通過寫心得體會，我們可以對過去一段時間的成果和不足進行回顧，及時發(fā)現(xiàn)問題并加以改進?？偨Y要言之有據(jù)，需要用一些具體的事例來支撐自己的觀點。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。
學習舞龍心得體會總結篇一
作為一種中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，舞龍以其獨特的魅力吸引著越來越多的人參與。作為一個舞龍愛好者，我也深深地感受到了舞龍所帶來的樂趣和收獲。在過去的幾年里，我通過學習舞龍，不僅獲得了身體的鍛煉，也培養(yǎng)了堅持不懈的毅力和團隊合作精神。下面我將就我的學習過程中所獲得的心得和體會進行闡述。
首先，學習舞龍讓我體驗到了身體藝術的魅力。舞龍需要舞者們協(xié)調(diào)身體各部分的動作，要求身體柔軟、靈活，同時又要有力度和力量。每一次練習中，我都可以感受到身體在不斷進步和完善，這種進步不僅體現(xiàn)在我的靈活性和力度上，更重要的是我學會了服從并控制我的身體。在長時間的舞龍練習中，不僅需要耐心和毅力，還需要對自己有一定的要求和修煉。從一開始不懂得如何控制身體到最后能夠自由自在地舞出精彩的舞姿，這個過程中我不僅僅是在學舞，更是在學習如何對自己有要求，如何修煉身體和意志。
其次，學習舞龍讓我領悟到了團隊合作的重要性。舞龍是一種需要團隊協(xié)作的表演形式，每個人都有自己的角色和動作，并且需要與其他舞者密切配合。在進行舞龍表演時，舞者們需要相互依靠、相互信任，才能夠將整個舞龍表演呈現(xiàn)出最完美的狀態(tài)。在我的舞龍隊伍中，有時候我們會因為動作不配合或者節(jié)奏有誤而出現(xiàn)問題，但是經(jīng)過多次的練習和磨合，我們意識到了只有通過團隊的合作才能夠將舞龍表演得更好。通過這種團隊合作，我學會了如何與人相處、 如何互相幫助和支持，并且也體會到了“團隊的力量”是如此地強大。
此外，學習舞龍更增強了我對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。舞龍作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有較長的歷史和豐富的內(nèi)涵。通過學習舞龍，我有機會接觸到了中國傳統(tǒng)文化的精髓，了解了舞龍的起源和發(fā)展，明白了舞龍所代表的寓意和意義。同時，舞龍還有一些與中國文化有關的習俗和節(jié)日，比如春節(jié)時的舞龍表演。這些都讓我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)文化，也增強了我對中國文化的自豪感和認同感。
最后，學習舞龍讓我收獲了友誼和快樂。在學習舞龍過程中，我結識了很多志同道合的朋友，我們一起努力、一起進步。舞龍讓我和我的舞友們有了更多的交流和互動機會，我們不僅在練習中相互幫助，也在比賽和表演中互相激勵。通過這些共同經(jīng)歷，我們的友誼更加深厚。學習舞龍不僅為我?guī)砹松眢w的鍛煉和成長，更給我?guī)砹藷o盡的快樂和對生活的熱愛。
通過學習舞龍，我深刻地意識到舞龍不僅是一種表演形式，更是一種身心修煉和文化傳承的方式。它教會了我如何掌控自己的身體，如何與人合作，如何熱愛和珍視傳統(tǒng)文化。我相信，只要我一直堅持下去，舞龍會給我?guī)砀喔S富的收獲和驚喜。
學習舞龍心得體會總結篇二
舞龍是一種傳統(tǒng)的中國民間藝術形式，它不僅在慶祝節(jié)日、歡慶喜事時起著重要的作用，還是一種體育鍛煉和藝術表演的絕佳方式。我也很幸運能夠參加學習舞龍的課程，并在過去的幾個月里積極地練習和表演。通過這段時間的學習，我深刻體會到了舞龍的魅力，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，學習舞龍讓我更深入了解了中國文化。舞龍是我國文化的重要組成部分之一，它代表了國家的祥瑞和繁榮。通過學習舞龍，我了解到了舞龍起源的歷史背景和民間傳說，了解到了舞龍的各種技巧和動作。每一次練習和表演都讓我感受到了中國文化的博大精深，讓我對傳統(tǒng)文化有了更多的認識和感受。同時，我也明白了舞龍的意義所在，它不僅僅是一種藝術形式，更是一種文化傳承和民族自豪感的體現(xiàn)。
其次，學習舞龍培養(yǎng)了我的合作意識和團隊精神。舞龍是由多位表演者共同完成的，每個人都扮演著重要的角色。在學習和表演的過程中，我們需要相互協(xié)作，密切配合，才能夠形成整齊有序的隊形和流暢優(yōu)雅的動作。通過與隊友的互動和合作，我懂得了分工合作的重要性，學會了傾聽和尊重他人的意見，培養(yǎng)了自己的團隊精神。在團隊中，我不僅能夠學會與人共事，還能夠學會從他人身上學習，取長補短，共同進步。
再次，學習舞龍?zhí)岣吡宋业纳眢w素質(zhì)。舞龍的表演需要很高的身體協(xié)調(diào)能力和靈活性。在練習過程中，我需要通過不斷地動作訓練和柔韌性訓練來提高身體的靈活性和協(xié)調(diào)能力。同時，舞龍的表演還需要一定的力量和耐力，毫無疑問，這對我的體力也是一種挑戰(zhàn)。但是，通過堅持訓練和規(guī)律的生活習慣，我漸漸感受到了身體的變化。我的力量和耐力得到了顯著的提高，我的身體也變得更為健康和有活力。
最后，學習舞龍增加了我的自信心和表達能力。在表演舞龍的過程中，我需要在眾人面前展示自己的才能和魅力。起初，我可能會感到有些緊張和不自信，但經(jīng)過多次表演，我逐漸克服了這些困難，變得更加自信和從容。在每次表演結束后，得到觀眾的掌聲和贊許，我感到非常自豪和滿足。同時，舞龍的表演還培養(yǎng)了我的表達能力，讓我學會了運用語言和肢體動作去表達自己的情感和意愿，從而更好地與他人溝通和交流。
總之，學習舞龍是一次難得的體驗，它不僅讓我更深入了解了中國文化，培養(yǎng)了我的合作意識和團隊精神，提高了我的身體素質(zhì)，還增加了我的自信心和表達能力。通過舞龍的學習和表演，我收獲了很多，不僅在技能上得到了提升，更在心靈上得到了滋養(yǎng)。我相信，學習舞龍將成為我人生中寶貴的記憶和財富。
學習舞龍心得體會總結篇三
學習教育是每個人成長過程中必不可少的一部分。無論是在學校還是在社會中，我們都需要通過不斷學習，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。在這個過程中，我收獲了很多，也有很多心得體會。下面將從目標明確、方法正確、態(tài)度積極、總結經(jīng)驗、持續(xù)進步五個方面來談談我的學習教育心得。
首先，目標明確是學習教育的關鍵。目標明確就是要明確自己學習的目的和方向，只有這樣才能更好地規(guī)劃自己的學習計劃和行動步驟。從小到大，我都非常注重設定目標。在每個學期開始前，我會制定一個學習計劃，明確自己想要達到的成績和能力。這樣一來，我就能夠更有針對性地去學習，切實提高自己的學習效果。
其次，方法正確是學習教育的關鍵。方法決定效率。每個人學習的方法都不一樣，需要根據(jù)自己的特點和情況來進行調(diào)整和改進。在學習中，我善于總結經(jīng)驗，不斷探索適合自己的學習方法。比如，在背單詞的時候，我發(fā)現(xiàn)通過分組記憶的方式能夠事半功倍；在學習數(shù)學時，通過做更多的練習題來提升自己的解題能力。因此，找到適合自己的學習方法是非常重要的。
第三，態(tài)度積極是學習教育的關鍵。態(tài)度決定一切。只有保持積極向上的態(tài)度，才能夠面對困難而不退縮，在困難中找到突破的方法。在學習中，我一直堅持積極主動地思考問題和思考解決辦法。如果遇到難題，我會主動尋求幫助，不輕易放棄。在積極的心態(tài)下，我相信自己一定能夠克服各種困難，取得好的結果。
第四，總結經(jīng)驗是學習教育的關鍵?？偨Y經(jīng)驗是對過去學習情況的回顧和梳理，通過反思和總結，我們能夠更好地認識自己的不足和所取得的進步，為今后的學習提供經(jīng)驗和借鑒。在學習中，我經(jīng)常自我評估和總結，比如通過復習考試時的知識點整理和錯題總結，幫助我更好地理解知識，避免犯同樣的錯誤?？偨Y經(jīng)驗是一個循序漸進，不斷提高的過程。
最后，持續(xù)進步是學習教育的關鍵。學習教育不是一蹴而就的事情，而是一個終身的過程。通過不斷學習和提升，我們才能夠不斷進步，不斷成長。在學習中，我一直保持著進取的心態(tài)，不斷追求更高的目標和更優(yōu)秀的自己。每次取得了一定的成績或突破，我都會給自己一個小小的獎勵，并鼓勵自己繼續(xù)前進。我深信只有持續(xù)進步，才能夠走得更遠。
綜上所述，學習教育對于每個人來說都是非常重要的。通過學習教育，我明確了目標，找到了正確的方法，并保持了積極的態(tài)度，不斷總結經(jīng)驗，持續(xù)進步。這些心得體會不僅能夠幫助我在學習中取得好的成績，更能夠伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財富。相信通過不斷學習和不斷努力，我一定能夠取得更大的成功。
學習舞龍心得體會總結篇四
談到外語學習，匈牙利有一位叫卡莫·洛姆布的人說：“我大致用了25年的時間學習了16種語言，10種達到能說的程度，另外6種達到能翻譯專業(yè)書刊，閱讀和欣賞文藝作品的程度。”“我把自己漫游外語天地所獲得的心得體會總結為十條：
1、學習外語一天也不能中斷。倘若確實沒有時間，哪怕每天擠出10分鐘也行;早晨是學習外語的大好時光。
2、要是學厭了，不必過于勉強，但也不要扔下不學。這時可以改變一下學習方式;比如把書放到一邊去聽聽廣播，或暫時擱下課本的練習去翻翻詞典等。
3、絕不要脫離上下文孤立地去死背硬記。
4、應該隨時地記下并背熟那些平日用得最多的“句套子”。
5、盡可能‘心譯’你接觸到的東西，如一閃而過的廣告，偶而聽到的話語，這也是一種休息的方式。
6、只有經(jīng)過教師修改的東西才值得牢記。不要反復去看那些做了而未經(jīng)別人修改的練習，看多了就會不自覺地連同錯誤的東西一起記在腦了里。假如你純屬自學而無旁人相助，那你就去記那些肯定是正確無誤的東西。
7、抄錄和記憶句子和慣用語時要用單數(shù)第一人稱，如“i am only pulling your leg"(我只是要戲弄你)
