質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系使得女性主義雖然始終沒有放棄啟蒙運動的最初理想，同時卻也很樂意接受來自后現(xiàn)代主義的批評，并在這種批評中不斷修改和完善自己的方法論取向。保持批判性并非象傳統(tǒng)知識論那樣，試圖通過論證在理論上捍衛(wèi)方法論的權(quán)威、并在實踐中堅持方法論的純潔，而是首先從根本上承認人性的弱點、人的情感意志的不可超越性，去除一切諸如中立、透明、純粹、客觀的假設，永遠保持一種反身的姿態(tài)，在情境化中尋覓來自日常世界的、普通人的經(jīng)驗感受。因此對于女性主義自身原則的不斷挑戰(zhàn)也構(gòu)成了批判性的重要部分，包括對諸如統(tǒng)一的女性和性別身份、統(tǒng)一的女性立場和經(jīng)驗的質(zhì)疑，對于方法論的女性主義中“性別萬能”傾向的批判，等等。因此保持寬容性和多元化成為批判得以持續(xù)的活力來源之一，沒有抽象的、大一統(tǒng)的所謂女性和性別，只有來自不同階級、種族和利益群體的多樣化的女性和女性立場，性別的核心作用只有在特定的情境下才發(fā)生作用，并且永遠與文化中諸如階級、種族、權(quán)力等其他因素糾纏在一起并交叉起作用。這樣，女性主義從女性的代言人逐步延伸到所有追求民主平等的弱勢群體的代言人，女性主義方法論從一種性別分析方法取向擴展到基于性別的、反映弱者聲音的、消除了等級制和權(quán)威的平等研究模式。因此方法論的女性主義在這個意義上也不只代表著一種聲音，而是一種開放的選擇。
文學論文綜述版篇三
古典文學是民族發(fā)展的歷史，是民族精神的血脈，是民族文化的源泉；是志士仰天長嘯的一首歌，是文人邀月共飲的一杯酒，是俠客仗劍扼腕的一腔血；是一幅畫，是一個夢，是一份情。
古典文學的研究是一個割不斷的歷史過程?；仡?9世紀中葉以來的古典文學研究，從《詩經(jīng)》、《楚辭》直到唐詩、宋詞、元曲等，都有引人注目的成果。然而，在這個政治思想發(fā)生巨大變革的時代，古典文學研究領域的革命沒有像文學創(chuàng)作那樣引人注目。首先這是由研究對象本身的特點決定的。和新文學創(chuàng)作相比，古典文學的研究顯得有些沉寂，它面對的是過去的歷史，而不是變革的當下和發(fā)展的未來。這使得從事該領域的學者多遵循前代的老路，仍做著考證、注疏的傳統(tǒng)工作，同時仍在沿用傳統(tǒng)的詩話、詞話或評點等方式對文學典籍進行解釋。概括來說，做19世紀中末葉的中國古典文學研究者，多數(shù)人屬于舊式學者。他們從小接受的是傳統(tǒng)文化的教育，有良好的學問功底，可以說是中國最后一批在封建文化教育下成長起來的學人，外來文化還沒有對他們的學術(shù)產(chǎn)生影響，他們的古典文學研究還帶著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩，尚未顯現(xiàn)太多變革的氣象，他們基本上屬于那個時代的守舊派。
在漫長的中國歷史上，20世紀是社會變化最大、發(fā)展速度最快、最曲折復雜，也最激動人心的世紀。中國古典文學的研究，在20世紀也發(fā)生了巨大變化。古典文學研究，在中國一直是顯學，它傳統(tǒng)深厚，在新的歷史條件下，也取得了新的與時代相適應的成就。回顧20世紀中國古典文學研究現(xiàn)代性的內(nèi)涵，大致可以歸為兩方面，一是西方性，二是人民性。西方性是指古典文學研究者多運用西方的.文學理論及文學研究方法來關照中國古典文學的研究對象，它在一定程度上開啟了中國古典文學研究的現(xiàn)代性進程。這種思維模式和研究方法形成了古典文學研究傳統(tǒng)，應該說，西方視角和方法構(gòu)成了古典文學研究的思維模式和研究傳統(tǒng)，對古典文學研究者產(chǎn)生了深刻影響；人民性是指“五四”以來，在魯迅等人的倡導下，古典文學研究者從平民大眾角度來研究中國古典文學，在一定程度上開創(chuàng)了中國古典文學研究的現(xiàn)代性風氣?！叭嗣裥浴弊鳛楣诺湮膶W研究領域內(nèi)一個特有的概念與術(shù)語成為了一個歷史性的階段性的概念，構(gòu)成古典文學研究現(xiàn)代性進程的重要內(nèi)涵。到90年代后期，古典文學研究進入了多元化研究格局。此時，“創(chuàng)新”與“特質(zhì)”成為主要方面，即盡力形成自己的研究個性，在評價標準上試圖有新突破?！盁o用之用”的研究目的進入研究者思想，多元化格局由此大顯。
進入21世紀已有八載，古典文學研究在多元化的格局中推進很快，一批中年學者成果堅實，年輕學者銳利四射。可以說，古典文學研究隊伍的青黃不接與斷層的現(xiàn)象已經(jīng)不復存在。但在新世紀里，古典文學研究的態(tài)勢問題仍然值得我們?nèi)ニ伎肌?BR> 縱觀中國古典文學研究方法，大致可以歸為三種，即宏觀研究方法、微觀研究方法和打通古今中外研究方法。
宏觀研究方法更多注重思辨色彩，古典文學的宏觀研究有三個出發(fā)點：一是研究我國民族文學特點以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)；二是了解文學發(fā)展規(guī)律以促進當代文學的發(fā)展；三是研究民族文化特性以提高民族自信心。宏觀研究是古典文學研究學科不可缺少的一部分，提倡這種研究原因之一是古典文學研究領域中在宏觀研究方面比較薄弱，需要加強；其二，宏觀研究中理論比重較大，推進古典文學研究，開創(chuàng)新局面，需要對幾十年來研究領域中一些重大理論觀念問題作一番清理；其三是希望抓住帶有全局性的課題，促進古典文學研究水平的總體提高。宏觀研究對于打破舊的研究格局有很大幫助。首先，人們嘗試用史學、哲學、心理學、美學等學科理論作為古典文學研究的理論武器；其次，在方法論上有重要意義。宏觀研究在思考、探索的過程中，是將研究對象當作一個整體、一個體系來研究，更多考慮事物間的關系、事物內(nèi)部與外部的聯(lián)系等問題。
適合用宏觀研究方法的人，首先要有靈氣，思想比較活躍；其次，知識面要廣，知識積累豐富而且牢固；再次是必須對某一事件有深入而且獨到的思維；第四是要有獨特的方法。宏觀研究方法的優(yōu)點在于，它能夠啟發(fā)人的思維，在研究過程中，新的思想與新的觀點會層出不窮。缺點則主要表現(xiàn)在，主觀的東西太多，缺乏有力的證據(jù)。用這種方法進行研究的學者，有李澤厚、劉再復、劉曉波等。
微觀研究方法，又叫傳統(tǒng)國學（中學、漢學、國粹）研究方法。這是一種比較穩(wěn)定的研究方法，其中包括詞章之學（如訓詁學等）、考據(jù)之學（歷史范疇）、義理之學（如古典哲學、宗教等）和經(jīng)世之學（曾國藩提出）。這種研究方法的優(yōu)點在于，研究者的功底相當扎實，資料豐富，得出的結(jié)論是肯定的。缺點主要體現(xiàn)在，微觀研究的格局過于狹小，啟發(fā)性也較小，固步自封。從事古典文學研究的學者，使用此種方法的，建國前有王國維等；建國后有傅玄宗、袁行霈等。乾嘉學派主要也是利用這種方法，注重從字詞句章進行微觀研究，從考據(jù)入手。
第三種方法是打通古今中外的研究方法。這種方法需要學者有廣博的知識，不僅僅是從單一的角度來分析問題，而是聯(lián)系古今中外來研究學問。在國內(nèi)，較早地使用這種方法進行研究的學者主要是王國維和魯迅，雖然他們的研究有很多不足之處，然而他們?yōu)橐院蟮膶W者運用這種方法研究古典文學打下了良好的基礎。真正做到打通古今中外的學者有陳寅恪、錢鐘書、吳宓、季羨林、劉曉峰、葉舒憲等。以陳寅恪先生為例，他對于古典文學的基本觀念是想用現(xiàn)代的科學方法整理國故，他繼承了清代乾嘉學者治史中重證據(jù)、重事實的科學精神，又吸取西方的“歷史演進法”，運用這種中西結(jié)合的考證比較方法，對一些資料窮本溯源，核訂確切。在此基礎上，注意對史實的綜合分析，求得歷史面目的真相。這種精密考證的方法，成就超過了乾隆嘉慶時期的學者，發(fā)展了我國的歷史考據(jù)學。
回顧古典文學研究方法論的研究歷程，我們看到其取得了豐富的成果。新世紀的方法論研究應該在一個更高的基點、更廣的維度、更深的層次上實現(xiàn)突破，只有這樣才能使古典文學方法論研究向科學化、理論化的方向邁進。
文學論文綜述版篇四
［摘要］實驗教學是初中物理教學的關鍵。優(yōu)化實驗教學，用靈活、個性化的方式開展物理教學，能更好地發(fā)揮教師和學生的潛力?；谡侠砟睿擅罱Y(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實驗教學，能讓物理課堂充滿生機和活力，更有利于學生物理學科核心素養(yǎng)的提升。
［關鍵詞］初中物理；實驗教學；有效策略
物理課程立足于幫助學生從物理學視角認識自然，理解自然，建構(gòu)關于自然界的物理圖景；引導學生經(jīng)歷科學探究過程，使用科學研究方法，養(yǎng)成科學思維習慣，增強創(chuàng)新意識和實踐能力；引領學生認識科學的本質(zhì)以及科學技術(shù)社會環(huán)境（stse）的關系，形成科學態(tài)度、科學世界觀和價值觀，為做好有責任感的未來社會公民奠定基礎。初中物理教學是學生物理知識體系構(gòu)建的奠基階段，對學生進入后續(xù)物理學習，培育核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關鍵的作用。當前的初中物理教學還存在一些弊病，比如教學形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學習趣味性不濃等問題，影響了學生的學習效率和學習積極性。如何有效提高課堂教學效率？優(yōu)化物理實驗是關鍵，以實驗教學為突破口，引領課堂教學的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對物理實驗教學進行創(chuàng)新?；谡侠砟?，落實以下策略，可以有效提升物理實驗教學的質(zhì)量。
一、結(jié)合信息技術(shù)開展實驗教學，實現(xiàn)優(yōu)勢互補
興趣永遠是學生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學帶來了更多的選擇，教師完全可以將實驗教學與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學智慧化、數(shù)字化。從心理學的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動、注意力不集中和好奇心強的學習心理特性，對提高教學效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對學生灌輸長篇大論的理論知識，會令課堂變得枯燥無味。物理實驗本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢，在實驗教學中運用信息技術(shù)增強表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學中，因為凸透鏡成像的規(guī)律，對初中生來說，非常復雜，有點類似于數(shù)學中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識點的融入。面對這樣復雜的知識點，實驗教學的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實驗探索是本課教學的關鍵。同時，針對這一教學難點，在實驗得出成像規(guī)律后，或者是第二課時教學中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進行鞏固復習，也更有利于將學生頭腦中零碎的實驗片段組合成整體，進而動態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學難點時，多媒體課件輔助實驗教學，利用虛擬實驗的高效、動態(tài)功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)實驗與信息化手段的優(yōu)勢互補，是優(yōu)化實驗教學的一種有效手段。又如，學生首次接觸“光的折射”的概念時，光靠課本上的簡單內(nèi)容和教師的簡單演示并不足以讓學生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點。教師可以在課前制作好教學ppt，并通過多媒體設備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學中，可以順勢讓學生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學生對光的折射以及在生活中的應用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實驗，能夠讓實驗教學變得更加有趣，也更高效。
二、配合物理模型開展實驗教學，提升推理能力
教學的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動權(quán)交還給學生，充分發(fā)揮學生的主體作用。在物理實驗教學過程中，教師要鼓勵學生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力?？茖W推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測有些偏差，也應該給予充分的肯定。為了便于學生理解，還可以在需要時使用物理模型輔助實驗教學。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個比較容易混淆的問題，但它又是一個必須掌握的重點知識。這種知識光靠一遍遍地重復強調(diào)是沒有用的，只有學生自己理解了才能準確掌握。為了培養(yǎng)學生的推理能力，筆者在課前要求學生講講自己對“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個問題的理解。有學生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗來解釋：冷的時候水分子縮成一團就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學生補充說：水分子之間應該有相互吸引力，冷的時候吸引力變強，熱的時候吸引力變?nèi)酢＿@些推測雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學生再去思考。在這個過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個水分子用一個小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學生的探究積極性得到了極大的提高，都爭先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學效果很好。
三、聯(lián)系生活情景開展實驗教學，培養(yǎng)物理思維
思維能力是學生解決物理問題的關鍵。教學過程中培養(yǎng)學生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關系，不妨先由教師給學生做演示，通過直接觀察做出猜測。大部分學生都會發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學生觀察不太仔細，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實踐證明，學生能夠快速地糾正自己的錯誤，同時觀察同類型的現(xiàn)象時也形成了更準確的直覺思維。對生活化的物理探究，以學生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實驗教學與實際生活相聯(lián)系的方式進行。比如老式的電影放映機，投影儀的光照射到幕布上，因為幕布的表面并不是光滑的，光線在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點。這樣通過與實際生活相結(jié)合，就能夠把實驗教學融入真實的生活情境中，幫助學生探究實際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實驗教學過程中要善于運用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學生的想象力，促使學生自主學習，培養(yǎng)學生的物理思維能力，在有限的課堂時間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學目標，用智慧設計課堂，用興趣引領學習，用靈性升華教學。優(yōu)化物理實驗教學，對提高教學效率、完成既定的教學目標和培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，都有非常重要的作用。
［參考文獻］
1.胡建樂．淺析教學實驗在初中物理教學中的巧妙應用［j］．中學物理，2016（4）.
