思考和總結(jié)心得體會可以加深對所學(xué)知識的理解和運用，并提高學(xué)習(xí)效果。那么，要寫一篇較為完美的心得體會，首先要確立寫作目的和主題，明確自己的觀點和思考角度。其次，要有條理地展開論述，邏輯清晰，避免冗長和重復(fù)。此外，還要注意語言簡練、準(zhǔn)確，避免使用模糊的詞匯或概念。最后，在寫完初稿后，要進(jìn)行仔細(xì)的檢查和修改，確保結(jié)構(gòu)合理，語義通順，語法正確。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
社會學(xué)的心得體會篇一
體育社會學(xué)是一門研究體育領(lǐng)域與社會關(guān)系的學(xué)科，通過對體育活動和體育場域中的社會現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)和變動進(jìn)行分析研究，揭示體育與社會的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)體育社會學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到體育對社會的影響以及社會對體育的作用，并且得到了很多啟發(fā)和感悟。本文將圍繞“讀體育社會學(xué)的心得體會”這一主題展開，總結(jié)并分享我在體育社會學(xué)學(xué)習(xí)中的收獲與思考。
首先，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識到體育是社會生活的一個重要組成部分。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為體育僅僅是一種娛樂方式或健康的鍛煉方式，但通過體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)體育與社會的關(guān)系遠(yuǎn)不止于此。體育活動在社會中不僅僅是提供娛樂和消遣的方式，還反映了社會的價值觀、意識形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)等方面。比如，體育比賽的結(jié)果常常被社會廣泛關(guān)注和議論，體育明星也在社會中擁有極高的知名度和影響力。體育活動還可以體現(xiàn)國家的軟實力和文化自信。通過這些例子，我認(rèn)識到體育在社會中的地位和作用，并對體育產(chǎn)生了更新的理解。
其次，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入了解了體育的社會功能和影響力。體育作為社會交流和社會整合的重要手段，在社會中發(fā)揮著許多重要的作用。首先，體育可以促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和身體健康。在體育活動中，各個社會群體可以通過參與共同的體育活動來加強彼此之間的溝通和聯(lián)系，增進(jìn)團(tuán)結(jié)和凝聚力。其次，體育可以培養(yǎng)和傳承社會價值觀念。體育傳統(tǒng)和規(guī)則是社會共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，通過參與體育活動，個人可以在游戲規(guī)則中接受社會價值觀念的規(guī)范和教育。最后，體育還可以作為社會經(jīng)濟(jì)的重要推動力。大型體育賽事和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于國家經(jīng)濟(jì)的增長和改善居民生活質(zhì)量起到了重要的作用。通過深入了解這些社會功能和影響力，我對體育的價值和意義有了更加全面和深入的認(rèn)識。
再次，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我關(guān)注到體育領(lǐng)域的社會問題和挑戰(zhàn)。盡管體育活動對社會有諸多積極作用，但也存在一些社會問題和挑戰(zhàn)，需要我們予以重視和解決。比如，體育賽事中的商業(yè)化、權(quán)力濫用、競技化趨勢等問題，都需要我們認(rèn)真思考和改善。同時，體育領(lǐng)域中的不平等問題也值得關(guān)注。我以前沒有想到，體育活動中也存在著與性別、種族、社會地位等相關(guān)的歧視現(xiàn)象。通過體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)，我開始關(guān)注這些問題，并思考如何改善和提高體育活動的公平性和包容性。
最后，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對未來的體育發(fā)展有了更加清晰和明確的認(rèn)識。隨著社會的發(fā)展和變化，體育也正面臨著許多新的挑戰(zhàn)和機遇。體育的商業(yè)化、科技化、全球化以及新技術(shù)的應(yīng)用等，都對體育的未來發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我能夠更好地理解這些趨勢對體育的影響和意義，并且能夠為未來的體育發(fā)展提供一些思考和建議。在未來，我期待能夠積極參與和推動體育的發(fā)展，為體育與社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我不僅對體育與社會的相互關(guān)系有了深入的認(rèn)識，也對體育的社會功能和影響力有了更加清楚的了解。體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)拓寬了我的知識視野，培養(yǎng)了我的社會思考能力，幫助我更好地理解了體育在社會中的地位和作用。我相信，通過對體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們將能夠更好地認(rèn)識體育與社會的關(guān)系，為體育和社會的和諧發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。
社會學(xué)的心得體會篇二
書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書既可以增智，也可以長才。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R是取之不盡，用之不竭的。因此，學(xué)完社會學(xué)這門課程讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識儲備。
學(xué)習(xí)完這門課程后，我深深的感受到社會學(xué)就是一門服務(wù)于“人”的學(xué)科。人從一出生開始就經(jīng)歷社會化，社會化的過程伴隨著人的一生。這就正如上課時第一章所講的那樣：社會是一種社會關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會的構(gòu)成要素。這一章主要講了社會學(xué)的含義和特點，以及社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是在中國的發(fā)展。從1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會學(xué)列入課程到五四運動極大推動了中國社會的革新，使中國社會學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，再到_時期社會學(xué)的停滯不前，到最后改革開放后的重建。社會學(xué)在中國的發(fā)展可以說是一路坎坷，大起大落。
一句話：“今天的中國，有的人很有權(quán)利，有的人很有財富，有的人很與知識，有的人很有名氣?？墒撬麄兤毡槎紱]有一樣?xùn)|西——良知。因此，當(dāng)官的魚肉百姓，有錢的為富不仁，有知識的助紂為虐，有名氣的麻木不仁。活生生使這個社會墮落成非人的人間......”特別值得大家反思。自然環(huán)境方面則呼吁建立良性的生態(tài)環(huán)境機制，文化方面則對中國傳統(tǒng)文化何去何從的問題展開了大討論，是中體西用還是西體中用，大家各抒己見，氛圍很熱烈。
社會學(xué)的心得體會篇三
大學(xué)體育社會學(xué)是一門介于體育學(xué)和社會學(xué)之間的交叉學(xué)科，它研究體育現(xiàn)象與社會關(guān)系之間的相互作用。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深感體育對社會具有重要影響，并對體育社會學(xué)的研究方法和理論有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更加意識到體育的社會意義和責(zé)任。
第二段：體育與社會的互動關(guān)系
體育與社會之間存在著密切的互動關(guān)系。從體育產(chǎn)業(yè)的角度來看，體育作為一種社會經(jīng)濟(jì)活動，不僅能夠帶動經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)，還能提升國家形象和民族凝聚力。從社會角度來看，體育是社會認(rèn)同與集體情感的重要組成部分，體育賽事和運動員的成功也能夠帶給人們榜樣力量，激發(fā)社會正能量。而體育的發(fā)展又受制于社會的環(huán)境和價值觀念，包括政府政策、文化傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)地位等。因此，體育與社會的互動是相輔相成的，互為因果的。
第三段：體育的社會意義和責(zé)任
體育在社會中扮演著重要的角色，不僅在于促進(jìn)人們身體健康，更在于提高整個社會的素質(zhì)和文明程度。通過體育，人們不僅可以鍛煉身體，培養(yǎng)健康的生活方式，還能學(xué)會集體合作、團(tuán)隊精神和公平競爭等價值觀念。體育能夠培養(yǎng)人們的自律能力和堅韌精神，讓人們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠保持積極樂觀的心態(tài)。同時，作為一種娛樂活動，體育也可以帶給人們快樂和歡聚的時間。因此，作為大學(xué)生，我們有義務(wù)積極參與體育運動，傳遞積極的體育精神和價值觀念。
第四段：學(xué)習(xí)體育社會學(xué)的意義
學(xué)習(xí)體育社會學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會擔(dān)當(dāng)具有重要意義。通過學(xué)習(xí)，我們能夠了解體育與社會的復(fù)雜關(guān)系，了解體育對社會具有的積極作用和潛在問題。在學(xué)習(xí)中，我們了解到體育的公平、體育的商業(yè)化、體育賽事的組織等方面存在著各種社會問題和困境。作為學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注這些問題，并積極參與到社會建設(shè)中去，不僅為自身的發(fā)展著想，更為社會的發(fā)展負(fù)責(zé)。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，我認(rèn)識到體育和社會之間的密切關(guān)系，體會到體育的社會意義和責(zé)任，也更加明確了自身在體育社會發(fā)展中的角色和使命。作為一名大學(xué)生，我將積極參與體育運動，弘揚體育精神，傳遞健康、公平、團(tuán)結(jié)的價值觀念。同時，我也將關(guān)注體育領(lǐng)域存在的問題，積極參與到解決問題的行動中去，為體育的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，讓我不僅體驗到了體育的樂趣，更從中汲取了人生的智慧和力量。
社會學(xué)的心得體會篇四
1.人貴有自知之明——這句話聽起來是不是很扎心?但在藝考的路上這是最重要的準(zhǔn)則，明確自己能做什么比悶頭去做更重要。尊重自己的興趣同時也要發(fā)掘自己的天賦。你可能要問了，我怎么知道自己適合做什么呢?培訓(xùn)機構(gòu)的老師可以說是閱人無數(shù)，他們能發(fā)現(xiàn)你身上隱藏的屬性，多聽聽他們的建議。有夢想固然好，曲線救國也未嘗不可。
2.不要對專業(yè)抱有偏見——編導(dǎo)專業(yè)不等于顏值低，表演專業(yè)不一定美若天仙，也不是每個播音生都有主播臉。各大院校的喜好不同，想要挑選的學(xué)生也不同，別隨意給你的專業(yè)下定義，也別給自己堵上通向名校的路。
4.干一行愛一行——愛你的專業(yè)，無論是每天二三十條車輪戰(zhàn)的新聞，一千字開外的影評，還是沒天早上臉都來不及洗就出的早功。不積跬步無以至千里，不練早功怎么考中傳?加油吧少年。
形象管理
1.減肥減肥減肥——身體發(fā)膚受之父母，五官不能改變但氣質(zhì)可以提升。想想看，放眼望去全是手腳纖細(xì)，腰枝盈盈一握的小姐姐，你心里得有想穿越回來抽死此刻不減肥的自己。身高167，體重55公斤的我就體驗過，一把辛酸淚。
考場發(fā)揮
1.無論如何都要完成考試——不管你是太緊張忘記了自備稿件內(nèi)容，還是唱歌跑了調(diào)舞蹈亂了拍，千萬不要放棄。有任何情況都要盡力的完成你的考試，這是對考場的尊重?；蛟S你的小差錯在老師眼里也不失可愛呢，機會可以只有一次也可以有很多次，看你怎么把握了。
2.考場禮儀很重要——如果需要挪用考場里的椅子，記得事先詢問考場老師得到應(yīng)允后再動手。不管椅子有多重(上戲?qū)а輳?fù)試考場里的凳子是實木的寬凳帶椅背)抬起來走不要在地上拖來拖去，考試結(jié)束以后把所有東西恢復(fù)原位再離開。個人物品帶進(jìn)考場的時候一定確保沒有什么東西是隨時能掉出來的，記得在浙傳三試的考場里，我不小心掉了一地的硬幣，場面一度很尷尬。
3.進(jìn)入學(xué)校的一刻起考試就開始了——相信很多小朋友都知道在考官老師面前要注意儀態(tài)，從進(jìn)入考場直到離開考場，站立坐走每一步都打起精神，但你有沒有想過，負(fù)責(zé)引導(dǎo)的考務(wù)，站在樓梯口的老師或許都是決定你命運的伯樂。說話要謹(jǐn)慎，禮多人不怪。
寫在最后：
其實所謂經(jīng)驗只是我吃過的虧犯過的錯走過的彎路
或許你不會經(jīng)歷或許經(jīng)歷了才能明白
但人生不就是這樣嗎
每個人會看到不一樣的風(fēng)景
殊途或許同歸也或許一回頭就在天邊
輕裝上陣吧
出走半生歸來的是長大后的少年
最后，希望你的一切萬事勝意
社會學(xué)的心得體會篇五
高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時也可以長才。學(xué)完社會學(xué)這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識儲備以擔(dān)當(dāng)中國當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。
社會是什么?社會是一種社會關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會學(xué)列入課程起，社會學(xué)在中國的發(fā)展可謂是大起大落：五四運動的興起在很大程度上推動了中國社會的革新，使中國社會學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，然而_時期社會學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會學(xué)才又被重視起來。而反觀當(dāng)代中國國情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴(yán)重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會學(xué)之余中國的重要性。
其實，學(xué)完這門課，回頭再想想，我們本身的成長不也就是一種社會化的過程么?從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應(yīng)這個陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學(xué)走路，學(xué)說話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能;當(dāng)我們成為適齡兒童時，我們需要接受教育，學(xué)會讀書，寫字，這時我們也就具備了與外界交流的能力。我們會嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個社會化的過程又是什么呢?在古代很多包括中國在內(nèi)的國家，人都有高低貴賤之分。社會分層與社會流動并不是近代中國才有的現(xiàn)象。而隨著時間的推移，社會的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。社會學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識水平確實不能全部理解的很透徹，只能說對每個知識點有所涉獵。而在這些知識點中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個人都有生老病死，這是每個人都無法回避的自然法則，在這里，就中國當(dāng)代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 社會學(xué)的心得體會篇六
第一段：引言與背景介紹（200字）
大學(xué)體育社會學(xué)是一門關(guān)于體育與社會相互關(guān)系的學(xué)科，通過研究體育在社會中的作用和影響，深化對體育的理解，并探討體育對社會的影響。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我有了很多收獲和感悟。體育作為一種社會現(xiàn)象，既是一種競技和娛樂的活動，也是一種文化表達(dá)和身體鍛煉的方式。通過學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，我深刻認(rèn)識到體育不僅僅是一項運動，更是一種社會活動，有著深遠(yuǎn)的影響力。
第二段：體育文化與社會認(rèn)同（200字）
大學(xué)體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到體育不僅僅是運動，還是一種文化表達(dá)。體育作為一種文化，不僅具有娛樂性和競技性，更是一種傳承和表達(dá)社會認(rèn)同的方式。在體育比賽中，無論是國家隊的戰(zhàn)斗，還是學(xué)校的校隊比賽，人們都會為自己的團(tuán)隊加油助威，因為這是一種對自己所屬社群的認(rèn)同和支持。體育文化也是一個國家或地區(qū)形象輸出的重要方式，通過體育賽事，國家和地區(qū)可以展示自己的實力和形象，從而獲得社會認(rèn)同和尊重。
