藝術(shù)是人類情感和精神的抒發(fā)和表達方式。不同的角度和思考方式可以幫助我們寫出更具深度的總結(jié)。以下是小編為大家整理的一些運動訓(xùn)練計劃和健身建議，供大家參考和實踐。
跆拳道忍耐的論文篇一
調(diào)查與分析
摘要：隨著跆拳道項目在當(dāng)今社會的普及，越來越多的家長把孩子送進俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道，在俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)員一般都是處于3—12歲的幼兒或兒童，喜歡做游戲是幼兒和兒童的天性，課前游戲作為體育游戲的一種，在幼兒及兒童發(fā)展過程中，對其身體、心智、性格等方面具有重要的促進意義。在跆拳道教學(xué)中科學(xué)、合理地安排體育游戲，對于跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練具有良好的促進作用。由于體育游戲具有趣味性、普及性、競爭性、娛樂性、智能性和知識性等特點，而這些特性正能滿足跆拳道訓(xùn)練的需求。通過安排一些有針對性的游戲教學(xué)與訓(xùn)練方法，會培養(yǎng)跆拳道學(xué)員對教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容的興趣，提高學(xué)員訓(xùn)練情緒，激活訓(xùn)練場上的氣氛，豐富教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容。課前游戲必須與教學(xué)和訓(xùn)練的內(nèi)容、任務(wù)有緊密的聯(lián)系，才能不斷提高教學(xué)與訓(xùn)練質(zhì)量和效果，從而不斷增強跆拳道學(xué)員的身體素質(zhì)。因此，課前游戲?qū)ぐl(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣有其不可替代的重要意義。關(guān)鍵詞：課前游戲；跆拳道；注意力；積極性。
一、前言
跆拳道運動是一項具有激烈競爭的比賽及觀賞性的體育運動，它把精湛的技藝、堅忍不拔的精神、完善的道德修養(yǎng)展現(xiàn)在人們面前。韓國競技跆拳道的傳播已經(jīng)取得了很大的進展，自1985年傳入我國后，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，目前國內(nèi)的跆拳道館已將近5000家，每年參加跆拳道訓(xùn)練的人數(shù)超過350萬人[1]。外來項目跆拳道為何能在我們“武術(shù)之鄉(xiāng)”盛行？同時，跆拳道運動服裝、練習(xí)器材等的經(jīng)營也應(yīng)運而生，由跆拳道所衍生的體育產(chǎn)業(yè)開辦得紅紅火火，大有蓋過我們發(fā)展了多年的武術(shù)運動及其產(chǎn)業(yè)之勢[2]。為何跆拳道運動在中國開展如此迅速？因此本文從跆拳道的發(fā)展特點和推廣策略，來探析跆拳道在中國發(fā)展迅速的原因，以期能對跆拳道運動在我國更好的發(fā)展提供參考。
二、研究對象和方法
2.1研究對象
2.2.1文獻資料法
對已有的資料，對跆拳道運動的特點與興起的原因進行分析
三、結(jié)果與分析
3.1跆拳道發(fā)展的特點
3.1.1重禮及精神價值取向的導(dǎo)引
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴格遵守禮儀，要學(xué)會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強身健體，練就人健全的體魄?！耙环指?，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴格遵守道德規(guī)范，增強法制觀念，要有忠于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨煉意志。當(dāng)我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身的懶惰。跆拳道遵行“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進國民健身的同時，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對社會主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時代的特征和新的生命力，提高人們的道德水準，發(fā)揮應(yīng)有作用。
3.1.2技術(shù)體系相對簡單實用，道服規(guī)整而統(tǒng)一
現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越來越快，工作及生存的壓力較大。相對來說，普通的人群已沒有以前那么多的余暇和精力去從事復(fù)雜的體育運動。高難度、高技巧性的運動人們具有欣賞的興趣，卻不一定有親身參與的需要。相反的，倒是那些相對簡單、學(xué)習(xí)時間短、見效快卻又比較實用的運動，更易被普通人群所接受，而跆拳道無疑很好地迎合了人們的這種心理需求。
跆拳道作為武道運動項目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛，重要原因在于競技和大眾之間形成的良性發(fā)展關(guān)系，較好地處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競技與普及之間的關(guān)系，競技跆拳道的發(fā)展以進入奧運會為標志，走向其最高發(fā)展階段。使得許多國家都把跆拳道在奧運會上的表現(xiàn)作為金牌新的增長點，以此推動跆拳道在全球的發(fā)展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標志，不斷的向前推進。大眾跆拳道的品勢、自衛(wèi)術(shù)、功力、品德修煉等重要活動與競技跆拳道形成有機的結(jié)合，在競技跆拳道中經(jīng)常能夠得到體現(xiàn)。跆拳道競賽是跆拳道訓(xùn)練結(jié)構(gòu)組成之一，在競賽中有很多與大眾跆拳道接近的形式和概念。競賽活動實際上是在一種局限選擇技術(shù)的體系內(nèi)區(qū)分技術(shù)的優(yōu)勢，這一技術(shù)體現(xiàn)了跆拳道技術(shù)的核心和主要特點。競技跆拳道是從傳統(tǒng)跆拳道中分離出來的特殊形式，也是使傳統(tǒng)跆拳道具有體育運動色彩的有效途徑。從技術(shù)的角度看，競賽體系中運動員所展示的技術(shù)是跆拳道的核心技術(shù)，這些技術(shù)曾經(jīng)推動過傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。從技術(shù)的有益性看，運動員所使用的是能夠反映跆拳道本質(zhì)特點并能夠體現(xiàn)人類自身價值的技術(shù)動作。為了特定的目標，技術(shù)向高水平發(fā)展，其中包含與競賽經(jīng)驗相關(guān)的，能夠?qū)崿F(xiàn)并開拓跆拳道訓(xùn)練總體價值的技術(shù)和對人類有益的技術(shù)得到發(fā)展。而為了追求大眾跆拳道的利益，技術(shù)的發(fā)展偏重于對教育價值的探索，這類探索全部圍繞跆拳道作為武道項目本質(zhì)特點展開；而探索一流的技術(shù)，培養(yǎng)高尚的品德，鼓勵并倡導(dǎo)心理等級制度，這正是運動員專注輸贏的價值取向。
術(shù)一旦在競賽中得到認可，跆拳道競賽化的程度就會越來越高，使跆拳道運動能夠向前不斷的發(fā)展。
趙紅偉
二〇一五年十一月二十四日
五、參考文獻
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跆拳道忍耐的論文篇二
“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，在漫漫的人生路上，固然會遇到一些不順心的事情，這時，我們一定要學(xué)會耐心。
韓信在年輕時想要當(dāng)一個大將軍，可因為家境貧寒，常被人瞧不起。一日，一個人有意要去羞辱他，他對韓信說：“你不是很了不起嗎？我現(xiàn)在就擋在你面前，你要么殺了我，要么就從我的胯下爬過去?！表n信思考了一會兒，便從那人的胯下爬了過去，圍觀的人全部笑了起來，韓信卻更加奮發(fā)圖強，后來成為了一名大將軍。試想，如果韓信在那時沒有忍耐住“胯下之辱”，而是直接殺死了那人，便會因為殺人罪而被打入死牢，也不可能成為后來的大將軍，可見忍讓是多么重要的事情??！
再說說今日的我們，陳小姐是一位年輕的母親，她把孩子放在寶寶車中，上公交，可司機她說要把寶寶車折疊起來，要不然就要交一元錢，但陳女士卻認為把車折疊起來對小孩子不安全，而自己也不想交這一元錢，于是雙方便開始了長達數(shù)小時的爭執(zhí)，害的車上十幾人不得不轉(zhuǎn)車，而且陳小姐還多次報警，最后還是動用警車把她送回去。試想，如果司機不要這一元錢，或陳小姐交這一元錢，事情就不會這樣了，可惜他們都不會忍讓，結(jié)果浪費了很多其他人的時間。
“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。同學(xué)們，讓我們學(xué)會忍讓吧！
跆拳道忍耐的論文篇三
拳道論文
姓名：張志勇學(xué)號:0916301174班級:09電氣二班
跆拳道簡介以及對吳靜鈺動作的鑒賞
概述
起源發(fā)展
跆拳道距今已有兩千多年的歷史?，F(xiàn)已知最早的關(guān)于跆拳道的記載是在兩千年前高句麗王朝的皇室墓葬的壁畫中，畫中有兩名男子在用跆拳道的攻防姿勢互相爭斗。
在跆拳道沒有正式命名之前，徒手的搏擊流派有很多，名稱也有跆跟、手搏、唐手、托肩、花郎道等。1955年，韓國將國內(nèi)各種武技統(tǒng)一命名為跆拳道?，F(xiàn)代跆拳道主要有兩種類型：一種是以參加比賽為主要目的的競技跆拳道，也就是人們通常所說的跆拳道。它是奧運會正式比賽項目，主要是以腿法為主。競技跆拳道在比賽中禁止用拳擊打?qū)κ诸^面部，不能使用膝、肘的擊打動作，不能抱摔對手。另一種是被稱為武道的跆拳道，這種跆拳道被人們稱為大眾跆拳道、表演跆拳道等。它的訓(xùn)練內(nèi)容比較豐富，包括踢、打、摔、拿等格斗技術(shù)以及品勢、功力測試、表演等。它不但能使用摔法制服對手，而且能用拳擊打?qū)κ置娌浚虼伺c競技跆拳道有很大區(qū)別。
1961年9月，韓國成立了唐手道協(xié)會，后更名為跆拳道協(xié)會，1966年，韓國成立了第一個國際性跆拳道組織——國際跆拳道聯(lián)盟（簡稱i.t.f），崔泓熙任首屆聯(lián)盟主席，1972年，總部遷到加拿大的多倫多。1973年5月，第二個跆拳道聯(lián)盟——世界跆拳道聯(lián)盟在韓國漢城成立，同時第1屆跆拳道世界錦標賽也在漢城舉行，當(dāng)時有來自19個國家和地區(qū)的選手參加。1975年，世界跆拳道聯(lián)盟（w.t.f）被接納為國際體育聯(lián)盟正式會員。1980年，國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯(lián)盟。
跆拳道第一屆世界錦標賽和第一屆亞洲錦標賽分別于1973年和1974年在韓國首爾舉行。跆拳道在1986年第十屆亞運會被列為正式比賽項目。1988年漢城（即今首爾）的奧運會成為表演項目，并于1992年的巴塞羅那奧運會開始進行公開競賽，但其成績并不計入獎牌榜。到2000年的悉尼奧運會成為正式的比賽項目。設(shè)男女各四個級別。
競賽規(guī)則
跆拳道比賽時，雙方運動員都要穿道服和護具，戴頭盔，用腳或直拳擊打?qū)κ值暮戏ú课?。即只能擊打?qū)κ直蛔o具包裹的鎖骨以下、髖骨以上的軀干部位和頭部（禁止用拳擊打?qū)κ诸^部）。
一、以腿法為主，拳腳并用由于競賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進攻方法的特點，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
