通過寫讀后感，我們可以將自己的情感、觀點和體驗與書中的內(nèi)容進行對話和交流。寫讀后感時可以多讀一些相關(guān)的批評性文章或評論，拓寬自己的思路和角度。現(xiàn)在，就讓我們一起閱讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，感受不同讀者對書籍的理解和感悟。
數(shù)學歷史讀后感篇一
天津歷史讀后感
本書全面詳實地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟生活和獨具特色的民俗風物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟的近代化進程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時俱進，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。充實社會經(jīng)濟和社會生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨特風貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津為通商口岸當成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀40年代，先后有九個國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗爭史，同時又是一段文化史。它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀六七十年代到20世紀初，出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運動開始的，而洋務(wù)運動中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當時辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國最早的電報和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國風起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠流長，底蘊豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個城市的精神，也是一個城市的靈魂和風骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
數(shù)學歷史讀后感篇二
1.聽課
實習第一周，主題就是聽課。我的指導老師是一個資深的老教師，持重、老練、張弛有度，在教學方面頗有心得。聽來看似平淡無味的課，卻總讓我回味無窮，看來還真是'姜還是老的辣'!當然，我也有去聽不少新老師的課，相比起來，無論是課堂氣氛還是課程本身都生動得多，師生互動、影視、動畫…卻大多流于形式。而且新老師都普遍存在一個問題，就是他們都想竭盡所能地把他們所知曉的東西毫無保留地教給學生，所以課堂內(nèi)容都顯得相當厚實，教師語速也相對快很多。但是遺憾的是他們畢竟高估了學生們的接納能力，多反倒什么都理不清。另外，講的內(nèi)容如果太泛的話，久而久之，我覺得學生反倒很難培養(yǎng)判斷重點難點的能力。當然，新老師帶來的一些課堂新元素還是很值得一些老教師借鑒的，只是要注意把握那個度和效。
國慶回來，我們大多實習生就都陸陸續(xù)續(xù)地開始講新課了。以前在學校都是聽本專業(yè)的部分同學講課，覺得也就這樣吧。實習期間，聽了其它專業(yè)實習生的課，方覺自己真的是井底之蛙?？磥砦覀兤綍r真的應該多去聽其他人的課，才能及時發(fā)現(xiàn)差距，找出緊迫感。像是義洪的課，聽完我就大感自愧不如，那個老練、激情和魄力，暫時只有艷羨的份了。另外，通過看其他實習生上課，還可以發(fā)現(xiàn)自己其實也存在類似這樣那樣的問題，比方說語速偏快，條理不夠清晰，過渡不夠自然等。畢竟，當局時迷，旁觀時清。
2.備課
一節(jié)好的課，課程設(shè)計很重要，所以，備課的功夫很關(guān)鍵?，F(xiàn)在網(wǎng)上的教案、教件資源相當豐富，撿現(xiàn)成的當然不是不可以，不過要經(jīng)過精心篩選，融入自己的設(shè)計，把握自己的側(cè)重，展現(xiàn)自身的風格。畢竟，別人的東西，你不一定適合。這是一種比較省時的選擇了，不過這樣的話，還是有可能課件做成了，你卻還不是很清楚要怎么講才更顯perfect。最好就是先讀透課本，根據(jù)自己的理解，設(shè)計自己的思路，自己制作課件。這樣，課件做完了，你也已經(jīng)很清楚這節(jié)課該怎么講了。這個方法是我從義洪那里學到的，我發(fā)現(xiàn)真的很受用。往往我自己東拼西湊出來了課件到講課時還是很犯難，但有一次我用了義洪自己做的課件來上課，我?guī)缀跏悄昧苏n件就直接用，連課都不用備了?？磥恚院笤趥湔n方面，我還是要多跟義洪取取經(jīng)才行。
3.上課
兩個月的實習，我新課總共上了五節(jié)，另外還上了12節(jié)重復課。
第一次上課，我印象深刻。那節(jié)課是評講月考的歷史試卷，本來是件很輕松的活兒，在沒上課之前我也一直很平靜，很自信?？墒钱斃蠋熛虼蠹医榻B我是華師大某某實習生的時候，學生們不知為啥格外激動，一個勁地拍手叫好。他們的興奮反倒讓我倍感壓力，可能是怕自己等會的表現(xiàn)會不孚眾望吧。所以，在課開始的幾分鐘，我有點發(fā)暈，只感覺下面黑壓壓一片，根本不敢定睛看他們。后來有個學生很乖地說了句'老師不要緊張'，我才開始慢慢抬頭看下面，他們都微笑地盯著我聽我講，我自認為的緊張氣氛這才開始覺得慢慢輕松愉快了起來。放松了情緒之后，我的思維也開始活躍了起來。后來的幾節(jié)課，通過自己反復的實踐、體會、總結(jié)和改進，我對課堂的掌控在各個方面都好了很多?？磥砑埳险劚共蝗缰苯由详嚹專拍芡ㄟ^實踐發(fā)現(xiàn)問題，加以改進。