第三段：體育與社會問題（200字）
通過學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，我了解到體育也存在著一些社會問題。例如，體育賽事的商業(yè)化程度越來越高，贊助商、廣告商和電視轉(zhuǎn)播都以追求經(jīng)濟(jì)利益為首要目標(biāo)，忽略了比賽結(jié)果的真實性和公正性。此外，體育健康的普及問題也值得關(guān)注。隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子游戲的興起，越來越多的青少年沉迷于虛擬世界，忽視了體育鍛煉的重要性。這些社會問題需要我們進(jìn)一步思考和研究，以找到解決的辦法。
第四段：體育與社會變革（200字）
體育在社會中還扮演著推動社會變革的重要角色。通過體育運動，人們可以培養(yǎng)團(tuán)隊合作意識、積極向上的精神和自律能力。體育也可以促進(jìn)社會平等和民族團(tuán)結(jié)。在國際比賽中，各國運動員通過競技和友誼的方式來建立聯(lián)系和交流，從而促進(jìn)了各國友好關(guān)系的發(fā)展。體育還可以幫助改變社會對殘疾人的認(rèn)識和態(tài)度。通過殘奧會等殘疾人體育賽事的舉辦，人們可以看到殘疾人的潛力和勇氣，打破了對殘疾人的偏見和歧視。
第五段：結(jié)語與展望（200字）
大學(xué)體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了體育與社會之間的關(guān)系。體育作為一種社會現(xiàn)象，在塑造和影響社會方面發(fā)揮著重要作用。通過學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)識到體育不僅僅是一種運動，更是一種文化和社會認(rèn)同的表達(dá)方式；我也注意到體育在商業(yè)化和健康普及方面存在一些問題，需要我們進(jìn)一步思考和解決；同時，體育也是推動社會變革和促進(jìn)社會進(jìn)步的力量。未來，我希望能進(jìn)一步深化對大學(xué)體育社會學(xué)的研究，探索更多體育與社會的關(guān)聯(lián)，為促進(jìn)體育的發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
社會學(xué)的心得體會篇七
學(xué)習(xí)完這門課程，我覺得自己的思維注入了一股新的力量，也許就像老師上課一直強調(diào)的，學(xué)完這門課程最基本的是要具備社會學(xué)想象力。在沒學(xué)習(xí)這門課之前，我看待社會問題僅僅限于事物的表面現(xiàn)象，沒有深入的分析造成這件事的原因以及它的社會根源，單憑自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非同時也很容易受別人的觀點的影響。但學(xué)完社會學(xué)之后，我就會利用所學(xué)的社會學(xué)的一些觀點去分析社會現(xiàn)象，更加理性的去看待事實。
學(xué)完這門課程之后，我深刻的感受到社會學(xué)就是一門為“人”服務(wù)的學(xué)科，它推崇人性，尊重人性。這個社會上的每一件事情因為人的存在而賦予了它意義，也因為人的存在而更加的精彩美妙。很多事情的處理都是依附于個人的關(guān)系，不論是，人與社會，還是國家與國家之間。前幾天看到一則新聞，某個國家的前任領(lǐng)導(dǎo)人訪華，在接受記者訪問時說道，他這一生中最重要的私人關(guān)系就是和鄧小平的關(guān)系，出席宴會時還讓鄧小平之女坐在他的旁邊。國家間的交往依附于領(lǐng)導(dǎo)人之間的交流和溝通，如果國家領(lǐng)導(dǎo)人的個人魅力足夠強大，他完全有能力處理好和其他國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的關(guān)系，那么我想這兩個國家間的關(guān)系也不會差到哪去。人與人之間的關(guān)系就是這樣微妙，前一秒還和你和顏悅色的談天說地，下一秒就可以翻臉不認(rèn)人。時間，空間，性格，利益點等都是影響人與人之間的關(guān)系的重要因素，如果我們把我好這其中的變化，人們之間的相處就會很愉快。
社會學(xué)的心得體會篇八
一、研究設(shè)計
本研究采用問卷調(diào)查法、觀察法和訪談法。問卷調(diào)查采取無記名的方式，發(fā)放問卷250份，回收問卷245份，其中有效問卷239份，問卷有效率為97.55%。問卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)分析采用spss17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計完成，在此基礎(chǔ)上，對4名本科生進(jìn)行了深入訪談，了解其在合作學(xué)習(xí)過程中的狀態(tài)和感受。
二、研究結(jié)論
1．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的形成
合作學(xué)習(xí)小組的形成并不是一個簡單隨機的過程，而是學(xué)生自主選擇的復(fù)雜過程，主要體現(xiàn)在以下三個方面。第一，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是各影響因素綜合作用的過程。合作學(xué)習(xí)小組由承擔(dān)不同任務(wù)、扮演不同角色、處于不同地位的學(xué)生組成。大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色及相應(yīng)的地位與其家庭背景、社會地位、戶口、學(xué)習(xí)成績、性格、人際交往能力等因素之間存在著一定的關(guān)系。在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)組織者和主要參與者角色的學(xué)生，78.2%的父親職業(yè)為機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，84.4%的為城市戶口；同時，91.67%的小組組織者、82.7%的主要參與者很擅長或比較擅長人際交往。由此可以看出，家庭背景越好、社會地位越高，學(xué)習(xí)成績越優(yōu)異，人際交往能力越強和性格外向，為城鎮(zhèn)戶口的學(xué)生承擔(dān)小組組織者、主要參與者角色的概率越大，在合作學(xué)習(xí)小組中的地位越高。因此，在各影響因素的綜合作用下，“在合作學(xué)習(xí)的開始階段，特別要求小組長應(yīng)該由成績優(yōu)、能力強、威信高、人緣好的學(xué)生擔(dān)當(dāng)”。第二，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是學(xué)生在對其他學(xué)生各方面素質(zhì)認(rèn)識基礎(chǔ)之上的相互選擇過程。學(xué)生在選擇其他組員的過程中，更重視合作者的責(zé)任心、思維邏輯、性格組織領(lǐng)導(dǎo)能力，選擇比例分別為72.4%、58.6%、57.7%、49.8%。班級中的學(xué)生以彼此間的日常交往經(jīng)驗為依據(jù)，對其他同學(xué)各方面的素質(zhì)進(jìn)行綜合考量，在此基礎(chǔ)之上，以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目的，選擇成員與其建立起合作關(guān)系。在這個過程中，一些能力較強、綜合素質(zhì)較高、人際關(guān)系較好的學(xué)生在小組形成前期就被優(yōu)先選擇；相反，能力較弱、綜合素質(zhì)較低、人際關(guān)系較差的學(xué)生則在小組形成后期或已經(jīng)形成時被分配或被“無奈”地選擇。第三，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是學(xué)生個體采取不同的方式參與到學(xué)生群體中的過程。學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)小組的方式主要有積極組建、主動要求加入、被動要求加入、剩余后被分配四種。91.7%的小組組織者積極組建或主動要求加入合作學(xué)習(xí)小組；69%的主要參與者積極組建合作學(xué)習(xí)小組或主動要求加入；61%的一般參與者被動要求加入或剩余后被分配；71.4%的剩余后被分配的學(xué)生為一般參與者。因此，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色與其參與方式有關(guān)。積極組建或主動要求加入的學(xué)生一般為小組組織者和主要參與者，被動要求加入或剩余后被分配的學(xué)生更多為一般參與者或非實質(zhì)參與者。通過以上分析可以看出，合作學(xué)習(xí)小組的形成背后受著學(xué)生個體家庭背景、社會地位、學(xué)習(xí)成績、性格、人際交往能力等因素的影響，學(xué)生個體之間進(jìn)行相互選擇，并以不同的方式參與到小組中來。
2．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組中的成員互動
小組成員互動是合作學(xué)習(xí)小組運行的核心環(huán)節(jié)，直接決定著合作學(xué)習(xí)的效果及其對小組成員的影響。探討成員互動的目的、內(nèi)容、形式、結(jié)果有利于我們更加深入地了解合作學(xué)習(xí)小組的運行過程。第一，互動目的――目標(biāo)與任務(wù)取向?！耙磺泻献餍詫W(xué)習(xí)開始于一個互相共享的小組目標(biāo)?！焙献鲗W(xué)習(xí)小組的任務(wù)一般為老師安排，其成果與小組和個人的成績考核相掛鉤，而最終的合作學(xué)習(xí)成果很大程度上與小組成員設(shè)置的目標(biāo)有很大的關(guān)系。因此，學(xué)生為完成老師的任務(wù)，順利通過老師的評價，“不得不”從原來松散的個體狀態(tài)結(jié)合成一個小組集體的形式，設(shè)置彼此認(rèn)同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而共同為之努力。合作學(xué)習(xí)小組整個運行過程都以這個目標(biāo)為導(dǎo)向，具體來說，小組成員的互動內(nèi)容以任務(wù)為中心、互動形式為實現(xiàn)目標(biāo)的載體、互動成果體現(xiàn)和達(dá)成目標(biāo)。第二，互動內(nèi)容――合作任務(wù)與閑談。在互動過程中，組員主要圍繞合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行小組討論和活動，合作的任務(wù)成為小組互動的主體部分，也對小組成員的互動起到維系作用。合作任務(wù)往往是促成小組成員合作互動的直接壓力，其完成進(jìn)度與合作學(xué)習(xí)小組的形成、互動、解散等狀態(tài)相一致。合作任務(wù)是小組互動中應(yīng)然的主題，但也存在游離于合作主題之外的閑談。以面對面直接討論為例，觀察發(fā)現(xiàn)，這些閑談主要是合作主題中某個“興奮點”的延伸。在閑談時，整個氣氛都比較活躍和輕松，而小組成員似乎更享受這種閑談。閑談持續(xù)一段時間后，一般是組長為了完成討論的任務(wù)，提高討論的效率，會把小組成員從閑談中“拖”回到現(xiàn)實的討論主題中來。第三，互動形式――對話與話語權(quán)的體現(xiàn)?！笆紫龋覀儽仨氄J(rèn)識到，對話是與權(quán)利緊密相連的。對話這一形式本身就存在著對交往雙方的限制，存在著一種內(nèi)在的不平等?！薄霸诤献鲗W(xué)習(xí)開展過程中往往只是一部分學(xué)生在積極地參與整個過程，有少數(shù)小組成員則完全成了聽眾。他們都直接地從其他成員那里獲取完成學(xué)習(xí)任務(wù)的信息，缺少獨立思考的機會，更不要說發(fā)表自己的意見。漸漸的，這部分學(xué)生成了小組中的‘沉默者’。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生主要是在學(xué)習(xí)有困難或者是在性格上很內(nèi)向?！庇^察得出，在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的話語權(quán)，并體現(xiàn)出不同的話語特征。組長在與組員進(jìn)行對話時處于一種“話語權(quán)威”的位置，他統(tǒng)籌安排著所有的事務(wù)，有權(quán)力去要求其他組員必須完成某事，其話語通常是指令式的。其他組員則處于被支配的地位，接受組長安排的任務(wù)并按要求完成，其話語通常體現(xiàn)出服從式的特征。第四，互動結(jié)果――分工與成果的產(chǎn)生。合作學(xué)習(xí)初期，小組成員互動的直接結(jié)果是分工，確定每個組員應(yīng)該負(fù)責(zé)的任務(wù)。不管是組長直接分配還是組員自主選擇，任務(wù)分工都體現(xiàn)著“能力匹配”的原則。組長會把任務(wù)交給適合它的組員做，而組員會選“感覺跟自己的能力相匹配的”任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中期，每個小組成員與自己任務(wù)相近的組員進(jìn)行溝通，做好自己負(fù)責(zé)的部分。合作學(xué)習(xí)后期，組長匯總所有組員完成的內(nèi)容，總結(jié)整理成一個完整的文本或ppt，作為合作學(xué)習(xí)的最終成果。因此，合作學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)生，是一個從組長分配到組員加工，再到組長整合的過程。由此可以看出，合作學(xué)習(xí)小組中的成員為了完成合作任務(wù)而進(jìn)行互動，彼此交換著資源，卻擁有不同的權(quán)力。合作成果的產(chǎn)生是小組所有人共同努力的結(jié)果，但由于承擔(dān)任務(wù)、扮演角色的不同，學(xué)生個體對整個合作學(xué)習(xí)的成果有著不同的貢獻(xiàn)。
3．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的運行特征及其影響
合作學(xué)習(xí)小組的整個運行過程表現(xiàn)出一定的特征，并對其成員的態(tài)度、情感、知識與能力發(fā)展等方面產(chǎn)生特定的影響。第一，模式化。合作學(xué)習(xí)小組的運行過程及學(xué)生個體在小組中的角色與責(zé)任都體現(xiàn)出模式化的傾向，影響著合作學(xué)習(xí)的效果和小組成員的發(fā)展。首先，整個合作學(xué)習(xí)過程就是確定目標(biāo)―任務(wù)分工―匯總整合―展示匯報的過程。這一點似乎無可非議，但我們需要關(guān)注的是這一過程在多大程度上真正體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)。約翰遜兄弟認(rèn)為，任何一種形式的合作學(xué)習(xí)方法，積極互賴、面對面的促進(jìn)性相互作用、個人責(zé)任等要素不可缺少。然而大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中并沒有體現(xiàn)以上要素，并不能真正實現(xiàn)“合作”。被訪者說道：“我覺得合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)形成了一種固定的模式，首先是老師下達(dá)任務(wù)，然后組長分工，匯總分工后的內(nèi)容，匯總后匯報，而不存在合作的意義了。合作被機械的分工取代了，分工后就沒有合作了，就這種感覺?！翱梢钥闯觯献鲗W(xué)習(xí)小組已成為一種形式，成員之間缺乏積極的互賴，而只是被迫承擔(dān)了個人責(zé)任。社會互賴?yán)碚撜J(rèn)為，在缺乏互賴的情況下，個人之間彼此便不會有互動，個人都是獨立工作而不受干擾。因此在很大程度上，合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)喪失了其原有的通過組員之間的密切交流、充分互動而達(dá)到思想碰撞的載體功能，而成為合作意義缺失、學(xué)生個體機械集合的組織。這既不利于合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效果的達(dá)成，也不利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展?！逼浯?，在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生個體由于其背景、能力、個性差異，其在小組中扮演的角色與承擔(dān)的任務(wù)都顯示出一種固定的格局。關(guān)于這一點，被訪者深有感觸，說道：“雖然每個人都完成了自己負(fù)責(zé)的工作，但活躍的還是那么幾個人，不活躍的還是那些，基本上有一個固定的格局?！坝捎谥霸诖笠淮蠖呀?jīng)形成了一種固定的模式，大三再組建小組的時候，大家就默認(rèn)我為組長了。”每個人因其已有的知識、能力等在不同的合作學(xué)習(xí)機會中有著相同的位置，即總是做自己擅長的事情，幾乎沒有機會去嘗試新鮮的任務(wù)。長此以往，學(xué)生雖然在某個方面能力比較突出，但卻不能很好地均衡發(fā)展。而成員們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種固定的模式和格局，對它所帶來的影響習(xí)以為?；虿灰詾槿?。第二，關(guān)系化。關(guān)系影響著合作學(xué)習(xí)小組從形成到互動的全過程。合作學(xué)習(xí)小組一般以一個固定的關(guān)系圈為核心，就大學(xué)生而言，“首先從自己身邊開始，以與自身的.空間距離遠(yuǎn)近來定位和建構(gòu)其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組本質(zhì)上是一個以組長為核心，一圈圈向外擴散的圈子。圈子內(nèi)是與組長關(guān)系好的舍友、同性朋友或少許異性朋友，圈子外則是與核心成員關(guān)系較弱，只存在工具性關(guān)系的普通同學(xué)。小組中的圈子內(nèi)部成員形成一種固定的合作關(guān)系，而小組中的其他成員則與核心圈子保持著一種不穩(wěn)定的合作關(guān)系，處于一種邊緣地位。被訪者在談到合作小組形成時說道：“就是一起關(guān)系好的，很順其自然就在一起了。再叫幾個人，就形成了一個小組?！蔽覀冊诮M建合作小組的時候礙于人情和面子會選擇我們內(nèi)部的人員，在小組外你就會有一種被排斥的感覺，所以我們經(jīng)常就會固定的那幾個人，再會加幾個人。關(guān)于關(guān)系對于合作學(xué)習(xí)的影響，被訪者說道：“關(guān)系好可能合作的效果會更好一點。因為關(guān)系好的話會好說話一點，有意見、建議、想法都可以很隨意地說出來。如果說和不太熟悉的人合作的話，有時候你只是對要做的任務(wù)有啥意見，但你害怕會對人家負(fù)責(zé)的工作或者任務(wù)有干擾。會有點遮掩或提防的感覺，沒有跟關(guān)系好一點的在一起舒服?！睆闹锌梢钥闯?，圈子內(nèi)的成員對整個合作小組更有歸屬感，在互動過程中游刃有余，而圈子之外的成員基本上處于一種游離、被排斥的狀態(tài)，對小組很難形成歸屬感和親密感。第三，層級化。合作學(xué)習(xí)對在合作小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的影響。組長負(fù)責(zé)組織、統(tǒng)籌所有的工作，積極參與者承擔(dān)大部分的任務(wù)。從某種意義上來說，他們“壟斷”著合作學(xué)習(xí)的重要資源，包括知識的搜集與整理、討論過程中的發(fā)言、合作成果的匯報等機會，這都有利于他們知識的擴展，表達(dá)與溝通能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力的提升。對于一般參與者而言，他們只能是一小部分任務(wù)的承擔(dān)者，“默默地”為合作學(xué)習(xí)成果做出自己的貢獻(xiàn)。對于那些不付出而只享受合作學(xué)習(xí)成果的小組成員而言，他們幾乎不承擔(dān)任何任務(wù)，只是名義上的參與，實質(zhì)上卻沒有任何收獲。由于個人綜合素質(zhì)、能力和態(tài)度等的差異，合作學(xué)習(xí)對在小組中處于不同層級的成員發(fā)展產(chǎn)生著層級化的影響，其結(jié)果必然使差異更大化?？傊?，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組運行過程所表現(xiàn)出來的模式化、關(guān)系化、層級化特征對小組中扮演不同角色、處于不同地位的成員的意識、情感、知識、能力各個方面產(chǎn)生了差異化的影響，表現(xiàn)出一定的不平等性。