文學論文綜述版篇五
以上分析僅是涉及我國刑法因果關系研究中必然說和必然偶然說的內(nèi)部之爭，那么，因果關系是否僅為我國犯罪構(gòu)成理論中的客觀方面的一個要素?實際上，必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個要素展開討論的，即我國學者提出的刑法因果關系客觀性問題。我認為，刑法因果關系的客觀性，無非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結(jié)果以及行為人對行為與結(jié)果的認識這些客觀事實，不以我們的主觀認識存在與否，都實際存在著。而這些參在的客觀事實，包括行為人行為時的行為狀態(tài)事實，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結(jié)果的關系的事實。這樣因果關系既是客觀方面的一個要素，又是行為人主觀方面所具有的認識因素。而必然說、必然偶然說之爭從這個角度看僅是因果關系在犯罪構(gòu)成理論的客觀方面的爭論，把因果關系的客觀性等同于客觀方面的片面認識。而我們在研究因果關系時，應同時注意主觀方面的因素，即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關系。以往我們的研究，忽視了對行為人主觀方面因果關系認識的研究，按照以往研究的邏輯，客觀方面行為人的行為與結(jié)果之間的聯(lián)系確定之后，進一步查清主觀方面行為人的認識則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀方面的條件關系查清后，其主觀認識也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭在司法實踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導致因果關系判斷的“畢其功于一役”。
二、英美法系的雙層次原因?qū)W說
在英美國家中，刑法因果關系理論同作為民事侵權(quán)行為責任條件之一的因果關系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦嵲颉鳖愃朴诖箨懛ㄏ禇l件說圈定的原因，由“but for”公式判斷，意指如果沒有被告的行為，就不會發(fā)生這一危害結(jié)果，則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實原因并非最終都能被認定為刑法原因，還需要運用一定的標準進行限制篩選，找出其中應當讓行為人對結(jié)果負責的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當因果關系說的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關系范圍。然而對于如何選擇法律原因，“近因說、“普通觀念說”、“政策說”、“預見說”等各執(zhí)己見，表現(xiàn)出百家爭鳴的局面。
我認為，“近因”所謂的最近，不必是時間或空間上的最近，而是一種因果關系的最近，其實質(zhì)要求也就在于危害行為對于危害結(jié)果所起的作用不能過分微弱，應當是足以令行為人承擔責任的。本來因果關系問題應當是在責任之前考慮的問題，近因說卻把確定因果關系等同于追究刑事責任，而要回答為什么可以讓行為人承擔刑事責任時，又必然以因果關系的參在為前提，完全倒果為因。預見說的缺陷是考察因果關系以行為人主觀上對所發(fā)生的結(jié)果是否有認識或能認識來決定，正如有人批評《模范刑法典》因果關系條款是“因果關系和主觀責任循環(huán)論證”。而在判案實踐中，由于實用主義的影響，其具體判斷標準極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當事人的特定狀況、時代背景不同和倫理價值觀念的變異，法官可能會對相同的事實得出不同的結(jié)論。以致有的人對于刑法中是否存在一個能夠用來解決所有因果關系問題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
刑法因果關系歷來是刑法理論上的一個重要問題，也是一個新論迭出的問題，在我國刑法學的研究當中，歷史上就有偶然因果關系說與必然因果關系說之爭，現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實因果關系與法律因果關系區(qū)分說之論，這些觀點的出現(xiàn)，表明刑法因果關系的研究正在深化，為我們進一步研究開闊了視野，但同時又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實處，就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺，刑法學作為一門應用科學和解釋學，其立論的出發(fā)點應該是解決實際問題，作為刑法學的重要課題刑法因果關系的研究，當然也不能例外，但是，從我國目前有關這個問題的研究來看，情況似乎并不如此。
文學論文綜述版篇六
摘要：隋唐以來，由于文學作品的散佚，北齊文學的歷史地位一直沒有收到重視，甚至有些學者認為北齊根本就沒有文學。二十世紀九十年代以來，北齊文學逐步走入了人們的研究視野，學術(shù)界從北齊文學興盛的原因、北齊文學作品、北齊作家、北齊文學的影響等方面對北齊文學進行研究，并且取得了一定的成就，為后來的研究者開辟了道路。同時，北齊文學的研究依然存在著許多空白，需要后來者展開進一步的研究。
關鍵詞：北齊;文學;綜述
北齊是一個戰(zhàn)亂中的短命王朝，但是文學也取得了一定成就，在詩歌、散文等方面都出現(xiàn)了一些著名作家。但是就北齊文學在中國文學史上的地位，學術(shù)界有著一定的分歧。有些人認為北朝是沒有文學的，南北朝的文學也就是南朝文學。有些人給予了北朝文學積極的評價，認為它在中國文學史上有著重要的地位，并且對后來的文學產(chǎn)生了一定影響。
新時期以后，隨著對中國文學研究的全面展開，北齊文學也逐漸進入人們的研究視野，從各個方面展開了對其的研究，并取得了一定的成就。學術(shù)界對北齊文學的研究主要從北齊文學興盛的原因、北齊文學作品、北齊作家、北齊文學的影響等各個方面展開了對北齊文學的研究，下面我就這一時期的研究成果進行一個簡單綜述，以期有利于研究者的研究之用。
北齊文學興盛原因綜述
吉定在《北齊文學興盛及其原因初探》中指出，北齊文學的主要成就在詩歌、駢文、辭賦、民歌等方面，而北齊文學興盛的主要原因主要表現(xiàn)在四個方面：北齊統(tǒng)治者的重視;文林館的創(chuàng)辦;北齊文風的“南化”;南北文士的交流。他認為北齊文學在模仿南朝文學的同時，保持北方文學的貞剛之氣、開闊境界是北齊文學的一大特點，在哀婉之情的抒發(fā)中,包蘊了一份生命價值的終極關懷,折射出南北分裂、融合時期**現(xiàn)實給士人心態(tài)造成的精神失落和特殊人生的深悲沉恨,這一點部分地繼承了漢魏風骨,是北齊文學的又一特點。
陳娟、徐中原在《東魏北齊散文發(fā)展的動因及其表現(xiàn)》中也指出，東魏、北齊的散文發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢，一方面是受到北魏的影響，另一方面，北齊統(tǒng)治者的重視和文士自身審美意識的增強也是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因。東魏北齊不管是在作家、作品數(shù)量還是在作品題材、藝術(shù)性方面都比前代有了一個重要的發(fā)展，并且開始出現(xiàn)了散文的文學流派，這也是文學史上的一個重要現(xiàn)象。
文林館的設立，是北齊統(tǒng)治者重視文學的一個重要表現(xiàn)，它引起了學術(shù)界的重視，出現(xiàn)了多篇單篇研究論文。如宋燕鵬在論文《北齊的文化著述機構(gòu)——文林館》中就考證了文林館設立的時間、執(zhí)掌與成員人數(shù)、成就與撤銷時間等一系列問題。他認為文林館設立于武平三年(572年)，顏之推、李德林、張景仁執(zhí)掌文林館，經(jīng)過考證得出文林館實際有68人，并且整理和創(chuàng)作了大量文學作品和集子，隨著北齊政權(quán)的滅亡而消失?！侗饼R文林館的設立、構(gòu)成及其歷史意義》也認為文林館的設立時間應當在武平三年(572年)，待詔文林館的人大都富有才華，待詔文林館的大都是北方的漢族士人，出身于不同的階層，年齡結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的傾向，預示著北方文學新的創(chuàng)作高峰的到來。王允亮《北齊文林館考論》經(jīng)過研究史料認為北齊文林館的真正建立時間應當在武平四年(573年)，建立之后主要由顏之推、李德林負責，文林館的主要職責是編纂書籍，編輯了大批類書，文林館作家創(chuàng)作了大量詩歌。文林館的建立在南北方文學交流中起到了重要作用，還對以后朝代相應官職的設置產(chǎn)生了一定影響。石美瑩在論文《試論北齊文林館設立的意義與作用》中著重論述了文林館設立的意義，她認為文林館的設立標志著北齊文壇實現(xiàn)了“文學的自覺”，北朝文學開始追趕南朝文學，對南北文風的融合起到了推動作用，而且還培育了一大批新銳作家。
北齊主要文學成就研究
由于文獻資料的散失，北齊文學一直為學術(shù)界所忽略，直到近些年，收集到一些散佚的作品，例如嚴可均輯佚的《全北齊文》，逯立欽編輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》，丁福?！度珴h三國晉南北朝詩》等，基本上反映了現(xiàn)存的北齊文學的整體狀況。隨著這些輯佚作品的出現(xiàn)，學術(shù)界也逐漸開始重視北齊文學的發(fā)展，逐步肯定了其在文學史上的地位。
1985年，張皓在論文《北朝詩風芻議》中肯定了北朝詩歌在文學史上的地位。通過對北朝詩歌的進一步分析，他認為北朝詩歌應當分為三種：漢魏遺響，燕趙悲歌;民族交融，樂府新聲;南北初融，寒木春華。
曹道衡先生在論文《論北齊詩歌的歷史地位》中肯定了北齊的詩歌創(chuàng)作，雖然現(xiàn)存數(shù)量不多，但是卻代表了北朝文學比較繁榮的一個階段，與北魏、北周相比，詩歌創(chuàng)作在數(shù)量上明顯要多，就創(chuàng)作技巧而言，相比北魏時期也是比較成熟的。由于地理、政治、文化等方面的差異，北齊詩歌呈現(xiàn)出不同于南朝的特色，數(shù)量上也無法與之相比，但總體來說，北齊詩歌是代表著上升的趨勢。當然，北齊也是在借鑒南朝詩歌的經(jīng)驗，體現(xiàn)了南北文風的大融合。
劉懷榮在《北齊、北周及隋代的歌詩藝術(shù)考論》中看到了歌詩在三代中的繁榮發(fā)展，王室、貴族和文人們階層對歌詩藝術(shù)的喜愛，極大地促進了歌詩藝術(shù)的發(fā)展，而這些喜愛歌詩藝術(shù)的`文人大多都是歌詩的創(chuàng)作者。胡漢音樂交融，南北歌詩融合，使得歌詩藝術(shù)的創(chuàng)作和消費都呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。
胡大雷的論文《南北朝外交場景中的詩人詩作》論述了南北朝詩人在外交場景中的詩歌創(chuàng)作。因為外交使者的形象、口辯、風度、才學都與國家的形象、威嚴緊密相連，所以才學俱佳的詩人就成為了外交場景中的?？?。文學作品也承擔起了外交往來的重任，雙方有往來必有賦詩，這也成為一種定例，包括使者的以詩相會，對自己使節(jié)生涯的吟誦等等，這也表明，南北統(tǒng)一已經(jīng)成為一種大趨勢。
北齊詩歌與同時期的陳朝相比，有著許多不足之處，但是在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上也有自己的可取之處。
目前學術(shù)界的研究還是相對薄弱的，沒有對北齊文學進行全面深入的研究，這還有待于后來者進一步開掘。
文學論文綜述版篇七
論文的綜述一般分為四個部分，以下就是一些寫論文綜述的一些要求：
2、主體：主體部分也就是論文綜述的正文部分，這個部分需要寫2500字左右，這個部分的寫法不一，但是要寫出自己參考的文獻的歸納與總結(jié)、闡明一些歷史背景和研究現(xiàn)狀以及評述一些問題。
3、總結(jié)：這個部分一般需要寫200-300字，這個部分需要寫出對主體部分的一些總結(jié)、對主體部分的一些評價然后在提出接了，這里需要有自己的觀點和一些個人見解。
注意。
通常論文的綜述是不需要進行查重的，但是具體的要求還是要看學校是否規(guī)定要查重論文的綜述部分。而且論文的綜述一般是以附件的形式附在論文的最后的，如果要求查重的話，直接將其上傳至查重系統(tǒng)查重就可以了。就算是需要查重，這個部分的查重率是不會計入最終的論文查重結(jié)果里面的。
規(guī)范的 畢業(yè) 論文格式有助于準確表達科研成果,便利信息交換與處理及學術(shù)成果的評價,并使行文簡練、版面美觀。你下面是我為大家精心推薦的綜述論文格式 范文 ，僅供大家參考。
標準論文綜述格式及寫法
1、綜述的格式
綜述一般都包括題名、著者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻幾部分。其中正文部分又由前言、主前言 用200～300字的篇幅，提出問題，包括寫作目的、意義和作用，綜述問題的歷史、資料來源、現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)，有關概念和定義，選擇這一專題的目的和動機、應用價值和實踐意義，如果屬于爭論性課題，要指明爭論的焦點所在。
文學論文綜述版篇八
摘要：微電影就是在較短的時間內(nèi)用更加清晰、簡短的語言和情節(jié)將完整的故事闡述清楚，滿足當前大多數(shù)人快餐文化的需求。在電影制作中很多制作方會利用電影音樂提升影響力、創(chuàng)造經(jīng)濟利益。微電影亦是如此，本文將對微電影音樂制作進行分析。
關鍵詞：微電影;音樂;制作
本文將對當前國內(nèi)微電影的研究現(xiàn)狀進行分析，并在此基礎上探索微電影音樂的表現(xiàn)和類型，以研究我國微電影音樂的發(fā)展。
一、國內(nèi)微電影音樂研究現(xiàn)狀
當前我國關于微電影的研究仍然主要局限于“戲劇電影與電視技術(shù)”和“文化經(jīng)濟”方面。筆者認為作為一種新型文化藝術(shù)種類，微電影之所以能夠在短時間內(nèi)迅速發(fā)展起來，主要是背后蘊含的巨大文化經(jīng)濟利益在驅(qū)動。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的普及，我們產(chǎn)生大量的移動媒體使用者和網(wǎng)絡用戶，再加上公共空間媒體和新型公交媒體，我國新媒體平臺用戶數(shù)量驚人?？梢娢磥硪欢螘r間內(nèi)電影院和電視媒體必然會受到網(wǎng)絡和移動終端為平臺基礎的微電影的沖擊，基于移動終端的互動性和便捷性決定了會有大量用戶會在線觀看微電影。所以，應當對微電影發(fā)展傾注更多關注。
二、微電影音樂的類型和表現(xiàn)
很多學者認為電影音樂的本質(zhì)是一種功能音樂，對于微電影亦是如此。音樂在電影中起著支撐劇情發(fā)展的作用，有時微電影音樂是作為敘事結(jié)構(gòu)的組成部分而存在，有時作為烘托電影氣氛的重要手段使用，有時則是為了表達角色的內(nèi)心情感。傳統(tǒng)的電影作品中，都是根據(jù)音樂的功能性質(zhì)來劃分音樂類型。我國電影音樂研究的過程中運用的是波蘭音樂學家《電影音樂美學》中的“功能性分類體系”。
我國著名音樂學家于潤洋就將這一部分內(nèi)容寫進了《電影音樂美學問題探討》一書中，同時將其劃分為四種基本功能類型，分別為背景氣氛性音樂、表達作者主觀態(tài)度音樂、表現(xiàn)角色心理體驗音樂、描繪性音樂，這種分類是以電影音樂功能性和表現(xiàn)性為基礎實現(xiàn)的，后來國內(nèi)大部分學者也都接受了這種分類，并在電影音樂研究中廣泛應用。雖然微電影與傳統(tǒng)電影藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是因為其具有獨特的傳播途徑、表現(xiàn)內(nèi)容、制作方式，并且發(fā)展時間不長，所以不能按照分類普通電影音樂的方法進行音樂分類體系進行劃分。
筆者認為微電影音樂的劃分可按照以下依據(jù)進行：首先，以微電影音樂素材為依據(jù)劃分。根據(jù)微電影音樂素材的來源可將微電影音樂劃分為原創(chuàng)性音樂和非原創(chuàng)性音樂。直接運用于電影中的既有音樂就是非原創(chuàng)音樂，通常該類音樂產(chǎn)生于電影之前，是完成剪輯后音樂制作人為了滿足電影需要而進行剪輯的。實際當中通常有兩種引用非原創(chuàng)音樂的方式，包括直接引用和間接引用。在直接引用中，音樂制作人將未經(jīng)過任何改編音樂的內(nèi)容直接應用于微電影中。例如：制作人老狼曾將崔龍陽《再見克隆人》、荷西《布拉娃》、張智的《巴克圖口岸》直接運用于微電影《音樂十誡》當中，并通過在背景音樂中使用這些作品收獲了良好的成效。
在間接引用中，音樂制作人為了達到更加契合電影內(nèi)容和推動情緒、清潔發(fā)展的目的，會將原有音樂作品的配器、速度、力度、和聲進行改變。例如：帕格尼尼的《鐘》就被間接的運用于薛凌的微電影《造琴師的秘密》中，音樂制作人大膽的改變和剪輯了第三章中部分樂曲片段，使音樂更具時代感。當時微電影音樂制作的主流仍是非原創(chuàng)音樂，這種方式配樂目前在國內(nèi)大多數(shù)微電影制作中使用，相對于原創(chuàng)音樂其成本、資源、操作等方面都具有明顯優(yōu)勢，但是要使影片內(nèi)容和音樂的契合度高，就必須由高水平的剪輯者完成剪輯環(huán)節(jié)，另外這種直接應用造成侵權(quán)問題也相對較多。
其次，以微電影音樂的剪輯方式來劃分。根據(jù)微電影音樂的剪輯方式，可以將微電影音樂分為主題性配樂和拼貼式配樂兩種。拼貼式配樂本質(zhì)上是一種自由式剪輯配樂，當前國內(nèi)微電影配樂中主要采用的就是這種。拼貼式配樂的剪輯采用的是音軌剪輯方式，通過拼貼或混剪若干知名樂曲達到襯托劇情和參與敘事的目的?！独夏泻ⅰ肪褪沁@一類型的代表，其主要內(nèi)容表現(xiàn)為懷舊、勵志、青春，上世紀八九十年代風靡一時的歌曲《粉紅色的回憶》《十六歲的花季》《水手》《花仙子》都被通過混剪的方式運用到電影中。這些作品不僅將時代背景和歷史環(huán)境都一一展現(xiàn)出來，還將觀眾帶入到那個時代氛圍，很多八零后很容易就會想起自己的青春歲月。
三、微電影音樂的前景分析
電影在經(jīng)濟學中作為一種商品存在，電影音樂在經(jīng)濟學中則是附屬商品。很多人將電影從音樂中獲取經(jīng)濟效益的方式歸納為三種：首先通過吸引觀眾的作用，帶動電影票房提升。其次是電影音樂原聲大碟等音樂衍生品，獲取效益。最后，通過明星演唱電影歌曲，促進粉絲效應。筆者認為與電影音樂相同，微電影音樂的商業(yè)特征也是如此，這在它的應用價值上就能夠體現(xiàn)出來?！独夏泻ⅰ贰兑挥|即發(fā)》兩部作品都產(chǎn)生于微電影元年，這也決定了微電影發(fā)展的兩條路徑，分別為品牌營銷類、各門戶網(wǎng)站發(fā)起并尋求廣告品牌合作類。
可見微電影的經(jīng)濟回報機制從最初就已經(jīng)建立起來：一方面廣告投資方加入到微電影制作當中，并將自身的商業(yè)品牌在特定故事短片中植入，甚至一些廣告界認識直接將微電影表述為新的廣告形式，雖然這種說法有失偏頗，但是從中能夠窺探出微電影的經(jīng)濟價值。近年來微電影音樂開始呈現(xiàn)出新的發(fā)展形勢：第一種是以音樂微電影形勢應用于傳統(tǒng)唱片業(yè)市場。實際當中通常是由音樂發(fā)型公司投資拍攝音樂微電影，主角通常由歌手擔任，拍攝的藍本是新創(chuàng)作的單曲內(nèi)容。這種作品能夠為新專輯發(fā)行聚攏人氣，或者幫助歌手引起關注等。第二種是，利用單曲模式宣傳微電影。近年來為了使即將發(fā)行的電影內(nèi)容能夠為更多人所了解，經(jīng)常采用提前發(fā)行電影主題曲吸引觀眾的方法。例如：微電影《飄香》的制作方就在播映前，將微電影主題曲發(fā)布在樂視網(wǎng)上，微電影主題曲收獲了五十萬的點擊率，宣傳了這部微電影。
四、結(jié)語
本文分析了微電影音樂的創(chuàng)作，以求為推動微電影音樂的發(fā)展、提升微電影音樂創(chuàng)造價值貢獻綿力。
參考文獻：
[1]吳曉燕.選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學微探[d].北京：首都師范大學,2014年.