而關(guān)于正式上的新課，我記得當時我的心理壓力是挺大的，因為同樣的科目，義洪講得相當好，聽完后，老師只是點出了他三個細節(jié)上的不足：語速可以再慢一點，條理可以再清晰一點，過渡可以再自然一點。我自認為我講課的老練、激情和魄力是不敢和義洪相提并論的，所以我盡量在細節(jié)上加以完善，尤其是義洪講課中出現(xiàn)的問題，后來老師的評價也很不錯?？磥碇v課也該是各有各的風格，揚長避短，學不來義洪的激情魄力，我可以用連貫的情節(jié)結(jié)構(gòu)吸引學生。
另外，我發(fā)現(xiàn)，上課對著不同氣氛的群體講課，效果真的很不一樣。而怎樣實現(xiàn)課堂的最優(yōu)化呢?這個問題在實習一開始一直困擾著我，后來還是老師的一句話點醒了我：根本問題就出在氣氛，也就是學生的回應，而學生是可變因素。后來，我就根據(jù)老師的建議在課堂教學的時候多注意和不同的學生互動，發(fā)現(xiàn)有一些人上課沒什么反應只是因為跟你不熟。而一旦發(fā)現(xiàn)老師其實還是有關(guān)注自己的，他就會很積極，而我，作為教師，面對活躍的課堂和學生百變的思維，自己的思路也自然會開闊很多。而學生在課堂上學會了主動學習，他對課堂知識的接納能力也大了很多，我上一節(jié)課的實際收效也明顯提高了。
還想措之微詞的是，這么多課上下來，嗓子真的受不了啊，差點沒失聲?？磥硪院笠娴淖隽死蠋?，怎樣更好地保護好嗓子也是個學問吶。
二、班主任工作篇
1.班級管理基本情況
所帶班級高一7班，屬于平行班，全班共57人數(shù)，男女比例均衡。作為實習班主任，我積極與原班主任、班干部及其他同學溝通，參與班級管理和活動，在三天內(nèi)就大致了解了本班的基本情況，并制定了較為詳細的班主任工作計劃。實習期間，我堅持和學生們的談心，了解、跟進他們各方面的情況，及時幫助解決他們學習、生活中的困惑。
2.主要任務(wù)
協(xié)助班主任對學生日常學習、生活進行管理，如早讀、午讀、晚修、中間操、日常清潔、穿著校服情況和自行車的擺放等;跟進學生各科作業(yè)及考試情況;堅持和學生的交流，了解他們的心理需求或困惑并及時幫助解決;每天留意學生的身體狀態(tài)，督促他們量體溫，嚴防甲流;召開主題班會，進行班級文化建設(shè)等。
3.日常工作
班主任的日常工作包括許多方面，其中最瑣碎的就是協(xié)助班主任，巡查每天的早讀、午讀、晚修、中間操、日常清潔、穿著校服情況和自行車的擺放;及時向科代表了解學生的作業(yè)情況;每天留意學生的身體狀態(tài)，督促他們量體溫，嚴防甲流等。我基本上能堅持，一方面對學生加以監(jiān)督，另一方面可以利用這些時間跟學生近距離交流，促進相互了解。此外，對于內(nèi)宿生的生活也有所關(guān)注，他們長期遠離家庭，教師就必須盡量在宿舍為他們營造家庭般的溫暖和氣氛。所以我經(jīng)常與宿管委員交流溝通，以了解情況。
數(shù)學歷史讀后感篇三
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸，實現(xiàn)了貨通天下，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
數(shù)學歷史讀后感篇四
這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。
數(shù)學歷史讀后感篇五
有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜――因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。
應該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
數(shù)學歷史讀后感篇六
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的`，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
數(shù)學歷史讀后感篇七
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分。可他在五57又插進了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經(jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應該會覺得輕松了一大截。)
這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點的話，也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實并不罕見，也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術(shù)語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜，就算成了一片四通八達、無所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因。“路”總是從原始的環(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。
數(shù)學歷史讀后感篇八
今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
數(shù)學歷史讀后感篇九
暑假的時候,表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》,我愛不釋手.之后,我就利用空閑的時間去閱讀.
