4.總結(jié)是對(duì)個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的工作、生活進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)的過(guò)程4、合理運(yùn)用邏輯推理和論證的方法可以使總結(jié)更加有力。以下是一些常見(jiàn)的面試問(wèn)題和回答技巧，希望對(duì)求職者有所幫助。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇一
[摘要]當(dāng)代中國(guó)影視作品逐漸“去政治化”、多元化、生活化、人本主義化，這折射出中國(guó)政治轉(zhuǎn)型：從1949~1978年的“全能主義政治”向1978年后的“后全能主義政治”和中國(guó)特色民主政治轉(zhuǎn)型，從人治向法治與德治相結(jié)合轉(zhuǎn)型，從統(tǒng)治型政治向管理服務(wù)型政治轉(zhuǎn)型。中國(guó)政治轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國(guó)影視發(fā)生變遷的一個(gè)重要原因。反過(guò)來(lái)，當(dāng)代中國(guó)影視的“去政治化”、多元化、生活化和人本主義化影響著中國(guó)政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)政治朝民主化、法治化、人本主義政治的方向發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]當(dāng)代；中國(guó)；影視作品；政治轉(zhuǎn)型
當(dāng)代中國(guó)影視百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，異常繁榮。從題材看，有的影視作品關(guān)注愛(ài)情，如電影《山楂樹(shù)之戀》；有的關(guān)注家庭倫理，如電視連續(xù)劇《我的丑娘》；有的關(guān)注職場(chǎng)形態(tài)，如電視連續(xù)劇《杜拉拉升職記》；有的關(guān)注男女情色，如電影《色?戒》；有的關(guān)注反腐，如電視連續(xù)劇《大雪無(wú)痕》?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)影視越來(lái)越“去政治化”（當(dāng)然，“主旋律”影視作品還占一定比例），走向多元化、生活化和人本主義化。
然而，1949年新中國(guó)建立至1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，這期間的中國(guó)影視是高度政治化的、一元化的，主要以階級(jí)斗爭(zhēng)為本。
為何當(dāng)代中國(guó)影視發(fā)生變遷？一個(gè)重要原因是中國(guó)政治發(fā)生了轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國(guó)影視變遷是中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的一面鏡子。
一、中國(guó)政治轉(zhuǎn)型
1949年新中國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的中國(guó)政治可稱(chēng)為全能主義(totalitarianism)政治。按著名美籍華人學(xué)者鄒讜教授的觀(guān)點(diǎn)，“全能主義僅僅指政治機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以隨時(shí)無(wú)限制地侵入和控制社會(huì)每一個(gè)階層和每一個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，全能主義政治指的是以這個(gè)指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)的社會(huì)。”[1]1949~1978年的中國(guó)社會(huì)是政治化的社會(huì)，政治活動(dòng)滲透到社會(huì)的各領(lǐng)域，政治權(quán)力無(wú)所不在，黨對(duì)社會(huì)的動(dòng)員和駕馭能力非常強(qiáng)，控制著社會(huì)一切資源。
1978年后的中國(guó)政治屬于后全能主義(post-totalitarianism)政治。在這階段，前階段(1949~1978)的全能主義政治的影響還存在，但現(xiàn)階段的全能主義政治的表現(xiàn)大不如前，呈弱化趨勢(shì)，這突出體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)從以階級(jí)斗爭(zhēng)和_運(yùn)動(dòng)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
與走向中國(guó)特色民主政治相應(yīng)，中國(guó)政治出現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的人治到法治與德治相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，從統(tǒng)治型政治到管理型和服務(wù)型政治的轉(zhuǎn)變。這意味著中國(guó)政治的專(zhuān)制色彩慢慢淡化，民主色彩逐漸變濃，統(tǒng)治功能慢慢弱化，管理功能和服務(wù)功能逐漸增強(qiáng)。
二、中國(guó)政治轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國(guó)影視的影響
在1949~1978年的中國(guó)全能主義政治的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，一切都要聽(tīng)黨的話(huà)，一切都被政治化，其中包括影視。當(dāng)時(shí)的中國(guó)影視成為黨的輿論宣傳工具。黨利用它宣傳黨和黨的領(lǐng)袖的豐功偉績(jī)，塑造黨、人民解放軍、革命先烈、戰(zhàn)斗英雄、社會(huì)主義新人的光輝形象，高唱新中國(guó)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的贊歌，揭露和批判舊中國(guó)社會(huì)和“三座大山”的種種丑惡和罪行，敲響階級(jí)斗爭(zhēng)的警鐘，要求人們永遠(yuǎn)保持革命的高昂斗志。我們以電影《白毛女》《劉胡蘭》《雷鋒》為例來(lái)說(shuō)明這點(diǎn)。
1950年王濱執(zhí)導(dǎo)、1951年獲第6屆卡羅維?伐利國(guó)際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的電影《白毛女》講述了一個(gè)離奇的故事：地主惡霸黃世仁逼死佃戶(hù)楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山，變成白毛女，八路軍來(lái)到該地區(qū)，喜兒重見(jiàn)天日。該片的主題是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。該片鞭撻罪惡深重的中國(guó)舊社會(huì)，贊揚(yáng)改變?nèi)嗣衩\(yùn)的新中國(guó)，是一部典型的主旋律片子。
1950年攝制、馮白魯導(dǎo)演的電影《劉胡蘭》刻畫(huà)了女英雄劉胡蘭的一生：小時(shí)候，紅軍孫同志經(jīng)常給她講革命道理，使她從小樹(shù)立反抗惡霸地主的勇敢精神，她加入抗日隊(duì)伍，并被選為村婦救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，她被批準(zhǔn)入黨，在營(yíng)救黨支部書(shū)記石德輝等人的戰(zhàn)斗中，她不幸被捕，但她堅(jiān)貞不屈，英勇就義于敵人的鍘刀下，毛主席為她題寫(xiě)悼詞“生的偉大，死的光榮”。該片是一部歌頌革命英雄和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的史詩(shī)影片。
1963年攝制、董兆琪導(dǎo)演的電影《雷鋒》描繪了一名平凡然而偉大的戰(zhàn)士——雷鋒：20世紀(jì)五六十年代，雷鋒從身邊小事做起，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，做了無(wú)數(shù)好事，包括做義務(wù)勞動(dòng)、風(fēng)雨中護(hù)送老大娘回家、為災(zāi)區(qū)捐款、替戰(zhàn)友為家里寄錢(qián)等，在一次意外事故中，他殉職犧牲，毛主席發(fā)出號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。該片是一部宣揚(yáng)社會(huì)主義新人、歌頌共產(chǎn)主義道德的經(jīng)典紅色影片。
在政治轉(zhuǎn)型氛圍中，中國(guó)影視也逐漸從黨的嚴(yán)密控制下解放出來(lái)，中國(guó)影視的定位不再只是黨的輿論宣傳工具，而是具有相對(duì)的獨(dú)立性，有自由發(fā)展的空間，可以走多元化發(fā)展的道路。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)影視已形成多元化發(fā)展的格局：為黨做宣傳、弘揚(yáng)主旋律的影視作品仍占有一定的份額；貼近社會(huì)、貼近老百姓、貼近生活、走人本主義路線(xiàn)的影視作品越來(lái)越多，形成一股不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)；一些敢于批評(píng)黨曾經(jīng)犯的錯(cuò)誤的影視作品露出水面，引人關(guān)注。我們以電影《開(kāi)國(guó)大典》、電視連續(xù)劇《我的丑娘》、電影《色?戒》、電影《活著》為例進(jìn)行分析。
李前寬、肖桂云導(dǎo)演、1990年獲得第10屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)和第13屆大眾電影百花獎(jiǎng)多項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《開(kāi)國(guó)大典》，以紀(jì)實(shí)手法回顧了開(kāi)國(guó)大典的來(lái)龍去脈：舉世聞名的“三大戰(zhàn)役”勝利后，蔣介石率國(guó)民黨殘余部隊(duì)逃往臺(tái)灣，人民解放軍進(jìn)入北平，毛主席為開(kāi)國(guó)大典做最后的準(zhǔn)備工作；1949年10月1日下午3時(shí)，毛主席在隆隆的禮炮聲中，莊嚴(yán)向全世界宣告：“中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立了！”人們歡呼雀躍，整個(gè)廣場(chǎng)為之沸騰……該片是一部主旋律政治大片，其目的是宣揚(yáng)黨、黨的領(lǐng)袖、人民解放軍的偉大功勛。
單連全導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《我的丑娘》近年來(lái)打動(dòng)了眾多觀(guān)眾的心。該片講述了一個(gè)曲折的家庭倫理故事：村婦丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，將兒子王大春拉扯長(zhǎng)大；兒子進(jìn)城打工后與城里姑娘趙小旭相愛(ài)，準(zhǔn)備結(jié)婚；由于趙小旭看重相貌，王大春向她隱瞞了自己有丑娘的事實(shí)；丑娘得知兒子的婚事后，賣(mài)掉房產(chǎn)，來(lái)到城里，想為兒子操辦婚禮，卻不料被怕露餡的兒子拒之門(mén)外；遭遇車(chē)禍恢復(fù)后的丑娘費(fèi)盡周折，成為兒子家的保姆，為了顧及面子，母子都向趙小旭隱瞞了丑娘的真實(shí)身份；丑娘的吃苦耐勞和默默奉獻(xiàn)感化了兒媳，也讓兒子內(nèi)疚；在丑娘彌留之際，兒子受不了良心的折磨，向媳婦說(shuō)出實(shí)情，媳婦驚愕不已，給了丈夫一記耳光，然后撲向丑娘，哭著說(shuō)丑娘是天底下最漂亮的母親……該片完全沒(méi)有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是純粹的生活片，它關(guān)注老百姓的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)了人們對(duì)真善美的呼喚和渴求。該片是眾多生活片的一個(gè)代表，它能夠橫空出世，廣為流傳，說(shuō)明了我國(guó)政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)軟化，越來(lái)越有人情味。
李安導(dǎo)演的電影《色?戒》改編自張愛(ài)玲的同名小說(shuō)。該片描述1930年末，一位女知識(shí)青年化身刺客，企圖用美人計(jì)刺殺汪精衛(wèi)陣營(yíng)中一位高級(jí)特務(wù)，雙方在政治、權(quán)謀、性之間爾虞我詐的故事。該片出現(xiàn)大量的裸露和性愛(ài)鏡頭，令人瞠目結(jié)舌，滿(mǎn)足了眾多觀(guān)眾的窺淫欲。這在改革開(kāi)放前的政治化中國(guó)是無(wú)法想象、聞所未聞的，而在政治環(huán)境軟化的當(dāng)代中國(guó)，越來(lái)越多的夾雜裸露鏡頭乃至色情的影視作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》透過(guò)主人公福貴的一生凄慘遭遇，表達(dá)人對(duì)自己在歷史中的命運(yùn)無(wú)法掌握之痛。該片也包含對(duì)黨曾犯過(guò)的嚴(yán)重錯(cuò)誤——“大躍進(jìn)”““””的深刻批判，其中一個(gè)經(jīng)典情節(jié)是人民公社化時(shí)期村長(zhǎng)要砸福貴家的鍋拿去煉鋼時(shí)說(shuō)的一番話(huà)：“村里辦了食堂，砸了鍋，誰(shuí)都用不著在家里做飯了，省出力氣往共產(chǎn)主義跑，餓了只有抬腿往食堂門(mén)檻里放，魚(yú)啊肉啊撐死你們！”敢于批判黨犯過(guò)的錯(cuò)誤的影視作品能夠拍攝和公映，這說(shuō)明黨的胸襟和氣度，也說(shuō)明中國(guó)政治的民主氣氛在逐漸濃厚。
三、中國(guó)影視變遷對(duì)中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的影響
反過(guò)來(lái)，當(dāng)代中國(guó)影視的“去政治化”“生活化”和“人本主義化”在很大程度上影響著中國(guó)政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)政治朝民主化、法治化、“人本主義政治”的方向發(fā)展。為何？因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)進(jìn)入“影視時(shí)代”，影視越來(lái)越成為國(guó)人的主要娛樂(lè)方式，影視作品影響著國(guó)人（包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人）的思想觀(guān)念和思維方式，人本主義影視作品對(duì)國(guó)人有潛移默化的作用?？梢韵胂?，觀(guān)看、欣賞和喜愛(ài)人本主義影視作品的國(guó)人越多，中國(guó)政治朝人本主義政治發(fā)展的進(jìn)度就越快。
[參考文獻(xiàn)]
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中學(xué)生時(shí)事政治論文篇二