[2]陳越紅.數(shù)字時代和傳統(tǒng)時期的電影音樂有何不同[j].電影藝術(shù),2013,(03).
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文學論文綜述版篇九
近百年來，對于世界各地的不同宗教傳統(tǒng)進行比較研究，已不再僅僅是人類學家與社會學家的一個重要工作，也成為擺在哲學家、倫理學家、神學家與歷史學家們面前的一個迫切任務?，F(xiàn)在，越來越多的人們認識到，我們已經(jīng)進入了這樣一個時代：在這個時代中，每一種世界性的宗教，無論是規(guī)模宏大的還是范圍狹小的，都已經(jīng)或正在經(jīng)歷著與其他不同宗教傳統(tǒng)的交互作用。在當今人們心目中，宗教的世界不再是由種種不同宗教堆砌而成的松散組織結(jié)構(gòu)，而是變成了一種具有多種框架結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體。當然，就像不同宗教傳統(tǒng)之間的相互依賴、共同存在那樣，由宗教之間的差異與排斥所導致的宗教沖突與斗爭也在不斷繼續(xù)進行，有時甚至比以往表現(xiàn)得還更為激烈。當我們即將進入公元后的第三個千年之際，尋找一種能夠使不同宗教系統(tǒng)之間和平共處、相互補充的有效方式，已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人類繁榮以至人類生存本身的必要條件。
一、宗教比較研究的正誤
因為宗教世界自身中存在著差異和相互依賴，所以宗教的比較研究是必要的；由于人類表達其宗教理想的方式是多樣化的，因此宗教的比較研究是可能的。對于現(xiàn)實世界及來世，人們持各種各樣的不同觀點。表面上看來，這些觀點互不相同，但許多學者堅信，在這些表面上互不相同的觀點下面，一定隱藏著關于世界、人生和來世的相似憧憬。這些相似的憧憬，就為對宗教的比較研究提供了堅實的基礎。在對于人類宗教本性持積極態(tài)度的哲學看來，就像涓涓細流匯聚在一起最后形成奔騰的江河一樣，不同的宗教表達也可以整合為一個綜合體；每一具體的宗教都是這一綜合體的一個組成部分，并為其發(fā)展做出自己的特殊貢獻。這一哲學認為，各種各樣的種族、民族及人民之間都具有一種共同的基本宗教結(jié)構(gòu)；盡管他們關于宗教理想的.表達方式各不相同，但是，他們所追求的精神目標卻是共同的，或者至少是相似的。正是在這種假定下，人們探索了對于世界各種不同宗教進行比較研究的可能性，并宣稱世界宗教的統(tǒng)一在不久的將來即將成為現(xiàn)實。
另外一些學者對此持有全然不同的觀點。對他們而言，與其說各種宗教是趨向一致的，倒不如說它們基本上是背道而馳的。不同的宗教之間不僅缺少相互交流的空間，它們之間更難于相互補充。正因為如此，他們對宗教比較研究持一種消極否定的態(tài)度：宗教的價值屬于主觀性領域，評判不同的宗教觀點是不可能的；因為在宗教的領域，并不存在一種像運行于科學領域的規(guī)律那樣的強制要求普遍一致的規(guī)律。在實證主義哲學的影響下，一些學者堅持認為，宗教比較研究只有在人類學與社會學研究領域才能開花結(jié)果，而在哲學與宗教研究領域則不可能有任何收獲。前者是描述性學科，后者則屬于規(guī)范性的學科。作為描述性學科，宗教的社會學與人類學研究肯定會增加我們有關世界各種不同文化與傳統(tǒng)的知識；但是，要對宗教作規(guī)范性研究，這除了增加我們的迷惑與混亂之外，并不能帶來任何新的知識。他們認為，世界宗教的和諧不可能由“哲學想象”來創(chuàng)造，而只能來自于我們對于各種宗教本身的認知。差異是人類宗教信仰的本質(zhì)，這一本質(zhì)決定了任何使不同信仰和諧共存或把不同信仰粘合在一起的企圖都是不可能成功的。
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文學論文綜述版篇十
（一）模仿是學習的第一步.寫作前不妨先讀一兩種優(yōu)秀的傳記,讀一讀《人物》等傳記文學雜志.
（二）確定所寫的人物（傳主）是首要的問題.到底選誰作為傳主,要考慮以下三點：一是有寫他的 和沖動,或是特別佩服、崇拜他,或是特別感激他；二是傳主有值得寫的地方；三是傳主的材料比較容易收集到.
（三）著手收集傳主的相關資料,盡可能了解他的個性特點、人際關系,以及周圍人對他的看法等.查檔案資料、尋蹤問跡地考察、現(xiàn)場采訪等,都是收集資料的好方法.只有對傳主有了具體、深入的了解后,才好動筆寫作.
（四）對手頭的資料進行分類、歸納、總結(jié),去粗取精,找出那些最能反表明人物個性、符合其思想特征的重點材料,依據(jù)事實對人物作出正確的評價.褒貶分明,切合現(xiàn)實,是寫好傳記的關鍵.
（五）具體寫作時應注意點面結(jié)合,繁簡得當,敘議合理.切忌撿了芝麻丟了西瓜或胡子眉毛一把抓,防止記流水賬式的長篇大論.要知道,典型材料可以以一當十,讓人窺斑見豹,并使文章產(chǎn)生較強的感染力,給讀者留下深刻的印象.
還有一點值得一提：在寫人物傳記時,主要人物要突出,次要人物應略寫,避免喧賓奪主.
【技法鏈接】
寫人物小傳,不管是自己還是別人,都必須實事求是,避免出現(xiàn)失實、諱過、拔高之類的情況.
另外,還要洞察所寫之人最主要的東西,抓住特征,寫出幾個典型事例,生動地刻畫出人物形象,做到形神逼真,躍然紙上；應盡可能少地直接評論人物的性格和優(yōu)劣,一切通過記敘和描寫說話,讓讀者自己去品味.
【素材鏈接】
下面所采擷的幾位名人的短自傳,其文字簡潔明快,語言幽默詼諧,讀來妙趣橫生,如見其人.
【佳作示范】
一鳴驚人舉世知
一考生
隱隱地,有私語從遠處傳來；靜靜地,他臨窗而坐,閉目抿唇,神思恍惚.
他開始整理自己的書稿.
那一天,幸好還是來了.那一年,他已經(jīng) 27 歲了.那一刻,他忽然發(fā)現(xiàn)了自己書稿中的不足.頓時,七分不甘隨風而逝,一分覺悟化作十分決心.他將自己曾經(jīng)為之洋洋自得的數(shù)百篇書稿抱出書齋,置于空地上.他點燃了火把,家人紛紛阻攔：
“為何這般,皆是多年心血??！”
“三思,切莫沖動！”
“被自大蒙蔽一時,豈能甘于蒙蔽一世.自己尚且不滿之作,又怎能讓其流傳于世?”他喟然長嘆,“而今開始,吾將奮發(fā)向上,苦下功夫,埋頭書海中！”
在眾人的驚嘆中,他的舊稿化為一片灰燼.
從此,果然不再四處游蕩.他每日端坐在書齋里,靜心埋頭,決計把詩書經(jīng)傳、諸子百家之書一一研讀.他研習古今,融會貫通,發(fā)誓讀書未成熟前,不寫任何文章.
如果初時還有人將信將疑,但那件事后,便只剩下敬佩了.那次端午節(jié),妻子送了幾只粽子和一碟白糖進書房給他吃.后來收拾盤碟時,卻發(fā)現(xiàn)粽子雖已吃完,然糖碟原封未動.再一打量,她掩袖而笑,只見硯臺四周殘留著不少的糯米粒,他的嘴邊也是黑白斑斑,黑的赫然就是墨.這不是錯把硯臺當糖碟,還能是怎樣?可嘆食墨入嘴卻不自知,神入書中之深可見一斑.
幾年后,學問已成,所寫文章較之昔日,可謂云泥之別.但,他仍覺得不滿意.他想起“讀萬卷書,不如行萬里路”的道理,稍后便東下夔州巫峽,順流而下至荊州,游學各地,結(jié)交師友,見聞和經(jīng)驗和日俱增.下了二十多年的苦功后,他下筆行文,已能頃刻千言,字字珠璣,句句珍寶.以淵博的知識和驚人的才智鑄就的文章,備受親朋好友、家鄉(xiāng)學者的贊頌.
北宋嘉祐初年,他謁見翰林學士歐陽修,憑借《衡論》《權(quán)書》《幾策》等文章得到了歐陽公的高度贊賞：“妙,妙,妙,可媲美劉向、賈誼呀,博辯宏偉,簡直是孫卿子之書！”他心潮澎湃,不忘抑下激動；他躬身行禮,愈加謙和.歐公欣喜地將他推薦給朝廷.不久,公卿士大夫開始爭相傳誦其人其文,他自然文名大盛.
第二年,他進京應試,金榜題名.成功及第,圓了他的年少之夢.而這對此時的他來說,這不過錦上添花罷了,因為靜下心的勤學苦練早已經(jīng)開花結(jié)果,向上奮進不止的他已經(jīng)一鳴驚人,舉世皆知.
他,就是散文巨星,唐宋八大家之一的蘇洵.
文學論文綜述版篇十一
1、對象不同。報復陷害罪的對象必須是與自己有利害關系的控告人、申訴人、批評人、舉報人4種人；而誣告陷害罪的對象可以是任何人，包括犯人。
2、客觀行為不同。報復陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟私進行報復陷害，即是以利用職權(quán)或國家權(quán)力為前提條件，而誣告陷害罪是捏造他人犯罪事實，進行告發(fā)，且行為的實施不要求必須利用職權(quán)進行。而且，國家工作人員如果利用職權(quán)誣陷他人的，則要從重處罰。
3、手段方法不同。報復陷害的手段，既可以用捏造事實（不能是犯罪事實）的方式進行報復，也可以利用客觀存在的某種對被害人不利的事實進行報復，而誣告陷害罪必須是以捏造犯罪事實的方式進行。
4、犯罪主體不同。報復陷害罪的主體只能是國家機關工作人員，而誣告陷害罪的主體是一般主體。
二、袁廣林的觀點。袁廣林在《誣告陷害罪若干問題探析》中認為兩罪的差異在于：“
1、犯罪主體不同。誣告陷害罪的主體是一般主體，凡是年滿16周歲，具備刑事責任能力的人均可成為該罪主體，可以使國家工作人員，也可以是一般公民，比報復陷害罪廣。報復陷害罪是國家機關工作人員依靠職務實施的犯罪，具有職務性，其主體只能是國家機關工作人員。
2、犯罪客體不同。誣告陷害罪的客體包括公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和司法機關的正?；顒樱鴪髲拖莺ψ锏目腕w僅僅是公民的民主權(quán)利。
3、犯罪行為內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報復陷害罪雖然都是憑借國家權(quán)力進行的犯罪，但誣告陷害罪是通過捏造犯罪事實，虛假告發(fā)的方式借助司法機關的權(quán)利達到侵害被害人的目的，行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接追究被害人的刑事責任。報復陷害罪則是行為人本人即國家機關工作人員能夠利用自身職權(quán)、假公濟私直接對被害人進行政治、經(jīng)濟、行政等方面的整治。
4、犯罪行為侵害對象不同。誣告陷害罪侵害的對象是任何人，對身份、地位等沒有任何要求，而報復陷害罪的對象則是特定的，必須是對行為人提出張國斌、宋志偉的人。
1、不同：報復陷害罪侵犯的是公民的人身權(quán)利；誣告陷害罪侵犯的是公民的民主權(quán)利。
2、對象不同：報復陷害罪的對象是控告人、申訴人、批評人和舉報人；誣告陷害罪的對象是一切公民。
3、主體不同。報復陷害罪只能是國家機關工作人員；誣告陷害罪是一般主體。
4、行為表現(xiàn)不同。報復陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟私，進行報復陷害；誣告陷害罪表現(xiàn)為捏造犯罪事實，作虛假告發(fā)。
1、主體不同。誣告陷害罪的主體是一般主體，可以是國家工作人員，也可是一般公民。而報復陷害罪是國家工作人員的職務犯罪，犯罪的主體只能是國家機關工作人員，非國家工作人員不能成為報復陷害的主體。
2、犯罪行為侵害的對象不同。誣告陷害罪侵害的對象是任何人?？梢允菄腋刹浚部梢允且话愎瘛６鴪髲拖莺ψ锴趾Φ膶ο笫翘囟ǖ?，依刑法規(guī)定，必須是控告人、申訴人、批評人、檢舉人以及舉報人、執(zhí)法人、證人。
3、告陷害的最終目的能否實現(xiàn)，不取決于誣告陷害行為人的主觀意愿和行為，而報復陷害罪的目的可以直接通過行為人自己的行為來實現(xiàn)。
4、犯罪行為的具體內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報復陷害最雖然都是憑借國家權(quán)力的犯罪行為，但是其犯罪手段是不同的，主要體現(xiàn)在運用國家權(quán)力的方式不同。誣告陷害罪的行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接對誣告人進行刑事追究，只能假借司法機關的權(quán)力來實現(xiàn)自己的犯罪目的。因此，誣告陷害罪的行為人是以捏造犯罪事實，作虛假告發(fā)的辦法企圖借助于司法機關的權(quán)力，達到使被害人受到刑事追究的目的。報復陷害罪則是國家工作人員利用職權(quán)，假公濟私，在自己職權(quán)范圍內(nèi)或者利用職權(quán)之便指使要挾他人利用職權(quán)直接對被害人進行政治上、經(jīng)濟上的、行政上的整治。
五、王敏的觀點。王敏在《報復陷害罪若干問題探析》中認為兩罪的區(qū)別在于：“
1、犯罪手段不同。報復陷害罪必須是基于職務，濫用職權(quán)或者假公濟私；誣告陷害罪則不需要利用職權(quán)。
2、目的不同。報復陷害罪的目的是打擊報復陷害控告人、申訴人、批評人和舉報人；誣告陷害罪的目的是使他人枉受刑事追究。
3、報復陷害罪是國家機關工作人員依靠職務實施的犯罪，具有職務性，其主體只能是國家機關工作人員。誣告陷害罪的主體是一般主體，凡年滿16周歲，具備刑事責任能力的人均可成為該罪主體，可以是國家工作人員，也可以是一般公民，比報復陷害罪廣。
關于報復陷害罪與誣告陷害罪的區(qū)別的討論.，可謂百花齊放、百家爭鳴。各專家對兩罪的區(qū)別都有自己獨到的見解。但是兩罪都同時具有陷害的淵源，容易產(chǎn)生混淆，筆者認為應該從以下方面加以區(qū)分：
一、兩罪客體的界限
依據(jù)刑法的規(guī)定，兩罪侵犯的都是復雜客體，其中都侵犯了司法機關的正?；顒?。但是報復陷害罪侵害的客體是我國公民的民主權(quán)利，即公民依法享有的控告權(quán)、申訴權(quán)、批評權(quán)和舉報權(quán)；誣告陷害罪侵犯的是包括公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和司法機關的正?；顒?。從侵犯的對象看：報復陷害罪侵害的對象則是特定的，必須是對行為人提出控告、申訴、批評、舉報的人；誣告陷害罪侵害的對象是任何人，對身份、地位等沒有任何要求。
二、兩罪客觀方面的界限
兩罪在客觀方面都表現(xiàn)為行為人對被害人實施了陷害行為，但報復陷害罪的客觀方面要求行為人是利用職權(quán)、假公濟私對控告人、批評人、舉報人和申訴人等侵害對象進行打擊報復，其中行為人濫用自己的職權(quán)是必不少的要件；誣告陷害罪客觀方面表現(xiàn)為行為人故意捏造犯罪事實，向國家司法機關或其他有關單位告發(fā)。
三、兩罪主體的界限
報復陷害罪是國家機關工作人員依靠職務實施的犯罪，具有職務性，其主體只能是國家工作人員；誣告陷害罪的主體是一般主體。凡是年滿16周歲，具備刑事責任能力的人均可成為該罪的主體，可以是國家工作人員，也可以是一般公民，比報復陷害罪廣。
四、主觀方面的界限
兩罪都是故意犯罪，且是直接故意，行為人在主觀上都有陷害他人的目的，但是行為人產(chǎn)生陷害目的的內(nèi)心起因不同。報復陷害罪的行為人是因為被害人依法行使控告、申訴、批評、舉報等民主權(quán)利，直接或者間接的涉及行為人的利益而產(chǎn)生報復意圖；誣告陷害罪的起因則多種多樣，有的是為了實現(xiàn)某種經(jīng)濟的、生活的目的，有的是出于政治斗爭之目的等。
五、兩罪構(gòu)成要件的界限
犯罪的構(gòu)成對行為結(jié)果的要求不同。誣告陷害罪只要行為人捏造的犯罪事實為司法機關知曉就構(gòu)成即遂，而不論被害人是否受到刑事處罰。也就是說，報復陷害罪并不是情節(jié)犯；報復陷害罪則要求行為人的報復陷害行為必須造成了一定后果，才能成立，如果沒造成危害后果或后果不嚴重不構(gòu)成犯罪。
六、行為表現(xiàn)不同：報復陷害罪表現(xiàn)為濫用職權(quán)、假公濟私，進行報復陷害；誣告陷害罪表現(xiàn)為捏造犯罪事實，作虛假告發(fā)。
七、犯罪行為內(nèi)容不同。誣告陷害罪和報復陷害罪雖然都是憑借國家權(quán)力進行的犯罪，但報復陷害罪是行為人本人即國家機關工作人員能夠利用自身職權(quán)、假公濟私直接對被害人進行政治、經(jīng)濟、行政等方面的整治；誣告陷害罪則是通過捏造犯罪事實，虛假告發(fā)的方式借助司法機關的權(quán)利達到侵害被害人的目的，行為人本人沒有司法權(quán)，不能直接追究被害人的刑事責任。
八、目的不同。報復陷害罪的目的是打擊報復陷害控告人、申訴人、批評人和舉報人；誣告陷害罪的目的是使他人枉受刑事追究。
九、犯罪手段不同。報復陷害罪必須是基于職務，濫用職權(quán)或者假公濟私；誣告陷害罪則不需要利用職權(quán)。
綜上，國內(nèi)學者對報復陷害罪與誣告陷害罪的區(qū)別尚未達成共識。在建設社會主義法制社會的今天，正確區(qū)分罪與非罪、明確此罪與彼罪對于法學理論研究和具體的司法實踐具有重要意義。
文學論文綜述版篇十二
選題依據(jù)
凱特?肖邦是美國十九世紀末期女權(quán)主義的先驅(qū)。她的代表作《覺醒》以獨特的視角審視女性置身于男權(quán)社會的痛苦和無奈?？胺Q是美國甚至是世界文學史上經(jīng)典的女權(quán)主義作品。通過搜集對國內(nèi)外有關的學術(shù)刊物和權(quán)威網(wǎng)站對該文學作品的研究，加上對該作品的反復閱讀，我對凱特?肖邦所描寫的當時社會有了比較深刻的認識。
從我所搜集到的對《覺醒》的研究可見，國內(nèi)國外對該文學作品都比較感興趣。美國女作家凱特?肖邦的《覺醒》(18)發(fā)表已超過百年，今日已經(jīng)是美國大中學校的教材?！队X醒》出版后，評論家和公眾只看到她在該書中對不貞事件采取了坦白并認為無罪的態(tài)度，因而對此感到憤慨，這使得肖邦幾乎放棄了創(chuàng)作，小說本身也被遺忘了幾十年;直到20世紀50年代，一些嚴肅認真的評論家才將注意力集中到《覺醒》開拓性的心理現(xiàn)實主義、象征性的意象以及藝術(shù)的誠實性等方面，她的作品也因此獲得重新評價;20世紀70年代以來，隨著凱特?肖邦被美國女性主義者重新“挖掘”出來的同時，《覺醒》得到了除女性主義之外的更加廣泛意義上的解讀，如浪漫主義、超驗主義、現(xiàn)實主義、自然主義和存在主義等，并被認為是一流佳作，依然具有進一步被解讀的可能性和必要性?！队X醒》的魅力還遠遠不止于此，有學者提出該作品中還表現(xiàn)出擺脫所謂霸權(quán)文化的控制的希望?，F(xiàn)在對該作品的研究角度就比較寬泛，而且更加具體細致了。由于女性主義的覺醒是一個心理過程，很多學者都從心理的角度，分析女主人公埃德娜心理成長到覺醒的整個過程。也有一些學者將重點放在對人物的`分析上，剖析當時社會上男性和女性地位的差別。還有一些學者從很細致的角度看該小說里的象征意義。此外，還有大批的學者將《覺醒》與其他女性主義作品，例如萊辛的《金色筆記》，?？思{的《獻給艾米麗的玫瑰花》等進行對比?？梢哉f對該作品的研究角度還是很豐富的。
