通過總結(jié)，我們可以更清楚地了解自己在某個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)和成就。寫總結(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但要有自己的觀點(diǎn)和思考。以下是一些常見的總結(jié)寫作技巧和方法，希望對(duì)大家有所幫助。
立德樹人的論文篇一
在我們這個(gè)泱泱大國里，每個(gè)人都有夢想，但是誰能把夢想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來跟你談?wù)剬?shí)干的作用。
每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，夢想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。
從夢想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的幻想實(shí)現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，由于夢想是勝利的第一步，實(shí)干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅(jiān)持究竟，實(shí)干從夢想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。
勝利就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就是你所把夢想變實(shí)干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢想變成你所做到的`，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。
最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。
立德樹人的論文篇二
樹木，讓參天的巨手擎起一片藍(lán)天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身進(jìn)展。
當(dāng)民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個(gè)腦袋，尋找著泰伯傳承的點(diǎn)滴。當(dāng)時(shí)代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時(shí)的樹苗也悄然長成挺立的大樹，眺望著遠(yuǎn)處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時(shí)代的心跳。砰、砰、砰當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹。可不敢忘過往的歲月，這都要?dú)w功于他那萬里綿延的長河。細(xì)數(shù)這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風(fēng)雨中成長的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻(xiàn)了一百載，更別說誰會(huì)走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個(gè)雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識(shí)，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設(shè)計(jì)，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時(shí)在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識(shí)。那時(shí)的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的`芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好??！立刻，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。
的吸引力，讓我們六個(gè)越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動(dòng)著每一顆跳動(dòng)的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長中離不開對(duì)方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實(shí)啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復(fù)的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。
樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時(shí)閃耀的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點(diǎn)我們又怎看得清，只是一味地朝著目標(biāo)奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會(huì)覺得漂亮。成長的路是翻閱青春的讀者，個(gè)中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。
這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會(huì)呵呵笑出聲呢。
立德樹人的論文篇三
各位老師們：
充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅(jiān)定決心。報(bào)告對(duì)教育提出了一系列新要求、新論斷，其中“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”是在黨的全國代表大會(huì)報(bào)告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。
強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。廣大教育工作者應(yīng)牢固樹立立德樹人的理念，不斷提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
積極開展民族精神和時(shí)代精神教育。只有讓廣大青少年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和未來，普遍認(rèn)同民族精神和時(shí)代精神，才能在其心靈深處構(gòu)筑強(qiáng)大的理想和道德支撐;大力推行“學(xué)科德育”。“育德”與“增智”彼此交融、不可分割，只有同步進(jìn)行才能相互促進(jìn)。這就要求我們積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式，大力推行“學(xué)科德育”;悉心培育學(xué)生健全人格。培育健全人格是引導(dǎo)青年成長成才的重要方面。這就要求學(xué)校把思想道德教育與身心健康教育結(jié)合起來，既唱好思想品德教育主旋律，又強(qiáng)化健全人格培育。
從某種意義上說，所有教育工作者都是德育工作者。完成好立德樹人的根本任務(wù)，需要不斷提升教育工作者的育德意識(shí)和育人能力，打造一流德育人才隊(duì)伍。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)著眼于專業(yè)化發(fā)展，引導(dǎo)思想政治課教師牢固確立“立德樹人”的職業(yè)理想與操守，加強(qiáng)能力鍛煉和崗位培養(yǎng)，增進(jìn)交流學(xué)習(xí)，造就講團(tuán)結(jié)、有水平、能戰(zhàn)斗的德育骨干隊(duì)伍。學(xué)科教師基數(shù)大、分布廣、與學(xué)生接觸較為頻繁，是做好德育工作的重點(diǎn)隊(duì)伍。
“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。
“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持熔鑄師魄。立德為先，樹人為本。也就是說，教育的根本任務(wù)是引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的“和諧的人”。但是，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂。
“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持德育為先。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化三方面進(jìn)行建構(gòu);要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長。
“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持培育學(xué)生健全人格。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，注重對(duì)特殊群體學(xué)生的關(guān)懷和幫助。高度重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，營造良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，為培育學(xué)生健全人格提供良好氛圍。
“立德樹人”要求我們必須致力于“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”的教育理想。我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，為每個(gè)學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會(huì)、滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，使每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的`發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。
要全面貫徹“立德樹人”思想，就必須要實(shí)踐中做到如下幾點(diǎn)：立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，我們欣喜地看到，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。
立德樹人，入心為要。多元的價(jià)值觀，日新月異的社會(huì)，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。
立德樹人，師德為范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，知識(shí)或可言傳，德行需得身教。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。
立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)?！爸袊厣鐣?huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?BR> 立德樹人，就要推進(jìn)教育體制改革和創(chuàng)新，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，著力提高教育質(zhì)量。當(dāng)前，在學(xué)校教育工作中，要注意防止和克服三種傾向。
克服“重智輕德”的傾向，堅(jiān)持育人為本、德育為先。誠然，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)，是學(xué)校的一項(xiàng)主要任務(wù)，但切切不可忽視德育，因?yàn)榈率亲鋈酥?，只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打好思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障。如果有才無德，即使學(xué)有所成，也不可能成為真正合格的建設(shè)者和接班人。
克服“抓好放差”的傾向，面向全體學(xué)生，全面關(guān)心他們的健康成長。我們應(yīng)該為公平教育的實(shí)施而努力，那種為了片面追求升學(xué)率而重視“精英教育”，卻歧視乃至放棄“差生”的做法是要不得的。
克服“知與行脫節(jié)”的傾向，堅(jiān)持教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。在引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)各門功課，打好知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，要積極組織他們參加各種有益于增長知識(shí)、增長才干的實(shí)踐活動(dòng)，磨練意志，砥礪品格，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，逐步學(xué)會(huì)把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
教學(xué)的根本問題是
教員
問題。能否堅(jiān)持立德樹人的關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)。自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來教書，潛下心來育人，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，才能在改革和建設(shè)的實(shí)踐中努力造就千百萬社會(huì)主義事業(yè)的接班人。
立德樹人的論文篇四
班里有個(gè)“調(diào)皮大王”，他經(jīng)常上課不好好聽講，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學(xué)習(xí)，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課。那時(shí)，我經(jīng)?？粗鴦⒁沣敫械阶鼋處煹谋?，堂堂一個(gè)大活人竟然比不上一片小小地紙片對(duì)孩子有吸引力。為此，我經(jīng)常請(qǐng)他的家長，苦口婆心地說教不知做了多少，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度。有一天，我意外的發(fā)現(xiàn)，劉毅汶的頭上有一片頭發(fā)被剪掉了，露出來的是個(gè)大大的疙瘩，紅紅的，鼓鼓的，挺嚇人的。不問不知道，一問嚇一跳。原來是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學(xué)習(xí)后，用兒子正在玩耍的玩具砸的。當(dāng)時(shí)我的眼淚就掉下來了：傻孩子呀，學(xué)習(xí)對(duì)你來說怎么這么難那!