時(shí)事政治主要就是指在國(guó)內(nèi)外發(fā)生的有影響力同時(shí)具有一定意義的新聞時(shí)事。在中學(xué)思想政治教學(xué)過(guò)程中引入時(shí)事政治，主要就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家方針政策的宣導(dǎo)，通過(guò)社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的方向。時(shí)事政治涉及的內(nèi)容比較廣泛，準(zhǔn)確把握時(shí)事政治知識(shí)，能夠使學(xué)生接受到更加全面的教育，對(duì)于其個(gè)人未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有重要的意義。本文主要就時(shí)事政治與中學(xué)政治課的關(guān)系以及時(shí)事政治在中學(xué)思想政治課中的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，旨在使學(xué)生在政治課中了解更多的知識(shí)，有效提升自身的綜合能力。
一、時(shí)事政治與中學(xué)政治課之間的關(guān)系
1、時(shí)事政治是中學(xué)政治課教育的重要內(nèi)容
在中學(xué)開(kāi)展思想政治課能夠使學(xué)生把握好發(fā)展的政治方向，而時(shí)事政治是讓學(xué)生加深理解思想政治理論的重要內(nèi)容。因?yàn)槿绻谡谓虒W(xué)過(guò)程中，講述的理論知識(shí)脫離了社會(huì)實(shí)際，那么就會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)只是空洞道理，學(xué)生也會(huì)把時(shí)事政治當(dāng)成無(wú)關(guān)緊要的。這樣就會(huì)使人在政治面前迷失，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。所以，只有結(jié)合著時(shí)事政治的政治課堂才能夠滿(mǎn)足新的時(shí)期社會(huì)的發(fā)展要求，同時(shí)政治課也只有更加貼近時(shí)事政治，才能夠使素質(zhì)教育更有成效，培養(yǎng)出來(lái)的人才才能夠更加符合社會(huì)的發(fā)展要求。
2、時(shí)事政治是中學(xué)政治教材內(nèi)容最好的補(bǔ)充
因?yàn)橛糜陂_(kāi)展思想政治教學(xué)的教材都是提前編撰好的，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)就會(huì)具有一定的滯后性，這樣就會(huì)使教育的效果受到影響。所以，通過(guò)引入時(shí)事政治，能夠使政治課教學(xué)內(nèi)容更加豐富，與社會(huì)的聯(lián)系也會(huì)更加緊密。這樣能夠使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)政治知識(shí)，因?yàn)樵谶@里面他們能夠了解到最新的時(shí)事知識(shí)，同時(shí)也會(huì)包含許多社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題。所以教師只要能夠把教材和時(shí)事政治很好地結(jié)合在一起，就會(huì)彌補(bǔ)教材中的不足，同時(shí)提升教學(xué)的效率，起到很好的教學(xué)效果。
3、時(shí)事政治能夠幫助政治課更好地聯(lián)系實(shí)際
二、時(shí)事政治在中學(xué)政治教學(xué)中的作用
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，所以只有保證主體的學(xué)習(xí)興趣，才能夠使教學(xué)效果得到提升。在中學(xué)政治教學(xué)中引入時(shí)事政治，能夠讓學(xué)生感受到政治課的時(shí)代感。學(xué)生對(duì)于社會(huì)上的熱點(diǎn)話(huà)題會(huì)非常感興趣，所以通過(guò)在政治課中引入這些時(shí)事政治知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到最大程度的激發(fā)。相對(duì)于教材中案例的滯后性，時(shí)事政治中的內(nèi)容都是最新的，剛剛發(fā)生的，憑借其新穎、豐富和貼近現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，就會(huì)讓學(xué)生有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)政治知識(shí)《多變的價(jià)格》的時(shí)候，就可以利用當(dāng)前與物價(jià)變動(dòng)相關(guān)的時(shí)事來(lái)輔助教學(xué)，接觸到與生活更加貼近的時(shí)事，學(xué)生也就會(huì)有更濃的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的效率也就會(huì)大大提高。
2、更好地體現(xiàn)思想政治課教育的目的
思想政治課的主要教育目的就是讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確了解國(guó)家和世界經(jīng)濟(jì)、政治和外交的情況，同時(shí)能夠在不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)中認(rèn)識(shí)方向。通過(guò)引入時(shí)事政治，可以讓學(xué)生在時(shí)事中了解思想政治的實(shí)際情況以及發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)在時(shí)事的正確引導(dǎo)下進(jìn)行思考，從而也就保證了學(xué)生受到正確思想的引導(dǎo)，能夠讓思想政治課的教育目的得到更好地體現(xiàn)。例如，在政治課中引入“兩會(huì)精神”等內(nèi)容，通過(guò)兩會(huì)精神的正確引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生的思想政治覺(jué)悟得到提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的確立有著重要的幫助作用。會(huì)讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的局勢(shì)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，不至于被他人的錯(cuò)誤引導(dǎo)所蒙蔽，可以說(shuō)時(shí)事政治是讓學(xué)生接受思想政治教育最好的素材。同時(shí)學(xué)生養(yǎng)成了解國(guó)家時(shí)事的習(xí)慣，能夠提高其愛(ài)國(guó)熱情，從而政治課的教育目的得到了很好的實(shí)現(xiàn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生理解和分析問(wèn)題的能力
時(shí)事政治最鮮明的特點(diǎn)就是真實(shí)性和時(shí)效性，是一些生活中真正發(fā)生的事情，對(duì)于學(xué)生的思想有一定的導(dǎo)向性。由于在政治教學(xué)中理論知識(shí)比較多，所以學(xué)生思考問(wèn)題更多都是停留在理論層面。通過(guò)引入時(shí)事政治，能讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際發(fā)生的事情做出判斷，通過(guò)教師的引導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生理解和分析問(wèn)題的能力得到提升，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的作用。例如，在學(xué)習(xí)《政府受人民監(jiān)督》的時(shí)候，就可以舉一些時(shí)事，例如，當(dāng)前政府信息的公開(kāi)或者人民對(duì)于一些濫用權(quán)力的舉報(bào)等時(shí)事，都能夠讓學(xué)生在時(shí)事中提高理解和分析能力。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在中學(xué)政治課中引入時(shí)事政治是提高素質(zhì)教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)幫助教師更好地開(kāi)展整治教學(xué)，保證教學(xué)的效率。這就要求教師一定要認(rèn)清時(shí)事政治和思想政治課的關(guān)系，準(zhǔn)確把握時(shí)事政治對(duì)于思想政治課的作用并且加以充分的利用，使學(xué)生在政治課上學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，加深對(duì)于更多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，真正起到素質(zhì)教育的目的。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇三
根據(jù)高職政治教學(xué)的具體情況來(lái)看，時(shí)事政治包括的內(nèi)容主要是：第一，時(shí)事新聞事件；第二，時(shí)事文章的評(píng)論性文章；第三，熱點(diǎn)事件，因此，時(shí)事政治的教學(xué)內(nèi)容在很多情況下需要學(xué)生展開(kāi)討論，才能達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的?？偟膩?lái)說(shuō)，時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的問(wèn)題主要有：
1.在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師在向?qū)W生傳達(dá)時(shí)事政治時(shí)，只是形式化的介紹一下，或者是將其看做部分教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充內(nèi)容，以引起學(xué)生的上課注意力。因此，通過(guò)上述方法進(jìn)行時(shí)事政治教學(xué)，根本無(wú)法體現(xiàn)其獨(dú)立性，也不能讓學(xué)生真正了解時(shí)事政治學(xué)習(xí)的重要性，從而降低時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際效用。
2.在教師進(jìn)行時(shí)事政治的介紹、分析等時(shí)，沒(méi)有全面、深入的介紹整個(gè)事件的過(guò)程中，也沒(méi)有對(duì)其重點(diǎn)進(jìn)行正對(duì)性的講解，或者是教師的教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生無(wú)法感受到時(shí)事政治的時(shí)效性，從而不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至降低高職政治教學(xué)效果。
3.在新課改情況下，教師進(jìn)行高職政治教學(xué)仍然存在主觀(guān)性較強(qiáng)的情況，從而對(duì)時(shí)事政治進(jìn)行比較片面的評(píng)價(jià)，最終導(dǎo)致學(xué)生了解到的信息都是教師的看法。與此同時(shí)，教師的講解沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，可能給學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)關(guān)系、樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)與社會(huì)觀(guān)等造成嚴(yán)重影響，甚至對(duì)高職學(xué)生未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)一定影響。
4.在進(jìn)行某些時(shí)事政治的教學(xué)時(shí)，教師沒(méi)有與高職政治教學(xué)內(nèi)容保持良好銜接，也沒(méi)有將相關(guān)的時(shí)事政治結(jié)合到一起，從而影響學(xué)生系統(tǒng)性的掌握政治知識(shí)。同時(shí)，教師對(duì)時(shí)事政治教學(xué)的重視程度不夠，開(kāi)展高職政治教學(xué)活動(dòng)時(shí)，用于討論、分析時(shí)事政治的課時(shí)比較少，從而無(wú)法保證高職政治教學(xué)的先進(jìn)性，最終影響高職政治教學(xué)水平進(jìn)一步提升，是當(dāng)前高職政治教學(xué)不斷創(chuàng)新需要重視的一個(gè)問(wèn)題。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇四
星期天，我和媽媽一塊兒做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
我按照媽媽的吩咐，拿來(lái)一個(gè)干燥的空玻璃杯，一個(gè)打火機(jī)，找來(lái)幾支蠟燭和一些石灰水。
首先，媽媽取出一根蠟燭，小心翼翼地點(diǎn)燃它，豎拿著。蠟油順著滴在了臺(tái)子上。媽媽乘著蠟油沒(méi)有凝固時(shí)，將蠟燭粘在臺(tái)子上。然后，媽媽把一旁的空杯子照在上面。這時(shí)，蠟燭似一個(gè)乖巧的小孩一樣，熄滅了火星。我看了以后覺(jué)得這一個(gè)實(shí)驗(yàn)并不怎么奇特，但是自己卻又說(shuō)不出什么理由，只好請(qǐng)教媽媽。
媽媽說(shuō)，因?yàn)榛鹪谌紵龝r(shí)需要氧氣，而杯子把它蓋住了，里頭的氧氣就受到了限制，很快火焰就會(huì)把氧氣燒光，當(dāng)杯子里沒(méi)有氧氣時(shí)，它就會(huì)熄滅自動(dòng)熄滅了。
接著，媽媽把澄清的石灰水倒進(jìn)燒杯里，再把它涮一圈倒掉，燒杯壁就附著一層石灰水了。又把這一個(gè)燒杯罩在火焰上，一會(huì)兒燒杯壁的石灰水就渾濁了。
“這是怎么回事呢？”我很納悶。
媽媽聽(tīng)了，笑著說(shuō)，你還是去請(qǐng)教電腦老師吧！
我一聽(tīng)，打開(kāi)電腦查了起來(lái)，原來(lái)這是因?yàn)橄灎T燃燒產(chǎn)生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就會(huì)發(fā)生化學(xué)變化，生成不溶于水的白色固體碳酸鈣。“哦，原來(lái)是這樣呀！”我急匆匆地喊來(lái)媽媽?zhuān)o她看了電腦上的說(shuō)明。媽媽笑著說(shuō)：“今天你有知道了一個(gè)新知識(shí)了?！?BR> 真是一次有趣的實(shí)驗(yàn)！以后，我還得多做些實(shí)驗(yàn)，多了解掌握一些科學(xué)知識(shí)！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇五