因為覺醒過程已經(jīng)有很多人研究得很透徹了，我想將我的論文重點放在女主人公覺醒并死亡的結(jié)果上。從這個結(jié)果，再倒回去看導致這一結(jié)果的各種因素。于是，我發(fā)現(xiàn)，女主人公會覺醒并最終走向死亡不是一種偶然，而是一種必然。因此，我的初步設想是重點分析處于特定環(huán)境下女主人公覺醒的必然性和死亡的必然性。這個必然性是由當時社會的各種現(xiàn)狀決定的。這篇論文將不僅僅是對作品中人物的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的進一步挖掘和探索。
理論和實踐的意義及可行性論述
對經(jīng)典文學作品的研究往往具有一定的現(xiàn)實意義。因為我的這篇論文將不僅僅是對人物命運的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的深入探索，所以，我認為該研究有助于我們更好的理解社會的發(fā)展，特別是女權(quán)之花的綻放、發(fā)展過程。我們可以從它們的發(fā)展過程看現(xiàn)今男女平等的社會，具有一定的現(xiàn)實意義。
凱特?肖邦的寫作風格細膩而生動，不難從她在該作品中展現(xiàn)的各個側(cè)面來分析女主人公覺醒和死亡的必然性，更進一步認識當時的社會。加上我閱讀了大量國內(nèi)外學者對該文學作品的研究和對該作品反復閱讀，我對該時代背景下的男權(quán)社會有了比較深刻的認識。該設想具有一定的可行性。
參考文獻
凱特?肖邦：《覺醒》
貝爾?胡克斯：《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》
貝蒂?弗里丹：《女性的奧秘》
埃里希?弗羅姆：《逃避自由》
郭穎、王冉：《淺析〈覺醒〉女主人公艾德娜的悲劇命運》
谷紅麗：《覺醒》中女性主體意識的建構(gòu)與解構(gòu)
關晶：《女性的覺醒》----凱特?肖邦小說《覺醒》的女性主義解讀
楊仁敬：《20世紀美國文學史》
鹿清霞：《自由與責任的沖突——〈覺醒〉再解讀》
郭艷穎：《男權(quán)社會女性的困苦與掙扎》——談凱特?肖邦的《覺醒》
文學論文綜述版篇十三
1傳統(tǒng)媒體不同環(huán)節(jié)的變化將不同
受新媒體沖擊最大的是傳統(tǒng)媒體的渠道和終端,因為它們逐漸呈現(xiàn)被新技術(shù)替代的趨勢,但這是一個漸進的過程,也不意味著它們會完全消失。目前來看,互聯(lián)網(wǎng)渠道開始替代報刊、廣電的發(fā)行、傳送渠道,多元化的數(shù)字終端開始替代傳統(tǒng)媒體的終端。智能手機已經(jīng)具備了替代收音機的能力,智能電視機替代傳統(tǒng)電視機的能力已現(xiàn)端倪,但目前能較好替代報刊的數(shù)字終端還沒有出現(xiàn),有待技術(shù)進一步發(fā)展。傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容其實沒有受到新媒體的直接沖擊,反而在新媒體渠道和終端上發(fā)揚光大。
新媒體上有大量傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容,不少傳統(tǒng)媒體因新媒體而受益。如鳳凰衛(wèi)視以前只能通過衛(wèi)星有條件接收,現(xiàn)在通過自身網(wǎng)站、手機app、互聯(lián)網(wǎng)電視等,突破了落地限制。湖南衛(wèi)視也是新媒體的受益者,《超級女聲》借助了短信互動,現(xiàn)在《爸爸去哪兒》則受益于網(wǎng)絡視頻。voa(美國之音)的手機app,每個播音單元都配上了原文,可以邊聽邊看原文,點擊單詞還能彈出單詞發(fā)音和解釋,從聽眾收聽的方便性和效率上看,是革命性的改變。傳統(tǒng)媒體內(nèi)容所受的沖擊,主要來自于五個方面:一,由于媒體內(nèi)容巨量,受眾注意力被分散;二、受眾的生活和思維方式已變化;三,新媒體終端承載的內(nèi)容部分替代了傳統(tǒng)媒體終端承載的內(nèi)容;四,傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的新媒體渠道盈利模式尚未完善;五,傳統(tǒng)媒體利用新技術(shù)拓展傳播渠道、終端的能力有待加強。如果能破解以上這些方面,傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容仍然前途光明。
2接受受眾的“注意力”投票
傳統(tǒng)媒體過去認為的自身優(yōu)勢,比如地域性、權(quán)威性、公信力、專業(yè)性,現(xiàn)在要重新考量,要接受受眾的“注意力”投票。最近筆者從“蜻蜓fm”收聽新加坡城市頻道的電臺節(jié)目,發(fā)現(xiàn)這個電臺很有格調(diào)和個性。首先沒有賣藥的節(jié)目,其次沒有主持人的胡亂調(diào)侃,也沒有打官司、鬧糾紛等讓人鬧心的家庭矛盾。新聞關心民生,如關于新加坡組屋、企業(yè)的市場機會等。話題討論貼近生活、溫馨實用,比如如何過生日。健康類節(jié)目的內(nèi)容也貼合實際,如風寒、風熱、既風熱又風寒的感冒如何治。播放的歌曲旋律優(yōu)美,不像國內(nèi)一些電臺愛播很鬧騰卻沒有內(nèi)涵的歌曲。主持人非常親和,一連串播多個節(jié)目。這樣的電臺,聽一晚上也不會煩。喜歡這個節(jié)目的`原因,大概有兩點:一是聽收音機大多是為了在做家務或開車時放松一下,因此很鬧的節(jié)目聽不下去;二是現(xiàn)在國內(nèi)外大事都能很快知曉,討論些貼近生活的話題會讓人覺得親切。適應受眾生活和思維方式的變化,才能得到受眾的“注意力”投票。傳統(tǒng)媒體人和受眾都是媒體村的新住民,傳統(tǒng)媒體人的媒介素養(yǎng)要比一般的受眾高,因此傳統(tǒng)媒體人應該通過內(nèi)容的提質(zhì)升級,與受眾攜手,使媒體村更美好。
傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容需要進一步開放。只有開放,才能在對比中知己知彼,明白新媒體也有不少軟肋和局限,并沒有傳說中那樣神奇。但對于它們的長處,須虛心學習,不是為了師夷長技以制夷,而是合作共贏,擇其善者而從之。
文學論文綜述版篇十四
20世紀90年代以來，隨著internet的廣泛普及，電子商務作為一種嶄新的商務模式為世界經(jīng)濟帶來前所未有的發(fā)展機遇，同時也給各國政府和企業(yè)界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。電子商務無論從廣度還是深度上都強烈地影響了傳統(tǒng)的管理模式，必將引起經(jīng)營管理思想、行為模式以及管理理論和方法的深刻變革。面對這種嚴峻的挑戰(zhàn)，政府和企業(yè)如何順應管理變革的潮流和趨勢，實現(xiàn)管理理論與方法的創(chuàng)新，以促進電子商務更快更好地發(fā)展，這些都是亟待研究解決的問題。也就是說，電子商務的發(fā)展離不開管理的協(xié)調(diào)與推動，電子商務管理隨著電子商務的發(fā)展而成為業(yè)界和學人關注的重要領域。為了促進電子商務更加健康快速地發(fā)展，各國政府、學術(shù)界和企業(yè)界都在加強對電子商務管理的理論與應用研究，以盡快形成一套較為完善、嶄新、成熟的電子商務管理理論，有效指導電子商務實踐活動。從一定意義上講，對電子商務管理的研究不僅是電子商務技術(shù)方面的重要研究課題，更是管理界亟待解決的問題，同時也是關系到我國管理科學學科發(fā)展和建設的關鍵問題。
目前，國內(nèi)外關于電子商務管理的研究還處于初期階段。國內(nèi)外學者大多將研究熱點集中在有關電子商務的理論、方法、倫理、法律和安全等方面，很少有學者致力于電子商務管理方面的研究。從發(fā)表的學術(shù)論文相關信息。
的內(nèi)容來看，基本都只是從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法系統(tǒng)性的、理論性的研究較少；從研究論文的數(shù)量來看，有關電子商務管理的研究論文也只是近幾年才問世，不僅數(shù)量少，而且深度與廣度都遠遠不夠。筆者于20xx年上半年在網(wǎng)上“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”以“篇名、關鍵詞”為檢索項對“電子商務管理”進彳行檢索，結(jié)果如下：從1999年到20xx年共26篇。另外，筆者利用dialog、inspec、ebsco等外文數(shù)據(jù)庫和yahoo、google等國外著名搜索引擎工具，以“electroniccommercemanagement”、“ecommercemanagement”為關鍵詞，檢索到較高相關度的文獻數(shù)量也很少，僅有幾十條。
從以上數(shù)據(jù)可以看出，國內(nèi)外學術(shù)界對有關電子商務管理的研究還不夠重視，成果較少。從研究論文的內(nèi)容來看，這些研究主要集中在以下幾個方面：
從國內(nèi)外對有關電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究來看，系統(tǒng)性、理論性的研究較少。這些研究大多僅僅從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法，并沒有從整體上對電子商務管理進行系統(tǒng)性的理論研究。
20世紀末，國外在信息化引起管理變革的研究方面已經(jīng)形成了一些新的較為成熟的觀點和理論，如企業(yè)資源計劃、客戶關系管理、業(yè)務流程再造、虛擬企業(yè)、供應鏈管理等[3-4]。這些新的管理理論與管理方法都與電子商務環(huán)境密切相關，因此國外學術(shù)界也已開始以上述管理變革的觀點和方法為出發(fā)點來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法的創(chuàng)新問題。目前在國外，電子商務環(huán)境下新型管理理論框架已初露端倪，一種以信息流為直接管理對象，以高效率、低成本、高質(zhì)量為目標的管理理念正在形成[5]。例如，ravikalakota的著作《電子商務管理指南》從理論和實踐的角度來指導企業(yè)怎樣從事電子商務活動。等編著的《電子商務管理者指南：從戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)略》從管理者的角度出發(fā)，論述了各個層面的管理實踐操作。
從20xx年起，國內(nèi)學術(shù)界開始重視電子商務管理領域的研究。20xx年，大連理工大學楊德禮教授主持的國家自然科學基金重點項目“電子商務環(huán)境下管理理論與方法研究”，將電子商務管理理論與方法推向了一個新的高度。他從“電子商務環(huán)境下的企業(yè)戰(zhàn)略管理方法'“電子商務環(huán)境下信息管理的特點與相應方法”等12個方面全面研究了電子商務環(huán)境下管理理論與管理方法，將電子商務管理理論與方法推進了一個新的臺階[6]。在學術(shù)著作方面，程大為編著的《電子商務管理》從經(jīng)濟學的角度闡述了電子商務管理理論。在王學東主編的《企業(yè)電子商務管理》一書中，第一次論述了電子商務的組織形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)與管理體制、運營模式和運作平臺等理論，隨后又在“十五”規(guī)劃國家級教材《電子商務管理》中再次較為完整地提出了電子商務管理原理：電子商務管理的對象與職能、電子商務組織與管理體制、電子商務運營模式和電子商務運作流程。
然而，目前對電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性和整體性，割裂了電子商務環(huán)境下企業(yè)所有管理活動之間的有機聯(lián)系。比如，在探討電子商務環(huán)境下物流管理時，并沒有同時探討客戶關系管理、知識管理、信用管理、戰(zhàn)略管理等管理活動及其相互之間的關系，更沒有將這些管理活動納入一個完整的系統(tǒng)中加以考慮。
從20xx年起，國內(nèi)外學者探索性地開展了電子商務管理的系統(tǒng)性理論化研究。他們紛紛從不同的角度研究電子商務管理活動。在美國，ravikalakota等從理論和實踐的角度以大量生動的電子商務實踐案例來指導企業(yè)應如何從事電子商務活a[7];等從管理者的角度出發(fā)，論述了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等各個層面的電子商務管理實踐操作閣；sandeepkrishnamurthy通過對著名公司成功或失敗的電子商務案例研究，幫助現(xiàn)在和未來的管理者借助整合的商務模型、市場和因特網(wǎng)技術(shù)更好地了解電子商務管理過程[9];brendakiena探討了企業(yè)如何規(guī)劃和維護網(wǎng)站，從實務的角度研究企業(yè)的電子商務管理活動[1。]。在國內(nèi)，程大為研究了電子商務運行的經(jīng)濟規(guī)律，并從經(jīng)濟學的角度闡述了電子商務管理理論；黃建康則主要對企業(yè)電子商務管理與戰(zhàn)略的原理、內(nèi)容和方法進行了探討。
在國內(nèi)，最早初步系統(tǒng)性地提出電子商務管理的知識體系和管理體系的是華中師范大學的王學東教授。20xx年，王學東從三個部分系統(tǒng)構(gòu)建了面向企業(yè)應用的電子商務管理體系：第一部分主要論述了企業(yè)電子商務的組織形態(tài)，明確虛擬企業(yè)、電子商務企業(yè)和企業(yè)電子商務之間的演進發(fā)展與聯(lián)系；第二部分主要概括和抽象企業(yè)電子商務管理原理，闡述企業(yè)電子商務組織的管理機制、組織結(jié)構(gòu)、運營模式、運作流程，并運用系統(tǒng)的觀點剖析了企業(yè)電子商務系統(tǒng)；第三部分主要分析企業(yè)電子商務組織的經(jīng)營管理內(nèi)容，即宏觀層面的企業(yè)電子商務管理的戰(zhàn)略和微觀層面的以企業(yè)電子商務的“三流”(信息流、資金流、物流)為主線的企業(yè)電子商務管理的具體內(nèi)容。隨后，王學東于20xx年明確提出電子商務管理的核心思想就是“三流”的協(xié)同與和諧的觀點，初步構(gòu)建了電子商務管理體系，具體闡述了電子商務管理的原理、內(nèi)容和方法，深入剖析了電子商務管理思想的產(chǎn)生與發(fā)展，明確其性質(zhì)、職能、對象與體制，架構(gòu)了電子商務管理的組織與運行平臺。隨后，在20xx年10月，由中國高校電子商務專業(yè)建設協(xié)作組支持的“電子商務與電子政務管理”國際會議在江西財經(jīng)大學召開，會議的主題之一就是探討電子商務管理問題。本次國際會議是國內(nèi)第一次正式地將電子商務研究引入管理領域，這次會議所倡導的從管理視角研究電子商務、“點面結(jié)合”深入研究電子商務管理，必將掀起電子商務管理研究新的高潮。
總體來看，國內(nèi)外對電子商務管理的系統(tǒng)性研究剛剛起步，雖然取得了一定的進展，但研究深度不夠、范圍不廣、成果不多，還未能形成一套成熟、完善的電子商務管理理論體系。
在電子商務管理領域，協(xié)同思想的引入還只是剛剛起步，出現(xiàn)了一些電子商務活動中某一方面的“管理協(xié)同”問題研究，而“協(xié)同管理”的研究也只是停留在必要性等方面，沒有形成系統(tǒng)的“電子商務協(xié)同管理”的思想、模式、對策。根據(jù)文獻統(tǒng)計，目前關于電子商務協(xié)同管理的系統(tǒng)文獻還沒有，在電子商務領域有少量關于“協(xié)同電子商務”的文獻。
總體看來，這些研究主要集中在以下兩個方面：
2.3.1試探性地提出電子商務“三流”協(xié)同管理平臺和電子商務項目協(xié)同管理模型20xx年，王學東運用系統(tǒng)和協(xié)同的觀點深入剖析了電子商務中信息流、物流和資金流的內(nèi)在聯(lián)系和互動機理，構(gòu)建了“三流”協(xié)同互動的5大平臺；高維娜將網(wǎng)絡企業(yè)、項目管理、協(xié)同理論有機結(jié)合在一起，提出了網(wǎng)絡企業(yè)中的項目協(xié)同管理模型，并提出了基于webser-wces的網(wǎng)絡企業(yè)項目協(xié)同管理平臺；李靈運用了協(xié)同學、系統(tǒng)科學、博奕論的方法，初步建立了電子商務項目協(xié)同管理的系統(tǒng)模型和電子商務項目協(xié)同管理的機制。
2.3.2探討虛擬企業(yè)的協(xié)同管理問題王碩探討了協(xié)同理論在虛擬企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的應用，關注虛擬企業(yè)各要素非線性關系，并運用協(xié)同學理論建立了虛擬企業(yè)目標函數(shù)；荊琦給出了虛擬企業(yè)實現(xiàn)協(xié)同管理的幾種管理模式，如層次管理、階段管理、職能管理、目標管理、盟員管理等；王學東針對虛擬企業(yè)合作過程中各主體間的沖突，對虛擬企業(yè)的協(xié)同管理進行了研究，并構(gòu)建了協(xié)同管理體系。
