通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識到自己的成長和進(jìn)步，激發(fā)我們在學(xué)習(xí)和工作中的積極性和動力。有效的團(tuán)隊合作對于工作的順利進(jìn)行至關(guān)重要。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
思考快與慢讀書心得篇一
讀書是每個人都應(yīng)該去做的事情，它能夠拓寬我們的眼界，提高我們的認(rèn)知能力，讓我們變得更加智慧。然而，僅僅讀書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要好好思考所讀之書，才能真正從中獲得收獲。
第二段：品味閱讀
隨著科技的發(fā)展，我們面臨著大量的文本信息，如何正確地讀書成為了一項重要的技能。有些人可能只是匆匆翻閱，從書中獲取一些知識碎片，這種閱讀方式是不正確的。閱讀應(yīng)該是一種品味，一種享受，是要靜下心來，專注地思考每一個字句背后的深意。只有通過深入思考，我們才能真正理解書中蘊(yùn)含的智慧。
第三段：思考是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵
好好思考讀書不僅能夠提高我們對知識的領(lǐng)悟能力，更能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。思考是獲取知識的重要途徑之一，在思考的過程中，我們會對所讀之書進(jìn)行分析、總結(jié)和應(yīng)用。通過思考，我們能夠?qū)⑺x之書與自身經(jīng)驗相結(jié)合，產(chǎn)生新的觀點和理論，并通過實踐進(jìn)行驗證。這一創(chuàng)新的過程，能夠讓我們不斷進(jìn)步，不斷突破自己的思維局限。
第四段：思考讀書提高人的綜合素質(zhì)
好好思考讀書還能夠提高人的綜合素質(zhì)。通過深入思考，我們能夠擴(kuò)展自己的知識面，增加對不同領(lǐng)域的了解和理解。我們會注意到書中提到的不同學(xué)科，如哲學(xué)、歷史、科學(xué)等等，這讓我們擁有了更全面的視野和更深入的思考能力。同時，好好思考讀書也能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，因為我們能夠更準(zhǔn)確地理解和解讀他人的觀點，從而更好地與他人溝通和交流。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
總而言之，好好思考讀書是非常重要的。通過深入思考，我們能夠更好地理解書中的智慧，提高我們的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力。同時，它還能夠提高我們的綜合素質(zhì)，拓寬我們的視野和思維方式。因此，我們應(yīng)該時刻保持好奇心，用心去讀書，并花時間思考書中的內(nèi)容，這樣才能真正從讀書中受益，成為更有智慧的人。
思考快與慢讀書心得篇二
結(jié)構(gòu)思考力是一種以邏輯和分類為基礎(chǔ)的思考方式，它能夠幫助我們更清晰、更準(zhǔn)確地分析問題、表達(dá)觀點和做出決策。最近，我有幸閱讀了一本名為《結(jié)構(gòu)思考力：麥肯錫思考法的實踐之道》的書，下面我將分享一些從閱讀中獲得的心得。
首先，我被書中所闡述的“結(jié)構(gòu)思考力”的概念深深吸引。它不僅僅是邏輯和分類，更是一種通過深入問題本質(zhì)，進(jìn)行系統(tǒng)化分析，最終達(dá)到清晰表達(dá)的思考方式。這種思考方式不僅在商業(yè)領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，也可以幫助我們處理生活中的各種問題。
書中詳細(xì)介紹了如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力分析問題、表達(dá)觀點和做出決策。作者所提供的案例和實際應(yīng)用方法，使我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的實踐方法。我尤其被書中提出的“分而治之”的解決問題方法所吸引，這讓我學(xué)會了將復(fù)雜問題拆解成更小的、更容易處理的組成部分，從而更有效地解決問題。
此外，書中還強(qiáng)調(diào)了“電梯法則”，即在一分鐘內(nèi)向別人清晰地表達(dá)你的觀點。這讓我意識到，在商業(yè)和社會交往中，清晰簡潔的表達(dá)比冗長的講述更具優(yōu)勢。因此，我們需要不斷優(yōu)化自己的表達(dá)方式，使用結(jié)構(gòu)思考力來提升我們的溝通效果。
總的來說，我非常推薦《結(jié)構(gòu)思考力：麥肯錫思考法的實踐之道》這本書。它不僅提供了結(jié)構(gòu)思考力的理論體系，更給出了實用的方法和技巧。通過閱讀這本書，我不僅深入理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和方法，也學(xué)會了如何運(yùn)用這些知識來分析問題、表達(dá)觀點和做出決策。我相信，結(jié)構(gòu)思考力將會成為我們思考和表達(dá)的重要工具，幫助我們在生活和工作中更加清晰、有效地思考和表達(dá)。
思考快與慢讀書心得篇三
閱讀是人類進(jìn)步的翅膀，也是智慧的源泉。讀書思考可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的判斷力和分析能力。過去幾年，我培養(yǎng)了一種讀書思考的習(xí)慣，并從中得到了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我對于讀書思考的心得體會，希望能夠激發(fā)更多人走進(jìn)書籍的世界，并從中收獲成長和智慧。
讀書是培養(yǎng)思考能力的重要途徑。通過閱讀各種類型的書籍，我們可以得到豐富的知識和觀點，開拓我們的思維視野。在讀書的過程中，我會盡量選擇一些挑戰(zhàn)性的讀物，如哲學(xué)、歷史或科學(xué)類書籍。這些書籍往往會帶給我強(qiáng)烈的思考沖擊，使我不斷思考和質(zhì)疑。同時，我也會記錄下自己的讀書筆記，整理思緒，以便更好地吸收和理解書中的知識。通過讀書，我不僅可以增加知識儲備，還能不斷鍛煉我的思考能力。
讀書之后，思考是必不可少的一步。思考可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的知識。我通常會問自己一些問題，如“這本書的核心思想是什么？”、“我對于書中觀點的看法是什么？”等等。通過這些問題，我能夠自省，深入思考，并逐漸形成自己的觀點和看法。另外，我也會與他人討論所讀的書籍，與他們分享自己的思考和理解。這種交流可以幫助我從不同的角度思考問題，同時也能學(xué)到他人的觀點和見解。
通過多年的讀書思考，我得到了很多的心得體會。首先，讀書可以幫助我更好地應(yīng)對生活中的各種問題。當(dāng)遇到困難時，我可以借鑒書中的智慧和經(jīng)驗，從而更加理性地面對問題并做出正確的決策。其次，讀書思考使我成為一個思辨者。我可以從多個角度來思考問題，不再只停留在表面，而是追根溯源，找到問題的本質(zhì)。最后，讀書思考使我更加謙遜，知道自己的不足和欠缺。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠不斷提升自己，成為更好的人。
讀書思考是一個長期而不斷進(jìn)步的過程。通過不斷閱讀和思考，我們可以開拓思維，培養(yǎng)思辨能力，并從中獲得智慧和成長。我希望更多的人能夠走進(jìn)書籍的世界，將閱讀和思考作為一種習(xí)慣，從中汲取智慧的養(yǎng)分。當(dāng)下的社會需要更多具備思考能力和創(chuàng)造力的人，而讀書思考正是培養(yǎng)這些能力的重要途徑。讓我們一起讀書思考，開啟智慧和成長之旅！
思考快與慢讀書心得篇四
讀書是一種思考，而思考則是由讀書所引發(fā)的。讀書不僅可以幫助我們積累知識和經(jīng)驗，更可以讓我們內(nèi)心得到平靜和愉悅。這篇文章將主要探討如何通過讀書來培養(yǎng)我們的思考能力并獲取更多的知識。
第二段：讀書的意義
讀書不僅僅是獲取知識，更是一次心靈的旅程。讀書可以幫助我們更好的了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。同時，讀書還可以讓我們與作者的思想相遇并交流，了解世界和人類歷史。此外，讀書還是一種放松和愉悅方式，可以幫助我們忘卻煩惱和壓力。
第三段：讀書需要注重的技巧
閱讀技巧是讀書的重要組成部分，它決定了你是否能夠真正理解和吸收所讀內(nèi)容。其中有以下幾個建議：首先，先快速閱讀全文，了解大意后再深入細(xì)節(jié)；其次，擁有良好的閱讀環(huán)境，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾；再次，做好筆記，總結(jié)所讀內(nèi)容，增加理解和記憶。這些技巧不僅可以幫助我們在讀書過程中保持專注，還可以提高我們的理解和思考能力。
第四段：多樣化的閱讀方式
不同的人對閱讀的喜好也不同，有人喜歡讀小說和故事，有人喜歡讀傳記和歷史，還有人喜歡讀科學(xué)和哲學(xué)。實際上，只要我們保持對讀書的熱愛和好奇心，探索不同的領(lǐng)域和文化，都可以從中獲得知識和經(jīng)驗。與此同時，無論我們選擇哪一種閱讀方式，都需要帶著思考的態(tài)度去讀、去理解。
第五段：結(jié)語
思考是讀書的精髓和靈魂，只有通過思考，才能真正理解書中的每個細(xì)節(jié)和感悟。通過本文的闡述，我們應(yīng)該意識到讀書的意義和方法，同時應(yīng)該注重自己閱讀的品質(zhì)和技巧，保持一顆好奇的心態(tài)，用盡可能多的時間去閱讀和思考。因為讀書不但可以讓我們擁有更多的知識，更可以用思考的方式改變我們思維方式，讓我們的生活更加充實和有意義。
思考快與慢讀書心得篇五
一本好書就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書，就像這樣一粒飽滿的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動、反思。這本書闡明了愛是雙向的，只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整、不科學(xué)的。這本書中讓我受益頗深的是這樣兩個觀點。
一、幼兒犯了錯誤，不需要大家?guī)兔Α?BR> 教師想贏得幼兒的喜愛，除了為幼兒營造充滿愛的環(huán)境，還要營造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個教育的誤區(qū)，即一個幼兒犯了錯誤，讓所有的幼兒都來“幫忙”他。其實，犯錯是幼兒個人的私事，有時更是幼兒個人的保密，不需要大家都來關(guān)注，更不需要大家都來批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來，可能會讓犯錯誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。
諸如小朋友經(jīng)常會出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當(dāng)，孩子很可能會因為擔(dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯誤”，不公開羞辱孩子，教師肯定會得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重?；叵胱晕以诮逃^程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點“一大筐”的孩子改正錯誤時，往往會動用群眾的力量，開場白往往是“某某小朋友實際是個很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點，這天我們幫他來找找吧?！蓖高^閱讀此書，發(fā)覺自我的這種方法完全是錯誤的。當(dāng)孩子犯錯誤時，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自我“了結(jié)”，在別人不知不覺中改正，過于張揚(yáng)幼兒所犯錯誤，不僅僅不利于幼兒改正錯誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過多的去關(guān)注別人的短處，如果過多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會十分陽光，過多關(guān)注別人的孩子多了，班級的心理氛圍決不會和諧。
書中“缺點”屬于孩子的保密，這句話說得十分有道理，莫老師還列舉了這樣一個例子，某老師在家長來接孩子時，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點也告訴家長，家長也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時保密，等改正了，再向家長報喜，我覺得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點當(dāng)作保密來保護(hù)，是對幼兒的一種尊重，激勵幼兒在無人知曉中快速地將自我的缺點改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時，我要樹立一種保護(hù)幼兒保密的意識，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會成為幼兒向往的地方，教師就會成為受幼兒尊敬、喜愛的人。
二、做個富有幽默感的幼兒教師。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也個性喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來歡樂，而且能讓幼兒在簡單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時多使用幽默批評，許多時候，幽默化的間接批評比直接批評更易于理解，書中有這樣一個案例：一天，喝完牛奶，自由活動時光，好幾個幼兒都爬到桌上，老師沒有生硬制止，她幽默地說：“小淘氣們，快下來，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長尾巴的啊?！甭犂蠋熯@么一說，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說：“我可不想長尾巴。”老師的話使幼兒的“違規(guī)”行為在笑聲中消失，因為孩子更樂意理解寓于幽默的勸導(dǎo)，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動在幼兒園教育活動中占有一席之地，如利用一些閑暇的時光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說與做的不一樣”的游戲等等，這些活動充滿趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。因此，今后，我將不斷提高自我的幽默意識和幽默潛力，以一種用心、樂觀和開放的心態(tài)對待幼兒，讓幼兒在簡單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到被人心中，總是自我心中有陽光?！笔堑?，追求快樂是人的本性，自我心中有陽光才能給孩子帶來陽光的幼兒教師，定會受到孩子的愛戴。所以，我愿意做幼兒喜愛的教師，和幼兒一齊幸福地成長!
教師的思考力讀書心得5
思考快與慢讀書心得篇六
最近，讀了《老師，你在聽嗎?》這本書，這一書是出自美國。美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西?”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小a和小b小朋友在悄悄講話，小a講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小b聽的很認(rèn)真，還不時的微笑表示對小a的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小a在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小b去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。
另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的?；叵胱约旱慕虒W(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心?，F(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
如果幼兒園的活動節(jié)奏沒有那么緊張，如果老師中午能有一點休息時間，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強(qiáng)作歡笑，試問哪有心思去仔細(xì)聽幼兒說?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中說到的以幼兒為主導(dǎo)，大家都知道。只是無暇顧及罷了，真是力不從心。
但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時間仔細(xì)傾聽，能使安東尼們對課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學(xué)習(xí)興趣、探索事物的好奇心。
書中第四章“促進(jìn)對話”中有這么兩句“好的老師是你能夠向他提問，并不以此為恥?！薄爱?dāng)我們有重要的事情而開班會時，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的問題?！闭f明了創(chuàng)設(shè)對話的學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要，教師的有效的對話能夠豐富、激發(fā)幼兒的思維?！疤釂枴笔谴龠M(jìn)對話的有效工具，提問可以引出有創(chuàng)造性的想法，可以揭示兒童的想法，而不是加強(qiáng)教師已有的思想或檢驗兒童習(xí)得了多少知識。所以教師的提問應(yīng)該是開放式的，它可以得到一個很長的或多樣化的答案，包含豐富的觀點和想法。封閉的問題只有唯一正確的答案?！安聹y老師的想法是什么”。如何在教學(xué)活動中進(jìn)行開放式提問，怎么樣才能提出開放式的問題?這是我們真正關(guān)心的問題。以下幾個開放性問題，是在觀摩幼兒園集體教育活動、整理分析教師的典型提問的基礎(chǔ)上得來的，與大家共享。
一、關(guān)于這個問題你知道什么?