隨著我國(guó)教育改革力度的不斷加大，高職政治教學(xué)要求變得越來(lái)越高，需要注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，并創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)觀(guān)念等，才能在充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生探索能力、創(chuàng)新能力等進(jìn)一步提高，是素質(zhì)教育全面推進(jìn)的重要需求。因此，教師需要注重高職政治教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，合理制定教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，才能到達(dá)促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展的目的。由于時(shí)事政治和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等有著極大聯(lián)系，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上、電視上等地方都能看到，因而時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中的應(yīng)用，可以讓學(xué)生更全面的了解當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和各行業(yè)的發(fā)展等，是豐富高職政治教學(xué)內(nèi)容的重要途徑，以在創(chuàng)新教學(xué)模式、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而促進(jìn)高職政治教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。
在開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要將知識(shí)傳授給學(xué)生，以便為學(xué)生學(xué)習(xí)政治方面的知識(shí)提供指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，充分利用時(shí)事政治，讓學(xué)生將書(shū)本上所學(xué)的知識(shí)和其它方面的內(nèi)容聯(lián)系到一起，對(duì)于加強(qiáng)高職政治教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系有著極大作用。與此同時(shí)，時(shí)事政治是從學(xué)生的生活角度開(kāi)展教學(xué)的，可以引導(dǎo)學(xué)生更深刻的了解我國(guó)基本國(guó)情，并對(duì)黨的發(fā)展方針、政策等有更全面的掌握，不但能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)等，在推動(dòng)學(xué)生未來(lái)更好發(fā)展上也有著重要作用。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇六
家庭教育對(duì)于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對(duì)于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個(gè)方向出發(fā)，對(duì)家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育 中學(xué)生德育 影響
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過(guò)家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來(lái)看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來(lái)分析一下家庭教育環(huán)境和觀(guān)念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來(lái)看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長(zhǎng)能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛(ài)，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛(ài)是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛(ài)，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活中去關(guān)愛(ài)別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀(guān)念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀(guān)念下，家長(zhǎng)往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績(jī)好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問(wèn)，甚至有的家長(zhǎng)告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀(guān)念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀(guān)念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績(jī)，但是孩子在心理上和德育上存在的問(wèn)題是無(wú)法察覺(jué)到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀(guān)念所培養(yǎng)出來(lái)的孩子，在這個(gè)世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀(guān)念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀(guān)念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來(lái)看一下如何采取合理有效的措施來(lái)提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確有效的家庭教育觀(guān)念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)盡可能營(yíng)造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂(lè)安逸的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀(guān)念已經(jīng)不能滿(mǎn)足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績(jī)的傳統(tǒng)家庭教育觀(guān)念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛啵议L(zhǎng)若與孩子產(chǎn)生不同的見(jiàn)解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀(guān)念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長(zhǎng)的教學(xué)觀(guān)念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過(guò)正確有效的溝通來(lái)確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀(guān)念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀(guān)念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對(duì)中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇七
：高職教育是培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的搖籃，是國(guó)家發(fā)展的新希望。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和新課改的推進(jìn)下，高職教育的教育理念和教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)質(zhì)量受到了大眾的重視，對(duì)高職院校教育教學(xué)的管理目的理念提出了新的要求，旨在學(xué)生的全面發(fā)展，教育引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)自主管理的意識(shí)和能力，在教育教學(xué)管理活動(dòng)中讓學(xué)生參與管理，站在尊重、平等的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，讓學(xué)生體會(huì)到自主管理的重要性，學(xué)到自主管理的方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
：高職；思想政治教育；學(xué)生自主管理
從20xx年開(kāi)始，我國(guó)高職院校學(xué)生的數(shù)量逐年增加，高職院校學(xué)生人數(shù)占人口總?cè)藬?shù)比例提高，體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的提高。但隨著外界的不斷變化，給高職教育教學(xué)管理模式上也提出了新的要新，提高學(xué)生自主管理的能力受到了大眾的普遍認(rèn)可會(huì)和支持。在科學(xué)和實(shí)踐的雙重論證下，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力非常的重要，為以后的工作、學(xué)習(xí)、生活養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
自主管理，從字面意義上就能簡(jiǎn)單看出它的含義，自己是自己的主人，并對(duì)自己的行為進(jìn)行管理、控制，這是自主管理的意義。自我管理教育在高職院校中是對(duì)改制院校學(xué)生的一種科學(xué)的管理模式，是為了樹(shù)立學(xué)生自我管理意識(shí)、提高自我管理的能力，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，找到自身的優(yōu)缺點(diǎn)、發(fā)掘潛力的一種方式，學(xué)生的自我管理不是自我封閉，而是在高職院校輔導(dǎo)員、教師的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，明確自己人生的目標(biāo)，是在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的同時(shí)，對(duì)高職院校教育提出的新方向，是推動(dòng)高職院校學(xué)生和社會(huì)和諧發(fā)展的途徑，也是勵(lì)志教育的一種方法。自主管理教育的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)學(xué)生的自主管理的引導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成自主、自立、自強(qiáng)的新一代人才，能夠適應(yīng)學(xué)校的規(guī)章制度，在學(xué)校規(guī)章制度和自我管理下，成為一個(gè)有強(qiáng)烈自律能力的學(xué)生。
高職思想政治教育視閾中學(xué)生自主管理是把班級(jí)活動(dòng)的權(quán)利充分交到了學(xué)生手中，讓學(xué)生自尋方法，去解決問(wèn)題，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力的同時(shí)，也樹(shù)立了學(xué)生的主人翁意識(shí)。高職思想政治教育視閾中學(xué)生自我管理教育充分尊重了學(xué)生的選擇和需求，是更加人性化的教育理念和管理模式，讓學(xué)生自我管理的積極性更高，為高職院校學(xué)生發(fā)揮潛能提供了保障。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，統(tǒng)一發(fā)展，提高了教學(xué)的質(zhì)量，也減輕了輔導(dǎo)員對(duì)班級(jí)管理的負(fù)擔(dān)和難度。
1.制定人性化管理制度高職院校新課改引領(lǐng)下的人性化教育管理模式和以人為本的教學(xué)理念是符合國(guó)際社會(huì)發(fā)展的科學(xué)方法，是為我國(guó)培養(yǎng)人才的先進(jìn)教學(xué)管理理念，高職院校教育教學(xué)管理者首先要明確管理目標(biāo)，尊重人性發(fā)展的規(guī)律，站在學(xué)生和教師以及教育目的角度，充分尊重學(xué)生的自由選擇，為學(xué)生的教育學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在制定管理制度時(shí)，盡量避免“嚴(yán)禁”“不準(zhǔn)”“否則”等詞語(yǔ)出現(xiàn)在規(guī)定中。一切制度規(guī)定要在平等的基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動(dòng)中，樹(shù)立“以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生為本”的教育教學(xué)管理理念，了解學(xué)生在生活上和學(xué)習(xí)中的需求，在一些課程和職業(yè)的選擇上，不要強(qiáng)制性去限制學(xué)生的選擇權(quán)利，尊重學(xué)生的決定，讓學(xué)生自由選擇。2.多樣化管理模式（1）選出自主管理能力強(qiáng)的學(xué)生參與到管理中。高職院校的學(xué)生大部分都是18周歲的成年人，在教育活動(dòng)中，教師不可能像幼兒園、小學(xué)一樣處處看護(hù)、監(jiān)督，而是一種放養(yǎng)式的教育模式，輔導(dǎo)員也不可能時(shí)時(shí)都在學(xué)生身邊，及時(shí)解決學(xué)生問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，這也說(shuō)明了高職院校學(xué)生自主管理教育的必要][性。通過(guò)在學(xué)生中選出自主管理、自律能力強(qiáng)的學(xué)生參與到班級(jí)管理中，可以通過(guò)由高職院校班級(jí)中的班干部和學(xué)生組成學(xué)生自主管理隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生之間溝通協(xié)作能力，加強(qiáng)各班級(jí)之間的連接作用。（2）樹(shù)立學(xué)生是主人翁意識(shí)?！笆虏魂P(guān)己高高掛起”，這是目前高職院校制定班規(guī)后對(duì)學(xué)生們的效果。這也充分說(shuō)明了讓學(xué)生參與到班級(jí)管理中，樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)的重要性，激發(fā)學(xué)生的自主責(zé)任意識(shí)來(lái)推進(jìn)學(xué)生自主管理，首先要明確自主管理不單單是對(duì)高職院校的班級(jí)進(jìn)行管理，而是通過(guò)對(duì)班級(jí)的管理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)自己進(jìn)行管理，即把學(xué)習(xí)能力與自律能力的管理相結(jié)合。在制定班規(guī)時(shí)采取學(xué)生和教師共同制定的方法，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，結(jié)合實(shí)際情況，大家討論、商量來(lái)制定每一條班規(guī)，使學(xué)生感受到自己就是班級(jí)的主人，充分參與到班級(jí)的管理活動(dòng)中，學(xué)生也會(huì)更容易自覺(jué)遵守自己制定的班規(guī)，確保班規(guī)的實(shí)效性和可行性。綜上所述，在高職院校教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，提高學(xué)生的自我管理意識(shí)非常重要，它關(guān)系到學(xué)生走入社會(huì)的適應(yīng)能力和今后的人生目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，以及學(xué)生實(shí)踐能力。因此，各高職院校要明確教育的目的，建立起科學(xué)的教育理念和管理模式，不斷創(chuàng)新和拓展教育途徑，提高教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和對(duì)學(xué)生引導(dǎo)能力。在制定有關(guān)規(guī)定時(shí)，讓學(xué)生充分參與到管理活動(dòng)中，樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)。
