通過寫讀后感，我們可以將自己在閱讀過程中的感受整理出來，讓自己更好地學習和成長。寫讀后感要注重結構安排和文字表達的準確性。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考學習。
鏡花緣讀后感篇一
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。(讀后感)
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的'酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
鏡花緣讀后感篇二
《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國家一共有四十多個，其中涉及到博物知識更是難以細數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。
本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題：第一個是“女性問題”，第二個是“社會理想”，第三個關于“博學知識”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時，理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。在藝術風格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機警和語言的幽默風趣。
千奇百樣的國家，千奇百態(tài)的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨具匠心對虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點。其中一個非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
鏡花緣讀后感篇三
滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦，但她不會向嫦娥低頭請罪!被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬苦命還多舛，但她永遠不會屈服于命運，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復及!
棄國甘嘗薺，來王愿托葵。瀝誠遙獻表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國小國主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮，無奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運是她的本性，重情重義是她的個性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠山眼含秋水;她又有若花品性，北風瀟瀟動不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心!
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執(zhí)杯對月，只嘆此世此生，此恨何時了!
微風搖曳細雨彷徨，此復今年，不知來歲春來時，天宮又見?這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨!
鏡花水月，泣紅傳書，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中?；ㄆ希壉M使人愁。
鏡花緣讀后感篇四
今年寒假，我讀了一本書——《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。
《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風雪太大，未及時趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。
這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他們游黑齒國和女兒國。三人乘船來到黑齒國，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學塾，兩人停下腳步，走進去想討杯茶喝。
可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學旁通，更要有獨特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時趕到，才解了圍?？吹竭@里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。
還有一次，三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢？原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。
鏡花緣讀后感篇五
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說的是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開天朝周游世界中所見所聞。想象力超群，可謂是奇幻大片，又如是海外游記。就是改成白話評書，也盡可吸引一干聽眾。
最后六七回寫的是世事變遷：周變回唐，武交還李。人物結局：仙道，人道，萬事皆有定數(shù)。
竊以為《鏡花緣》作為女性小說既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說主體，且在文才志氣上巾幗不讓須眉，平權同格；而局限性在于其實沒脫離男權意識，一以功名利祿為成功標準就免不了媚俗了。
鏡花緣讀后感篇六
武則天稱帝，轟動了整個中國浩瀚的歷史。
這就是《鏡花緣》的故事。這本書分為兩部分；第一部分是武則天成為皇帝后，命令百花違反自然規(guī)律，嚴冬開放。結果，它違反了皇帝。百花仙子被降職為100名才女，故事發(fā)生在他們身上；第二部分是關于武則天開放考試的才女。她被錄取了100人。她的排名和《哭紅亭天書》的分數(shù)都不錯。這些才女和第二部分是歡迎大師、連日宴會、詩歌游戲等。
在這本書中，作者試圖表達女性的才能和特點，并解釋了“男女平等”的'先進概念。提高婦女的地位，使婦女自豪已成為這本書的寫作目的之一。
鏡花緣讀后感篇七
《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敘不及“三國”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語言敘述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。
文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡意賅，點石成金。作者運用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。
全書似乎有兩條線索，一是滅周復唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對社會中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對諸如此類的強烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道于盲”的事件看卻也不一定恰當?？v觀全書，好像很難找到一個反映全文的觀點，或者說是主題，但也許這就是長篇小說的特點之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。
書中笑料甚多，但不是每一個人都會忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會后的琴棋書畫，談笑風雅，其紛繁冗長，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。
書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個女子賦花一朵，也是作者獨具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也!
鏡花緣讀后感篇八
在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊含了對社會的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興?！北娤陕犃?，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正好心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當上了目空一切的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時神仙托夢，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險與尋找。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的.兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳聞、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個年頭社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完備的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部優(yōu)秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
鏡花緣讀后感篇九
當品味完一本著作后，你有什么領悟呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的鏡花緣讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的`臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。作者暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學問，涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學術流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重，值得同學們一讀。
鏡花緣讀后感篇十
我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的.君子國；愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧！
鏡花緣讀后感篇十一
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評價他“于社會制度，亦有不平，每設事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會丑態(tài)”等社會理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧!
提到封建社會，人們大都會提起一個關鍵詞——“重男輕女”。“女子無才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時候女性的立場去體會纏足等種種陋習的殘酷和丑惡，表達了作者對當時男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應學習黑齒國人民的好學上進，學習君子國的謙讓;同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇，像無腸國的貪婪刻薄。
鏡花緣讀后感篇十二
我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧!
鏡花緣讀后感篇十三
話說武則天稱帝，轟動了整個中國浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個部分；第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴冬開放，結果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲等的歡愉。
在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點，闡釋“男女平等”的先進觀念。提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。
書中一大亮點就是對“女兒國”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實的對比，都尖銳深刻地指出了社會矛盾所在。
在當時，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個社會，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當時的社會，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時代。
鏡花緣讀后感篇十四
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。后來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。
書中有幾處細節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。
二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感篇十五
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人，號松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。后來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。
書中有幾處細節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。
二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感篇十六
《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是，作品頌揚女性的才學，充分女子的社會地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報復心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因為她用自己的經(jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時代就相當高了，所以說，唐朝是才女輩出的時代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學些知訓，才能夠成為才女！
同學們，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！
鏡花緣讀后感篇十七
小時候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，故事中沒有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過錯似乎都是由于風仙的暴戾和對金童的迷戀。現(xiàn)在看書，似乎并不是那么回事。
風姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點，無可詬病的嫦娥，簡直看不出身為仙家的丁點閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風姨站在自己這邊就開始借勢欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風姨發(fā)難只一個回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當槍使了吧，我的猜測。
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感篇一
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。(讀后感)
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的'酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
鏡花緣讀后感篇二
《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國家一共有四十多個，其中涉及到博物知識更是難以細數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。
本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題：第一個是“女性問題”，第二個是“社會理想”，第三個關于“博學知識”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時，理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。在藝術風格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機警和語言的幽默風趣。
千奇百樣的國家，千奇百態(tài)的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨具匠心對虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點。其中一個非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
鏡花緣讀后感篇三
滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦，但她不會向嫦娥低頭請罪!被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬苦命還多舛，但她永遠不會屈服于命運，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復及!