教學(xué)從哪里開始?教師最先了解清楚幼兒原有的知識經(jīng)驗是什么，關(guān)于目前的教學(xué)內(nèi)容幼兒到底了解了多少，即幼兒的已有經(jīng)驗。力求了解幼兒的原有知識經(jīng)驗、能力狀況，以確定教學(xué)的起點、目標(biāo)。
二、通過活動，你發(fā)現(xiàn)了什么?
這一開放式提問的前提，就是讓幼兒經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的全過程。教師要非常關(guān)注幼兒的點滴發(fā)現(xiàn)，與幼兒一擔(dān)分享發(fā)現(xiàn)的欣喜;注重同伴之間發(fā)現(xiàn)后的交流，通過交流去幫助幼兒思考梳理在活動中的發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的方法、碰到的問題，把幼兒原本的無意活動引向有意活動，增加活動的計劃性，提升思維的質(zhì)量。
三、你還有什么不理解、不明白的地方要問大家?
兒童站在自己的思維水平和立場提出的問題，在成人看來是幼稚可笑或不可理解的，但在同伴中卻很能引起共鳴。因為他們生活在同一世界中，使用相同的思維和語言表述方式。同伴之間的問題解答，也最易被幼兒理解和接受。兒童在提問和同伴回答這一過程中，學(xué)習(xí)著同伴提問、回答的技巧，也分享著同伴的經(jīng)驗。
四、你還想了解什么?
集體教學(xué)應(yīng)該是讓孩子帶著問題進(jìn)來，帶著更多的問題離去。幼兒在集體教學(xué)活動中，嘗試著發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的辦法、提高問題解決的能力，進(jìn)而激發(fā)起對周圍世界更加關(guān)注的興趣。
教師讀書體會
思考快與慢讀書心得篇七
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進(jìn)，學(xué)生才會"親其師而信其道";對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個體。
豁然大度，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無怨無悔!對教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。
教師的思考力讀書心得3
思考快與慢讀書心得篇八
《思考快與慢》的基礎(chǔ)是作者提出的人類思考框架：系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1代指人類的非受控或無意識的思考模式，系統(tǒng)2代指受人自身控制的或有意識進(jìn)行的思考模式。用系統(tǒng)1思考或判斷是非?？旖莸?，因此人們往往第一時間通過它在腦海中形成觀點。但有時系統(tǒng)1可能得不到結(jié)論或是得到錯誤的結(jié)論，因此人類也經(jīng)常求助系統(tǒng)2進(jìn)行更為復(fù)雜和費(fèi)力的思考過程，以圖補(bǔ)充或糾正系統(tǒng)1。但是，上述說法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。實際上系統(tǒng)2經(jīng)常受到系統(tǒng)1的影響。這種影響可能是正確的，也可能是錯誤的。而系統(tǒng)2很懶惰，經(jīng)常疏于校驗，從而無法糾正系統(tǒng)1形成的錯誤。 系統(tǒng)1快速，是因為我們從長期記憶中直接提取了成型的結(jié)論或印象，而它的錯誤則直接來源于我們頭腦中的偏見。系統(tǒng)2懶惰，是因為使用工作記憶確實非常費(fèi)力。至于思考錯誤，長期記憶本身就是工作記憶的信息來源，如果其中存在偏見，當(dāng)然也很容易讓工作記憶的結(jié)論跑偏。但是，通過有意識的、大量的練習(xí)，人們可以形成正確的觀念以替代原有的偏見，也就是說，更為準(zhǔn)確、有效的思考方式是可以通過學(xué)習(xí)得到的。這當(dāng)然就是作者寫書的前提。他在書中主要做的工作就是向我們一一揭示本能地存在于人類頭腦中的偏見，以及何種思考方式可以有效地抑制這些偏見。
書中提到:利用閑談來發(fā)現(xiàn)和分析別人犯的錯誤，對比分析自己的錯誤更容易。所以這本書都在分析別人的錯誤，我們聽一聽別人分析別人的錯誤，再對照一下自己，我們就會有更多的收獲。
一章的結(jié)尾寫到的：“政策制定者不應(yīng)該忽略普遍存在的恐懼情緒，即使這些情緒是毫無緣由的也不該忽略。不管理性與否，恐懼都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必須努力保護(hù)公眾不受恐懼情緒的影響，而不是只保護(hù)其不受真實存在的危險的傷害?！?上述這些都是卡尼曼在傳統(tǒng)心理學(xué)方面的研究，正是這樣的研究讓他認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)紀(jì)人的假設(shè)是有缺陷的。人們在選擇進(jìn)行選擇的時候考慮的效用，是拿未來的預(yù)期與現(xiàn)在的擁有進(jìn)行比較，來做出判斷。人在選擇的時候，并不是經(jīng)濟(jì)理性在起作用，而是基于個人現(xiàn)狀的得失來進(jìn)行判斷。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2讓人生有兩種生活狀態(tài)，一種是對外界刺激的情緒反射。第二種是對外界刺激的反應(yīng)，也就是系統(tǒng)1給了人一個指令，然后思考這個指令是不是最好的，還有別的選擇嗎?之后再選擇性的行動。在刺激和反應(yīng)之間，大多數(shù)成功的人比普通人更善用系統(tǒng)2，當(dāng)他在情緒下做商業(yè)決定時，可能會聽信直覺，但更多時候他會停下來，看到問題的不同側(cè)面，而有所反應(yīng)。
這本書給我最大的啟發(fā)是：當(dāng)遇到事情時，大家有沒有停下來想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎?我還可以采取哪些不同的方式，做出其他的選擇?這本書給我們的一個提醒是：人生的修煉和修為，就是在別人都在反射的時候，你有沒有一些反應(yīng)的行為。
思考快與慢讀書心得篇九
“思考讀書”是一種積極的讀書方式，它不僅注重對書本知識的積累，更注重對知識的消化、吸收與掌握。因此，思考讀書是一種高效的讀書方式，它能夠提高讀者的思考能力和創(chuàng)新力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的思考讀書心得與體會。
第二段：認(rèn)知層面的體會
讀書是獲得知識的最常見方式，但僅僅是閱讀并不足以發(fā)掘知識的價值。我認(rèn)為，思考讀書是一種更加有效的獲得知識的方式。通過對書本知識的理解、消化與反思，我們才能夠真正理解知識的本質(zhì)和價值。比如，在閱讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書籍時，僅僅了解書中提到的各種技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要從故事和例子中深入挖掘知識深處，解讀為什么這些技巧有效。這就是思考讀書最重要的一面，不僅讓我們了解了書中的知識，更能提升我們的認(rèn)知水平。
第三段：實踐層面的體會
在實際的讀書過程中，我們還需要注重思考讀書的實踐操作。實踐是檢驗知識成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗思考讀書的有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在讀完一本書之后，我們應(yīng)當(dāng)對所學(xué)的知識進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。這樣不僅有助于加深對知識的理解，還能夠鍛煉我們的實踐能力。例如，在閱讀一本關(guān)于管理領(lǐng)域的書籍后，我們應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊合作等知識運(yùn)用到實際工作中，親身體驗、探究知識成果。
第四段：創(chuàng)新層面的體會
思考讀書不僅能夠加深我們對知識的理解，還可以提高我們的創(chuàng)造力。在讀書的過程中，我們可以對書籍中提出的想法進(jìn)行批判性思考，從而促成創(chuàng)新想法的出現(xiàn)。另外，我們還可以通過吸收不同領(lǐng)域的知識，產(chǎn)生有趣、奇怪、新穎的思想，成為創(chuàng)造力的源泉。例如，在閱讀一本關(guān)于哲學(xué)的書籍時，我們可以將其中的思想與自己的實際情境相結(jié)合，產(chǎn)生出大量有創(chuàng)意的想法。
第五段：全面發(fā)展的體會
思考讀書是人類走向全面發(fā)展的道路上必不可少的一步。通過思考讀書，我們不僅可以拓寬視野，還能增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、思維能力等方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)我們終身學(xué)習(xí)的意識。思考讀書是一種深入研究的過程，是提高自身素質(zhì)和全面發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在日常生活中樹立思考讀書的意識，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，使自己不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，思考讀書是一種非常重要的讀書方式。它不僅能夠提高我們的知識水平，也能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。通過自己不斷的思考讀書，一定會發(fā)現(xiàn)立體、真實的人生美好程度也會跟著提升。因此，加強(qiáng)和推廣思考讀書的理念，已成為當(dāng)今社會全民閱讀的一個新方向。
思考快與慢讀書心得篇十
在我追尋夢想的道路上，我發(fā)現(xiàn)了一本值得深入閱讀的書，它的名字叫做《結(jié)構(gòu)思考力》。這本書不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。
首先，我對結(jié)構(gòu)思考力的理解發(fā)生了深刻的改變。我以前認(rèn)為，只要條理清晰就可以了，但這本書讓我明白，結(jié)構(gòu)思考力不僅僅是條理清晰，還包括對問題的深入剖析，對內(nèi)容的精準(zhǔn)分類，以及對觀點的邏輯表達(dá)。每一部分都至關(guān)重要，不可或缺。
其次，我學(xué)到了如何在實際生活中運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力。書中提供了一些非常實用的技巧和方法，如利用“mece”原則進(jìn)行分類，使用“樹形結(jié)構(gòu)”展示層次等等。我嘗試著將它們應(yīng)用到自己的生活中，發(fā)現(xiàn)自己的思考和表達(dá)能力有了顯著的提高。
最后，我從這本書中得到了一個重要的啟示：結(jié)構(gòu)思考力并不僅僅是一種思考方式，更是一種生活方式。在面對生活中的各種問題時，我們都需要運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力的思維方式，去解決問題，去表達(dá)自己。
總的來說，《結(jié)構(gòu)思考力》是一本非常值得閱讀的書。它不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。我相信，它一定會對所有尋求提高思考和表達(dá)能力的人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
思考快與慢讀書心得篇十一
讀書是一種精神上的享受，也是一種經(jīng)驗上的積累。通過讀書，我們可以增長知識，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，拓寬視野。但讀書的過程并非只是閱讀書籍，更重要的是在閱讀中對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考并吸收需要的部分。下面我會分享一些我的讀書心得和體會，希望能對更好地理解和運(yùn)用所讀書籍有所幫助。
第二段：讀書心得
在我的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)閱讀某種類型或主題的書籍時可以得到更加深刻的體驗和體會。例如，我喜歡閱讀傳記和自傳，其中可以了解到作者的成長經(jīng)歷、成功經(jīng)驗和思想方法，通過他們成功的奮斗史和經(jīng)典格言可以對自己的成長和發(fā)展起到積極的推動作用。對于一些長期性的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，如何進(jìn)行有效地思考和總結(jié)也是閱讀的關(guān)鍵。我喜歡在讀書時將所學(xué)知識和理論與自己的工作和生活中的實踐結(jié)合起來，掌握和實現(xiàn)知識的價值。
第三段：閱讀習(xí)慣
閱讀過程中的重點并不是迅速的完成讀書目標(biāo)，更重要的是在閱讀的過程中培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。我的閱讀習(xí)慣包括閱讀前先了解書籍內(nèi)容概述和作者的背景，這有助于我更好更全面地了解書籍，并能區(qū)分出重點內(nèi)容和次要內(nèi)容的區(qū)別；閱讀過程中常常用筆記本做閱讀筆記，包括出現(xiàn)的新詞匯，重點句子，自己產(chǎn)生的思考和感受等，有助于對所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和整理；讀完書后寫讀后感并反思篇目，有助于鞏固所得的知識并且將所讀內(nèi)容融入自己的生活中去。
第四段：思考與解析
每個人在讀書時會有不同的理解和感受，由此產(chǎn)生的思考和解析也是非常重要的。我喜歡閱讀一些有爭議性的書籍，也會多方面的閱讀評論和分析，就像看待一顆棱柱一樣，從不同方向去思考、去解析同一個話題，會收獲更多的思維發(fā)散。在讀完書之后，通過思考、解析和總結(jié)，不僅可以更加仔細(xì)地了解書中內(nèi)容，同時也能提高自己的思維能力和閱歷水平。
第五段：總結(jié)
總之，讀書不僅僅是為了增加知識量和修養(yǎng)，也應(yīng)該擁有一個好的讀書心態(tài)和閱讀習(xí)慣。我們應(yīng)該保持積極心態(tài)，把讀書作為一種享受，精彩的思考，思想碰撞和精神上的啟蒙。讀書既要有愛，又要有嚴(yán)謹(jǐn)，要根據(jù)自己的實際情況，制定好的讀書計劃，努力培養(yǎng)自己的思考能力，并將讀書精神融入到生活中去?？傊?，讀書不僅是長知識和見識的捷徑，更是深度思考，人生體驗和心靈磨礪的必經(jīng)之路。
思考快與慢讀書心得篇十二
給你三十秒，你是否可以把一件事情講明白、道清楚。傻眼了吧，抓腦了嘛，無從下口鴨。如果還不改變這種狀態(tài)，升值加薪贏取白富美，下輩子吧。
上面提到的三十秒，其實就是麥肯錫提出的“電梯法則”，講的是麥肯錫的一位項目負(fù)責(zé)人在電梯中遇到一個客戶的董事長，其董事長要項目負(fù)責(zé)人簡要說明項目的綱領(lǐng)大要，最終由于負(fù)責(zé)人沒有做準(zhǔn)備，因而失去這個客戶。
從《金字塔原理》到《結(jié)構(gòu)思考力》，這兩本書的中心思想就是要讓人自我構(gòu)建一種富有結(jié)構(gòu)和邏輯的思考能力，李忠秋老師這本書的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和細(xì)分的闡述。
“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)”是金字塔原理的基本思想。“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下”類似從小寫作文的總分結(jié)構(gòu)；“歸類分組，邏輯遞進(jìn)”則是對每個分論點的整理，按照縱向分層，橫向分序，使每個論點有理有據(jù)，邏輯分明。
李忠秋老師在此基礎(chǔ)上提出了如何快速搭建結(jié)構(gòu)的三個步驟：
1、吸收信息，針對要論證的結(jié)論要多方面的找資料、理由；
2、對所有信息進(jìn)行相應(yīng)的分類整理，用關(guān)系圖表明信息中的相互聯(lián)系；
3、用一句話概括中心思想。
可以用通俗話可以來概括這種結(jié)構(gòu)力：
1、 用一句話把想說的寫下來：提出論證中心點。
2、 把想法分點寫下來：發(fā)散論點。
3、構(gòu)建故事框架：分論點按照大綱排列。
4、加入血肉：搜集信息分別加入到各個論點里。
5、重讀一次進(jìn)行精練。
注意事項：
1、 按照結(jié)構(gòu)思考力原則，每一個中心謹(jǐn)記三七原則，即不超過七個論點，至少三個論點。根據(jù)人的記憶，七是一個臨界值，再多就會顯得雜亂無章，三是一個讓人很容易記住的數(shù)字，一般事情只說三個方面，就會讓人印象深刻了。分論點也要按此原則。