靜下心來，我不得不從新思量這件事，看來打和罵都不是解決問題的辦法，除了彼此互相傷害，一無是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點(diǎn)呢?于是我們中隊(duì)召開了“我來夸夸你”的主題隊(duì)會(huì)。班長彭星惠是個(gè)很負(fù)責(zé)任的孩子，她的紙條是寫給調(diào)皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點(diǎn)，但他熱愛勞動(dòng)，愛幫助同學(xué)，他對(duì)待別人很大方。劉毅汶，你愿意接受我和同學(xué)們的幫助，成為一個(gè)合格的小學(xué)生嗎?我以為劉毅汶會(huì)滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來，一臉嚴(yán)肅、一臉認(rèn)真的說：“彭星惠，謝謝你，請(qǐng)大家以后監(jiān)督我，提醒我吧，我一定會(huì)努力的?！?BR> 接下來，課上總能看到同桌時(shí)不時(shí)用胳膊捅捅劉毅汶，他馬上又坐好了;課下，
總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業(yè)吧;劉毅汶，你該掃地了。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表揚(yáng)和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學(xué)。慢慢地，慢慢地，他真的變得愛學(xué)習(xí)了，變得招人喜歡了，他完全融入了集體當(dāng)中。是啊，愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神筆，可以點(diǎn)石成金。
立德樹人的論文篇五
武隆中學(xué)黃敏
黨的十八大報(bào)告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睆膱?bào)告中我們看到了黨中央對(duì)教育的關(guān)注與注視，同時(shí)，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項(xiàng)根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標(biāo)?！皻v史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”（杜威）。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，立德樹人。
一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性
鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對(duì)青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發(fā)展情況。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的繼續(xù)滑坡，不可避免的對(duì)青少年的成長產(chǎn)生負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊，知行脫節(jié)，責(zé)任心不強(qiáng)等方面。對(duì)于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會(huì)各方都給予了極大的關(guān)注。社會(huì)學(xué)校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。
學(xué)校是教育的重要場所，“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強(qiáng)調(diào)：深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進(jìn)行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。《意見》中將歷史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。
歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。美國實(shí)用主義哲學(xué)家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”
二、歷史教學(xué)中德育的特點(diǎn)
德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心，非人也”、一個(gè)人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進(jìn)步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興?？梢姡赖率琴Y源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”一個(gè)人的成長必先修其“德”。
在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊(yùn)含性、漸進(jìn)性、評(píng)判性等特點(diǎn)。
1、蘊(yùn)含性。德育在歷史教學(xué)中的蘊(yùn)含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學(xué)有其固有的知識(shí)載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別?！霸⒔逃谑贰?，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識(shí)能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容?！皻v史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。其中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，準(zhǔn)確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺(tái)。上海市特級(jí)教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標(biāo)的教師，把“知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個(gè)性發(fā)展交融起來，匯成一股推動(dòng)學(xué)生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細(xì)雨無聲，浸潤心田。學(xué)生在這股力量推動(dòng)下，軟弱者變得堅(jiān)強(qiáng)，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)?！?BR> 2、漸進(jìn)性。德育的目標(biāo)宏大而艱巨，一個(gè)完善的人，絕對(duì)不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標(biāo)動(dòng)不動(dòng)就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標(biāo)看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當(dāng)。過大過難的目標(biāo)更加增加了實(shí)施和實(shí)行的難度。德育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，德育的目標(biāo)應(yīng)該有清晰的層次性，七年級(jí)第一學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，九年級(jí)第二學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，每一個(gè)層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。
人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛?？肆_齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)從自己的需要出發(fā)對(duì)過往的歷史進(jìn)行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時(shí)政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對(duì)過往的歷史進(jìn)行客觀的評(píng)述，知識(shí)分子的批判性傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不應(yīng)該是忘卻的對(duì)象。
三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德
中學(xué)歷史課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩綱滲透的一門重要課程，實(shí)踐證明:通過歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進(jìn)而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。
1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識(shí)
環(huán)境保護(hù)是我國一項(xiàng)長期的基本國策，環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中，通過對(duì)地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因?yàn)榇蠼蠛铀闯渥?，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運(yùn)輸?shù)谋憷?。我在講課中有意識(shí)地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時(shí)，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該要愛護(hù)水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴(yán)重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。
在講授必修二經(jīng)濟(jì)史《經(jīng)濟(jì)全球化的世界》時(shí)問道：當(dāng)今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學(xué)生就會(huì)答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)和糧食短缺等等。學(xué)生就會(huì)體會(huì)到當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴(yán)重。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如2013年年底，我國北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對(duì)資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識(shí)。中國作為世界最大的發(fā)展中國家，是世界環(huán)境大國，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。
總之，通過聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能使學(xué)生更深切地感受保護(hù)環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，切實(shí)提高環(huán)境意識(shí)。
2、珍視生命教育，感受生命意義
趙亞夫在《歷史教育價(jià)值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識(shí)，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們成長為一個(gè)真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。
如在《二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時(shí)，同學(xué)們就會(huì)了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達(dá)三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實(shí)，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生心靈上的震動(dòng)。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時(shí)請(qǐng)學(xué)生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺(tái)進(jìn)行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的強(qiáng)烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實(shí)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個(gè)生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個(gè)世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。
在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對(duì)生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?BR> 很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠(yuǎn)的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學(xué)中真正做到了立德樹人。
立德樹人的論文篇六
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律。
比方說，自己與別人溝通的時(shí)候要說一般話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，假如考試考好了，自己也快樂，爸爸媽媽也快樂。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提示自己，校園也是自己的家，觀察垃圾要撿起，順手就可放垃圾箱里。
立德樹人，就是告知我們要為自己做一個(gè)典范，幫忙別人，歡樂自己，記得有一次，我正在公路上正預(yù)備過公路，便觀察三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的.錢哪！怎么會(huì)在公路上?！庇谑俏叶挍]說，交給了旁邊的交警，過了一會(huì)兒，失主來了，找到了自己的錢，便感謝我說：“感謝你?！彼f著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫忙別人是應(yīng)當(dāng)?shù)?，不用謝我?！闭f完我便回去了。
而艱難奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用一般話來向別人溝通，假如你不用一般話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會(huì)亂套，比方說，你是火車站的售票員，有很多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會(huì)聽不過來的。
立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律，要牢記，它們究竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人的論文篇七
（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。
師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。
（二）終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
教師的愛心、品行之美無疑會(huì)促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，勢必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。
（三）愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
（四）熱愛生活是師德的前提。
熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對(duì)生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時(shí)保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度?！?BR> （1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。
著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
（2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。
有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對(duì)老師傳授的知識(shí)才會(huì)樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。
（3）平等對(duì)待，不吝贊美。
童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的`特長，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。
（4）學(xué)會(huì)寬容，潤物無聲。
寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯(cuò)事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個(gè)人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，做錯(cuò)事或犯錯(cuò)誤是人成長中走向成熟的階梯。