二、動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段
跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測方面，則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。
三、強調(diào)呼吸，發(fā)聲揚威
在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無負荷工作時，10%的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負荷工作時更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動作速度，集中精力，使動作發(fā)揮出更大的威力。
四、以剛制剛，方法簡練
受跆拳道精神影響，運動員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運用得比較少。進攻都采用直線連續(xù)進攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ?。防守多采用格擋技術(shù)，或采取以攻對攻，以攻代防的技術(shù)。
五、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動都要以禮開始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
基本動作
跆拳道以其變幻莫測，優(yōu)美瀟灑的腿法著名於世，被世人稱為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區(qū)別於其他格斗術(shù)的一個重要特點。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運動的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對人體機能和體能的綜合考驗。
跆拳道實戰(zhàn)中腳踢進攻時一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌（腳跟底部）。利用這些部位可以進行站立踢、跳動踢、助跑踢、轉(zhuǎn)身踢和飛踢等不同形式有踢法進攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實戰(zhàn)過程中，運用腳踢時要根據(jù)具體情況，如對方所處位置、暴露的部位、防守的姿勢以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對方做出踢擊動作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準備姿勢，準備下一次的進攻和防守。腿的回位動作要快，以免被對方抓住或抱住。腳踢的練習(xí)方法主要是靠平時用各種腿法踢擊懸掛的沙袋，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)提高踢的力量，速度和高度。
級位與段位
腰帶顏色的象征意義
白帶：白帶代表空白，練習(xí)者沒有任何跆拳道知識和基礎(chǔ)，一切從零開始。黃帶：黃帶是大地的顏色，就象植物在泥土中生根發(fā)芽一樣，在此階段要打好基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神。
黃綠帶：介于黃帶與綠帶之間的水平，練習(xí)者的技術(shù)在不斷上升。
綠帶：綠帶是植物的顏色，代表練習(xí)者的跆拳道技術(shù)開始枝繁葉茂，跆拳道技術(shù)在不斷完善。
綠藍帶：由綠帶向藍帶的過渡帶，練習(xí)者的水平處于綠帶與藍帶之間。
藍帶：藍帶是天空的顏色，隨著不斷的訓(xùn)練，練習(xí)者的跆拳道技術(shù)逐漸成熟，就象大樹一樣向著天空生長，練習(xí)跆拳道已經(jīng)完全入門。
藍紅帶：練習(xí)者的水平比藍帶略高，比紅帶略低，介于藍帶與紅帶之間。
紅帶：紅色是危險、警戒的顏色，練習(xí)者已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)墓裟芰?，對對手已?gòu)成威脅，要注意自我修養(yǎng)和控制。
紅黑帶：經(jīng)過長時間系統(tǒng)的訓(xùn)練，練習(xí)者已修完從10級至1級的全部課程，開始由紅帶向黑帶過渡。
對吳靜鈺在亞運會一戰(zhàn)成名，讓中國跆拳道隊在小級別比賽中大放異彩。雖然已經(jīng)榮登北京奧運會、世界錦標賽等各類比賽的冠軍寶座，但今年以來，吳靜鈺的成績單似乎并不是那么理想。9月剛在北京舉行的武搏會上，吳靜鈺意外敗給實力強勁的西班牙老將亞格·恩里克。
穩(wěn)、準、狠，利用直接擊頭得分，迅速制敵于絕境是吳靜鈺的特點。由于跆拳道競爭對手多，場上變數(shù)大，吳靜鈺坦承，中華臺北的楊淑君等人是自己的強勁對手。她說：“跆拳道是亞洲選手的強項，亞運會的比賽代表了世界水平，即便之前拿了再多金牌也要清零重來，在比賽中自信、堅持、隨機應(yīng)變非常重要，誰想過我都不是那么容易！”
三節(jié)的比賽吳靜鈺踢倒了對手三次，盡管沒有從這三腳上得分，但是對手已然不敢靠近眼前這位不停喊叫的中國姑娘。比賽結(jié)束，中國跆拳道又多了一位奧運冠軍！然而這位奧運會和世錦賽雙料冠軍，九年前因為身材不高一度備受爭議。爭議聲中，她逆風(fēng)飛揚，練就了下劈和后橫踢兩大絕招，成為女子跆拳道49公斤級名副其實的“霸王花”。
跆拳道忍耐的論文篇四
俗語云：“忍字頭上一把刀”。人生有時會因這把刀而嘗受痛楚，但也正是這把刀雕刻出了美麗的人生之花。
蝶——奮進之忍耐
朦朧中感到擁有了知覺，小小的身體中涌動著一股熱乎乎的能量，像是被人牽引般拼命想要向前擠。那是生命初生的知覺。四周的空間狹密而悶黑，像是冥冥之中有什么東西在背上生成，略癢著。生存的本能牽引著它向前，直到前方越加狹窄，黑暗與痛楚向它愈加猛烈地襲來，它默默忍耐，不吭一聲，因為心中那一片飛翔之夢在告訴它：前進！突地，一種被撕裂的痛感襲來，渾身被釋放了般，輕柔的光線灑在它美麗的翅上。
遠離祖國的彼岸上，周圍的人眼里若隱若現(xiàn)的鄙夷，讓異國他鄉(xiāng)的他頗感酸楚。這是一個存在著人種歧視的時代，他沒有去爭辯，只是更加刻苦地靠實力去說話。終于，連教授也無法完成的解剖青蛙卵實驗，他奇跡般地憑著自己完成了。童第周，這個名字迅速奏響在西方的科學(xué)界中。
只有學(xué)會忍耐對自己不利的因素，才能在奮進中完成蛻變之升華。忍耐，是一種奮進的美。
蟬——希望之忍耐
從具有知覺開始，它便生存于一片黑暗之中，唯一的念頭，便是拼命汲取養(yǎng)分生存下來，慢慢向上。日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至它感到自己的身體內(nèi)流動著一種渴望，愈加強烈。終于有一天，它接受了光的洗禮，它興奮地輕輕顫動著薄翼，跳上枝頭，嘹亮地歌唱。漫漫無際的黑暗生活，它一直在默默忍耐，只為那一季的光明，用生命的歌聲去裝點燦爛的夏天。夏天一過，喧鬧便靜靜結(jié)束，生命隨之終止。
有時人的生命也短暫且充滿坎坷，但惟有將痛楚忍耐深藏在心底，人生的自信與絢麗才得以展現(xiàn)。
也許你聽過這樣一位少年，飽受疾病的痛楚，卻充滿生命的希望與自信的張狂。他就是只有16歲短暫花季的天才少年子尤，他就是會在做手術(shù)時背誦葉芝《當(dāng)我老了》的少年子尤。他的生命與病痛相伴，人生自信卻年少輕狂，他說：“80年代出生的天才作家只有2個，女的是張愛玲，男的就是我?！?BR> 樸樹有首歌叫《生如夏花》，有些人和物只因生命最初的希望便執(zhí)著忍耐，留給這個世界短暫存在過的痕跡與感動。
每個人的人生都是一朵待雕刻的花，忍字，就是那把雕刻之刀。忍過了挫折、打擊與痛楚，生命之花便得以絢麗開放。
跆拳道忍耐的論文篇五
西夏區(qū)良渠梢小學(xué)禹銀芳
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及新型學(xué)科在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代社會要求培養(yǎng)新型優(yōu)質(zhì)人才。因此，學(xué)校體育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的使命：“面向現(xiàn)代化”“面向世界”“面向未來”。所以我們學(xué)校教育塑造人才的任務(wù)和適應(yīng)未來的需要來考慮學(xué)校體育的任務(wù)。體育教育不僅是向?qū)W生傳授體育知識、技能、及增強他們體質(zhì)外，育人是至關(guān)重要。近年來跆拳道深受小學(xué)生的喜愛，跆拳道運動是體現(xiàn)了體育教學(xué)德育緊密結(jié)合。跆拳道是一項重禮儀，增意志，健體質(zhì)的一項競技運動。它注重培養(yǎng)自信、尊重、明禮、誠信、正直、協(xié)作、友愛、恒心等健全人才，起源于朝鮮半島，同中國武術(shù)一樣，都屬于東方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有濃厚的民族特色和傳統(tǒng)精神。
跆拳道級別為十級九段。不同的腰帶色表示不同的級別，這樣可以激勵學(xué)生積極向上，增強學(xué)生意志力。
淺談
跆拳道禮儀:跆拳道給人留下最深的印象是，跆拳道練習(xí)者經(jīng)常在不同的場合行禮鞠躬。這是一種禮儀教育，自律教育，一種自我修練的過程。因為跆拳道練習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道技術(shù)，更注重跆拳道的禮儀和自我修煉的過程，以禮始，以禮終，用它的‘禮儀廉恥’‘克己忍耐’‘百折不屈’的精神來培養(yǎng)小學(xué)生良好的意志品質(zhì)和精神修養(yǎng)。跆拳道教練始終會把‘禮’作為訓(xùn)練的第一個內(nèi)容，練習(xí)前首先要向國旗敬禮，再向教練敬禮，最后練習(xí)中要向同伴敬禮。訓(xùn)練結(jié)束也是一樣的禮儀，這就體現(xiàn)了“以禮始”，“以禮終”的精神。所以在練習(xí)的整個過程中，始終充滿著仁義尚禮的氣氛和精神，這種精神會隨著學(xué)生的年齡增長轉(zhuǎn)化為人的情感基礎(chǔ)，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)，社會需要的人才。
跆拳道的實戰(zhàn)姿勢
跆拳道訓(xùn)練中非常重視實戰(zhàn)姿勢，它可以使學(xué)生身心得到一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，心無雜念全身心的投入練習(xí)當(dāng)中，增強學(xué)生的專注力。跆拳道實戰(zhàn)姿勢有左勢和右勢之分。左勢指左手和左腳在前，右勢是右手右腳在前，這可以根據(jù)個人習(xí)慣采用。一個好的實戰(zhàn)姿勢可以增加學(xué)生外表的氣勢，學(xué)生的身心得到自我和老師的肯定。既提高學(xué)生的自信心，也可以讓實戰(zhàn)過程中達到最佳效果。
跆拳道的腿法技術(shù)
跆拳道的進攻方法都是十分簡捷而實效的。它的技術(shù)主要是手足并用，技術(shù)方法中腿法占主導(dǎo)作用，腿法技術(shù)占整個技術(shù)動作的2/3。因為腿法的長度和力量是人體最長最大的，其次是手。腿法形式多樣，攻擊力強，是比賽得分和制敵的有效方法。手法是靈活運用，可以靈活完成防守和進攻，同時可以演變?yōu)槿?、掌、肘、肩等多種練法，靈活的進行實戰(zhàn)。這樣全身心的應(yīng)用提高學(xué)生的協(xié)調(diào)性，鍛煉學(xué)生的靈敏度和反應(yīng)能力。
學(xué)生身心健康得到很好的發(fā)展。
跆拳道品勢
跆拳道品勢有：太極、高麗、金剛、太白、平原、十進、地跆、天拳、漢水、一如。品勢在跆拳道相當(dāng)于武術(shù)中的套路，將一系列的動作編排串聯(lián)，形成具有一定美感和不同難度的套路，使練習(xí)者以技擊為主要內(nèi)容，通過攻守退進的動作編排，達到強身健體，鍛煉學(xué)生意志的一種聯(lián)系方式。