8、外語好比碉堡，必須同時從四面八方向它圍攻：讀報紙，聽廣播，看原文電影，聽外語講演，攻讀課本，和外國朋友通訊，來往，交談等等。
9、要敢于說話，不要怕出錯誤，要請別人糾正錯誤。尤為重要的當別人確實為你糾正錯誤時，不要難為情，不要泄氣。
10、要堅信你一定能達到目的，要堅信自己有堅強不屈的毅力和語言方面的非凡才能……
學習舞龍心得體會總結篇五
學習雷鋒心得體會又到了鶯飛草長的三月了，一年一度的學雷鋒日，當然這并不意味著，雷鋒精神在此刻才有存在價值，他無時無刻都是一筆精神財富。通過更廣泛地學習雷鋒精神的精髓和實質(zhì)，約束自己，更好地履行一個做黨員的義務。
今年的3月5日是第50個“學習雷鋒紀念日”，我院舉行了“向雷鋒學習”簽字儀式。因此，我再一次學習了雷鋒的事跡，再一次回顧雷鋒的經(jīng)歷：1940年出生的雷鋒，在20歲時參軍，同年11月加入中國共產(chǎn)黨，他每個月的津貼，除了買一些必備的生活用品和書外，其余的全部捐給了災區(qū)，他熱忱為人民服務，群眾贊譽“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”，1962年8月15日因公殉職。1963年，毛澤東同志為他題詞“向雷鋒同志學習”，并說：“學雷鋒不是學他一兩件先進事跡，也不只是學他某方面的優(yōu)點，而是要學他的好思想、好作風、好品德，學習他長期一貫地做好事，而不做壞事，學習他一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務的精神。”
這種高尚的品質(zhì)精神，不僅僅是我們黨在提倡，40多年來，雷鋒的名字已經(jīng)超越了國界和疆域，全世界的人民在不同國度用不同語言讀著他的故事，美國人說：“雷鋒屬于世界”，巴西人說：“雷鋒應是領袖精神”，日本人說：“要像雷鋒那樣生活”。美國人專門成立學習雷鋒研究會，泰國政府專門翻印《雷鋒》圖書發(fā)給國民學習，美國西點軍校的大廳里懸掛著五位“英雄”像，首位就是雷鋒。
關于雷鋒，有數(shù)不完的故事，他是一個平凡的士兵，他的事跡雖不驚天動地，但卻無處不在。那些我們甚至在兒時就耳熟能詳?shù)南冗M事例：撿螺絲釘，接送小同學過河上學，他積攢牙膏皮為災區(qū)捐款，他用的牙刷都是別人用過扔的，他的襪子是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”等等。他去衛(wèi)生所看病的路上看到小學正在修樓，他也上去幫忙。他酷愛學習，每次看書都看到深夜，沒有燈，他就借停車場的燈光看書。他為人民做了很多很多，但在雷鋒的報告里，他總是這樣說：“是偉大的黨和___把我救出苦海，我的所作所為都是我應該做的，是為人民服務的，我還做的不夠??”
新時代，我們需要賦予雷鋒精神新的含義。任何時代的“好人好事”，都是有成本的。計劃經(jīng)濟時代，“學雷鋒”的成本可由國家承擔;而市場經(jīng)濟時代，社會行為的成本多由個人承擔。能夠幫助他人解決困境的“好人好事”，最終都要落實為資金或購買服務的問題。所以，社會需要的“好人好事”，必然要被越來越完善的社會保障或民政事業(yè)所取代;“學雷鋒”活動，也逐步進化為靠經(jīng)濟實力保障的慈善事業(yè)、捐贈救助，表現(xiàn)為常見的“義務勞動”、“志愿者”、“奉獻日”等活動;“雷鋒精神”也演變成一些基本的社會公德和人性化標準等。因此，那種認為只有花時間做幾件免費服務的好人好事，才算“雷鋒精神”的傳統(tǒng)觀念，是我們今天很少看到“雷鋒精神”，并誤以為其消失的原因所在。
我們沒有必要把“學雷鋒”這一話題拋大從而形式化。就我們目前周邊種種，處處都需雷鋒精神的駐扎。
學習舞龍心得體會總結篇六
學習月是每年的一個重要時刻，它是為了弘揚學習的精神，鼓勵學生提高自身綜合素質(zhì)而設立的。在這個月里，我們學校開展了各種各樣的學習活動，我也參與了其中的很多，收獲頗豐?；叵肫疬@一個月，我深深地感悟到學習的重要性，并對自己的學習態(tài)度和方法有了一些新的認識。
首先，我意識到學習要有目標和計劃。在學習月活動中，我們班組織了一次集中學習，老師們向我們講述了學習的重要性和方法，還分析了學習的好處。通過這次學習，我意識到只有設立了明確的學習目標，并制定了合理的學習計劃，才能更有目的地去學習，提高學習效果。于是，在學習月結束后的考試前，我總是會先制定一個詳細的學習計劃，合理分配每一天的學習時間，這樣我就能更加高效地學習。
其次，學習要有方法和技巧。在學習月活動中，我們還參加了一場關于學習方法和技巧的分享會，一位優(yōu)秀學生分享了自己高效學習的經(jīng)驗。他說自己有個“筆記法”，通過做筆記的方式來加深對知識的理解和記憶。這個方法對我很有啟示，于是我開始嘗試使用筆記記錄下老師講的重點和難點，以及自己的思考和疑惑。通過整理這些筆記，我能更好地理解知識，也能更好地記憶和復習。這個方法對我?guī)椭艽螅以趯W習中的效率明顯提高了。
再次，我意識到學習要全面發(fā)展。在學習月期間，我們學校開展了很多拓展和實踐活動，如戶外拓展、實習活動等。這些活動雖然和書本知識不直接相關，但卻能夠培養(yǎng)我們的團隊協(xié)作能力、解決問題的能力等等。我參與了一次戶外拓展活動，通過和隊友的緊密合作，我學到了如何與人合作，如何分工合作，如何解決問題。這些能力將會對我今后的學習和工作都有很大的幫助，我深深體會到，不僅要學好書本知識，還要注重培養(yǎng)其他方面的能力。
最后，我明白了學習要有激情和動力。在學習月活動中，我看到了很多學習的典型事例和優(yōu)秀學生的取得的成就。他們通過自己的努力和堅持取得了很好的成績，這給了我很大的鼓舞和激勵。我意識到，只有對學習充滿熱愛，才能有持久的動力去堅持學習，才能在學習中取得更好的成績。因此，我開始積極調(diào)整自己的心態(tài)，改變以前對學習的消極態(tài)度，努力尋找自己學習的興趣點，讓學習變得更有趣。
綜上所述，學習月是我學習的一個重要時刻。通過這個月的學習活動，我對學習有了新的認識和體會。學習要有目標、計劃、方法和技巧；要全面發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)；要有激情和動力，保持學習的熱愛。我相信，在今后的學習中，我會更加努力地學習，不斷提高自己的學習能力和綜合素質(zhì)。
學習舞龍心得體會總結篇七
學習月即將結束，回想這一個月來的學習和成長，讓我深有感慨。在這一個月中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也取得了許多進步和收獲。通過反思和總結，我認為有幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。首先，明確學習目標和計劃是成功學習的基石；其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率；最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。
首先，要明確學習目標和計劃。在學習月開始之前，我為自己設定了明確的學習目標。我知道我需要提高我的數(shù)學和英語成績，因此我制定了一個詳細的學習計劃。我每天都會寫下我要學習的內(nèi)容和學習的時間，這樣我就可以有一個清晰的指導來幫助我專注于學習。而且，如果我在學習中遇到了困難，我可以及時調(diào)整計劃來適應我的需要。通過這種方式，我能夠更好地管理我的時間和資源，并且能夠更加有效地達到我的學習目標。
其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率。在學習月中，我認識到了學習方法和技巧的重要性。在過去，我常常使用機械記憶的方法來學習知識，這使得我很難理解和應用所學的知識。但是通過學習月的訓練，我學會了一些更有效的學習方法。比如在學習數(shù)學時，我嘗試使用圖表和圖形來幫助我理解概念。在學習英語時，我開始積極參與口語練習，通過與同學互動來提高我的口語表達能力。這些方法的運用使得我的學習變得更加有趣和有效，我能夠更快地掌握所學的知識。
最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。在學習月中，我面臨了許多誘惑和困難。有時候我會感到厭倦和無助，想要放棄。但是我明白只有堅持不懈地努力才能取得持續(xù)的進步。因此，我決定養(yǎng)成良好的學習習慣，包括每天堅持學習一段時間，及時完成作業(yè)，復習和梳理所學的知識等。通過這種堅持不懈，我能夠保持學習的動力和準備，不斷地進步。
通過這一個月的學習，我真切地體會到了學習的重要性和價值。明確學習目標和計劃，運用良好的學習方法和技巧，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣，這幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。我相信只要我繼續(xù)努力，堅持學習，就能夠取得更好的成績和更大的進步。學習不僅是為了追求好成績，更是為了為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。我會繼續(xù)努力學習，不斷進步，為自己的未來做好準備。
學習舞龍心得體會總結篇八
很快的，很快的，我的軍訓生活結束了了，不知道自己是喜，還是悲，
軍訓很苦，苦到你覺得你已經(jīng)脫離了社會，苦到你覺得世界都變得黑暗。軍訓很累，累到你連喘氣都難受，累到你想好好的睡一覺不愿提前醒來。軍訓也很美，美到你愛上這身綠裝不愿脫下，美到你寧愿在這里受苦也不愿意回家。
軍訓這幾天，我學到了很多，首先我真正地了解遵守紀律的重要性，不單單是以前的聽話就好，而是要把紀律放在心上，要有責任感，對自己所做的事負責任;其次，在這幾天里我感受到軍人那良好的生活習慣，我會朝著那個標準努力，讓自己擁有良好的習慣?；氐綄W校后我會認真努力地學習，像軍人一樣吃苦耐勞，我不會忘記這最后一次軍營生活。
軍訓的第一課就是站軍姿，抬頭、挺胸、十指夾緊貼于褲縫，真是難受。第二課則是齊步走，正步走，跑步走。同時我們還要喊口號，我們經(jīng)常因為喊口號不齊或者是聲音不夠洪亮而被罰，一罰就是喊五遍十遍的，導致我剛第三天嗓子就啞了。