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學習、關(guān)于生活等方面的道理.
在《中國歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個故事讓我明白了：做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣.
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會有收獲.
數(shù)學歷史讀后感篇十
今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
數(shù)學歷史讀后感篇十一
1、梁啟超對史德的重視和學史、治史的認真態(tài)度是十分值得后人學習的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認為“史家道德，應如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說，也是這么做的。
梁啟超學史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認為歷史和其它學科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點進行了修正，認為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴謹與認真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應當一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽，而是盡史家責任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負責的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學范圍，以收縮為擴充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認真治史的人格魅力，能夠?qū)W習到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
數(shù)學歷史讀后感篇十二
在歷史長河中，不同的時期會涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星，閃爍出綺麗的光芒，照耀著人類。他們每個人的故事都是一本生動、有趣、神奇的教科書。《中國歷史名人傳》這本書讓我了解了他們精彩的世界，從此有了遠大的.理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個人，他是中國歷史上的民族英雄，我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛祖國，在他的后背刻下了“精忠報國”四個字，這四個字一直激勵他在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒有死在戰(zhàn)場上，卻死在了他誓死效忠的昏君手里，這是岳飛的悲劇，也是中華民族的悲劇。
讀完《中國歷史名人傳》這本書，我感覺到名人的豐功偉績或英勇事跡背后，都有著他們付出的汗水和心血?！疤煨薪?，君子以自強不息”，在未來的道路上，我們要不斷拼搏，做一個對國家、對社會有用的人。
數(shù)學歷史讀后感篇十三
我是個很喜愛讀歷史人物傳記的人，在我所接觸過的歷史任務(wù)人物中。我認為綜合力量居首的是建立了貞觀之治的唐太宗李世民，當然這只是我的個人觀點。每個歷史人物都有自己的功過得失，所以李世民也不例外。惋惜他死得太早，只做了二十三的皇帝。這個集政治，軍事，文學，武功，治國，平天下等才能于一生的英主，留給后人太多的思索，假如說李唐天下為什么會成為中國歷史上最強盛的王朝，那其中的緣由只有一個，由于李氏宗族里面出了李世民。我不知道應當用什么詞語去贊美他，或許任何詞語都不為過。這個五十四年生命中布滿傳奇顏色的男人，畢竟有這什么樣的驚人的力量和天賦，唯恐只有他自己知道。
更多的人想到李世民第一反應就是玄武門之變。其實我覺得李世民早期的生活更值得我們?nèi)リP(guān)注和了解。李家在當時也算是達官貴族。李世民之父李淵是世襲的王爵，而李世民更是由于才能出眾成為隋煬帝欽點的秦王，但是雄才大略的'李世民遠不會滿意這樣的王爵。所以他在天下大亂的黃金時段勸父起兵。在深刻分析了天下的形勢后，他選擇了勤王保政，進駐長安的第一步策略。這樣既可以獲得民心和療養(yǎng)的時間，也可以使各路反王相互爭斗，消耗實力，李唐卻可以坐收漁利。其次步打下洛陽，作為進展的依據(jù)地。在當時，洛陽是各家反王都想得到的地方，得洛陽者得天下.有著精彩軍事才能的李世民當然會清晰這一點。第三，招攬人才，以為己用。打仗除了實力，更重要的是人才。李世民對人才的渴望和他精彩的首領(lǐng)氣質(zhì),使得投奔的英雄人物不計其數(shù)。當然，最終李唐的統(tǒng)一根本就是取決于李世民的這三點政策。所以沒有李世民就沒有李唐天下，更不會有后來的強盛王朝。完成統(tǒng)一大業(yè)的李世民只有二十二歲。
數(shù)學歷史讀后感篇十四
幾個朋友坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶過往的快樂時光，一個公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶血淚奮斗史，當一個民族的人坐在一起，當一個國家的人坐在一起，當全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應該是回憶一個民族的歷史，一個國家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。
《世界歷史》就是在做這件事情。
不知什么時候，我開始關(guān)注歷史，以前都只看國家歷史，像《中國上下五千年》之類的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學科介紹、不同認識、時期劃分、 發(fā)展方向和讀物推薦這幾個部分，全局概覽里面包含史前時期的人類、古代文明的出現(xiàn)、帝國與征服、走向繁盛的封建國家和漫長的中世紀，而不同認識里面包括有人類早期、宗教時代和地理大發(fā)現(xiàn)（新航路開辟）后，教會我們以世界全局的觀點看問題，用全新視角來看待世界歷史。
