一些瑣碎的細(xì)節(jié)自然融入其中，形成一個(gè)整體的結(jié)論。在寫作過程中，我們需要合理分配時(shí)間，給每個(gè)寫作環(huán)節(jié)留出足夠的時(shí)間來完成。%20以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇一
我最喜歡的植物是：高大的楊樹。春天過去了，夏天又回來了。高大的楊樹是乘涼的好地方。楊樹主要分布在中國、歐洲、亞洲和北美的溫暖和寒冷地區(qū)，僅中國就有50多種。白楊樹高大，密密麻麻的樹葉亮綠色，粗大的樹枝像巨臂一樣保護(hù)著美麗的大地。楊樹長滿了珍寶，像樹干一樣，可以用來做木頭，做家具火柴桿，做人造纖維。樹葉和樹皮是純天然飼料。楊樹可以制造新鮮空氣，抵御風(fēng)沙。想想如果地球上沒有樹會(huì)發(fā)生什么。如果有外星人，他們會(huì)怎么看待我們地球人？他們會(huì)嘲笑我們的無能。如果地球上到處都是樹，會(huì)發(fā)生什么？地球?qū)⒊蔀檎麄€(gè)宇宙中最美麗的星球，我們將成為宇宙生物史上最有能力的人。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇二
宇宙是極其魅力的大家，我們似乎從穿越古老的歷史之時(shí)就已經(jīng)迷戀于他的蔚藍(lán)和它這般神話史，每一個(gè)故事都是我們特別的追求，更是盼望著隨煙隨云在天空自由的舞動(dòng)，或是登臨比泰山更高格的境界，能俯仰大地的每一處薈萃......如今祈求已經(jīng)不是簡單的幻想，也不是夢(mèng)里的童話;在科技于時(shí)代并肩，一直向前，時(shí)代在進(jìn)步，人類的思想在進(jìn)步，我們積極的合力探索宇宙，向著時(shí)代的步伐行進(jìn)。
航天--一項(xiàng)多么崇高而又偉大的事業(yè)啊!從航天飛機(jī)到宇宙飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)了突破水平飛行的一般飛機(jī)，突破了簡單的飛行領(lǐng)域，讓直立發(fā)射的宇宙飛船升入太空，把人類世界從地球改觀跨入另類世界，從無人駕駛到一只狗的旅行再到有人載行，不斷地嘗試不斷地改進(jìn)著科技上存在的嚴(yán)重不足，以用以補(bǔ)足和完善宇宙飛船，把人類帶入新世界。
科學(xué)家們也在做不懈努力，把航天事業(yè)做得能夠造福人類，從高億一直在縮小差距。這次運(yùn)載"神舟九號(hào)"的"長征-2f",以提高可靠性確保安全性為目的研制的運(yùn)載火箭。火箭由四個(gè)液體助推器、芯一級(jí)火箭、芯二級(jí)火箭、整流罩和逃逸塔組成，是目前我國所有運(yùn)載火箭中起飛質(zhì)量、長度最長的火箭。而它也是神九與天宮一號(hào)實(shí)施自動(dòng)交會(huì)對(duì)接的必備條件，用來進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接。這樣不斷地進(jìn)取，相信我們的升天夢(mèng)將不會(huì)是夢(mèng)了。
探索無垠的太空是航天人永無止境的事業(yè)，學(xué)習(xí)航天精神是我們接班人的任務(wù)。我們是祖國的未來，我們是祖國的希望，我們承載著民族復(fù)興的重大責(zé)任，更應(yīng)該把所學(xué)到的航天精神投入到學(xué)習(xí)和生活中去。好好學(xué)習(xí)是我們偉大的使命，建設(shè)祖國是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)，任重道遠(yuǎn)。團(tuán)結(jié)是力量，刻苦是精神，科學(xué)是基石。
科學(xué)是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要象征。身為21世紀(jì)的接班人的我們，必須要學(xué)好科學(xué)，熱愛科學(xué)，使用科學(xué)。科學(xué)與人文都需要我們同時(shí)高高地舉起。一個(gè)規(guī)范的學(xué)生，更是祖國的需求，是未來成就大事的人?？茖W(xué)與人文并舉，規(guī)范與個(gè)性共存更始一句警惕學(xué)生的話句。
為航天拼搏，努力，獻(xiàn)身，近而，就是為祖國奉獻(xiàn)，這是多么神圣，美好的事啊!我們是新世紀(jì)的接班人，民族的希望全部寄托在我們身上，讓我們?cè)谛闹泄蠢账{(lán)圖，在白紙上共創(chuàng)美好的未來,讓我們?yōu)樽鎳姆睒s而努力。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。
2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
教學(xué)方法與手段：
多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
開始部分
談話活動(dòng)。
提問：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？
基本部分
1．與幼兒一起交流信息。
（1）設(shè)問討論：
提問：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？
（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。
鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點(diǎn)）
昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點(diǎn)）
蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）
（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：
提問：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？
指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。
2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。
（1）詩歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。
假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。
假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。
假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。
假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。
（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”
結(jié)束部分
總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。
教學(xué)反思：
本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說一說“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇四
個(gè)人概況
姓名：
出生年月：1987年2月
畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
學(xué)歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：黨員
專業(yè)：動(dòng)物科學(xué)
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)
9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)
1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)
在校獲獎(jiǎng)情況
20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格
2006～年獲得國家助學(xué)金資格
20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名
2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書
2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)
2007年寒假在佛山順德陳村做家教
2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生
2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書部副部長
2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作
2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)
技能水平
能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）
自我評(píng)價(jià)
本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書（助理）等文職工作
求職意向
經(jīng)理助理/秘書,人事助理，物流專員/助理
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇五
摘要:隨著人們生活和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展有著重要的作用，為各領(lǐng)域帶來了便利和好處。本文主要針對(duì)分析計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用，對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出深度的研究并找出計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的正確方向.
關(guān)鍵詞:信息時(shí)代;計(jì)算機(jī)發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用
隨著人們生活時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用也是十分的廣泛,計(jì)算機(jī)具有廣泛性、智能性、實(shí)用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)所具有的特性，擴(kuò)展計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。
1計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
第1代：電子管數(shù)字機(jī)（1946-1958年）世界第一臺(tái)由美軍方制定的計(jì)算機(jī)在美國賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺(tái)計(jì)算機(jī)采用17840根電子管，長80英尺,寬8英尺，重28t，功率消耗為170kw，特點(diǎn)為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價(jià)格昂貴。技術(shù)方面使用的機(jī)器語言跟匯編語言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機(jī)（1958-1964年）晶體管計(jì)算機(jī)給社會(huì)帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級(jí)語言和編譯程序的程序更加高級(jí)。特點(diǎn)是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運(yùn)用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計(jì)算機(jī)（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點(diǎn)是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價(jià)格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機(jī)（1970-至今）第四代計(jì)算機(jī)的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)。從一開始的第一代計(jì)算機(jī)到現(xiàn)在的第四代計(jì)算機(jī)，從一開始到后面的家喻戶曉，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計(jì)算機(jī)的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計(jì)算機(jī)明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運(yùn)用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢(mèng)，防止了紙張的不必要浪費(fèi)，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。
2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的特性
2.1廣泛性
現(xiàn)在人人會(huì)使用計(jì)算機(jī)，在生活上，工作上遇到問題都會(huì)想到使用計(jì)算機(jī)來解決問題，比如，在網(wǎng)上購物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)的廣泛性。
2.2實(shí)用性
計(jì)算機(jī)可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機(jī)械的生產(chǎn)。
2.3智能性
計(jì)算機(jī)越來越智能化，不僅由臺(tái)式計(jì)算機(jī)，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計(jì)算機(jī)串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過qq、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。
3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究
3.1科學(xué)研究的方面
第一代計(jì)算機(jī)就是由美軍定制用來進(jìn)行計(jì)算彈道而研制成的，所以科學(xué)計(jì)算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索和發(fā)布、數(shù)值計(jì)算、自動(dòng)控制、翻譯等。數(shù)值計(jì)算主要就是利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度、容量大和連續(xù)運(yùn)算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測(cè)、天氣預(yù)報(bào)、火箭發(fā)射的時(shí)間與軌跡等都需要由計(jì)算機(jī)來進(jìn)行高快速的運(yùn)算。
3.2在機(jī)械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用
在電子機(jī)械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強(qiáng)大。生產(chǎn)率提高，計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國在控制技術(shù)這個(gè)方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計(jì)算機(jī)的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計(jì)算機(jī)進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測(cè)對(duì)控制著科技的完成，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快運(yùn)算會(huì)迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動(dòng)控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時(shí)間和人們的勞動(dòng)力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。
3.3在交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用
在交通運(yùn)輸業(yè)應(yīng)用中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有g(shù)ps全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。gps主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計(jì)算機(jī)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購買火車票、飛機(jī)票、船票等，購票的效率提高了，勞動(dòng)力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對(duì)于的.信息需求。
4總結(jié)
在人們生活的發(fā)展過程中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時(shí)業(yè)不斷的對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計(jì)人們的生活水平被計(jì)算機(jī)所改變，人們的社會(huì)文明也被計(jì)算機(jī)的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計(jì)算機(jī)發(fā)展的迅速，我國必須健全對(duì)計(jì)算機(jī)管理體系的管理,必須重視對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計(jì)算機(jī)軟件的質(zhì)量，深入改革計(jì)算機(jī)技術(shù)的重要理論，廣泛運(yùn)用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計(jì)算機(jī)科學(xué)會(huì)有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[j].高等教育研究學(xué)報(bào),2016(02):114-120.
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇六
雙休日，我去田間玩，發(fā)現(xiàn)一只青蛙蹲在草叢里。因?yàn)橹狼嗤軐?duì)靜的東西視而不見而對(duì)動(dòng)的東西非常敏銳，所以我立刻屏息凝神，趴在地上，想好好看看青蛙的眼睛到底是什么樣兒的。
回到家，我問媽媽：“為什么青蛙吃蟲子的時(shí)候要閉眼?是不是蟲子很難吃?”
媽媽笑著說：“傻孩子，你還以為是我們?nèi)搜?只有在吃很難吃的東西的時(shí)候會(huì)眨眼閉眼。青蛙吃東西眨眼睛是因?yàn)樗淖炖餂]有牙齒?！?BR> “那奶奶也沒牙齒了，她吃東西的時(shí)候怎么沒有眨眼呢?”我打破沙鍋問到底。
媽媽見我還是不明白，就建議我上網(wǎng)查找。我迫不及待地進(jìn)入百度搜索，才更清楚地弄明白了為什么青蛙吃東西的時(shí)候要眨眼。原來青蛙沒有牙齒，只能把食物整個(gè)都吞下去。更主要的是它的眼睛底部沒有骨頭，眼球和口腔之間只隔著一層薄膜。吞咽食物時(shí)，它的眼肌會(huì)發(fā)生收縮，眼球向口腔突出，形成一種壓力，把食物推入食道。于是青蛙在吞食時(shí)就頻頻眨眼。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇七
在最近幾年，全球的氣候，一下子變暖了許多。秋天要等到10月份才到，夏天4月份就開始了。為什么會(huì)變成這樣呢！原來，是人類自己闖的禍。
21世紀(jì)，人類的科技發(fā)展越來越快。使我們的地球逐漸變成一個(gè)熱球。也就是全球氣候變暖。氣候變暖主要的原因有三個(gè)。一是二氧化碳，汽車尾氣和工廠廢氣造成的。二氧化碳?，F(xiàn)在全球汽車越來越多，地球也就越來越糟。我們周圍的環(huán)境越來越惡劣。
二是家庭電器，夏天天氣炎熱，在家吹空調(diào)成了人們的一大愛好之一?？墒强照{(diào)會(huì)向外排放大量的甲烷氣體，還會(huì)浪費(fèi)電。所以要盡量少用空調(diào)或不用空調(diào)。
最后一點(diǎn)是：保護(hù)水資源。在我們的地球有百分之七十是水，可是能喝的卻只有百分之二是淡水。動(dòng)物和植物都需要淡水。動(dòng)物的生物鏈嚴(yán)重破壞。水成了問題，人們就大量開發(fā)礦物質(zhì)，燃燒出了c02氣體嚴(yán)重破壞臭氧層。南極和北極上空出現(xiàn)了臭氧層洞。這樣下來的話，人類的生活會(huì)受到嚴(yán)重的破壞。
這樣下去，太陽就會(huì)直直射入南北極，冰川就會(huì)融化。然后，陸地變少，人類也就少了。如果我們不保護(hù)，總有一天我們?nèi)祟悤?huì)從這個(gè)星球上消失的。我們可以從低碳開始：一、少買衣服，二、不吃牛排，要住小房子，四、綠色出行，這幾個(gè)方面做起。然我們共創(chuàng)美好的家園吧！
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇八
戶口所在：珠海國籍：china(mainland)
婚姻狀況：未婚民族：漢族
身高：163cm體重：49kg
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生
應(yīng)聘職位：客服及技術(shù)支持，質(zhì)量/安全管理，行政/后勤
工作年限：0職稱：
求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：三個(gè)月以后
月薪要求：2500～2999元希望工作地區(qū)：珠海，廣州，佛山
工作經(jīng)歷
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔(dān)任職位：品控部實(shí)習(xí)生
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證
擔(dān)任職位：綜合部實(shí)習(xí)生
工作描述：負(fù)責(zé)招待走訪客戶，處理文書工作，公司后勤工作。與公司同事相處融洽，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：促銷員
工作描述：向客戶介紹手機(jī)的`性能，洞察客戶的心理，用溝通技巧說服目標(biāo)客戶。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：服務(wù)員
工作描述：負(fù)責(zé)益利大酒樓服務(wù)員。熟悉上菜禮儀，招待客人細(xì)致有禮，微笑待人，得客戶贊賞;與同事相處融洽，面對(duì)酒桌各種上突發(fā)情況能良好應(yīng)對(duì)，經(jīng)過這次更加清楚賺錢的艱辛。
離職原因：暑期工
畢業(yè)院校：廣東海洋大學(xué)
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：動(dòng)物科學(xué)
起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)
語言能力
外語：英語良好粵語水平：精通
其它外語能力：
國語水平：精通
工作能力個(gè)人特長
熟悉word，excel，powerpoint等辦公軟件操作，溝通能力較強(qiáng)，已通過大學(xué)英語六級(jí)，通過了心理學(xué)、教育學(xué)的自學(xué)考試，考取了普通話測(cè)試--二級(jí)乙等。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能較好的應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。
自我評(píng)價(jià)
本人性格開朗，吃苦耐勞,交際能力較強(qiáng)。經(jīng)過大學(xué)期間的努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。擔(dān)任禮儀小姐期間，出席多次院級(jí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合中淡然自處，能良好應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。在校成績優(yōu)秀，和同學(xué)相處融洽。積極出席班級(jí)各種活動(dòng)，在活動(dòng)期間表現(xiàn)活躍。
有網(wǎng)站活躍經(jīng)驗(yàn)，成為妝品網(wǎng)試用達(dá)人，熟悉寫貼修圖，能從各個(gè)方面切入介紹產(chǎn)品。
在校期間，致力于課本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)各種實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己貌僮鳌?BR> 大一到大三期間，擔(dān)任客服代理，期間客戶服務(wù)意識(shí)良好、團(tuán)隊(duì)協(xié)作較強(qiáng)、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)心，溝通能力較強(qiáng)，積極尋找目標(biāo)客戶，與商家合作良好，在客戶間口碑良好。
本人社會(huì)工作較多，說明本人能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能迅速融入集體，在較為枯燥的環(huán)境下也能很好的完成自己的工作。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇九
科學(xué)課，王老師讓我們帶花崗巖觀察。我?guī)Я藘蓧K?？墒钱?dāng)我拿出來準(zhǔn)備觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們緊緊地貼在了一起。我試圖把它們分開，可是兩塊花崗石卻像有磁力似的，仍然貼在一起。我加大了力氣，才把它們給分開了。我很奇怪，又把它們合在了一起，結(jié)果它們又好像有磁力似的，吸在了一起。
這是為什么呢?花崗石是由石英、長石、云母組成的，它里面又沒有磁鐵，怎么會(huì)互相吸引呢?我找了塊磁鐵放在花崗石上，它沒有被吸住;我再把花崗石放在桌子上，花崗石也沒有和桌子吸在一起。這是為什么呢?我百思不得其解。
下課后，我拿著兩塊花崗石去問王老師。王老師接過花崗石，耐心地解釋給我聽：“你看，花崗石的表面很光滑，當(dāng)你把花崗石光滑的兩面貼在一起時(shí)，里面的空氣就很少很少了，外面空氣的壓力就把它們壓緊了，所以你想把它們分開是會(huì)感覺有點(diǎn)吃力。而當(dāng)你把花崗石放在有點(diǎn)粗糙的桌面上時(shí)，它們里面的空氣壓力和外面的差不多，所以你拿起它比較方便。如果，你在兩塊花崗石的中間沾上點(diǎn)水再把它們合在一起，你要分開它們的話，就更難了!”
“為什么呀?”我很好奇，馬上弄了點(diǎn)水滴在花崗石上，把它們合在了一起。嘿，還真比剛才沒沾水時(shí)吸得更緊了。
“這又是為什么呢?”我摸摸頭問王老師。
“如果說剛才兩塊花崗石中間還有點(diǎn)空氣，那么你說現(xiàn)在呢?”王老師笑著反問我。
“水把空氣又?jǐn)D走了一點(diǎn)?”我不確定地說。
“對(duì)呀，就是這個(gè)道理。兩塊花崗石中間的空氣變少變沒了，所以你要分開它們就感覺更難了。呵呵，科學(xué)奇妙吧!”
