讀后感可以是對(duì)作品情節(jié)、人物形象、主題思想等各個(gè)方面的觸動(dòng)和思考的總結(jié)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要盡量用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，避免堆砌長(zhǎng)句和復(fù)雜的詞匯。如果你對(duì)寫(xiě)讀后感還感到迷茫，可以看看以下一些范文，或許會(huì)對(duì)你有所幫助。
鐘鼓樓讀后感篇一
這本書(shū)的驚喜在我看來(lái)是整體結(jié)構(gòu)，采用時(shí)辰來(lái)分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的"鐘"相呼應(yīng)，這是我第一看到書(shū)籍有這樣的分法，也是我的無(wú)知愚昧、見(jiàn)識(shí)短淺。整篇小說(shuō)的故事，到底只寫(xiě)了北京胡同里的一個(gè)四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個(gè)時(shí)辰也就是說(shuō)每一個(gè)章節(jié)兩小時(shí)中是一段故事，每一段故事描述某一個(gè)人。其次是時(shí)間跨度，這本小說(shuō)故事所在的時(shí)間跨度并不像我們常見(jiàn)的那么大，許是我的閱歷不足與知識(shí)淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說(shuō)的時(shí)間跨度較大，有上百年的，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個(gè)小時(shí)、六個(gè)時(shí)辰。與其他作品相比，這本書(shū)的時(shí)間跨度已是可以說(shuō)非常短了。雖然這本書(shū)里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過(guò)去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫(xiě)故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫(xiě)作手法：寫(xiě)實(shí)主義。從大多數(shù)平民的角度來(lái)寫(xiě)北京市民社會(huì)的生活，讓大多數(shù)人覺(jué)得這就是我們的生活，這就是那個(gè)時(shí)代的北京市民的生活，這就是符合中國(guó)那個(gè)時(shí)代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說(shuō)寫(xiě)的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿(mǎn)滿(mǎn)的"大人物",久而久之也會(huì)讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。
而《鐘鼓樓》并沒(méi)有這么寫(xiě)，反其道而行之寫(xiě)了許許多多的北京那個(gè)四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫(xiě)一些平庸的人，并只寫(xiě)些平庸的人，并且絕不神化任何一個(gè)角色，這是這本書(shū)的亮點(diǎn)所在。當(dāng)然一本作品里不可能說(shuō)所有人物都是小市民階層，里面也有寫(xiě)政治人物，如：江青，但并沒(méi)有寫(xiě)豐功偉績(jī)，仍是一些平凡的事跡。所以說(shuō)《鐘鼓樓》是一本寫(xiě)平凡人物的平凡故事的作品。說(shuō)到"平凡",在第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中的《平凡的世界》，其表面上寫(xiě)平凡，實(shí)際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個(gè)年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的?！剁姽臉恰肥菍?xiě)北京胡同里的一個(gè)四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫(xiě)北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個(gè)北京市民社會(huì)的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會(huì)生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來(lái)，發(fā)掘出了北京獨(dú)特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽(yáng)、陳建功等在對(duì)北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對(duì)北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個(gè)舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個(gè)當(dāng)代北京市民社會(huì)生活的描繪者，而是在對(duì)當(dāng)代北京市民生活的描寫(xiě)中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會(huì)生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書(shū)的開(kāi)頭讓我覺(jué)得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來(lái)。小說(shuō)的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾，通過(guò)作者的幾個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對(duì)小說(shuō)的解讀來(lái)對(duì)作者的提問(wèn)進(jìn)行自己的回答，來(lái)給小說(shuō)續(xù)寫(xiě)讀者自己的'結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒(méi)有答案，甚至可能一直不會(huì)有，但都不會(huì)影響你在合上書(shū)本的時(shí)候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書(shū)的閱讀之后，把作者拉入作品中。這個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾與中國(guó)人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨(dú)出心栽的設(shè)計(jì)，讓這個(gè)作品更有其魅力。
最后講講這本書(shū)中的一些人物。人物的塑造是通過(guò)小小的細(xì)節(jié)與人物的回憶等表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)中描繪的薛大娘家從早晨到下午辦喜事的一系列瑣事以及由此牽扯出的各色各樣數(shù)十個(gè)人物，細(xì)致描述各個(gè)人物的處事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。無(wú)論大人物也好，小人物也罷，悲喜是每個(gè)人都有的，但每個(gè)人對(duì)待悲喜的方式卻大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最終的結(jié)果自然也就不一樣。這也給了讀者一個(gè)啟示：人生的路要如何走在于你自己，該怎么走也在于你自己，該如何對(duì)待路上的荊棘與鮮花仍在于你。書(shū)中有愛(ài)情，有價(jià)值觀。慕櫻在兩次離婚后依然對(duì)愛(ài)情的渴望，以及杏子，張秀澡，荀磊等年輕人對(duì)事業(yè)對(duì)愛(ài)情對(duì)世界的看法也反映了不同的人生際遇、不同的人生追求、不同的生活氛圍對(duì)他們的影響。書(shū)中的人物在十年動(dòng)蕩之后的都有自己的煩惱，也都有自己對(duì)生活的一切期許。但人的本性在漫長(zhǎng)歲月中形成的如既定的秩序，封閉的安靜美，以及對(duì)變化的觀望思想?yún)s變得相對(duì)的更為緩慢。正如書(shū)中所說(shuō)"世界上的事情就是這樣，你可以比較輕易地滌蕩繁縟的迷信習(xí)俗，卻很難消除存在于人們內(nèi)心中的原始迷信心理?？此坪?jiǎn)單的人物塑造，傳達(dá)出這么多深刻、難以言喻出的內(nèi)容。把那個(gè)時(shí)代的背景交代了出來(lái)，也把作者的態(tài)度隱喻的表達(dá)了出來(lái)。小說(shuō)中并沒(méi)有對(duì)這些人物做出任何的褒揚(yáng)或批判，以善解人意、寬宏的精神，在客觀上描繪小說(shuō)中人物的生活百態(tài)。在歷史厚重與時(shí)間的流逝中，對(duì)歷史進(jìn)行了反思，著重揭示了歷史文化與現(xiàn)代生活的矛盾沖突與交融，突出當(dāng)時(shí)市民的生活與心理境況。小說(shuō)在各種人物的心理演化過(guò)程中揭示了作者對(duì)歷史的反思。
鐘鼓樓讀后感篇二
在這篇文章里，作者劉心武以鐘鼓樓為背景，以薛大娘的兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚為線(xiàn)索，逐步引出住在這所四合院里鄰居的生活狀態(tài)。里面出現(xiàn)的人作者差不多都寫(xiě)出了他們的故事。他們的故事是八十年代北京居民的普通生活故事，那個(gè)年代是屬于他們的歷史。作者用一年寫(xiě)出了一天卻又是他們伴生的平淡故事。故事雖簡(jiǎn)單，卻多了一份真實(shí)，恰如你和我的。
農(nóng)歷十一月初八，公歷12月22日。無(wú)論從那一歷看這天都似乎不是什么倒霉的日子。不錯(cuò)這是薛大娘為他兒子挑的大喜日子，她早上五點(diǎn)就起床了，其實(shí)并沒(méi)有什么可干的，檢查了洗凈切好的白菜、油菜和胡蘿卜，裹上雞蛋面粉炸過(guò)一道的小黃花魚(yú)，發(fā)了一夜的木耳、黃花和筍干，為的是圖個(gè)心安?？梢?jiàn)那時(shí)結(jié)婚宴酒是不錯(cuò)的，跟我們現(xiàn)今也差不了多少。薛大娘首先遇到的是住在院右首的荀磊，荀磊是專(zhuān)門(mén)送喜字來(lái)的，這也為他后來(lái)花500元買(mǎi)瑞士表埋下了伏筆。這個(gè)從雞窩里飛出的金鳳凰現(xiàn)剛從國(guó)外回來(lái)在重要部門(mén)做翻譯，父親是修鞋匠。
作者不是以一個(gè)人為主角展開(kāi)，而是每一個(gè)人都是主角的方式描述他們的故事。薛紀(jì)躍和他即將過(guò)門(mén)的媳婦潘秀婭此時(shí)正商量著如何用一千五百元置辦他們的婚禮。首先刨去三百元擺席、散糖的錢(qián)，用五百元跑遍全城買(mǎi)了一張雙人彈簧床、三開(kāi)大立柜、葛絲沙發(fā)、兩頭沉的寫(xiě)字臺(tái)、靠背鏡的五斗櫥、方圓通吃的折疊桌、帶高挑毛巾架和雙皂框的臉盆架、四喇叭的錄音機(jī)。女人總需要為自己考慮點(diǎn)，于是讓紀(jì)躍承諾買(mǎi)一塊三百元的瑞士表作為結(jié)婚禮物。當(dāng)然結(jié)婚的時(shí)候，新娘不能走過(guò)來(lái)吧?還得要一輛出租轎車(chē)來(lái)接。與紀(jì)躍的哥哥和嫂嫂紀(jì)徽和孟昭英相比昭英只坐過(guò)轎子和一對(duì)摻了三成錫的銀鐲子，潘秀婭真是高檔幸福多了。他們的鄰居詹麗穎是個(gè)口無(wú)遮攔做壞事又好事做絕的人，是個(gè)讓人恨又讓人愛(ài)的人物。北面的鄰居張奇林一家是高級(jí)干部并且即將搬離這座四合院。鄰居譫臺(tái)智珠是京劇里的角，不巧這天正遇上劇院里兩位樂(lè)手叛變的事，并經(jīng)常和丈夫李?lèi)痿[矛盾但他們彼此又深?lèi)?ài)著。四合院里還住著一對(duì)貧苦節(jié)儉的工人家庭和一位離過(guò)幾次婚單身女性以及善良、心的海老太太。
為這場(chǎng)婚宴掌廚的是父母出身不好但渴求上進(jìn)的有為青年路喜純。瞧叻，正說(shuō)著婚宴上第三輪熱菜已經(jīng)端上桌了，一盤(pán)桃仁雞丁、一盤(pán)香酥鴨、一盤(pán)松鼠魚(yú)、一盤(pán)栗子白菜，第一輪冷盤(pán)有一盤(pán)腸子、一盤(pán)德州脫骨扒雞、一盤(pán)炸帶魚(yú)、炸素蝦，酒是必不可少的有白、紅、啤三種。第四輪熱菜是下飯菜肴：米粉肉、紅燉牛肉、蒜苗肉絲、拔絲蘋(píng)果。瞧著這里面好多菜肴我都沒(méi)吃過(guò)呢!這生活水平可真不比現(xiàn)在低啊!可在這當(dāng)兒，一個(gè)陌生人姚向東摸向了他們喜宴的婚房并拿走了本屬于秀婭的瑞士金表，而他的目的是為了買(mǎi)一套登山服，這以后他也一直為這件事懊惱著。
當(dāng)紀(jì)躍發(fā)現(xiàn)抽屜里的小金表不見(jiàn)了時(shí)，全家人頓時(shí)都急瘋了鬧得最兇的當(dāng)然是秀婭。荀磊父親聽(tīng)到后就讓荀磊到商店買(mǎi)了一只相同的金表，算是薛大娘一家借的。至此，全文結(jié)束，至于余下的結(jié)果以及文中提到的每一個(gè)主角的結(jié)果如何，誰(shuí)也不得而知，只有時(shí)間才能確定，只有鐘鼓樓才能見(jiàn)證他們個(gè)人的命運(yùn)。
普通人的生活構(gòu)成了社會(huì)的主體，他們的生活便是歷史的見(jiàn)證。當(dāng)我們回頭看看他們的生活時(shí)，這些故事猶如發(fā)生在我們身邊，進(jìn)而對(duì)比我們應(yīng)該怎樣生活、應(yīng)該汲取哪些生活經(jīng)驗(yàn)，品味那段曾經(jīng)的百姓生活里的酸甜苦辣。盡管時(shí)間拋棄了我們，但歷史不會(huì)。
鐘鼓樓讀后感篇三
劉心武的大作《鐘鼓樓》，就像吃了一碗老北京炸醬面一樣，其實(shí)說(shuō)喝一碗老北京豆汁更貼切一些，可惜我沒(méi)有喝過(guò)，是沒(méi)敢喝，讓人真真切切、痛痛快快的體會(huì)了一回北京風(fēng)情。
故事的主體內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講述了薛大媽的二兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚當(dāng)天發(fā)生的事情，以時(shí)間為主線(xiàn)，從早晨薛大媽起床開(kāi)始籌備到晚上客人們散去，一天內(nèi)在這個(gè)北京的一個(gè)普通的四合院內(nèi)發(fā)生的一切，通過(guò)四合院內(nèi)的每一個(gè)人的經(jīng)歷逐一展開(kāi)，展現(xiàn)了北京的風(fēng)土人情，舊貌新顏。
故事中所涉及人物眾多，每個(gè)人個(gè)性突出，性格鮮明，通過(guò)不同人以各種形式的接觸，展現(xiàn)出各個(gè)階層人的面貌。雖然人物眾多，但并不凌亂，每個(gè)人背后的故事，豐富了作品本身的血肉。
雖然薛大媽努力的想要把兒子結(jié)婚的事情做得盡善盡美，盡可能的想的周全些，但往往事與愿違，總是會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的.差錯(cuò)。每個(gè)人的一生都希望自己更順利一些，我們?cè)谧８e人的時(shí)候也會(huì)常說(shuō)一切順利、一帆風(fēng)順呀什么的，但是做起事情來(lái)總是會(huì)有這樣那樣的阻礙，讓我們走些或大或小的彎路，我想，這也許正是作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)吧。
作者在作品中多次提到時(shí)間和空間的概念，富有了邏輯性哲理性，使得作品本身提高了一個(gè)層次，是作品更加耐讀、耐人尋味。
其實(shí)這種作品形式并不陌生，與前面讀過(guò)的《額爾古納河》、《塵埃落定》有相似之處，都是通過(guò)一個(gè)故事，展現(xiàn)了一方風(fēng)土和很多不為人所知的民風(fēng)民俗。
去過(guò)很多次北京，走在大街和胡同里，吃了南北菜和地方小吃，看著格式新建筑和文化古跡，通過(guò)這些能深刻的感受到北京的文化底蘊(yùn)，永遠(yuǎn)有看不完的景色和聽(tīng)不完的故事，和哪里都不同，這就是北京。讀這本書(shū)的時(shí)候，那首何勇的鐘鼓樓總是縈繞在而耳旁：
我的家就在二環(huán)路的里邊
這里的人們有著那么多的時(shí)間
他們正在說(shuō)著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短
他們正在看著你掏出什么牌子的煙
鐘鼓樓讀后感篇四
《鐘鼓樓》是對(duì)北京社會(huì)方方面面的群像描寫(xiě)。群像面描寫(xiě)又不是家族小說(shuō)，具我所知北京的老舍先生和張恨水先生是兩位大師。讀了劉心武的《鐘鼓樓》發(fā)現(xiàn)他也是這方面的高手。八十年代，語(yǔ)言上似乎不如前兩位大作家那么“活泛”。(很多北京俚語(yǔ)直接的寫(xiě)出來(lái)，還做了注解，很有意思。比如我們都知道北京人說(shuō)人死了叫“嗝屁潮涼”。人死的時(shí)候要打一個(gè)嗝放一個(gè)屁，然后尿流出來(lái)就潮了，最后全身涼透，故稱(chēng)“嗝屁潮涼”。)但我卻覺(jué)得對(duì)于這部作品來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的'魅力顯得不那么重要。
甚至故事、情節(jié)對(duì)我的閱讀都突然變的不重要了。我覺(jué)得我最近對(duì)于文學(xué)作品或許進(jìn)入深度閱讀的狀態(tài)了。重要的是綿綿不絕的“言與味”。許多作品蕩氣回腸之后什么都沒(méi)了，實(shí)際上很貧乏，《鐘鼓樓》這種作品卻極其豐富、扎實(shí)，簡(jiǎn)直就是北京社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)的綜合調(diào)查報(bào)告的小說(shuō)版。讀的不是故事，是各種各樣的人，讀的是生活本身。然后讀著覺(jué)得特別親切，特別真實(shí)。
我早有這種群像描寫(xiě)的愿望，只是覺(jué)得下手就難，心理覺(jué)得積攢了很多各色人等的生活片段，但真要寫(xiě)的時(shí)候立刻就成了杯水車(chē)薪。我的動(dòng)機(jī)似乎和劉心武在扉頁(yè)上的話(huà)有共同的感觸--“謹(jǐn)將此作呈現(xiàn)給在流逝的時(shí)間中，已經(jīng)和即將產(chǎn)生歷史感的人們”?；跉v史表現(xiàn)當(dāng)下，然后又共同匯聚成新的歷史。
鐘鼓樓讀后感篇五
時(shí)間好似一個(gè)圓，又好似一條直線(xiàn)。若為圓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，起點(diǎn)便是終點(diǎn);若為直線(xiàn)，看不到開(kāi)始也看不到結(jié)束，一路走一路賞，魂歸自然，人，也不過(guò)是這條未知路上的風(fēng)景而已。
跨越100年的時(shí)間，將前世與今生相聯(lián)系，連接了鼓樓與鐘樓的這百年滄桑，連接了這街巷中的百態(tài)人生。20世紀(jì)80年代，北京小市民的生活在作者的筆下栩栩如生的展現(xiàn)在了我們的眼前。錯(cuò)綜復(fù)雜的舊街區(qū)，鱗次櫛比的新大樓，在80年代的北京城里形成了一道亮麗的風(fēng)景。新與舊的對(duì)立，舊禮教在每一個(gè)老北京人的身上都烙下了深深的印記，新潮流的______將他們推到了改革的前沿，將他們帶到了與過(guò)去生活截然不同的另一面。
小說(shuō)以薛家的婚禮為主線(xiàn)，講述了北京城里一家四合院在二十四小時(shí)里發(fā)生的事情。通過(guò)對(duì)每個(gè)人物縱向歷史的回憶與闡述，反映了每個(gè)人物各自不同的命運(yùn)與性格。
時(shí)間記錄著歷史也記錄著人生，從解放后的短暫繁榮，到“______”的十年退后，再到最后改革開(kāi)放的新潮流，每一個(gè)時(shí)期都有每一個(gè)時(shí)期的故事。每一個(gè)人在不同的時(shí)期都有著不同的命運(yùn)，回顧自己這幾十年的時(shí)間，起起落落，跌宕浮沉。沒(méi)有所謂的永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，即使被時(shí)代所慣養(yǎng)的新生驕子，在人生路上也免不了受挫、受阻。
一味祈求平穩(wěn)的薛大媽卻在兒子的婚禮上被事事添堵;終究上不了紅案的路喜純經(jīng)他人指點(diǎn)，不但有了高超的廚藝并且還學(xué)著用歷史的眼光看問(wèn)題;在事業(yè)與家庭之間無(wú)法平衡的詹臺(tái)智珠與丈夫矛盾重重，在事業(yè)上也困惑不已;正直的張局長(zhǎng)盡管追崇精確的時(shí)間，但也愿意接受新鮮的技術(shù);幾起幾落的熱心人詹麗穎因?yàn)榇至拥男愿癖蝗朔亲h，卻依然不懂察言觀色......每一個(gè)人都有每一個(gè)人的性格與特色，在社會(huì)的這個(gè)大圈中，正是因?yàn)橛羞@樣千姿百態(tài)的人與物，生活才得以樂(lè)趣與完整。時(shí)代塑造了一批人，同樣地也迫害了一批人。在“______”的大背景下，因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的決定，一批人的命運(yùn)被徹底的改變，最終跌入谷底。容不得一絲猶豫、半點(diǎn)反抗，沒(méi)錯(cuò)的人被無(wú)情地扣上帽子，被批斗，被毆打。被時(shí)代所迫害、所震懾的人在新時(shí)代又找到了他們的生活方式。享受、平凡、踏實(shí)、勾結(jié)、前進(jìn)......人性的本真，即使社會(huì)在改變，扎根在內(nèi)心深處的東西也很難隨著時(shí)代改變，關(guān)鍵的還是取決于你自己怎樣融入這個(gè)時(shí)代，是走在時(shí)代的前沿，還是被這個(gè)時(shí)代所遺棄。每一段路程都是人生的沉淀和積累，有的人的一生永遠(yuǎn)背負(fù)在父母的陰影下，父母低賤的社會(huì)地位成為了他人茶余飯后的議論點(diǎn)，然而當(dāng)真正經(jīng)歷了，看淡了一些事情之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，再低的社會(huì)地位，他們依然是自己的父母，無(wú)條件的愛(ài)著自己，保護(hù)著自己。他們，永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的人，養(yǎng)育之情終無(wú)以回報(bào)。有那么一群人，生活在新時(shí)代潮流的激蕩之下，他們聰明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改變自己，摒棄傳統(tǒng)守舊的糟粕。然而新與舊兩相卻產(chǎn)生著抗衡，80年代的中國(guó)新時(shí)代的浪潮終究沒(méi)有覆蓋全國(guó)，有些地方依然閉塞守舊。同時(shí)代不同地區(qū)，不同思想的人，當(dāng)他們聚在一起時(shí)，可能產(chǎn)生交集也同樣的會(huì)產(chǎn)生碰撞和沖突，這種沖突來(lái)源于與農(nóng)村城市文化的差異，來(lái)源于他們生活的大背景的差異。有的人的一生兢兢業(yè)業(yè)卻依然碌碌無(wú)為，不是時(shí)代沒(méi)有提供他們進(jìn)取的條件，而是他們懦弱的性格阻礙了他們?nèi)?zhēng)取，去改變?？粗妥约核较嗖顭o(wú)幾的人以遙遙地超越了自己，而自己幾十年過(guò)去了還依然站在原點(diǎn)，究竟應(yīng)該怪這個(gè)時(shí)代變得太快?還是怪自己沒(méi)有轉(zhuǎn)變?兩者都有。中庸之道雖為好，但是，一味地中庸，終究會(huì)成為自己路上的絆腳石。過(guò)了一輩子卻又后悔了一輩子。
時(shí)間，依然繼續(xù)走著，沒(méi)有后退，只有前進(jìn)。有的時(shí)間精準(zhǔn)，有的時(shí)間模糊，持有精準(zhǔn)時(shí)間的人，將自己的一生看成了機(jī)械，不容偏差的活著;持有模糊時(shí)間的人，一生有歡喜，有悲愁，有渾渾噩噩，也有瀟灑一世。有的人注定是時(shí)代的犧牲者，是快速發(fā)展時(shí)代下的悲情者，而有的人注定是時(shí)代的佼佼者，是引領(lǐng)未來(lái)的開(kāi)拓者。所謂的三十年河?xùn)|三十年河西，有的職業(yè)隨著時(shí)代的發(fā)展由被人接受演變?yōu)楸蝗送贄墸械娜说纳鐣?huì)地位也從高處跌落到了深谷。
整本小說(shuō)記錄了北京市民的性格，北京市井的文化和風(fēng)俗以及北京的人文地理。作者有些章節(jié)的語(yǔ)言非常的風(fēng)趣，以現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)，寫(xiě)出了不同時(shí)代背景下不同的人生，寫(xiě)出了時(shí)代對(duì)人的影響，也寫(xiě)出了民族的文化與性格，小說(shuō)中不乏有反諷的意味。最后的結(jié)局又好似回到原點(diǎn)，作者并沒(méi)有給出書(shū)中人物未來(lái)人生的答案，而是由讀者自己思考，或喜或憂(yōu)，都由自己決定，自己經(jīng)歷。
鐘鼓樓讀后感篇六
剛敲打完標(biāo)題，我意識(shí)到——這題目取得過(guò)于廣泛了。況且，我作為一名簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讀者，對(duì)這篇小說(shuō)的學(xué)鑒賞自然不如學(xué)家們的評(píng)論。但是，又正是因?yàn)橐幻x者，我想，我們也有權(quán)利品鑒一本好書(shū)。對(duì)于質(zhì)量，卻不敢"打包票",權(quán)當(dāng)各抒己見(jiàn)。
說(shuō)回正題，這篇小說(shuō)的構(gòu)思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事為線(xiàn)索而展開(kāi)全?！剁姽臉恰芬匝o(jì)躍娶媳婦為"點(diǎn)"分散開(kāi)，就好比是一塊石子投進(jìn)了湖里。薛紀(jì)躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。順敘是框架，插敘是填充，兩條線(xiàn)索有條不紊地進(jìn)行著，這也讓中的人物忽地"立"起了。他們逃離了字的二維空間，竟到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實(shí)，我們的呼吸聲似乎在同一個(gè)頻道。
一位學(xué)家，一位作家，他寫(xiě)這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的"主題思想"?有時(shí)候，我也不明白：那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇小說(shuō)中，不是單一的敘述，而是——我說(shuō)出我的看法，不管你是誰(shuí)。作者在表露他的內(nèi)心想法，作為讀者，你能有共鳴更好，沒(méi)有也不礙事。后會(huì)有專(zhuān)門(mén)的篇幅和大家分享中有趣的觀點(diǎn)。
語(yǔ)言是一種思維工具，每一個(gè)故事都有它特定的場(chǎng)景，全地道的北京話(huà)，時(shí)而摻雜些北京的方言，一會(huì)兒看正一會(huì)兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺(jué)，可能我是真的在和字"躲貓貓"吧！行云流水般的語(yǔ)言，看似樸實(shí)無(wú)華，實(shí)則蘊(yùn)含著太多人的性格。同樣一句話(huà)，不同的人說(shuō)，韻味也不一樣。而作者似乎能夠察覺(jué)所有人的心思，他知道這個(gè)人物在這個(gè)場(chǎng)景中會(huì)采取怎樣的方式表達(dá)。筆下的每一個(gè)人物都在話(huà)語(yǔ)中重獲新生。我喜歡這樣的語(yǔ)言。
請(qǐng)問(wèn)，你覺(jué)得你是一個(gè)經(jīng)典的人嗎？
以前，我認(rèn)為這世上的每一個(gè)人啊，都是獨(dú)一無(wú)二的。可是，從某些方面說(shuō)，我們都有共性。比如，我們用"好"與"壞"就把人分類(lèi)了，就以這么簡(jiǎn)單的.方式……讀到詹麗穎的時(shí)候，我覺(jué)得和她相似的人太多太多。故摘錄一段原如下：
"她啞嗓子、大嗓門(mén)，說(shuō)話(huà)驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最?lèi)?ài)夸張，什么事情經(jīng)她嘴里一說(shuō)，不夸張十倍以上決不罷休。"
"再一條她不懂得理解別人、體貼別人。固然她從未有意去傷害過(guò)別人，但她說(shuō)出口的話(huà)，總在無(wú)意之間讓人難以忍受。"
"最要命的一條是她不懂好歹。任性起，不僅跟爭(zhēng)吵的對(duì)象鬧個(gè)天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護(hù)她的人，她也一概不認(rèn)，有時(shí)反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭(zhēng)吵者。"
即使沒(méi)有將具體的事例呈現(xiàn)在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在中也提及到"對(duì)于人說(shuō)，最難以改造的確實(shí)莫過(guò)于性格。對(duì)于描寫(xiě)一個(gè)人說(shuō)，最難以表現(xiàn)充分的也莫過(guò)于性格。"如果在您閱讀我摘錄的段時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的人物是你身邊某一個(gè)具體的人時(shí)，我想，作者刻畫(huà)人物就應(yīng)當(dāng)是成功的！