三、討論
大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組作為大學(xué)生群體活動形態(tài)之一，雖然表面上體現(xiàn)了自主參與、共同發(fā)展的原則，然而其背后卻呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的特征，表現(xiàn)出強烈的層次性、差異性與不平等性。首先，大學(xué)生個體在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)是大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)場景中自覺運用并鞏固和強化自己的社會文化資本的結(jié)果。學(xué)生個體的先賦性條件在很大程度上影響著其在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)，合作學(xué)習(xí)小組的運行又使學(xué)生個體的先賦性條件得以體現(xiàn)，并使由先賦性條件衍生的諸如能力、知識等自致性條件得以優(yōu)化。進(jìn)一步來說，家庭背景越好的學(xué)生也相應(yīng)地具有越好的人際交往能力、學(xué)習(xí)成績等，這使由先賦性因素導(dǎo)致的不平等在“能者任之”的表面下獲得合理性的存在。它強化了優(yōu)勢群體的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，并促進(jìn)了小組組織者等學(xué)生精英的產(chǎn)生。因此，合作學(xué)習(xí)小組本身就是一個蘊含著深刻的不平等的結(jié)構(gòu)化組織。當(dāng)小組成員對合作學(xué)習(xí)小組的結(jié)構(gòu)習(xí)以為常，主動認(rèn)可或被動接受其運行規(guī)則，合作學(xué)習(xí)小組就會保持著結(jié)構(gòu)化地運行。其次，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組基于“關(guān)系化”圈子形成的生生互動，不僅導(dǎo)致小組之間對資源的擁有產(chǎn)生差異，形成優(yōu)勢資源聚集的可能，而且小組成員之間關(guān)系的親疏也使小組內(nèi)部成員角色扮演產(chǎn)生巨大的差異。這進(jìn)一步加劇了由于小組成員對資源的掌控與駕馭能力不同而導(dǎo)致的“模式化合作”，使合作學(xué)習(xí)形成一種“成員扮演固定角色，承擔(dān)固定職責(zé)”的“固定格局”，使合作學(xué)習(xí)演變?yōu)橹皇窃诠潭ǜ窬窒隆把菥?、鞏固”式地發(fā)展自身已有的能力。格局的形成即意味著合作的瓦解，那么合作學(xué)習(xí)所追求的促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展就成為一種不可能，對不同層級成員影響的“層級化”的出現(xiàn)也就成為一種必然。同時，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組可能為大學(xué)生“抱團(tuán)”的不良現(xiàn)象提供生存空間，并導(dǎo)致“圈內(nèi)人”意識的滋生。這種圈內(nèi)外的邊界不利于大學(xué)生之間的良性交往，也會影響大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展。五結(jié)束語合作學(xué)習(xí)作為一種被普遍認(rèn)可和應(yīng)用的教育模式，應(yīng)促進(jìn)所有學(xué)生的均衡發(fā)展，不因?qū)W生個體的家庭背景等先賦性因素有所差異。雖然學(xué)生的家庭背景、社會地位等先賦性因素?zé)o法改變，也無法在合作學(xué)習(xí)的過程中真正地實現(xiàn)平等與公平，但仍然可以通過努力改善既有的現(xiàn)狀。為促進(jìn)所有學(xué)生的共同發(fā)展，教師應(yīng)主動干預(yù)合作學(xué)習(xí)小組的形成方式和互動過程，并審視、反思基于合作學(xué)習(xí)成果對學(xué)生評價的合理性，探索更加合理、有助于全體學(xué)生全面發(fā)展的評價與考核方式。在小組中處于不同地位的學(xué)生也應(yīng)消除對于“既有現(xiàn)實”的習(xí)以為常的狀態(tài)，認(rèn)識到合作學(xué)習(xí)小組應(yīng)有的功能，主動參與、積極互動，在完成合作任務(wù)的同時努力促進(jìn)自身各種能力的提升，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)真正的意義。
社會學(xué)的心得體會篇九
一旦進(jìn)入考官的視野，不管是候場還是在場上，都要保持良好的儀表儀態(tài)。考試完畢，不管是對自己的表現(xiàn)滿意或不滿意，都要鎮(zhèn)靜地離場，離場前記得給老師真誠的鞠一躬，說一聲謝謝老師!
02動作
唯有沉默最真誠在考試過程中不要有過多浮夸的動作。尤其在即興評述、模擬主持等即興作答時，更不要有過多的手勢語言，會突顯自己的緊張狀態(tài)。
03方位
你的任何表現(xiàn)考官都會看到，要注意站位，靠近中間不要偏到兩邊，整個展示的過程中一定要有方向感，離考官的前后距離也要適當(dāng)，根據(jù)考場的情況，上場前要有所規(guī)劃。
04才藝展示
如果是樂器一定要提前帶進(jìn)考場，不要開始進(jìn)行一半時再去取。如果是舞蹈或者唱歌，最好一個u盤或者cd片上只錄一個曲子，盤上有幾支曲子時，考試用的要放在第一個。對于才藝展示切忌不要嘩眾取寵，講笑話等不要出現(xiàn)。
05著裝
衣服的顏色根據(jù)個人的膚色進(jìn)行選擇，要素雅、大方，千萬不要花哨。女孩根據(jù)自己的身材比例選擇著群裝還是褲裝，男孩根據(jù)可根據(jù)自己的身材比例選擇單排扣西服還是雙排扣西服。切忌不要穿過多條紋的服裝，一些學(xué)校會采取現(xiàn)場錄制的形式，條紋服裝不適宜上鏡。
06即興
即興評述準(zhǔn)備時切不可試圖把要說的每一句話都想好，因為無論是主觀上和客觀上都做不到這一點。有些考生在評述時往往說了一半，甚至只說幾句話就說不下去了，其中有的就是因為他沒有把提綱和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)備好，話說了一半就不知道往下再說什么了，這是廣大考生特別要吸取的教訓(xùn)。
07回答問題
回答考官的問題時，要注意儀態(tài)儀表，落落大方，聲音洪亮，面帶微笑，侃侃而談，回答問題不要用反問句、疑問句，更不要與考官辯解任何問題。
社會學(xué)的心得體會篇十
只有肉體而無靈魂，人只是一具行尸走肉;只有靈魂而無肉體，人就不存在于這個世界上。
現(xiàn)代社會，人們熱衷于自然探索，了解人們自己所處的外部世界。但是，向外求索而不自視自省，這將會是人類的災(zāi)難。因此，研究文化其實就是在對我們?nèi)祟愖陨磉M(jìn)行反思反省。
對于文化的學(xué)習(xí)，早在我們兒童時期就開始了，那時的我們，是在大人們的言傳身教中習(xí)得文化。到了學(xué)校，我們就開始系統(tǒng)的進(jìn)行文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文化就是人在進(jìn)行社會化，文化水平很大程度地影響了人的社會化程度，因此老一輩的人不適應(yīng)現(xiàn)代社會，他們總把原因歸于自己“沒文化”，這就是說當(dāng)他們?nèi)鄙佼?dāng)前社會的文化基礎(chǔ)時，他們就會不適應(yīng)當(dāng)前的社會。
社會離不開人，沒有人就沒有社會。文化離不開社會，沒有社會就沒有文化。人離不開文化，沒有文化，人就不是真正的人。人要了解自己，了解社會，人就該了解文化。例如，當(dāng)我們想了解一個海外國家時，我們總是會先了解他們的文化，因為了解了他們的文化，我們才算了解的他們。因此，跨文化的研究，就是在幫助人們認(rèn)識不同的文化背景下的人，促進(jìn)世界大同。費孝通先生說：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。促進(jìn)不同文化的交流，增進(jìn)人們對不同文化的理解，這是文化研究者們的使命。
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)文化社會學(xué)最重要的是什么?我認(rèn)為應(yīng)該是一種多元包容的心態(tài)，是一種面對不同文化的“綠燈思維”。前不久我才在一個qq群里看到，有人在完全否定孔子思想，用極其粗鄙的話語來攻擊孔子，這其實就是一種“紅燈思維”。毛主席曾多次批判儒學(xué)，但他并未完全否定儒學(xué)，他對儒學(xué)大師梁漱溟的看法也是：要批判，但也要給“出路”。但是總有許多人是一種“紅燈思維”，要么完全肯定，要么完全否定，他們眼里只有紅燈和綠燈，殊不知這個世界是多彩繽紛的。
課程里學(xué)到的定義概念，一段時間后就會遺忘許多。但是，從這門課程學(xué)到的重要的思想觀念，會最終沉淀于我們的精神世界中，在未來某個時候發(fā)揮作用。
學(xué)習(xí)傳媒社會學(xué)的心得體會
社會學(xué)的心得體會篇十一
體育社會學(xué)是對體育現(xiàn)象進(jìn)行社會學(xué)分析和研究的學(xué)科，通過對體育在社會中的作用、影響以及體育活動的組織形式和社會背景的研究，可以更好地理解體育與社會的相互關(guān)系。在我閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和課程后，我對體育社會學(xué)深有體會，下面將從五個方面展開。
首先，通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我意識到體育是一種社會建構(gòu)。體育并不只是簡單地進(jìn)行體育活動，而是在特定的社會背景下才有意義。社會因素對體育運動的目的、形式、規(guī)則等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，不同國家和地區(qū)對體育運動的理解和追求有所不同，這與各地的文化、價值觀以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等有關(guān)。體育運動也受到政治和經(jīng)濟(jì)因素的影響，比如大型體育賽事的舉辦往往涉及到政策和資金的支持。通過對體育的社會建構(gòu)的認(rèn)識，我們可以更好地理解體育運動的本質(zhì)和意義。
其次，體育社會學(xué)讓我了解到體育活動對個體和社會的影響。體育運動不僅僅是一種娛樂活動，更是對身體、健康、社交關(guān)系等方面產(chǎn)生積極影響的一種手段。個體通過參與體育活動可以增強自信心、培養(yǎng)團(tuán)隊合作能力、提升身體素質(zhì)等。而對于社會來說，體育活動的開展可以促進(jìn)社交交往、增進(jìn)友誼、加強群體凝聚力。此外，體育運動還對社會的經(jīng)濟(jì)以及城市形象等方面產(chǎn)生了重要的影響。通過對體育活動對個體和社會的影響的研究，我們可以更好地認(rèn)識到體育活動的綜合價值。
第三，體育社會學(xué)讓我關(guān)注到體育運動的社會問題。盡管體育具有積極的社會意義，但也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。在體育競技方面，存在著興奮劑的使用、性別歧視、賄賂等問題，這些問題不僅損害了體育的公平性，也對參與者的健康產(chǎn)生了威脅。在體育普及方面，不同社會群體之間存在著體育資源不均、體育機會不公等問題。體育運動中的暴力行為以及與體育有關(guān)的賭博、騙子現(xiàn)象等也是我們需要關(guān)注和解決的。體育社會學(xué)的研究讓我們更加重視這些問題，并在實踐中尋找解決的途徑。
第四，體育社會學(xué)讓我看到了體育產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益和商業(yè)運作。體育產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今社會發(fā)揮著重要的作用，也有著巨大的經(jīng)濟(jì)潛力。體育賽事的舉辦、體育用品的銷售、廣告贊助等都是體育產(chǎn)業(yè)的一部分。通過對體育產(chǎn)業(yè)的分析和研究，我們可以了解到這個行業(yè)的商業(yè)模式、經(jīng)營策略以及市場規(guī)律等方面，同時也看到了體育與商業(yè)之間的相互關(guān)系。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅帶來了經(jīng)濟(jì)效益，還為體育活動提供了更多的資源支持，推動了體育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
最后，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到體育的社會化作用。體育運動作為社會活動的一部分，不僅僅局限于場上活動，還與社會其他方面有著密切聯(lián)系。體育運動可以成為社會的重要組成部分，通過體育活動的組織可以實現(xiàn)社會的目標(biāo)，比如增加道德教育、促進(jìn)公民參與等。同時，體育也可以成為社會更大范圍的問題的解決手段，比如借助體育運動來推動社會和諧、促進(jìn)健康中國建設(shè)等。通過對體育的社會化作用的認(rèn)識，我們可以更加深入地探討體育在社會中的地位和作用。
總的來說，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹藢w育活動及其在社會中的關(guān)系更深入的理解。通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我認(rèn)識到體育不僅僅是一種娛樂活動，更是對個體和社會都有重要影響的一種社會現(xiàn)象。體育社會學(xué)的研究也讓我關(guān)注到體育活動中存在的問題和挑戰(zhàn)。同時，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和體育的社會化作用也是我在學(xué)習(xí)中得到的新認(rèn)識。通過不斷學(xué)習(xí)和研究體育社會學(xué)，我相信可以進(jìn)一步深化對體育與社會關(guān)系的理解，并為推動體育事業(yè)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
社會學(xué)的心得體會篇十二
社會學(xué)科講座是大學(xué)生活的重要組成部分，通過參加講座，我們可以了解到社會學(xué)的基本原理和方法論，拓寬視野，提高自身的綜合素質(zhì)。近期，我有幸參加了一場關(guān)于社會學(xué)科的講座，從中我深刻領(lǐng)悟到了社會學(xué)對于現(xiàn)代社會的重要性，并深入思考了社會學(xué)科的發(fā)展趨勢。
第一段：介紹講座主題與內(nèi)容
這次講座的主題是社會學(xué)的基本原理和方法論。講座內(nèi)容包括社會學(xué)的定義、研究對象和方法，以及社會學(xué)理論的發(fā)展歷程。講座演講者結(jié)合豐富的案例和圖表，生動形象地解釋了社會學(xué)的基本概念和研究方法。
第二段：認(rèn)識社會學(xué)的重要性
通過參加這場講座，我深刻認(rèn)識到社會學(xué)對于現(xiàn)代社會的重要性。社會學(xué)通過研究社會現(xiàn)象，幫助我們理解社會的運作規(guī)律和人類行為背后的動因。只有真正理解了社會學(xué)的理論框架和研究方法，我們才能夠更好地認(rèn)識社會的本質(zhì)，并為社會問題的解決提供有效的方案。
第三段：拓寬視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)
參加社會學(xué)講座還可以幫助我們拓寬視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。社會學(xué)跨學(xué)科性強，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相互滲透，通過學(xué)習(xí)社會學(xué)，我們可以獲得多方面的知識和視角。這種跨學(xué)科的知識和視角的拓寬，可以幫助我們更好地思考問題、解決問題，提高我們的綜合素質(zhì)。
第四段：思考社會學(xué)科的發(fā)展趨勢