原來都是空氣在搗蛋。不過今天還真的感謝這調(diào)皮的空氣，使我又額外地從王老師那里收獲了不少科學(xué)知識(shí)。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十
各位老師、同學(xué)：
你們好！
如果朋友有了困難，你會(huì)袖手旁觀嗎？如果朋友遇到危機(jī)，你會(huì)見死不救嗎？我想你當(dāng)然會(huì)說：“不會(huì)！”
同學(xué)們?yōu)檎葎?dòng)物，拯救人類，拯救的地球趕快行動(dòng)起來吧！因此我提出以下幾點(diǎn)建議：
1、我們小學(xué)生要積極學(xué)習(xí)和大力宣傳《野生動(dòng)物保護(hù)法》，讓更多的人了解并遵守這個(gè)法律。
2、現(xiàn)在有許多賣田雞的。田雞又叫“青蛙”，它可是人類的老朋友了，所以我們不僅不應(yīng)吃它，還應(yīng)告訴大家愛護(hù)它。
3、目前，傷害鳥類的事時(shí)有發(fā)生，致使許多小鳥無家可歸，我們應(yīng)該給小鳥做些巢，讓它們安家落戶，為人類做更大的貢獻(xiàn)。
4、如果我們?cè)诼飞嫌龅搅诵?dòng)物，我們應(yīng)該做到“三不”：不恐嚇、不打擊、不捕捉。
5、如果我們撿到或發(fā)現(xiàn)了珍貴的野生動(dòng)物，應(yīng)及時(shí)向居委會(huì)、學(xué)校及有關(guān)部門報(bào)告。
我想：只要大家自覺遵守《野生動(dòng)物保護(hù)法》，自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么我們的祖國，我們的未來會(huì)更加美麗富饒。
此致
敬禮！
倡議人：
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十一
關(guān)鍵詞：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)；庫恩哲學(xué)
摘要：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩哲學(xué)在歷史上有著密切的關(guān)系，庫恩哲學(xué)為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，提供了歷史主義的方法論啟示，并提供了一種跨學(xué)科的工作模式?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)繼承并發(fā)展了庫恩的哲學(xué)，具體表現(xiàn)在強(qiáng)綱領(lǐng)的出現(xiàn)以及相對(duì)主義的徹底化。
科學(xué)知識(shí)學(xué)會(huì)學(xué)家們一致認(rèn)為庫恩是他們的先驅(qū)，是庫恩為他們的研究開辟了道路，使他們的研究成為可能。在他們的著作中，“庫恩”這個(gè)名字出現(xiàn)的頻率極高，而且總是籠罩在光環(huán)之中。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的代表人物之一m.馬爾凱在其1979年出版的《科學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)》一書中指出，正是庫恩等人發(fā)起了科學(xué)革命，使得對(duì)科學(xué)知識(shí)的社會(huì)學(xué)分析成為了可能。他在同年發(fā)表的一篇名為《庫恩與科學(xué)社會(huì)學(xué)》的論文中寫道:“當(dāng)庫恩的著作首次發(fā)表的時(shí)候，許多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這好是對(duì)他們學(xué)科的科學(xué)慣例的觀點(diǎn)發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)?！迸銮傻氖牵瑤於饕苍?979年出版的《必要的張力》一書的序言中指出他的理論“會(huì)為那些想探索外部影響以什么方式、通過什么途徑顯現(xiàn)出來的人們提供某種初步工具?！薄?982年巴恩斯又寫了(庫恩與社會(huì)科學(xué)》來專門論述庫恩與ssk之間的關(guān)系。
一、庫恩哲學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的影響
(一)庫恩的“范式”思想為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論前提
一般來說，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩之間有著非常密切的關(guān)系，前者認(rèn)為后者是其思想上的源泉。在庫恩的思想中，有兩個(gè)關(guān)鍵的概念:“范式”與“不可通約性”，而前者其實(shí)也是來自后者的范疇，庫恩的范式概念正如他的研究者所說，模糊不清，這也許就是庫恩遭受非議的原因，也是此概念在其思想中慢慢消失的原因。但是，他一直沒有放棄“不可通約性”這個(gè)概念，并一再為其合理性辯護(hù)。在庫恩的詞典里，“不可通約”指科學(xué)革命前后的兩種范式，即使大部分概念相同，但這些概念在新范式中是以一種新的組合出現(xiàn)，因此它們的意義也改變了?？茖W(xué)理論的取舍是兩個(gè)范式的更替，而范式的更替不是認(rèn)識(shí)的深化，而是心理上的信念的變化。庫恩主要考察了社會(huì)因素和心理因素對(duì)理論選擇的影響，這樣，非理性因素就在科學(xué)發(fā)展中起了舉足輕重的作用。從這個(gè)概念引申出的相對(duì)主義成為一般理解庫恩思想酌依據(jù)，科學(xué)社會(huì)學(xué)家們接受和繼承了庫恩的思想。庫恩的相對(duì)性的科學(xué)理論選擇標(biāo)準(zhǔn)和非理性思想，為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的工作開辟了道路。
(二)庫恩給科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了歷史主義的方法論
1962年，庫恩發(fā)表了他的著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，掀起了科學(xué)哲學(xué)界的一場(chǎng)革命，從此科學(xué)哲學(xué)史上出現(xiàn)了一個(gè)以他為代表的新的派別―歷史主義。歷史主義反對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義只注重邏輯推理和邏輯演算的做法是不對(duì)的，而應(yīng)該把研究的`基礎(chǔ)建立在科學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)之上。庫恩在《結(jié)構(gòu)》一書中闡明了其歷史主義的觀點(diǎn):他把科學(xué)的發(fā)展分為兩個(gè)階段，即常規(guī)科學(xué)階段與科學(xué)革命階段。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家共同體有統(tǒng)一的范式來指導(dǎo)研究，常規(guī)科學(xué)是依靠范式的確定而確定的，范式為科學(xué)研究活動(dòng)提供了研究對(duì)象、研究方向、方法論標(biāo)準(zhǔn)以及理論選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)，因此，在此階段，科學(xué)研究是相對(duì)穩(wěn)定的;在科學(xué)革命階段，科學(xué)家共同體沒有大家承認(rèn)的唯一范式，而其結(jié)果往往是新范式取代舊范式，沖破舊理論建立新理論，但是這并不代表人類更進(jìn)一步接近客觀真理，只代表了新的范式能更有效地解決問題，在這里，庫恩特別強(qiáng)調(diào)了靈感、知覺等非理性因素。因此，從歷史上看，科學(xué)的發(fā)展是非積累性的，是不連續(xù)的，科學(xué)的一切都可能隨社會(huì)和文化等外部條件的變化而變化。所以，他認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地去思考，就是對(duì)科學(xué)做動(dòng)態(tài)的考察。
(三)庫恩給科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了跨學(xué)科的工作模式
庫恩從一個(gè)物理學(xué)專業(yè)的博士發(fā)展成為科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域功勛卓著的大師，本身就是一個(gè)跨學(xué)科研究的典范。庫恩是20世紀(jì)一位比較全面的思想家，他的研究不僅是科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)兩方面的重大成就，而且，更是科學(xué)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的代表性成果。在《必要的張力》一書的序言中，他就說到:“我的書本質(zhì)上是屬于社會(huì)學(xué)的。庫恩把科學(xué)作為一種文化活動(dòng)并使之與整個(gè)社會(huì)過程聯(lián)系起來，初步探討了社會(huì)因素和心理因素對(duì)科學(xué)“范式”轉(zhuǎn)換的影響，可以說，實(shí)際上他已經(jīng)提前開始了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)從事的工作。庫恩在《哥白尼革命:西方思想發(fā)展中的行星天文學(xué)》一文中討論了哥白尼革命和歷史的關(guān)系。他指出，正是改革日歷的社會(huì)壓力，促使技術(shù)的中斷發(fā)展成一場(chǎng)危機(jī)，導(dǎo)致天文學(xué)歷史上的哥白尼革命。馬爾凱也曾指出，他們(社會(huì)學(xué)家)把庫恩所提出的，盡管是完全初步的方法作為一種模式，來說明科學(xué)家的信仰和科學(xué)判斷如何受到他們研究共同體內(nèi)部的社會(huì)立場(chǎng)變化的影響。
二、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展
(一)強(qiáng)綱領(lǐng)對(duì)“范式”的激進(jìn)解讀
強(qiáng)綱領(lǐng)是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家闡述的較為系統(tǒng)的知識(shí)社會(huì)學(xué)主張，是布魯爾在《知識(shí)與社會(huì)意向》一書中提出的，強(qiáng)綱領(lǐng)認(rèn)為，對(duì)一切科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的解釋都必須遵守四個(gè)原則:因果性、公平性、對(duì)稱性和反身性。事實(shí)上，庫恩范式理論的本質(zhì)是把社會(huì)科學(xué)解釋學(xué)的理解模式引人到對(duì)科學(xué)的理解過程中，使科學(xué)的成因與廣闊的社會(huì)文化背景聯(lián)系在一起，揭示科學(xué)作為一種文化的本質(zhì)特征，解構(gòu)了科學(xué)的特權(quán)地位。正如庫恩所言:“我的觀點(diǎn)一直是這樣的:在任何時(shí)候，自然科學(xué)家都要基于一系列概念，當(dāng)代研究者從他們最近的先輩那里繼承的也是這些概念。這些概念是歷史的產(chǎn)物，包含在文化中。當(dāng)代研究者通過訓(xùn)練，并且只有歷史學(xué)家和人類學(xué)家用來理解其他思維模式的解釋學(xué)方法，才能進(jìn)人這種文化。有時(shí)我叫它為特定階段的解釋學(xué)基礎(chǔ)?！c我曾稱的范式很相似。
庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對(duì)科學(xué)知識(shí)累積解釋的批判，強(qiáng)烈地促進(jìn)了人們對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)系與區(qū)別的再認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)派正是其中的生力軍。巴恩斯指出:“科學(xué)沒有任何特權(quán)。因?yàn)槠湫拍钆c理性或?qū)嵲谟幸欢ǖ南鄳?yīng)聯(lián)系，因而其文化傳播過程與其他領(lǐng)域所采取的相比，決沒有更重要之處。在科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家看來，社會(huì)因素對(duì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的影響，不僅是始終存在的，而且也是決定的。這也是他們關(guān)于科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)強(qiáng)綱領(lǐng)的主旨。
(二)相對(duì)主義的徹底化
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)待相對(duì)主義的態(tài)度與庫恩大不相同。庫恩被稱為相對(duì)主義者，原因在于庫恩否認(rèn)真理是對(duì)自然界的真實(shí)陳述，而認(rèn)為當(dāng)理論能支持對(duì)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)時(shí)，就是真的;反之就是假的，而且?guī)於鬟€認(rèn)為不存在客觀的中性觀察。但庫恩在主觀上拒絕承認(rèn)自己是相對(duì)主義者，他認(rèn)為自己之所以被稱為“相對(duì)主義者”，是因?yàn)樗团u(píng)者對(duì)相對(duì)主義有著不同的認(rèn)識(shí)，“按照這個(gè)術(shù)語的一種意思，我可能是個(gè)相對(duì)主義者;但按它更本質(zhì)的含義，我又不是的。
而科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)卻公開承認(rèn)自己的哲學(xué)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)是相對(duì)主義的，并極力為之辯護(hù)。作為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)代表人物的巴恩斯和布魯爾認(rèn)為相對(duì)主義對(duì)于科學(xué)地理解“知識(shí)形式’，并不構(gòu)成威脅，相反卻是這種理解本身所要求的。h.m.柯林斯則公開對(duì)相對(duì)主義贊美有加，他說“相對(duì)主義是一種令人愉快的林間空地，他距離我們通常所處的直覺大道不算太遠(yuǎn)。的確，相對(duì)主義的林間空地中有許多小徑，它們通向碎石路的多數(shù)目的地。但它們并不引向某種預(yù)定的道路。林間小徑呼喚探索，它有許多條道路，對(duì)于觀察風(fēng)景它比普通大道能提供更豐富的選擇。
三、結(jié)語
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩的哲學(xué)思想在歷史上有著一脈相承的關(guān)系。雖然前者在某些領(lǐng)域里過度使用了后者的思想，但是庫恩哲學(xué)直接催生了科學(xué)知識(shí)社會(huì)者這門富有生命力的新學(xué)科，并對(duì)其核心綱領(lǐng)和理論框架起到了重要的作用。庫恩哲學(xué)為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，提供了歷史主義的方法論啟示，并提供了一種跨學(xué)科的工作模式。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)繼承并發(fā)展了庫恩的哲學(xué)，具體表現(xiàn)在強(qiáng)綱領(lǐng)的出現(xiàn)以及相對(duì)主義的徹底化，可見，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)庫恩哲學(xué)中的非理性思想進(jìn)行了激烈的解讀.將相對(duì)主義思想推向了極致。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十二
每門專業(yè)課程都有其基礎(chǔ)課程，畜牧獸醫(yī)專業(yè)也不例外?；瘜W(xué)就是其基礎(chǔ)課程之一，是從事畜牧獸醫(yī)專業(yè)科學(xué)工作者必須掌握的一門工具。在高職院校的教學(xué)中，化學(xué)課程作為其它專業(yè)課的專業(yè)平臺(tái)作用尤其重要。但是，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在高職院校的化學(xué)教學(xué)中的一些教學(xué)方法亟待改革。
1.1基礎(chǔ)化學(xué)的作用
基礎(chǔ)化學(xué)是整個(gè)化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，而化學(xué)又是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，因此，基礎(chǔ)化學(xué)在畜牧獸醫(yī)領(lǐng)域有著不可替代的作用。掌握基礎(chǔ)化學(xué)是學(xué)好畜牧獸醫(yī)專業(yè)課的前提。
1.2分析化學(xué)的作用
分析化學(xué)中包含的各種分析方法在現(xiàn)代科學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，因而在畜牧獸醫(yī)專業(yè)中有著很重要的作用。例如，由于分光光度法的操作簡便、分析快速等特點(diǎn)，在獸藥品的分析中應(yīng)用廣泛。
1.3生物化學(xué)的作用
其任務(wù)主要是了解生物的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)及生命過程中各種化學(xué)變化。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)在畜牧獸醫(yī)專業(yè)領(lǐng)域得到了充分的應(yīng)用。因此，學(xué)習(xí)了解生物化學(xué)的知識(shí)，對(duì)深入學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)有著極大的促進(jìn)作用。
2.1重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)
多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置的時(shí)候，大部分的教學(xué)時(shí)間安排給課堂教學(xué)，而安排的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)很少。這種現(xiàn)象的形成一方面是由于很多高職院校缺乏資金；另一方面是由于學(xué)校對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)沒有給予足夠的重視。因此，教師花大量的時(shí)間進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生則死記硬背書本上的知識(shí)。由于沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生們往往會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束后就將所學(xué)的知識(shí)忘記。這樣根本就達(dá)不到高職實(shí)踐教學(xué)的效果。
2.2教材不能適應(yīng)發(fā)展
有的學(xué)校所用的教材中的內(nèi)容陳舊。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展飛速猛進(jìn)，尤其是化學(xué)的發(fā)展更是日新月異，然而，有的教材中的大篇幅內(nèi)容還是注重于傳統(tǒng)知識(shí)的講解，對(duì)現(xiàn)在化學(xué)知識(shí)的進(jìn)步卻很少闡述。其次，教材的編排中啟發(fā)性和趣味性的知識(shí)過少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有興趣，這樣就達(dá)不到教學(xué)的目的。
2.3課程設(shè)置不合理
在正常的教學(xué)設(shè)置下，化學(xué)等基礎(chǔ)課程應(yīng)該在大一上學(xué)期開設(shè)，以滿足以后專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要。然而，由于擴(kuò)招導(dǎo)致教師、教室和實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)資源短缺，有的學(xué)校就將基礎(chǔ)化學(xué)課程延后至后面學(xué)期，這就導(dǎo)致化學(xué)課和其它基礎(chǔ)課同時(shí)上課的局面。其次，由于教學(xué)資源有限，高職基礎(chǔ)教學(xué)中壓縮基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)象就在所難免。教學(xué)時(shí)間不能得到保證，教學(xué)效果必定打折。
2.4學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正
學(xué)生對(duì)待專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的態(tài)度不同。很多學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)好專業(yè)課，專業(yè)基礎(chǔ)課就可以不用認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如，對(duì)待有機(jī)化學(xué)的態(tài)度就不像對(duì)待動(dòng)物營養(yǎng)和獸醫(yī)臨床診斷等專業(yè)課那么積極，因此學(xué)生上課也不積極。由于這種思想的存在，導(dǎo)致了對(duì)化學(xué)基礎(chǔ)課的認(rèn)識(shí)程度不夠。
3.1以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，探索多樣化的教學(xué)方法
現(xiàn)代社會(huì)需要的人才是綜合性的人才，如果學(xué)生只學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí)，顯然在走上社會(huì)后無法適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，因此，在教學(xué)中探索如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得尤為重要。在探索教學(xué)方法上，我們不是要完全顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革之后，再加入新的教學(xué)理念，比如將互動(dòng)教學(xué)等教學(xué)方法引入，并且要重視多種教學(xué)方法的優(yōu)化配置，注重教學(xué)效率。設(shè)置一些新穎的課題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，訓(xùn)練開放性思維。此外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度考核評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)的時(shí)候，要將平時(shí)測(cè)驗(yàn)，課堂提問等的成績與期末考試的成績一起加全后計(jì)入最后的成績。同時(shí)，教師要多讓學(xué)生了解社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，將所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)聯(lián)系起來，以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
3.2引入合適的教材
由于教材不能適應(yīng)教學(xué)的需要，所以要引入能適應(yīng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)化學(xué)課程教學(xué)的教材。教材應(yīng)該具有以下特色：(1)內(nèi)容新穎，能與現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展和社會(huì)應(yīng)用相同步。(2)趣味性、啟發(fā)性與知識(shí)性相結(jié)合，能吸引學(xué)生的興趣，并能拓展學(xué)生的知識(shí)面。(3)內(nèi)容編排深入淺出，既有一定的深度，但不能晦澀難懂。(4)突出實(shí)用性，緊密聯(lián)系畜牧獸醫(yī)專業(yè)隊(duì)化學(xué)的需要。具備合適的教材后，才能使教學(xué)的效果提高。
3.3設(shè)置合理的課程教學(xué)時(shí)間
學(xué)校在課程安排時(shí)，將化學(xué)等基礎(chǔ)課程安排在第一學(xué)期進(jìn)行教學(xué)，并且要將授課時(shí)間長短合理安排，不能只講時(shí)間壓縮，應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)化學(xué)課程，并應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課前學(xué)習(xí)完化學(xué)基礎(chǔ)課，這樣才能使專業(yè)課的學(xué)習(xí)效果有保障。
3.4培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力
學(xué)生的思維是具有可塑性的，因此在教學(xué)的過程中，多采用現(xiàn)代教學(xué)手段和技巧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和潛能。教師在教學(xué)的過程中，不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)大膽創(chuàng)新，根據(jù)畜牧獸醫(yī)專業(yè)的需要，不斷調(diào)整化學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容。教師要注重教學(xué)的互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生明白化學(xué)對(duì)自己專業(yè)的重要性。只有讓學(xué)生在思想上改變傳統(tǒng)的化學(xué)課程的學(xué)習(xí)觀念，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能使化學(xué)教學(xué)效果有實(shí)質(zhì)性的效果。
培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與科學(xué)文化素質(zhì)是高職教學(xué)的主要目的。由于化學(xué)是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課，因此培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)思維能力和改革化學(xué)課程教學(xué)方法，為培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)人才有著重要的作用。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十三
[關(guān)鍵詞]庫恩科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)強(qiáng)綱領(lǐng)
〔摘要〕科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)作為一門富有生命力的新學(xué)科，它的誕生直接受益于庫恩哲學(xué);特別是其核心主張強(qiáng)綱領(lǐng)理論，更是深受庫恩范式理論的啟發(fā)。庫恩哲學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)整體架構(gòu)有著深遠(yuǎn)的影響，涵括了相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論、歷史主義方法論以及跨學(xué)科的工作模式。
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家們一致認(rèn)為庫恩是他們的先驅(qū)，是庫恩為他們開辟了研究道路。在他們的著作中，“庫恩”這一名字出現(xiàn)頻率極高，而且總是籠罩在光環(huán)之中?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的代表人物之一m?馬爾凱1979年在其發(fā)表的一篇名為《庫恩與科學(xué)社會(huì)學(xué)》的中寫道:“當(dāng)庫恩的著作首次發(fā)表的時(shí)候，許多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這好像是對(duì)他們學(xué)科的科學(xué)慣例的觀點(diǎn)發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)?！闭窃趲於髡軐W(xué)的牽引之下，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)(sociologyofscientificknowledge)得以從默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)的前身中衍生出來。
一、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的誕生與庫恩哲學(xué)