跆拳道實戰(zhàn)練習(xí)
跆拳道實戰(zhàn)是對學(xué)生平時訓(xùn)練的一個綜合測驗，在實戰(zhàn)教學(xué)中，學(xué)生的心理素質(zhì)、掌握動作要領(lǐng)、應(yīng)用技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的能力各不同，需要將實戰(zhàn)知識、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、與體力緊密結(jié)合才能實戰(zhàn)對抗，消耗大量的體力來滿足運動負荷。所以每個學(xué)生必須學(xué)生學(xué)會勇敢、機智、頑強、不畏艱苦、勇于克服困難的意志品質(zhì)，學(xué)會互相幫助，團結(jié)合作的克服各種心理障礙。
總之，跆拳道是一項能夠充分體現(xiàn)健身與德育相結(jié)合的體育運
動。它可以提高凝聚力，定力，自信心，滿足了學(xué)生的興趣及接受新事物、新知識的好奇心；它使學(xué)生在鍛煉身體的同時，在意志品質(zhì)和精神修養(yǎng)方面也得到全面的提高，而且還能培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，使身心協(xié)調(diào)發(fā)展；它體現(xiàn)了體育由肢體運動轉(zhuǎn)向兼顧身心，重在育人的教育理念；它賦予現(xiàn)實社會安全教育的實際技能；是民族精神、民族文化的養(yǎng)成教育，是小學(xué)生德育可操作性的具體體現(xiàn)。隨著跆拳道課堂教學(xué)的普及和完善，它在學(xué)校體育中的教育功用會得到越來越廣泛的認可，更多的青少年會在跆拳道的學(xué)習(xí)中受益。同時，跆拳道也必定能得到更為廣泛的發(fā)展。
跆拳道忍耐的論文篇六
在人生的旅途中，人始終是個學(xué)者，要學(xué)知識，學(xué)習(xí)優(yōu)良的品德。人的一生都離不開“學(xué)”這個字！而我認為，在你開始這段漫長的旅途之前，你必須學(xué)會一樣?xùn)|西，它叫做“忍耐”！
從你剛來到這個世上，從小到大，父母，老師，教科書……都告訴我們做人要學(xué)會寬容，要學(xué)會忍耐！還記得有人說過，要想成就一番大事業(yè)，要學(xué)會忍耐！可見“忍耐”這個詞對于現(xiàn)在的社會有著多大的影響力！
忍耐包括人與人之間的關(guān)系，如果兩人之間任何一方少了“忍耐”，那他們之間的友誼也會隨即消失，每個人都有缺點，在相處的過程中總有不和的時候，如若沒有一顆包容心，不原諒的話，那這個世界就沒有了朋友，沒有了友情！忍耐也不僅僅局限于此，它還在我們的工作與學(xué)習(xí)過程中起到了推動的作用，學(xué)會忍耐，學(xué)會承受壓力！不怕苦，不怕難！這樣才會把你的學(xué)習(xí)與工作推向光明處！也正是有了忍耐才使這個世界充滿了和平，不然世界會整天“搖擺不定”“刀光劍影”，都是一些不堪入目的血腥場面！
在忍耐這個方面，我自認做得還可以，可是在吃苦耐勞這個方面就有點欠缺！但是相信，經(jīng)過我的努力，還有所有人一起的努力，一定會讓這個世界更美好，更和平，更和諧，更發(fā)達！
跆拳道忍耐的論文篇七
今天是寒假學(xué)跆拳道的算一天。
我嘴里咬著早餐就出了門。
到了道館后過了一會兒開始訓(xùn)練了。咦，還沒幾個人呢。
教練先講了一段話，我們就開始做準備活動了。我觀察了一下，班里面來了些新的學(xué)生。做完活動后，按照教練的指令，環(huán)繞著場地跑，并配合教練吹哨聲來發(fā)出喊聲。之后教練讓我們沖刺三圈，跑完后，大家都累的上氣不接下氣的。
教練讓我們兩人一組，進行拍手，俯跳，單腳跳等項目的訓(xùn)練，做完這些后，我們一手扶著欄桿，聽教練吹哨，然后做后橫踢并且嘴里發(fā)出喊聲。
十點休息。大約十點多，下堂課開始了。
主要還是基本動作，十點五五分集合。念完禮儀后，我們又向國旗敬禮，解散……
噢，寒假算一天的訓(xùn)練結(jié)束了……
跆拳道忍耐的論文篇八
在人的一生中往往會有許多折磨，不論是誰那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時候一次，有一個屠夫?qū)n信說：有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。我并不認為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，并傳授文化科學(xué)知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對人生的一種考驗。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會就會消除了。
同時，忍耐也是一種美麗，是我們每個人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇九
烈日炎炎，四十幾個人擠在一間不滿三十平米的教室里上課?？照{(diào)壞了，連電風(fēng)扇都沒有一個。高高的墻把僅存的一絲涼風(fēng)也給擋住了。所有的同學(xué)都汗流浹背，有些同學(xué)的背上，甚至有一塊塊白色的鹽津。
我身體濕氣比較重，因此出汗更多，渾身上下，都是黏糊糊的汗液。衣服緊貼著我的皮膚，被夾在兩個胖子中間，感覺呼吸也困難。一滴汗水順著額頭滴到了眼角，又是一陣刺人的疼痛……趁著擦汗的間隙，看到我右邊的a已經(jīng)趴在桌子上，左邊的b雖然看似“奮筆疾書”，眼皮子卻已搭了下來。我頓時也產(chǎn)生了“歇一會兒”的念頭。
趴在課桌上，感覺舒服多了，但我始終感到不安——老師嚴厲，被看到就麻煩了。我抬起頭，突然，一個坐得筆直，如松樹一般的身姿震撼到了我：藍色的t恤，短短的頭發(fā)。那是c，他雖然被擠在墻角落，卻依舊挺著背，認真記著筆記。前面的d來回晃動，c卻依然不厭其煩的探出腦袋，仔細地盯著黑板上的板書。他也一定很熱——汗水順著垂下去的頭發(fā)不停滴下，脖子上也掛滿了汗珠。我有些疑惑：他何必這么辛苦，用本子扇扇，會更舒服些。坐在最后面，開開小差又有何妨?但我又馬上意識到：是我太懶了!這已經(jīng)是他的一種不可改變的習(xí)慣，他在忍耐，而忍耐，已是他不變的品質(zhì)!
難怪他平時如此優(yōu)秀，平日里只覺得他比別人多下了點功夫。但支持他堅持下去的，還有他忍耐的品質(zhì)。“忍”：心上一把刀，忍耐，固然不好受。但它卻是我們成功的必要條件，是我們?nèi)松谋匦拚n。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。會忍耐的人，在艱難的環(huán)境下，選擇了堅持。在空蕩的教室里，選擇了努力。在各種娛樂的誘惑前，選擇了拒絕。
“忍”是一生的修行。忍耐的過程或許痛苦，但結(jié)果令人驚喜。不論是對逆境，對煩惱，都要忍。忍耐是一種以退為進的智慧，一種高尚的哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種不凡的品質(zhì)。忍耐是人生的必修課，上好這節(jié)課，人生將會變得更充實而富有力量。
跆拳道忍耐的論文篇十
凡是人，就必須學(xué)會忍耐。這個世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無法改變的，所以，忍耐也就成了一門必修課。
有時候，你所忍受的是遙遙無期的苦楚，例如堆積如山的作業(yè)與朦朧的雙眼；有時候，你所忍受的是短暫的陣痛，例如辛辣的諷刺與無情的嘲笑；有時候，你所忍受的是喧囂的混亂，例如悶熱的夏日與吵鬧的教室；有時候，你所忍受的是沉默的孤獨，例如死寂的深夜與傷感的別離……這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無比堅強的心。
忍，其實是一種無言的勝利，它證明了包含與征服。忍是一種不爭之爭，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點與太極有些相似。任何有力的攻勢，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時，卻尋找著對方的弱點。
韓信忍了胯下之辱，到頭來依舊忍住了殊殺當(dāng)年羞辱自己的那個人的沖動。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
“小不忍則亂大謀?！蹦切┪覀兯棠?、所承受的，只不過是我們的墊腳石。忍耐的目的，不就是找到自己的價值么？退一步，海闊天空；忍一忍，終見曙光。
跆拳道忍耐的論文篇十一
在人的一生中往往會有許多折磨，不論是誰那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時候一次，有一個屠夫?qū)n信說：有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。我并不認為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，并傳授文化科學(xué)知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對人生的一種考驗。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會就會消除了。（故事llysc。cn）
同時，忍耐也是一種美麗，是我們每個人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇十二
很多時候，成功者與失敗者的區(qū)別并不是才能和機遇。失敗者也不乏艱苦的勞作和智慧。他們僅僅敗在了那一點點的堅持和忍耐上，或許是一年，或許是一天，也或許僅僅是一遍雞鳴。
據(jù)傳，酒神曾想兩個乞求釀之法的人授以訣竅：精選五月初五端午當(dāng)日之飽滿谷粒，與冰雪初融時清冽之洋調(diào)和，注入千萬紫砂鑄就之陶瓷，再以初夏迎接第一縷陽光之新荷將其蓋緊，緊閉九九八十一天，直至雞鳴三遍方可啟封，則酒成矣。二人假以時日，歷盡千辛萬苦，克服重重艱難險阻，才將所有材料備齊。依酒神吩咐，二人將釀酒材料調(diào)和之后密封于陶甕之中，然后，專心等待那激動人心的時刻。等待是如此漫長……就好像很多等待成功的年輕人一樣，等待，總是令人難熬的'。
終于熬到了第八十一天。兩人徹夜難眠，等著雞叫。這時，遠遠傳來了第一聲雞叫。似乎過了很久很久，才依稀傳來第二遍。究竟何時才能聽到第三遍呢?其中一人忍耐不住，迫不及待地打開了陶瓷。令其驚訝的是，陶瓷里只是一汪又苦又酸的渾水。他后悔至極，失望地把酒液潑在了地上，他感到整個世界都拋棄了他。而另一個人，雖然也特別想知道酒到底釀成功沒有，但他下定決心堅持到最后。第三遍雞叫終于響徹天空，他打開陶瓷：撲鼻而來的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。
孔子的“克己復(fù)禮”是忍耐，他的思想至今在全球各個角落都在散發(fā)著璀璨的光芒，成為許多國家提倡的奉行之本。劉邦在取得基本性勝利之后的“廣積糧、高筑墻、緩稱王”是忍耐，終于成就一代光武帝業(yè)。項羽少了一份“卷土重來”的忍耐，最終卻是霸王別姬，飲恨烏江。韓信甘愿受胯下之辱是忍耐，終于成就一番千秋偉業(yè)。劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐，曹操說天下英雄唯使君與操爾，劉備巧借聞雷來掩飾韜光養(yǎng)晦，日后才有三足鼎立之局面。
善于忍耐的人，把挫折當(dāng)作經(jīng)驗，臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，積蓄能量，無怨無悔，以苦為樂，等待時機再成正果。
不善于忍耐的人，遇事情不順時，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，也許失去的是永遠的機會。忍字頭上一把刀，忍耐會有痛苦;忍字下面一顆心，忍耐會受煎熬;忍耐就好似手刃自己的心，需要時間等待傷口慢慢愈合;忍得頭上烏云散，撥開云霧見陽光。
就像一顆璀璨奪目的珍珠，原本不過只是一粒丑陋的沙子，毫不起眼地待在一個不為人知的角落里。直到一天，他被沖到了大海里，再被裹進貝殼中，經(jīng)過不知多少年漫長的忍耐，終于有一天成為晶瑩、光滑的珍珠。