2、 2w1h，即what, why，how，也是中文我們常見的“是什么，為什么，怎么辦”。這個原則特別適合電梯法則，可以記住一個萬能公式，就不怕尷人的30秒了“在______基礎(chǔ)上______，從 ______， ______，______，n個方面，說明了什么______ ?！?BR> 3、5w2h，即5w: what(什么情況） why（為什么） who （誰） when （什么時候） where（在哪兒）
2h： how (怎么） how much (多少）
把其簡單理解為當(dāng)遇到一個問題的時候，自己要先開洞腦筋想。這個事情是什么情況 ，為什么會是這樣，我該怎么想或者別人是怎么想的，要達(dá)到什么效果，我應(yīng)該怎么處理。
按照以上的原則來寫作，就會對作者提出的“基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序”有了全新的理解，對于自身表達(dá)就會有形成一種固定思維，腦海中就會形成一種：先重要后次要、先總結(jié)后具體、先框架后細(xì)節(jié)、先結(jié)論后原因、先結(jié)果后過程、先論點后論據(jù)的思維模式。
那形成這樣的模式對自身有什么好處呢，舉個栗子：
1、解決問題，當(dāng)遇到這樣的困擾的時候，現(xiàn)在我們是不是明白了首先要收集信息，然后再歸納中心思想，按照這樣的思路，再難的問題也會被解決，這就是一種自下而上的金字塔模型。
2、匯報工作，當(dāng)問題已經(jīng)解決，需要想領(lǐng)導(dǎo)匯報，我們是不是先說中心思想，然后再說分論點，如果領(lǐng)導(dǎo)忙，可能只需說一級大綱，老板輕松，可以多說幾級大綱。講話的清楚，聽話的是不是明白了。這就是一種自上而下的金字塔模型。
3、管理手下，當(dāng)你升職加薪，進(jìn)入管理層，有了結(jié)構(gòu)思考力，還怕不好管人嗎？作為管理者，面對事情，是不是先有一個假設(shè)，然后迅速提出一個3-7級的論點，可以把論點依次安排下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者等員工把各個論點做完就可以歸納整理啦，然后按照這個原則，管理起來特別輕松。
把結(jié)構(gòu)思考力的模型深深額印在腦海中，并以此實踐，可以在生活工作中給我們帶來更高效的回報，再也不會在面對決策的時候抓頭搔撓，因為我們知道看重點做決策；不會苦惱材料寫作，因為我們知道文章應(yīng)按照層次分明而作；我們會越來越喜歡溝通，因為我們知道交流就是語言的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，再總結(jié)說話要點的事情。
其實作為中國人，我們的表達(dá)喜歡自下而上，一般先說很多理由再得出結(jié)果，例如你說一個人多好，肯定先說他做了什么什么好事，然后結(jié)論。然而歪果仁思維，喜歡自上而下，先說結(jié)果再有論點，這樣的觀點更適合在職場中的我們，讓我們把這樣的結(jié)構(gòu)思考力運(yùn)用起來，不斷的升級認(rèn)知，才能不斷的讓我們走向高帥富白富美的行列。
思考快與慢讀書心得篇十三
第一部分講述的是通過雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細(xì)說明了系統(tǒng)1的無意識運(yùn)作和系統(tǒng)2受控制運(yùn)作的區(qū)別，并且說明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺性思考的自主且無意識過程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問題，我試圖說出自己的見解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語言。
第二部分對判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個難題，即為什么很難具備統(tǒng)計型思維。我們思考時總是會把多種事情聯(lián)系起來，會將一件事情比喻成另一件，會突然想起一件事來，但統(tǒng)計學(xué)要求同一時間把多件事情串聯(lián)起來，而這一點系統(tǒng)1是做不到的。
第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限：我們對自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無法了解自己的無知程度，無法確切了解自己所生活的這個世界的不確定性。我們總是高估自己對世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時，由于后見之明，對有些事會產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過于自信。作者對這個問題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗，同時抵制后見之明和虛幻的確定之感的誘惑。
第四部分的重點是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式?？杀氖牵藗兛偸枪铝⒌乜创龁栴}，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因為對所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。
第五部分是關(guān)于兩個自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗自我和記憶自我，兩者間沒有共性。例如，我們可以讓人們體驗兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因為體驗的時間更長。系統(tǒng)1有一大特點，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來，較為痛苦的那段體驗會留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時，他們自然會受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來測試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗自我快樂的事不一定會讓記憶自我滿足。兩種自我同時存在的個體要如何去追求幸福，這一問題引起了把居民的幸?？醋稣吣繕?biāo)的個人和社會的眾多思考。
最后的章節(jié)是按倒敘來探索本書所述的三個區(qū)別的：經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費(fèi)腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書中還談及了有價值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
整本書圍繞著兩個系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）、兩種人格（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人格和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人格的概念）、兩個自我（記憶自我與經(jīng)驗自我）展開，對現(xiàn)實生活進(jìn)行心理學(xué)分析，繼而帶領(lǐng)讀者將心理學(xué)的推論引向經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，最后又從深入的理論分析中跳脫出來，回溯追求幸福的現(xiàn)實生活。
常用的無意識的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見即為事實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的`選擇。
一般不常用的有意識的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。可很懶惰，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考書中指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長時間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動員、消防員等，在面對復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。相反，做長期預(yù)測的股票人以及政治家，他們預(yù)測的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測是不能依賴的直覺預(yù)測，是無效的。在一個不可預(yù)測的世界里，人們預(yù)測出錯是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
思考快與慢讀書心得篇十四
之前買過不少思維工具類的書，我覺得思維主要是考訓(xùn)練的，一套好的思維工具書應(yīng)該寫的簡明清晰，更多讓大家去在實踐中訓(xùn)練，但是大多數(shù)寫的冗長又枯燥，從來沒讀完過，這次一朋友又推薦一本，聽說很曉暢，就再次嘗試了一下，讀完覺得，滿足了我的要求――――簡明，清晰，容易實踐和訓(xùn)練。
這本書其實就是簡明版的《金字塔原理》，就這一個金字塔思維框架，而且是把其中最關(guān)鍵的部分提煉出來了。
本書一共分為五個部分。1、底層理念，2、基于目標(biāo)定主題（金字塔尖，論），3、縱向結(jié)構(gòu)分層次（縱向框架，證），4、橫向結(jié)構(gòu)選順序（橫向框架，類，比），5、形象化表達(dá)（潤個色）。
第一部分是底層理念，通過對底層理念的了解能更好理解和實踐具體的方法論。這個底層理念分為四個基本特點和結(jié)構(gòu)化接受信息兩大點。四個基本特點又分為：“論”：結(jié)論先行，先說結(jié)論能提高溝通效率，先確認(rèn)結(jié)論（目標(biāo)）方向也不容易亂，“證”：對你的結(jié)論進(jìn)行證明或解釋時，要以上統(tǒng)下，確認(rèn)下面的理由是對上面結(jié)論的證明，金字塔中每一個上下級都是這樣。剩下兩個特點是下級對上級證明時，常見的兩個邏輯，“類”：歸類論證，“比”：邏輯推理，演繹論證。結(jié)構(gòu)化接收信息分為：第一，獲取信息，分清楚事實，觀點，結(jié)論，第二，將獲取的信息結(jié)構(gòu)化，明確對應(yīng)關(guān)系，第三，一句話總結(jié)出所有內(nèi)容。
第二到第四部分就是具體的說明。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，這又分為兩步，第一步，確認(rèn)目標(biāo)，1、設(shè)定場景，越具體越好，2、確認(rèn)目標(biāo)，確認(rèn)目標(biāo)的維度可分為，受眾，條件，行為，程度，你要通過什么樣的理由（條件）使誰（受眾）達(dá)到什么程度的行為。第二步，設(shè)定主題，主題是基于目標(biāo)的，主題需要包裝一下，包裝的要點是：簡單，準(zhǔn)確，利益。最后一點是這個金字塔尖是我們最終要說明的結(jié)論，如果你是寫文章，商務(wù)溝通等，需要一個序言或者開場白，來引出塔尖，這個序言的邏輯是情景―――沖突――――（問題）――――塔尖（你的主題），其中沖突跟問題經(jīng)常重合。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，分為自上而下，自下而上兩種辦法，最后又說明其實兩種辦法都是結(jié)合著用的。自上而下核心就是第一部分的“證”，再多一點的說明是，要學(xué)會設(shè)想問題，要站在聽者的角度考慮看到這個結(jié)論時，可能引起哪些問題，你要對這些問題做出解答，然后聽完解答又會產(chǎn)生什么疑問，繼續(xù)解答，直到完成，你的每個回答都要是結(jié)論。為了確保問題不會被遺漏，介紹了5h2w原則：what：是什么，做什么，目的 why：為什么 who： 誰來做，誰來完成 when：合適開始，何時完成，最佳時機(jī) where： 何處，在哪兒做 how： 怎么做 how much：程度怎樣，最常用的是2w1h，是什么（what），為什么（why），怎么辦（how）。自下而上就是核心就是第一部分結(jié)構(gòu)化接受信息，唯一補(bǔ)充的是杜絕沒有中心思想的主題句。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，核心就是第一部分中后兩個特點的內(nèi)容。演繹論證常用的兩個框架：1、標(biāo)準(zhǔn)式：大前提―――小前提―――結(jié)論，2、常見式：現(xiàn)象――――原因――――解決方案，其中要區(qū)分現(xiàn)象和原因。歸納論證中有兩點比較重要：1、在歸納的時候，只能用一種結(jié)構(gòu)，多了便混亂，2、歸類要完全窮盡，相互獨(dú)立。歸納論證的常用子結(jié)構(gòu)：時間順序，結(jié)構(gòu)性順序，重要性順序。
第五部分，對你框架的內(nèi)容進(jìn)行包裝潤色。
思考快與慢讀書心得篇十五
很早之前讀過這本書，現(xiàn)在再讀，隱約記得大腦思維分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,這是心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇提出的大腦思維的兩套系統(tǒng)，作者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者丹尼爾·卡尼曼將之做了深入闡釋。
系統(tǒng)1的運(yùn)行是無意識且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)1依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)，即經(jīng)驗性、直覺性判斷為主，很多時候表現(xiàn)為無意識，它固守"眼見為實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)作出錯誤的選擇。我們平時使用較多的是系統(tǒng)1,例如對周圍人事物的感受和評判。在信息泛濫的時代，絕大部分信息即是系統(tǒng)1產(chǎn)生的信息，尤其網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種五花八門的心靈雞湯類、生活感悟類、人生成功學(xué)類文章皆是系統(tǒng)1發(fā)揮作用的結(jié)果。系統(tǒng)1是每個人固有的基本能力，女性情感豐富、直覺精準(zhǔn)，更為擅長使用系統(tǒng)1.
系統(tǒng)2則表現(xiàn)為有意識的通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，將注意力轉(zhuǎn)移到需費(fèi)腦力的大腦活動上來，并作出決定，例如復(fù)雜的運(yùn)算。它負(fù)責(zé)人們的自我控制，它很嚴(yán)謹(jǐn)、比較慢，不容易出錯。人與人之間能力的差距在于系統(tǒng)2發(fā)揮作用的大小。系統(tǒng)2的發(fā)揮需要專注、專心、專業(yè)。系統(tǒng)2發(fā)揮在我們的事情上，或工作或事業(yè)或家庭或愛好，如果把工作、事業(yè)、家庭、愛好用系統(tǒng)2發(fā)揮到極致，你一定會獲得自己想要的結(jié)果。
它們兩者的關(guān)系:當(dāng)我們醒著時，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運(yùn)行，而系統(tǒng)2則通常處于不費(fèi)力的放松狀態(tài)，運(yùn)行時只有部分能力參與。系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺、意向和感覺等信息，通常情況下，系統(tǒng)2會稍微調(diào)整或者毫無保留的接受系統(tǒng)1的建議。當(dāng)系統(tǒng)1運(yùn)行受到阻礙時，系統(tǒng)2便被激活來解決問題。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工如果被充分調(diào)動，將會非常高效。
為什么將兩個系統(tǒng)命名為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,而不是"自主系統(tǒng)"和"耗力系統(tǒng)"?這是因為說出后者名稱所需的時間長，會占用更多的大腦工作記憶(短時記憶)的空間，任何事物占用了大腦的工作記憶，都會削弱你的思考能力。
系統(tǒng)1的思維雖然活躍快速，但它的弊端是簡單膚淺，不具科學(xué)性，更容易產(chǎn)生偏見認(rèn)識和錯誤認(rèn)知，我們常說"公說公有理婆說婆有理"即是系統(tǒng)1的弊端。系統(tǒng)2的思維雖然深刻嚴(yán)謹(jǐn)，但它的弊端是它很懶惰，懶于思考復(fù)雜問題，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的的直覺型判斷結(jié)果，因為惰性是人的本性，尤其思考的惰性。
如何克服系統(tǒng)2的惰性?
