讀后感是讀者對所讀內(nèi)容的主觀感受和理解的一種展現(xiàn)，幫助更好地消化、吸收和理解書籍中的思想。那么，如何寫一篇較為有深度和獨特性的讀后感呢？首先，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物等方面進行分析和思考，把握作品的核心思想和情感，進而進行個人的感悟和思考。其次，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，清晰地論述自己對作品的理解和感受，避免散漫和冗長。同時，我們還可以引用作品中的經(jīng)典句子或者對于作品的評價，豐富文章的內(nèi)涵和表達的層次。最后，我們要注意語言的準確和流暢，力求用精準的詞語和流暢的句子來表達自己的觀點和情感，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。小編為大家整理了一些讀后感范文，希望可以激發(fā)大家對于該書的興趣和共鳴。
辦列寧讀后感篇一
安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到1種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。
她是1個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是1種沒有羞恥感的人。在社交界，她是1種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。
在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔(dān)了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經(jīng)過蛻變，與自己心愛之人喜結(jié)良緣，并接有了1個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。
其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。
是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么?因為自己成為了導(dǎo)火索，所以引發(fā)了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。
這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會拋棄。
但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了1個叛逆的女人，和敢于與現(xiàn)實社會對抗的形象。
這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢?在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對安娜產(chǎn)生了1種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為1個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。
“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤?！惫舴蛉吮梢暤恼f。其實我認為不然，她并沒有權(quán)利去評判，真正的評論權(quán)，是掌握在當(dāng)事人的手中。
安娜·卡列寧娜，總體來說，是1個怯弱而又勇敢的人。可以說，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。
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辦列寧讀后感篇二
人會隨著他所讀所學(xué)的東西所成長，總會領(lǐng)悟一些道理，我也因一本書而受益匪淺，這本書就是——《安娜·卡列寧娜》。
這本書主要講了一位名叫安娜的貴婦多年安于賢妻良母的生活，但與年輕軍官沃倫斯基邂逅以后，重新喚起了她對生活和愛情的追求，更陷入了與卡列寧、沃倫斯基、吉蒂和文列之間的多角戀的漩渦。安娜不愿長期欺騙丈夫，于是將她與沃倫斯基的曖昧關(guān)系公諸于世，從而受到卡列寧的折磨，最后臥軌自殺。
這本書沒有用太多的筆墨來寫悲慘的氣氛，作者列夫·托爾斯泰卻將主人公安娜的悲劇發(fā)揮的淋漓精致呀！就拿最后安娜臥軌的那一段來說吧，作者用細致的動作和心理描寫，將安娜那種覺醒的心理刻畫得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由愛情卻被社會沖擊壓迫的現(xiàn)狀。
安娜這種追求純潔愛情的渴望，就像一個死人又有了脈動，但這種脈動它突破了常規(guī)，人們要把它扼殺，不能讓反常的行為出現(xiàn)；這種愛情，就像一個小嫩苗，想生根發(fā)芽，茁壯成長，但環(huán)境惡劣，使它根本不可能破土而出。不過死人復(fù)活那是不能發(fā)生的事，否則天下必將大亂；環(huán)境的惡劣也是生物生存的條件呀！
這就是安娜那渴望卻早已注定不能得到的愛情，悲劇的愛情??！
辦列寧讀后感篇三
下午，我去圖書館借來了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來。
列寧從小就是到一個機智、勇敢、誠實、愛學(xué)習(xí)，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠實的孩子。這個故事講的是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來枯樹枝，可是煮東西總要水呀。不遠處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因為守林人被強盜殺死了。當(dāng)時，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就覺得惡心?？墒橇袑巺s勇敢的站出來說：“我去齲這讓我覺得”列寧很勇敢。而且，萬一那群強盜又突然從樹背后閃出來了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎?我覺得列寧當(dāng)時也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。
列寧的誠實表現(xiàn)在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個玻璃瓶打碎了。姨媽發(fā)現(xiàn)了便問：“誰把瓶子打碎了?”列寧就對姨媽說了謊。列寧回到家里，過了兩個月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過了這么長的時間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫信向姨媽道歉，真值得我們學(xué)習(xí)。
我以后要做一個勇敢的人，不要什么都怕;還要做一了誠實的人，做錯了事就要誠實道歉;還要機智，愛學(xué)習(xí)，做事要想清楚才能做。
辦列寧讀后感篇四
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊e洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書中敘述了列寧為俄-國和世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級專-政而進行的斗爭，列寧讀后感。就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對世界歷史和俄-國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產(chǎn)階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄-國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖們最有價值的遺囑。
列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級的革命斗爭。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個強勢。
列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄-國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄-國人民帶來了新生的曙光，讀后感《列寧讀后感》。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來評價列寧(在列寧去世后)：
歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄-國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：
辦列寧讀后感篇五
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命!是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀!當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。
他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友!當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興啊!當(dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧!
辦列寧讀后感篇六
今天我在家里看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對列寧這個人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄國人。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民建立了蘇維埃俄國，開創(chuàng)了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話;要想成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊?？删褪遣怀黾议T。那你什么時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。
我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說不是他摔破的。回到家列寧總感到難受，就主動給媽媽講，并寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛煉身體，他經(jīng)常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結(jié)結(jié)實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經(jīng)常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的'櫻桃?？赐旰螅冶煌甑牧袑幍男袨樗袆?，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢于承認錯誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動，遵守紀律，做一名學(xué)生。
辦列寧讀后感篇七
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《安娜卡列寧娜》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
斷斷續(xù)續(xù)的在空閑時間看完了這本書，越到最后越是期待，也越到最后，人物的心理活動越來越強烈。最明顯的就是安娜和列文二人，最開始我恍恍惚惚的覺得安娜和列文思考的是同一種事情：生活的意義。到最后由于強烈的思想和思考，才明白是屬于不同的類型。于安娜來講，更側(cè)重的是個人的純粹性，無論是生活還是精神上，她可以超脫那個時代枷鎖的束縛。而對于列文，他追求的是自我精神的超脫，他經(jīng)常思考人活著的意義，他從哪里來要到哪里去，以至找不到結(jié)果的時候一度想到了自殺，但是他又有足夠的意志力來克服！
列文：他擔(dān)心哪一天他真的如此（自殺），因此，他把繩索藏起來，他怕他萬一想不開上吊了；他也不敢把槍帶在身上，他怕他萬一一時想不開開槍自殺了，所以他一直強制著自己不去做這樣的事情。尤其是他哥哥尼古拉的死，給他的心靈留下了莫大的創(chuàng)傷，以及吉蒂生產(chǎn)時的痛苦，他一度想著，要是這樣他們可以不要孩子了甚至是以后的生活中，他一度不愛那個孩子。與其說是這些使他痛苦，倒不如說，是這些自然的生活規(guī)律加劇了他對生活的困惑和不解！“人既然會死，又何必活著呢”等等這種種事情，讓他一度陷入了一種死循環(huán)的僵局，他不知道活著的意義，他不知道這些自然的神奇！當(dāng)然哪怕是現(xiàn)在，這些問題也同樣不知道困惑了多少人？可是對于這些問題，他卻是執(zhí)意的想去弄明白，當(dāng)某一個時刻他覺得他弄明白了，可是在實際中卻又行不通的時候，這又加劇了他的痛苦。反反復(fù)復(fù)，導(dǎo)致他懷疑一切而又無可奈何。當(dāng)然這些問題與其說是列文的問題，倒不如說是列夫托爾斯自己的問題，他對于生命的思索一直就沒有停止過，它自始至終都貫穿于他的整個生活，他不想發(fā)車夫伊萬的脾氣，可是當(dāng)他趕車不如自己的意時，他仍會去發(fā)脾氣，有時當(dāng)他意識到這個問題，而不發(fā)脾氣時，他自己又會陷入另一種自責(zé)的痛苦；他不想與人爭論，當(dāng)他真的這樣做時，他又陷入了一種矛盾，他不知道自己該怎樣做才行，以至最后他陷入了一種僵局。文章的最后，妻子和孩子出去尋他意外遇到大雨，他會很擔(dān)心，尤其是看到雷劈了他妻子經(jīng)常待的地方時，他害怕極了。或許，在那一刻，他已經(jīng)意識到了一些問題，他愛他的妻子和孩子，深深的愛著！當(dāng)他在淅瀝淅瀝的雨中，看到妻子和仆人護著孩子，在不遠處向他招手，他高興壞了。回想了生活的種種以及經(jīng)歷的這場雨，他似乎明白了，他愛他的妻子和孩子，這種感情他是說不清的，這種情感不知不覺的歷盡痛苦產(chǎn)生了，在他的心中牢牢的扎下了根。正如文章最后所說的：“我照樣還會跟車夫伊萬發(fā)脾氣，照樣還會和人爭論，照樣還會不合時宜地發(fā)表自己的見解；在我心靈最神圣的地方和其他的人們，甚至和我的妻子之間仍然會有隔閡；為了我自己的恐懼我還會責(zé)備她，并且還會因此感到后悔；我的理智仍然不可能理解我為什么祈禱，但是我照樣還會祈禱；但是現(xiàn)在我的生活，我的整個生活，不管什么事情臨到我的身上，隨時隨刻，不但再也不會像從前那樣沒有意義，而且具有一種不可爭辯的善的意義，而我是有權(quán)利把這種意義慣注到我的生活中去的！”。在經(jīng)歷了生活的千錘百煉和萬千思緒的困擾，他找到了一種適用于自己生存的方式——對善的一種執(zhí)著追求！
安娜：當(dāng)和弗倫斯基的感情出現(xiàn)問題，經(jīng)過服裝店的時候，她想過是否要去找一份工作，要知道在那個時代，婦女大多是沒有工作的，尤其是對于她這樣的上流社會人士，在這樣的地方找工作。她一直是一個生存在上流社會的人，她可以在需要的時候，放下所謂“身段”，只為了在情人面前的自尊；她可以不顧周圍的冷嘲熱諷，在她丈夫卡列寧不愿與其離婚的時候，她仍然可以追隨自己的內(nèi)心，同弗倫斯基出入社交場所，同他住在一起。她要的真的很簡單，僅僅是一個純粹的愛情。為了他，她愿意去一個沒有人認識他們的地方，只要有他，只要他愿意陪著她就可以了。為了他，她可以什么都不要，哪怕是她曾經(jīng)最愛的兒子。當(dāng)她越是這樣，對弗倫斯基的要求也就越苛刻，常人會覺得她是無理取鬧，是的，有時候也確實是這樣，但是更多的時候她確實是憑著女人天生細致入微的觀察力，看到了弗倫斯基對自己的不屑，更深刻的感受到他對自己的冷淡與厭惡。她知道有時自己的苛刻要求會導(dǎo)致兩人之間無休止的爭吵和矛盾。可是，又有什么辦法了，或許，這就是宿命，一個天生要求感情純粹苛刻的人遇到了一個花花公子的心，怎能夠善終呢？還有兩人各自不服輸?shù)男愿?，以及擁有各自自豪點的人，外面世界的無限的光環(huán)，也是兩人最終悲慘結(jié)局的導(dǎo)火索。她，美貌與氣質(zhì)并存，智慧與堅毅共有；而他，雖是一介花花公子，可同樣智慧超群。他可以簡單的就在社交界游刃有余，可以簡單使使小伎倆，就獲得她人的芳心。這樣的兩個人，注定了她們不能夠走到一起，所以，這也導(dǎo)致了她最后的悲慘結(jié)局——臥軌自殺！過去已經(jīng)回不去了，她也不愿回去，將來看到的也是無休止的爭吵，她找不到生活的出處，更別提是她所想要的未來，那這生活還有什么值得留戀的呢？至真至純至烈的愛，導(dǎo)致了她對他仇恨的不斷加劇，正所謂愛之深恨之切，當(dāng)一些希望都看不的時候，她想到了自殺，是的，她想用這種方式來折磨那個折磨著自己的人，想讓他的余生都生活在悔恨之中，而她也真的做到了。她“似乎”毀掉了他的整個生活，一直志愿軍的時候，他不僅自己參加了，還帶去了一個連。但是她忘了，她還有她自己，還有她愛的那個小女孩，還有她自己的兒子。她的生活不止有那些不愛她的男人，可她怎么沒想明白呢？當(dāng)她臥軌的.那一刻，第一次由于弄手提包，而錯過了機會，第二次當(dāng)她完完全全在即定的軌道，當(dāng)車已經(jīng)向她駛來的時候她仿佛意識到了自己的錯誤，意識到她的生活還有她自己，可是一切已經(jīng)晚了，火車壓過了她的身體，她沒有機會了。生活是不是都是這樣的諷刺呢？當(dāng)她第一次完全做好去死的準備時，卻沒能如愿；當(dāng)她想過來，回過神的時候，一切已經(jīng)晚了，一切都來不及了。
在她生活的最后的日子里，我一度懷疑她是不是得了抑郁癥，她的精神一度恍惚，出現(xiàn)了一種精神錯亂的遐想境地?？捎钟杏X得這正是她真實生活該有的想入非非，在那樣的日子里，沒有人愿意和她交流，沒有人愿意去看她，人家都覺得她是不知廉恥的人，可如果這樣是“不知廉恥”的話，那那些守著婚姻的墳?zāi)共桓胰プ非笞晕业娜瞬攀钦娴谋А６帑愓媸沁@樣的人，她一味的隱忍著奧布隆斯基的背叛，而又不敢離婚，她盲目的生了眾多的孩子，卻又無足夠的精力和財力來撫養(yǎng)他們，當(dāng)她去看望安娜的時候，她感覺到了自己與安娜的巨大差別，以及孩子教育的差距，她仿佛意識到了這個問題，可是她又無力改變。她只得繼續(xù)過著丈夫在外拖欠外債，不斷地割舍自己的田產(chǎn)而無能為力，心力交瘁的日子，以至最后啥都沒有了，只剩下吉蒂給她的田產(chǎn)了。
當(dāng)然安娜也有她不完美的一面，當(dāng)她一度錯覺，出現(xiàn)精神錯亂的時候，她想去找一個能夠訴說的人，她想到了多麗?？墒钱?dāng)她到多麗家里的整個過程中，她認為有的人都是邪惡的，那個時候她的眼里沒有善良可言，所以她一度的責(zé)怪弗倫斯基，認為是她造就了她現(xiàn)在這樣進退兩難的地步。因此，當(dāng)他們兩人出現(xiàn)不愉快的時候，她經(jīng)常埋怨他。她去找她多麗，看到吉蒂也在的時候，她想起了吉蒂和她之間事情，她的戒備心理又來了，她開始懷疑她多麗，她認為她們只不過是看她的笑話罷了，她懷著惡意揣測所有的人，但是多麗卻是她真正的可以拖以信任的人，這是她最后一根稻草，如果連多麗也不相信了，她真的就被這世界拋棄了。她再也沒有可以信任的人了，世界雖大，卻連一個說話的人也沒有，這使她連最后的一絲絲希望也放棄了！我不知道托翁是不是故意讓她處于精神錯亂的時候才出現(xiàn)這種懷疑一切的狀況。但她的不幸，仿佛讓人看不到那個時代女性的一種自我覺醒機會，她的離去，注定了是舊時代思想體制下的犧牲品。
辦列寧讀后感篇八
一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。
丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結(jié)合的家庭，內(nèi)部的情感免不了呈疏離狀態(tài)。她的情感外泄只是遲早的事。
她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當(dāng)時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現(xiàn)出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。
托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的'愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。
辦列寧讀后感篇九
花一般的年紀，委身于年長自己二十歲的大官僚卡列寧。然他最關(guān)心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個官氣十足也理性十足的人物，根本不關(guān)心妻子的感情生活，沒有親情，沒有愛情，婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在兒子身上。如果非要說這段婚姻給了她什么，那就是無盡的黑暗，兒子只是那漩渦中的一絲火光，她需要的是一輪不滅的太陽。
他們，在火車站相遇，隔著玻璃窗，她美麗的臉龐，別有意味的眼眸瞬間將他俘虜，也許在那個無欲橫流的資產(chǎn)階級社會談什么一見鐘情有些倉惶，但是，愛了就是愛了。舞會上，他被她所傾倒，從此一發(fā)不可收拾。八年之前身不由己的出嫁，然后在平淡得可怕的生活中沉浸了八年，沃倫斯基的出現(xiàn)瞬間給她的生活注入了鮮活的血液，她感受到了生命的跳動，感受到了臉紅心跳，像極了少女見到心愛的人這般不安卻甜蜜。她的不安驅(qū)使她慌忙的返回圣彼得堡，在火車外，她見到了他，她叫他一起忘掉這段這不該發(fā)生的相遇，但是他的一句:i can not help myself.打破了她所有的偽裝。沃倫斯基對安娜展開的熱烈追求讓安娜感到惶恐，但是她又貪念著這美好的悸動，也許，這是她第一次感受到了什么是愛。是的，沃倫斯基喚醒了她晚熟的愛情。
屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵，在他看來，他之所以需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。賽馬場上，她的目光始終追隨著他，在他不小心墜馬的時候，她所表現(xiàn)出來的驚慌失措被卡列寧所認為不齒，此時他眼里的她就是一個十足的蕩-婦，因此早早的強迫著她一起離開，在回去的路上，安娜不在沉默，她說：我的耳朵在聽你講話，我的心卻滿滿的都是他，我愛他。她宣告了她對愛的宣言，此后，他們不在偷偷摸摸，卡列寧好言的警告，沃倫斯基母親關(guān)心的勸阻，這些在他們的眼里都無異于廢話，他們不會聽從，愛情里，都是盲目的。她渴望自由而大膽地愛，不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，履行做作為一個妻子的義務(wù)，偷偷與情人往來；終于沖出家庭與渥倫斯基結(jié)合，公然與整個上流社會對抗。從此安娜失去了一個貴族婦女在社交界的一切地位和權(quán)利，除了渥倫斯基的愛，她一無所有，因此，她熱烈而執(zhí)著地獻身于這種愛。沃倫斯基為她放棄了去莫斯科晉升的機會，安娜為他沖破社會倫理的鎮(zhèn)-壓，要知道，那個時候的社會，充斥著的都是權(quán)利地位，失去了地位，已然被整個權(quán)利死死的踩在腳下。安娜再次向卡列寧提出離婚，但是又被拒絕了并以兒子作為籌碼來威脅，安娜不僅僅是一個需要愛的女人，同時也是一位母親，孩子就是她的生命?？袑庪x開了，安娜懷孕繼而又流產(chǎn)了，沃倫斯基為自己的無能為力感到沮喪，痛苦的掙扎著企圖自殺，是愛將他拉了回來，他來找她，看見一頭短發(fā)的她虛弱的躺在床上，他們相擁，繼而決定離開這個傷心之地。在國外，安娜體驗到了從未有過的幸福，在那里，再沒有別人，他們快樂得那么耀眼，但是作為一個母親，她還是放不下孩子，受不住日夜思念的苦楚。同時，此刻的她還是一個沒有離婚的女人，在道德和法律上，都是不被容許的。他們決定回去，然而，他們的事情在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)被議論得沸沸揚揚，人們稱她為拋夫棄子的“蕩-婦”，將她視為上流社會的恥辱，見不到兒子，還要忍受著周邊人的指指點點，這個時候的她在外在因素的壓迫下心理的壓力已經(jīng)樣她無法呼吸。
怕沃倫斯基的愛轉(zhuǎn)移到別人身上，怕她將像一塊抹布一樣被無情的丟棄。隨著安娜的敏感神經(jīng)質(zhì)的不安全感出現(xiàn)絲絲裂縫，她和沃倫斯基的關(guān)系也因為那種尷尬的處境而不再和諧。王妃的出現(xiàn)，沃倫斯基的不耐煩掐斷了她僅剩的生氣，所有的噩耗仿佛一夜之間襲擊了安娜脆弱敏感的心靈，她變得疑神疑鬼，無理取鬧，沃倫斯基最后也無法忍受她了。不得不說安娜本身存在著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她大膽的沖破世俗的觀念，但是她卻也是愚蠢的，她對沃倫斯基說：現(xiàn)在一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了，請記住這個。她把愛情當(dāng)成了生命的全部，把沃倫斯基當(dāng)成了唯一的依靠。此時的她眼里再無他物，她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。沒有自主的女人是可憐的，把愛情當(dāng)成全部的女人是可怕的，這兩點都在安娜身上呈現(xiàn)了出來，沃倫斯基開始被她的這種強烈的占有欲給嚇退。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王妃的介入之時，安娜想到的不是平靜的坐下來解決這個第三者問題，而是歇斯底里的要求沃倫斯基和她離開這個地方，去沒有王妃，沒有他母親干預(yù)，沒有旁人指指點點的地方。而此刻的沃倫斯基想要的不僅僅是愛情，還有權(quán)利。他說她多疑，說她無理取鬧，但是在這點我不能批判安娜的不對，在我看來保有一定疑心的女人才是一個完整的女人，她愛他，才會疑心他會放棄她，也是因為她愛他，才會這般對他無理取鬧，不僅安娜，女人天生就是高傲的，沒有哪一個人會愿意對著一個自己不待見的人撒嬌胡鬧。造成這個結(jié)局的或許也因為安娜沒有成功的和卡列寧離婚，以前看的電視小說描述的都是一個女人渴望得到一個身份，而在這里，沃倫斯基同樣也是，他想要安娜可以給他一個正式的身份，而不是一個情夫的稱號。矛盾愈演愈烈，安娜的精神終于崩潰了，他救不了她，她無法自救。
在我看來安娜是一位寧為玉碎、不為瓦全的女性，她選擇用結(jié)束生命來了結(jié)這一切，她來到和他初次相遇的地方，在呼嘯的火車來到之時臥向鐵軌，開頭的那一幕仿佛就預(yù)示著這最終的結(jié)局。終于，她不用再被世人指指點點，不用在擔(dān)心自己是否會失去沃倫斯基的愛，不用再被這時間的虛情假意所牽絆。鏡頭的切換，安娜張睜著眼睛，張大的瞳孔直直的看向遠方，似乎正在尋找著她想要的未來，一個不再有擔(dān)驚受怕的小生活。沃倫斯基最后選擇上前線，他想要用這最后的覺醒來表達他是愛安娜的，我不知道這到底是安娜的幸或者不幸。只是，在這么一個物欲橫流的社會，她真的爭取過了。一個為情失去生命，一個為愛遺恨終生，這個結(jié)局充滿傷痛。這不是道德的淪喪，是權(quán)貴之下人性的淪喪。
羅曼羅蘭說：“愛情是一件很無奈的事，你喜歡別人，別人不一定喜歡你；別人喜歡你，你又不喜歡別人；兩個人互相喜歡又未必能在一起。可是，最無奈的莫過于，紅地毯已經(jīng)走過，樂曲也已經(jīng)奏罷，兩情相悅的王子公主終于牽了手，日后的生活卻并非想象的那樣童話般美妙。 ”他們相遇繼而相愛，開始時一切似乎都是這般妙不可言。但是，他們愛的太過熱烈，以至于不僅射傷了別人，更刺傷了自己。雖然柏拉圖曾說過：不要曖昧，傷人傷己。但是，有的時候曖昧卻能給人最美好的憧憬，起碼那樣看來，還有目標，還有希望，如果安娜和沃倫斯基的感情能夠止于曖昧?xí)r期，做朋友，做知己，保持著她的藍顏，他的紅顏，那么一切應(yīng)該會簡單快樂許多。如果他們止于曖昧，那么安娜將永遠以一個女神的形象活在沃倫斯基的心中，如果他們止于曖昧，那么沃倫斯基將永遠成為安娜活下去的希望。曾經(jīng)在微薄上看過這么一句話：世界上最美好的感情就是，我喜歡你，恰好你也喜歡我，但是我們卻都還沒有表白。這或許就是朦朧的力量，友情總是最堅固，以朋友之名未嘗不好。
當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，在愛情里面，兩個人已經(jīng)成為一個共同體，那么就該一起面對一切，不管喜與悲。張小嫻說過這么一句話：女人要的是什么？無非就是很多的愛和很多的安全感。
最初的時候，沃倫斯基可以為了愛為她放棄權(quán)利，帶她遠走高飛，但是有的東西始終無法拋棄，比如他對權(quán)利的貪念，她對孩子的不舍。只能說，有得必定會有失，兩全其美的事情畢竟太少，安娜因為對孩子的思念而選擇回來，其實事已至此，她已經(jīng)被上流社會所拋棄，她回來不僅不會給兒子帶來什么，反而會使別人看不起自己的兒子。既然當(dāng)初已經(jīng)選擇放棄了為什么還要回來呢？過于貪心的人永遠都不會得到太大的幸福。在這場愛情與婚姻的戰(zhàn)爭里他陪她走過了愛情，卻沒有站在她身邊拿出一個男人的強勢為她爭取自由，非但如此，他還接受他母親為他安排的和王妃見面，缺失安全感，那是抽空她的不僅僅是她的靈魂，還包括她的生命。
安娜為愛放棄生命，在這點上我是非常不贊同的，愛情不是生活的全部，更不值得為此放棄生命。不管怎么給女人下定義，是強勢也好，弱勢也罷，都不該為愛迷失了自己。當(dāng)愛來臨的時候勇敢愛，出現(xiàn)問題的時候坐下來解決，當(dāng)解決不了的時候可以像勇敢抓住愛一樣勇敢而灑脫的放手，而不是愚蠢的付出生命。
第一次看安娜這本書，是在高二的時候，而最初看這本書的原因，應(yīng)該是源于對托爾斯泰的感興趣，而這個興趣的形成，則是來源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說里面介紹到的《復(fù)活》這本書。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時候，就被安娜獨特的魅力所吸引，并由此展開了對安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會及家庭壓力，安娜一直壓抑著自己的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選擇離開對于自己來說沒有感情生活的`家庭，而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局，而是描寫了在此后安娜所面臨的來自感情生活和社會壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的悲劇結(jié)局。
和所有人一樣，在故事中我們都看到了作者筆下的安娜，不僅是一個端莊美麗的婦女，同時更是一個敢于追求自我情感，掙脫社會禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性之一的原因。
自己的愛情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會對她的毒害，她在上流社會遭到“封-殺”,親友拒絕和她來往，甚至遭到了人們的公開羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個悲劇的原因，正是當(dāng)時社會婦女所處的無助地位。盡管掙脫了不合理的社會禁錮，盡管離開了與自己沒有感情的丈夫，但她卻始終無法逃離這個無情的社會，也無法不依賴于善變的沃倫斯基，而當(dāng)她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間，她便只能選擇結(jié)束自己的生命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。
我們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，積極創(chuàng)造屬于自己的人生，但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，我們是否能夠承受其中所需要付出的代價，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷？如果是海闊天空，命運可以掌握在自己的手中，這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價值所在；而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是應(yīng)該思考，我們的追求是我們力所能及的目標，還是天方夜譚的空想。
眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當(dāng)代社會，即使個性追求已成主流時尚所被提倡，但卻還是會有我們所難以改變的無奈與悲哀。且說與我們大學(xué)生最是相關(guān)的教育問題，盡管許多人都依然意識到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化，讀書只為文憑，考試只為證書，但這種固有的制度以及風(fēng)氣確是我們所無法改變的，我們可以對這種社會現(xiàn)實表示不屑，在大學(xué)畢業(yè)后，大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書”，但我們卻始終改變不了“文憑證書即是敲門磚”這樣鐵一般的事實，如果沒有其他有利的因素的幫助，那么我們在社會上可以說是寸步難行，而這樣的代價確實我們所難以承受的。
我們提倡勇于追求，勇于挑戰(zhàn)，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過程中所需要付出的代價是我們所無法承受的，那這樣的追求必須進行認真地斟酌，社會不需要那么多無謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實現(xiàn)我們追求的價值。
在念大學(xué)時，曾在普通話測試的課本上，有一位作者寫道：“自己從農(nóng)村來，不知道安娜卡列寧娜是誰”從此，我對這位人物充滿了好奇感，下定了決心，有機會一定得看看這部作品。
《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄-國著名作家托爾斯泰創(chuàng)作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時期所具有典型代表性的故事。
以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關(guān)的兩個重要人物，通過她的哥哥奧勃隆斯基這個關(guān)系和橋梁，她的生活圈子和加一個生活圈子相聯(lián)系。其中，另一個圈子中的主要人物是奧勃隆勘測基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關(guān)的其他人物，共同組成了大約一百來個人物的形系體系。從而來揭露當(dāng)時社會的陰暗面。
安娜卡列寧娜是一個外表美麗，情感真誠，內(nèi)心世界豐富，充滿生命活力的年輕女人。她由家長作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來安于賢妻良母的生活。一次偶然的機會，她和風(fēng)流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網(wǎng)。她所面對的是整個上流社會的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長，終于與伏人參斯基的感情出現(xiàn)了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。
從上述中心人物安娜卡列寧娜的人物性格中，我覺得她的命運是那個歷史時代和社會環(huán)境下女人的共同命運，如果是有膽量的，有必要的對社會反動的女人，必然也是同樣會遭到同樣的命運。就像魯迅作品《春逝》一樣，兩位主人公的自由戀愛之路，也逃避不了當(dāng)時的社會給他們安排之路，不管怎么的拼，到最后的結(jié)果都是一樣，他們都是那個時代，那個社會和觀念體系在動難逃的犧牲品。
辦列寧讀后感篇十
一部《安娜·卡列寧娜》讀完了，引起了我們心靈的震撼。上流社會貴族夫人安娜不甘于平淡無奇的現(xiàn)實生活，奮力追求自身向往的愛情，最后在現(xiàn)實的“車輪”中撞的頭破血流。安娜死亡的壯烈場面久久在我們的眼前揮之不去。
愛情是什么？在當(dāng)今這個社會中，我們唾手可得。而在安娜生活的19世紀70年代的俄國，卻不能按照個人意志任意得到。安娜在撫養(yǎng)她長大的姑媽的撮合、慫恿下，在還沒有嘗到愛情滋味的情況下，嫁給了比自己大二十歲的卡列寧?？袑幰粋€官僚，長期的官僚生活使他虛偽、呆板、木訥，同時，他也將這種官僚作風(fēng)帶到了生活當(dāng)中。安娜厭煩，但卻沒有想到怎樣改變它，她以為生活就會按照這樣的軌道進行下去。沒有想到，生活總會有許多的插曲。在一個偶然的機會下，她遇見了伏倫斯基，伏倫斯基對她一見鐘情，從此窮追不舍。久而久之，安娜陷入了他的這種大獻殷勤中，而且越陷越深。經(jīng)過安娜的難產(chǎn)、伏倫斯基的自殺，他們終于踏上了私奔的道路。我們以為，從此他們就可以幸福地生活下去，如王子與公主一般。而現(xiàn)實卻不是這樣，托爾斯泰忠實地堅持著現(xiàn)實主義。生活的瑣碎，安娜一如既往的堅持，讓伏倫斯基覺得透不過來氣，漸漸地不想回家、遲回家，在一次又一次地爭吵中，他變的冷淡。安娜對伏倫斯基的“威逼”，她痛苦掙扎……最后選擇了躺在火車的車輪下。
關(guān)于列文，他的生活是作者描寫的農(nóng)村生活。對于自己主要的事業(yè)——經(jīng)營農(nóng)業(yè)，他想到了很多，他覺得勞動者是農(nóng)業(yè)中的重要因素，必須重視這個因素。所以，實際中，他想到了承包經(jīng)營分紅制，以使改變農(nóng)民貧困的狀態(tài)，理論上，他寫關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動者這一重要因素的書，他想將自己的農(nóng)業(yè)辦的有聲有色。然而，他得到不到農(nóng)民們的支持。農(nóng)業(yè)之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的無助的孤獨、恐慌……這一切，讓他對自己提出了疑問。苦苦的追尋，時時刻刻的思考，終于在菲多爾的話中得到了啟發(fā)。
這部書通過女主人公安娜追求愛情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索兩條線索，描繪了19世紀70年代的俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的生活圖景。
關(guān)于安娜與伏倫斯基的愛情悲劇。
安娜是封建道德與封建制度的叛逆者，她是一個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的貴族婦女，她反叛的是她賴以生存的整個上流社會。而伏倫斯基是一個生活在現(xiàn)實中的人，他還是要在那個社會生存下去。安娜敢于向社會挑戰(zhàn)，而他是怎樣也不敢徹底這么做的。這是他們不能結(jié)合根本原因。安娜的丈夫卡列寧虛偽而冷酷，他最感到痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。
再者，人總是生活在現(xiàn)實的社會中，人的一切行為舉動總不可能徹底背離現(xiàn)實，如果說徹底背離現(xiàn)實，那將與現(xiàn)實格格不入，最終是要被現(xiàn)實淘汰掉的。所謂的自由總是要有個限度，有個范圍，如果不顧那個限度、范圍以及社會中規(guī)定的準則等等，追求完全的自由，那么最終也將撞的個粉身碎骨。
最后，再美好的愛情也不能背離現(xiàn)實生活，它是與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合在一起的。安娜追求混混烈烈、純碎的愛情，而忘記了生活中瑣碎的細節(jié)。在安娜與伏倫斯基的爭吵中，我們有太多復(fù)雜的感受。夫妻爭吵是在所難免的，而在這對夫妻的爭吵中，我們看到那不可融合的矛盾。可以說，他們只適合談戀愛，而不適合作為夫妻的共同體生活在一起。在平凡的夫妻生活中，總是會遇到或多或少的磕磕碰碰，一般情況下，他們解決矛盾的辦法都是雙方做出讓步，理解、包容、原諒……彼此，讓矛盾消除。但是在這對夫妻中，矛盾似乎不可調(diào)和。安娜愛伏倫斯基，但是，她有自己的主見，而且她只能堅持自己的主見。伏倫斯基，他是現(xiàn)實中的男人，除了愛情，他還想要一份自己的事業(yè)，有自己的交際圈子，有自己的人脈，在這種事業(yè)上達到成功，獲得成就感。生活本就是豐富多彩的，伏倫斯基的選擇多方面，而安娜只執(zhí)著于她選擇的愛情，整日為情所困。雖然她也在看書，獲得知識，但是她做這些完全是為伏倫斯基的所從事的事業(yè)提供理論支持。再者，她是一個女人，在那個時代，她存有本身認識的局限性，沒有想到利用這些知識讓自己強大，而只是一味地想和伏倫斯基一起你濃我濃、纏纏綿綿。安娜要求的愛情太感性、太完美、太不切合實際，這是伏倫斯基是給不了的，也是現(xiàn)實生活中的任何男人給不了的。這就注定了這場愛情要以悲劇收場。
列文看到農(nóng)民的貧困，向農(nóng)民建議合伙經(jīng)營各種農(nóng)業(yè)，他夢想“以富裕來代替貧困，以利害的一致來代替互相敵視?？傊?，在他看來，這將是一場不流血的革命，但是極其偉大的革命，先從我們一個縣的小范圍開始，然后擴展到全省，然后全世界?！钡橇形倪@個美妙的“不流血的革命”首先在他自己的村子就處處碰壁，農(nóng)民對他的計劃毫無興趣，這使列文陷入了極度的痛苦和絕望；在個人生活上，他經(jīng)歷了愛情上的迷戀、挫折、失望到婚后的快樂、焦慮、猜忌、痛苦，經(jīng)歷了哥哥的死亡，最后在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了“人生的意義”。
這部作品，作者采用了大量的心理描寫。
卡列寧從安然平靜的的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地后，他內(nèi)心世界的復(fù)雜；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業(yè)、前程、家庭關(guān)系和社會關(guān)系的變化所帶來的心理變化；列文追求吉蒂失敗，到最終求婚成功，又結(jié)婚成家、生兒育子的過程中，他力圖把他的農(nóng)場辦的出類拔萃，而又處處遇到種種和自理理想想左的困難并極力進行斗爭的過程中，在他冥思苦想，探索人生真諦的過程中所出現(xiàn)的種種復(fù)雜的內(nèi)心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱難經(jīng)歷中所體驗的心理發(fā)展等等。
伏倫斯基在安娜的生活中的出現(xiàn)給她的心靈世界帶來了震蕩，隨著他們感情的發(fā)展，安娜的心理狀態(tài)出現(xiàn)種種復(fù)雜的變化。她體驗過當(dāng)偷偷當(dāng)一個情人的甜蜜和緊張，品嘗過生私生子的痛苦和與死神相見的恐怖，經(jīng)受過懺悔、認罪、再反悔、再決心私奔的掙扎，享受過與伏倫斯基相伴出國一起旅行的幸福舒暢……到后來，她陷入死路一條的絕望中，不得不投身在火車車輪下。而在她臨死前的那一段時間里，她的心理狀態(tài)達到了空前復(fù)雜的程度。
安娜臨死以前反常心理的一種表現(xiàn)形式是猜測、懷疑和誤解。這時，她不信任何人。她懷疑伏倫斯基和索羅金娜幽會，懷疑對她真心關(guān)愛的朵麗和吉蒂看不起她；她的思想行為處處走向極端，覺得她“從來沒有像恨伏倫斯基這樣恨過任何人”，決心要用死來報復(fù)他，一會兒跟她大吵大鬧，一會兒又低三下四地向他認錯；她突然有了許多錯覺，一會兒好像看見了兒子謝遼沙，一會兒好像伏倫斯基在親吻她，一會兒又聽見伏倫斯基在說粗魯?shù)脑?；她忽然夢見一個小老頭兒在敲打一塊鐵板；她莫名其妙地恐懼，不敢一個人待在家里；她竟會忘記自己梳過頭發(fā)沒有，忘記自己身在什么地方；她茫然不知所措，煩躁不安，胡思亂想；她忽然想起她十七歲時跟姑媽去朝拜三圣修道院的情景；她一反常態(tài)，滿懷惡意地對待別人，故意在吉蒂面前說：“你丈夫找過我，我非常喜歡他”，并且明知自己是不懷好意；她忽然熱衷于梳妝打扮，心想只要打扮得漂亮了，伏倫斯基就不會丟棄她；她一會兒決心去死，一會兒又自言自語說：“不啊，怎么都行，只要能或者！”……安娜就是在這樣的混亂心理狀態(tài)和自我誤導(dǎo)下一步步走向那火車車輪下的。
安娜兒子謝遼沙思念母親的心理描寫，朵麗回憶自己少女生活的心理描寫，科茲內(nèi)舍夫和瓦蓮卡在樹林中散步時，兩人欲言又止，終好事難成的那段獨特的戀愛心理的描寫等等。
讀完這部作品，我們似乎發(fā)現(xiàn)對于安娜的描寫，篇幅沒有那么多，那么長。其實，書中真正的主人公是安娜，所有人物的言行和行動，無不直接或間接與安娜有關(guān)。作者通過安娜與伏倫斯基這個人物的關(guān)系寫出了安娜命運和遭遇的主要情節(jié)，這是伏倫斯基這個形象在這本書中的地位和作用?？袑庍@個形象在這部作品中和伏倫斯基一道起著為安娜形象的展開布置環(huán)境的作用。吉蒂美麗溫柔、天真善良，即使有點平庸和淺薄，也討人喜歡。托爾斯泰醉心的“家庭的主題”在安娜身上沒有展現(xiàn)出現(xiàn)，倒是由她表現(xiàn)得淋漓盡致。但是，她體現(xiàn)的畢竟是一個狹小的世界。與安娜相比，如果她是一只玲瓏的金絲雀，安娜便是一只端莊高貴的天鵝——那鳥中之王。吉蒂形象的一個任務(wù)是作為安娜形象的陪襯，吉蒂陪襯安娜，瓦蓮卡陪襯吉蒂，與吉蒂的光彩照人相比，瓦蓮卡是一朵失去青春和生命活力的褪了色的小花。朵麗不由自主地羨慕安娜所享受到的愛情，她去看望安娜途中在馬車上的那一段自思自嘆，說明了安娜勇敢追求幸福的的行動在社會上所產(chǎn)生的深刻影響。