通過對社會學(xué)講座的聽取和思考，我也開始關(guān)注社會學(xué)科的發(fā)展趨勢。在科技的不斷發(fā)展下，社會學(xué)正與大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技相結(jié)合，形成了數(shù)字社會學(xué)等新興研究領(lǐng)域。這些新興研究領(lǐng)域為我們提供了更多的研究對象和分析工具，讓我們能夠更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識和解釋社會現(xiàn)象。
第五段：總結(jié)體會，展望未來
參加社會學(xué)科講座讓我深刻體會到了社會學(xué)的重要性，并且開闊了我的視野，提高了我的綜合素質(zhì)。我也認(rèn)識到社會學(xué)科正不斷發(fā)展，不斷與科技相結(jié)合，形成了新興研究領(lǐng)域。作為一個大學(xué)生，我應(yīng)該加強對社會學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷關(guān)注社會學(xué)的新動態(tài)，做一個擁有宏觀視野和獨立思考能力的綜合型社會學(xué)家，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
通過參加這場社會學(xué)科講座，我對社會學(xué)的認(rèn)識更加深入，我對社會學(xué)科的未來充滿期待和好奇。希望將來還能有更多的機會參加這樣的講座，拓寬自己的知識面，提高自己的素質(zhì)。
社會學(xué)的心得體會篇十三
特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和發(fā)展階段提出的一種新型社會主義，強調(diào)發(fā)展社會主義事業(yè)的本質(zhì)要求，注重建設(shè)中國特色社會主義道路，是我國社會發(fā)展的新潮流。在特色社會主義的推動下，特色社會學(xué)習(xí)成為許多青年學(xué)子的關(guān)注點。我也親身參與了特色社會學(xué)習(xí)，并從中獲得了很多寶貴的體會。
第二段：主題論點一
特色社會學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)社會主義核心價值觀。在我的學(xué)習(xí)中，我明確了社會主義核心價值觀對于提高個人思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要性。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心要素，是全體人民對美好生活的共同追求。通過特色社會學(xué)習(xí)，我明白了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，強調(diào)自尊、自愛和自信，追求自由、民主、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培養(yǎng)了正確的人生觀、價值觀和世界觀。
第三段：主題論點二
特色社會學(xué)習(xí)，重視社會發(fā)展的基本國情。特色社會學(xué)習(xí)著重介紹中國的社會發(fā)展經(jīng)驗和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，更好地理解和感受國家發(fā)展的激情和力量。在特色社會學(xué)習(xí)中，我了解到了中國的五千年文明史，感受到了中華民族勇繼前人的使命感和中國夢的偉大魅力。同時，特色社會學(xué)習(xí)還向我介紹了以改革開放為主題的近現(xiàn)代史，讓我感受到了國家發(fā)展的壯麗畫卷，同時也讓我更加理解和珍視我所處的民族和國家。
第四段：主題論點三
特色社會學(xué)習(xí)，注重發(fā)展創(chuàng)新精神和實踐能力。特色社會學(xué)習(xí)強調(diào)培養(yǎng)實踐能力，鼓勵掌握創(chuàng)新精神。在我的學(xué)習(xí)中，我參與了一系列具有創(chuàng)新和實踐意義的活動，如科技創(chuàng)新、社會實踐等。通過這些實踐活動，我不但掌握了更多的實際技能，還培養(yǎng)了批判思維和解決問題的能力。特色社會學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方式，更重要的是通過親身實踐來體驗和感悟，培養(yǎng)了我對于創(chuàng)新的熱情和對于實踐的積極態(tài)度。
第五段：結(jié)論
社會學(xué)的心得體會篇十四
社會學(xué)是一門研究人類社會及其現(xiàn)象的學(xué)科，它幫助我們了解人類社會中的規(guī)則、文化和結(jié)構(gòu)，其在求職、社會交往、人際關(guān)系等方面都具有巨大的影響力。在經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我深切地感受到了社會學(xué)的魅力和重要性。在這篇文章中，我將分享我在社會學(xué)學(xué)習(xí)中所獲得的體會，并探討它如何在日常生活中產(chǎn)生影響。
第二段：影響我們對社會的看法
社會學(xué)教給我們?nèi)绾慰创鐣F(xiàn)象和運作方式，并使我們能夠?qū)⒆约旱捏w驗與理論聯(lián)系起來。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為社會的變化只是由于政治和經(jīng)濟(jì)力量的影響，但在學(xué)習(xí)了社會學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)還有許多其他的因素，如文化、思想和歷史背景等，這些因素同樣具有很大的影響力。通過了解社會學(xué)的基本理論和模型，我現(xiàn)在更加準(zhǔn)確地看待社會問題，并更加敏銳地意識到人們的相互聯(lián)系。
第三段：提高我們的批判性思維
社會學(xué)不僅可以幫助我們了解社會現(xiàn)象，還可以幫助我們提高批判性思維能力。我們學(xué)習(xí)了各種研究方法和技巧，如問卷調(diào)查和定性研究，這些方法可以使我們不斷地思考問題和展開探究。此外，社會學(xué)課程還鼓勵我們思考我們的偏見和成見，并激勵我們探究根源。這使我們不僅可以評估人們對社會現(xiàn)象的看法，而且可以借此發(fā)現(xiàn)我們自己的局限性和盲點。
第四段：加強我們的社會責(zé)任感
社會學(xué)教給我們?nèi)绾斡蓚€體、家庭、群體和社會影響彼此，并揭示了我們在這個多元化、復(fù)雜的世界中的角色。這些知識使我們更好地了解自己和別人的互動，更加注意到自己的言行舉止對他人的影響，從而增大我們的社會責(zé)任感。社會學(xué)創(chuàng)造了一個完全的世界觀，包括人文和自然科學(xué)的各個方面，讓我們更加深刻地認(rèn)識到自己在這個世界上的使命和責(zé)任。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)社會學(xué)不僅可以提高我們的知識水平和批判性思維能力，而且可以使我們更加敏銳地認(rèn)識到自己在社會中的作用和責(zé)任。社會學(xué)的意義不僅在于我們學(xué)到什么，還在于我們?nèi)绾螌⑺鶎W(xué)應(yīng)用于我們的生活并激發(fā)我們的創(chuàng)造力。我相信，僅僅開始接觸這個學(xué)科，便可以為我們的未來的生活和事業(yè)帶來許多收獲和成就。
社會學(xué)的心得體會篇十五
作為社會學(xué)院的一名學(xué)生，從大一開始就開始了社會學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。在這三年的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了社會學(xué)對于我們的思想和視野的拓展。通過各種課程的學(xué)習(xí)和實踐活動的經(jīng)歷，我逐漸理解了社會學(xué)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了它所具有的價值。在這篇文章中，我將會分享我的社會學(xué)院學(xué)習(xí)心得和體會。
第二段：課程學(xué)習(xí)體驗
在大一的時候，對于社會學(xué)這門學(xué)科，我還有些迷惑，不知道應(yīng)該從何入手。但是隨著每一堂課的學(xué)習(xí)，我的思想不斷發(fā)生改變，認(rèn)知也不斷提升。在原來社會的表象下，社會學(xué)幫助我們看到它更深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，讓我們對于社會的理解變得更加廣泛和深入。從分析性視角來看待問題，深刻思考問題，讓自己更好的觀察、理解、表述。
第三段：實踐活動體驗
在這三年中，我也參加了許多社會學(xué)的實踐活動。這些活動貼近社會實際，通過身臨其境的實踐，讓我更加深刻地認(rèn)知了社會學(xué)理論和方法的應(yīng)用。如社會學(xué)調(diào)研、參觀社會實踐基地、參加各類學(xué)習(xí)交流會等，讓我從多角度，多視角了解社會。更好的體驗和了解到社會學(xué)的實用性和價值。
第四段：師資力量
社會學(xué)院有一支很優(yōu)秀的教師團(tuán)隊，他們把教學(xué)和實踐相結(jié)合，以知識傳授、思維培育和價值教育為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實踐能力、綜合素質(zhì)，為學(xué)生的成長提供了堅實的幫助。在我遇到困難或是學(xué)習(xí)中的不理解，老師們總會幫助我解決問題，啟迪我的思維視野，幫我更好地理解知識。
第五段：未來展望
社會學(xué)的學(xué)習(xí)體會讓我對大學(xué)生活有了不同的認(rèn)識，認(rèn)識到這是一個充滿自由挑戰(zhàn)和機遇的階段。通過三年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到社會學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種對世界的態(tài)度和思考方法。未來，我希望將所學(xué)知識和拓展的視野應(yīng)用于實際，做出一份貢獻(xiàn)。同時，我希望將自己所學(xué)所感傳遞給身邊的人們，分享社會學(xué)給我的感想和體會，讓更多的人了解社會學(xué)的魅力和價值，共同構(gòu)建一個更加和諧、美好的社會。
總之，社會學(xué)院的學(xué)習(xí)為我提供了一種新的思考方式和視野拓展。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重提高自己的素質(zhì)和能力，將所學(xué)知識融入實際生活中，讓自己的學(xué)習(xí)更有意義，更有價值。
社會學(xué)的心得體會篇十六
社會學(xué)情景劇是一種通過戲劇形式展現(xiàn)社會現(xiàn)象、社會問題、人際關(guān)系等的教學(xué)方式。近日，我有幸參與了一次社會學(xué)情景劇的演出，深受感動和啟發(fā)。在這次演出中，我扮演了一個社會底層人群的角色，親身體驗了貧困、失業(yè)、歧視等社會問題，對社會學(xué)的理論知識有了更加深刻的理解和體會。
二、主要情節(jié)及感悟
在劇中，我飾演一個失去工作的普通人，遭遇貧困的困境。通過演出，我切實感受到了貧困對人的影響和挑戰(zhàn)，觸動了內(nèi)心深處對現(xiàn)實社會的思考。在生活中，我們常常對貧困問題視而不見，甚至存在一些偏見和歧視。而通過情景劇，我體會到貧困并非簡單的窮困潦倒，而是諸多制度和社會環(huán)境的限制，是一個人無法擺脫的困局。
三、角色刻畫與人際關(guān)系
在演出中，除了扮演失業(yè)者一角外，我還與其他角色有著緊密的人際關(guān)系。與家人的互動讓我意識到，貧困并不僅僅是一個人的問題，而是家庭、社會的問題。家人的期望和支持，雖不能改變現(xiàn)實，但能給予我內(nèi)心的力量，讓我對未來保持希望。同時，我還飾演了一個與其他人群互動的角色，比如商人、政府官員等。這些互動讓我明白了社會中不同階層人群的差異和對立，以及這些對立背后的結(jié)構(gòu)性問題。人際關(guān)系的處理和角色塑造不僅給我?guī)砹搜菁忌系奶嵘?，更使我更深刻地理解了社會學(xué)的“互動、結(jié)構(gòu)、問題”的核心理念。
四、社會學(xué)的應(yīng)用和解決方案
情景劇的故事情節(jié)雖然虛構(gòu)，但背后所涉及的社會問題是真實存在的。通過劇中的情節(jié)展示和角色互動，我得以看到貧困、失業(yè)、歧視等社會問題的根源和復(fù)雜性。做為一名社會學(xué)學(xué)生，我深感自己有責(zé)任去思考并提出解決方案。社會學(xué)強調(diào)通過分析社會問題的原因、機制和影響，來從源頭上解決社會問題。在現(xiàn)實中，政府應(yīng)加大扶貧力度，完善社會保障體系，為底層人群提供更多的機會。同時，我們每個人也應(yīng)該奉行公平正義的價值觀，不執(zhí)著于個人利益，更要尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)益。
五、個人感悟與總結(jié)
參與社會學(xué)情景劇的演出，讓我更深刻地理解了社會學(xué)的理論知識，使我的學(xué)習(xí)變得更加具有情感與體驗。通過情景劇，我感受到社會問題的現(xiàn)實性和緊迫性，也明白了自己在社會變遷中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。社會學(xué)情景劇不僅僅是教學(xué)工具，更是一種讓人們思考社會問題的媒介，有助于我們更全面地認(rèn)識和面對社會現(xiàn)實。通過這次經(jīng)歷，讓我的思維更加開闊，對社會問題有了更深入的認(rèn)識。
總之，社會學(xué)情景劇是一種非常有效的社會學(xué)教學(xué)方法，通過身臨其境的演出和體驗，我們能夠更加深刻地了解社會問題以及不同人群的生活困境。這對于我們學(xué)習(xí)社會學(xué)，并思考和解決社會問題都具有重要的意義。通過這次演出，我不僅學(xué)到了理論知識，更深入感悟到了社會學(xué)的價值，也明白了自己作為一名大學(xué)生應(yīng)當(dāng)為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
社會學(xué)的心得體會篇十七
在參與特色社會學(xué)習(xí)的過程中，我深感到其獨特的魅力和價值。特色社會學(xué)習(xí)不僅僅是傳統(tǒng)教育的延伸，更是一種全新的學(xué)習(xí)方式，給予學(xué)生更多的自主性和實踐機會，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過這段時間的體驗，我對特色社會學(xué)習(xí)有了更深刻的體會和認(rèn)識。
首先，特色社會學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生主動參與和實踐，這對于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生不再是被動接受知識的接收者，而是逐漸成為知識的探索者和創(chuàng)造者。例如，在一次社區(qū)服務(wù)活動中，我與同學(xué)們一起策劃和組織了一場義賣活動，通過實際操作，我們學(xué)會了如何制定計劃，協(xié)調(diào)資源，營銷產(chǎn)品等。這種實踐性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們的組織能力和創(chuàng)造力，讓我們在學(xué)習(xí)中得到了更多的成長。
其次，特色社會學(xué)習(xí)提倡團(tuán)隊合作和互助，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生們通常需要合作完成一些項目和任務(wù)。通過與他人共同努力，我們能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時也需要學(xué)會傾聽和尊重他人的意見。在一次團(tuán)隊合作的實踐中，我學(xué)會了與他人協(xié)商和分工合作，雖然過程中會有意見不合甚至沖突，但通過相互的溝通和妥協(xié)，最終我們成功完成了任務(wù)。這種團(tuán)隊合作的經(jīng)歷，讓我明白了團(tuán)隊的力量和重要性，也增強了我和他人合作的意識和能力。
再次，特色社會學(xué)習(xí)注重于培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力和解決問題的能力。特色社會學(xué)習(xí)強調(diào)把學(xué)習(xí)與實際生活和社會問題相聯(lián)系，通過實踐來提高學(xué)生的應(yīng)用能力。在一次實踐課程中，我們深入社區(qū)調(diào)研了解社區(qū)居民的需求和問題，并提出了一些建設(shè)性的解決方案。通過這一過程，我們不僅學(xué)到了如何調(diào)查研究和分析問題，還鍛煉了提出解決方案和解決問題的能力。這種實際應(yīng)用的學(xué)習(xí)，讓我意識到教育不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了解決現(xiàn)實生活中的問題，提升自己的實踐能力。
最后，特色社會學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長選擇適合自己的項目和方向，并通過項目的實踐來展示和發(fā)揮自己的能力。在一次個人項目的學(xué)習(xí)中，我選擇了攝影作為我的項目方向。通過學(xué)習(xí)攝影技巧和實踐拍攝，我不僅提高了自己的攝影水平，也能夠通過拍攝記錄社區(qū)的美麗和變化，為社區(qū)的發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。這種自由選擇和實踐的學(xué)習(xí)方式，讓我在學(xué)習(xí)中感到更加自由和充實，有助于激發(fā)我對學(xué)習(xí)的熱情和積極性。
總而言之，特色社會學(xué)習(xí)是一種全新的學(xué)習(xí)方式，通過鼓勵學(xué)生主動參與和實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力；通過推崇團(tuán)隊合作和互助，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力；通過注重實踐應(yīng)用和解決問題，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和解決問題的能力；通過提供廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。這一切的努力和轉(zhuǎn)變，都讓學(xué)生在特色社會學(xué)習(xí)中得到了更多的成長和發(fā)展。我深信，在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我，發(fā)揮潛能，做出特色社會的貢獻(xiàn)。