"怎樣認(rèn)識(shí)時(shí)間？它究竟是一個(gè)圓圈？一只飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……"不同的人對(duì)時(shí)間的感受是各異的。甚至有時(shí)候我們都是唯心主義者，不然怎么總說(shuō)"快樂(lè)的時(shí)間總是過(guò)得格外地快"呢？時(shí)間是一種計(jì)量方式，起初以日月星辰的變化為依據(jù)，而后隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的計(jì)算也就更加細(xì)密精確。倘若每一天都以日月星辰計(jì)量生活，我想，這可能就是詩(shī)人口中的浪漫吧！
時(shí)間在流逝的過(guò)程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感又是一個(gè)廣泛的話(huà)題，但我不能避免。在這本書(shū)中，你讀到的是另一個(gè)年代的故事，因?yàn)槟銢](méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，所以太多太多的事情，你都無(wú)法用自己的只言片語(yǔ)解釋。那，從書(shū)中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見(jiàn)的事物都是別人想呈現(xiàn)在你面前的，別人擁有保留余地的權(quán)利，當(dāng)然，你也同樣擁有權(quán)利——辨別、選擇的權(quán)利。
時(shí)間如此玄妙，我說(shuō)不清楚……
愛(ài)情，是篇、戲劇中必不可少的一部分，因?yàn)樗錆M(mǎn)著矛盾，這正是學(xué)作品所需要的調(diào)味劑。同樣，在《鐘鼓樓》中，愛(ài)情二字同樣占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
愛(ài)情分類(lèi)型嗎？究竟要以怎樣的眼光看待它？邏輯學(xué)中談到非對(duì)稱(chēng)關(guān)系時(shí)，老師說(shuō)："愛(ài)情又何嘗不是非對(duì)稱(chēng)關(guān)系呢？"在愛(ài)情中，付出不一定會(huì)有回報(bào)，甚至?xí)箤?duì)方產(chǎn)生厭煩的情緒。我也不知道，愛(ài)情這座天平，什么時(shí)候才會(huì)絕對(duì)平衡。
張秀藻對(duì)荀磊的愛(ài)情是"愛(ài)而不得"——張秀藻在自家的書(shū)房里遇見(jiàn)了荀磊，這是初識(shí)，也是少女萌發(fā)愛(ài)慕的時(shí)刻。有一句話(huà)叫做"在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人",世間難道真有那么多"剛剛好"嗎？我想，他的一句"真巧"也蘊(yùn)含著他背后的努力。進(jìn)行了一番鋪墊無(wú)非就是想說(shuō)明張秀藻和荀磊沒(méi)有在"對(duì)的時(shí)間"里。
慕櫻的原名叫"慕英",在她十七八歲的時(shí)候，在報(bào)紙上看到一則英雄的報(bào)道，那顆稚嫩的心受到劇烈的碰撞！她開(kāi)始給英雄寫(xiě)信，她崇拜他，她要去照顧他！后她就順理成地和英雄結(jié)婚了。這就是"慕英"的由。她去讀醫(yī)學(xué)院時(shí)，人生的視野得到了擴(kuò)展，她忽然意識(shí)到她和英雄根本就不是愛(ài)情，那明明只是一個(gè)無(wú)知少女的盲目崇拜而已！為時(shí)已晚嗎？不！她選擇和學(xué)生會(huì)主席葛尊志在一起。即使那時(shí)她已經(jīng)和英雄有了一個(gè)孩子，但這樣就能阻擋她去追逐她的愛(ài)情了嗎？她選擇放棄原有的一切投入到新的感情生活中去。
愛(ài)情是一個(gè)復(fù)雜的命題，因?yàn)槟悴荒芰ⅠR辯其真假。慕英也認(rèn)為葛尊志是她一生所愛(ài)。但當(dāng)她遇見(jiàn)齊壯思時(shí)，她再一次覺(jué)得這才是真正的愛(ài)情！慕英對(duì)葛尊志說(shuō)："我不愛(ài)你了，我愛(ài)上了另一個(gè)人，非常非常熱烈地愛(ài)上了另一個(gè)人……"可是，幾年前，她又何嘗不是對(duì)英雄那么說(shuō)過(guò)？在愛(ài)情里，下一個(gè)永遠(yuǎn)是最好的？最合適的嗎？誰(shuí)也不知道，在慕英的生活里究竟還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)"下一個(gè)",也不知道她究竟要為了多少個(gè)虛無(wú)縹緲的"下一個(gè)"葬送一個(gè)又一個(gè)原本幸福歡樂(lè)的家庭。
兩個(gè)相愛(ài)的人攜手并進(jìn)的終點(diǎn)就是婚姻嗎？這里有一種名為"合適的婚姻"薛紀(jì)躍和潘秀婭的婚姻就是這篇小說(shuō)主要的線(xiàn)索，潘秀婭和薛紀(jì)躍都是小市民家庭，只不過(guò)薛紀(jì)躍的家庭條要比潘秀婭優(yōu)越。他們是經(jīng)別人介紹相親走到一起，"對(duì)于潘秀婭說(shuō)，自從過(guò)了22歲，‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’的‘淺意識(shí)’就支配著她積極行動(dòng)起。對(duì)于她說(shuō)，這事的意義很簡(jiǎn)單：她要在夠得著的范圍內(nèi)，找一個(gè)盡可能好一點(diǎn)兒的對(duì)象。"在她的人生中，婚姻更像是一塊跳板，是一種能讓她盡快過(guò)上好日子的手段。對(duì)于這樣的結(jié)合，我無(wú)法去論斷。合適的婚姻太常見(jiàn)，卻又讓人心里隱隱擔(dān)憂(yōu)。
從上一個(gè)段落中，我們已經(jīng)了解到中的"她們"每一個(gè)女生都能擁有一段獨(dú)家的愛(ài)情記憶。但是每一個(gè)"她"對(duì)愛(ài)情的看法又不一樣。
在中慕櫻曾寫(xiě)過(guò)一篇回?fù)魟e人對(duì)她的非議。"她在那篇里說(shuō)：‘責(zé)備愛(ài)情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個(gè)關(guān)在屋子里出不去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛(ài)的對(duì)象；一旦他走出屋子，到了田野，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更加可愛(ài)的東西；而一旦他從平原登上了崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更高一級(jí)的美……隨著視野的擴(kuò)大、選擇機(jī)會(huì)的增多，人們不斷升華著自己的愛(ài)情，這是再自然不過(guò)的事。問(wèn)題不在愛(ài)情的多變，而在對(duì)所愛(ài)的對(duì)象是否采取了脅迫的獲取方式，對(duì)所不愛(ài)的妻子或丈夫是否能在尊重人格的基礎(chǔ)上妥善地解除法律關(guān)系……’"
而馮婉姝是這么說(shuō)的——"她（指慕櫻）這寫(xiě)得挺漂亮，富于雄辯?？伤@‘屋子里’、‘田野上’、‘頂上’的比喻，其實(shí)是站不住的。愛(ài)情，這是一個(gè)人和另一個(gè)人之間的關(guān)系問(wèn)題，而不是一個(gè)人和景物之間的關(guān)系。對(duì)于風(fēng)景，對(duì)于物品，我們可以這樣做——比如看膩了小橋流水，我便去欣賞高大河；用膩了這只茶杯，我可以干脆把它砸碎了事……總之，有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是怎么能這樣對(duì)待一個(gè)人呢？愛(ài)人，或者說(shuō)愛(ài)過(guò)的人，不是一穿舊了的襯衫，可以像脫衣服那樣一脫一扔了事。人家也是一個(gè)活生生的人，一條活鮮鮮的命，有著具有同樣價(jià)值的靈魂；既然愛(ài)過(guò)，相互享受過(guò)，那么，即便現(xiàn)在不愛(ài)了，不想維持原有的關(guān)系了，也必須承擔(dān)道義上的責(zé)任，盡應(yīng)盡的義務(wù)……"
之所以覺(jué)得它有趣就是因?yàn)檫@種在不同的時(shí)空里針?shù)h相對(duì)吧！
鐘鼓樓讀后感篇七
《鐘鼓樓》是劉心武小說(shuō)的抗菌鼎之作——“三樓”系列之一，另兩部分別是獲得上海市文學(xué)大獎(jiǎng)的《四牌樓》和另一部《棲鳳樓》，延續(xù)著他對(duì)北京人民俗與文化心理積淀和生存范式的探索，創(chuàng)作時(shí)間跨度達(dá)十多年。其他“二樓”我還沒(méi)看過(guò)，單就《鐘鼓樓》而言，確實(shí)屬佳作。
而這種人類(lèi)社會(huì)的流動(dòng)變化，從整體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了歷史;從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了命運(yùn)。在匆匆流逝的時(shí)間里，已經(jīng)和即將有多少人，意識(shí)到了一種神圣的歷史感和計(jì)策的命運(yùn)感呢?”小說(shuō)中的每個(gè)小人物都會(huì)牽動(dòng)著你的感情，也會(huì)在他們不同的性格的經(jīng)歷中找到自己的.影子。除了情感與精神的共鳴外，你也可以了解到許多知識(shí)，比如關(guān)于四合院的(作者用了一節(jié)做了詳細(xì)的介紹)、關(guān)于鐘鼓樓的，都令沒(méi)有去過(guò)的人心生向往(我之前是去過(guò)煙袋斜街的，鐘鼓樓就在那兒附近，經(jīng)過(guò)了一下而已，當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何感覺(jué)，現(xiàn)在就完全不同了，恨不得立刻再飛去仔仔細(xì)細(xì)地觀察一番)。
鐘鼓樓讀后感篇八
這是一篇生活化的小說(shuō)，描寫(xiě)了北京城鐘鼓樓下，一個(gè)普通四合院里居民們的一天。
這篇小說(shuō)，比起引發(fā)思考，倒不如說(shuō)更適合去感受。作者以桔瓣式的手法來(lái)敘事，各個(gè)事件又能相互關(guān)照。文筆清爽，人物的塑造總體來(lái)說(shuō)較為立體，雖然有些刻意去制造某些人物性格的兩面性，但因?yàn)檎w向善，心理描寫(xiě)也比較真實(shí)柔軟，我挺喜歡（尤其喜歡自立爽朗的郭杏兒）。雖然一個(gè)四合院里住戶(hù)會(huì)很多，但有些人物的描寫(xiě)讓我沒(méi)有太大感觸，例如慕櫻和韓一潭一家。但我想這是作者的一個(gè)設(shè)計(jì)，不會(huì)讓所有人物都包圓在一定事件中，總要留下一些人和事向故事外延。
也許是因?yàn)楦糁甏?，也許是因?yàn)樽髡叩臄⑹路绞?，讀此篇時(shí)有如在看走馬燈。我清楚的知道自己是看客，了解了他們的前半生，看著他們忙忙碌碌，度過(guò)這平凡又不可復(fù)制的一天。
在所有人和事中，好的我會(huì)心一笑，壞的我似乎都能原諒，那些還沒(méi)有定論的，我也相信一定會(huì)有恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。盧寶桑到處打秋風(fēng)，姚向東偷走小金表又陷入悔恨，詹姨因?yàn)樾愿褡屓擞謵?ài)又恨……正如作者在文末探討的時(shí)間觀念，他們?cè)谖铱磥?lái)都是時(shí)空中的小分子，我是時(shí)空之外的看客，自然能平靜體諒。
最后想要闡述的道理，在行文中就能讓讀者體會(huì)到，這也是作者筆力強(qiáng)的體現(xiàn)吧。
鐘鼓樓讀后感篇九
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
整本書(shū)描寫(xiě)鼓樓附近一個(gè)傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。
人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。
路喜純的父母早逝，但是他并沒(méi)有因?yàn)槭栌诒还芙潭L(zhǎng)歪，反而很善良，很能忍耐，又上進(jìn)又聰明，這樣的他前途自然光明無(wú)限。
澹臺(tái)智珠雖然活躍在舞臺(tái)，但是她其實(shí)是一個(gè)很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺(tái)上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機(jī)。
孟昭英和薛紀(jì)徽是一對(duì)心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來(lái)。有被這樣的感情溫暖到。
馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時(shí)期進(jìn)步青年，他們關(guān)于時(shí)間－歷史－命運(yùn)－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀(jì)徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺(tái)智珠同樣不同。他們有文化，有知識(shí)，迫切的想要了解這個(gè)世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛(ài)的，外表是美好的，內(nèi)涵是深厚的，學(xué)識(shí)更是身邊人欽佩且無(wú)所企及的。一切都是那么的美好。
潘秀婭和杏兒是城市和農(nóng)村出來(lái)的'平凡的女孩，沒(méi)有接受過(guò)高等教育，所思所想由她們自己生長(zhǎng)的環(huán)境決定，性格說(shuō)不上好與不好。她們都有可愛(ài)之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。
龍點(diǎn)睛這個(gè)人讓我覺(jué)得憤怒惡心，不想讓他有好的結(jié)局。
慕櫻的人生在不斷的進(jìn)步，身邊的男人換了一個(gè)又一個(gè)，她關(guān)于愛(ài)情和婚姻的言論讓我無(wú)法反駁，甚至還覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)。她說(shuō)“責(zé)備愛(ài)情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣?！薄叭绻麗?ài)情消失了，那么再維系婚姻關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德?！边@些言論雖然看起來(lái)過(guò)于大膽，但好像又很對(duì)。我從39年后的今天看這些言論依然覺(jué)得無(wú)法肯定，但是我大部分同意。
人類(lèi)歷史、個(gè)人命運(yùn)、時(shí)間。鐘樓和鼓樓見(jiàn)證著時(shí)間的變遷，見(jiàn)證著一個(gè)一個(gè)、一代一代人的命運(yùn)，見(jiàn)證著人類(lèi)歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的內(nèi)心世界波濤洶涌，外部人生經(jīng)歷跌宕起伏，每個(gè)人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無(wú)法說(shuō)誰(shuí)的正確誰(shuí)的不正確，因?yàn)槭澜绫旧矶际沁@樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個(gè)人。
我很喜歡的句子：
1、混亂中產(chǎn)生出秩序，不自覺(jué)中升華出悟性。
2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒(méi)有減弱他們雙方內(nèi)心里的情分。
3、經(jīng)歷過(guò)對(duì)獨(dú)眼英雄的盲目熱愛(ài)、對(duì)葛尊志的世俗情愛(ài)，她升華到了對(duì)齊壯思的超凡的精神戀愛(ài)。
鐘鼓樓讀后感篇十
編者著：劉心武
出版社：人民文學(xué)出版社
出版年：7月
鼓樓在前，紅墻灰瓦；
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
不知道《鐘鼓樓》這是一種怎樣的寫(xiě)作手法，以北京市中軸線(xiàn)北邊的鐘鼓樓為中心，僅僅寫(xiě)了1982年12月12日這一天發(fā)生在鐘鼓樓附近的一所四合院的故事，卻充分展示了這一代居民生活的歷史畫(huà)面。
這里寫(xiě)的是一個(gè)四合院，不知不覺(jué)的將我們帶進(jìn)了一個(gè)四合院。院子有著東西廂房院落是個(gè)很普通的四合院，四合院里的住著局長(zhǎng)、醫(yī)生、編輯、工人、科員、老師、戲曲演員、修鞋匠到大學(xué)生等各個(gè)行業(yè)、各個(gè)家庭在1982年12月12日以前的不同經(jīng)歷?！叭藗兊碾A級(jí)意識(shí)不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質(zhì)不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機(jī)制不同，競(jìng)爭(zhēng)能力不同，機(jī)遇遭際不同……于是乎便相爭(zhēng)相斗，相激相蕩，相匯相融，相親相慕，相尊相許……而這種人類(lèi)社會(huì)的流動(dòng)變化，從整體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了歷史；從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了命運(yùn)”。
四合院里會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)生一些不順心的事情，但是全然不是因?yàn)槟囊粋€(gè)“壞人”造成的，都是人的各種小心情。都是向往生活美好的心。在皇城根鐘鼓樓下的小胡同里，一張張鮮活的面孔，在薛家二兒子結(jié)婚的日子里展開(kāi)，本分善良卻對(duì)兒媳婦不滿(mǎn)的薛大娘，知足常樂(lè)的當(dāng)過(guò)喇嘛的薛大爺，被評(píng)出身下賤但是積極向上的路喜順和一個(gè)截然相反自感下賤不顧人格的盧寶桑；滿(mǎn)心憂(yōu)思的少女張秀藻和才華橫溢的少年荀磊；有熱愛(ài)舞臺(tái)熱愛(ài)家庭的澹臺(tái)智珠也有大膽追求愛(ài)情的慕櫻還有熱心腸卻招人討厭的詹麗穎，還有時(shí)尚的城市女性馮婉姝和踏實(shí)上進(jìn)的農(nóng)村姑娘胡杏，還有一個(gè)愛(ài)吹牛一個(gè)淡泊名利的海奶奶海西賓祖孫倆還有……這些人們不像我們長(zhǎng)期看到的作品，好人很好，壞人很壞，作者總是給他筆下的人物留下了一點(diǎn)余地，讓人感覺(jué)那些人仿佛就活在我們身邊。對(duì)于歷史，他也是這樣：要從歷史的發(fā)展眼光來(lái)看……現(xiàn)實(shí)無(wú)論留給你多少傷痛，無(wú)論世道多么的不公，如果以發(fā)展的眼光來(lái)看，也是微不足道的，也是可以面對(duì)的。
讀《鐘鼓樓》這部書(shū)根本不再是讀,而像是作者劉心武帶你去認(rèn)識(shí)了四合院里的人物和他們的歷史故事，活生生的在你面前打過(guò)招呼走了一遍。讓我體會(huì)了北京皇城根真實(shí)的一天。站在制高點(diǎn)上體會(huì)了別人的生活，獲得的感悟才是最清楚最明了的。生活不外乎就是這樣為了更好生活而努力活著的過(guò)程。時(shí)間慢慢，不必在乎生活給了我們多少苦難，其實(shí)別人也在羨慕你的笑臉。
鐘鼓樓讀后感篇十一
姜偉峰
在我小時(shí)候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個(gè)不小的菜市場(chǎng)。菜市場(chǎng)里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價(jià)聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個(gè)鋪?zhàn)?，有一家肉鋪占了最好的位置，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣(mài)的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類(lèi)海貨便司空見(jiàn)慣。不過(guò)，這其中有家小鋪?zhàn)訉?shí)在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個(gè)黑黢黢的小鋪?zhàn)永锏睦衔?，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無(wú)干系似的。
我從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)顧客走進(jìn)那家鋪?zhàn)印?BR> 鋪?zhàn)淤u(mài)的是芝麻油，老翁的椅子前有個(gè)簡(jiǎn)陋的玻璃柜臺(tái)，是那種像極了八十年代百貨商場(chǎng)里的柜臺(tái)。柜臺(tái)里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪?zhàn)永镆踩帜ブヂ橛偷钠骶摺Ｎ遗紶栯S母親去買(mǎi)菜時(shí)會(huì)經(jīng)過(guò)那里，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)他親手磨芝麻油。不過(guò)，鋪?zhàn)永锏教幷掣降闹ヂ橛驮瑓s在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。
許久沒(méi)有再去那里。有次聊天時(shí)父親不經(jīng)意說(shuō)道，那個(gè)磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車(chē)禍撞死的。菜市場(chǎng)也早就沒(méi)了，車(chē)輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。
那是一個(gè)已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個(gè)老翁的面容了。
劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個(gè)離我遠(yuǎn)去的世界。不過(guò)，往往沉溺于懷舊的我，實(shí)在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶(hù)戶(hù)的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動(dòng)。一個(gè)改革開(kāi)放初期的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動(dòng)，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識(shí)觀、藝術(shù)觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會(huì)正呼之欲出。
鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書(shū)中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過(guò)去。書(shū)中的京劇名伶澹臺(tái)智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒(méi)。我們稱(chēng)之為歷史的東西，大概便是這些吧。
歷史的文字總是讓人感動(dòng)，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會(huì)的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過(guò)去，竟在文字中間栩栩如生起來(lái)。沒(méi)有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過(guò)是個(gè)軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽(tīng)到三十年前黃昏時(shí)、鐘樓下那閑侃的聲音。
然而，我們終究還是抵不住時(shí)間的流淌。“鐘鼓樓高高地屹立著，不斷迎接著下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代?！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時(shí)間了，可它卻清晰地把時(shí)間刻在自己身上了。
聽(tīng)說(shuō)北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。
這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過(guò)去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫(xiě)一寫(xiě)歷史。
鐘鼓樓讀后感篇十二
《鐘鼓樓》這本小說(shuō)講述了20世紀(jì)80年代北京鐘鼓樓旁一座小四合院里發(fā)生的故事，給人們展現(xiàn)了幾代人的命運(yùn)與市井里發(fā)生的悲歡。
作者劉心武從一天的卯時(shí)開(kāi)始，以一場(chǎng)婚禮為故事的主線(xiàn)，到申酉之交結(jié)束，描繪了老北京的生活與文化。文中那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，一件件奇妙的事件，一個(gè)個(gè)不同的場(chǎng)景…都被刻畫(huà)得十分鮮活。樸實(shí)市井又愛(ài)面子的薛大娘；熱心腸又滿(mǎn)嘴跑火車(chē)的詹麗穎；艱苦貧窮的郝玉蘭一家；盧寶桑，一個(gè)被大家看不起的丐幫后代；潘秀婭，婚禮上的新娘，一位總想攀龍附鳳的勢(shì)利女；荀磊，一個(gè)通過(guò)努力學(xué)習(xí)改變了命運(yùn)的優(yōu)秀學(xué)者以及老實(shí)本分，被奉為“伯樂(lè)”的韓編輯一家；和被丈夫變態(tài)的愛(ài)所折磨的京劇演員澹臺(tái)智珠。
這本書(shū)記錄著百姓生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不論是艱辛、困苦，還是幸福滿(mǎn)足，這些平凡人與平凡事都構(gòu)成了一道風(fēng)景與一段歷史。書(shū)中設(shè)定的年代是個(gè)新舊混雜的時(shí)代，如剛剛經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，骨子里依然有著舊時(shí)代傳統(tǒng)的薛大娘與七姑娘；也有留學(xué)歸來(lái)，追求新事物、新思想的荀磊與馮婉姝。
這些是生活，同時(shí)也是歷史。不管是混亂不堪還是快樂(lè)光明都是值得人回憶珍視。無(wú)論是事是人還是情，都是平凡且真摯的，他們都是時(shí)間的見(jiàn)證者。
鐘鼓樓讀后感篇十三
各位團(tuán)友，我們眼前一前一后兩座高大的建筑就是鐘鼓樓。鐘鼓樓坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端，即今天的東城區(qū)地安門(mén)外大街，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，占地約13000平方米。
鐘鼓樓是鐘樓和鼓樓的合稱(chēng)。在古代，鐘樓和鼓樓通常建造在城市中心地帶，作為報(bào)時(shí)和聚眾議事的工具，還有另一種，建于宮廷內(nèi)，做報(bào)告時(shí)間和朝會(huì)時(shí)節(jié)制禮儀之用。鐘鼓樓各地都有，但從某種程度上說(shuō)，在元明清三朝，北京的鐘鼓樓相當(dāng)于每日發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)“北京時(shí)間”的國(guó)家授時(shí)中心，是鐘鼓樓中的“權(quán)威”。元代鼓樓在大都中心，原名齊政樓，取齊七政(日、月、金星、木星、水星、火星、土星)之義，其位置在明清鼓樓以西，今舊鼓樓大街南口。明永樂(lè)十八年?duì)I建北京城，重建鐘鼓樓。據(jù)談遷《北游錄》記載，清順治十一年(1654年)，鐘樓和鼓樓毀于火災(zāi)，乾隆時(shí)重建，嘉慶五年(1820xx年)重修。1920xx年，“八國(guó)聯(lián)軍”入侵京師時(shí)，鐘鼓樓上文物遭到了破壞，建筑幸免于毀。民國(guó)年間鐘鼓樓對(duì)外開(kāi)放，民國(guó)十三年(1920xx年)將鼓樓改為明恥樓，第二年復(fù)改為齊政樓。1957年鐘鼓樓被列為北京市級(jí)文物保護(hù)單位。1984年政府撥款重修鐘鼓樓，1987年和1988年鼓樓和鐘樓相繼開(kāi)放，隨后作為展覽功能的文物建筑得到了保護(hù)和利用。1996年，鐘鼓樓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大家在看西方的電視劇或者電影的時(shí)候，經(jīng)常可以看到高大的尖塔式鐘樓，上面有一面巨大的機(jī)械鐘。每到整點(diǎn)或者半點(diǎn)自動(dòng)報(bào)時(shí)。中國(guó)早在宋朝時(shí)候，宮廷內(nèi)就有了以水流作為動(dòng)力的自動(dòng)報(bào)時(shí)的機(jī)械鐘，當(dāng)時(shí)叫做水運(yùn)儀象臺(tái)，主要作用是觀測(cè)天文，但是，由于這種技術(shù)被皇室壟斷，無(wú)法普及，終于導(dǎo)致技術(shù)失傳。所以，中國(guó)古代的城市報(bào)時(shí)裝置還是使用青銅鐘。鐘樓建筑高大，所以鐘聲可以傳的很遠(yuǎn)，把時(shí)間告知這個(gè)個(gè)城市。
而鼓樓在城市中的作用一般是聚集眾人議事，當(dāng)有重大節(jié)日或者戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，也用來(lái)聚集民眾。此外，古代城市中夜晚是實(shí)行宵禁的，禁止一切商業(yè)活動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)。每到傍晚，鼓聲敲響，商販們便開(kāi)始收攤，鋪面也紛紛打烊，待到第二天早上五點(diǎn)敲完亮更鼓以后，人們才開(kāi)始新一天的生活。
大家一定都很想知道，鐘樓和鼓樓都是怎么工作的呢?那就隨我一起來(lái)探索吧??