辦列寧讀后感篇十一
花一般的年紀，委身于年長自己二十歲的大官僚卡列寧。然他最關(guān)心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個官氣十足也理性十足的人物，根本不關(guān)心妻子的感情生活，沒有親情，沒有愛情，婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在兒子身上。如果非要說這段婚姻給了她什么，那就是無盡的黑暗，兒子只是那漩渦中的一絲火光，她需要的是一輪不滅的太陽。
他們，在火車站相遇，隔著玻璃窗，她美麗的臉龐，別有意味的眼眸瞬間將他俘虜，也許在那個無欲橫流的資產(chǎn)階級社會談什么一見鐘情有些倉惶，但是，愛了就是愛了。舞會上，他被她所傾倒，從此一發(fā)不可收拾。八年之前身不由己的出嫁，然后在平淡得可怕的生活中沉浸了八年，沃倫斯基的出現(xiàn)瞬間給她的生活注入了鮮活的血液，她感受到了生命的跳動，感受到了臉紅心跳，像極了少女見到心愛的人這般不安卻甜蜜。她的不安驅(qū)使她慌忙的返回圣彼得堡，在火車外，她見到了他，她叫他一起忘掉這段這不該發(fā)生的相遇，但是他的一句：i、can、not、help、myself。打破了她所有的偽裝。沃倫斯基對安娜展開的熱烈追求讓安娜感到惶恐，但是她又貪念著這美好的悸動，也許，這是她第一次感受到了什么是愛。是的，沃倫斯基喚醒了她晚熟的愛情。
屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵，在他看來，他之所以需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。賽馬場上，她的目光始終追隨著他，在他不小心墜馬的時候，她所表現(xiàn)出來的驚慌失措被卡列寧所認為不齒，此時他眼里的她就是一個十足的婦，因此早早的強迫著她一起離開，在回去的路上，安娜不在沉默，她說：我的耳朵在聽你講話，我的心卻滿滿的都是他，我愛他。她宣告了她對愛的宣言，此后，他們不在偷偷摸摸，卡列寧好言的警告，沃倫斯基母親關(guān)心的勸阻，這些在他們的眼里都無異于廢話，他們不會聽從，愛情里，都是盲目的。她渴望自由而大膽地愛，不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，履行做作為一個妻子的義務(wù)，偷偷與情人往來；終于沖出家庭與渥倫斯基結(jié)合，公然與整個上流社會對抗。從此安娜失去了一個貴族婦女在社交界的一切地位和權(quán)利，除了渥倫斯基的愛，她一無所有，因此，她熱烈而執(zhí)著地獻身于這種愛。沃倫斯基為她放棄了去莫斯科晉升的機會，安娜為他沖破社會倫理的鎮(zhèn)壓，要知道，那個時候的社會，充斥著的都是權(quán)利地位，失去了地位，已然被整個權(quán)利死死的踩在腳下。安娜再次向卡列寧提出離婚，但是又被拒絕了并以兒子作為籌碼來威脅，安娜不僅僅是一個需要愛的女人，同時也是一位母親，孩子就是她的生命?？袑庪x開了，安娜懷孕繼而又流產(chǎn)了，沃倫斯基為自己的無能為力感到沮喪，痛苦的掙扎著企圖自殺，是愛將他拉了回來，他來找她，看見一頭短發(fā)的她虛弱的躺在床上，他們相擁，繼而決定離開這個傷心之地。在國外，安娜體驗到了從未有過的幸福，在那里，再沒有別人，他們快樂得那么耀眼，但是作為一個母親，她還是放不下孩子，受不住日夜思念的苦楚。同時，此刻的她還是一個沒有離婚的女人，在道德和法律上，都是不被容許的。他們決定回去，然而，他們的事情在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)被議論得沸沸揚揚，人們稱她為拋夫棄子的“婦”，將她視為上流社會的恥辱，見不到兒子，還要忍受著周邊人的指指點點，這個時候的她在外在因素的壓迫下心理的壓力已經(jīng)樣她無法呼吸。
怕沃倫斯基的愛轉(zhuǎn)移到別人身上，怕她將像一塊抹布一樣被無情的丟棄。隨著安娜的敏感神經(jīng)質(zhì)的不安全感出現(xiàn)絲絲裂縫，她和沃倫斯基的關(guān)系也因為那種尷尬的處境而不再和諧。王妃的出現(xiàn)，沃倫斯基的不耐煩掐斷了她僅剩的生氣，所有的噩耗仿佛一夜之間襲擊了安娜脆弱敏感的心靈，她變得疑神疑鬼，無理取鬧，沃倫斯基最后也無法忍受她了。不得不說安娜本身存在著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她大膽的沖破世俗的觀念，但是她卻也是愚蠢的，她對沃倫斯基說：現(xiàn)在一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了，請記住這個。她把愛情當(dāng)成了生命的全部，把沃倫斯基當(dāng)成了唯一的依靠。此時的她眼里再無他物，她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。沒有自主的女人是可憐的，把愛情當(dāng)成全部的女人是可怕的，這兩點都在安娜身上呈現(xiàn)了出來，沃倫斯基開始被她的這種強烈的占有欲給嚇退。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王妃的介入之時，安娜想到的不是平靜的坐下來解決這個第三者問題，而是歇斯底里的要求沃倫斯基和她離開這個地方，去沒有王妃，沒有他母親干預(yù)，沒有旁人指指點點的地方。而此刻的沃倫斯基想要的不僅僅是愛情，還有權(quán)利。他說她多疑，說她無理取鬧，但是在這點我不能批判安娜的不對，在我看來保有一定疑心的女人才是一個完整的女人，她愛他，才會疑心他會放棄她，也是因為她愛他，才會這般對他無理取鬧，不僅安娜，女人天生就是高傲的，沒有哪一個人會愿意對著一個自己不待見的人撒嬌胡鬧。造成這個結(jié)局的或許也因為安娜沒有成功的和卡列寧離婚，以前看的電視小說描述的都是一個女人渴望得到一個身份，而在這里，沃倫斯基同樣也是，他想要安娜可以給他一個正式的身份，而不是一個情夫的稱號。矛盾愈演愈烈，安娜的精神終于崩潰了，他救不了她，她無法自救。
在我看來安娜是一位寧為玉碎、不為瓦全的女性，她選擇用結(jié)束生命來了結(jié)這一切，她來到和他初次相遇的地方，在呼嘯的火車來到之時臥向鐵軌，開頭的那一幕仿佛就預(yù)示著這最終的結(jié)局。終于，她不用再被世人指指點點，不用在擔(dān)心自己是否會失去沃倫斯基的愛，不用再被這時間的虛情假意所牽絆。鏡頭的'切換，安娜張睜著眼睛，張大的瞳孔直直的看向遠方，似乎正在尋找著她想要的未來，一個不再有擔(dān)驚受怕的小生活。沃倫斯基最后選擇上前線，他想要用這最后的覺醒來表達他是愛安娜的，我不知道這到底是安娜的幸或者不幸。只是，在這么一個物欲橫流的社會，她真的爭取過了。一個為情失去生命，一個為愛遺恨終生，這個結(jié)局充滿傷痛。這不是道德的淪喪，是權(quán)貴之下人性的淪喪。
羅曼羅蘭說：“愛情是一件很無奈的事，你喜歡別人，別人不一定喜歡你；別人喜歡你，你又不喜歡別人；兩個人互相喜歡又未必能在一起?？墒?，最無奈的莫過于，紅地毯已經(jīng)走過，樂曲也已經(jīng)奏罷，兩情相悅的王子公主終于牽了手，日后的生活卻并非想象的那樣童話般美妙?！彼麄兿嘤隼^而相愛，開始時一切似乎都是這般妙不可言。但是，他們愛的太過熱烈，以至于不僅射傷了別人，更刺傷了自己。雖然柏拉圖曾說過：不要曖昧，傷人傷己。但是，有的時候曖昧卻能給人最美好的憧憬，起碼那樣看來，還有目標，還有希望，如果安娜和沃倫斯基的感情能夠止于曖昧?xí)r期，做朋友，做知己，保持著她的藍顏，他的紅顏，那么一切應(yīng)該會簡單快樂許多。如果他們止于曖昧，那么安娜將永遠以一個女神的形象活在沃倫斯基的心中，如果他們止于曖昧，那么沃倫斯基將永遠成為安娜活下去的希望。曾經(jīng)在微薄上看過這么一句話：世界上最美好的感情就是，我喜歡你，恰好你也喜歡我，但是我們卻都還沒有表白。這或許就是朦朧的力量，友情總是最堅固，以朋友之名未嘗不好。
當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，在愛情里面，兩個人已經(jīng)成為一個共同體，那么就該一起面對一切，不管喜與悲。張小嫻說過這么一句話：女人要的是什么？無非就是很多的愛和很多的安全感。
最初的時候，沃倫斯基可以為了愛為她放棄權(quán)利，帶她遠走高飛，但是有的東西始終無法拋棄，比如他對權(quán)利的貪念，她對孩子的不舍。只能說，有得必定會有失，兩全其美的事情畢竟太少，安娜因為對孩子的思念而選擇回來，其實事已至此，她已經(jīng)被上流社會所拋棄，她回來不僅不會給兒子帶來什么，反而會使別人看不起自己的兒子。既然當(dāng)初已經(jīng)選擇放棄了為什么還要回來呢？過于貪心的人永遠都不會得到太大的幸福。在這場愛情與婚姻的戰(zhàn)爭里他陪她走過了愛情，卻沒有站在她身邊拿出一個男人的強勢為她爭取自由，非但如此，他還接受他母親為他安排的和王妃見面，缺失安全感，那是抽空她的不僅僅是她的靈魂，還包括她的生命。
安娜為愛放棄生命，在這點上我是非常不贊同的，愛情不是生活的全部，更不值得為此放棄生命。不管怎么給女人下定義，是強勢也好，弱勢也罷，都不該為愛迷失了自己。當(dāng)愛來臨的時候勇敢愛，出現(xiàn)問題的時候坐下來解決，當(dāng)解決不了的時候可以像勇敢抓住愛一樣勇敢而灑脫的放手，而不是愚蠢的付出生命。
辦列寧讀后感篇十二
一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。
丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結(jié)合的家庭，內(nèi)部的情感免不了呈疏離狀態(tài)。她的情感外泄只是遲早的事。
她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當(dāng)時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現(xiàn)出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。
托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。
辦列寧讀后感篇十三
列寧讀后感，列寧是一個偉大的人物，下面是小編帶來的列寧讀后感，歡迎閱讀!
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書中敘述了列寧為俄國和世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級專政而進行的斗爭。
就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對世界歷史和俄國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
列寧的那種對無產(chǎn)階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。
列寧第三次嚴重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。
列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。
至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。
一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。
這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。
列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖們最有價值的遺囑。
雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。
看到他像那樣一個嚴格的現(xiàn)實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。
列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內(nèi)很好的完成。
在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級的革命斗爭。
他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。
想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個強勢。
列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。
在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來評價列寧(在列寧去世后)：
歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。
列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。
正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：
你永不停止心靈中的渴望，
你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，
你向她獻出了自己的勞動、希望和思想，
你使許多純樸的心都屈服于她。
你呼喚人們走向新的生活，
……
然而，死神過早地降臨到你的頭上，
它奪去了你手中預(yù)言的筆桿。
一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了!
一顆多么偉大的心靈停止了跳動!
人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質(zhì)依舊在歷史的天空熠熠生輝!
列寧的生活背景已經(jīng)過去了，在那個戰(zhàn)亂的時代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險，他們也不會有絲毫退縮。
著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。
未雨綢繆，在這個知識與經(jīng)濟結(jié)合的時代，我們面對的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現(xiàn)在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱……，“成都富豪子弟豪車大聚會”等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結(jié)舌。
貧富差距的擴大新一代的觀念大有變化，而父母們培養(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時助長了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長了不良的價值觀和人生觀。
對此我想通過關(guān)于青少年這一問題進行進一步的分析，通過與列寧的生活做對比，找出我們社會的一大危機根源，從而來達到警示的'作用。
據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達77%，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬計。
吸毒人群的低齡化正在成為一個令人憂慮的社會問題，糾其根源主要有以下幾個方面來引起的：
(1)一些青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。
其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。
(2)父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。
家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎(chǔ)，正如古人所言：“養(yǎng)不教，父之過。”可見父母對孩子的影響的作用是可見一斑的。
(3)學(xué)校教育對青少年的成長至關(guān)重要。
學(xué)校教育方法不當(dāng)，是導(dǎo)致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素。
腐朽的教育體制，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學(xué)率已經(jīng)成為了一種趨勢，在文化市場上的“黃色污染”，在教育體制中的“灰色地域”，帶有黑s會性質(zhì)暴力犯罪的“黑色污染”，都顯而易見的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。
通過這些原因我們可以看出對青少年不良行為的因素來自家庭學(xué)校和社會等各個領(lǐng)域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認準的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。
這僅僅是我們社會的一個方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對這些問題有時候感覺真是“多彩”!時代的發(fā)展倒助長了人們腐朽的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導(dǎo)致了這些問題的出現(xiàn)。
我想，列寧生活的時代危險重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。
在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時髦所醉心，對理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長的心理前曲，也是社會蛀蟲成長的前奏。
在這樣的社會下，時代的步伐已快的容不下我們半點猶豫，對自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價值觀、人生觀和世界觀，正確的面對現(xiàn)實，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時時反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會將會另顯迷人的風(fēng)采。
寒假里， 媽媽給我從圖書館借來一些書，基本上是文學(xué)和科學(xué)書，我大都津津有味地看完了。
最后剩下一本《列寧的故事》，我覺得肯定沒意思，就不想去看。
媽媽再三的告訴我這是一本非常好的人物歷史書，很有價值。
我出于好奇，便看了看，這一看還真迷上了，發(fā)現(xiàn)這本書的確好。
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。
它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。
是他創(chuàng)造了革命!是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。
當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。
那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀!當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。
他是那樣的勇敢，有骨氣。
像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。
當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。
當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友!當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興啊!當(dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。
最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧!
辦列寧讀后感篇十四
第一， 辯證法的實質(zhì)就是對立面的統(tǒng)一。文中原話為：“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質(zhì)”。辯證法之所以成為辯證法，其最主要的特征或?qū)嵸|(zhì)，在對立同一中把握對立面，即發(fā)現(xiàn)矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列寧所提到的關(guān)于客觀事物對立統(tǒng)一的特性，毛澤東在后來的《矛盾論》中也多次引用過。
第二，闡釋了發(fā)展的兩種觀點，并對這兩種截然不同的觀點做出評價。第一種，認為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)，這是形而上學(xué)的發(fā)展觀，也叫庸俗進化論。第一種觀點的動因、泉源都被忽視了，或者這個泉源被移到外部——移到上帝、主體那里去了，是只有量變沒有質(zhì)變的平滑的進化過程，這是對發(fā)展的窒息。因此列寧認為這是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一種和第二種發(fā)展觀的區(qū)別就在于是否承認事物的內(nèi)在矛盾性。第二種觀點認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一，是辯證發(fā)展觀。列寧認為這種觀點是活生生的，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運動”的鑰匙理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”、“向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化”、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。也就是說，事物的對立面的滲透、貫穿、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一等都是事物發(fā)展的動態(tài)過程，是一刻不停、永不止境地變化的，事物也因此而時時刻刻地變化著、發(fā)展著，因此說第二種關(guān)于發(fā)展的觀點是動態(tài)的，“活生生”的.