自默頓的博士《十七世紀(jì)英國的科學(xué)與社會(huì)》發(fā)表以來，科學(xué)社會(huì)學(xué)這門交叉學(xué)科得到長足的發(fā)展，但同時(shí)也遇到了諸多方面的困境。默頓的研究范式在一定程度上承襲了社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯和曼海姆的成果，最基本的設(shè)想仍屬于認(rèn)識(shí)論范疇。他有四條原則，即普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義。同時(shí)，他也認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)是實(shí)證的，如果一旦被證實(shí)，其內(nèi)容在社會(huì)中就是必然的;科學(xué)知識(shí)不受科學(xué)家個(gè)人素質(zhì)及其社會(huì)地位的影響，因而，科學(xué)共同體評(píng)價(jià)理論的技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)是固定的;科學(xué)的目標(biāo)就是“擴(kuò)大正確無誤的知識(shí)”，知識(shí)是在經(jīng)驗(yàn)上可以驗(yàn)證而在邏輯上首尾一致的關(guān)于規(guī)律性(實(shí)際上是預(yù)言)的陳述，技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范將為達(dá)到這一目標(biāo)提供工具。默頓的這些主張忽視了科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐目的，把注意力只集中在獲得真理這一科學(xué)的功能之上，對(duì)科學(xué)的生產(chǎn)力功能沒有給予始終一貫的關(guān)注。并且，由于默頓把側(cè)重點(diǎn)放在社會(huì)結(jié)構(gòu)如何影響科學(xué)子系統(tǒng)上，致使科學(xué)社會(huì)學(xué)只限制在探索支配科學(xué)家的社會(huì)行為的原因和支配科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)體制上。因而，在默頓的研究范式中，社會(huì)學(xué)家只是通過統(tǒng)計(jì)或引證的次數(shù)來考察科學(xué)家對(duì)知識(shí)增長的貢獻(xiàn)，而不分析科學(xué)知識(shí)的社會(huì)根源，似乎科學(xué)思想的分析只是科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)史家的工作，這就造成了一個(gè)“交叉空白點(diǎn)”。庫恩的范式理論很好地闡析了科學(xué)知識(shí)賴以產(chǎn)生的社會(huì)文化條件，在某種程度上填補(bǔ)了這一空白點(diǎn)。這樣，雖然庫恩并沒有像默頓那樣建構(gòu)一個(gè)完整的'社會(huì)學(xué)體系，但是庫恩哲學(xué)卻直接導(dǎo)致了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)這一新學(xué)科分支的誕生。
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)自20世紀(jì)70年代興起之后，以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論主張產(chǎn)生了極大的影響。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)是從科學(xué)社會(huì)學(xué)、后期維特根斯坦哲學(xué)、庫恩的科學(xué)哲學(xué)的營養(yǎng)中成長起來的。庫恩范式理論中的相對(duì)主義解構(gòu)了科學(xué)知識(shí)的特權(quán)地位，凸顯了科學(xué)的歷史與境性，使得科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究模式成功地進(jìn)入到科學(xué)研究領(lǐng)域。
二、強(qiáng)綱領(lǐng)中的庫恩范式理論思想
強(qiáng)綱領(lǐng)(stior8p)是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家闡述的較為系統(tǒng)的知識(shí)社會(huì)學(xué)主張，是布魯爾()在《知識(shí)與社會(huì)意象》一書中提出的，“所有科學(xué)知識(shí)，不論自然科學(xué)知識(shí)還是數(shù)學(xué)知識(shí)，都可以用社會(huì)學(xué)的方法分析.f2l。強(qiáng)綱領(lǐng)認(rèn)為，對(duì)一切科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的解釋都必須遵循四個(gè)原則，即因果性、公平性、對(duì)稱性和反身性。
眾所周知，傳統(tǒng)科學(xué)社會(huì)學(xué)長久以來將知識(shí)分為兩種。一種是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，其余的屬于另一種，包括諸如宗教信仰、道德、實(shí)際智慧等內(nèi)容以及所有的社會(huì)科學(xué)。數(shù)學(xué)和自然科學(xué)被認(rèn)為是質(zhì)樸的、不被任何利益所站污的。而社會(huì)科學(xué)等學(xué)問則是懷疑的、意識(shí)形態(tài)的、受主觀思想和利益影響的。比如，美國現(xiàn)代杰出的科學(xué)社會(huì)學(xué)家斯塔克(stark)認(rèn)為，“因?yàn)槿藗冴P(guān)于自然的事實(shí)是他發(fā)現(xiàn)的，而文化事實(shí)本身就是他自己的工作。這兩種情形中，知識(shí)的社會(huì)決定是不同的。針對(duì)這種觀點(diǎn)，庫恩提出了范式等相應(yīng)的觀點(diǎn)。范式(paradigm)一詞，是庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出來的。除了范式一詞，書中尚多次提到常規(guī)科學(xué)、科學(xué)危機(jī)、科學(xué)革命、前范式等概念閉。因此，可以由此推導(dǎo)出從這些環(huán)節(jié)到范式的一個(gè)循環(huán)過程。庫恩范式理論試圖闡明的就是，科學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)自然的成果或者說是人對(duì)自然的一種理解，總是在這種循環(huán)中實(shí)現(xiàn)的。任何理解(科學(xué)理論)都必須是在理解者(人)和被理解者(自然)的合作中才是可能的。理解是雙向的而非單向的，是建構(gòu)的而非單向控制的，它處于一個(gè)不斷演進(jìn)的循環(huán)過程。庫恩通過科學(xué)史的研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)一旦接觸到歷史材料就與人們平時(shí)的看法有所不同，并預(yù)示了一種新形象?？茖W(xué)與其他文化形式并沒有什么不同，它并非是自然界的純客觀反映，而是與其由之產(chǎn)生的社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。庫恩認(rèn)為，每一種科學(xué)事實(shí)的解釋都是在某一個(gè)范式之內(nèi)的解釋，而范式之間具有不可通約性。
事實(shí)上，庫恩范式理論的本質(zhì)正是把社會(huì)科學(xué)解釋學(xué)的理解模式引人到對(duì)科學(xué)的理解過程中，使科學(xué)的成因與廣闊的社會(huì)文化背景聯(lián)系在一起，揭示了科學(xué)作為一種文化的本質(zhì)特征，解構(gòu)了科學(xué)的特權(quán)地位。正如庫恩本人所言:“我的觀點(diǎn)一直是這樣的:在任何時(shí)候，自然科學(xué)家都要基于一系列概念，當(dāng)代研究者從他們最近的先輩那里繼承的也是這些概念。這些概念是歷史的產(chǎn)物，包含在文化中。當(dāng)代的研究者通過訓(xùn)練，并且只有歷史學(xué)家和人類學(xué)家用來理解其他思維模式的解釋學(xué)方法，才能進(jìn)人這種文化。有時(shí)我叫它為特定階段的解釋學(xué)基礎(chǔ)。……它與我曾稱的范式很相似。
庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對(duì)科學(xué)知識(shí)積累解釋的批判，強(qiáng)烈地促進(jìn)了人們對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)系與區(qū)別的再認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立者―愛丁堡學(xué)派正是其中的生力軍。巴恩斯寫道:“眾所周知，科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，大量的理論和原理被懷疑并且成功地被取代，這的確是為什么如此之多的科學(xué)哲學(xué)家為維護(hù)事實(shí)與理論的區(qū)別而不得不進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)的原因。這斗爭(zhēng)所依賴的辯護(hù)性隱喻正是事實(shí)的積累。然而，也還有對(duì)理論看法的異端思潮。最近的歷史研究，特別是庫恩的工作有力的動(dòng)搖了這種信仰。他所描述的科學(xué)中基本理論的變遷，不再是對(duì)增長的實(shí)在知識(shí)的簡單響應(yīng)，而是用關(guān)于推理和評(píng)價(jià)的背景負(fù)荷才能表達(dá)的?！奔热蛔匀豢茖W(xué)同社會(huì)科學(xué)一樣，并非以純積累的方式變化著，那么，這是否意味著人們考察自然科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生及其維持一定要求助于社會(huì)原因?愛丁堡學(xué)派對(duì)此作出了肯定的回答。
巴恩斯指出:“科學(xué)沒有任何特權(quán)。因?yàn)槠湫拍钆c理性或?qū)嵲谟幸欢ǖ南鄳?yīng)聯(lián)系，因而其文化傳播過程與其他領(lǐng)域所采取的相比，決沒有更重要之處。也就是說，科學(xué)不應(yīng)該被認(rèn)為似乎在認(rèn)識(shí)上優(yōu)于其他任何信念或知識(shí)體系。因此，對(duì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的解釋就不能再限于以往那種否認(rèn)社會(huì)因素的作用。甚至承認(rèn)社會(huì)因素會(huì)影響科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容的看法也是不徹底的。在愛丁堡學(xué)派看來，社會(huì)因素對(duì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的影響，不僅是始終存在的，而且也是決定的。這也是他們關(guān)于科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)強(qiáng)綱領(lǐng)的主旨。
三、庫恩哲學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的影響
在庫恩所稱的常規(guī)科學(xué)階段，有一個(gè)指導(dǎo)科學(xué)共同體的研究活動(dòng)的范式，這一范式提供了判斷科學(xué)理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，在一門學(xué)科發(fā)展的歷史長河中，不同常規(guī)時(shí)期的范式是不同的，而且范式之間不可通約?？梢姡趲於髂抢?，科學(xué)合理化的概念被相對(duì)化了，科學(xué)合理性是拘泥于一定范式的合理性。而在科學(xué)革命階段，不存在一個(gè)為大家所公認(rèn)的范式，科學(xué)家需要在有可能成為范式的候補(bǔ)理論中作出選擇，但這種選擇缺乏合理性標(biāo)準(zhǔn)，而只能訴諸非理性。庫恩主要考察了社會(huì)因素和心理因素對(duì)理論選擇的影響。這樣，非理性因素就在科學(xué)發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。庫恩的相對(duì)化的科學(xué)合理性概念和非理性思想，為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的工作開辟了道路。
以庫恩哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)論前提，實(shí)質(zhì)上是對(duì)以邏輯經(jīng)驗(yàn)主義為認(rèn)識(shí)論前提的默頓傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)。在庫恩看來，科學(xué)知識(shí)的意義只能由特定范式所決定，因此，科學(xué)評(píng)價(jià)不存在一個(gè)普遍一致的標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，本文開篇所述的默頓為保證“擴(kuò)大正確無誤的知識(shí)”所提出的那四條原則就難以成立了。正如馬爾凱所說:“庫恩描述了科學(xué)認(rèn)識(shí)變化的過程，他所用的方法似乎表明，以傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)理由為先決條件的價(jià)值觀念經(jīng)常發(fā)生沖突。這使社會(huì)學(xué)家注意到，實(shí)際上幾乎沒有什么系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)表明科學(xué)中這種價(jià)值觀念的作用是普遍的、無偏見的、不動(dòng)感情的和謙卑的等等。”但是，后庫恩的科學(xué)社會(huì)學(xué)以及科學(xué)與社會(huì)交叉地帶的廣闊研究領(lǐng)域都迅速被這種相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論前提所攻占，尤其是后現(xiàn)代主義甚至把有限度的相對(duì)主義發(fā)展成為徹底的相對(duì)主義，違背了庫恩的初衷，這是值得進(jìn)一步探討和規(guī)范的。
2.歷史主義方法論啟示
邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和證偽主義都相信存在一種超歷史的、放之一切時(shí)代而皆準(zhǔn)的方法論原則，因而，把科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史完全地割裂開來。庫恩則認(rèn)為:“科學(xué)史有助于科學(xué)哲學(xué)家與科學(xué)本身之間頗為特殊的空缺，可為他們提出問題，提供資料?！币虼耍瑤於鲝难芯靠茖W(xué)史入手，提出了一種大相徑庭的科學(xué)觀―范式理論。該理論把科學(xué)看作人類的一種社會(huì)活動(dòng)、一種可以歷史地描述的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，從而使自己成為以這些描述(即科學(xué)史)為基礎(chǔ)的一套關(guān)于科學(xué)的理論。
庫恩堅(jiān)持歷史主義的方法論原則，他認(rèn)為歷史學(xué)家應(yīng)該設(shè)身處地地去思考，即努力考察歷史的本來面貌，而不能從現(xiàn)在的觀念和范疇出發(fā)，去推測(cè)過去。而且，歷史在某種意義上說是過去的社會(huì)，而歷史主義的方法論就是對(duì)科學(xué)作動(dòng)態(tài)的考察，因此，考察科學(xué)史就是分析歷史上的社會(huì)因素對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)的影響。所以，庫恩的歷史的方法在某種意義上就是一種社會(huì)學(xué)的方法。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)也注意到了庫恩在方法論上與以往哲學(xué)家的不同，h“m?柯林斯在批判現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)和其他相關(guān)的哲學(xué)文獻(xiàn)中都沒有關(guān)于科學(xué)概念的變化的討論時(shí)指出:“托馬斯?庫恩是試圖描述變化的過程，特別是革命的過程的一個(gè)少有的例外。正是在歷史主義方法論啟發(fā)下，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)特別重視對(duì)歷史上的科學(xué)和當(dāng)代科學(xué)的動(dòng)態(tài)生產(chǎn)過程作社會(huì)學(xué)的考察，其中最典型的就是實(shí)驗(yàn)室研究。
3.跨學(xué)科工作模式
庫恩從一個(gè)物理學(xué)專業(yè)的博士發(fā)展成為科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域功勛卓著的大師，本身就是跨學(xué)科研究的一個(gè)典范。事實(shí)上，由于涉及歷史和哲學(xué)，庫恩的很多研究也是屬于社會(huì)學(xué)范疇的。在《必要的張力》一書序言中，他就寫道，“我的書在本質(zhì)上是屬于社會(huì)學(xué)的”。庫恩把科學(xué)作為一種文化活動(dòng)并使之與整個(gè)社會(huì)過程聯(lián)系在一起，初步探討了社會(huì)因素和心理因素對(duì)科學(xué)的“范式”轉(zhuǎn)換的影響，可以說，實(shí)際上他已經(jīng)提前開始了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)所從事的工作。庫恩在《哥白尼革命:西方思想發(fā)展中的行星天文學(xué)》一文中討論了哥白尼革命和歷書的關(guān)系。他指出，正式改革日歷的社會(huì)壓力，促使技術(shù)的中斷(托勒密體系已經(jīng)不能很好的解決天文學(xué)問題)發(fā)展成一場(chǎng)危機(jī)，導(dǎo)致天文學(xué)歷史上的哥白尼革命。馬爾凱也曾指出，他們(社會(huì)學(xué)家)把庫恩所提出的，盡管是完全初步的方法作為一種模式，來說明科學(xué)家的認(rèn)識(shí)信仰和科學(xué)判斷如何受到他們研究共同體內(nèi)部的社會(huì)立場(chǎng)變化的影響。例如，庫恩討論了與老一輩的科學(xué)家相比，年輕的科學(xué)家對(duì)于突然出現(xiàn)的范式的各種反應(yīng)。這被看作是在科學(xué)知識(shí)社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)學(xué)考察方面邁出了第一步。
通過以上對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)中庫恩哲學(xué)思想的分析，能夠發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩哲學(xué)在歷史上有著一脈相承的關(guān)系。雖然前者在某些領(lǐng)域里過度應(yīng)用了后者的一些思想，但卻是庫恩哲學(xué)直接催生了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)這門富有生命力的新學(xué)科，并對(duì)其核心綱領(lǐng)和理論框架起到了重要的作用。而相應(yīng)地，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的成長也必然將反過來豐富和發(fā)展庫恩哲學(xué)。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十四
20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)代替了默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)，并以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論知識(shí)主張?jiān)趯W(xué)術(shù)界引起了很大的反響。盡管科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的目標(biāo)是要揭示科學(xué)知識(shí)是社會(huì)地建構(gòu)起來的，但研究進(jìn)路卻是多元的，先后出現(xiàn)了以巴恩斯、布魯爾為代表的愛丁堡學(xué)派和以科林斯、平奇、特拉維斯為代表的巴斯學(xué)派的科學(xué)爭(zhēng)論研究；以拉都爾、伍爾加、謝廷娜為代表的實(shí)驗(yàn)室研究；以馬爾凱和他的約克小組為代表的文本與話語分析研究。這些都是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的主要研究場(chǎng)點(diǎn)，但實(shí)驗(yàn)室研究在這些研究場(chǎng)點(diǎn)中是較少受到批判的一種，且它與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)社會(huì)建構(gòu)論主張有著密切的聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)ssk目標(biāo)的重要途徑。鑒于實(shí)驗(yàn)室研究在科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)中的重要地位，本文擬就其研究的基本理論策略、研究方法、主要代表人物及研究進(jìn)路進(jìn)行敘述并作簡要評(píng)價(jià)。
一、從傳統(tǒng)知識(shí)觀到社會(huì)建構(gòu)論
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)把實(shí)驗(yàn)室研究引人其研究范圍并作為重要研究場(chǎng)點(diǎn)是與整個(gè)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向有關(guān)的，它是傳統(tǒng)的知識(shí)觀和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)受到普遍的懷疑和挑戰(zhàn)的結(jié)果。傳統(tǒng)的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)自然界的客觀描述，科學(xué)是由自然界決定的，人只是被動(dòng)地反映自然；科學(xué)知識(shí)是被證明為真的命題，是客觀的、標(biāo)準(zhǔn)的、具有普遍有效性的，不帶有任何主觀性和直覺的成分，也與社會(huì)因素?zé)o關(guān)。而科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)則一反傳統(tǒng)的把科學(xué)知識(shí)看作“自然之鏡”的觀點(diǎn)，認(rèn)為原先被認(rèn)為是純粹的、客觀合理的科學(xué)知識(shí)實(shí)際上是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，科學(xué)更多的是社會(huì)建構(gòu)性的，而不是描述性的。自然在知識(shí)的產(chǎn)生及確定其真理性的問題上是無發(fā)言權(quán)的，正如科林斯所說的：“在科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)中，自然世界只起很小的作用或不起作用。
1962年庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書開拓了對(duì)科學(xué)的社會(huì)學(xué)研究的新視野，其知識(shí)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向的主要含義說明，知識(shí)不再是純粹真理的載體，而包含了許多社會(huì)的因素，對(duì)知識(shí)的研究必須置于一個(gè)廣闊的社會(huì)歷史背景之下?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)承襲了庫恩的社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)并對(duì)其進(jìn)行激進(jìn)的解讀，把實(shí)驗(yàn)室研究提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位，這是與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的目標(biāo)綱領(lǐng)分不開的。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的全部工作重心是說明科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)因素與社會(huì)因素的結(jié)合，說明在科學(xué)知識(shí)的形成過程中無不包含著社會(huì)方面的成分。為了揭示科學(xué)知識(shí)的社會(huì)構(gòu)成，打開“既成科學(xué)”的黑箱，一些人繼承庫恩的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論，選擇案例進(jìn)行爭(zhēng)論研究，認(rèn)為知識(shí)社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)公平同等地對(duì)待真理與謬誤、理性與非理性、成功與失敗，這些對(duì)立的兩方面都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸f明，從而認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是科學(xué)共同體談判和妥協(xié)的結(jié)果；一些人把文本與話語作為分析單元，更多地采用了符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)、解釋學(xué)和文學(xué)批評(píng)的理論和方法；一些人則走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室對(duì)科學(xué)家的日常生活實(shí)踐進(jìn)行人類學(xué)方法研究，通過觀察科學(xué)家做了些什么、怎么做來揭示知識(shí)的制造過程。真正能夠更好地貫徹ssk社會(huì)建構(gòu)論主張的正是后者，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)“主要研究科學(xué)對(duì)象如何在實(shí)驗(yàn)室中被生產(chǎn)出來，而不是事實(shí)如何被保存于關(guān)于自然的科學(xué)陳述過程中”。
二、知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室制造
實(shí)驗(yàn)室研究是人類學(xué)方法(民族志方法)在科學(xué)社會(huì)學(xué)研究中的創(chuàng)造性運(yùn)用。它最早起源于人們對(duì)化學(xué)、高等物理學(xué)、生物學(xué)、生物化學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)和野生生態(tài)學(xué)的觀察報(bào)告，與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論有著密切的聯(lián)系。20世紀(jì)80年代初，一度成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)社會(huì)建構(gòu)論的主要研究進(jìn)路并成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的著名亞綱領(lǐng)。
20世紀(jì)60年代，美國社會(huì)學(xué)家斯華茨在加州大學(xué)實(shí)驗(yàn)室、加拿大人類學(xué)家安德森在費(fèi)米實(shí)驗(yàn)室，最早將人類學(xué)的田野調(diào)查方法運(yùn)用于“實(shí)驗(yàn)室研究”，但他們的工作沒有重視實(shí)驗(yàn)室的常規(guī)實(shí)踐，沒有對(duì)科學(xué)家的日常生活及交談進(jìn)行分析。80年代實(shí)驗(yàn)室研究迅猛增長，形成了一個(gè)強(qiáng)大的人類學(xué)領(lǐng)域。其中，拉都爾和伍爾加、謝廷娜的研究成果最為顯著。他們用人類學(xué)的民族志方法研究知識(shí)哲學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)的問題，把實(shí)驗(yàn)室看作原始部落，對(duì)之直接觀察和描述，獲得豐富的資料，包括筆錄、實(shí)室論文分析、實(shí)驗(yàn)室成員的手稿、通信、談話、備忘錄和其它由實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家們提供的資料。
類歷史應(yīng)當(dāng)看作是一套碑銘整體”。文學(xué)銘寫暗示了科學(xué)實(shí)踐主要是一種文學(xué)的和解釋的勸服活動(dòng)，科學(xué)事實(shí)是以書面陳述的形式被建構(gòu)、傳播和評(píng)價(jià)的。拉都爾和伍爾加認(rèn)為科學(xué)家所研究的不是事實(shí)本身，而是由技術(shù)人員在實(shí)驗(yàn)中得出的經(jīng)驗(yàn)陳述。科學(xué)家就是要?jiǎng)裾f論文的讀者相信，他的陳述應(yīng)當(dāng)被接受為事實(shí)。
如何才能使陳述被接受為事實(shí)，這就需要進(jìn)行爭(zhēng)論，其“成功與否要取決于該爭(zhēng)論場(chǎng)中的人數(shù)、觀點(diǎn)和立場(chǎng)、作者的個(gè)性和他所屬的機(jī)構(gòu)，以及論文本身的風(fēng)格等”。這就是說，自然事實(shí)是科學(xué)家根據(jù)實(shí)驗(yàn)制造出來的數(shù)據(jù)進(jìn)行爭(zhēng)論的結(jié)果，實(shí)在是爭(zhēng)論解決的結(jié)果而不是其原因，即事實(shí)是科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和磋商的結(jié)果。
拉都爾和伍爾加非常重視環(huán)境在科學(xué)實(shí)踐中的重要作用。他們認(rèn)為，環(huán)境不是像過去被認(rèn)為的那樣與科學(xué)實(shí)踐是不相干的，環(huán)境不但影響對(duì)科學(xué)事實(shí)的建構(gòu)，而且整個(gè)科學(xué)就是由環(huán)境制作而成的。環(huán)境與科學(xué)實(shí)踐是不可分的、一體的。環(huán)境決定著科學(xué)家的地位、生活、工作、行為及實(shí)驗(yàn)室的儀器、設(shè)備、實(shí)驗(yàn)對(duì)象、材料來源，從而決定著所生產(chǎn)出的產(chǎn)品，并且環(huán)境是不確定的，可變的，有很大的權(quán)宜性。
