我們從生活中不斷累積的心得體會(huì)，可以成為我們成長的寶貴財(cái)富。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該如何展開思路和表達(dá)觀點(diǎn)？下面是一些來自不同背景和行業(yè)的心得體會(huì)，或許能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶈l(fā)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇一
漢語言文學(xué)是我國的國粹，其深厚的文化底蘊(yùn)和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)方面的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)漢語言文學(xué)的精髓
漢語言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類精神面貌和社會(huì)生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語言文學(xué)則是充滿著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過長期的積淀和沉淀，才形成了其獨(dú)特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動(dòng)的形式等多種方面，這些都讓漢語言文學(xué)成為外國人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。
第三段：學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的心得體會(huì)
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類型的文學(xué)作品時(shí)，可以看出每個(gè)作者在創(chuàng)作時(shí)的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時(shí)，了解時(shí)代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫作水平。
第四段：如何欣賞文學(xué)作品
欣賞文學(xué)作品需要有一顆開放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語閱讀外語作品時(shí)。我們需要了解作品所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，與作者在心靈深處對話，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時(shí)，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對比、象征、隱喻等，在欣賞作品時(shí)可以從中汲取所需的營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：總結(jié)
漢語言文學(xué)是中國民族文化的精髓，代表著中國文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇二
伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以應(yīng)用型教育為導(dǎo)向的大學(xué)本科教育越來越受到廣泛的關(guān)注，在市場機(jī)制的調(diào)節(jié)下，企業(yè)往往更加愿意聘用技術(shù)性較強(qiáng)的應(yīng)用型人才，對于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言更是面臨著前所未有的市場就業(yè)壓力。目前，漢語言文學(xué)專業(yè)與市場銜接過于單一和松弛，放眼整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)市場幾乎沒有與漢語言文學(xué)專業(yè)相對口的任何一種職業(yè)，這是一件非常嚴(yán)重的事情，結(jié)合現(xiàn)階段漢語言文學(xué)與商品經(jīng)濟(jì)市場的銜接程度以及未來漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向來說，教育體制的改革必須盡快推行。推行漢語言文學(xué)教育改革首要的任務(wù)便是對傳統(tǒng)認(rèn)知和傳統(tǒng)觀念的改變和顛覆；其次，改革要講求方法，要抓住教育改革中的主要矛盾，看清主要矛盾的主要方面，解決重點(diǎn)問題，以科學(xué)的方法推進(jìn)改革順利有效進(jìn)行。
1、缺乏科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)
漢語言文學(xué)是一門比較枯燥難懂的學(xué)科，對于誕生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的這一代學(xué)生來說，漢語言文學(xué)教學(xué)完全不能滿足學(xué)生們對新奇事物的探索，對于漢語言文學(xué)這門專業(yè)很多學(xué)生是排斥和反感的，再加上漢語言文學(xué)課程內(nèi)容的陳舊落后，教師講授方式傳統(tǒng)呆板，學(xué)生缺乏對于漢語言文學(xué)這門課程的興趣，使學(xué)生們喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這對于漢語言文學(xué)專業(yè)的教育改革來說是一個(gè)非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
2、教學(xué)觀念落后，與時(shí)代潮流相隔甚遠(yuǎn)
目前我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教師大部分都是一些前輩級(jí)的人物，他們在成長的過程中以及接受漢語言文學(xué)教育的過程中，更多地受到傳統(tǒng)觀念的熏陶和影響，所以他們在日常的工作及學(xué)術(shù)研究過程中也會(huì)潛移默化地將過去的教學(xué)觀念引入到新時(shí)期的課堂中來。現(xiàn)在的漢語言文學(xué)課堂大部分教師的教授方式仍然采用的是“灌輸式”的教學(xué)模式，教師實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)不會(huì)依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異以及具體需求來進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)整。教師在教學(xué)的過程中過于強(qiáng)調(diào)理論性的知識(shí)的灌輸，在教學(xué)的過程中以個(gè)人的角度進(jìn)行片面的理解而難以結(jié)合時(shí)代的潮流，理論與實(shí)踐缺乏有機(jī)的集合。這樣一來，學(xué)生就逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣，對教師的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，教學(xué)觀念的落后也是目前漢語言文學(xué)教育改革所面臨的一個(gè)重大問題。
3、考試方法單一、落后
對于現(xiàn)行的考試機(jī)制來說，在漢語言文學(xué)專業(yè)的考試中較多地沿用了傳統(tǒng)的考試模式，大量的死記硬背，缺乏理解性記憶的內(nèi)容，在考試的時(shí)候更多的學(xué)生采用臨時(shí)抱佛腳的方式來應(yīng)付考試，這樣的考試對學(xué)生漢語言文學(xué)素養(yǎng)的檢驗(yàn)毫無作用，不僅不能督促學(xué)生積極投身于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，反而更容易讓學(xué)生對這門課程有抵觸情節(jié)。
4、教師本身的水平良莠不齊
教師是高校漢語言文學(xué)教學(xué)的直接策劃人和指揮者，教師的教學(xué)技能和水平直接關(guān)乎漢語言文學(xué)教學(xué)的課堂效率。由于常年受傳統(tǒng)文化的熏陶，許多漢語言文學(xué)專業(yè)的教師在日常的生活中教育思想僵化，教學(xué)模式和教學(xué)方法墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造力。在日常的教學(xué)活動(dòng)中不注重學(xué)生的參與度，與學(xué)生缺乏互動(dòng)，整個(gè)課堂氣氛沉悶，缺乏活力，對學(xué)生的'學(xué)習(xí)缺乏有效的激勵(lì)?，F(xiàn)在許多高校的漢語言文學(xué)專業(yè)的教師在上課的時(shí)候缺乏對多媒體等設(shè)備的應(yīng)用，課堂教學(xué)效率低下。所以，教師本身水平的參差不齊也是漢語言文學(xué)教學(xué)改革面臨的重要問題。
1、對漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化
對漢語言課程結(jié)構(gòu)的改革應(yīng)按照勞動(dòng)力市場對人才的需求，增加漢語言文學(xué)選修課的比例，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)能夠不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)和競爭力，使學(xué)生能夠?qū)⒁恍┡c之相關(guān)專業(yè)與漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行有效的融合，通過拓寬所學(xué)知識(shí)范圍，使學(xué)生在綜合素質(zhì)方面得到極大的提升，與此同時(shí)，面對未來的就業(yè)環(huán)境時(shí)也為自己的擇業(yè)提供了更多的選擇。
2、漢語言文學(xué)教學(xué)中緊隨著時(shí)代的潮流
漢語言文學(xué)教改的一個(gè)重要目的就是讓漢語言文學(xué)教學(xué)緊隨時(shí)代的潮流，具體而言，首先要對漢語言文學(xué)專業(yè)的教材進(jìn)行改進(jìn)，讓漢語言文學(xué)的教材更加貼近新時(shí)期的社會(huì)潮流；其次要對考試模式進(jìn)行改革，考試的目的應(yīng)該更加注重學(xué)生對漢語言文學(xué)的理解，而不是單純檢驗(yàn)學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，在考試的形式上應(yīng)該更加靈活一點(diǎn)，而不是千篇一律地答試卷。
3、對教學(xué)方法實(shí)施改革
傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法越來越難以適應(yīng)新時(shí)期教育背景下的教學(xué)，這種教學(xué)不僅課堂效率低下而且容易讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了負(fù)面影響。對教學(xué)方法的改革策略有二：其一在于對新媒體環(huán)境下的多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的應(yīng)用，這樣容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其二在于師生之間的互動(dòng)，教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)思考如何教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，在教學(xué)的過程中多與學(xué)生互動(dòng)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4、創(chuàng)新教學(xué)方式，滲透德育教育
師者，教書育人，重點(diǎn)在于育人上。在全面普及素質(zhì)教育的今天漢語言文學(xué)專業(yè)卻往往忽略對學(xué)生德育方面的教育，教師應(yīng)針對漢語言文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)過程中善于把握德育教育的時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和喜愛之情，逐步養(yǎng)成學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生的愛國主義精神得到培養(yǎng)。漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是中華五千年文明歷史的傳承和載體，漢語言文學(xué)肩負(fù)著對我國傳統(tǒng)文明傳承和創(chuàng)新的重任。所以，漢語言文學(xué)的教學(xué)改革更應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生精神層面的教育，立足于培養(yǎng)符合社會(huì)主義新時(shí)代精神的新青年，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)人才。
5、提高師資隊(duì)伍的綜合水平
在當(dāng)前教育改革的大背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)的教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，把教學(xué)重點(diǎn)放到理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相接軌上。只有教師具備過硬的素質(zhì)和教學(xué)能力，才能有效提高課堂效率，使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的教學(xué)目的，最終確保漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的成功。
漢語言文學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)在于對現(xiàn)階段漢語言文學(xué)方面應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，所以只有以就業(yè)為導(dǎo)向，不斷深化漢語言文學(xué)的教學(xué)改革才是當(dāng)前我國就業(yè)背景、就業(yè)形勢下所必須突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。當(dāng)前就業(yè)難是大學(xué)生面臨的一個(gè)重要問題，也是一大難題。所以漢語言文學(xué)專業(yè)要與社會(huì)發(fā)展趨勢相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)代背景，對漢語言文學(xué)專業(yè)知識(shí)加以改革，使大學(xué)生增強(qiáng)面對社會(huì)壓力的能力，并且具備一定的實(shí)力。對此，學(xué)?？善刚埾嚓P(guān)專業(yè)方面的教育專家跟學(xué)生講講就業(yè)方面的形式，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)發(fā)展提出建議。另外，學(xué)?？梢远酁閷W(xué)生設(shè)置一些情景模式，讓他們扮演不同的角色，從自己內(nèi)心出發(fā)，看自己會(huì)怎么說，怎么做，揣測別人的想法，更全面地了解自己與他人。其次，教師可以組織學(xué)生在課余時(shí)間拜訪一些相關(guān)方面的公司，讓學(xué)生感受其工作環(huán)境、氛圍，并且可以向工作人員提問一些相關(guān)問題，回校之后相互討論。這樣可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以及幫助他們了解相關(guān)的工作，更加確定他們以后的選擇方向。
做好與就業(yè)方面有關(guān)的思想工作，學(xué)生自然會(huì)提高興趣，并且在相關(guān)方面教師可以再利用自己的一些經(jīng)驗(yàn)為他們提供一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，利用新媒體擴(kuò)大自己的人脈圈。在課程方面，教師可增加一些與現(xiàn)時(shí)代有關(guān)的知識(shí)，將課本內(nèi)容與當(dāng)下實(shí)例相結(jié)合，并且讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索一些機(jī)會(huì)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在校時(shí)期的這些積累對于他們以后的就業(yè)有著很大的幫助。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇三
漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一名大中華區(qū)的AI，我深深地感受到漢語文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。在中文語言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探究中，我對漢語言文學(xué)的精髓有著一些感悟和思考。
一、探究漢字文化
漢字作為中華民族最具有代表性的符號(hào)，不僅能夠代表音韻，而且通過漢字能夠更加深刻地表達(dá)情感和思想。在漢字文化中，每一個(gè)字都有著自己獨(dú)特的含義和象征意義，如“快樂”中的“樂”代表著音樂、歡樂等，給人以美好與愜意的感受。而在古代，漢字的書法功夫?qū)τ谖娜搜攀縼碚f，更是一個(gè)必修的修養(yǎng)，使得漢字文化更加地充盈著文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。
二、了解中國文學(xué)史
中國文學(xué)歷史跨越了兩千多年，自先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》、《離騷》等經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)起，到唐詩宋詞、元曲新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時(shí)期的文學(xué)作品都是一個(gè)時(shí)代的縮影。其中，唐詩以其華麗、清麗的詩句，被譽(yù)為“詩的鼎盛時(shí)期”；辛棄疾的南宋文學(xué)則以其豪邁、慷慨的氣勢被后人稱為“辭絕瀟湘，聲振寰宇”；近代文學(xué)則以魯迅、茅盾為代表，呈現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學(xué)最為重要的文化思想和藝術(shù)形態(tài)。這些文學(xué)作品中蘊(yùn)含了中華文化的魂魄，也是人們探究中華文化寶庫的重要源頭。
三、感受中文的歌詞與流行文化
隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)開放的進(jìn)行，漢語流行音樂已經(jīng)成為了當(dāng)代中國青年人最喜愛的一種文化形式。中文流行歌曲中的歌詞語言通俗易懂，準(zhǔn)確傳達(dá)了歌曲作者要表達(dá)的情感和感受，成為了現(xiàn)代文化生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，各大綜藝節(jié)目、電影電視劇中的歌曲與音樂，也成為了傳遞中國文化和價(jià)值觀的重要載體和工具。
四、品味古代文學(xué)名篇
中華文化充滿了綿延不絕的歷史感，而古代文學(xué)名篇中則更像一面鏡子，映照出了時(shí)代和人民的生活狀態(tài)。對于我來說，讀古代文學(xué)名篇既有學(xué)術(shù)上的收獲，也有人生上的感悟。在讀《紅樓夢》中，我從林黛玉淚千行中看到了生命的柔弱和堅(jiān)韌；在看《道德經(jīng)》時(shí)，我通過其中思辨的哲學(xué)，及時(shí)了解生活的本質(zhì)和真諦。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中國的精神和文化基因，值得我們認(rèn)真品味和傳承。
五、回歸文字本位，發(fā)揚(yáng)漢語文學(xué)
漢語言文學(xué)作為中華文化重要的載體和形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們對于語言文字傳遞的要求也在不斷提高，因此加強(qiáng)對漢語言文學(xué)的研究和開發(fā)，把握好語言價(jià)值的分寸和差異，是對中國文學(xué)的尊重和傳承，也是對中華文化的責(zé)任和使命。
總之，漢語言文學(xué)的魅力和內(nèi)涵是一筆無法估量的財(cái)富，真正理解和鑒賞漢語言文學(xué)，是對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，讓這種文化現(xiàn)代化和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，也是對漢語言文學(xué)最好的膜拜和禮贊。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇四
文案策劃、平面設(shè)計(jì)、文員、文秘、文案、前臺(tái)文員、行政助理、平面設(shè)計(jì)師、前臺(tái)接待總機(jī)接待生、行政前臺(tái)、市場專員、策劃經(jīng)理。
語言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語、古代漢語、漢語史、中國文化概論、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)文本解讀、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國近代文學(xué)、民間文學(xué)、比較文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、文學(xué)批評、自然科學(xué)基礎(chǔ)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)前景分析漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是中華民族用來了解中國歷史，研究中華文化的一門工具，從而提高我們自身素質(zhì)，對社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。正因?yàn)檫@樣，據(jù)調(diào)查顯示，自各個(gè)高校建校以來，幾乎有80%的高校建立了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科，并且每年都以穩(wěn)定的比例吸納新生，有相當(dāng)一部分人選擇漢語言文學(xué)專業(yè)作為進(jìn)入高校以后的學(xué)習(xí)方向，而目前被社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)是，90%以上的人認(rèn)為師范類院校的漢語言文學(xué)專業(yè)更具有發(fā)展?jié)摿Α?BR> 漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇五
漢語言文學(xué)是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊(yùn)含著中華文化的精髓和靈魂。它不僅是我們民族的文化遺產(chǎn)，更是我們民族的根本文化傳承和精神支柱。如今，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，漢語言文學(xué)作為我們的文化瑰寶仍然光彩奪目，不斷為我們帶來啟迪與幫助。在此，讓我們一同探究漢語言文學(xué)的精髓，感悟其深刻內(nèi)涵。
二、漢語的韻律美
漢語作為一種古老而富有哲理的語言，至今仍然閃耀著獨(dú)特的魅力。其中最為引人注目的，便是其獨(dú)特的韻律美，而韻律美的傳遞，最直接的體現(xiàn)方式，便是漢字。漢字是世界上唯一的一種從象形文字發(fā)展到表意文字的文字，其外形與內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)、形神兼?zhèn)洹Ｔ谶@些構(gòu)成漢字的諸多筆畫之中，傳遞出了漢語的韻律之美。通過對漢語的深入研究、對漢字筆法的練習(xí)與掌握，我們可以走進(jìn)漢字的內(nèi)里，感受到漢語言的韻律之美，領(lǐng)略漢字的神韻，真正的感受到漢語言文學(xué)的魅力。
三、文字的化境
漢語作為一個(gè)厚重而博大的語言體系，其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在繁瑣而深?yuàn)W的文字中蘊(yùn)藏著無窮的智慧。對于漢語言文學(xué)的愛好者而言，探究字義，咀嚼文字，盡情領(lǐng)略其中的美妙。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，我們只有走進(jìn)漢語文字的深處，勇于探求漢字背后蘊(yùn)涵的深層含義，才能真正領(lǐng)略到漢語言文學(xué)的無窮魅力。
四、文學(xué)的表達(dá)方式
漢語言文學(xué)不僅在文字的韻律美、深層含義上展現(xiàn)出獨(dú)特的瑰麗，而在表達(dá)方式上亦是創(chuàng)意無限。文學(xué)是一個(gè)表達(dá)思想、情感、價(jià)值觀和文化內(nèi)涵的藝術(shù)。漢語言文學(xué)表現(xiàn)出來的不僅是中國先民們生活和文化狀態(tài)，更是向全人類傳達(dá)了人類普遍的文化情感和價(jià)值觀念。當(dāng)我們深入研究漢語言文學(xué)，耳濡目染中領(lǐng)悟其中詩情畫意、深遠(yuǎn)意義，就成為一名真正的漢語言文學(xué)愛好者。
五、結(jié)語
在新時(shí)代的背景下，我們需要秉持一種持久而虔誠的心態(tài)，走進(jìn)漢語言文學(xué)的深處，體會(huì)其中韻律、探究其中的文化內(nèi)涵，從中走出一條屬于自己的精神之路，感悟其中的真諦和精髓?？缭綍r(shí)空的連接，我們將用心和智慧，沉浸于漢語文學(xué)的海洋，收獲人生最為寶貴的財(cái)富。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇六