在閱讀《世界歷史》的過程中，我無法對具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當這些感悟印證到了現(xiàn)實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的讀后感。
那么，什么是世界歷史呢？世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內(nèi)容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點，綜合考察各地區(qū)、各國、各民族的歷史，運用相關(guān)學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。
在中國，約從20世紀50年代初開始，主要由于歷史專業(yè)的分工，人們習慣于把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發(fā)展為世界歷史全過程的組成部分之一。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會時代，也就是馬克思主義誕生的時候。馬克思是近代一個著名哲學家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級提供了強大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導師、科學社會主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會趁勢加大力度地剝削無產(chǎn)階級，世界也將進入“資本主義時代”。
其實，不僅是馬克思在世的那時候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會主義制度國家。那究竟什么是資本主義，什么是社會主義呢？資本主義的特點是私有制，也就是一條道路可以是一個人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會主義制度就是公有制，就像公家學校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實行資本主義制度；亞洲國家卻是社會主義制度。
人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個漫長的過程。這個過程包括兩個方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說的縱向發(fā)展，是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類社會內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應的五種社會形態(tài)。它們構(gòu)成一個由低級到高級發(fā)展的縱向序列。這個縱向序列并非一個機械的程式，不是所有民族、國家或地區(qū)的歷都一無例外地按著這個序列向前發(fā)展。有的沒有經(jīng)歷某一階段；有的長期停頓于某一階段；即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾?？偟恼f來，人類歷史由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無階級社會到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級社會，又由階級社會到未來共產(chǎn)主義沒有奴役和剝削的無階級社會，盡管形式各異，先后不一，這個縱向發(fā)展的總的過程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義?；谶@一理解，馬克思主義史學在闡明人類歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績。
數(shù)學歷史讀后感篇一
天津歷史讀后感
本書全面詳實地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟生活和獨具特色的民俗風物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟的近代化進程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時俱進，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。充實社會經(jīng)濟和社會生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨特風貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津為通商口岸當成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀40年代，先后有九個國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗爭史，同時又是一段文化史。它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀六七十年代到20世紀初，出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運動開始的，而洋務(wù)運動中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當時辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國最早的電報和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國風起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠流長，底蘊豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個城市的精神，也是一個城市的靈魂和風骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
數(shù)學歷史讀后感篇二
1.聽課