總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！?“眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我?！?用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會(huì)稱道的好老師。
立德樹人的論文篇八
大家好，今天由我為大家上專題黨課，我講解的題目是：立德樹人鑄師魂，不忘初心正師風(fēng)。
教育興旺發(fā)達(dá)的根本在教師，
師德師風(fēng)建設(shè)
成為強(qiáng)師興教的關(guān)鍵。***總書記曾經(jīng)指出：“國無德不興，人無德不立?！迸d國必先強(qiáng)師，強(qiáng)師應(yīng)以立德為先。從教育大國向教育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變過程中，加強(qiáng)師德建設(shè)、全面提升教師的綜合素質(zhì)已成為當(dāng)下強(qiáng)教興國的重要抓手之一。傳承優(yōu)秀師德文化、加強(qiáng)教師師德師風(fēng)教育，教師在“立己”中才能更好“立人”。所以，我選擇這個(gè)主題，和大家一起學(xué)習(xí)交流一下“師德師風(fēng)”這個(gè)課題。我主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行講解：一是師德的內(nèi)涵，二是當(dāng)前教師師德師風(fēng)存在的問題，三是新時(shí)代加強(qiáng)
師德師風(fēng)建設(shè)
的路徑。下面，我們進(jìn)入第一個(gè)問題的學(xué)習(xí)。
教師是一個(gè)古老的職業(yè)，自古以來人們?cè)趯?duì)教師賦予崇高敬意的同時(shí)，也對(duì)師德提出了特殊的要求。教師職業(yè)因其偉大，師德標(biāo)準(zhǔn)也就高于常人。在社會(huì)道德存在滑坡的危險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)尚急需正確引領(lǐng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，教師的道德修養(yǎng)具有了更廣闊的內(nèi)涵。
（一）個(gè)人道德修養(yǎng)是師德的基礎(chǔ)
儒家經(jīng)典《大學(xué)》開篇中就指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚硎驱R家、治國、平天下的起點(diǎn)。如何修身，《大學(xué)》指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”《近思錄》中提出：“人之蘊(yùn)蓄，由學(xué)而大，在多聞前古圣賢之言與行?？价E以觀其用，察言以求其心，識(shí)而得之，以蓄成其德?！币簿褪钦f，一個(gè)人要多讀書、多實(shí)踐，促進(jìn)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，然后可以降低欲望，使自己意念真誠、心思端正、養(yǎng)成高尚的道德品性。
***總書記也指出，要修煉道德操守，提升道德境界，“最好的途徑就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讀書修德，知行合一，付諸實(shí)踐?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)提升個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和人格境界，做到熱愛祖國、遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、堅(jiān)守正道、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約、孝老愛親、廉潔自省。教師個(gè)人品行端正才能夠?yàn)槿藥煴恚诮逃龑W(xué)生時(shí)做到表里如一。
（二）職業(yè)道德是師德的核心
教師的職業(yè)道德是由教師的職業(yè)任務(wù)、職業(yè)特征等決定的。學(xué)校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承的職能，這些職能的實(shí)現(xiàn)需要依靠教師。因此，學(xué)校教師的職業(yè)道德要符合這些職能要求。除了所有職業(yè)普遍需要具備的愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的要求之外，學(xué)校教師的師德還應(yīng)該有思想進(jìn)步、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、堅(jiān)持真理、開拓創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)、傳承文化的內(nèi)容。著名的教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說：“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性。”
當(dāng)代學(xué)校教師要思想進(jìn)步、政治堅(jiān)定，愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)代教師已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“教書匠”，也不再是躲在“象牙塔”中不諳世事的“世外高人”。學(xué)校培養(yǎng)的人才需要具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、強(qiáng)烈的服務(wù)國家和人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力。教師要自覺加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化最新成果的學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，做中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢的積極傳播者，引導(dǎo)大學(xué)生投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。
當(dāng)代學(xué)校教師要以生為本、關(guān)愛學(xué)生?，F(xiàn)在的在校學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中長大，不懼怕競爭，接受新事物的能力強(qiáng)，同時(shí)也有更強(qiáng)的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求、維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)、獨(dú)立思考的能力，以及對(duì)平等、公平、自由、民主等價(jià)值觀的訴求，因而教師不能用簡單粗暴的方式與他們交往，而要以平等平和的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，做他們的朋友，這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響。
當(dāng)代學(xué)校教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新。教師要教給學(xué)生本領(lǐng)，自己就要有淵博的知識(shí)。在信息化背景下，知識(shí)更新速度加快，教師不能拘泥于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而要不斷學(xué)習(xí)鉆研、拓寬視野。如果教師知識(shí)功底不夠扎實(shí)，胸懷視野不夠?qū)掗煟诮虒W(xué)過程中必然得不到學(xué)生的歡迎。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，對(duì)人才的創(chuàng)新能力要求越來越高。學(xué)校教師肩負(fù)推動(dòng)科技進(jìn)步的任務(wù)，同時(shí)要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，自身就必須嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、勇于創(chuàng)新。***總書記指出：“過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。”
當(dāng)代學(xué)校教師要服務(wù)社會(huì)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！白怨乓詠恚覈R(shí)分子就有‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’的志向和統(tǒng)?！睂W(xué)校教師都是知識(shí)分子，要清醒認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，為人民服務(wù)，為中國特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。作為知識(shí)分子，還必須有堅(jiān)定的文化自信，積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上積極吸收人類文明成果，推陳出新，既體現(xiàn)繼承性和民族性，又體現(xiàn)發(fā)展性和時(shí)代性。
以上是我對(duì)師德內(nèi)涵的理解。那么當(dāng)前，我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)師德師風(fēng)建設(shè)、我們的師德師風(fēng)到底有哪些問題呢？下面我們進(jìn)入第二個(gè)方面的學(xué)習(xí)。
當(dāng)前教師師德師風(fēng)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是奉獻(xiàn)精神缺乏。剛邁人教育行業(yè)時(shí)，教師都承諾要為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春，隨著時(shí)間的推移，部分教師因各種因素，如工資待遇低、得不到社會(huì)認(rèn)可等，逐漸迷失于功利世界，忘記了最初的奉獻(xiàn)承諾。從我們身邊的一些違反師德師風(fēng)的案例可以看出，部分教師已然將奉獻(xiàn)行為功利化，甚至將“奉獻(xiàn)”商品化，用自身得失作為工作是否積極的標(biāo)尺。如若未能獲取到滿意的“好處”，就會(huì)對(duì)教學(xué)持應(yīng)付態(tài)度，甚至尋求理由脫離教學(xué)崗位，影響了學(xué)校師德師風(fēng)的建設(shè)。
儀容儀表失范主要表現(xiàn)為不修邊幅、濃妝艷抹、衣不合體等情況，這不僅會(huì)分散學(xué)生聽課注意力，還會(huì)給學(xué)生留下不良印象。
三是個(gè)人本性失格。近年來，新聞不斷報(bào)道出一些幼兒園老師虐待兒童、一些高校教師性騷擾學(xué)生、一些老師學(xué)術(shù)造假等等。這些教師的行為可以說是本性喪失，與新的歷史方位下教育發(fā)展、人才培養(yǎng)對(duì)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的需要完全相悖，也凸顯了部分教師自身師德師風(fēng)存在著嚴(yán)重的問題。
那么，我們?cè)撊绾渭訌?qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)呢？
（一）以政治引領(lǐng)筑牢教師思想根基
認(rèn)識(shí)影響判斷，思想決定行動(dòng)。新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)是加強(qiáng)政治思想建設(shè)，提高政治站位，站穩(wěn)政治立場，這是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的根本思想基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮思想教育的導(dǎo)航功能，狠抓教師的政治引領(lǐng)，校準(zhǔn)思想航向。
一方面加強(qiáng)政治建設(shè)。把持續(xù)深入學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神作為加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的首要政治任務(wù)，通過宣習(xí)、宣講、宣傳等推進(jìn)手段，努力把踐行黨的十九大精神轉(zhuǎn)化為全體教師的工作航向和行動(dòng)自覺，推動(dòng)十九大精神在學(xué)校落地生根、開花結(jié)果。可以通過邀請(qǐng)校外專家來校舉辦“旗幟鮮明講政治”專題輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)，引導(dǎo)教職員工提高政治站位、堅(jiān)定理想信念、樹牢“四個(gè)意識(shí)”。
另一方面，傳承紅色基因。學(xué)校應(yīng)把教師隊(duì)伍建設(shè)與推進(jìn)學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化有機(jī)結(jié)合起來，充分利用井岡山、延安、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等紅色教育資源，組織黨員教師開展現(xiàn)場學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓黨員教師親身感受我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)以及老一輩革命家的規(guī)矩意識(shí)和清廉風(fēng)范，引導(dǎo)黨員教師自覺做到清廉守正。
（二）以形象標(biāo)準(zhǔn)牽引教師行為
愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，爭做人民滿意的教師；
嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，開拓創(chuàng)新，做教學(xué)改革的實(shí)踐者；
依法執(zhí)教，育人育心，培養(yǎng)合格職教人才，引領(lǐng)廣大教師在教學(xué)第一線努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”的教師形象，在各自崗位上辛勤耕耘，為學(xué)校的發(fā)展默默奉獻(xiàn)。
（三）以陶冶情操錘煉個(gè)人素養(yǎng)
***總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，傳道者自己首先要明道、信道。對(duì)于廣大教師而言，這個(gè)“道”便是“師道”，“明道”“信道”就是要求我們必須時(shí)刻牢記“為人師表”的準(zhǔn)繩，注意自己的一言一行，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，做到學(xué)為人師、行為世范。同時(shí)，不僅要遵守職業(yè)道德，也要維護(hù)社會(huì)公德、建設(shè)家庭美德，提升個(gè)人品德，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，爭做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和模范踐行者。
教師是教育的第一資源，承載著為黨育人、為國育才的歷史使命，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任。師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是每一所學(xué)校長抓不懈的工作，是教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。只有拿出“零容忍”的態(tài)度，不姑息、不遷就、不縱容各種違反師德師風(fēng)的行為，才能警示震懾教師提高師德修養(yǎng)，營造全社會(huì)尊師重教氛圍。
我今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家。
立德樹人的論文篇九
題目：
學(xué)校：
姓名：
日期：
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書育人，但“教書”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。
但是近年來，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實(shí)令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂。”
因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：
一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生
教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子牛”，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢【】地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。
二、以身立教，為人師表
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格
魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。
三、不斷充實(shí)自身的正能量
教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)。”所以，教師要樹立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。
四、胸襟廣闊，寬宏大量
對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所感染。他們?cè)敢庑湃文悖H近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。
五、用師愛凈化學(xué)生的心靈
馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂章。
六、廉潔從教，無私奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師無私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”。
立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹人，勤學(xué)求知”。只有立德樹人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想和希望！
立德樹人的論文篇十
以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)?，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!