清代原規(guī)定鐘樓晝夜報(bào)時(shí)，乾隆后改為只報(bào)夜里兩個(gè)更時(shí)，而且由兩個(gè)更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計(jì)時(shí)方式按古人將一夜分為五更來(lái)計(jì)算，每更為一時(shí)辰，即現(xiàn)在的兩小時(shí)，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時(shí)57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂(lè)章(鼓譜的作者是中央民族樂(lè)團(tuán)打擊聲樂(lè)部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0時(shí)結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對(duì)外開(kāi)放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
距離我們較近的這一座就是鐘樓(北面那一座)，它是老北京中軸線(xiàn)的北端點(diǎn)。原址為元大都大天壽萬(wàn)寧寺之中心閣。明永樂(lè)十八年(1420xx年)建，后毀于火。清乾隆十年(1745年)重建，十二年后竣工。其樓身為正方形平面，重檐歇山頂，無(wú)梁式磚石建筑。屋頂為黑琉璃瓦綠剪邊，正脊兩端安背獸，兩層屋檐的戧脊上均安獅子為首的五跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，是我國(guó)現(xiàn)存唯一的無(wú)梁拱券式全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體建筑，也是中國(guó)古代建筑中將建筑與傳聲巧妙結(jié)合的杰作。
樓身四立面相同，當(dāng)心開(kāi)一拱券門(mén)，左右對(duì)稱(chēng)開(kāi)券窗，窗上安設(shè)石刻仿木菱花窗。內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用復(fù)合式拱券，除主體拱券之外，還于圍護(hù)墻體中設(shè)有環(huán)路通道?；鶠闈h白玉須彌座，周?chē)h(huán)以漢白玉欄桿。樓身之下為磚砌城臺(tái)，城臺(tái)上四面有城垛。臺(tái)身四面開(kāi)券門(mén)，內(nèi)部呈十字券結(jié)構(gòu)，東北隅開(kāi)門(mén)，內(nèi)有石階七十五級(jí)供登臨。鐘樓原有明永樂(lè)年間鑄造的鐵鐘一口，置放于樓外平地上，后由古鐘博物館收藏。鐘樓內(nèi)正中位置安架一八角形木框架，其上懸鐘。該鐘鑄造于明永樂(lè)十八年，鐘通高7.02米，最大直徑3.40米，重約63噸，為目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最重的銅鐘，被譽(yù)為“古鐘之王”它是研究古代冶金史和大型青銅器物鑄造技術(shù)的重要實(shí)物。。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門(mén)，中門(mén)內(nèi)為清乾隆十二年(1745年)重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽(yáng)為經(jīng)筵講官戶(hù)部尚書(shū)梁詩(shī)正奉敕敬書(shū)碑文，碑陰為民國(guó)十四年(1920xx年)十月京兆尹薛篤弼書(shū)的《京兆通俗教育館記》碑文。
鐘樓后面(南面那一座)是鼓樓。鼓樓總占地面積約為7000平方米。南側(cè)門(mén)前有石獅子一對(duì)，高約1.25米。
鼓樓，初名齊政樓，建于元至元九年(1272)，明永樂(lè)十八年(1420)重建，現(xiàn)存建筑為明嘉靖年十八年(1539)所建.樓高46.7米，，為重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，通高46.7米。樓身有上下二個(gè)功能層和中間的一個(gè)結(jié)構(gòu)暗層，平面面闊五間，進(jìn)深三間，外帶周?chē)?城臺(tái)(下層)外顯面闊七間，進(jìn)深五間，內(nèi)部為拱券結(jié)構(gòu)，前后各有三座券門(mén)，左右各一券門(mén)，南門(mén)前有一對(duì)石獅。樓臺(tái)東北隅有一門(mén)，門(mén)內(nèi)有石梯69級(jí)，由此登臨。鼓樓屋頂為灰筒瓦綠琉璃剪邊重檐歇山式，正脊兩端安背獸，平坐周?chē)阅局频沃榘宸庾o(hù)，下層檐為四坡屋頂，各層屋頂戧脊上曾置獅子為首的五跑小獸，現(xiàn)為仙人為首的七跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，平坐下施重翹五踩斗拱。室內(nèi)方磚漫地，外檐裝修采用六抹方格格扇門(mén)窗。上層室外環(huán)樓有走廊，設(shè)木欄桿，四角支撐有擎檐柱。鼓樓二層內(nèi)原有主鼓一面，群鼓二十四面，代表代表一年二十四個(gè)節(jié)氣，清代的群股如今僅存一面主鼓，鼓高2.22米，長(zhǎng)2.25米，腰徑1.71米，鼓面直徑1.40米，已殘破不堪，并在鼓皮上留有侵華日軍用刺刀捅破的刀痕;有木制鼓座，鼓座為紅油漆上雕云紋，高1.8米，長(zhǎng)2米，寬1.9米。1988年依據(jù)舊主鼓復(fù)制兩面新鼓;后又依據(jù)清嘉慶年間的史料記載仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直徑1.60米，二十四面小鼓高1.60米，鼓面直徑1.12米。從前在鼓樓上還有用于計(jì)時(shí)的“銅刻漏”，可惜早已遺失。據(jù)文獻(xiàn)記載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬(wàn)分’，下曰‘收水’??口安撓神，設(shè)機(jī)械，時(shí)至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿(mǎn)為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之。”當(dāng)年鼓樓擊鼓報(bào)時(shí)，有一定的規(guī)律。每晚7時(shí)“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個(gè)更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時(shí))擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節(jié)奏，至今，北京仍流傳著“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”之說(shuō)。鼓樓以漏刻計(jì)時(shí)，擊鼓定更;從元朝到清朝，鐘樓撞鐘報(bào)時(shí)的歷史延續(xù)了652年。1920xx年后鐘樓，鼓樓成為京城民眾教育及娛樂(lè)場(chǎng)所。曾一度名為“明恥樓”，展有八國(guó)聯(lián)軍在北京屠殺和搶掠的圖片、實(shí)物和模型。
現(xiàn)在，為了傳承古老民族文化精華，鐘鼓樓文物保管所已完成了銅刻漏的仿制及二十五面定更鼓的復(fù)制。再現(xiàn)了“漏刻計(jì)時(shí)、擊鼓定更、撞鐘報(bào)時(shí)”的恢弘歷史畫(huà)面，精心仿制的銅刻漏可生動(dòng)演示古代計(jì)時(shí)與報(bào)刻;每日定更的擊鼓表演，每年新舊交替的撞鐘活動(dòng)，吸引越來(lái)越多的中外游客走進(jìn)鐘鼓樓。
鐘鼓樓之上還是鳥(niǎo)瞰北京古都風(fēng)貌最好的地方，您可以在這里好好欣賞一下北京城。
各位游客，物品的講解到此就暫告一段落了，謝謝大家。
北京鐘鼓樓簡(jiǎn)介三：
鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門(mén)外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，凝聚著古代漢族勞動(dòng)人民智慧與力量的結(jié)晶，鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證中國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。
在古代，鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報(bào)時(shí)極有規(guī)律。古人將黑夜分為五更，每更次為一個(gè)時(shí)辰，即現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)。元明兩代的報(bào)時(shí)方法已無(wú)據(jù)可查，清代原規(guī)定報(bào)時(shí)方法為:定更及亮更，皆先擊鼓后敲鐘，其二至四更則只敲鐘不擊鼓。乾隆后改為只在夜里報(bào)兩次更，每晚定更(即一更，19點(diǎn)-21點(diǎn))和亮更(即五更，3點(diǎn)-5點(diǎn))先擊鼓后撞鐘。定更時(shí)鐘聲響城門(mén)關(guān)，交通斷，稱(chēng)為“凈街”;亮更時(shí)，鐘聲響城門(mén)開(kāi)，所謂“晨鐘暮鼓”。擊鼓和敲鐘的方法相同，俗稱(chēng):“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。如此兩遍，共108下?！惫湃擞?08聲代表一年，一年有12個(gè)月，24節(jié)氣，72侯(古人把五天稱(chēng)為一侯，六侯為一月，一年七十二侯)，這些數(shù)字相加為108。
在古代，銅刻漏計(jì)時(shí)，鼓手們聽(tīng)到鐃響后擊鼓定更，鐘樓聽(tīng)到鼓聲后撞鐘報(bào)時(shí)。這一科學(xué)的銅刻漏計(jì)時(shí)、更鼓定時(shí)和銅鐘報(bào)時(shí)程序，系統(tǒng)地為文武百官的上朝和百姓的生息勞作和生活起居提供了重要的時(shí)間參考。清代計(jì)時(shí)儀器改用時(shí)辰香，嚴(yán)格定制的時(shí)辰香為盤(pán)旋狀，均勻燃燒，在經(jīng)過(guò)精確計(jì)算的刻度上懸掛小球，下接金屬盤(pán)。當(dāng)香燒到該刻度，球掉入盤(pán)中報(bào)時(shí)，提醒鼓手擊鼓。
鼓樓通高46.7米，三重檐，歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無(wú)梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個(gè)券洞;東西各辟一個(gè)券洞;東北隅設(shè)蹬樓小券門(mén)和蹬樓通道。
鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓(代表一年)，24面群鼓(代表二十四個(gè)節(jié)氣)。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城時(shí)刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。每天有七場(chǎng)擊鼓表演，每小時(shí)一場(chǎng)，依據(jù)中國(guó)的二十四個(gè)節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代漢族勞動(dòng)人民的農(nóng)耕生活。
鼓樓二層陳列有古代計(jì)時(shí)器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過(guò)所有銅管的時(shí)間為24秒，然后擊鐃報(bào)時(shí)。兩個(gè)金屬球之間的時(shí)間間隔為24秒，36個(gè)球用時(shí)14.4分，即古一刻，3600個(gè)球滾動(dòng)完畢正好24小時(shí)。
據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來(lái)，后輾轉(zhuǎn)遺失。鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級(jí)漏壺，由上至下分別是:天池、平水、萬(wàn)分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時(shí)，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報(bào)時(shí)，每天誤差僅在20秒左右。
鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開(kāi)一蹬樓小券門(mén)，登75級(jí)臺(tái)階至二層。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計(jì)在中國(guó)鐘鼓樓建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。鐘樓二層陳列的報(bào)時(shí)銅鐘制造于明永樂(lè)年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前中國(guó)現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱(chēng)中國(guó)的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時(shí)聲音渾厚綿長(zhǎng)，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽(tīng)”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
鐘鼓樓讀后感篇十四
《鐘鼓樓》敘述的是1982年12月12日早晨5點(diǎn)至下午5點(diǎn)北京鐘鼓樓一帶發(fā)生的故事。在一個(gè)古舊的四合院了，薛家正著手辦理一場(chǎng)婚禮酒席。圍繞著這場(chǎng)酒席，勾畫(huà)出北京城普通民眾近百年的平凡的生活歷史。
大概是看多了古裝劇，莫名其妙地對(duì)北京有著深深的眷戀和特殊的情結(jié)，無(wú)論是胡同還是宮殿。好歹寒窗十二載之后得以夢(mèng)寐以求，在京郊生活了四年。抓住每一個(gè)在霧霾肆虐時(shí)夾縫求生的藍(lán)天，管他是工作日還是周末，去京城瞎逛。
在明朝形成的“凸”型城墻構(gòu)成了如今的二環(huán)。當(dāng)年城墻內(nèi)是城里，出了城門(mén)便是鄉(xiāng)下。所以胡同集中在二環(huán)內(nèi)。然而在七八十年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中，大部分古老的城門(mén)被拆除，而很多胡同都變成了高樓大廈。
但是胡同還是存在的。它藏匿于都市中，被喧囂繁華包裹著。它也是吵與鬧得，但是它的吵鬧跟汽鳴聲、地鐵的隆隆聲又有極大的不同。你可以從寬闊的大馬路上找一條巷子鉆進(jìn)去，原汁原味的胡同景象就會(huì)呈現(xiàn)在你面前：低矮的墻，灰色的瓦，纏繞糾結(jié)在一起的黑色通訊線(xiàn)，墻上貼著電的費(fèi)繳費(fèi)通知單，停在門(mén)邊的三輪車(chē)，胡同不像外面的現(xiàn)代化世界那樣寬闊整潔，狹窄的小巷子里總是開(kāi)不進(jìn)車(chē)。
土著居民也還是有的，多是北京地道的老頭兒老太太，遛鳥(niǎo)的，養(yǎng)泰迪的，下象棋的，嘮嗑兒的。在胡同里，總能聽(tīng)到地道的北京話(huà)。而從密密麻麻的胡同里鉆出來(lái)，就又是干凈整潔的人行道、數(shù)不清層數(shù)的高樓、連接馬路這邊與那邊的天橋，還有一輛車(chē)接著一輛車(chē)緩緩前行的.大馬路。
而紫禁城、景山、天壇、鼓樓、明城墻、什剎海、地安門(mén)等等，這些地名一聽(tīng)就讓人心馳神往。每次進(jìn)城瞎逛總會(huì)和這些古老而富有內(nèi)涵的地方撞見(jiàn)，心里滿(mǎn)足之余又會(huì)覺(jué)得很驚喜。
就是因?yàn)閷?duì)帝都這份特殊的感情，所以在看到《鐘鼓樓》這本書(shū)的題目的時(shí)候，便迫不及待地讀了起來(lái)。讀完之后，完全合我的胃口，這本書(shū)記錄了1982年12月12日從卯時(shí)到申時(shí)在鼓樓附近的一個(gè)四合院里發(fā)生的一切。
那天是薛家小兒子薛紀(jì)躍的婚禮，薛大娘和大媳婦孟昭英一整天忙前忙后；隔壁的詹姨熱情地為薛家?guī)兔墒钦φ艉舻男愿窨偯獠涣私o人添亂；廚子路純喜兢兢業(yè)業(yè)地幫忙做菜，牢記老師“要有歷史的眼光”的教訓(xùn)；那天正好張奇林出國(guó)離開(kāi)之前收到了一封舉報(bào)信；夕陽(yáng)西下時(shí)鼓樓前的老頭老太們依依不舍地回家……在一個(gè)極其平常的一天，在一個(gè)及其典型而又普通的四合院里，每個(gè)人都按照自己的軌跡生活著，同時(shí)又與周?chē)娜税l(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
開(kāi)心、笑聲、爭(zhēng)吵、幫助，我們?cè)谶@本書(shū)里看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，也看到了胡同里的溫情。摩擦總是會(huì)有的，但是鄰里之間，誰(shuí)家有事忙不過(guò)來(lái)了，一句話(huà)的事，哪兩家之間有誤會(huì)了，鄰居們都會(huì)想辦法一起解決。1982年12月12日只不過(guò)是他們?nèi)松屑捌淦椒驳囊惶?，鬧鬧哄哄，乒乒乓乓，夕陽(yáng)西下之時(shí)，小說(shuō)結(jié)束了，大概是因?yàn)槟荷蹬R，白天結(jié)束，人們都休息了吧。
“鼓樓在前，紅墻灰瓦。鐘樓在后，灰墻黑瓦?！便y錠橋、什剎海、恭儉胡同、帽兒胡同、鐘樓、鼓樓等等，它們就這樣靜靜地在那里注視著大街上的人來(lái)人往?！翱救饧尽爆F(xiàn)在依然在什剎海旁開(kāi)著。天氣好的時(shí)候，不論是紅墻灰瓦，灰墻黑瓦，還是灰墻灰瓦，總是美得讓人心醉。
不知道那個(gè)四合院里是否還住著以前的那波人，不知道老頭老太們對(duì)于現(xiàn)在的霧霾會(huì)作何討論，不知道現(xiàn)在胡同游客那么多是否打擾了他們正常的生活。但是鐘樓一直在，鼓樓一直在。有時(shí)回想起夕陽(yáng)西下那些老房子的場(chǎng)景，心里莫名地感覺(jué)很踏實(shí)。
所以，如果對(duì)北京感興趣，如果對(duì)胡同感興趣，不妨讀讀劉心武的《鐘鼓樓》。
鐘鼓樓讀后感篇十五
是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門(mén)外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。在城市的建制史上，北京規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證我國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。
目錄簡(jiǎn)介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡(jiǎn)介
是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。是中國(guó)古代用以司時(shí)的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂(lè)器，以后才用于報(bào)時(shí)之用。中國(guó)古代起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長(zhǎng)安是一個(gè)繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個(gè)里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門(mén)，定時(shí)開(kāi)啟。而在宮城正門(mén)承天門(mén)上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時(shí)中心，早晚根據(jù)承天門(mén)的鐘鼓聲開(kāi)啟各坊門(mén)及宮門(mén)。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂(lè)十八年，是建在高磚臺(tái)上的一座殿堂式建筑，臺(tái)基高達(dá)4米，臺(tái)上有5間重檐的木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫(huà)棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線(xiàn)北部終點(diǎn)的，由于其類(lèi)似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報(bào)時(shí)，乾隆后改為只報(bào)夜里兩個(gè)更時(shí)，而且由兩個(gè)更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計(jì)時(shí)方式按古人將一夜分為五更來(lái)計(jì)算，每更為一時(shí)辰，即現(xiàn)在的兩小時(shí)，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。2001年歲末的午夜11時(shí)57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂(lè)章（鼓譜的作者是中央民族樂(lè)團(tuán)打擊聲樂(lè)部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到2002年元旦0時(shí)結(jié)束。鼓樓從2002年元旦起，正式對(duì)外開(kāi)放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的雖已失去司時(shí)的作用，但每到年節(jié)，依然能聽(tīng)到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無(wú)梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個(gè)券洞；東西各辟一個(gè)券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門(mén)和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個(gè)節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城時(shí)刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場(chǎng)擊鼓表演，每小時(shí)一場(chǎng)，依據(jù)中國(guó)的二十四個(gè)節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動(dòng)人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計(jì)時(shí)器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過(guò)所有銅管的時(shí)間為24秒，然后擊鐃報(bào)時(shí)。兩個(gè)金屬球之間的時(shí)間間隔為24秒，36個(gè)球用時(shí)14.4分，即古一刻，3600個(gè)球滾動(dòng)完畢正好24小時(shí)。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來(lái)，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級(jí)漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬(wàn)分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時(shí)，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報(bào)時(shí)，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開(kāi)一蹬樓小券門(mén)，登75級(jí)臺(tái)階至二層。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計(jì)在我國(guó)建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。鐘樓二層陳列的報(bào)時(shí)銅鐘制造于明永樂(lè)年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國(guó)現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱(chēng)中國(guó)的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時(shí)聲音渾厚綿長(zhǎng)，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽(tīng)”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十六
人物:
借鑒《紅樓》無(wú)疑。人物紛繁復(fù)雜，相互交織成一個(gè)龐大的關(guān)系網(wǎng)。若不是最后一章將眾多較為主要的人物以“時(shí)間”為中心相聯(lián)系，全書(shū)必然過(guò)于瑣碎，沒(méi)有頭緒。
成功之處則在于選材的典型和刻畫(huà)的細(xì)致。經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的加工，人物基本符合時(shí)代特征，而且每個(gè)人都從不同的側(cè)面來(lái)反應(yīng)時(shí)代，無(wú)重復(fù)。鮮明的個(gè)性特征并不體現(xiàn)在絕對(duì)的“好”“壞”之中，非常好，更加真實(shí)。
情節(jié):
愚以為，把如此繁復(fù)的故事壓縮在12小時(shí)里，固然結(jié)構(gòu)巧妙，但弊多于利。因?yàn)檫@個(gè)故事不僅有橫向的人物(包括人物關(guān)系)，也有縱向的歷史回顧。要把120xx年的事情在12個(gè)小時(shí)里寫(xiě)清楚并不容易。盡管作者已經(jīng)做了詳略的安排，但每個(gè)人物各自的生命歷程依然顯得“橫生枝節(jié)”，破壞了情節(jié)的連貫性和整體性(以第20節(jié)寫(xiě)慕櫻的羅曼史為例)。這點(diǎn)外國(guó)名著的環(huán)境描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。
小標(biāo)題起得不妙，第一節(jié)亦可酌情減去。
最后一章的確好，我覺(jué)得也是本書(shū)最大的亮點(diǎn)。但書(shū)的主體部分里也有和結(jié)尾呼應(yīng)的冗長(zhǎng)議論，(以第14節(jié)寫(xiě)潘秀婭深淺思惟為例)，其實(shí)可以給讀者留下思考的空間?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”的境界的確難得，但需要錘煉。中國(guó)不乏會(huì)說(shuō)故事的人，但不能把故事都說(shuō)盡了。海明威“冰山式”的寫(xiě)作，非常值得提倡。(誰(shuí)來(lái)做先行者?)