最后則是練軍體拳，這是我最喜歡的項目，也許是最簡單的，也許是最輕松的，我們有足夠的時間歇息，放松。
教官的嗓子早就嘶啞了，可他們?nèi)匀坏卣J真改正我們每一個動作，這一切激勵著我們，也要努力鍛煉。
給我們訓練的`教官是一個十八歲的小伙子，他身材不高，年齡和我們相仿，甚者還比我們同學中有的人小，在他那稚氣未脫的臉上寫滿了嚴肅和認真。他還很愛笑，而且笑的時候原本就不大的眼睛變得更小了。但是，教官在軍訓的時候對我們的要求還是很高的。只要大家不努力，他就會批評我們;只要大家動作不規(guī)范，他就會一而再，再而三地示范給我們看。這可是我第一次與軍人接觸。
最后一天是軍訓成果報告演出。起先是領導查閱，然后是走隊，經(jīng)過了十天的訓練，每個班都走得十分整齊。接下來就是各項節(jié)目表演，有盾牌操，有女子舞蹈，最后是由我們八十人組成的巨形方陣，來表演軍體拳。我們做得整齊，口號響亮，為整個大會畫上了完美的句號。
高中的軍訓，就在今天，圓滿結束了?；叵肫疬@些日子，我感慨良多?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香出苦寒來”是軍訓的體會。“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”是軍訓的結果。
炎炎烈日下，我們揮灑著汗水，卻無怨無悔。盡管酷暑難耐，但我們的腳步依然整齊，口號依然有力，歌聲依然嘹亮。因為我們都明白自己的使命。
這軍訓真實地反映了我們高中生豐富多彩生活的一個側面，叫人受益非淺：它教會了我紀律要嚴明，勞動是可貴的，生活是美好的。其間，我在勞苦的軍訓中更有體會的是甜美的勞動成果。
軍訓不但鍛煉了我的意志品質(zhì)，還增強了我的愛國精神，在這里我可以自豪的說，參加這次軍訓，我一生無憾。
這段時間，通過自己的學習、付出，人力資源部及相關培訓老師的悉心指導和幫助，我基本成功完成培訓的要求。
通過培訓，我獲得了以下心得體會。
1.作為一名銀行員工，我們每天要以金錢和數(shù)字為工作對象，這需要時時處處的細心謹慎、誠實守信、守法合規(guī)、勤勉盡職、對每項工作負責到底。同時作為一名新行員，我們應該學習法律知識，加強風險防范。
2.通過7天的培訓，時間雖短，但授課老師培訓課程的前后順序銜接緊密，邏輯性極強。使我對內(nèi)蒙古銀行的百靈卡業(yè)務、票據(jù)業(yè)務、銀行基礎、法律知識、零售業(yè)務、國際業(yè)務、會計基礎等知識都有了較為系統(tǒng)地認識和學習。
培訓期間前輩給與的鼓勵讓我增強了我面對今后工作的信心，更為重要的是我心中建立了一個大體的框架和思路，知道了到工作的某個階段該作甚么，該怎么做，怎么做好。通過培訓，掌握了知識，增強了信心，明確了自我發(fā)展的方向與目標。這樣的改變，使得我可以更好的成為一名合格的內(nèi)蒙古銀行員工，并與內(nèi)蒙古銀行一起共同發(fā)展。
3.每天認真的學習柜面業(yè)務操作流程，包括對公業(yè)務和對私業(yè)務，這是我們大部分人入職后要從事的工作。在銀行培訓期間，兩位前輩抱著一絲不茍的態(tài)度，認真的傳授專業(yè)知識，耐心的講解在培訓期間我所不夠理解的專業(yè)知識，使我對內(nèi)蒙古銀行各項業(yè)務流程，各種產(chǎn)品都有了較為系統(tǒng)地認識和學習，為我們今后工作的開展引領了道路。
培訓期基本結束了，感謝xx銀行為我們提供新員工的入行培訓，感謝在這期間幫助過我們的老師和同事。時間雖然短暫，但是這次培訓對我們來說是人生重要的轉折，它把我們從象牙塔帶入了職場，使我們從一個青澀的學生走向一個有責任心、充滿自信的職業(yè)人。
我會把這一份激情，信任，感激與責任帶到未來的工作中，踏踏實實的走好每一步，與內(nèi)蒙古銀行共同發(fā)展。
學習舞龍心得體會總結篇九
舞龍，是中國傳統(tǒng)民間藝術之一，源遠流長，逐漸成為中華文化的重要組成部分。作為廣場舞的一種，舞龍不僅有助于增強身體的柔韌性和協(xié)調(diào)性，還能培養(yǎng)人們的團隊合作精神和集體榮譽感。在我參與學習舞龍的過程中，我不僅體驗到了動感的舞蹈魅力，更收獲了許多寶貴的心得和體會。
一、保持姿勢優(yōu)雅，提高身體韻律感
在舞龍過程中，保持姿勢優(yōu)雅是非常重要的。龍頭、龍身、龍尾需要形成一個整體，我們要時刻注意保持身體的穩(wěn)定和柔軟，而不是僵硬地扭動。在學習舞龍的過程中，我需要不斷調(diào)整我的身體姿勢和旋轉動作，通過反復練習和反思，我漸漸對自己的身體韻律感和協(xié)調(diào)性有了更深的了解。不僅如此，保持優(yōu)雅的姿勢也培養(yǎng)了我對美的追求和欣賞，讓我更加熱愛舞蹈藝術。
二、學會與他人合作，增強團隊意識
舞龍是一項需要團隊合作的藝術形式。在舞龍的過程中，我與隊友們需要默契配合，每個人都有自己的角色和職責，只有通過密切的配合才能讓舞龍活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。與隊友們共同練習舞龍，我深刻體會到了團隊精神的重要性以及集體榮譽感的存在。在團隊中，每個人都有機會貢獻自己的才能，而不僅僅只是一個人的表演。這種團隊意識不僅使我在舞龍中取得了進步，也使我在日常生活中更好地適應了團隊合作的環(huán)境。
三、培養(yǎng)耐心和毅力，享受學習的過程
學習舞龍并不是一件容易的事情，它需要良好的耐心和毅力。在練習過程中，我時常遇到困難和疲憊，但我堅持下來，并持之以恒地練習。通過舞龍的學習，我懂得了與困難作斗爭，懂得了放棄不是解決問題的辦法。我逐漸明白，在學習的道路上，或許沒有捷徑可尋，但只要堅持下去，就一定能夠找到屬于自己的成功之門。而且，在堅持的過程中，享受學習的樂趣也是非常重要的。
四、鍛煉意志力和自信心，培養(yǎng)自我表達能力
舞龍是一項需要展示和表達的藝術形式。為了更好地展示龍的神韻和活力，我學習不斷表達我的情感和能量，這需要我有足夠的自信心和勇氣。在舞龍中，我學會了大膽表達自己的思想和感受，放開心扉去追求自己更加出色的表現(xiàn)。通過舞龍，我能夠更好地認識自己，增強我在公眾面前展示自己的信心，在自我表達能力上得到了很大的提升。
五、傳承中華文化，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
舞龍是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，學習舞龍不僅是對舞蹈藝術的追求，更是對中華文化的傳承和發(fā)揚。我深深意識到自己肩負著傳統(tǒng)文化的重擔，學習舞龍是把我與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的橋梁。通過學習舞龍，我有機會更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，體會到中華民族博大精深的文化內(nèi)涵和藝術魅力。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)努力，不忘初心，傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
總結起來，在舞龍的學習過程中，我不僅體驗到了舞蹈的魅力，而且收獲了許多寶貴的心得和體會。舞龍不僅鍛煉了我的身體，提高了我的韻律感，還培養(yǎng)了我的團隊意識和自信心。通過學習舞龍，我更深入地了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，并有機會為傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)而奉獻自己的力量。舞龍之旅是漫長而美妙的，它讓我一直保持著對舞蹈的熱愛和追求，也為我的人生增添了更多意義。
學習舞龍心得體會總結篇十
學習是人類獲取知識、提高能力的重要途徑，也是實現(xiàn)個人自我價值的重要途徑。在我多年的學習生涯中，我深深地體會到了學習的重要性以及一些學習的心得和體會。下面我將從目標明確、持之以恒、方法得當、合理規(guī)劃和善于反思這五個方面，總結一下我的學習心得體會。
首先，學習要有明確的目標。一個人在學習的時候，如果沒有明確的目標，就會像無頭蒼蠅一樣，迷失方向。明確的目標可以引導自己學習的重點和方向，并且具有明確的目標可以提高學習的效率。每當我開始學習一門新的課程或者一個新的知識點時，我都會先弄清楚自己的學習目標，并且設立一些合理的時間節(jié)點，以便給自己一個具體的學習任務。
其次，學習需要持之以恒。學習是一個漫長而艱苦的過程，沒有持之以恒的態(tài)度，是很難取得好的學習效果的。在學習的過程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，但是只有堅持不懈地努力下去，才能最終獲得成功。我在學習中始終秉持著持之以恒的態(tài)度，無論遇到什么困難和挫折，我都會不斷地努力和學習，終有所獲。
第三，學習要方法得當。學習方法的好壞直接影響到學習效果的好壞。每個人的學習方法都有所不同，要學會找到適合自己的學習方法，并在學習的過程中不斷地改進和調(diào)整。對于我個人而言，我喜歡采取抓大放小的學習方法，先抓住重點知識點，然后再逐漸展開學習。同時，我也會善于利用各種學習資源，包括圖書館、網(wǎng)絡上的學習平臺等，以獲得最大化的學習效果。
第四，學習要合理規(guī)劃。很多時候，學習并不僅僅是一階段的事情，而是要持續(xù)不斷地進行。因此，我們要合理規(guī)劃學習的時間和學習的內(nèi)容。學習計劃可以幫助我們合理安排時間，將精力和時間集中在最重要的學習任務上，而不是被瑣事所困擾。經(jīng)過多年的學習，我發(fā)現(xiàn)制定學習計劃對于提高學習效率和減少壓力都有很大的幫助。
最后，學習需要善于反思。學習并不僅僅是死記硬背，更重要的是學會思考和反思。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學習的不足和不足之處，并進一步完善自己的學習方式和方法。同時，反思也可以幫助我們總結和歸納所學的知識，提高對所學知識的理解和應用能力。我學習的過程中，經(jīng)常會停下來進行反思，并用筆記錄下來，以便日后的學習和改進。