立德樹人的論文篇十一
在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利?！卟豢杉娴茫嵘×x者也。’先秦時(shí)期，我國哲學(xué)思想家便極為重視道德問題。漢朝實(shí)行的察舉制也注重道德的高低。
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國家日益富強(qiáng)。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動(dòng)中國人物的出現(xiàn)似乎為我們帶來了一絲絲希望。
感動(dòng)中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅(jiān)強(qiáng)和她的生命一起成長。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌。五年時(shí)間，溫暖八萬個(gè)冰冷的心靈，接受、回報(bào)、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個(gè)冬天。溫暖著成千上萬人的心。
苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。她用一個(gè)個(gè)腳印，踏碎了苗鄉(xiāng)人民心中的冰。
愛心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。陳斌強(qiáng)：孝更絕倫足可矜。小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數(shù)中國人作出了榜樣。用生命托起戰(zhàn)機(jī)，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻(xiàn)的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農(nóng)民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長陳家順。
無數(shù)人為中國道德事業(yè)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這個(gè)道德似乎已經(jīng)隱于山野的時(shí)代，一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國人物將希望領(lǐng)上了時(shí)代的舞臺(tái)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)從我做起，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛老弱，將道德之火在當(dāng)代點(diǎn)燃。將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下來。讓中國社會(huì)的每個(gè)角落都高掛道德的旗幟。建設(shè)民主富強(qiáng)的中國，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
立德樹人的論文篇十二
2.自力更生，艱苦奮斗。（毛澤東）
3.自己能做的事，不要去麻煩別人。（列夫托爾斯泰）
4.在苦難面前自強(qiáng)不息，就一定會(huì)贏得成功和幸福。人的一生難免要遭受很多的苦難，無論是與生俱來的殘缺，還是慘遭生活的不幸。但只要勇于面對(duì)苦難，自強(qiáng)不息，就一定會(huì)贏得掌聲，贏得成功，贏得幸福。
5.生活的理想，就是為了理想的生活。（張聞天）
6.人貧困不是錯(cuò)，只要我們有足夠的信心去拼搏，仍然可以扭轉(zhuǎn)乾坤，改變命運(yùn)，走向成功！
7.你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，你所需要的就只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。秘密不能太大，大了不易收藏，容易暴露目標(biāo)；也不能太小，太小了極易藏丟了。最好的尺寸是剛好讓別人忽略，又正好夠自己揣著偷笑。
8.止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得
9.人生如戰(zhàn)場，遇到勁敵或長久不能取勝時(shí)，就必須用智取，人生不可能一帆風(fēng)順，在某些關(guān)鍵時(shí)候，就必須用計(jì)，智慧永遠(yuǎn)是人取得成功的關(guān)鍵。
10.我們的節(jié)日。深入挖掘端午中秋重陽等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開展介紹節(jié)日歷史淵源精神內(nèi)涵文化習(xí)俗等校園文化活動(dòng)，突出愛國主題，豐富內(nèi)容形式，增強(qiáng)節(jié)日的體驗(yàn)感和文化感，更好弘揚(yáng)愛國精神，凝聚愛國力量。
11.只顧自己的利益，反而會(huì)失去利益。生活中有很多的規(guī)則，我們要學(xué)會(huì)遵守，按規(guī)則去辦事。這不僅是一利益要服從集體利益。不要只顧自身的利益，從自身利益出發(fā)去處理問題，這樣，反而會(huì)失去利益。
12.君子之道，始于自強(qiáng)不息。（王安石）
13.無論何時(shí)，都要發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)。我們每個(gè)人都有自己擅長的一面，在一帆風(fēng)順的時(shí)候，我們是在發(fā)揮培養(yǎng)自己的強(qiáng)項(xiàng)，在遇到苦難的時(shí)候，我們更要發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，從而擺脫困難。
14.覺得自己強(qiáng)而有力，我的意志才不可抗拒地奮發(fā)起來。（杜伽爾）
15.世紀(jì)年代，為了讓孩子喝到溫開水，北京小學(xué)在每一個(gè)飲水間安裝電熱水器，工友在前一天夜里把水燒開，從而保證第二天水溫可口，一至三年級(jí)還實(shí)現(xiàn)了送水進(jìn)班。
16.斬?cái)嘧约旱耐寺?，才能更好地贏得出路。在很多時(shí)候，我們都需要一種斬?cái)嘧约和寺返挠職狻Ｒ驗(yàn)樯砗笥型寺?，我們就?huì)心存僥幸和安逸，前行的腳步也會(huì)放慢；如果身后無退路，我們就會(huì)集中全部精力，勇往直前，為自己贏得出路。
17.世界屬于強(qiáng)有力的人，屬于大無畏的人，屬于不屈不撓的人。（萊蒙特）
18.信息安全。嚴(yán)格遵守《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》的要求，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)安全等級(jí)保護(hù)制度網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警通報(bào)制度和用戶信息保護(hù)制度，具有完善的安全保護(hù)技術(shù)措施。按照“后臺(tái)實(shí)名前臺(tái)自愿”的原則，經(jīng)培訓(xùn)對(duì)象及其監(jiān)護(hù)人同意后，對(duì)培訓(xùn)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)身份信息認(rèn)證。做好培訓(xùn)對(duì)象信息和數(shù)據(jù)安全防護(hù)，防止泄露隱私，不得非法出售或者非法向他人提供培訓(xùn)對(duì)象信息。用戶行為日志須留存年以上。
19.凡人要自立自強(qiáng)，要求己莫求人。（胡文忠）
20.人生是戰(zhàn)場，需要沖次，需要拼搏，處處布滿陷井，一不小心就會(huì)中埋伏，就會(huì)遭遇失敗，永無翻身之日，但我們拼搏一定要方向明確，有目標(biāo)性拼搏，才會(huì)成功，幸福才會(huì)屬于你。
21.只有活在希望中，才會(huì)看到光明。很多人抱怨生活中缺少或沒有光明，這是因?yàn)槿鄙倩驔]有希望的緣故。無論在什么時(shí)候，多么艱難的困境中，只要活在希望中，就會(huì)看到光明，這光明也將會(huì)伴隨我們的一生。
22.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。（汪國真）
23.但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。（郭小川）
25.通過平臺(tái)可以及時(shí)公開有關(guān)信息，創(chuàng)造開放公平的監(jiān)管環(huán)境。各地教育部門在平臺(tái)上開展審查工作，審查結(jié)果在平臺(tái)門戶上公布；培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以實(shí)時(shí)了解業(yè)務(wù)的審查進(jìn)度和狀態(tài)；家長和學(xué)生可以通過平臺(tái)方便地了解各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的課程及師資情況。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)途徑，社會(huì)各界可幫助監(jiān)督發(fā)現(xiàn)違規(guī)培訓(xùn)行為，有助于及時(shí)處理反映集中隱患較大的問題。
26.大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬世，不論一生。（明黃宗羲）
27.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。（雨果）
28.時(shí)長適宜。線上培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生年齡年級(jí)合理設(shè)置課程培訓(xùn)時(shí)長，每節(jié)課持續(xù)時(shí)間不得超過分鐘，課程間隔不少于分鐘。直播培訓(xùn)時(shí)間不得與中小學(xué)校教學(xué)時(shí)間相沖突，面向小學(xué)年級(jí)的培訓(xùn)不得留作業(yè)。面向境內(nèi)義務(wù)教育階段學(xué)生的直播類培訓(xùn)活動(dòng)結(jié)束時(shí)間不得晚于。校外線上培訓(xùn)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)具備護(hù)眼功能和家長監(jiān)管功能。
立德樹人的論文篇十三
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的`歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”。
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
立德樹人的論文篇十四
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說，自己與別人交流的時(shí)候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個(gè)榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準(zhǔn)備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會(huì)在馬路上?！庇谑俏叶挍]說，交給了旁邊的交警，過了一會(huì)兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你?！彼f著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應(yīng)該的，不用謝我?！闭f完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會(huì)亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的`話，會(huì)聽不過來的。
立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人的論文篇一
在我們這個(gè)泱泱大國里，每個(gè)人都有夢想，但是誰能把夢想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來跟你談?wù)剬?shí)干的作用。
每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，夢想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。
從夢想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的幻想實(shí)現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，由于夢想是勝利的第一步，實(shí)干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅(jiān)持究竟，實(shí)干從夢想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。
勝利就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就是你所把夢想變實(shí)干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢想變成你所做到的`，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。