[4]慕麗娜。高職院校學(xué)生自主管理探討[j].中國(guó)成人教育，20xx
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇八
而今的一些教育內(nèi)容，不是教育學(xué)生掌握知識(shí)、開(kāi)啟智慧之門(mén)，而簡(jiǎn)直就是搞歪門(mén)邪道，教人如何同垃圾知識(shí)搏斗。 問(wèn)：《相脊軒志》中最后一句：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。中枇杷樹(shù)是誰(shuí)所栽？ 這有意義嗎？誰(shuí)栽的又有什么重要呢，作者只是觸景生情，難道說(shuō)，他妻子已走，樹(shù)是妻子栽的，他就會(huì)把樹(shù)當(dāng)作妻子一樣，成為他的精神寄托嗎？我并不關(guān)心答案是什么，但花半節(jié)課討論值嗎？就像古詩(shī)古詞以及新詩(shī)新詞需要老師一詞一字的講嗎，我認(rèn)為有些東西是只可意會(huì)不可言傳的，詩(shī)詞需要的是自己的感悟??！ “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”用五個(gè)成語(yǔ)概括它的意思，好可憐的詩(shī)啊！
一位學(xué)生做一道數(shù)學(xué)題用五步就解出來(lái)了，但老師偏偏讓解七步，因?yàn)檫@是標(biāo)準(zhǔn)答案。家長(zhǎng)打電話(huà)問(wèn)為什么，老師說(shuō)：“不能太隨心所欲，尤其是一個(gè)女孩，要讓她懂得潔身自好?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題竟然和復(fù)雜的人生扯到一起，家長(zhǎng)不得不佩服老師的用心良苦?。?！學(xué)生做題循規(guī)蹈矩，在“標(biāo)準(zhǔn)解法”下，孩子創(chuàng)造的翅膀就被剪子樣的“標(biāo)準(zhǔn)”剪斷了，我想，這就是中國(guó)人為什么沒(méi)能走上“諾獎(jiǎng)”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的根本原因吧。
這種情形下，在某種意義和程度上說(shuō)，剝奪了學(xué)生的美好青春和生命，是一種變相謀殺，被毀掉的不止是現(xiàn)在的歲月，還有他們更美好的未來(lái)和人生。
生命不能承受之重……！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇九
水，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，老子也曾說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！变?，輕輕吟唱著注入江河；滾滾江河，翻卷著泥沙涌入海洋；浩瀚海洋，洶涌激情地掀起驚濤駭浪。幾滴水便可滋潤(rùn)一片樹(shù)葉，潤(rùn)養(yǎng)一棵小花，甚至挽救一條生命。水自從以清涼、曼妙的雨滴降落下來(lái)，就開(kāi)始了它的使命，開(kāi)始了悄無(wú)聲息的奉獻(xiàn)。它也從來(lái)不求任何回報(bào)，只是義無(wú)反顧的循環(huán)著，反復(fù)著。
任時(shí)光匆匆流去，水是一個(gè)永恒的`主題。春天，水喚醒了沉睡一冬的生命，從此，它哺育著萬(wàn)物，使大地顯現(xiàn)一片生機(jī)。夏天，悶熱的天氣使人們坐立不安，然而，一條清澈的小溪像擁有魔力一般，巧妙地化解了這糟透的天氣與人們煩躁的心情之間的矛盾，人們只要感受到它的清涼，立刻就變得神清氣爽。秋天，秋風(fēng)搖曳著空中徐徐降落的樹(shù)葉，秋雨敲打著光禿禿的樹(shù)干，顯得有些凄涼。但只要有水，就不同了。水就像流動(dòng)的生命，貫穿了整個(gè)秋天，賦予它詩(shī)情畫(huà)意。冬天，寒冷來(lái)了，向水施了魔法，將水凍結(jié)。它或是在水面結(jié)一層薄薄的冰，亦或是整個(gè)都被凍成大冰塊。可它并沒(méi)有停止前進(jìn)的力量。它在薄薄的冰層下暗暗流動(dòng)，在結(jié)成冰塊時(shí)，蓄勢(shì)待發(fā)，等待有一股洪流來(lái)沖破束縛。
水就在四季的輪回中流淌著，象征著時(shí)間的流逝，顯示了頑強(qiáng)的生命力。
漫步深山，不時(shí)遇到一泓清泉，陽(yáng)光照耀下，映照出不同顏色。不同的顏色也代表了不同的情感，縱使它再長(zhǎng)，也長(zhǎng)不過(guò)友情；縱使它再深，也深不過(guò)親情；縱使它再清澈，也清澈不過(guò)愛(ài)情。
從古至今，又是象征，又是比喻，水早已成為人們心中千古傳頌的一段佳話(huà)。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十
我曾經(jīng)有這樣的體驗(yàn)，煮飯的時(shí)候在電飯煲里放滿(mǎn)了米，等待著“大豐收”?？山Y(jié)果卻出人意料，飯并沒(méi)有熟透，成了夾生飯。原來(lái)爺爺告訴我，電飯煲里要留足夠的空間讓米膨脹飯才能煮熟，而我卻忽視了這一點(diǎn)。
由此可見(jiàn)，一條縫隙是多么重要。
生物老師也講過(guò)，人與人就像田里的植物，植物過(guò)于稀疏，則產(chǎn)量不會(huì)太高；植物過(guò)于密集，就不會(huì)獲得足夠的光照，產(chǎn)量也不會(huì)太高。人與人同樣如此，我們生長(zhǎng)在同一片藍(lán)天下，與朋友的關(guān)系過(guò)于密切卻對(duì)我們沒(méi)有好處。
有那么一句話(huà)，相信大家都知道，叫：真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。地上是沒(méi)有地縫給我們鉆的，這里的地縫不是指地上的縫隙，而是指人的寬容，對(duì)別人的諒解。人在尷尬時(shí)，需要的是一條寬容與友善的“縫隙”。在別人尷尬時(shí)給他一條“縫隙”，不會(huì)使他更加窘迫，而使他有了精神上的動(dòng)力，使他得到了心靈上的安慰，使他更加自信。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十一
一個(gè)和諧的世界，有著不同的人。形形色色的，過(guò)著自己的生活，享受著自己的生活，不如認(rèn)為這世界會(huì)賜予他們什么，只是單純的想著明天的生活。
這個(gè)世界或許就是為流浪者創(chuàng)造的，至少是我和z這樣認(rèn)為。z說(shuō)，流浪者無(wú)所謂家，不管是不是他說(shuō)的，我想我反正是這樣認(rèn)為的。他還說(shuō)家是氤氳成的一屢青煙，把它化作鄉(xiāng)愁塵封在哪記憶中。我從他的行動(dòng)中可以看出，他確實(shí)像個(gè)流浪者，背著幾件衣服和一些生活必需品就可以出門(mén)在外流浪個(gè)把月，在我看來(lái)有些不現(xiàn)實(shí)，或許他有錢(qián)吧，那在我眼里也算流浪。
他會(huì)找我大肆的談“生活”，多么大的話(huà)題啊，他總是從各個(gè)方面說(shuō)起，談到他的家庭，女友，兄弟和他不滿(mǎn)的這個(gè)社會(huì)，也會(huì)在短信里和我胡亂的侃，到最后我都是用“真理”把他埋沒(méi)。
但他也說(shuō)他不愿意永遠(yuǎn)的漂泊，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槲艺J(rèn)為他是一個(gè)“流浪者”，也許這是多層次含義的。因?yàn)樗J(rèn)為流浪只是一種方式，只是為了找到一個(gè)永遠(yuǎn)可以安心躺著，不用為未來(lái)而發(fā)愁的家，也許是對(duì)家的一種狂愛(ài)和厚實(shí)的歸屬感，把那純凈而不用多想的流浪當(dāng)成一朵飄去的云，云就是家，一段過(guò)往的夢(mèng)飄忽不定，輕便易攜，到了該到的時(shí)候變成一滴雨，奔向大地落實(shí)自己的一生。
他離開(kāi)是一種藝術(shù)，逃避生活得苦難，去流浪，在一天的午后或許就是一碗泡面充饑，讓流浪流淌。
我想：流浪者不同于乞討者和所謂的賣(mài)藝。充滿(mǎn)奇異的社會(huì)讓流浪的人去探秘，用一個(gè)局外人的視覺(jué)角度去審視這個(gè)社會(huì)，去尋找這個(gè)社會(huì)上不同于自己的而又是自己想要的那一份生活。
做自己的讓別人去說(shuō)吧！從某一層次意義上講我覺(jué)得他太有道理，為什么要管他人怎樣對(duì)你，做好自己就行，哪怕你是一個(gè)流浪者。
流浪——不用去跟有錢(qián)人比闊，流浪的我一樣去過(guò)你們游過(guò)的地方。
流浪——我依然活著，享受著與窮苦人、富人一樣的陽(yáng)光。
流浪——把今天過(guò)好，明天一樣的美好！
過(guò)好了一切，流浪回家！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十二
生活在當(dāng)代社會(huì)的中國(guó)人，在政治生活中都會(huì)認(rèn)同這樣一個(gè)信念：崇尚民主與法制。這既是社會(huì)主義民主政治的應(yīng)有之義，也是中國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主題，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容：從個(gè)人生活的內(nèi)容來(lái)看，我們能夠通過(guò)豐富的民主形式，實(shí)現(xiàn)有序的政治參與。這是因?yàn)?，我?guó)憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)。國(guó)家以法律規(guī)定并保護(hù)公民享有的神圣權(quán)利，公民則有義務(wù)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)，負(fù)有履行義務(wù)的責(zé)任參與社會(huì)公共管理活動(dòng)：依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，積極參與對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng)，是我們政治生活的重要內(nèi)容。
社會(huì)公共管理的內(nèi)容：我國(guó)有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織和民主管理制度，有政府對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，提供各種公共服務(wù)。
公民參與社會(huì)公共管理的意義：我國(guó)的政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，它為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴(lài)于人民群眾的廣泛參與，尤其是人民群眾的有效監(jiān)督。
參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)：這是我們政治生活的有機(jī)組成部分，也是我們的追求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這也是社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。社會(huì)主義政治文明的標(biāo)志之一，是政府的廉潔。只有人民參與，才能監(jiān)督干部達(dá)到廉潔的水平。標(biāo)志之二是人民享有充分的民主。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問(wèn)題。這些問(wèn)題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
如果每個(gè)人都對(duì)政治生活采取漠然置之的態(tài)度，受損害的必然是全體人民的利益，而我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活也必然受到影響。因此，認(rèn)為政治與我無(wú)關(guān)、蠶不參與政治生活無(wú)所謂的想法是不對(duì)的，幻想脫離政治的想法更是幼稚的。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問(wèn)題。這些問(wèn)題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)。學(xué)習(xí)政治知識(shí)有助于掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，提高明辨是非能力。堅(jiān)持正確的政治方向；有助于面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來(lái)。有助于樹(shù)立“祖國(guó)利益高于一切”的國(guó)家觀(guān)念；有助于增強(qiáng)民主和法制觀(guān)念，培養(yǎng)公民意識(shí)；有助于提高自身的政治素質(zhì)，增強(qiáng)主人翁應(yīng)有的政治責(zé)任感和參與國(guó)家政治生活的能力。
參與政治生活，貴在實(shí)踐。
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)。參加學(xué)校的時(shí)事政治學(xué)習(xí)，養(yǎng)成閱讀報(bào)刊、收看廣播和收看電視新聞的習(xí)慣，養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣，參加共青團(tuán)活動(dòng)等。
無(wú)論采取什么方式，重要的是實(shí)踐。因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中才能不斷提高思想政治素質(zhì)。通過(guò)政治實(shí)踐，可以激發(fā)我們參與政治生活的熱情，提高參與政治生活的素養(yǎng)；培養(yǎng)遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，增強(qiáng)參與政治生活的能力；加深對(duì)馬克思主義政治觀(guān)點(diǎn)的理解，提高辨別是非的能力；使我們能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注我國(guó)國(guó)情，認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇一