首先，積極發(fā)揮系統(tǒng)1的功能。系統(tǒng)1有一個巨大的局限，即我們無法關(guān)閉它，也就是說，我們眼耳鼻舌身感覺到的人事物所帶來的直覺認(rèn)識是本能反應(yīng)。佛家修煉無我無人無眾生無壽者，即是消滅大腦系統(tǒng)1的功能，只直接用系統(tǒng)2.我不知道這樣的非人類的圣人是否存在，在我目前的修為看來，只能是將系統(tǒng)1的功能不是膚淺的停留在感性階段，要向系統(tǒng)2深化，不雜七雜八的什么都感悟和關(guān)注，只會浪費(fèi)大腦精力和無用功。只圍繞要做的事情，利用系統(tǒng)1的功能，為系統(tǒng)2提供有效信息。
第二，摸索各種有效方法促進(jìn)系統(tǒng)2的活躍。我們很容易認(rèn)識到系統(tǒng)2的重要性，任何一種成功都離不開勤奮的思考和作為，這些需要系統(tǒng)2的控制。我們平時說的自控能力，就是系統(tǒng)2在發(fā)揮核心功能。人之惰性，人之貪嗔癡，都是很難更改的骨子里本性，但是人可以選擇豬欄的理想，也可以選擇更有意義的人生。對于想選擇更有意義人生的人來說，必須克服人之惡，增強(qiáng)系統(tǒng)2的控制能力。
方法路徑是什么?也許是老生常談的一套，關(guān)鍵是做到。例如:動力上的樂趣喜悅或者成就感、成功感等這些滿足自己某種需要的刺激;思想上判斷舍棄無關(guān)的且耗費(fèi)系統(tǒng)1大量時間和精力的人事和物，對于己而言，例如娛樂八卦、思想感悟、社會文化、電視電影、家庭情感等素質(zhì)性知識，我已經(jīng)修煉夠用了，只需要在現(xiàn)實遇到的事情中運(yùn)用，不用太耗費(fèi)時間和精力去思慮;行為上用堅定的意志做到只關(guān)注和思慮當(dāng)下需要做的事情，政治、經(jīng)濟(jì)類知識的積累，而不是評判性思想的積累，并在勤寫中一步步深化功力，功力不是想想方法、經(jīng)驗的事情，而是事實證明的事情。
就像乒乓球運(yùn)動，你要做的是運(yùn)動員而不是教練員，在運(yùn)動中進(jìn)步。做科研，你要做的是寫文章而不是想文章，在寫中深化認(rèn)識。
思考快與慢讀書心得篇十六
結(jié)構(gòu)思考力讀書心得
日常溝通反反復(fù)復(fù)說不清？問題思考毫無頭緒難突破？工作匯報雜亂無章沒要點？有人的地方就離不開溝通。在職場和日常生活中，我們都需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的表達(dá)?？涩F(xiàn)狀往往不如人意。比如一天中午，剛吃完午飯，你在路上碰見了同事，他走來對你說：“最近我們部門有個項目要調(diào)整不得不延期，公司領(lǐng)導(dǎo)在問我們手頭設(shè)計的方案進(jìn)展怎么樣了，另外我還看見了老強(qiáng)回到公司上班了。對了，張總想在近期開一場產(chǎn)品創(chuàng)新會……”聽了半天，你也不知道他究竟找你干嘛、想表達(dá)什么！
這是因為中國傳統(tǒng)教育過于強(qiáng)調(diào)知識的重要性，缺乏對思考力的專門訓(xùn)練，很多人面對問題時，思維不夠清晰、分析解決問題的能力較弱。如何才能做到“想清楚、說明白”？結(jié)構(gòu)思考力可以成為你的`利器！
結(jié)構(gòu)思考力可以提供很多清晰的“思考結(jié)構(gòu)”，讓我們真正做到“思考清晰、表達(dá)有力”。不論從個人還是組織層面，結(jié)構(gòu)思考力都作用重大：
一、從個人層面上，結(jié)構(gòu)思考力是每個人都要具備的核心技能。
首先，結(jié)構(gòu)思考力是開展所有工作的基礎(chǔ)。運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考的方式有助于我們做好問題解決、決策制定、報告寫作以及溝通表達(dá)等工作。
其次，很多專業(yè)性的崗位要求員工具備優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)思考能力。例如，內(nèi)訓(xùn)師、產(chǎn)品經(jīng)理、文案策劃、咨詢顧問等工作，需要幫助顧客準(zhǔn)確地分析問題、解決問題以及有效地溝通展示。
最后，結(jié)構(gòu)思考力是管理者必備的技能。羅伯特?卡茨提出高效管理者應(yīng)當(dāng)具備“技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能”三種技能。結(jié)構(gòu)思考力就是概念性技能中最重要的技能，有助于管理者面對難題時多角度分析、制定方案，從而推動工作高效開展。
二、從組織層面上，結(jié)構(gòu)思考力有助于提升組織總體工作效率。
首先，結(jié)構(gòu)思考力提供了一套有效的系統(tǒng)思維方式，能夠統(tǒng)一員工思考和表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，結(jié)構(gòu)思考力有助于形成高效的組織文化和工作習(xí)慣，從而提升組織整體管理效率。
最后，在中國企業(yè)傳統(tǒng)“先分后總”的文化習(xí)慣中，更需要“先總后分”的結(jié)構(gòu)化思考方式，以提高解決問題的速度。
因此，不管是對于個人職業(yè)發(fā)展還是企業(yè)組織發(fā)展，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)思考力都具有非凡的意義。
思考快與慢讀書心得篇十七
《結(jié)構(gòu)思考力》這本書為我們講述了結(jié)構(gòu)化的重要性。在日常工作和生活中，如果采用結(jié)構(gòu)化的方式進(jìn)行思考或表達(dá)，思路更為清晰，表達(dá)更容易被別人理解。本書的核心理念源于《金字塔原理》，重要觀點就是在思考和表達(dá)時要做到四點：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進(jìn)。本書分為五個部分：明確理念打基礎(chǔ)、基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序、形象表達(dá)做演示。
第一部分重點講述了金字塔原理的基本觀點，強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)化思考的重要性。結(jié)構(gòu)化強(qiáng)調(diào)“先總后分”的表達(dá)方式，先框架后細(xì)節(jié)，先總結(jié)后具體，先結(jié)論后原因，先重要后次要。結(jié)構(gòu)化的思考和表達(dá)方式不僅對于個人作用很大，如果在一個組織中形成結(jié)構(gòu)化的思考力，會極大的提高組織的效率。
第二部分重點強(qiáng)調(diào)表達(dá)時要“結(jié)論先行”。結(jié)論也就是所要表達(dá)的主題要簡單、準(zhǔn)確，溝通對象能夠清晰明白所要表達(dá)的內(nèi)容。同時主題要鮮明，表達(dá)要簡練。不能使用的含糊的字眼來表達(dá)主題，也不能表述半天，別人也找不著主題，不知道你想要說明什么問題。
第三部分是縱向結(jié)構(gòu)分層次，主要講述“以上統(tǒng)下”。主題結(jié)論需要一個個分論點來支撐，每個分論點又需要有相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行說明，形成一個層次分明的表達(dá)架構(gòu)。同時，對一個論點的支持理由不能太多，一般不超過7條，太多的話別人不容易記住。而且對這些理由要進(jìn)行總結(jié)提煉，實行歸類分組。
第四部分是橫向結(jié)構(gòu)選順序，也就是“邏輯遞進(jìn)”。一個主題需要多組論據(jù)來加以說明，但每組論據(jù)是要有先后順序的，否則會給讀者無序的感覺。每組論據(jù)的表述應(yīng)按照他們的邏輯關(guān)系，逐步遞進(jìn)的展看，這樣的表述讀者就不會有跳躍感。
最后一部分是形象表達(dá)做演示，通過類比、引用、整合等表達(dá)方面的一些技巧，能夠使自己的主題和內(nèi)容更容易給別人留下深刻的印象，使自己的表達(dá)更加有力。
這本書的主要內(nèi)容就是以上幾個方面，核心思想就是學(xué)習(xí)使用金字塔原理中思考和表達(dá)的四個要素，最后達(dá)到思考清晰，表達(dá)有力。
思考快與慢讀書心得篇十八
《思考，快與慢》這本書在之前就讀過，這次edp培訓(xùn)萬煒老師推薦后我又重讀了此書，給我一些新的收獲。本書作者丹尼爾?卡尼曼是2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)將得主。書中作者將人的思考分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個一快一慢的系統(tǒng)，系統(tǒng)1是一個無意識的運(yùn)作，所以它的運(yùn)作速度比系統(tǒng)2要快，系統(tǒng)2是受控制的運(yùn)作，是一種更趨于理性化的思維方式，由于它要進(jìn)行信息的收集與加工，所以其動作速度比系統(tǒng)1要慢。真正要完全讀懂此書還需要其它相關(guān)的閱讀進(jìn)行輔助，因為里面的信息量和思考方式有大量的佐證來進(jìn)行的，但此遍讀此書確實給我?guī)硪恍┬碌氖斋@。我們在工作和生活中對待很多事物都有一個快與慢的分配，快與慢會形成一個過渡和轉(zhuǎn)換。在此對我的一些思考做一些簡單的分享。
首先，我們的工作到底是要追求快還是慢?我們要做到快慢有度，做好到客觀事實的把握。我們發(fā)現(xiàn)在工作中我們相對比較欣賞哪些反應(yīng)敏捷對外界事物敏感的人，不論他們的反應(yīng)正確與否，這種思考或行動的速度確實會吸引我們的一些目光。相較而言我們就會比較不看好那些看似反應(yīng)較慢的人，認(rèn)為他們?nèi)鄙偌で?，其實是我們對這些反應(yīng)慢的人缺少足夠的信任和了解。這時我們的出發(fā)點就會著眼于快與慢的表現(xiàn)形式而忽略我們需要掌握的真正的信息。有時反應(yīng)慢的人其實他正在基于一些有利于公司平臺或更好的方式的思考，而我們其實工作中真正應(yīng)該關(guān)注的是快與慢后面的出發(fā)點。因為思考的快與慢是可以轉(zhuǎn)換的，快思考不一定完全正確，慢思考也不一定完全錯誤。快與慢是基于不同思考模式的兩種思考方式而已，我們不能簡單的被方式所吸引，我們應(yīng)該更關(guān)注思考背后的東西，提倡將更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快與慢的方式在管理中我們要正確對待它只是一種方式，是基于不同模式下的思考方式，我們要允許兩種方式并存。
其次，思考的快與慢決定了我們的成長模式。快與慢的成長是一個相互轉(zhuǎn)換的過程，并不是單向的。有一個最基本的工作原理，我們最初做一件事情時總會很快，當(dāng)然或許會基于歷史經(jīng)驗會比其它人快。但對一個全新的事物總是先從慢開始，因為我們需要不斷的嘗試才會將慢轉(zhuǎn)換為快，最簡單的例子就是學(xué)習(xí)開車，學(xué)習(xí)開車總是會從開慢車開始，不會有某一個人學(xué)習(xí)開車首先從開高速120碼開始。這種模式無形中決定了我們的成長模式，我們?nèi)顺砷L可以分為三部分，已經(jīng)熟悉的部分處于快模式，不熟悉的或突發(fā)的完全陌生的會處理慢模式，然后還有一部分處理兩者的轉(zhuǎn)化階段。以邵陽分中心客服為例，除客服主管是比較有經(jīng)驗的外，其他人員均是沒有接觸過此行業(yè)的人員，對她們的成長必然會經(jīng)歷快與慢模式的轉(zhuǎn)換，首先她們剛開始接觸這個行業(yè)和一些工作要求，肯定從慢的節(jié)奏開始，但我們發(fā)現(xiàn)她們身上會有一些快的品質(zhì)，譬如做事的風(fēng)格、辦公軟件使用速度等，在她們的快模式中會不斷加入他們在慢模式中學(xué)習(xí)到的東西，逐步形成與公司要求要符的快思考模式 ,但是當(dāng)她們的思考模式已經(jīng)達(dá)到足夠快時，是否要求更快或者達(dá)到一定的快之后便終止轉(zhuǎn)換，或者不斷的補(bǔ)充慢思考，同時將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考?；氐轿覀兯f的第一點，快思考與慢思考都只是一種思考方式，不能簡單將思考的快與慢來判斷一個人的成長。經(jīng)驗的積累和一些簡單重復(fù)的工作會要求形成快思考，但我們同時會發(fā)現(xiàn)，偶爾有人做了很長一段時間后也會犯一些很看似幼稚的錯誤。那么將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考的這各種成長模式是否出現(xiàn)了偏差?因為我們之前的思考簡單的認(rèn)為將慢思考轉(zhuǎn)化為快思考是一種很好的成長模式，或者是一種近乎完美而且在不斷追求的模式。其實這種模式是可逆的并在不停轉(zhuǎn)換的。在一定的時間我們有必要將快模式重回到慢模式，因為我們發(fā)現(xiàn)很多時間經(jīng)驗不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全復(fù)制，因時因地制宜。但如果讓你完全拋棄經(jīng)驗來做一件事情也是不可能的，如果你完全拋棄經(jīng)驗來做事情可能面臨的第一件事情就是沒有機(jī)會去嘗試你的新想法。我們總會基于經(jīng)驗或一些快思考來做事情，似乎展現(xiàn)自己快人一等，特別是某一個經(jīng)驗的作用似乎有效的時候我們甚至?xí)诳焖伎紒矸糯筮@個經(jīng)驗的效果。有些基于慢思考的一些建議會被忽視，即使這些思考會是有益的。我們不僅要將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考，我們同時也要敢于將快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法來重新檢視。這樣的相互轉(zhuǎn)化與促進(jìn)才能更好的決定我們的成長。
最后，思考的快與慢需要我們以開放的心態(tài)來接受信息，尤其是來自外部的信息來指導(dǎo)我們的決策。思考看似是自己的事，思考本身是無法獨(dú)立運(yùn)行的，需要我們不斷的加入新的咨詢才能夠更好的促進(jìn)我們的思考。諸如此類的。包括我們自己去接受工作和生活中的信息，我們也會發(fā)現(xiàn)不停的有重復(fù)的信息提供給我們。我們有時對這些信息是排斥的態(tài)度，不知不覺中便限入了自己為自己設(shè)置的怪圈中。似乎在不停的思考，但這種思考始終沒有一定的深度和廣度，永遠(yuǎn)都只是一種似曾相似。在思考的過程中我們要充分結(jié)合所獲取的信息來進(jìn)行思考，不能對信息抱一種懷疑的態(tài)度，甚至否定的態(tài)度來接受信息，我們要用開放的態(tài)度來加工信息，不能在還沒有獲得信息之前就對信息進(jìn)行篩選，然后在篩選的信息上進(jìn)行加工。正是因為我們要接受大量的信息我們才會需要進(jìn)行慢思考與快思考，并在兩者之間轉(zhuǎn)化。如果在接受信息之前首先限定了一個信息的標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是促進(jìn)了思考的發(fā)展，但我們會發(fā)現(xiàn)我們的思考始終打不開，就是因為我們?yōu)槲覀兊乃伎荚O(shè)限了。思考本身就是信息加工的一種方式 ,加工加工過的信息是否有效?回到我們的工作中，我們會發(fā)現(xiàn)所獲得的信息很多都是加工過的，事情的全貌很難從一個人口中得到的。如果我們僅僅從片面的信息中進(jìn)行快思考，或許會得到一個好的結(jié)果，但這種思考方式是存在缺陷的。我們必須有開放的心態(tài)接受信息后才能進(jìn)行有效和回饋。
綜上所述，思考快與慢只是一種思考的方式 ,思考的本身不僅僅是為了思考，思考是我們成長的必經(jīng)之路。不能夠放棄任何一種思考方式，思考方式的分類會有助于我們重新面對信息和加工信息。我們有成長離不開外界信息的獲取和思考的進(jìn)行，我們只有用開放的心態(tài)進(jìn)行信息獲得后進(jìn)行有效的快與慢的思考，并結(jié)合實際進(jìn)行有效的思考快與慢的轉(zhuǎn)換這樣才能更好的促進(jìn)我們的成長。
思考快與慢讀書心得篇一
讀書是每個人都應(yīng)該去做的事情，它能夠拓寬我們的眼界，提高我們的認(rèn)知能力，讓我們變得更加智慧。然而，僅僅讀書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要好好思考所讀之書，才能真正從中獲得收獲。
第二段：品味閱讀
隨著科技的發(fā)展，我們面臨著大量的文本信息，如何正確地讀書成為了一項重要的技能。有些人可能只是匆匆翻閱，從書中獲取一些知識碎片，這種閱讀方式是不正確的。閱讀應(yīng)該是一種品味，一種享受，是要靜下心來，專注地思考每一個字句背后的深意。只有通過深入思考，我們才能真正理解書中蘊(yùn)含的智慧。
第三段：思考是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵
好好思考讀書不僅能夠提高我們對知識的領(lǐng)悟能力，更能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。思考是獲取知識的重要途徑之一，在思考的過程中，我們會對所讀之書進(jìn)行分析、總結(jié)和應(yīng)用。通過思考，我們能夠?qū)⑺x之書與自身經(jīng)驗相結(jié)合，產(chǎn)生新的觀點和理論，并通過實踐進(jìn)行驗證。這一創(chuàng)新的過程，能夠讓我們不斷進(jìn)步，不斷突破自己的思維局限。