最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。
立德樹人的論文篇二
樹木，讓參天的巨手擎起一片藍(lán)天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身進(jìn)展。
當(dāng)民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個(gè)腦袋，尋找著泰伯傳承的點(diǎn)滴。當(dāng)時(shí)代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時(shí)的樹苗也悄然長成挺立的大樹，眺望著遠(yuǎn)處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時(shí)代的心跳。砰、砰、砰當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹。可不敢忘過往的歲月，這都要?dú)w功于他那萬里綿延的長河。細(xì)數(shù)這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風(fēng)雨中成長的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻(xiàn)了一百載，更別說誰會(huì)走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個(gè)雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識(shí)，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設(shè)計(jì)，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時(shí)在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識(shí)。那時(shí)的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的`芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好??！立刻，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。
的吸引力，讓我們六個(gè)越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動(dòng)著每一顆跳動(dòng)的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長中離不開對(duì)方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實(shí)啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復(fù)的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。
樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時(shí)閃耀的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點(diǎn)我們又怎看得清，只是一味地朝著目標(biāo)奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會(huì)覺得漂亮。成長的路是翻閱青春的讀者，個(gè)中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。
這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會(huì)呵呵笑出聲呢。
立德樹人的論文篇三
各位老師們：
充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅(jiān)定決心。報(bào)告對(duì)教育提出了一系列新要求、新論斷，其中“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”是在黨的全國代表大會(huì)報(bào)告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。
強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。廣大教育工作者應(yīng)牢固樹立立德樹人的理念，不斷提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
積極開展民族精神和時(shí)代精神教育。只有讓廣大青少年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和未來，普遍認(rèn)同民族精神和時(shí)代精神，才能在其心靈深處構(gòu)筑強(qiáng)大的理想和道德支撐;大力推行“學(xué)科德育”。“育德”與“增智”彼此交融、不可分割，只有同步進(jìn)行才能相互促進(jìn)。這就要求我們積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式，大力推行“學(xué)科德育”;悉心培育學(xué)生健全人格。培育健全人格是引導(dǎo)青年成長成才的重要方面。這就要求學(xué)校把思想道德教育與身心健康教育結(jié)合起來，既唱好思想品德教育主旋律，又強(qiáng)化健全人格培育。
從某種意義上說，所有教育工作者都是德育工作者。完成好立德樹人的根本任務(wù)，需要不斷提升教育工作者的育德意識(shí)和育人能力，打造一流德育人才隊(duì)伍。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)著眼于專業(yè)化發(fā)展，引導(dǎo)思想政治課教師牢固確立“立德樹人”的職業(yè)理想與操守，加強(qiáng)能力鍛煉和崗位培養(yǎng)，增進(jìn)交流學(xué)習(xí)，造就講團(tuán)結(jié)、有水平、能戰(zhàn)斗的德育骨干隊(duì)伍。學(xué)科教師基數(shù)大、分布廣、與學(xué)生接觸較為頻繁，是做好德育工作的重點(diǎn)隊(duì)伍。
“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。
“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持熔鑄師魄。立德為先，樹人為本。也就是說，教育的根本任務(wù)是引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的“和諧的人”。但是，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂。
“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持德育為先。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化三方面進(jìn)行建構(gòu);要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長。
“立德樹人”要求我們必須堅(jiān)持培育學(xué)生健全人格。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，注重對(duì)特殊群體學(xué)生的關(guān)懷和幫助。高度重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，營造良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，為培育學(xué)生健全人格提供良好氛圍。
“立德樹人”要求我們必須致力于“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”的教育理想。我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，為每個(gè)學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會(huì)、滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，使每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的`發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。
要全面貫徹“立德樹人”思想，就必須要實(shí)踐中做到如下幾點(diǎn)：立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，我們欣喜地看到，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。
立德樹人，入心為要。多元的價(jià)值觀，日新月異的社會(huì)，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。
立德樹人，師德為范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，知識(shí)或可言傳，德行需得身教。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。
立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)?！爸袊厣鐣?huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?BR> 立德樹人，就要推進(jìn)教育體制改革和創(chuàng)新，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，著力提高教育質(zhì)量。當(dāng)前，在學(xué)校教育工作中，要注意防止和克服三種傾向。
克服“重智輕德”的傾向，堅(jiān)持育人為本、德育為先。誠然，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)，是學(xué)校的一項(xiàng)主要任務(wù)，但切切不可忽視德育，因?yàn)榈率亲鋈酥?，只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打好思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障。如果有才無德，即使學(xué)有所成，也不可能成為真正合格的建設(shè)者和接班人。
克服“抓好放差”的傾向，面向全體學(xué)生，全面關(guān)心他們的健康成長。我們應(yīng)該為公平教育的實(shí)施而努力，那種為了片面追求升學(xué)率而重視“精英教育”，卻歧視乃至放棄“差生”的做法是要不得的。
克服“知與行脫節(jié)”的傾向，堅(jiān)持教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。在引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)各門功課，打好知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，要積極組織他們參加各種有益于增長知識(shí)、增長才干的實(shí)踐活動(dòng)，磨練意志，砥礪品格，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，逐步學(xué)會(huì)把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
教學(xué)的根本問題是
教員
問題。能否堅(jiān)持立德樹人的關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)。自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，靜下心來教書，潛下心來育人，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，才能在改革和建設(shè)的實(shí)踐中努力造就千百萬社會(huì)主義事業(yè)的接班人。
立德樹人的論文篇四
班里有個(gè)“調(diào)皮大王”，他經(jīng)常上課不好好聽講，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學(xué)習(xí)，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課。那時(shí)，我經(jīng)?？粗鴦⒁沣敫械阶鼋處煹谋?，堂堂一個(gè)大活人竟然比不上一片小小地紙片對(duì)孩子有吸引力。為此，我經(jīng)常請(qǐng)他的家長，苦口婆心地說教不知做了多少，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度。有一天，我意外的發(fā)現(xiàn)，劉毅汶的頭上有一片頭發(fā)被剪掉了，露出來的是個(gè)大大的疙瘩，紅紅的，鼓鼓的，挺嚇人的。不問不知道，一問嚇一跳。原來是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學(xué)習(xí)后，用兒子正在玩耍的玩具砸的。當(dāng)時(shí)我的眼淚就掉下來了：傻孩子呀，學(xué)習(xí)對(duì)你來說怎么這么難那!