對(duì)實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)點(diǎn)進(jìn)行研究的另一位著名代表人物是謝廷娜。她于1976年10月至1977年10月對(duì)伯克利加利福尼亞大學(xué)研究中心進(jìn)行了為期一年的田野調(diào)查。她通過日常觀察、訪談、收集實(shí)驗(yàn)室備忘錄、論文手稿和相關(guān)出版物，積累了豐富的材料。謝廷娜與拉都爾和伍爾加一樣，主張對(duì)實(shí)驗(yàn)室知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行研究。在建構(gòu)主義論題上，她認(rèn)為，“它把現(xiàn)實(shí)的總體看成是裝配而成的，現(xiàn)實(shí)的齊一性是異質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)的光滑外表包裹著一種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。對(duì)建構(gòu)主義者來說，不存在最初的、未加掩飾的事實(shí)”。但她更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的復(fù)雜性，認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，科學(xué)家也處于不同的環(huán)境之中，因而實(shí)驗(yàn)室知識(shí)的生產(chǎn)也具有不確定性。
在《知識(shí)的制造》這本書中，謝廷娜表述了她的經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論思想。她把實(shí)驗(yàn)室比作是生產(chǎn)知識(shí)的工廠，認(rèn)為知識(shí)是在實(shí)驗(yàn)室中人為地生產(chǎn)出來的。實(shí)驗(yàn)室里的一切都人工化了。實(shí)驗(yàn)儀器、工具是早已制造好的，實(shí)驗(yàn)對(duì)象也是經(jīng)過精心挑選或人工培育出來的，因而產(chǎn)品(知識(shí))也就無涉于自然，完全是人工制造出來的。她還認(rèn)為知識(shí)的生產(chǎn)過程是決策負(fù)荷的，科學(xué)實(shí)踐中包含著選擇機(jī)制。它貫穿于整個(gè)知識(shí)生產(chǎn)過程和結(jié)果之中。
實(shí)驗(yàn)室研究從發(fā)生學(xué)視角對(duì)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)進(jìn)行分析，著重從內(nèi)部探討了科學(xué)知識(shí)形成的實(shí)踐過程，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)從宏觀到微觀的視角轉(zhuǎn)換。在這種轉(zhuǎn)換中，科學(xué)家的主體主動(dòng)性得以突顯，而不是被動(dòng)地受環(huán)境的約束，直觀地描述客觀外在世界。他們認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室研究場(chǎng)點(diǎn)的開辟為打開科學(xué)“黑箱”找到了一把新的鑰匙。實(shí)驗(yàn)室研究的最顯著的特點(diǎn)是研究者能直接觀察到科學(xué)家日常實(shí)踐的微觀互動(dòng)過程，探究科學(xué)知識(shí)是如何在特定的時(shí)間、空間內(nèi)被具體地生產(chǎn)出來的。從而揭示了科學(xué)家的研究活動(dòng)不僅“介入”了自然界，而且也深深地“介入”了社會(huì)世界，科學(xué)知識(shí)本身是一種文化存在而不是被“發(fā)現(xiàn)”的自然給定。
三、評(píng)價(jià)
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究是社會(huì)建構(gòu)論的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，在批判傳統(tǒng)的科學(xué)觀方面具有重要的意義；另一方面，盡管它在所有的研究場(chǎng)點(diǎn)中是較少受到批判的，但它與其它研究場(chǎng)點(diǎn)一樣，面臨著自身無法克服的問題和困難。
通過研究，可以發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和不足，以便為我們找到科學(xué)的方法論提供新的思維視角。社會(huì)學(xué)家通過對(duì)實(shí)驗(yàn)室的研究發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的`生產(chǎn)是受到社會(huì)各利益團(tuán)體制約的，如政府、工商界、出版界、科學(xué)基金組織、慈善機(jī)構(gòu)等。這一點(diǎn)，對(duì)批判傳統(tǒng)的、與社會(huì)因素?zé)o關(guān)、價(jià)值無涉、情感中立的科學(xué)觀，打破對(duì)科學(xué)的盲目崇拜和科學(xué)霸權(quán)，有著積極的意義并取得了顯著的成果。知識(shí)的形成是一個(gè)歷史過程，其中必定包含著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各種因素。如果知識(shí)的研究忽視了這些社會(huì)的組成部分，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)虛妄的研究。傳統(tǒng)的知識(shí)觀把知識(shí)看作是自然的給定，這是一種祛魅的世界觀。它排斥了自由、價(jià)值，崇尚物質(zhì)主義、決定論、還原論及虛無主義。這種知識(shí)理性的無限擴(kuò)張及對(duì)科學(xué)方法的無限信仰，導(dǎo)致了主體對(duì)自身歷史存在的“自我遺忘”。也就是說，它失去了主體的性質(zhì)。實(shí)際上，知識(shí)本身就是社會(huì)的一個(gè)性質(zhì)。這就是建構(gòu)論者所主張的，也是其得以迅速發(fā)展的原因。
社會(huì)學(xué)家通過對(duì)實(shí)驗(yàn)室的考查發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)室“實(shí)在”是社會(huì)建構(gòu)的，即實(shí)驗(yàn)所需要的一切都是社會(huì)建構(gòu)的。這一視角的切人非常新穎，但問題是這種建構(gòu)的成分有多大，實(shí)驗(yàn)者可以根據(jù)需要挑選儀器、對(duì)象、原料，這是一個(gè)建構(gòu)過程，但被挑選出來的一切又是否是被建構(gòu)的呢?即使所有的“實(shí)在”的建構(gòu)性都比較強(qiáng)，那么，必定無疑，實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品――知識(shí)，也是建構(gòu)的，這樣知識(shí)的確證無誤的程度就要大打折扣了。
因?yàn)闆]有了客觀性，所有的知識(shí)都是社會(huì)建構(gòu)出來的，也就不存在普遍有效的評(píng)判知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)也就不存在了。從另一個(gè)方面講，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都有自己的建構(gòu)體制，即使它們所使用的儀器、對(duì)象、材料，物理環(huán)境及人力資源都是一樣的，得出的結(jié)論也是完全不相同的。按照庫恩的“范式”的不可通約性，所有的知識(shí)就不具有可比性了，那么知識(shí)不就成了誰說了都算、“怎么都行”了嗎?可見建構(gòu)主義者在這一點(diǎn)上走得太遠(yuǎn)了。
實(shí)驗(yàn)室研究的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)的不確定性，即情境和情感的制約性。這一點(diǎn)面臨的詰難也是與知識(shí)的確證度及批判標(biāo)準(zhǔn)的普遍一致性有關(guān)。按照建構(gòu)主義者的說法，所有的情境都是變化莫測(cè)的，非穩(wěn)定的，也是不可避免的；個(gè)人的情感因素也是變幻無常的，每個(gè)實(shí)驗(yàn)者都可以根據(jù)自己的偏愛行事。這樣一來，沒有誰能捕捉到穩(wěn)定的信息，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也就不具有共相性了。這種相對(duì)主義結(jié)果恐怕建構(gòu)主義者自己也是不愿意看到的。
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論所批判和主張的本是無可非議的。誠然，科學(xué)是認(rèn)知主體對(duì)自然客體的把握，作為主體的人是生活在特定的時(shí)間和空間中的，具有一定的歷史性、社會(huì)性，肯定會(huì)受到社會(huì)各種因素的影響；科學(xué)知識(shí)是一種文化、一種社會(huì)建制，實(shí)驗(yàn)課題的選擇、實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)計(jì)劃的實(shí)施、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的評(píng)價(jià)、論文的發(fā)表、觀點(diǎn)的提出與被接受都要受到個(gè)人的主觀因素與社會(huì)因素的影響和制約，很難做到絕對(duì)客觀、公正，“但是當(dāng)這一切成為常識(shí)之后，是否還存在一種大寫的科學(xué)，一種不依賴個(gè)人意志和特殊文化特性的不斷進(jìn)步的客觀性的科學(xué)呢?”很顯然是有的?？茖W(xué)知識(shí)的客觀性以及相對(duì)應(yīng)的普遍理性，要求人們要采用科學(xué)的世界觀和理性去認(rèn)識(shí)和改造自然，要求人們尋求經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來支持他們的觀點(diǎn)；所有理性都是邏輯式的，要求人們用同一科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論來看待和處理他們所生活的世界。真理、理性和客觀性是至關(guān)重要的，沒有它們，我們就會(huì)失去我們的批判力量。因此，筆者認(rèn)為，客觀性和社會(huì)性是科學(xué)知識(shí)不可缺少的兩個(gè)重要組成部分，前者是基石；但如果沒有后者，科學(xué)就會(huì)使主體消失，科學(xué)就成了沒有主體的科學(xué)，成了沒有認(rèn)識(shí)者的認(rèn)識(shí)論?？茖W(xué)證明和科學(xué)證明的背景是不可分的。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十五
計(jì)算機(jī)科學(xué)畢業(yè)論文：電子信息工程中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用
摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)展使得我國電子信息技術(shù)和電子工程的應(yīng)用范圍更加廣泛。而電子信息工程的產(chǎn)生和發(fā)展給人們的日常生活和生產(chǎn)提供了巨大的便利，因而深受人們的喜歡。就電子信息工程的特征以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用進(jìn)行簡要的介紹。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù);電子信息工程;應(yīng)用
電子信息工程對(duì)人類社會(huì)的生活方式產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，它改變了人們對(duì)信息的提取、管理和存儲(chǔ)方式，使人們對(duì)信息的傳遞和處理更加方便。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，其在信息的傳遞和處理方面更加具有智能化、自動(dòng)化和安全等特點(diǎn)[1]。將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于電子信息工程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)電子信息工程的功能，為人類社會(huì)提供更多的便利。
1、電子信息工程概述
電子信息工程指的是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來對(duì)電子信息進(jìn)行各種處理的技術(shù)，其主要的功能在于對(duì)信息進(jìn)行收集、存儲(chǔ)和處理，以及對(duì)電子設(shè)備信息系統(tǒng)進(jìn)行重組設(shè)計(jì)等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長和人類生活方式的改變，電子信息工程在人們的生活中的應(yīng)用更加廣泛，也使得我國國民的生活質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等更上一層樓。我們常見的人們對(duì)于電子信息工程的應(yīng)用有智能機(jī)的使用等。電子信息工程具有較為獨(dú)有的特征，主要表現(xiàn)為：第一，便捷性。電子信息工程以現(xiàn)代化的信息技術(shù)為依托，人們利用電子信息工程可以隨時(shí)隨地獲取自己想要的信息，同時(shí)還能隨時(shí)對(duì)信息進(jìn)行任意的處理，具有較強(qiáng)的便捷性[2];第二，涵蓋范圍廣。電子信息工程的主要功能是對(duì)信息進(jìn)行處理，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種功能的適用性較強(qiáng)，因而電子信息工程的涵蓋范圍較為廣泛。電子信息工程不僅對(duì)人們的生活方式發(fā)生了改變，甚至能夠改變?nèi)藗児ぷ鞯男问?，?duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有較大的影響;第三，經(jīng)濟(jì)性。電子信息工程和其他信息技術(shù)如通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的融合發(fā)展還能夠帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國企業(yè)的工作效率，促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平和生活形式發(fā)生了巨大的變化。其中，人們能夠感受到的最直觀的變化之一即是對(duì)信息的獲取。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用使得人們?cè)谛畔⒌氖占?、存?chǔ)、傳遞以及處理等方面更加方便，也使得信息傳播更加具有安全性。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠縮短人們獲取信息和處理信息的時(shí)間，提高了信息的質(zhì)量[3]。傳統(tǒng)的電子通信工程中，人們獲取一條信息需要經(jīng)過較多的時(shí)間，而且該信息的質(zhì)量無法得到保障。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用則能夠有效降低人們對(duì)信息的獲取時(shí)間。人們可以花費(fèi)更少的時(shí)間獲取更多的信息，更加有利于節(jié)省人們的時(shí)間，同時(shí)也有利于促進(jìn)相互之間的`信息交流。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用拓寬了信息傳遞的渠道，使人們獲取的信息總量提升，能夠較好的提高信息的質(zhì)量，提高人們的生活水平和質(zhì)量[4];第二，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用能夠有效加強(qiáng)通信工程的安全性能，促進(jìn)電子通信工程的更好更快發(fā)展。一方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可能會(huì)給通信工程帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)。部分不法分子會(huì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人們的通話、信息內(nèi)容等進(jìn)行竊取和修改。但是這些風(fēng)險(xiǎn)問題可以通過各種技術(shù)手段予以完善。從另一方面看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用實(shí)質(zhì)上能夠提高電子通信工程的安全性能?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性等特征，電子通信工程本身具有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可以利用防火墻等技術(shù)對(duì)電子通信工程進(jìn)行實(shí)時(shí)保護(hù)，提高電子通信技術(shù)的安全性。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的備份技術(shù)也能夠在很大程度上改善電子通信工程的安全。
3、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分廣泛。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用能夠促進(jìn)開發(fā)電子信息設(shè)備，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還能夠加強(qiáng)電子信息設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能，對(duì)于促進(jìn)我國電子信息工程的發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)然，無論是電子設(shè)備的開發(fā)，還是電子設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能應(yīng)用，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分必要，失去聯(lián)網(wǎng)功能的電子信息工程的發(fā)展必然要落后于現(xiàn)在。目前我國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分普遍，因此我國大部分的電子信息設(shè)備和產(chǎn)品都具備聯(lián)網(wǎng)功能，而企業(yè)在開發(fā)新的電子設(shè)備的過程中也非常強(qiáng)調(diào)對(duì)該設(shè)備聯(lián)網(wǎng)功能的開發(fā)。一般來說，為了使設(shè)備具有聯(lián)網(wǎng)功能，企業(yè)在開發(fā)新的電子信息設(shè)備的過程中均需要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)協(xié)議對(duì)設(shè)備進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)[5]。設(shè)計(jì)成功后用戶即可使用電子信息設(shè)備進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，并且能夠利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行隨時(shí)、隨地獲取、傳遞以及其他各種處理等。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠使用戶更加便捷的、有效、準(zhǔn)確的信息處理。
4、結(jié)語
綜上所述，電子信息工程能夠?yàn)槿藗兲峁┴S富的信息內(nèi)容，還能使用戶在使用過程中更好的收集、傳遞和處理信息，給人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，電子信息工程的發(fā)展離不開計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。本文就計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程中的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用分別進(jìn)行了分析。從分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠更加推動(dòng)電信信息工程的發(fā)展，提高電子通信工程的安全性和電子信息工程的廣泛應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)
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動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇一
我最喜歡的植物是：高大的楊樹。春天過去了，夏天又回來了。高大的楊樹是乘涼的好地方。楊樹主要分布在中國、歐洲、亞洲和北美的溫暖和寒冷地區(qū)，僅中國就有50多種。白楊樹高大，密密麻麻的樹葉亮綠色，粗大的樹枝像巨臂一樣保護(hù)著美麗的大地。楊樹長滿了珍寶，像樹干一樣，可以用來做木頭，做家具火柴桿，做人造纖維。樹葉和樹皮是純天然飼料。楊樹可以制造新鮮空氣，抵御風(fēng)沙。想想如果地球上沒有樹會(huì)發(fā)生什么。如果有外星人，他們會(huì)怎么看待我們地球人？他們會(huì)嘲笑我們的無能。如果地球上到處都是樹，會(huì)發(fā)生什么？地球?qū)⒊蔀檎麄€(gè)宇宙中最美麗的星球，我們將成為宇宙生物史上最有能力的人。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇二
宇宙是極其魅力的大家，我們似乎從穿越古老的歷史之時(shí)就已經(jīng)迷戀于他的蔚藍(lán)和它這般神話史，每一個(gè)故事都是我們特別的追求，更是盼望著隨煙隨云在天空自由的舞動(dòng)，或是登臨比泰山更高格的境界，能俯仰大地的每一處薈萃......如今祈求已經(jīng)不是簡單的幻想，也不是夢(mèng)里的童話;在科技于時(shí)代并肩，一直向前，時(shí)代在進(jìn)步，人類的思想在進(jìn)步，我們積極的合力探索宇宙，向著時(shí)代的步伐行進(jìn)。
航天--一項(xiàng)多么崇高而又偉大的事業(yè)啊!從航天飛機(jī)到宇宙飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)了突破水平飛行的一般飛機(jī)，突破了簡單的飛行領(lǐng)域，讓直立發(fā)射的宇宙飛船升入太空，把人類世界從地球改觀跨入另類世界，從無人駕駛到一只狗的旅行再到有人載行，不斷地嘗試不斷地改進(jìn)著科技上存在的嚴(yán)重不足，以用以補(bǔ)足和完善宇宙飛船，把人類帶入新世界。
科學(xué)家們也在做不懈努力，把航天事業(yè)做得能夠造福人類，從高億一直在縮小差距。這次運(yùn)載"神舟九號(hào)"的"長征-2f",以提高可靠性確保安全性為目的研制的運(yùn)載火箭。火箭由四個(gè)液體助推器、芯一級(jí)火箭、芯二級(jí)火箭、整流罩和逃逸塔組成，是目前我國所有運(yùn)載火箭中起飛質(zhì)量、長度最長的火箭。而它也是神九與天宮一號(hào)實(shí)施自動(dòng)交會(huì)對(duì)接的必備條件，用來進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接。這樣不斷地進(jìn)取，相信我們的升天夢(mèng)將不會(huì)是夢(mèng)了。
探索無垠的太空是航天人永無止境的事業(yè)，學(xué)習(xí)航天精神是我們接班人的任務(wù)。我們是祖國的未來，我們是祖國的希望，我們承載著民族復(fù)興的重大責(zé)任，更應(yīng)該把所學(xué)到的航天精神投入到學(xué)習(xí)和生活中去。好好學(xué)習(xí)是我們偉大的使命，建設(shè)祖國是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)，任重道遠(yuǎn)。團(tuán)結(jié)是力量，刻苦是精神，科學(xué)是基石。
科學(xué)是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要象征。身為21世紀(jì)的接班人的我們，必須要學(xué)好科學(xué)，熱愛科學(xué)，使用科學(xué)。科學(xué)與人文都需要我們同時(shí)高高地舉起。一個(gè)規(guī)范的學(xué)生，更是祖國的需求，是未來成就大事的人?？茖W(xué)與人文并舉，規(guī)范與個(gè)性共存更始一句警惕學(xué)生的話句。
為航天拼搏，努力，獻(xiàn)身，近而，就是為祖國奉獻(xiàn)，這是多么神圣，美好的事啊!我們是新世紀(jì)的接班人，民族的希望全部寄托在我們身上，讓我們?cè)谛闹泄蠢账{(lán)圖，在白紙上共創(chuàng)美好的未來,讓我們?yōu)樽鎳姆睒s而努力。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。
2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
教學(xué)方法與手段：
多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
開始部分
談話活動(dòng)。
提問：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？
基本部分
1．與幼兒一起交流信息。
（1）設(shè)問討論：
提問：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？
（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。
鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點(diǎn)）
昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點(diǎn)）
蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）
（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：
提問：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？
指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。
2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。
（1）詩歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。
假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。
假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。
假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。
假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。
（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”
結(jié)束部分
總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。
教學(xué)反思：
本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說一說“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇四
個(gè)人概況
姓名：
出生年月：1987年2月
畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
學(xué)歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：黨員
專業(yè)：動(dòng)物科學(xué)
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)
9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)
1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)
在校獲獎(jiǎng)情況
20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格
2006～年獲得國家助學(xué)金資格
20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名
2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書
2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)
2007年寒假在佛山順德陳村做家教
2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生
2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書部副部長
2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作
2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)
技能水平
能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）
自我評(píng)價(jià)
本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書（助理）等文職工作
求職意向
經(jīng)理助理/秘書,人事助理，物流專員/助理
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇五
摘要:隨著人們生活和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展有著重要的作用，為各領(lǐng)域帶來了便利和好處。本文主要針對(duì)分析計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用，對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出深度的研究并找出計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的正確方向.