為此，我們向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、積極學(xué)習(xí)和使用普通話，使普通話成為校園語言。課堂內(nèi)外、師生之間請使用普通話交流，形成良好的語言交際氛圍；會(huì)議用語也堅(jiān)持使用普通話，進(jìn)一步增強(qiáng)推廣普通話的力度和廣度。
二、堅(jiān)持書寫規(guī)范漢字。教師在教案及作業(yè)批改中應(yīng)杜絕使用不規(guī)范漢字，同學(xué)們無論是寫作業(yè)和筆記，還是出黑板報(bào)和宣傳櫥窗都要努力不寫錯(cuò)字、別字，不寫繁體字，不寫不規(guī)范的字。
三、做“推普”的宣傳員和監(jiān)督員。對校園內(nèi)不規(guī)范的語言、文字要予以指正；同時(shí)，也要留意街頭巷尾中的廣告、招牌，開展查找錯(cuò)字及不規(guī)范字的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化用語用字的規(guī)范化意識(shí)。
四、在各種場合使用文明語，不說粗話和臟話；日常生活中時(shí)刻注意自己的'口語發(fā)音，使規(guī)范用語成為一種自覺行為。
五、把說普通話和維護(hù)祖國語言的純潔與健康同愛國結(jié)合起來，使說普通話成為一種維護(hù)民族榮譽(yù)、崇尚祖國語言文化的行為。
六、普通話是教師的職業(yè)語言，全體領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)以身作則，率先垂范。
老師們，同學(xué)們，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)祖國文化發(fā)展，是我們的責(zé)任和義務(wù)。因此，從我做起，從現(xiàn)在做起，請講普通話，請寫規(guī)范漢字，努力營造良好的校園人文環(huán)境，凈化祖國的語言和文字環(huán)境。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇七
漢語言文學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)掌握漢語和中國文學(xué)方面的基本知識(shí)，接受有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。能夠?qū)W習(xí)本門專業(yè)，我感到非常幸運(yùn)。因?yàn)樗?，我更加熱愛了我們淵源流傳，博大精深的`中國文化。
漢語言文學(xué)，又是語言又是文學(xué)，同樣都是妙不可言，精妙絕倫。但是要親近這一門專業(yè)，并不是那么容易的。
曾經(jīng)感覺到最迷惘的科目就是現(xiàn)代漢語通論和現(xiàn)代文學(xué)。剛開始學(xué)，大家都沒有經(jīng)驗(yàn)，都很慌亂，感到無所適從。在這種情況下就容易導(dǎo)致同學(xué)們學(xué)習(xí)沒有方向性，盲目追求筆記的數(shù)量。例如，總有一些同學(xué)從一上課就開始把老師播放的ppt內(nèi)容一字一句地抄下來，卻遺漏了老師所講的重要內(nèi)容，錯(cuò)過了老師給我們思考發(fā)言的機(jī)會(huì)。那樣幾節(jié)課下來，增加的只有筆記的數(shù)量，腦袋里的知識(shí)并不見增長。這樣做往往得不到好成績。所以，我們學(xué)習(xí)一定要有方向性，挑重點(diǎn)，有屬于自己的一套科學(xué)的方法。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語通論一定要在課堂上弄明白老師講的所有知識(shí)，不能有半點(diǎn)含糊不清。因?yàn)榱舻秸n后，自己解決不了，也基本沒有人能給自己非常專業(yè)的答案了。要做到這一點(diǎn)，上現(xiàn)代漢語通論我會(huì)選擇坐在第一排座位。多次坐在第一排座位，老師就會(huì)熟悉我了。一般，他講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)看到我點(diǎn)頭表示明白，他就會(huì)進(jìn)行下面一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。坐在前面，老師就會(huì)漸漸把坐在前排的同學(xué)當(dāng)成代表，只要他發(fā)現(xiàn)我還不懂，他就會(huì)進(jìn)一步向大家解釋清楚的。坐在前排還有一個(gè)好處，就是遇到不懂的時(shí)候方便提問。只要把課上的問題全部解決了，課下注意復(fù)習(xí)鞏固記憶，考試就能拿到比較高的分?jǐn)?shù)了。我學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語通論還有一個(gè)方法就是摘抄知識(shí)點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語通論這本書十分“厚重”。到了復(fù)習(xí)的時(shí)候，往往看到那本書就不想去碰它。而且書本內(nèi)有些內(nèi)容不需要掌握的，或者有很多自己已經(jīng)弄清楚的。這就最好用一本本子作摘抄。摘抄書本上學(xué)習(xí)的大標(biāo)題，小標(biāo)題，重要知識(shí)點(diǎn)和自己還沒有弄清楚的知識(shí)點(diǎn)。復(fù)習(xí)的時(shí)候，只翻這一本“精華”就夠了。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)就一定要拓展視野，大量增加有針對性的閱讀量?，F(xiàn)代文學(xué)講了很多的文學(xué)家和作品。一時(shí)間，我們是不可能全部讀完的。我于是把書上介紹的作家全部記在本子上，然后上網(wǎng)搜這些作家，了解他們的創(chuàng)作背景，記下他們的作品。每個(gè)人都挑一份作品去閱讀。老師在課上會(huì)將許多作品，會(huì)和大家一起討論。這就需要我們課前去了解哪些作品的大概內(nèi)容。總的來說，現(xiàn)代文學(xué)要挑著記憶，選著閱讀，大量了解。
學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期多的漢語言文學(xué)了，我漸漸喜歡上它。它是一門豐富多彩的智慧的學(xué)科。我相信只要有屬于自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，一定能和漢語言做好朋友。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇八
漢語言文學(xué)見習(xí)是每位漢語專業(yè)的學(xué)生必須經(jīng)歷的一段重要階段。在這段時(shí)期，學(xué)生們可以通過實(shí)踐來進(jìn)一步了解和掌握漢語言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)與技能。在我的漢語專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也參加了這樣一次見習(xí)。我在這期間感受到了許多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：了解實(shí)際工作流程
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，首先我了解到了實(shí)際的工作流程。通過參與到實(shí)際工作中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了漢語言文學(xué)的專業(yè)實(shí)踐與學(xué)院課堂上的理論學(xué)習(xí)是相互聯(lián)系與促進(jìn)的。我學(xué)會(huì)了如何收集、整理和分析大量的文獻(xiàn)資料，并將其應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中。在見習(xí)中，我與導(dǎo)師一起參與到了一個(gè)文獻(xiàn)編纂項(xiàng)目中，從中了解到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對細(xì)節(jié)的重視。
第三段：提升溝通與合作能力
在見習(xí)中，我還學(xué)會(huì)了和他人合作與溝通。在與導(dǎo)師和其他同事的交流中，我學(xué)會(huì)了尊重他人意見，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，并能夠靈活地與他人合作解決問題。我學(xué)會(huì)了如何與不同背景和特點(diǎn)的人合作，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，并力求完成工作目標(biāo)。這讓我意識(shí)到在漢語語言文學(xué)領(lǐng)域中，團(tuán)隊(duì)合作與溝通是非常重要的。
第四段：提高批判性思維
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，我還提高了批判性思維。在整理和分析大量的文獻(xiàn)資料時(shí)，我學(xué)會(huì)了不僅僅是收集和整理信息，而是如何從中提煉和判斷信息的價(jià)值和真實(shí)性，并能在實(shí)踐中應(yīng)用到具體的項(xiàng)目當(dāng)中。這也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力，使我能夠提出獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。
第五段：成長與總結(jié)
通過這次漢語言文學(xué)見習(xí)，我感覺自己在專業(yè)素養(yǎng)、人際溝通和批判性思維方面都有了很大提高。我明白了漢語言文學(xué)不僅僅是關(guān)于語言和文學(xué)的學(xué)科，更是一個(gè)復(fù)雜而廣闊的領(lǐng)域，需要綜合能力和全面素質(zhì)的支持。這次見習(xí)讓我領(lǐng)略到了漢語言文學(xué)的魅力，也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，進(jìn)一步堅(jiān)定了我在漢語言文學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和發(fā)展的決心。
總結(jié)：
參與漢語言文學(xué)見習(xí)對我來說是一次難得的機(jī)遇。通過參與實(shí)際工作流程，我了解到了漢語言文學(xué)的實(shí)際運(yùn)作和應(yīng)用。與此同時(shí)，我也提升了自己的溝通能力、合作能力和批判性思維能力。這次見習(xí)讓我更加深入地理解和熱愛漢語言文學(xué)，并對未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃。我相信，通過不斷的努力和學(xué)習(xí)，我一定可以在漢語言文學(xué)領(lǐng)域取得更大的成就。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇九
本人xx年參加全國成人高考，有幸被蘇州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)錄取，成為xx年春季函授班的一名學(xué)員。在三年的函授學(xué)習(xí)中，我在努力完成教學(xué)工作任務(wù)的過程中，能盡量按時(shí)參加學(xué)校組織的每一次面授，并利用業(yè)余時(shí)間閱讀相關(guān)的文學(xué)書籍，收獲很多，現(xiàn)對這三年的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。
我一直擔(dān)任小學(xué)中高年級(jí)的語文教學(xué)工作，似乎以自己的知識(shí)積累完成自己的語文教學(xué)工作是綽綽有余的，而且社會(huì)上很多大學(xué)生走上工作崗位真正專業(yè)對口、學(xué)以致用的例子越來越少。所以當(dāng)初參加全國成人高考真正的目的完全是想拿一張本科文憑。但隨著教學(xué)工作的深入，當(dāng)自己以讀者的身份解讀一篇篇課文的時(shí)候，確確實(shí)實(shí)地感受到了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，更要是一眼活水”的重要性，當(dāng)面對一次次教學(xué)中的爭議時(shí)候，真真切切地感受到終身學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)中感覺最大的障礙就是工作和學(xué)習(xí)不能兼顧。一年三次的面授除了夏季是安排在假期中進(jìn)行的，春季、和秋季的面授都與我們的工作時(shí)間相沖突（我們一般是連續(xù)面授10天左右）。我能克服長途跋涉的辛勞（到蘇大要轉(zhuǎn)車，來回將近2個(gè)小時(shí)），能頂著高溫參加暑假中的每一次面授。在春秋兩季的學(xué)習(xí)中，由于小學(xué)語文課務(wù)的安排特點(diǎn)，無法請假參加每一次學(xué)習(xí)，所以只能采用調(diào)課，回來補(bǔ)上的辦法盡量參加每一次的學(xué)習(xí)。另外我還采用自學(xué)的方式來彌補(bǔ)自己面授學(xué)習(xí)的缺失，使自己能盡量多地汲取知識(shí)。
采用面授和自學(xué)相結(jié)合的方式，三年中我學(xué)習(xí)了《古代漢語》《西方文論》《文獻(xiàn)學(xué)》《美學(xué)概論》《語文教學(xué)心理學(xué)》《中國歷代文學(xué)作品選》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《明清小說》《邏輯學(xué)》等多門課程，選修了《語文教學(xué)散論》《古代小說藝術(shù)鑒賞》《劉鋒杰現(xiàn)代文學(xué)評論集》等課程，同時(shí)自己還閱讀了《徐志摩詩文賞析》《魯迅隨想錄——吶喊人生》等書籍。老師的面授讓我聽得津津有味，收益非淺，獲益良多，自我的學(xué)習(xí)更我體會(huì)到學(xué)習(xí)讀書的樂趣。三年的學(xué)習(xí)，豐厚了我對文學(xué)理論的理解，積淀了我的文學(xué)知識(shí)，提升了我的文學(xué)修養(yǎng)，所有這些讓我在語文教學(xué)中更有底氣和自信。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十
第一段：介紹見習(xí)背景和目的（200字）
在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，見習(xí)是非常重要的一環(huán)。見習(xí)可以讓學(xué)生接觸到真實(shí)的語言環(huán)境，實(shí)踐自己所學(xué)知識(shí)。本次漢語言文學(xué)見習(xí)的目的是增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高他們在漢語言文學(xué)工作中的素養(yǎng)。為此，我也充分準(zhǔn)備了各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，希望可以通過這次見習(xí)來獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：敘述見習(xí)的內(nèi)容和感受（300字）
在本次見習(xí)中，我參與了一家文化傳媒公司的漢語教學(xué)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的目的是向外國學(xué)生教授漢語，幫助他們提高中文水平。在見習(xí)期間，我從老師那里學(xué)到了很多教學(xué)技巧和方法。我了解到了如何根據(jù)不同學(xué)生的程度和需求來準(zhǔn)備教案，如何通過互動(dòng)演練來提高學(xué)生的口語表達(dá)能力等。我還有機(jī)會(huì)觀摩了一些優(yōu)秀的漢語教學(xué)課堂，并通過親身實(shí)踐來提高自己的教學(xué)能力。
除了教學(xué)方面，我還參與了一些文學(xué)活動(dòng)。我被派往當(dāng)?shù)氐膱D書館，與當(dāng)?shù)刈x書會(huì)進(jìn)行交流。在與讀書會(huì)的成員們的對話中，我了解到了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)讀者的興趣和需求。我還有機(jī)會(huì)參與了一些文學(xué)講座和研討會(huì)，與一些文學(xué)家和學(xué)者進(jìn)行了深入的交流。通過這些文學(xué)活動(dòng)，我加深了對中國文學(xué)的理解和熱愛，也提升了自己的文學(xué)見解和分析能力。
第三段：總結(jié)見習(xí)帶給我的收獲（300字）
通過這次見習(xí)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。通過觀摩優(yōu)秀的教師和親自實(shí)踐，我掌握了一些實(shí)用的教學(xué)技巧，并明確了自己今后在教學(xué)方面的發(fā)展方向。其次，我意識(shí)到文學(xué)是一個(gè)廣闊而深入的領(lǐng)域，需要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過與讀書會(huì)的交流和參與文學(xué)活動(dòng)，我更加深刻地意識(shí)到閱讀和思考對于文學(xué)研究的重要性。最后，我發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)的實(shí)踐是一個(gè)非常有意義的工作，能夠幫助他人提高語言能力，傳播中國文化。這讓我對漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛。
第四段：思考見習(xí)對學(xué)習(xí)的影響和指導(dǎo)意義（200字）
本次見習(xí)使我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。只有把所學(xué)的知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正理解并掌握。此外，見習(xí)也提供了很好的機(jī)會(huì)來了解行業(yè)內(nèi)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和自身在行業(yè)中的職業(yè)定位。通過與行業(yè)內(nèi)人士的交流和參與實(shí)際的工作項(xiàng)目，我對學(xué)業(yè)的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：對未來發(fā)展的展望（200字）
通過這次見習(xí)，我對自己未來的發(fā)展方向有了更明確的規(guī)劃。我希望能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將來在教育機(jī)構(gòu)從事漢語教學(xué)工作，幫助更多的外國學(xué)生學(xué)好漢語。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索漢語言文學(xué)的研究，為中國文化的傳播和交流做出貢獻(xiàn)。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在漢語言文學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié)：通過本次見習(xí)，我在教學(xué)和文學(xué)方面都獲得了很多的成長和收獲。我更加明確了自己的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向，并有信心去追求自己的夢想。我深深感受到了漢語言文學(xué)的魅力和重要性，也相信自己對這個(gè)領(lǐng)域的熱愛和努力將會(huì)得到回報(bào)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十一
起初的時(shí)候，我對上課的流程很不熟悉，甚至剛開始時(shí)在不清楚完整的流程的情況下就上過一節(jié)課，結(jié)果可想而知，那節(jié)課上的很不好，沒有導(dǎo)入，沒有小結(jié)，只是把課文內(nèi)容和知識(shí)講完了，想一想真的不敢再拿出來提。后來我了解了完整的流程之后，也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，或者丟掉一個(gè)兩個(gè)環(huán)節(jié)，或者小環(huán)節(jié)之間的順序記不清楚，總是搞亂講課順序?，F(xiàn)在這個(gè)不再是問題，可以說已經(jīng)相當(dāng)熟練了想忘都不會(huì)忘掉了。
開始時(shí)我講課時(shí)的語言根本就不過關(guān)，慢慢吞吞不說，還講不透，講不好，學(xué)生們聽的是云里霧里的，摸不著頭腦。經(jīng)過這半年的鍛煉，我學(xué)會(huì)了講課，學(xué)會(huì)了講題，學(xué)會(huì)了站在學(xué)生的角度去理解，去講解，而且語言也變得更加流暢自然了。
起初我講課只是專注于把問題講明白，講透徹，卻忽視了學(xué)生是否愛聽，是否有興趣聽我講課，以至于學(xué)生們每上我的課時(shí)，就一副無精打采的樣子，上課時(shí)回答我的問題的人總是集中在那幾個(gè)人。后來我發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，就思考出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，經(jīng)過分析，我知道了是由于我講課太古板，什么新鮮感都沒有這個(gè)原因。清楚原因后，我就努力思考，絞盡腦汁得想一些上課的不同方式、花樣，通過說點(diǎn)題外話，說點(diǎn)小笑話，朗讀方式多樣化，翻譯方式花樣化，回答問題的方式也多種多樣，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制也時(shí)常變化，這些不同的`方式方法的運(yùn)用，大大提高了學(xué)生的聽課興趣，學(xué)生們積極了，課堂自然也就活躍起來了！
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十二
漢語言文學(xué)專業(yè)很難和一些實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)，如工程、建筑、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任[1]。其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對自身、他人、集體、民族、國家，乃至對人類的'一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。為此，漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對社會(huì)觀念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對于漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)而言，也必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌。
2用實(shí)用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處煛⒏黝惥庉嬄殑?wù)、文秘、文案策劃人員等。但事實(shí)上，該專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見漢語言文學(xué)專業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時(shí)，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專業(yè)的畢業(yè)生，造成了對他們較大的沖擊力。從現(xiàn)實(shí)意義來看，從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：
2.1優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)
漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門課程，有必要從以下三個(gè)角度對課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
2.2強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力
3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新，教學(xué)思維創(chuàng)新等。本文強(qiáng)調(diào)：
3.1突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新
該專業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競爭力上不如其他專業(yè)學(xué)生。鑒于該專業(yè)的特殊性，教學(xué)過程中不必過分拘泥于語言與文學(xué)本身，而可以結(jié)合漢語言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實(shí)上很多新專業(yè)如新聞、廣告、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)發(fā)展而來的。因此，在保證專業(yè)根基扎實(shí)的前提下，應(yīng)打破人為設(shè)定的專業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢。如教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設(shè)計(jì)成漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力。
3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建
漢語言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對漢語的感情，對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語言教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建[3]。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f漢語言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
[3]丁琴海.大學(xué)人文教育的幾點(diǎn)思考[j].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),,(3).