總而言之，學習是一種能力，要想提高學習的效果和水平，我們需要有明確的目標，持之以恒，方法得當，合理規(guī)劃和善于反思。只有不斷地學習和努力，才能不斷提高自己的學習能力和學習成果。希望我的學習心得和體會對您有所啟發(fā)，讓我們一起在學習的道路上不斷前行，追求更加優(yōu)秀的自我。
學習舞龍心得體會總結篇十一
個人奮斗目標：學以致用提升自我。
一、引言
20__年是我進入公司的第四年，前三年光陰慢慢地將要變成回憶，我希望自己在公司邁過五年后無需頻頻回首，自信而堅定，雙手捧滿了收獲的果實，因而，謹在此制定20__年學習計劃，努力讓青春的遺憾少一些、再少一些。
二、自我期許
擁有持之以恒的毅力。
對自己有足夠的自覺，善待他人。
能夠學以致提升自我。
每天自我反省。
擁有健康的體魄和溫柔、堅定的心。
事業(yè)與家庭同時兼顧。
三、計劃書簡介
此計劃書為期一年，主要分成兩部分：一是政策法規(guī)、企業(yè)管理等方面的學習，二是技能學習，第一部分學習將貫穿整個一年的學習之中，第二部分的學習主要圍繞考取注冊安全工程師，對“安全生產(chǎn)管理知識”、“安全生產(chǎn)技術”、“安全生產(chǎn)事故案例分析”、“安全生產(chǎn)法及相關法律知識”等四本教材的學習。
四、主要學習內(nèi)容
政策法規(guī)的學習：我現(xiàn)在主要是負責安全生產(chǎn)、環(huán)保、項目監(jiān)督管理、黨群等工作，結合工作實際，安全環(huán)保相關法規(guī)有關知識的學習將成為我學習的側重點：
以《安全生產(chǎn)法及相關法律知識》為讀本，主要側重于勞動法有關知識的掌握。全書242頁，計劃每個工作日閱讀2頁紙，將用121個工作日全部閱讀完。
為充實自身，在工作之余將以《成功的項目管理》為學習讀本，全書共分27章，每周閱讀一章，7個月內(nèi)全部學完。
技能學習：這部分學習側重于以工作需要為主要方面的幾項技能掌握，圍繞考取注冊安全工程師為目的，對《安全生產(chǎn)管理知識》、《安全生產(chǎn)技術》、《安全生產(chǎn)事故案例分析》等三本教材的學習。計劃每本書平均每天學習5頁，一年內(nèi)學完。
五、常態(tài)話學習
閱讀：每天讀報、每月讀一份文學類雜志、每年至少讀一本名著。體育：每周至少步行十五公里，參加籃球運動不少于兩次，其他體育運動不定期參與。
隨時加入其他學習。
六、目標
20__年9月取得注冊安全工程師證。
七、備注
在學習的過程中要持之以恒，切忌偷懶，并隨時修改不切實際之處，使計劃得以完善。
八、結束語
一年后，當我再次翻開這一計劃書，希望我能自豪地說：“我的自學之路是永無止境的，雖然前面的目標已完成，但我將再次起航規(guī)劃以后的道路?！?BR> 學習舞龍心得體會總結篇十二
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實關于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進一步的認識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉變，要不現(xiàn)今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經(jīng)長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人， 他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。 所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。
我認為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。 " 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。 當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現(xiàn)在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡斠d對他說，要把財產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據(jù)實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。
還有一點我們必須認識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化!
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學習舞龍心得體會總結篇十三
首先，我覺得年終總結是一種非常重要的學習方式和工作方式。通過對過去一年的工作和學習進行總結，我們可以更好地了解自己的成長和不足，并制定更好的規(guī)劃和目標。在這個過程中，我也收獲了一些學習心得和體會。
第一段，總結過去的工作與學習經(jīng)驗。在年終總結中，最主要的任務就是總結過去一年的工作和學習經(jīng)驗。我在這個過程中，發(fā)現(xiàn)自己在溝通、團隊協(xié)作、時間管理等方面還有很大的提升空間。于是我針對這些問題，制定了更為具體和明確的規(guī)劃和目標，并且通過閱讀、培訓等形式進行針對性的學習和提高。
第二段，積極參加各種培訓課程和活動。在過去一年中，我積極參加了各種培訓課程和活動，包括技能培訓、領導力培訓、英語口語培訓、行業(yè)活動等等。這些培訓課程和活動，讓我拓寬了視野，提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力水平。此外，通過參加這些課程和活動，我還結識了許多同行業(yè)的朋友和大佬，與他們進行交流和學習也是一種非常有益的方式。
第三段，利用好工具和平臺進行知識收集和分享。在過去一年中，我也嘗試了各種工具和平臺進行知識收集和分享。例如通過閱讀博客、聽聽力課堂的課程、使用筆記軟件和學習筆記等工具，我可以收集到更有價值的知識，并將其整理和分享給同事和朋友。通過這種方式，我不僅能夠提高自己的知識水平和專業(yè)能力，還能夠將自己所學所得與他人分享，為他人提供幫助和指導。
第四段，注重個人品牌和形象建設。在過去一年中，我也注重了自己的個人品牌和形象建設。通過各種途徑，我努力展示自己的專業(yè)素質(zhì)和形象氣質(zhì)，讓他人能夠認可和信任自己。這不僅有助于自己的職業(yè)發(fā)展和個人形象的提升，還能夠為自己贏得更多機會和價值。
第五段，總結和展望。通過一年的學習和實踐，我明白了一個道理，那就是只有不斷學習和積累，才能夠不斷成長和進步。在未來的工作和學習中，我將繼續(xù)堅持這種學習和實踐的方式，不斷提高自己的職業(yè)能力和工作效率，為自己和他人創(chuàng)造更大的價值。
學習舞龍心得體會總結篇十四
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經(jīng)
心得體會
總結，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向對方提出其他方面的要求，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗。“娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學習舞龍心得體會總結篇十五
攝影是一門既充滿藝術性又具有實踐性的學科，對于喜歡記錄生活、表達情感的人來說，學習攝影是一種非常有意義的事情。我作為一個攝影愛好者，近幾年一直在攝影的道路上努力著，不斷學習提升自己的攝影技術。通過這段時間的學習，我有許多心得體會，下面將結合自己的經(jīng)歷，分享一些對于學習攝影的總結，希望能對新入門的攝影愛好者提供一些參考。
首先，攝影技巧的學習至關重要。在攝影中，技巧是基礎，決定著照片的質(zhì)量。對于初學者來說，掌握一些基本的攝影技巧是非常必要的。比如，合理運用曝光、光圈和焦距等參數(shù)，可以使拍攝的照片更加清晰、富有層次感。此外，掌握構圖技巧也是攝影創(chuàng)作中不可忽視的一環(huán)，攝影師需要通過對畫面的構思和布局，來表達出自己的創(chuàng)意和主題。只有不斷學習攝影技巧，不斷實踐，攝影愛好者才能逐漸掌握拍攝的精髓。
其次，了解攝影的理論知識也是必要的。除了技巧外，攝影愛好者還需要了解攝影的理論知識。只有了解攝影的原理和規(guī)律，才能更好地應用在實踐中。比如，了解光的特性，可以幫助我們更好地利用光線來打造照片的氛圍；了解色彩的搭配原則，可以幫助我們更好地調(diào)整照片的色調(diào)和色彩搭配。此外，了解不同類型的鏡頭、相機器材等也可以幫助我們選擇合適的設備，從而更好地完成攝影作品。
此外，攝影需要有耐心和毅力。作為一門藝術，攝影不是一蹴而就的，需要投入大量的時間和精力。拍攝時有可能會遇到各種各樣的困難，比如光線不佳、主體難以抓拍等等，這時候攝影師需要有足夠的耐心和毅力來克服這些困難。只有不斷堅持下去，才能獲得更好的成果。同時，攝影也需要不斷的摸索和創(chuàng)新，不斷嘗試新的拍攝角度和表達方式，從而發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)更多的美。
最后，分享和交流是提升攝影技術的重要途徑。攝影是一種創(chuàng)作，創(chuàng)作需要與他人交流和分享。通過與其他攝影愛好者的交流，我們可以了解到更多的攝影技巧和經(jīng)驗，不斷吸取別人的優(yōu)點，提升自己的攝影水平。當然，也要勇于分享自己的作品和心得，通過與他人的交流和建議，找到自身存在的不足，從而進一步完善自己的作品。
綜上所述，學習攝影需要不斷地學習和實踐。通過掌握基本的攝影技巧和理論知識，了解攝影的原理和規(guī)律，培養(yǎng)攝影的耐心和毅力，并與他人分享和交流，我們就能夠更好地提升自己的攝影水平，創(chuàng)作出更加出色的攝影作品。愿每一個熱愛攝影的人都能在這個藝術的殿堂里不斷成長和進步。