關(guān)鍵詞:信息時(shí)代;計(jì)算機(jī)發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用
隨著人們生活時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用也是十分的廣泛,計(jì)算機(jī)具有廣泛性、智能性、實(shí)用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)所具有的特性，擴(kuò)展計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。
1計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
第1代：電子管數(shù)字機(jī)（1946-1958年）世界第一臺(tái)由美軍方制定的計(jì)算機(jī)在美國賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺(tái)計(jì)算機(jī)采用17840根電子管，長80英尺,寬8英尺，重28t，功率消耗為170kw，特點(diǎn)為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價(jià)格昂貴。技術(shù)方面使用的機(jī)器語言跟匯編語言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機(jī)（1958-1964年）晶體管計(jì)算機(jī)給社會(huì)帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級(jí)語言和編譯程序的程序更加高級(jí)。特點(diǎn)是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運(yùn)用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計(jì)算機(jī)（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點(diǎn)是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價(jià)格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機(jī)（1970-至今）第四代計(jì)算機(jī)的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)。從一開始的第一代計(jì)算機(jī)到現(xiàn)在的第四代計(jì)算機(jī)，從一開始到后面的家喻戶曉，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計(jì)算機(jī)的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計(jì)算機(jī)明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運(yùn)用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢(mèng)，防止了紙張的不必要浪費(fèi)，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。
2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的特性
2.1廣泛性
現(xiàn)在人人會(huì)使用計(jì)算機(jī)，在生活上，工作上遇到問題都會(huì)想到使用計(jì)算機(jī)來解決問題，比如，在網(wǎng)上購物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)的廣泛性。
2.2實(shí)用性
計(jì)算機(jī)可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機(jī)械的生產(chǎn)。
2.3智能性
計(jì)算機(jī)越來越智能化，不僅由臺(tái)式計(jì)算機(jī)，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計(jì)算機(jī)串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過qq、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。
3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究
3.1科學(xué)研究的方面
第一代計(jì)算機(jī)就是由美軍定制用來進(jìn)行計(jì)算彈道而研制成的，所以科學(xué)計(jì)算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索和發(fā)布、數(shù)值計(jì)算、自動(dòng)控制、翻譯等。數(shù)值計(jì)算主要就是利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度、容量大和連續(xù)運(yùn)算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測(cè)、天氣預(yù)報(bào)、火箭發(fā)射的時(shí)間與軌跡等都需要由計(jì)算機(jī)來進(jìn)行高快速的運(yùn)算。
3.2在機(jī)械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用
在電子機(jī)械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強(qiáng)大。生產(chǎn)率提高，計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國在控制技術(shù)這個(gè)方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計(jì)算機(jī)的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計(jì)算機(jī)進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測(cè)對(duì)控制著科技的完成，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快運(yùn)算會(huì)迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動(dòng)控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時(shí)間和人們的勞動(dòng)力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。
3.3在交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用
在交通運(yùn)輸業(yè)應(yīng)用中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有g(shù)ps全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。gps主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計(jì)算機(jī)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購買火車票、飛機(jī)票、船票等，購票的效率提高了，勞動(dòng)力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對(duì)于的.信息需求。
4總結(jié)
在人們生活的發(fā)展過程中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時(shí)業(yè)不斷的對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計(jì)人們的生活水平被計(jì)算機(jī)所改變，人們的社會(huì)文明也被計(jì)算機(jī)的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計(jì)算機(jī)發(fā)展的迅速，我國必須健全對(duì)計(jì)算機(jī)管理體系的管理,必須重視對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計(jì)算機(jī)軟件的質(zhì)量，深入改革計(jì)算機(jī)技術(shù)的重要理論，廣泛運(yùn)用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計(jì)算機(jī)科學(xué)會(huì)有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[j].高等教育研究學(xué)報(bào),2016(02):114-120.
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇六
雙休日，我去田間玩，發(fā)現(xiàn)一只青蛙蹲在草叢里。因?yàn)橹狼嗤軐?duì)靜的東西視而不見而對(duì)動(dòng)的東西非常敏銳，所以我立刻屏息凝神，趴在地上，想好好看看青蛙的眼睛到底是什么樣兒的。
回到家，我問媽媽：“為什么青蛙吃蟲子的時(shí)候要閉眼?是不是蟲子很難吃?”
媽媽笑著說：“傻孩子，你還以為是我們?nèi)搜?只有在吃很難吃的東西的時(shí)候會(huì)眨眼閉眼。青蛙吃東西眨眼睛是因?yàn)樗淖炖餂]有牙齒?！?BR> “那奶奶也沒牙齒了，她吃東西的時(shí)候怎么沒有眨眼呢?”我打破沙鍋問到底。
媽媽見我還是不明白，就建議我上網(wǎng)查找。我迫不及待地進(jìn)入百度搜索，才更清楚地弄明白了為什么青蛙吃東西的時(shí)候要眨眼。原來青蛙沒有牙齒，只能把食物整個(gè)都吞下去。更主要的是它的眼睛底部沒有骨頭，眼球和口腔之間只隔著一層薄膜。吞咽食物時(shí)，它的眼肌會(huì)發(fā)生收縮，眼球向口腔突出，形成一種壓力，把食物推入食道。于是青蛙在吞食時(shí)就頻頻眨眼。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇七
在最近幾年，全球的氣候，一下子變暖了許多。秋天要等到10月份才到，夏天4月份就開始了。為什么會(huì)變成這樣呢！原來，是人類自己闖的禍。
21世紀(jì)，人類的科技發(fā)展越來越快。使我們的地球逐漸變成一個(gè)熱球。也就是全球氣候變暖。氣候變暖主要的原因有三個(gè)。一是二氧化碳，汽車尾氣和工廠廢氣造成的。二氧化碳?，F(xiàn)在全球汽車越來越多，地球也就越來越糟。我們周圍的環(huán)境越來越惡劣。
二是家庭電器，夏天天氣炎熱，在家吹空調(diào)成了人們的一大愛好之一?？墒强照{(diào)會(huì)向外排放大量的甲烷氣體，還會(huì)浪費(fèi)電。所以要盡量少用空調(diào)或不用空調(diào)。
最后一點(diǎn)是：保護(hù)水資源。在我們的地球有百分之七十是水，可是能喝的卻只有百分之二是淡水。動(dòng)物和植物都需要淡水。動(dòng)物的生物鏈嚴(yán)重破壞。水成了問題，人們就大量開發(fā)礦物質(zhì)，燃燒出了c02氣體嚴(yán)重破壞臭氧層。南極和北極上空出現(xiàn)了臭氧層洞。這樣下來的話，人類的生活會(huì)受到嚴(yán)重的破壞。
這樣下去，太陽就會(huì)直直射入南北極，冰川就會(huì)融化。然后，陸地變少，人類也就少了。如果我們不保護(hù)，總有一天我們?nèi)祟悤?huì)從這個(gè)星球上消失的。我們可以從低碳開始：一、少買衣服，二、不吃牛排，要住小房子，四、綠色出行，這幾個(gè)方面做起。然我們共創(chuàng)美好的家園吧！
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇八
戶口所在：珠海國籍：china(mainland)
婚姻狀況：未婚民族：漢族
身高：163cm體重：49kg
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生
應(yīng)聘職位：客服及技術(shù)支持，質(zhì)量/安全管理，行政/后勤
工作年限：0職稱：
求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：三個(gè)月以后
月薪要求：2500～2999元希望工作地區(qū)：珠海，廣州，佛山
工作經(jīng)歷
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔(dān)任職位：品控部實(shí)習(xí)生
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證
擔(dān)任職位：綜合部實(shí)習(xí)生
工作描述：負(fù)責(zé)招待走訪客戶，處理文書工作，公司后勤工作。與公司同事相處融洽，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：促銷員
工作描述：向客戶介紹手機(jī)的`性能，洞察客戶的心理，用溝通技巧說服目標(biāo)客戶。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：服務(wù)員
工作描述：負(fù)責(zé)益利大酒樓服務(wù)員。熟悉上菜禮儀，招待客人細(xì)致有禮，微笑待人，得客戶贊賞;與同事相處融洽，面對(duì)酒桌各種上突發(fā)情況能良好應(yīng)對(duì)，經(jīng)過這次更加清楚賺錢的艱辛。
離職原因：暑期工
畢業(yè)院校：廣東海洋大學(xué)
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：動(dòng)物科學(xué)
起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)
語言能力
外語：英語良好粵語水平：精通
其它外語能力：
國語水平：精通
工作能力個(gè)人特長
熟悉word，excel，powerpoint等辦公軟件操作，溝通能力較強(qiáng)，已通過大學(xué)英語六級(jí)，通過了心理學(xué)、教育學(xué)的自學(xué)考試，考取了普通話測(cè)試--二級(jí)乙等。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能較好的應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。
自我評(píng)價(jià)
本人性格開朗，吃苦耐勞,交際能力較強(qiáng)。經(jīng)過大學(xué)期間的努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。擔(dān)任禮儀小姐期間，出席多次院級(jí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合中淡然自處，能良好應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。在校成績優(yōu)秀，和同學(xué)相處融洽。積極出席班級(jí)各種活動(dòng)，在活動(dòng)期間表現(xiàn)活躍。
有網(wǎng)站活躍經(jīng)驗(yàn)，成為妝品網(wǎng)試用達(dá)人，熟悉寫貼修圖，能從各個(gè)方面切入介紹產(chǎn)品。
在校期間，致力于課本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)各種實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己貌僮鳌?BR> 大一到大三期間，擔(dān)任客服代理，期間客戶服務(wù)意識(shí)良好、團(tuán)隊(duì)協(xié)作較強(qiáng)、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)心，溝通能力較強(qiáng)，積極尋找目標(biāo)客戶，與商家合作良好，在客戶間口碑良好。
本人社會(huì)工作較多，說明本人能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能迅速融入集體，在較為枯燥的環(huán)境下也能很好的完成自己的工作。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇九
科學(xué)課，王老師讓我們帶花崗巖觀察。我?guī)Я藘蓧K?？墒钱?dāng)我拿出來準(zhǔn)備觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們緊緊地貼在了一起。我試圖把它們分開，可是兩塊花崗石卻像有磁力似的，仍然貼在一起。我加大了力氣，才把它們給分開了。我很奇怪，又把它們合在了一起，結(jié)果它們又好像有磁力似的，吸在了一起。
這是為什么呢?花崗石是由石英、長石、云母組成的，它里面又沒有磁鐵，怎么會(huì)互相吸引呢?我找了塊磁鐵放在花崗石上，它沒有被吸住;我再把花崗石放在桌子上，花崗石也沒有和桌子吸在一起。這是為什么呢?我百思不得其解。
下課后，我拿著兩塊花崗石去問王老師。王老師接過花崗石，耐心地解釋給我聽：“你看，花崗石的表面很光滑，當(dāng)你把花崗石光滑的兩面貼在一起時(shí)，里面的空氣就很少很少了，外面空氣的壓力就把它們壓緊了，所以你想把它們分開是會(huì)感覺有點(diǎn)吃力。而當(dāng)你把花崗石放在有點(diǎn)粗糙的桌面上時(shí)，它們里面的空氣壓力和外面的差不多，所以你拿起它比較方便。如果，你在兩塊花崗石的中間沾上點(diǎn)水再把它們合在一起，你要分開它們的話，就更難了!”
“為什么呀?”我很好奇，馬上弄了點(diǎn)水滴在花崗石上，把它們合在了一起。嘿，還真比剛才沒沾水時(shí)吸得更緊了。
“這又是為什么呢?”我摸摸頭問王老師。
“如果說剛才兩塊花崗石中間還有點(diǎn)空氣，那么你說現(xiàn)在呢?”王老師笑著反問我。
“水把空氣又?jǐn)D走了一點(diǎn)?”我不確定地說。
“對(duì)呀，就是這個(gè)道理。兩塊花崗石中間的空氣變少變沒了，所以你要分開它們就感覺更難了。呵呵，科學(xué)奇妙吧!”