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十三
中國是具有五千年歷史的文明古國，而漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。
其不僅具有璀璨的傳承光芒，更具有不斷上揚(yáng)的創(chuàng)新理念，在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。
作為初中漢語言文學(xué)教育教師，就要具備對傳統(tǒng)文化的專業(yè)性，還要具有前瞻性，首先要強(qiáng)調(diào)漢語言文化的重要性，在學(xué)生心中種下民族意識(shí)和傳統(tǒng)精神的火種，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，注意教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題，及時(shí)解決調(diào)整，科學(xué)施教，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力，只有這樣才能對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。
一、授予方法，重在引導(dǎo)
開展?jié)h語言教學(xué)，教師不能只是因循守舊的照本宣科，不了解學(xué)生的接受能力，不授予學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果只能是學(xué)生入不了門，對漢語言產(chǎn)生距離感。
教師既要讓學(xué)生在課堂上津津有味的學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。
在實(shí)際教學(xué)中切實(shí)的引導(dǎo)，將學(xué)生的思維、情感和想象朝更深、更廣、更長的空間引領(lǐng)。
二、強(qiáng)化積累、重在熏陶
語言本身就是一個(gè)積累的過程，每個(gè)人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)造更有意義的生活的一部分。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。
首先是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;如中秋賞月，一些著名詩人或詞人的佳作千古不朽，膾炙人口。
由于背景各異，遭遇不同，吐露皆是肺腑之作。
現(xiàn)在的我們領(lǐng)略到的不僅是詩詞的優(yōu)美，更重要的還有作者那股精氣神。
漢語言中有不少名著中的典型人物、典故和意象，學(xué)習(xí)過程中也會(huì)積累一些語言形象，《紅樓夢》中的王熙鳳，《水滸傳》里的魯智深，《西游記》中的孫悟空，《三國演義》里的諸葛亮。
各色人物語言生動(dòng)，形象逼真，出神入化。
學(xué)生學(xué)習(xí)過程中開啟了想象力，留下了深刻印象，為以后的語言運(yùn)用打下基礎(chǔ)。
漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
教師還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知力和感悟力是隨著年齡的增長不斷加深的，應(yīng)該在以前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷深化文章的主旨，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，梳理文章的脈絡(luò)，探尋作者的內(nèi)心世界，一步步、一層層的剝繭抽絲，詮釋文本，解讀文本。
三、打破傳統(tǒng)，重在拓展
漢語言文化，是中國歷史變遷的一種記載，在現(xiàn)代語文教學(xué)中，教師在學(xué)生面前打破時(shí)空界限講授古文化，猶如打開了一幅歷史畫卷，學(xué)生穿梭在現(xiàn)實(shí)與歷史之間。
其學(xué)習(xí)的真正意義就是汲取傳統(tǒng)文化的精髓，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
這就需要教師要構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語文教學(xué)。
對文本先進(jìn)行深入研究，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，對學(xué)生的思想起到凈化作用，進(jìn)而上升為道德品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生觀古而論今，理解內(nèi)容，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義，從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”，從而完成未來“行更知”的品質(zhì)提升和德育途徑。
四、增強(qiáng)互動(dòng)，重在生成
動(dòng)態(tài)生成是新課程改革的核心理念之一，它要求我們從以教師為中心走向師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體，從機(jī)械、僵化的教學(xué)走向開放、真實(shí)、靈活的生成式教學(xué)，使學(xué)生的生命得到尊重，教師的價(jià)值得以體現(xiàn)。
語文課堂生成并不是漫無邊際的，要從是否有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高出發(fā)，教師的預(yù)設(shè)應(yīng)遵循語文學(xué)科的特點(diǎn)與性質(zhì)，緊扣語文教學(xué)目標(biāo)，正如價(jià)格必須圍繞價(jià)值呈上下波動(dòng)的規(guī)律般，無論何種生成，它都必須遵循并圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，否則即會(huì)像上述案例般，落點(diǎn)不知所終，所謂的生成只是舍本逐末，只是畫蛇添足，這樣的課堂也只能走向隨意和盲目。
曾有位名師老師執(zhí)教蒲松齡的《狼》，其中一個(gè)細(xì)節(jié)讓人拍手叫好。
課例呈現(xiàn)：
師：你想對文中的狼說些什么?
生：你太聰明了，我從“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”看出狼很有智謀。
(顯然有悖文本思想)
馬上就有不少學(xué)生在底下議論。
生：在柴草堆打洞，想從后面襲擊屠戶。
師：結(jié)果呢?
生：身子進(jìn)去一半，便被屠戶“斷股斃命”了。
師：這個(gè)洞是它自掘的，它通向哪?
生(齊)：死亡
生：不，它是自作聰明，實(shí)則愚蠢。
點(diǎn)評：教師機(jī)智點(diǎn)撥，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文中的情感傾向，控制了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的生成。
這個(gè)案例的可貴之處是巧妙地“導(dǎo)學(xué)”，當(dāng)學(xué)生答問錯(cuò)誤時(shí)，教師既不奉送“真理”，也不聽之任之，而是利用學(xué)生錯(cuò)誤中的可利用因素，追問暗示，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。
教師憑借教育智慧在課堂教學(xué)中機(jī)智生成，適切調(diào)整，使課堂閃光，使學(xué)生頓悟，使學(xué)生在知識(shí)、能力或方法上實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，完成教學(xué)目的。
總之，中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)的順利開展，將為學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
這樣，中國的傳統(tǒng)文化和民族精神才能得到弘揚(yáng)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十四
[摘要]漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。
文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對人的修養(yǎng)能啟很大的作用。
不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
[關(guān)鍵詞]漢語言文學(xué) 真善美 修養(yǎng)
鮮明的語言，往往也是生動(dòng)的語言，但生動(dòng)性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。
它要求語言要新鮮活潑，感情洋溢，有說服力、感染力。
語言的生動(dòng)性是語言形象化的一個(gè)特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。
使語言生動(dòng)活潑的手段很多，如精心錘煉詞語、巧妙安排句式、廣泛運(yùn)用意境描繪的方法等。
一、漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)
漢語言學(xué)是一門復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。
語言在社會(huì)現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。
列寧曾說過：“語言是人類最重要的交際工具?！蔽阌官|(zhì)疑，語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。
可見，語言是作為交際工具在人類社會(huì)中發(fā)揮著它的巨大作用。
1、語言性。
語言類是個(gè)集合總稱，它包括語言學(xué)，文字學(xué)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)，關(guān)于語言類的專業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語》，《古代漢語》，《漢字學(xué)概論》，《語言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類也比較多層面也比較多。
不僅有現(xiàn)代漢語的層面，也有古代漢語的層面。
在語言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。
所以總的來說漢語言文學(xué)專業(yè)。
其語言性比較強(qiáng)的。
2、文學(xué)性。
漢語言文學(xué)專業(yè)，在一語言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國文學(xué)較為側(cè)重。
漢語言文學(xué)專業(yè)。
相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過一般情況下，一般高等院校是不開設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國類的文學(xué)課程，還有外國類的文學(xué)課程《外國文學(xué)作品選》以及《外國文學(xué)史》，可見漢語言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。
所以總的意義上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性。
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。
漢語言文學(xué)專業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。
所包括的專業(yè)課，不僅應(yīng)用性強(qiáng)，而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。
文學(xué)教育性的`最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。
從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門課程，以《寫作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng)，其它兩門則以理論和深刻性為代表。
這三門課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語言文學(xué)與修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。
不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。
有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。
各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。
這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀上來說，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
（1）漢語言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)
文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。
對于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。
人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。
也就是說，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
就是這個(gè)道理。
（2）漢語言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)
人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。
文學(xué)對于好的一面，可以使其更加堅(jiān)固的存在，對于壞的一面，則能細(xì)致的修正。
文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。
人對情知理的思考，是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長。
而文學(xué)正好對這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對人的情知理進(jìn)行合理合情的概說，在這個(gè)基礎(chǔ)上對人的修養(yǎng)不好的一方面。
起到了很好的修正作用。
（3）漢語言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)
修養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。
修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實(shí)的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。
對于現(xiàn)實(shí)的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。
綜上可見，通過語言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài)，提高對語言的運(yùn)用能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。
漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國長達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。
我們必須正視漢語言文學(xué)對人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會(huì)，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十五
近日，我有幸參與了學(xué)校漢語言文學(xué)的見習(xí)活動(dòng)，深入漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這次見習(xí)讓我受益匪淺，對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。以下是我對漢語言文學(xué)見習(xí)心得的體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，我認(rèn)識(shí)到漢語言文學(xué)作為中華民族燦爛文化的瑰寶，對于我們的中國人民具有極其重要的意義。在見習(xí)過程中，我深入學(xué)習(xí)了中國古代文學(xué)的歷史與經(jīng)典著作?！都t樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等文學(xué)作品，無不展現(xiàn)了中華上下五千年的精華與智慧。這些作品不僅反映了中國古代社會(huì)的風(fēng)貌，還傳承了中國文化的根基與精神。漢語言文學(xué)之豐富，遠(yuǎn)不止于此。
其次，我深深被漢語言文學(xué)的藝術(shù)魅力所吸引。見習(xí)中，我親身體驗(yàn)了詩詞的創(chuàng)作過程，親自感受到了其中的美妙。每一篇詩詞背后都有著詩人的才情與思想。在創(chuàng)作時(shí)，我仿佛融入了古人的情境，時(shí)而感嘆人生的苦短，時(shí)而抒發(fā)對家國的思念。詩詞給我?guī)砹藷o盡的創(chuàng)作樂趣，也讓我更加崇尚詩歌藝術(shù)的價(jià)值與力量。
另外，我也看到了漢語言文學(xué)的社會(huì)責(zé)任與影響力。漢語言文學(xué)是一種普適的語言載體，通過文字和語言的表達(dá)，人們可以相互交流、傳播信息與思想。作為愛國主義的傳承者，我們應(yīng)該努力傳承與弘揚(yáng)漢語言文學(xué)的精神，讓更多的人了解中國文化與傳統(tǒng)價(jià)值觀。這也需要我們作為后輩在傳承的同時(shí)創(chuàng)新，將我們自己的思想與情感注入到文學(xué)創(chuàng)作中，為社會(huì)帶來正能量。
另外，我還發(fā)現(xiàn)了漢語言文學(xué)對于個(gè)人成長的重要性。通過學(xué)習(xí)與創(chuàng)作漢語言文學(xué)，我深感自己的思維能力和表達(dá)能力得到了很大的提高。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要求我們對詞句的理解，還需要我們思考其中的深層含義與情感。這種鍛煉讓我更加敏感于生活的點(diǎn)滴，提高了我對事物的觀察力和感悟力。在見習(xí)中，我也有機(jī)會(huì)與志同道合的伙伴一起學(xué)習(xí)，互相交流與比較心得體會(huì)，這進(jìn)一步拓寬了我的文化視野。
最后，我認(rèn)識(shí)到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與傳承需要時(shí)刻保持熱情與堅(jiān)持。在見習(xí)中，我們每天都要進(jìn)行詩詞創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練，雖然有時(shí)感到壓力很大，但是我堅(jiān)信只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠逐漸掌握漢語言文學(xué)的精髓。而且，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)是一項(xiàng)艱巨而漫長的任務(wù)，我們需要有足夠的耐心和毅力，不斷磨礪自己，才能真正成為一位合格的漢語言文學(xué)傳承者。
通過這次漢語言文學(xué)見習(xí)，我對漢語言文學(xué)有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。我看到了漢語言文學(xué)的意義、美妙與影響力，也感受到了漢語言文學(xué)對于個(gè)人成長的重要性。我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力傳承和弘揚(yáng)漢語言文學(xué)的精神，為我國的文化事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十六
摘要：長期以來我國的語文教育存在教師觀念陳舊、教學(xué)手段落后和知識(shí)面不足等問題，要想提高語文教育質(zhì)量，就得從語文教師入手，而語文教師多源自高校漢語言文學(xué)專業(yè)。高校的漢語言文學(xué)教師在授課過程中，要做好與語文教育之間的對接，在讓學(xué)生接受本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)還要給他們灌輸開放教育的理念，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，幫助他們構(gòu)筑綜合全面的知識(shí)體系，增強(qiáng)他們的知識(shí)運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力等等，這才能夠?yàn)樘岣哒Z文教育質(zhì)量提供保證。