每顆珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。一個人要想卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。只有經(jīng)過常人不能接受的忍耐，才能讓自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。
說白了，忍耐其實就是一種執(zhí)著、謀略、意志、修養(yǎng)、信心，忍耐更是一種成熟人性的自我完善，是一種主動收縮和戰(zhàn)略調(diào)整。善忍耐者必然有著大的智慧、大視野、大心胸。
跆拳道忍耐的論文篇十三
孔子云：“小不忍則亂大謀?！笔堑模缛羧套?，便會避免許多不必要的爭吵，很多時候會因為自己一時沖動，傷害到自己，也傷害到別人。
偉大哲學(xué)家蘇格拉底，有一天和朋友們談?wù)撜軐W(xué)倫理，突然一盆冷鹽水傾瀉下來，是一個潑婦——他的妻子干的?？墒翘K格拉底幽默回應(yīng)妻子說：“我知道剛才打雷了，馬上又要下雨了?！币门笥褌児笮?，如果蘇格拉底不忍讓，而是進一步把矛盾擴大，便會引發(fā)一場不必要的爭吵。
有一位婦女，帶著一個還坐在推車里的小孩上公交車，可司機讓婦女把推車折疊放好，不然要交一元器材費，婦女不答應(yīng)，說小孩抱在手上不安全，車上又沒有空座位，婦女堅決不交錢，司機又僵持在那不肯開車，車上幾十名乘客深感不滿。警察兩次出警，讓數(shù)十名乘客換乘，用警車把婦女送達了目的地。試想：如果司機不斤斤計較，婦女不蠻不講理，警方就不會兩次出警，也避免了數(shù)十人被迫換乘的情況發(fā)生。
所以遇事一定要忍讓，盡量避免不必要的糾紛。
最后，請大家謹記一條名言：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍讓——避免糾紛的良藥。
跆拳道忍耐的論文篇十四
1.前言
改革開放以來，我國的社會、經(jīng)濟還有文化等各個方面都取得了長足的發(fā)展進步。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平的也越來越高，人們對于自己的身體健康狀況也越來越關(guān)心。經(jīng)濟的快速發(fā)展不僅提高了人們的生活質(zhì)量，同時也使得社會競爭越來越激烈、社會生活節(jié)奏越來越快。這就使得人們的生活壓力越大。高強度的社會生活對人們的生理和心理都產(chǎn)生了極大的壓力，休閑放松的時間變得越來越短，長此以往將會對人們的健康造成不可逆的傷害。
2.西方國家的經(jīng)驗
上個世紀六十年代，西方國家也出現(xiàn)了和我們現(xiàn)在面臨的相似的問題。隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們面臨著越來越激烈的社會競爭和越來越快速的生活節(jié)奏，這些都使得人們的身體健康情況每況愈下，各類疾病的發(fā)病率明顯攀升。為了解決這個問題西方國家不得不暫時放緩經(jīng)濟發(fā)展速度，尋找解決這個問題的方法。最終通過摸索他們發(fā)現(xiàn)通過體育休閑運動可以比較好的解決這個問題。在體育休閑運動的幫助之下，人們可以讓自己從繁重的生活負擔(dān)之中得到充足的放松，提高自己的素質(zhì)。同時體育休閑運動還可以幫助釋放人們內(nèi)心的負面情緒，減輕人們的心理負擔(dān)。我國當(dāng)前也出現(xiàn)了這樣的問題，而筆者認為西方國家在解決這個問題的過程之中積累的經(jīng)驗可以幫助我們更好更快的解決這個問題。其實體育休閑運動簡單來說就是利用人們的碎片時間幫助人們進行鍛煉。
現(xiàn)代社會高強度的生活節(jié)奏讓人們不得不面對沒有整塊時間進行體育鍛煉的尷尬情況。而體育休閑運動和傳統(tǒng)的體育運動不同，其需要的時間比較短，更多的是利用人們的.碎片時間幫助娛樂人們的身心。經(jīng)過一定時間的發(fā)展，體育休閑運動已經(jīng)擁有了比較多的種類。
3.當(dāng)前佛山市體育休閑運動發(fā)展存在的問題
雖然體育休閑運動在佛山市已經(jīng)有一定的發(fā)展歷史，但是總體來說市民的體育休閑水平卻并不高。筆者認為造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩個，一個是當(dāng)前佛山市大部分的體育場館收費價格不合理，過高的價格讓人們望而卻步，甚至直接澆滅了部分人的鍛煉欲望。另外一個則是人們對于體育休閑運動的認識還存在有一定的問題，沒有正確認識到體育休閑運動的價值和意義。在此，筆者主要就這兩個方面進行進一步的分析。
3.1體育場館收費不合理當(dāng)前佛山市的體育場館的收費情況存在有嚴重的問題。高昂的收費讓體育休閑成了奢侈品，不少原本有鍛煉欲望的人在面對高昂的收費的時候選擇默默離開。在佛山市的體育場館之中，絕大部分都會收取比較高昂的費用，這些費用相比較于人們的正常收入讓其屬于人們生活之中的較高消費，這是使得人們對體育館望而卻步的一個主要的原因。比如說游泳館、高爾夫球館還有網(wǎng)球館等場館，其價格相對來說更加的高，屬于佛山市大部分市民都消費不起的水平。因此人們很少愿意花這樣的代價去體育館里鍛煉。此外，隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提高，其對健身器材的要求也越來越高，佛山市不少體育場館的實際配置已經(jīng)滿足不了人們的健身要求。筆者調(diào)查了解到，不少體育場館使用的器材已經(jīng)使用了好多年，同時不少體育場館缺少相應(yīng)的健身器材以滿足人們的健身需要。整個佛山市只有很少的體育場館實施配備齊全、能夠滿足人們的健身需要。
3.2對體育休閑運動認識不正確除了收費價格不合理之外，人們對體育休閑運動認識的不正確也是造成佛山市民體育休閑水平不高的一個重要原因。佛山的經(jīng)濟發(fā)展速度比較快，因此相對來說其社會競爭程度還有生活節(jié)奏也更激烈、更快捷。因此其對于體育休閑運動的推廣要求也就更加的迫切。但是市民對體育休閑運動的錯誤認知使得其發(fā)展受到了比較多的約束。首先，雖然佛山市民擁有比較多的、可用于體育休閑鍛煉的閑暇時間，但是筆者在調(diào)查過程之中了解到，絕大部分的人都將這些時間花費在了上網(wǎng)、逛街還有聚會等事情上面，真正愿意將時間用于體育休閑鍛煉的人少之又少。他們還沒有意識到體育休閑運動對于身體健康和心理發(fā)展的積極意義。其次，雖然就數(shù)量來說也有不少人愿意將時間放在體育休閑鍛煉上，但是他們的目的性和功利性比較重，雖然體育休閑運動的項目比較多，選擇比較豐富，但是在選擇的過程之中他們表現(xiàn)出了太過強烈的需求選擇。
4.提高佛山市民體育休閑水平的建議
為了讓人們在社會生活之中有效的排遣內(nèi)心的壓力，提高人們的心理健康水平，筆者認為佛山市應(yīng)該有意識的推廣體育休閑運動，幫助提高人們的健康水平，為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的保障。
4.1幫助市民樹立正確的觀念筆者認為要想提高佛山市民體育休閑水平第一步就要幫助市民樹立起正確的對待體育休閑鍛煉的觀念。政府應(yīng)該有意識的進行體育休閑運動的推廣，加深人們對體育休閑運動的印象。在此基礎(chǔ)之上再進行進一步的體育休閑運動的知識宣傳和普及。在調(diào)查研究之中筆者發(fā)現(xiàn)，從一下三個角度進行宣傳教育可能會去的比較好的效果。第一，政府應(yīng)該幫助培養(yǎng)市民的運動意識，讓人們在內(nèi)心有進行鍛煉的欲望和沖動。第二是幫助提高人們的運動技能，讓人們能夠更好的領(lǐng)略運動的魅力。第三是引導(dǎo)人們正確的分配和利用時間，將時間的價值發(fā)揮到最大化。這三個方面應(yīng)該是同時進行的，政府可以從社區(qū)宣傳和教育著手，同時采取通過散發(fā)傳單、免費舉辦相關(guān)講座等方式進行大面積的宣傳。此外快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)和社會媒體也為政府的宣傳和知道提供了良好的條件。在宣傳過程之中，政府要著重強調(diào)體育休閑鍛煉的娛樂性、消遣性以及其對人的身體健康和心理健康的積極作用，盡可能的通過宣傳幫助人們熟悉體育休閑鍛煉，引導(dǎo)人們積極參與到體育休閑鍛煉之中。
4.2加強體育場館建設(shè)力度體育場館是進行體育休閑運動的基礎(chǔ)所在，因此政府應(yīng)該有意識的加強體育場館的建設(shè)工作，為人們進行體育休閑鍛煉提供良好的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。在進行場館建設(shè)的時候政府應(yīng)該有針對性的多建設(shè)一些場館，比如說羽毛球場館、乒乓球場館、健美操場館還有籃球場館、網(wǎng)球場館等，這些場館可以滿足絕大部分市民的運動要求，因此政府要有意識的多建設(shè)一些。當(dāng)前不少喜愛這些運動的人因為場館設(shè)施不足、器材老舊等原因才選擇其他運動項目，比如說登山、跑步等。因此只要提供足夠的體育場館供市民使用，那么市民的體育休閑水平就一定會有比較高的提高。
此外在場館的管理方面，政府也應(yīng)該進行相應(yīng)的改革，提高場館管理工作的科學(xué)性。首先政府應(yīng)該采取有針對性的措施降低場館的使用費用，保證市民都能夠消費得起。其次及時的更新場館內(nèi)的器材，保證場館器材能夠滿足人們的正式使用需求。除此以外，政府還可以將民間資本吸引到體育場館建設(shè)之中，比如說讓企業(yè)出資建設(shè)一座體育館并且提供配套的運動設(shè)施作為其其他項目實行的必要條件。這樣可以極大的提高體育場館的建設(shè)速度，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷男枨?。在場館的后續(xù)管理和經(jīng)營方面，政府應(yīng)該滿足人們的要求，延長場館的開放時間拱人們使用。
4.3建設(shè)公益性體育場館除了必要的市場化運營的體育場館之外，筆者認為政府還應(yīng)該建設(shè)一定數(shù)量的公益性體育場館。雖然這會對政府的財政造成一定程度的壓力，但是只要處理得到政府是可以解決好這個問題的。同時公益體育場館的存在也保證了全體市民都能夠進行體育休閑鍛煉，這對于全體市民的身體素質(zhì)和心理健康水平的提高都能夠產(chǎn)生積極的促進作用。而且雖然政府確實需要出資建設(shè)一批體育場館，但是現(xiàn)有的體育場館也可以一定的方式最終實現(xiàn)免費開放的目的。
5.結(jié)語
總而言之，提高市民體育休閑水平具有極其重要的意義。政府應(yīng)該對此給予積極的重視。相信通過不斷的努力我們一定能夠解決體育休閑運動發(fā)展過程之中遇到的一系列問題，真正的提高市民的體育休閑水平。
參考文獻：
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[2]胡曉明，虞重千。體育休閑娛樂理論[m].高等教育出版社，2004.
跆拳道忍耐的論文篇十五
從狼性的忍耐中，我們學(xué)會要在孤獨中享受。
在晨曦初照的黎明、夕陽西下的黃昏，或是萬籟俱寂的黑夜，獨自走進孤獨，便深深地體會到孤獨是一種美麗。只有在孤獨中，一切才是真實的。笑容是對自己的，哭泣是對自己的，淡淡的惆悵是對自己的，甜甜的喜悅是對自己的。那時才能輕輕梳理如夢如煙的往事，讓莫名的疲憊、無謂的憂傷在身后如潮水般徐徐退去，讓往日飄忽不定的眼神清澈如水，讓焦躁不安的面孔寧靜似月。也只有在孤獨中才能把自己融入自然，完美地領(lǐng)略春花的絢麗、夏風(fēng)的濃烈、秋色的清幽、冬雪的晶瑩，懂得珍愛生命，善待朋友。
生活中的狼性法則。
勇敢、孤獨、團結(jié)、殘酷………
這就是狼的世界。
在這個世界里，沒有對，沒有錯，
只有成功。
沒有正義，沒有罪惡，
只有一個目的：
生存…………
范文600字無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總少不了接觸論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編幫......