實習第一周，主題就是聽課。我的指導老師是一個資深的老教師，持重、老練、張弛有度，在教學方面頗有心得。聽來看似平淡無味的課，卻總讓我回味無窮，看來還真是'姜還是老的辣'!當然，我也有去聽不少新老師的課，相比起來，無論是課堂氣氛還是課程本身都生動得多，師生互動、影視、動畫…卻大多流于形式。而且新老師都普遍存在一個問題，就是他們都想竭盡所能地把他們所知曉的東西毫無保留地教給學生，所以課堂內(nèi)容都顯得相當厚實，教師語速也相對快很多。但是遺憾的是他們畢竟高估了學生們的接納能力，多反倒什么都理不清。另外，講的內(nèi)容如果太泛的話，久而久之，我覺得學生反倒很難培養(yǎng)判斷重點難點的能力。當然，新老師帶來的一些課堂新元素還是很值得一些老教師借鑒的，只是要注意把握那個度和效。
國慶回來，我們大多實習生就都陸陸續(xù)續(xù)地開始講新課了。以前在學校都是聽本專業(yè)的部分同學講課，覺得也就這樣吧。實習期間，聽了其它專業(yè)實習生的課，方覺自己真的是井底之蛙?？磥砦覀兤綍r真的應該多去聽其他人的課，才能及時發(fā)現(xiàn)差距，找出緊迫感。像是義洪的課，聽完我就大感自愧不如，那個老練、激情和魄力，暫時只有艷羨的份了。另外，通過看其他實習生上課，還可以發(fā)現(xiàn)自己其實也存在類似這樣那樣的問題，比方說語速偏快，條理不夠清晰，過渡不夠自然等。畢竟，當局時迷，旁觀時清。
2.備課
一節(jié)好的課，課程設(shè)計很重要，所以，備課的功夫很關(guān)鍵?，F(xiàn)在網(wǎng)上的教案、教件資源相當豐富，撿現(xiàn)成的當然不是不可以，不過要經(jīng)過精心篩選，融入自己的設(shè)計，把握自己的側(cè)重，展現(xiàn)自身的風格。畢竟，別人的東西，你不一定適合。這是一種比較省時的選擇了，不過這樣的話，還是有可能課件做成了，你卻還不是很清楚要怎么講才更顯perfect。最好就是先讀透課本，根據(jù)自己的理解，設(shè)計自己的思路，自己制作課件。這樣，課件做完了，你也已經(jīng)很清楚這節(jié)課該怎么講了。這個方法是我從義洪那里學到的，我發(fā)現(xiàn)真的很受用。往往我自己東拼西湊出來了課件到講課時還是很犯難，但有一次我用了義洪自己做的課件來上課，我?guī)缀跏悄昧苏n件就直接用，連課都不用備了?？磥恚院笤趥湔n方面，我還是要多跟義洪取取經(jīng)才行。
3.上課
兩個月的實習，我新課總共上了五節(jié)，另外還上了12節(jié)重復課。
第一次上課，我印象深刻。那節(jié)課是評講月考的歷史試卷，本來是件很輕松的活兒，在沒上課之前我也一直很平靜，很自信?？墒钱斃蠋熛虼蠹医榻B我是華師大某某實習生的時候，學生們不知為啥格外激動，一個勁地拍手叫好。他們的興奮反倒讓我倍感壓力，可能是怕自己等會的表現(xiàn)會不孚眾望吧。所以，在課開始的幾分鐘，我有點發(fā)暈，只感覺下面黑壓壓一片，根本不敢定睛看他們。后來有個學生很乖地說了句'老師不要緊張'，我才開始慢慢抬頭看下面，他們都微笑地盯著我聽我講，我自認為的緊張氣氛這才開始覺得慢慢輕松愉快了起來。放松了情緒之后，我的思維也開始活躍了起來。后來的幾節(jié)課，通過自己反復的實踐、體會、總結(jié)和改進，我對課堂的掌控在各個方面都好了很多?？磥砑埳险劚共蝗缰苯由详嚹專拍芡ㄟ^實踐發(fā)現(xiàn)問題，加以改進。
而關(guān)于正式上的新課，我記得當時我的心理壓力是挺大的，因為同樣的科目，義洪講得相當好，聽完后，老師只是點出了他三個細節(jié)上的不足：語速可以再慢一點，條理可以再清晰一點，過渡可以再自然一點。我自認為我講課的老練、激情和魄力是不敢和義洪相提并論的，所以我盡量在細節(jié)上加以完善，尤其是義洪講課中出現(xiàn)的問題，后來老師的評價也很不錯?？磥碇v課也該是各有各的風格，揚長避短，學不來義洪的激情魄力，我可以用連貫的情節(jié)結(jié)構(gòu)吸引學生。
另外，我發(fā)現(xiàn)，上課對著不同氣氛的群體講課，效果真的很不一樣。而怎樣實現(xiàn)課堂的最優(yōu)化呢?這個問題在實習一開始一直困擾著我，后來還是老師的一句話點醒了我：根本問題就出在氣氛，也就是學生的回應，而學生是可變因素。后來，我就根據(jù)老師的建議在課堂教學的時候多注意和不同的學生互動，發(fā)現(xiàn)有一些人上課沒什么反應只是因為跟你不熟。而一旦發(fā)現(xiàn)老師其實還是有關(guān)注自己的，他就會很積極，而我，作為教師，面對活躍的課堂和學生百變的思維，自己的思路也自然會開闊很多。而學生在課堂上學會了主動學習，他對課堂知識的接納能力也大了很多，我上一節(jié)課的實際收效也明顯提高了。
還想措之微詞的是，這么多課上下來，嗓子真的受不了啊，差點沒失聲?？磥硪院笠娴淖隽死蠋?，怎樣更好地保護好嗓子也是個學問吶。
二、班主任工作篇
1.班級管理基本情況
所帶班級高一7班，屬于平行班，全班共57人數(shù)，男女比例均衡。作為實習班主任，我積極與原班主任、班干部及其他同學溝通，參與班級管理和活動，在三天內(nèi)就大致了解了本班的基本情況，并制定了較為詳細的班主任工作計劃。實習期間，我堅持和學生們的談心，了解、跟進他們各方面的情況，及時幫助解決他們學習、生活中的困惑。
2.主要任務(wù)
協(xié)助班主任對學生日常學習、生活進行管理，如早讀、午讀、晚修、中間操、日常清潔、穿著校服情況和自行車的擺放等;跟進學生各科作業(yè)及考試情況;堅持和學生的交流，了解他們的心理需求或困惑并及時幫助解決;每天留意學生的身體狀態(tài)，督促他們量體溫，嚴防甲流;召開主題班會，進行班級文化建設(shè)等。
3.日常工作
班主任的日常工作包括許多方面，其中最瑣碎的就是協(xié)助班主任，巡查每天的早讀、午讀、晚修、中間操、日常清潔、穿著校服情況和自行車的擺放;及時向科代表了解學生的作業(yè)情況;每天留意學生的身體狀態(tài)，督促他們量體溫，嚴防甲流等。我基本上能堅持，一方面對學生加以監(jiān)督，另一方面可以利用這些時間跟學生近距離交流，促進相互了解。此外，對于內(nèi)宿生的生活也有所關(guān)注，他們長期遠離家庭，教師就必須盡量在宿舍為他們營造家庭般的溫暖和氣氛。所以我經(jīng)常與宿管委員交流溝通，以了解情況。
數(shù)學歷史讀后感篇三
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費，但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸，實現(xiàn)了貨通天下，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
數(shù)學歷史讀后感篇四