當前，在電子商務管理的協(xié)同問題研究中，供應鏈協(xié)同管理已經(jīng)成為管理領域研究的熱點。在國外，供應鏈協(xié)同管理思想受到了理論界和企業(yè)界的廣泛重視，并取得了一定的研究成果。如1995年，由國際著名的商業(yè)零售連鎖店wal-mart等5家公司聯(lián)合研究提出了面向供應鏈協(xié)同管理的有效策略協(xié)同計劃、預測與補給(cpfr);haulee和anderson分析了協(xié)同供應鏈應具備的基礎條件、面臨的諸多挑戰(zhàn)和價值收益等問題；20xx年，ito和salleh指出供應鏈各成員間的協(xié)同是實現(xiàn)供應鏈協(xié)同管理的關鍵，并提出了協(xié)同供應鏈系統(tǒng)基于電子黑板的協(xié)商問題；20xx年，等人研究了電子商務對供應鏈協(xié)同管理的支持；akkermans和paulbogerd等人建立了供應鏈協(xié)同管理的理論模型，側(cè)重研究了非技術(shù)因素對實現(xiàn)協(xié)同的重要影響。在國內(nèi)，有關供應鏈協(xié)同管理的研究剛剛開始。李勇等對供應鏈管理中的戰(zhàn)略協(xié)同進行了研究，認為戰(zhàn)略協(xié)同是對供應鏈管理中核心問題的合作與協(xié)調(diào)，是實施供應鏈協(xié)同管理的重要基礎；張翠華等從戰(zhàn)略協(xié)同、策略協(xié)同和協(xié)同技術(shù)三個方面對供應鏈協(xié)同管理的現(xiàn)狀進行綜述，并探討供應鏈協(xié)同管理的發(fā)展趨勢。
總體來看，目前國內(nèi)外有關電子商務管理的協(xié)同問題的研究中，分散的、間接的研究成果較多，大多是針對電子商務活動中某一方面的協(xié)同管理進行研究。而協(xié)同學在電子商務管理中系統(tǒng)化、理論性的研究成果較少，沒有將協(xié)同理論、和諧理論與電子商務管理理論有機地、系統(tǒng)地結(jié)合起來，也未觸及深層次的理論研究，如電子商務管理的協(xié)同理論、方法與模式研究，電子商務協(xié)同管理的方法與模式研究等等。
綜上，國內(nèi)外學者圍繞電子商務管理的研究取得了一定的進展，但是目前還處于初步階段，發(fā)表的學術(shù)論文和著作不僅數(shù)量少，而且深度不夠。具體來說，目前國內(nèi)外的研究仍然存在一些較為突出的問題：
理論研究的滯后性。尤其是在中國的電子商務管理中，理論脫離實際是一方面，但更多的情形是理論研究落后于實踐，無法滿足實際的需要。
分散的、應用性的研究較多，而系統(tǒng)的、理論性的研究較少。目前有關電子商務管理的研究各行其是，沒有條理，尚未形成系統(tǒng)化的研究成果，也尚不能對我國電子商務管理的實踐活動提供有價值的指導。
直接借鑒國外管理方法的研究較多，而結(jié)合我國實際，探索本土化的電子商務管理理論與方法的較少。相對于發(fā)達國家而言，我國的電子商務管理實踐落后且缺乏經(jīng)驗。因此國內(nèi)學者大多以引進和介紹國外理論研究為主，未能結(jié)合中國的管理傳統(tǒng)和實踐的特點，探索出有中國特色的電子商務管理理論。
微觀的研究較多，宏觀的研究較少。國內(nèi)外學者大多專注于電子商務環(huán)境下企業(yè)管理變革的研究，而很少研究電子商務環(huán)境下政府宏觀管理理論與方法的創(chuàng)新問題。
目前，電子商務的迅猛發(fā)展使得各國政府和企業(yè)界迫切需要一套完整、成熟的電子商務管理理論體系來指導電子商務實踐活動。因而，國內(nèi)外對電子商務管理的研究仍然任重道遠。筆者認為，未來對電子商務管理的研究方向是：在不斷引進和消化國外先進理論的基礎上，緊緊把握國內(nèi)外電子商務實踐活動的發(fā)展動態(tài)，理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)理論創(chuàng)新；加大從宏觀層面的研究力度，重點研究有關政府的電子商務管理理論與管理方法；加強國內(nèi)外同行之間的交流與合作，互相借鑒和深化研究成果，相互協(xié)作，盡快形成一套較為完整、系統(tǒng)的電子商務管理理論體系。
文學論文綜述版篇十五
內(nèi)容要求：
明確提出論文所要解決的具體學術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點。
明確指出國內(nèi)外文獻就這一問題已經(jīng)提出的觀點、結(jié)論、解決方法、階段性成果……
評述上述文獻研究成果的不足。
提出你的論文準備論證的觀點或解決方法，簡述初步理由。
撰寫方法：
你的觀點或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報告的目的就是要請專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準備論證的觀點方法是否能夠研究出來。
一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關問題。
第二步、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
內(nèi)容要求：列舉與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻?；凇罢撐臄M研究解決的問題”提出，允許有部分內(nèi)容重復。
撰寫方法：只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻，其他相關文獻評述則在文獻綜述中評述。
第三步、論文研究的目的與意義
內(nèi)容要求：
簡介論文所研究問題的基本概念和背景。
簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。
簡單闡述如果解決上述問題在學術(shù)上的推進或作用。
基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有所重復。
第四步、論文研究主要內(nèi)容
容要求：初步提出整個論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。
開題報告寫作要點
第一、要寫什么
這個重點要進行已有文獻綜述把有關的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個
這個主要是說明你這個選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻綜述中選出來的這個題目在整個相關研究領域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。
第三、怎么寫
在開題報告里你還應當說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。
在上述三個方面中間文獻綜述是重點。沒有文獻綜述你就無法找到自己的題目也不知道這個題目別人已經(jīng)做得怎么樣了所以你要認真進行綜述。當然綜述的目的還是引出你自己的話題所以不能忘記評述。
1.綜述論文開題報告
2.論文開題報告格式及如何寫論文開題報告
3.日語論文開題報告
4.論文開題報告題目
5.論文的開題報告
6.論文開題報告內(nèi)容
7.本科論文開題報告
論文開題報告
9.包裝論文的開題報告
10.畢業(yè)論文開題報告會_開題報告
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文學論文綜述版篇十六
近期老師讓我們交論文綜述，那么什么是綜述呢?有包括那些內(nèi)容呢?又怎么去寫呢?我找到一點關于綜述的介紹如下：
文獻綜述是針對某一研究領域或?qū)ｎ}搜集大量文獻資料的基礎上，就國內(nèi)外在該領域或?qū)ｎ}的主要研究成果、最新進展、研究動態(tài)、前沿問題等進行綜合分析而寫成的，能比較全面地反映相關領域或?qū)ｎ}歷史背景、前人工作、爭論焦點、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章，是高度濃縮的文獻產(chǎn)品。
“綜”是要求對文獻資料進行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對綜合整理后的文獻進行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評述。
文獻綜述根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個學科或?qū)I(yè)為對象的，而專題性綜述則是以一個論題為對象的。本科畢業(yè)設計(論文)文獻綜述主要為專題性綜述。
文獻綜述主要用以介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。除綜述題目外，其內(nèi)容一般包含前言、主題、總結(jié)、參考文獻四個部分，撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，再根據(jù)提綱進行撰寫工作。
前言部分，主要說明寫作的目的，介紹有關的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現(xiàn)狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料進行歸納、整理和分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現(xiàn)狀、發(fā)展方向以及對這些問題的評述。
主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性文獻的引用和評述。
總結(jié)部分，將全文主題進行扼要總結(jié)，提出自己的見解并對進一步的發(fā)展方向做出預測。
在寫文獻綜述的時候，要系統(tǒng)的查閱和自己畢業(yè)設計選題，直接相關的國內(nèi)外文獻，搜集文獻盡量的全，盡量選擇自己學術(shù)期刊或者是學術(shù)會議，掌握全面，大量的文獻資料，是寫好綜述的前提。文獻綜述的題目不宜過大，范圍不宜過寬，在引用文獻的時候，要注意選用代表性，可靠性和科學性較好的文獻。在文獻綜述的時候，要說明畢業(yè)設計選題方向的發(fā)展，歷史，他人的主要研究成果，存在的問題以及發(fā)展趨勢等等。文獻綜述在邏輯上要合理，要做到由遠及近，先用引用關系較遠的文獻，最后才是關聯(lián)最密切的文獻。要圍繞主題對文獻的各種觀點作比較分析，不要教科書式的向有關的理論和學派觀點簡要地進行匯總陳述一遍。
一篇好的文獻綜述要有完整的文獻資料，有評論分析，并且能夠準確地反映出主體內(nèi)容。部分主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要地說明有關主題的現(xiàn)狀或者是爭論焦點。使讀者對于全文技術(shù)的問題有一個初步的輪廓。游戲部分是綜述的主體內(nèi)容，其寫法多樣，沒有固定的格式，可以按照您的順序來進行綜述，也可以按不同的問題進行綜述，還可以按照不同的觀點進行比較。綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將搜集到的文獻資料歸納整理以及比較分析。
文學論文綜述版篇十七
考核模式單一，考核模式單一主要表現(xiàn)在過去一貫采用規(guī)定時間內(nèi)完成書面答卷的形式，基本考的是學生死記硬背的能力和重復前人勞動的能力。而沒有考查出學生的應變能力、解決問題的能力及開拓創(chuàng)新等能力。這種考核方式不能全面、準確地考核學生的綜合能力，培養(yǎng)出來的學生不能勝任本職工作，缺乏開發(fā)和創(chuàng)新能力。由于上述問題的存在，使有機化學理論課的考核阻礙了有機化學的全面改革。而有機化學知識已滲透到人們生活的各個方面，在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防、科研等方而也尤為重要，有機化學知識的更新日新月異，長此下去，培養(yǎng)出的人才怎么適應社會的發(fā)展和社會主義建設的需要？為此必須對有機化學理論課的考核進行改革，建議采取以下措施。建立或取得題庫。
多年來有機化學理論的考核一直是誰授課誰出題誰改卷。這樣容易出現(xiàn)兩種弊端。一是出題教師根據(jù)自已的教學模式和固有習慣出題，很容易造成教師出題形成固定模式，長年無變化、無創(chuàng)新。二是學生容易產(chǎn)生依賴性和隋性，根據(jù)老師的講課和輔導內(nèi)容復習，造成學習不下功夫，復習不用過多時間，更談不上創(chuàng)新意識。近年來我院實行“考教分離”即由授課教師出兩份題型，內(nèi)容相近的試卷再由教研室出題組或另一位教師根據(jù)前兩份試卷出第三份試卷，改卷由出題組改，但這只是形式上的考教分離，因為考的內(nèi)容仍在授課教師的出題范圍內(nèi)，要想真正做到考教分離就必須建立或取得題庫。建立題庫可減少每次出題的環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力，增強保密性，便于保存和提用，有條件的學院或系可利用網(wǎng)絡技術(shù)，實現(xiàn)校內(nèi)外題庫資源的利用與共享。改革試題內(nèi)容。書本上的理論知識固然重要，它是前人從實踐中反復總結(jié)，升華得到的，我們首先要掌握，避免走不必要彎路，考核內(nèi)容當然不能缺少。但掌握理論知識是為了更好地指導實踐活動解決實際生產(chǎn)、科研等方面的問題，從實踐中得出新理論，再指導實踐。所以試題內(nèi)容還應有應用方面的知識和“啟發(fā)性”，“開創(chuàng)性”試題，如“鑒別及分離、提純題型”，以往總是把兩種或兩種以上的幾種純凈物放在一起讓學生鑒別或分離出來即可，我認為應從生產(chǎn)原料、藥品制備、藥物檢驗、食品分析等實際生活中提出相應的內(nèi)容，不只讓學生掌握幾種物質(zhì)之間鑒別、分離提純原理，還應考學生在實際生產(chǎn)、生活中對一個實際問題如何入手，結(jié)果如何，幾種解決辦法，改進建議等。另外還應增加適當?shù)那把刂R和邊緣知識，增強學生學習有機化學的興趣，培養(yǎng)學生攀登科學高峰的精神和毅力，堅定學生獻身我國有機化學教育、科研及有機化學工業(yè)的決心。改革考核模式。在保留原有考核手段的基礎上應采用多種考核手段并存的方式，如除了以往的閉卷和開卷考核還可以進行口答式、論文式、應用式等。條件較好的學院，可以讓學生在計算機上完成有機化學的考核，也可以改變以前那種相同試題全班共答的模式為隨機調(diào)題，，在規(guī)定時間內(nèi)，完成相應難度的考核試題內(nèi)容，并且根據(jù)答題情況以五分制或百分制判定考核成績。甚至在辦學機制先進的學?？梢詫τ行W生提前修完有機化學理論課，提前對其考核，考核合格者給其相應的學分。
對有機化學的考核進行改革，肯定會遇到不少困難和阻力。如建立題庫，需要組織專門的人才做大量的工作，所建題庫和共享試題不一定同時適合大、中專和本科、成人教育。有機化學理論課考核的改革還要求有機化學的理論教學首先進行改革。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，正確引導學生，改變以前的教學方式，并且自身要鉆研業(yè)務，及時吸收新知識，了解本專業(yè)發(fā)展新動向。另外有些學校由于資金問題，不能擁有足夠的計算機，或及時更新軟件，這些問題的存在，我認為是可以處理和解決好的。如建立試題庫雖然避免了每次考核出題的重復性勞動，提高了效率，但不是一勞永逸的，還需要不斷地修改和補充試題內(nèi)容和題型；對于教師方面要規(guī)定相應的考核制度，或送出去進修，交流；至于計算機不足，我認為這只是外部條件之一，可以先從轉(zhuǎn)變觀念、教學方面、出題方面入手，只要認真對待，就會解決好有機化學考核改革中的一切問題?？傊?，對現(xiàn)階段有機化學理論課的考核進行改革，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義，是推動有機化學在教學、科研等方面進行全面改革的重大舉措。它將影響培養(yǎng)有機化學方面人才的模式和機制，影響著有機化學是否能為我國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)有用的人才。
文學論文綜述版篇十八
［摘要］實驗教學是初中物理教學的關鍵。優(yōu)化實驗教學，用靈活、個性化的方式開展物理教學，能更好地發(fā)揮教師和學生的潛力?；谡侠砟?，巧妙結(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實驗教學，能讓物理課堂充滿生機和活力，更有利于學生物理學科核心素養(yǎng)的提升。
［關鍵詞］初中物理；實驗教學；有效策略
物理課程立足于幫助學生從物理學視角認識自然，理解自然，建構(gòu)關于自然界的物理圖景；引導學生經(jīng)歷科學探究過程，使用科學研究方法，養(yǎng)成科學思維習慣，增強創(chuàng)新意識和實踐能力；引領學生認識科學的本質(zhì)以及科學技術(shù)社會環(huán)境（stse）的關系，形成科學態(tài)度、科學世界觀和價值觀，為做好有責任感的未來社會公民奠定基礎。初中物理教學是學生物理知識體系構(gòu)建的奠基階段，對學生進入后續(xù)物理學習，培育核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關鍵的作用。當前的初中物理教學還存在一些弊病，比如教學形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學習趣味性不濃等問題，影響了學生的學習效率和學習積極性。如何有效提高課堂教學效率？優(yōu)化物理實驗是關鍵，以實驗教學為突破口，引領課堂教學的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對物理實驗教學進行創(chuàng)新。基于整合理念，落實以下策略，可以有效提升物理實驗教學的質(zhì)量。