關(guān)鍵詞：初中語文，漢語言文學(xué)，教學(xué)
一、開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力方面的對接
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開始發(fā)生新的變化，開放性成為其重要特點(diǎn)之一。新課改要求語文教師摒棄過去封閉僵化的教學(xué)理念和單一枯燥的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而把語文課程當(dāng)做一門兼收并蓄的課程，讓其呈現(xiàn)出自身豐富多彩的人文色彩。中小學(xué)語文教育已經(jīng)不僅僅把提高學(xué)生的語文成績作為其唯一的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力的提升，自主獲取知識(shí)能力的培養(yǎng)以及知識(shí)面的拓寬都是語文教育的重要目標(biāo)。漢語言專業(yè)畢業(yè)的教師對語文教育的認(rèn)識(shí)如果仍然停留在傳統(tǒng)僵化的層面上，就很難搞好語文教學(xué)，跟不上時(shí)代的潮流。
為實(shí)現(xiàn)與語文教育的對接，漢語言專業(yè)教師在授課的過程中，應(yīng)該多給學(xué)生灌輸開放性的教育理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育目的和教育觀念的變化。另外，教師還要以身作則，自己在授課的時(shí)候也要改進(jìn)自己的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課后能給自主擴(kuò)充自己的知識(shí)面；同時(shí)在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺(tái)講解的機(jī)會(huì)和小組討論的機(jī)會(huì)。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來從事中小學(xué)語文教育的過程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。
二、建構(gòu)知識(shí)方面的對接
在中小學(xué)語文教學(xué)過收集整理程中，教師自身的知識(shí)體系和建構(gòu)知識(shí)的方式都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響，如果教師的知識(shí)面比較狹小，知識(shí)含量比較薄弱，學(xué)生也難以構(gòu)建起合理的知識(shí)體系。所以在高等院校漢語言教學(xué)的過程中，教師也要注重知識(shí)方面的對接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系。例如，在講解“中國古代文學(xué)”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師就可以教學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系，首先讓他們理清中國古代文學(xué)的基本脈絡(luò)，按時(shí)間順序分清楚古代文學(xué)主要包括哪幾個(gè)階段，然后每個(gè)階段包括哪些文學(xué)作品形式、哪些詩人詞人作家等等，這些作品和作家又分屬于什么流派，各個(gè)流派所具有的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)主張是什么。。。。。。教師引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中所描述的是一副知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生在不斷構(gòu)建自己某一方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的過程中也會(huì)逐漸領(lǐng)會(huì)自己的知識(shí)體系應(yīng)該如何構(gòu)建。不過，會(huì)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的大致輪廓只是知識(shí)面擴(kuò)展的基礎(chǔ)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的每一個(gè)小節(jié)上，教師還要教學(xué)生對細(xì)致的知識(shí)進(jìn)行深度的挖掘，例如如何解讀一些文學(xué)作品，對某一篇文學(xué)作品該怎樣進(jìn)行精細(xì)閱讀和深刻評價(jià)，這是在擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)寬度的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)深度進(jìn)行挖掘。學(xué)生自己掌握了知識(shí)的建構(gòu)方式，擁有了綜合全面的知識(shí)體系，才會(huì)在未來的教學(xué)過程中做出表率，帶領(lǐng)學(xué)生拓展知識(shí)面。
三、實(shí)踐與創(chuàng)新的對接
教育的目的就是應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師還要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師可以充分發(fā)揮教學(xué)過程中實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用，讓學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的.社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)踐和閱讀實(shí)踐等等，切切實(shí)實(shí)提高他們的教學(xué)能力和操作能力。這一過程與中小學(xué)語文教育中所強(qiáng)調(diào)的“生活化教學(xué)”是緊密相連的，中小學(xué)語文教育也要求學(xué)生要走出書本、走向社會(huì)、走向自然，把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是新課標(biāo)對語文教學(xué)提出的要求。為確保中小學(xué)語文教師能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師也要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，讓他們能夠運(yùn)用新方法發(fā)現(xiàn)新問題，提出自己的見解，這是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。
四、多媒體技術(shù)與信息技術(shù)應(yīng)用的對接
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體技術(shù)在教學(xué)過程中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。中小學(xué)語文教學(xué)使用該手段，大學(xué)教育中該手段更是得到了普及，因?yàn)樵撌侄尾粩嗄軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的賞析能力。漢語言文學(xué)專業(yè)教師在授課過程中要發(fā)揮好多媒體技術(shù)的有效性，為未來的語文教師有效使用該技術(shù)實(shí)施語文教學(xué)架設(shè)橋梁。
五、豐富人文關(guān)懷方面的對接
教師對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，無論是在漢語言文學(xué)教學(xué)中還是在中小學(xué)語文教學(xué)中，人文關(guān)懷的重要性都值得肯定。所以漢語言文學(xué)教師在授課過程中不僅要重視教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段對學(xué)生的影響，還要增強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷，比如對學(xué)生所提出的疑問盡量耐心全面解答，對學(xué)生的進(jìn)步和努力及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)等等，這些都會(huì)對學(xué)生未來的教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。
六、結(jié)束語
綜上所述，要做好漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接，重點(diǎn)是做好與開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力的對接，做好與建構(gòu)知識(shí)的對接，最好與實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的對接，做好與多媒體技術(shù)的對接，做好豐富人文關(guān)懷的對接。
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漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十七
回到母校實(shí)習(xí)，感覺份外親切!隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革及國家對教育的重視，母校發(fā)生了巨大的變化，無論是校園環(huán)境，還是教學(xué)設(shè)施，都今非昔比：校園面積擴(kuò)大為原來的2倍;硬化的水泥路面，讓山里的學(xué)生雨雪天氣也不染泥;綠樹成蔭，鮮花相襯，無論你走到學(xué)校的哪一處，都是一道亮麗的風(fēng)景線;還有富有感召力的石膏圖像、會(huì)說話的文化墻、固定的標(biāo)語、名人掛像、名人名言，讓人置身于濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，催人上進(jìn)，讓人奮發(fā);新建的學(xué)生宿舍樓、食堂寬敞明亮，大大提高了學(xué)生的生活質(zhì)量;現(xiàn)代化的多媒體教室、微機(jī)室、語音室、圖書室、閱覽室，標(biāo)準(zhǔn)化的生、化、物實(shí)驗(yàn)室……為學(xué)生們的學(xué)習(xí)構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái);教師的辦公室由辦公樓轉(zhuǎn)到教學(xué)樓，教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)“零距離”;每一個(gè)辦公室都安裝了電腦，實(shí)現(xiàn)電子備課;教室都安裝了班班通、電視機(jī)，為全校師生提供了本地一流的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。
隨著教學(xué)設(shè)施的改進(jìn)，母校的教學(xué)質(zhì)量也突飛猛進(jìn)，有了質(zhì)的飛躍，這與教師素質(zhì)的大大提高密不可分?，F(xiàn)任教師80%以上是本科學(xué)歷，教師隊(duì)伍年輕化，專業(yè)水平高標(biāo)化。此外，教師的無私奉獻(xiàn)精神在這個(gè)學(xué)校得到充分體現(xiàn)，有60%以上的教師能夠利用休息時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，真可謂愛生如子。一大批青年教師把自己的青春和滿腔熱情都放在工作中，正如一位年輕的女教師說：“我愿在教育這方熱土上辛勤耕耘，用汗水去澆灌希望之花”、“今天我在努力付出，明天教育因我而更精彩!”因此，母校至20_
年以來，教學(xué)成績一直位于全縣前三名!了解了這些情況，更加堅(jiān)定了我從教的信心，使我很快投入到實(shí)習(xí)教育教學(xué)之中。
二、思想方面
教育因愛而輝煌，教師有愛而偉大!教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。在實(shí)習(xí)中，我最大的收獲就是教師要擁有一顆愛心和責(zé)任心!有位教育家說過，對學(xué)生的教育是一種真誠教育，當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈，而當(dāng)他們也樂于向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便駛進(jìn)了成功的港灣。作為教師，擁有愛心是我們的品質(zhì)，奉獻(xiàn)愛心是我們的追求，播撒愛的種子是我們的天職，讓學(xué)生感受師愛是我們的責(zé)任。在實(shí)習(xí)的學(xué)校里，年老的教師仍不甘落后，他們發(fā)揮著夕陽的余熱，到了退休的年齡還堅(jiān)持在學(xué)校代課，給學(xué)生做思想工作;中年教師是學(xué)校的中流砥柱，他們奮斗在教學(xué)第一線，為提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量做出了杰出貢獻(xiàn)。他們?nèi)蝿谌卧?，工作干在前，名利拋在后，真是“人生在勤，不索何獲”，為年輕教師作出了榜樣。而榜樣的力量是無窮的。這極大影響了青年教師的工作積極性。因此，他們不甘示弱，做教學(xué)改革的領(lǐng)頭人，一心扎在工作里，可謂“兩眼一睜，忙到熄燈”!
三、教學(xué)工作
教學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。因此，在實(shí)習(xí)中，我能強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)各環(huán)節(jié)：在課前深入鉆研，細(xì)心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)與難點(diǎn);了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，力求在備課的過程中既備教材又備學(xué)生，不放過每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，精心制作多媒體課件，為課堂教學(xué)服務(wù)。在課堂上，我能夠運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)方法，把傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)媒體相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，向課堂45分鐘要質(zhì)量，努力提高課堂效率;在課后，認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)，及時(shí)做好后進(jìn)生的思想工作及課后輔導(dǎo)工作;在自習(xí)課上，積極落實(shí)分層施教的原則，及時(shí)了解學(xué)情，以便對癥下藥，調(diào)整教學(xué)策略;認(rèn)真參加教研活動(dòng)，積極參與聽課、評課活動(dòng)，虛心向老師們學(xué)習(xí)，博采眾長，提高教學(xué)水平。
在教學(xué)中，我一是實(shí)踐了“因材施教，循序漸進(jìn)”。對班上的學(xué)生，我事先全面了解他們思想、表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績、個(gè)性特點(diǎn)等情況，然后再將學(xué)生分成“優(yōu)、中、差”三組，采用“分組復(fù)式教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)。對優(yōu)生組采取“自學(xué)——精講——多練”的方法，引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識(shí)面，不斷加深知識(shí)的深度，讓這部分學(xué)生處于“半飽半饑”狀態(tài);對中等生組則要求在掌握教材要領(lǐng)的同時(shí)，適時(shí)給一點(diǎn)兒“零食”;對差生組則是開“小鍋小灶”，把主要精力放在這個(gè)組，作為全面提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)和難點(diǎn)。二是采用啟發(fā)誘導(dǎo)。通過講趣味故事、參加實(shí)際活動(dòng)來提高差生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們從簡單知識(shí)入手，適當(dāng)降低教學(xué)要求，力求每個(gè)知識(shí)點(diǎn)人人過關(guān);在編寫教案時(shí)，我不僅備書本知識(shí)，而且認(rèn)真分析學(xué)生掌握知識(shí)及練習(xí)情況。特別是對差生在練習(xí)中的錯(cuò)誤一一找出原因，然后一一給他們釋疑。在單元練習(xí)中，我采取了這樣的方式：先出60分公共題，其余60分根據(jù)不同的學(xué)生出不同要求的題目，使差生同樣能獲得好成績。單元測驗(yàn)，我在班上設(shè)立總分，分前三名、優(yōu)勝獎(jiǎng)、前20名保持獎(jiǎng)、自主達(dá)標(biāo)獎(jiǎng)和學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，差生也由原來的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，學(xué)生整體成績明顯提高。
四、班主任工作
沒有誠摯的愛，就沒有成功的教育。班級(jí)就是一個(gè)大家庭，班主任既是嚴(yán)師，更是慈母。具有雙重角色的班主任，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的衣食住行。班主任愛學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛班主任，從而樂于接受教育。所謂“親其師，信其道”，讓愛的紅線成為聯(lián)系師生之間感情的橋梁和紐帶。我認(rèn)為，作為班主任，要管好一個(gè)班，首先要體現(xiàn)一個(gè)“嚴(yán)”字。即：嚴(yán)格要求每一位學(xué)生，嚴(yán)厲批評犯錯(cuò)的學(xué)生，嚴(yán)肅對待工作中的問題，把“嚴(yán)”字貫穿于班級(jí)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，要體現(xiàn)一個(gè)“愛”字。熱愛自己的工作，關(guān)愛每一位學(xué)生，把特別的愛獻(xiàn)給特別的學(xué)生，把愛心融進(jìn)每一位學(xué)生的心靈。最后還要體現(xiàn)一個(gè)“勤”字。勤奮學(xué)習(xí)，探索管理教育方法，勤到學(xué)生中去，和學(xué)生融為一體，勤于動(dòng)手，為學(xué)生做力所能及的事。
在當(dāng)班主任工作中，我還深入實(shí)踐了“其身正，不令則行”這句名言的正確性。班主任和學(xué)生接觸機(jī)會(huì)最多，相處的時(shí)間最長，對學(xué)生影響也最大。有人說：“學(xué)生是班主任的影子”，我覺得這話很有道理。學(xué)生正處在長知識(shí)、長身體、長本領(lǐng)的過程中，做人的道理、行為的準(zhǔn)則，道德、意識(shí)的增長和良好習(xí)慣的形成，有一個(gè)模仿、學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過程，所以班主任必須率先垂范，時(shí)時(shí)事事起榜樣作用，潛移默化地給學(xué)生以正確的引導(dǎo)和教育。有一次，我?guī)W(xué)生去打掃廁所，分到這里的學(xué)生望著骯臟的地面、滿地的蛆蟲，都噘嘴皺眉掩鼻，遲遲不愿動(dòng)手。面對這種情況，我沒有斥責(zé)他們，更沒有給他們講時(shí)傳祥、徐虎的事跡，而是第一個(gè)拿起了笤帚、抹布干起來。在我的帶動(dòng)下，幾位同學(xué)也動(dòng)起手來，漸漸更多的同學(xué)也加入了勞動(dòng)的行列，在我們共同努力下，廁所被打掃得潔凈、清爽。我和我的學(xué)生都笑了。在這里，我用自己的行動(dòng)教育學(xué)生：勞動(dòng)不分貴賤，勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)能培養(yǎng)吃苦耐勞精神。
五、實(shí)習(xí)體會(huì)
路在腳下延伸，而我剛剛起步;路在腳下延伸，而我就在鋪路。終身從教是我無悔的選擇，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著。無論今天的路再艱再苦，我都會(huì)對自己說：選擇無悔!