[摘要]當(dāng)代中國(guó)影視作品逐漸“去政治化”、多元化、生活化、人本主義化，這折射出中國(guó)政治轉(zhuǎn)型：從1949~1978年的“全能主義政治”向1978年后的“后全能主義政治”和中國(guó)特色民主政治轉(zhuǎn)型，從人治向法治與德治相結(jié)合轉(zhuǎn)型，從統(tǒng)治型政治向管理服務(wù)型政治轉(zhuǎn)型。中國(guó)政治轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國(guó)影視發(fā)生變遷的一個(gè)重要原因。反過(guò)來(lái)，當(dāng)代中國(guó)影視的“去政治化”、多元化、生活化和人本主義化影響著中國(guó)政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)政治朝民主化、法治化、人本主義政治的方向發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]當(dāng)代；中國(guó)；影視作品；政治轉(zhuǎn)型
當(dāng)代中國(guó)影視百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，異常繁榮。從題材看，有的影視作品關(guān)注愛(ài)情，如電影《山楂樹(shù)之戀》；有的關(guān)注家庭倫理，如電視連續(xù)劇《我的丑娘》；有的關(guān)注職場(chǎng)形態(tài)，如電視連續(xù)劇《杜拉拉升職記》；有的關(guān)注男女情色，如電影《色?戒》；有的關(guān)注反腐，如電視連續(xù)劇《大雪無(wú)痕》?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)影視越來(lái)越“去政治化”（當(dāng)然，“主旋律”影視作品還占一定比例），走向多元化、生活化和人本主義化。
然而，1949年新中國(guó)建立至1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，這期間的中國(guó)影視是高度政治化的、一元化的，主要以階級(jí)斗爭(zhēng)為本。
為何當(dāng)代中國(guó)影視發(fā)生變遷？一個(gè)重要原因是中國(guó)政治發(fā)生了轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國(guó)影視變遷是中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的一面鏡子。
一、中國(guó)政治轉(zhuǎn)型
1949年新中國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的中國(guó)政治可稱(chēng)為全能主義(totalitarianism)政治。按著名美籍華人學(xué)者鄒讜教授的觀(guān)點(diǎn)，“全能主義僅僅指政治機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以隨時(shí)無(wú)限制地侵入和控制社會(huì)每一個(gè)階層和每一個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，全能主義政治指的是以這個(gè)指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)的社會(huì)。”[1]1949~1978年的中國(guó)社會(huì)是政治化的社會(huì)，政治活動(dòng)滲透到社會(huì)的各領(lǐng)域，政治權(quán)力無(wú)所不在，黨對(duì)社會(huì)的動(dòng)員和駕馭能力非常強(qiáng)，控制著社會(huì)一切資源。
1978年后的中國(guó)政治屬于后全能主義(post-totalitarianism)政治。在這階段，前階段(1949~1978)的全能主義政治的影響還存在，但現(xiàn)階段的全能主義政治的表現(xiàn)大不如前，呈弱化趨勢(shì)，這突出體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)從以階級(jí)斗爭(zhēng)和_運(yùn)動(dòng)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
與走向中國(guó)特色民主政治相應(yīng)，中國(guó)政治出現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的人治到法治與德治相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，從統(tǒng)治型政治到管理型和服務(wù)型政治的轉(zhuǎn)變。這意味著中國(guó)政治的專(zhuān)制色彩慢慢淡化，民主色彩逐漸變濃，統(tǒng)治功能慢慢弱化，管理功能和服務(wù)功能逐漸增強(qiáng)。
二、中國(guó)政治轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國(guó)影視的影響
在1949~1978年的中國(guó)全能主義政治的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，一切都要聽(tīng)黨的話(huà)，一切都被政治化，其中包括影視。當(dāng)時(shí)的中國(guó)影視成為黨的輿論宣傳工具。黨利用它宣傳黨和黨的領(lǐng)袖的豐功偉績(jī)，塑造黨、人民解放軍、革命先烈、戰(zhàn)斗英雄、社會(huì)主義新人的光輝形象，高唱新中國(guó)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的贊歌，揭露和批判舊中國(guó)社會(huì)和“三座大山”的種種丑惡和罪行，敲響階級(jí)斗爭(zhēng)的警鐘，要求人們永遠(yuǎn)保持革命的高昂斗志。我們以電影《白毛女》《劉胡蘭》《雷鋒》為例來(lái)說(shuō)明這點(diǎn)。
1950年王濱執(zhí)導(dǎo)、1951年獲第6屆卡羅維?伐利國(guó)際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的電影《白毛女》講述了一個(gè)離奇的故事：地主惡霸黃世仁逼死佃戶(hù)楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山，變成白毛女，八路軍來(lái)到該地區(qū)，喜兒重見(jiàn)天日。該片的主題是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。該片鞭撻罪惡深重的中國(guó)舊社會(huì)，贊揚(yáng)改變?nèi)嗣衩\(yùn)的新中國(guó)，是一部典型的主旋律片子。
1950年攝制、馮白魯導(dǎo)演的電影《劉胡蘭》刻畫(huà)了女英雄劉胡蘭的一生：小時(shí)候，紅軍孫同志經(jīng)常給她講革命道理，使她從小樹(shù)立反抗惡霸地主的勇敢精神，她加入抗日隊(duì)伍，并被選為村婦救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，她被批準(zhǔn)入黨，在營(yíng)救黨支部書(shū)記石德輝等人的戰(zhàn)斗中，她不幸被捕，但她堅(jiān)貞不屈，英勇就義于敵人的鍘刀下，毛主席為她題寫(xiě)悼詞“生的偉大，死的光榮”。該片是一部歌頌革命英雄和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的史詩(shī)影片。
1963年攝制、董兆琪導(dǎo)演的電影《雷鋒》描繪了一名平凡然而偉大的戰(zhàn)士——雷鋒：20世紀(jì)五六十年代，雷鋒從身邊小事做起，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，做了無(wú)數(shù)好事，包括做義務(wù)勞動(dòng)、風(fēng)雨中護(hù)送老大娘回家、為災(zāi)區(qū)捐款、替戰(zhàn)友為家里寄錢(qián)等，在一次意外事故中，他殉職犧牲，毛主席發(fā)出號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。該片是一部宣揚(yáng)社會(huì)主義新人、歌頌共產(chǎn)主義道德的經(jīng)典紅色影片。
在政治轉(zhuǎn)型氛圍中，中國(guó)影視也逐漸從黨的嚴(yán)密控制下解放出來(lái)，中國(guó)影視的定位不再只是黨的輿論宣傳工具，而是具有相對(duì)的獨(dú)立性，有自由發(fā)展的空間，可以走多元化發(fā)展的道路。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)影視已形成多元化發(fā)展的格局：為黨做宣傳、弘揚(yáng)主旋律的影視作品仍占有一定的份額；貼近社會(huì)、貼近老百姓、貼近生活、走人本主義路線(xiàn)的影視作品越來(lái)越多，形成一股不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)；一些敢于批評(píng)黨曾經(jīng)犯的錯(cuò)誤的影視作品露出水面，引人關(guān)注。我們以電影《開(kāi)國(guó)大典》、電視連續(xù)劇《我的丑娘》、電影《色?戒》、電影《活著》為例進(jìn)行分析。
李前寬、肖桂云導(dǎo)演、1990年獲得第10屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)和第13屆大眾電影百花獎(jiǎng)多項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《開(kāi)國(guó)大典》，以紀(jì)實(shí)手法回顧了開(kāi)國(guó)大典的來(lái)龍去脈：舉世聞名的“三大戰(zhàn)役”勝利后，蔣介石率國(guó)民黨殘余部隊(duì)逃往臺(tái)灣，人民解放軍進(jìn)入北平，毛主席為開(kāi)國(guó)大典做最后的準(zhǔn)備工作；1949年10月1日下午3時(shí)，毛主席在隆隆的禮炮聲中，莊嚴(yán)向全世界宣告：“中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立了！”人們歡呼雀躍，整個(gè)廣場(chǎng)為之沸騰……該片是一部主旋律政治大片，其目的是宣揚(yáng)黨、黨的領(lǐng)袖、人民解放軍的偉大功勛。
單連全導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《我的丑娘》近年來(lái)打動(dòng)了眾多觀(guān)眾的心。該片講述了一個(gè)曲折的家庭倫理故事：村婦丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，將兒子王大春拉扯長(zhǎng)大；兒子進(jìn)城打工后與城里姑娘趙小旭相愛(ài)，準(zhǔn)備結(jié)婚；由于趙小旭看重相貌，王大春向她隱瞞了自己有丑娘的事實(shí)；丑娘得知兒子的婚事后，賣(mài)掉房產(chǎn)，來(lái)到城里，想為兒子操辦婚禮，卻不料被怕露餡的兒子拒之門(mén)外；遭遇車(chē)禍恢復(fù)后的丑娘費(fèi)盡周折，成為兒子家的保姆，為了顧及面子，母子都向趙小旭隱瞞了丑娘的真實(shí)身份；丑娘的吃苦耐勞和默默奉獻(xiàn)感化了兒媳，也讓兒子內(nèi)疚；在丑娘彌留之際，兒子受不了良心的折磨，向媳婦說(shuō)出實(shí)情，媳婦驚愕不已，給了丈夫一記耳光，然后撲向丑娘，哭著說(shuō)丑娘是天底下最漂亮的母親……該片完全沒(méi)有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是純粹的生活片，它關(guān)注老百姓的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)了人們對(duì)真善美的呼喚和渴求。該片是眾多生活片的一個(gè)代表，它能夠橫空出世，廣為流傳，說(shuō)明了我國(guó)政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)軟化，越來(lái)越有人情味。
李安導(dǎo)演的電影《色?戒》改編自張愛(ài)玲的同名小說(shuō)。該片描述1930年末，一位女知識(shí)青年化身刺客，企圖用美人計(jì)刺殺汪精衛(wèi)陣營(yíng)中一位高級(jí)特務(wù)，雙方在政治、權(quán)謀、性之間爾虞我詐的故事。該片出現(xiàn)大量的裸露和性愛(ài)鏡頭，令人瞠目結(jié)舌，滿(mǎn)足了眾多觀(guān)眾的窺淫欲。這在改革開(kāi)放前的政治化中國(guó)是無(wú)法想象、聞所未聞的，而在政治環(huán)境軟化的當(dāng)代中國(guó)，越來(lái)越多的夾雜裸露鏡頭乃至色情的影視作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》透過(guò)主人公福貴的一生凄慘遭遇，表達(dá)人對(duì)自己在歷史中的命運(yùn)無(wú)法掌握之痛。該片也包含對(duì)黨曾犯過(guò)的嚴(yán)重錯(cuò)誤——“大躍進(jìn)”““””的深刻批判，其中一個(gè)經(jīng)典情節(jié)是人民公社化時(shí)期村長(zhǎng)要砸福貴家的鍋拿去煉鋼時(shí)說(shuō)的一番話(huà)：“村里辦了食堂，砸了鍋，誰(shuí)都用不著在家里做飯了，省出力氣往共產(chǎn)主義跑，餓了只有抬腿往食堂門(mén)檻里放，魚(yú)啊肉啊撐死你們！”敢于批判黨犯過(guò)的錯(cuò)誤的影視作品能夠拍攝和公映，這說(shuō)明黨的胸襟和氣度，也說(shuō)明中國(guó)政治的民主氣氛在逐漸濃厚。
三、中國(guó)影視變遷對(duì)中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的影響
反過(guò)來(lái)，當(dāng)代中國(guó)影視的“去政治化”“生活化”和“人本主義化”在很大程度上影響著中國(guó)政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)政治朝民主化、法治化、“人本主義政治”的方向發(fā)展。為何？因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)進(jìn)入“影視時(shí)代”，影視越來(lái)越成為國(guó)人的主要娛樂(lè)方式，影視作品影響著國(guó)人（包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人）的思想觀(guān)念和思維方式，人本主義影視作品對(duì)國(guó)人有潛移默化的作用?？梢韵胂?，觀(guān)看、欣賞和喜愛(ài)人本主義影視作品的國(guó)人越多，中國(guó)政治朝人本主義政治發(fā)展的進(jìn)度就越快。
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中學(xué)生時(shí)事政治論文篇二