學習舞龍心得體會總結篇一
作為一種中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，舞龍以其獨特的魅力吸引著越來越多的人參與。作為一個舞龍愛好者，我也深深地感受到了舞龍所帶來的樂趣和收獲。在過去的幾年里，我通過學習舞龍，不僅獲得了身體的鍛煉，也培養(yǎng)了堅持不懈的毅力和團隊合作精神。下面我將就我的學習過程中所獲得的心得和體會進行闡述。
首先，學習舞龍讓我體驗到了身體藝術的魅力。舞龍需要舞者們協(xié)調(diào)身體各部分的動作，要求身體柔軟、靈活，同時又要有力度和力量。每一次練習中，我都可以感受到身體在不斷進步和完善，這種進步不僅體現(xiàn)在我的靈活性和力度上，更重要的是我學會了服從并控制我的身體。在長時間的舞龍練習中，不僅需要耐心和毅力，還需要對自己有一定的要求和修煉。從一開始不懂得如何控制身體到最后能夠自由自在地舞出精彩的舞姿，這個過程中我不僅僅是在學舞，更是在學習如何對自己有要求，如何修煉身體和意志。
其次，學習舞龍讓我領悟到了團隊合作的重要性。舞龍是一種需要團隊協(xié)作的表演形式，每個人都有自己的角色和動作，并且需要與其他舞者密切配合。在進行舞龍表演時，舞者們需要相互依靠、相互信任，才能夠將整個舞龍表演呈現(xiàn)出最完美的狀態(tài)。在我的舞龍隊伍中，有時候我們會因為動作不配合或者節(jié)奏有誤而出現(xiàn)問題，但是經(jīng)過多次的練習和磨合，我們意識到了只有通過團隊的合作才能夠將舞龍表演得更好。通過這種團隊合作，我學會了如何與人相處、 如何互相幫助和支持，并且也體會到了“團隊的力量”是如此地強大。
此外，學習舞龍更增強了我對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。舞龍作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有較長的歷史和豐富的內(nèi)涵。通過學習舞龍，我有機會接觸到了中國傳統(tǒng)文化的精髓，了解了舞龍的起源和發(fā)展，明白了舞龍所代表的寓意和意義。同時，舞龍還有一些與中國文化有關的習俗和節(jié)日，比如春節(jié)時的舞龍表演。這些都讓我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)文化，也增強了我對中國文化的自豪感和認同感。
最后，學習舞龍讓我收獲了友誼和快樂。在學習舞龍過程中，我結識了很多志同道合的朋友，我們一起努力、一起進步。舞龍讓我和我的舞友們有了更多的交流和互動機會，我們不僅在練習中相互幫助，也在比賽和表演中互相激勵。通過這些共同經(jīng)歷，我們的友誼更加深厚。學習舞龍不僅為我?guī)砹松眢w的鍛煉和成長，更給我?guī)砹藷o盡的快樂和對生活的熱愛。
通過學習舞龍，我深刻地意識到舞龍不僅是一種表演形式，更是一種身心修煉和文化傳承的方式。它教會了我如何掌控自己的身體，如何與人合作，如何熱愛和珍視傳統(tǒng)文化。我相信，只要我一直堅持下去，舞龍會給我?guī)砀喔S富的收獲和驚喜。
學習舞龍心得體會總結篇二
舞龍是一種傳統(tǒng)的中國民間藝術形式，它不僅在慶祝節(jié)日、歡慶喜事時起著重要的作用，還是一種體育鍛煉和藝術表演的絕佳方式。我也很幸運能夠參加學習舞龍的課程，并在過去的幾個月里積極地練習和表演。通過這段時間的學習，我深刻體會到了舞龍的魅力，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，學習舞龍讓我更深入了解了中國文化。舞龍是我國文化的重要組成部分之一，它代表了國家的祥瑞和繁榮。通過學習舞龍，我了解到了舞龍起源的歷史背景和民間傳說，了解到了舞龍的各種技巧和動作。每一次練習和表演都讓我感受到了中國文化的博大精深，讓我對傳統(tǒng)文化有了更多的認識和感受。同時，我也明白了舞龍的意義所在，它不僅僅是一種藝術形式，更是一種文化傳承和民族自豪感的體現(xiàn)。
其次，學習舞龍培養(yǎng)了我的合作意識和團隊精神。舞龍是由多位表演者共同完成的，每個人都扮演著重要的角色。在學習和表演的過程中，我們需要相互協(xié)作，密切配合，才能夠形成整齊有序的隊形和流暢優(yōu)雅的動作。通過與隊友的互動和合作，我懂得了分工合作的重要性，學會了傾聽和尊重他人的意見，培養(yǎng)了自己的團隊精神。在團隊中，我不僅能夠學會與人共事，還能夠學會從他人身上學習，取長補短，共同進步。
再次，學習舞龍?zhí)岣吡宋业纳眢w素質(zhì)。舞龍的表演需要很高的身體協(xié)調(diào)能力和靈活性。在練習過程中，我需要通過不斷地動作訓練和柔韌性訓練來提高身體的靈活性和協(xié)調(diào)能力。同時，舞龍的表演還需要一定的力量和耐力，毫無疑問，這對我的體力也是一種挑戰(zhàn)。但是，通過堅持訓練和規(guī)律的生活習慣，我漸漸感受到了身體的變化。我的力量和耐力得到了顯著的提高，我的身體也變得更為健康和有活力。
最后，學習舞龍增加了我的自信心和表達能力。在表演舞龍的過程中，我需要在眾人面前展示自己的才能和魅力。起初，我可能會感到有些緊張和不自信，但經(jīng)過多次表演，我逐漸克服了這些困難，變得更加自信和從容。在每次表演結束后，得到觀眾的掌聲和贊許，我感到非常自豪和滿足。同時，舞龍的表演還培養(yǎng)了我的表達能力，讓我學會了運用語言和肢體動作去表達自己的情感和意愿，從而更好地與他人溝通和交流。
總之，學習舞龍是一次難得的體驗，它不僅讓我更深入了解了中國文化，培養(yǎng)了我的合作意識和團隊精神，提高了我的身體素質(zhì)，還增加了我的自信心和表達能力。通過舞龍的學習和表演，我收獲了很多，不僅在技能上得到了提升，更在心靈上得到了滋養(yǎng)。我相信，學習舞龍將成為我人生中寶貴的記憶和財富。
學習舞龍心得體會總結篇三
學習教育是每個人成長過程中必不可少的一部分。無論是在學校還是在社會中，我們都需要通過不斷學習，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。在這個過程中，我收獲了很多，也有很多心得體會。下面將從目標明確、方法正確、態(tài)度積極、總結經(jīng)驗、持續(xù)進步五個方面來談談我的學習教育心得。
首先，目標明確是學習教育的關鍵。目標明確就是要明確自己學習的目的和方向，只有這樣才能更好地規(guī)劃自己的學習計劃和行動步驟。從小到大，我都非常注重設定目標。在每個學期開始前，我會制定一個學習計劃，明確自己想要達到的成績和能力。這樣一來，我就能夠更有針對性地去學習，切實提高自己的學習效果。
其次，方法正確是學習教育的關鍵。方法決定效率。每個人學習的方法都不一樣，需要根據(jù)自己的特點和情況來進行調(diào)整和改進。在學習中，我善于總結經(jīng)驗，不斷探索適合自己的學習方法。比如，在背單詞的時候，我發(fā)現(xiàn)通過分組記憶的方式能夠事半功倍；在學習數(shù)學時，通過做更多的練習題來提升自己的解題能力。因此，找到適合自己的學習方法是非常重要的。
第三，態(tài)度積極是學習教育的關鍵。態(tài)度決定一切。只有保持積極向上的態(tài)度，才能夠面對困難而不退縮，在困難中找到突破的方法。在學習中，我一直堅持積極主動地思考問題和思考解決辦法。如果遇到難題，我會主動尋求幫助，不輕易放棄。在積極的心態(tài)下，我相信自己一定能夠克服各種困難，取得好的結果。
第四，總結經(jīng)驗是學習教育的關鍵?？偨Y經(jīng)驗是對過去學習情況的回顧和梳理，通過反思和總結，我們能夠更好地認識自己的不足和所取得的進步，為今后的學習提供經(jīng)驗和借鑒。在學習中，我經(jīng)常自我評估和總結，比如通過復習考試時的知識點整理和錯題總結，幫助我更好地理解知識，避免犯同樣的錯誤?？偨Y經(jīng)驗是一個循序漸進，不斷提高的過程。
最后，持續(xù)進步是學習教育的關鍵。學習教育不是一蹴而就的事情，而是一個終身的過程。通過不斷學習和提升，我們才能夠不斷進步，不斷成長。在學習中，我一直保持著進取的心態(tài)，不斷追求更高的目標和更優(yōu)秀的自己。每次取得了一定的成績或突破，我都會給自己一個小小的獎勵，并鼓勵自己繼續(xù)前進。我深信只有持續(xù)進步，才能夠走得更遠。
綜上所述，學習教育對于每個人來說都是非常重要的。通過學習教育，我明確了目標，找到了正確的方法，并保持了積極的態(tài)度，不斷總結經(jīng)驗，持續(xù)進步。這些心得體會不僅能夠幫助我在學習中取得好的成績，更能夠伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財富。相信通過不斷學習和不斷努力，我一定能夠取得更大的成功。
學習舞龍心得體會總結篇四
談到外語學習，匈牙利有一位叫卡莫·洛姆布的人說：“我大致用了25年的時間學習了16種語言，10種達到能說的程度，另外6種達到能翻譯專業(yè)書刊，閱讀和欣賞文藝作品的程度。”“我把自己漫游外語天地所獲得的心得體會總結為十條：
1、學習外語一天也不能中斷。倘若確實沒有時間，哪怕每天擠出10分鐘也行;早晨是學習外語的大好時光。
2、要是學厭了，不必過于勉強，但也不要扔下不學。這時可以改變一下學習方式;比如把書放到一邊去聽聽廣播，或暫時擱下課本的練習去翻翻詞典等。
3、絕不要脫離上下文孤立地去死背硬記。
4、應該隨時地記下并背熟那些平日用得最多的“句套子”。
5、盡可能‘心譯’你接觸到的東西，如一閃而過的廣告，偶而聽到的話語，這也是一種休息的方式。
6、只有經(jīng)過教師修改的東西才值得牢記。不要反復去看那些做了而未經(jīng)別人修改的練習，看多了就會不自覺地連同錯誤的東西一起記在腦了里。假如你純屬自學而無旁人相助，那你就去記那些肯定是正確無誤的東西。
7、抄錄和記憶句子和慣用語時要用單數(shù)第一人稱，如“i am only pulling your leg"(我只是要戲弄你)
8、外語好比碉堡，必須同時從四面八方向它圍攻：讀報紙，聽廣播，看原文電影，聽外語講演，攻讀課本，和外國朋友通訊，來往，交談等等。