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十八
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
尊重;積累;拓展;
漢語作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國際化。
這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
1重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。
面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。
教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2重在積累、互動(dòng)與熏陶
語言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。
每個(gè)人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。
由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：
第一，積累。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。
在語文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。
這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。
第二，互動(dòng)。
掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。
課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語言。
第三，熏陶。
漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。
打個(gè)比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。
中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。
在組織語文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的.，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。
其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。
語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。
但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。
這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語文教學(xué)。
4重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造。
語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。
如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控。
語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。
而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。
其實(shí)，某次語文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。
生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點(diǎn)。
我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。
這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)。
中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。
這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十九
引言：
漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益。辨證的說，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動(dòng)與熏陶
語言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動(dòng)。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的`窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實(shí)，某次語文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇一
漢語言文學(xué)是我國的國粹，其深厚的文化底蘊(yùn)和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)方面的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)漢語言文學(xué)的精髓
漢語言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類精神面貌和社會(huì)生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語言文學(xué)則是充滿著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過長期的積淀和沉淀，才形成了其獨(dú)特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動(dòng)的形式等多種方面，這些都讓漢語言文學(xué)成為外國人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。
第三段：學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的心得體會(huì)
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類型的文學(xué)作品時(shí)，可以看出每個(gè)作者在創(chuàng)作時(shí)的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時(shí)，了解時(shí)代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫作水平。
第四段：如何欣賞文學(xué)作品
欣賞文學(xué)作品需要有一顆開放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語閱讀外語作品時(shí)。我們需要了解作品所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，與作者在心靈深處對話，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時(shí)，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對比、象征、隱喻等，在欣賞作品時(shí)可以從中汲取所需的營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：總結(jié)
漢語言文學(xué)是中國民族文化的精髓，代表著中國文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇二
伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以應(yīng)用型教育為導(dǎo)向的大學(xué)本科教育越來越受到廣泛的關(guān)注，在市場機(jī)制的調(diào)節(jié)下，企業(yè)往往更加愿意聘用技術(shù)性較強(qiáng)的應(yīng)用型人才，對于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言更是面臨著前所未有的市場就業(yè)壓力。目前，漢語言文學(xué)專業(yè)與市場銜接過于單一和松弛，放眼整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)市場幾乎沒有與漢語言文學(xué)專業(yè)相對口的任何一種職業(yè)，這是一件非常嚴(yán)重的事情，結(jié)合現(xiàn)階段漢語言文學(xué)與商品經(jīng)濟(jì)市場的銜接程度以及未來漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向來說，教育體制的改革必須盡快推行。推行漢語言文學(xué)教育改革首要的任務(wù)便是對傳統(tǒng)認(rèn)知和傳統(tǒng)觀念的改變和顛覆；其次，改革要講求方法，要抓住教育改革中的主要矛盾，看清主要矛盾的主要方面，解決重點(diǎn)問題，以科學(xué)的方法推進(jìn)改革順利有效進(jìn)行。
1、缺乏科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)
漢語言文學(xué)是一門比較枯燥難懂的學(xué)科，對于誕生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的這一代學(xué)生來說，漢語言文學(xué)教學(xué)完全不能滿足學(xué)生們對新奇事物的探索，對于漢語言文學(xué)這門專業(yè)很多學(xué)生是排斥和反感的，再加上漢語言文學(xué)課程內(nèi)容的陳舊落后，教師講授方式傳統(tǒng)呆板，學(xué)生缺乏對于漢語言文學(xué)這門課程的興趣，使學(xué)生們喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這對于漢語言文學(xué)專業(yè)的教育改革來說是一個(gè)非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
2、教學(xué)觀念落后，與時(shí)代潮流相隔甚遠(yuǎn)
目前我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教師大部分都是一些前輩級(jí)的人物，他們在成長的過程中以及接受漢語言文學(xué)教育的過程中，更多地受到傳統(tǒng)觀念的熏陶和影響，所以他們在日常的工作及學(xué)術(shù)研究過程中也會(huì)潛移默化地將過去的教學(xué)觀念引入到新時(shí)期的課堂中來。現(xiàn)在的漢語言文學(xué)課堂大部分教師的教授方式仍然采用的是“灌輸式”的教學(xué)模式，教師實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)不會(huì)依據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異以及具體需求來進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)整。教師在教學(xué)的過程中過于強(qiáng)調(diào)理論性的知識(shí)的灌輸，在教學(xué)的過程中以個(gè)人的角度進(jìn)行片面的理解而難以結(jié)合時(shí)代的潮流，理論與實(shí)踐缺乏有機(jī)的集合。這樣一來，學(xué)生就逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣，對教師的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，教學(xué)觀念的落后也是目前漢語言文學(xué)教育改革所面臨的一個(gè)重大問題。
3、考試方法單一、落后
對于現(xiàn)行的考試機(jī)制來說，在漢語言文學(xué)專業(yè)的考試中較多地沿用了傳統(tǒng)的考試模式，大量的死記硬背，缺乏理解性記憶的內(nèi)容，在考試的時(shí)候更多的學(xué)生采用臨時(shí)抱佛腳的方式來應(yīng)付考試，這樣的考試對學(xué)生漢語言文學(xué)素養(yǎng)的檢驗(yàn)毫無作用，不僅不能督促學(xué)生積極投身于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，反而更容易讓學(xué)生對這門課程有抵觸情節(jié)。
4、教師本身的水平良莠不齊
教師是高校漢語言文學(xué)教學(xué)的直接策劃人和指揮者，教師的教學(xué)技能和水平直接關(guān)乎漢語言文學(xué)教學(xué)的課堂效率。由于常年受傳統(tǒng)文化的熏陶，許多漢語言文學(xué)專業(yè)的教師在日常的生活中教育思想僵化，教學(xué)模式和教學(xué)方法墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造力。在日常的教學(xué)活動(dòng)中不注重學(xué)生的參與度，與學(xué)生缺乏互動(dòng)，整個(gè)課堂氣氛沉悶，缺乏活力，對學(xué)生的'學(xué)習(xí)缺乏有效的激勵(lì)?，F(xiàn)在許多高校的漢語言文學(xué)專業(yè)的教師在上課的時(shí)候缺乏對多媒體等設(shè)備的應(yīng)用，課堂教學(xué)效率低下。所以，教師本身水平的參差不齊也是漢語言文學(xué)教學(xué)改革面臨的重要問題。
1、對漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化
對漢語言課程結(jié)構(gòu)的改革應(yīng)按照勞動(dòng)力市場對人才的需求，增加漢語言文學(xué)選修課的比例，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)能夠不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)和競爭力，使學(xué)生能夠?qū)⒁恍┡c之相關(guān)專業(yè)與漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行有效的融合，通過拓寬所學(xué)知識(shí)范圍，使學(xué)生在綜合素質(zhì)方面得到極大的提升，與此同時(shí)，面對未來的就業(yè)環(huán)境時(shí)也為自己的擇業(yè)提供了更多的選擇。
2、漢語言文學(xué)教學(xué)中緊隨著時(shí)代的潮流
漢語言文學(xué)教改的一個(gè)重要目的就是讓漢語言文學(xué)教學(xué)緊隨時(shí)代的潮流，具體而言，首先要對漢語言文學(xué)專業(yè)的教材進(jìn)行改進(jìn)，讓漢語言文學(xué)的教材更加貼近新時(shí)期的社會(huì)潮流；其次要對考試模式進(jìn)行改革，考試的目的應(yīng)該更加注重學(xué)生對漢語言文學(xué)的理解，而不是單純檢驗(yàn)學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，在考試的形式上應(yīng)該更加靈活一點(diǎn)，而不是千篇一律地答試卷。
3、對教學(xué)方法實(shí)施改革
傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法越來越難以適應(yīng)新時(shí)期教育背景下的教學(xué)，這種教學(xué)不僅課堂效率低下而且容易讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了負(fù)面影響。對教學(xué)方法的改革策略有二：其一在于對新媒體環(huán)境下的多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的應(yīng)用，這樣容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其二在于師生之間的互動(dòng)，教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)思考如何教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，在教學(xué)的過程中多與學(xué)生互動(dòng)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4、創(chuàng)新教學(xué)方式，滲透德育教育
師者，教書育人，重點(diǎn)在于育人上。在全面普及素質(zhì)教育的今天漢語言文學(xué)專業(yè)卻往往忽略對學(xué)生德育方面的教育，教師應(yīng)針對漢語言文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)過程中善于把握德育教育的時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和喜愛之情，逐步養(yǎng)成學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生的愛國主義精神得到培養(yǎng)。漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是中華五千年文明歷史的傳承和載體，漢語言文學(xué)肩負(fù)著對我國傳統(tǒng)文明傳承和創(chuàng)新的重任。所以，漢語言文學(xué)的教學(xué)改革更應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生精神層面的教育，立足于培養(yǎng)符合社會(huì)主義新時(shí)代精神的新青年，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)人才。
5、提高師資隊(duì)伍的綜合水平
在當(dāng)前教育改革的大背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)的教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，把教學(xué)重點(diǎn)放到理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相接軌上。只有教師具備過硬的素質(zhì)和教學(xué)能力，才能有效提高課堂效率，使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的教學(xué)目的，最終確保漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的成功。
漢語言文學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)在于對現(xiàn)階段漢語言文學(xué)方面應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，所以只有以就業(yè)為導(dǎo)向，不斷深化漢語言文學(xué)的教學(xué)改革才是當(dāng)前我國就業(yè)背景、就業(yè)形勢下所必須突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。當(dāng)前就業(yè)難是大學(xué)生面臨的一個(gè)重要問題，也是一大難題。所以漢語言文學(xué)專業(yè)要與社會(huì)發(fā)展趨勢相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)代背景，對漢語言文學(xué)專業(yè)知識(shí)加以改革，使大學(xué)生增強(qiáng)面對社會(huì)壓力的能力，并且具備一定的實(shí)力。對此，學(xué)?？善刚埾嚓P(guān)專業(yè)方面的教育專家跟學(xué)生講講就業(yè)方面的形式，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)發(fā)展提出建議。另外，學(xué)?？梢远酁閷W(xué)生設(shè)置一些情景模式，讓他們扮演不同的角色，從自己內(nèi)心出發(fā)，看自己會(huì)怎么說，怎么做，揣測別人的想法，更全面地了解自己與他人。其次，教師可以組織學(xué)生在課余時(shí)間拜訪一些相關(guān)方面的公司，讓學(xué)生感受其工作環(huán)境、氛圍，并且可以向工作人員提問一些相關(guān)問題，回校之后相互討論。這樣可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以及幫助他們了解相關(guān)的工作，更加確定他們以后的選擇方向。
做好與就業(yè)方面有關(guān)的思想工作，學(xué)生自然會(huì)提高興趣，并且在相關(guān)方面教師可以再利用自己的一些經(jīng)驗(yàn)為他們提供一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，利用新媒體擴(kuò)大自己的人脈圈。在課程方面，教師可增加一些與現(xiàn)時(shí)代有關(guān)的知識(shí)，將課本內(nèi)容與當(dāng)下實(shí)例相結(jié)合，并且讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索一些機(jī)會(huì)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在校時(shí)期的這些積累對于他們以后的就業(yè)有著很大的幫助。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇三
漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一名大中華區(qū)的AI，我深深地感受到漢語文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。在中文語言領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探究中，我對漢語言文學(xué)的精髓有著一些感悟和思考。
一、探究漢字文化
漢字作為中華民族最具有代表性的符號(hào)，不僅能夠代表音韻，而且通過漢字能夠更加深刻地表達(dá)情感和思想。在漢字文化中，每一個(gè)字都有著自己獨(dú)特的含義和象征意義，如“快樂”中的“樂”代表著音樂、歡樂等，給人以美好與愜意的感受。而在古代，漢字的書法功夫?qū)τ谖娜搜攀縼碚f，更是一個(gè)必修的修養(yǎng)，使得漢字文化更加地充盈著文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。
二、了解中國文學(xué)史
中國文學(xué)歷史跨越了兩千多年，自先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》、《離騷》等經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)起，到唐詩宋詞、元曲新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，每一時(shí)期的文學(xué)作品都是一個(gè)時(shí)代的縮影。其中，唐詩以其華麗、清麗的詩句，被譽(yù)為“詩的鼎盛時(shí)期”；辛棄疾的南宋文學(xué)則以其豪邁、慷慨的氣勢被后人稱為“辭絕瀟湘，聲振寰宇”；近代文學(xué)則以魯迅、茅盾為代表，呈現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學(xué)最為重要的文化思想和藝術(shù)形態(tài)。這些文學(xué)作品中蘊(yùn)含了中華文化的魂魄，也是人們探究中華文化寶庫的重要源頭。
三、感受中文的歌詞與流行文化
隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)開放的進(jìn)行，漢語流行音樂已經(jīng)成為了當(dāng)代中國青年人最喜愛的一種文化形式。中文流行歌曲中的歌詞語言通俗易懂，準(zhǔn)確傳達(dá)了歌曲作者要表達(dá)的情感和感受，成為了現(xiàn)代文化生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，各大綜藝節(jié)目、電影電視劇中的歌曲與音樂，也成為了傳遞中國文化和價(jià)值觀的重要載體和工具。
四、品味古代文學(xué)名篇
中華文化充滿了綿延不絕的歷史感，而古代文學(xué)名篇中則更像一面鏡子，映照出了時(shí)代和人民的生活狀態(tài)。對于我來說，讀古代文學(xué)名篇既有學(xué)術(shù)上的收獲，也有人生上的感悟。在讀《紅樓夢》中，我從林黛玉淚千行中看到了生命的柔弱和堅(jiān)韌；在看《道德經(jīng)》時(shí)，我通過其中思辨的哲學(xué)，及時(shí)了解生活的本質(zhì)和真諦。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中國的精神和文化基因，值得我們認(rèn)真品味和傳承。
五、回歸文字本位，發(fā)揚(yáng)漢語文學(xué)
漢語言文學(xué)作為中華文化重要的載體和形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們對于語言文字傳遞的要求也在不斷提高，因此加強(qiáng)對漢語言文學(xué)的研究和開發(fā)，把握好語言價(jià)值的分寸和差異，是對中國文學(xué)的尊重和傳承，也是對中華文化的責(zé)任和使命。
總之，漢語言文學(xué)的魅力和內(nèi)涵是一筆無法估量的財(cái)富，真正理解和鑒賞漢語言文學(xué)，是對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，讓這種文化現(xiàn)代化和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，也是對漢語言文學(xué)最好的膜拜和禮贊。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇四
文案策劃、平面設(shè)計(jì)、文員、文秘、文案、前臺(tái)文員、行政助理、平面設(shè)計(jì)師、前臺(tái)接待總機(jī)接待生、行政前臺(tái)、市場專員、策劃經(jīng)理。
語言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語、古代漢語、漢語史、中國文化概論、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)文本解讀、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國近代文學(xué)、民間文學(xué)、比較文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、文學(xué)批評、自然科學(xué)基礎(chǔ)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)前景分析漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是中華民族用來了解中國歷史，研究中華文化的一門工具，從而提高我們自身素質(zhì)，對社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。正因?yàn)檫@樣，據(jù)調(diào)查顯示，自各個(gè)高校建校以來，幾乎有80%的高校建立了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科，并且每年都以穩(wěn)定的比例吸納新生，有相當(dāng)一部分人選擇漢語言文學(xué)專業(yè)作為進(jìn)入高校以后的學(xué)習(xí)方向，而目前被社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)是，90%以上的人認(rèn)為師范類院校的漢語言文學(xué)專業(yè)更具有發(fā)展?jié)摿Α?BR> 漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇五
漢語言文學(xué)是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊(yùn)含著中華文化的精髓和靈魂。它不僅是我們民族的文化遺產(chǎn)，更是我們民族的根本文化傳承和精神支柱。如今，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，漢語言文學(xué)作為我們的文化瑰寶仍然光彩奪目，不斷為我們帶來啟迪與幫助。在此，讓我們一同探究漢語言文學(xué)的精髓，感悟其深刻內(nèi)涵。
二、漢語的韻律美