時(shí)事政治主要就是指在國(guó)內(nèi)外發(fā)生的有影響力同時(shí)具有一定意義的新聞時(shí)事。在中學(xué)思想政治教學(xué)過(guò)程中引入時(shí)事政治，主要就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家方針政策的宣導(dǎo)，通過(guò)社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的方向。時(shí)事政治涉及的內(nèi)容比較廣泛，準(zhǔn)確把握時(shí)事政治知識(shí)，能夠使學(xué)生接受到更加全面的教育，對(duì)于其個(gè)人未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有重要的意義。本文主要就時(shí)事政治與中學(xué)政治課的關(guān)系以及時(shí)事政治在中學(xué)思想政治課中的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，旨在使學(xué)生在政治課中了解更多的知識(shí)，有效提升自身的綜合能力。
一、時(shí)事政治與中學(xué)政治課之間的關(guān)系
1、時(shí)事政治是中學(xué)政治課教育的重要內(nèi)容
在中學(xué)開(kāi)展思想政治課能夠使學(xué)生把握好發(fā)展的政治方向，而時(shí)事政治是讓學(xué)生加深理解思想政治理論的重要內(nèi)容。因?yàn)槿绻谡谓虒W(xué)過(guò)程中，講述的理論知識(shí)脫離了社會(huì)實(shí)際，那么就會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)只是空洞道理，學(xué)生也會(huì)把時(shí)事政治當(dāng)成無(wú)關(guān)緊要的。這樣就會(huì)使人在政治面前迷失，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。所以，只有結(jié)合著時(shí)事政治的政治課堂才能夠滿(mǎn)足新的時(shí)期社會(huì)的發(fā)展要求，同時(shí)政治課也只有更加貼近時(shí)事政治，才能夠使素質(zhì)教育更有成效，培養(yǎng)出來(lái)的人才才能夠更加符合社會(huì)的發(fā)展要求。
2、時(shí)事政治是中學(xué)政治教材內(nèi)容最好的補(bǔ)充
因?yàn)橛糜陂_(kāi)展思想政治教學(xué)的教材都是提前編撰好的，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)就會(huì)具有一定的滯后性，這樣就會(huì)使教育的效果受到影響。所以，通過(guò)引入時(shí)事政治，能夠使政治課教學(xué)內(nèi)容更加豐富，與社會(huì)的聯(lián)系也會(huì)更加緊密。這樣能夠使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)政治知識(shí)，因?yàn)樵谶@里面他們能夠了解到最新的時(shí)事知識(shí)，同時(shí)也會(huì)包含許多社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題。所以教師只要能夠把教材和時(shí)事政治很好地結(jié)合在一起，就會(huì)彌補(bǔ)教材中的不足，同時(shí)提升教學(xué)的效率，起到很好的教學(xué)效果。
3、時(shí)事政治能夠幫助政治課更好地聯(lián)系實(shí)際
二、時(shí)事政治在中學(xué)政治教學(xué)中的作用
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，所以只有保證主體的學(xué)習(xí)興趣，才能夠使教學(xué)效果得到提升。在中學(xué)政治教學(xué)中引入時(shí)事政治，能夠讓學(xué)生感受到政治課的時(shí)代感。學(xué)生對(duì)于社會(huì)上的熱點(diǎn)話(huà)題會(huì)非常感興趣，所以通過(guò)在政治課中引入這些時(shí)事政治知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到最大程度的激發(fā)。相對(duì)于教材中案例的滯后性，時(shí)事政治中的內(nèi)容都是最新的，剛剛發(fā)生的，憑借其新穎、豐富和貼近現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，就會(huì)讓學(xué)生有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)政治知識(shí)《多變的價(jià)格》的時(shí)候，就可以利用當(dāng)前與物價(jià)變動(dòng)相關(guān)的時(shí)事來(lái)輔助教學(xué)，接觸到與生活更加貼近的時(shí)事，學(xué)生也就會(huì)有更濃的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的效率也就會(huì)大大提高。
2、更好地體現(xiàn)思想政治課教育的目的
思想政治課的主要教育目的就是讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確了解國(guó)家和世界經(jīng)濟(jì)、政治和外交的情況，同時(shí)能夠在不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)中認(rèn)識(shí)方向。通過(guò)引入時(shí)事政治，可以讓學(xué)生在時(shí)事中了解思想政治的實(shí)際情況以及發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)在時(shí)事的正確引導(dǎo)下進(jìn)行思考，從而也就保證了學(xué)生受到正確思想的引導(dǎo)，能夠讓思想政治課的教育目的得到更好地體現(xiàn)。例如，在政治課中引入“兩會(huì)精神”等內(nèi)容，通過(guò)兩會(huì)精神的正確引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生的思想政治覺(jué)悟得到提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的確立有著重要的幫助作用。會(huì)讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的局勢(shì)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，不至于被他人的錯(cuò)誤引導(dǎo)所蒙蔽，可以說(shuō)時(shí)事政治是讓學(xué)生接受思想政治教育最好的素材。同時(shí)學(xué)生養(yǎng)成了解國(guó)家時(shí)事的習(xí)慣，能夠提高其愛(ài)國(guó)熱情，從而政治課的教育目的得到了很好的實(shí)現(xiàn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生理解和分析問(wèn)題的能力
時(shí)事政治最鮮明的特點(diǎn)就是真實(shí)性和時(shí)效性，是一些生活中真正發(fā)生的事情，對(duì)于學(xué)生的思想有一定的導(dǎo)向性。由于在政治教學(xué)中理論知識(shí)比較多，所以學(xué)生思考問(wèn)題更多都是停留在理論層面。通過(guò)引入時(shí)事政治，能讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際發(fā)生的事情做出判斷，通過(guò)教師的引導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生理解和分析問(wèn)題的能力得到提升，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的作用。例如，在學(xué)習(xí)《政府受人民監(jiān)督》的時(shí)候，就可以舉一些時(shí)事，例如，當(dāng)前政府信息的公開(kāi)或者人民對(duì)于一些濫用權(quán)力的舉報(bào)等時(shí)事，都能夠讓學(xué)生在時(shí)事中提高理解和分析能力。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在中學(xué)政治課中引入時(shí)事政治是提高素質(zhì)教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)幫助教師更好地開(kāi)展整治教學(xué)，保證教學(xué)的效率。這就要求教師一定要認(rèn)清時(shí)事政治和思想政治課的關(guān)系，準(zhǔn)確把握時(shí)事政治對(duì)于思想政治課的作用并且加以充分的利用，使學(xué)生在政治課上學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，加深對(duì)于更多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，真正起到素質(zhì)教育的目的。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇三
根據(jù)高職政治教學(xué)的具體情況來(lái)看，時(shí)事政治包括的內(nèi)容主要是：第一，時(shí)事新聞事件；第二，時(shí)事文章的評(píng)論性文章；第三，熱點(diǎn)事件，因此，時(shí)事政治的教學(xué)內(nèi)容在很多情況下需要學(xué)生展開(kāi)討論，才能達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的?？偟膩?lái)說(shuō)，時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的問(wèn)題主要有：
1.在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師在向?qū)W生傳達(dá)時(shí)事政治時(shí)，只是形式化的介紹一下，或者是將其看做部分教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充內(nèi)容，以引起學(xué)生的上課注意力。因此，通過(guò)上述方法進(jìn)行時(shí)事政治教學(xué)，根本無(wú)法體現(xiàn)其獨(dú)立性，也不能讓學(xué)生真正了解時(shí)事政治學(xué)習(xí)的重要性，從而降低時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際效用。
2.在教師進(jìn)行時(shí)事政治的介紹、分析等時(shí)，沒(méi)有全面、深入的介紹整個(gè)事件的過(guò)程中，也沒(méi)有對(duì)其重點(diǎn)進(jìn)行正對(duì)性的講解，或者是教師的教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生無(wú)法感受到時(shí)事政治的時(shí)效性，從而不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至降低高職政治教學(xué)效果。
3.在新課改情況下，教師進(jìn)行高職政治教學(xué)仍然存在主觀(guān)性較強(qiáng)的情況，從而對(duì)時(shí)事政治進(jìn)行比較片面的評(píng)價(jià)，最終導(dǎo)致學(xué)生了解到的信息都是教師的看法。與此同時(shí)，教師的講解沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，可能給學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)關(guān)系、樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)與社會(huì)觀(guān)等造成嚴(yán)重影響，甚至對(duì)高職學(xué)生未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)一定影響。
4.在進(jìn)行某些時(shí)事政治的教學(xué)時(shí)，教師沒(méi)有與高職政治教學(xué)內(nèi)容保持良好銜接，也沒(méi)有將相關(guān)的時(shí)事政治結(jié)合到一起，從而影響學(xué)生系統(tǒng)性的掌握政治知識(shí)。同時(shí)，教師對(duì)時(shí)事政治教學(xué)的重視程度不夠，開(kāi)展高職政治教學(xué)活動(dòng)時(shí)，用于討論、分析時(shí)事政治的課時(shí)比較少，從而無(wú)法保證高職政治教學(xué)的先進(jìn)性，最終影響高職政治教學(xué)水平進(jìn)一步提升，是當(dāng)前高職政治教學(xué)不斷創(chuàng)新需要重視的一個(gè)問(wèn)題。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇四
星期天，我和媽媽一塊兒做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
我按照媽媽的吩咐，拿來(lái)一個(gè)干燥的空玻璃杯，一個(gè)打火機(jī)，找來(lái)幾支蠟燭和一些石灰水。
首先，媽媽取出一根蠟燭，小心翼翼地點(diǎn)燃它，豎拿著。蠟油順著滴在了臺(tái)子上。媽媽乘著蠟油沒(méi)有凝固時(shí)，將蠟燭粘在臺(tái)子上。然后，媽媽把一旁的空杯子照在上面。這時(shí)，蠟燭似一個(gè)乖巧的小孩一樣，熄滅了火星。我看了以后覺(jué)得這一個(gè)實(shí)驗(yàn)并不怎么奇特，但是自己卻又說(shuō)不出什么理由，只好請(qǐng)教媽媽。
媽媽說(shuō)，因?yàn)榛鹪谌紵龝r(shí)需要氧氣，而杯子把它蓋住了，里頭的氧氣就受到了限制，很快火焰就會(huì)把氧氣燒光，當(dāng)杯子里沒(méi)有氧氣時(shí)，它就會(huì)熄滅自動(dòng)熄滅了。
接著，媽媽把澄清的石灰水倒進(jìn)燒杯里，再把它涮一圈倒掉，燒杯壁就附著一層石灰水了。又把這一個(gè)燒杯罩在火焰上，一會(huì)兒燒杯壁的石灰水就渾濁了。
“這是怎么回事呢？”我很納悶。
媽媽聽(tīng)了，笑著說(shuō)，你還是去請(qǐng)教電腦老師吧！
我一聽(tīng)，打開(kāi)電腦查了起來(lái)，原來(lái)這是因?yàn)橄灎T燃燒產(chǎn)生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就會(huì)發(fā)生化學(xué)變化，生成不溶于水的白色固體碳酸鈣。“哦，原來(lái)是這樣呀！”我急匆匆地喊來(lái)媽媽?zhuān)o她看了電腦上的說(shuō)明。媽媽笑著說(shuō)：“今天你有知道了一個(gè)新知識(shí)了?！?BR> 真是一次有趣的實(shí)驗(yàn)！以后，我還得多做些實(shí)驗(yàn)，多了解掌握一些科學(xué)知識(shí)！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇五