跆拳道忍耐的論文篇一
調(diào)查與分析
摘要：隨著跆拳道項目在當(dāng)今社會的普及，越來越多的家長把孩子送進俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道，在俱樂部學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)員一般都是處于3—12歲的幼兒或兒童，喜歡做游戲是幼兒和兒童的天性，課前游戲作為體育游戲的一種，在幼兒及兒童發(fā)展過程中，對其身體、心智、性格等方面具有重要的促進意義。在跆拳道教學(xué)中科學(xué)、合理地安排體育游戲，對于跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練具有良好的促進作用。由于體育游戲具有趣味性、普及性、競爭性、娛樂性、智能性和知識性等特點，而這些特性正能滿足跆拳道訓(xùn)練的需求。通過安排一些有針對性的游戲教學(xué)與訓(xùn)練方法，會培養(yǎng)跆拳道學(xué)員對教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容的興趣，提高學(xué)員訓(xùn)練情緒，激活訓(xùn)練場上的氣氛，豐富教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容。課前游戲必須與教學(xué)和訓(xùn)練的內(nèi)容、任務(wù)有緊密的聯(lián)系，才能不斷提高教學(xué)與訓(xùn)練質(zhì)量和效果，從而不斷增強跆拳道學(xué)員的身體素質(zhì)。因此，課前游戲?qū)ぐl(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣有其不可替代的重要意義。關(guān)鍵詞：課前游戲；跆拳道；注意力；積極性。
一、前言
跆拳道運動是一項具有激烈競爭的比賽及觀賞性的體育運動，它把精湛的技藝、堅忍不拔的精神、完善的道德修養(yǎng)展現(xiàn)在人們面前。韓國競技跆拳道的傳播已經(jīng)取得了很大的進展，自1985年傳入我國后，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，目前國內(nèi)的跆拳道館已將近5000家，每年參加跆拳道訓(xùn)練的人數(shù)超過350萬人[1]。外來項目跆拳道為何能在我們“武術(shù)之鄉(xiāng)”盛行？同時，跆拳道運動服裝、練習(xí)器材等的經(jīng)營也應(yīng)運而生，由跆拳道所衍生的體育產(chǎn)業(yè)開辦得紅紅火火，大有蓋過我們發(fā)展了多年的武術(shù)運動及其產(chǎn)業(yè)之勢[2]。為何跆拳道運動在中國開展如此迅速？因此本文從跆拳道的發(fā)展特點和推廣策略，來探析跆拳道在中國發(fā)展迅速的原因，以期能對跆拳道運動在我國更好的發(fā)展提供參考。
二、研究對象和方法
2.1研究對象
2.2.1文獻資料法
對已有的資料，對跆拳道運動的特點與興起的原因進行分析
三、結(jié)果與分析
3.1跆拳道發(fā)展的特點
3.1.1重禮及精神價值取向的導(dǎo)引
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴格遵守禮儀，要學(xué)會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強身健體，練就人健全的體魄?！耙环指?，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴格遵守道德規(guī)范，增強法制觀念，要有忠于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨煉意志。當(dāng)我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身的懶惰。跆拳道遵行“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進國民健身的同時，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對社會主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時代的特征和新的生命力，提高人們的道德水準，發(fā)揮應(yīng)有作用。
3.1.2技術(shù)體系相對簡單實用，道服規(guī)整而統(tǒng)一
現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越來越快，工作及生存的壓力較大。相對來說，普通的人群已沒有以前那么多的余暇和精力去從事復(fù)雜的體育運動。高難度、高技巧性的運動人們具有欣賞的興趣，卻不一定有親身參與的需要。相反的，倒是那些相對簡單、學(xué)習(xí)時間短、見效快卻又比較實用的運動，更易被普通人群所接受，而跆拳道無疑很好地迎合了人們的這種心理需求。
跆拳道作為武道運動項目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛，重要原因在于競技和大眾之間形成的良性發(fā)展關(guān)系，較好地處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競技與普及之間的關(guān)系，競技跆拳道的發(fā)展以進入奧運會為標志，走向其最高發(fā)展階段。使得許多國家都把跆拳道在奧運會上的表現(xiàn)作為金牌新的增長點，以此推動跆拳道在全球的發(fā)展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標志，不斷的向前推進。大眾跆拳道的品勢、自衛(wèi)術(shù)、功力、品德修煉等重要活動與競技跆拳道形成有機的結(jié)合，在競技跆拳道中經(jīng)常能夠得到體現(xiàn)。跆拳道競賽是跆拳道訓(xùn)練結(jié)構(gòu)組成之一，在競賽中有很多與大眾跆拳道接近的形式和概念。競賽活動實際上是在一種局限選擇技術(shù)的體系內(nèi)區(qū)分技術(shù)的優(yōu)勢，這一技術(shù)體現(xiàn)了跆拳道技術(shù)的核心和主要特點。競技跆拳道是從傳統(tǒng)跆拳道中分離出來的特殊形式，也是使傳統(tǒng)跆拳道具有體育運動色彩的有效途徑。從技術(shù)的角度看，競賽體系中運動員所展示的技術(shù)是跆拳道的核心技術(shù)，這些技術(shù)曾經(jīng)推動過傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。從技術(shù)的有益性看，運動員所使用的是能夠反映跆拳道本質(zhì)特點并能夠體現(xiàn)人類自身價值的技術(shù)動作。為了特定的目標，技術(shù)向高水平發(fā)展，其中包含與競賽經(jīng)驗相關(guān)的，能夠?qū)崿F(xiàn)并開拓跆拳道訓(xùn)練總體價值的技術(shù)和對人類有益的技術(shù)得到發(fā)展。而為了追求大眾跆拳道的利益，技術(shù)的發(fā)展偏重于對教育價值的探索，這類探索全部圍繞跆拳道作為武道項目本質(zhì)特點展開；而探索一流的技術(shù)，培養(yǎng)高尚的品德，鼓勵并倡導(dǎo)心理等級制度，這正是運動員專注輸贏的價值取向。
術(shù)一旦在競賽中得到認可，跆拳道競賽化的程度就會越來越高，使跆拳道運動能夠向前不斷的發(fā)展。
趙紅偉
二〇一五年十一月二十四日
五、參考文獻
[3]郭玉成，邱丕相。武術(shù)國際傳播基本模式的構(gòu)建[j]。上海體中華民族傳統(tǒng)體育[j]。重慶科技學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版，2007,(1):151-152.育學(xué)院學(xué)報，2002（11）。[4]丁峰等。中國散打與跆拳道之比較研究[j]。成都體育學(xué)院學(xué)報，2005（6）。
[8]佟亮．淺論跆拳道精神與中國傳統(tǒng)文化的相融性[j]．體育師友，2004（3）：52-53．[9]趙磊．跆拳道競賽的價值觀[j]．體育文化導(dǎo)刊，2003（7）：45-48．[10]鄭巖。跆拳道正在我國興起[j]。拳擊與格斗，1994，(4):40一41.[11]馬振水，劉素靜等。跆拳道運動風(fēng)靡世界的原因及其發(fā)展趨勢[j]。河北體育學(xué)院學(xué)報，2001.(03):60一62.
跆拳道忍耐的論文篇二
“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，在漫漫的人生路上，固然會遇到一些不順心的事情，這時，我們一定要學(xué)會耐心。
韓信在年輕時想要當(dāng)一個大將軍，可因為家境貧寒，常被人瞧不起。一日，一個人有意要去羞辱他，他對韓信說：“你不是很了不起嗎？我現(xiàn)在就擋在你面前，你要么殺了我，要么就從我的胯下爬過去?！表n信思考了一會兒，便從那人的胯下爬了過去，圍觀的人全部笑了起來，韓信卻更加奮發(fā)圖強，后來成為了一名大將軍。試想，如果韓信在那時沒有忍耐住“胯下之辱”，而是直接殺死了那人，便會因為殺人罪而被打入死牢，也不可能成為后來的大將軍，可見忍讓是多么重要的事情??！
再說說今日的我們，陳小姐是一位年輕的母親，她把孩子放在寶寶車中，上公交，可司機她說要把寶寶車折疊起來，要不然就要交一元錢，但陳女士卻認為把車折疊起來對小孩子不安全，而自己也不想交這一元錢，于是雙方便開始了長達數(shù)小時的爭執(zhí)，害的車上十幾人不得不轉(zhuǎn)車，而且陳小姐還多次報警，最后還是動用警車把她送回去。試想，如果司機不要這一元錢，或陳小姐交這一元錢，事情就不會這樣了，可惜他們都不會忍讓，結(jié)果浪費了很多其他人的時間。
“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。同學(xué)們，讓我們學(xué)會忍讓吧！
跆拳道忍耐的論文篇三
拳道論文
姓名：張志勇學(xué)號:0916301174班級:09電氣二班
跆拳道簡介以及對吳靜鈺動作的鑒賞
概述
起源發(fā)展
跆拳道距今已有兩千多年的歷史?，F(xiàn)已知最早的關(guān)于跆拳道的記載是在兩千年前高句麗王朝的皇室墓葬的壁畫中，畫中有兩名男子在用跆拳道的攻防姿勢互相爭斗。
在跆拳道沒有正式命名之前，徒手的搏擊流派有很多，名稱也有跆跟、手搏、唐手、托肩、花郎道等。1955年，韓國將國內(nèi)各種武技統(tǒng)一命名為跆拳道?，F(xiàn)代跆拳道主要有兩種類型：一種是以參加比賽為主要目的的競技跆拳道，也就是人們通常所說的跆拳道。它是奧運會正式比賽項目，主要是以腿法為主。競技跆拳道在比賽中禁止用拳擊打?qū)κ诸^面部，不能使用膝、肘的擊打動作，不能抱摔對手。另一種是被稱為武道的跆拳道，這種跆拳道被人們稱為大眾跆拳道、表演跆拳道等。它的訓(xùn)練內(nèi)容比較豐富，包括踢、打、摔、拿等格斗技術(shù)以及品勢、功力測試、表演等。它不但能使用摔法制服對手，而且能用拳擊打?qū)κ置娌浚虼伺c競技跆拳道有很大區(qū)別。
1961年9月，韓國成立了唐手道協(xié)會，后更名為跆拳道協(xié)會，1966年，韓國成立了第一個國際性跆拳道組織——國際跆拳道聯(lián)盟（簡稱i.t.f），崔泓熙任首屆聯(lián)盟主席，1972年，總部遷到加拿大的多倫多。1973年5月，第二個跆拳道聯(lián)盟——世界跆拳道聯(lián)盟在韓國漢城成立，同時第1屆跆拳道世界錦標賽也在漢城舉行，當(dāng)時有來自19個國家和地區(qū)的選手參加。1975年，世界跆拳道聯(lián)盟（w.t.f）被接納為國際體育聯(lián)盟正式會員。1980年，國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯(lián)盟。
跆拳道第一屆世界錦標賽和第一屆亞洲錦標賽分別于1973年和1974年在韓國首爾舉行。跆拳道在1986年第十屆亞運會被列為正式比賽項目。1988年漢城（即今首爾）的奧運會成為表演項目，并于1992年的巴塞羅那奧運會開始進行公開競賽，但其成績并不計入獎牌榜。到2000年的悉尼奧運會成為正式的比賽項目。設(shè)男女各四個級別。
競賽規(guī)則
跆拳道比賽時，雙方運動員都要穿道服和護具，戴頭盔，用腳或直拳擊打?qū)κ值暮戏ú课?。即只能擊打?qū)κ直蛔o具包裹的鎖骨以下、髖骨以上的軀干部位和頭部（禁止用拳擊打?qū)κ诸^部）。