原來都是空氣在搗蛋。不過今天還真的感謝這調(diào)皮的空氣，使我又額外地從王老師那里收獲了不少科學(xué)知識(shí)。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十
各位老師、同學(xué)：
你們好！
如果朋友有了困難，你會(huì)袖手旁觀嗎？如果朋友遇到危機(jī)，你會(huì)見死不救嗎？我想你當(dāng)然會(huì)說：“不會(huì)！”
同學(xué)們?yōu)檎葎?dòng)物，拯救人類，拯救的地球趕快行動(dòng)起來吧！因此我提出以下幾點(diǎn)建議：
1、我們小學(xué)生要積極學(xué)習(xí)和大力宣傳《野生動(dòng)物保護(hù)法》，讓更多的人了解并遵守這個(gè)法律。
2、現(xiàn)在有許多賣田雞的。田雞又叫“青蛙”，它可是人類的老朋友了，所以我們不僅不應(yīng)吃它，還應(yīng)告訴大家愛護(hù)它。
3、目前，傷害鳥類的事時(shí)有發(fā)生，致使許多小鳥無家可歸，我們應(yīng)該給小鳥做些巢，讓它們安家落戶，為人類做更大的貢獻(xiàn)。
4、如果我們?cè)诼飞嫌龅搅诵?dòng)物，我們應(yīng)該做到“三不”：不恐嚇、不打擊、不捕捉。
5、如果我們撿到或發(fā)現(xiàn)了珍貴的野生動(dòng)物，應(yīng)及時(shí)向居委會(huì)、學(xué)校及有關(guān)部門報(bào)告。
我想：只要大家自覺遵守《野生動(dòng)物保護(hù)法》，自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么我們的祖國，我們的未來會(huì)更加美麗富饒。
此致
敬禮！
倡議人：
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十一
關(guān)鍵詞：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)；庫恩哲學(xué)
摘要：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩哲學(xué)在歷史上有著密切的關(guān)系，庫恩哲學(xué)為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，提供了歷史主義的方法論啟示，并提供了一種跨學(xué)科的工作模式?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)繼承并發(fā)展了庫恩的哲學(xué)，具體表現(xiàn)在強(qiáng)綱領(lǐng)的出現(xiàn)以及相對(duì)主義的徹底化。
科學(xué)知識(shí)學(xué)會(huì)學(xué)家們一致認(rèn)為庫恩是他們的先驅(qū)，是庫恩為他們的研究開辟了道路，使他們的研究成為可能。在他們的著作中，“庫恩”這個(gè)名字出現(xiàn)的頻率極高，而且總是籠罩在光環(huán)之中。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的代表人物之一m.馬爾凱在其1979年出版的《科學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)》一書中指出，正是庫恩等人發(fā)起了科學(xué)革命，使得對(duì)科學(xué)知識(shí)的社會(huì)學(xué)分析成為了可能。他在同年發(fā)表的一篇名為《庫恩與科學(xué)社會(huì)學(xué)》的論文中寫道:“當(dāng)庫恩的著作首次發(fā)表的時(shí)候，許多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這好是對(duì)他們學(xué)科的科學(xué)慣例的觀點(diǎn)發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)?！迸銮傻氖牵瑤於饕苍?979年出版的《必要的張力》一書的序言中指出他的理論“會(huì)為那些想探索外部影響以什么方式、通過什么途徑顯現(xiàn)出來的人們提供某種初步工具?！薄?982年巴恩斯又寫了(庫恩與社會(huì)科學(xué)》來專門論述庫恩與ssk之間的關(guān)系。
一、庫恩哲學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的影響
(一)庫恩的“范式”思想為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論前提
一般來說，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩之間有著非常密切的關(guān)系，前者認(rèn)為后者是其思想上的源泉。在庫恩的思想中，有兩個(gè)關(guān)鍵的概念:“范式”與“不可通約性”，而前者其實(shí)也是來自后者的范疇，庫恩的范式概念正如他的研究者所說，模糊不清，這也許就是庫恩遭受非議的原因，也是此概念在其思想中慢慢消失的原因。但是，他一直沒有放棄“不可通約性”這個(gè)概念，并一再為其合理性辯護(hù)。在庫恩的詞典里，“不可通約”指科學(xué)革命前后的兩種范式，即使大部分概念相同，但這些概念在新范式中是以一種新的組合出現(xiàn)，因此它們的意義也改變了?？茖W(xué)理論的取舍是兩個(gè)范式的更替，而范式的更替不是認(rèn)識(shí)的深化，而是心理上的信念的變化。庫恩主要考察了社會(huì)因素和心理因素對(duì)理論選擇的影響，這樣，非理性因素就在科學(xué)發(fā)展中起了舉足輕重的作用。從這個(gè)概念引申出的相對(duì)主義成為一般理解庫恩思想酌依據(jù)，科學(xué)社會(huì)學(xué)家們接受和繼承了庫恩的思想。庫恩的相對(duì)性的科學(xué)理論選擇標(biāo)準(zhǔn)和非理性思想，為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的工作開辟了道路。
(二)庫恩給科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了歷史主義的方法論
1962年，庫恩發(fā)表了他的著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，掀起了科學(xué)哲學(xué)界的一場(chǎng)革命，從此科學(xué)哲學(xué)史上出現(xiàn)了一個(gè)以他為代表的新的派別―歷史主義。歷史主義反對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義只注重邏輯推理和邏輯演算的做法是不對(duì)的，而應(yīng)該把研究的`基礎(chǔ)建立在科學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)之上。庫恩在《結(jié)構(gòu)》一書中闡明了其歷史主義的觀點(diǎn):他把科學(xué)的發(fā)展分為兩個(gè)階段，即常規(guī)科學(xué)階段與科學(xué)革命階段。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家共同體有統(tǒng)一的范式來指導(dǎo)研究，常規(guī)科學(xué)是依靠范式的確定而確定的，范式為科學(xué)研究活動(dòng)提供了研究對(duì)象、研究方向、方法論標(biāo)準(zhǔn)以及理論選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)，因此，在此階段，科學(xué)研究是相對(duì)穩(wěn)定的;在科學(xué)革命階段，科學(xué)家共同體沒有大家承認(rèn)的唯一范式，而其結(jié)果往往是新范式取代舊范式，沖破舊理論建立新理論，但是這并不代表人類更進(jìn)一步接近客觀真理，只代表了新的范式能更有效地解決問題，在這里，庫恩特別強(qiáng)調(diào)了靈感、知覺等非理性因素。因此，從歷史上看，科學(xué)的發(fā)展是非積累性的，是不連續(xù)的，科學(xué)的一切都可能隨社會(huì)和文化等外部條件的變化而變化。所以，他認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地去思考，就是對(duì)科學(xué)做動(dòng)態(tài)的考察。
(三)庫恩給科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了跨學(xué)科的工作模式
庫恩從一個(gè)物理學(xué)專業(yè)的博士發(fā)展成為科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域功勛卓著的大師，本身就是一個(gè)跨學(xué)科研究的典范。庫恩是20世紀(jì)一位比較全面的思想家，他的研究不僅是科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)兩方面的重大成就，而且，更是科學(xué)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的代表性成果。在《必要的張力》一書的序言中，他就說到:“我的書本質(zhì)上是屬于社會(huì)學(xué)的。庫恩把科學(xué)作為一種文化活動(dòng)并使之與整個(gè)社會(huì)過程聯(lián)系起來，初步探討了社會(huì)因素和心理因素對(duì)科學(xué)“范式”轉(zhuǎn)換的影響，可以說，實(shí)際上他已經(jīng)提前開始了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)從事的工作。庫恩在《哥白尼革命:西方思想發(fā)展中的行星天文學(xué)》一文中討論了哥白尼革命和歷史的關(guān)系。他指出，正是改革日歷的社會(huì)壓力，促使技術(shù)的中斷發(fā)展成一場(chǎng)危機(jī)，導(dǎo)致天文學(xué)歷史上的哥白尼革命。馬爾凱也曾指出，他們(社會(huì)學(xué)家)把庫恩所提出的，盡管是完全初步的方法作為一種模式，來說明科學(xué)家的信仰和科學(xué)判斷如何受到他們研究共同體內(nèi)部的社會(huì)立場(chǎng)變化的影響。
二、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展
(一)強(qiáng)綱領(lǐng)對(duì)“范式”的激進(jìn)解讀
強(qiáng)綱領(lǐng)是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家闡述的較為系統(tǒng)的知識(shí)社會(huì)學(xué)主張，是布魯爾在《知識(shí)與社會(huì)意向》一書中提出的，強(qiáng)綱領(lǐng)認(rèn)為，對(duì)一切科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的解釋都必須遵守四個(gè)原則:因果性、公平性、對(duì)稱性和反身性。事實(shí)上，庫恩范式理論的本質(zhì)是把社會(huì)科學(xué)解釋學(xué)的理解模式引人到對(duì)科學(xué)的理解過程中，使科學(xué)的成因與廣闊的社會(huì)文化背景聯(lián)系在一起，揭示科學(xué)作為一種文化的本質(zhì)特征，解構(gòu)了科學(xué)的特權(quán)地位。正如庫恩所言:“我的觀點(diǎn)一直是這樣的:在任何時(shí)候，自然科學(xué)家都要基于一系列概念，當(dāng)代研究者從他們最近的先輩那里繼承的也是這些概念。這些概念是歷史的產(chǎn)物，包含在文化中。當(dāng)代研究者通過訓(xùn)練，并且只有歷史學(xué)家和人類學(xué)家用來理解其他思維模式的解釋學(xué)方法，才能進(jìn)人這種文化。有時(shí)我叫它為特定階段的解釋學(xué)基礎(chǔ)?！c我曾稱的范式很相似。
庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對(duì)科學(xué)知識(shí)累積解釋的批判，強(qiáng)烈地促進(jìn)了人們對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)系與區(qū)別的再認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)派正是其中的生力軍。巴恩斯指出:“科學(xué)沒有任何特權(quán)。因?yàn)槠湫拍钆c理性或?qū)嵲谟幸欢ǖ南鄳?yīng)聯(lián)系，因而其文化傳播過程與其他領(lǐng)域所采取的相比，決沒有更重要之處。在科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家看來，社會(huì)因素對(duì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的影響，不僅是始終存在的，而且也是決定的。這也是他們關(guān)于科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)強(qiáng)綱領(lǐng)的主旨。
(二)相對(duì)主義的徹底化
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)待相對(duì)主義的態(tài)度與庫恩大不相同。庫恩被稱為相對(duì)主義者，原因在于庫恩否認(rèn)真理是對(duì)自然界的真實(shí)陳述，而認(rèn)為當(dāng)理論能支持對(duì)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)時(shí)，就是真的;反之就是假的，而且?guī)於鬟€認(rèn)為不存在客觀的中性觀察。但庫恩在主觀上拒絕承認(rèn)自己是相對(duì)主義者，他認(rèn)為自己之所以被稱為“相對(duì)主義者”，是因?yàn)樗团u(píng)者對(duì)相對(duì)主義有著不同的認(rèn)識(shí)，“按照這個(gè)術(shù)語的一種意思，我可能是個(gè)相對(duì)主義者;但按它更本質(zhì)的含義，我又不是的。
而科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)卻公開承認(rèn)自己的哲學(xué)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)是相對(duì)主義的，并極力為之辯護(hù)。作為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)代表人物的巴恩斯和布魯爾認(rèn)為相對(duì)主義對(duì)于科學(xué)地理解“知識(shí)形式’，并不構(gòu)成威脅，相反卻是這種理解本身所要求的。h.m.柯林斯則公開對(duì)相對(duì)主義贊美有加，他說“相對(duì)主義是一種令人愉快的林間空地，他距離我們通常所處的直覺大道不算太遠(yuǎn)。的確，相對(duì)主義的林間空地中有許多小徑，它們通向碎石路的多數(shù)目的地。但它們并不引向某種預(yù)定的道路。林間小徑呼喚探索，它有許多條道路，對(duì)于觀察風(fēng)景它比普通大道能提供更豐富的選擇。
三、結(jié)語
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩的哲學(xué)思想在歷史上有著一脈相承的關(guān)系。雖然前者在某些領(lǐng)域里過度使用了后者的思想，但是庫恩哲學(xué)直接催生了科學(xué)知識(shí)社會(huì)者這門富有生命力的新學(xué)科，并對(duì)其核心綱領(lǐng)和理論框架起到了重要的作用。庫恩哲學(xué)為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，提供了歷史主義的方法論啟示，并提供了一種跨學(xué)科的工作模式。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)繼承并發(fā)展了庫恩的哲學(xué)，具體表現(xiàn)在強(qiáng)綱領(lǐng)的出現(xiàn)以及相對(duì)主義的徹底化，可見，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)庫恩哲學(xué)中的非理性思想進(jìn)行了激烈的解讀.將相對(duì)主義思想推向了極致。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十二
每門專業(yè)課程都有其基礎(chǔ)課程，畜牧獸醫(yī)專業(yè)也不例外?；瘜W(xué)就是其基礎(chǔ)課程之一，是從事畜牧獸醫(yī)專業(yè)科學(xué)工作者必須掌握的一門工具。在高職院校的教學(xué)中，化學(xué)課程作為其它專業(yè)課的專業(yè)平臺(tái)作用尤其重要。但是，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在高職院校的化學(xué)教學(xué)中的一些教學(xué)方法亟待改革。
1.1基礎(chǔ)化學(xué)的作用
基礎(chǔ)化學(xué)是整個(gè)化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，而化學(xué)又是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，因此，基礎(chǔ)化學(xué)在畜牧獸醫(yī)領(lǐng)域有著不可替代的作用。掌握基礎(chǔ)化學(xué)是學(xué)好畜牧獸醫(yī)專業(yè)課的前提。
1.2分析化學(xué)的作用
分析化學(xué)中包含的各種分析方法在現(xiàn)代科學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，因而在畜牧獸醫(yī)專業(yè)中有著很重要的作用。例如，由于分光光度法的操作簡便、分析快速等特點(diǎn)，在獸藥品的分析中應(yīng)用廣泛。
1.3生物化學(xué)的作用
其任務(wù)主要是了解生物的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)及生命過程中各種化學(xué)變化。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)在畜牧獸醫(yī)專業(yè)領(lǐng)域得到了充分的應(yīng)用。因此，學(xué)習(xí)了解生物化學(xué)的知識(shí)，對(duì)深入學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)有著極大的促進(jìn)作用。
2.1重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)
多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置的時(shí)候，大部分的教學(xué)時(shí)間安排給課堂教學(xué)，而安排的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)很少。這種現(xiàn)象的形成一方面是由于很多高職院校缺乏資金；另一方面是由于學(xué)校對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)沒有給予足夠的重視。因此，教師花大量的時(shí)間進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生則死記硬背書本上的知識(shí)。由于沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生們往往會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束后就將所學(xué)的知識(shí)忘記。這樣根本就達(dá)不到高職實(shí)踐教學(xué)的效果。
2.2教材不能適應(yīng)發(fā)展
有的學(xué)校所用的教材中的內(nèi)容陳舊。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展飛速猛進(jìn)，尤其是化學(xué)的發(fā)展更是日新月異，然而，有的教材中的大篇幅內(nèi)容還是注重于傳統(tǒng)知識(shí)的講解，對(duì)現(xiàn)在化學(xué)知識(shí)的進(jìn)步卻很少闡述。其次，教材的編排中啟發(fā)性和趣味性的知識(shí)過少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有興趣，這樣就達(dá)不到教學(xué)的目的。
2.3課程設(shè)置不合理
在正常的教學(xué)設(shè)置下，化學(xué)等基礎(chǔ)課程應(yīng)該在大一上學(xué)期開設(shè)，以滿足以后專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要。然而，由于擴(kuò)招導(dǎo)致教師、教室和實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)資源短缺，有的學(xué)校就將基礎(chǔ)化學(xué)課程延后至后面學(xué)期，這就導(dǎo)致化學(xué)課和其它基礎(chǔ)課同時(shí)上課的局面。其次，由于教學(xué)資源有限，高職基礎(chǔ)教學(xué)中壓縮基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)象就在所難免。教學(xué)時(shí)間不能得到保證，教學(xué)效果必定打折。
2.4學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正
學(xué)生對(duì)待專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的態(tài)度不同。很多學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)好專業(yè)課，專業(yè)基礎(chǔ)課就可以不用認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如，對(duì)待有機(jī)化學(xué)的態(tài)度就不像對(duì)待動(dòng)物營養(yǎng)和獸醫(yī)臨床診斷等專業(yè)課那么積極，因此學(xué)生上課也不積極。由于這種思想的存在，導(dǎo)致了對(duì)化學(xué)基礎(chǔ)課的認(rèn)識(shí)程度不夠。
3.1以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，探索多樣化的教學(xué)方法
現(xiàn)代社會(huì)需要的人才是綜合性的人才，如果學(xué)生只學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí)，顯然在走上社會(huì)后無法適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，因此，在教學(xué)中探索如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得尤為重要。在探索教學(xué)方法上，我們不是要完全顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革之后，再加入新的教學(xué)理念，比如將互動(dòng)教學(xué)等教學(xué)方法引入，并且要重視多種教學(xué)方法的優(yōu)化配置，注重教學(xué)效率。設(shè)置一些新穎的課題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，訓(xùn)練開放性思維。此外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度考核評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)的時(shí)候，要將平時(shí)測(cè)驗(yàn)，課堂提問等的成績與期末考試的成績一起加全后計(jì)入最后的成績。同時(shí)，教師要多讓學(xué)生了解社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，將所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)聯(lián)系起來，以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
3.2引入合適的教材
由于教材不能適應(yīng)教學(xué)的需要，所以要引入能適應(yīng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)化學(xué)課程教學(xué)的教材。教材應(yīng)該具有以下特色：(1)內(nèi)容新穎，能與現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展和社會(huì)應(yīng)用相同步。(2)趣味性、啟發(fā)性與知識(shí)性相結(jié)合，能吸引學(xué)生的興趣，并能拓展學(xué)生的知識(shí)面。(3)內(nèi)容編排深入淺出，既有一定的深度，但不能晦澀難懂。(4)突出實(shí)用性，緊密聯(lián)系畜牧獸醫(yī)專業(yè)隊(duì)化學(xué)的需要。具備合適的教材后，才能使教學(xué)的效果提高。
3.3設(shè)置合理的課程教學(xué)時(shí)間
學(xué)校在課程安排時(shí)，將化學(xué)等基礎(chǔ)課程安排在第一學(xué)期進(jìn)行教學(xué)，并且要將授課時(shí)間長短合理安排，不能只講時(shí)間壓縮，應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)化學(xué)課程，并應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課前學(xué)習(xí)完化學(xué)基礎(chǔ)課，這樣才能使專業(yè)課的學(xué)習(xí)效果有保障。
3.4培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力
學(xué)生的思維是具有可塑性的，因此在教學(xué)的過程中，多采用現(xiàn)代教學(xué)手段和技巧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和潛能。教師在教學(xué)的過程中，不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)大膽創(chuàng)新，根據(jù)畜牧獸醫(yī)專業(yè)的需要，不斷調(diào)整化學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容。教師要注重教學(xué)的互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生明白化學(xué)對(duì)自己專業(yè)的重要性。只有讓學(xué)生在思想上改變傳統(tǒng)的化學(xué)課程的學(xué)習(xí)觀念，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能使化學(xué)教學(xué)效果有實(shí)質(zhì)性的效果。
培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與科學(xué)文化素質(zhì)是高職教學(xué)的主要目的。由于化學(xué)是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課，因此培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)思維能力和改革化學(xué)課程教學(xué)方法，為培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)人才有著重要的作用。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十三