隨著我國(guó)教育改革力度的不斷加大，高職政治教學(xué)要求變得越來(lái)越高，需要注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，并創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)觀(guān)念等，才能在充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生探索能力、創(chuàng)新能力等進(jìn)一步提高，是素質(zhì)教育全面推進(jìn)的重要需求。因此，教師需要注重高職政治教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，合理制定教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，才能到達(dá)促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展的目的。由于時(shí)事政治和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等有著極大聯(lián)系，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上、電視上等地方都能看到，因而時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中的應(yīng)用，可以讓學(xué)生更全面的了解當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和各行業(yè)的發(fā)展等，是豐富高職政治教學(xué)內(nèi)容的重要途徑，以在創(chuàng)新教學(xué)模式、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而促進(jìn)高職政治教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。
在開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要將知識(shí)傳授給學(xué)生，以便為學(xué)生學(xué)習(xí)政治方面的知識(shí)提供指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，充分利用時(shí)事政治，讓學(xué)生將書(shū)本上所學(xué)的知識(shí)和其它方面的內(nèi)容聯(lián)系到一起，對(duì)于加強(qiáng)高職政治教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系有著極大作用。與此同時(shí)，時(shí)事政治是從學(xué)生的生活角度開(kāi)展教學(xué)的，可以引導(dǎo)學(xué)生更深刻的了解我國(guó)基本國(guó)情，并對(duì)黨的發(fā)展方針、政策等有更全面的掌握，不但能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)等，在推動(dòng)學(xué)生未來(lái)更好發(fā)展上也有著重要作用。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇六
家庭教育對(duì)于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對(duì)于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個(gè)方向出發(fā)，對(duì)家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育 中學(xué)生德育 影響
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過(guò)家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來(lái)看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來(lái)分析一下家庭教育環(huán)境和觀(guān)念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來(lái)看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長(zhǎng)能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛(ài)，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛(ài)是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛(ài)，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活中去關(guān)愛(ài)別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀(guān)念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀(guān)念下，家長(zhǎng)往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績(jī)好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問(wèn)，甚至有的家長(zhǎng)告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀(guān)念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀(guān)念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績(jī)，但是孩子在心理上和德育上存在的問(wèn)題是無(wú)法察覺(jué)到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀(guān)念所培養(yǎng)出來(lái)的孩子，在這個(gè)世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀(guān)念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀(guān)念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來(lái)看一下如何采取合理有效的措施來(lái)提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確有效的家庭教育觀(guān)念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)盡可能營(yíng)造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂(lè)安逸的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀(guān)念已經(jīng)不能滿(mǎn)足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績(jī)的傳統(tǒng)家庭教育觀(guān)念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛啵议L(zhǎng)若與孩子產(chǎn)生不同的見(jiàn)解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀(guān)念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長(zhǎng)的教學(xué)觀(guān)念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過(guò)正確有效的溝通來(lái)確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀(guān)念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀(guān)念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對(duì)中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇七
：高職教育是培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的搖籃，是國(guó)家發(fā)展的新希望。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和新課改的推進(jìn)下，高職教育的教育理念和教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)質(zhì)量受到了大眾的重視，對(duì)高職院校教育教學(xué)的管理目的理念提出了新的要求，旨在學(xué)生的全面發(fā)展，教育引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)自主管理的意識(shí)和能力，在教育教學(xué)管理活動(dòng)中讓學(xué)生參與管理，站在尊重、平等的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，讓學(xué)生體會(huì)到自主管理的重要性，學(xué)到自主管理的方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
：高職；思想政治教育；學(xué)生自主管理
從20xx年開(kāi)始，我國(guó)高職院校學(xué)生的數(shù)量逐年增加，高職院校學(xué)生人數(shù)占人口總?cè)藬?shù)比例提高，體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的提高。但隨著外界的不斷變化，給高職教育教學(xué)管理模式上也提出了新的要新，提高學(xué)生自主管理的能力受到了大眾的普遍認(rèn)可會(huì)和支持。在科學(xué)和實(shí)踐的雙重論證下，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力非常的重要，為以后的工作、學(xué)習(xí)、生活養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
自主管理，從字面意義上就能簡(jiǎn)單看出它的含義，自己是自己的主人，并對(duì)自己的行為進(jìn)行管理、控制，這是自主管理的意義。自我管理教育在高職院校中是對(duì)改制院校學(xué)生的一種科學(xué)的管理模式，是為了樹(shù)立學(xué)生自我管理意識(shí)、提高自我管理的能力，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，找到自身的優(yōu)缺點(diǎn)、發(fā)掘潛力的一種方式，學(xué)生的自我管理不是自我封閉，而是在高職院校輔導(dǎo)員、教師的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，明確自己人生的目標(biāo)，是在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的同時(shí)，對(duì)高職院校教育提出的新方向，是推動(dòng)高職院校學(xué)生和社會(huì)和諧發(fā)展的途徑，也是勵(lì)志教育的一種方法。自主管理教育的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)學(xué)生的自主管理的引導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成自主、自立、自強(qiáng)的新一代人才，能夠適應(yīng)學(xué)校的規(guī)章制度，在學(xué)校規(guī)章制度和自我管理下，成為一個(gè)有強(qiáng)烈自律能力的學(xué)生。
高職思想政治教育視閾中學(xué)生自主管理是把班級(jí)活動(dòng)的權(quán)利充分交到了學(xué)生手中，讓學(xué)生自尋方法，去解決問(wèn)題，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力的同時(shí)，也樹(shù)立了學(xué)生的主人翁意識(shí)。高職思想政治教育視閾中學(xué)生自我管理教育充分尊重了學(xué)生的選擇和需求，是更加人性化的教育理念和管理模式，讓學(xué)生自我管理的積極性更高，為高職院校學(xué)生發(fā)揮潛能提供了保障。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，統(tǒng)一發(fā)展，提高了教學(xué)的質(zhì)量，也減輕了輔導(dǎo)員對(duì)班級(jí)管理的負(fù)擔(dān)和難度。
1.制定人性化管理制度高職院校新課改引領(lǐng)下的人性化教育管理模式和以人為本的教學(xué)理念是符合國(guó)際社會(huì)發(fā)展的科學(xué)方法，是為我國(guó)培養(yǎng)人才的先進(jìn)教學(xué)管理理念，高職院校教育教學(xué)管理者首先要明確管理目標(biāo)，尊重人性發(fā)展的規(guī)律，站在學(xué)生和教師以及教育目的角度，充分尊重學(xué)生的自由選擇，為學(xué)生的教育學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在制定管理制度時(shí)，盡量避免“嚴(yán)禁”“不準(zhǔn)”“否則”等詞語(yǔ)出現(xiàn)在規(guī)定中。一切制度規(guī)定要在平等的基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動(dòng)中，樹(shù)立“以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生為本”的教育教學(xué)管理理念，了解學(xué)生在生活上和學(xué)習(xí)中的需求，在一些課程和職業(yè)的選擇上，不要強(qiáng)制性去限制學(xué)生的選擇權(quán)利，尊重學(xué)生的決定，讓學(xué)生自由選擇。2.多樣化管理模式（1）選出自主管理能力強(qiáng)的學(xué)生參與到管理中。高職院校的學(xué)生大部分都是18周歲的成年人，在教育活動(dòng)中，教師不可能像幼兒園、小學(xué)一樣處處看護(hù)、監(jiān)督，而是一種放養(yǎng)式的教育模式，輔導(dǎo)員也不可能時(shí)時(shí)都在學(xué)生身邊，及時(shí)解決學(xué)生問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，這也說(shuō)明了高職院校學(xué)生自主管理教育的必要][性。通過(guò)在學(xué)生中選出自主管理、自律能力強(qiáng)的學(xué)生參與到班級(jí)管理中，可以通過(guò)由高職院校班級(jí)中的班干部和學(xué)生組成學(xué)生自主管理隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生之間溝通協(xié)作能力，加強(qiáng)各班級(jí)之間的連接作用。（2）樹(shù)立學(xué)生是主人翁意識(shí)?！笆虏魂P(guān)己高高掛起”，這是目前高職院校制定班規(guī)后對(duì)學(xué)生們的效果。這也充分說(shuō)明了讓學(xué)生參與到班級(jí)管理中，樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)的重要性，激發(fā)學(xué)生的自主責(zé)任意識(shí)來(lái)推進(jìn)學(xué)生自主管理，首先要明確自主管理不單單是對(duì)高職院校的班級(jí)進(jìn)行管理，而是通過(guò)對(duì)班級(jí)的管理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)自己進(jìn)行管理，即把學(xué)習(xí)能力與自律能力的管理相結(jié)合。在制定班規(guī)時(shí)采取學(xué)生和教師共同制定的方法，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，結(jié)合實(shí)際情況，大家討論、商量來(lái)制定每一條班規(guī)，使學(xué)生感受到自己就是班級(jí)的主人，充分參與到班級(jí)的管理活動(dòng)中，學(xué)生也會(huì)更容易自覺(jué)遵守自己制定的班規(guī)，確保班規(guī)的實(shí)效性和可行性。綜上所述，在高職院校教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，提高學(xué)生的自我管理意識(shí)非常重要，它關(guān)系到學(xué)生走入社會(huì)的適應(yīng)能力和今后的人生目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，以及學(xué)生實(shí)踐能力。因此，各高職院校要明確教育的目的，建立起科學(xué)的教育理念和管理模式，不斷創(chuàng)新和拓展教育途徑，提高教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和對(duì)學(xué)生引導(dǎo)能力。在制定有關(guān)規(guī)定時(shí)，讓學(xué)生充分參與到管理活動(dòng)中，樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)。