這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。
數(shù)學歷史讀后感篇五
有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜――因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。
應該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
數(shù)學歷史讀后感篇六
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的`，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
數(shù)學歷史讀后感篇七
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分。可他在五57又插進了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經(jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應該會覺得輕松了一大截。)
這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點的話，也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實并不罕見，也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術(shù)語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜，就算成了一片四通八達、無所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因。“路”總是從原始的環(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。
數(shù)學歷史讀后感篇八
今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
數(shù)學歷史讀后感篇九
暑假的時候,表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》,我愛不釋手.之后,我就利用空閑的時間去閱讀.
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學習、關(guān)于生活等方面的道理.
在《中國歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個故事讓我明白了：做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣.
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會有收獲.
數(shù)學歷史讀后感篇十
今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！
數(shù)學歷史讀后感篇十一
1、梁啟超對史德的重視和學史、治史的認真態(tài)度是十分值得后人學習的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認為“史家道德，應如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說，也是這么做的。
梁啟超學史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認為歷史和其它學科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點進行了修正，認為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴謹與認真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應當一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽，而是盡史家責任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負責的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學范圍，以收縮為擴充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認真治史的人格魅力，能夠?qū)W習到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
數(shù)學歷史讀后感篇十二
在歷史長河中，不同的時期會涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星，閃爍出綺麗的光芒，照耀著人類。他們每個人的故事都是一本生動、有趣、神奇的教科書。《中國歷史名人傳》這本書讓我了解了他們精彩的世界，從此有了遠大的.理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個人，他是中國歷史上的民族英雄，我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛祖國，在他的后背刻下了“精忠報國”四個字，這四個字一直激勵他在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒有死在戰(zhàn)場上，卻死在了他誓死效忠的昏君手里，這是岳飛的悲劇，也是中華民族的悲劇。
讀完《中國歷史名人傳》這本書，我感覺到名人的豐功偉績或英勇事跡背后，都有著他們付出的汗水和心血?！疤煨薪?，君子以自強不息”，在未來的道路上，我們要不斷拼搏，做一個對國家、對社會有用的人。
數(shù)學歷史讀后感篇十三
我是個很喜愛讀歷史人物傳記的人，在我所接觸過的歷史任務(wù)人物中。我認為綜合力量居首的是建立了貞觀之治的唐太宗李世民，當然這只是我的個人觀點。每個歷史人物都有自己的功過得失，所以李世民也不例外。惋惜他死得太早，只做了二十三的皇帝。這個集政治，軍事，文學，武功，治國，平天下等才能于一生的英主，留給后人太多的思索，假如說李唐天下為什么會成為中國歷史上最強盛的王朝，那其中的緣由只有一個，由于李氏宗族里面出了李世民。我不知道應當用什么詞語去贊美他，或許任何詞語都不為過。這個五十四年生命中布滿傳奇顏色的男人，畢竟有這什么樣的驚人的力量和天賦，唯恐只有他自己知道。