第四段：思考讀書提高人的綜合素質(zhì)
好好思考讀書還能夠提高人的綜合素質(zhì)。通過深入思考，我們能夠擴(kuò)展自己的知識面，增加對不同領(lǐng)域的了解和理解。我們會注意到書中提到的不同學(xué)科，如哲學(xué)、歷史、科學(xué)等等，這讓我們擁有了更全面的視野和更深入的思考能力。同時，好好思考讀書也能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，因為我們能夠更準(zhǔn)確地理解和解讀他人的觀點，從而更好地與他人溝通和交流。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
總而言之，好好思考讀書是非常重要的。通過深入思考，我們能夠更好地理解書中的智慧，提高我們的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力。同時，它還能夠提高我們的綜合素質(zhì)，拓寬我們的視野和思維方式。因此，我們應(yīng)該時刻保持好奇心，用心去讀書，并花時間思考書中的內(nèi)容，這樣才能真正從讀書中受益，成為更有智慧的人。
思考快與慢讀書心得篇二
結(jié)構(gòu)思考力是一種以邏輯和分類為基礎(chǔ)的思考方式，它能夠幫助我們更清晰、更準(zhǔn)確地分析問題、表達(dá)觀點和做出決策。最近，我有幸閱讀了一本名為《結(jié)構(gòu)思考力：麥肯錫思考法的實踐之道》的書，下面我將分享一些從閱讀中獲得的心得。
首先，我被書中所闡述的“結(jié)構(gòu)思考力”的概念深深吸引。它不僅僅是邏輯和分類，更是一種通過深入問題本質(zhì)，進(jìn)行系統(tǒng)化分析，最終達(dá)到清晰表達(dá)的思考方式。這種思考方式不僅在商業(yè)領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，也可以幫助我們處理生活中的各種問題。
書中詳細(xì)介紹了如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力分析問題、表達(dá)觀點和做出決策。作者所提供的案例和實際應(yīng)用方法，使我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的實踐方法。我尤其被書中提出的“分而治之”的解決問題方法所吸引，這讓我學(xué)會了將復(fù)雜問題拆解成更小的、更容易處理的組成部分，從而更有效地解決問題。
此外，書中還強(qiáng)調(diào)了“電梯法則”，即在一分鐘內(nèi)向別人清晰地表達(dá)你的觀點。這讓我意識到，在商業(yè)和社會交往中，清晰簡潔的表達(dá)比冗長的講述更具優(yōu)勢。因此，我們需要不斷優(yōu)化自己的表達(dá)方式，使用結(jié)構(gòu)思考力來提升我們的溝通效果。
總的來說，我非常推薦《結(jié)構(gòu)思考力：麥肯錫思考法的實踐之道》這本書。它不僅提供了結(jié)構(gòu)思考力的理論體系，更給出了實用的方法和技巧。通過閱讀這本書，我不僅深入理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和方法，也學(xué)會了如何運(yùn)用這些知識來分析問題、表達(dá)觀點和做出決策。我相信，結(jié)構(gòu)思考力將會成為我們思考和表達(dá)的重要工具，幫助我們在生活和工作中更加清晰、有效地思考和表達(dá)。
思考快與慢讀書心得篇三
閱讀是人類進(jìn)步的翅膀，也是智慧的源泉。讀書思考可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的判斷力和分析能力。過去幾年，我培養(yǎng)了一種讀書思考的習(xí)慣，并從中得到了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我對于讀書思考的心得體會，希望能夠激發(fā)更多人走進(jìn)書籍的世界，并從中收獲成長和智慧。
讀書是培養(yǎng)思考能力的重要途徑。通過閱讀各種類型的書籍，我們可以得到豐富的知識和觀點，開拓我們的思維視野。在讀書的過程中，我會盡量選擇一些挑戰(zhàn)性的讀物，如哲學(xué)、歷史或科學(xué)類書籍。這些書籍往往會帶給我強(qiáng)烈的思考沖擊，使我不斷思考和質(zhì)疑。同時，我也會記錄下自己的讀書筆記，整理思緒，以便更好地吸收和理解書中的知識。通過讀書，我不僅可以增加知識儲備，還能不斷鍛煉我的思考能力。
讀書之后，思考是必不可少的一步。思考可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的知識。我通常會問自己一些問題，如“這本書的核心思想是什么？”、“我對于書中觀點的看法是什么？”等等。通過這些問題，我能夠自省，深入思考，并逐漸形成自己的觀點和看法。另外，我也會與他人討論所讀的書籍，與他們分享自己的思考和理解。這種交流可以幫助我從不同的角度思考問題，同時也能學(xué)到他人的觀點和見解。
通過多年的讀書思考，我得到了很多的心得體會。首先，讀書可以幫助我更好地應(yīng)對生活中的各種問題。當(dāng)遇到困難時，我可以借鑒書中的智慧和經(jīng)驗，從而更加理性地面對問題并做出正確的決策。其次，讀書思考使我成為一個思辨者。我可以從多個角度來思考問題，不再只停留在表面，而是追根溯源，找到問題的本質(zhì)。最后，讀書思考使我更加謙遜，知道自己的不足和欠缺。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠不斷提升自己，成為更好的人。
讀書思考是一個長期而不斷進(jìn)步的過程。通過不斷閱讀和思考，我們可以開拓思維，培養(yǎng)思辨能力，并從中獲得智慧和成長。我希望更多的人能夠走進(jìn)書籍的世界，將閱讀和思考作為一種習(xí)慣，從中汲取智慧的養(yǎng)分。當(dāng)下的社會需要更多具備思考能力和創(chuàng)造力的人，而讀書思考正是培養(yǎng)這些能力的重要途徑。讓我們一起讀書思考，開啟智慧和成長之旅！
思考快與慢讀書心得篇四
讀書是一種思考，而思考則是由讀書所引發(fā)的。讀書不僅可以幫助我們積累知識和經(jīng)驗，更可以讓我們內(nèi)心得到平靜和愉悅。這篇文章將主要探討如何通過讀書來培養(yǎng)我們的思考能力并獲取更多的知識。
第二段：讀書的意義
讀書不僅僅是獲取知識，更是一次心靈的旅程。讀書可以幫助我們更好的了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。同時，讀書還可以讓我們與作者的思想相遇并交流，了解世界和人類歷史。此外，讀書還是一種放松和愉悅方式，可以幫助我們忘卻煩惱和壓力。
第三段：讀書需要注重的技巧
閱讀技巧是讀書的重要組成部分，它決定了你是否能夠真正理解和吸收所讀內(nèi)容。其中有以下幾個建議：首先，先快速閱讀全文，了解大意后再深入細(xì)節(jié)；其次，擁有良好的閱讀環(huán)境，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾；再次，做好筆記，總結(jié)所讀內(nèi)容，增加理解和記憶。這些技巧不僅可以幫助我們在讀書過程中保持專注，還可以提高我們的理解和思考能力。
第四段：多樣化的閱讀方式
不同的人對閱讀的喜好也不同，有人喜歡讀小說和故事，有人喜歡讀傳記和歷史，還有人喜歡讀科學(xué)和哲學(xué)。實際上，只要我們保持對讀書的熱愛和好奇心，探索不同的領(lǐng)域和文化，都可以從中獲得知識和經(jīng)驗。與此同時，無論我們選擇哪一種閱讀方式，都需要帶著思考的態(tài)度去讀、去理解。
第五段：結(jié)語
思考是讀書的精髓和靈魂，只有通過思考，才能真正理解書中的每個細(xì)節(jié)和感悟。通過本文的闡述，我們應(yīng)該意識到讀書的意義和方法，同時應(yīng)該注重自己閱讀的品質(zhì)和技巧，保持一顆好奇的心態(tài)，用盡可能多的時間去閱讀和思考。因為讀書不但可以讓我們擁有更多的知識，更可以用思考的方式改變我們思維方式，讓我們的生活更加充實和有意義。
思考快與慢讀書心得篇五
一本好書就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書，就像這樣一粒飽滿的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動、反思。這本書闡明了愛是雙向的，只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整、不科學(xué)的。這本書中讓我受益頗深的是這樣兩個觀點。
一、幼兒犯了錯誤，不需要大家?guī)兔Α?BR> 教師想贏得幼兒的喜愛，除了為幼兒營造充滿愛的環(huán)境，還要營造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個教育的誤區(qū)，即一個幼兒犯了錯誤，讓所有的幼兒都來“幫忙”他。其實，犯錯是幼兒個人的私事，有時更是幼兒個人的保密，不需要大家都來關(guān)注，更不需要大家都來批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來，可能會讓犯錯誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。
諸如小朋友經(jīng)常會出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當(dāng)，孩子很可能會因為擔(dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯誤”，不公開羞辱孩子，教師肯定會得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重?；叵胱晕以诮逃^程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點“一大筐”的孩子改正錯誤時，往往會動用群眾的力量，開場白往往是“某某小朋友實際是個很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點，這天我們幫他來找找吧?！蓖高^閱讀此書，發(fā)覺自我的這種方法完全是錯誤的。當(dāng)孩子犯錯誤時，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自我“了結(jié)”，在別人不知不覺中改正，過于張揚(yáng)幼兒所犯錯誤，不僅僅不利于幼兒改正錯誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過多的去關(guān)注別人的短處，如果過多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會十分陽光，過多關(guān)注別人的孩子多了，班級的心理氛圍決不會和諧。
書中“缺點”屬于孩子的保密，這句話說得十分有道理，莫老師還列舉了這樣一個例子，某老師在家長來接孩子時，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點也告訴家長，家長也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時保密，等改正了，再向家長報喜，我覺得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點當(dāng)作保密來保護(hù)，是對幼兒的一種尊重，激勵幼兒在無人知曉中快速地將自我的缺點改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時，我要樹立一種保護(hù)幼兒保密的意識，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會成為幼兒向往的地方，教師就會成為受幼兒尊敬、喜愛的人。
二、做個富有幽默感的幼兒教師。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也個性喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來歡樂，而且能讓幼兒在簡單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時多使用幽默批評，許多時候，幽默化的間接批評比直接批評更易于理解，書中有這樣一個案例：一天，喝完牛奶，自由活動時光，好幾個幼兒都爬到桌上，老師沒有生硬制止，她幽默地說：“小淘氣們，快下來，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長尾巴的啊?！甭犂蠋熯@么一說，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說：“我可不想長尾巴。”老師的話使幼兒的“違規(guī)”行為在笑聲中消失，因為孩子更樂意理解寓于幽默的勸導(dǎo)，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動在幼兒園教育活動中占有一席之地，如利用一些閑暇的時光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說與做的不一樣”的游戲等等，這些活動充滿趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。因此，今后，我將不斷提高自我的幽默意識和幽默潛力，以一種用心、樂觀和開放的心態(tài)對待幼兒，讓幼兒在簡單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到被人心中，總是自我心中有陽光?！笔堑?，追求快樂是人的本性，自我心中有陽光才能給孩子帶來陽光的幼兒教師，定會受到孩子的愛戴。所以，我愿意做幼兒喜愛的教師，和幼兒一齊幸福地成長!
教師的思考力讀書心得5
思考快與慢讀書心得篇六
最近，讀了《老師，你在聽嗎?》這本書，這一書是出自美國。美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西?”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小a和小b小朋友在悄悄講話，小a講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小b聽的很認(rèn)真，還不時的微笑表示對小a的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小a在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小b去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。
另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的?；叵胱约旱慕虒W(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心?，F(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
如果幼兒園的活動節(jié)奏沒有那么緊張，如果老師中午能有一點休息時間，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強(qiáng)作歡笑，試問哪有心思去仔細(xì)聽幼兒說?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中說到的以幼兒為主導(dǎo)，大家都知道。只是無暇顧及罷了，真是力不從心。
但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時間仔細(xì)傾聽，能使安東尼們對課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學(xué)習(xí)興趣、探索事物的好奇心。
書中第四章“促進(jìn)對話”中有這么兩句“好的老師是你能夠向他提問，并不以此為恥?！薄爱?dāng)我們有重要的事情而開班會時，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的問題?！闭f明了創(chuàng)設(shè)對話的學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要，教師的有效的對話能夠豐富、激發(fā)幼兒的思維?！疤釂枴笔谴龠M(jìn)對話的有效工具，提問可以引出有創(chuàng)造性的想法，可以揭示兒童的想法，而不是加強(qiáng)教師已有的思想或檢驗兒童習(xí)得了多少知識。所以教師的提問應(yīng)該是開放式的，它可以得到一個很長的或多樣化的答案，包含豐富的觀點和想法。封閉的問題只有唯一正確的答案?！安聹y老師的想法是什么”。如何在教學(xué)活動中進(jìn)行開放式提問，怎么樣才能提出開放式的問題?這是我們真正關(guān)心的問題。以下幾個開放性問題，是在觀摩幼兒園集體教育活動、整理分析教師的典型提問的基礎(chǔ)上得來的，與大家共享。
一、關(guān)于這個問題你知道什么?
教學(xué)從哪里開始?教師最先了解清楚幼兒原有的知識經(jīng)驗是什么，關(guān)于目前的教學(xué)內(nèi)容幼兒到底了解了多少，即幼兒的已有經(jīng)驗。力求了解幼兒的原有知識經(jīng)驗、能力狀況，以確定教學(xué)的起點、目標(biāo)。
二、通過活動，你發(fā)現(xiàn)了什么?