創(chuàng)作理念:
“你熱情、開(kāi)朗，像四月的陽(yáng)光
想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)
尋找美好的聲音
愛(ài)情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響
走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”(江河《讓我們一起奔騰吧--獻(xiàn)給變革者的歌》，1981)
這歌分明是獻(xiàn)給書(shū)中的青年們的!張秀藻、海西賓、杏兒、路喜純……當(dāng)然還有荀磊和馮婉姝--那簡(jiǎn)直是新時(shí)代的覺(jué)民和琴!當(dāng)然，他們還有著許多過(guò)去時(shí)代留下的痕跡，包括陳舊的思想，未開(kāi)化的家庭背景，農(nóng)村視野的局限……但是他們已然在努力超越過(guò)去，他們是新的歷史的創(chuàng)造者，時(shí)代的弄潮兒!
而步入中年的人們呢?固然有停滯不前者，畏縮猶疑者，投機(jī)取巧者，但書(shū)中整體基調(diào)依然是明亮的。盡管在那個(gè)時(shí)代，作者可能把文字寫(xiě)得比現(xiàn)實(shí)樂(lè)觀，但“春天的寓言應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀”!從追求藝術(shù)創(chuàng)新的澹臺(tái)智珠到推動(dòng)企業(yè)改革的張奇林，他們無(wú)不在追趕著飛速前進(jìn)的時(shí)代……多么激動(dòng)人心的追趕!
他們都是小人物，然而不凡。越是瑣事反而越難寫(xiě)，要從他們身上折射城市的改革更是不易。因而雖然前文提及此書(shū)的一些痼弊，但我依然要向作者劉心武致敬。他也是書(shū)中眾多人物中的一個(gè)，在新的時(shí)代開(kāi)拓著新的文學(xué)。
鐘鼓樓讀后感篇十七
（belltoweranddrumtower）中國(guó)古代主要用于報(bào)時(shí)的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱(chēng)。有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的始于隋代，止于明代。它除報(bào)時(shí)外，還作為朝會(huì)時(shí)節(jié)制禮儀之用。
目錄簡(jiǎn)介申遺簡(jiǎn)介
不老傳說(shuō)
“中，終古鐘鼓撞不斷；鳳凰塔縫，奉皇鳳凰引難鳴”。這副對(duì)聯(lián)對(duì)于現(xiàn)在的南昌人來(lái)說(shuō)已經(jīng)很陌生了，偶爾有人說(shuō)起，也許很多的南昌人都不知道它是南昌上的一副對(duì)聯(lián)。冬日里難得一個(gè)晴天，迎著寒冷的陽(yáng)光從象山路走過(guò)，江西畫(huà)院旁邊的一個(gè)社區(qū)里的居民悠閑地在江鷹包行吃包子，熱騰騰地蒸氣在陽(yáng)光的照射下很是惹眼。33路公交車(chē)晃晃悠悠地從淵明路開(kāi)過(guò)來(lái)，車(chē)上是一些在寒冷中木納的臉。這個(gè)地方的老百姓似乎有一種天生的優(yōu)越性，所以生活都是不緊不慢的樣子。這就不得不了解一下南昌的了，在古代沒(méi)有時(shí)鐘，記時(shí)靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設(shè)置的，來(lái)傳遞報(bào)時(shí)的信息。南昌城最早的譙樓設(shè)在普賢寺內(nèi)。明朝洪武年間，都指揮宋晟在廣濟(jì)橋西南岸興建“”，飛檐5層，內(nèi)為重屋3層，樓前建臺(tái)，臺(tái)上放置日圭，室內(nèi)置漏壺計(jì)時(shí)，鐘樓畫(huà)角（古樂(lè)器）列置其上，樓后設(shè)陰陽(yáng)學(xué)署。樓成后，將普賢寺銅鐘移至于樓內(nèi)。一百年后，因歲月日久失修，有倒塌的危險(xiǎn)，府衙雖然多次進(jìn)行過(guò)維修，但僅僅是對(duì)破漏之處作一些修補(bǔ)。晚清時(shí)又被焚毀，官府在章江門(mén)內(nèi)西大街（今子固路）興建鼓樓，將銅鐘移來(lái)。鼓樓仍堅(jiān)持每天黃昏時(shí)鳴鐘18響，接著發(fā)鼓計(jì)時(shí)。每夜五更，每隔2小時(shí)敲鼓12下。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開(kāi)始。據(jù)說(shuō)在清朝末年就開(kāi)始凋敝，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，在毀壞中消亡。到新中國(guó)成立后，就再也看不到的模樣了。而只空剩下一個(gè)地名延續(xù)到現(xiàn)在。今天在這里還能夠感受到作為主導(dǎo)時(shí)空，報(bào)曉示昏的權(quán)威地的不平凡的氣韻。但是，這一切都只有在史料中才能夠得以知曉了，生活在這里的人離它越來(lái)越遠(yuǎn)，近乎傳說(shuō)了！注：同知；宋代樞密院不設(shè)樞密使及副使時(shí)，其主官稱(chēng)知樞密院事，佐官則稱(chēng)同知樞密院事，或簡(jiǎn)稱(chēng)知院、同知院。遼代設(shè)同知府事、同知州事。金、元時(shí)每府或州設(shè)同知一員，明清定為知府、知州的佐官，分掌督糧，捕盜，海防，江防，水利等，分駐指定地點(diǎn)。清代的同知，稱(chēng)為州同。此外，地方政權(quán)“廳”的長(zhǎng)官，也稱(chēng)為同知。清代各府同知為正五品。弘治7年（1494），巡撫都御史鄧公輔看到此樓十分破舊，便命南昌府同知張汝舟拆舊建新，樓高7丈，屋廣40丈，共建房屋18間。陰陽(yáng)學(xué)署和漏壺之室按舊制仍設(shè)屋內(nèi)，將日圭之臺(tái)移到大門(mén)之外大門(mén)對(duì)著大街，門(mén)上掛了一塊“授時(shí)”牌匾，為使樓基不會(huì)受到東湖波濤的侵蝕沿湖以石護(hù)岸。重建工程自這年冬季動(dòng)工，由南昌府經(jīng)歷（正八品官銜）王興隆督辦。弘治9年3月竣工，用去木料近萬(wàn)根，瓦近25萬(wàn)片，新樓重檐翠飛，氣勢(shì)恢弘。從遠(yuǎn)處望去如出霄漢之上，登高遠(yuǎn)覽，又像在埃土蓋。萬(wàn)歷15年（1587）7月，知府范淶復(fù)修，竣工后作詩(shī)一首以示慶祝，有“共上高樓意若何，樓中玉漏瞰清波”之句。明朝末年，毀于兵燹。清朝初年，巡撫、兵部侍郎蔡士英重建，兵部右侍郎萬(wàn)恭作記。新樓高8丈，寬4丈，“飛榱勒棟，叢銳錯(cuò)節(jié)，聳東湖而隘西山”。永昌永昌（又名聲教樓），位于永昌縣城中四街交匯之處。建于明神宗萬(wàn)歷十五年，距今近400年。東西寬22米，南北長(zhǎng)23米。分樓閣和樓臺(tái)兩部分。臺(tái)基邊寬22米，高7.2米，通高24.5米；樓閣重檐廡殿頂共二層三檐，下層面寬三間，進(jìn)深三間，四面置格扇門(mén)，門(mén)左右置楹窗，斗拱為雙翹無(wú)昂，共五踩，卷剎弧線(xiàn)。上層屋檐及檐柱向內(nèi)緊收，面闊仍同下層。最上層為屋頂，上置寶頂。樓臺(tái)以夯土板筑，四周包磚，兩道拱門(mén)縱橫其中，通達(dá)四街。樓體四面各懸巨匾三塊，匾文為“麗日摩云”，“民淳俗美”，“金闕迎恩”，(東上、中、下)；“文運(yùn)天開(kāi)”，“魁壁聯(lián)輝”，“云錦天香”（南上、中、下）；“中天一柱”，“懷柔西域”,“玉關(guān)通道”（西上、中、下）；“聲聞四達(dá)”，“保障金川”，“威宣沙漠”，（北上、中、下）。臺(tái)基拱門(mén)上鐫有：東“大觀”,南“迎熏”，西“寧遠(yuǎn)”，北“鎮(zhèn)朔”。一層樓臺(tái)上置大鐵鐘一口，內(nèi)置大鼓一面。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，造藝精湛，高聳挺拔，雄偉壯觀。2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)保單位。曾多次維修。清順治時(shí)參將鄭續(xù)善補(bǔ)修。乾隆三十二年（1767）知縣白鐘麟動(dòng)員鄉(xiāng)里大事修繕。此后200多年里，經(jīng)歷了多次地震。民國(guó)十六年（1927）大地震后，樓體傾斜下陷，部分構(gòu)件斷裂脫卯，樓頂層層滲漏，有倒塌危險(xiǎn)。中華人民共和國(guó)成立后，曾經(jīng)幾次維修，1981年省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。1984年，中共永昌縣委，縣人民政府報(bào)經(jīng)省、市人民政府批準(zhǔn)，對(duì)進(jìn)行了落架重修，1984年6月24日動(dòng)工，1986年6月底竣工，7月28日由省、市文化部們參加剪彩驗(yàn)收。維修堅(jiān)持修舊如舊，保持原樣。通天柱選用優(yōu)質(zhì)紅松，椽材精選祁連云杉，飛頭斗拱多取原件。用南山石制礎(chǔ)，以鋼筋混凝土固基。由北京琉璃制品廠(chǎng)重造琉璃瓦獸八卦式寶頂。請(qǐng)國(guó)內(nèi)各地知名書(shū)法家依原文重書(shū)匾額。由咸陽(yáng)古建筑維修隊(duì)彩繪。由縣離合器廠(chǎng)新鑄高1.35米，口徑1.1米，重1噸鐵鐘。由縣木器社等單位新制面直徑1.6米大鼓一面。對(duì)損壞的風(fēng)鈴等原件，均恢復(fù)原樣。這次維修，共用經(jīng)費(fèi)53萬(wàn)元。其中群眾集資1萬(wàn)元?？傆霉?.6萬(wàn)個(gè)。1994年,縣政府撥款5萬(wàn)元,對(duì)永昌一層木件重新油漆彩繪;2000年，縣政府撥款對(duì)一樓地面進(jìn)行了防滲水技術(shù)處理；2002年，縣政府撥款對(duì)四面門(mén)洞加固了不銹鋼金屬?lài)鷻?，有效地保護(hù)了的外圍安全。城市中的早為專(zhuān)用報(bào)時(shí)建筑。古代里坊制城市（見(jiàn)里）實(shí)行宵禁，早晚?yè)艄臑閱㈤]坊門(mén)的信號(hào)。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實(shí)例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時(shí)期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對(duì)而建，專(zhuān)供佛事之用永昌內(nèi)置鐘、鼓，晨鐘暮鼓，聲聞四達(dá)，籍以振興文教，教化民眾，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨浸潤(rùn)，是永昌歷史文化的象征。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雄偉壯觀,是河西走廊重要的古建筑之一,是研究明清以來(lái)古代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料.永昌縣城地處河西走廊東部，是漢、唐中外交通要道“絲綢之路”上的一座古城。從歷史上看，永昌是一個(gè)多民族聚居的地方，反映在這一古建筑上，具有蒙漢黨項(xiàng)等多民族文化交融一體的.風(fēng)格。其一：從藝術(shù)造型上看，形體是由屋頂，木構(gòu)架，臺(tái)基三大要素所構(gòu)成，沿襲了漢朝的做法，是我國(guó)民族建筑風(fēng)格的主要特征之一；其二從平面布局看，設(shè)在全城正中，掌管全城作息和夜禁時(shí)刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置鐘鼓于一樓，與宋金明清時(shí)期“鼓樓在東,鐘樓在西”的形制不同;三,從建筑形式上看,盝頂式屋頂是元代常見(jiàn)的造型之一，明初，元朝宮殿多被拆除，唯獨(dú)永昌上有蒙古族風(fēng)格的寶頂，這在國(guó)風(fēng)的古建筑中尚無(wú)先例。永昌還有一個(gè)特點(diǎn),就是在盝頂之上加了一個(gè)八卦寶頂,突出了民間盛行的五行之說(shuō);其四:圍欄共分三格,扶手下一空格,中有墊墩,中間一小格,用木版裝實(shí),刻有卷草花紋圖案,下一大格,用木版裝實(shí)刻有降幕云圖案,系西夏宮廷建筑風(fēng)格。另外,三層樓室內(nèi)五片直彩的第一到第二片直彩間,置一小斗,系宋代建筑風(fēng)格。其五:從油漆彩畫(huà)看,柱、門(mén)、窗為深朱紅色,斗拱青綠間色,即蘭升斗間以綠昂拱,綠升斗間以蘭昂拱,分別以三青三綠及綠華退暈,墨線(xiàn)壓邊。斗拱板面涂紅底,畫(huà)蘭綠火焰三寶珠,均為典型的明代州城彩風(fēng)格——旋子彩畫(huà)。。
申遺
2012年10月9日從南昌市滕王閣管理處證實(shí)滕王閣(南昌市)、岳陽(yáng)樓(岳陽(yáng)市)、黃鶴樓(武漢市)、鸛雀樓(山西永濟(jì)市)、蓬萊閣(山東蓬萊市)、大觀樓(昆明市)、閱江樓(南京市)、天心閣(長(zhǎng)沙市)、(西安市)、天一閣(寧波市)等十大中國(guó)歷史文化名樓，將共同申報(bào)聯(lián)合國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
鐘鼓樓讀后感篇十八
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門(mén)外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證我國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。
目錄簡(jiǎn)介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡(jiǎn)介
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。鐘鼓樓是中國(guó)古代用以司時(shí)的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂(lè)器，以后才用于報(bào)時(shí)之用。中國(guó)古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長(zhǎng)安是一個(gè)繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個(gè)里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門(mén)，定時(shí)開(kāi)啟。而在宮城正門(mén)承天門(mén)上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時(shí)中心，早晚根據(jù)承天門(mén)的鐘鼓聲開(kāi)啟各坊門(mén)及宮門(mén)。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂(lè)十八年，是建在高磚臺(tái)上的一座殿堂式建筑，臺(tái)基高達(dá)4米，臺(tái)上有5間重檐的.木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫(huà)棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線(xiàn)北部終點(diǎn)的，由于其類(lèi)似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報(bào)時(shí)，乾隆后改為只報(bào)夜里兩個(gè)更時(shí)，而且由兩個(gè)更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計(jì)時(shí)方式按古人將一夜分為五更來(lái)計(jì)算，每更為一時(shí)辰，即現(xiàn)在的兩小時(shí)，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。歲末的午夜11時(shí)57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響――25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂(lè)章（鼓譜的作者是中央民族樂(lè)團(tuán)打擊聲樂(lè)部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到20元旦0時(shí)結(jié)束。鼓樓從年元旦起，正式對(duì)外開(kāi)放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的鐘鼓樓雖已失去司時(shí)的作用，但每到年節(jié)，依然能聽(tīng)到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無(wú)梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個(gè)券洞；東西各辟一個(gè)券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門(mén)和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個(gè)節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城時(shí)刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場(chǎng)擊鼓表演，每小時(shí)一場(chǎng)，依據(jù)中國(guó)的二十四個(gè)節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動(dòng)人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計(jì)時(shí)器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過(guò)所有銅管的時(shí)間為24秒，然后擊鐃報(bào)時(shí)。兩個(gè)金屬球之間的時(shí)間間隔為24秒，36個(gè)球用時(shí)14.4分，即古一刻，3600個(gè)球滾動(dòng)完畢正好24小時(shí)。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來(lái)，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級(jí)漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬(wàn)分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時(shí)，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報(bào)時(shí)，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開(kāi)一蹬樓小券門(mén)，登75級(jí)臺(tái)階至二層。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計(jì)在我國(guó)鐘鼓樓建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。鐘樓二層陳列的報(bào)時(shí)銅鐘制造于明永樂(lè)年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國(guó)現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱(chēng)中國(guó)的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時(shí)聲音渾厚綿長(zhǎng)，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽(tīng)”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十九
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（15），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
目錄歷史結(jié)構(gòu)景觀歷史
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（1507年），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
結(jié)構(gòu)
鼓樓平面呈方形，全用青磚包砌，基部襯砌石條，臺(tái)頂砌有一米高的女墻，下部四面中軸線(xiàn)開(kāi)券形門(mén)洞。門(mén)洞平面呈十字型，與四條大街相通，可供通行；門(mén)洞頂部砌5層磚券，上面嵌刻磚匾額，東為“旭升”、西為“賓晟”、南為“迎薰”、北為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”。樓閣上下兩層，重檐四面懸掛匾額，東“金城春雨”、西“玉關(guān)曉月”、南“祁連望雪”、北“居延古牧”?？滴跗吣辏?668年）重建后，改為東“九重在望”、西“萬(wàn)國(guó)咸賓”、南“聲教四達(dá)”、北“湖山一覽”。鐘鼓樓東南角有唐鐘一口，鑄有圖案，每層6格，上層其中3格為飛天，飛天戴花冠，袒上身，下著裙，露腳，手拿花束；中層6格，其中3格是朱雀、玄武；下層6格，其中3格是青龍白虎。全鐘只有圖案，無(wú)文字，全國(guó)罕見(jiàn)?，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。
景觀
鐘鼓樓雄偉壯麗，是人們觀賞甘州現(xiàn)代化街景，五彩繽紛不夜城的最佳觀賞點(diǎn)，也是集休閑、娛樂(lè)、旅游觀光為一體的理想場(chǎng)所。游客置身于此，即可獵奇覽勝，尋古探幽，又可品茶觀景，清風(fēng)隨意。讓人賞心悅目，陶然欲醉，樂(lè)而忘返。
鐘鼓樓讀后感篇二十
西安是明代的全國(guó)軍政重鎮(zhèn)，西安鐘樓無(wú)論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類(lèi)建筑之冠。
鐘樓構(gòu)建于方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，重樓三層檐，四角攢頂?shù)男问?，總?6米。基座高8.6米，每邊長(zhǎng)35.5米，面積約1377.4平方米，內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上。
在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫(huà)棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門(mén)相接。
鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時(shí)，地址在今廣濟(jì)街口，與鼓樓對(duì)峙。明神宗萬(wàn)歷十年(公元1582年)由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，重檐斗拱，攢頂高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán)。
據(jù)說(shuō)，明太祖朱元璋登基后不久，關(guān)中一帶連連發(fā)生地震，民間相傳城下有條暗河，河里有條蛟龍，蛟龍?jiān)诜?，長(zhǎng)安在震動(dòng)。朱元璋怕了，心里感覺(jué)不踏實(shí)，于是想辦法要壓著它。道人術(shù)士們給他出了個(gè)主意，讓在西安的城中心修一座鐘樓，鐘乃天地之音，可鎮(zhèn)住蛟龍。為此，朱元璋專(zhuān)門(mén)修了一個(gè)全國(guó)最大的鐘樓，并調(diào)來(lái)“天下第一名鐘”景云鐘前來(lái)助陣。
鐘樓修了，朱元璋又派他的大兒子鎮(zhèn)守西安，這就是著名的秦藩王，秦藩王的王府就在今天的西安新城。碑林博物館正門(mén)口那兩個(gè)銅獅子，就是秦藩王王府的東西。
明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安。朱元璋曾有些心動(dòng)，專(zhuān)門(mén)派太子朱標(biāo)赴西安實(shí)地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進(jìn)獻(xiàn)。但這位太子返回后一病不起，次年便死了。遷都西安一事終未實(shí)現(xiàn)。
鐘鼓樓讀后感篇二十一
西安鐘鼓樓位于中國(guó)陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對(duì)峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬(wàn)歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報(bào)時(shí)用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗磣笆巍bセ面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門(mén)洞?；鶠檎叫?，高8.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價(jià)值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點(diǎn)。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長(zhǎng)52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門(mén)。北懸“聲聞?dòng)谔臁必翌~，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實(shí)。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說(shuō)，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無(wú)可奈何，只有另?yè)Q。
藝術(shù)價(jià)值
鐘樓的門(mén)扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門(mén)扇上一幅幅浮雕，它們會(huì)告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門(mén)，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩(shī)；班昭讀書(shū)；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為：長(zhǎng)生殿盟誓；連環(huán)計(jì)；黠鼠夜擾；掛角讀書(shū)；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門(mén)，自東向西依次為；文王訪(fǎng)賢；伯牙鼓琴；畫(huà)龍點(diǎn)睛；斬蛇起兵；伯樂(lè)相馬；柳毅傳書(shū)；舜耕歷山；把橋授書(shū)。第一層西門(mén)，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書(shū)；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門(mén)，自東向西共八幅“八仙過(guò)海，各顯神通”的畫(huà)面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門(mén)，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫(huà)面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為；單刀赴會(huì)；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫(huà)獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門(mén)；自南向北依次是：寫(xiě)經(jīng)換鵝；茂叔愛(ài)蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛(ài)菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
鐘鼓樓讀后感篇二十二
目錄建成時(shí)間及結(jié)構(gòu)修葺及藝術(shù)價(jià)值建成時(shí)間及結(jié)構(gòu)
西安位于中國(guó)陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對(duì)峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬(wàn)歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報(bào)時(shí)用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗栱裝飾。樓基面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門(mén)洞?；鶠檎叫?，高8.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價(jià)值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點(diǎn)。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長(zhǎng)52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門(mén)。北懸“聲聞?dòng)谔臁必翌~，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實(shí)。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說(shuō)，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無(wú)可奈何，只有另?yè)Q。
藝術(shù)價(jià)值