[4]慕麗娜。高職院校學(xué)生自主管理探討[j].中國(guó)成人教育，20xx
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇八
而今的一些教育內(nèi)容，不是教育學(xué)生掌握知識(shí)、開(kāi)啟智慧之門(mén)，而簡(jiǎn)直就是搞歪門(mén)邪道，教人如何同垃圾知識(shí)搏斗。 問(wèn)：《相脊軒志》中最后一句：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。中枇杷樹(shù)是誰(shuí)所栽？ 這有意義嗎？誰(shuí)栽的又有什么重要呢，作者只是觸景生情，難道說(shuō)，他妻子已走，樹(shù)是妻子栽的，他就會(huì)把樹(shù)當(dāng)作妻子一樣，成為他的精神寄托嗎？我并不關(guān)心答案是什么，但花半節(jié)課討論值嗎？就像古詩(shī)古詞以及新詩(shī)新詞需要老師一詞一字的講嗎，我認(rèn)為有些東西是只可意會(huì)不可言傳的，詩(shī)詞需要的是自己的感悟??！ “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”用五個(gè)成語(yǔ)概括它的意思，好可憐的詩(shī)啊！
一位學(xué)生做一道數(shù)學(xué)題用五步就解出來(lái)了，但老師偏偏讓解七步，因?yàn)檫@是標(biāo)準(zhǔn)答案。家長(zhǎng)打電話(huà)問(wèn)為什么，老師說(shuō)：“不能太隨心所欲，尤其是一個(gè)女孩，要讓她懂得潔身自好?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題竟然和復(fù)雜的人生扯到一起，家長(zhǎng)不得不佩服老師的用心良苦?。?！學(xué)生做題循規(guī)蹈矩，在“標(biāo)準(zhǔn)解法”下，孩子創(chuàng)造的翅膀就被剪子樣的“標(biāo)準(zhǔn)”剪斷了，我想，這就是中國(guó)人為什么沒(méi)能走上“諾獎(jiǎng)”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的根本原因吧。
這種情形下，在某種意義和程度上說(shuō)，剝奪了學(xué)生的美好青春和生命，是一種變相謀殺，被毀掉的不止是現(xiàn)在的歲月，還有他們更美好的未來(lái)和人生。
生命不能承受之重……！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇九
水，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，老子也曾說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！变?，輕輕吟唱著注入江河；滾滾江河，翻卷著泥沙涌入海洋；浩瀚海洋，洶涌激情地掀起驚濤駭浪。幾滴水便可滋潤(rùn)一片樹(shù)葉，潤(rùn)養(yǎng)一棵小花，甚至挽救一條生命。水自從以清涼、曼妙的雨滴降落下來(lái)，就開(kāi)始了它的使命，開(kāi)始了悄無(wú)聲息的奉獻(xiàn)。它也從來(lái)不求任何回報(bào)，只是義無(wú)反顧的循環(huán)著，反復(fù)著。
任時(shí)光匆匆流去，水是一個(gè)永恒的`主題。春天，水喚醒了沉睡一冬的生命，從此，它哺育著萬(wàn)物，使大地顯現(xiàn)一片生機(jī)。夏天，悶熱的天氣使人們坐立不安，然而，一條清澈的小溪像擁有魔力一般，巧妙地化解了這糟透的天氣與人們煩躁的心情之間的矛盾，人們只要感受到它的清涼，立刻就變得神清氣爽。秋天，秋風(fēng)搖曳著空中徐徐降落的樹(shù)葉，秋雨敲打著光禿禿的樹(shù)干，顯得有些凄涼。但只要有水，就不同了。水就像流動(dòng)的生命，貫穿了整個(gè)秋天，賦予它詩(shī)情畫(huà)意。冬天，寒冷來(lái)了，向水施了魔法，將水凍結(jié)。它或是在水面結(jié)一層薄薄的冰，亦或是整個(gè)都被凍成大冰塊。可它并沒(méi)有停止前進(jìn)的力量。它在薄薄的冰層下暗暗流動(dòng)，在結(jié)成冰塊時(shí)，蓄勢(shì)待發(fā)，等待有一股洪流來(lái)沖破束縛。
水就在四季的輪回中流淌著，象征著時(shí)間的流逝，顯示了頑強(qiáng)的生命力。
漫步深山，不時(shí)遇到一泓清泉，陽(yáng)光照耀下，映照出不同顏色。不同的顏色也代表了不同的情感，縱使它再長(zhǎng)，也長(zhǎng)不過(guò)友情；縱使它再深，也深不過(guò)親情；縱使它再清澈，也清澈不過(guò)愛(ài)情。
從古至今，又是象征，又是比喻，水早已成為人們心中千古傳頌的一段佳話(huà)。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十
我曾經(jīng)有這樣的體驗(yàn)，煮飯的時(shí)候在電飯煲里放滿(mǎn)了米，等待著“大豐收”?？山Y(jié)果卻出人意料，飯并沒(méi)有熟透，成了夾生飯。原來(lái)爺爺告訴我，電飯煲里要留足夠的空間讓米膨脹飯才能煮熟，而我卻忽視了這一點(diǎn)。
由此可見(jiàn)，一條縫隙是多么重要。
生物老師也講過(guò)，人與人就像田里的植物，植物過(guò)于稀疏，則產(chǎn)量不會(huì)太高；植物過(guò)于密集，就不會(huì)獲得足夠的光照，產(chǎn)量也不會(huì)太高。人與人同樣如此，我們生長(zhǎng)在同一片藍(lán)天下，與朋友的關(guān)系過(guò)于密切卻對(duì)我們沒(méi)有好處。
有那么一句話(huà)，相信大家都知道，叫：真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。地上是沒(méi)有地縫給我們鉆的，這里的地縫不是指地上的縫隙，而是指人的寬容，對(duì)別人的諒解。人在尷尬時(shí)，需要的是一條寬容與友善的“縫隙”。在別人尷尬時(shí)給他一條“縫隙”，不會(huì)使他更加窘迫，而使他有了精神上的動(dòng)力，使他得到了心靈上的安慰，使他更加自信。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十一
一個(gè)和諧的世界，有著不同的人。形形色色的，過(guò)著自己的生活，享受著自己的生活，不如認(rèn)為這世界會(huì)賜予他們什么，只是單純的想著明天的生活。
這個(gè)世界或許就是為流浪者創(chuàng)造的，至少是我和z這樣認(rèn)為。z說(shuō)，流浪者無(wú)所謂家，不管是不是他說(shuō)的，我想我反正是這樣認(rèn)為的。他還說(shuō)家是氤氳成的一屢青煙，把它化作鄉(xiāng)愁塵封在哪記憶中。我從他的行動(dòng)中可以看出，他確實(shí)像個(gè)流浪者，背著幾件衣服和一些生活必需品就可以出門(mén)在外流浪個(gè)把月，在我看來(lái)有些不現(xiàn)實(shí)，或許他有錢(qián)吧，那在我眼里也算流浪。
他會(huì)找我大肆的談“生活”，多么大的話(huà)題啊，他總是從各個(gè)方面說(shuō)起，談到他的家庭，女友，兄弟和他不滿(mǎn)的這個(gè)社會(huì)，也會(huì)在短信里和我胡亂的侃，到最后我都是用“真理”把他埋沒(méi)。
但他也說(shuō)他不愿意永遠(yuǎn)的漂泊，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槲艺J(rèn)為他是一個(gè)“流浪者”，也許這是多層次含義的。因?yàn)樗J(rèn)為流浪只是一種方式，只是為了找到一個(gè)永遠(yuǎn)可以安心躺著，不用為未來(lái)而發(fā)愁的家，也許是對(duì)家的一種狂愛(ài)和厚實(shí)的歸屬感，把那純凈而不用多想的流浪當(dāng)成一朵飄去的云，云就是家，一段過(guò)往的夢(mèng)飄忽不定，輕便易攜，到了該到的時(shí)候變成一滴雨，奔向大地落實(shí)自己的一生。
他離開(kāi)是一種藝術(shù)，逃避生活得苦難，去流浪，在一天的午后或許就是一碗泡面充饑，讓流浪流淌。
我想：流浪者不同于乞討者和所謂的賣(mài)藝。充滿(mǎn)奇異的社會(huì)讓流浪的人去探秘，用一個(gè)局外人的視覺(jué)角度去審視這個(gè)社會(huì)，去尋找這個(gè)社會(huì)上不同于自己的而又是自己想要的那一份生活。
做自己的讓別人去說(shuō)吧！從某一層次意義上講我覺(jué)得他太有道理，為什么要管他人怎樣對(duì)你，做好自己就行，哪怕你是一個(gè)流浪者。
流浪——不用去跟有錢(qián)人比闊，流浪的我一樣去過(guò)你們游過(guò)的地方。
流浪——我依然活著，享受著與窮苦人、富人一樣的陽(yáng)光。
流浪——把今天過(guò)好，明天一樣的美好！
過(guò)好了一切，流浪回家！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十二
生活在當(dāng)代社會(huì)的中國(guó)人，在政治生活中都會(huì)認(rèn)同這樣一個(gè)信念：崇尚民主與法制。這既是社會(huì)主義民主政治的應(yīng)有之義，也是中國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主題，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容：從個(gè)人生活的內(nèi)容來(lái)看，我們能夠通過(guò)豐富的民主形式，實(shí)現(xiàn)有序的政治參與。這是因?yàn)?，我?guó)憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)。國(guó)家以法律規(guī)定并保護(hù)公民享有的神圣權(quán)利，公民則有義務(wù)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)，負(fù)有履行義務(wù)的責(zé)任參與社會(huì)公共管理活動(dòng)：依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，積極參與對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng)，是我們政治生活的重要內(nèi)容。
社會(huì)公共管理的內(nèi)容：我國(guó)有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織和民主管理制度，有政府對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，提供各種公共服務(wù)。
公民參與社會(huì)公共管理的意義：我國(guó)的政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，它為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴(lài)于人民群眾的廣泛參與，尤其是人民群眾的有效監(jiān)督。
參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)：這是我們政治生活的有機(jī)組成部分，也是我們的追求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這也是社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。社會(huì)主義政治文明的標(biāo)志之一，是政府的廉潔。只有人民參與，才能監(jiān)督干部達(dá)到廉潔的水平。標(biāo)志之二是人民享有充分的民主。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問(wèn)題。這些問(wèn)題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
如果每個(gè)人都對(duì)政治生活采取漠然置之的態(tài)度，受損害的必然是全體人民的利益，而我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活也必然受到影響。因此，認(rèn)為政治與我無(wú)關(guān)、蠶不參與政治生活無(wú)所謂的想法是不對(duì)的，幻想脫離政治的想法更是幼稚的。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問(wèn)題。這些問(wèn)題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)。學(xué)習(xí)政治知識(shí)有助于掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，提高明辨是非能力。堅(jiān)持正確的政治方向；有助于面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來(lái)。有助于樹(shù)立“祖國(guó)利益高于一切”的國(guó)家觀(guān)念；有助于增強(qiáng)民主和法制觀(guān)念，培養(yǎng)公民意識(shí)；有助于提高自身的政治素質(zhì)，增強(qiáng)主人翁應(yīng)有的政治責(zé)任感和參與國(guó)家政治生活的能力。
參與政治生活，貴在實(shí)踐。
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)。參加學(xué)校的時(shí)事政治學(xué)習(xí)，養(yǎng)成閱讀報(bào)刊、收看廣播和收看電視新聞的習(xí)慣，養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣，參加共青團(tuán)活動(dòng)等。
無(wú)論采取什么方式，重要的是實(shí)踐。因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中才能不斷提高思想政治素質(zhì)。通過(guò)政治實(shí)踐，可以激發(fā)我們參與政治生活的熱情，提高參與政治生活的素養(yǎng)；培養(yǎng)遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，增強(qiáng)參與政治生活的能力；加深對(duì)馬克思主義政治觀(guān)點(diǎn)的理解，提高辨別是非的能力；使我們能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注我國(guó)國(guó)情，認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。