[關(guān)鍵詞]庫恩科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)強(qiáng)綱領(lǐng)
〔摘要〕科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)作為一門富有生命力的新學(xué)科，它的誕生直接受益于庫恩哲學(xué);特別是其核心主張強(qiáng)綱領(lǐng)理論，更是深受庫恩范式理論的啟發(fā)。庫恩哲學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)整體架構(gòu)有著深遠(yuǎn)的影響，涵括了相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論、歷史主義方法論以及跨學(xué)科的工作模式。
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家們一致認(rèn)為庫恩是他們的先驅(qū)，是庫恩為他們開辟了研究道路。在他們的著作中，“庫恩”這一名字出現(xiàn)頻率極高，而且總是籠罩在光環(huán)之中?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的代表人物之一m?馬爾凱1979年在其發(fā)表的一篇名為《庫恩與科學(xué)社會(huì)學(xué)》的中寫道:“當(dāng)庫恩的著作首次發(fā)表的時(shí)候，許多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這好像是對(duì)他們學(xué)科的科學(xué)慣例的觀點(diǎn)發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)?！闭窃趲於髡軐W(xué)的牽引之下，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)(sociologyofscientificknowledge)得以從默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)的前身中衍生出來。
一、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的誕生與庫恩哲學(xué)
自默頓的博士《十七世紀(jì)英國的科學(xué)與社會(huì)》發(fā)表以來，科學(xué)社會(huì)學(xué)這門交叉學(xué)科得到長足的發(fā)展，但同時(shí)也遇到了諸多方面的困境。默頓的研究范式在一定程度上承襲了社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯和曼海姆的成果，最基本的設(shè)想仍屬于認(rèn)識(shí)論范疇。他有四條原則，即普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義。同時(shí)，他也認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)是實(shí)證的，如果一旦被證實(shí)，其內(nèi)容在社會(huì)中就是必然的;科學(xué)知識(shí)不受科學(xué)家個(gè)人素質(zhì)及其社會(huì)地位的影響，因而，科學(xué)共同體評(píng)價(jià)理論的技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)是固定的;科學(xué)的目標(biāo)就是“擴(kuò)大正確無誤的知識(shí)”，知識(shí)是在經(jīng)驗(yàn)上可以驗(yàn)證而在邏輯上首尾一致的關(guān)于規(guī)律性(實(shí)際上是預(yù)言)的陳述，技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范將為達(dá)到這一目標(biāo)提供工具。默頓的這些主張忽視了科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐目的，把注意力只集中在獲得真理這一科學(xué)的功能之上，對(duì)科學(xué)的生產(chǎn)力功能沒有給予始終一貫的關(guān)注。并且，由于默頓把側(cè)重點(diǎn)放在社會(huì)結(jié)構(gòu)如何影響科學(xué)子系統(tǒng)上，致使科學(xué)社會(huì)學(xué)只限制在探索支配科學(xué)家的社會(huì)行為的原因和支配科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)體制上。因而，在默頓的研究范式中，社會(huì)學(xué)家只是通過統(tǒng)計(jì)或引證的次數(shù)來考察科學(xué)家對(duì)知識(shí)增長的貢獻(xiàn)，而不分析科學(xué)知識(shí)的社會(huì)根源，似乎科學(xué)思想的分析只是科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)史家的工作，這就造成了一個(gè)“交叉空白點(diǎn)”。庫恩的范式理論很好地闡析了科學(xué)知識(shí)賴以產(chǎn)生的社會(huì)文化條件，在某種程度上填補(bǔ)了這一空白點(diǎn)。這樣，雖然庫恩并沒有像默頓那樣建構(gòu)一個(gè)完整的'社會(huì)學(xué)體系，但是庫恩哲學(xué)卻直接導(dǎo)致了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)這一新學(xué)科分支的誕生。
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)自20世紀(jì)70年代興起之后，以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論主張產(chǎn)生了極大的影響。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)是從科學(xué)社會(huì)學(xué)、后期維特根斯坦哲學(xué)、庫恩的科學(xué)哲學(xué)的營養(yǎng)中成長起來的。庫恩范式理論中的相對(duì)主義解構(gòu)了科學(xué)知識(shí)的特權(quán)地位，凸顯了科學(xué)的歷史與境性，使得科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究模式成功地進(jìn)入到科學(xué)研究領(lǐng)域。
二、強(qiáng)綱領(lǐng)中的庫恩范式理論思想
強(qiáng)綱領(lǐng)(stior8p)是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家闡述的較為系統(tǒng)的知識(shí)社會(huì)學(xué)主張，是布魯爾()在《知識(shí)與社會(huì)意象》一書中提出的，“所有科學(xué)知識(shí)，不論自然科學(xué)知識(shí)還是數(shù)學(xué)知識(shí)，都可以用社會(huì)學(xué)的方法分析.f2l。強(qiáng)綱領(lǐng)認(rèn)為，對(duì)一切科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的解釋都必須遵循四個(gè)原則，即因果性、公平性、對(duì)稱性和反身性。
眾所周知，傳統(tǒng)科學(xué)社會(huì)學(xué)長久以來將知識(shí)分為兩種。一種是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，其余的屬于另一種，包括諸如宗教信仰、道德、實(shí)際智慧等內(nèi)容以及所有的社會(huì)科學(xué)。數(shù)學(xué)和自然科學(xué)被認(rèn)為是質(zhì)樸的、不被任何利益所站污的。而社會(huì)科學(xué)等學(xué)問則是懷疑的、意識(shí)形態(tài)的、受主觀思想和利益影響的。比如，美國現(xiàn)代杰出的科學(xué)社會(huì)學(xué)家斯塔克(stark)認(rèn)為，“因?yàn)槿藗冴P(guān)于自然的事實(shí)是他發(fā)現(xiàn)的，而文化事實(shí)本身就是他自己的工作。這兩種情形中，知識(shí)的社會(huì)決定是不同的。針對(duì)這種觀點(diǎn)，庫恩提出了范式等相應(yīng)的觀點(diǎn)。范式(paradigm)一詞，是庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出來的。除了范式一詞，書中尚多次提到常規(guī)科學(xué)、科學(xué)危機(jī)、科學(xué)革命、前范式等概念閉。因此，可以由此推導(dǎo)出從這些環(huán)節(jié)到范式的一個(gè)循環(huán)過程。庫恩范式理論試圖闡明的就是，科學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)自然的成果或者說是人對(duì)自然的一種理解，總是在這種循環(huán)中實(shí)現(xiàn)的。任何理解(科學(xué)理論)都必須是在理解者(人)和被理解者(自然)的合作中才是可能的。理解是雙向的而非單向的，是建構(gòu)的而非單向控制的，它處于一個(gè)不斷演進(jìn)的循環(huán)過程。庫恩通過科學(xué)史的研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)一旦接觸到歷史材料就與人們平時(shí)的看法有所不同，并預(yù)示了一種新形象?？茖W(xué)與其他文化形式并沒有什么不同，它并非是自然界的純客觀反映，而是與其由之產(chǎn)生的社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。庫恩認(rèn)為，每一種科學(xué)事實(shí)的解釋都是在某一個(gè)范式之內(nèi)的解釋，而范式之間具有不可通約性。
事實(shí)上，庫恩范式理論的本質(zhì)正是把社會(huì)科學(xué)解釋學(xué)的理解模式引人到對(duì)科學(xué)的理解過程中，使科學(xué)的成因與廣闊的社會(huì)文化背景聯(lián)系在一起，揭示了科學(xué)作為一種文化的本質(zhì)特征，解構(gòu)了科學(xué)的特權(quán)地位。正如庫恩本人所言:“我的觀點(diǎn)一直是這樣的:在任何時(shí)候，自然科學(xué)家都要基于一系列概念，當(dāng)代研究者從他們最近的先輩那里繼承的也是這些概念。這些概念是歷史的產(chǎn)物，包含在文化中。當(dāng)代的研究者通過訓(xùn)練，并且只有歷史學(xué)家和人類學(xué)家用來理解其他思維模式的解釋學(xué)方法，才能進(jìn)人這種文化。有時(shí)我叫它為特定階段的解釋學(xué)基礎(chǔ)。……它與我曾稱的范式很相似。
庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對(duì)科學(xué)知識(shí)積累解釋的批判，強(qiáng)烈地促進(jìn)了人們對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)系與區(qū)別的再認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立者―愛丁堡學(xué)派正是其中的生力軍。巴恩斯寫道:“眾所周知，科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，大量的理論和原理被懷疑并且成功地被取代，這的確是為什么如此之多的科學(xué)哲學(xué)家為維護(hù)事實(shí)與理論的區(qū)別而不得不進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)的原因。這斗爭(zhēng)所依賴的辯護(hù)性隱喻正是事實(shí)的積累。然而，也還有對(duì)理論看法的異端思潮。最近的歷史研究，特別是庫恩的工作有力的動(dòng)搖了這種信仰。他所描述的科學(xué)中基本理論的變遷，不再是對(duì)增長的實(shí)在知識(shí)的簡單響應(yīng)，而是用關(guān)于推理和評(píng)價(jià)的背景負(fù)荷才能表達(dá)的?！奔热蛔匀豢茖W(xué)同社會(huì)科學(xué)一樣，并非以純積累的方式變化著，那么，這是否意味著人們考察自然科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生及其維持一定要求助于社會(huì)原因?愛丁堡學(xué)派對(duì)此作出了肯定的回答。
巴恩斯指出:“科學(xué)沒有任何特權(quán)。因?yàn)槠湫拍钆c理性或?qū)嵲谟幸欢ǖ南鄳?yīng)聯(lián)系，因而其文化傳播過程與其他領(lǐng)域所采取的相比，決沒有更重要之處。也就是說，科學(xué)不應(yīng)該被認(rèn)為似乎在認(rèn)識(shí)上優(yōu)于其他任何信念或知識(shí)體系。因此，對(duì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的解釋就不能再限于以往那種否認(rèn)社會(huì)因素的作用。甚至承認(rèn)社會(huì)因素會(huì)影響科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容的看法也是不徹底的。在愛丁堡學(xué)派看來，社會(huì)因素對(duì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的影響，不僅是始終存在的，而且也是決定的。這也是他們關(guān)于科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)強(qiáng)綱領(lǐng)的主旨。
三、庫恩哲學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的影響
在庫恩所稱的常規(guī)科學(xué)階段，有一個(gè)指導(dǎo)科學(xué)共同體的研究活動(dòng)的范式，這一范式提供了判斷科學(xué)理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，在一門學(xué)科發(fā)展的歷史長河中，不同常規(guī)時(shí)期的范式是不同的，而且范式之間不可通約?？梢姡趲於髂抢?，科學(xué)合理化的概念被相對(duì)化了，科學(xué)合理性是拘泥于一定范式的合理性。而在科學(xué)革命階段，不存在一個(gè)為大家所公認(rèn)的范式，科學(xué)家需要在有可能成為范式的候補(bǔ)理論中作出選擇，但這種選擇缺乏合理性標(biāo)準(zhǔn)，而只能訴諸非理性。庫恩主要考察了社會(huì)因素和心理因素對(duì)理論選擇的影響。這樣，非理性因素就在科學(xué)發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。庫恩的相對(duì)化的科學(xué)合理性概念和非理性思想，為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的工作開辟了道路。
以庫恩哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)論前提，實(shí)質(zhì)上是對(duì)以邏輯經(jīng)驗(yàn)主義為認(rèn)識(shí)論前提的默頓傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)。在庫恩看來，科學(xué)知識(shí)的意義只能由特定范式所決定，因此，科學(xué)評(píng)價(jià)不存在一個(gè)普遍一致的標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，本文開篇所述的默頓為保證“擴(kuò)大正確無誤的知識(shí)”所提出的那四條原則就難以成立了。正如馬爾凱所說:“庫恩描述了科學(xué)認(rèn)識(shí)變化的過程，他所用的方法似乎表明，以傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)理由為先決條件的價(jià)值觀念經(jīng)常發(fā)生沖突。這使社會(huì)學(xué)家注意到，實(shí)際上幾乎沒有什么系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)表明科學(xué)中這種價(jià)值觀念的作用是普遍的、無偏見的、不動(dòng)感情的和謙卑的等等。”但是，后庫恩的科學(xué)社會(huì)學(xué)以及科學(xué)與社會(huì)交叉地帶的廣闊研究領(lǐng)域都迅速被這種相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論前提所攻占，尤其是后現(xiàn)代主義甚至把有限度的相對(duì)主義發(fā)展成為徹底的相對(duì)主義，違背了庫恩的初衷，這是值得進(jìn)一步探討和規(guī)范的。
2.歷史主義方法論啟示
邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和證偽主義都相信存在一種超歷史的、放之一切時(shí)代而皆準(zhǔn)的方法論原則，因而，把科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史完全地割裂開來。庫恩則認(rèn)為:“科學(xué)史有助于科學(xué)哲學(xué)家與科學(xué)本身之間頗為特殊的空缺，可為他們提出問題，提供資料?！币虼耍瑤於鲝难芯靠茖W(xué)史入手，提出了一種大相徑庭的科學(xué)觀―范式理論。該理論把科學(xué)看作人類的一種社會(huì)活動(dòng)、一種可以歷史地描述的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，從而使自己成為以這些描述(即科學(xué)史)為基礎(chǔ)的一套關(guān)于科學(xué)的理論。
庫恩堅(jiān)持歷史主義的方法論原則，他認(rèn)為歷史學(xué)家應(yīng)該設(shè)身處地地去思考，即努力考察歷史的本來面貌，而不能從現(xiàn)在的觀念和范疇出發(fā)，去推測(cè)過去。而且，歷史在某種意義上說是過去的社會(huì)，而歷史主義的方法論就是對(duì)科學(xué)作動(dòng)態(tài)的考察，因此，考察科學(xué)史就是分析歷史上的社會(huì)因素對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)的影響。所以，庫恩的歷史的方法在某種意義上就是一種社會(huì)學(xué)的方法。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)也注意到了庫恩在方法論上與以往哲學(xué)家的不同，h“m?柯林斯在批判現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)和其他相關(guān)的哲學(xué)文獻(xiàn)中都沒有關(guān)于科學(xué)概念的變化的討論時(shí)指出:“托馬斯?庫恩是試圖描述變化的過程，特別是革命的過程的一個(gè)少有的例外。正是在歷史主義方法論啟發(fā)下，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)特別重視對(duì)歷史上的科學(xué)和當(dāng)代科學(xué)的動(dòng)態(tài)生產(chǎn)過程作社會(huì)學(xué)的考察，其中最典型的就是實(shí)驗(yàn)室研究。
3.跨學(xué)科工作模式
庫恩從一個(gè)物理學(xué)專業(yè)的博士發(fā)展成為科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域功勛卓著的大師，本身就是跨學(xué)科研究的一個(gè)典范。事實(shí)上，由于涉及歷史和哲學(xué)，庫恩的很多研究也是屬于社會(huì)學(xué)范疇的。在《必要的張力》一書序言中，他就寫道，“我的書在本質(zhì)上是屬于社會(huì)學(xué)的”。庫恩把科學(xué)作為一種文化活動(dòng)并使之與整個(gè)社會(huì)過程聯(lián)系在一起，初步探討了社會(huì)因素和心理因素對(duì)科學(xué)的“范式”轉(zhuǎn)換的影響，可以說，實(shí)際上他已經(jīng)提前開始了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)所從事的工作。庫恩在《哥白尼革命:西方思想發(fā)展中的行星天文學(xué)》一文中討論了哥白尼革命和歷書的關(guān)系。他指出，正式改革日歷的社會(huì)壓力，促使技術(shù)的中斷(托勒密體系已經(jīng)不能很好的解決天文學(xué)問題)發(fā)展成一場(chǎng)危機(jī)，導(dǎo)致天文學(xué)歷史上的哥白尼革命。馬爾凱也曾指出，他們(社會(huì)學(xué)家)把庫恩所提出的，盡管是完全初步的方法作為一種模式，來說明科學(xué)家的認(rèn)識(shí)信仰和科學(xué)判斷如何受到他們研究共同體內(nèi)部的社會(huì)立場(chǎng)變化的影響。例如，庫恩討論了與老一輩的科學(xué)家相比，年輕的科學(xué)家對(duì)于突然出現(xiàn)的范式的各種反應(yīng)。這被看作是在科學(xué)知識(shí)社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)學(xué)考察方面邁出了第一步。
通過以上對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)中庫恩哲學(xué)思想的分析，能夠發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與庫恩哲學(xué)在歷史上有著一脈相承的關(guān)系。雖然前者在某些領(lǐng)域里過度應(yīng)用了后者的一些思想，但卻是庫恩哲學(xué)直接催生了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)這門富有生命力的新學(xué)科，并對(duì)其核心綱領(lǐng)和理論框架起到了重要的作用。而相應(yīng)地，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的成長也必然將反過來豐富和發(fā)展庫恩哲學(xué)。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十四
20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)代替了默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)，并以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論知識(shí)主張?jiān)趯W(xué)術(shù)界引起了很大的反響。盡管科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的目標(biāo)是要揭示科學(xué)知識(shí)是社會(huì)地建構(gòu)起來的，但研究進(jìn)路卻是多元的，先后出現(xiàn)了以巴恩斯、布魯爾為代表的愛丁堡學(xué)派和以科林斯、平奇、特拉維斯為代表的巴斯學(xué)派的科學(xué)爭(zhēng)論研究；以拉都爾、伍爾加、謝廷娜為代表的實(shí)驗(yàn)室研究；以馬爾凱和他的約克小組為代表的文本與話語分析研究。這些都是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的主要研究場(chǎng)點(diǎn)，但實(shí)驗(yàn)室研究在這些研究場(chǎng)點(diǎn)中是較少受到批判的一種，且它與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)社會(huì)建構(gòu)論主張有著密切的聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)ssk目標(biāo)的重要途徑。鑒于實(shí)驗(yàn)室研究在科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)中的重要地位，本文擬就其研究的基本理論策略、研究方法、主要代表人物及研究進(jìn)路進(jìn)行敘述并作簡要評(píng)價(jià)。
一、從傳統(tǒng)知識(shí)觀到社會(huì)建構(gòu)論
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)把實(shí)驗(yàn)室研究引人其研究范圍并作為重要研究場(chǎng)點(diǎn)是與整個(gè)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向有關(guān)的，它是傳統(tǒng)的知識(shí)觀和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)受到普遍的懷疑和挑戰(zhàn)的結(jié)果。傳統(tǒng)的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)自然界的客觀描述，科學(xué)是由自然界決定的，人只是被動(dòng)地反映自然；科學(xué)知識(shí)是被證明為真的命題，是客觀的、標(biāo)準(zhǔn)的、具有普遍有效性的，不帶有任何主觀性和直覺的成分，也與社會(huì)因素?zé)o關(guān)。而科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)則一反傳統(tǒng)的把科學(xué)知識(shí)看作“自然之鏡”的觀點(diǎn)，認(rèn)為原先被認(rèn)為是純粹的、客觀合理的科學(xué)知識(shí)實(shí)際上是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，科學(xué)更多的是社會(huì)建構(gòu)性的，而不是描述性的。自然在知識(shí)的產(chǎn)生及確定其真理性的問題上是無發(fā)言權(quán)的，正如科林斯所說的：“在科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)中，自然世界只起很小的作用或不起作用。