漢語作為一種古老而富有哲理的語言，至今仍然閃耀著獨(dú)特的魅力。其中最為引人注目的，便是其獨(dú)特的韻律美，而韻律美的傳遞，最直接的體現(xiàn)方式，便是漢字。漢字是世界上唯一的一種從象形文字發(fā)展到表意文字的文字，其外形與內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)、形神兼?zhèn)洹Ｔ谶@些構(gòu)成漢字的諸多筆畫之中，傳遞出了漢語的韻律之美。通過對漢語的深入研究、對漢字筆法的練習(xí)與掌握，我們可以走進(jìn)漢字的內(nèi)里，感受到漢語言的韻律之美，領(lǐng)略漢字的神韻，真正的感受到漢語言文學(xué)的魅力。
三、文字的化境
漢語作為一個(gè)厚重而博大的語言體系，其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在繁瑣而深?yuàn)W的文字中蘊(yùn)藏著無窮的智慧。對于漢語言文學(xué)的愛好者而言，探究字義，咀嚼文字，盡情領(lǐng)略其中的美妙。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，我們只有走進(jìn)漢語文字的深處，勇于探求漢字背后蘊(yùn)涵的深層含義，才能真正領(lǐng)略到漢語言文學(xué)的無窮魅力。
四、文學(xué)的表達(dá)方式
漢語言文學(xué)不僅在文字的韻律美、深層含義上展現(xiàn)出獨(dú)特的瑰麗，而在表達(dá)方式上亦是創(chuàng)意無限。文學(xué)是一個(gè)表達(dá)思想、情感、價(jià)值觀和文化內(nèi)涵的藝術(shù)。漢語言文學(xué)表現(xiàn)出來的不僅是中國先民們生活和文化狀態(tài)，更是向全人類傳達(dá)了人類普遍的文化情感和價(jià)值觀念。當(dāng)我們深入研究漢語言文學(xué)，耳濡目染中領(lǐng)悟其中詩情畫意、深遠(yuǎn)意義，就成為一名真正的漢語言文學(xué)愛好者。
五、結(jié)語
在新時(shí)代的背景下，我們需要秉持一種持久而虔誠的心態(tài)，走進(jìn)漢語言文學(xué)的深處，體會(huì)其中韻律、探究其中的文化內(nèi)涵，從中走出一條屬于自己的精神之路，感悟其中的真諦和精髓?？缭綍r(shí)空的連接，我們將用心和智慧，沉浸于漢語文學(xué)的海洋，收獲人生最為寶貴的財(cái)富。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇六
為此，我們向全校師生發(fā)出如下倡議：
一、積極學(xué)習(xí)和使用普通話，使普通話成為校園語言。課堂內(nèi)外、師生之間請使用普通話交流，形成良好的語言交際氛圍；會(huì)議用語也堅(jiān)持使用普通話，進(jìn)一步增強(qiáng)推廣普通話的力度和廣度。
二、堅(jiān)持書寫規(guī)范漢字。教師在教案及作業(yè)批改中應(yīng)杜絕使用不規(guī)范漢字，同學(xué)們無論是寫作業(yè)和筆記，還是出黑板報(bào)和宣傳櫥窗都要努力不寫錯(cuò)字、別字，不寫繁體字，不寫不規(guī)范的字。
三、做“推普”的宣傳員和監(jiān)督員。對校園內(nèi)不規(guī)范的語言、文字要予以指正；同時(shí)，也要留意街頭巷尾中的廣告、招牌，開展查找錯(cuò)字及不規(guī)范字的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化用語用字的規(guī)范化意識(shí)。
四、在各種場合使用文明語，不說粗話和臟話；日常生活中時(shí)刻注意自己的'口語發(fā)音，使規(guī)范用語成為一種自覺行為。
五、把說普通話和維護(hù)祖國語言的純潔與健康同愛國結(jié)合起來，使說普通話成為一種維護(hù)民族榮譽(yù)、崇尚祖國語言文化的行為。
六、普通話是教師的職業(yè)語言，全體領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)以身作則，率先垂范。
老師們，同學(xué)們，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)祖國文化發(fā)展，是我們的責(zé)任和義務(wù)。因此，從我做起，從現(xiàn)在做起，請講普通話，請寫規(guī)范漢字，努力營造良好的校園人文環(huán)境，凈化祖國的語言和文字環(huán)境。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇七
漢語言文學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)掌握漢語和中國文學(xué)方面的基本知識(shí)，接受有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。能夠?qū)W習(xí)本門專業(yè)，我感到非常幸運(yùn)。因?yàn)樗?，我更加熱愛了我們淵源流傳，博大精深的`中國文化。
漢語言文學(xué)，又是語言又是文學(xué)，同樣都是妙不可言，精妙絕倫。但是要親近這一門專業(yè)，并不是那么容易的。
曾經(jīng)感覺到最迷惘的科目就是現(xiàn)代漢語通論和現(xiàn)代文學(xué)。剛開始學(xué)，大家都沒有經(jīng)驗(yàn)，都很慌亂，感到無所適從。在這種情況下就容易導(dǎo)致同學(xué)們學(xué)習(xí)沒有方向性，盲目追求筆記的數(shù)量。例如，總有一些同學(xué)從一上課就開始把老師播放的ppt內(nèi)容一字一句地抄下來，卻遺漏了老師所講的重要內(nèi)容，錯(cuò)過了老師給我們思考發(fā)言的機(jī)會(huì)。那樣幾節(jié)課下來，增加的只有筆記的數(shù)量，腦袋里的知識(shí)并不見增長。這樣做往往得不到好成績。所以，我們學(xué)習(xí)一定要有方向性，挑重點(diǎn)，有屬于自己的一套科學(xué)的方法。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語通論一定要在課堂上弄明白老師講的所有知識(shí)，不能有半點(diǎn)含糊不清。因?yàn)榱舻秸n后，自己解決不了，也基本沒有人能給自己非常專業(yè)的答案了。要做到這一點(diǎn)，上現(xiàn)代漢語通論我會(huì)選擇坐在第一排座位。多次坐在第一排座位，老師就會(huì)熟悉我了。一般，他講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)看到我點(diǎn)頭表示明白，他就會(huì)進(jìn)行下面一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。坐在前面，老師就會(huì)漸漸把坐在前排的同學(xué)當(dāng)成代表，只要他發(fā)現(xiàn)我還不懂，他就會(huì)進(jìn)一步向大家解釋清楚的。坐在前排還有一個(gè)好處，就是遇到不懂的時(shí)候方便提問。只要把課上的問題全部解決了，課下注意復(fù)習(xí)鞏固記憶，考試就能拿到比較高的分?jǐn)?shù)了。我學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語通論還有一個(gè)方法就是摘抄知識(shí)點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語通論這本書十分“厚重”。到了復(fù)習(xí)的時(shí)候，往往看到那本書就不想去碰它。而且書本內(nèi)有些內(nèi)容不需要掌握的，或者有很多自己已經(jīng)弄清楚的。這就最好用一本本子作摘抄。摘抄書本上學(xué)習(xí)的大標(biāo)題，小標(biāo)題，重要知識(shí)點(diǎn)和自己還沒有弄清楚的知識(shí)點(diǎn)。復(fù)習(xí)的時(shí)候，只翻這一本“精華”就夠了。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)就一定要拓展視野，大量增加有針對性的閱讀量?，F(xiàn)代文學(xué)講了很多的文學(xué)家和作品。一時(shí)間，我們是不可能全部讀完的。我于是把書上介紹的作家全部記在本子上，然后上網(wǎng)搜這些作家，了解他們的創(chuàng)作背景，記下他們的作品。每個(gè)人都挑一份作品去閱讀。老師在課上會(huì)將許多作品，會(huì)和大家一起討論。這就需要我們課前去了解哪些作品的大概內(nèi)容。總的來說，現(xiàn)代文學(xué)要挑著記憶，選著閱讀，大量了解。
學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期多的漢語言文學(xué)了，我漸漸喜歡上它。它是一門豐富多彩的智慧的學(xué)科。我相信只要有屬于自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，一定能和漢語言做好朋友。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇八
漢語言文學(xué)見習(xí)是每位漢語專業(yè)的學(xué)生必須經(jīng)歷的一段重要階段。在這段時(shí)期，學(xué)生們可以通過實(shí)踐來進(jìn)一步了解和掌握漢語言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)與技能。在我的漢語專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也參加了這樣一次見習(xí)。我在這期間感受到了許多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：了解實(shí)際工作流程
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，首先我了解到了實(shí)際的工作流程。通過參與到實(shí)際工作中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了漢語言文學(xué)的專業(yè)實(shí)踐與學(xué)院課堂上的理論學(xué)習(xí)是相互聯(lián)系與促進(jìn)的。我學(xué)會(huì)了如何收集、整理和分析大量的文獻(xiàn)資料，并將其應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中。在見習(xí)中，我與導(dǎo)師一起參與到了一個(gè)文獻(xiàn)編纂項(xiàng)目中，從中了解到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對細(xì)節(jié)的重視。
第三段：提升溝通與合作能力
在見習(xí)中，我還學(xué)會(huì)了和他人合作與溝通。在與導(dǎo)師和其他同事的交流中，我學(xué)會(huì)了尊重他人意見，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，并能夠靈活地與他人合作解決問題。我學(xué)會(huì)了如何與不同背景和特點(diǎn)的人合作，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，并力求完成工作目標(biāo)。這讓我意識(shí)到在漢語語言文學(xué)領(lǐng)域中，團(tuán)隊(duì)合作與溝通是非常重要的。
第四段：提高批判性思維
在漢語言文學(xué)見習(xí)中，我還提高了批判性思維。在整理和分析大量的文獻(xiàn)資料時(shí)，我學(xué)會(huì)了不僅僅是收集和整理信息，而是如何從中提煉和判斷信息的價(jià)值和真實(shí)性，并能在實(shí)踐中應(yīng)用到具體的項(xiàng)目當(dāng)中。這也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力，使我能夠提出獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。
第五段：成長與總結(jié)
通過這次漢語言文學(xué)見習(xí)，我感覺自己在專業(yè)素養(yǎng)、人際溝通和批判性思維方面都有了很大提高。我明白了漢語言文學(xué)不僅僅是關(guān)于語言和文學(xué)的學(xué)科，更是一個(gè)復(fù)雜而廣闊的領(lǐng)域，需要綜合能力和全面素質(zhì)的支持。這次見習(xí)讓我領(lǐng)略到了漢語言文學(xué)的魅力，也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，進(jìn)一步堅(jiān)定了我在漢語言文學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和發(fā)展的決心。
總結(jié)：
參與漢語言文學(xué)見習(xí)對我來說是一次難得的機(jī)遇。通過參與實(shí)際工作流程，我了解到了漢語言文學(xué)的實(shí)際運(yùn)作和應(yīng)用。與此同時(shí)，我也提升了自己的溝通能力、合作能力和批判性思維能力。這次見習(xí)讓我更加深入地理解和熱愛漢語言文學(xué)，并對未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃。我相信，通過不斷的努力和學(xué)習(xí)，我一定可以在漢語言文學(xué)領(lǐng)域取得更大的成就。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇九
本人xx年參加全國成人高考，有幸被蘇州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)錄取，成為xx年春季函授班的一名學(xué)員。在三年的函授學(xué)習(xí)中，我在努力完成教學(xué)工作任務(wù)的過程中，能盡量按時(shí)參加學(xué)校組織的每一次面授，并利用業(yè)余時(shí)間閱讀相關(guān)的文學(xué)書籍，收獲很多，現(xiàn)對這三年的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。
我一直擔(dān)任小學(xué)中高年級(jí)的語文教學(xué)工作，似乎以自己的知識(shí)積累完成自己的語文教學(xué)工作是綽綽有余的，而且社會(huì)上很多大學(xué)生走上工作崗位真正專業(yè)對口、學(xué)以致用的例子越來越少。所以當(dāng)初參加全國成人高考真正的目的完全是想拿一張本科文憑。但隨著教學(xué)工作的深入，當(dāng)自己以讀者的身份解讀一篇篇課文的時(shí)候，確確實(shí)實(shí)地感受到了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，更要是一眼活水”的重要性，當(dāng)面對一次次教學(xué)中的爭議時(shí)候，真真切切地感受到終身學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)中感覺最大的障礙就是工作和學(xué)習(xí)不能兼顧。一年三次的面授除了夏季是安排在假期中進(jìn)行的，春季、和秋季的面授都與我們的工作時(shí)間相沖突（我們一般是連續(xù)面授10天左右）。我能克服長途跋涉的辛勞（到蘇大要轉(zhuǎn)車，來回將近2個(gè)小時(shí)），能頂著高溫參加暑假中的每一次面授。在春秋兩季的學(xué)習(xí)中，由于小學(xué)語文課務(wù)的安排特點(diǎn)，無法請假參加每一次學(xué)習(xí)，所以只能采用調(diào)課，回來補(bǔ)上的辦法盡量參加每一次的學(xué)習(xí)。另外我還采用自學(xué)的方式來彌補(bǔ)自己面授學(xué)習(xí)的缺失，使自己能盡量多地汲取知識(shí)。
采用面授和自學(xué)相結(jié)合的方式，三年中我學(xué)習(xí)了《古代漢語》《西方文論》《文獻(xiàn)學(xué)》《美學(xué)概論》《語文教學(xué)心理學(xué)》《中國歷代文學(xué)作品選》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《明清小說》《邏輯學(xué)》等多門課程，選修了《語文教學(xué)散論》《古代小說藝術(shù)鑒賞》《劉鋒杰現(xiàn)代文學(xué)評論集》等課程，同時(shí)自己還閱讀了《徐志摩詩文賞析》《魯迅隨想錄——吶喊人生》等書籍。老師的面授讓我聽得津津有味，收益非淺，獲益良多，自我的學(xué)習(xí)更我體會(huì)到學(xué)習(xí)讀書的樂趣。三年的學(xué)習(xí)，豐厚了我對文學(xué)理論的理解，積淀了我的文學(xué)知識(shí)，提升了我的文學(xué)修養(yǎng)，所有這些讓我在語文教學(xué)中更有底氣和自信。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十
第一段：介紹見習(xí)背景和目的（200字）
在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，見習(xí)是非常重要的一環(huán)。見習(xí)可以讓學(xué)生接觸到真實(shí)的語言環(huán)境，實(shí)踐自己所學(xué)知識(shí)。本次漢語言文學(xué)見習(xí)的目的是增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高他們在漢語言文學(xué)工作中的素養(yǎng)。為此，我也充分準(zhǔn)備了各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，希望可以通過這次見習(xí)來獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：敘述見習(xí)的內(nèi)容和感受（300字）
在本次見習(xí)中，我參與了一家文化傳媒公司的漢語教學(xué)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的目的是向外國學(xué)生教授漢語，幫助他們提高中文水平。在見習(xí)期間，我從老師那里學(xué)到了很多教學(xué)技巧和方法。我了解到了如何根據(jù)不同學(xué)生的程度和需求來準(zhǔn)備教案，如何通過互動(dòng)演練來提高學(xué)生的口語表達(dá)能力等。我還有機(jī)會(huì)觀摩了一些優(yōu)秀的漢語教學(xué)課堂，并通過親身實(shí)踐來提高自己的教學(xué)能力。
除了教學(xué)方面，我還參與了一些文學(xué)活動(dòng)。我被派往當(dāng)?shù)氐膱D書館，與當(dāng)?shù)刈x書會(huì)進(jìn)行交流。在與讀書會(huì)的成員們的對話中，我了解到了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)讀者的興趣和需求。我還有機(jī)會(huì)參與了一些文學(xué)講座和研討會(huì)，與一些文學(xué)家和學(xué)者進(jìn)行了深入的交流。通過這些文學(xué)活動(dòng)，我加深了對中國文學(xué)的理解和熱愛，也提升了自己的文學(xué)見解和分析能力。
第三段：總結(jié)見習(xí)帶給我的收獲（300字）
通過這次見習(xí)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的工作，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。通過觀摩優(yōu)秀的教師和親自實(shí)踐，我掌握了一些實(shí)用的教學(xué)技巧，并明確了自己今后在教學(xué)方面的發(fā)展方向。其次，我意識(shí)到文學(xué)是一個(gè)廣闊而深入的領(lǐng)域，需要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過與讀書會(huì)的交流和參與文學(xué)活動(dòng)，我更加深刻地意識(shí)到閱讀和思考對于文學(xué)研究的重要性。最后，我發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)的實(shí)踐是一個(gè)非常有意義的工作，能夠幫助他人提高語言能力，傳播中國文化。這讓我對漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛。
第四段：思考見習(xí)對學(xué)習(xí)的影響和指導(dǎo)意義（200字）
本次見習(xí)使我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。只有把所學(xué)的知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正理解并掌握。此外，見習(xí)也提供了很好的機(jī)會(huì)來了解行業(yè)內(nèi)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和自身在行業(yè)中的職業(yè)定位。通過與行業(yè)內(nèi)人士的交流和參與實(shí)際的工作項(xiàng)目，我對學(xué)業(yè)的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：對未來發(fā)展的展望（200字）
通過這次見習(xí)，我對自己未來的發(fā)展方向有了更明確的規(guī)劃。我希望能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將來在教育機(jī)構(gòu)從事漢語教學(xué)工作，幫助更多的外國學(xué)生學(xué)好漢語。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索漢語言文學(xué)的研究，為中國文化的傳播和交流做出貢獻(xiàn)。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在漢語言文學(xué)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié)：通過本次見習(xí)，我在教學(xué)和文學(xué)方面都獲得了很多的成長和收獲。我更加明確了自己的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向，并有信心去追求自己的夢想。我深深感受到了漢語言文學(xué)的魅力和重要性，也相信自己對這個(gè)領(lǐng)域的熱愛和努力將會(huì)得到回報(bào)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十一
起初的時(shí)候，我對上課的流程很不熟悉，甚至剛開始時(shí)在不清楚完整的流程的情況下就上過一節(jié)課，結(jié)果可想而知，那節(jié)課上的很不好，沒有導(dǎo)入，沒有小結(jié)，只是把課文內(nèi)容和知識(shí)講完了，想一想真的不敢再拿出來提。后來我了解了完整的流程之后，也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，或者丟掉一個(gè)兩個(gè)環(huán)節(jié)，或者小環(huán)節(jié)之間的順序記不清楚，總是搞亂講課順序?，F(xiàn)在這個(gè)不再是問題，可以說已經(jīng)相當(dāng)熟練了想忘都不會(huì)忘掉了。
開始時(shí)我講課時(shí)的語言根本就不過關(guān)，慢慢吞吞不說，還講不透，講不好，學(xué)生們聽的是云里霧里的，摸不著頭腦。經(jīng)過這半年的鍛煉，我學(xué)會(huì)了講課，學(xué)會(huì)了講題，學(xué)會(huì)了站在學(xué)生的角度去理解，去講解，而且語言也變得更加流暢自然了。
起初我講課只是專注于把問題講明白，講透徹，卻忽視了學(xué)生是否愛聽，是否有興趣聽我講課，以至于學(xué)生們每上我的課時(shí)，就一副無精打采的樣子，上課時(shí)回答我的問題的人總是集中在那幾個(gè)人。后來我發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，就思考出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，經(jīng)過分析，我知道了是由于我講課太古板，什么新鮮感都沒有這個(gè)原因。清楚原因后，我就努力思考，絞盡腦汁得想一些上課的不同方式、花樣，通過說點(diǎn)題外話，說點(diǎn)小笑話，朗讀方式多樣化，翻譯方式花樣化，回答問題的方式也多種多樣，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制也時(shí)常變化，這些不同的`方式方法的運(yùn)用，大大提高了學(xué)生的聽課興趣，學(xué)生們積極了，課堂自然也就活躍起來了！
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十二
漢語言文學(xué)專業(yè)很難和一些實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)，如工程、建筑、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任[1]。其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對自身、他人、集體、民族、國家，乃至對人類的'一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。為此，漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對社會(huì)觀念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對于漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)而言，也必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌。
2用實(shí)用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處煛⒏黝惥庉嬄殑?wù)、文秘、文案策劃人員等。但事實(shí)上，該專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見漢語言文學(xué)專業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時(shí)，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專業(yè)的畢業(yè)生，造成了對他們較大的沖擊力。從現(xiàn)實(shí)意義來看，從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：
2.1優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)
漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門課程，有必要從以下三個(gè)角度對課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
2.2強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力
3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新，教學(xué)思維創(chuàng)新等。本文強(qiáng)調(diào)：
3.1突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新
該專業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競爭力上不如其他專業(yè)學(xué)生。鑒于該專業(yè)的特殊性，教學(xué)過程中不必過分拘泥于語言與文學(xué)本身，而可以結(jié)合漢語言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實(shí)上很多新專業(yè)如新聞、廣告、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)發(fā)展而來的。因此，在保證專業(yè)根基扎實(shí)的前提下，應(yīng)打破人為設(shè)定的專業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢。如教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設(shè)計(jì)成漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力。
3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建
漢語言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對漢語的感情，對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語言教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建[3]。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f漢語言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
[3]丁琴海.大學(xué)人文教育的幾點(diǎn)思考[j].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),,(3).