這一開放式提問的前提，就是讓幼兒經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的全過程。教師要非常關(guān)注幼兒的點滴發(fā)現(xiàn)，與幼兒一擔(dān)分享發(fā)現(xiàn)的欣喜;注重同伴之間發(fā)現(xiàn)后的交流，通過交流去幫助幼兒思考梳理在活動中的發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的方法、碰到的問題，把幼兒原本的無意活動引向有意活動，增加活動的計劃性，提升思維的質(zhì)量。
三、你還有什么不理解、不明白的地方要問大家?
兒童站在自己的思維水平和立場提出的問題，在成人看來是幼稚可笑或不可理解的，但在同伴中卻很能引起共鳴。因為他們生活在同一世界中，使用相同的思維和語言表述方式。同伴之間的問題解答，也最易被幼兒理解和接受。兒童在提問和同伴回答這一過程中，學(xué)習(xí)著同伴提問、回答的技巧，也分享著同伴的經(jīng)驗。
四、你還想了解什么?
集體教學(xué)應(yīng)該是讓孩子帶著問題進(jìn)來，帶著更多的問題離去。幼兒在集體教學(xué)活動中，嘗試著發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的辦法、提高問題解決的能力，進(jìn)而激發(fā)起對周圍世界更加關(guān)注的興趣。
教師讀書體會
思考快與慢讀書心得篇七
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進(jìn)，學(xué)生才會"親其師而信其道";對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個體。
豁然大度，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無怨無悔!對教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。
教師的思考力讀書心得3
思考快與慢讀書心得篇八
《思考快與慢》的基礎(chǔ)是作者提出的人類思考框架：系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1代指人類的非受控或無意識的思考模式，系統(tǒng)2代指受人自身控制的或有意識進(jìn)行的思考模式。用系統(tǒng)1思考或判斷是非?？旖莸?，因此人們往往第一時間通過它在腦海中形成觀點。但有時系統(tǒng)1可能得不到結(jié)論或是得到錯誤的結(jié)論，因此人類也經(jīng)常求助系統(tǒng)2進(jìn)行更為復(fù)雜和費(fèi)力的思考過程，以圖補(bǔ)充或糾正系統(tǒng)1。但是，上述說法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。實際上系統(tǒng)2經(jīng)常受到系統(tǒng)1的影響。這種影響可能是正確的，也可能是錯誤的。而系統(tǒng)2很懶惰，經(jīng)常疏于校驗，從而無法糾正系統(tǒng)1形成的錯誤。 系統(tǒng)1快速，是因為我們從長期記憶中直接提取了成型的結(jié)論或印象，而它的錯誤則直接來源于我們頭腦中的偏見。系統(tǒng)2懶惰，是因為使用工作記憶確實非常費(fèi)力。至于思考錯誤，長期記憶本身就是工作記憶的信息來源，如果其中存在偏見，當(dāng)然也很容易讓工作記憶的結(jié)論跑偏。但是，通過有意識的、大量的練習(xí)，人們可以形成正確的觀念以替代原有的偏見，也就是說，更為準(zhǔn)確、有效的思考方式是可以通過學(xué)習(xí)得到的。這當(dāng)然就是作者寫書的前提。他在書中主要做的工作就是向我們一一揭示本能地存在于人類頭腦中的偏見，以及何種思考方式可以有效地抑制這些偏見。
書中提到:利用閑談來發(fā)現(xiàn)和分析別人犯的錯誤，對比分析自己的錯誤更容易。所以這本書都在分析別人的錯誤，我們聽一聽別人分析別人的錯誤，再對照一下自己，我們就會有更多的收獲。
一章的結(jié)尾寫到的：“政策制定者不應(yīng)該忽略普遍存在的恐懼情緒，即使這些情緒是毫無緣由的也不該忽略。不管理性與否，恐懼都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必須努力保護(hù)公眾不受恐懼情緒的影響，而不是只保護(hù)其不受真實存在的危險的傷害?！?上述這些都是卡尼曼在傳統(tǒng)心理學(xué)方面的研究，正是這樣的研究讓他認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)紀(jì)人的假設(shè)是有缺陷的。人們在選擇進(jìn)行選擇的時候考慮的效用，是拿未來的預(yù)期與現(xiàn)在的擁有進(jìn)行比較，來做出判斷。人在選擇的時候，并不是經(jīng)濟(jì)理性在起作用，而是基于個人現(xiàn)狀的得失來進(jìn)行判斷。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2讓人生有兩種生活狀態(tài)，一種是對外界刺激的情緒反射。第二種是對外界刺激的反應(yīng)，也就是系統(tǒng)1給了人一個指令，然后思考這個指令是不是最好的，還有別的選擇嗎?之后再選擇性的行動。在刺激和反應(yīng)之間，大多數(shù)成功的人比普通人更善用系統(tǒng)2，當(dāng)他在情緒下做商業(yè)決定時，可能會聽信直覺，但更多時候他會停下來，看到問題的不同側(cè)面，而有所反應(yīng)。
這本書給我最大的啟發(fā)是：當(dāng)遇到事情時，大家有沒有停下來想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎?我還可以采取哪些不同的方式，做出其他的選擇?這本書給我們的一個提醒是：人生的修煉和修為，就是在別人都在反射的時候，你有沒有一些反應(yīng)的行為。
思考快與慢讀書心得篇九
“思考讀書”是一種積極的讀書方式，它不僅注重對書本知識的積累，更注重對知識的消化、吸收與掌握。因此，思考讀書是一種高效的讀書方式，它能夠提高讀者的思考能力和創(chuàng)新力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的思考讀書心得與體會。
第二段：認(rèn)知層面的體會
讀書是獲得知識的最常見方式，但僅僅是閱讀并不足以發(fā)掘知識的價值。我認(rèn)為，思考讀書是一種更加有效的獲得知識的方式。通過對書本知識的理解、消化與反思，我們才能夠真正理解知識的本質(zhì)和價值。比如，在閱讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書籍時，僅僅了解書中提到的各種技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要從故事和例子中深入挖掘知識深處，解讀為什么這些技巧有效。這就是思考讀書最重要的一面，不僅讓我們了解了書中的知識，更能提升我們的認(rèn)知水平。
第三段：實踐層面的體會
在實際的讀書過程中，我們還需要注重思考讀書的實踐操作。實踐是檢驗知識成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗思考讀書的有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在讀完一本書之后，我們應(yīng)當(dāng)對所學(xué)的知識進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。這樣不僅有助于加深對知識的理解，還能夠鍛煉我們的實踐能力。例如，在閱讀一本關(guān)于管理領(lǐng)域的書籍后，我們應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊合作等知識運(yùn)用到實際工作中，親身體驗、探究知識成果。
第四段：創(chuàng)新層面的體會
思考讀書不僅能夠加深我們對知識的理解，還可以提高我們的創(chuàng)造力。在讀書的過程中，我們可以對書籍中提出的想法進(jìn)行批判性思考，從而促成創(chuàng)新想法的出現(xiàn)。另外，我們還可以通過吸收不同領(lǐng)域的知識，產(chǎn)生有趣、奇怪、新穎的思想，成為創(chuàng)造力的源泉。例如，在閱讀一本關(guān)于哲學(xué)的書籍時，我們可以將其中的思想與自己的實際情境相結(jié)合，產(chǎn)生出大量有創(chuàng)意的想法。
第五段：全面發(fā)展的體會
思考讀書是人類走向全面發(fā)展的道路上必不可少的一步。通過思考讀書，我們不僅可以拓寬視野，還能增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、思維能力等方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)我們終身學(xué)習(xí)的意識。思考讀書是一種深入研究的過程，是提高自身素質(zhì)和全面發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在日常生活中樹立思考讀書的意識，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，使自己不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，思考讀書是一種非常重要的讀書方式。它不僅能夠提高我們的知識水平，也能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。通過自己不斷的思考讀書，一定會發(fā)現(xiàn)立體、真實的人生美好程度也會跟著提升。因此，加強(qiáng)和推廣思考讀書的理念，已成為當(dāng)今社會全民閱讀的一個新方向。
思考快與慢讀書心得篇十
在我追尋夢想的道路上，我發(fā)現(xiàn)了一本值得深入閱讀的書，它的名字叫做《結(jié)構(gòu)思考力》。這本書不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。
首先，我對結(jié)構(gòu)思考力的理解發(fā)生了深刻的改變。我以前認(rèn)為，只要條理清晰就可以了，但這本書讓我明白，結(jié)構(gòu)思考力不僅僅是條理清晰，還包括對問題的深入剖析，對內(nèi)容的精準(zhǔn)分類，以及對觀點的邏輯表達(dá)。每一部分都至關(guān)重要，不可或缺。
其次，我學(xué)到了如何在實際生活中運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力。書中提供了一些非常實用的技巧和方法，如利用“mece”原則進(jìn)行分類，使用“樹形結(jié)構(gòu)”展示層次等等。我嘗試著將它們應(yīng)用到自己的生活中，發(fā)現(xiàn)自己的思考和表達(dá)能力有了顯著的提高。
最后，我從這本書中得到了一個重要的啟示：結(jié)構(gòu)思考力并不僅僅是一種思考方式，更是一種生活方式。在面對生活中的各種問題時，我們都需要運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力的思維方式，去解決問題，去表達(dá)自己。
總的來說，《結(jié)構(gòu)思考力》是一本非常值得閱讀的書。它不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。我相信，它一定會對所有尋求提高思考和表達(dá)能力的人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
思考快與慢讀書心得篇十一
讀書是一種精神上的享受，也是一種經(jīng)驗上的積累。通過讀書，我們可以增長知識，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，拓寬視野。但讀書的過程并非只是閱讀書籍，更重要的是在閱讀中對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考并吸收需要的部分。下面我會分享一些我的讀書心得和體會，希望能對更好地理解和運(yùn)用所讀書籍有所幫助。
第二段：讀書心得
在我的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)閱讀某種類型或主題的書籍時可以得到更加深刻的體驗和體會。例如，我喜歡閱讀傳記和自傳，其中可以了解到作者的成長經(jīng)歷、成功經(jīng)驗和思想方法，通過他們成功的奮斗史和經(jīng)典格言可以對自己的成長和發(fā)展起到積極的推動作用。對于一些長期性的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，如何進(jìn)行有效地思考和總結(jié)也是閱讀的關(guān)鍵。我喜歡在讀書時將所學(xué)知識和理論與自己的工作和生活中的實踐結(jié)合起來，掌握和實現(xiàn)知識的價值。
第三段：閱讀習(xí)慣
閱讀過程中的重點并不是迅速的完成讀書目標(biāo)，更重要的是在閱讀的過程中培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。我的閱讀習(xí)慣包括閱讀前先了解書籍內(nèi)容概述和作者的背景，這有助于我更好更全面地了解書籍，并能區(qū)分出重點內(nèi)容和次要內(nèi)容的區(qū)別；閱讀過程中常常用筆記本做閱讀筆記，包括出現(xiàn)的新詞匯，重點句子，自己產(chǎn)生的思考和感受等，有助于對所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和整理；讀完書后寫讀后感并反思篇目，有助于鞏固所得的知識并且將所讀內(nèi)容融入自己的生活中去。
第四段：思考與解析
每個人在讀書時會有不同的理解和感受，由此產(chǎn)生的思考和解析也是非常重要的。我喜歡閱讀一些有爭議性的書籍，也會多方面的閱讀評論和分析，就像看待一顆棱柱一樣，從不同方向去思考、去解析同一個話題，會收獲更多的思維發(fā)散。在讀完書之后，通過思考、解析和總結(jié)，不僅可以更加仔細(xì)地了解書中內(nèi)容，同時也能提高自己的思維能力和閱歷水平。
第五段：總結(jié)
總之，讀書不僅僅是為了增加知識量和修養(yǎng)，也應(yīng)該擁有一個好的讀書心態(tài)和閱讀習(xí)慣。我們應(yīng)該保持積極心態(tài)，把讀書作為一種享受，精彩的思考，思想碰撞和精神上的啟蒙。讀書既要有愛，又要有嚴(yán)謹(jǐn)，要根據(jù)自己的實際情況，制定好的讀書計劃，努力培養(yǎng)自己的思考能力，并將讀書精神融入到生活中去?？傊?，讀書不僅是長知識和見識的捷徑，更是深度思考，人生體驗和心靈磨礪的必經(jīng)之路。
思考快與慢讀書心得篇十二
給你三十秒，你是否可以把一件事情講明白、道清楚。傻眼了吧，抓腦了嘛，無從下口鴨。如果還不改變這種狀態(tài)，升值加薪贏取白富美，下輩子吧。
上面提到的三十秒，其實就是麥肯錫提出的“電梯法則”，講的是麥肯錫的一位項目負(fù)責(zé)人在電梯中遇到一個客戶的董事長，其董事長要項目負(fù)責(zé)人簡要說明項目的綱領(lǐng)大要，最終由于負(fù)責(zé)人沒有做準(zhǔn)備，因而失去這個客戶。
從《金字塔原理》到《結(jié)構(gòu)思考力》，這兩本書的中心思想就是要讓人自我構(gòu)建一種富有結(jié)構(gòu)和邏輯的思考能力，李忠秋老師這本書的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和細(xì)分的闡述。
“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)”是金字塔原理的基本思想。“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下”類似從小寫作文的總分結(jié)構(gòu)；“歸類分組，邏輯遞進(jìn)”則是對每個分論點的整理，按照縱向分層，橫向分序，使每個論點有理有據(jù)，邏輯分明。
李忠秋老師在此基礎(chǔ)上提出了如何快速搭建結(jié)構(gòu)的三個步驟：
1、吸收信息，針對要論證的結(jié)論要多方面的找資料、理由；
2、對所有信息進(jìn)行相應(yīng)的分類整理，用關(guān)系圖表明信息中的相互聯(lián)系；
3、用一句話概括中心思想。
可以用通俗話可以來概括這種結(jié)構(gòu)力：
1、 用一句話把想說的寫下來：提出論證中心點。
2、 把想法分點寫下來：發(fā)散論點。
3、構(gòu)建故事框架：分論點按照大綱排列。
4、加入血肉：搜集信息分別加入到各個論點里。
5、重讀一次進(jìn)行精練。
注意事項：
1、 按照結(jié)構(gòu)思考力原則，每一個中心謹(jǐn)記三七原則，即不超過七個論點，至少三個論點。根據(jù)人的記憶，七是一個臨界值，再多就會顯得雜亂無章，三是一個讓人很容易記住的數(shù)字，一般事情只說三個方面，就會讓人印象深刻了。分論點也要按此原則。
2、 2w1h，即what, why，how，也是中文我們常見的“是什么，為什么，怎么辦”。這個原則特別適合電梯法則，可以記住一個萬能公式，就不怕尷人的30秒了“在______基礎(chǔ)上______，從 ______， ______，______，n個方面，說明了什么______ ?！?BR> 3、5w2h，即5w: what(什么情況） why（為什么） who （誰） when （什么時候） where（在哪兒）