第三，也是全篇文章最重要的部分，即辯證法就是認識論。文中原句為：“可見，在任何一個命題中，很像在一個‘單位’（‘細胞’）中一樣，都可以（而且應(yīng)當(dāng)）發(fā)現(xiàn)辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法本來是人類的全部認識所固有的。而自然科學(xué)則向我們揭明（這又是要用任何極簡單的實例來揭明）客觀自然界也具有同樣的性質(zhì)，揭明個別向一般的轉(zhuǎn)變，偶然向必然的轉(zhuǎn)變，對立面的過渡、轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系。辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論：正是問題的這一‘方面’（這不是問題的一個‘方面’，而是問題的實質(zhì)）普列漢諾夫沒有注意到，至于其他的馬克思主義者就更不用說了?！?在這里，我認為有兩個問必須要弄清楚：為什么說認識必然是對立統(tǒng)一的？為什么又說辯證法本來是人類的全部認識所固有的？首先，認識是外界事物在意識中的反映。根據(jù)上面第一點所提到的辯證法的實質(zhì)，事物又是對立面的統(tǒng)一，因此認識也必然是對立統(tǒng)一的。認識的基本形式是判斷，判斷中則包含個別與一般、必然與偶然、本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，因此辯證法也就是人類的全部認識所固有的。我想這樣就很好地解釋了這兩個問題。
這棵活樹上，說明它是有認識論的根源的。唯心主義是由于把認識的某一成分、某一部分或某一方面無限夸大而產(chǎn)生的，原文為：“從辯證唯物主義的觀點看來，哲學(xué)唯心主義是把認識的某一特征、某一方面、某一側(cè)面，獨立的完整的直線”。更形象地說，是由于把認識曲線上的某一片斷單獨拿出來變成獨立完整的直線而產(chǎn)生的。因此，唯心主義是對現(xiàn)實世界的扭曲，但不能否認，它確實是有認識論的根源的。
列寧認為，對于客觀事物分為矛盾對立和聯(lián)系統(tǒng)一的兩部分的認識是馬克思主義辯證法的實質(zhì)。這個科學(xué)的命題可以由科學(xué)的經(jīng)驗事實來予以證明。他列舉了客觀自然界和人類社會的典型例證進一步說明了這一點。列寧指出，所謂對立面的統(tǒng)一，就是說自然界、人類社會、思維精神領(lǐng)域的一切現(xiàn)象和過程都既具有相互排斥、相互反對的傾向，又具有相互聯(lián)系、相互和諧的特征?？陀^事物內(nèi)部和客觀事物之間都具有既對立又統(tǒng)一的特性。
針對哲學(xué)界對于發(fā)展（進化）的兩種不同認識，列寧闡述了他的認識。他指出，一種認識認為發(fā)展只有量的積累和變化，只是量的增加或者減少。另一種認識認為，發(fā)展（進化）是由客觀存在的矛盾對立統(tǒng)一的運動驅(qū)動的。舊東西的死亡和新事物的誕生就充分說明了事物的發(fā)展不僅會表現(xiàn)出量的增加或者減少，而且還呈現(xiàn)出質(zhì)的規(guī)定性。
客觀事物的統(tǒng)一是需要前提條件的、短暫的、特殊的；而客觀事物的對立是無條件的、永恒的、一般的。換句話說，客觀事物的靜止是相對的、有條件的、暫時的；而客觀事物的運動卻是絕對的、永恒的、無條件的。馬克思在《資本論》中重點分析了資本主義社會的最一般現(xiàn)象，即商品交換現(xiàn)象。商品交換現(xiàn)象是資本主義社會的一切矛盾的萌芽。
科學(xué)的辯證法就應(yīng)該像馬克思一樣從最簡單、最一般、最本源的東西開始。因為最簡單、最本源的個別會折射出一般，即與一般相聯(lián)系而存在的具體不一的個別疊加抽象的結(jié)果就是一般；一般具體反映在每一個個別之中。個別和個別之間也是相互聯(lián)系的。個別總是一般的一部分，因而不能完全反應(yīng)一般。由此可見，現(xiàn)象（個別）和本質(zhì)（一般）是又相互聯(lián)系又相互對立的。
所以，自然界、人類社會、思維領(lǐng)域都普遍存在著辯證法。這種對立統(tǒng)一的辯證法就是馬克思主義的認識論。這一運動的、聯(lián)系的、全面的辯證法規(guī)律并沒有被包括普列漢諾夫在內(nèi)的（列寧以前的）馬克思主義者所發(fā)現(xiàn)。
形而上學(xué)的唯物主義僅僅停留在自然界，而不能看到人類社會以及人的思維本身也具有辯證法的本質(zhì)特性。因為他們未能看到認識本身是不斷發(fā)展、不斷地去觀察客觀存在、不斷地去接近客觀存在，主觀和客觀無限趨近的過程。
在辨證唯物主義者看來，哲學(xué)上的唯心主義者是將認識的某一方面無限夸大，以致于到了脫離物質(zhì)現(xiàn)實的程度，絕對神話了事物某一方面的特征。從這種意義上說，唯心主義者都是和尚或者尼姑。因為他們都無一例外地迷信客觀事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一對立的方面或特征。
因為人的認識活動從宏觀總體上看，是曲折前進和螺旋上升的?？墒蔷唧w到每一微觀的細小方面，卻又是直線可分的。認識活動的這種總體是曲線，具體是直線的特征很容易誘導(dǎo)人們走上僧侶式的絕對、片面、靜止之歧路。
唯心主義認識論的本源是思維的刻板僵化、直線片面。列寧打比方說，如果說唯心主義是一朵不結(jié)果實的花，那么這朵花也是結(jié)在人類認識之樹上的。這一句話真切地反映了列寧的歷史唯物主義態(tài)度。哲學(xué)唯心主義作為人類認識史上的一種現(xiàn)象，具有某種存在的必然性，為唯物主義辯證認識論的出現(xiàn)做了必要的鋪墊。唯物主義正是在揚棄形而上學(xué)認識論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的認識論——馬克思主義辨證法。
辦列寧讀后感篇十五
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命！是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀！當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，(.)我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友！當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興?。‘?dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧！
辦列寧讀后感篇十六
勞動人民只有受苦受難，就讓它們宣傳去吧，世界上所有的工人還是向往蘇 維埃國家的。這就是我們所獲得的不可剝奪的偉大成果。但是對于我們這些 共產(chǎn)黨的代表來說，這還只是打開了門?，F(xiàn)在擺在我們面前的任務(wù)是建設(shè)社 會主義經(jīng)濟的基矗這點做到了沒有呢?沒有，還沒有做到。我們還沒有社 會主義的基矗有些共產(chǎn)黨人以為已經(jīng)有了這種基礎(chǔ)，這是極其錯誤的。全 部關(guān)鍵在于，我們應(yīng)當(dāng)堅決地、明確地、冷靜地分清楚，哪些是俄國革命具 有世界歷史意義的功績，哪些我們還做得很不好，哪些還沒有建立起來，哪 些還要多次重新做起。
政治事態(tài)總是非常錯綜復(fù)雜的。它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子， 就必須抓住主要環(huán)節(jié)。不能你想抓哪個環(huán)節(jié)就挑哪個環(huán)節(jié)。1917 年的整個關(guān) 鍵是什么呢?是擺脫戰(zhàn)爭，這是全體人民的基本要求，因此這壓倒了一切。 革命的俄國擺脫了戰(zhàn)爭。雖然費了很大的力氣，但注意到了人民的基本要求， 因而保證了我們多年的勝利。人民感覺到，農(nóng)民看到，從前線回來的每個士 兵也都十分明白，蘇維埃政權(quán)是他們所獲得的比較民主、比較接近勞動群眾 的政權(quán)。不管在其他方面我們做了多少愚蠢荒唐的事情，但是，我們注意到 了這個主要的任務(wù)，這就是說，一切都是正確的。
1919 年和 1920 年的關(guān)鍵是什么呢?是武裝抵抗。當(dāng)時稱雄世界的協(xié)約 國向我們進攻，要扼殺我們，因此用不著進行宣傳，任何一個非黨農(nóng)民都懂 得發(fā)生了什么事情。地主來了。共產(chǎn)黨員能同他們作斗爭。這就是大多數(shù)農(nóng) 民擁護共產(chǎn)黨員的原因，這就是我們獲得勝利的原因。
1921 年的關(guān)鍵是實行有秩序的退卻。所以必須有十分嚴格的紀律?！肮と朔磳ε伞闭f：“你們低估了工人，工人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更大的主動性?！敝鲃有?應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在有秩序退卻和嚴格遵守紀律上。誰要是稍微發(fā)出點驚慌的聲調(diào)或 破壞紀律，他就會斷送革命，因為最困難的事情，就是同那些習(xí)慣于進攻、 浸透革命觀點和理想、認為任何退卻都是卑劣行為的人們一起退卻。最大的 危險就是破壞秩序，最大的任務(wù)就是保持秩序。
目前的關(guān)鍵是什么呢?目前的關(guān)鍵，也是我想把它作為這次報告的結(jié)論的關(guān)鍵，并不在于政治，就是說不在于改變方針;實行新經(jīng)濟政策以后，關(guān) 于這一點已經(jīng)談得夠多的了。所有這些談?wù)摱际峭絼跓o益的。這是最有害的 空談。新經(jīng)濟政策實行后，我們有人開始忙亂起來，又是改組機構(gòu)，又是建 立新機構(gòu)。這是最有害的空談。我們得出了結(jié)論，目前的關(guān)鍵在于人才，在 于挑選人才。一個習(xí)慣于反對抓小事、反對單純文化工作的革命家，是難以 領(lǐng)會這一點的。但是，我們目前的處境是(對此在政治上應(yīng)當(dāng)有清醒的估計)， 我們前進得太遠了，所以不能而且也不應(yīng)保持所有的陣地了。
得了極大的信任。這是革命初期必然經(jīng)過的階段，不然我們就不會走在革命 浪潮的前頭，而只會充當(dāng)尾巴。不然所有那些想在新基礎(chǔ)上建設(shè)新生活的工 人農(nóng)民就不會信任我們。但是這個階段已經(jīng)過去了，而我們卻不愿了解這一 點?，F(xiàn)在再有人下命令來設(shè)立和改組什么機構(gòu)，工人農(nóng)民就要嘲笑了?，F(xiàn)在 普通的工人農(nóng)民對這點已不感興趣，他們是對的，因為現(xiàn)在重點不在這里。 你，共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)向人民宣傳這一套。雖然我們這些坐在國家機關(guān) 里的人總是埋頭于這種瑣事，但是該抓的不是鏈條上的這一環(huán)節(jié)，關(guān)鍵不在 這里，關(guān)鍵在于人員安排不當(dāng)，革命干得很出色的負責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去搞 他們一竅不通的工商業(yè)，他們妨礙別人看清事實真相，因為奸商和騙子都巧 妙地躲在他們的背后。問題在于我們沒有對執(zhí)行情況進行實際檢查。這是一 種平凡的小任務(wù)，是些小事情，可是我們在最偉大的政治革命之后所處的環(huán) 境是：我們在一段時間內(nèi)必須與資本主義成分并存，全部情況的關(guān)鍵不在于 政治，狹義的政治(報上所說的全是些政治高調(diào)，沒有絲毫社會主義的東西)， 不在于決議，不在于機構(gòu)，也不在于改組。這些只要對我們有必要，我們會 做的，但決不要向人民灌輸這些東西，而要挑選所需的人才，檢查實際執(zhí)行 情況，這才是人民所重視的。
在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法， 我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級就不能率領(lǐng)群 眾，整個機器就要散架?，F(xiàn)在人民、全體勞動群眾認為，對他們最重要的是 切實幫助他們擺脫赤貧和饑餓，使他們能看到情況確有改善，而且符合農(nóng)民 的需要和習(xí)慣。農(nóng)民熟悉市場，熟悉商業(yè)。我們不能實行直接的共產(chǎn)主義分 配。要這樣做，我們的工廠和設(shè)備都不夠。所以我們必須通過商業(yè)來供給， 而且要做得不比資本家差，否則人民就不能忍受這種管理。問題的全部關(guān)鍵 就在這里。如果不出現(xiàn)什么意外，這就應(yīng)當(dāng)成為我們 1922 年全部工作的關(guān) 鍵，不過要有以下三個條件：
第一個條件是沒有武裝干涉。我們雖然在外交上盡力避免它，但是每天都有發(fā)生的可能。我們確實應(yīng)當(dāng)時刻戒備，并且為了加強紅軍，我們應(yīng)當(dāng)作 某些重大犧牲，當(dāng)然也要嚴格規(guī)定犧牲的限度。我們面對著整個資產(chǎn)階級世 界，它不過是在尋找扼殺我們的方式。而我國的孟什維克和社會革命黨人無 非是這些資產(chǎn)階級的代理人罷了。他們的政治地位就是如此。
查委員會 282 那樣進行清洗，而是對經(jīng)濟機關(guān)中的全體負責(zé)共產(chǎn)黨員來一次 認真的清洗。
第三個條件是要在這期間不犯政治錯誤。當(dāng)然，如果我們犯了政治錯誤， 那整個經(jīng)濟建設(shè)就要受挫，那就不得不去爭論糾偏和確定方針的問題。如果 不犯這種可悲的錯誤，那最近的關(guān)鍵就不在于法令，也不在于政治，狹義的 政治，不在于機構(gòu)，也不在于機構(gòu)的組織——這些事將根據(jù)需要由負責(zé)的共產(chǎn)黨員和蘇維埃機構(gòu)來做，而全部工作的關(guān)鍵在于挑選人才和檢查執(zhí)行情 況。只要我們在這方面實際上學(xué)到東西，收到實際成效，那我們就能再次克 服一切困難。
清洗干凈的好器官。283 如果以后繼續(xù)采用這種辦法，這真是一件大好事。 不開玩笑了，現(xiàn)在來談?wù)勚饕闹噶?。在這方面中央的意見是完全一致 的，我希望代表大會能高度重視這個問題，批準旨在解除政治局和中央的瑣 碎事務(wù)、加強負責(zé)工作人員的工作的指令。要使各人民委員對自己的工作負 責(zé)，而不是先把問題提到人民委員會，然后又提到政治局。我們不能從形式 上取消向中央申訴的權(quán)利，因為我們的黨是唯一的執(zhí)政黨。但是應(yīng)當(dāng)制止什 么小事都找中央的做法，要提高人民委員會的威信，各部的人民委員——而 不是副人民委員——要多出席人民委員會的會議，應(yīng)當(dāng)改變?nèi)嗣裎瘑T會工作 的性質(zhì)，即把我最近一年沒能做到的事情做到：更多地注意檢查執(zhí)行情況。 我們還將有兩位副主席——李可夫和瞿魯巴。李可夫任工農(nóng)國防委員會紅軍和紅海軍供給特派員 150 時善于督促工作，使工作得以開展。瞿魯巴曾把一 個人民委員部辦成比較好的部。如果他們兩人能盡量注意督促各人民委員部 注重執(zhí)行并負起責(zé)任來，那么我們就會前進一步，雖然是小小的一步。我們有 18 個人民委員部，其中工作根本不行的不下 15 個，好的人民委員不是到處都能找到的，但愿人們更加注意這一點。李可夫同志應(yīng)擔(dān)任中央政治局委 員和全俄中央執(zhí)行委員會主席團委員，因為在這兩個機構(gòu)之間應(yīng)保持聯(lián)系， 沒有這種聯(lián)系主要的輪子有時就會空轉(zhuǎn)。
因此要注意使人民委員會和勞動國防委員會 150 裁減所屬的各種委員 會，使它們熟悉和解決自己份內(nèi)的事情，而不是把精力分散在無數(shù)的委員會 上。最近把各種委員會清理了一下?？偣灿?120 個委員會。有多少是真正必 要的呢?只有 16 個。而且這已不是第一次清理了。有些人不是對自己的工作 負責(zé)，不是把決議提交人民委員會，也不知道自己對此負有責(zé)任，而是躲在 各種委員會后面。在這些委員會里是一團混亂，誰也弄不清楚是誰負責(zé);一 切都亂成一團，最后作出由大家共同負責(zé)的決定。
因此應(yīng)當(dāng)指出，必須擴大和發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟會議 210 的自主權(quán)和職能?，F(xiàn) 在我們俄國的區(qū)域劃分是有科學(xué)根據(jù)的，是估計到經(jīng)濟、氣候、生活、燃料 來源、地方工業(yè)等等條件的。根據(jù)這種劃分，建立了區(qū)和區(qū)域的經(jīng)濟會議。
當(dāng)然，局部的調(diào)整還會有，但是應(yīng)該提高這些經(jīng)濟會議的威信。 還有，應(yīng)該使全俄中央執(zhí)行委員會更加有力地工作，使常會能夠正常地舉行，會期應(yīng)當(dāng)長一些。常會應(yīng)當(dāng)討論法律草案，有時法律草案沒有必要地 匆忙提到人民委員會去。最好把這些草案擱置一下，讓地方工作人員去仔細 考慮，并且對法律的起草人要求得更嚴格些，這些我們現(xiàn)在都沒有做。
如果全俄中央執(zhí)行委員會常會的會期長一些，它就可以分設(shè)各種小組和 專門委員會，更嚴格地檢查工作，抓住那種在我看來是目前政治局勢的整個 關(guān)鍵和本質(zhì)的東西，也就是把重心轉(zhuǎn)移到挑選人才、檢查實際執(zhí)行情況上去。 應(yīng)該承認，也不怕承認：百分之九十九的負責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去干的并 不是他們現(xiàn)在就勝任的工作，他們不會干自己那一行，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。如果 承認這一點，而我們又有充分可能做到這一點——從總的國際形勢看，我們 有時間來得及學(xué)會——那我們就無論如何要做到這一點。
辦列寧讀后感篇十七
最近在讀《列寧全集》，談?wù)勏敕ā?BR> 畫家總是落后于模特。今天再一次讀列寧的書，看到的東西跟以前完全不一樣了。
整體與局部。以前在對農(nóng)村結(jié)構(gòu)的分析和資本主義本質(zhì)的分析里，看到的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性，現(xiàn)在能看到社會發(fā)展的一般關(guān)系。發(fā)展必然是汰弱留強的，這在任何一種社會關(guān)系中都會存在，這會導(dǎo)致社會不公，也是產(chǎn)生社會發(fā)展和阻塞的本質(zhì)。個體的正義有時候轉(zhuǎn)換到整體的視野就會成為邪惡。如何在和諧與發(fā)展中找到平衡點，讓社會既能充滿競爭又不至于因為這個過程導(dǎo)致的社會矛盾撕裂社會，這是任何一種社會形態(tài)都必須考慮到的問題。
以理服人。以比別人更高的理論水平來指出對方的錯誤，并指名正確的方法。這就是托洛斯基在列寧手上是猛將，到了斯大林手上卻變成了行動的阻礙的根本原因。團結(jié)一切，前題是有掌控全局的能力。
萬法規(guī)一。有人覺得如果對政治不感興趣，就不用學(xué)列寧。其實辯證唯物主義認識論和方法論是萬科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要認識了其本質(zhì)，就能知道如何操縱它為我所用，自然也就能成為該領(lǐng)域的大家了。而從列寧的著作中找出通用的認識論和方法論，也屬于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程。本質(zhì)上都是辯證唯物主義在特殊領(lǐng)域的應(yīng)用。
原本打算一星期一本，一年多看完，按現(xiàn)在的速度看來，得兩年左右。屆時，世界將已經(jīng)有怎么樣翻天覆地的變化了。
時間就像手中的沙子，抓地越緊，跑地越快。
辦列寧讀后感篇十八
通過學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
縱觀歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴謹最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時代前進又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史。馬克思主義哲學(xué)必定隨時代實踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強的實踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準還是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐中，才得以根深葉茂，大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個發(fā)展著的理論，是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話，全面發(fā)展自己與時俱進是馬克思主義哲學(xué)的.理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實事求是。解放思想，實事求是是引導(dǎo)社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，把自己的思想認識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅持實踐第一的觀點，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實踐中不斷創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的東西，而是一個具體的深動的最感性的東西。只有真正的真實的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會應(yīng)當(dāng)把社會全面進步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來。馬克思主義認為促進人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會的全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會的價值目標。
我作為一個新時代的新人，全面發(fā)展小康社會責(zé)無旁貸。
為此，要在全面建設(shè)小康社會過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實現(xiàn)自己的理想和目標。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實踐理論相結(jié)合，要認真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，把群眾和單位的利益放在第一位，團結(jié)和凝聚全體員工，引進人才和科學(xué)技術(shù)，走科學(xué)辦廠的道路。制定一系列可行的符合實際的具有人性化的科學(xué)的規(guī)章制度，走可持續(xù)發(fā)展的道路。全面發(fā)展自己，讓自己與時俱進。
第二，要堅持要認真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神，在實踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，走科學(xué)辦廠的道路。
第三，要加強自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人。只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的發(fā)展。
辦列寧讀后感篇十九
安娜就這樣死了，我倒在布滿沙塵和煤炭的鐵軌上。一個那么真摯、動人、生機勃勃的生命就這樣逝去?；仡櫚材鹊娜松壽E，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到渥倫斯基的介入，并美其名曰“愛情”。而這個“愛情”的到來，卻帶走了她的一切?？赐赀@篇文章，我覺得托爾斯泰最擅長的不是揭露社會制度，而是對人類道德的自我審判和思索。安娜是要所謂的婚外情，還是要家庭，這個十分矛盾的問題即使放在現(xiàn)在，也應(yīng)該能引起人們的深思。而這個“愛情”，僅僅是因為對方長得帥，能用甜言蜜語打動她。
安娜應(yīng)該是一個誠實、勇敢、十分有人格尊嚴感的女性，當(dāng)她要脫離原來的生活時，她勇敢地向丈夫決裂。她是一個正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就因為它對于我有太多的意義，遠非你能理解的?！卑材葤暝谫F族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到道路來徹底解放自己和人格，為此，她不惜犧牲自己的一切。
安娜對愛情的追求與對上流社會虛偽腐的厭惡之間的沖突，是安娜最終悲劇的主要原因。這種沖突首先體現(xiàn)在于丈夫卡列寧的矛盾中，卡列寧是沙皇官僚制度的化身，她之所以需要家庭，是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。他對宗教、對文化的愛好，只不過是升官的敲門磚而已?？袑庍@種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，是安娜所不能容忍的。當(dāng)渥倫斯基相愛了。
然而渥倫斯基只是使她陷入一個更虛偽更欺騙的處境中，這個社會就是通過他展現(xiàn)了貴族階級的自私與冷酷無情，最終把安娜逼上悲劇的絕境。
細細品味完這本書，我深深地感受到安娜在當(dāng)時那種環(huán)境下的痛苦與無奈。安娜的命運值得同情但更值得我們認真思考。她被逼上絕路，是社會的罪過，她的死更是對河岸社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對自身人格解放的追求，都應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。
辦列寧讀后感篇二十
昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡版的，了解了大概內(nèi)容?，F(xiàn)在看書大有：“好讀書不求甚解”的味道。
書中有段話我始終不能理解：
“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”
說不清看了這本書什么感覺。
“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當(dāng)時的上流社會，私通并不少見，但安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關(guān)系公開，從而被上流社會拋棄，同時也被卡列寧報復(fù)。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲慘的命運，最后臥軌自殺?！?BR> 書中也有段對話給我留下了深刻的印象：
“假定你結(jié)了婚，你愛你的妻子，但是又被另一個女人迷篆…”
“對不起，我不理解這樣的假設(shè)，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣?！?BR> “為什么不哪?面包有時那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。
列文也笑著說：“無論發(fā)生了什么事，都不要去偷面包?！?BR> 奧布隆斯基大笑起來：“我遇上道學(xué)先生了。如果有兩個女人，一個非常愛你，但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切，而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產(chǎn)生的?！?BR> “假使你愿意聽我的意見，我就說，我不相信會有這樣的事發(fā)生?！?BR> “你始終如一，這是你的優(yōu)點，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個生活也是始終如一的，但問題是，現(xiàn)實生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的?！?BR> 列文嘆了口氣，沒有回答?！?BR> 我在書外同樣嘆了口氣。
人，太復(fù)雜，太麻煩了!