靜下心來，我不得不從新思量這件事，看來打和罵都不是解決問題的辦法，除了彼此互相傷害，一無是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點(diǎn)呢?于是我們中隊(duì)召開了“我來夸夸你”的主題隊(duì)會(huì)。班長彭星惠是個(gè)很負(fù)責(zé)任的孩子，她的紙條是寫給調(diào)皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點(diǎn)，但他熱愛勞動(dòng)，愛幫助同學(xué)，他對(duì)待別人很大方。劉毅汶，你愿意接受我和同學(xué)們的幫助，成為一個(gè)合格的小學(xué)生嗎?我以為劉毅汶會(huì)滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來，一臉嚴(yán)肅、一臉認(rèn)真的說：“彭星惠，謝謝你，請(qǐng)大家以后監(jiān)督我，提醒我吧，我一定會(huì)努力的?！?BR> 接下來，課上總能看到同桌時(shí)不時(shí)用胳膊捅捅劉毅汶，他馬上又坐好了;課下，
總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業(yè)吧;劉毅汶，你該掃地了。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表揚(yáng)和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學(xué)。慢慢地，慢慢地，他真的變得愛學(xué)習(xí)了，變得招人喜歡了，他完全融入了集體當(dāng)中。是啊，愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神筆，可以點(diǎn)石成金。
立德樹人的論文篇五
武隆中學(xué)黃敏
黨的十八大報(bào)告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睆膱?bào)告中我們看到了黨中央對(duì)教育的關(guān)注與注視，同時(shí)，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項(xiàng)根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標(biāo)?！皻v史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”（杜威）。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，立德樹人。
一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性
鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對(duì)青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發(fā)展情況。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的繼續(xù)滑坡，不可避免的對(duì)青少年的成長產(chǎn)生負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊，知行脫節(jié)，責(zé)任心不強(qiáng)等方面。對(duì)于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會(huì)各方都給予了極大的關(guān)注。社會(huì)學(xué)校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。
學(xué)校是教育的重要場所，“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強(qiáng)調(diào)：深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進(jìn)行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。《意見》中將歷史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。
歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。美國實(shí)用主義哲學(xué)家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”
二、歷史教學(xué)中德育的特點(diǎn)
德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心，非人也”、一個(gè)人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進(jìn)步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興?？梢姡赖率琴Y源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”一個(gè)人的成長必先修其“德”。
在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊(yùn)含性、漸進(jìn)性、評(píng)判性等特點(diǎn)。
1、蘊(yùn)含性。德育在歷史教學(xué)中的蘊(yùn)含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學(xué)有其固有的知識(shí)載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別?！霸⒔逃谑贰?，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識(shí)能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容?！皻v史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。其中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，準(zhǔn)確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺(tái)。上海市特級(jí)教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標(biāo)的教師，把“知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個(gè)性發(fā)展交融起來，匯成一股推動(dòng)學(xué)生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細(xì)雨無聲，浸潤心田。學(xué)生在這股力量推動(dòng)下，軟弱者變得堅(jiān)強(qiáng)，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)?！?BR> 2、漸進(jìn)性。德育的目標(biāo)宏大而艱巨，一個(gè)完善的人，絕對(duì)不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標(biāo)動(dòng)不動(dòng)就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標(biāo)看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當(dāng)。過大過難的目標(biāo)更加增加了實(shí)施和實(shí)行的難度。德育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，德育的目標(biāo)應(yīng)該有清晰的層次性，七年級(jí)第一學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，九年級(jí)第二學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，每一個(gè)層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。
人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛?？肆_齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)從自己的需要出發(fā)對(duì)過往的歷史進(jìn)行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時(shí)政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對(duì)過往的歷史進(jìn)行客觀的評(píng)述，知識(shí)分子的批判性傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不應(yīng)該是忘卻的對(duì)象。
三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德
中學(xué)歷史課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩綱滲透的一門重要課程，實(shí)踐證明:通過歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進(jìn)而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。
1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識(shí)
環(huán)境保護(hù)是我國一項(xiàng)長期的基本國策，環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中，通過對(duì)地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因?yàn)榇蠼蠛铀闯渥?，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運(yùn)輸?shù)谋憷?。我在講課中有意識(shí)地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時(shí)，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該要愛護(hù)水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴(yán)重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。
在講授必修二經(jīng)濟(jì)史《經(jīng)濟(jì)全球化的世界》時(shí)問道：當(dāng)今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學(xué)生就會(huì)答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)和糧食短缺等等。學(xué)生就會(huì)體會(huì)到當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴(yán)重。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如2013年年底，我國北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對(duì)資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識(shí)。中國作為世界最大的發(fā)展中國家，是世界環(huán)境大國，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。
總之，通過聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能使學(xué)生更深切地感受保護(hù)環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，切實(shí)提高環(huán)境意識(shí)。
2、珍視生命教育，感受生命意義
趙亞夫在《歷史教育價(jià)值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識(shí)，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們成長為一個(gè)真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。
如在《二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時(shí)，同學(xué)們就會(huì)了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達(dá)三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實(shí)，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生心靈上的震動(dòng)。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時(shí)請(qǐng)學(xué)生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺(tái)進(jìn)行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的強(qiáng)烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實(shí)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個(gè)生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個(gè)世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。
在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對(duì)生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?BR> 很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠(yuǎn)的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學(xué)中真正做到了立德樹人。
立德樹人的論文篇六
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律。
比方說，自己與別人溝通的時(shí)候要說一般話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，假如考試考好了，自己也快樂，爸爸媽媽也快樂。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提示自己，校園也是自己的家，觀察垃圾要撿起，順手就可放垃圾箱里。
立德樹人，就是告知我們要為自己做一個(gè)典范，幫忙別人，歡樂自己，記得有一次，我正在公路上正預(yù)備過公路，便觀察三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的.錢哪！怎么會(huì)在公路上?！庇谑俏叶挍]說，交給了旁邊的交警，過了一會(huì)兒，失主來了，找到了自己的錢，便感謝我說：“感謝你?！彼f著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫忙別人是應(yīng)當(dāng)?shù)?，不用謝我?！闭f完我便回去了。
而艱難奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用一般話來向別人溝通，假如你不用一般話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會(huì)亂套，比方說，你是火車站的售票員，有很多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會(huì)聽不過來的。
立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律，要牢記，它們究竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人的論文篇七
（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。
師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。
（二）終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
教師的愛心、品行之美無疑會(huì)促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，勢必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。
（三）愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
（四）熱愛生活是師德的前提。
熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對(duì)生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時(shí)保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度?！?BR> （1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。
著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
（2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。
有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對(duì)老師傳授的知識(shí)才會(huì)樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。
（3）平等對(duì)待，不吝贊美。
童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的`特長，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。
（4）學(xué)會(huì)寬容，潤物無聲。
寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯(cuò)事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個(gè)人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，做錯(cuò)事或犯錯(cuò)誤是人成長中走向成熟的階梯。