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十三
中國是具有五千年歷史的文明古國，而漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。
其不僅具有璀璨的傳承光芒，更具有不斷上揚(yáng)的創(chuàng)新理念，在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。
作為初中漢語言文學(xué)教育教師，就要具備對傳統(tǒng)文化的專業(yè)性，還要具有前瞻性，首先要強(qiáng)調(diào)漢語言文化的重要性，在學(xué)生心中種下民族意識(shí)和傳統(tǒng)精神的火種，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，注意教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題，及時(shí)解決調(diào)整，科學(xué)施教，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力，只有這樣才能對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。
一、授予方法，重在引導(dǎo)
開展?jié)h語言教學(xué)，教師不能只是因循守舊的照本宣科，不了解學(xué)生的接受能力，不授予學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果只能是學(xué)生入不了門，對漢語言產(chǎn)生距離感。
教師既要讓學(xué)生在課堂上津津有味的學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。
在實(shí)際教學(xué)中切實(shí)的引導(dǎo)，將學(xué)生的思維、情感和想象朝更深、更廣、更長的空間引領(lǐng)。
二、強(qiáng)化積累、重在熏陶
語言本身就是一個(gè)積累的過程，每個(gè)人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)造更有意義的生活的一部分。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。
首先是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;如中秋賞月，一些著名詩人或詞人的佳作千古不朽，膾炙人口。
由于背景各異，遭遇不同，吐露皆是肺腑之作。
現(xiàn)在的我們領(lǐng)略到的不僅是詩詞的優(yōu)美，更重要的還有作者那股精氣神。
漢語言中有不少名著中的典型人物、典故和意象，學(xué)習(xí)過程中也會(huì)積累一些語言形象，《紅樓夢》中的王熙鳳，《水滸傳》里的魯智深，《西游記》中的孫悟空，《三國演義》里的諸葛亮。
各色人物語言生動(dòng)，形象逼真，出神入化。
學(xué)生學(xué)習(xí)過程中開啟了想象力，留下了深刻印象，為以后的語言運(yùn)用打下基礎(chǔ)。
漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
教師還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知力和感悟力是隨著年齡的增長不斷加深的，應(yīng)該在以前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷深化文章的主旨，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，梳理文章的脈絡(luò)，探尋作者的內(nèi)心世界，一步步、一層層的剝繭抽絲，詮釋文本，解讀文本。
三、打破傳統(tǒng)，重在拓展
漢語言文化，是中國歷史變遷的一種記載，在現(xiàn)代語文教學(xué)中，教師在學(xué)生面前打破時(shí)空界限講授古文化，猶如打開了一幅歷史畫卷，學(xué)生穿梭在現(xiàn)實(shí)與歷史之間。
其學(xué)習(xí)的真正意義就是汲取傳統(tǒng)文化的精髓，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
這就需要教師要構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語文教學(xué)。
對文本先進(jìn)行深入研究，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，對學(xué)生的思想起到凈化作用，進(jìn)而上升為道德品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生觀古而論今，理解內(nèi)容，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義，從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”，從而完成未來“行更知”的品質(zhì)提升和德育途徑。
四、增強(qiáng)互動(dòng)，重在生成
動(dòng)態(tài)生成是新課程改革的核心理念之一，它要求我們從以教師為中心走向師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體，從機(jī)械、僵化的教學(xué)走向開放、真實(shí)、靈活的生成式教學(xué)，使學(xué)生的生命得到尊重，教師的價(jià)值得以體現(xiàn)。
語文課堂生成并不是漫無邊際的，要從是否有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高出發(fā)，教師的預(yù)設(shè)應(yīng)遵循語文學(xué)科的特點(diǎn)與性質(zhì)，緊扣語文教學(xué)目標(biāo)，正如價(jià)格必須圍繞價(jià)值呈上下波動(dòng)的規(guī)律般，無論何種生成，它都必須遵循并圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，否則即會(huì)像上述案例般，落點(diǎn)不知所終，所謂的生成只是舍本逐末，只是畫蛇添足，這樣的課堂也只能走向隨意和盲目。
曾有位名師老師執(zhí)教蒲松齡的《狼》，其中一個(gè)細(xì)節(jié)讓人拍手叫好。
課例呈現(xiàn)：
師：你想對文中的狼說些什么?
生：你太聰明了，我從“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”看出狼很有智謀。
(顯然有悖文本思想)
馬上就有不少學(xué)生在底下議論。
生：在柴草堆打洞，想從后面襲擊屠戶。
師：結(jié)果呢?
生：身子進(jìn)去一半，便被屠戶“斷股斃命”了。
師：這個(gè)洞是它自掘的，它通向哪?
生(齊)：死亡
生：不，它是自作聰明，實(shí)則愚蠢。
點(diǎn)評：教師機(jī)智點(diǎn)撥，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文中的情感傾向，控制了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的生成。
這個(gè)案例的可貴之處是巧妙地“導(dǎo)學(xué)”，當(dāng)學(xué)生答問錯(cuò)誤時(shí)，教師既不奉送“真理”，也不聽之任之，而是利用學(xué)生錯(cuò)誤中的可利用因素，追問暗示，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。
教師憑借教育智慧在課堂教學(xué)中機(jī)智生成，適切調(diào)整，使課堂閃光，使學(xué)生頓悟，使學(xué)生在知識(shí)、能力或方法上實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，完成教學(xué)目的。
總之，中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)的順利開展，將為學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
這樣，中國的傳統(tǒng)文化和民族精神才能得到弘揚(yáng)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十四
[摘要]漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。
文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對人的修養(yǎng)能啟很大的作用。
不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
[關(guān)鍵詞]漢語言文學(xué) 真善美 修養(yǎng)
鮮明的語言，往往也是生動(dòng)的語言，但生動(dòng)性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。
它要求語言要新鮮活潑，感情洋溢，有說服力、感染力。
語言的生動(dòng)性是語言形象化的一個(gè)特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。
使語言生動(dòng)活潑的手段很多，如精心錘煉詞語、巧妙安排句式、廣泛運(yùn)用意境描繪的方法等。
一、漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)
漢語言學(xué)是一門復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。
語言在社會(huì)現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。
列寧曾說過：“語言是人類最重要的交際工具?！蔽阌官|(zhì)疑，語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。
可見，語言是作為交際工具在人類社會(huì)中發(fā)揮著它的巨大作用。
1、語言性。
語言類是個(gè)集合總稱，它包括語言學(xué)，文字學(xué)等。
漢語言文學(xué)專業(yè)，關(guān)于語言類的專業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語》，《古代漢語》，《漢字學(xué)概論》，《語言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類也比較多層面也比較多。
不僅有現(xiàn)代漢語的層面，也有古代漢語的層面。
在語言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。
所以總的來說漢語言文學(xué)專業(yè)。
其語言性比較強(qiáng)的。
2、文學(xué)性。
漢語言文學(xué)專業(yè)，在一語言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國文學(xué)較為側(cè)重。
漢語言文學(xué)專業(yè)。
相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過一般情況下，一般高等院校是不開設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國類的文學(xué)課程，還有外國類的文學(xué)課程《外國文學(xué)作品選》以及《外國文學(xué)史》，可見漢語言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。
所以總的意義上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性。
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。
漢語言文學(xué)專業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。
所包括的專業(yè)課，不僅應(yīng)用性強(qiáng)，而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。
文學(xué)教育性的`最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。
從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門課程，以《寫作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng)，其它兩門則以理論和深刻性為代表。
這三門課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語言文學(xué)與修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。
不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。
有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。
各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。
這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀上來說，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
（1）漢語言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)
文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。
對于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。
人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。
也就是說，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
就是這個(gè)道理。
（2）漢語言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)
人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。
文學(xué)對于好的一面，可以使其更加堅(jiān)固的存在，對于壞的一面，則能細(xì)致的修正。
文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。
人對情知理的思考，是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長。
而文學(xué)正好對這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對人的情知理進(jìn)行合理合情的概說，在這個(gè)基礎(chǔ)上對人的修養(yǎng)不好的一方面。
起到了很好的修正作用。
（3）漢語言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)
修養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。
修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實(shí)的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。
對于現(xiàn)實(shí)的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。
綜上可見，通過語言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài)，提高對語言的運(yùn)用能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。
漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國長達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。
我們必須正視漢語言文學(xué)對人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會(huì)，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十五
近日，我有幸參與了學(xué)校漢語言文學(xué)的見習(xí)活動(dòng)，深入漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這次見習(xí)讓我受益匪淺，對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。以下是我對漢語言文學(xué)見習(xí)心得的體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，我認(rèn)識(shí)到漢語言文學(xué)作為中華民族燦爛文化的瑰寶，對于我們的中國人民具有極其重要的意義。在見習(xí)過程中，我深入學(xué)習(xí)了中國古代文學(xué)的歷史與經(jīng)典著作?！都t樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等文學(xué)作品，無不展現(xiàn)了中華上下五千年的精華與智慧。這些作品不僅反映了中國古代社會(huì)的風(fēng)貌，還傳承了中國文化的根基與精神。漢語言文學(xué)之豐富，遠(yuǎn)不止于此。
其次，我深深被漢語言文學(xué)的藝術(shù)魅力所吸引。見習(xí)中，我親身體驗(yàn)了詩詞的創(chuàng)作過程，親自感受到了其中的美妙。每一篇詩詞背后都有著詩人的才情與思想。在創(chuàng)作時(shí)，我仿佛融入了古人的情境，時(shí)而感嘆人生的苦短，時(shí)而抒發(fā)對家國的思念。詩詞給我?guī)砹藷o盡的創(chuàng)作樂趣，也讓我更加崇尚詩歌藝術(shù)的價(jià)值與力量。
另外，我也看到了漢語言文學(xué)的社會(huì)責(zé)任與影響力。漢語言文學(xué)是一種普適的語言載體，通過文字和語言的表達(dá)，人們可以相互交流、傳播信息與思想。作為愛國主義的傳承者，我們應(yīng)該努力傳承與弘揚(yáng)漢語言文學(xué)的精神，讓更多的人了解中國文化與傳統(tǒng)價(jià)值觀。這也需要我們作為后輩在傳承的同時(shí)創(chuàng)新，將我們自己的思想與情感注入到文學(xué)創(chuàng)作中，為社會(huì)帶來正能量。
另外，我還發(fā)現(xiàn)了漢語言文學(xué)對于個(gè)人成長的重要性。通過學(xué)習(xí)與創(chuàng)作漢語言文學(xué)，我深感自己的思維能力和表達(dá)能力得到了很大的提高。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要求我們對詞句的理解，還需要我們思考其中的深層含義與情感。這種鍛煉讓我更加敏感于生活的點(diǎn)滴，提高了我對事物的觀察力和感悟力。在見習(xí)中，我也有機(jī)會(huì)與志同道合的伙伴一起學(xué)習(xí)，互相交流與比較心得體會(huì)，這進(jìn)一步拓寬了我的文化視野。
最后，我認(rèn)識(shí)到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與傳承需要時(shí)刻保持熱情與堅(jiān)持。在見習(xí)中，我們每天都要進(jìn)行詩詞創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練，雖然有時(shí)感到壓力很大，但是我堅(jiān)信只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠逐漸掌握漢語言文學(xué)的精髓。而且，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)是一項(xiàng)艱巨而漫長的任務(wù)，我們需要有足夠的耐心和毅力，不斷磨礪自己，才能真正成為一位合格的漢語言文學(xué)傳承者。
通過這次漢語言文學(xué)見習(xí)，我對漢語言文學(xué)有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。我看到了漢語言文學(xué)的意義、美妙與影響力，也感受到了漢語言文學(xué)對于個(gè)人成長的重要性。我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力傳承和弘揚(yáng)漢語言文學(xué)的精神，為我國的文化事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十六
摘要：長期以來我國的語文教育存在教師觀念陳舊、教學(xué)手段落后和知識(shí)面不足等問題，要想提高語文教育質(zhì)量，就得從語文教師入手，而語文教師多源自高校漢語言文學(xué)專業(yè)。高校的漢語言文學(xué)教師在授課過程中，要做好與語文教育之間的對接，在讓學(xué)生接受本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)還要給他們灌輸開放教育的理念，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，幫助他們構(gòu)筑綜合全面的知識(shí)體系，增強(qiáng)他們的知識(shí)運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力等等，這才能夠?yàn)樘岣哒Z文教育質(zhì)量提供保證。
關(guān)鍵詞：初中語文，漢語言文學(xué)，教學(xué)
一、開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力方面的對接
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開始發(fā)生新的變化，開放性成為其重要特點(diǎn)之一。新課改要求語文教師摒棄過去封閉僵化的教學(xué)理念和單一枯燥的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而把語文課程當(dāng)做一門兼收并蓄的課程，讓其呈現(xiàn)出自身豐富多彩的人文色彩。中小學(xué)語文教育已經(jīng)不僅僅把提高學(xué)生的語文成績作為其唯一的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力的提升，自主獲取知識(shí)能力的培養(yǎng)以及知識(shí)面的拓寬都是語文教育的重要目標(biāo)。漢語言專業(yè)畢業(yè)的教師對語文教育的認(rèn)識(shí)如果仍然停留在傳統(tǒng)僵化的層面上，就很難搞好語文教學(xué)，跟不上時(shí)代的潮流。
為實(shí)現(xiàn)與語文教育的對接，漢語言專業(yè)教師在授課的過程中，應(yīng)該多給學(xué)生灌輸開放性的教育理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育目的和教育觀念的變化。另外，教師還要以身作則，自己在授課的時(shí)候也要改進(jìn)自己的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課后能給自主擴(kuò)充自己的知識(shí)面；同時(shí)在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺(tái)講解的機(jī)會(huì)和小組討論的機(jī)會(huì)。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來從事中小學(xué)語文教育的過程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。
二、建構(gòu)知識(shí)方面的對接