棄國甘嘗薺，來王愿托葵。瀝誠遙獻表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國小國主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮，無奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運是她的本性，重情重義是她的個性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠山眼含秋水;她又有若花品性，北風瀟瀟動不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心!
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執(zhí)杯對月，只嘆此世此生，此恨何時了!
微風搖曳細雨彷徨，此復今年，不知來歲春來時，天宮又見?這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨!
鏡花水月，泣紅傳書，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中?；ㄆ希壉M使人愁。
鏡花緣讀后感篇四
今年寒假，我讀了一本書——《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。
《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風雪太大，未及時趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。
這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他們游黑齒國和女兒國。三人乘船來到黑齒國，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學塾，兩人停下腳步，走進去想討杯茶喝。
可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學旁通，更要有獨特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時趕到，才解了圍?？吹竭@里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。
還有一次，三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢？原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。
鏡花緣讀后感篇五
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說的是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開天朝周游世界中所見所聞。想象力超群，可謂是奇幻大片，又如是海外游記。就是改成白話評書，也盡可吸引一干聽眾。
最后六七回寫的是世事變遷：周變回唐，武交還李。人物結局：仙道，人道，萬事皆有定數(shù)。
竊以為《鏡花緣》作為女性小說既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說主體，且在文才志氣上巾幗不讓須眉，平權同格；而局限性在于其實沒脫離男權意識，一以功名利祿為成功標準就免不了媚俗了。
鏡花緣讀后感篇六
武則天稱帝，轟動了整個中國浩瀚的歷史。
這就是《鏡花緣》的故事。這本書分為兩部分；第一部分是武則天成為皇帝后，命令百花違反自然規(guī)律，嚴冬開放。結果，它違反了皇帝。百花仙子被降職為100名才女，故事發(fā)生在他們身上；第二部分是關于武則天開放考試的才女。她被錄取了100人。她的排名和《哭紅亭天書》的分數(shù)都不錯。這些才女和第二部分是歡迎大師、連日宴會、詩歌游戲等。
在這本書中，作者試圖表達女性的才能和特點，并解釋了“男女平等”的'先進概念。提高婦女的地位，使婦女自豪已成為這本書的寫作目的之一。
鏡花緣讀后感篇七
《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敘不及“三國”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語言敘述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。
文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡意賅，點石成金。作者運用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。
全書似乎有兩條線索，一是滅周復唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對社會中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對諸如此類的強烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道于盲”的事件看卻也不一定恰當?？v觀全書，好像很難找到一個反映全文的觀點，或者說是主題，但也許這就是長篇小說的特點之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。
書中笑料甚多，但不是每一個人都會忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會后的琴棋書畫，談笑風雅，其紛繁冗長，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。
書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個女子賦花一朵，也是作者獨具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也!
鏡花緣讀后感篇八
在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊含了對社會的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興?！北娤陕犃?，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正好心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當上了目空一切的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時神仙托夢，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險與尋找。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的.兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳聞、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個年頭社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完備的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部優(yōu)秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
鏡花緣讀后感篇九
當品味完一本著作后，你有什么領悟呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的鏡花緣讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的`臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。作者暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學問，涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學術流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重，值得同學們一讀。
鏡花緣讀后感篇十
我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中；也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的.君子國；愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧！
鏡花緣讀后感篇十一
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評價他“于社會制度，亦有不平，每設事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會丑態(tài)”等社會理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧!
提到封建社會，人們大都會提起一個關鍵詞——“重男輕女”。“女子無才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時候女性的立場去體會纏足等種種陋習的殘酷和丑惡，表達了作者對當時男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應學習黑齒國人民的好學上進，學習君子國的謙讓;同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇，像無腸國的貪婪刻薄。
鏡花緣讀后感篇十二
我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
我很喜歡《鏡花緣》這部作品，大家喜歡的話就找來看看吧!
鏡花緣讀后感篇十三
話說武則天稱帝，轟動了整個中國浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個部分；第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴冬開放，結果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲等的歡愉。
在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點，闡釋“男女平等”的先進觀念。提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。
書中一大亮點就是對“女兒國”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實的對比，都尖銳深刻地指出了社會矛盾所在。
在當時，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個社會，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當時的社會，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時代。
鏡花緣讀后感篇十四
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。后來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。
書中有幾處細節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。
二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感篇十五
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人，號松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。后來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。
書中有幾處細節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。
二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感篇十六
《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是，作品頌揚女性的才學，充分女子的社會地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報復心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因為她用自己的經(jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時代就相當高了，所以說，唐朝是才女輩出的時代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學些知訓，才能夠成為才女！
同學們，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！
鏡花緣讀后感篇十七
小時候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，故事中沒有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過錯似乎都是由于風仙的暴戾和對金童的迷戀。現(xiàn)在看書，似乎并不是那么回事。
風姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點，無可詬病的嫦娥，簡直看不出身為仙家的丁點閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風姨站在自己這邊就開始借勢欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風姨發(fā)難只一個回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當槍使了吧，我的猜測。
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。