社會學(xué)的心得體會篇一
體育社會學(xué)是一門研究體育領(lǐng)域與社會關(guān)系的學(xué)科，通過對體育活動和體育場域中的社會現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)和變動進(jìn)行分析研究，揭示體育與社會的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)體育社會學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到體育對社會的影響以及社會對體育的作用，并且得到了很多啟發(fā)和感悟。本文將圍繞“讀體育社會學(xué)的心得體會”這一主題展開，總結(jié)并分享我在體育社會學(xué)學(xué)習(xí)中的收獲與思考。
首先，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識到體育是社會生活的一個重要組成部分。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為體育僅僅是一種娛樂方式或健康的鍛煉方式，但通過體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)體育與社會的關(guān)系遠(yuǎn)不止于此。體育活動在社會中不僅僅是提供娛樂和消遣的方式，還反映了社會的價值觀、意識形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)等方面。比如，體育比賽的結(jié)果常常被社會廣泛關(guān)注和議論，體育明星也在社會中擁有極高的知名度和影響力。體育活動還可以體現(xiàn)國家的軟實力和文化自信。通過這些例子，我認(rèn)識到體育在社會中的地位和作用，并對體育產(chǎn)生了更新的理解。
其次，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入了解了體育的社會功能和影響力。體育作為社會交流和社會整合的重要手段，在社會中發(fā)揮著許多重要的作用。首先，體育可以促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和身體健康。在體育活動中，各個社會群體可以通過參與共同的體育活動來加強彼此之間的溝通和聯(lián)系，增進(jìn)團(tuán)結(jié)和凝聚力。其次，體育可以培養(yǎng)和傳承社會價值觀念。體育傳統(tǒng)和規(guī)則是社會共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，通過參與體育活動，個人可以在游戲規(guī)則中接受社會價值觀念的規(guī)范和教育。最后，體育還可以作為社會經(jīng)濟(jì)的重要推動力。大型體育賽事和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于國家經(jīng)濟(jì)的增長和改善居民生活質(zhì)量起到了重要的作用。通過深入了解這些社會功能和影響力，我對體育的價值和意義有了更加全面和深入的認(rèn)識。
再次，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我關(guān)注到體育領(lǐng)域的社會問題和挑戰(zhàn)。盡管體育活動對社會有諸多積極作用，但也存在一些社會問題和挑戰(zhàn)，需要我們予以重視和解決。比如，體育賽事中的商業(yè)化、權(quán)力濫用、競技化趨勢等問題，都需要我們認(rèn)真思考和改善。同時，體育領(lǐng)域中的不平等問題也值得關(guān)注。我以前沒有想到，體育活動中也存在著與性別、種族、社會地位等相關(guān)的歧視現(xiàn)象。通過體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)，我開始關(guān)注這些問題，并思考如何改善和提高體育活動的公平性和包容性。
最后，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對未來的體育發(fā)展有了更加清晰和明確的認(rèn)識。隨著社會的發(fā)展和變化，體育也正面臨著許多新的挑戰(zhàn)和機遇。體育的商業(yè)化、科技化、全球化以及新技術(shù)的應(yīng)用等，都對體育的未來發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我能夠更好地理解這些趨勢對體育的影響和意義，并且能夠為未來的體育發(fā)展提供一些思考和建議。在未來，我期待能夠積極參與和推動體育的發(fā)展，為體育與社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我不僅對體育與社會的相互關(guān)系有了深入的認(rèn)識，也對體育的社會功能和影響力有了更加清楚的了解。體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)拓寬了我的知識視野，培養(yǎng)了我的社會思考能力，幫助我更好地理解了體育在社會中的地位和作用。我相信，通過對體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們將能夠更好地認(rèn)識體育與社會的關(guān)系，為體育和社會的和諧發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。
社會學(xué)的心得體會篇二
書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書既可以增智，也可以長才。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R是取之不盡，用之不竭的。因此，學(xué)完社會學(xué)這門課程讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識儲備。
學(xué)習(xí)完這門課程后，我深深的感受到社會學(xué)就是一門服務(wù)于“人”的學(xué)科。人從一出生開始就經(jīng)歷社會化，社會化的過程伴隨著人的一生。這就正如上課時第一章所講的那樣：社會是一種社會關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會的構(gòu)成要素。這一章主要講了社會學(xué)的含義和特點，以及社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是在中國的發(fā)展。從1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會學(xué)列入課程到五四運動極大推動了中國社會的革新，使中國社會學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，再到_時期社會學(xué)的停滯不前，到最后改革開放后的重建。社會學(xué)在中國的發(fā)展可以說是一路坎坷，大起大落。
一句話：“今天的中國，有的人很有權(quán)利，有的人很有財富，有的人很與知識，有的人很有名氣?？墒撬麄兤毡槎紱]有一樣?xùn)|西——良知。因此，當(dāng)官的魚肉百姓，有錢的為富不仁，有知識的助紂為虐，有名氣的麻木不仁。活生生使這個社會墮落成非人的人間......”特別值得大家反思。自然環(huán)境方面則呼吁建立良性的生態(tài)環(huán)境機制，文化方面則對中國傳統(tǒng)文化何去何從的問題展開了大討論，是中體西用還是西體中用，大家各抒己見，氛圍很熱烈。
社會學(xué)的心得體會篇三
大學(xué)體育社會學(xué)是一門介于體育學(xué)和社會學(xué)之間的交叉學(xué)科，它研究體育現(xiàn)象與社會關(guān)系之間的相互作用。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深感體育對社會具有重要影響，并對體育社會學(xué)的研究方法和理論有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更加意識到體育的社會意義和責(zé)任。
第二段：體育與社會的互動關(guān)系
體育與社會之間存在著密切的互動關(guān)系。從體育產(chǎn)業(yè)的角度來看，體育作為一種社會經(jīng)濟(jì)活動，不僅能夠帶動經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)，還能提升國家形象和民族凝聚力。從社會角度來看，體育是社會認(rèn)同與集體情感的重要組成部分，體育賽事和運動員的成功也能夠帶給人們榜樣力量，激發(fā)社會正能量。而體育的發(fā)展又受制于社會的環(huán)境和價值觀念，包括政府政策、文化傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)地位等。因此，體育與社會的互動是相輔相成的，互為因果的。
第三段：體育的社會意義和責(zé)任
體育在社會中扮演著重要的角色，不僅在于促進(jìn)人們身體健康，更在于提高整個社會的素質(zhì)和文明程度。通過體育，人們不僅可以鍛煉身體，培養(yǎng)健康的生活方式，還能學(xué)會集體合作、團(tuán)隊精神和公平競爭等價值觀念。體育能夠培養(yǎng)人們的自律能力和堅韌精神，讓人們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠保持積極樂觀的心態(tài)。同時，作為一種娛樂活動，體育也可以帶給人們快樂和歡聚的時間。因此，作為大學(xué)生，我們有義務(wù)積極參與體育運動，傳遞積極的體育精神和價值觀念。
第四段：學(xué)習(xí)體育社會學(xué)的意義
學(xué)習(xí)體育社會學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會擔(dān)當(dāng)具有重要意義。通過學(xué)習(xí)，我們能夠了解體育與社會的復(fù)雜關(guān)系，了解體育對社會具有的積極作用和潛在問題。在學(xué)習(xí)中，我們了解到體育的公平、體育的商業(yè)化、體育賽事的組織等方面存在著各種社會問題和困境。作為學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注這些問題，并積極參與到社會建設(shè)中去，不僅為自身的發(fā)展著想，更為社會的發(fā)展負(fù)責(zé)。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，我認(rèn)識到體育和社會之間的密切關(guān)系，體會到體育的社會意義和責(zé)任，也更加明確了自身在體育社會發(fā)展中的角色和使命。作為一名大學(xué)生，我將積極參與體育運動，弘揚體育精神，傳遞健康、公平、團(tuán)結(jié)的價值觀念。同時，我也將關(guān)注體育領(lǐng)域存在的問題，積極參與到解決問題的行動中去，為體育的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，讓我不僅體驗到了體育的樂趣，更從中汲取了人生的智慧和力量。
社會學(xué)的心得體會篇四
1.人貴有自知之明——這句話聽起來是不是很扎心?但在藝考的路上這是最重要的準(zhǔn)則，明確自己能做什么比悶頭去做更重要。尊重自己的興趣同時也要發(fā)掘自己的天賦。你可能要問了，我怎么知道自己適合做什么呢?培訓(xùn)機構(gòu)的老師可以說是閱人無數(shù)，他們能發(fā)現(xiàn)你身上隱藏的屬性，多聽聽他們的建議。有夢想固然好，曲線救國也未嘗不可。
2.不要對專業(yè)抱有偏見——編導(dǎo)專業(yè)不等于顏值低，表演專業(yè)不一定美若天仙，也不是每個播音生都有主播臉。各大院校的喜好不同，想要挑選的學(xué)生也不同，別隨意給你的專業(yè)下定義，也別給自己堵上通向名校的路。
4.干一行愛一行——愛你的專業(yè)，無論是每天二三十條車輪戰(zhàn)的新聞，一千字開外的影評，還是沒天早上臉都來不及洗就出的早功。不積跬步無以至千里，不練早功怎么考中傳?加油吧少年。
形象管理
1.減肥減肥減肥——身體發(fā)膚受之父母，五官不能改變但氣質(zhì)可以提升。想想看，放眼望去全是手腳纖細(xì)，腰枝盈盈一握的小姐姐，你心里得有想穿越回來抽死此刻不減肥的自己。身高167，體重55公斤的我就體驗過，一把辛酸淚。
考場發(fā)揮
1.無論如何都要完成考試——不管你是太緊張忘記了自備稿件內(nèi)容，還是唱歌跑了調(diào)舞蹈亂了拍，千萬不要放棄。有任何情況都要盡力的完成你的考試，這是對考場的尊重?；蛟S你的小差錯在老師眼里也不失可愛呢，機會可以只有一次也可以有很多次，看你怎么把握了。
2.考場禮儀很重要——如果需要挪用考場里的椅子，記得事先詢問考場老師得到應(yīng)允后再動手。不管椅子有多重(上戲?qū)а輳?fù)試考場里的凳子是實木的寬凳帶椅背)抬起來走不要在地上拖來拖去，考試結(jié)束以后把所有東西恢復(fù)原位再離開。個人物品帶進(jìn)考場的時候一定確保沒有什么東西是隨時能掉出來的，記得在浙傳三試的考場里，我不小心掉了一地的硬幣，場面一度很尷尬。
3.進(jìn)入學(xué)校的一刻起考試就開始了——相信很多小朋友都知道在考官老師面前要注意儀態(tài)，從進(jìn)入考場直到離開考場，站立坐走每一步都打起精神，但你有沒有想過，負(fù)責(zé)引導(dǎo)的考務(wù)，站在樓梯口的老師或許都是決定你命運的伯樂。說話要謹(jǐn)慎，禮多人不怪。
寫在最后：
其實所謂經(jīng)驗只是我吃過的虧犯過的錯走過的彎路
或許你不會經(jīng)歷或許經(jīng)歷了才能明白
但人生不就是這樣嗎
每個人會看到不一樣的風(fēng)景
殊途或許同歸也或許一回頭就在天邊
輕裝上陣吧
出走半生歸來的是長大后的少年
最后，希望你的一切萬事勝意
社會學(xué)的心得體會篇五
高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時也可以長才。學(xué)完社會學(xué)這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識儲備以擔(dān)當(dāng)中國當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。
社會是什么?社會是一種社會關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會學(xué)列入課程起，社會學(xué)在中國的發(fā)展可謂是大起大落：五四運動的興起在很大程度上推動了中國社會的革新，使中國社會學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，然而_時期社會學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會學(xué)才又被重視起來。而反觀當(dāng)代中國國情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴(yán)重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會學(xué)之余中國的重要性。
其實，學(xué)完這門課，回頭再想想，我們本身的成長不也就是一種社會化的過程么?從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應(yīng)這個陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學(xué)走路，學(xué)說話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能;當(dāng)我們成為適齡兒童時，我們需要接受教育，學(xué)會讀書，寫字，這時我們也就具備了與外界交流的能力。我們會嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個社會化的過程又是什么呢?在古代很多包括中國在內(nèi)的國家，人都有高低貴賤之分。社會分層與社會流動并不是近代中國才有的現(xiàn)象。而隨著時間的推移，社會的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。社會學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識水平確實不能全部理解的很透徹，只能說對每個知識點有所涉獵。而在這些知識點中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個人都有生老病死，這是每個人都無法回避的自然法則，在這里，就中國當(dāng)代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 社會學(xué)的心得體會篇六
第一段：引言與背景介紹（200字）
大學(xué)體育社會學(xué)是一門關(guān)于體育與社會相互關(guān)系的學(xué)科，通過研究體育在社會中的作用和影響，深化對體育的理解，并探討體育對社會的影響。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我有了很多收獲和感悟。體育作為一種社會現(xiàn)象，既是一種競技和娛樂的活動，也是一種文化表達(dá)和身體鍛煉的方式。通過學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，我深刻認(rèn)識到體育不僅僅是一項運動，更是一種社會活動，有著深遠(yuǎn)的影響力。
第二段：體育文化與社會認(rèn)同（200字）
大學(xué)體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到體育不僅僅是運動，還是一種文化表達(dá)。體育作為一種文化，不僅具有娛樂性和競技性，更是一種傳承和表達(dá)社會認(rèn)同的方式。在體育比賽中，無論是國家隊的戰(zhàn)斗，還是學(xué)校的校隊比賽，人們都會為自己的團(tuán)隊加油助威，因為這是一種對自己所屬社群的認(rèn)同和支持。體育文化也是一個國家或地區(qū)形象輸出的重要方式，通過體育賽事，國家和地區(qū)可以展示自己的實力和形象，從而獲得社會認(rèn)同和尊重。
第三段：體育與社會問題（200字）