總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！?“眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我?！?用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會(huì)稱道的好老師。
立德樹人的論文篇八
大家好，今天由我為大家上專題黨課，我講解的題目是：立德樹人鑄師魂，不忘初心正師風(fēng)。
教育興旺發(fā)達(dá)的根本在教師，
師德師風(fēng)建設(shè)
成為強(qiáng)師興教的關(guān)鍵。***總書記曾經(jīng)指出：“國無德不興，人無德不立?！迸d國必先強(qiáng)師，強(qiáng)師應(yīng)以立德為先。從教育大國向教育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變過程中，加強(qiáng)師德建設(shè)、全面提升教師的綜合素質(zhì)已成為當(dāng)下強(qiáng)教興國的重要抓手之一。傳承優(yōu)秀師德文化、加強(qiáng)教師師德師風(fēng)教育，教師在“立己”中才能更好“立人”。所以，我選擇這個(gè)主題，和大家一起學(xué)習(xí)交流一下“師德師風(fēng)”這個(gè)課題。我主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行講解：一是師德的內(nèi)涵，二是當(dāng)前教師師德師風(fēng)存在的問題，三是新時(shí)代加強(qiáng)
師德師風(fēng)建設(shè)
的路徑。下面，我們進(jìn)入第一個(gè)問題的學(xué)習(xí)。
教師是一個(gè)古老的職業(yè)，自古以來人們?cè)趯?duì)教師賦予崇高敬意的同時(shí)，也對(duì)師德提出了特殊的要求。教師職業(yè)因其偉大，師德標(biāo)準(zhǔn)也就高于常人。在社會(huì)道德存在滑坡的危險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)尚急需正確引領(lǐng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，教師的道德修養(yǎng)具有了更廣闊的內(nèi)涵。
（一）個(gè)人道德修養(yǎng)是師德的基礎(chǔ)
儒家經(jīng)典《大學(xué)》開篇中就指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚硎驱R家、治國、平天下的起點(diǎn)。如何修身，《大學(xué)》指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”《近思錄》中提出：“人之蘊(yùn)蓄，由學(xué)而大，在多聞前古圣賢之言與行?？价E以觀其用，察言以求其心，識(shí)而得之，以蓄成其德?！币簿褪钦f，一個(gè)人要多讀書、多實(shí)踐，促進(jìn)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，然后可以降低欲望，使自己意念真誠、心思端正、養(yǎng)成高尚的道德品性。
***總書記也指出，要修煉道德操守，提升道德境界，“最好的途徑就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讀書修德，知行合一，付諸實(shí)踐?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)提升個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和人格境界，做到熱愛祖國、遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、堅(jiān)守正道、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約、孝老愛親、廉潔自省。教師個(gè)人品行端正才能夠?yàn)槿藥煴恚诮逃龑W(xué)生時(shí)做到表里如一。
（二）職業(yè)道德是師德的核心
教師的職業(yè)道德是由教師的職業(yè)任務(wù)、職業(yè)特征等決定的。學(xué)校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承的職能，這些職能的實(shí)現(xiàn)需要依靠教師。因此，學(xué)校教師的職業(yè)道德要符合這些職能要求。除了所有職業(yè)普遍需要具備的愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的要求之外，學(xué)校教師的師德還應(yīng)該有思想進(jìn)步、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、堅(jiān)持真理、開拓創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)、傳承文化的內(nèi)容。著名的教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說：“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性。”
當(dāng)代學(xué)校教師要思想進(jìn)步、政治堅(jiān)定，愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)代教師已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“教書匠”，也不再是躲在“象牙塔”中不諳世事的“世外高人”。學(xué)校培養(yǎng)的人才需要具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、強(qiáng)烈的服務(wù)國家和人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力。教師要自覺加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化最新成果的學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，做中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢的積極傳播者，引導(dǎo)大學(xué)生投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。
當(dāng)代學(xué)校教師要以生為本、關(guān)愛學(xué)生?，F(xiàn)在的在校學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中長大，不懼怕競爭，接受新事物的能力強(qiáng)，同時(shí)也有更強(qiáng)的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求、維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)、獨(dú)立思考的能力，以及對(duì)平等、公平、自由、民主等價(jià)值觀的訴求，因而教師不能用簡單粗暴的方式與他們交往，而要以平等平和的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，做他們的朋友，這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響。
當(dāng)代學(xué)校教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新。教師要教給學(xué)生本領(lǐng)，自己就要有淵博的知識(shí)。在信息化背景下，知識(shí)更新速度加快，教師不能拘泥于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而要不斷學(xué)習(xí)鉆研、拓寬視野。如果教師知識(shí)功底不夠扎實(shí)，胸懷視野不夠?qū)掗煟诮虒W(xué)過程中必然得不到學(xué)生的歡迎。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，對(duì)人才的創(chuàng)新能力要求越來越高。學(xué)校教師肩負(fù)推動(dòng)科技進(jìn)步的任務(wù)，同時(shí)要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，自身就必須嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、勇于創(chuàng)新。***總書記指出：“過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。”
當(dāng)代學(xué)校教師要服務(wù)社會(huì)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！白怨乓詠恚覈R(shí)分子就有‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’的志向和統(tǒng)?！睂W(xué)校教師都是知識(shí)分子，要清醒認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，為人民服務(wù)，為中國特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。作為知識(shí)分子，還必須有堅(jiān)定的文化自信，積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上積極吸收人類文明成果，推陳出新，既體現(xiàn)繼承性和民族性，又體現(xiàn)發(fā)展性和時(shí)代性。
以上是我對(duì)師德內(nèi)涵的理解。那么當(dāng)前，我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)師德師風(fēng)建設(shè)、我們的師德師風(fēng)到底有哪些問題呢？下面我們進(jìn)入第二個(gè)方面的學(xué)習(xí)。
當(dāng)前教師師德師風(fēng)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是奉獻(xiàn)精神缺乏。剛邁人教育行業(yè)時(shí)，教師都承諾要為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春，隨著時(shí)間的推移，部分教師因各種因素，如工資待遇低、得不到社會(huì)認(rèn)可等，逐漸迷失于功利世界，忘記了最初的奉獻(xiàn)承諾。從我們身邊的一些違反師德師風(fēng)的案例可以看出，部分教師已然將奉獻(xiàn)行為功利化，甚至將“奉獻(xiàn)”商品化，用自身得失作為工作是否積極的標(biāo)尺。如若未能獲取到滿意的“好處”，就會(huì)對(duì)教學(xué)持應(yīng)付態(tài)度，甚至尋求理由脫離教學(xué)崗位，影響了學(xué)校師德師風(fēng)的建設(shè)。
儀容儀表失范主要表現(xiàn)為不修邊幅、濃妝艷抹、衣不合體等情況，這不僅會(huì)分散學(xué)生聽課注意力，還會(huì)給學(xué)生留下不良印象。
三是個(gè)人本性失格。近年來，新聞不斷報(bào)道出一些幼兒園老師虐待兒童、一些高校教師性騷擾學(xué)生、一些老師學(xué)術(shù)造假等等。這些教師的行為可以說是本性喪失，與新的歷史方位下教育發(fā)展、人才培養(yǎng)對(duì)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的需要完全相悖，也凸顯了部分教師自身師德師風(fēng)存在著嚴(yán)重的問題。
那么，我們?cè)撊绾渭訌?qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)呢？
（一）以政治引領(lǐng)筑牢教師思想根基
認(rèn)識(shí)影響判斷，思想決定行動(dòng)。新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)是加強(qiáng)政治思想建設(shè)，提高政治站位，站穩(wěn)政治立場，這是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的根本思想基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮思想教育的導(dǎo)航功能，狠抓教師的政治引領(lǐng)，校準(zhǔn)思想航向。
一方面加強(qiáng)政治建設(shè)。把持續(xù)深入學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神作為加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的首要政治任務(wù)，通過宣習(xí)、宣講、宣傳等推進(jìn)手段，努力把踐行黨的十九大精神轉(zhuǎn)化為全體教師的工作航向和行動(dòng)自覺，推動(dòng)十九大精神在學(xué)校落地生根、開花結(jié)果。可以通過邀請(qǐng)校外專家來校舉辦“旗幟鮮明講政治”專題輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)，引導(dǎo)教職員工提高政治站位、堅(jiān)定理想信念、樹牢“四個(gè)意識(shí)”。
另一方面，傳承紅色基因。學(xué)校應(yīng)把教師隊(duì)伍建設(shè)與推進(jìn)學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化有機(jī)結(jié)合起來，充分利用井岡山、延安、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等紅色教育資源，組織黨員教師開展現(xiàn)場學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓黨員教師親身感受我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)以及老一輩革命家的規(guī)矩意識(shí)和清廉風(fēng)范，引導(dǎo)黨員教師自覺做到清廉守正。
（二）以形象標(biāo)準(zhǔn)牽引教師行為
愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，爭做人民滿意的教師；
嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，開拓創(chuàng)新，做教學(xué)改革的實(shí)踐者；
依法執(zhí)教，育人育心，培養(yǎng)合格職教人才，引領(lǐng)廣大教師在教學(xué)第一線努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”的教師形象，在各自崗位上辛勤耕耘，為學(xué)校的發(fā)展默默奉獻(xiàn)。
（三）以陶冶情操錘煉個(gè)人素養(yǎng)
***總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，傳道者自己首先要明道、信道。對(duì)于廣大教師而言，這個(gè)“道”便是“師道”，“明道”“信道”就是要求我們必須時(shí)刻牢記“為人師表”的準(zhǔn)繩，注意自己的一言一行，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，做到學(xué)為人師、行為世范。同時(shí)，不僅要遵守職業(yè)道德，也要維護(hù)社會(huì)公德、建設(shè)家庭美德，提升個(gè)人品德，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，爭做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和模范踐行者。
教師是教育的第一資源，承載著為黨育人、為國育才的歷史使命，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任。師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是每一所學(xué)校長抓不懈的工作，是教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。只有拿出“零容忍”的態(tài)度，不姑息、不遷就、不縱容各種違反師德師風(fēng)的行為，才能警示震懾教師提高師德修養(yǎng)，營造全社會(huì)尊師重教氛圍。
我今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家。
立德樹人的論文篇九
題目：
學(xué)校：
姓名：
日期：
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書育人，但“教書”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。
但是近年來，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實(shí)令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂。”
因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：
一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生
教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子牛”，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢【】地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。
二、以身立教，為人師表
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格
魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。
三、不斷充實(shí)自身的正能量
教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)。”所以，教師要樹立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。
四、胸襟廣闊，寬宏大量
對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所感染。他們?cè)敢庑湃文悖H近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。
五、用師愛凈化學(xué)生的心靈
馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂章。
六、廉潔從教，無私奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師無私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”。
立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹人，勤學(xué)求知”。只有立德樹人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想和希望！
立德樹人的論文篇十
以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)?，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!