鐘樓的門(mén)扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門(mén)扇上一幅幅浮雕，它們會(huì)告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門(mén)，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩(shī)；班昭讀書(shū)；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為：長(zhǎng)生殿盟誓；連環(huán)計(jì)；黠鼠夜擾；掛角讀書(shū)；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門(mén)，自東向西依次為；文王訪(fǎng)賢；伯牙鼓琴；畫(huà)龍點(diǎn)睛；斬蛇起兵；伯樂(lè)相馬；柳毅傳書(shū)；舜耕歷山；把橋授書(shū)。第一層西門(mén)，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書(shū)；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門(mén)，自東向西共八幅“八仙過(guò)海，各顯神通”的畫(huà)面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門(mén)，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫(huà)面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為；單刀赴會(huì)；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫(huà)獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門(mén)；自南向北依次是：寫(xiě)經(jīng)換鵝；茂叔愛(ài)蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛(ài)菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
鐘鼓樓讀后感篇一
這本書(shū)的驚喜在我看來(lái)是整體結(jié)構(gòu)，采用時(shí)辰來(lái)分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的"鐘"相呼應(yīng)，這是我第一看到書(shū)籍有這樣的分法，也是我的無(wú)知愚昧、見(jiàn)識(shí)短淺。整篇小說(shuō)的故事，到底只寫(xiě)了北京胡同里的一個(gè)四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個(gè)時(shí)辰也就是說(shuō)每一個(gè)章節(jié)兩小時(shí)中是一段故事，每一段故事描述某一個(gè)人。其次是時(shí)間跨度，這本小說(shuō)故事所在的時(shí)間跨度并不像我們常見(jiàn)的那么大，許是我的閱歷不足與知識(shí)淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說(shuō)的時(shí)間跨度較大，有上百年的，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個(gè)小時(shí)、六個(gè)時(shí)辰。與其他作品相比，這本書(shū)的時(shí)間跨度已是可以說(shuō)非常短了。雖然這本書(shū)里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過(guò)去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫(xiě)故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫(xiě)作手法：寫(xiě)實(shí)主義。從大多數(shù)平民的角度來(lái)寫(xiě)北京市民社會(huì)的生活，讓大多數(shù)人覺(jué)得這就是我們的生活，這就是那個(gè)時(shí)代的北京市民的生活，這就是符合中國(guó)那個(gè)時(shí)代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說(shuō)寫(xiě)的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿(mǎn)滿(mǎn)的"大人物",久而久之也會(huì)讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。
而《鐘鼓樓》并沒(méi)有這么寫(xiě)，反其道而行之寫(xiě)了許許多多的北京那個(gè)四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫(xiě)一些平庸的人，并只寫(xiě)些平庸的人，并且絕不神化任何一個(gè)角色，這是這本書(shū)的亮點(diǎn)所在。當(dāng)然一本作品里不可能說(shuō)所有人物都是小市民階層，里面也有寫(xiě)政治人物，如：江青，但并沒(méi)有寫(xiě)豐功偉績(jī)，仍是一些平凡的事跡。所以說(shuō)《鐘鼓樓》是一本寫(xiě)平凡人物的平凡故事的作品。說(shuō)到"平凡",在第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中的《平凡的世界》，其表面上寫(xiě)平凡，實(shí)際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個(gè)年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的?！剁姽臉恰肥菍?xiě)北京胡同里的一個(gè)四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫(xiě)北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個(gè)北京市民社會(huì)的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會(huì)生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來(lái)，發(fā)掘出了北京獨(dú)特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽(yáng)、陳建功等在對(duì)北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對(duì)北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個(gè)舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個(gè)當(dāng)代北京市民社會(huì)生活的描繪者，而是在對(duì)當(dāng)代北京市民生活的描寫(xiě)中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會(huì)生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書(shū)的開(kāi)頭讓我覺(jué)得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來(lái)。小說(shuō)的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾，通過(guò)作者的幾個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對(duì)小說(shuō)的解讀來(lái)對(duì)作者的提問(wèn)進(jìn)行自己的回答，來(lái)給小說(shuō)續(xù)寫(xiě)讀者自己的'結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒(méi)有答案，甚至可能一直不會(huì)有，但都不會(huì)影響你在合上書(shū)本的時(shí)候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書(shū)的閱讀之后，把作者拉入作品中。這個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾與中國(guó)人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨(dú)出心栽的設(shè)計(jì)，讓這個(gè)作品更有其魅力。
最后講講這本書(shū)中的一些人物。人物的塑造是通過(guò)小小的細(xì)節(jié)與人物的回憶等表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)中描繪的薛大娘家從早晨到下午辦喜事的一系列瑣事以及由此牽扯出的各色各樣數(shù)十個(gè)人物，細(xì)致描述各個(gè)人物的處事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。無(wú)論大人物也好，小人物也罷，悲喜是每個(gè)人都有的，但每個(gè)人對(duì)待悲喜的方式卻大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最終的結(jié)果自然也就不一樣。這也給了讀者一個(gè)啟示：人生的路要如何走在于你自己，該怎么走也在于你自己，該如何對(duì)待路上的荊棘與鮮花仍在于你。書(shū)中有愛(ài)情，有價(jià)值觀。慕櫻在兩次離婚后依然對(duì)愛(ài)情的渴望，以及杏子，張秀澡，荀磊等年輕人對(duì)事業(yè)對(duì)愛(ài)情對(duì)世界的看法也反映了不同的人生際遇、不同的人生追求、不同的生活氛圍對(duì)他們的影響。書(shū)中的人物在十年動(dòng)蕩之后的都有自己的煩惱，也都有自己對(duì)生活的一切期許。但人的本性在漫長(zhǎng)歲月中形成的如既定的秩序，封閉的安靜美，以及對(duì)變化的觀望思想?yún)s變得相對(duì)的更為緩慢。正如書(shū)中所說(shuō)"世界上的事情就是這樣，你可以比較輕易地滌蕩繁縟的迷信習(xí)俗，卻很難消除存在于人們內(nèi)心中的原始迷信心理?？此坪?jiǎn)單的人物塑造，傳達(dá)出這么多深刻、難以言喻出的內(nèi)容。把那個(gè)時(shí)代的背景交代了出來(lái)，也把作者的態(tài)度隱喻的表達(dá)了出來(lái)。小說(shuō)中并沒(méi)有對(duì)這些人物做出任何的褒揚(yáng)或批判，以善解人意、寬宏的精神，在客觀上描繪小說(shuō)中人物的生活百態(tài)。在歷史厚重與時(shí)間的流逝中，對(duì)歷史進(jìn)行了反思，著重揭示了歷史文化與現(xiàn)代生活的矛盾沖突與交融，突出當(dāng)時(shí)市民的生活與心理境況。小說(shuō)在各種人物的心理演化過(guò)程中揭示了作者對(duì)歷史的反思。
鐘鼓樓讀后感篇二
在這篇文章里，作者劉心武以鐘鼓樓為背景，以薛大娘的兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚為線(xiàn)索，逐步引出住在這所四合院里鄰居的生活狀態(tài)。里面出現(xiàn)的人作者差不多都寫(xiě)出了他們的故事。他們的故事是八十年代北京居民的普通生活故事，那個(gè)年代是屬于他們的歷史。作者用一年寫(xiě)出了一天卻又是他們伴生的平淡故事。故事雖簡(jiǎn)單，卻多了一份真實(shí)，恰如你和我的。
農(nóng)歷十一月初八，公歷12月22日。無(wú)論從那一歷看這天都似乎不是什么倒霉的日子。不錯(cuò)這是薛大娘為他兒子挑的大喜日子，她早上五點(diǎn)就起床了，其實(shí)并沒(méi)有什么可干的，檢查了洗凈切好的白菜、油菜和胡蘿卜，裹上雞蛋面粉炸過(guò)一道的小黃花魚(yú)，發(fā)了一夜的木耳、黃花和筍干，為的是圖個(gè)心安?？梢?jiàn)那時(shí)結(jié)婚宴酒是不錯(cuò)的，跟我們現(xiàn)今也差不了多少。薛大娘首先遇到的是住在院右首的荀磊，荀磊是專(zhuān)門(mén)送喜字來(lái)的，這也為他后來(lái)花500元買(mǎi)瑞士表埋下了伏筆。這個(gè)從雞窩里飛出的金鳳凰現(xiàn)剛從國(guó)外回來(lái)在重要部門(mén)做翻譯，父親是修鞋匠。
作者不是以一個(gè)人為主角展開(kāi)，而是每一個(gè)人都是主角的方式描述他們的故事。薛紀(jì)躍和他即將過(guò)門(mén)的媳婦潘秀婭此時(shí)正商量著如何用一千五百元置辦他們的婚禮。首先刨去三百元擺席、散糖的錢(qián)，用五百元跑遍全城買(mǎi)了一張雙人彈簧床、三開(kāi)大立柜、葛絲沙發(fā)、兩頭沉的寫(xiě)字臺(tái)、靠背鏡的五斗櫥、方圓通吃的折疊桌、帶高挑毛巾架和雙皂框的臉盆架、四喇叭的錄音機(jī)。女人總需要為自己考慮點(diǎn)，于是讓紀(jì)躍承諾買(mǎi)一塊三百元的瑞士表作為結(jié)婚禮物。當(dāng)然結(jié)婚的時(shí)候，新娘不能走過(guò)來(lái)吧?還得要一輛出租轎車(chē)來(lái)接。與紀(jì)躍的哥哥和嫂嫂紀(jì)徽和孟昭英相比昭英只坐過(guò)轎子和一對(duì)摻了三成錫的銀鐲子，潘秀婭真是高檔幸福多了。他們的鄰居詹麗穎是個(gè)口無(wú)遮攔做壞事又好事做絕的人，是個(gè)讓人恨又讓人愛(ài)的人物。北面的鄰居張奇林一家是高級(jí)干部并且即將搬離這座四合院。鄰居譫臺(tái)智珠是京劇里的角，不巧這天正遇上劇院里兩位樂(lè)手叛變的事，并經(jīng)常和丈夫李?lèi)痿[矛盾但他們彼此又深?lèi)?ài)著。四合院里還住著一對(duì)貧苦節(jié)儉的工人家庭和一位離過(guò)幾次婚單身女性以及善良、心的海老太太。
為這場(chǎng)婚宴掌廚的是父母出身不好但渴求上進(jìn)的有為青年路喜純。瞧叻，正說(shuō)著婚宴上第三輪熱菜已經(jīng)端上桌了，一盤(pán)桃仁雞丁、一盤(pán)香酥鴨、一盤(pán)松鼠魚(yú)、一盤(pán)栗子白菜，第一輪冷盤(pán)有一盤(pán)腸子、一盤(pán)德州脫骨扒雞、一盤(pán)炸帶魚(yú)、炸素蝦，酒是必不可少的有白、紅、啤三種。第四輪熱菜是下飯菜肴：米粉肉、紅燉牛肉、蒜苗肉絲、拔絲蘋(píng)果。瞧著這里面好多菜肴我都沒(méi)吃過(guò)呢!這生活水平可真不比現(xiàn)在低啊!可在這當(dāng)兒，一個(gè)陌生人姚向東摸向了他們喜宴的婚房并拿走了本屬于秀婭的瑞士金表，而他的目的是為了買(mǎi)一套登山服，這以后他也一直為這件事懊惱著。
當(dāng)紀(jì)躍發(fā)現(xiàn)抽屜里的小金表不見(jiàn)了時(shí)，全家人頓時(shí)都急瘋了鬧得最兇的當(dāng)然是秀婭。荀磊父親聽(tīng)到后就讓荀磊到商店買(mǎi)了一只相同的金表，算是薛大娘一家借的。至此，全文結(jié)束，至于余下的結(jié)果以及文中提到的每一個(gè)主角的結(jié)果如何，誰(shuí)也不得而知，只有時(shí)間才能確定，只有鐘鼓樓才能見(jiàn)證他們個(gè)人的命運(yùn)。
普通人的生活構(gòu)成了社會(huì)的主體，他們的生活便是歷史的見(jiàn)證。當(dāng)我們回頭看看他們的生活時(shí)，這些故事猶如發(fā)生在我們身邊，進(jìn)而對(duì)比我們應(yīng)該怎樣生活、應(yīng)該汲取哪些生活經(jīng)驗(yàn)，品味那段曾經(jīng)的百姓生活里的酸甜苦辣。盡管時(shí)間拋棄了我們，但歷史不會(huì)。
鐘鼓樓讀后感篇三
劉心武的大作《鐘鼓樓》，就像吃了一碗老北京炸醬面一樣，其實(shí)說(shuō)喝一碗老北京豆汁更貼切一些，可惜我沒(méi)有喝過(guò)，是沒(méi)敢喝，讓人真真切切、痛痛快快的體會(huì)了一回北京風(fēng)情。
故事的主體內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講述了薛大媽的二兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚當(dāng)天發(fā)生的事情，以時(shí)間為主線(xiàn)，從早晨薛大媽起床開(kāi)始籌備到晚上客人們散去，一天內(nèi)在這個(gè)北京的一個(gè)普通的四合院內(nèi)發(fā)生的一切，通過(guò)四合院內(nèi)的每一個(gè)人的經(jīng)歷逐一展開(kāi)，展現(xiàn)了北京的風(fēng)土人情，舊貌新顏。
故事中所涉及人物眾多，每個(gè)人個(gè)性突出，性格鮮明，通過(guò)不同人以各種形式的接觸，展現(xiàn)出各個(gè)階層人的面貌。雖然人物眾多，但并不凌亂，每個(gè)人背后的故事，豐富了作品本身的血肉。
雖然薛大媽努力的想要把兒子結(jié)婚的事情做得盡善盡美，盡可能的想的周全些，但往往事與愿違，總是會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的.差錯(cuò)。每個(gè)人的一生都希望自己更順利一些，我們?cè)谧８e人的時(shí)候也會(huì)常說(shuō)一切順利、一帆風(fēng)順呀什么的，但是做起事情來(lái)總是會(huì)有這樣那樣的阻礙，讓我們走些或大或小的彎路，我想，這也許正是作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)吧。
作者在作品中多次提到時(shí)間和空間的概念，富有了邏輯性哲理性，使得作品本身提高了一個(gè)層次，是作品更加耐讀、耐人尋味。
其實(shí)這種作品形式并不陌生，與前面讀過(guò)的《額爾古納河》、《塵埃落定》有相似之處，都是通過(guò)一個(gè)故事，展現(xiàn)了一方風(fēng)土和很多不為人所知的民風(fēng)民俗。
去過(guò)很多次北京，走在大街和胡同里，吃了南北菜和地方小吃，看著格式新建筑和文化古跡，通過(guò)這些能深刻的感受到北京的文化底蘊(yùn)，永遠(yuǎn)有看不完的景色和聽(tīng)不完的故事，和哪里都不同，這就是北京。讀這本書(shū)的時(shí)候，那首何勇的鐘鼓樓總是縈繞在而耳旁：
我的家就在二環(huán)路的里邊
這里的人們有著那么多的時(shí)間
他們正在說(shuō)著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短
他們正在看著你掏出什么牌子的煙
鐘鼓樓讀后感篇四
《鐘鼓樓》是對(duì)北京社會(huì)方方面面的群像描寫(xiě)。群像面描寫(xiě)又不是家族小說(shuō)，具我所知北京的老舍先生和張恨水先生是兩位大師。讀了劉心武的《鐘鼓樓》發(fā)現(xiàn)他也是這方面的高手。八十年代，語(yǔ)言上似乎不如前兩位大作家那么“活泛”。(很多北京俚語(yǔ)直接的寫(xiě)出來(lái)，還做了注解，很有意思。比如我們都知道北京人說(shuō)人死了叫“嗝屁潮涼”。人死的時(shí)候要打一個(gè)嗝放一個(gè)屁，然后尿流出來(lái)就潮了，最后全身涼透，故稱(chēng)“嗝屁潮涼”。)但我卻覺(jué)得對(duì)于這部作品來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的'魅力顯得不那么重要。
甚至故事、情節(jié)對(duì)我的閱讀都突然變的不重要了。我覺(jué)得我最近對(duì)于文學(xué)作品或許進(jìn)入深度閱讀的狀態(tài)了。重要的是綿綿不絕的“言與味”。許多作品蕩氣回腸之后什么都沒(méi)了，實(shí)際上很貧乏，《鐘鼓樓》這種作品卻極其豐富、扎實(shí)，簡(jiǎn)直就是北京社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)的綜合調(diào)查報(bào)告的小說(shuō)版。讀的不是故事，是各種各樣的人，讀的是生活本身。然后讀著覺(jué)得特別親切，特別真實(shí)。
我早有這種群像描寫(xiě)的愿望，只是覺(jué)得下手就難，心理覺(jué)得積攢了很多各色人等的生活片段，但真要寫(xiě)的時(shí)候立刻就成了杯水車(chē)薪。我的動(dòng)機(jī)似乎和劉心武在扉頁(yè)上的話(huà)有共同的感觸--“謹(jǐn)將此作呈現(xiàn)給在流逝的時(shí)間中，已經(jīng)和即將產(chǎn)生歷史感的人們”?；跉v史表現(xiàn)當(dāng)下，然后又共同匯聚成新的歷史。
鐘鼓樓讀后感篇五
時(shí)間好似一個(gè)圓，又好似一條直線(xiàn)。若為圓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，起點(diǎn)便是終點(diǎn);若為直線(xiàn)，看不到開(kāi)始也看不到結(jié)束，一路走一路賞，魂歸自然，人，也不過(guò)是這條未知路上的風(fēng)景而已。
跨越100年的時(shí)間，將前世與今生相聯(lián)系，連接了鼓樓與鐘樓的這百年滄桑，連接了這街巷中的百態(tài)人生。20世紀(jì)80年代，北京小市民的生活在作者的筆下栩栩如生的展現(xiàn)在了我們的眼前。錯(cuò)綜復(fù)雜的舊街區(qū)，鱗次櫛比的新大樓，在80年代的北京城里形成了一道亮麗的風(fēng)景。新與舊的對(duì)立，舊禮教在每一個(gè)老北京人的身上都烙下了深深的印記，新潮流的______將他們推到了改革的前沿，將他們帶到了與過(guò)去生活截然不同的另一面。
小說(shuō)以薛家的婚禮為主線(xiàn)，講述了北京城里一家四合院在二十四小時(shí)里發(fā)生的事情。通過(guò)對(duì)每個(gè)人物縱向歷史的回憶與闡述，反映了每個(gè)人物各自不同的命運(yùn)與性格。
時(shí)間記錄著歷史也記錄著人生，從解放后的短暫繁榮，到“______”的十年退后，再到最后改革開(kāi)放的新潮流，每一個(gè)時(shí)期都有每一個(gè)時(shí)期的故事。每一個(gè)人在不同的時(shí)期都有著不同的命運(yùn)，回顧自己這幾十年的時(shí)間，起起落落，跌宕浮沉。沒(méi)有所謂的永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，即使被時(shí)代所慣養(yǎng)的新生驕子，在人生路上也免不了受挫、受阻。
一味祈求平穩(wěn)的薛大媽卻在兒子的婚禮上被事事添堵;終究上不了紅案的路喜純經(jīng)他人指點(diǎn)，不但有了高超的廚藝并且還學(xué)著用歷史的眼光看問(wèn)題;在事業(yè)與家庭之間無(wú)法平衡的詹臺(tái)智珠與丈夫矛盾重重，在事業(yè)上也困惑不已;正直的張局長(zhǎng)盡管追崇精確的時(shí)間，但也愿意接受新鮮的技術(shù);幾起幾落的熱心人詹麗穎因?yàn)榇至拥男愿癖蝗朔亲h，卻依然不懂察言觀色......每一個(gè)人都有每一個(gè)人的性格與特色，在社會(huì)的這個(gè)大圈中，正是因?yàn)橛羞@樣千姿百態(tài)的人與物，生活才得以樂(lè)趣與完整。時(shí)代塑造了一批人，同樣地也迫害了一批人。在“______”的大背景下，因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的決定，一批人的命運(yùn)被徹底的改變，最終跌入谷底。容不得一絲猶豫、半點(diǎn)反抗，沒(méi)錯(cuò)的人被無(wú)情地扣上帽子，被批斗，被毆打。被時(shí)代所迫害、所震懾的人在新時(shí)代又找到了他們的生活方式。享受、平凡、踏實(shí)、勾結(jié)、前進(jìn)......人性的本真，即使社會(huì)在改變，扎根在內(nèi)心深處的東西也很難隨著時(shí)代改變，關(guān)鍵的還是取決于你自己怎樣融入這個(gè)時(shí)代，是走在時(shí)代的前沿，還是被這個(gè)時(shí)代所遺棄。每一段路程都是人生的沉淀和積累，有的人的一生永遠(yuǎn)背負(fù)在父母的陰影下，父母低賤的社會(huì)地位成為了他人茶余飯后的議論點(diǎn)，然而當(dāng)真正經(jīng)歷了，看淡了一些事情之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，再低的社會(huì)地位，他們依然是自己的父母，無(wú)條件的愛(ài)著自己，保護(hù)著自己。他們，永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的人，養(yǎng)育之情終無(wú)以回報(bào)。有那么一群人，生活在新時(shí)代潮流的激蕩之下，他們聰明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改變自己，摒棄傳統(tǒng)守舊的糟粕。然而新與舊兩相卻產(chǎn)生著抗衡，80年代的中國(guó)新時(shí)代的浪潮終究沒(méi)有覆蓋全國(guó)，有些地方依然閉塞守舊。同時(shí)代不同地區(qū)，不同思想的人，當(dāng)他們聚在一起時(shí)，可能產(chǎn)生交集也同樣的會(huì)產(chǎn)生碰撞和沖突，這種沖突來(lái)源于與農(nóng)村城市文化的差異，來(lái)源于他們生活的大背景的差異。有的人的一生兢兢業(yè)業(yè)卻依然碌碌無(wú)為，不是時(shí)代沒(méi)有提供他們進(jìn)取的條件，而是他們懦弱的性格阻礙了他們?nèi)?zhēng)取，去改變?？粗妥约核较嗖顭o(wú)幾的人以遙遙地超越了自己，而自己幾十年過(guò)去了還依然站在原點(diǎn)，究竟應(yīng)該怪這個(gè)時(shí)代變得太快?還是怪自己沒(méi)有轉(zhuǎn)變?兩者都有。中庸之道雖為好，但是，一味地中庸，終究會(huì)成為自己路上的絆腳石。過(guò)了一輩子卻又后悔了一輩子。
時(shí)間，依然繼續(xù)走著，沒(méi)有后退，只有前進(jìn)。有的時(shí)間精準(zhǔn)，有的時(shí)間模糊，持有精準(zhǔn)時(shí)間的人，將自己的一生看成了機(jī)械，不容偏差的活著;持有模糊時(shí)間的人，一生有歡喜，有悲愁，有渾渾噩噩，也有瀟灑一世。有的人注定是時(shí)代的犧牲者，是快速發(fā)展時(shí)代下的悲情者，而有的人注定是時(shí)代的佼佼者，是引領(lǐng)未來(lái)的開(kāi)拓者。所謂的三十年河?xùn)|三十年河西，有的職業(yè)隨著時(shí)代的發(fā)展由被人接受演變?yōu)楸蝗送贄墸械娜说纳鐣?huì)地位也從高處跌落到了深谷。
整本小說(shuō)記錄了北京市民的性格，北京市井的文化和風(fēng)俗以及北京的人文地理。作者有些章節(jié)的語(yǔ)言非常的風(fēng)趣，以現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)，寫(xiě)出了不同時(shí)代背景下不同的人生，寫(xiě)出了時(shí)代對(duì)人的影響，也寫(xiě)出了民族的文化與性格，小說(shuō)中不乏有反諷的意味。最后的結(jié)局又好似回到原點(diǎn)，作者并沒(méi)有給出書(shū)中人物未來(lái)人生的答案，而是由讀者自己思考，或喜或憂(yōu)，都由自己決定，自己經(jīng)歷。
鐘鼓樓讀后感篇六
剛敲打完標(biāo)題，我意識(shí)到——這題目取得過(guò)于廣泛了。況且，我作為一名簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讀者，對(duì)這篇小說(shuō)的學(xué)鑒賞自然不如學(xué)家們的評(píng)論。但是，又正是因?yàn)橐幻x者，我想，我們也有權(quán)利品鑒一本好書(shū)。對(duì)于質(zhì)量，卻不敢"打包票",權(quán)當(dāng)各抒己見(jiàn)。
說(shuō)回正題，這篇小說(shuō)的構(gòu)思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事為線(xiàn)索而展開(kāi)全?！剁姽臉恰芬匝o(jì)躍娶媳婦為"點(diǎn)"分散開(kāi)，就好比是一塊石子投進(jìn)了湖里。薛紀(jì)躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。順敘是框架，插敘是填充，兩條線(xiàn)索有條不紊地進(jìn)行著，這也讓中的人物忽地"立"起了。他們逃離了字的二維空間，竟到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實(shí)，我們的呼吸聲似乎在同一個(gè)頻道。
一位學(xué)家，一位作家，他寫(xiě)這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的"主題思想"?有時(shí)候，我也不明白：那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇小說(shuō)中，不是單一的敘述，而是——我說(shuō)出我的看法，不管你是誰(shuí)。作者在表露他的內(nèi)心想法，作為讀者，你能有共鳴更好，沒(méi)有也不礙事。后會(huì)有專(zhuān)門(mén)的篇幅和大家分享中有趣的觀點(diǎn)。
語(yǔ)言是一種思維工具，每一個(gè)故事都有它特定的場(chǎng)景，全地道的北京話(huà)，時(shí)而摻雜些北京的方言，一會(huì)兒看正一會(huì)兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺(jué)，可能我是真的在和字"躲貓貓"吧！行云流水般的語(yǔ)言，看似樸實(shí)無(wú)華，實(shí)則蘊(yùn)含著太多人的性格。同樣一句話(huà)，不同的人說(shuō)，韻味也不一樣。而作者似乎能夠察覺(jué)所有人的心思，他知道這個(gè)人物在這個(gè)場(chǎng)景中會(huì)采取怎樣的方式表達(dá)。筆下的每一個(gè)人物都在話(huà)語(yǔ)中重獲新生。我喜歡這樣的語(yǔ)言。
請(qǐng)問(wèn)，你覺(jué)得你是一個(gè)經(jīng)典的人嗎？
以前，我認(rèn)為這世上的每一個(gè)人啊，都是獨(dú)一無(wú)二的。可是，從某些方面說(shuō)，我們都有共性。比如，我們用"好"與"壞"就把人分類(lèi)了，就以這么簡(jiǎn)單的.方式……讀到詹麗穎的時(shí)候，我覺(jué)得和她相似的人太多太多。故摘錄一段原如下：
"她啞嗓子、大嗓門(mén)，說(shuō)話(huà)驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最?lèi)?ài)夸張，什么事情經(jīng)她嘴里一說(shuō)，不夸張十倍以上決不罷休。"
"再一條她不懂得理解別人、體貼別人。固然她從未有意去傷害過(guò)別人，但她說(shuō)出口的話(huà)，總在無(wú)意之間讓人難以忍受。"
"最要命的一條是她不懂好歹。任性起，不僅跟爭(zhēng)吵的對(duì)象鬧個(gè)天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護(hù)她的人，她也一概不認(rèn)，有時(shí)反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭(zhēng)吵者。"