很多時候事情并非橫是橫，豎是豎的。
但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!
我想起上學(xué)時的一件事，有個學(xué)習(xí)較好的同學(xué)抄作業(yè)，同學(xué)都意外，問：你怎么會抄作業(yè)?同學(xué)反問：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”
這是哪種邏輯啊?
不同的社會成就不同的故事
辦列寧讀后感篇一
安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到1種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。
她是1個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是1種沒有羞恥感的人。在社交界，她是1種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。
在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔(dān)了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經(jīng)過蛻變，與自己心愛之人喜結(jié)良緣，并接有了1個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。
其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。
是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么?因為自己成為了導(dǎo)火索，所以引發(fā)了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。
這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會拋棄。
但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了1個叛逆的女人，和敢于與現(xiàn)實社會對抗的形象。
這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢?在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對安娜產(chǎn)生了1種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為1個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。
“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤?！惫舴蛉吮梢暤恼f。其實我認為不然，她并沒有權(quán)利去評判，真正的評論權(quán)，是掌握在當(dāng)事人的手中。
安娜·卡列寧娜，總體來說，是1個怯弱而又勇敢的人。可以說，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。
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辦列寧讀后感篇二
人會隨著他所讀所學(xué)的東西所成長，總會領(lǐng)悟一些道理，我也因一本書而受益匪淺，這本書就是——《安娜·卡列寧娜》。
這本書主要講了一位名叫安娜的貴婦多年安于賢妻良母的生活，但與年輕軍官沃倫斯基邂逅以后，重新喚起了她對生活和愛情的追求，更陷入了與卡列寧、沃倫斯基、吉蒂和文列之間的多角戀的漩渦。安娜不愿長期欺騙丈夫，于是將她與沃倫斯基的曖昧關(guān)系公諸于世，從而受到卡列寧的折磨，最后臥軌自殺。
這本書沒有用太多的筆墨來寫悲慘的氣氛，作者列夫·托爾斯泰卻將主人公安娜的悲劇發(fā)揮的淋漓精致呀！就拿最后安娜臥軌的那一段來說吧，作者用細致的動作和心理描寫，將安娜那種覺醒的心理刻畫得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由愛情卻被社會沖擊壓迫的現(xiàn)狀。
安娜這種追求純潔愛情的渴望，就像一個死人又有了脈動，但這種脈動它突破了常規(guī)，人們要把它扼殺，不能讓反常的行為出現(xiàn)；這種愛情，就像一個小嫩苗，想生根發(fā)芽，茁壯成長，但環(huán)境惡劣，使它根本不可能破土而出。不過死人復(fù)活那是不能發(fā)生的事，否則天下必將大亂；環(huán)境的惡劣也是生物生存的條件呀！
這就是安娜那渴望卻早已注定不能得到的愛情，悲劇的愛情??！
辦列寧讀后感篇三
下午，我去圖書館借來了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來。
列寧從小就是到一個機智、勇敢、誠實、愛學(xué)習(xí)，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠實的孩子。這個故事講的是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來枯樹枝，可是煮東西總要水呀。不遠處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因為守林人被強盜殺死了。當(dāng)時，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就覺得惡心?？墒橇袑巺s勇敢的站出來說：“我去齲這讓我覺得”列寧很勇敢。而且，萬一那群強盜又突然從樹背后閃出來了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎?我覺得列寧當(dāng)時也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。
列寧的誠實表現(xiàn)在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個玻璃瓶打碎了。姨媽發(fā)現(xiàn)了便問：“誰把瓶子打碎了?”列寧就對姨媽說了謊。列寧回到家里，過了兩個月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過了這么長的時間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫信向姨媽道歉，真值得我們學(xué)習(xí)。
我以后要做一個勇敢的人，不要什么都怕;還要做一了誠實的人，做錯了事就要誠實道歉;還要機智，愛學(xué)習(xí)，做事要想清楚才能做。
辦列寧讀后感篇四
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊e洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書中敘述了列寧為俄-國和世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級專-政而進行的斗爭，列寧讀后感。就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對世界歷史和俄-國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產(chǎn)階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄-國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖們最有價值的遺囑。
列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級的革命斗爭。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個強勢。
列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄-國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄-國人民帶來了新生的曙光，讀后感《列寧讀后感》。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來評價列寧(在列寧去世后)：
歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄-國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：
辦列寧讀后感篇五
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命!是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀!當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。
他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友!當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興啊!當(dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧!
辦列寧讀后感篇六
今天我在家里看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對列寧這個人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄國人。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民建立了蘇維埃俄國，開創(chuàng)了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話;要想成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊?？删褪遣怀黾议T。那你什么時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。
我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說不是他摔破的。回到家列寧總感到難受，就主動給媽媽講，并寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛煉身體，他經(jīng)常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結(jié)結(jié)實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經(jīng)常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的'櫻桃?？赐旰螅冶煌甑牧袑幍男袨樗袆?，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢于承認錯誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動，遵守紀律，做一名學(xué)生。
辦列寧讀后感篇七
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《安娜卡列寧娜》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
斷斷續(xù)續(xù)的在空閑時間看完了這本書，越到最后越是期待，也越到最后，人物的心理活動越來越強烈。最明顯的就是安娜和列文二人，最開始我恍恍惚惚的覺得安娜和列文思考的是同一種事情：生活的意義。到最后由于強烈的思想和思考，才明白是屬于不同的類型。于安娜來講，更側(cè)重的是個人的純粹性，無論是生活還是精神上，她可以超脫那個時代枷鎖的束縛。而對于列文，他追求的是自我精神的超脫，他經(jīng)常思考人活著的意義，他從哪里來要到哪里去，以至找不到結(jié)果的時候一度想到了自殺，但是他又有足夠的意志力來克服！
列文：他擔(dān)心哪一天他真的如此（自殺），因此，他把繩索藏起來，他怕他萬一想不開上吊了；他也不敢把槍帶在身上，他怕他萬一一時想不開開槍自殺了，所以他一直強制著自己不去做這樣的事情。尤其是他哥哥尼古拉的死，給他的心靈留下了莫大的創(chuàng)傷，以及吉蒂生產(chǎn)時的痛苦，他一度想著，要是這樣他們可以不要孩子了甚至是以后的生活中，他一度不愛那個孩子。與其說是這些使他痛苦，倒不如說，是這些自然的生活規(guī)律加劇了他對生活的困惑和不解！“人既然會死，又何必活著呢”等等這種種事情，讓他一度陷入了一種死循環(huán)的僵局，他不知道活著的意義，他不知道這些自然的神奇！當(dāng)然哪怕是現(xiàn)在，這些問題也同樣不知道困惑了多少人？可是對于這些問題，他卻是執(zhí)意的想去弄明白，當(dāng)某一個時刻他覺得他弄明白了，可是在實際中卻又行不通的時候，這又加劇了他的痛苦。反反復(fù)復(fù)，導(dǎo)致他懷疑一切而又無可奈何。當(dāng)然這些問題與其說是列文的問題，倒不如說是列夫托爾斯自己的問題，他對于生命的思索一直就沒有停止過，它自始至終都貫穿于他的整個生活，他不想發(fā)車夫伊萬的脾氣，可是當(dāng)他趕車不如自己的意時，他仍會去發(fā)脾氣，有時當(dāng)他意識到這個問題，而不發(fā)脾氣時，他自己又會陷入另一種自責(zé)的痛苦；他不想與人爭論，當(dāng)他真的這樣做時，他又陷入了一種矛盾，他不知道自己該怎樣做才行，以至最后他陷入了一種僵局。文章的最后，妻子和孩子出去尋他意外遇到大雨，他會很擔(dān)心，尤其是看到雷劈了他妻子經(jīng)常待的地方時，他害怕極了。或許，在那一刻，他已經(jīng)意識到了一些問題，他愛他的妻子和孩子，深深的愛著！當(dāng)他在淅瀝淅瀝的雨中，看到妻子和仆人護著孩子，在不遠處向他招手，他高興壞了。回想了生活的種種以及經(jīng)歷的這場雨，他似乎明白了，他愛他的妻子和孩子，這種感情他是說不清的，這種情感不知不覺的歷盡痛苦產(chǎn)生了，在他的心中牢牢的扎下了根。正如文章最后所說的：“我照樣還會跟車夫伊萬發(fā)脾氣，照樣還會和人爭論，照樣還會不合時宜地發(fā)表自己的見解；在我心靈最神圣的地方和其他的人們，甚至和我的妻子之間仍然會有隔閡；為了我自己的恐懼我還會責(zé)備她，并且還會因此感到后悔；我的理智仍然不可能理解我為什么祈禱，但是我照樣還會祈禱；但是現(xiàn)在我的生活，我的整個生活，不管什么事情臨到我的身上，隨時隨刻，不但再也不會像從前那樣沒有意義，而且具有一種不可爭辯的善的意義，而我是有權(quán)利把這種意義慣注到我的生活中去的！”。在經(jīng)歷了生活的千錘百煉和萬千思緒的困擾，他找到了一種適用于自己生存的方式——對善的一種執(zhí)著追求！
安娜：當(dāng)和弗倫斯基的感情出現(xiàn)問題，經(jīng)過服裝店的時候，她想過是否要去找一份工作，要知道在那個時代，婦女大多是沒有工作的，尤其是對于她這樣的上流社會人士，在這樣的地方找工作。她一直是一個生存在上流社會的人，她可以在需要的時候，放下所謂“身段”，只為了在情人面前的自尊；她可以不顧周圍的冷嘲熱諷，在她丈夫卡列寧不愿與其離婚的時候，她仍然可以追隨自己的內(nèi)心，同弗倫斯基出入社交場所，同他住在一起。她要的真的很簡單，僅僅是一個純粹的愛情。為了他，她愿意去一個沒有人認識他們的地方，只要有他，只要他愿意陪著她就可以了。為了他，她可以什么都不要，哪怕是她曾經(jīng)最愛的兒子。當(dāng)她越是這樣，對弗倫斯基的要求也就越苛刻，常人會覺得她是無理取鬧，是的，有時候也確實是這樣，但是更多的時候她確實是憑著女人天生細致入微的觀察力，看到了弗倫斯基對自己的不屑，更深刻的感受到他對自己的冷淡與厭惡。她知道有時自己的苛刻要求會導(dǎo)致兩人之間無休止的爭吵和矛盾。可是，又有什么辦法了，或許，這就是宿命，一個天生要求感情純粹苛刻的人遇到了一個花花公子的心，怎能夠善終呢？還有兩人各自不服輸?shù)男愿?，以及擁有各自自豪點的人，外面世界的無限的光環(huán)，也是兩人最終悲慘結(jié)局的導(dǎo)火索。她，美貌與氣質(zhì)并存，智慧與堅毅共有；而他，雖是一介花花公子，可同樣智慧超群。他可以簡單的就在社交界游刃有余，可以簡單使使小伎倆，就獲得她人的芳心。這樣的兩個人，注定了她們不能夠走到一起，所以，這也導(dǎo)致了她最后的悲慘結(jié)局——臥軌自殺！過去已經(jīng)回不去了，她也不愿回去，將來看到的也是無休止的爭吵，她找不到生活的出處，更別提是她所想要的未來，那這生活還有什么值得留戀的呢？至真至純至烈的愛，導(dǎo)致了她對他仇恨的不斷加劇，正所謂愛之深恨之切，當(dāng)一些希望都看不的時候，她想到了自殺，是的，她想用這種方式來折磨那個折磨著自己的人，想讓他的余生都生活在悔恨之中，而她也真的做到了。她“似乎”毀掉了他的整個生活，一直志愿軍的時候，他不僅自己參加了，還帶去了一個連。但是她忘了，她還有她自己，還有她愛的那個小女孩，還有她自己的兒子。她的生活不止有那些不愛她的男人，可她怎么沒想明白呢？當(dāng)她臥軌的.那一刻，第一次由于弄手提包，而錯過了機會，第二次當(dāng)她完完全全在即定的軌道，當(dāng)車已經(jīng)向她駛來的時候她仿佛意識到了自己的錯誤，意識到她的生活還有她自己，可是一切已經(jīng)晚了，火車壓過了她的身體，她沒有機會了。生活是不是都是這樣的諷刺呢？當(dāng)她第一次完全做好去死的準備時，卻沒能如愿；當(dāng)她想過來，回過神的時候，一切已經(jīng)晚了，一切都來不及了。
在她生活的最后的日子里，我一度懷疑她是不是得了抑郁癥，她的精神一度恍惚，出現(xiàn)了一種精神錯亂的遐想境地?？捎钟杏X得這正是她真實生活該有的想入非非，在那樣的日子里，沒有人愿意和她交流，沒有人愿意去看她，人家都覺得她是不知廉恥的人，可如果這樣是“不知廉恥”的話，那那些守著婚姻的墳?zāi)共桓胰プ非笞晕业娜瞬攀钦娴谋А６帑愓媸沁@樣的人，她一味的隱忍著奧布隆斯基的背叛，而又不敢離婚，她盲目的生了眾多的孩子，卻又無足夠的精力和財力來撫養(yǎng)他們，當(dāng)她去看望安娜的時候，她感覺到了自己與安娜的巨大差別，以及孩子教育的差距，她仿佛意識到了這個問題，可是她又無力改變。她只得繼續(xù)過著丈夫在外拖欠外債，不斷地割舍自己的田產(chǎn)而無能為力，心力交瘁的日子，以至最后啥都沒有了，只剩下吉蒂給她的田產(chǎn)了。
當(dāng)然安娜也有她不完美的一面，當(dāng)她一度錯覺，出現(xiàn)精神錯亂的時候，她想去找一個能夠訴說的人，她想到了多麗?？墒钱?dāng)她到多麗家里的整個過程中，她認為有的人都是邪惡的，那個時候她的眼里沒有善良可言，所以她一度的責(zé)怪弗倫斯基，認為是她造就了她現(xiàn)在這樣進退兩難的地步。因此，當(dāng)他們兩人出現(xiàn)不愉快的時候，她經(jīng)常埋怨他。她去找她多麗，看到吉蒂也在的時候，她想起了吉蒂和她之間事情，她的戒備心理又來了，她開始懷疑她多麗，她認為她們只不過是看她的笑話罷了，她懷著惡意揣測所有的人，但是多麗卻是她真正的可以拖以信任的人，這是她最后一根稻草，如果連多麗也不相信了，她真的就被這世界拋棄了。她再也沒有可以信任的人了，世界雖大，卻連一個說話的人也沒有，這使她連最后的一絲絲希望也放棄了！我不知道托翁是不是故意讓她處于精神錯亂的時候才出現(xiàn)這種懷疑一切的狀況。但她的不幸，仿佛讓人看不到那個時代女性的一種自我覺醒機會，她的離去，注定了是舊時代思想體制下的犧牲品。
辦列寧讀后感篇八
一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。
丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結(jié)合的家庭，內(nèi)部的情感免不了呈疏離狀態(tài)。她的情感外泄只是遲早的事。
她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當(dāng)時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現(xiàn)出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。
托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的'愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。
辦列寧讀后感篇九
花一般的年紀，委身于年長自己二十歲的大官僚卡列寧。然他最關(guān)心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個官氣十足也理性十足的人物，根本不關(guān)心妻子的感情生活，沒有親情，沒有愛情，婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在兒子身上。如果非要說這段婚姻給了她什么，那就是無盡的黑暗，兒子只是那漩渦中的一絲火光，她需要的是一輪不滅的太陽。
他們，在火車站相遇，隔著玻璃窗，她美麗的臉龐，別有意味的眼眸瞬間將他俘虜，也許在那個無欲橫流的資產(chǎn)階級社會談什么一見鐘情有些倉惶，但是，愛了就是愛了。舞會上，他被她所傾倒，從此一發(fā)不可收拾。八年之前身不由己的出嫁，然后在平淡得可怕的生活中沉浸了八年，沃倫斯基的出現(xiàn)瞬間給她的生活注入了鮮活的血液，她感受到了生命的跳動，感受到了臉紅心跳，像極了少女見到心愛的人這般不安卻甜蜜。她的不安驅(qū)使她慌忙的返回圣彼得堡，在火車外，她見到了他，她叫他一起忘掉這段這不該發(fā)生的相遇，但是他的一句:i can not help myself.打破了她所有的偽裝。沃倫斯基對安娜展開的熱烈追求讓安娜感到惶恐，但是她又貪念著這美好的悸動，也許，這是她第一次感受到了什么是愛。是的，沃倫斯基喚醒了她晚熟的愛情。
屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵，在他看來，他之所以需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。賽馬場上，她的目光始終追隨著他，在他不小心墜馬的時候，她所表現(xiàn)出來的驚慌失措被卡列寧所認為不齒，此時他眼里的她就是一個十足的蕩-婦，因此早早的強迫著她一起離開，在回去的路上，安娜不在沉默，她說：我的耳朵在聽你講話，我的心卻滿滿的都是他，我愛他。她宣告了她對愛的宣言，此后，他們不在偷偷摸摸，卡列寧好言的警告，沃倫斯基母親關(guān)心的勸阻，這些在他們的眼里都無異于廢話，他們不會聽從，愛情里，都是盲目的。她渴望自由而大膽地愛，不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，履行做作為一個妻子的義務(wù)，偷偷與情人往來；終于沖出家庭與渥倫斯基結(jié)合，公然與整個上流社會對抗。從此安娜失去了一個貴族婦女在社交界的一切地位和權(quán)利，除了渥倫斯基的愛，她一無所有，因此，她熱烈而執(zhí)著地獻身于這種愛。沃倫斯基為她放棄了去莫斯科晉升的機會，安娜為他沖破社會倫理的鎮(zhèn)-壓，要知道，那個時候的社會，充斥著的都是權(quán)利地位，失去了地位，已然被整個權(quán)利死死的踩在腳下。安娜再次向卡列寧提出離婚，但是又被拒絕了并以兒子作為籌碼來威脅，安娜不僅僅是一個需要愛的女人，同時也是一位母親，孩子就是她的生命?？袑庪x開了，安娜懷孕繼而又流產(chǎn)了，沃倫斯基為自己的無能為力感到沮喪，痛苦的掙扎著企圖自殺，是愛將他拉了回來，他來找她，看見一頭短發(fā)的她虛弱的躺在床上，他們相擁，繼而決定離開這個傷心之地。在國外，安娜體驗到了從未有過的幸福，在那里，再沒有別人，他們快樂得那么耀眼，但是作為一個母親，她還是放不下孩子，受不住日夜思念的苦楚。同時，此刻的她還是一個沒有離婚的女人，在道德和法律上，都是不被容許的。他們決定回去，然而，他們的事情在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)被議論得沸沸揚揚，人們稱她為拋夫棄子的“蕩-婦”，將她視為上流社會的恥辱，見不到兒子，還要忍受著周邊人的指指點點，這個時候的她在外在因素的壓迫下心理的壓力已經(jīng)樣她無法呼吸。
怕沃倫斯基的愛轉(zhuǎn)移到別人身上，怕她將像一塊抹布一樣被無情的丟棄。隨著安娜的敏感神經(jīng)質(zhì)的不安全感出現(xiàn)絲絲裂縫，她和沃倫斯基的關(guān)系也因為那種尷尬的處境而不再和諧。王妃的出現(xiàn)，沃倫斯基的不耐煩掐斷了她僅剩的生氣，所有的噩耗仿佛一夜之間襲擊了安娜脆弱敏感的心靈，她變得疑神疑鬼，無理取鬧，沃倫斯基最后也無法忍受她了。不得不說安娜本身存在著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她大膽的沖破世俗的觀念，但是她卻也是愚蠢的，她對沃倫斯基說：現(xiàn)在一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了，請記住這個。她把愛情當(dāng)成了生命的全部，把沃倫斯基當(dāng)成了唯一的依靠。此時的她眼里再無他物，她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。沒有自主的女人是可憐的，把愛情當(dāng)成全部的女人是可怕的，這兩點都在安娜身上呈現(xiàn)了出來，沃倫斯基開始被她的這種強烈的占有欲給嚇退。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王妃的介入之時，安娜想到的不是平靜的坐下來解決這個第三者問題，而是歇斯底里的要求沃倫斯基和她離開這個地方，去沒有王妃，沒有他母親干預(yù)，沒有旁人指指點點的地方。而此刻的沃倫斯基想要的不僅僅是愛情，還有權(quán)利。他說她多疑，說她無理取鬧，但是在這點我不能批判安娜的不對，在我看來保有一定疑心的女人才是一個完整的女人，她愛他，才會疑心他會放棄她，也是因為她愛他，才會這般對他無理取鬧，不僅安娜，女人天生就是高傲的，沒有哪一個人會愿意對著一個自己不待見的人撒嬌胡鬧。造成這個結(jié)局的或許也因為安娜沒有成功的和卡列寧離婚，以前看的電視小說描述的都是一個女人渴望得到一個身份，而在這里，沃倫斯基同樣也是，他想要安娜可以給他一個正式的身份，而不是一個情夫的稱號。矛盾愈演愈烈，安娜的精神終于崩潰了，他救不了她，她無法自救。
在我看來安娜是一位寧為玉碎、不為瓦全的女性，她選擇用結(jié)束生命來了結(jié)這一切，她來到和他初次相遇的地方，在呼嘯的火車來到之時臥向鐵軌，開頭的那一幕仿佛就預(yù)示著這最終的結(jié)局。終于，她不用再被世人指指點點，不用在擔(dān)心自己是否會失去沃倫斯基的愛，不用再被這時間的虛情假意所牽絆。鏡頭的切換，安娜張睜著眼睛，張大的瞳孔直直的看向遠方，似乎正在尋找著她想要的未來，一個不再有擔(dān)驚受怕的小生活。沃倫斯基最后選擇上前線，他想要用這最后的覺醒來表達他是愛安娜的，我不知道這到底是安娜的幸或者不幸。只是，在這么一個物欲橫流的社會，她真的爭取過了。一個為情失去生命，一個為愛遺恨終生，這個結(jié)局充滿傷痛。這不是道德的淪喪，是權(quán)貴之下人性的淪喪。
羅曼羅蘭說：“愛情是一件很無奈的事，你喜歡別人，別人不一定喜歡你；別人喜歡你，你又不喜歡別人；兩個人互相喜歡又未必能在一起。可是，最無奈的莫過于，紅地毯已經(jīng)走過，樂曲也已經(jīng)奏罷，兩情相悅的王子公主終于牽了手，日后的生活卻并非想象的那樣童話般美妙。 ”他們相遇繼而相愛，開始時一切似乎都是這般妙不可言。但是，他們愛的太過熱烈，以至于不僅射傷了別人，更刺傷了自己。雖然柏拉圖曾說過：不要曖昧，傷人傷己。但是，有的時候曖昧卻能給人最美好的憧憬，起碼那樣看來，還有目標，還有希望，如果安娜和沃倫斯基的感情能夠止于曖昧?xí)r期，做朋友，做知己，保持著她的藍顏，他的紅顏，那么一切應(yīng)該會簡單快樂許多。如果他們止于曖昧，那么安娜將永遠以一個女神的形象活在沃倫斯基的心中，如果他們止于曖昧，那么沃倫斯基將永遠成為安娜活下去的希望。曾經(jīng)在微薄上看過這么一句話：世界上最美好的感情就是，我喜歡你，恰好你也喜歡我，但是我們卻都還沒有表白。這或許就是朦朧的力量，友情總是最堅固，以朋友之名未嘗不好。
當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，在愛情里面，兩個人已經(jīng)成為一個共同體，那么就該一起面對一切，不管喜與悲。張小嫻說過這么一句話：女人要的是什么？無非就是很多的愛和很多的安全感。
最初的時候，沃倫斯基可以為了愛為她放棄權(quán)利，帶她遠走高飛，但是有的東西始終無法拋棄，比如他對權(quán)利的貪念，她對孩子的不舍。只能說，有得必定會有失，兩全其美的事情畢竟太少，安娜因為對孩子的思念而選擇回來，其實事已至此，她已經(jīng)被上流社會所拋棄，她回來不僅不會給兒子帶來什么，反而會使別人看不起自己的兒子。既然當(dāng)初已經(jīng)選擇放棄了為什么還要回來呢？過于貪心的人永遠都不會得到太大的幸福。在這場愛情與婚姻的戰(zhàn)爭里他陪她走過了愛情，卻沒有站在她身邊拿出一個男人的強勢為她爭取自由，非但如此，他還接受他母親為他安排的和王妃見面，缺失安全感，那是抽空她的不僅僅是她的靈魂，還包括她的生命。
安娜為愛放棄生命，在這點上我是非常不贊同的，愛情不是生活的全部，更不值得為此放棄生命。不管怎么給女人下定義，是強勢也好，弱勢也罷，都不該為愛迷失了自己。當(dāng)愛來臨的時候勇敢愛，出現(xiàn)問題的時候坐下來解決，當(dāng)解決不了的時候可以像勇敢抓住愛一樣勇敢而灑脫的放手，而不是愚蠢的付出生命。
第一次看安娜這本書，是在高二的時候，而最初看這本書的原因，應(yīng)該是源于對托爾斯泰的感興趣，而這個興趣的形成，則是來源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說里面介紹到的《復(fù)活》這本書。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時候，就被安娜獨特的魅力所吸引，并由此展開了對安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會及家庭壓力，安娜一直壓抑著自己的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選擇離開對于自己來說沒有感情生活的`家庭，而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局，而是描寫了在此后安娜所面臨的來自感情生活和社會壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的悲劇結(jié)局。
和所有人一樣，在故事中我們都看到了作者筆下的安娜，不僅是一個端莊美麗的婦女，同時更是一個敢于追求自我情感，掙脫社會禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性之一的原因。
自己的愛情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會對她的毒害，她在上流社會遭到“封-殺”,親友拒絕和她來往，甚至遭到了人們的公開羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個悲劇的原因，正是當(dāng)時社會婦女所處的無助地位。盡管掙脫了不合理的社會禁錮，盡管離開了與自己沒有感情的丈夫，但她卻始終無法逃離這個無情的社會，也無法不依賴于善變的沃倫斯基，而當(dāng)她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間，她便只能選擇結(jié)束自己的生命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。
我們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，積極創(chuàng)造屬于自己的人生，但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，我們是否能夠承受其中所需要付出的代價，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷？如果是海闊天空，命運可以掌握在自己的手中，這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價值所在；而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是應(yīng)該思考，我們的追求是我們力所能及的目標，還是天方夜譚的空想。
眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當(dāng)代社會，即使個性追求已成主流時尚所被提倡，但卻還是會有我們所難以改變的無奈與悲哀。且說與我們大學(xué)生最是相關(guān)的教育問題，盡管許多人都依然意識到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化，讀書只為文憑，考試只為證書，但這種固有的制度以及風(fēng)氣確是我們所無法改變的，我們可以對這種社會現(xiàn)實表示不屑，在大學(xué)畢業(yè)后，大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書”，但我們卻始終改變不了“文憑證書即是敲門磚”這樣鐵一般的事實，如果沒有其他有利的因素的幫助，那么我們在社會上可以說是寸步難行，而這樣的代價確實我們所難以承受的。
我們提倡勇于追求，勇于挑戰(zhàn)，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過程中所需要付出的代價是我們所無法承受的，那這樣的追求必須進行認真地斟酌，社會不需要那么多無謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實現(xiàn)我們追求的價值。
在念大學(xué)時，曾在普通話測試的課本上，有一位作者寫道：“自己從農(nóng)村來，不知道安娜卡列寧娜是誰”從此，我對這位人物充滿了好奇感，下定了決心，有機會一定得看看這部作品。
《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄-國著名作家托爾斯泰創(chuàng)作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時期所具有典型代表性的故事。
以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關(guān)的兩個重要人物，通過她的哥哥奧勃隆斯基這個關(guān)系和橋梁，她的生活圈子和加一個生活圈子相聯(lián)系。其中，另一個圈子中的主要人物是奧勃隆勘測基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關(guān)的其他人物，共同組成了大約一百來個人物的形系體系。從而來揭露當(dāng)時社會的陰暗面。
安娜卡列寧娜是一個外表美麗，情感真誠，內(nèi)心世界豐富，充滿生命活力的年輕女人。她由家長作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來安于賢妻良母的生活。一次偶然的機會，她和風(fēng)流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網(wǎng)。她所面對的是整個上流社會的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長，終于與伏人參斯基的感情出現(xiàn)了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。
從上述中心人物安娜卡列寧娜的人物性格中，我覺得她的命運是那個歷史時代和社會環(huán)境下女人的共同命運，如果是有膽量的，有必要的對社會反動的女人，必然也是同樣會遭到同樣的命運。就像魯迅作品《春逝》一樣，兩位主人公的自由戀愛之路，也逃避不了當(dāng)時的社會給他們安排之路，不管怎么的拼，到最后的結(jié)果都是一樣，他們都是那個時代，那個社會和觀念體系在動難逃的犧牲品。
辦列寧讀后感篇十
一部《安娜·卡列寧娜》讀完了，引起了我們心靈的震撼。上流社會貴族夫人安娜不甘于平淡無奇的現(xiàn)實生活，奮力追求自身向往的愛情，最后在現(xiàn)實的“車輪”中撞的頭破血流。安娜死亡的壯烈場面久久在我們的眼前揮之不去。
愛情是什么？在當(dāng)今這個社會中，我們唾手可得。而在安娜生活的19世紀70年代的俄國，卻不能按照個人意志任意得到。安娜在撫養(yǎng)她長大的姑媽的撮合、慫恿下，在還沒有嘗到愛情滋味的情況下，嫁給了比自己大二十歲的卡列寧?？袑幰粋€官僚，長期的官僚生活使他虛偽、呆板、木訥，同時，他也將這種官僚作風(fēng)帶到了生活當(dāng)中。安娜厭煩，但卻沒有想到怎樣改變它，她以為生活就會按照這樣的軌道進行下去。沒有想到，生活總會有許多的插曲。在一個偶然的機會下，她遇見了伏倫斯基，伏倫斯基對她一見鐘情，從此窮追不舍。久而久之，安娜陷入了他的這種大獻殷勤中，而且越陷越深。經(jīng)過安娜的難產(chǎn)、伏倫斯基的自殺，他們終于踏上了私奔的道路。我們以為，從此他們就可以幸福地生活下去，如王子與公主一般。而現(xiàn)實卻不是這樣，托爾斯泰忠實地堅持著現(xiàn)實主義。生活的瑣碎，安娜一如既往的堅持，讓伏倫斯基覺得透不過來氣，漸漸地不想回家、遲回家，在一次又一次地爭吵中，他變的冷淡。安娜對伏倫斯基的“威逼”，她痛苦掙扎……最后選擇了躺在火車的車輪下。
關(guān)于列文，他的生活是作者描寫的農(nóng)村生活。對于自己主要的事業(yè)——經(jīng)營農(nóng)業(yè)，他想到了很多，他覺得勞動者是農(nóng)業(yè)中的重要因素，必須重視這個因素。所以，實際中，他想到了承包經(jīng)營分紅制，以使改變農(nóng)民貧困的狀態(tài)，理論上，他寫關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動者這一重要因素的書，他想將自己的農(nóng)業(yè)辦的有聲有色。然而，他得到不到農(nóng)民們的支持。農(nóng)業(yè)之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的無助的孤獨、恐慌……這一切，讓他對自己提出了疑問。苦苦的追尋，時時刻刻的思考，終于在菲多爾的話中得到了啟發(fā)。
這部書通過女主人公安娜追求愛情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索兩條線索，描繪了19世紀70年代的俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的生活圖景。
關(guān)于安娜與伏倫斯基的愛情悲劇。
安娜是封建道德與封建制度的叛逆者，她是一個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的貴族婦女，她反叛的是她賴以生存的整個上流社會。而伏倫斯基是一個生活在現(xiàn)實中的人，他還是要在那個社會生存下去。安娜敢于向社會挑戰(zhàn)，而他是怎樣也不敢徹底這么做的。這是他們不能結(jié)合根本原因。安娜的丈夫卡列寧虛偽而冷酷，他最感到痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。
再者，人總是生活在現(xiàn)實的社會中，人的一切行為舉動總不可能徹底背離現(xiàn)實，如果說徹底背離現(xiàn)實，那將與現(xiàn)實格格不入，最終是要被現(xiàn)實淘汰掉的。所謂的自由總是要有個限度，有個范圍，如果不顧那個限度、范圍以及社會中規(guī)定的準則等等，追求完全的自由，那么最終也將撞的個粉身碎骨。
最后，再美好的愛情也不能背離現(xiàn)實生活，它是與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合在一起的。安娜追求混混烈烈、純碎的愛情，而忘記了生活中瑣碎的細節(jié)。在安娜與伏倫斯基的爭吵中，我們有太多復(fù)雜的感受。夫妻爭吵是在所難免的，而在這對夫妻的爭吵中，我們看到那不可融合的矛盾。可以說，他們只適合談戀愛，而不適合作為夫妻的共同體生活在一起。在平凡的夫妻生活中，總是會遇到或多或少的磕磕碰碰，一般情況下，他們解決矛盾的辦法都是雙方做出讓步，理解、包容、原諒……彼此，讓矛盾消除。但是在這對夫妻中，矛盾似乎不可調(diào)和。安娜愛伏倫斯基，但是，她有自己的主見，而且她只能堅持自己的主見。伏倫斯基，他是現(xiàn)實中的男人，除了愛情，他還想要一份自己的事業(yè)，有自己的交際圈子，有自己的人脈，在這種事業(yè)上達到成功，獲得成就感。生活本就是豐富多彩的，伏倫斯基的選擇多方面，而安娜只執(zhí)著于她選擇的愛情，整日為情所困。雖然她也在看書，獲得知識，但是她做這些完全是為伏倫斯基的所從事的事業(yè)提供理論支持。再者，她是一個女人，在那個時代，她存有本身認識的局限性，沒有想到利用這些知識讓自己強大，而只是一味地想和伏倫斯基一起你濃我濃、纏纏綿綿。安娜要求的愛情太感性、太完美、太不切合實際，這是伏倫斯基是給不了的，也是現(xiàn)實生活中的任何男人給不了的。這就注定了這場愛情要以悲劇收場。
列文看到農(nóng)民的貧困，向農(nóng)民建議合伙經(jīng)營各種農(nóng)業(yè)，他夢想“以富裕來代替貧困，以利害的一致來代替互相敵視?？傊?，在他看來，這將是一場不流血的革命，但是極其偉大的革命，先從我們一個縣的小范圍開始，然后擴展到全省，然后全世界?！钡橇形倪@個美妙的“不流血的革命”首先在他自己的村子就處處碰壁，農(nóng)民對他的計劃毫無興趣，這使列文陷入了極度的痛苦和絕望；在個人生活上，他經(jīng)歷了愛情上的迷戀、挫折、失望到婚后的快樂、焦慮、猜忌、痛苦，經(jīng)歷了哥哥的死亡，最后在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了“人生的意義”。
這部作品，作者采用了大量的心理描寫。
卡列寧從安然平靜的的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地后，他內(nèi)心世界的復(fù)雜；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業(yè)、前程、家庭關(guān)系和社會關(guān)系的變化所帶來的心理變化；列文追求吉蒂失敗，到最終求婚成功，又結(jié)婚成家、生兒育子的過程中，他力圖把他的農(nóng)場辦的出類拔萃，而又處處遇到種種和自理理想想左的困難并極力進行斗爭的過程中，在他冥思苦想，探索人生真諦的過程中所出現(xiàn)的種種復(fù)雜的內(nèi)心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱難經(jīng)歷中所體驗的心理發(fā)展等等。
伏倫斯基在安娜的生活中的出現(xiàn)給她的心靈世界帶來了震蕩，隨著他們感情的發(fā)展，安娜的心理狀態(tài)出現(xiàn)種種復(fù)雜的變化。她體驗過當(dāng)偷偷當(dāng)一個情人的甜蜜和緊張，品嘗過生私生子的痛苦和與死神相見的恐怖，經(jīng)受過懺悔、認罪、再反悔、再決心私奔的掙扎，享受過與伏倫斯基相伴出國一起旅行的幸福舒暢……到后來，她陷入死路一條的絕望中，不得不投身在火車車輪下。而在她臨死前的那一段時間里，她的心理狀態(tài)達到了空前復(fù)雜的程度。
安娜臨死以前反常心理的一種表現(xiàn)形式是猜測、懷疑和誤解。這時，她不信任何人。她懷疑伏倫斯基和索羅金娜幽會，懷疑對她真心關(guān)愛的朵麗和吉蒂看不起她；她的思想行為處處走向極端，覺得她“從來沒有像恨伏倫斯基這樣恨過任何人”，決心要用死來報復(fù)他，一會兒跟她大吵大鬧，一會兒又低三下四地向他認錯；她突然有了許多錯覺，一會兒好像看見了兒子謝遼沙，一會兒好像伏倫斯基在親吻她，一會兒又聽見伏倫斯基在說粗魯?shù)脑?；她忽然夢見一個小老頭兒在敲打一塊鐵板；她莫名其妙地恐懼，不敢一個人待在家里；她竟會忘記自己梳過頭發(fā)沒有，忘記自己身在什么地方；她茫然不知所措，煩躁不安，胡思亂想；她忽然想起她十七歲時跟姑媽去朝拜三圣修道院的情景；她一反常態(tài)，滿懷惡意地對待別人，故意在吉蒂面前說：“你丈夫找過我，我非常喜歡他”，并且明知自己是不懷好意；她忽然熱衷于梳妝打扮，心想只要打扮得漂亮了，伏倫斯基就不會丟棄她；她一會兒決心去死，一會兒又自言自語說：“不啊，怎么都行，只要能或者！”……安娜就是在這樣的混亂心理狀態(tài)和自我誤導(dǎo)下一步步走向那火車車輪下的。
安娜兒子謝遼沙思念母親的心理描寫，朵麗回憶自己少女生活的心理描寫，科茲內(nèi)舍夫和瓦蓮卡在樹林中散步時，兩人欲言又止，終好事難成的那段獨特的戀愛心理的描寫等等。
讀完這部作品，我們似乎發(fā)現(xiàn)對于安娜的描寫，篇幅沒有那么多，那么長。其實，書中真正的主人公是安娜，所有人物的言行和行動，無不直接或間接與安娜有關(guān)。作者通過安娜與伏倫斯基這個人物的關(guān)系寫出了安娜命運和遭遇的主要情節(jié)，這是伏倫斯基這個形象在這本書中的地位和作用?？袑庍@個形象在這部作品中和伏倫斯基一道起著為安娜形象的展開布置環(huán)境的作用。吉蒂美麗溫柔、天真善良，即使有點平庸和淺薄，也討人喜歡。托爾斯泰醉心的“家庭的主題”在安娜身上沒有展現(xiàn)出現(xiàn)，倒是由她表現(xiàn)得淋漓盡致。但是，她體現(xiàn)的畢竟是一個狹小的世界。與安娜相比，如果她是一只玲瓏的金絲雀，安娜便是一只端莊高貴的天鵝——那鳥中之王。吉蒂形象的一個任務(wù)是作為安娜形象的陪襯，吉蒂陪襯安娜，瓦蓮卡陪襯吉蒂，與吉蒂的光彩照人相比，瓦蓮卡是一朵失去青春和生命活力的褪了色的小花。朵麗不由自主地羨慕安娜所享受到的愛情，她去看望安娜途中在馬車上的那一段自思自嘆，說明了安娜勇敢追求幸福的的行動在社會上所產(chǎn)生的深刻影響。