一、以腿法為主，拳腳并用由于競賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進攻方法的特點，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠遠超過拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
二、動作追求速度，力量和效果，以擊破為測試功力的手段
跆拳道不講究花架子，所有動作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測方面，則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來判定功力。
三、強調(diào)呼吸，發(fā)聲揚威
在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢上給人以威嚴的感覺，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無負荷工作時，10%的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負荷工作時更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動作速度，集中精力，使動作發(fā)揮出更大的威力。
四、以剛制剛，方法簡練
受跆拳道精神影響，運動員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運用得比較少。進攻都采用直線連續(xù)進攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ?。防守多采用格擋技術(shù)，或采取以攻對攻，以攻代防的技術(shù)。
五、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動都要以禮開始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
基本動作
跆拳道以其變幻莫測，優(yōu)美瀟灑的腿法著名於世，被世人稱為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區(qū)別於其他格斗術(shù)的一個重要特點。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運動的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對人體機能和體能的綜合考驗。
跆拳道實戰(zhàn)中腳踢進攻時一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌（腳跟底部）。利用這些部位可以進行站立踢、跳動踢、助跑踢、轉(zhuǎn)身踢和飛踢等不同形式有踢法進攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實戰(zhàn)過程中，運用腳踢時要根據(jù)具體情況，如對方所處位置、暴露的部位、防守的姿勢以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對方做出踢擊動作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準備姿勢，準備下一次的進攻和防守。腿的回位動作要快，以免被對方抓住或抱住。腳踢的練習(xí)方法主要是靠平時用各種腿法踢擊懸掛的沙袋，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)提高踢的力量，速度和高度。
級位與段位
腰帶顏色的象征意義
白帶：白帶代表空白，練習(xí)者沒有任何跆拳道知識和基礎(chǔ)，一切從零開始。黃帶：黃帶是大地的顏色，就象植物在泥土中生根發(fā)芽一樣，在此階段要打好基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神。
黃綠帶：介于黃帶與綠帶之間的水平，練習(xí)者的技術(shù)在不斷上升。
綠帶：綠帶是植物的顏色，代表練習(xí)者的跆拳道技術(shù)開始枝繁葉茂，跆拳道技術(shù)在不斷完善。
綠藍帶：由綠帶向藍帶的過渡帶，練習(xí)者的水平處于綠帶與藍帶之間。
藍帶：藍帶是天空的顏色，隨著不斷的訓(xùn)練，練習(xí)者的跆拳道技術(shù)逐漸成熟，就象大樹一樣向著天空生長，練習(xí)跆拳道已經(jīng)完全入門。
藍紅帶：練習(xí)者的水平比藍帶略高，比紅帶略低，介于藍帶與紅帶之間。
紅帶：紅色是危險、警戒的顏色，練習(xí)者已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)墓裟芰?，對對手已?gòu)成威脅，要注意自我修養(yǎng)和控制。
紅黑帶：經(jīng)過長時間系統(tǒng)的訓(xùn)練，練習(xí)者已修完從10級至1級的全部課程，開始由紅帶向黑帶過渡。
對吳靜鈺在亞運會一戰(zhàn)成名，讓中國跆拳道隊在小級別比賽中大放異彩。雖然已經(jīng)榮登北京奧運會、世界錦標賽等各類比賽的冠軍寶座，但今年以來，吳靜鈺的成績單似乎并不是那么理想。9月剛在北京舉行的武搏會上，吳靜鈺意外敗給實力強勁的西班牙老將亞格·恩里克。
穩(wěn)、準、狠，利用直接擊頭得分，迅速制敵于絕境是吳靜鈺的特點。由于跆拳道競爭對手多，場上變數(shù)大，吳靜鈺坦承，中華臺北的楊淑君等人是自己的強勁對手。她說：“跆拳道是亞洲選手的強項，亞運會的比賽代表了世界水平，即便之前拿了再多金牌也要清零重來，在比賽中自信、堅持、隨機應(yīng)變非常重要，誰想過我都不是那么容易！”
三節(jié)的比賽吳靜鈺踢倒了對手三次，盡管沒有從這三腳上得分，但是對手已然不敢靠近眼前這位不停喊叫的中國姑娘。比賽結(jié)束，中國跆拳道又多了一位奧運冠軍！然而這位奧運會和世錦賽雙料冠軍，九年前因為身材不高一度備受爭議。爭議聲中，她逆風(fēng)飛揚，練就了下劈和后橫踢兩大絕招，成為女子跆拳道49公斤級名副其實的“霸王花”。
跆拳道忍耐的論文篇四
俗語云：“忍字頭上一把刀”。人生有時會因這把刀而嘗受痛楚，但也正是這把刀雕刻出了美麗的人生之花。
蝶——奮進之忍耐
朦朧中感到擁有了知覺，小小的身體中涌動著一股熱乎乎的能量，像是被人牽引般拼命想要向前擠。那是生命初生的知覺。四周的空間狹密而悶黑，像是冥冥之中有什么東西在背上生成，略癢著。生存的本能牽引著它向前，直到前方越加狹窄，黑暗與痛楚向它愈加猛烈地襲來，它默默忍耐，不吭一聲，因為心中那一片飛翔之夢在告訴它：前進！突地，一種被撕裂的痛感襲來，渾身被釋放了般，輕柔的光線灑在它美麗的翅上。
遠離祖國的彼岸上，周圍的人眼里若隱若現(xiàn)的鄙夷，讓異國他鄉(xiāng)的他頗感酸楚。這是一個存在著人種歧視的時代，他沒有去爭辯，只是更加刻苦地靠實力去說話。終于，連教授也無法完成的解剖青蛙卵實驗，他奇跡般地憑著自己完成了。童第周，這個名字迅速奏響在西方的科學(xué)界中。
只有學(xué)會忍耐對自己不利的因素，才能在奮進中完成蛻變之升華。忍耐，是一種奮進的美。
蟬——希望之忍耐
從具有知覺開始，它便生存于一片黑暗之中，唯一的念頭，便是拼命汲取養(yǎng)分生存下來，慢慢向上。日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至它感到自己的身體內(nèi)流動著一種渴望，愈加強烈。終于有一天，它接受了光的洗禮，它興奮地輕輕顫動著薄翼，跳上枝頭，嘹亮地歌唱。漫漫無際的黑暗生活，它一直在默默忍耐，只為那一季的光明，用生命的歌聲去裝點燦爛的夏天。夏天一過，喧鬧便靜靜結(jié)束，生命隨之終止。
有時人的生命也短暫且充滿坎坷，但惟有將痛楚忍耐深藏在心底，人生的自信與絢麗才得以展現(xiàn)。
也許你聽過這樣一位少年，飽受疾病的痛楚，卻充滿生命的希望與自信的張狂。他就是只有16歲短暫花季的天才少年子尤，他就是會在做手術(shù)時背誦葉芝《當(dāng)我老了》的少年子尤。他的生命與病痛相伴，人生自信卻年少輕狂，他說：“80年代出生的天才作家只有2個，女的是張愛玲，男的就是我?！?BR> 樸樹有首歌叫《生如夏花》，有些人和物只因生命最初的希望便執(zhí)著忍耐，留給這個世界短暫存在過的痕跡與感動。
每個人的人生都是一朵待雕刻的花，忍字，就是那把雕刻之刀。忍過了挫折、打擊與痛楚，生命之花便得以絢麗開放。
跆拳道忍耐的論文篇五
西夏區(qū)良渠梢小學(xué)禹銀芳
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及新型學(xué)科在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代社會要求培養(yǎng)新型優(yōu)質(zhì)人才。因此，學(xué)校體育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的使命：“面向現(xiàn)代化”“面向世界”“面向未來”。所以我們學(xué)校教育塑造人才的任務(wù)和適應(yīng)未來的需要來考慮學(xué)校體育的任務(wù)。體育教育不僅是向?qū)W生傳授體育知識、技能、及增強他們體質(zhì)外，育人是至關(guān)重要。近年來跆拳道深受小學(xué)生的喜愛，跆拳道運動是體現(xiàn)了體育教學(xué)德育緊密結(jié)合。跆拳道是一項重禮儀，增意志，健體質(zhì)的一項競技運動。它注重培養(yǎng)自信、尊重、明禮、誠信、正直、協(xié)作、友愛、恒心等健全人才，起源于朝鮮半島，同中國武術(shù)一樣，都屬于東方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有濃厚的民族特色和傳統(tǒng)精神。
跆拳道級別為十級九段。不同的腰帶色表示不同的級別，這樣可以激勵學(xué)生積極向上，增強學(xué)生意志力。
淺談
跆拳道禮儀:跆拳道給人留下最深的印象是，跆拳道練習(xí)者經(jīng)常在不同的場合行禮鞠躬。這是一種禮儀教育，自律教育，一種自我修練的過程。因為跆拳道練習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道技術(shù)，更注重跆拳道的禮儀和自我修煉的過程，以禮始，以禮終，用它的‘禮儀廉恥’‘克己忍耐’‘百折不屈’的精神來培養(yǎng)小學(xué)生良好的意志品質(zhì)和精神修養(yǎng)。跆拳道教練始終會把‘禮’作為訓(xùn)練的第一個內(nèi)容，練習(xí)前首先要向國旗敬禮，再向教練敬禮，最后練習(xí)中要向同伴敬禮。訓(xùn)練結(jié)束也是一樣的禮儀，這就體現(xiàn)了“以禮始”，“以禮終”的精神。所以在練習(xí)的整個過程中，始終充滿著仁義尚禮的氣氛和精神，這種精神會隨著學(xué)生的年齡增長轉(zhuǎn)化為人的情感基礎(chǔ)，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)，社會需要的人才。
跆拳道的實戰(zhàn)姿勢
跆拳道訓(xùn)練中非常重視實戰(zhàn)姿勢，它可以使學(xué)生身心得到一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，心無雜念全身心的投入練習(xí)當(dāng)中，增強學(xué)生的專注力。跆拳道實戰(zhàn)姿勢有左勢和右勢之分。左勢指左手和左腳在前，右勢是右手右腳在前，這可以根據(jù)個人習(xí)慣采用。一個好的實戰(zhàn)姿勢可以增加學(xué)生外表的氣勢，學(xué)生的身心得到自我和老師的肯定。既提高學(xué)生的自信心，也可以讓實戰(zhàn)過程中達到最佳效果。
跆拳道的腿法技術(shù)
跆拳道的進攻方法都是十分簡捷而實效的。它的技術(shù)主要是手足并用，技術(shù)方法中腿法占主導(dǎo)作用，腿法技術(shù)占整個技術(shù)動作的2/3。因為腿法的長度和力量是人體最長最大的，其次是手。腿法形式多樣，攻擊力強，是比賽得分和制敵的有效方法。手法是靈活運用，可以靈活完成防守和進攻，同時可以演變?yōu)槿?、掌、肘、肩等多種練法，靈活的進行實戰(zhàn)。這樣全身心的應(yīng)用提高學(xué)生的協(xié)調(diào)性，鍛煉學(xué)生的靈敏度和反應(yīng)能力。