即使沒(méi)有將具體的事例呈現(xiàn)在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在中也提及到"對(duì)于人說(shuō)，最難以改造的確實(shí)莫過(guò)于性格。對(duì)于描寫(xiě)一個(gè)人說(shuō)，最難以表現(xiàn)充分的也莫過(guò)于性格。"如果在您閱讀我摘錄的段時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的人物是你身邊某一個(gè)具體的人時(shí)，我想，作者刻畫(huà)人物就應(yīng)當(dāng)是成功的！
"怎樣認(rèn)識(shí)時(shí)間？它究竟是一個(gè)圓圈？一只飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……"不同的人對(duì)時(shí)間的感受是各異的。甚至有時(shí)候我們都是唯心主義者，不然怎么總說(shuō)"快樂(lè)的時(shí)間總是過(guò)得格外地快"呢？時(shí)間是一種計(jì)量方式，起初以日月星辰的變化為依據(jù)，而后隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的計(jì)算也就更加細(xì)密精確。倘若每一天都以日月星辰計(jì)量生活，我想，這可能就是詩(shī)人口中的浪漫吧！
時(shí)間在流逝的過(guò)程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感又是一個(gè)廣泛的話(huà)題，但我不能避免。在這本書(shū)中，你讀到的是另一個(gè)年代的故事，因?yàn)槟銢](méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，所以太多太多的事情，你都無(wú)法用自己的只言片語(yǔ)解釋。那，從書(shū)中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見(jiàn)的事物都是別人想呈現(xiàn)在你面前的，別人擁有保留余地的權(quán)利，當(dāng)然，你也同樣擁有權(quán)利——辨別、選擇的權(quán)利。
時(shí)間如此玄妙，我說(shuō)不清楚……
愛(ài)情，是篇、戲劇中必不可少的一部分，因?yàn)樗錆M(mǎn)著矛盾，這正是學(xué)作品所需要的調(diào)味劑。同樣，在《鐘鼓樓》中，愛(ài)情二字同樣占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
愛(ài)情分類(lèi)型嗎？究竟要以怎樣的眼光看待它？邏輯學(xué)中談到非對(duì)稱(chēng)關(guān)系時(shí)，老師說(shuō)："愛(ài)情又何嘗不是非對(duì)稱(chēng)關(guān)系呢？"在愛(ài)情中，付出不一定會(huì)有回報(bào)，甚至?xí)箤?duì)方產(chǎn)生厭煩的情緒。我也不知道，愛(ài)情這座天平，什么時(shí)候才會(huì)絕對(duì)平衡。
張秀藻對(duì)荀磊的愛(ài)情是"愛(ài)而不得"——張秀藻在自家的書(shū)房里遇見(jiàn)了荀磊，這是初識(shí)，也是少女萌發(fā)愛(ài)慕的時(shí)刻。有一句話(huà)叫做"在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人",世間難道真有那么多"剛剛好"嗎？我想，他的一句"真巧"也蘊(yùn)含著他背后的努力。進(jìn)行了一番鋪墊無(wú)非就是想說(shuō)明張秀藻和荀磊沒(méi)有在"對(duì)的時(shí)間"里。
慕櫻的原名叫"慕英",在她十七八歲的時(shí)候，在報(bào)紙上看到一則英雄的報(bào)道，那顆稚嫩的心受到劇烈的碰撞！她開(kāi)始給英雄寫(xiě)信，她崇拜他，她要去照顧他！后她就順理成地和英雄結(jié)婚了。這就是"慕英"的由。她去讀醫(yī)學(xué)院時(shí)，人生的視野得到了擴(kuò)展，她忽然意識(shí)到她和英雄根本就不是愛(ài)情，那明明只是一個(gè)無(wú)知少女的盲目崇拜而已！為時(shí)已晚嗎？不！她選擇和學(xué)生會(huì)主席葛尊志在一起。即使那時(shí)她已經(jīng)和英雄有了一個(gè)孩子，但這樣就能阻擋她去追逐她的愛(ài)情了嗎？她選擇放棄原有的一切投入到新的感情生活中去。
愛(ài)情是一個(gè)復(fù)雜的命題，因?yàn)槟悴荒芰ⅠR辯其真假。慕英也認(rèn)為葛尊志是她一生所愛(ài)。但當(dāng)她遇見(jiàn)齊壯思時(shí)，她再一次覺(jué)得這才是真正的愛(ài)情！慕英對(duì)葛尊志說(shuō)："我不愛(ài)你了，我愛(ài)上了另一個(gè)人，非常非常熱烈地愛(ài)上了另一個(gè)人……"可是，幾年前，她又何嘗不是對(duì)英雄那么說(shuō)過(guò)？在愛(ài)情里，下一個(gè)永遠(yuǎn)是最好的？最合適的嗎？誰(shuí)也不知道，在慕英的生活里究竟還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)"下一個(gè)",也不知道她究竟要為了多少個(gè)虛無(wú)縹緲的"下一個(gè)"葬送一個(gè)又一個(gè)原本幸福歡樂(lè)的家庭。
兩個(gè)相愛(ài)的人攜手并進(jìn)的終點(diǎn)就是婚姻嗎？這里有一種名為"合適的婚姻"薛紀(jì)躍和潘秀婭的婚姻就是這篇小說(shuō)主要的線(xiàn)索，潘秀婭和薛紀(jì)躍都是小市民家庭，只不過(guò)薛紀(jì)躍的家庭條要比潘秀婭優(yōu)越。他們是經(jīng)別人介紹相親走到一起，"對(duì)于潘秀婭說(shuō)，自從過(guò)了22歲，‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’的‘淺意識(shí)’就支配著她積極行動(dòng)起。對(duì)于她說(shuō)，這事的意義很簡(jiǎn)單：她要在夠得著的范圍內(nèi)，找一個(gè)盡可能好一點(diǎn)兒的對(duì)象。"在她的人生中，婚姻更像是一塊跳板，是一種能讓她盡快過(guò)上好日子的手段。對(duì)于這樣的結(jié)合，我無(wú)法去論斷。合適的婚姻太常見(jiàn)，卻又讓人心里隱隱擔(dān)憂(yōu)。
從上一個(gè)段落中，我們已經(jīng)了解到中的"她們"每一個(gè)女生都能擁有一段獨(dú)家的愛(ài)情記憶。但是每一個(gè)"她"對(duì)愛(ài)情的看法又不一樣。
在中慕櫻曾寫(xiě)過(guò)一篇回?fù)魟e人對(duì)她的非議。"她在那篇里說(shuō)：‘責(zé)備愛(ài)情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個(gè)關(guān)在屋子里出不去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛(ài)的對(duì)象；一旦他走出屋子，到了田野，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更加可愛(ài)的東西；而一旦他從平原登上了崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更高一級(jí)的美……隨著視野的擴(kuò)大、選擇機(jī)會(huì)的增多，人們不斷升華著自己的愛(ài)情，這是再自然不過(guò)的事。問(wèn)題不在愛(ài)情的多變，而在對(duì)所愛(ài)的對(duì)象是否采取了脅迫的獲取方式，對(duì)所不愛(ài)的妻子或丈夫是否能在尊重人格的基礎(chǔ)上妥善地解除法律關(guān)系……’"
而馮婉姝是這么說(shuō)的——"她（指慕櫻）這寫(xiě)得挺漂亮，富于雄辯?？伤@‘屋子里’、‘田野上’、‘頂上’的比喻，其實(shí)是站不住的。愛(ài)情，這是一個(gè)人和另一個(gè)人之間的關(guān)系問(wèn)題，而不是一個(gè)人和景物之間的關(guān)系。對(duì)于風(fēng)景，對(duì)于物品，我們可以這樣做——比如看膩了小橋流水，我便去欣賞高大河；用膩了這只茶杯，我可以干脆把它砸碎了事……總之，有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是怎么能這樣對(duì)待一個(gè)人呢？愛(ài)人，或者說(shuō)愛(ài)過(guò)的人，不是一穿舊了的襯衫，可以像脫衣服那樣一脫一扔了事。人家也是一個(gè)活生生的人，一條活鮮鮮的命，有著具有同樣價(jià)值的靈魂；既然愛(ài)過(guò)，相互享受過(guò)，那么，即便現(xiàn)在不愛(ài)了，不想維持原有的關(guān)系了，也必須承擔(dān)道義上的責(zé)任，盡應(yīng)盡的義務(wù)……"
之所以覺(jué)得它有趣就是因?yàn)檫@種在不同的時(shí)空里針?shù)h相對(duì)吧！
鐘鼓樓讀后感篇七
《鐘鼓樓》是劉心武小說(shuō)的抗菌鼎之作——“三樓”系列之一，另兩部分別是獲得上海市文學(xué)大獎(jiǎng)的《四牌樓》和另一部《棲鳳樓》，延續(xù)著他對(duì)北京人民俗與文化心理積淀和生存范式的探索，創(chuàng)作時(shí)間跨度達(dá)十多年。其他“二樓”我還沒(méi)看過(guò)，單就《鐘鼓樓》而言，確實(shí)屬佳作。
而這種人類(lèi)社會(huì)的流動(dòng)變化，從整體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了歷史;從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了命運(yùn)。在匆匆流逝的時(shí)間里，已經(jīng)和即將有多少人，意識(shí)到了一種神圣的歷史感和計(jì)策的命運(yùn)感呢?”小說(shuō)中的每個(gè)小人物都會(huì)牽動(dòng)著你的感情，也會(huì)在他們不同的性格的經(jīng)歷中找到自己的.影子。除了情感與精神的共鳴外，你也可以了解到許多知識(shí)，比如關(guān)于四合院的(作者用了一節(jié)做了詳細(xì)的介紹)、關(guān)于鐘鼓樓的，都令沒(méi)有去過(guò)的人心生向往(我之前是去過(guò)煙袋斜街的，鐘鼓樓就在那兒附近，經(jīng)過(guò)了一下而已，當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何感覺(jué)，現(xiàn)在就完全不同了，恨不得立刻再飛去仔仔細(xì)細(xì)地觀察一番)。
鐘鼓樓讀后感篇八
這是一篇生活化的小說(shuō)，描寫(xiě)了北京城鐘鼓樓下，一個(gè)普通四合院里居民們的一天。
這篇小說(shuō)，比起引發(fā)思考，倒不如說(shuō)更適合去感受。作者以桔瓣式的手法來(lái)敘事，各個(gè)事件又能相互關(guān)照。文筆清爽，人物的塑造總體來(lái)說(shuō)較為立體，雖然有些刻意去制造某些人物性格的兩面性，但因?yàn)檎w向善，心理描寫(xiě)也比較真實(shí)柔軟，我挺喜歡（尤其喜歡自立爽朗的郭杏兒）。雖然一個(gè)四合院里住戶(hù)會(huì)很多，但有些人物的描寫(xiě)讓我沒(méi)有太大感觸，例如慕櫻和韓一潭一家。但我想這是作者的一個(gè)設(shè)計(jì)，不會(huì)讓所有人物都包圓在一定事件中，總要留下一些人和事向故事外延。
也許是因?yàn)楦糁甏?，也許是因?yàn)樽髡叩臄⑹路绞?，讀此篇時(shí)有如在看走馬燈。我清楚的知道自己是看客，了解了他們的前半生，看著他們忙忙碌碌，度過(guò)這平凡又不可復(fù)制的一天。
在所有人和事中，好的我會(huì)心一笑，壞的我似乎都能原諒，那些還沒(méi)有定論的，我也相信一定會(huì)有恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。盧寶桑到處打秋風(fēng)，姚向東偷走小金表又陷入悔恨，詹姨因?yàn)樾愿褡屓擞謵?ài)又恨……正如作者在文末探討的時(shí)間觀念，他們?cè)谖铱磥?lái)都是時(shí)空中的小分子，我是時(shí)空之外的看客，自然能平靜體諒。
最后想要闡述的道理，在行文中就能讓讀者體會(huì)到，這也是作者筆力強(qiáng)的體現(xiàn)吧。
鐘鼓樓讀后感篇九
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
整本書(shū)描寫(xiě)鼓樓附近一個(gè)傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。
人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。
路喜純的父母早逝，但是他并沒(méi)有因?yàn)槭栌诒还芙潭L(zhǎng)歪，反而很善良，很能忍耐，又上進(jìn)又聰明，這樣的他前途自然光明無(wú)限。
澹臺(tái)智珠雖然活躍在舞臺(tái)，但是她其實(shí)是一個(gè)很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺(tái)上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機(jī)。
孟昭英和薛紀(jì)徽是一對(duì)心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來(lái)。有被這樣的感情溫暖到。
馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時(shí)期進(jìn)步青年，他們關(guān)于時(shí)間－歷史－命運(yùn)－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀(jì)徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺(tái)智珠同樣不同。他們有文化，有知識(shí)，迫切的想要了解這個(gè)世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛(ài)的，外表是美好的，內(nèi)涵是深厚的，學(xué)識(shí)更是身邊人欽佩且無(wú)所企及的。一切都是那么的美好。
潘秀婭和杏兒是城市和農(nóng)村出來(lái)的'平凡的女孩，沒(méi)有接受過(guò)高等教育，所思所想由她們自己生長(zhǎng)的環(huán)境決定，性格說(shuō)不上好與不好。她們都有可愛(ài)之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。
龍點(diǎn)睛這個(gè)人讓我覺(jué)得憤怒惡心，不想讓他有好的結(jié)局。
慕櫻的人生在不斷的進(jìn)步，身邊的男人換了一個(gè)又一個(gè)，她關(guān)于愛(ài)情和婚姻的言論讓我無(wú)法反駁，甚至還覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)。她說(shuō)“責(zé)備愛(ài)情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣?！薄叭绻麗?ài)情消失了，那么再維系婚姻關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德?！边@些言論雖然看起來(lái)過(guò)于大膽，但好像又很對(duì)。我從39年后的今天看這些言論依然覺(jué)得無(wú)法肯定，但是我大部分同意。
人類(lèi)歷史、個(gè)人命運(yùn)、時(shí)間。鐘樓和鼓樓見(jiàn)證著時(shí)間的變遷，見(jiàn)證著一個(gè)一個(gè)、一代一代人的命運(yùn)，見(jiàn)證著人類(lèi)歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的內(nèi)心世界波濤洶涌，外部人生經(jīng)歷跌宕起伏，每個(gè)人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無(wú)法說(shuō)誰(shuí)的正確誰(shuí)的不正確，因?yàn)槭澜绫旧矶际沁@樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個(gè)人。
我很喜歡的句子：
1、混亂中產(chǎn)生出秩序，不自覺(jué)中升華出悟性。
2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒(méi)有減弱他們雙方內(nèi)心里的情分。
3、經(jīng)歷過(guò)對(duì)獨(dú)眼英雄的盲目熱愛(ài)、對(duì)葛尊志的世俗情愛(ài)，她升華到了對(duì)齊壯思的超凡的精神戀愛(ài)。
鐘鼓樓讀后感篇十
編者著：劉心武
出版社：人民文學(xué)出版社
出版年：7月
鼓樓在前，紅墻灰瓦；
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
不知道《鐘鼓樓》這是一種怎樣的寫(xiě)作手法，以北京市中軸線(xiàn)北邊的鐘鼓樓為中心，僅僅寫(xiě)了1982年12月12日這一天發(fā)生在鐘鼓樓附近的一所四合院的故事，卻充分展示了這一代居民生活的歷史畫(huà)面。
這里寫(xiě)的是一個(gè)四合院，不知不覺(jué)的將我們帶進(jìn)了一個(gè)四合院。院子有著東西廂房院落是個(gè)很普通的四合院，四合院里的住著局長(zhǎng)、醫(yī)生、編輯、工人、科員、老師、戲曲演員、修鞋匠到大學(xué)生等各個(gè)行業(yè)、各個(gè)家庭在1982年12月12日以前的不同經(jīng)歷?！叭藗兊碾A級(jí)意識(shí)不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質(zhì)不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機(jī)制不同，競(jìng)爭(zhēng)能力不同，機(jī)遇遭際不同……于是乎便相爭(zhēng)相斗，相激相蕩，相匯相融，相親相慕，相尊相許……而這種人類(lèi)社會(huì)的流動(dòng)變化，從整體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了歷史；從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了命運(yùn)”。
四合院里會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)生一些不順心的事情，但是全然不是因?yàn)槟囊粋€(gè)“壞人”造成的，都是人的各種小心情。都是向往生活美好的心。在皇城根鐘鼓樓下的小胡同里，一張張鮮活的面孔，在薛家二兒子結(jié)婚的日子里展開(kāi)，本分善良卻對(duì)兒媳婦不滿(mǎn)的薛大娘，知足常樂(lè)的當(dāng)過(guò)喇嘛的薛大爺，被評(píng)出身下賤但是積極向上的路喜順和一個(gè)截然相反自感下賤不顧人格的盧寶桑；滿(mǎn)心憂(yōu)思的少女張秀藻和才華橫溢的少年荀磊；有熱愛(ài)舞臺(tái)熱愛(ài)家庭的澹臺(tái)智珠也有大膽追求愛(ài)情的慕櫻還有熱心腸卻招人討厭的詹麗穎，還有時(shí)尚的城市女性馮婉姝和踏實(shí)上進(jìn)的農(nóng)村姑娘胡杏，還有一個(gè)愛(ài)吹牛一個(gè)淡泊名利的海奶奶海西賓祖孫倆還有……這些人們不像我們長(zhǎng)期看到的作品，好人很好，壞人很壞，作者總是給他筆下的人物留下了一點(diǎn)余地，讓人感覺(jué)那些人仿佛就活在我們身邊。對(duì)于歷史，他也是這樣：要從歷史的發(fā)展眼光來(lái)看……現(xiàn)實(shí)無(wú)論留給你多少傷痛，無(wú)論世道多么的不公，如果以發(fā)展的眼光來(lái)看，也是微不足道的，也是可以面對(duì)的。
讀《鐘鼓樓》這部書(shū)根本不再是讀,而像是作者劉心武帶你去認(rèn)識(shí)了四合院里的人物和他們的歷史故事，活生生的在你面前打過(guò)招呼走了一遍。讓我體會(huì)了北京皇城根真實(shí)的一天。站在制高點(diǎn)上體會(huì)了別人的生活，獲得的感悟才是最清楚最明了的。生活不外乎就是這樣為了更好生活而努力活著的過(guò)程。時(shí)間慢慢，不必在乎生活給了我們多少苦難，其實(shí)別人也在羨慕你的笑臉。
鐘鼓樓讀后感篇十一
姜偉峰
在我小時(shí)候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個(gè)不小的菜市場(chǎng)。菜市場(chǎng)里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價(jià)聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個(gè)鋪?zhàn)?，有一家肉鋪占了最好的位置，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣(mài)的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類(lèi)海貨便司空見(jiàn)慣。不過(guò)，這其中有家小鋪?zhàn)訉?shí)在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個(gè)黑黢黢的小鋪?zhàn)永锏睦衔?，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無(wú)干系似的。
我從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)顧客走進(jìn)那家鋪?zhàn)印?BR> 鋪?zhàn)淤u(mài)的是芝麻油，老翁的椅子前有個(gè)簡(jiǎn)陋的玻璃柜臺(tái)，是那種像極了八十年代百貨商場(chǎng)里的柜臺(tái)。柜臺(tái)里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪?zhàn)永镆踩帜ブヂ橛偷钠骶摺Ｎ遗紶栯S母親去買(mǎi)菜時(shí)會(huì)經(jīng)過(guò)那里，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)他親手磨芝麻油。不過(guò)，鋪?zhàn)永锏教幷掣降闹ヂ橛驮瑓s在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。
許久沒(méi)有再去那里。有次聊天時(shí)父親不經(jīng)意說(shuō)道，那個(gè)磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車(chē)禍撞死的。菜市場(chǎng)也早就沒(méi)了，車(chē)輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。
那是一個(gè)已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個(gè)老翁的面容了。
劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個(gè)離我遠(yuǎn)去的世界。不過(guò)，往往沉溺于懷舊的我，實(shí)在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶(hù)戶(hù)的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動(dòng)。一個(gè)改革開(kāi)放初期的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動(dòng)，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識(shí)觀、藝術(shù)觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會(huì)正呼之欲出。
鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書(shū)中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過(guò)去。書(shū)中的京劇名伶澹臺(tái)智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒(méi)。我們稱(chēng)之為歷史的東西，大概便是這些吧。
歷史的文字總是讓人感動(dòng)，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會(huì)的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過(guò)去，竟在文字中間栩栩如生起來(lái)。沒(méi)有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過(guò)是個(gè)軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽(tīng)到三十年前黃昏時(shí)、鐘樓下那閑侃的聲音。
然而，我們終究還是抵不住時(shí)間的流淌。“鐘鼓樓高高地屹立著，不斷迎接著下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代?！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時(shí)間了，可它卻清晰地把時(shí)間刻在自己身上了。
聽(tīng)說(shuō)北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。
這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過(guò)去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫(xiě)一寫(xiě)歷史。
鐘鼓樓讀后感篇十二
《鐘鼓樓》這本小說(shuō)講述了20世紀(jì)80年代北京鐘鼓樓旁一座小四合院里發(fā)生的故事，給人們展現(xiàn)了幾代人的命運(yùn)與市井里發(fā)生的悲歡。
作者劉心武從一天的卯時(shí)開(kāi)始，以一場(chǎng)婚禮為故事的主線(xiàn)，到申酉之交結(jié)束，描繪了老北京的生活與文化。文中那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，一件件奇妙的事件，一個(gè)個(gè)不同的場(chǎng)景…都被刻畫(huà)得十分鮮活。樸實(shí)市井又愛(ài)面子的薛大娘；熱心腸又滿(mǎn)嘴跑火車(chē)的詹麗穎；艱苦貧窮的郝玉蘭一家；盧寶桑，一個(gè)被大家看不起的丐幫后代；潘秀婭，婚禮上的新娘，一位總想攀龍附鳳的勢(shì)利女；荀磊，一個(gè)通過(guò)努力學(xué)習(xí)改變了命運(yùn)的優(yōu)秀學(xué)者以及老實(shí)本分，被奉為“伯樂(lè)”的韓編輯一家；和被丈夫變態(tài)的愛(ài)所折磨的京劇演員澹臺(tái)智珠。
這本書(shū)記錄著百姓生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不論是艱辛、困苦，還是幸福滿(mǎn)足，這些平凡人與平凡事都構(gòu)成了一道風(fēng)景與一段歷史。書(shū)中設(shè)定的年代是個(gè)新舊混雜的時(shí)代，如剛剛經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，骨子里依然有著舊時(shí)代傳統(tǒng)的薛大娘與七姑娘；也有留學(xué)歸來(lái)，追求新事物、新思想的荀磊與馮婉姝。
這些是生活，同時(shí)也是歷史。不管是混亂不堪還是快樂(lè)光明都是值得人回憶珍視。無(wú)論是事是人還是情，都是平凡且真摯的，他們都是時(shí)間的見(jiàn)證者。
鐘鼓樓讀后感篇十三
各位團(tuán)友，我們眼前一前一后兩座高大的建筑就是鐘鼓樓。鐘鼓樓坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端，即今天的東城區(qū)地安門(mén)外大街，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，占地約13000平方米。
鐘鼓樓是鐘樓和鼓樓的合稱(chēng)。在古代，鐘樓和鼓樓通常建造在城市中心地帶，作為報(bào)時(shí)和聚眾議事的工具，還有另一種，建于宮廷內(nèi)，做報(bào)告時(shí)間和朝會(huì)時(shí)節(jié)制禮儀之用。鐘鼓樓各地都有，但從某種程度上說(shuō)，在元明清三朝，北京的鐘鼓樓相當(dāng)于每日發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)“北京時(shí)間”的國(guó)家授時(shí)中心，是鐘鼓樓中的“權(quán)威”。元代鼓樓在大都中心，原名齊政樓，取齊七政(日、月、金星、木星、水星、火星、土星)之義，其位置在明清鼓樓以西，今舊鼓樓大街南口。明永樂(lè)十八年?duì)I建北京城，重建鐘鼓樓。據(jù)談遷《北游錄》記載，清順治十一年(1654年)，鐘樓和鼓樓毀于火災(zāi)，乾隆時(shí)重建，嘉慶五年(1820xx年)重修。1920xx年，“八國(guó)聯(lián)軍”入侵京師時(shí)，鐘鼓樓上文物遭到了破壞，建筑幸免于毀。民國(guó)年間鐘鼓樓對(duì)外開(kāi)放，民國(guó)十三年(1920xx年)將鼓樓改為明恥樓，第二年復(fù)改為齊政樓。1957年鐘鼓樓被列為北京市級(jí)文物保護(hù)單位。1984年政府撥款重修鐘鼓樓，1987年和1988年鼓樓和鐘樓相繼開(kāi)放，隨后作為展覽功能的文物建筑得到了保護(hù)和利用。1996年，鐘鼓樓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大家在看西方的電視劇或者電影的時(shí)候，經(jīng)常可以看到高大的尖塔式鐘樓，上面有一面巨大的機(jī)械鐘。每到整點(diǎn)或者半點(diǎn)自動(dòng)報(bào)時(shí)。中國(guó)早在宋朝時(shí)候，宮廷內(nèi)就有了以水流作為動(dòng)力的自動(dòng)報(bào)時(shí)的機(jī)械鐘，當(dāng)時(shí)叫做水運(yùn)儀象臺(tái)，主要作用是觀測(cè)天文，但是，由于這種技術(shù)被皇室壟斷，無(wú)法普及，終于導(dǎo)致技術(shù)失傳。所以，中國(guó)古代的城市報(bào)時(shí)裝置還是使用青銅鐘。鐘樓建筑高大，所以鐘聲可以傳的很遠(yuǎn)，把時(shí)間告知這個(gè)個(gè)城市。
而鼓樓在城市中的作用一般是聚集眾人議事，當(dāng)有重大節(jié)日或者戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，也用來(lái)聚集民眾。此外，古代城市中夜晚是實(shí)行宵禁的，禁止一切商業(yè)活動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)。每到傍晚，鼓聲敲響，商販們便開(kāi)始收攤，鋪面也紛紛打烊，待到第二天早上五點(diǎn)敲完亮更鼓以后，人們才開(kāi)始新一天的生活。
大家一定都很想知道，鐘樓和鼓樓都是怎么工作的呢?那就隨我一起來(lái)探索吧??