通過學(xué)習(xí)大學(xué)體育社會學(xué)，我了解到體育也存在著一些社會問題。例如，體育賽事的商業(yè)化程度越來越高，贊助商、廣告商和電視轉(zhuǎn)播都以追求經(jīng)濟(jì)利益為首要目標(biāo)，忽略了比賽結(jié)果的真實性和公正性。此外，體育健康的普及問題也值得關(guān)注。隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子游戲的興起，越來越多的青少年沉迷于虛擬世界，忽視了體育鍛煉的重要性。這些社會問題需要我們進(jìn)一步思考和研究，以找到解決的辦法。
第四段：體育與社會變革（200字）
體育在社會中還扮演著推動社會變革的重要角色。通過體育運動，人們可以培養(yǎng)團(tuán)隊合作意識、積極向上的精神和自律能力。體育也可以促進(jìn)社會平等和民族團(tuán)結(jié)。在國際比賽中，各國運動員通過競技和友誼的方式來建立聯(lián)系和交流，從而促進(jìn)了各國友好關(guān)系的發(fā)展。體育還可以幫助改變社會對殘疾人的認(rèn)識和態(tài)度。通過殘奧會等殘疾人體育賽事的舉辦，人們可以看到殘疾人的潛力和勇氣，打破了對殘疾人的偏見和歧視。
第五段：結(jié)語與展望（200字）
大學(xué)體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了體育與社會之間的關(guān)系。體育作為一種社會現(xiàn)象，在塑造和影響社會方面發(fā)揮著重要作用。通過學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)識到體育不僅僅是一種運動，更是一種文化和社會認(rèn)同的表達(dá)方式；我也注意到體育在商業(yè)化和健康普及方面存在一些問題，需要我們進(jìn)一步思考和解決；同時，體育也是推動社會變革和促進(jìn)社會進(jìn)步的力量。未來，我希望能進(jìn)一步深化對大學(xué)體育社會學(xué)的研究，探索更多體育與社會的關(guān)聯(lián)，為促進(jìn)體育的發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
社會學(xué)的心得體會篇七
學(xué)習(xí)完這門課程，我覺得自己的思維注入了一股新的力量，也許就像老師上課一直強調(diào)的，學(xué)完這門課程最基本的是要具備社會學(xué)想象力。在沒學(xué)習(xí)這門課之前，我看待社會問題僅僅限于事物的表面現(xiàn)象，沒有深入的分析造成這件事的原因以及它的社會根源，單憑自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非同時也很容易受別人的觀點的影響。但學(xué)完社會學(xué)之后，我就會利用所學(xué)的社會學(xué)的一些觀點去分析社會現(xiàn)象，更加理性的去看待事實。
學(xué)完這門課程之后，我深刻的感受到社會學(xué)就是一門為“人”服務(wù)的學(xué)科，它推崇人性，尊重人性。這個社會上的每一件事情因為人的存在而賦予了它意義，也因為人的存在而更加的精彩美妙。很多事情的處理都是依附于個人的關(guān)系，不論是，人與社會，還是國家與國家之間。前幾天看到一則新聞，某個國家的前任領(lǐng)導(dǎo)人訪華，在接受記者訪問時說道，他這一生中最重要的私人關(guān)系就是和鄧小平的關(guān)系，出席宴會時還讓鄧小平之女坐在他的旁邊。國家間的交往依附于領(lǐng)導(dǎo)人之間的交流和溝通，如果國家領(lǐng)導(dǎo)人的個人魅力足夠強大，他完全有能力處理好和其他國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的關(guān)系，那么我想這兩個國家間的關(guān)系也不會差到哪去。人與人之間的關(guān)系就是這樣微妙，前一秒還和你和顏悅色的談天說地，下一秒就可以翻臉不認(rèn)人。時間，空間，性格，利益點等都是影響人與人之間的關(guān)系的重要因素，如果我們把我好這其中的變化，人們之間的相處就會很愉快。
社會學(xué)的心得體會篇八
一、研究設(shè)計
本研究采用問卷調(diào)查法、觀察法和訪談法。問卷調(diào)查采取無記名的方式，發(fā)放問卷250份，回收問卷245份，其中有效問卷239份，問卷有效率為97.55%。問卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)分析采用spss17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計完成，在此基礎(chǔ)上，對4名本科生進(jìn)行了深入訪談，了解其在合作學(xué)習(xí)過程中的狀態(tài)和感受。
二、研究結(jié)論
1．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的形成
合作學(xué)習(xí)小組的形成并不是一個簡單隨機的過程，而是學(xué)生自主選擇的復(fù)雜過程，主要體現(xiàn)在以下三個方面。第一，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是各影響因素綜合作用的過程。合作學(xué)習(xí)小組由承擔(dān)不同任務(wù)、扮演不同角色、處于不同地位的學(xué)生組成。大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色及相應(yīng)的地位與其家庭背景、社會地位、戶口、學(xué)習(xí)成績、性格、人際交往能力等因素之間存在著一定的關(guān)系。在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)組織者和主要參與者角色的學(xué)生，78.2%的父親職業(yè)為機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，84.4%的為城市戶口；同時，91.67%的小組組織者、82.7%的主要參與者很擅長或比較擅長人際交往。由此可以看出，家庭背景越好、社會地位越高，學(xué)習(xí)成績越優(yōu)異，人際交往能力越強和性格外向，為城鎮(zhèn)戶口的學(xué)生承擔(dān)小組組織者、主要參與者角色的概率越大，在合作學(xué)習(xí)小組中的地位越高。因此，在各影響因素的綜合作用下，“在合作學(xué)習(xí)的開始階段，特別要求小組長應(yīng)該由成績優(yōu)、能力強、威信高、人緣好的學(xué)生擔(dān)當(dāng)”。第二，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是學(xué)生在對其他學(xué)生各方面素質(zhì)認(rèn)識基礎(chǔ)之上的相互選擇過程。學(xué)生在選擇其他組員的過程中，更重視合作者的責(zé)任心、思維邏輯、性格組織領(lǐng)導(dǎo)能力，選擇比例分別為72.4%、58.6%、57.7%、49.8%。班級中的學(xué)生以彼此間的日常交往經(jīng)驗為依據(jù)，對其他同學(xué)各方面的素質(zhì)進(jìn)行綜合考量，在此基礎(chǔ)之上，以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目的，選擇成員與其建立起合作關(guān)系。在這個過程中，一些能力較強、綜合素質(zhì)較高、人際關(guān)系較好的學(xué)生在小組形成前期就被優(yōu)先選擇；相反，能力較弱、綜合素質(zhì)較低、人際關(guān)系較差的學(xué)生則在小組形成后期或已經(jīng)形成時被分配或被“無奈”地選擇。第三，合作學(xué)習(xí)小組的形成過程是學(xué)生個體采取不同的方式參與到學(xué)生群體中的過程。學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)小組的方式主要有積極組建、主動要求加入、被動要求加入、剩余后被分配四種。91.7%的小組組織者積極組建或主動要求加入合作學(xué)習(xí)小組；69%的主要參與者積極組建合作學(xué)習(xí)小組或主動要求加入；61%的一般參與者被動要求加入或剩余后被分配；71.4%的剩余后被分配的學(xué)生為一般參與者。因此，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色與其參與方式有關(guān)。積極組建或主動要求加入的學(xué)生一般為小組組織者和主要參與者，被動要求加入或剩余后被分配的學(xué)生更多為一般參與者或非實質(zhì)參與者。通過以上分析可以看出，合作學(xué)習(xí)小組的形成背后受著學(xué)生個體家庭背景、社會地位、學(xué)習(xí)成績、性格、人際交往能力等因素的影響，學(xué)生個體之間進(jìn)行相互選擇，并以不同的方式參與到小組中來。
2．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組中的成員互動
小組成員互動是合作學(xué)習(xí)小組運行的核心環(huán)節(jié)，直接決定著合作學(xué)習(xí)的效果及其對小組成員的影響。探討成員互動的目的、內(nèi)容、形式、結(jié)果有利于我們更加深入地了解合作學(xué)習(xí)小組的運行過程。第一，互動目的――目標(biāo)與任務(wù)取向?！耙磺泻献餍詫W(xué)習(xí)開始于一個互相共享的小組目標(biāo)?！焙献鲗W(xué)習(xí)小組的任務(wù)一般為老師安排，其成果與小組和個人的成績考核相掛鉤，而最終的合作學(xué)習(xí)成果很大程度上與小組成員設(shè)置的目標(biāo)有很大的關(guān)系。因此，學(xué)生為完成老師的任務(wù)，順利通過老師的評價，“不得不”從原來松散的個體狀態(tài)結(jié)合成一個小組集體的形式，設(shè)置彼此認(rèn)同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而共同為之努力。合作學(xué)習(xí)小組整個運行過程都以這個目標(biāo)為導(dǎo)向，具體來說，小組成員的互動內(nèi)容以任務(wù)為中心、互動形式為實現(xiàn)目標(biāo)的載體、互動成果體現(xiàn)和達(dá)成目標(biāo)。第二，互動內(nèi)容――合作任務(wù)與閑談。在互動過程中，組員主要圍繞合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行小組討論和活動，合作的任務(wù)成為小組互動的主體部分，也對小組成員的互動起到維系作用。合作任務(wù)往往是促成小組成員合作互動的直接壓力，其完成進(jìn)度與合作學(xué)習(xí)小組的形成、互動、解散等狀態(tài)相一致。合作任務(wù)是小組互動中應(yīng)然的主題，但也存在游離于合作主題之外的閑談。以面對面直接討論為例，觀察發(fā)現(xiàn)，這些閑談主要是合作主題中某個“興奮點”的延伸。在閑談時，整個氣氛都比較活躍和輕松，而小組成員似乎更享受這種閑談。閑談持續(xù)一段時間后，一般是組長為了完成討論的任務(wù)，提高討論的效率，會把小組成員從閑談中“拖”回到現(xiàn)實的討論主題中來。第三，互動形式――對話與話語權(quán)的體現(xiàn)?！笆紫龋覀儽仨氄J(rèn)識到，對話是與權(quán)利緊密相連的。對話這一形式本身就存在著對交往雙方的限制，存在著一種內(nèi)在的不平等?！薄霸诤献鲗W(xué)習(xí)開展過程中往往只是一部分學(xué)生在積極地參與整個過程，有少數(shù)小組成員則完全成了聽眾。他們都直接地從其他成員那里獲取完成學(xué)習(xí)任務(wù)的信息，缺少獨立思考的機會，更不要說發(fā)表自己的意見。漸漸的，這部分學(xué)生成了小組中的‘沉默者’。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生主要是在學(xué)習(xí)有困難或者是在性格上很內(nèi)向?！庇^察得出，在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的話語權(quán)，并體現(xiàn)出不同的話語特征。組長在與組員進(jìn)行對話時處于一種“話語權(quán)威”的位置，他統(tǒng)籌安排著所有的事務(wù)，有權(quán)力去要求其他組員必須完成某事，其話語通常是指令式的。其他組員則處于被支配的地位，接受組長安排的任務(wù)并按要求完成，其話語通常體現(xiàn)出服從式的特征。第四，互動結(jié)果――分工與成果的產(chǎn)生。合作學(xué)習(xí)初期，小組成員互動的直接結(jié)果是分工，確定每個組員應(yīng)該負(fù)責(zé)的任務(wù)。不管是組長直接分配還是組員自主選擇，任務(wù)分工都體現(xiàn)著“能力匹配”的原則。組長會把任務(wù)交給適合它的組員做，而組員會選“感覺跟自己的能力相匹配的”任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中期，每個小組成員與自己任務(wù)相近的組員進(jìn)行溝通，做好自己負(fù)責(zé)的部分。合作學(xué)習(xí)后期，組長匯總所有組員完成的內(nèi)容，總結(jié)整理成一個完整的文本或ppt，作為合作學(xué)習(xí)的最終成果。因此，合作學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)生，是一個從組長分配到組員加工，再到組長整合的過程。由此可以看出，合作學(xué)習(xí)小組中的成員為了完成合作任務(wù)而進(jìn)行互動，彼此交換著資源，卻擁有不同的權(quán)力。合作成果的產(chǎn)生是小組所有人共同努力的結(jié)果，但由于承擔(dān)任務(wù)、扮演角色的不同，學(xué)生個體對整個合作學(xué)習(xí)的成果有著不同的貢獻(xiàn)。
3．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的運行特征及其影響
合作學(xué)習(xí)小組的整個運行過程表現(xiàn)出一定的特征，并對其成員的態(tài)度、情感、知識與能力發(fā)展等方面產(chǎn)生特定的影響。第一，模式化。合作學(xué)習(xí)小組的運行過程及學(xué)生個體在小組中的角色與責(zé)任都體現(xiàn)出模式化的傾向，影響著合作學(xué)習(xí)的效果和小組成員的發(fā)展。首先，整個合作學(xué)習(xí)過程就是確定目標(biāo)―任務(wù)分工―匯總整合―展示匯報的過程。這一點似乎無可非議，但我們需要關(guān)注的是這一過程在多大程度上真正體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)。約翰遜兄弟認(rèn)為，任何一種形式的合作學(xué)習(xí)方法，積極互賴、面對面的促進(jìn)性相互作用、個人責(zé)任等要素不可缺少。然而大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中并沒有體現(xiàn)以上要素，并不能真正實現(xiàn)“合作”。被訪者說道：“我覺得合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)形成了一種固定的模式，首先是老師下達(dá)任務(wù)，然后組長分工，匯總分工后的內(nèi)容，匯總后匯報，而不存在合作的意義了。合作被機械的分工取代了，分工后就沒有合作了，就這種感覺?！翱梢钥闯觯献鲗W(xué)習(xí)小組已成為一種形式，成員之間缺乏積極的互賴，而只是被迫承擔(dān)了個人責(zé)任。社會互賴?yán)碚撜J(rèn)為，在缺乏互賴的情況下，個人之間彼此便不會有互動，個人都是獨立工作而不受干擾。因此在很大程度上，合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)喪失了其原有的通過組員之間的密切交流、充分互動而達(dá)到思想碰撞的載體功能，而成為合作意義缺失、學(xué)生個體機械集合的組織。這既不利于合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效果的達(dá)成，也不利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展?！逼浯?，在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生個體由于其背景、能力、個性差異，其在小組中扮演的角色與承擔(dān)的任務(wù)都顯示出一種固定的格局。關(guān)于這一點，被訪者深有感觸，說道：“雖然每個人都完成了自己負(fù)責(zé)的工作，但活躍的還是那么幾個人，不活躍的還是那些，基本上有一個固定的格局?！坝捎谥霸诖笠淮蠖呀?jīng)形成了一種固定的模式，大三再組建小組的時候，大家就默認(rèn)我為組長了。”每個人因其已有的知識、能力等在不同的合作學(xué)習(xí)機會中有著相同的位置，即總是做自己擅長的事情，幾乎沒有機會去嘗試新鮮的任務(wù)。長此以往，學(xué)生雖然在某個方面能力比較突出，但卻不能很好地均衡發(fā)展。而成員們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種固定的模式和格局，對它所帶來的影響習(xí)以為?；虿灰詾槿?。第二，關(guān)系化。關(guān)系影響著合作學(xué)習(xí)小組從形成到互動的全過程。合作學(xué)習(xí)小組一般以一個固定的關(guān)系圈為核心，就大學(xué)生而言，“首先從自己身邊開始，以與自身的.空間距離遠(yuǎn)近來定位和建構(gòu)其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組本質(zhì)上是一個以組長為核心，一圈圈向外擴散的圈子。圈子內(nèi)是與組長關(guān)系好的舍友、同性朋友或少許異性朋友，圈子外則是與核心成員關(guān)系較弱，只存在工具性關(guān)系的普通同學(xué)。小組中的圈子內(nèi)部成員形成一種固定的合作關(guān)系，而小組中的其他成員則與核心圈子保持著一種不穩(wěn)定的合作關(guān)系，處于一種邊緣地位。被訪者在談到合作小組形成時說道：“就是一起關(guān)系好的，很順其自然就在一起了。再叫幾個人，就形成了一個小組?！蔽覀冊诮M建合作小組的時候礙于人情和面子會選擇我們內(nèi)部的人員，在小組外你就會有一種被排斥的感覺，所以我們經(jīng)常就會固定的那幾個人，再會加幾個人。關(guān)于關(guān)系對于合作學(xué)習(xí)的影響，被訪者說道：“關(guān)系好可能合作的效果會更好一點。因為關(guān)系好的話會好說話一點，有意見、建議、想法都可以很隨意地說出來。如果說和不太熟悉的人合作的話，有時候你只是對要做的任務(wù)有啥意見，但你害怕會對人家負(fù)責(zé)的工作或者任務(wù)有干擾。會有點遮掩或提防的感覺，沒有跟關(guān)系好一點的在一起舒服?！睆闹锌梢钥闯?，圈子內(nèi)的成員對整個合作小組更有歸屬感，在互動過程中游刃有余，而圈子之外的成員基本上處于一種游離、被排斥的狀態(tài)，對小組很難形成歸屬感和親密感。第三，層級化。合作學(xué)習(xí)對在合作小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的影響。組長負(fù)責(zé)組織、統(tǒng)籌所有的工作，積極參與者承擔(dān)大部分的任務(wù)。從某種意義上來說，他們“壟斷”著合作學(xué)習(xí)的重要資源，包括知識的搜集與整理、討論過程中的發(fā)言、合作成果的匯報等機會，這都有利于他們知識的擴展，表達(dá)與溝通能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力的提升。對于一般參與者而言，他們只能是一小部分任務(wù)的承擔(dān)者，“默默地”為合作學(xué)習(xí)成果做出自己的貢獻(xiàn)。對于那些不付出而只享受合作學(xué)習(xí)成果的小組成員而言，他們幾乎不承擔(dān)任何任務(wù)，只是名義上的參與，實質(zhì)上卻沒有任何收獲。由于個人綜合素質(zhì)、能力和態(tài)度等的差異，合作學(xué)習(xí)對在小組中處于不同層級的成員發(fā)展產(chǎn)生著層級化的影響，其結(jié)果必然使差異更大化?？傊?，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組運行過程所表現(xiàn)出來的模式化、關(guān)系化、層級化特征對小組中扮演不同角色、處于不同地位的成員的意識、情感、知識、能力各個方面產(chǎn)生了差異化的影響，表現(xiàn)出一定的不平等性。