立德樹人的論文篇十一
在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利?！卟豢杉娴茫嵘×x者也。’先秦時(shí)期，我國哲學(xué)思想家便極為重視道德問題。漢朝實(shí)行的察舉制也注重道德的高低。
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國家日益富強(qiáng)。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動(dòng)中國人物的出現(xiàn)似乎為我們帶來了一絲絲希望。
感動(dòng)中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅(jiān)強(qiáng)和她的生命一起成長。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌。五年時(shí)間，溫暖八萬個(gè)冰冷的心靈，接受、回報(bào)、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個(gè)冬天。溫暖著成千上萬人的心。
苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。她用一個(gè)個(gè)腳印，踏碎了苗鄉(xiāng)人民心中的冰。
愛心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。陳斌強(qiáng)：孝更絕倫足可矜。小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數(shù)中國人作出了榜樣。用生命托起戰(zhàn)機(jī)，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻(xiàn)的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農(nóng)民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長陳家順。
無數(shù)人為中國道德事業(yè)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這個(gè)道德似乎已經(jīng)隱于山野的時(shí)代，一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國人物將希望領(lǐng)上了時(shí)代的舞臺(tái)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)從我做起，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛老弱，將道德之火在當(dāng)代點(diǎn)燃。將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下來。讓中國社會(huì)的每個(gè)角落都高掛道德的旗幟。建設(shè)民主富強(qiáng)的中國，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
立德樹人的論文篇十二
2.自力更生，艱苦奮斗。（毛澤東）
3.自己能做的事，不要去麻煩別人。（列夫托爾斯泰）
4.在苦難面前自強(qiáng)不息，就一定會(huì)贏得成功和幸福。人的一生難免要遭受很多的苦難，無論是與生俱來的殘缺，還是慘遭生活的不幸。但只要勇于面對(duì)苦難，自強(qiáng)不息，就一定會(huì)贏得掌聲，贏得成功，贏得幸福。
5.生活的理想，就是為了理想的生活。（張聞天）
6.人貧困不是錯(cuò)，只要我們有足夠的信心去拼搏，仍然可以扭轉(zhuǎn)乾坤，改變命運(yùn)，走向成功！
7.你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，你所需要的就只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。秘密不能太大，大了不易收藏，容易暴露目標(biāo)；也不能太小，太小了極易藏丟了。最好的尺寸是剛好讓別人忽略，又正好夠自己揣著偷笑。
8.止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得
9.人生如戰(zhàn)場，遇到勁敵或長久不能取勝時(shí)，就必須用智取，人生不可能一帆風(fēng)順，在某些關(guān)鍵時(shí)候，就必須用計(jì)，智慧永遠(yuǎn)是人取得成功的關(guān)鍵。
10.我們的節(jié)日。深入挖掘端午中秋重陽等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開展介紹節(jié)日歷史淵源精神內(nèi)涵文化習(xí)俗等校園文化活動(dòng)，突出愛國主題，豐富內(nèi)容形式，增強(qiáng)節(jié)日的體驗(yàn)感和文化感，更好弘揚(yáng)愛國精神，凝聚愛國力量。
11.只顧自己的利益，反而會(huì)失去利益。生活中有很多的規(guī)則，我們要學(xué)會(huì)遵守，按規(guī)則去辦事。這不僅是一利益要服從集體利益。不要只顧自身的利益，從自身利益出發(fā)去處理問題，這樣，反而會(huì)失去利益。
12.君子之道，始于自強(qiáng)不息。（王安石）
13.無論何時(shí)，都要發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)。我們每個(gè)人都有自己擅長的一面，在一帆風(fēng)順的時(shí)候，我們是在發(fā)揮培養(yǎng)自己的強(qiáng)項(xiàng)，在遇到苦難的時(shí)候，我們更要發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，從而擺脫困難。
14.覺得自己強(qiáng)而有力，我的意志才不可抗拒地奮發(fā)起來。（杜伽爾）
15.世紀(jì)年代，為了讓孩子喝到溫開水，北京小學(xué)在每一個(gè)飲水間安裝電熱水器，工友在前一天夜里把水燒開，從而保證第二天水溫可口，一至三年級(jí)還實(shí)現(xiàn)了送水進(jìn)班。
16.斬?cái)嘧约旱耐寺?，才能更好地贏得出路。在很多時(shí)候，我們都需要一種斬?cái)嘧约和寺返挠職狻Ｒ驗(yàn)樯砗笥型寺?，我們就?huì)心存僥幸和安逸，前行的腳步也會(huì)放慢；如果身后無退路，我們就會(huì)集中全部精力，勇往直前，為自己贏得出路。
17.世界屬于強(qiáng)有力的人，屬于大無畏的人，屬于不屈不撓的人。（萊蒙特）
18.信息安全。嚴(yán)格遵守《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》的要求，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)安全等級(jí)保護(hù)制度網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警通報(bào)制度和用戶信息保護(hù)制度，具有完善的安全保護(hù)技術(shù)措施。按照“后臺(tái)實(shí)名前臺(tái)自愿”的原則，經(jīng)培訓(xùn)對(duì)象及其監(jiān)護(hù)人同意后，對(duì)培訓(xùn)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)身份信息認(rèn)證。做好培訓(xùn)對(duì)象信息和數(shù)據(jù)安全防護(hù)，防止泄露隱私，不得非法出售或者非法向他人提供培訓(xùn)對(duì)象信息。用戶行為日志須留存年以上。
19.凡人要自立自強(qiáng)，要求己莫求人。（胡文忠）
20.人生是戰(zhàn)場，需要沖次，需要拼搏，處處布滿陷井，一不小心就會(huì)中埋伏，就會(huì)遭遇失敗，永無翻身之日，但我們拼搏一定要方向明確，有目標(biāo)性拼搏，才會(huì)成功，幸福才會(huì)屬于你。
21.只有活在希望中，才會(huì)看到光明。很多人抱怨生活中缺少或沒有光明，這是因?yàn)槿鄙倩驔]有希望的緣故。無論在什么時(shí)候，多么艱難的困境中，只要活在希望中，就會(huì)看到光明，這光明也將會(huì)伴隨我們的一生。
22.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。（汪國真）
23.但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。（郭小川）
25.通過平臺(tái)可以及時(shí)公開有關(guān)信息，創(chuàng)造開放公平的監(jiān)管環(huán)境。各地教育部門在平臺(tái)上開展審查工作，審查結(jié)果在平臺(tái)門戶上公布；培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以實(shí)時(shí)了解業(yè)務(wù)的審查進(jìn)度和狀態(tài)；家長和學(xué)生可以通過平臺(tái)方便地了解各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的課程及師資情況。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)途徑，社會(huì)各界可幫助監(jiān)督發(fā)現(xiàn)違規(guī)培訓(xùn)行為，有助于及時(shí)處理反映集中隱患較大的問題。
26.大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬世，不論一生。（明黃宗羲）
27.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。（雨果）
28.時(shí)長適宜。線上培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生年齡年級(jí)合理設(shè)置課程培訓(xùn)時(shí)長，每節(jié)課持續(xù)時(shí)間不得超過分鐘，課程間隔不少于分鐘。直播培訓(xùn)時(shí)間不得與中小學(xué)校教學(xué)時(shí)間相沖突，面向小學(xué)年級(jí)的培訓(xùn)不得留作業(yè)。面向境內(nèi)義務(wù)教育階段學(xué)生的直播類培訓(xùn)活動(dòng)結(jié)束時(shí)間不得晚于。校外線上培訓(xùn)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)具備護(hù)眼功能和家長監(jiān)管功能。
立德樹人的論文篇十三
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的`歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”。
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
立德樹人的論文篇十四
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說，自己與別人交流的時(shí)候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個(gè)榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準(zhǔn)備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會(huì)在馬路上?！庇谑俏叶挍]說，交給了旁邊的交警，過了一會(huì)兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你?！彼f著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應(yīng)該的，不用謝我?！闭f完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會(huì)亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的`話，會(huì)聽不過來的。
立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo)。