辦列寧讀后感篇十一
花一般的年紀，委身于年長自己二十歲的大官僚卡列寧。然他最關(guān)心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個官氣十足也理性十足的人物，根本不關(guān)心妻子的感情生活，沒有親情，沒有愛情，婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在兒子身上。如果非要說這段婚姻給了她什么，那就是無盡的黑暗，兒子只是那漩渦中的一絲火光，她需要的是一輪不滅的太陽。
他們，在火車站相遇，隔著玻璃窗，她美麗的臉龐，別有意味的眼眸瞬間將他俘虜，也許在那個無欲橫流的資產(chǎn)階級社會談什么一見鐘情有些倉惶，但是，愛了就是愛了。舞會上，他被她所傾倒，從此一發(fā)不可收拾。八年之前身不由己的出嫁，然后在平淡得可怕的生活中沉浸了八年，沃倫斯基的出現(xiàn)瞬間給她的生活注入了鮮活的血液，她感受到了生命的跳動，感受到了臉紅心跳，像極了少女見到心愛的人這般不安卻甜蜜。她的不安驅(qū)使她慌忙的返回圣彼得堡，在火車外，她見到了他，她叫他一起忘掉這段這不該發(fā)生的相遇，但是他的一句：i、can、not、help、myself。打破了她所有的偽裝。沃倫斯基對安娜展開的熱烈追求讓安娜感到惶恐，但是她又貪念著這美好的悸動，也許，這是她第一次感受到了什么是愛。是的，沃倫斯基喚醒了她晚熟的愛情。
屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵，在他看來，他之所以需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。賽馬場上，她的目光始終追隨著他，在他不小心墜馬的時候，她所表現(xiàn)出來的驚慌失措被卡列寧所認為不齒，此時他眼里的她就是一個十足的婦，因此早早的強迫著她一起離開，在回去的路上，安娜不在沉默，她說：我的耳朵在聽你講話，我的心卻滿滿的都是他，我愛他。她宣告了她對愛的宣言，此后，他們不在偷偷摸摸，卡列寧好言的警告，沃倫斯基母親關(guān)心的勸阻，這些在他們的眼里都無異于廢話，他們不會聽從，愛情里，都是盲目的。她渴望自由而大膽地愛，不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，履行做作為一個妻子的義務(wù)，偷偷與情人往來；終于沖出家庭與渥倫斯基結(jié)合，公然與整個上流社會對抗。從此安娜失去了一個貴族婦女在社交界的一切地位和權(quán)利，除了渥倫斯基的愛，她一無所有，因此，她熱烈而執(zhí)著地獻身于這種愛。沃倫斯基為她放棄了去莫斯科晉升的機會，安娜為他沖破社會倫理的鎮(zhèn)壓，要知道，那個時候的社會，充斥著的都是權(quán)利地位，失去了地位，已然被整個權(quán)利死死的踩在腳下。安娜再次向卡列寧提出離婚，但是又被拒絕了并以兒子作為籌碼來威脅，安娜不僅僅是一個需要愛的女人，同時也是一位母親，孩子就是她的生命?？袑庪x開了，安娜懷孕繼而又流產(chǎn)了，沃倫斯基為自己的無能為力感到沮喪，痛苦的掙扎著企圖自殺，是愛將他拉了回來，他來找她，看見一頭短發(fā)的她虛弱的躺在床上，他們相擁，繼而決定離開這個傷心之地。在國外，安娜體驗到了從未有過的幸福，在那里，再沒有別人，他們快樂得那么耀眼，但是作為一個母親，她還是放不下孩子，受不住日夜思念的苦楚。同時，此刻的她還是一個沒有離婚的女人，在道德和法律上，都是不被容許的。他們決定回去，然而，他們的事情在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)被議論得沸沸揚揚，人們稱她為拋夫棄子的“婦”，將她視為上流社會的恥辱，見不到兒子，還要忍受著周邊人的指指點點，這個時候的她在外在因素的壓迫下心理的壓力已經(jīng)樣她無法呼吸。
怕沃倫斯基的愛轉(zhuǎn)移到別人身上，怕她將像一塊抹布一樣被無情的丟棄。隨著安娜的敏感神經(jīng)質(zhì)的不安全感出現(xiàn)絲絲裂縫，她和沃倫斯基的關(guān)系也因為那種尷尬的處境而不再和諧。王妃的出現(xiàn)，沃倫斯基的不耐煩掐斷了她僅剩的生氣，所有的噩耗仿佛一夜之間襲擊了安娜脆弱敏感的心靈，她變得疑神疑鬼，無理取鬧，沃倫斯基最后也無法忍受她了。不得不說安娜本身存在著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她大膽的沖破世俗的觀念，但是她卻也是愚蠢的，她對沃倫斯基說：現(xiàn)在一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了，請記住這個。她把愛情當(dāng)成了生命的全部，把沃倫斯基當(dāng)成了唯一的依靠。此時的她眼里再無他物，她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。沒有自主的女人是可憐的，把愛情當(dāng)成全部的女人是可怕的，這兩點都在安娜身上呈現(xiàn)了出來，沃倫斯基開始被她的這種強烈的占有欲給嚇退。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王妃的介入之時，安娜想到的不是平靜的坐下來解決這個第三者問題，而是歇斯底里的要求沃倫斯基和她離開這個地方，去沒有王妃，沒有他母親干預(yù)，沒有旁人指指點點的地方。而此刻的沃倫斯基想要的不僅僅是愛情，還有權(quán)利。他說她多疑，說她無理取鬧，但是在這點我不能批判安娜的不對，在我看來保有一定疑心的女人才是一個完整的女人，她愛他，才會疑心他會放棄她，也是因為她愛他，才會這般對他無理取鬧，不僅安娜，女人天生就是高傲的，沒有哪一個人會愿意對著一個自己不待見的人撒嬌胡鬧。造成這個結(jié)局的或許也因為安娜沒有成功的和卡列寧離婚，以前看的電視小說描述的都是一個女人渴望得到一個身份，而在這里，沃倫斯基同樣也是，他想要安娜可以給他一個正式的身份，而不是一個情夫的稱號。矛盾愈演愈烈，安娜的精神終于崩潰了，他救不了她，她無法自救。
在我看來安娜是一位寧為玉碎、不為瓦全的女性，她選擇用結(jié)束生命來了結(jié)這一切，她來到和他初次相遇的地方，在呼嘯的火車來到之時臥向鐵軌，開頭的那一幕仿佛就預(yù)示著這最終的結(jié)局。終于，她不用再被世人指指點點，不用在擔(dān)心自己是否會失去沃倫斯基的愛，不用再被這時間的虛情假意所牽絆。鏡頭的'切換，安娜張睜著眼睛，張大的瞳孔直直的看向遠方，似乎正在尋找著她想要的未來，一個不再有擔(dān)驚受怕的小生活。沃倫斯基最后選擇上前線，他想要用這最后的覺醒來表達他是愛安娜的，我不知道這到底是安娜的幸或者不幸。只是，在這么一個物欲橫流的社會，她真的爭取過了。一個為情失去生命，一個為愛遺恨終生，這個結(jié)局充滿傷痛。這不是道德的淪喪，是權(quán)貴之下人性的淪喪。
羅曼羅蘭說：“愛情是一件很無奈的事，你喜歡別人，別人不一定喜歡你；別人喜歡你，你又不喜歡別人；兩個人互相喜歡又未必能在一起?？墒?，最無奈的莫過于，紅地毯已經(jīng)走過，樂曲也已經(jīng)奏罷，兩情相悅的王子公主終于牽了手，日后的生活卻并非想象的那樣童話般美妙?！彼麄兿嘤隼^而相愛，開始時一切似乎都是這般妙不可言。但是，他們愛的太過熱烈，以至于不僅射傷了別人，更刺傷了自己。雖然柏拉圖曾說過：不要曖昧，傷人傷己。但是，有的時候曖昧卻能給人最美好的憧憬，起碼那樣看來，還有目標，還有希望，如果安娜和沃倫斯基的感情能夠止于曖昧?xí)r期，做朋友，做知己，保持著她的藍顏，他的紅顏，那么一切應(yīng)該會簡單快樂許多。如果他們止于曖昧，那么安娜將永遠以一個女神的形象活在沃倫斯基的心中，如果他們止于曖昧，那么沃倫斯基將永遠成為安娜活下去的希望。曾經(jīng)在微薄上看過這么一句話：世界上最美好的感情就是，我喜歡你，恰好你也喜歡我，但是我們卻都還沒有表白。這或許就是朦朧的力量，友情總是最堅固，以朋友之名未嘗不好。
當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，在愛情里面，兩個人已經(jīng)成為一個共同體，那么就該一起面對一切，不管喜與悲。張小嫻說過這么一句話：女人要的是什么？無非就是很多的愛和很多的安全感。
最初的時候，沃倫斯基可以為了愛為她放棄權(quán)利，帶她遠走高飛，但是有的東西始終無法拋棄，比如他對權(quán)利的貪念，她對孩子的不舍。只能說，有得必定會有失，兩全其美的事情畢竟太少，安娜因為對孩子的思念而選擇回來，其實事已至此，她已經(jīng)被上流社會所拋棄，她回來不僅不會給兒子帶來什么，反而會使別人看不起自己的兒子。既然當(dāng)初已經(jīng)選擇放棄了為什么還要回來呢？過于貪心的人永遠都不會得到太大的幸福。在這場愛情與婚姻的戰(zhàn)爭里他陪她走過了愛情，卻沒有站在她身邊拿出一個男人的強勢為她爭取自由，非但如此，他還接受他母親為他安排的和王妃見面，缺失安全感，那是抽空她的不僅僅是她的靈魂，還包括她的生命。
安娜為愛放棄生命，在這點上我是非常不贊同的，愛情不是生活的全部，更不值得為此放棄生命。不管怎么給女人下定義，是強勢也好，弱勢也罷，都不該為愛迷失了自己。當(dāng)愛來臨的時候勇敢愛，出現(xiàn)問題的時候坐下來解決，當(dāng)解決不了的時候可以像勇敢抓住愛一樣勇敢而灑脫的放手，而不是愚蠢的付出生命。
辦列寧讀后感篇十二
一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。
丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結(jié)合的家庭，內(nèi)部的情感免不了呈疏離狀態(tài)。她的情感外泄只是遲早的事。
她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當(dāng)時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現(xiàn)出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。
托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。
辦列寧讀后感篇十三
列寧讀后感，列寧是一個偉大的人物，下面是小編帶來的列寧讀后感，歡迎閱讀!
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書中敘述了列寧為俄國和世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級專政而進行的斗爭。
就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對世界歷史和俄國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
列寧的那種對無產(chǎn)階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。
列寧第三次嚴重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。
列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。
至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。
一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。
這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。
列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖們最有價值的遺囑。
雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。
看到他像那樣一個嚴格的現(xiàn)實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。
列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內(nèi)很好的完成。
在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級的革命斗爭。
他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。
想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個強勢。
列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。
在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來評價列寧(在列寧去世后)：
歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。
列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。
正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：
你永不停止心靈中的渴望，
你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，
你向她獻出了自己的勞動、希望和思想，
你使許多純樸的心都屈服于她。
你呼喚人們走向新的生活，
……
然而，死神過早地降臨到你的頭上，
它奪去了你手中預(yù)言的筆桿。
一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了!
一顆多么偉大的心靈停止了跳動!
人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質(zhì)依舊在歷史的天空熠熠生輝!
列寧的生活背景已經(jīng)過去了，在那個戰(zhàn)亂的時代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險，他們也不會有絲毫退縮。
著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。
未雨綢繆，在這個知識與經(jīng)濟結(jié)合的時代，我們面對的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現(xiàn)在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱……，“成都富豪子弟豪車大聚會”等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結(jié)舌。
貧富差距的擴大新一代的觀念大有變化，而父母們培養(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時助長了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長了不良的價值觀和人生觀。
對此我想通過關(guān)于青少年這一問題進行進一步的分析，通過與列寧的生活做對比，找出我們社會的一大危機根源，從而來達到警示的'作用。
據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達77%，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬計。
吸毒人群的低齡化正在成為一個令人憂慮的社會問題，糾其根源主要有以下幾個方面來引起的：
(1)一些青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。
其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。
(2)父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。
家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎(chǔ)，正如古人所言：“養(yǎng)不教，父之過。”可見父母對孩子的影響的作用是可見一斑的。
(3)學(xué)校教育對青少年的成長至關(guān)重要。
學(xué)校教育方法不當(dāng)，是導(dǎo)致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素。
腐朽的教育體制，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學(xué)率已經(jīng)成為了一種趨勢，在文化市場上的“黃色污染”，在教育體制中的“灰色地域”，帶有黑s會性質(zhì)暴力犯罪的“黑色污染”，都顯而易見的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。
通過這些原因我們可以看出對青少年不良行為的因素來自家庭學(xué)校和社會等各個領(lǐng)域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認準的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。
這僅僅是我們社會的一個方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對這些問題有時候感覺真是“多彩”!時代的發(fā)展倒助長了人們腐朽的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導(dǎo)致了這些問題的出現(xiàn)。
我想，列寧生活的時代危險重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。
在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時髦所醉心，對理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長的心理前曲，也是社會蛀蟲成長的前奏。
在這樣的社會下，時代的步伐已快的容不下我們半點猶豫，對自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價值觀、人生觀和世界觀，正確的面對現(xiàn)實，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時時反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會將會另顯迷人的風(fēng)采。
寒假里， 媽媽給我從圖書館借來一些書，基本上是文學(xué)和科學(xué)書，我大都津津有味地看完了。
最后剩下一本《列寧的故事》，我覺得肯定沒意思，就不想去看。
媽媽再三的告訴我這是一本非常好的人物歷史書，很有價值。
我出于好奇，便看了看，這一看還真迷上了，發(fā)現(xiàn)這本書的確好。
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。
它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。
是他創(chuàng)造了革命!是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。
當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。
那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀!當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。
他是那樣的勇敢，有骨氣。
像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。
當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。
當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友!當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興啊!當(dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。
最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧!
辦列寧讀后感篇十四
第一， 辯證法的實質(zhì)就是對立面的統(tǒng)一。文中原話為：“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質(zhì)”。辯證法之所以成為辯證法，其最主要的特征或?qū)嵸|(zhì)，在對立同一中把握對立面，即發(fā)現(xiàn)矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列寧所提到的關(guān)于客觀事物對立統(tǒng)一的特性，毛澤東在后來的《矛盾論》中也多次引用過。
第二，闡釋了發(fā)展的兩種觀點，并對這兩種截然不同的觀點做出評價。第一種，認為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)，這是形而上學(xué)的發(fā)展觀，也叫庸俗進化論。第一種觀點的動因、泉源都被忽視了，或者這個泉源被移到外部——移到上帝、主體那里去了，是只有量變沒有質(zhì)變的平滑的進化過程，這是對發(fā)展的窒息。因此列寧認為這是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一種和第二種發(fā)展觀的區(qū)別就在于是否承認事物的內(nèi)在矛盾性。第二種觀點認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一，是辯證發(fā)展觀。列寧認為這種觀點是活生生的，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運動”的鑰匙理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”、“向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化”、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。也就是說，事物的對立面的滲透、貫穿、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一等都是事物發(fā)展的動態(tài)過程，是一刻不停、永不止境地變化的，事物也因此而時時刻刻地變化著、發(fā)展著，因此說第二種關(guān)于發(fā)展的觀點是動態(tài)的，“活生生”的.