一、結(jié)合信息技術(shù)開展實驗教學，實現(xiàn)優(yōu)勢互補
興趣永遠是學生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學帶來了更多的選擇，教師完全可以將實驗教學與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學智慧化、數(shù)字化。從心理學的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動、注意力不集中和好奇心強的學習心理特性，對提高教學效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對學生灌輸長篇大論的理論知識，會令課堂變得枯燥無味。物理實驗本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢，在實驗教學中運用信息技術(shù)增強表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學中，因為凸透鏡成像的規(guī)律，對初中生來說，非常復雜，有點類似于數(shù)學中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識點的融入。面對這樣復雜的知識點，實驗教學的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實驗探索是本課教學的關鍵。同時，針對這一教學難點，在實驗得出成像規(guī)律后，或者是第二課時教學中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進行鞏固復習，也更有利于將學生頭腦中零碎的實驗片段組合成整體，進而動態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學難點時，多媒體課件輔助實驗教學，利用虛擬實驗的高效、動態(tài)功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)實驗與信息化手段的優(yōu)勢互補，是優(yōu)化實驗教學的一種有效手段。又如，學生首次接觸“光的折射”的概念時，光靠課本上的簡單內(nèi)容和教師的簡單演示并不足以讓學生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點。教師可以在課前制作好教學ppt，并通過多媒體設備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學中，可以順勢讓學生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學生對光的折射以及在生活中的應用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實驗，能夠讓實驗教學變得更加有趣，也更高效。
二、配合物理模型開展實驗教學，提升推理能力
教學的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動權(quán)交還給學生，充分發(fā)揮學生的主體作用。在物理實驗教學過程中，教師要鼓勵學生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力?？茖W推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測有些偏差，也應該給予充分的肯定。為了便于學生理解，還可以在需要時使用物理模型輔助實驗教學。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個比較容易混淆的問題，但它又是一個必須掌握的重點知識。這種知識光靠一遍遍地重復強調(diào)是沒有用的，只有學生自己理解了才能準確掌握。為了培養(yǎng)學生的推理能力，筆者在課前要求學生講講自己對“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個問題的理解。有學生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗來解釋：冷的時候水分子縮成一團就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學生補充說：水分子之間應該有相互吸引力，冷的時候吸引力變強，熱的時候吸引力變?nèi)?。這些推測雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學生再去思考。在這個過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個水分子用一個小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學生的探究積極性得到了極大的提高，都爭先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學效果很好。
三、聯(lián)系生活情景開展實驗教學，培養(yǎng)物理思維
思維能力是學生解決物理問題的關鍵。教學過程中培養(yǎng)學生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關系，不妨先由教師給學生做演示，通過直接觀察做出猜測。大部分學生都會發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學生觀察不太仔細，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實踐證明，學生能夠快速地糾正自己的錯誤，同時觀察同類型的現(xiàn)象時也形成了更準確的直覺思維。對生活化的物理探究，以學生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實驗教學與實際生活相聯(lián)系的方式進行。比如老式的電影放映機，投影儀的光照射到幕布上，因為幕布的表面并不是光滑的，光線在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點。這樣通過與實際生活相結(jié)合，就能夠把實驗教學融入真實的生活情境中，幫助學生探究實際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實驗教學過程中要善于運用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學生的想象力，促使學生自主學習，培養(yǎng)學生的物理思維能力，在有限的課堂時間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學目標，用智慧設計課堂，用興趣引領學習，用靈性升華教學。優(yōu)化物理實驗教學，對提高教學效率、完成既定的教學目標和培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，都有非常重要的作用。
［參考文獻］
1.胡建樂．淺析教學實驗在初中物理教學中的巧妙應用［j］．中學物理，2016（4）.
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文學論文綜述版篇十九
引言
產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，是衡量一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平以及技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志。高度重視建筑工程施工質(zhì)量管理，做到思想上共識、決策上共謀、膽識上共體、目標上共立、任務上共擔，才能夠達到國家的施工驗收規(guī)范和房屋的質(zhì)量驗收標準，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)工程。提高建筑工程質(zhì)量是擴大建筑市場占有率，樹立單位信譽的根本途徑。認真抓好施工過程的每一個環(huán)節(jié)，把工程質(zhì)量從事后檢查把關轉(zhuǎn)向事前預防控制，嚴把質(zhì)量關，確保工程質(zhì)量穩(wěn)步持續(xù)地提高。
1設計階段的質(zhì)量控制
一個優(yōu)質(zhì)的建筑工程建設項目,不僅需要在施工中強化管理,精雕細刻,而且與設計水平有著密不可分的關系。設計水平的優(yōu)劣直接影響到整個工程使用,必須從初始設計階段,就十分注意提高設計水平,保持設計方案的合理性、先進性,選擇兩種以上的多個初步設計方案,綜合比較,選取最佳方案。
1.1地質(zhì)災害防治規(guī)劃
在掌握地質(zhì)災害現(xiàn)狀基礎上,確定地質(zhì)災害的防治目標、防治原則,根據(jù)地質(zhì)災害分布規(guī)律及發(fā)育特點對防治工作進行總體部署,制定可行的措施,通過規(guī)劃的作用,規(guī)范地質(zhì)災害的防治工作。
1.2做好建設地點的地質(zhì)水文勘測
設計前期的地質(zhì)水文勘測,對于工程的設計而言十分重要。建設地點的地質(zhì)條件、水文狀況必須搞清。此項工作應由具有相應資質(zhì)等級的專業(yè)部門和專業(yè)人員承擔,并以其勘測結(jié)果做嚴格的審核。向設計部門提供準確翔實的數(shù)據(jù),確保設計基礎數(shù)據(jù)準確無誤。
1.3做好新型建筑材料的試驗
近年來,隨著建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展,建筑行業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇。許多新型建筑材料的問世,替代了傳統(tǒng)的建筑材料,不僅降低了建設工程成本,縮短了工期,也為節(jié)約能源和環(huán)境保護提供了新的途徑。對新型建筑特別是防水材料的選用應在充分試驗,切實可行的基礎上選擇。對沒有成功經(jīng)驗的新型材料應避免使用。
1.4做好施工圖的審核工作
建筑工程建設項目的設計,從初步設計階段到正式出具施工圖,應由多個專業(yè)的人員按設計程序進行。由于施工單位急于開工,使設計部門忽視了施工圖的審核,造成分階段出圖,致使各專業(yè)的設計圖紙互相矛盾,不能“交圈”,影響了設計質(zhì)量;因此,必須高度重視施工圖的審核工作。各專業(yè)的圖紙完成之后,必須由主設人員召集各專業(yè)設計人員進行嚴格的審核,最大限度地把問題和不足消滅在出圖之前,進而提高設計質(zhì)量。
2施工階段的質(zhì)量控制
在工程施工階段，技術(shù)管理工作是工程質(zhì)量得以保證的重要方面，技術(shù)管理工作貫穿于施工的全過程。
2.1技術(shù)交底
指施工前，技術(shù)人員對施工工人進行技術(shù)教育和職業(yè)道德教育，同時把設計要求、技術(shù)標準、工藝操作規(guī)程等轉(zhuǎn)換成具體而明確的質(zhì)量要求，如砌磚工程的砂漿飽滿度、灰縫水平度及厚度、拉結(jié)筋的布設、混凝土澆筑時的振搗插點及振搗時間，并在質(zhì)量檢驗中正確執(zhí)行這些技術(shù)法規(guī)，做到標準具體化。
2.2技術(shù)監(jiān)督
技術(shù)人員做到邊施工邊指導，對重要結(jié)構(gòu)如承重柱、主梁等部位應加強技術(shù)監(jiān)督，它包括軸線的控制，混凝土的制備、澆灌、振搗、養(yǎng)護等一系列技術(shù)性較強的工作。由于環(huán)節(jié)多，施工周期長，所以不能放松每一環(huán)節(jié)的技術(shù)監(jiān)督。不僅要全面地抓好環(huán)節(jié)技術(shù)，而且還要針對重要環(huán)節(jié)做重點技術(shù)監(jiān)督和管理。
2.3技術(shù)復核
技術(shù)復核工作是工序完工后運用檢測工具對產(chǎn)品進行校核的一項技術(shù)工作，也可應用多級檢查及交叉檢查制度，盡可能減少質(zhì)量隱患的漏查。通過技術(shù)復核可以發(fā)現(xiàn)，施工效果、施工水平是否出現(xiàn)超出規(guī)范的偏差等?？傊夹g(shù)復核是對施工成果的檢驗，及時發(fā)現(xiàn)問題、及時整改、及時總結(jié)經(jīng)驗，便于加強以后的施工工作。
2.4做好施工隊伍的選擇
一般工業(yè)與民用建筑項目,選好施工隊伍尤為重要。建設項目應普遍實行招標制,通過招投標盡可能選擇專業(yè)隊伍或具有相應資質(zhì)等級的建筑施工企業(yè)承建,確保工程建設項目按國家現(xiàn)行專業(yè)質(zhì)量標準、操作規(guī)范施工。
2.5做好設計交底和圖紙會審
施工前,設計單位的各專業(yè)設計人員必須向施工單位的技術(shù)人員和施工管理人員作設計交底,把設計圖和各專業(yè)的施工要點等做詳細交待。施工單位在接到正式施工圖后,應立即組織圖紙自審,分專業(yè)審查圖紙中存在的問題,制定施工方案;按選定的施工方法,探討施工中保證設計要求的可行性;在圖紙會審中,由設計、施工技術(shù)人員協(xié)商解決存在的問題。
2.6嚴格實行建筑工程質(zhì)量監(jiān)理制
為了保證建筑工程質(zhì)量,建筑工程建設項目必須實行質(zhì)量監(jiān)理制度。專業(yè)監(jiān)理人員對施工全過程進行質(zhì)量監(jiān)督,是提高工程質(zhì)量的重要措施。在監(jiān)理過程中,監(jiān)理人員對施工單位制定的施工方案、選擇的施工方法、選用的主要建筑材料構(gòu)(配)件及設備等全方位監(jiān)督,對于促進質(zhì)量管理提高工程質(zhì)量,具有極大的促進作用。
2.7加強施工中的質(zhì)量管理
工程質(zhì)量,從根本上講主要取決于施工中的質(zhì)量管理。施工企業(yè)在組建項目班子時,必須設專職質(zhì)量檢查員,不得兼職。質(zhì)檢員必須持證上崗,而且應具備相關工種的專業(yè)知識。質(zhì)檢員應按照建筑工程建設項目擬定的工程質(zhì)量等級,在施工的各個環(huán)節(jié)過程監(jiān)督檢查,各專業(yè)工種要實行質(zhì)量交接制度,建立“三檢”制,即自檢、互檢、交接檢。上道工序不達標準,不能進行下道工序。建立起行之有效的質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng),以保證分部分項工程的質(zhì)量達到預定標準。嚴格工序間交接檢查,重要工序,如隱蔽工程作業(yè),需按有關質(zhì)量驗收標準檢查驗收,否則不準進行下道工序施工。如基礎工程中,對開挖好的基槽、基坑,未經(jīng)工程地質(zhì)鑒定和量測標高、尺寸,不得澆注墊層混凝土;鋼筋混凝土工程中,完成模板后,未經(jīng)檢查,不得綁扎綱筋,未經(jīng)檢查驗收,不得澆注混凝土。重要工程部位,必要時應組織試驗和技術(shù)復核。根據(jù)建筑工程的特點,對完成的分項分部程,按組織相應的質(zhì)量評定標準方法,進行檢查驗收。在一定物質(zhì)條件下,人是決定因素。要對施工人員經(jīng)常性地進行“百年大計、質(zhì)量第一”的教育,牢固樹立對國家和用戶負責的責任觀念,建立以質(zhì)量和效益為主要指標的考核體系,建立切實體現(xiàn)按勞分配原則和政治與經(jīng)濟相統(tǒng)一的激勵機制,激勵全體人員對承建工程的責任感,在實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)工程中,牢固占領建筑市場,使企業(yè)得以生存和不斷發(fā)展。
2.8做好建筑工程的質(zhì)量驗收
建筑工程的質(zhì)量驗收應分為工程整體驗收和分部驗收。整體驗收是在分部驗收的基礎上進行的,是工程竣工后工程質(zhì)量認定的重要內(nèi)容。分部工程驗收是在分項工程質(zhì)量檢驗的基礎上進行的。因此,做好分項工程的質(zhì)量檢驗最為重要,用分項保分部,用分部保整體,最終達到整體質(zhì)量等級的目標。
3結(jié)語
建筑工程質(zhì)量的好壞，既關系到國家的長遠利益，關系到國民經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，又關系到人民群眾的工作、生產(chǎn)、居住環(huán)境和社會的和諧穩(wěn)定。建造一個質(zhì)量好的工程，可以增強固定資產(chǎn)的耐久性，延長使用壽命，減少一次性投入，節(jié)約維修費用，為人們工作、生產(chǎn)、居住提供良好的環(huán)境。反之，一個質(zhì)量差的工程，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，延誤建設工期，而且給人民群眾造成生命財產(chǎn)的巨大損失。施工階段是建筑業(yè)生產(chǎn)的主體活動，也是實施質(zhì)量監(jiān)控的關鍵階段。建筑質(zhì)量是生命、生存及發(fā)展的保證,建筑質(zhì)量是建設管理的重要組成部分。搞好建筑質(zhì)量控制,必須堅持“百年大計、質(zhì)量第一”的方針,貫徹“預防為主”的原則;因此,必須嚴格把好質(zhì)量控制關。本文論述了一些自己的看法，僅與從事相關工作的同志共同交流探討。
參考文獻
[1]張柏，張琳.淺析提高建筑工程質(zhì)量的措施和手段[m].