學(xué)生身心健康得到很好的發(fā)展。
跆拳道品勢
跆拳道品勢有：太極、高麗、金剛、太白、平原、十進、地跆、天拳、漢水、一如。品勢在跆拳道相當(dāng)于武術(shù)中的套路，將一系列的動作編排串聯(lián)，形成具有一定美感和不同難度的套路，使練習(xí)者以技擊為主要內(nèi)容，通過攻守退進的動作編排，達到強身健體，鍛煉學(xué)生意志的一種聯(lián)系方式。
跆拳道實戰(zhàn)練習(xí)
跆拳道實戰(zhàn)是對學(xué)生平時訓(xùn)練的一個綜合測驗，在實戰(zhàn)教學(xué)中，學(xué)生的心理素質(zhì)、掌握動作要領(lǐng)、應(yīng)用技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的能力各不同，需要將實戰(zhàn)知識、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、與體力緊密結(jié)合才能實戰(zhàn)對抗，消耗大量的體力來滿足運動負荷。所以每個學(xué)生必須學(xué)生學(xué)會勇敢、機智、頑強、不畏艱苦、勇于克服困難的意志品質(zhì)，學(xué)會互相幫助，團結(jié)合作的克服各種心理障礙。
總之，跆拳道是一項能夠充分體現(xiàn)健身與德育相結(jié)合的體育運
動。它可以提高凝聚力，定力，自信心，滿足了學(xué)生的興趣及接受新事物、新知識的好奇心；它使學(xué)生在鍛煉身體的同時，在意志品質(zhì)和精神修養(yǎng)方面也得到全面的提高，而且還能培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，使身心協(xié)調(diào)發(fā)展；它體現(xiàn)了體育由肢體運動轉(zhuǎn)向兼顧身心，重在育人的教育理念；它賦予現(xiàn)實社會安全教育的實際技能；是民族精神、民族文化的養(yǎng)成教育，是小學(xué)生德育可操作性的具體體現(xiàn)。隨著跆拳道課堂教學(xué)的普及和完善，它在學(xué)校體育中的教育功用會得到越來越廣泛的認可，更多的青少年會在跆拳道的學(xué)習(xí)中受益。同時，跆拳道也必定能得到更為廣泛的發(fā)展。
跆拳道忍耐的論文篇六
在人生的旅途中，人始終是個學(xué)者，要學(xué)知識，學(xué)習(xí)優(yōu)良的品德。人的一生都離不開“學(xué)”這個字！而我認為，在你開始這段漫長的旅途之前，你必須學(xué)會一樣?xùn)|西，它叫做“忍耐”！
從你剛來到這個世上，從小到大，父母，老師，教科書……都告訴我們做人要學(xué)會寬容，要學(xué)會忍耐！還記得有人說過，要想成就一番大事業(yè)，要學(xué)會忍耐！可見“忍耐”這個詞對于現(xiàn)在的社會有著多大的影響力！
忍耐包括人與人之間的關(guān)系，如果兩人之間任何一方少了“忍耐”，那他們之間的友誼也會隨即消失，每個人都有缺點，在相處的過程中總有不和的時候，如若沒有一顆包容心，不原諒的話，那這個世界就沒有了朋友，沒有了友情！忍耐也不僅僅局限于此，它還在我們的工作與學(xué)習(xí)過程中起到了推動的作用，學(xué)會忍耐，學(xué)會承受壓力！不怕苦，不怕難！這樣才會把你的學(xué)習(xí)與工作推向光明處！也正是有了忍耐才使這個世界充滿了和平，不然世界會整天“搖擺不定”“刀光劍影”，都是一些不堪入目的血腥場面！
在忍耐這個方面，我自認做得還可以，可是在吃苦耐勞這個方面就有點欠缺！但是相信，經(jīng)過我的努力，還有所有人一起的努力，一定會讓這個世界更美好，更和平，更和諧，更發(fā)達！
跆拳道忍耐的論文篇七
今天是寒假學(xué)跆拳道的算一天。
我嘴里咬著早餐就出了門。
到了道館后過了一會兒開始訓(xùn)練了。咦，還沒幾個人呢。
教練先講了一段話，我們就開始做準備活動了。我觀察了一下，班里面來了些新的學(xué)生。做完活動后，按照教練的指令，環(huán)繞著場地跑，并配合教練吹哨聲來發(fā)出喊聲。之后教練讓我們沖刺三圈，跑完后，大家都累的上氣不接下氣的。
教練讓我們兩人一組，進行拍手，俯跳，單腳跳等項目的訓(xùn)練，做完這些后，我們一手扶著欄桿，聽教練吹哨，然后做后橫踢并且嘴里發(fā)出喊聲。
十點休息。大約十點多，下堂課開始了。
主要還是基本動作，十點五五分集合。念完禮儀后，我們又向國旗敬禮，解散……
噢，寒假算一天的訓(xùn)練結(jié)束了……
跆拳道忍耐的論文篇八
在人的一生中往往會有許多折磨，不論是誰那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時候一次，有一個屠夫?qū)n信說：有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。我并不認為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，并傳授文化科學(xué)知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對人生的一種考驗。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會就會消除了。
同時，忍耐也是一種美麗，是我們每個人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇九
烈日炎炎，四十幾個人擠在一間不滿三十平米的教室里上課?？照{(diào)壞了，連電風(fēng)扇都沒有一個。高高的墻把僅存的一絲涼風(fēng)也給擋住了。所有的同學(xué)都汗流浹背，有些同學(xué)的背上，甚至有一塊塊白色的鹽津。
我身體濕氣比較重，因此出汗更多，渾身上下，都是黏糊糊的汗液。衣服緊貼著我的皮膚，被夾在兩個胖子中間，感覺呼吸也困難。一滴汗水順著額頭滴到了眼角，又是一陣刺人的疼痛……趁著擦汗的間隙，看到我右邊的a已經(jīng)趴在桌子上，左邊的b雖然看似“奮筆疾書”，眼皮子卻已搭了下來。我頓時也產(chǎn)生了“歇一會兒”的念頭。
趴在課桌上，感覺舒服多了，但我始終感到不安——老師嚴厲，被看到就麻煩了。我抬起頭，突然，一個坐得筆直，如松樹一般的身姿震撼到了我：藍色的t恤，短短的頭發(fā)。那是c，他雖然被擠在墻角落，卻依舊挺著背，認真記著筆記。前面的d來回晃動，c卻依然不厭其煩的探出腦袋，仔細地盯著黑板上的板書。他也一定很熱——汗水順著垂下去的頭發(fā)不停滴下，脖子上也掛滿了汗珠。我有些疑惑：他何必這么辛苦，用本子扇扇，會更舒服些。坐在最后面，開開小差又有何妨?但我又馬上意識到：是我太懶了!這已經(jīng)是他的一種不可改變的習(xí)慣，他在忍耐，而忍耐，已是他不變的品質(zhì)!
難怪他平時如此優(yōu)秀，平日里只覺得他比別人多下了點功夫。但支持他堅持下去的，還有他忍耐的品質(zhì)。“忍”：心上一把刀，忍耐，固然不好受。但它卻是我們成功的必要條件，是我們?nèi)松谋匦拚n。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。會忍耐的人，在艱難的環(huán)境下，選擇了堅持。在空蕩的教室里，選擇了努力。在各種娛樂的誘惑前，選擇了拒絕。
“忍”是一生的修行。忍耐的過程或許痛苦，但結(jié)果令人驚喜。不論是對逆境，對煩惱，都要忍。忍耐是一種以退為進的智慧，一種高尚的哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種不凡的品質(zhì)。忍耐是人生的必修課，上好這節(jié)課，人生將會變得更充實而富有力量。
跆拳道忍耐的論文篇十
凡是人，就必須學(xué)會忍耐。這個世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無法改變的，所以，忍耐也就成了一門必修課。
有時候，你所忍受的是遙遙無期的苦楚，例如堆積如山的作業(yè)與朦朧的雙眼；有時候，你所忍受的是短暫的陣痛，例如辛辣的諷刺與無情的嘲笑；有時候，你所忍受的是喧囂的混亂，例如悶熱的夏日與吵鬧的教室；有時候，你所忍受的是沉默的孤獨，例如死寂的深夜與傷感的別離……這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無比堅強的心。
忍，其實是一種無言的勝利，它證明了包含與征服。忍是一種不爭之爭，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點與太極有些相似。任何有力的攻勢，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時，卻尋找著對方的弱點。
韓信忍了胯下之辱，到頭來依舊忍住了殊殺當(dāng)年羞辱自己的那個人的沖動。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
“小不忍則亂大謀?！蹦切┪覀兯棠?、所承受的，只不過是我們的墊腳石。忍耐的目的，不就是找到自己的價值么？退一步，海闊天空；忍一忍，終見曙光。
跆拳道忍耐的論文篇十一
在人的一生中往往會有許多折磨，不論是誰那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時候一次，有一個屠夫?qū)n信說：有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。我并不認為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，并傳授文化科學(xué)知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對人生的一種考驗。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會就會消除了。（故事llysc。cn）
同時，忍耐也是一種美麗，是我們每個人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇十二
很多時候，成功者與失敗者的區(qū)別并不是才能和機遇。失敗者也不乏艱苦的勞作和智慧。他們僅僅敗在了那一點點的堅持和忍耐上，或許是一年，或許是一天，也或許僅僅是一遍雞鳴。
據(jù)傳，酒神曾想兩個乞求釀之法的人授以訣竅：精選五月初五端午當(dāng)日之飽滿谷粒，與冰雪初融時清冽之洋調(diào)和，注入千萬紫砂鑄就之陶瓷，再以初夏迎接第一縷陽光之新荷將其蓋緊，緊閉九九八十一天，直至雞鳴三遍方可啟封，則酒成矣。二人假以時日，歷盡千辛萬苦，克服重重艱難險阻，才將所有材料備齊。依酒神吩咐，二人將釀酒材料調(diào)和之后密封于陶甕之中，然后，專心等待那激動人心的時刻。等待是如此漫長……就好像很多等待成功的年輕人一樣，等待，總是令人難熬的'。
終于熬到了第八十一天。兩人徹夜難眠，等著雞叫。這時，遠遠傳來了第一聲雞叫。似乎過了很久很久，才依稀傳來第二遍。究竟何時才能聽到第三遍呢?其中一人忍耐不住，迫不及待地打開了陶瓷。令其驚訝的是，陶瓷里只是一汪又苦又酸的渾水。他后悔至極，失望地把酒液潑在了地上，他感到整個世界都拋棄了他。而另一個人，雖然也特別想知道酒到底釀成功沒有，但他下定決心堅持到最后。第三遍雞叫終于響徹天空，他打開陶瓷：撲鼻而來的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。
孔子的“克己復(fù)禮”是忍耐，他的思想至今在全球各個角落都在散發(fā)著璀璨的光芒，成為許多國家提倡的奉行之本。劉邦在取得基本性勝利之后的“廣積糧、高筑墻、緩稱王”是忍耐，終于成就一代光武帝業(yè)。項羽少了一份“卷土重來”的忍耐，最終卻是霸王別姬，飲恨烏江。韓信甘愿受胯下之辱是忍耐，終于成就一番千秋偉業(yè)。劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐，曹操說天下英雄唯使君與操爾，劉備巧借聞雷來掩飾韜光養(yǎng)晦，日后才有三足鼎立之局面。
善于忍耐的人，把挫折當(dāng)作經(jīng)驗，臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，積蓄能量，無怨無悔，以苦為樂，等待時機再成正果。
不善于忍耐的人，遇事情不順時，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，也許失去的是永遠的機會。忍字頭上一把刀，忍耐會有痛苦;忍字下面一顆心，忍耐會受煎熬;忍耐就好似手刃自己的心，需要時間等待傷口慢慢愈合;忍得頭上烏云散，撥開云霧見陽光。