第三，也是全篇文章最重要的部分，即辯證法就是認識論。文中原句為：“可見，在任何一個命題中，很像在一個‘單位’（‘細胞’）中一樣，都可以（而且應(yīng)當(dāng)）發(fā)現(xiàn)辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法本來是人類的全部認識所固有的。而自然科學(xué)則向我們揭明（這又是要用任何極簡單的實例來揭明）客觀自然界也具有同樣的性質(zhì)，揭明個別向一般的轉(zhuǎn)變，偶然向必然的轉(zhuǎn)變，對立面的過渡、轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系。辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論：正是問題的這一‘方面’（這不是問題的一個‘方面’，而是問題的實質(zhì)）普列漢諾夫沒有注意到，至于其他的馬克思主義者就更不用說了?！?在這里，我認為有兩個問必須要弄清楚：為什么說認識必然是對立統(tǒng)一的？為什么又說辯證法本來是人類的全部認識所固有的？首先，認識是外界事物在意識中的反映。根據(jù)上面第一點所提到的辯證法的實質(zhì)，事物又是對立面的統(tǒng)一，因此認識也必然是對立統(tǒng)一的。認識的基本形式是判斷，判斷中則包含個別與一般、必然與偶然、本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，因此辯證法也就是人類的全部認識所固有的。我想這樣就很好地解釋了這兩個問題。
這棵活樹上，說明它是有認識論的根源的。唯心主義是由于把認識的某一成分、某一部分或某一方面無限夸大而產(chǎn)生的，原文為：“從辯證唯物主義的觀點看來，哲學(xué)唯心主義是把認識的某一特征、某一方面、某一側(cè)面，獨立的完整的直線”。更形象地說，是由于把認識曲線上的某一片斷單獨拿出來變成獨立完整的直線而產(chǎn)生的。因此，唯心主義是對現(xiàn)實世界的扭曲，但不能否認，它確實是有認識論的根源的。
列寧認為，對于客觀事物分為矛盾對立和聯(lián)系統(tǒng)一的兩部分的認識是馬克思主義辯證法的實質(zhì)。這個科學(xué)的命題可以由科學(xué)的經(jīng)驗事實來予以證明。他列舉了客觀自然界和人類社會的典型例證進一步說明了這一點。列寧指出，所謂對立面的統(tǒng)一，就是說自然界、人類社會、思維精神領(lǐng)域的一切現(xiàn)象和過程都既具有相互排斥、相互反對的傾向，又具有相互聯(lián)系、相互和諧的特征?？陀^事物內(nèi)部和客觀事物之間都具有既對立又統(tǒng)一的特性。
針對哲學(xué)界對于發(fā)展（進化）的兩種不同認識，列寧闡述了他的認識。他指出，一種認識認為發(fā)展只有量的積累和變化，只是量的增加或者減少。另一種認識認為，發(fā)展（進化）是由客觀存在的矛盾對立統(tǒng)一的運動驅(qū)動的。舊東西的死亡和新事物的誕生就充分說明了事物的發(fā)展不僅會表現(xiàn)出量的增加或者減少，而且還呈現(xiàn)出質(zhì)的規(guī)定性。
客觀事物的統(tǒng)一是需要前提條件的、短暫的、特殊的；而客觀事物的對立是無條件的、永恒的、一般的。換句話說，客觀事物的靜止是相對的、有條件的、暫時的；而客觀事物的運動卻是絕對的、永恒的、無條件的。馬克思在《資本論》中重點分析了資本主義社會的最一般現(xiàn)象，即商品交換現(xiàn)象。商品交換現(xiàn)象是資本主義社會的一切矛盾的萌芽。
科學(xué)的辯證法就應(yīng)該像馬克思一樣從最簡單、最一般、最本源的東西開始。因為最簡單、最本源的個別會折射出一般，即與一般相聯(lián)系而存在的具體不一的個別疊加抽象的結(jié)果就是一般；一般具體反映在每一個個別之中。個別和個別之間也是相互聯(lián)系的。個別總是一般的一部分，因而不能完全反應(yīng)一般。由此可見，現(xiàn)象（個別）和本質(zhì)（一般）是又相互聯(lián)系又相互對立的。
所以，自然界、人類社會、思維領(lǐng)域都普遍存在著辯證法。這種對立統(tǒng)一的辯證法就是馬克思主義的認識論。這一運動的、聯(lián)系的、全面的辯證法規(guī)律并沒有被包括普列漢諾夫在內(nèi)的（列寧以前的）馬克思主義者所發(fā)現(xiàn)。
形而上學(xué)的唯物主義僅僅停留在自然界，而不能看到人類社會以及人的思維本身也具有辯證法的本質(zhì)特性。因為他們未能看到認識本身是不斷發(fā)展、不斷地去觀察客觀存在、不斷地去接近客觀存在，主觀和客觀無限趨近的過程。
在辨證唯物主義者看來，哲學(xué)上的唯心主義者是將認識的某一方面無限夸大，以致于到了脫離物質(zhì)現(xiàn)實的程度，絕對神話了事物某一方面的特征。從這種意義上說，唯心主義者都是和尚或者尼姑。因為他們都無一例外地迷信客觀事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一對立的方面或特征。
因為人的認識活動從宏觀總體上看，是曲折前進和螺旋上升的?？墒蔷唧w到每一微觀的細小方面，卻又是直線可分的。認識活動的這種總體是曲線，具體是直線的特征很容易誘導(dǎo)人們走上僧侶式的絕對、片面、靜止之歧路。
唯心主義認識論的本源是思維的刻板僵化、直線片面。列寧打比方說，如果說唯心主義是一朵不結(jié)果實的花，那么這朵花也是結(jié)在人類認識之樹上的。這一句話真切地反映了列寧的歷史唯物主義態(tài)度。哲學(xué)唯心主義作為人類認識史上的一種現(xiàn)象，具有某種存在的必然性，為唯物主義辯證認識論的出現(xiàn)做了必要的鋪墊。唯物主義正是在揚棄形而上學(xué)認識論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的認識論——馬克思主義辨證法。
辦列寧讀后感篇十五
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命！是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀！當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，(.)我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友！當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興?。‘?dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧！
辦列寧讀后感篇十六
勞動人民只有受苦受難，就讓它們宣傳去吧，世界上所有的工人還是向往蘇 維埃國家的。這就是我們所獲得的不可剝奪的偉大成果。但是對于我們這些 共產(chǎn)黨的代表來說，這還只是打開了門?，F(xiàn)在擺在我們面前的任務(wù)是建設(shè)社 會主義經(jīng)濟的基矗這點做到了沒有呢?沒有，還沒有做到。我們還沒有社 會主義的基矗有些共產(chǎn)黨人以為已經(jīng)有了這種基礎(chǔ)，這是極其錯誤的。全 部關(guān)鍵在于，我們應(yīng)當(dāng)堅決地、明確地、冷靜地分清楚，哪些是俄國革命具 有世界歷史意義的功績，哪些我們還做得很不好，哪些還沒有建立起來，哪 些還要多次重新做起。
政治事態(tài)總是非常錯綜復(fù)雜的。它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子， 就必須抓住主要環(huán)節(jié)。不能你想抓哪個環(huán)節(jié)就挑哪個環(huán)節(jié)。1917 年的整個關(guān) 鍵是什么呢?是擺脫戰(zhàn)爭，這是全體人民的基本要求，因此這壓倒了一切。 革命的俄國擺脫了戰(zhàn)爭。雖然費了很大的力氣，但注意到了人民的基本要求， 因而保證了我們多年的勝利。人民感覺到，農(nóng)民看到，從前線回來的每個士 兵也都十分明白，蘇維埃政權(quán)是他們所獲得的比較民主、比較接近勞動群眾 的政權(quán)。不管在其他方面我們做了多少愚蠢荒唐的事情，但是，我們注意到 了這個主要的任務(wù)，這就是說，一切都是正確的。
1919 年和 1920 年的關(guān)鍵是什么呢?是武裝抵抗。當(dāng)時稱雄世界的協(xié)約 國向我們進攻，要扼殺我們，因此用不著進行宣傳，任何一個非黨農(nóng)民都懂 得發(fā)生了什么事情。地主來了。共產(chǎn)黨員能同他們作斗爭。這就是大多數(shù)農(nóng) 民擁護共產(chǎn)黨員的原因，這就是我們獲得勝利的原因。
1921 年的關(guān)鍵是實行有秩序的退卻。所以必須有十分嚴格的紀律?！肮と朔磳ε伞闭f：“你們低估了工人，工人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更大的主動性?！敝鲃有?應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在有秩序退卻和嚴格遵守紀律上。誰要是稍微發(fā)出點驚慌的聲調(diào)或 破壞紀律，他就會斷送革命，因為最困難的事情，就是同那些習(xí)慣于進攻、 浸透革命觀點和理想、認為任何退卻都是卑劣行為的人們一起退卻。最大的 危險就是破壞秩序，最大的任務(wù)就是保持秩序。
目前的關(guān)鍵是什么呢?目前的關(guān)鍵，也是我想把它作為這次報告的結(jié)論的關(guān)鍵，并不在于政治，就是說不在于改變方針;實行新經(jīng)濟政策以后，關(guān) 于這一點已經(jīng)談得夠多的了。所有這些談?wù)摱际峭絼跓o益的。這是最有害的 空談。新經(jīng)濟政策實行后，我們有人開始忙亂起來，又是改組機構(gòu)，又是建 立新機構(gòu)。這是最有害的空談。我們得出了結(jié)論，目前的關(guān)鍵在于人才，在 于挑選人才。一個習(xí)慣于反對抓小事、反對單純文化工作的革命家，是難以 領(lǐng)會這一點的。但是，我們目前的處境是(對此在政治上應(yīng)當(dāng)有清醒的估計)， 我們前進得太遠了，所以不能而且也不應(yīng)保持所有的陣地了。
得了極大的信任。這是革命初期必然經(jīng)過的階段，不然我們就不會走在革命 浪潮的前頭，而只會充當(dāng)尾巴。不然所有那些想在新基礎(chǔ)上建設(shè)新生活的工 人農(nóng)民就不會信任我們。但是這個階段已經(jīng)過去了，而我們卻不愿了解這一 點?，F(xiàn)在再有人下命令來設(shè)立和改組什么機構(gòu)，工人農(nóng)民就要嘲笑了?，F(xiàn)在 普通的工人農(nóng)民對這點已不感興趣，他們是對的，因為現(xiàn)在重點不在這里。 你，共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)向人民宣傳這一套。雖然我們這些坐在國家機關(guān) 里的人總是埋頭于這種瑣事，但是該抓的不是鏈條上的這一環(huán)節(jié)，關(guān)鍵不在 這里，關(guān)鍵在于人員安排不當(dāng)，革命干得很出色的負責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去搞 他們一竅不通的工商業(yè)，他們妨礙別人看清事實真相，因為奸商和騙子都巧 妙地躲在他們的背后。問題在于我們沒有對執(zhí)行情況進行實際檢查。這是一 種平凡的小任務(wù)，是些小事情，可是我們在最偉大的政治革命之后所處的環(huán) 境是：我們在一段時間內(nèi)必須與資本主義成分并存，全部情況的關(guān)鍵不在于 政治，狹義的政治(報上所說的全是些政治高調(diào)，沒有絲毫社會主義的東西)， 不在于決議，不在于機構(gòu)，也不在于改組。這些只要對我們有必要，我們會 做的，但決不要向人民灌輸這些東西，而要挑選所需的人才，檢查實際執(zhí)行 情況，這才是人民所重視的。
在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法， 我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級就不能率領(lǐng)群 眾，整個機器就要散架?，F(xiàn)在人民、全體勞動群眾認為，對他們最重要的是 切實幫助他們擺脫赤貧和饑餓，使他們能看到情況確有改善，而且符合農(nóng)民 的需要和習(xí)慣。農(nóng)民熟悉市場，熟悉商業(yè)。我們不能實行直接的共產(chǎn)主義分 配。要這樣做，我們的工廠和設(shè)備都不夠。所以我們必須通過商業(yè)來供給， 而且要做得不比資本家差，否則人民就不能忍受這種管理。問題的全部關(guān)鍵 就在這里。如果不出現(xiàn)什么意外，這就應(yīng)當(dāng)成為我們 1922 年全部工作的關(guān) 鍵，不過要有以下三個條件：
第一個條件是沒有武裝干涉。我們雖然在外交上盡力避免它，但是每天都有發(fā)生的可能。我們確實應(yīng)當(dāng)時刻戒備，并且為了加強紅軍，我們應(yīng)當(dāng)作 某些重大犧牲，當(dāng)然也要嚴格規(guī)定犧牲的限度。我們面對著整個資產(chǎn)階級世 界，它不過是在尋找扼殺我們的方式。而我國的孟什維克和社會革命黨人無 非是這些資產(chǎn)階級的代理人罷了。他們的政治地位就是如此。
查委員會 282 那樣進行清洗，而是對經(jīng)濟機關(guān)中的全體負責(zé)共產(chǎn)黨員來一次 認真的清洗。
第三個條件是要在這期間不犯政治錯誤。當(dāng)然，如果我們犯了政治錯誤， 那整個經(jīng)濟建設(shè)就要受挫，那就不得不去爭論糾偏和確定方針的問題。如果 不犯這種可悲的錯誤，那最近的關(guān)鍵就不在于法令，也不在于政治，狹義的 政治，不在于機構(gòu)，也不在于機構(gòu)的組織——這些事將根據(jù)需要由負責(zé)的共產(chǎn)黨員和蘇維埃機構(gòu)來做，而全部工作的關(guān)鍵在于挑選人才和檢查執(zhí)行情 況。只要我們在這方面實際上學(xué)到東西，收到實際成效，那我們就能再次克 服一切困難。
清洗干凈的好器官。283 如果以后繼續(xù)采用這種辦法，這真是一件大好事。 不開玩笑了，現(xiàn)在來談?wù)勚饕闹噶?。在這方面中央的意見是完全一致 的，我希望代表大會能高度重視這個問題，批準旨在解除政治局和中央的瑣 碎事務(wù)、加強負責(zé)工作人員的工作的指令。要使各人民委員對自己的工作負 責(zé)，而不是先把問題提到人民委員會，然后又提到政治局。我們不能從形式 上取消向中央申訴的權(quán)利，因為我們的黨是唯一的執(zhí)政黨。但是應(yīng)當(dāng)制止什 么小事都找中央的做法，要提高人民委員會的威信，各部的人民委員——而 不是副人民委員——要多出席人民委員會的會議，應(yīng)當(dāng)改變?nèi)嗣裎瘑T會工作 的性質(zhì)，即把我最近一年沒能做到的事情做到：更多地注意檢查執(zhí)行情況。 我們還將有兩位副主席——李可夫和瞿魯巴。李可夫任工農(nóng)國防委員會紅軍和紅海軍供給特派員 150 時善于督促工作，使工作得以開展。瞿魯巴曾把一 個人民委員部辦成比較好的部。如果他們兩人能盡量注意督促各人民委員部 注重執(zhí)行并負起責(zé)任來，那么我們就會前進一步，雖然是小小的一步。我們有 18 個人民委員部，其中工作根本不行的不下 15 個，好的人民委員不是到處都能找到的，但愿人們更加注意這一點。李可夫同志應(yīng)擔(dān)任中央政治局委 員和全俄中央執(zhí)行委員會主席團委員，因為在這兩個機構(gòu)之間應(yīng)保持聯(lián)系， 沒有這種聯(lián)系主要的輪子有時就會空轉(zhuǎn)。
因此要注意使人民委員會和勞動國防委員會 150 裁減所屬的各種委員 會，使它們熟悉和解決自己份內(nèi)的事情，而不是把精力分散在無數(shù)的委員會 上。最近把各種委員會清理了一下?？偣灿?120 個委員會。有多少是真正必 要的呢?只有 16 個。而且這已不是第一次清理了。有些人不是對自己的工作 負責(zé)，不是把決議提交人民委員會，也不知道自己對此負有責(zé)任，而是躲在 各種委員會后面。在這些委員會里是一團混亂，誰也弄不清楚是誰負責(zé);一 切都亂成一團，最后作出由大家共同負責(zé)的決定。
因此應(yīng)當(dāng)指出，必須擴大和發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟會議 210 的自主權(quán)和職能?，F(xiàn) 在我們俄國的區(qū)域劃分是有科學(xué)根據(jù)的，是估計到經(jīng)濟、氣候、生活、燃料 來源、地方工業(yè)等等條件的。根據(jù)這種劃分，建立了區(qū)和區(qū)域的經(jīng)濟會議。
當(dāng)然，局部的調(diào)整還會有，但是應(yīng)該提高這些經(jīng)濟會議的威信。 還有，應(yīng)該使全俄中央執(zhí)行委員會更加有力地工作，使常會能夠正常地舉行，會期應(yīng)當(dāng)長一些。常會應(yīng)當(dāng)討論法律草案，有時法律草案沒有必要地 匆忙提到人民委員會去。最好把這些草案擱置一下，讓地方工作人員去仔細 考慮，并且對法律的起草人要求得更嚴格些，這些我們現(xiàn)在都沒有做。
如果全俄中央執(zhí)行委員會常會的會期長一些，它就可以分設(shè)各種小組和 專門委員會，更嚴格地檢查工作，抓住那種在我看來是目前政治局勢的整個 關(guān)鍵和本質(zhì)的東西，也就是把重心轉(zhuǎn)移到挑選人才、檢查實際執(zhí)行情況上去。 應(yīng)該承認，也不怕承認：百分之九十九的負責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去干的并 不是他們現(xiàn)在就勝任的工作，他們不會干自己那一行，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。如果 承認這一點，而我們又有充分可能做到這一點——從總的國際形勢看，我們 有時間來得及學(xué)會——那我們就無論如何要做到這一點。
辦列寧讀后感篇十七
最近在讀《列寧全集》，談?wù)勏敕ā?BR> 畫家總是落后于模特。今天再一次讀列寧的書，看到的東西跟以前完全不一樣了。
整體與局部。以前在對農(nóng)村結(jié)構(gòu)的分析和資本主義本質(zhì)的分析里，看到的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性，現(xiàn)在能看到社會發(fā)展的一般關(guān)系。發(fā)展必然是汰弱留強的，這在任何一種社會關(guān)系中都會存在，這會導(dǎo)致社會不公，也是產(chǎn)生社會發(fā)展和阻塞的本質(zhì)。個體的正義有時候轉(zhuǎn)換到整體的視野就會成為邪惡。如何在和諧與發(fā)展中找到平衡點，讓社會既能充滿競爭又不至于因為這個過程導(dǎo)致的社會矛盾撕裂社會，這是任何一種社會形態(tài)都必須考慮到的問題。
以理服人。以比別人更高的理論水平來指出對方的錯誤，并指名正確的方法。這就是托洛斯基在列寧手上是猛將，到了斯大林手上卻變成了行動的阻礙的根本原因。團結(jié)一切，前題是有掌控全局的能力。
萬法規(guī)一。有人覺得如果對政治不感興趣，就不用學(xué)列寧。其實辯證唯物主義認識論和方法論是萬科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要認識了其本質(zhì)，就能知道如何操縱它為我所用，自然也就能成為該領(lǐng)域的大家了。而從列寧的著作中找出通用的認識論和方法論，也屬于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程。本質(zhì)上都是辯證唯物主義在特殊領(lǐng)域的應(yīng)用。
原本打算一星期一本，一年多看完，按現(xiàn)在的速度看來，得兩年左右。屆時，世界將已經(jīng)有怎么樣翻天覆地的變化了。
時間就像手中的沙子，抓地越緊，跑地越快。
辦列寧讀后感篇十八
通過學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
縱觀歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴謹最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時代前進又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史。馬克思主義哲學(xué)必定隨時代實踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強的實踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準還是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐中，才得以根深葉茂，大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個發(fā)展著的理論，是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話，全面發(fā)展自己與時俱進是馬克思主義哲學(xué)的.理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實事求是。解放思想，實事求是是引導(dǎo)社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，把自己的思想認識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅持實踐第一的觀點，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實踐中不斷創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的東西，而是一個具體的深動的最感性的東西。只有真正的真實的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會應(yīng)當(dāng)把社會全面進步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來。馬克思主義認為促進人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會的全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會的價值目標。
我作為一個新時代的新人，全面發(fā)展小康社會責(zé)無旁貸。
為此，要在全面建設(shè)小康社會過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實現(xiàn)自己的理想和目標。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實踐理論相結(jié)合，要認真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，把群眾和單位的利益放在第一位，團結(jié)和凝聚全體員工，引進人才和科學(xué)技術(shù)，走科學(xué)辦廠的道路。制定一系列可行的符合實際的具有人性化的科學(xué)的規(guī)章制度，走可持續(xù)發(fā)展的道路。全面發(fā)展自己，讓自己與時俱進。
第二，要堅持要認真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神，在實踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，走科學(xué)辦廠的道路。
第三，要加強自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人。只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的發(fā)展。
辦列寧讀后感篇十九
安娜就這樣死了，我倒在布滿沙塵和煤炭的鐵軌上。一個那么真摯、動人、生機勃勃的生命就這樣逝去?；仡櫚材鹊娜松壽E，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到渥倫斯基的介入，并美其名曰“愛情”。而這個“愛情”的到來，卻帶走了她的一切?？赐赀@篇文章，我覺得托爾斯泰最擅長的不是揭露社會制度，而是對人類道德的自我審判和思索。安娜是要所謂的婚外情，還是要家庭，這個十分矛盾的問題即使放在現(xiàn)在，也應(yīng)該能引起人們的深思。而這個“愛情”，僅僅是因為對方長得帥，能用甜言蜜語打動她。
安娜應(yīng)該是一個誠實、勇敢、十分有人格尊嚴感的女性，當(dāng)她要脫離原來的生活時，她勇敢地向丈夫決裂。她是一個正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就因為它對于我有太多的意義，遠非你能理解的?！卑材葤暝谫F族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到道路來徹底解放自己和人格，為此，她不惜犧牲自己的一切。
安娜對愛情的追求與對上流社會虛偽腐的厭惡之間的沖突，是安娜最終悲劇的主要原因。這種沖突首先體現(xiàn)在于丈夫卡列寧的矛盾中，卡列寧是沙皇官僚制度的化身，她之所以需要家庭，是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。他對宗教、對文化的愛好，只不過是升官的敲門磚而已?？袑庍@種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，是安娜所不能容忍的。當(dāng)渥倫斯基相愛了。
然而渥倫斯基只是使她陷入一個更虛偽更欺騙的處境中，這個社會就是通過他展現(xiàn)了貴族階級的自私與冷酷無情，最終把安娜逼上悲劇的絕境。
細細品味完這本書，我深深地感受到安娜在當(dāng)時那種環(huán)境下的痛苦與無奈。安娜的命運值得同情但更值得我們認真思考。她被逼上絕路，是社會的罪過，她的死更是對河岸社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對自身人格解放的追求，都應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。
辦列寧讀后感篇二十
昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡版的，了解了大概內(nèi)容?，F(xiàn)在看書大有：“好讀書不求甚解”的味道。
書中有段話我始終不能理解：
“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”
說不清看了這本書什么感覺。
“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當(dāng)時的上流社會，私通并不少見，但安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關(guān)系公開，從而被上流社會拋棄，同時也被卡列寧報復(fù)。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲慘的命運，最后臥軌自殺?！?BR> 書中也有段對話給我留下了深刻的印象：
“假定你結(jié)了婚，你愛你的妻子，但是又被另一個女人迷篆…”
“對不起，我不理解這樣的假設(shè)，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣?！?BR> “為什么不哪?面包有時那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。
列文也笑著說：“無論發(fā)生了什么事，都不要去偷面包?！?BR> 奧布隆斯基大笑起來：“我遇上道學(xué)先生了。如果有兩個女人，一個非常愛你，但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切，而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產(chǎn)生的?！?BR> “假使你愿意聽我的意見，我就說，我不相信會有這樣的事發(fā)生?！?BR> “你始終如一，這是你的優(yōu)點，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個生活也是始終如一的，但問題是，現(xiàn)實生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的?！?BR> 列文嘆了口氣，沒有回答?！?BR> 我在書外同樣嘆了口氣。
人，太復(fù)雜，太麻煩了!
很多時候事情并非橫是橫，豎是豎的。
但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!
我想起上學(xué)時的一件事，有個學(xué)習(xí)較好的同學(xué)抄作業(yè)，同學(xué)都意外，問：你怎么會抄作業(yè)?同學(xué)反問：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”
這是哪種邏輯啊?
不同的社會成就不同的故事