清代原規(guī)定鐘樓晝夜報(bào)時(shí)，乾隆后改為只報(bào)夜里兩個(gè)更時(shí)，而且由兩個(gè)更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計(jì)時(shí)方式按古人將一夜分為五更來(lái)計(jì)算，每更為一時(shí)辰，即現(xiàn)在的兩小時(shí)，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時(shí)57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂(lè)章(鼓譜的作者是中央民族樂(lè)團(tuán)打擊聲樂(lè)部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0時(shí)結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對(duì)外開(kāi)放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
距離我們較近的這一座就是鐘樓(北面那一座)，它是老北京中軸線(xiàn)的北端點(diǎn)。原址為元大都大天壽萬(wàn)寧寺之中心閣。明永樂(lè)十八年(1420xx年)建，后毀于火。清乾隆十年(1745年)重建，十二年后竣工。其樓身為正方形平面，重檐歇山頂，無(wú)梁式磚石建筑。屋頂為黑琉璃瓦綠剪邊，正脊兩端安背獸，兩層屋檐的戧脊上均安獅子為首的五跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，是我國(guó)現(xiàn)存唯一的無(wú)梁拱券式全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體建筑，也是中國(guó)古代建筑中將建筑與傳聲巧妙結(jié)合的杰作。
樓身四立面相同，當(dāng)心開(kāi)一拱券門(mén)，左右對(duì)稱(chēng)開(kāi)券窗，窗上安設(shè)石刻仿木菱花窗。內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用復(fù)合式拱券，除主體拱券之外，還于圍護(hù)墻體中設(shè)有環(huán)路通道?；鶠闈h白玉須彌座，周?chē)h(huán)以漢白玉欄桿。樓身之下為磚砌城臺(tái)，城臺(tái)上四面有城垛。臺(tái)身四面開(kāi)券門(mén)，內(nèi)部呈十字券結(jié)構(gòu)，東北隅開(kāi)門(mén)，內(nèi)有石階七十五級(jí)供登臨。鐘樓原有明永樂(lè)年間鑄造的鐵鐘一口，置放于樓外平地上，后由古鐘博物館收藏。鐘樓內(nèi)正中位置安架一八角形木框架，其上懸鐘。該鐘鑄造于明永樂(lè)十八年，鐘通高7.02米，最大直徑3.40米，重約63噸，為目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最重的銅鐘，被譽(yù)為“古鐘之王”它是研究古代冶金史和大型青銅器物鑄造技術(shù)的重要實(shí)物。。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門(mén)，中門(mén)內(nèi)為清乾隆十二年(1745年)重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽(yáng)為經(jīng)筵講官戶(hù)部尚書(shū)梁詩(shī)正奉敕敬書(shū)碑文，碑陰為民國(guó)十四年(1920xx年)十月京兆尹薛篤弼書(shū)的《京兆通俗教育館記》碑文。
鐘樓后面(南面那一座)是鼓樓。鼓樓總占地面積約為7000平方米。南側(cè)門(mén)前有石獅子一對(duì)，高約1.25米。
鼓樓，初名齊政樓，建于元至元九年(1272)，明永樂(lè)十八年(1420)重建，現(xiàn)存建筑為明嘉靖年十八年(1539)所建.樓高46.7米，，為重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，通高46.7米。樓身有上下二個(gè)功能層和中間的一個(gè)結(jié)構(gòu)暗層，平面面闊五間，進(jìn)深三間，外帶周?chē)?城臺(tái)(下層)外顯面闊七間，進(jìn)深五間，內(nèi)部為拱券結(jié)構(gòu)，前后各有三座券門(mén)，左右各一券門(mén)，南門(mén)前有一對(duì)石獅。樓臺(tái)東北隅有一門(mén)，門(mén)內(nèi)有石梯69級(jí)，由此登臨。鼓樓屋頂為灰筒瓦綠琉璃剪邊重檐歇山式，正脊兩端安背獸，平坐周?chē)阅局频沃榘宸庾o(hù)，下層檐為四坡屋頂，各層屋頂戧脊上曾置獅子為首的五跑小獸，現(xiàn)為仙人為首的七跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，平坐下施重翹五踩斗拱。室內(nèi)方磚漫地，外檐裝修采用六抹方格格扇門(mén)窗。上層室外環(huán)樓有走廊，設(shè)木欄桿，四角支撐有擎檐柱。鼓樓二層內(nèi)原有主鼓一面，群鼓二十四面，代表代表一年二十四個(gè)節(jié)氣，清代的群股如今僅存一面主鼓，鼓高2.22米，長(zhǎng)2.25米，腰徑1.71米，鼓面直徑1.40米，已殘破不堪，并在鼓皮上留有侵華日軍用刺刀捅破的刀痕;有木制鼓座，鼓座為紅油漆上雕云紋，高1.8米，長(zhǎng)2米，寬1.9米。1988年依據(jù)舊主鼓復(fù)制兩面新鼓;后又依據(jù)清嘉慶年間的史料記載仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直徑1.60米，二十四面小鼓高1.60米，鼓面直徑1.12米。從前在鼓樓上還有用于計(jì)時(shí)的“銅刻漏”，可惜早已遺失。據(jù)文獻(xiàn)記載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬(wàn)分’，下曰‘收水’??口安撓神，設(shè)機(jī)械，時(shí)至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿(mǎn)為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之。”當(dāng)年鼓樓擊鼓報(bào)時(shí)，有一定的規(guī)律。每晚7時(shí)“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個(gè)更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時(shí))擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節(jié)奏，至今，北京仍流傳著“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”之說(shuō)。鼓樓以漏刻計(jì)時(shí)，擊鼓定更;從元朝到清朝，鐘樓撞鐘報(bào)時(shí)的歷史延續(xù)了652年。1920xx年后鐘樓，鼓樓成為京城民眾教育及娛樂(lè)場(chǎng)所。曾一度名為“明恥樓”，展有八國(guó)聯(lián)軍在北京屠殺和搶掠的圖片、實(shí)物和模型。
現(xiàn)在，為了傳承古老民族文化精華，鐘鼓樓文物保管所已完成了銅刻漏的仿制及二十五面定更鼓的復(fù)制。再現(xiàn)了“漏刻計(jì)時(shí)、擊鼓定更、撞鐘報(bào)時(shí)”的恢弘歷史畫(huà)面，精心仿制的銅刻漏可生動(dòng)演示古代計(jì)時(shí)與報(bào)刻;每日定更的擊鼓表演，每年新舊交替的撞鐘活動(dòng)，吸引越來(lái)越多的中外游客走進(jìn)鐘鼓樓。
鐘鼓樓之上還是鳥(niǎo)瞰北京古都風(fēng)貌最好的地方，您可以在這里好好欣賞一下北京城。
各位游客，物品的講解到此就暫告一段落了，謝謝大家。
北京鐘鼓樓簡(jiǎn)介三：
鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門(mén)外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，凝聚著古代漢族勞動(dòng)人民智慧與力量的結(jié)晶，鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證中國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。
在古代，鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報(bào)時(shí)極有規(guī)律。古人將黑夜分為五更，每更次為一個(gè)時(shí)辰，即現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)。元明兩代的報(bào)時(shí)方法已無(wú)據(jù)可查，清代原規(guī)定報(bào)時(shí)方法為:定更及亮更，皆先擊鼓后敲鐘，其二至四更則只敲鐘不擊鼓。乾隆后改為只在夜里報(bào)兩次更，每晚定更(即一更，19點(diǎn)-21點(diǎn))和亮更(即五更，3點(diǎn)-5點(diǎn))先擊鼓后撞鐘。定更時(shí)鐘聲響城門(mén)關(guān)，交通斷，稱(chēng)為“凈街”;亮更時(shí)，鐘聲響城門(mén)開(kāi)，所謂“晨鐘暮鼓”。擊鼓和敲鐘的方法相同，俗稱(chēng):“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。如此兩遍，共108下?！惫湃擞?08聲代表一年，一年有12個(gè)月，24節(jié)氣，72侯(古人把五天稱(chēng)為一侯，六侯為一月，一年七十二侯)，這些數(shù)字相加為108。
在古代，銅刻漏計(jì)時(shí)，鼓手們聽(tīng)到鐃響后擊鼓定更，鐘樓聽(tīng)到鼓聲后撞鐘報(bào)時(shí)。這一科學(xué)的銅刻漏計(jì)時(shí)、更鼓定時(shí)和銅鐘報(bào)時(shí)程序，系統(tǒng)地為文武百官的上朝和百姓的生息勞作和生活起居提供了重要的時(shí)間參考。清代計(jì)時(shí)儀器改用時(shí)辰香，嚴(yán)格定制的時(shí)辰香為盤(pán)旋狀，均勻燃燒，在經(jīng)過(guò)精確計(jì)算的刻度上懸掛小球，下接金屬盤(pán)。當(dāng)香燒到該刻度，球掉入盤(pán)中報(bào)時(shí)，提醒鼓手擊鼓。
鼓樓通高46.7米，三重檐，歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無(wú)梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個(gè)券洞;東西各辟一個(gè)券洞;東北隅設(shè)蹬樓小券門(mén)和蹬樓通道。
鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓(代表一年)，24面群鼓(代表二十四個(gè)節(jié)氣)。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城時(shí)刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。每天有七場(chǎng)擊鼓表演，每小時(shí)一場(chǎng)，依據(jù)中國(guó)的二十四個(gè)節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代漢族勞動(dòng)人民的農(nóng)耕生活。
鼓樓二層陳列有古代計(jì)時(shí)器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過(guò)所有銅管的時(shí)間為24秒，然后擊鐃報(bào)時(shí)。兩個(gè)金屬球之間的時(shí)間間隔為24秒，36個(gè)球用時(shí)14.4分，即古一刻，3600個(gè)球滾動(dòng)完畢正好24小時(shí)。
據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來(lái)，后輾轉(zhuǎn)遺失。鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級(jí)漏壺，由上至下分別是:天池、平水、萬(wàn)分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時(shí)，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報(bào)時(shí)，每天誤差僅在20秒左右。
鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開(kāi)一蹬樓小券門(mén)，登75級(jí)臺(tái)階至二層。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計(jì)在中國(guó)鐘鼓樓建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。鐘樓二層陳列的報(bào)時(shí)銅鐘制造于明永樂(lè)年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前中國(guó)現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱(chēng)中國(guó)的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時(shí)聲音渾厚綿長(zhǎng)，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽(tīng)”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
鐘鼓樓讀后感篇十四
《鐘鼓樓》敘述的是1982年12月12日早晨5點(diǎn)至下午5點(diǎn)北京鐘鼓樓一帶發(fā)生的故事。在一個(gè)古舊的四合院了，薛家正著手辦理一場(chǎng)婚禮酒席。圍繞著這場(chǎng)酒席，勾畫(huà)出北京城普通民眾近百年的平凡的生活歷史。
大概是看多了古裝劇，莫名其妙地對(duì)北京有著深深的眷戀和特殊的情結(jié)，無(wú)論是胡同還是宮殿。好歹寒窗十二載之后得以夢(mèng)寐以求，在京郊生活了四年。抓住每一個(gè)在霧霾肆虐時(shí)夾縫求生的藍(lán)天，管他是工作日還是周末，去京城瞎逛。
在明朝形成的“凸”型城墻構(gòu)成了如今的二環(huán)。當(dāng)年城墻內(nèi)是城里，出了城門(mén)便是鄉(xiāng)下。所以胡同集中在二環(huán)內(nèi)。然而在七八十年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中，大部分古老的城門(mén)被拆除，而很多胡同都變成了高樓大廈。
但是胡同還是存在的。它藏匿于都市中，被喧囂繁華包裹著。它也是吵與鬧得，但是它的吵鬧跟汽鳴聲、地鐵的隆隆聲又有極大的不同。你可以從寬闊的大馬路上找一條巷子鉆進(jìn)去，原汁原味的胡同景象就會(huì)呈現(xiàn)在你面前：低矮的墻，灰色的瓦，纏繞糾結(jié)在一起的黑色通訊線(xiàn)，墻上貼著電的費(fèi)繳費(fèi)通知單，停在門(mén)邊的三輪車(chē)，胡同不像外面的現(xiàn)代化世界那樣寬闊整潔，狹窄的小巷子里總是開(kāi)不進(jìn)車(chē)。
土著居民也還是有的，多是北京地道的老頭兒老太太，遛鳥(niǎo)的，養(yǎng)泰迪的，下象棋的，嘮嗑兒的。在胡同里，總能聽(tīng)到地道的北京話(huà)。而從密密麻麻的胡同里鉆出來(lái)，就又是干凈整潔的人行道、數(shù)不清層數(shù)的高樓、連接馬路這邊與那邊的天橋，還有一輛車(chē)接著一輛車(chē)緩緩前行的.大馬路。
而紫禁城、景山、天壇、鼓樓、明城墻、什剎海、地安門(mén)等等，這些地名一聽(tīng)就讓人心馳神往。每次進(jìn)城瞎逛總會(huì)和這些古老而富有內(nèi)涵的地方撞見(jiàn)，心里滿(mǎn)足之余又會(huì)覺(jué)得很驚喜。
就是因?yàn)閷?duì)帝都這份特殊的感情，所以在看到《鐘鼓樓》這本書(shū)的題目的時(shí)候，便迫不及待地讀了起來(lái)。讀完之后，完全合我的胃口，這本書(shū)記錄了1982年12月12日從卯時(shí)到申時(shí)在鼓樓附近的一個(gè)四合院里發(fā)生的一切。
那天是薛家小兒子薛紀(jì)躍的婚禮，薛大娘和大媳婦孟昭英一整天忙前忙后；隔壁的詹姨熱情地為薛家?guī)兔墒钦φ艉舻男愿窨偯獠涣私o人添亂；廚子路純喜兢兢業(yè)業(yè)地幫忙做菜，牢記老師“要有歷史的眼光”的教訓(xùn)；那天正好張奇林出國(guó)離開(kāi)之前收到了一封舉報(bào)信；夕陽(yáng)西下時(shí)鼓樓前的老頭老太們依依不舍地回家……在一個(gè)極其平常的一天，在一個(gè)及其典型而又普通的四合院里，每個(gè)人都按照自己的軌跡生活著，同時(shí)又與周?chē)娜税l(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
開(kāi)心、笑聲、爭(zhēng)吵、幫助，我們?cè)谶@本書(shū)里看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，也看到了胡同里的溫情。摩擦總是會(huì)有的，但是鄰里之間，誰(shuí)家有事忙不過(guò)來(lái)了，一句話(huà)的事，哪兩家之間有誤會(huì)了，鄰居們都會(huì)想辦法一起解決。1982年12月12日只不過(guò)是他們?nèi)松屑捌淦椒驳囊惶?，鬧鬧哄哄，乒乒乓乓，夕陽(yáng)西下之時(shí)，小說(shuō)結(jié)束了，大概是因?yàn)槟荷蹬R，白天結(jié)束，人們都休息了吧。
“鼓樓在前，紅墻灰瓦。鐘樓在后，灰墻黑瓦?！便y錠橋、什剎海、恭儉胡同、帽兒胡同、鐘樓、鼓樓等等，它們就這樣靜靜地在那里注視著大街上的人來(lái)人往?！翱救饧尽爆F(xiàn)在依然在什剎海旁開(kāi)著。天氣好的時(shí)候，不論是紅墻灰瓦，灰墻黑瓦，還是灰墻灰瓦，總是美得讓人心醉。
不知道那個(gè)四合院里是否還住著以前的那波人，不知道老頭老太們對(duì)于現(xiàn)在的霧霾會(huì)作何討論，不知道現(xiàn)在胡同游客那么多是否打擾了他們正常的生活。但是鐘樓一直在，鼓樓一直在。有時(shí)回想起夕陽(yáng)西下那些老房子的場(chǎng)景，心里莫名地感覺(jué)很踏實(shí)。
所以，如果對(duì)北京感興趣，如果對(duì)胡同感興趣，不妨讀讀劉心武的《鐘鼓樓》。
鐘鼓樓讀后感篇十五
是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門(mén)外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。在城市的建制史上，北京規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證我國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。
目錄簡(jiǎn)介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡(jiǎn)介
是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。是中國(guó)古代用以司時(shí)的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂(lè)器，以后才用于報(bào)時(shí)之用。中國(guó)古代起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長(zhǎng)安是一個(gè)繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個(gè)里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門(mén)，定時(shí)開(kāi)啟。而在宮城正門(mén)承天門(mén)上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時(shí)中心，早晚根據(jù)承天門(mén)的鐘鼓聲開(kāi)啟各坊門(mén)及宮門(mén)。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂(lè)十八年，是建在高磚臺(tái)上的一座殿堂式建筑，臺(tái)基高達(dá)4米，臺(tái)上有5間重檐的木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫(huà)棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線(xiàn)北部終點(diǎn)的，由于其類(lèi)似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報(bào)時(shí)，乾隆后改為只報(bào)夜里兩個(gè)更時(shí)，而且由兩個(gè)更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計(jì)時(shí)方式按古人將一夜分為五更來(lái)計(jì)算，每更為一時(shí)辰，即現(xiàn)在的兩小時(shí)，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。2001年歲末的午夜11時(shí)57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂(lè)章（鼓譜的作者是中央民族樂(lè)團(tuán)打擊聲樂(lè)部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到2002年元旦0時(shí)結(jié)束。鼓樓從2002年元旦起，正式對(duì)外開(kāi)放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的雖已失去司時(shí)的作用，但每到年節(jié)，依然能聽(tīng)到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無(wú)梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個(gè)券洞；東西各辟一個(gè)券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門(mén)和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個(gè)節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城時(shí)刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場(chǎng)擊鼓表演，每小時(shí)一場(chǎng)，依據(jù)中國(guó)的二十四個(gè)節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動(dòng)人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計(jì)時(shí)器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過(guò)所有銅管的時(shí)間為24秒，然后擊鐃報(bào)時(shí)。兩個(gè)金屬球之間的時(shí)間間隔為24秒，36個(gè)球用時(shí)14.4分，即古一刻，3600個(gè)球滾動(dòng)完畢正好24小時(shí)。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來(lái)，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級(jí)漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬(wàn)分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時(shí)，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報(bào)時(shí)，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開(kāi)一蹬樓小券門(mén)，登75級(jí)臺(tái)階至二層。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計(jì)在我國(guó)建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。鐘樓二層陳列的報(bào)時(shí)銅鐘制造于明永樂(lè)年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國(guó)現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱(chēng)中國(guó)的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時(shí)聲音渾厚綿長(zhǎng)，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽(tīng)”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十六
人物:
借鑒《紅樓》無(wú)疑。人物紛繁復(fù)雜，相互交織成一個(gè)龐大的關(guān)系網(wǎng)。若不是最后一章將眾多較為主要的人物以“時(shí)間”為中心相聯(lián)系，全書(shū)必然過(guò)于瑣碎，沒(méi)有頭緒。
成功之處則在于選材的典型和刻畫(huà)的細(xì)致。經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的加工，人物基本符合時(shí)代特征，而且每個(gè)人都從不同的側(cè)面來(lái)反應(yīng)時(shí)代，無(wú)重復(fù)。鮮明的個(gè)性特征并不體現(xiàn)在絕對(duì)的“好”“壞”之中，非常好，更加真實(shí)。
情節(jié):
愚以為，把如此繁復(fù)的故事壓縮在12小時(shí)里，固然結(jié)構(gòu)巧妙，但弊多于利。因?yàn)檫@個(gè)故事不僅有橫向的人物(包括人物關(guān)系)，也有縱向的歷史回顧。要把120xx年的事情在12個(gè)小時(shí)里寫(xiě)清楚并不容易。盡管作者已經(jīng)做了詳略的安排，但每個(gè)人物各自的生命歷程依然顯得“橫生枝節(jié)”，破壞了情節(jié)的連貫性和整體性(以第20節(jié)寫(xiě)慕櫻的羅曼史為例)。這點(diǎn)外國(guó)名著的環(huán)境描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。
小標(biāo)題起得不妙，第一節(jié)亦可酌情減去。
最后一章的確好，我覺(jué)得也是本書(shū)最大的亮點(diǎn)。但書(shū)的主體部分里也有和結(jié)尾呼應(yīng)的冗長(zhǎng)議論，(以第14節(jié)寫(xiě)潘秀婭深淺思惟為例)，其實(shí)可以給讀者留下思考的空間?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”的境界的確難得，但需要錘煉。中國(guó)不乏會(huì)說(shuō)故事的人，但不能把故事都說(shuō)盡了。海明威“冰山式”的寫(xiě)作，非常值得提倡。(誰(shuí)來(lái)做先行者?)