在中小學(xué)語文教學(xué)過收集整理程中，教師自身的知識(shí)體系和建構(gòu)知識(shí)的方式都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響，如果教師的知識(shí)面比較狹小，知識(shí)含量比較薄弱，學(xué)生也難以構(gòu)建起合理的知識(shí)體系。所以在高等院校漢語言教學(xué)的過程中，教師也要注重知識(shí)方面的對接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系。例如，在講解“中國古代文學(xué)”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師就可以教學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系，首先讓他們理清中國古代文學(xué)的基本脈絡(luò)，按時(shí)間順序分清楚古代文學(xué)主要包括哪幾個(gè)階段，然后每個(gè)階段包括哪些文學(xué)作品形式、哪些詩人詞人作家等等，這些作品和作家又分屬于什么流派，各個(gè)流派所具有的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)主張是什么。。。。。。教師引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中所描述的是一副知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生在不斷構(gòu)建自己某一方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的過程中也會(huì)逐漸領(lǐng)會(huì)自己的知識(shí)體系應(yīng)該如何構(gòu)建。不過，會(huì)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的大致輪廓只是知識(shí)面擴(kuò)展的基礎(chǔ)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的每一個(gè)小節(jié)上，教師還要教學(xué)生對細(xì)致的知識(shí)進(jìn)行深度的挖掘，例如如何解讀一些文學(xué)作品，對某一篇文學(xué)作品該怎樣進(jìn)行精細(xì)閱讀和深刻評價(jià)，這是在擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)寬度的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)深度進(jìn)行挖掘。學(xué)生自己掌握了知識(shí)的建構(gòu)方式，擁有了綜合全面的知識(shí)體系，才會(huì)在未來的教學(xué)過程中做出表率，帶領(lǐng)學(xué)生拓展知識(shí)面。
三、實(shí)踐與創(chuàng)新的對接
教育的目的就是應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師還要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師可以充分發(fā)揮教學(xué)過程中實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用，讓學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)的.社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)踐和閱讀實(shí)踐等等，切切實(shí)實(shí)提高他們的教學(xué)能力和操作能力。這一過程與中小學(xué)語文教育中所強(qiáng)調(diào)的“生活化教學(xué)”是緊密相連的，中小學(xué)語文教育也要求學(xué)生要走出書本、走向社會(huì)、走向自然，把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是新課標(biāo)對語文教學(xué)提出的要求。為確保中小學(xué)語文教師能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師也要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，讓他們能夠運(yùn)用新方法發(fā)現(xiàn)新問題，提出自己的見解，這是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。
四、多媒體技術(shù)與信息技術(shù)應(yīng)用的對接
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體技術(shù)在教學(xué)過程中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。中小學(xué)語文教學(xué)使用該手段，大學(xué)教育中該手段更是得到了普及，因?yàn)樵撌侄尾粩嗄軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的賞析能力。漢語言文學(xué)專業(yè)教師在授課過程中要發(fā)揮好多媒體技術(shù)的有效性，為未來的語文教師有效使用該技術(shù)實(shí)施語文教學(xué)架設(shè)橋梁。
五、豐富人文關(guān)懷方面的對接
教師對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，無論是在漢語言文學(xué)教學(xué)中還是在中小學(xué)語文教學(xué)中，人文關(guān)懷的重要性都值得肯定。所以漢語言文學(xué)教師在授課過程中不僅要重視教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段對學(xué)生的影響，還要增強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷，比如對學(xué)生所提出的疑問盡量耐心全面解答，對學(xué)生的進(jìn)步和努力及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)等等，這些都會(huì)對學(xué)生未來的教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。
六、結(jié)束語
綜上所述，要做好漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接，重點(diǎn)是做好與開放教育理念和自主學(xué)習(xí)能力的對接，做好與建構(gòu)知識(shí)的對接，最好與實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的對接，做好與多媒體技術(shù)的對接，做好豐富人文關(guān)懷的對接。
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漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十七
回到母校實(shí)習(xí)，感覺份外親切!隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革及國家對教育的重視，母校發(fā)生了巨大的變化，無論是校園環(huán)境，還是教學(xué)設(shè)施，都今非昔比：校園面積擴(kuò)大為原來的2倍;硬化的水泥路面，讓山里的學(xué)生雨雪天氣也不染泥;綠樹成蔭，鮮花相襯，無論你走到學(xué)校的哪一處，都是一道亮麗的風(fēng)景線;還有富有感召力的石膏圖像、會(huì)說話的文化墻、固定的標(biāo)語、名人掛像、名人名言，讓人置身于濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，催人上進(jìn)，讓人奮發(fā);新建的學(xué)生宿舍樓、食堂寬敞明亮，大大提高了學(xué)生的生活質(zhì)量;現(xiàn)代化的多媒體教室、微機(jī)室、語音室、圖書室、閱覽室，標(biāo)準(zhǔn)化的生、化、物實(shí)驗(yàn)室……為學(xué)生們的學(xué)習(xí)構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái);教師的辦公室由辦公樓轉(zhuǎn)到教學(xué)樓，教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)“零距離”;每一個(gè)辦公室都安裝了電腦，實(shí)現(xiàn)電子備課;教室都安裝了班班通、電視機(jī)，為全校師生提供了本地一流的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。
隨著教學(xué)設(shè)施的改進(jìn)，母校的教學(xué)質(zhì)量也突飛猛進(jìn)，有了質(zhì)的飛躍，這與教師素質(zhì)的大大提高密不可分?，F(xiàn)任教師80%以上是本科學(xué)歷，教師隊(duì)伍年輕化，專業(yè)水平高標(biāo)化。此外，教師的無私奉獻(xiàn)精神在這個(gè)學(xué)校得到充分體現(xiàn)，有60%以上的教師能夠利用休息時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，真可謂愛生如子。一大批青年教師把自己的青春和滿腔熱情都放在工作中，正如一位年輕的女教師說：“我愿在教育這方熱土上辛勤耕耘，用汗水去澆灌希望之花”、“今天我在努力付出，明天教育因我而更精彩!”因此，母校至20_
年以來，教學(xué)成績一直位于全縣前三名!了解了這些情況，更加堅(jiān)定了我從教的信心，使我很快投入到實(shí)習(xí)教育教學(xué)之中。
二、思想方面
教育因愛而輝煌，教師有愛而偉大!教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。在實(shí)習(xí)中，我最大的收獲就是教師要擁有一顆愛心和責(zé)任心!有位教育家說過，對學(xué)生的教育是一種真誠教育，當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈，而當(dāng)他們也樂于向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便駛進(jìn)了成功的港灣。作為教師，擁有愛心是我們的品質(zhì)，奉獻(xiàn)愛心是我們的追求，播撒愛的種子是我們的天職，讓學(xué)生感受師愛是我們的責(zé)任。在實(shí)習(xí)的學(xué)校里，年老的教師仍不甘落后，他們發(fā)揮著夕陽的余熱，到了退休的年齡還堅(jiān)持在學(xué)校代課，給學(xué)生做思想工作;中年教師是學(xué)校的中流砥柱，他們奮斗在教學(xué)第一線，為提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量做出了杰出貢獻(xiàn)。他們?nèi)蝿谌卧?，工作干在前，名利拋在后，真是“人生在勤，不索何獲”，為年輕教師作出了榜樣。而榜樣的力量是無窮的。這極大影響了青年教師的工作積極性。因此，他們不甘示弱，做教學(xué)改革的領(lǐng)頭人，一心扎在工作里，可謂“兩眼一睜，忙到熄燈”!
三、教學(xué)工作
教學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。因此，在實(shí)習(xí)中，我能強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)各環(huán)節(jié)：在課前深入鉆研，細(xì)心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)與難點(diǎn);了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，力求在備課的過程中既備教材又備學(xué)生，不放過每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，精心制作多媒體課件，為課堂教學(xué)服務(wù)。在課堂上，我能夠運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)方法，把傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)媒體相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，向課堂45分鐘要質(zhì)量，努力提高課堂效率;在課后，認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)，及時(shí)做好后進(jìn)生的思想工作及課后輔導(dǎo)工作;在自習(xí)課上，積極落實(shí)分層施教的原則，及時(shí)了解學(xué)情，以便對癥下藥，調(diào)整教學(xué)策略;認(rèn)真參加教研活動(dòng)，積極參與聽課、評課活動(dòng)，虛心向老師們學(xué)習(xí)，博采眾長，提高教學(xué)水平。
在教學(xué)中，我一是實(shí)踐了“因材施教，循序漸進(jìn)”。對班上的學(xué)生，我事先全面了解他們思想、表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績、個(gè)性特點(diǎn)等情況，然后再將學(xué)生分成“優(yōu)、中、差”三組，采用“分組復(fù)式教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)。對優(yōu)生組采取“自學(xué)——精講——多練”的方法，引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識(shí)面，不斷加深知識(shí)的深度，讓這部分學(xué)生處于“半飽半饑”狀態(tài);對中等生組則要求在掌握教材要領(lǐng)的同時(shí)，適時(shí)給一點(diǎn)兒“零食”;對差生組則是開“小鍋小灶”，把主要精力放在這個(gè)組，作為全面提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)和難點(diǎn)。二是采用啟發(fā)誘導(dǎo)。通過講趣味故事、參加實(shí)際活動(dòng)來提高差生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們從簡單知識(shí)入手，適當(dāng)降低教學(xué)要求，力求每個(gè)知識(shí)點(diǎn)人人過關(guān);在編寫教案時(shí)，我不僅備書本知識(shí)，而且認(rèn)真分析學(xué)生掌握知識(shí)及練習(xí)情況。特別是對差生在練習(xí)中的錯(cuò)誤一一找出原因，然后一一給他們釋疑。在單元練習(xí)中，我采取了這樣的方式：先出60分公共題，其余60分根據(jù)不同的學(xué)生出不同要求的題目，使差生同樣能獲得好成績。單元測驗(yàn)，我在班上設(shè)立總分，分前三名、優(yōu)勝獎(jiǎng)、前20名保持獎(jiǎng)、自主達(dá)標(biāo)獎(jiǎng)和學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，差生也由原來的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，學(xué)生整體成績明顯提高。
四、班主任工作
沒有誠摯的愛，就沒有成功的教育。班級(jí)就是一個(gè)大家庭，班主任既是嚴(yán)師，更是慈母。具有雙重角色的班主任，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的衣食住行。班主任愛學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛班主任，從而樂于接受教育。所謂“親其師，信其道”，讓愛的紅線成為聯(lián)系師生之間感情的橋梁和紐帶。我認(rèn)為，作為班主任，要管好一個(gè)班，首先要體現(xiàn)一個(gè)“嚴(yán)”字。即：嚴(yán)格要求每一位學(xué)生，嚴(yán)厲批評犯錯(cuò)的學(xué)生，嚴(yán)肅對待工作中的問題，把“嚴(yán)”字貫穿于班級(jí)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，要體現(xiàn)一個(gè)“愛”字。熱愛自己的工作，關(guān)愛每一位學(xué)生，把特別的愛獻(xiàn)給特別的學(xué)生，把愛心融進(jìn)每一位學(xué)生的心靈。最后還要體現(xiàn)一個(gè)“勤”字。勤奮學(xué)習(xí)，探索管理教育方法，勤到學(xué)生中去，和學(xué)生融為一體，勤于動(dòng)手，為學(xué)生做力所能及的事。
在當(dāng)班主任工作中，我還深入實(shí)踐了“其身正，不令則行”這句名言的正確性。班主任和學(xué)生接觸機(jī)會(huì)最多，相處的時(shí)間最長，對學(xué)生影響也最大。有人說：“學(xué)生是班主任的影子”，我覺得這話很有道理。學(xué)生正處在長知識(shí)、長身體、長本領(lǐng)的過程中，做人的道理、行為的準(zhǔn)則，道德、意識(shí)的增長和良好習(xí)慣的形成，有一個(gè)模仿、學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過程，所以班主任必須率先垂范，時(shí)時(shí)事事起榜樣作用，潛移默化地給學(xué)生以正確的引導(dǎo)和教育。有一次，我?guī)W(xué)生去打掃廁所，分到這里的學(xué)生望著骯臟的地面、滿地的蛆蟲，都噘嘴皺眉掩鼻，遲遲不愿動(dòng)手。面對這種情況，我沒有斥責(zé)他們，更沒有給他們講時(shí)傳祥、徐虎的事跡，而是第一個(gè)拿起了笤帚、抹布干起來。在我的帶動(dòng)下，幾位同學(xué)也動(dòng)起手來，漸漸更多的同學(xué)也加入了勞動(dòng)的行列，在我們共同努力下，廁所被打掃得潔凈、清爽。我和我的學(xué)生都笑了。在這里，我用自己的行動(dòng)教育學(xué)生：勞動(dòng)不分貴賤，勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)能培養(yǎng)吃苦耐勞精神。
五、實(shí)習(xí)體會(huì)
路在腳下延伸，而我剛剛起步;路在腳下延伸，而我就在鋪路。終身從教是我無悔的選擇，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著。無論今天的路再艱再苦，我都會(huì)對自己說：選擇無悔!
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十八
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
尊重;積累;拓展;
漢語作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國際化。
這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。
1重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。
面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。
教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2重在積累、互動(dòng)與熏陶
語言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。
每個(gè)人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。
由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：
第一，積累。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。
在語文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。
這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。
第二，互動(dòng)。
掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。
課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語言。
第三，熏陶。
漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。
打個(gè)比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。
中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。
而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。
在組織語文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的.，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。
其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。
語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。
但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。
這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語文教學(xué)。
4重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造。
語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。
如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控。
語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。
而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。
其實(shí)，某次語文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。
生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點(diǎn)。
我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。
這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)。
中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。
這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。
漢語言文學(xué)的心得體會(huì)篇十九
引言：
漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益。辨證的說，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動(dòng)與熏陶
語言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二，互動(dòng)。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的`窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。
語文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語文教學(xué)。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。其實(shí)，某次語文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。