9、要敢于說話，不要怕出錯誤，要請別人糾正錯誤。尤為重要的當別人確實為你糾正錯誤時，不要難為情，不要泄氣。
10、要堅信你一定能達到目的，要堅信自己有堅強不屈的毅力和語言方面的非凡才能……
學習舞龍心得體會總結篇五
學習雷鋒心得體會又到了鶯飛草長的三月了，一年一度的學雷鋒日，當然這并不意味著，雷鋒精神在此刻才有存在價值，他無時無刻都是一筆精神財富。通過更廣泛地學習雷鋒精神的精髓和實質(zhì)，約束自己，更好地履行一個做黨員的義務。
今年的3月5日是第50個“學習雷鋒紀念日”，我院舉行了“向雷鋒學習”簽字儀式。因此，我再一次學習了雷鋒的事跡，再一次回顧雷鋒的經(jīng)歷：1940年出生的雷鋒，在20歲時參軍，同年11月加入中國共產(chǎn)黨，他每個月的津貼，除了買一些必備的生活用品和書外，其余的全部捐給了災區(qū)，他熱忱為人民服務，群眾贊譽“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”，1962年8月15日因公殉職。1963年，毛澤東同志為他題詞“向雷鋒同志學習”，并說：“學雷鋒不是學他一兩件先進事跡，也不只是學他某方面的優(yōu)點，而是要學他的好思想、好作風、好品德，學習他長期一貫地做好事，而不做壞事，學習他一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務的精神。”
這種高尚的品質(zhì)精神，不僅僅是我們黨在提倡，40多年來，雷鋒的名字已經(jīng)超越了國界和疆域，全世界的人民在不同國度用不同語言讀著他的故事，美國人說：“雷鋒屬于世界”，巴西人說：“雷鋒應是領袖精神”，日本人說：“要像雷鋒那樣生活”。美國人專門成立學習雷鋒研究會，泰國政府專門翻印《雷鋒》圖書發(fā)給國民學習，美國西點軍校的大廳里懸掛著五位“英雄”像，首位就是雷鋒。
關于雷鋒，有數(shù)不完的故事，他是一個平凡的士兵，他的事跡雖不驚天動地，但卻無處不在。那些我們甚至在兒時就耳熟能詳?shù)南冗M事例：撿螺絲釘，接送小同學過河上學，他積攢牙膏皮為災區(qū)捐款，他用的牙刷都是別人用過扔的，他的襪子是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”等等。他去衛(wèi)生所看病的路上看到小學正在修樓，他也上去幫忙。他酷愛學習，每次看書都看到深夜，沒有燈，他就借停車場的燈光看書。他為人民做了很多很多，但在雷鋒的報告里，他總是這樣說：“是偉大的黨和___把我救出苦海，我的所作所為都是我應該做的，是為人民服務的，我還做的不夠??”
新時代，我們需要賦予雷鋒精神新的含義。任何時代的“好人好事”，都是有成本的。計劃經(jīng)濟時代，“學雷鋒”的成本可由國家承擔;而市場經(jīng)濟時代，社會行為的成本多由個人承擔。能夠幫助他人解決困境的“好人好事”，最終都要落實為資金或購買服務的問題。所以，社會需要的“好人好事”，必然要被越來越完善的社會保障或民政事業(yè)所取代;“學雷鋒”活動，也逐步進化為靠經(jīng)濟實力保障的慈善事業(yè)、捐贈救助，表現(xiàn)為常見的“義務勞動”、“志愿者”、“奉獻日”等活動;“雷鋒精神”也演變成一些基本的社會公德和人性化標準等。因此，那種認為只有花時間做幾件免費服務的好人好事，才算“雷鋒精神”的傳統(tǒng)觀念，是我們今天很少看到“雷鋒精神”，并誤以為其消失的原因所在。
我們沒有必要把“學雷鋒”這一話題拋大從而形式化。就我們目前周邊種種，處處都需雷鋒精神的駐扎。
學習舞龍心得體會總結篇六
學習月是每年的一個重要時刻，它是為了弘揚學習的精神，鼓勵學生提高自身綜合素質(zhì)而設立的。在這個月里，我們學校開展了各種各樣的學習活動，我也參與了其中的很多，收獲頗豐?；叵肫疬@一個月，我深深地感悟到學習的重要性，并對自己的學習態(tài)度和方法有了一些新的認識。
首先，我意識到學習要有目標和計劃。在學習月活動中，我們班組織了一次集中學習，老師們向我們講述了學習的重要性和方法，還分析了學習的好處。通過這次學習，我意識到只有設立了明確的學習目標，并制定了合理的學習計劃，才能更有目的地去學習，提高學習效果。于是，在學習月結束后的考試前，我總是會先制定一個詳細的學習計劃，合理分配每一天的學習時間，這樣我就能更加高效地學習。
其次，學習要有方法和技巧。在學習月活動中，我們還參加了一場關于學習方法和技巧的分享會，一位優(yōu)秀學生分享了自己高效學習的經(jīng)驗。他說自己有個“筆記法”，通過做筆記的方式來加深對知識的理解和記憶。這個方法對我很有啟示，于是我開始嘗試使用筆記記錄下老師講的重點和難點，以及自己的思考和疑惑。通過整理這些筆記，我能更好地理解知識，也能更好地記憶和復習。這個方法對我?guī)椭艽螅以趯W習中的效率明顯提高了。
再次，我意識到學習要全面發(fā)展。在學習月期間，我們學校開展了很多拓展和實踐活動，如戶外拓展、實習活動等。這些活動雖然和書本知識不直接相關，但卻能夠培養(yǎng)我們的團隊協(xié)作能力、解決問題的能力等等。我參與了一次戶外拓展活動，通過和隊友的緊密合作，我學到了如何與人合作，如何分工合作，如何解決問題。這些能力將會對我今后的學習和工作都有很大的幫助，我深深體會到，不僅要學好書本知識，還要注重培養(yǎng)其他方面的能力。
最后，我明白了學習要有激情和動力。在學習月活動中，我看到了很多學習的典型事例和優(yōu)秀學生的取得的成就。他們通過自己的努力和堅持取得了很好的成績，這給了我很大的鼓舞和激勵。我意識到，只有對學習充滿熱愛，才能有持久的動力去堅持學習，才能在學習中取得更好的成績。因此，我開始積極調(diào)整自己的心態(tài)，改變以前對學習的消極態(tài)度，努力尋找自己學習的興趣點，讓學習變得更有趣。
綜上所述，學習月是我學習的一個重要時刻。通過這個月的學習活動，我對學習有了新的認識和體會。學習要有目標、計劃、方法和技巧；要全面發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)；要有激情和動力，保持學習的熱愛。我相信，在今后的學習中，我會更加努力地學習，不斷提高自己的學習能力和綜合素質(zhì)。
學習舞龍心得體會總結篇七
學習月即將結束，回想這一個月來的學習和成長，讓我深有感慨。在這一個月中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也取得了許多進步和收獲。通過反思和總結，我認為有幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。首先，明確學習目標和計劃是成功學習的基石；其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率；最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。
首先，要明確學習目標和計劃。在學習月開始之前，我為自己設定了明確的學習目標。我知道我需要提高我的數(shù)學和英語成績，因此我制定了一個詳細的學習計劃。我每天都會寫下我要學習的內(nèi)容和學習的時間，這樣我就可以有一個清晰的指導來幫助我專注于學習。而且，如果我在學習中遇到了困難，我可以及時調(diào)整計劃來適應我的需要。通過這種方式，我能夠更好地管理我的時間和資源，并且能夠更加有效地達到我的學習目標。
其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率。在學習月中，我認識到了學習方法和技巧的重要性。在過去，我常常使用機械記憶的方法來學習知識，這使得我很難理解和應用所學的知識。但是通過學習月的訓練，我學會了一些更有效的學習方法。比如在學習數(shù)學時，我嘗試使用圖表和圖形來幫助我理解概念。在學習英語時，我開始積極參與口語練習，通過與同學互動來提高我的口語表達能力。這些方法的運用使得我的學習變得更加有趣和有效，我能夠更快地掌握所學的知識。
最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。在學習月中，我面臨了許多誘惑和困難。有時候我會感到厭倦和無助，想要放棄。但是我明白只有堅持不懈地努力才能取得持續(xù)的進步。因此，我決定養(yǎng)成良好的學習習慣，包括每天堅持學習一段時間，及時完成作業(yè)，復習和梳理所學的知識等。通過這種堅持不懈，我能夠保持學習的動力和準備，不斷地進步。
通過這一個月的學習，我真切地體會到了學習的重要性和價值。明確學習目標和計劃，運用良好的學習方法和技巧，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣，這幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。我相信只要我繼續(xù)努力，堅持學習，就能夠取得更好的成績和更大的進步。學習不僅是為了追求好成績，更是為了為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。我會繼續(xù)努力學習，不斷進步，為自己的未來做好準備。
學習舞龍心得體會總結篇八
很快的，很快的，我的軍訓生活結束了了，不知道自己是喜，還是悲，
軍訓很苦，苦到你覺得你已經(jīng)脫離了社會，苦到你覺得世界都變得黑暗。軍訓很累，累到你連喘氣都難受，累到你想好好的睡一覺不愿提前醒來。軍訓也很美，美到你愛上這身綠裝不愿脫下，美到你寧愿在這里受苦也不愿意回家。
軍訓這幾天，我學到了很多，首先我真正地了解遵守紀律的重要性，不單單是以前的聽話就好，而是要把紀律放在心上，要有責任感，對自己所做的事負責任;其次，在這幾天里我感受到軍人那良好的生活習慣，我會朝著那個標準努力，讓自己擁有良好的習慣?；氐綄W校后我會認真努力地學習，像軍人一樣吃苦耐勞，我不會忘記這最后一次軍營生活。
軍訓的第一課就是站軍姿，抬頭、挺胸、十指夾緊貼于褲縫，真是難受。第二課則是齊步走，正步走，跑步走。同時我們還要喊口號，我們經(jīng)常因為喊口號不齊或者是聲音不夠洪亮而被罰，一罰就是喊五遍十遍的，導致我剛第三天嗓子就啞了。
最后則是練軍體拳，這是我最喜歡的項目，也許是最簡單的，也許是最輕松的，我們有足夠的時間歇息，放松。