2h： how (怎么） how much (多少）
把其簡單理解為當(dāng)遇到一個問題的時候，自己要先開洞腦筋想。這個事情是什么情況 ，為什么會是這樣，我該怎么想或者別人是怎么想的，要達(dá)到什么效果，我應(yīng)該怎么處理。
按照以上的原則來寫作，就會對作者提出的“基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序”有了全新的理解，對于自身表達(dá)就會有形成一種固定思維，腦海中就會形成一種：先重要后次要、先總結(jié)后具體、先框架后細(xì)節(jié)、先結(jié)論后原因、先結(jié)果后過程、先論點后論據(jù)的思維模式。
那形成這樣的模式對自身有什么好處呢，舉個栗子：
1、解決問題，當(dāng)遇到這樣的困擾的時候，現(xiàn)在我們是不是明白了首先要收集信息，然后再歸納中心思想，按照這樣的思路，再難的問題也會被解決，這就是一種自下而上的金字塔模型。
2、匯報工作，當(dāng)問題已經(jīng)解決，需要想領(lǐng)導(dǎo)匯報，我們是不是先說中心思想，然后再說分論點，如果領(lǐng)導(dǎo)忙，可能只需說一級大綱，老板輕松，可以多說幾級大綱。講話的清楚，聽話的是不是明白了。這就是一種自上而下的金字塔模型。
3、管理手下，當(dāng)你升職加薪，進(jìn)入管理層，有了結(jié)構(gòu)思考力，還怕不好管人嗎？作為管理者，面對事情，是不是先有一個假設(shè)，然后迅速提出一個3-7級的論點，可以把論點依次安排下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者等員工把各個論點做完就可以歸納整理啦，然后按照這個原則，管理起來特別輕松。
把結(jié)構(gòu)思考力的模型深深額印在腦海中，并以此實踐，可以在生活工作中給我們帶來更高效的回報，再也不會在面對決策的時候抓頭搔撓，因為我們知道看重點做決策；不會苦惱材料寫作，因為我們知道文章應(yīng)按照層次分明而作；我們會越來越喜歡溝通，因為我們知道交流就是語言的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，再總結(jié)說話要點的事情。
其實作為中國人，我們的表達(dá)喜歡自下而上，一般先說很多理由再得出結(jié)果，例如你說一個人多好，肯定先說他做了什么什么好事，然后結(jié)論。然而歪果仁思維，喜歡自上而下，先說結(jié)果再有論點，這樣的觀點更適合在職場中的我們，讓我們把這樣的結(jié)構(gòu)思考力運(yùn)用起來，不斷的升級認(rèn)知，才能不斷的讓我們走向高帥富白富美的行列。
思考快與慢讀書心得篇十三
第一部分講述的是通過雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細(xì)說明了系統(tǒng)1的無意識運(yùn)作和系統(tǒng)2受控制運(yùn)作的區(qū)別，并且說明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺性思考的自主且無意識過程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問題，我試圖說出自己的見解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語言。
第二部分對判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個難題，即為什么很難具備統(tǒng)計型思維。我們思考時總是會把多種事情聯(lián)系起來，會將一件事情比喻成另一件，會突然想起一件事來，但統(tǒng)計學(xué)要求同一時間把多件事情串聯(lián)起來，而這一點系統(tǒng)1是做不到的。
第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限：我們對自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無法了解自己的無知程度，無法確切了解自己所生活的這個世界的不確定性。我們總是高估自己對世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時，由于后見之明，對有些事會產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過于自信。作者對這個問題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗，同時抵制后見之明和虛幻的確定之感的誘惑。
第四部分的重點是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式?？杀氖牵藗兛偸枪铝⒌乜创龁栴}，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因為對所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。
第五部分是關(guān)于兩個自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗自我和記憶自我，兩者間沒有共性。例如，我們可以讓人們體驗兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因為體驗的時間更長。系統(tǒng)1有一大特點，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來，較為痛苦的那段體驗會留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時，他們自然會受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來測試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗自我快樂的事不一定會讓記憶自我滿足。兩種自我同時存在的個體要如何去追求幸福，這一問題引起了把居民的幸?？醋稣吣繕?biāo)的個人和社會的眾多思考。
最后的章節(jié)是按倒敘來探索本書所述的三個區(qū)別的：經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費(fèi)腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書中還談及了有價值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
整本書圍繞著兩個系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）、兩種人格（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人格和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人格的概念）、兩個自我（記憶自我與經(jīng)驗自我）展開，對現(xiàn)實生活進(jìn)行心理學(xué)分析，繼而帶領(lǐng)讀者將心理學(xué)的推論引向經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，最后又從深入的理論分析中跳脫出來，回溯追求幸福的現(xiàn)實生活。
常用的無意識的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見即為事實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的`選擇。
一般不常用的有意識的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。可很懶惰，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考書中指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長時間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動員、消防員等，在面對復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。相反，做長期預(yù)測的股票人以及政治家，他們預(yù)測的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測是不能依賴的直覺預(yù)測，是無效的。在一個不可預(yù)測的世界里，人們預(yù)測出錯是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
思考快與慢讀書心得篇十四
之前買過不少思維工具類的書，我覺得思維主要是考訓(xùn)練的，一套好的思維工具書應(yīng)該寫的簡明清晰，更多讓大家去在實踐中訓(xùn)練，但是大多數(shù)寫的冗長又枯燥，從來沒讀完過，這次一朋友又推薦一本，聽說很曉暢，就再次嘗試了一下，讀完覺得，滿足了我的要求――――簡明，清晰，容易實踐和訓(xùn)練。
這本書其實就是簡明版的《金字塔原理》，就這一個金字塔思維框架，而且是把其中最關(guān)鍵的部分提煉出來了。
本書一共分為五個部分。1、底層理念，2、基于目標(biāo)定主題（金字塔尖，論），3、縱向結(jié)構(gòu)分層次（縱向框架，證），4、橫向結(jié)構(gòu)選順序（橫向框架，類，比），5、形象化表達(dá)（潤個色）。
第一部分是底層理念，通過對底層理念的了解能更好理解和實踐具體的方法論。這個底層理念分為四個基本特點和結(jié)構(gòu)化接受信息兩大點。四個基本特點又分為：“論”：結(jié)論先行，先說結(jié)論能提高溝通效率，先確認(rèn)結(jié)論（目標(biāo)）方向也不容易亂，“證”：對你的結(jié)論進(jìn)行證明或解釋時，要以上統(tǒng)下，確認(rèn)下面的理由是對上面結(jié)論的證明，金字塔中每一個上下級都是這樣。剩下兩個特點是下級對上級證明時，常見的兩個邏輯，“類”：歸類論證，“比”：邏輯推理，演繹論證。結(jié)構(gòu)化接收信息分為：第一，獲取信息，分清楚事實，觀點，結(jié)論，第二，將獲取的信息結(jié)構(gòu)化，明確對應(yīng)關(guān)系，第三，一句話總結(jié)出所有內(nèi)容。
第二到第四部分就是具體的說明。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，這又分為兩步，第一步，確認(rèn)目標(biāo)，1、設(shè)定場景，越具體越好，2、確認(rèn)目標(biāo)，確認(rèn)目標(biāo)的維度可分為，受眾，條件，行為，程度，你要通過什么樣的理由（條件）使誰（受眾）達(dá)到什么程度的行為。第二步，設(shè)定主題，主題是基于目標(biāo)的，主題需要包裝一下，包裝的要點是：簡單，準(zhǔn)確，利益。最后一點是這個金字塔尖是我們最終要說明的結(jié)論，如果你是寫文章，商務(wù)溝通等，需要一個序言或者開場白，來引出塔尖，這個序言的邏輯是情景―――沖突――――（問題）――――塔尖（你的主題），其中沖突跟問題經(jīng)常重合。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，分為自上而下，自下而上兩種辦法，最后又說明其實兩種辦法都是結(jié)合著用的。自上而下核心就是第一部分的“證”，再多一點的說明是，要學(xué)會設(shè)想問題，要站在聽者的角度考慮看到這個結(jié)論時，可能引起哪些問題，你要對這些問題做出解答，然后聽完解答又會產(chǎn)生什么疑問，繼續(xù)解答，直到完成，你的每個回答都要是結(jié)論。為了確保問題不會被遺漏，介紹了5h2w原則：what：是什么，做什么，目的 why：為什么 who： 誰來做，誰來完成 when：合適開始，何時完成，最佳時機(jī) where： 何處，在哪兒做 how： 怎么做 how much：程度怎樣，最常用的是2w1h，是什么（what），為什么（why），怎么辦（how）。自下而上就是核心就是第一部分結(jié)構(gòu)化接受信息，唯一補(bǔ)充的是杜絕沒有中心思想的主題句。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，核心就是第一部分中后兩個特點的內(nèi)容。演繹論證常用的兩個框架：1、標(biāo)準(zhǔn)式：大前提―――小前提―――結(jié)論，2、常見式：現(xiàn)象――――原因――――解決方案，其中要區(qū)分現(xiàn)象和原因。歸納論證中有兩點比較重要：1、在歸納的時候，只能用一種結(jié)構(gòu)，多了便混亂，2、歸類要完全窮盡，相互獨(dú)立。歸納論證的常用子結(jié)構(gòu)：時間順序，結(jié)構(gòu)性順序，重要性順序。
第五部分，對你框架的內(nèi)容進(jìn)行包裝潤色。
思考快與慢讀書心得篇十五
很早之前讀過這本書，現(xiàn)在再讀，隱約記得大腦思維分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,這是心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇提出的大腦思維的兩套系統(tǒng)，作者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者丹尼爾·卡尼曼將之做了深入闡釋。
系統(tǒng)1的運(yùn)行是無意識且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)1依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)，即經(jīng)驗性、直覺性判斷為主，很多時候表現(xiàn)為無意識，它固守"眼見為實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)作出錯誤的選擇。我們平時使用較多的是系統(tǒng)1,例如對周圍人事物的感受和評判。在信息泛濫的時代，絕大部分信息即是系統(tǒng)1產(chǎn)生的信息，尤其網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種五花八門的心靈雞湯類、生活感悟類、人生成功學(xué)類文章皆是系統(tǒng)1發(fā)揮作用的結(jié)果。系統(tǒng)1是每個人固有的基本能力，女性情感豐富、直覺精準(zhǔn)，更為擅長使用系統(tǒng)1.
系統(tǒng)2則表現(xiàn)為有意識的通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，將注意力轉(zhuǎn)移到需費(fèi)腦力的大腦活動上來，并作出決定，例如復(fù)雜的運(yùn)算。它負(fù)責(zé)人們的自我控制，它很嚴(yán)謹(jǐn)、比較慢，不容易出錯。人與人之間能力的差距在于系統(tǒng)2發(fā)揮作用的大小。系統(tǒng)2的發(fā)揮需要專注、專心、專業(yè)。系統(tǒng)2發(fā)揮在我們的事情上，或工作或事業(yè)或家庭或愛好，如果把工作、事業(yè)、家庭、愛好用系統(tǒng)2發(fā)揮到極致，你一定會獲得自己想要的結(jié)果。
它們兩者的關(guān)系:當(dāng)我們醒著時，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運(yùn)行，而系統(tǒng)2則通常處于不費(fèi)力的放松狀態(tài)，運(yùn)行時只有部分能力參與。系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺、意向和感覺等信息，通常情況下，系統(tǒng)2會稍微調(diào)整或者毫無保留的接受系統(tǒng)1的建議。當(dāng)系統(tǒng)1運(yùn)行受到阻礙時，系統(tǒng)2便被激活來解決問題。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工如果被充分調(diào)動，將會非常高效。
為什么將兩個系統(tǒng)命名為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,而不是"自主系統(tǒng)"和"耗力系統(tǒng)"?這是因為說出后者名稱所需的時間長，會占用更多的大腦工作記憶(短時記憶)的空間，任何事物占用了大腦的工作記憶，都會削弱你的思考能力。
系統(tǒng)1的思維雖然活躍快速，但它的弊端是簡單膚淺，不具科學(xué)性，更容易產(chǎn)生偏見認(rèn)識和錯誤認(rèn)知，我們常說"公說公有理婆說婆有理"即是系統(tǒng)1的弊端。系統(tǒng)2的思維雖然深刻嚴(yán)謹(jǐn)，但它的弊端是它很懶惰，懶于思考復(fù)雜問題，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的的直覺型判斷結(jié)果，因為惰性是人的本性，尤其思考的惰性。
如何克服系統(tǒng)2的惰性?