[2]王振復.中國建筑裝飾藝術(shù)[m].
文學論文綜述版篇二十
摘要:隨著會計信息化工作已成為一種時代發(fā)展趨勢，會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性日益彰顯，企業(yè)和財會人員要充分重視和加強企業(yè)會計信息化建設，從而使企業(yè)能更方便、快捷、有效地獲取管理所需數(shù)據(jù)和信息，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
關鍵詞:企業(yè)會計信息化；重視和加強；提高
一、企業(yè)會計信息化的內(nèi)涵
企業(yè)會計信息化指的是將會計信息作為管理信息資源，全面運用計算機、網(wǎng)絡通信為主的信息技術(shù)對其進行獲取、加工、傳輸、應用等處理，為企業(yè)經(jīng)營管理、控制決策和經(jīng)濟運行提供充足、實時、全方位的信息。企業(yè)會計信息化是現(xiàn)代公司發(fā)展的一個重要保障，通過不斷深入地將企業(yè)會計運用到信息化建設體系中，將兩者有效地融合起來，從而能實現(xiàn)兩個領域更好更快地發(fā)展，會計信息化使得企業(yè)在處理和利用會計信息會更快捷、更高效。企業(yè)會計信息化已成為當前會計核算的一個發(fā)展趨勢和潮流，其重要性已不斷地彰顯，通過對其的運用很大程度上減少了財務人員的工作量，提高了工作效率，而且通過特定模板分析，可以從財務數(shù)據(jù)中提取更多有效地財會信息，為企業(yè)發(fā)展和管理提供更清晰的指引方向。
二、企業(yè)會計信息化的發(fā)展現(xiàn)狀
我國會計經(jīng)歷了不同的階段，從原來的手工賬到簡單的軟件電子賬，到現(xiàn)在頗具規(guī)模的會計信息化階段，國內(nèi)會計信息化系統(tǒng)適用于規(guī)模適中并且財務數(shù)據(jù)較多的企業(yè)。這類系統(tǒng)能夠大大地提高會計處理效率、保證數(shù)據(jù)的準確性及數(shù)據(jù)傳輸?shù)募皶r和有效性。目前，國內(nèi)比較領先的軟件包括金蝶、用友、浪潮等。小規(guī)模的會計軟件有管家婆、速達等。企業(yè)可直接購買軟件服務商家已有的功能模塊，如賬務處理、報表、固定資產(chǎn)管理、出納、發(fā)票管理等。我國會計信息化系統(tǒng)較國外的發(fā)展進度要慢，尚不夠完善，但是也有一定的優(yōu)勢，國內(nèi)會計軟件相對要實惠，操作也更靈活些，部分功能模塊可按企業(yè)需求進行開發(fā)，定制更加適合本企業(yè)管理的流程，提升企業(yè)內(nèi)部管理控制水平。
三、發(fā)揮企業(yè)會計在信息化建設體系中的效能
（一）企業(yè)需重視會計信息化的建設
企業(yè)只有對會計信息化進行充分的了解，才能更好地運用。企業(yè)的內(nèi)部人員，特別是有著決策權(quán)力的管理者應不斷地更新觀念，充分認識會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性，它不僅是一種比較先進的會計核算方式，更是順應潮流發(fā)展的趨勢。因此，企業(yè)應當重視會計信息化建設，提高對其的認識，主動推進會計信息化的建設和實施，并且在資金方面及公司制度方面給予一定的支持和鼓勵，加強對相關人員的培訓和考核力度，更好地促進企業(yè)會計信息化的發(fā)展，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
（二）做好計算機系統(tǒng)安全保障工作
計算機系統(tǒng)安全對企業(yè)數(shù)據(jù)的安全和保存十分重要。我們可以從以下幾個方面來對計算機信息安全進行維護：第一個方面是要提高財會人員在安全方面的意識，使用時規(guī)范地按照軟件流程進行；第二個方面是建設比較完善的內(nèi)部控制制度，同時還應該建設內(nèi)部崗位責任制度，不同的用戶有不同的管理權(quán)限，系統(tǒng)能有效地保留軟件使用的記錄，若出現(xiàn)問題時，能有效地找出相應的責任人，這樣也會增強操作人員的責任心；第三個方面是要定期對會計資料進行備份保存，不單單只是在主機上保存?zhèn)浞葙Y料，還要對會計資料進行硬件備份。以免計算機出現(xiàn)故障時而導致財務數(shù)據(jù)的丟失；第四個方面是要加強對相關電腦的殺毒和系統(tǒng)防護，以免電腦中毒，導致財務數(shù)據(jù)丟失或者外泄。
（三）提高企業(yè)的創(chuàng)新能力
隨著互聯(lián)網(wǎng)科技水平的不斷發(fā)展，erp與財務軟件之間的契合度加強，目前具有一定規(guī)模地企業(yè)也正在加大力度投入信息化建設，從而實現(xiàn)隨時隨地辦公智能化，公司很多流程上也廣泛地運用了信息化，因此企業(yè)要根據(jù)自身的實際情況，更好將企業(yè)會計與信息化建設系統(tǒng)相結(jié)合，從而節(jié)約公司成本、提高企業(yè)的效率和收益。
（四）重視和加強會計信息化人才的培養(yǎng)
當今世界，人才是各個行業(yè)競爭的核心因素。在企業(yè)會計信息化的管理當中，也不例外。企業(yè)只有足夠重視人才的培養(yǎng)和引進，建設一支具有高素質(zhì)的會計信息化人才。具體而言，企業(yè)管理層應該改變和及時更新觀念，重視人才的培養(yǎng)、穩(wěn)定已有的人才、引進新的人才；投入一定的資金加強對財會人員和相關系統(tǒng)維護人員的培訓；制定合理有效的人員獎懲機制和考核制度，對合格的人員進行獎勵，不合格的人員制定相應的制度進行管理。人才的培養(yǎng)是一個公司發(fā)展的核心所在，企業(yè)和企業(yè)管理層應對其給予足夠的關注和支持。
（五）加強外部監(jiān)督
目前，很多地區(qū)新成立的企業(yè)至稅務局專管員處進行稅務信息登記時，也要求填寫核算制度及財務核算軟件信息。此舉措其實也很大程度促使企業(yè)使用財務軟件。企業(yè)會計信息化建設中應該借助外部監(jiān)管的力量來促使會計信息化能得到更有效地利用，企業(yè)的會計工作更加的規(guī)范。
四、結(jié)語
開展會計信息化工作，是符合時代發(fā)展趨勢，提高企業(yè)綜合管理水平的重要方式。目前，與西方國家相比，我國企業(yè)會計信息化發(fā)展水平還存在較大差距，會計信息化工作需進一步重視和加強。希望企業(yè)和企業(yè)管理層能更加重視和加強會計信息化地建設，更好地促進會計信息化不斷地發(fā)展和進步。
參考文獻:
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文學論文綜述版篇二十一
學
號：
學
科
專
業(yè)：
石油與天然氣工程領域
年
姓
級：
名：
指導教師
報告時間：年 5 月 25 日
中
國
石
油
大
學
目
錄
第一部分
1.
2.
2.1
2.2
2.3
3.
3.1
3.2
4.
5.
6.
7.
第二部分
1.
2.
2.1
2.1.1
2.1.2
2.1.3
2.2
2.2.1
2.2.2
2.2.3
3.
3.1
3.2
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4.3
5.
5.1
5.2
5.3
6.