就像一顆璀璨奪目的珍珠，原本不過只是一粒丑陋的沙子，毫不起眼地待在一個不為人知的角落里。直到一天，他被沖到了大海里，再被裹進貝殼中，經(jīng)過不知多少年漫長的忍耐，終于有一天成為晶瑩、光滑的珍珠。
每顆珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。一個人要想卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。只有經(jīng)過常人不能接受的忍耐，才能讓自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。
說白了，忍耐其實就是一種執(zhí)著、謀略、意志、修養(yǎng)、信心，忍耐更是一種成熟人性的自我完善，是一種主動收縮和戰(zhàn)略調(diào)整。善忍耐者必然有著大的智慧、大視野、大心胸。
跆拳道忍耐的論文篇十三
孔子云：“小不忍則亂大謀?！笔堑模缛羧套?，便會避免許多不必要的爭吵，很多時候會因為自己一時沖動，傷害到自己，也傷害到別人。
偉大哲學(xué)家蘇格拉底，有一天和朋友們談?wù)撜軐W(xué)倫理，突然一盆冷鹽水傾瀉下來，是一個潑婦——他的妻子干的?？墒翘K格拉底幽默回應(yīng)妻子說：“我知道剛才打雷了，馬上又要下雨了?！币门笥褌児笮?，如果蘇格拉底不忍讓，而是進一步把矛盾擴大，便會引發(fā)一場不必要的爭吵。
有一位婦女，帶著一個還坐在推車里的小孩上公交車，可司機讓婦女把推車折疊放好，不然要交一元器材費，婦女不答應(yīng)，說小孩抱在手上不安全，車上又沒有空座位，婦女堅決不交錢，司機又僵持在那不肯開車，車上幾十名乘客深感不滿。警察兩次出警，讓數(shù)十名乘客換乘，用警車把婦女送達了目的地。試想：如果司機不斤斤計較，婦女不蠻不講理，警方就不會兩次出警，也避免了數(shù)十人被迫換乘的情況發(fā)生。
所以遇事一定要忍讓，盡量避免不必要的糾紛。
最后，請大家謹記一條名言：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍讓——避免糾紛的良藥。
跆拳道忍耐的論文篇十四
1.前言
改革開放以來，我國的社會、經(jīng)濟還有文化等各個方面都取得了長足的發(fā)展進步。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平的也越來越高，人們對于自己的身體健康狀況也越來越關(guān)心。經(jīng)濟的快速發(fā)展不僅提高了人們的生活質(zhì)量，同時也使得社會競爭越來越激烈、社會生活節(jié)奏越來越快。這就使得人們的生活壓力越大。高強度的社會生活對人們的生理和心理都產(chǎn)生了極大的壓力，休閑放松的時間變得越來越短，長此以往將會對人們的健康造成不可逆的傷害。
2.西方國家的經(jīng)驗
上個世紀六十年代，西方國家也出現(xiàn)了和我們現(xiàn)在面臨的相似的問題。隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們面臨著越來越激烈的社會競爭和越來越快速的生活節(jié)奏，這些都使得人們的身體健康情況每況愈下，各類疾病的發(fā)病率明顯攀升。為了解決這個問題西方國家不得不暫時放緩經(jīng)濟發(fā)展速度，尋找解決這個問題的方法。最終通過摸索他們發(fā)現(xiàn)通過體育休閑運動可以比較好的解決這個問題。在體育休閑運動的幫助之下，人們可以讓自己從繁重的生活負擔(dān)之中得到充足的放松，提高自己的素質(zhì)。同時體育休閑運動還可以幫助釋放人們內(nèi)心的負面情緒，減輕人們的心理負擔(dān)。我國當(dāng)前也出現(xiàn)了這樣的問題，而筆者認為西方國家在解決這個問題的過程之中積累的經(jīng)驗可以幫助我們更好更快的解決這個問題。其實體育休閑運動簡單來說就是利用人們的碎片時間幫助人們進行鍛煉。
現(xiàn)代社會高強度的生活節(jié)奏讓人們不得不面對沒有整塊時間進行體育鍛煉的尷尬情況。而體育休閑運動和傳統(tǒng)的體育運動不同，其需要的時間比較短，更多的是利用人們的.碎片時間幫助娛樂人們的身心。經(jīng)過一定時間的發(fā)展，體育休閑運動已經(jīng)擁有了比較多的種類。
3.當(dāng)前佛山市體育休閑運動發(fā)展存在的問題
雖然體育休閑運動在佛山市已經(jīng)有一定的發(fā)展歷史，但是總體來說市民的體育休閑水平卻并不高。筆者認為造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩個，一個是當(dāng)前佛山市大部分的體育場館收費價格不合理，過高的價格讓人們望而卻步，甚至直接澆滅了部分人的鍛煉欲望。另外一個則是人們對于體育休閑運動的認識還存在有一定的問題，沒有正確認識到體育休閑運動的價值和意義。在此，筆者主要就這兩個方面進行進一步的分析。
3.1體育場館收費不合理當(dāng)前佛山市的體育場館的收費情況存在有嚴重的問題。高昂的收費讓體育休閑成了奢侈品，不少原本有鍛煉欲望的人在面對高昂的收費的時候選擇默默離開。在佛山市的體育場館之中，絕大部分都會收取比較高昂的費用，這些費用相比較于人們的正常收入讓其屬于人們生活之中的較高消費，這是使得人們對體育館望而卻步的一個主要的原因。比如說游泳館、高爾夫球館還有網(wǎng)球館等場館，其價格相對來說更加的高，屬于佛山市大部分市民都消費不起的水平。因此人們很少愿意花這樣的代價去體育館里鍛煉。此外，隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提高，其對健身器材的要求也越來越高，佛山市不少體育場館的實際配置已經(jīng)滿足不了人們的健身要求。筆者調(diào)查了解到，不少體育場館使用的器材已經(jīng)使用了好多年，同時不少體育場館缺少相應(yīng)的健身器材以滿足人們的健身需要。整個佛山市只有很少的體育場館實施配備齊全、能夠滿足人們的健身需要。
3.2對體育休閑運動認識不正確除了收費價格不合理之外，人們對體育休閑運動認識的不正確也是造成佛山市民體育休閑水平不高的一個重要原因。佛山的經(jīng)濟發(fā)展速度比較快，因此相對來說其社會競爭程度還有生活節(jié)奏也更激烈、更快捷。因此其對于體育休閑運動的推廣要求也就更加的迫切。但是市民對體育休閑運動的錯誤認知使得其發(fā)展受到了比較多的約束。首先，雖然佛山市民擁有比較多的、可用于體育休閑鍛煉的閑暇時間，但是筆者在調(diào)查過程之中了解到，絕大部分的人都將這些時間花費在了上網(wǎng)、逛街還有聚會等事情上面，真正愿意將時間用于體育休閑鍛煉的人少之又少。他們還沒有意識到體育休閑運動對于身體健康和心理發(fā)展的積極意義。其次，雖然就數(shù)量來說也有不少人愿意將時間放在體育休閑鍛煉上，但是他們的目的性和功利性比較重，雖然體育休閑運動的項目比較多，選擇比較豐富，但是在選擇的過程之中他們表現(xiàn)出了太過強烈的需求選擇。
4.提高佛山市民體育休閑水平的建議
為了讓人們在社會生活之中有效的排遣內(nèi)心的壓力，提高人們的心理健康水平，筆者認為佛山市應(yīng)該有意識的推廣體育休閑運動，幫助提高人們的健康水平，為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的保障。
4.1幫助市民樹立正確的觀念筆者認為要想提高佛山市民體育休閑水平第一步就要幫助市民樹立起正確的對待體育休閑鍛煉的觀念。政府應(yīng)該有意識的進行體育休閑運動的推廣，加深人們對體育休閑運動的印象。在此基礎(chǔ)之上再進行進一步的體育休閑運動的知識宣傳和普及。在調(diào)查研究之中筆者發(fā)現(xiàn)，從一下三個角度進行宣傳教育可能會去的比較好的效果。第一，政府應(yīng)該幫助培養(yǎng)市民的運動意識，讓人們在內(nèi)心有進行鍛煉的欲望和沖動。第二是幫助提高人們的運動技能，讓人們能夠更好的領(lǐng)略運動的魅力。第三是引導(dǎo)人們正確的分配和利用時間，將時間的價值發(fā)揮到最大化。這三個方面應(yīng)該是同時進行的，政府可以從社區(qū)宣傳和教育著手，同時采取通過散發(fā)傳單、免費舉辦相關(guān)講座等方式進行大面積的宣傳。此外快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)和社會媒體也為政府的宣傳和知道提供了良好的條件。在宣傳過程之中，政府要著重強調(diào)體育休閑鍛煉的娛樂性、消遣性以及其對人的身體健康和心理健康的積極作用，盡可能的通過宣傳幫助人們熟悉體育休閑鍛煉，引導(dǎo)人們積極參與到體育休閑鍛煉之中。
4.2加強體育場館建設(shè)力度體育場館是進行體育休閑運動的基礎(chǔ)所在，因此政府應(yīng)該有意識的加強體育場館的建設(shè)工作，為人們進行體育休閑鍛煉提供良好的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。在進行場館建設(shè)的時候政府應(yīng)該有針對性的多建設(shè)一些場館，比如說羽毛球場館、乒乓球場館、健美操場館還有籃球場館、網(wǎng)球場館等，這些場館可以滿足絕大部分市民的運動要求，因此政府要有意識的多建設(shè)一些。當(dāng)前不少喜愛這些運動的人因為場館設(shè)施不足、器材老舊等原因才選擇其他運動項目，比如說登山、跑步等。因此只要提供足夠的體育場館供市民使用，那么市民的體育休閑水平就一定會有比較高的提高。
此外在場館的管理方面，政府也應(yīng)該進行相應(yīng)的改革，提高場館管理工作的科學(xué)性。首先政府應(yīng)該采取有針對性的措施降低場館的使用費用，保證市民都能夠消費得起。其次及時的更新場館內(nèi)的器材，保證場館器材能夠滿足人們的正式使用需求。除此以外，政府還可以將民間資本吸引到體育場館建設(shè)之中，比如說讓企業(yè)出資建設(shè)一座體育館并且提供配套的運動設(shè)施作為其其他項目實行的必要條件。這樣可以極大的提高體育場館的建設(shè)速度，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷男枨?。在場館的后續(xù)管理和經(jīng)營方面，政府應(yīng)該滿足人們的要求，延長場館的開放時間拱人們使用。
4.3建設(shè)公益性體育場館除了必要的市場化運營的體育場館之外，筆者認為政府還應(yīng)該建設(shè)一定數(shù)量的公益性體育場館。雖然這會對政府的財政造成一定程度的壓力，但是只要處理得到政府是可以解決好這個問題的。同時公益體育場館的存在也保證了全體市民都能夠進行體育休閑鍛煉，這對于全體市民的身體素質(zhì)和心理健康水平的提高都能夠產(chǎn)生積極的促進作用。而且雖然政府確實需要出資建設(shè)一批體育場館，但是現(xiàn)有的體育場館也可以一定的方式最終實現(xiàn)免費開放的目的。
5.結(jié)語
總而言之，提高市民體育休閑水平具有極其重要的意義。政府應(yīng)該對此給予積極的重視。相信通過不斷的努力我們一定能夠解決體育休閑運動發(fā)展過程之中遇到的一系列問題，真正的提高市民的體育休閑水平。
參考文獻：
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[2]胡曉明，虞重千。體育休閑娛樂理論[m].高等教育出版社，2004.
跆拳道忍耐的論文篇十五
從狼性的忍耐中，我們學(xué)會要在孤獨中享受。
在晨曦初照的黎明、夕陽西下的黃昏，或是萬籟俱寂的黑夜，獨自走進孤獨，便深深地體會到孤獨是一種美麗。只有在孤獨中，一切才是真實的。笑容是對自己的，哭泣是對自己的，淡淡的惆悵是對自己的，甜甜的喜悅是對自己的。那時才能輕輕梳理如夢如煙的往事，讓莫名的疲憊、無謂的憂傷在身后如潮水般徐徐退去，讓往日飄忽不定的眼神清澈如水，讓焦躁不安的面孔寧靜似月。也只有在孤獨中才能把自己融入自然，完美地領(lǐng)略春花的絢麗、夏風(fēng)的濃烈、秋色的清幽、冬雪的晶瑩，懂得珍愛生命，善待朋友。
生活中的狼性法則。
勇敢、孤獨、團結(jié)、殘酷………
這就是狼的世界。
在這個世界里，沒有對，沒有錯，
只有成功。
沒有正義，沒有罪惡，
只有一個目的：
生存…………
范文600字無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總少不了接觸論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編幫......