教官的嗓子早就嘶啞了，可他們?nèi)匀坏卣J真改正我們每一個動作，這一切激勵著我們，也要努力鍛煉。
給我們訓練的`教官是一個十八歲的小伙子，他身材不高，年齡和我們相仿，甚者還比我們同學中有的人小，在他那稚氣未脫的臉上寫滿了嚴肅和認真。他還很愛笑，而且笑的時候原本就不大的眼睛變得更小了。但是，教官在軍訓的時候對我們的要求還是很高的。只要大家不努力，他就會批評我們;只要大家動作不規(guī)范，他就會一而再，再而三地示范給我們看。這可是我第一次與軍人接觸。
最后一天是軍訓成果報告演出。起先是領導查閱，然后是走隊，經(jīng)過了十天的訓練，每個班都走得十分整齊。接下來就是各項節(jié)目表演，有盾牌操，有女子舞蹈，最后是由我們八十人組成的巨形方陣，來表演軍體拳。我們做得整齊，口號響亮，為整個大會畫上了完美的句號。
高中的軍訓，就在今天，圓滿結束了?；叵肫疬@些日子，我感慨良多?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香出苦寒來”是軍訓的體會。“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”是軍訓的結果。
炎炎烈日下，我們揮灑著汗水，卻無怨無悔。盡管酷暑難耐，但我們的腳步依然整齊，口號依然有力，歌聲依然嘹亮。因為我們都明白自己的使命。
這軍訓真實地反映了我們高中生豐富多彩生活的一個側面，叫人受益非淺：它教會了我紀律要嚴明，勞動是可貴的，生活是美好的。其間，我在勞苦的軍訓中更有體會的是甜美的勞動成果。
軍訓不但鍛煉了我的意志品質(zhì)，還增強了我的愛國精神，在這里我可以自豪的說，參加這次軍訓，我一生無憾。
這段時間，通過自己的學習、付出，人力資源部及相關培訓老師的悉心指導和幫助，我基本成功完成培訓的要求。
通過培訓，我獲得了以下心得體會。
1.作為一名銀行員工，我們每天要以金錢和數(shù)字為工作對象，這需要時時處處的細心謹慎、誠實守信、守法合規(guī)、勤勉盡職、對每項工作負責到底。同時作為一名新行員，我們應該學習法律知識，加強風險防范。
2.通過7天的培訓，時間雖短，但授課老師培訓課程的前后順序銜接緊密，邏輯性極強。使我對內(nèi)蒙古銀行的百靈卡業(yè)務、票據(jù)業(yè)務、銀行基礎、法律知識、零售業(yè)務、國際業(yè)務、會計基礎等知識都有了較為系統(tǒng)地認識和學習。
培訓期間前輩給與的鼓勵讓我增強了我面對今后工作的信心，更為重要的是我心中建立了一個大體的框架和思路，知道了到工作的某個階段該作甚么，該怎么做，怎么做好。通過培訓，掌握了知識，增強了信心，明確了自我發(fā)展的方向與目標。這樣的改變，使得我可以更好的成為一名合格的內(nèi)蒙古銀行員工，并與內(nèi)蒙古銀行一起共同發(fā)展。
3.每天認真的學習柜面業(yè)務操作流程，包括對公業(yè)務和對私業(yè)務，這是我們大部分人入職后要從事的工作。在銀行培訓期間，兩位前輩抱著一絲不茍的態(tài)度，認真的傳授專業(yè)知識，耐心的講解在培訓期間我所不夠理解的專業(yè)知識，使我對內(nèi)蒙古銀行各項業(yè)務流程，各種產(chǎn)品都有了較為系統(tǒng)地認識和學習，為我們今后工作的開展引領了道路。
培訓期基本結束了，感謝xx銀行為我們提供新員工的入行培訓，感謝在這期間幫助過我們的老師和同事。時間雖然短暫，但是這次培訓對我們來說是人生重要的轉折，它把我們從象牙塔帶入了職場，使我們從一個青澀的學生走向一個有責任心、充滿自信的職業(yè)人。
我會把這一份激情，信任，感激與責任帶到未來的工作中，踏踏實實的走好每一步，與內(nèi)蒙古銀行共同發(fā)展。
學習舞龍心得體會總結篇九
舞龍，是中國傳統(tǒng)民間藝術之一，源遠流長，逐漸成為中華文化的重要組成部分。作為廣場舞的一種，舞龍不僅有助于增強身體的柔韌性和協(xié)調(diào)性，還能培養(yǎng)人們的團隊合作精神和集體榮譽感。在我參與學習舞龍的過程中，我不僅體驗到了動感的舞蹈魅力，更收獲了許多寶貴的心得和體會。
一、保持姿勢優(yōu)雅，提高身體韻律感
在舞龍過程中，保持姿勢優(yōu)雅是非常重要的。龍頭、龍身、龍尾需要形成一個整體，我們要時刻注意保持身體的穩(wěn)定和柔軟，而不是僵硬地扭動。在學習舞龍的過程中，我需要不斷調(diào)整我的身體姿勢和旋轉動作，通過反復練習和反思，我漸漸對自己的身體韻律感和協(xié)調(diào)性有了更深的了解。不僅如此，保持優(yōu)雅的姿勢也培養(yǎng)了我對美的追求和欣賞，讓我更加熱愛舞蹈藝術。
二、學會與他人合作，增強團隊意識
舞龍是一項需要團隊合作的藝術形式。在舞龍的過程中，我與隊友們需要默契配合，每個人都有自己的角色和職責，只有通過密切的配合才能讓舞龍活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。與隊友們共同練習舞龍，我深刻體會到了團隊精神的重要性以及集體榮譽感的存在。在團隊中，每個人都有機會貢獻自己的才能，而不僅僅只是一個人的表演。這種團隊意識不僅使我在舞龍中取得了進步，也使我在日常生活中更好地適應了團隊合作的環(huán)境。
三、培養(yǎng)耐心和毅力，享受學習的過程
學習舞龍并不是一件容易的事情，它需要良好的耐心和毅力。在練習過程中，我時常遇到困難和疲憊，但我堅持下來，并持之以恒地練習。通過舞龍的學習，我懂得了與困難作斗爭，懂得了放棄不是解決問題的辦法。我逐漸明白，在學習的道路上，或許沒有捷徑可尋，但只要堅持下去，就一定能夠找到屬于自己的成功之門。而且，在堅持的過程中，享受學習的樂趣也是非常重要的。
四、鍛煉意志力和自信心，培養(yǎng)自我表達能力
舞龍是一項需要展示和表達的藝術形式。為了更好地展示龍的神韻和活力，我學習不斷表達我的情感和能量，這需要我有足夠的自信心和勇氣。在舞龍中，我學會了大膽表達自己的思想和感受，放開心扉去追求自己更加出色的表現(xiàn)。通過舞龍，我能夠更好地認識自己，增強我在公眾面前展示自己的信心，在自我表達能力上得到了很大的提升。
五、傳承中華文化，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
舞龍是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，學習舞龍不僅是對舞蹈藝術的追求，更是對中華文化的傳承和發(fā)揚。我深深意識到自己肩負著傳統(tǒng)文化的重擔，學習舞龍是把我與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的橋梁。通過學習舞龍，我有機會更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，體會到中華民族博大精深的文化內(nèi)涵和藝術魅力。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)努力，不忘初心，傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
總結起來，在舞龍的學習過程中，我不僅體驗到了舞蹈的魅力，而且收獲了許多寶貴的心得和體會。舞龍不僅鍛煉了我的身體，提高了我的韻律感，還培養(yǎng)了我的團隊意識和自信心。通過學習舞龍，我更深入地了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，并有機會為傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)而奉獻自己的力量。舞龍之旅是漫長而美妙的，它讓我一直保持著對舞蹈的熱愛和追求，也為我的人生增添了更多意義。
學習舞龍心得體會總結篇十
學習是人類獲取知識、提高能力的重要途徑，也是實現(xiàn)個人自我價值的重要途徑。在我多年的學習生涯中，我深深地體會到了學習的重要性以及一些學習的心得和體會。下面我將從目標明確、持之以恒、方法得當、合理規(guī)劃和善于反思這五個方面，總結一下我的學習心得體會。
首先，學習要有明確的目標。一個人在學習的時候，如果沒有明確的目標，就會像無頭蒼蠅一樣，迷失方向。明確的目標可以引導自己學習的重點和方向，并且具有明確的目標可以提高學習的效率。每當我開始學習一門新的課程或者一個新的知識點時，我都會先弄清楚自己的學習目標，并且設立一些合理的時間節(jié)點，以便給自己一個具體的學習任務。
其次，學習需要持之以恒。學習是一個漫長而艱苦的過程，沒有持之以恒的態(tài)度，是很難取得好的學習效果的。在學習的過程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，但是只有堅持不懈地努力下去，才能最終獲得成功。我在學習中始終秉持著持之以恒的態(tài)度，無論遇到什么困難和挫折，我都會不斷地努力和學習，終有所獲。
第三，學習要方法得當。學習方法的好壞直接影響到學習效果的好壞。每個人的學習方法都有所不同，要學會找到適合自己的學習方法，并在學習的過程中不斷地改進和調(diào)整。對于我個人而言，我喜歡采取抓大放小的學習方法，先抓住重點知識點，然后再逐漸展開學習。同時，我也會善于利用各種學習資源，包括圖書館、網(wǎng)絡上的學習平臺等，以獲得最大化的學習效果。
第四，學習要合理規(guī)劃。很多時候，學習并不僅僅是一階段的事情，而是要持續(xù)不斷地進行。因此，我們要合理規(guī)劃學習的時間和學習的內(nèi)容。學習計劃可以幫助我們合理安排時間，將精力和時間集中在最重要的學習任務上，而不是被瑣事所困擾。經(jīng)過多年的學習，我發(fā)現(xiàn)制定學習計劃對于提高學習效率和減少壓力都有很大的幫助。
最后，學習需要善于反思。學習并不僅僅是死記硬背，更重要的是學會思考和反思。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學習的不足和不足之處，并進一步完善自己的學習方式和方法。同時，反思也可以幫助我們總結和歸納所學的知識，提高對所學知識的理解和應用能力。我學習的過程中，經(jīng)常會停下來進行反思，并用筆記錄下來，以便日后的學習和改進。