三、討論
大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組作為大學(xué)生群體活動形態(tài)之一，雖然表面上體現(xiàn)了自主參與、共同發(fā)展的原則，然而其背后卻呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的特征，表現(xiàn)出強烈的層次性、差異性與不平等性。首先，大學(xué)生個體在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)是大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)場景中自覺運用并鞏固和強化自己的社會文化資本的結(jié)果。學(xué)生個體的先賦性條件在很大程度上影響著其在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)，合作學(xué)習(xí)小組的運行又使學(xué)生個體的先賦性條件得以體現(xiàn)，并使由先賦性條件衍生的諸如能力、知識等自致性條件得以優(yōu)化。進(jìn)一步來說，家庭背景越好的學(xué)生也相應(yīng)地具有越好的人際交往能力、學(xué)習(xí)成績等，這使由先賦性因素導(dǎo)致的不平等在“能者任之”的表面下獲得合理性的存在。它強化了優(yōu)勢群體的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，并促進(jìn)了小組組織者等學(xué)生精英的產(chǎn)生。因此，合作學(xué)習(xí)小組本身就是一個蘊含著深刻的不平等的結(jié)構(gòu)化組織。當(dāng)小組成員對合作學(xué)習(xí)小組的結(jié)構(gòu)習(xí)以為常，主動認(rèn)可或被動接受其運行規(guī)則，合作學(xué)習(xí)小組就會保持著結(jié)構(gòu)化地運行。其次，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組基于“關(guān)系化”圈子形成的生生互動，不僅導(dǎo)致小組之間對資源的擁有產(chǎn)生差異，形成優(yōu)勢資源聚集的可能，而且小組成員之間關(guān)系的親疏也使小組內(nèi)部成員角色扮演產(chǎn)生巨大的差異。這進(jìn)一步加劇了由于小組成員對資源的掌控與駕馭能力不同而導(dǎo)致的“模式化合作”，使合作學(xué)習(xí)形成一種“成員扮演固定角色，承擔(dān)固定職責(zé)”的“固定格局”，使合作學(xué)習(xí)演變?yōu)橹皇窃诠潭ǜ窬窒隆把菥?、鞏固”式地發(fā)展自身已有的能力。格局的形成即意味著合作的瓦解，那么合作學(xué)習(xí)所追求的促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展就成為一種不可能，對不同層級成員影響的“層級化”的出現(xiàn)也就成為一種必然。同時，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組可能為大學(xué)生“抱團(tuán)”的不良現(xiàn)象提供生存空間，并導(dǎo)致“圈內(nèi)人”意識的滋生。這種圈內(nèi)外的邊界不利于大學(xué)生之間的良性交往，也會影響大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展。五結(jié)束語合作學(xué)習(xí)作為一種被普遍認(rèn)可和應(yīng)用的教育模式，應(yīng)促進(jìn)所有學(xué)生的均衡發(fā)展，不因?qū)W生個體的家庭背景等先賦性因素有所差異。雖然學(xué)生的家庭背景、社會地位等先賦性因素?zé)o法改變，也無法在合作學(xué)習(xí)的過程中真正地實現(xiàn)平等與公平，但仍然可以通過努力改善既有的現(xiàn)狀。為促進(jìn)所有學(xué)生的共同發(fā)展，教師應(yīng)主動干預(yù)合作學(xué)習(xí)小組的形成方式和互動過程，并審視、反思基于合作學(xué)習(xí)成果對學(xué)生評價的合理性，探索更加合理、有助于全體學(xué)生全面發(fā)展的評價與考核方式。在小組中處于不同地位的學(xué)生也應(yīng)消除對于“既有現(xiàn)實”的習(xí)以為常的狀態(tài)，認(rèn)識到合作學(xué)習(xí)小組應(yīng)有的功能，主動參與、積極互動，在完成合作任務(wù)的同時努力促進(jìn)自身各種能力的提升，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)真正的意義。
社會學(xué)的心得體會篇九
一旦進(jìn)入考官的視野，不管是候場還是在場上，都要保持良好的儀表儀態(tài)。考試完畢，不管是對自己的表現(xiàn)滿意或不滿意，都要鎮(zhèn)靜地離場，離場前記得給老師真誠的鞠一躬，說一聲謝謝老師!
02動作
唯有沉默最真誠在考試過程中不要有過多浮夸的動作。尤其在即興評述、模擬主持等即興作答時，更不要有過多的手勢語言，會突顯自己的緊張狀態(tài)。
03方位
你的任何表現(xiàn)考官都會看到，要注意站位，靠近中間不要偏到兩邊，整個展示的過程中一定要有方向感，離考官的前后距離也要適當(dāng)，根據(jù)考場的情況，上場前要有所規(guī)劃。
04才藝展示
如果是樂器一定要提前帶進(jìn)考場，不要開始進(jìn)行一半時再去取。如果是舞蹈或者唱歌，最好一個u盤或者cd片上只錄一個曲子，盤上有幾支曲子時，考試用的要放在第一個。對于才藝展示切忌不要嘩眾取寵，講笑話等不要出現(xiàn)。
05著裝
衣服的顏色根據(jù)個人的膚色進(jìn)行選擇，要素雅、大方，千萬不要花哨。女孩根據(jù)自己的身材比例選擇著群裝還是褲裝，男孩根據(jù)可根據(jù)自己的身材比例選擇單排扣西服還是雙排扣西服。切忌不要穿過多條紋的服裝，一些學(xué)校會采取現(xiàn)場錄制的形式，條紋服裝不適宜上鏡。
06即興
即興評述準(zhǔn)備時切不可試圖把要說的每一句話都想好，因為無論是主觀上和客觀上都做不到這一點。有些考生在評述時往往說了一半，甚至只說幾句話就說不下去了，其中有的就是因為他沒有把提綱和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)備好，話說了一半就不知道往下再說什么了，這是廣大考生特別要吸取的教訓(xùn)。
07回答問題
回答考官的問題時，要注意儀態(tài)儀表，落落大方，聲音洪亮，面帶微笑，侃侃而談，回答問題不要用反問句、疑問句，更不要與考官辯解任何問題。
社會學(xué)的心得體會篇十
只有肉體而無靈魂，人只是一具行尸走肉;只有靈魂而無肉體，人就不存在于這個世界上。
現(xiàn)代社會，人們熱衷于自然探索，了解人們自己所處的外部世界。但是，向外求索而不自視自省，這將會是人類的災(zāi)難。因此，研究文化其實就是在對我們?nèi)祟愖陨磉M(jìn)行反思反省。
對于文化的學(xué)習(xí)，早在我們兒童時期就開始了，那時的我們，是在大人們的言傳身教中習(xí)得文化。到了學(xué)校，我們就開始系統(tǒng)的進(jìn)行文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文化就是人在進(jìn)行社會化，文化水平很大程度地影響了人的社會化程度，因此老一輩的人不適應(yīng)現(xiàn)代社會，他們總把原因歸于自己“沒文化”，這就是說當(dāng)他們?nèi)鄙佼?dāng)前社會的文化基礎(chǔ)時，他們就會不適應(yīng)當(dāng)前的社會。
社會離不開人，沒有人就沒有社會。文化離不開社會，沒有社會就沒有文化。人離不開文化，沒有文化，人就不是真正的人。人要了解自己，了解社會，人就該了解文化。例如，當(dāng)我們想了解一個海外國家時，我們總是會先了解他們的文化，因為了解了他們的文化，我們才算了解的他們。因此，跨文化的研究，就是在幫助人們認(rèn)識不同的文化背景下的人，促進(jìn)世界大同。費孝通先生說：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。促進(jìn)不同文化的交流，增進(jìn)人們對不同文化的理解，這是文化研究者們的使命。
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)文化社會學(xué)最重要的是什么?我認(rèn)為應(yīng)該是一種多元包容的心態(tài)，是一種面對不同文化的“綠燈思維”。前不久我才在一個qq群里看到，有人在完全否定孔子思想，用極其粗鄙的話語來攻擊孔子，這其實就是一種“紅燈思維”。毛主席曾多次批判儒學(xué)，但他并未完全否定儒學(xué)，他對儒學(xué)大師梁漱溟的看法也是：要批判，但也要給“出路”。但是總有許多人是一種“紅燈思維”，要么完全肯定，要么完全否定，他們眼里只有紅燈和綠燈，殊不知這個世界是多彩繽紛的。
課程里學(xué)到的定義概念，一段時間后就會遺忘許多。但是，從這門課程學(xué)到的重要的思想觀念，會最終沉淀于我們的精神世界中，在未來某個時候發(fā)揮作用。
學(xué)習(xí)傳媒社會學(xué)的心得體會
社會學(xué)的心得體會篇十一
體育社會學(xué)是對體育現(xiàn)象進(jìn)行社會學(xué)分析和研究的學(xué)科，通過對體育在社會中的作用、影響以及體育活動的組織形式和社會背景的研究，可以更好地理解體育與社會的相互關(guān)系。在我閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和課程后，我對體育社會學(xué)深有體會，下面將從五個方面展開。
首先，通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我意識到體育是一種社會建構(gòu)。體育并不只是簡單地進(jìn)行體育活動，而是在特定的社會背景下才有意義。社會因素對體育運動的目的、形式、規(guī)則等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，不同國家和地區(qū)對體育運動的理解和追求有所不同，這與各地的文化、價值觀以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等有關(guān)。體育運動也受到政治和經(jīng)濟(jì)因素的影響，比如大型體育賽事的舉辦往往涉及到政策和資金的支持。通過對體育的社會建構(gòu)的認(rèn)識，我們可以更好地理解體育運動的本質(zhì)和意義。
其次，體育社會學(xué)讓我了解到體育活動對個體和社會的影響。體育運動不僅僅是一種娛樂活動，更是對身體、健康、社交關(guān)系等方面產(chǎn)生積極影響的一種手段。個體通過參與體育活動可以增強自信心、培養(yǎng)團(tuán)隊合作能力、提升身體素質(zhì)等。而對于社會來說，體育活動的開展可以促進(jìn)社交交往、增進(jìn)友誼、加強群體凝聚力。此外，體育運動還對社會的經(jīng)濟(jì)以及城市形象等方面產(chǎn)生了重要的影響。通過對體育活動對個體和社會的影響的研究，我們可以更好地認(rèn)識到體育活動的綜合價值。
第三，體育社會學(xué)讓我關(guān)注到體育運動的社會問題。盡管體育具有積極的社會意義，但也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。在體育競技方面，存在著興奮劑的使用、性別歧視、賄賂等問題，這些問題不僅損害了體育的公平性，也對參與者的健康產(chǎn)生了威脅。在體育普及方面，不同社會群體之間存在著體育資源不均、體育機會不公等問題。體育運動中的暴力行為以及與體育有關(guān)的賭博、騙子現(xiàn)象等也是我們需要關(guān)注和解決的。體育社會學(xué)的研究讓我們更加重視這些問題，并在實踐中尋找解決的途徑。
第四，體育社會學(xué)讓我看到了體育產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益和商業(yè)運作。體育產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今社會發(fā)揮著重要的作用，也有著巨大的經(jīng)濟(jì)潛力。體育賽事的舉辦、體育用品的銷售、廣告贊助等都是體育產(chǎn)業(yè)的一部分。通過對體育產(chǎn)業(yè)的分析和研究，我們可以了解到這個行業(yè)的商業(yè)模式、經(jīng)營策略以及市場規(guī)律等方面，同時也看到了體育與商業(yè)之間的相互關(guān)系。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅帶來了經(jīng)濟(jì)效益，還為體育活動提供了更多的資源支持，推動了體育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
最后，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到體育的社會化作用。體育運動作為社會活動的一部分，不僅僅局限于場上活動，還與社會其他方面有著密切聯(lián)系。體育運動可以成為社會的重要組成部分，通過體育活動的組織可以實現(xiàn)社會的目標(biāo)，比如增加道德教育、促進(jìn)公民參與等。同時，體育也可以成為社會更大范圍的問題的解決手段，比如借助體育運動來推動社會和諧、促進(jìn)健康中國建設(shè)等。通過對體育的社會化作用的認(rèn)識，我們可以更加深入地探討體育在社會中的地位和作用。
總的來說，體育社會學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹藢w育活動及其在社會中的關(guān)系更深入的理解。通過學(xué)習(xí)體育社會學(xué)，我認(rèn)識到體育不僅僅是一種娛樂活動，更是對個體和社會都有重要影響的一種社會現(xiàn)象。體育社會學(xué)的研究也讓我關(guān)注到體育活動中存在的問題和挑戰(zhàn)。同時，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和體育的社會化作用也是我在學(xué)習(xí)中得到的新認(rèn)識。通過不斷學(xué)習(xí)和研究體育社會學(xué)，我相信可以進(jìn)一步深化對體育與社會關(guān)系的理解，并為推動體育事業(yè)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
社會學(xué)的心得體會篇十二
社會學(xué)科講座是大學(xué)生活的重要組成部分，通過參加講座，我們可以了解到社會學(xué)的基本原理和方法論，拓寬視野，提高自身的綜合素質(zhì)。近期，我有幸參加了一場關(guān)于社會學(xué)科的講座，從中我深刻領(lǐng)悟到了社會學(xué)對于現(xiàn)代社會的重要性，并深入思考了社會學(xué)科的發(fā)展趨勢。
第一段：介紹講座主題與內(nèi)容
這次講座的主題是社會學(xué)的基本原理和方法論。講座內(nèi)容包括社會學(xué)的定義、研究對象和方法，以及社會學(xué)理論的發(fā)展歷程。講座演講者結(jié)合豐富的案例和圖表，生動形象地解釋了社會學(xué)的基本概念和研究方法。
第二段：認(rèn)識社會學(xué)的重要性
通過參加這場講座，我深刻認(rèn)識到社會學(xué)對于現(xiàn)代社會的重要性。社會學(xué)通過研究社會現(xiàn)象，幫助我們理解社會的運作規(guī)律和人類行為背后的動因。只有真正理解了社會學(xué)的理論框架和研究方法，我們才能夠更好地認(rèn)識社會的本質(zhì)，并為社會問題的解決提供有效的方案。
第三段：拓寬視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)
參加社會學(xué)講座還可以幫助我們拓寬視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。社會學(xué)跨學(xué)科性強，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相互滲透，通過學(xué)習(xí)社會學(xué)，我們可以獲得多方面的知識和視角。這種跨學(xué)科的知識和視角的拓寬，可以幫助我們更好地思考問題、解決問題，提高我們的綜合素質(zhì)。
第四段：思考社會學(xué)科的發(fā)展趨勢
通過對社會學(xué)講座的聽取和思考，我也開始關(guān)注社會學(xué)科的發(fā)展趨勢。在科技的不斷發(fā)展下，社會學(xué)正與大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技相結(jié)合，形成了數(shù)字社會學(xué)等新興研究領(lǐng)域。這些新興研究領(lǐng)域為我們提供了更多的研究對象和分析工具，讓我們能夠更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識和解釋社會現(xiàn)象。