文學論文綜述版篇二十二
金融可持續(xù)發(fā)展理論認為，該理論的提出并不是金融發(fā)展和（經(jīng)濟）可持續(xù)發(fā)展問題的簡單拼湊，而是觀察和思考金融發(fā)展與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展之間客觀存在的關系的結(jié)果。盡管對于金融發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展究竟存在何種關系（即何為因、何為果），但是經(jīng)濟發(fā)展的歷史明確地表明，一方面，每一次經(jīng)濟發(fā)展的高潮都伴隨著金融制度、金融過程以及金融功能向高級化和復雜化演變，而每一次金融整體水平的提升，都使經(jīng)濟運行的某些環(huán)節(jié)更為平滑；另一方面，更為明顯的是，每一次經(jīng)濟發(fā)展的停滯，都造成金融運行和金融秩序的混亂，而每一次金融危機的爆發(fā)，都或多或少地導致經(jīng)濟發(fā)展的暫時中斷。正是二者之間的這種經(jīng)驗關聯(lián)，促使金融可持續(xù)發(fā)展理論的倡導者們有目的、有意識地去考察和摸索二者之間相互影響的本質(zhì)規(guī)律，將其確定為其理論的基本問題。
對金融結(jié)構(gòu)可以從不同的角度進行考察，它既可以是戈德史密斯所指“金融工具與金融機構(gòu)的相對規(guī)?！?，也可以特指短期金融、間接金融與長期金融、直接金融比例的不平行發(fā)展與不均衡發(fā)展，以及后者對前者的逆轉(zhuǎn)，即“金融傾斜及其逆轉(zhuǎn)”。還可以是包括全球不同類型國家或一國不同時期金融機構(gòu)、金融工具、金融資產(chǎn)、金融市場、金融商品、金融衍生商品、實質(zhì)經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟（金融）的數(shù)量變化（比例）與質(zhì)量高低，以及上述因素不同時間、不同空間與不同要素的變化與比例等。但是，在復雜的金融結(jié)構(gòu)變遷中，最為重大而深刻的金融結(jié)構(gòu)變遷還是“金融傾斜及其逆轉(zhuǎn)”。它大體上反映了由傳統(tǒng)金融向現(xiàn)代金融，由以銀行機構(gòu)為主體的金融到以非銀行金融機構(gòu)為主體的金融，由以銀行為主導主體的簡單金融到以金融市場為主導主體的復雜金融，由以國別經(jīng)濟體為單元的相對封閉的國別金融到高度開放的高度流動性的真正全球性的全球金融的結(jié)構(gòu)變遷。
在傳統(tǒng)上，在以銀行為金融主導主體的條件下，金融的功能被簡單地限定在單純的中介功能，而在以金融市場為金融主導主體的條件下，在金融經(jīng)濟中，金融的功能得到不斷豐富、擴展與提升。根據(jù)默頓（1999）的歸納，現(xiàn)代金融系統(tǒng)的主要核心功能是清算和支付結(jié)算的功能、聚集和分配資源的功能、在不同時間和空間之間轉(zhuǎn)移資源的功能、管理風險的功能、提供信息的功能和解決激勵問題的功能。萊文（1997）的研究則表明，金融功能主要有動員儲蓄、配置資源、實施企業(yè)監(jiān)控、便利商品勞務、促進風險管理和合約的交換?？傊还軐鹑诠δ苋绾芜M行概括，但金融功能已經(jīng)取得了實質(zhì)性的擴展與提升卻是無庸置疑的。
發(fā)展金融學是研究金融是什么以及金融與經(jīng)濟關系的科學，即不僅研究金融本質(zhì)的演進及發(fā)展，而且研究經(jīng)濟發(fā)展的科學，但它不是孤立地、一般地研究金融的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展，而是研究金融與經(jīng)濟相互依賴、相互制約與影響，即二者彼此互動的意義上來研究金融的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展，而金融功能就是聯(lián)結(jié)金融與經(jīng)濟關系的關節(jié)點或橋梁。換言之，發(fā)展金融學既從金融與經(jīng)濟互動關系的角度研究發(fā)展金融學的發(fā)展，又從金融的本質(zhì)演進與金融經(jīng)濟互動關系二者緊密聯(lián)系的角度來研究發(fā)展金融學的發(fā)展；既研究金融與經(jīng)濟的正效應、正功能，又研究二者關系的負效應、負功能。
金融功能作為聯(lián)結(jié)金融與經(jīng)濟關系的關節(jié)點，因此，它當之無愧成為發(fā)展金融學研究的核心。貨幣作為金融產(chǎn)生的標志，它所承載的價值運動就構(gòu)成了金融的范疇，因此，貨幣對于金融功能有著基礎性的意義，貨幣的產(chǎn)生是金融功能演進的起點。金融功能的承載體是金融體系中的子系統(tǒng)（如包括金融中介體和金融市場等在內(nèi)的金融結(jié)構(gòu)），沒有這一載體金融功能將無所依附，更無從談及功能的發(fā)揮，當然，金融功能的載體也處于發(fā)展之中，它隨著經(jīng)濟的發(fā)展而不斷演進。金融功能產(chǎn)生的動力來自于經(jīng)濟系統(tǒng)對它的需求，因此，金融功能內(nèi)生于經(jīng)濟系統(tǒng)之中。不過，金融功能也不是單向決定的，而是相關的系統(tǒng)之間相互作用的結(jié)果，是金融與經(jīng)濟作用與反作用的結(jié)果。此外，金融功能是有目的和指向性的，即它是為了經(jīng)濟發(fā)展而存在，更具體的就是媒介價值運動，因為貨幣是交易過程中形成的價值的一般等價物，具有天然的效率優(yōu)勢，通過以貨幣為基礎的價值流通來媒介其他商品載體的價值運動更有效率。
金融體系是金融活動過程的總體概括和規(guī)定，是金融過程的上層建筑，而金融結(jié)構(gòu)是金融體系各個組成部分之間的排列、搭配、比例等關系，是金融體系的具體體現(xiàn)。金融對經(jīng)濟的作用主要是通過金融體系的功能來予以表現(xiàn)的，而金融結(jié)構(gòu)是金融體系功能的主要體現(xiàn)，金融體系是金融結(jié)構(gòu)作用的表現(xiàn)形式。因此，一國金融體系與其他國家金融體系的主要區(qū)別表現(xiàn)在二者金融結(jié)構(gòu)之間的差異上，有什么樣的金融結(jié)構(gòu)，相應地就有什么樣的金融體系。因此，金融結(jié)構(gòu)作為衡量各國或地區(qū)金融發(fā)展最直觀的外在表現(xiàn)形式，對其的比較分析自然也就成了發(fā)展金融學研究的主體。
金融效率作為各金融結(jié)構(gòu)主體在經(jīng)濟發(fā)展過程中的績效，反映的是金融與經(jīng)濟的正效應與正功能，與之相反，金融危機（預期風險的實現(xiàn)）反映的則是金融與經(jīng)濟的負效應與負功能，金融效率與金融危機都產(chǎn)生于金融與經(jīng)濟相互作用的過程中，二者好比一對孿生姐妹，不可能只要其一而不要其二。事實上，本文雖然沒有直接將金融風險（financialrisk）單獨列出來，與金融結(jié)構(gòu)、金融功能與金融效率放在平行、并列的地位而納入發(fā)展金融學研究框架，但這并不表明發(fā)展金融學作為一門全新的學科不關注金融風險，相反，本文將金融效率定義為發(fā)展金融學的研究框架就是在金融風險的基礎之上提出來的。總之，在發(fā)展金融學研究框架中，金融結(jié)構(gòu)通過金融功能的紐帶與金融效率發(fā)生作用，金融結(jié)構(gòu)是金融功能的表現(xiàn)形式。
目前，全世界的金融理論都是在在宏觀金融學領域和微觀金融學領域中發(fā)展，主要分析與論證了金融的發(fā)展、金融市場的效率等，這對于未來金融市場的穩(wěn)定發(fā)展具有一定的指導意義。對于在金融市場中很多模糊和不確定的認識在金融理論體系中都能得到很好的解釋，可以說當下的金融的新理論都是結(jié)合金融市場的現(xiàn)狀發(fā)展起來的，就目前的情況來看，其發(fā)展還只是處于初級階段，但是，還需根據(jù)金融危機時代進行執(zhí)行，這不僅能有效解決金融市場中的實際問題，對未來金融市場的實踐與發(fā)展具有無法忽略的指導意義。
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文學論文綜述版篇二十三
摘要：不論是房地產(chǎn)項目、建筑工程項目或者是其他的項目，施工企業(yè)的工程技術(shù)管理貫穿在其中，因此施工企業(yè)的工程技術(shù)管理十分重要。本文的研究思路就是首先對施工企業(yè)的工程技術(shù)管理對于施工技術(shù)管理的重要性做了纖細的闡述，然后分析了施工企業(yè)工程技術(shù)管理中的四個重要的內(nèi)容，包括合理的施工程序、階段培訓員工、發(fā)現(xiàn)施工中的問題進而解決問題、挖掘施工企業(yè)的資源的潛力等等，最后提出完善施工企業(yè)技術(shù)工程項目管理的措施，是從施工隊伍、現(xiàn)代管理方法、技術(shù)培訓與咨詢、立足整個工程服務的準則四個方面來分析的，對于施工企業(yè)工程技術(shù)管理具有十分重要的作用。
關鍵詞：施工企業(yè)工程技術(shù)管理；技術(shù)咨詢；成本控制
科技的進步對施工企業(yè)的技術(shù)要求更高，因此需要加強施工企業(yè)的工程技術(shù)管理水平，因為這關系到施工企業(yè)的成本、質(zhì)量以及效率和秩序。施工企業(yè)的工程技術(shù)管理作為施工企業(yè)計劃管理的一個重要的環(huán)節(jié)，需要施工企業(yè)能夠清晰的認識到它的地位以及作用了，然后加以研究和分析，這對于提高施工企業(yè)工程技術(shù)管理具有十分重要的實踐意義。
1施工企業(yè)工程技術(shù)管理的必要性
施工企業(yè)的工程技術(shù)管理是否能夠做到科學、合理、有效，不僅關系到施工成果的成效，而且還與施工企業(yè)的工程技術(shù)的成本控制、質(zhì)量和安全等息息相關。施工企業(yè)能夠做好工程技術(shù)管理工作，決定了施工企業(yè)能否在一定的期限內(nèi)保質(zhì)保量的將工程結(jié)束，以獲取業(yè)務的滿意評價。施工企業(yè)的工程技術(shù)管理對于施工企業(yè)的進度安全、質(zhì)量控制起到十分重要的作用，而且施工企業(yè)做好工程技術(shù)管理，就可以保證工程項目朝著既定的方向有序的推進，能夠為企業(yè)優(yōu)化施工成本，提高質(zhì)量。
2施工企業(yè)工程技術(shù)管理的主要內(nèi)容
施工企業(yè)工程管理的主要內(nèi)容主要包括以下幾個方面：（1）合理的施工程序。施工企業(yè)要根據(jù)施工項目，確定施工的各個程序以及各個程序耗費的最長工期和最長工期，采取管理運籌學的網(wǎng)絡圖來確定最佳的程序圖，同時還要確定一個備選方案。（2）階段培訓員工。施工企業(yè)工程的進展需要根據(jù)具體的技術(shù)，然后結(jié)合具體的施工安排，確定每一階段的員工。每一個階段的員工都有其自身的角色需要扮演，因此在對這些員工進行階段性培訓的時候需要抓住主要矛盾，從員工的自身知識體系入手，有針對性的進行培訓。（3）解決問題。在進行施工企業(yè)的工程技術(shù)管理的過程中，要能夠及時的發(fā)現(xiàn)過程中存在的問題以及安全隱患，然后做出防范和處理措施，將風險盡可能的去規(guī)避，這樣才是解決問題的最佳方式。（4）挖掘潛力。目前的施工企業(yè)的很多工程技術(shù)都已經(jīng)成熟，但是在施工企業(yè)的員工、原材料等合理的安排下還是可以挖掘潛力的，比如在確保施工企業(yè)的質(zhì)量不受影響的情況下，以最少的成本去追求最大的經(jīng)濟效益。
3完善施工企業(yè)工程技術(shù)管理項目
（1）完善施工隊伍的建設。不論技術(shù)多么先進，都是以人為中心。在施工隊伍中，人才是最重要的。對于施工企業(yè)工程技術(shù)管理的人才主要包括兩個方面：首先，要提高施工企業(yè)工程技術(shù)人員的專業(yè)技能、職業(yè)道德。因此，這就需要施工企業(yè)的工程技術(shù)的管理人員需要具備全面的工程技術(shù)管理方面的理論知識和管理經(jīng)驗，同時還要求這些管理人員對于施工企業(yè)的工程技術(shù)也能有一定的施工經(jīng)驗，然后多和工程技術(shù)一線工作者溝通交流，最終完善施工企業(yè)的施工人員的隊伍建設。其次，施工企業(yè)的工程技術(shù)項目負責人對于工程技術(shù)項目的成功具有十分重要的戰(zhàn)略意義，因此在挑選施工企業(yè)的工程負責人的時候，要求企業(yè)能夠本著公平公正的態(tài)度，不要依靠關系，而應該將工程技術(shù)的操作水平、熟練程度、對于工程項目的分工與協(xié)調(diào)等進行嚴格的指標進行挑選。（2）堅持整個工程服務的準則。施工企業(yè)工程項目技術(shù)管理中不論是項目的規(guī)劃、項目的進度、項目的驗收以及項目的投運等都不能孤立來看。因此施工企業(yè)的項目的最終目的就是為了成果，應該以成果為導向，然后以整個工期過程服務為準則。施工企業(yè)在進行工程項目施工的時候，要首先進行工期的編制，然后一旦項目開始運行，要及時將工程的效果與對應階段所要達到的預期效果進行比對，如果發(fā)現(xiàn)工程技術(shù)管理中的弊端，要協(xié)調(diào)管理人員根據(jù)施工人員反映的情況進行調(diào)整。（3）咨詢各種技術(shù)活動。政治經(jīng)濟學中認為，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此在施工企業(yè)在進行工程技術(shù)項目管理的時候，要能夠掌握技術(shù)的靈敏度，要組織工程技術(shù)人員進行培訓，還要咨詢相關工程項目技術(shù)專家的意見，積極引進施工企業(yè)工程技術(shù)設備。同時，還可以加大施工企業(yè)的工程技術(shù)項目與高校的對接，加大對施工企業(yè)工程項目技術(shù)研發(fā)的力度。（4）推行各種管理方法。目前的發(fā)展是一個嶄新的時代，具有新的特點，因此施工企業(yè)在對技術(shù)工程進行管理的時候，需要多加考慮其他的管理手段，比如網(wǎng)絡工程的關鍵工期。對于項目工期數(shù)據(jù)的采集，要在經(jīng)驗的基礎上加上詳細的數(shù)據(jù)分析，爭取達到各種資源的最優(yōu)化處理。
4結(jié)語
施工企業(yè)技術(shù)工程項目對于施工企業(yè)的成本控制、質(zhì)量保證、工序的有序進行等都具有十分重要的作用。施工企業(yè)的工程技術(shù)管理需要以整個工期服務為主要戰(zhàn)略目標，以階段工期為節(jié)點，以施工企業(yè)工程技術(shù)施工人員和管理人員為主要核心，根據(jù)以往的工期時間為工期，利用管理運籌學中的網(wǎng)絡技術(shù)法，最終計算出工期的安排、人數(shù)的規(guī)劃，從而達到提高施工工程技術(shù)管理水平的目的，這對施工企業(yè)提高自身競爭力是一個很好的機遇與挑戰(zhàn)。因此，施工企業(yè)必須要把握好機遇，根據(jù)企業(yè)的實力和戰(zhàn)略目標，合理分配資源。
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文學論文綜述版篇二十四
叛逆心理是不健康的一種心理，如果家長、教師方面不能及時給予矯正，將會對他們的發(fā)展造成很不利的影響。目前我國教育專家、學者們針對青少年青春期的叛逆心理一般都是從家長、老師們轉(zhuǎn)變思想，耐心與青少年溝通以及加強社會文化現(xiàn)象方面著手的。而社會文化現(xiàn)象方面到底怎么去引導，并沒有提出實質(zhì)性的方法，而社會引導這一方面在我看來，恰恰與家長和教師對青少年所做的引導起著一樣重要的作用。所以說，矯正青少年叛逆心理的這條道路，依然很漫長。
至今為止，關于叛逆心理這個定義還沒有一個唯一的概念。不過學者們普遍認同朱智賢在《心理學大辭典》中對叛逆心理的界定：客觀環(huán)境與主題需要不相符合時所產(chǎn)生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒。
通常學者們認為青春期的孩子有2個主要方面在變化。一個是從生理方面；另一個是在心理方面。對于生理方面學者們一致都認為孩子在身體結(jié)構(gòu)上在發(fā)育；心理上，青少年在得不到渴望的承認和理解時，常常表現(xiàn)為任性和耍小脾氣，常常采用懷疑的眼光和敵視的態(tài)度來對待周圍事物。更嚴重者常常無視家長和老師的教育甚至用傳播負能量來擾亂周圍人的思維和態(tài)度，給自己和他人都造成不好的影響。
幾乎所有青少年都會經(jīng)歷叛逆心理，它有什么危害呢？絕大部分學者對這一個關鍵性的問題卻沒有給予確切的說明。處于叛逆期的青少年，他們的某些不恰當?shù)男袨楹托睦砣绻患右约m正和引導，會導致其產(chǎn)生對抗社會、不合群等病態(tài)性格，甚至會進一步走向犯罪的道路。也有無數(shù)案例也證明了嚴重逆反心理的危害。如社會上多發(fā)的離家出走現(xiàn)象、自殺事件等都有力的說明了這一點，如果不在叛逆初期給予正確的引導，會引起多么嚴重的后果。
對于青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因眾說紛紜，但是無一例外都提到了以下幾種。
1.自身原因。青少年在青春期的發(fā)育時期腦功能越來越發(fā)達，思維發(fā)展也也越來越迅速。青少年由于到了一定的年齡，他們在生理上性意識以及性別意識都開始覺醒，性意識又進一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進而形成越來越強烈的獨立意識。但是此時他們的社會閱歷不足以支持他們的正確判斷，而他們又盲目的想自己做決定，這就使得他們叛逆心理的產(chǎn)生。
2.家庭原因。家長們對子女管教的思想并沒有隨著社會的發(fā)展而有多大的改變。年代不同了，管教孩子的方式也應該與時俱進，而他們對孩子缺乏民主的管理方式，遇到事情總想要替他們做決定。而且硬是把自己的思想和理念灌輸給孩子。這讓處于青春期的孩子十分抵觸，所以就會加劇孩子們的反抗，和家長的對抗也更加強烈。
3.學校環(huán)境。與家長想法和教育方式相似的是學校的老師教育方式，他們也認為“嚴師出高徒”，“棍棒之下出孝子”等理念是對的。所以，對待青春期們孩子的反抗更加毫不留情。遇到?jīng)_突不會換位思考，毫不留情的批評學生。
4.社會文化和傳媒因素。青少年的價值觀在還沒有成型，所以不具備分辨是非的能力。這個時候家長和老師如果不能好好的引導，那么青少年就會和網(wǎng)絡上學習他們認為好的。比如“古惑仔”、“嬉皮士”“朋克”對青少年就有十分不好的影響力。
5.青少年自身的社會性。我認為青少年自身的社會性也是影響著他們叛逆心理的一個重要原因。人是一種社會學生物，青少年的成長過程屬于社會化的一部分，青少年的叛逆行為更多的是一種成長現(xiàn)象，我認為這是一個健康的青少年的成長中不可缺少的一部分，如果青少年不叛逆他就不完整。正因為經(jīng)歷了叛逆時期，他才回長大，才回促進自己思維的發(fā)展。所以，這是一個必然現(xiàn)象。還有一種觀點認為青少年叛逆是受同伴影響。青少年這個時期是格外注重友誼的時期，為了融入這個群里，有時候他們甚至不得不公然對抗老師或者家長來贏取同伴的好感。
不要過分擔心他們的叛逆心理，在他們產(chǎn)生叛逆的時候，我們可以先關注一下是不是自己的管教方式有問題。如果是，那最好的就要平等的看待他們；發(fā)自內(nèi)心的尊重他們；不要把他們僅僅當成一個孩子，而要認真的傾聽他們的聲音。必要的時候甚至可以參與到他們的活動中。在社會方面，青少年最喜歡模仿偶像，可以借助于網(wǎng)絡媒介創(chuàng)造正向的偶像榜樣作用，讓青少年在模仿中，可以正確學會疏導叛逆情緒，平穩(wěn)的度過這一叛逆時期。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，20xx：135.