首先，積極發(fā)揮系統(tǒng)1的功能。系統(tǒng)1有一個巨大的局限，即我們無法關(guān)閉它，也就是說，我們眼耳鼻舌身感覺到的人事物所帶來的直覺認(rèn)識是本能反應(yīng)。佛家修煉無我無人無眾生無壽者，即是消滅大腦系統(tǒng)1的功能，只直接用系統(tǒng)2.我不知道這樣的非人類的圣人是否存在，在我目前的修為看來，只能是將系統(tǒng)1的功能不是膚淺的停留在感性階段，要向系統(tǒng)2深化，不雜七雜八的什么都感悟和關(guān)注，只會浪費(fèi)大腦精力和無用功。只圍繞要做的事情，利用系統(tǒng)1的功能，為系統(tǒng)2提供有效信息。
第二，摸索各種有效方法促進(jìn)系統(tǒng)2的活躍。我們很容易認(rèn)識到系統(tǒng)2的重要性，任何一種成功都離不開勤奮的思考和作為，這些需要系統(tǒng)2的控制。我們平時說的自控能力，就是系統(tǒng)2在發(fā)揮核心功能。人之惰性，人之貪嗔癡，都是很難更改的骨子里本性，但是人可以選擇豬欄的理想，也可以選擇更有意義的人生。對于想選擇更有意義人生的人來說，必須克服人之惡，增強(qiáng)系統(tǒng)2的控制能力。
方法路徑是什么?也許是老生常談的一套，關(guān)鍵是做到。例如:動力上的樂趣喜悅或者成就感、成功感等這些滿足自己某種需要的刺激;思想上判斷舍棄無關(guān)的且耗費(fèi)系統(tǒng)1大量時間和精力的人事和物，對于己而言，例如娛樂八卦、思想感悟、社會文化、電視電影、家庭情感等素質(zhì)性知識，我已經(jīng)修煉夠用了，只需要在現(xiàn)實遇到的事情中運(yùn)用，不用太耗費(fèi)時間和精力去思慮;行為上用堅定的意志做到只關(guān)注和思慮當(dāng)下需要做的事情，政治、經(jīng)濟(jì)類知識的積累，而不是評判性思想的積累，并在勤寫中一步步深化功力，功力不是想想方法、經(jīng)驗的事情，而是事實證明的事情。
就像乒乓球運(yùn)動，你要做的是運(yùn)動員而不是教練員，在運(yùn)動中進(jìn)步。做科研，你要做的是寫文章而不是想文章，在寫中深化認(rèn)識。
思考快與慢讀書心得篇十六
結(jié)構(gòu)思考力讀書心得
日常溝通反反復(fù)復(fù)說不清？問題思考毫無頭緒難突破？工作匯報雜亂無章沒要點？有人的地方就離不開溝通。在職場和日常生活中，我們都需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的表達(dá)?？涩F(xiàn)狀往往不如人意。比如一天中午，剛吃完午飯，你在路上碰見了同事，他走來對你說：“最近我們部門有個項目要調(diào)整不得不延期，公司領(lǐng)導(dǎo)在問我們手頭設(shè)計的方案進(jìn)展怎么樣了，另外我還看見了老強(qiáng)回到公司上班了。對了，張總想在近期開一場產(chǎn)品創(chuàng)新會……”聽了半天，你也不知道他究竟找你干嘛、想表達(dá)什么！
這是因為中國傳統(tǒng)教育過于強(qiáng)調(diào)知識的重要性，缺乏對思考力的專門訓(xùn)練，很多人面對問題時，思維不夠清晰、分析解決問題的能力較弱。如何才能做到“想清楚、說明白”？結(jié)構(gòu)思考力可以成為你的`利器！
結(jié)構(gòu)思考力可以提供很多清晰的“思考結(jié)構(gòu)”，讓我們真正做到“思考清晰、表達(dá)有力”。不論從個人還是組織層面，結(jié)構(gòu)思考力都作用重大：
一、從個人層面上，結(jié)構(gòu)思考力是每個人都要具備的核心技能。
首先，結(jié)構(gòu)思考力是開展所有工作的基礎(chǔ)。運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考的方式有助于我們做好問題解決、決策制定、報告寫作以及溝通表達(dá)等工作。
其次，很多專業(yè)性的崗位要求員工具備優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)思考能力。例如，內(nèi)訓(xùn)師、產(chǎn)品經(jīng)理、文案策劃、咨詢顧問等工作，需要幫助顧客準(zhǔn)確地分析問題、解決問題以及有效地溝通展示。
最后，結(jié)構(gòu)思考力是管理者必備的技能。羅伯特?卡茨提出高效管理者應(yīng)當(dāng)具備“技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能”三種技能。結(jié)構(gòu)思考力就是概念性技能中最重要的技能，有助于管理者面對難題時多角度分析、制定方案，從而推動工作高效開展。
二、從組織層面上，結(jié)構(gòu)思考力有助于提升組織總體工作效率。
首先，結(jié)構(gòu)思考力提供了一套有效的系統(tǒng)思維方式，能夠統(tǒng)一員工思考和表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，結(jié)構(gòu)思考力有助于形成高效的組織文化和工作習(xí)慣，從而提升組織整體管理效率。
最后，在中國企業(yè)傳統(tǒng)“先分后總”的文化習(xí)慣中，更需要“先總后分”的結(jié)構(gòu)化思考方式，以提高解決問題的速度。
因此，不管是對于個人職業(yè)發(fā)展還是企業(yè)組織發(fā)展，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)思考力都具有非凡的意義。
思考快與慢讀書心得篇十七
《結(jié)構(gòu)思考力》這本書為我們講述了結(jié)構(gòu)化的重要性。在日常工作和生活中，如果采用結(jié)構(gòu)化的方式進(jìn)行思考或表達(dá)，思路更為清晰，表達(dá)更容易被別人理解。本書的核心理念源于《金字塔原理》，重要觀點就是在思考和表達(dá)時要做到四點：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進(jìn)。本書分為五個部分：明確理念打基礎(chǔ)、基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序、形象表達(dá)做演示。
第一部分重點講述了金字塔原理的基本觀點，強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)化思考的重要性。結(jié)構(gòu)化強(qiáng)調(diào)“先總后分”的表達(dá)方式，先框架后細(xì)節(jié)，先總結(jié)后具體，先結(jié)論后原因，先重要后次要。結(jié)構(gòu)化的思考和表達(dá)方式不僅對于個人作用很大，如果在一個組織中形成結(jié)構(gòu)化的思考力，會極大的提高組織的效率。
第二部分重點強(qiáng)調(diào)表達(dá)時要“結(jié)論先行”。結(jié)論也就是所要表達(dá)的主題要簡單、準(zhǔn)確，溝通對象能夠清晰明白所要表達(dá)的內(nèi)容。同時主題要鮮明，表達(dá)要簡練。不能使用的含糊的字眼來表達(dá)主題，也不能表述半天，別人也找不著主題，不知道你想要說明什么問題。
第三部分是縱向結(jié)構(gòu)分層次，主要講述“以上統(tǒng)下”。主題結(jié)論需要一個個分論點來支撐，每個分論點又需要有相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行說明，形成一個層次分明的表達(dá)架構(gòu)。同時，對一個論點的支持理由不能太多，一般不超過7條，太多的話別人不容易記住。而且對這些理由要進(jìn)行總結(jié)提煉，實行歸類分組。
第四部分是橫向結(jié)構(gòu)選順序，也就是“邏輯遞進(jìn)”。一個主題需要多組論據(jù)來加以說明，但每組論據(jù)是要有先后順序的，否則會給讀者無序的感覺。每組論據(jù)的表述應(yīng)按照他們的邏輯關(guān)系，逐步遞進(jìn)的展看，這樣的表述讀者就不會有跳躍感。
最后一部分是形象表達(dá)做演示，通過類比、引用、整合等表達(dá)方面的一些技巧，能夠使自己的主題和內(nèi)容更容易給別人留下深刻的印象，使自己的表達(dá)更加有力。
這本書的主要內(nèi)容就是以上幾個方面，核心思想就是學(xué)習(xí)使用金字塔原理中思考和表達(dá)的四個要素，最后達(dá)到思考清晰，表達(dá)有力。
思考快與慢讀書心得篇十八
《思考，快與慢》這本書在之前就讀過，這次edp培訓(xùn)萬煒老師推薦后我又重讀了此書，給我一些新的收獲。本書作者丹尼爾?卡尼曼是2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)將得主。書中作者將人的思考分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個一快一慢的系統(tǒng)，系統(tǒng)1是一個無意識的運(yùn)作，所以它的運(yùn)作速度比系統(tǒng)2要快，系統(tǒng)2是受控制的運(yùn)作，是一種更趨于理性化的思維方式，由于它要進(jìn)行信息的收集與加工，所以其動作速度比系統(tǒng)1要慢。真正要完全讀懂此書還需要其它相關(guān)的閱讀進(jìn)行輔助，因為里面的信息量和思考方式有大量的佐證來進(jìn)行的，但此遍讀此書確實給我?guī)硪恍┬碌氖斋@。我們在工作和生活中對待很多事物都有一個快與慢的分配，快與慢會形成一個過渡和轉(zhuǎn)換。在此對我的一些思考做一些簡單的分享。
首先，我們的工作到底是要追求快還是慢?我們要做到快慢有度，做好到客觀事實的把握。我們發(fā)現(xiàn)在工作中我們相對比較欣賞哪些反應(yīng)敏捷對外界事物敏感的人，不論他們的反應(yīng)正確與否，這種思考或行動的速度確實會吸引我們的一些目光。相較而言我們就會比較不看好那些看似反應(yīng)較慢的人，認(rèn)為他們?nèi)鄙偌で?，其實是我們對這些反應(yīng)慢的人缺少足夠的信任和了解。這時我們的出發(fā)點就會著眼于快與慢的表現(xiàn)形式而忽略我們需要掌握的真正的信息。有時反應(yīng)慢的人其實他正在基于一些有利于公司平臺或更好的方式的思考，而我們其實工作中真正應(yīng)該關(guān)注的是快與慢后面的出發(fā)點。因為思考的快與慢是可以轉(zhuǎn)換的，快思考不一定完全正確，慢思考也不一定完全錯誤。快與慢是基于不同思考模式的兩種思考方式而已，我們不能簡單的被方式所吸引，我們應(yīng)該更關(guān)注思考背后的東西，提倡將更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快與慢的方式在管理中我們要正確對待它只是一種方式，是基于不同模式下的思考方式，我們要允許兩種方式并存。
其次，思考的快與慢決定了我們的成長模式。快與慢的成長是一個相互轉(zhuǎn)換的過程，并不是單向的。有一個最基本的工作原理，我們最初做一件事情時總會很快，當(dāng)然或許會基于歷史經(jīng)驗會比其它人快。但對一個全新的事物總是先從慢開始，因為我們需要不斷的嘗試才會將慢轉(zhuǎn)換為快，最簡單的例子就是學(xué)習(xí)開車，學(xué)習(xí)開車總是會從開慢車開始，不會有某一個人學(xué)習(xí)開車首先從開高速120碼開始。這種模式無形中決定了我們的成長模式，我們?nèi)顺砷L可以分為三部分，已經(jīng)熟悉的部分處于快模式，不熟悉的或突發(fā)的完全陌生的會處理慢模式，然后還有一部分處理兩者的轉(zhuǎn)化階段。以邵陽分中心客服為例，除客服主管是比較有經(jīng)驗的外，其他人員均是沒有接觸過此行業(yè)的人員，對她們的成長必然會經(jīng)歷快與慢模式的轉(zhuǎn)換，首先她們剛開始接觸這個行業(yè)和一些工作要求，肯定從慢的節(jié)奏開始，但我們發(fā)現(xiàn)她們身上會有一些快的品質(zhì)，譬如做事的風(fēng)格、辦公軟件使用速度等，在她們的快模式中會不斷加入他們在慢模式中學(xué)習(xí)到的東西，逐步形成與公司要求要符的快思考模式 ,但是當(dāng)她們的思考模式已經(jīng)達(dá)到足夠快時，是否要求更快或者達(dá)到一定的快之后便終止轉(zhuǎn)換，或者不斷的補(bǔ)充慢思考，同時將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考?；氐轿覀兯f的第一點，快思考與慢思考都只是一種思考方式，不能簡單將思考的快與慢來判斷一個人的成長。經(jīng)驗的積累和一些簡單重復(fù)的工作會要求形成快思考，但我們同時會發(fā)現(xiàn)，偶爾有人做了很長一段時間后也會犯一些很看似幼稚的錯誤。那么將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考的這各種成長模式是否出現(xiàn)了偏差?因為我們之前的思考簡單的認(rèn)為將慢思考轉(zhuǎn)化為快思考是一種很好的成長模式，或者是一種近乎完美而且在不斷追求的模式。其實這種模式是可逆的并在不停轉(zhuǎn)換的。在一定的時間我們有必要將快模式重回到慢模式，因為我們發(fā)現(xiàn)很多時間經(jīng)驗不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全復(fù)制，因時因地制宜。但如果讓你完全拋棄經(jīng)驗來做一件事情也是不可能的，如果你完全拋棄經(jīng)驗來做事情可能面臨的第一件事情就是沒有機(jī)會去嘗試你的新想法。我們總會基于經(jīng)驗或一些快思考來做事情，似乎展現(xiàn)自己快人一等，特別是某一個經(jīng)驗的作用似乎有效的時候我們甚至?xí)诳焖伎紒矸糯筮@個經(jīng)驗的效果。有些基于慢思考的一些建議會被忽視，即使這些思考會是有益的。我們不僅要將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考，我們同時也要敢于將快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法來重新檢視。這樣的相互轉(zhuǎn)化與促進(jìn)才能更好的決定我們的成長。
最后，思考的快與慢需要我們以開放的心態(tài)來接受信息，尤其是來自外部的信息來指導(dǎo)我們的決策。思考看似是自己的事，思考本身是無法獨(dú)立運(yùn)行的，需要我們不斷的加入新的咨詢才能夠更好的促進(jìn)我們的思考。諸如此類的。包括我們自己去接受工作和生活中的信息，我們也會發(fā)現(xiàn)不停的有重復(fù)的信息提供給我們。我們有時對這些信息是排斥的態(tài)度，不知不覺中便限入了自己為自己設(shè)置的怪圈中。似乎在不停的思考，但這種思考始終沒有一定的深度和廣度，永遠(yuǎn)都只是一種似曾相似。在思考的過程中我們要充分結(jié)合所獲取的信息來進(jìn)行思考，不能對信息抱一種懷疑的態(tài)度，甚至否定的態(tài)度來接受信息，我們要用開放的態(tài)度來加工信息，不能在還沒有獲得信息之前就對信息進(jìn)行篩選，然后在篩選的信息上進(jìn)行加工。正是因為我們要接受大量的信息我們才會需要進(jìn)行慢思考與快思考，并在兩者之間轉(zhuǎn)化。如果在接受信息之前首先限定了一個信息的標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是促進(jìn)了思考的發(fā)展，但我們會發(fā)現(xiàn)我們的思考始終打不開，就是因為我們?yōu)槲覀兊乃伎荚O(shè)限了。思考本身就是信息加工的一種方式 ,加工加工過的信息是否有效?回到我們的工作中，我們會發(fā)現(xiàn)所獲得的信息很多都是加工過的，事情的全貌很難從一個人口中得到的。如果我們僅僅從片面的信息中進(jìn)行快思考，或許會得到一個好的結(jié)果，但這種思考方式是存在缺陷的。我們必須有開放的心態(tài)接受信息后才能進(jìn)行有效和回饋。
綜上所述，思考快與慢只是一種思考的方式 ,思考的本身不僅僅是為了思考，思考是我們成長的必經(jīng)之路。不能夠放棄任何一種思考方式，思考方式的分類會有助于我們重新面對信息和加工信息。我們有成長離不開外界信息的獲取和思考的進(jìn)行，我們只有用開放的心態(tài)進(jìn)行信息獲得后進(jìn)行有效的快與慢的思考，并結(jié)合實際進(jìn)行有效的思考快與慢的轉(zhuǎn)換這樣才能更好的促進(jìn)我們的成長。