1962年庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書開拓了對(duì)科學(xué)的社會(huì)學(xué)研究的新視野，其知識(shí)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向的主要含義說明，知識(shí)不再是純粹真理的載體，而包含了許多社會(huì)的因素，對(duì)知識(shí)的研究必須置于一個(gè)廣闊的社會(huì)歷史背景之下?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)承襲了庫恩的社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)并對(duì)其進(jìn)行激進(jìn)的解讀，把實(shí)驗(yàn)室研究提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位，這是與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的目標(biāo)綱領(lǐng)分不開的。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的全部工作重心是說明科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)因素與社會(huì)因素的結(jié)合，說明在科學(xué)知識(shí)的形成過程中無不包含著社會(huì)方面的成分。為了揭示科學(xué)知識(shí)的社會(huì)構(gòu)成，打開“既成科學(xué)”的黑箱，一些人繼承庫恩的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論，選擇案例進(jìn)行爭(zhēng)論研究，認(rèn)為知識(shí)社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)公平同等地對(duì)待真理與謬誤、理性與非理性、成功與失敗，這些對(duì)立的兩方面都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸f明，從而認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是科學(xué)共同體談判和妥協(xié)的結(jié)果；一些人把文本與話語作為分析單元，更多地采用了符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)、解釋學(xué)和文學(xué)批評(píng)的理論和方法；一些人則走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室對(duì)科學(xué)家的日常生活實(shí)踐進(jìn)行人類學(xué)方法研究，通過觀察科學(xué)家做了些什么、怎么做來揭示知識(shí)的制造過程。真正能夠更好地貫徹ssk社會(huì)建構(gòu)論主張的正是后者，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)“主要研究科學(xué)對(duì)象如何在實(shí)驗(yàn)室中被生產(chǎn)出來，而不是事實(shí)如何被保存于關(guān)于自然的科學(xué)陳述過程中”。
二、知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室制造
實(shí)驗(yàn)室研究是人類學(xué)方法(民族志方法)在科學(xué)社會(huì)學(xué)研究中的創(chuàng)造性運(yùn)用。它最早起源于人們對(duì)化學(xué)、高等物理學(xué)、生物學(xué)、生物化學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)和野生生態(tài)學(xué)的觀察報(bào)告，與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論有著密切的聯(lián)系。20世紀(jì)80年代初，一度成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)社會(huì)建構(gòu)論的主要研究進(jìn)路并成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的著名亞綱領(lǐng)。
20世紀(jì)60年代，美國社會(huì)學(xué)家斯華茨在加州大學(xué)實(shí)驗(yàn)室、加拿大人類學(xué)家安德森在費(fèi)米實(shí)驗(yàn)室，最早將人類學(xué)的田野調(diào)查方法運(yùn)用于“實(shí)驗(yàn)室研究”，但他們的工作沒有重視實(shí)驗(yàn)室的常規(guī)實(shí)踐，沒有對(duì)科學(xué)家的日常生活及交談進(jìn)行分析。80年代實(shí)驗(yàn)室研究迅猛增長，形成了一個(gè)強(qiáng)大的人類學(xué)領(lǐng)域。其中，拉都爾和伍爾加、謝廷娜的研究成果最為顯著。他們用人類學(xué)的民族志方法研究知識(shí)哲學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)的問題，把實(shí)驗(yàn)室看作原始部落，對(duì)之直接觀察和描述，獲得豐富的資料，包括筆錄、實(shí)室論文分析、實(shí)驗(yàn)室成員的手稿、通信、談話、備忘錄和其它由實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家們提供的資料。
類歷史應(yīng)當(dāng)看作是一套碑銘整體”。文學(xué)銘寫暗示了科學(xué)實(shí)踐主要是一種文學(xué)的和解釋的勸服活動(dòng)，科學(xué)事實(shí)是以書面陳述的形式被建構(gòu)、傳播和評(píng)價(jià)的。拉都爾和伍爾加認(rèn)為科學(xué)家所研究的不是事實(shí)本身，而是由技術(shù)人員在實(shí)驗(yàn)中得出的經(jīng)驗(yàn)陳述。科學(xué)家就是要?jiǎng)裾f論文的讀者相信，他的陳述應(yīng)當(dāng)被接受為事實(shí)。
如何才能使陳述被接受為事實(shí)，這就需要進(jìn)行爭(zhēng)論，其“成功與否要取決于該爭(zhēng)論場(chǎng)中的人數(shù)、觀點(diǎn)和立場(chǎng)、作者的個(gè)性和他所屬的機(jī)構(gòu)，以及論文本身的風(fēng)格等”。這就是說，自然事實(shí)是科學(xué)家根據(jù)實(shí)驗(yàn)制造出來的數(shù)據(jù)進(jìn)行爭(zhēng)論的結(jié)果，實(shí)在是爭(zhēng)論解決的結(jié)果而不是其原因，即事實(shí)是科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和磋商的結(jié)果。
拉都爾和伍爾加非常重視環(huán)境在科學(xué)實(shí)踐中的重要作用。他們認(rèn)為，環(huán)境不是像過去被認(rèn)為的那樣與科學(xué)實(shí)踐是不相干的，環(huán)境不但影響對(duì)科學(xué)事實(shí)的建構(gòu)，而且整個(gè)科學(xué)就是由環(huán)境制作而成的。環(huán)境與科學(xué)實(shí)踐是不可分的、一體的。環(huán)境決定著科學(xué)家的地位、生活、工作、行為及實(shí)驗(yàn)室的儀器、設(shè)備、實(shí)驗(yàn)對(duì)象、材料來源，從而決定著所生產(chǎn)出的產(chǎn)品，并且環(huán)境是不確定的，可變的，有很大的權(quán)宜性。
對(duì)實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)點(diǎn)進(jìn)行研究的另一位著名代表人物是謝廷娜。她于1976年10月至1977年10月對(duì)伯克利加利福尼亞大學(xué)研究中心進(jìn)行了為期一年的田野調(diào)查。她通過日常觀察、訪談、收集實(shí)驗(yàn)室備忘錄、論文手稿和相關(guān)出版物，積累了豐富的材料。謝廷娜與拉都爾和伍爾加一樣，主張對(duì)實(shí)驗(yàn)室知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行研究。在建構(gòu)主義論題上，她認(rèn)為，“它把現(xiàn)實(shí)的總體看成是裝配而成的，現(xiàn)實(shí)的齊一性是異質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)的光滑外表包裹著一種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。對(duì)建構(gòu)主義者來說，不存在最初的、未加掩飾的事實(shí)”。但她更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的復(fù)雜性，認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，科學(xué)家也處于不同的環(huán)境之中，因而實(shí)驗(yàn)室知識(shí)的生產(chǎn)也具有不確定性。
在《知識(shí)的制造》這本書中，謝廷娜表述了她的經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論思想。她把實(shí)驗(yàn)室比作是生產(chǎn)知識(shí)的工廠，認(rèn)為知識(shí)是在實(shí)驗(yàn)室中人為地生產(chǎn)出來的。實(shí)驗(yàn)室里的一切都人工化了。實(shí)驗(yàn)儀器、工具是早已制造好的，實(shí)驗(yàn)對(duì)象也是經(jīng)過精心挑選或人工培育出來的，因而產(chǎn)品(知識(shí))也就無涉于自然，完全是人工制造出來的。她還認(rèn)為知識(shí)的生產(chǎn)過程是決策負(fù)荷的，科學(xué)實(shí)踐中包含著選擇機(jī)制。它貫穿于整個(gè)知識(shí)生產(chǎn)過程和結(jié)果之中。
實(shí)驗(yàn)室研究從發(fā)生學(xué)視角對(duì)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)進(jìn)行分析，著重從內(nèi)部探討了科學(xué)知識(shí)形成的實(shí)踐過程，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)從宏觀到微觀的視角轉(zhuǎn)換。在這種轉(zhuǎn)換中，科學(xué)家的主體主動(dòng)性得以突顯，而不是被動(dòng)地受環(huán)境的約束，直觀地描述客觀外在世界。他們認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室研究場(chǎng)點(diǎn)的開辟為打開科學(xué)“黑箱”找到了一把新的鑰匙。實(shí)驗(yàn)室研究的最顯著的特點(diǎn)是研究者能直接觀察到科學(xué)家日常實(shí)踐的微觀互動(dòng)過程，探究科學(xué)知識(shí)是如何在特定的時(shí)間、空間內(nèi)被具體地生產(chǎn)出來的。從而揭示了科學(xué)家的研究活動(dòng)不僅“介入”了自然界，而且也深深地“介入”了社會(huì)世界，科學(xué)知識(shí)本身是一種文化存在而不是被“發(fā)現(xiàn)”的自然給定。
三、評(píng)價(jià)
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究是社會(huì)建構(gòu)論的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，在批判傳統(tǒng)的科學(xué)觀方面具有重要的意義；另一方面，盡管它在所有的研究場(chǎng)點(diǎn)中是較少受到批判的，但它與其它研究場(chǎng)點(diǎn)一樣，面臨著自身無法克服的問題和困難。
通過研究，可以發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和不足，以便為我們找到科學(xué)的方法論提供新的思維視角。社會(huì)學(xué)家通過對(duì)實(shí)驗(yàn)室的研究發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的`生產(chǎn)是受到社會(huì)各利益團(tuán)體制約的，如政府、工商界、出版界、科學(xué)基金組織、慈善機(jī)構(gòu)等。這一點(diǎn)，對(duì)批判傳統(tǒng)的、與社會(huì)因素?zé)o關(guān)、價(jià)值無涉、情感中立的科學(xué)觀，打破對(duì)科學(xué)的盲目崇拜和科學(xué)霸權(quán)，有著積極的意義并取得了顯著的成果。知識(shí)的形成是一個(gè)歷史過程，其中必定包含著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各種因素。如果知識(shí)的研究忽視了這些社會(huì)的組成部分，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)虛妄的研究。傳統(tǒng)的知識(shí)觀把知識(shí)看作是自然的給定，這是一種祛魅的世界觀。它排斥了自由、價(jià)值，崇尚物質(zhì)主義、決定論、還原論及虛無主義。這種知識(shí)理性的無限擴(kuò)張及對(duì)科學(xué)方法的無限信仰，導(dǎo)致了主體對(duì)自身歷史存在的“自我遺忘”。也就是說，它失去了主體的性質(zhì)。實(shí)際上，知識(shí)本身就是社會(huì)的一個(gè)性質(zhì)。這就是建構(gòu)論者所主張的，也是其得以迅速發(fā)展的原因。
社會(huì)學(xué)家通過對(duì)實(shí)驗(yàn)室的考查發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)室“實(shí)在”是社會(huì)建構(gòu)的，即實(shí)驗(yàn)所需要的一切都是社會(huì)建構(gòu)的。這一視角的切人非常新穎，但問題是這種建構(gòu)的成分有多大，實(shí)驗(yàn)者可以根據(jù)需要挑選儀器、對(duì)象、原料，這是一個(gè)建構(gòu)過程，但被挑選出來的一切又是否是被建構(gòu)的呢?即使所有的“實(shí)在”的建構(gòu)性都比較強(qiáng)，那么，必定無疑，實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品――知識(shí)，也是建構(gòu)的，這樣知識(shí)的確證無誤的程度就要大打折扣了。
因?yàn)闆]有了客觀性，所有的知識(shí)都是社會(huì)建構(gòu)出來的，也就不存在普遍有效的評(píng)判知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)也就不存在了。從另一個(gè)方面講，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都有自己的建構(gòu)體制，即使它們所使用的儀器、對(duì)象、材料，物理環(huán)境及人力資源都是一樣的，得出的結(jié)論也是完全不相同的。按照庫恩的“范式”的不可通約性，所有的知識(shí)就不具有可比性了，那么知識(shí)不就成了誰說了都算、“怎么都行”了嗎?可見建構(gòu)主義者在這一點(diǎn)上走得太遠(yuǎn)了。
實(shí)驗(yàn)室研究的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)的不確定性，即情境和情感的制約性。這一點(diǎn)面臨的詰難也是與知識(shí)的確證度及批判標(biāo)準(zhǔn)的普遍一致性有關(guān)。按照建構(gòu)主義者的說法，所有的情境都是變化莫測(cè)的，非穩(wěn)定的，也是不可避免的；個(gè)人的情感因素也是變幻無常的，每個(gè)實(shí)驗(yàn)者都可以根據(jù)自己的偏愛行事。這樣一來，沒有誰能捕捉到穩(wěn)定的信息，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也就不具有共相性了。這種相對(duì)主義結(jié)果恐怕建構(gòu)主義者自己也是不愿意看到的。
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論所批判和主張的本是無可非議的。誠然，科學(xué)是認(rèn)知主體對(duì)自然客體的把握，作為主體的人是生活在特定的時(shí)間和空間中的，具有一定的歷史性、社會(huì)性，肯定會(huì)受到社會(huì)各種因素的影響；科學(xué)知識(shí)是一種文化、一種社會(huì)建制，實(shí)驗(yàn)課題的選擇、實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)計(jì)劃的實(shí)施、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的評(píng)價(jià)、論文的發(fā)表、觀點(diǎn)的提出與被接受都要受到個(gè)人的主觀因素與社會(huì)因素的影響和制約，很難做到絕對(duì)客觀、公正，“但是當(dāng)這一切成為常識(shí)之后，是否還存在一種大寫的科學(xué)，一種不依賴個(gè)人意志和特殊文化特性的不斷進(jìn)步的客觀性的科學(xué)呢?”很顯然是有的?？茖W(xué)知識(shí)的客觀性以及相對(duì)應(yīng)的普遍理性，要求人們要采用科學(xué)的世界觀和理性去認(rèn)識(shí)和改造自然，要求人們尋求經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來支持他們的觀點(diǎn)；所有理性都是邏輯式的，要求人們用同一科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論來看待和處理他們所生活的世界。真理、理性和客觀性是至關(guān)重要的，沒有它們，我們就會(huì)失去我們的批判力量。因此，筆者認(rèn)為，客觀性和社會(huì)性是科學(xué)知識(shí)不可缺少的兩個(gè)重要組成部分，前者是基石；但如果沒有后者，科學(xué)就會(huì)使主體消失，科學(xué)就成了沒有主體的科學(xué)，成了沒有認(rèn)識(shí)者的認(rèn)識(shí)論?？茖W(xué)證明和科學(xué)證明的背景是不可分的。
動(dòng)物科學(xué)知識(shí)小論文篇十五
計(jì)算機(jī)科學(xué)畢業(yè)論文：電子信息工程中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用
摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)展使得我國電子信息技術(shù)和電子工程的應(yīng)用范圍更加廣泛。而電子信息工程的產(chǎn)生和發(fā)展給人們的日常生活和生產(chǎn)提供了巨大的便利，因而深受人們的喜歡。就電子信息工程的特征以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用進(jìn)行簡要的介紹。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù);電子信息工程;應(yīng)用
電子信息工程對(duì)人類社會(huì)的生活方式產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，它改變了人們對(duì)信息的提取、管理和存儲(chǔ)方式，使人們對(duì)信息的傳遞和處理更加方便。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，其在信息的傳遞和處理方面更加具有智能化、自動(dòng)化和安全等特點(diǎn)[1]。將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于電子信息工程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)電子信息工程的功能，為人類社會(huì)提供更多的便利。
1、電子信息工程概述
電子信息工程指的是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來對(duì)電子信息進(jìn)行各種處理的技術(shù)，其主要的功能在于對(duì)信息進(jìn)行收集、存儲(chǔ)和處理，以及對(duì)電子設(shè)備信息系統(tǒng)進(jìn)行重組設(shè)計(jì)等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長和人類生活方式的改變，電子信息工程在人們的生活中的應(yīng)用更加廣泛，也使得我國國民的生活質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等更上一層樓。我們常見的人們對(duì)于電子信息工程的應(yīng)用有智能機(jī)的使用等。電子信息工程具有較為獨(dú)有的特征，主要表現(xiàn)為：第一，便捷性。電子信息工程以現(xiàn)代化的信息技術(shù)為依托，人們利用電子信息工程可以隨時(shí)隨地獲取自己想要的信息，同時(shí)還能隨時(shí)對(duì)信息進(jìn)行任意的處理，具有較強(qiáng)的便捷性[2];第二，涵蓋范圍廣。電子信息工程的主要功能是對(duì)信息進(jìn)行處理，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種功能的適用性較強(qiáng)，因而電子信息工程的涵蓋范圍較為廣泛。電子信息工程不僅對(duì)人們的生活方式發(fā)生了改變，甚至能夠改變?nèi)藗児ぷ鞯男问?，?duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有較大的影響;第三，經(jīng)濟(jì)性。電子信息工程和其他信息技術(shù)如通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的融合發(fā)展還能夠帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國企業(yè)的工作效率，促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平和生活形式發(fā)生了巨大的變化。其中，人們能夠感受到的最直觀的變化之一即是對(duì)信息的獲取。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用使得人們?cè)谛畔⒌氖占?、存?chǔ)、傳遞以及處理等方面更加方便，也使得信息傳播更加具有安全性。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠縮短人們獲取信息和處理信息的時(shí)間，提高了信息的質(zhì)量[3]。傳統(tǒng)的電子通信工程中，人們獲取一條信息需要經(jīng)過較多的時(shí)間，而且該信息的質(zhì)量無法得到保障。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用則能夠有效降低人們對(duì)信息的獲取時(shí)間。人們可以花費(fèi)更少的時(shí)間獲取更多的信息，更加有利于節(jié)省人們的時(shí)間，同時(shí)也有利于促進(jìn)相互之間的`信息交流。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用拓寬了信息傳遞的渠道，使人們獲取的信息總量提升，能夠較好的提高信息的質(zhì)量，提高人們的生活水平和質(zhì)量[4];第二，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用能夠有效加強(qiáng)通信工程的安全性能，促進(jìn)電子通信工程的更好更快發(fā)展。一方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可能會(huì)給通信工程帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)。部分不法分子會(huì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人們的通話、信息內(nèi)容等進(jìn)行竊取和修改。但是這些風(fēng)險(xiǎn)問題可以通過各種技術(shù)手段予以完善。從另一方面看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用實(shí)質(zhì)上能夠提高電子通信工程的安全性能?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性等特征，電子通信工程本身具有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可以利用防火墻等技術(shù)對(duì)電子通信工程進(jìn)行實(shí)時(shí)保護(hù)，提高電子通信技術(shù)的安全性。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的備份技術(shù)也能夠在很大程度上改善電子通信工程的安全。
3、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分廣泛。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用能夠促進(jìn)開發(fā)電子信息設(shè)備，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還能夠加強(qiáng)電子信息設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能，對(duì)于促進(jìn)我國電子信息工程的發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)然，無論是電子設(shè)備的開發(fā)，還是電子設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能應(yīng)用，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分必要，失去聯(lián)網(wǎng)功能的電子信息工程的發(fā)展必然要落后于現(xiàn)在。目前我國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分普遍，因此我國大部分的電子信息設(shè)備和產(chǎn)品都具備聯(lián)網(wǎng)功能，而企業(yè)在開發(fā)新的電子設(shè)備的過程中也非常強(qiáng)調(diào)對(duì)該設(shè)備聯(lián)網(wǎng)功能的開發(fā)。一般來說，為了使設(shè)備具有聯(lián)網(wǎng)功能，企業(yè)在開發(fā)新的電子信息設(shè)備的過程中均需要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)協(xié)議對(duì)設(shè)備進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)[5]。設(shè)計(jì)成功后用戶即可使用電子信息設(shè)備進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，并且能夠利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行隨時(shí)、隨地獲取、傳遞以及其他各種處理等。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠使用戶更加便捷的、有效、準(zhǔn)確的信息處理。
4、結(jié)語
綜上所述，電子信息工程能夠?yàn)槿藗兲峁┴S富的信息內(nèi)容，還能使用戶在使用過程中更好的收集、傳遞和處理信息，給人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，電子信息工程的發(fā)展離不開計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。本文就計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程中的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用分別進(jìn)行了分析。從分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠更加推動(dòng)電信信息工程的發(fā)展，提高電子通信工程的安全性和電子信息工程的廣泛應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)
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