第五段：總結(jié)體會，展望未來
參加社會學(xué)科講座讓我深刻體會到了社會學(xué)的重要性，并且開闊了我的視野，提高了我的綜合素質(zhì)。我也認(rèn)識到社會學(xué)科正不斷發(fā)展，不斷與科技相結(jié)合，形成了新興研究領(lǐng)域。作為一個大學(xué)生，我應(yīng)該加強對社會學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷關(guān)注社會學(xué)的新動態(tài)，做一個擁有宏觀視野和獨立思考能力的綜合型社會學(xué)家，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
通過參加這場社會學(xué)科講座，我對社會學(xué)的認(rèn)識更加深入，我對社會學(xué)科的未來充滿期待和好奇。希望將來還能有更多的機會參加這樣的講座，拓寬自己的知識面，提高自己的素質(zhì)。
社會學(xué)的心得體會篇十三
特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和發(fā)展階段提出的一種新型社會主義，強調(diào)發(fā)展社會主義事業(yè)的本質(zhì)要求，注重建設(shè)中國特色社會主義道路，是我國社會發(fā)展的新潮流。在特色社會主義的推動下，特色社會學(xué)習(xí)成為許多青年學(xué)子的關(guān)注點。我也親身參與了特色社會學(xué)習(xí)，并從中獲得了很多寶貴的體會。
第二段：主題論點一
特色社會學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)社會主義核心價值觀。在我的學(xué)習(xí)中，我明確了社會主義核心價值觀對于提高個人思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要性。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心要素，是全體人民對美好生活的共同追求。通過特色社會學(xué)習(xí)，我明白了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，強調(diào)自尊、自愛和自信，追求自由、民主、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培養(yǎng)了正確的人生觀、價值觀和世界觀。
第三段：主題論點二
特色社會學(xué)習(xí)，重視社會發(fā)展的基本國情。特色社會學(xué)習(xí)著重介紹中國的社會發(fā)展經(jīng)驗和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，更好地理解和感受國家發(fā)展的激情和力量。在特色社會學(xué)習(xí)中，我了解到了中國的五千年文明史，感受到了中華民族勇繼前人的使命感和中國夢的偉大魅力。同時，特色社會學(xué)習(xí)還向我介紹了以改革開放為主題的近現(xiàn)代史，讓我感受到了國家發(fā)展的壯麗畫卷，同時也讓我更加理解和珍視我所處的民族和國家。
第四段：主題論點三
特色社會學(xué)習(xí)，注重發(fā)展創(chuàng)新精神和實踐能力。特色社會學(xué)習(xí)強調(diào)培養(yǎng)實踐能力，鼓勵掌握創(chuàng)新精神。在我的學(xué)習(xí)中，我參與了一系列具有創(chuàng)新和實踐意義的活動，如科技創(chuàng)新、社會實踐等。通過這些實踐活動，我不但掌握了更多的實際技能，還培養(yǎng)了批判思維和解決問題的能力。特色社會學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方式，更重要的是通過親身實踐來體驗和感悟，培養(yǎng)了我對于創(chuàng)新的熱情和對于實踐的積極態(tài)度。
第五段：結(jié)論
社會學(xué)的心得體會篇十四
社會學(xué)是一門研究人類社會及其現(xiàn)象的學(xué)科，它幫助我們了解人類社會中的規(guī)則、文化和結(jié)構(gòu)，其在求職、社會交往、人際關(guān)系等方面都具有巨大的影響力。在經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我深切地感受到了社會學(xué)的魅力和重要性。在這篇文章中，我將分享我在社會學(xué)學(xué)習(xí)中所獲得的體會，并探討它如何在日常生活中產(chǎn)生影響。
第二段：影響我們對社會的看法
社會學(xué)教給我們?nèi)绾慰创鐣F(xiàn)象和運作方式，并使我們能夠?qū)⒆约旱捏w驗與理論聯(lián)系起來。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為社會的變化只是由于政治和經(jīng)濟(jì)力量的影響，但在學(xué)習(xí)了社會學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)還有許多其他的因素，如文化、思想和歷史背景等，這些因素同樣具有很大的影響力。通過了解社會學(xué)的基本理論和模型，我現(xiàn)在更加準(zhǔn)確地看待社會問題，并更加敏銳地意識到人們的相互聯(lián)系。
第三段：提高我們的批判性思維
社會學(xué)不僅可以幫助我們了解社會現(xiàn)象，還可以幫助我們提高批判性思維能力。我們學(xué)習(xí)了各種研究方法和技巧，如問卷調(diào)查和定性研究，這些方法可以使我們不斷地思考問題和展開探究。此外，社會學(xué)課程還鼓勵我們思考我們的偏見和成見，并激勵我們探究根源。這使我們不僅可以評估人們對社會現(xiàn)象的看法，而且可以借此發(fā)現(xiàn)我們自己的局限性和盲點。
第四段：加強我們的社會責(zé)任感
社會學(xué)教給我們?nèi)绾斡蓚€體、家庭、群體和社會影響彼此，并揭示了我們在這個多元化、復(fù)雜的世界中的角色。這些知識使我們更好地了解自己和別人的互動，更加注意到自己的言行舉止對他人的影響，從而增大我們的社會責(zé)任感。社會學(xué)創(chuàng)造了一個完全的世界觀，包括人文和自然科學(xué)的各個方面，讓我們更加深刻地認(rèn)識到自己在這個世界上的使命和責(zé)任。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)社會學(xué)不僅可以提高我們的知識水平和批判性思維能力，而且可以使我們更加敏銳地認(rèn)識到自己在社會中的作用和責(zé)任。社會學(xué)的意義不僅在于我們學(xué)到什么，還在于我們?nèi)绾螌⑺鶎W(xué)應(yīng)用于我們的生活并激發(fā)我們的創(chuàng)造力。我相信，僅僅開始接觸這個學(xué)科，便可以為我們的未來的生活和事業(yè)帶來許多收獲和成就。
社會學(xué)的心得體會篇十五
作為社會學(xué)院的一名學(xué)生，從大一開始就開始了社會學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。在這三年的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了社會學(xué)對于我們的思想和視野的拓展。通過各種課程的學(xué)習(xí)和實踐活動的經(jīng)歷，我逐漸理解了社會學(xué)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了它所具有的價值。在這篇文章中，我將會分享我的社會學(xué)院學(xué)習(xí)心得和體會。
第二段：課程學(xué)習(xí)體驗
在大一的時候，對于社會學(xué)這門學(xué)科，我還有些迷惑，不知道應(yīng)該從何入手。但是隨著每一堂課的學(xué)習(xí)，我的思想不斷發(fā)生改變，認(rèn)知也不斷提升。在原來社會的表象下，社會學(xué)幫助我們看到它更深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，讓我們對于社會的理解變得更加廣泛和深入。從分析性視角來看待問題，深刻思考問題，讓自己更好的觀察、理解、表述。
第三段：實踐活動體驗
在這三年中，我也參加了許多社會學(xué)的實踐活動。這些活動貼近社會實際，通過身臨其境的實踐，讓我更加深刻地認(rèn)知了社會學(xué)理論和方法的應(yīng)用。如社會學(xué)調(diào)研、參觀社會實踐基地、參加各類學(xué)習(xí)交流會等，讓我從多角度，多視角了解社會。更好的體驗和了解到社會學(xué)的實用性和價值。
第四段：師資力量
社會學(xué)院有一支很優(yōu)秀的教師團(tuán)隊，他們把教學(xué)和實踐相結(jié)合，以知識傳授、思維培育和價值教育為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實踐能力、綜合素質(zhì)，為學(xué)生的成長提供了堅實的幫助。在我遇到困難或是學(xué)習(xí)中的不理解，老師們總會幫助我解決問題，啟迪我的思維視野，幫我更好地理解知識。
第五段：未來展望
社會學(xué)的學(xué)習(xí)體會讓我對大學(xué)生活有了不同的認(rèn)識，認(rèn)識到這是一個充滿自由挑戰(zhàn)和機遇的階段。通過三年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到社會學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種對世界的態(tài)度和思考方法。未來，我希望將所學(xué)知識和拓展的視野應(yīng)用于實際，做出一份貢獻(xiàn)。同時，我希望將自己所學(xué)所感傳遞給身邊的人們，分享社會學(xué)給我的感想和體會，讓更多的人了解社會學(xué)的魅力和價值，共同構(gòu)建一個更加和諧、美好的社會。
總之，社會學(xué)院的學(xué)習(xí)為我提供了一種新的思考方式和視野拓展。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重提高自己的素質(zhì)和能力，將所學(xué)知識融入實際生活中，讓自己的學(xué)習(xí)更有意義，更有價值。
社會學(xué)的心得體會篇十六
社會學(xué)情景劇是一種通過戲劇形式展現(xiàn)社會現(xiàn)象、社會問題、人際關(guān)系等的教學(xué)方式。近日，我有幸參與了一次社會學(xué)情景劇的演出，深受感動和啟發(fā)。在這次演出中，我扮演了一個社會底層人群的角色，親身體驗了貧困、失業(yè)、歧視等社會問題，對社會學(xué)的理論知識有了更加深刻的理解和體會。
二、主要情節(jié)及感悟
在劇中，我飾演一個失去工作的普通人，遭遇貧困的困境。通過演出，我切實感受到了貧困對人的影響和挑戰(zhàn)，觸動了內(nèi)心深處對現(xiàn)實社會的思考。在生活中，我們常常對貧困問題視而不見，甚至存在一些偏見和歧視。而通過情景劇，我體會到貧困并非簡單的窮困潦倒，而是諸多制度和社會環(huán)境的限制，是一個人無法擺脫的困局。
三、角色刻畫與人際關(guān)系
在演出中，除了扮演失業(yè)者一角外，我還與其他角色有著緊密的人際關(guān)系。與家人的互動讓我意識到，貧困并不僅僅是一個人的問題，而是家庭、社會的問題。家人的期望和支持，雖不能改變現(xiàn)實，但能給予我內(nèi)心的力量，讓我對未來保持希望。同時，我還飾演了一個與其他人群互動的角色，比如商人、政府官員等。這些互動讓我明白了社會中不同階層人群的差異和對立，以及這些對立背后的結(jié)構(gòu)性問題。人際關(guān)系的處理和角色塑造不僅給我?guī)砹搜菁忌系奶嵘?，更使我更深刻地理解了社會學(xué)的“互動、結(jié)構(gòu)、問題”的核心理念。
四、社會學(xué)的應(yīng)用和解決方案
情景劇的故事情節(jié)雖然虛構(gòu)，但背后所涉及的社會問題是真實存在的。通過劇中的情節(jié)展示和角色互動，我得以看到貧困、失業(yè)、歧視等社會問題的根源和復(fù)雜性。做為一名社會學(xué)學(xué)生，我深感自己有責(zé)任去思考并提出解決方案。社會學(xué)強調(diào)通過分析社會問題的原因、機制和影響，來從源頭上解決社會問題。在現(xiàn)實中，政府應(yīng)加大扶貧力度，完善社會保障體系，為底層人群提供更多的機會。同時，我們每個人也應(yīng)該奉行公平正義的價值觀，不執(zhí)著于個人利益，更要尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)益。
五、個人感悟與總結(jié)
參與社會學(xué)情景劇的演出，讓我更深刻地理解了社會學(xué)的理論知識，使我的學(xué)習(xí)變得更加具有情感與體驗。通過情景劇，我感受到社會問題的現(xiàn)實性和緊迫性，也明白了自己在社會變遷中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。社會學(xué)情景劇不僅僅是教學(xué)工具，更是一種讓人們思考社會問題的媒介，有助于我們更全面地認(rèn)識和面對社會現(xiàn)實。通過這次經(jīng)歷，讓我的思維更加開闊，對社會問題有了更深入的認(rèn)識。
總之，社會學(xué)情景劇是一種非常有效的社會學(xué)教學(xué)方法，通過身臨其境的演出和體驗，我們能夠更加深刻地了解社會問題以及不同人群的生活困境。這對于我們學(xué)習(xí)社會學(xué)，并思考和解決社會問題都具有重要的意義。通過這次演出，我不僅學(xué)到了理論知識，更深入感悟到了社會學(xué)的價值，也明白了自己作為一名大學(xué)生應(yīng)當(dāng)為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
社會學(xué)的心得體會篇十七
在參與特色社會學(xué)習(xí)的過程中，我深感到其獨特的魅力和價值。特色社會學(xué)習(xí)不僅僅是傳統(tǒng)教育的延伸，更是一種全新的學(xué)習(xí)方式，給予學(xué)生更多的自主性和實踐機會，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過這段時間的體驗，我對特色社會學(xué)習(xí)有了更深刻的體會和認(rèn)識。
首先，特色社會學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生主動參與和實踐，這對于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生不再是被動接受知識的接收者，而是逐漸成為知識的探索者和創(chuàng)造者。例如，在一次社區(qū)服務(wù)活動中，我與同學(xué)們一起策劃和組織了一場義賣活動，通過實際操作，我們學(xué)會了如何制定計劃，協(xié)調(diào)資源，營銷產(chǎn)品等。這種實踐性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們的組織能力和創(chuàng)造力，讓我們在學(xué)習(xí)中得到了更多的成長。
其次，特色社會學(xué)習(xí)提倡團(tuán)隊合作和互助，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生們通常需要合作完成一些項目和任務(wù)。通過與他人共同努力，我們能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時也需要學(xué)會傾聽和尊重他人的意見。在一次團(tuán)隊合作的實踐中，我學(xué)會了與他人協(xié)商和分工合作，雖然過程中會有意見不合甚至沖突，但通過相互的溝通和妥協(xié)，最終我們成功完成了任務(wù)。這種團(tuán)隊合作的經(jīng)歷，讓我明白了團(tuán)隊的力量和重要性，也增強了我和他人合作的意識和能力。
再次，特色社會學(xué)習(xí)注重于培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力和解決問題的能力。特色社會學(xué)習(xí)強調(diào)把學(xué)習(xí)與實際生活和社會問題相聯(lián)系，通過實踐來提高學(xué)生的應(yīng)用能力。在一次實踐課程中，我們深入社區(qū)調(diào)研了解社區(qū)居民的需求和問題，并提出了一些建設(shè)性的解決方案。通過這一過程，我們不僅學(xué)到了如何調(diào)查研究和分析問題，還鍛煉了提出解決方案和解決問題的能力。這種實際應(yīng)用的學(xué)習(xí)，讓我意識到教育不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了解決現(xiàn)實生活中的問題，提升自己的實踐能力。
最后，特色社會學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺。在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長選擇適合自己的項目和方向，并通過項目的實踐來展示和發(fā)揮自己的能力。在一次個人項目的學(xué)習(xí)中，我選擇了攝影作為我的項目方向。通過學(xué)習(xí)攝影技巧和實踐拍攝，我不僅提高了自己的攝影水平，也能夠通過拍攝記錄社區(qū)的美麗和變化，為社區(qū)的發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。這種自由選擇和實踐的學(xué)習(xí)方式，讓我在學(xué)習(xí)中感到更加自由和充實，有助于激發(fā)我對學(xué)習(xí)的熱情和積極性。
總而言之，特色社會學(xué)習(xí)是一種全新的學(xué)習(xí)方式，通過鼓勵學(xué)生主動參與和實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力；通過推崇團(tuán)隊合作和互助，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力；通過注重實踐應(yīng)用和解決問題，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和解決問題的能力；通過提供廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。這一切的努力和轉(zhuǎn)變，都讓學(xué)生在特色社會學(xué)習(xí)中得到了更多的成長和發(fā)展。我深信，在特色社會學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我，發(fā)揮潛能，做出特色社會的貢獻(xiàn)。