更多的人想到李世民第一反應就是玄武門之變。其實我覺得李世民早期的生活更值得我們?nèi)リP(guān)注和了解。李家在當時也算是達官貴族。李世民之父李淵是世襲的王爵，而李世民更是由于才能出眾成為隋煬帝欽點的秦王，但是雄才大略的'李世民遠不會滿意這樣的王爵。所以他在天下大亂的黃金時段勸父起兵。在深刻分析了天下的形勢后，他選擇了勤王保政，進駐長安的第一步策略。這樣既可以獲得民心和療養(yǎng)的時間，也可以使各路反王相互爭斗，消耗實力，李唐卻可以坐收漁利。其次步打下洛陽，作為進展的依據(jù)地。在當時，洛陽是各家反王都想得到的地方，得洛陽者得天下.有著精彩軍事才能的李世民當然會清晰這一點。第三，招攬人才，以為己用。打仗除了實力，更重要的是人才。李世民對人才的渴望和他精彩的首領(lǐng)氣質(zhì),使得投奔的英雄人物不計其數(shù)。當然，最終李唐的統(tǒng)一根本就是取決于李世民的這三點政策。所以沒有李世民就沒有李唐天下，更不會有后來的強盛王朝。完成統(tǒng)一大業(yè)的李世民只有二十二歲。
數(shù)學歷史讀后感篇十四
幾個朋友坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶過往的快樂時光，一個公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶血淚奮斗史，當一個民族的人坐在一起，當一個國家的人坐在一起，當全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應該是回憶一個民族的歷史，一個國家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。
《世界歷史》就是在做這件事情。
不知什么時候，我開始關(guān)注歷史，以前都只看國家歷史，像《中國上下五千年》之類的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學科介紹、不同認識、時期劃分、 發(fā)展方向和讀物推薦這幾個部分，全局概覽里面包含史前時期的人類、古代文明的出現(xiàn)、帝國與征服、走向繁盛的封建國家和漫長的中世紀，而不同認識里面包括有人類早期、宗教時代和地理大發(fā)現(xiàn)（新航路開辟）后，教會我們以世界全局的觀點看問題，用全新視角來看待世界歷史。
在閱讀《世界歷史》的過程中，我無法對具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當這些感悟印證到了現(xiàn)實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的讀后感。
那么，什么是世界歷史呢？世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內(nèi)容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點，綜合考察各地區(qū)、各國、各民族的歷史，運用相關(guān)學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。
在中國，約從20世紀50年代初開始，主要由于歷史專業(yè)的分工，人們習慣于把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發(fā)展為世界歷史全過程的組成部分之一。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會時代，也就是馬克思主義誕生的時候。馬克思是近代一個著名哲學家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級提供了強大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導師、科學社會主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會趁勢加大力度地剝削無產(chǎn)階級，世界也將進入“資本主義時代”。
其實，不僅是馬克思在世的那時候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會主義制度國家。那究竟什么是資本主義，什么是社會主義呢？資本主義的特點是私有制，也就是一條道路可以是一個人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會主義制度就是公有制，就像公家學校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實行資本主義制度；亞洲國家卻是社會主義制度。
人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個漫長的過程。這個過程包括兩個方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說的縱向發(fā)展，是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類社會內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應的五種社會形態(tài)。它們構(gòu)成一個由低級到高級發(fā)展的縱向序列。這個縱向序列并非一個機械的程式，不是所有民族、國家或地區(qū)的歷都一無例外地按著這個序列向前發(fā)展。有的沒有經(jīng)歷某一階段；有的長期停頓于某一階段；即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾?？偟恼f來，人類歷史由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無階級社會到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級社會，又由階級社會到未來共產(chǎn)主義沒有奴役和剝削的無階級社會，盡管形式各異，先后不一，這個縱向發(fā)展的總的過程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義?；谶@一理解，馬克思主義史學在闡明人類歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績。