總而言之，學習是一種能力，要想提高學習的效果和水平，我們需要有明確的目標，持之以恒，方法得當，合理規(guī)劃和善于反思。只有不斷地學習和努力，才能不斷提高自己的學習能力和學習成果。希望我的學習心得和體會對您有所啟發(fā)，讓我們一起在學習的道路上不斷前行，追求更加優(yōu)秀的自我。
學習舞龍心得體會總結篇十一
個人奮斗目標：學以致用提升自我。
一、引言
20__年是我進入公司的第四年，前三年光陰慢慢地將要變成回憶，我希望自己在公司邁過五年后無需頻頻回首，自信而堅定，雙手捧滿了收獲的果實，因而，謹在此制定20__年學習計劃，努力讓青春的遺憾少一些、再少一些。
二、自我期許
擁有持之以恒的毅力。
對自己有足夠的自覺，善待他人。
能夠學以致提升自我。
每天自我反省。
擁有健康的體魄和溫柔、堅定的心。
事業(yè)與家庭同時兼顧。
三、計劃書簡介
此計劃書為期一年，主要分成兩部分：一是政策法規(guī)、企業(yè)管理等方面的學習，二是技能學習，第一部分學習將貫穿整個一年的學習之中，第二部分的學習主要圍繞考取注冊安全工程師，對“安全生產(chǎn)管理知識”、“安全生產(chǎn)技術”、“安全生產(chǎn)事故案例分析”、“安全生產(chǎn)法及相關法律知識”等四本教材的學習。
四、主要學習內(nèi)容
政策法規(guī)的學習：我現(xiàn)在主要是負責安全生產(chǎn)、環(huán)保、項目監(jiān)督管理、黨群等工作，結合工作實際，安全環(huán)保相關法規(guī)有關知識的學習將成為我學習的側重點：
以《安全生產(chǎn)法及相關法律知識》為讀本，主要側重于勞動法有關知識的掌握。全書242頁，計劃每個工作日閱讀2頁紙，將用121個工作日全部閱讀完。
為充實自身，在工作之余將以《成功的項目管理》為學習讀本，全書共分27章，每周閱讀一章，7個月內(nèi)全部學完。
技能學習：這部分學習側重于以工作需要為主要方面的幾項技能掌握，圍繞考取注冊安全工程師為目的，對《安全生產(chǎn)管理知識》、《安全生產(chǎn)技術》、《安全生產(chǎn)事故案例分析》等三本教材的學習。計劃每本書平均每天學習5頁，一年內(nèi)學完。
五、常態(tài)話學習
閱讀：每天讀報、每月讀一份文學類雜志、每年至少讀一本名著。體育：每周至少步行十五公里，參加籃球運動不少于兩次，其他體育運動不定期參與。
隨時加入其他學習。
六、目標
20__年9月取得注冊安全工程師證。
七、備注
在學習的過程中要持之以恒，切忌偷懶，并隨時修改不切實際之處，使計劃得以完善。
八、結束語
一年后，當我再次翻開這一計劃書，希望我能自豪地說：“我的自學之路是永無止境的，雖然前面的目標已完成，但我將再次起航規(guī)劃以后的道路?！?BR> 學習舞龍心得體會總結篇十二
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實關于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進一步的認識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉變，要不現(xiàn)今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經(jīng)長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人， 他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。 所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。
我認為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。 " 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。 當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現(xiàn)在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡斠d對他說，要把財產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據(jù)實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。
還有一點我們必須認識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化!
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學習舞龍心得體會總結篇十三
首先，我覺得年終總結是一種非常重要的學習方式和工作方式。通過對過去一年的工作和學習進行總結，我們可以更好地了解自己的成長和不足，并制定更好的規(guī)劃和目標。在這個過程中，我也收獲了一些學習心得和體會。
第一段，總結過去的工作與學習經(jīng)驗。在年終總結中，最主要的任務就是總結過去一年的工作和學習經(jīng)驗。我在這個過程中，發(fā)現(xiàn)自己在溝通、團隊協(xié)作、時間管理等方面還有很大的提升空間。于是我針對這些問題，制定了更為具體和明確的規(guī)劃和目標，并且通過閱讀、培訓等形式進行針對性的學習和提高。
第二段，積極參加各種培訓課程和活動。在過去一年中，我積極參加了各種培訓課程和活動，包括技能培訓、領導力培訓、英語口語培訓、行業(yè)活動等等。這些培訓課程和活動，讓我拓寬了視野，提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力水平。此外，通過參加這些課程和活動，我還結識了許多同行業(yè)的朋友和大佬，與他們進行交流和學習也是一種非常有益的方式。
第三段，利用好工具和平臺進行知識收集和分享。在過去一年中，我也嘗試了各種工具和平臺進行知識收集和分享。例如通過閱讀博客、聽聽力課堂的課程、使用筆記軟件和學習筆記等工具，我可以收集到更有價值的知識，并將其整理和分享給同事和朋友。通過這種方式，我不僅能夠提高自己的知識水平和專業(yè)能力，還能夠將自己所學所得與他人分享，為他人提供幫助和指導。
第四段，注重個人品牌和形象建設。在過去一年中，我也注重了自己的個人品牌和形象建設。通過各種途徑，我努力展示自己的專業(yè)素質(zhì)和形象氣質(zhì)，讓他人能夠認可和信任自己。這不僅有助于自己的職業(yè)發(fā)展和個人形象的提升，還能夠為自己贏得更多機會和價值。
第五段，總結和展望。通過一年的學習和實踐，我明白了一個道理，那就是只有不斷學習和積累，才能夠不斷成長和進步。在未來的工作和學習中，我將繼續(xù)堅持這種學習和實踐的方式，不斷提高自己的職業(yè)能力和工作效率，為自己和他人創(chuàng)造更大的價值。
學習舞龍心得體會總結篇十四
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經(jīng)
心得體會
總結，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向對方提出其他方面的要求，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗。“娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學習舞龍心得體會總結篇十五
攝影是一門既充滿藝術性又具有實踐性的學科，對于喜歡記錄生活、表達情感的人來說，學習攝影是一種非常有意義的事情。我作為一個攝影愛好者，近幾年一直在攝影的道路上努力著，不斷學習提升自己的攝影技術。通過這段時間的學習，我有許多心得體會，下面將結合自己的經(jīng)歷，分享一些對于學習攝影的總結，希望能對新入門的攝影愛好者提供一些參考。
首先，攝影技巧的學習至關重要。在攝影中，技巧是基礎，決定著照片的質(zhì)量。對于初學者來說，掌握一些基本的攝影技巧是非常必要的。比如，合理運用曝光、光圈和焦距等參數(shù)，可以使拍攝的照片更加清晰、富有層次感。此外，掌握構圖技巧也是攝影創(chuàng)作中不可忽視的一環(huán)，攝影師需要通過對畫面的構思和布局，來表達出自己的創(chuàng)意和主題。只有不斷學習攝影技巧，不斷實踐，攝影愛好者才能逐漸掌握拍攝的精髓。
其次，了解攝影的理論知識也是必要的。除了技巧外，攝影愛好者還需要了解攝影的理論知識。只有了解攝影的原理和規(guī)律，才能更好地應用在實踐中。比如，了解光的特性，可以幫助我們更好地利用光線來打造照片的氛圍；了解色彩的搭配原則，可以幫助我們更好地調(diào)整照片的色調(diào)和色彩搭配。此外，了解不同類型的鏡頭、相機器材等也可以幫助我們選擇合適的設備，從而更好地完成攝影作品。
此外，攝影需要有耐心和毅力。作為一門藝術，攝影不是一蹴而就的，需要投入大量的時間和精力。拍攝時有可能會遇到各種各樣的困難，比如光線不佳、主體難以抓拍等等，這時候攝影師需要有足夠的耐心和毅力來克服這些困難。只有不斷堅持下去，才能獲得更好的成果。同時，攝影也需要不斷的摸索和創(chuàng)新，不斷嘗試新的拍攝角度和表達方式，從而發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)更多的美。
最后，分享和交流是提升攝影技術的重要途徑。攝影是一種創(chuàng)作，創(chuàng)作需要與他人交流和分享。通過與其他攝影愛好者的交流，我們可以了解到更多的攝影技巧和經(jīng)驗，不斷吸取別人的優(yōu)點，提升自己的攝影水平。當然，也要勇于分享自己的作品和心得，通過與他人的交流和建議，找到自身存在的不足，從而進一步完善自己的作品。
綜上所述，學習攝影需要不斷地學習和實踐。通過掌握基本的攝影技巧和理論知識，了解攝影的原理和規(guī)律，培養(yǎng)攝影的耐心和毅力，并與他人分享和交流，我們就能夠更好地提升自己的攝影水平，創(chuàng)作出更加出色的攝影作品。愿每一個熱愛攝影的人都能在這個藝術的殿堂里不斷成長和進步。