創(chuàng)作理念:
“你熱情、開(kāi)朗，像四月的陽(yáng)光
想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)
尋找美好的聲音
愛(ài)情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響
走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”(江河《讓我們一起奔騰吧--獻(xiàn)給變革者的歌》，1981)
這歌分明是獻(xiàn)給書(shū)中的青年們的!張秀藻、海西賓、杏兒、路喜純……當(dāng)然還有荀磊和馮婉姝--那簡(jiǎn)直是新時(shí)代的覺(jué)民和琴!當(dāng)然，他們還有著許多過(guò)去時(shí)代留下的痕跡，包括陳舊的思想，未開(kāi)化的家庭背景，農(nóng)村視野的局限……但是他們已然在努力超越過(guò)去，他們是新的歷史的創(chuàng)造者，時(shí)代的弄潮兒!
而步入中年的人們呢?固然有停滯不前者，畏縮猶疑者，投機(jī)取巧者，但書(shū)中整體基調(diào)依然是明亮的。盡管在那個(gè)時(shí)代，作者可能把文字寫(xiě)得比現(xiàn)實(shí)樂(lè)觀，但“春天的寓言應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀”!從追求藝術(shù)創(chuàng)新的澹臺(tái)智珠到推動(dòng)企業(yè)改革的張奇林，他們無(wú)不在追趕著飛速前進(jìn)的時(shí)代……多么激動(dòng)人心的追趕!
他們都是小人物，然而不凡。越是瑣事反而越難寫(xiě)，要從他們身上折射城市的改革更是不易。因而雖然前文提及此書(shū)的一些痼弊，但我依然要向作者劉心武致敬。他也是書(shū)中眾多人物中的一個(gè)，在新的時(shí)代開(kāi)拓著新的文學(xué)。
鐘鼓樓讀后感篇十七
（belltoweranddrumtower）中國(guó)古代主要用于報(bào)時(shí)的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱(chēng)。有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的始于隋代，止于明代。它除報(bào)時(shí)外，還作為朝會(huì)時(shí)節(jié)制禮儀之用。
目錄簡(jiǎn)介申遺簡(jiǎn)介
不老傳說(shuō)
“中，終古鐘鼓撞不斷；鳳凰塔縫，奉皇鳳凰引難鳴”。這副對(duì)聯(lián)對(duì)于現(xiàn)在的南昌人來(lái)說(shuō)已經(jīng)很陌生了，偶爾有人說(shuō)起，也許很多的南昌人都不知道它是南昌上的一副對(duì)聯(lián)。冬日里難得一個(gè)晴天，迎著寒冷的陽(yáng)光從象山路走過(guò)，江西畫(huà)院旁邊的一個(gè)社區(qū)里的居民悠閑地在江鷹包行吃包子，熱騰騰地蒸氣在陽(yáng)光的照射下很是惹眼。33路公交車(chē)晃晃悠悠地從淵明路開(kāi)過(guò)來(lái)，車(chē)上是一些在寒冷中木納的臉。這個(gè)地方的老百姓似乎有一種天生的優(yōu)越性，所以生活都是不緊不慢的樣子。這就不得不了解一下南昌的了，在古代沒(méi)有時(shí)鐘，記時(shí)靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設(shè)置的，來(lái)傳遞報(bào)時(shí)的信息。南昌城最早的譙樓設(shè)在普賢寺內(nèi)。明朝洪武年間，都指揮宋晟在廣濟(jì)橋西南岸興建“”，飛檐5層，內(nèi)為重屋3層，樓前建臺(tái)，臺(tái)上放置日圭，室內(nèi)置漏壺計(jì)時(shí)，鐘樓畫(huà)角（古樂(lè)器）列置其上，樓后設(shè)陰陽(yáng)學(xué)署。樓成后，將普賢寺銅鐘移至于樓內(nèi)。一百年后，因歲月日久失修，有倒塌的危險(xiǎn)，府衙雖然多次進(jìn)行過(guò)維修，但僅僅是對(duì)破漏之處作一些修補(bǔ)。晚清時(shí)又被焚毀，官府在章江門(mén)內(nèi)西大街（今子固路）興建鼓樓，將銅鐘移來(lái)。鼓樓仍堅(jiān)持每天黃昏時(shí)鳴鐘18響，接著發(fā)鼓計(jì)時(shí)。每夜五更，每隔2小時(shí)敲鼓12下。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開(kāi)始。據(jù)說(shuō)在清朝末年就開(kāi)始凋敝，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，在毀壞中消亡。到新中國(guó)成立后，就再也看不到的模樣了。而只空剩下一個(gè)地名延續(xù)到現(xiàn)在。今天在這里還能夠感受到作為主導(dǎo)時(shí)空，報(bào)曉示昏的權(quán)威地的不平凡的氣韻。但是，這一切都只有在史料中才能夠得以知曉了，生活在這里的人離它越來(lái)越遠(yuǎn)，近乎傳說(shuō)了！注：同知；宋代樞密院不設(shè)樞密使及副使時(shí)，其主官稱(chēng)知樞密院事，佐官則稱(chēng)同知樞密院事，或簡(jiǎn)稱(chēng)知院、同知院。遼代設(shè)同知府事、同知州事。金、元時(shí)每府或州設(shè)同知一員，明清定為知府、知州的佐官，分掌督糧，捕盜，海防，江防，水利等，分駐指定地點(diǎn)。清代的同知，稱(chēng)為州同。此外，地方政權(quán)“廳”的長(zhǎng)官，也稱(chēng)為同知。清代各府同知為正五品。弘治7年（1494），巡撫都御史鄧公輔看到此樓十分破舊，便命南昌府同知張汝舟拆舊建新，樓高7丈，屋廣40丈，共建房屋18間。陰陽(yáng)學(xué)署和漏壺之室按舊制仍設(shè)屋內(nèi)，將日圭之臺(tái)移到大門(mén)之外大門(mén)對(duì)著大街，門(mén)上掛了一塊“授時(shí)”牌匾，為使樓基不會(huì)受到東湖波濤的侵蝕沿湖以石護(hù)岸。重建工程自這年冬季動(dòng)工，由南昌府經(jīng)歷（正八品官銜）王興隆督辦。弘治9年3月竣工，用去木料近萬(wàn)根，瓦近25萬(wàn)片，新樓重檐翠飛，氣勢(shì)恢弘。從遠(yuǎn)處望去如出霄漢之上，登高遠(yuǎn)覽，又像在埃土蓋。萬(wàn)歷15年（1587）7月，知府范淶復(fù)修，竣工后作詩(shī)一首以示慶祝，有“共上高樓意若何，樓中玉漏瞰清波”之句。明朝末年，毀于兵燹。清朝初年，巡撫、兵部侍郎蔡士英重建，兵部右侍郎萬(wàn)恭作記。新樓高8丈，寬4丈，“飛榱勒棟，叢銳錯(cuò)節(jié)，聳東湖而隘西山”。永昌永昌（又名聲教樓），位于永昌縣城中四街交匯之處。建于明神宗萬(wàn)歷十五年，距今近400年。東西寬22米，南北長(zhǎng)23米。分樓閣和樓臺(tái)兩部分。臺(tái)基邊寬22米，高7.2米，通高24.5米；樓閣重檐廡殿頂共二層三檐，下層面寬三間，進(jìn)深三間，四面置格扇門(mén)，門(mén)左右置楹窗，斗拱為雙翹無(wú)昂，共五踩，卷剎弧線(xiàn)。上層屋檐及檐柱向內(nèi)緊收，面闊仍同下層。最上層為屋頂，上置寶頂。樓臺(tái)以夯土板筑，四周包磚，兩道拱門(mén)縱橫其中，通達(dá)四街。樓體四面各懸巨匾三塊，匾文為“麗日摩云”，“民淳俗美”，“金闕迎恩”，(東上、中、下)；“文運(yùn)天開(kāi)”，“魁壁聯(lián)輝”，“云錦天香”（南上、中、下）；“中天一柱”，“懷柔西域”,“玉關(guān)通道”（西上、中、下）；“聲聞四達(dá)”，“保障金川”，“威宣沙漠”，（北上、中、下）。臺(tái)基拱門(mén)上鐫有：東“大觀”,南“迎熏”，西“寧遠(yuǎn)”，北“鎮(zhèn)朔”。一層樓臺(tái)上置大鐵鐘一口，內(nèi)置大鼓一面。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，造藝精湛，高聳挺拔，雄偉壯觀。2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)保單位。曾多次維修。清順治時(shí)參將鄭續(xù)善補(bǔ)修。乾隆三十二年（1767）知縣白鐘麟動(dòng)員鄉(xiāng)里大事修繕。此后200多年里，經(jīng)歷了多次地震。民國(guó)十六年（1927）大地震后，樓體傾斜下陷，部分構(gòu)件斷裂脫卯，樓頂層層滲漏，有倒塌危險(xiǎn)。中華人民共和國(guó)成立后，曾經(jīng)幾次維修，1981年省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。1984年，中共永昌縣委，縣人民政府報(bào)經(jīng)省、市人民政府批準(zhǔn)，對(duì)進(jìn)行了落架重修，1984年6月24日動(dòng)工，1986年6月底竣工，7月28日由省、市文化部們參加剪彩驗(yàn)收。維修堅(jiān)持修舊如舊，保持原樣。通天柱選用優(yōu)質(zhì)紅松，椽材精選祁連云杉，飛頭斗拱多取原件。用南山石制礎(chǔ)，以鋼筋混凝土固基。由北京琉璃制品廠(chǎng)重造琉璃瓦獸八卦式寶頂。請(qǐng)國(guó)內(nèi)各地知名書(shū)法家依原文重書(shū)匾額。由咸陽(yáng)古建筑維修隊(duì)彩繪。由縣離合器廠(chǎng)新鑄高1.35米，口徑1.1米，重1噸鐵鐘。由縣木器社等單位新制面直徑1.6米大鼓一面。對(duì)損壞的風(fēng)鈴等原件，均恢復(fù)原樣。這次維修，共用經(jīng)費(fèi)53萬(wàn)元。其中群眾集資1萬(wàn)元?？傆霉?.6萬(wàn)個(gè)。1994年,縣政府撥款5萬(wàn)元,對(duì)永昌一層木件重新油漆彩繪;2000年，縣政府撥款對(duì)一樓地面進(jìn)行了防滲水技術(shù)處理；2002年，縣政府撥款對(duì)四面門(mén)洞加固了不銹鋼金屬?lài)鷻?，有效地保護(hù)了的外圍安全。城市中的早為專(zhuān)用報(bào)時(shí)建筑。古代里坊制城市（見(jiàn)里）實(shí)行宵禁，早晚?yè)艄臑閱㈤]坊門(mén)的信號(hào)。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實(shí)例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時(shí)期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對(duì)而建，專(zhuān)供佛事之用永昌內(nèi)置鐘、鼓，晨鐘暮鼓，聲聞四達(dá)，籍以振興文教，教化民眾，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨浸潤(rùn)，是永昌歷史文化的象征。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雄偉壯觀,是河西走廊重要的古建筑之一,是研究明清以來(lái)古代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料.永昌縣城地處河西走廊東部，是漢、唐中外交通要道“絲綢之路”上的一座古城。從歷史上看，永昌是一個(gè)多民族聚居的地方，反映在這一古建筑上，具有蒙漢黨項(xiàng)等多民族文化交融一體的.風(fēng)格。其一：從藝術(shù)造型上看，形體是由屋頂，木構(gòu)架，臺(tái)基三大要素所構(gòu)成，沿襲了漢朝的做法，是我國(guó)民族建筑風(fēng)格的主要特征之一；其二從平面布局看，設(shè)在全城正中，掌管全城作息和夜禁時(shí)刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置鐘鼓于一樓，與宋金明清時(shí)期“鼓樓在東,鐘樓在西”的形制不同;三,從建筑形式上看,盝頂式屋頂是元代常見(jiàn)的造型之一，明初，元朝宮殿多被拆除，唯獨(dú)永昌上有蒙古族風(fēng)格的寶頂，這在國(guó)風(fēng)的古建筑中尚無(wú)先例。永昌還有一個(gè)特點(diǎn),就是在盝頂之上加了一個(gè)八卦寶頂,突出了民間盛行的五行之說(shuō);其四:圍欄共分三格,扶手下一空格,中有墊墩,中間一小格,用木版裝實(shí),刻有卷草花紋圖案,下一大格,用木版裝實(shí)刻有降幕云圖案,系西夏宮廷建筑風(fēng)格。另外,三層樓室內(nèi)五片直彩的第一到第二片直彩間,置一小斗,系宋代建筑風(fēng)格。其五:從油漆彩畫(huà)看,柱、門(mén)、窗為深朱紅色,斗拱青綠間色,即蘭升斗間以綠昂拱,綠升斗間以蘭昂拱,分別以三青三綠及綠華退暈,墨線(xiàn)壓邊。斗拱板面涂紅底,畫(huà)蘭綠火焰三寶珠,均為典型的明代州城彩風(fēng)格——旋子彩畫(huà)。。
申遺
2012年10月9日從南昌市滕王閣管理處證實(shí)滕王閣(南昌市)、岳陽(yáng)樓(岳陽(yáng)市)、黃鶴樓(武漢市)、鸛雀樓(山西永濟(jì)市)、蓬萊閣(山東蓬萊市)、大觀樓(昆明市)、閱江樓(南京市)、天心閣(長(zhǎng)沙市)、(西安市)、天一閣(寧波市)等十大中國(guó)歷史文化名樓，將共同申報(bào)聯(lián)合國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
鐘鼓樓讀后感篇十八
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門(mén)外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證我國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。
目錄簡(jiǎn)介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡(jiǎn)介
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心。鐘鼓樓是中國(guó)古代用以司時(shí)的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂(lè)器，以后才用于報(bào)時(shí)之用。中國(guó)古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長(zhǎng)安是一個(gè)繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個(gè)里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門(mén)，定時(shí)開(kāi)啟。而在宮城正門(mén)承天門(mén)上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時(shí)中心，早晚根據(jù)承天門(mén)的鐘鼓聲開(kāi)啟各坊門(mén)及宮門(mén)。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂(lè)十八年，是建在高磚臺(tái)上的一座殿堂式建筑，臺(tái)基高達(dá)4米，臺(tái)上有5間重檐的.木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫(huà)棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線(xiàn)北部終點(diǎn)的，由于其類(lèi)似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報(bào)時(shí)，乾隆后改為只報(bào)夜里兩個(gè)更時(shí)，而且由兩個(gè)更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計(jì)時(shí)方式按古人將一夜分為五更來(lái)計(jì)算，每更為一時(shí)辰，即現(xiàn)在的兩小時(shí)，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。歲末的午夜11時(shí)57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響――25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂(lè)章（鼓譜的作者是中央民族樂(lè)團(tuán)打擊聲樂(lè)部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到20元旦0時(shí)結(jié)束。鼓樓從年元旦起，正式對(duì)外開(kāi)放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的鐘鼓樓雖已失去司時(shí)的作用，但每到年節(jié)，依然能聽(tīng)到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無(wú)梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個(gè)券洞；東西各辟一個(gè)券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門(mén)和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個(gè)節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城時(shí)刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場(chǎng)擊鼓表演，每小時(shí)一場(chǎng)，依據(jù)中國(guó)的二十四個(gè)節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動(dòng)人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計(jì)時(shí)器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過(guò)所有銅管的時(shí)間為24秒，然后擊鐃報(bào)時(shí)。兩個(gè)金屬球之間的時(shí)間間隔為24秒，36個(gè)球用時(shí)14.4分，即古一刻，3600個(gè)球滾動(dòng)完畢正好24小時(shí)。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來(lái)，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級(jí)漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬(wàn)分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時(shí)，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報(bào)時(shí)，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開(kāi)一蹬樓小券門(mén)，登75級(jí)臺(tái)階至二層。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計(jì)在我國(guó)鐘鼓樓建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。鐘樓二層陳列的報(bào)時(shí)銅鐘制造于明永樂(lè)年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國(guó)現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱(chēng)中國(guó)的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時(shí)聲音渾厚綿長(zhǎng)，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽(tīng)”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十九
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（15），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
目錄歷史結(jié)構(gòu)景觀歷史
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（1507年），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
結(jié)構(gòu)
鼓樓平面呈方形，全用青磚包砌，基部襯砌石條，臺(tái)頂砌有一米高的女墻，下部四面中軸線(xiàn)開(kāi)券形門(mén)洞。門(mén)洞平面呈十字型，與四條大街相通，可供通行；門(mén)洞頂部砌5層磚券，上面嵌刻磚匾額，東為“旭升”、西為“賓晟”、南為“迎薰”、北為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”。樓閣上下兩層，重檐四面懸掛匾額，東“金城春雨”、西“玉關(guān)曉月”、南“祁連望雪”、北“居延古牧”?？滴跗吣辏?668年）重建后，改為東“九重在望”、西“萬(wàn)國(guó)咸賓”、南“聲教四達(dá)”、北“湖山一覽”。鐘鼓樓東南角有唐鐘一口，鑄有圖案，每層6格，上層其中3格為飛天，飛天戴花冠，袒上身，下著裙，露腳，手拿花束；中層6格，其中3格是朱雀、玄武；下層6格，其中3格是青龍白虎。全鐘只有圖案，無(wú)文字，全國(guó)罕見(jiàn)?，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。
景觀
鐘鼓樓雄偉壯麗，是人們觀賞甘州現(xiàn)代化街景，五彩繽紛不夜城的最佳觀賞點(diǎn)，也是集休閑、娛樂(lè)、旅游觀光為一體的理想場(chǎng)所。游客置身于此，即可獵奇覽勝，尋古探幽，又可品茶觀景，清風(fēng)隨意。讓人賞心悅目，陶然欲醉，樂(lè)而忘返。
鐘鼓樓讀后感篇二十
西安是明代的全國(guó)軍政重鎮(zhèn)，西安鐘樓無(wú)論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類(lèi)建筑之冠。
鐘樓構(gòu)建于方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，重樓三層檐，四角攢頂?shù)男问?，總?6米。基座高8.6米，每邊長(zhǎng)35.5米，面積約1377.4平方米，內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上。
在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫(huà)棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門(mén)相接。
鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時(shí)，地址在今廣濟(jì)街口，與鼓樓對(duì)峙。明神宗萬(wàn)歷十年(公元1582年)由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，重檐斗拱，攢頂高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán)。
據(jù)說(shuō)，明太祖朱元璋登基后不久，關(guān)中一帶連連發(fā)生地震，民間相傳城下有條暗河，河里有條蛟龍，蛟龍?jiān)诜?，長(zhǎng)安在震動(dòng)。朱元璋怕了，心里感覺(jué)不踏實(shí)，于是想辦法要壓著它。道人術(shù)士們給他出了個(gè)主意，讓在西安的城中心修一座鐘樓，鐘乃天地之音，可鎮(zhèn)住蛟龍。為此，朱元璋專(zhuān)門(mén)修了一個(gè)全國(guó)最大的鐘樓，并調(diào)來(lái)“天下第一名鐘”景云鐘前來(lái)助陣。
鐘樓修了，朱元璋又派他的大兒子鎮(zhèn)守西安，這就是著名的秦藩王，秦藩王的王府就在今天的西安新城。碑林博物館正門(mén)口那兩個(gè)銅獅子，就是秦藩王王府的東西。
明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安。朱元璋曾有些心動(dòng)，專(zhuān)門(mén)派太子朱標(biāo)赴西安實(shí)地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進(jìn)獻(xiàn)。但這位太子返回后一病不起，次年便死了。遷都西安一事終未實(shí)現(xiàn)。
鐘鼓樓讀后感篇二十一
西安鐘鼓樓位于中國(guó)陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對(duì)峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬(wàn)歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報(bào)時(shí)用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗磣笆巍bセ面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門(mén)洞?；鶠檎叫?，高8.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價(jià)值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點(diǎn)。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長(zhǎng)52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門(mén)。北懸“聲聞?dòng)谔臁必翌~，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實(shí)。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說(shuō)，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無(wú)可奈何，只有另?yè)Q。
藝術(shù)價(jià)值
鐘樓的門(mén)扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門(mén)扇上一幅幅浮雕，它們會(huì)告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門(mén)，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩(shī)；班昭讀書(shū)；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為：長(zhǎng)生殿盟誓；連環(huán)計(jì)；黠鼠夜擾；掛角讀書(shū)；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門(mén)，自東向西依次為；文王訪(fǎng)賢；伯牙鼓琴；畫(huà)龍點(diǎn)睛；斬蛇起兵；伯樂(lè)相馬；柳毅傳書(shū)；舜耕歷山；把橋授書(shū)。第一層西門(mén)，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書(shū)；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門(mén)，自東向西共八幅“八仙過(guò)海，各顯神通”的畫(huà)面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門(mén)，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫(huà)面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為；單刀赴會(huì)；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫(huà)獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門(mén)；自南向北依次是：寫(xiě)經(jīng)換鵝；茂叔愛(ài)蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛(ài)菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
鐘鼓樓讀后感篇二十二
目錄建成時(shí)間及結(jié)構(gòu)修葺及藝術(shù)價(jià)值建成時(shí)間及結(jié)構(gòu)
西安位于中國(guó)陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對(duì)峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬(wàn)歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報(bào)時(shí)用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗栱裝飾。樓基面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門(mén)洞?；鶠檎叫?，高8.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價(jià)值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點(diǎn)。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長(zhǎng)52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門(mén)。北懸“聲聞?dòng)谔臁必翌~，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實(shí)。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說(shuō)，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無(wú)可奈何，只有另?yè)Q。
藝術(shù)價(jià)值
鐘樓的門(mén)扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門(mén)扇上一幅幅浮雕，它們會(huì)告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門(mén)，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩(shī)；班昭讀書(shū)；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為：長(zhǎng)生殿盟誓；連環(huán)計(jì)；黠鼠夜擾；掛角讀書(shū)；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門(mén)，自東向西依次為；文王訪(fǎng)賢；伯牙鼓琴；畫(huà)龍點(diǎn)睛；斬蛇起兵；伯樂(lè)相馬；柳毅傳書(shū)；舜耕歷山；把橋授書(shū)。第一層西門(mén)，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書(shū)；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門(mén)，自東向西共八幅“八仙過(guò)海，各顯神通”的畫(huà)面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門(mén)，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫(huà)面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門(mén)，自北向南依次為；單刀赴會(huì)；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫(huà)獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門(mén)；自南向北依次是：寫(xiě)經(jīng)換鵝；茂叔愛(ài)蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛(ài)菊；尋隱不遇；孤山放鶴。