最新小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得(案例14篇)

字號(hào):

    對(duì)待人際關(guān)系要懂得尊重和理解,才能保持良好的溝通和合作??偨Y(jié)要寫得客觀中帶有一些主觀評(píng)價(jià),該如何衡量呢?這些總結(jié)范文涉及各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和感悟,對(duì)于我們的寫作會(huì)有很大的啟發(fā)。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇一
    中國(guó)泱泱五千年文明,孕育了生生不息的'中華民族。整整五千年的文明史,延續(xù)到今天,處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝,獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。
    既淡到傳統(tǒng)文化,不得不提的,便是“傳承”二字,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承,再談發(fā)揚(yáng),若是不薪火相傳,再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解,便在“傳承”二字上,若連“傳承”都做不到,那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史,向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而,在21世紀(jì)的今天,我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活。
    (一)書(shū)法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
    書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化之一,也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,它與繪畫、音樂(lè)等純門類不同,它不僅僅是藝術(shù),因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字,文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一,中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶,更是我們寶貴的精神財(cái)富。
    然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,書(shū)法卻被人們遺忘在腦后,毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤時(shí)代,很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書(shū)法。
    (二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
    中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,合家團(tuán)圓的中秋節(jié),龍舟競(jìng)賽的端午節(jié),共插茱萸的重陽(yáng)節(jié),都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事,千年傳承下來(lái),也成了中國(guó)人口口相傳,無(wú)人不知的故事。
    中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久,如今卻漸漸被人們所淡忘,傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代,甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì),造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯,這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節(jié)日,那又怎會(huì)去傳承。
    綜上所述,于我看來(lái),中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字,“傳承”意在為讓我們不忘初心,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大,薪火相傳,不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這,就是“中華文化之根”,這,便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
    只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇二
    傳統(tǒng)文化是一種民族的精神財(cái)富,它承載著民族的歷史、文化和價(jià)值觀。然而,隨著現(xiàn)代化的推進(jìn),傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘和淡化,傳統(tǒng)文化傳承人的角色顯得尤為重要。作為傳承人,我有幸參與傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),深感責(zé)任重大,同時(shí)也有很多心得體會(huì)。
    首先,傳統(tǒng)文化傳承人需要有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。傳統(tǒng)文化悠久而繁復(fù),其中涵蓋的內(nèi)容廣泛而深?yuàn)W,因此,作為傳承人,必須具備豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。這不僅需要在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí),還需要深入研究和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累,才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為后人保留和傳承一份寶貴的精神財(cái)富。
    其次,傳統(tǒng)文化傳承人需要具備扎實(shí)的技能。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)和了解,更需要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作和實(shí)踐能力。例如,學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的技巧,如書(shū)法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和磨煉,才能夠真正成為傳統(tǒng)文化的傳承人,將傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給后人。
    此外,傳統(tǒng)文化傳承人需要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根,是歷史的體現(xiàn),是文化的傳承。作為傳承人,我們肩負(fù)著將傳統(tǒng)文化傳承下去的重要任務(wù)。我們要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任,堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神核心,傳承下去,讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)文化。只有這樣,我們才能夠保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)文化,使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
    另外,傳統(tǒng)文化傳承人需要注重傳承方式的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是具有時(shí)代特點(diǎn)的,它不能停留在過(guò)去,而應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,注入新的元素和思維方式。傳承人可以通過(guò)創(chuàng)新的方式,使傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)代人的生活和審美需求,使之煥發(fā)出新的光彩。例如,通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代藝術(shù)形式中,創(chuàng)作新的藝術(shù)作品,吸引更多的人關(guān)注和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。
    最后,傳統(tǒng)文化傳承人需要倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式,更是一種價(jià)值觀念和生活方式。作為傳承人,我們要引導(dǎo)和倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀,傳達(dá)給更多的人。只有通過(guò)人們的認(rèn)同和傳承,傳統(tǒng)文化才能夠得到更好的發(fā)展和保護(hù)。
    總之,作為傳統(tǒng)文化傳承人,我深感責(zé)任重大。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我明白了傳統(tǒng)文化傳承的重要性和意義。我將繼續(xù)努力,保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為后人傳承一份寶貴的精神財(cái)富。同時(shí),我也期待更多的人能夠關(guān)注和參與傳統(tǒng)文化的傳承,共同為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇三
    中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng),即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史,也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期,春秋時(shí)代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀,形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
    學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開(kāi)拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物,承載萬(wàn)物,容受萬(wàn)物。
    在當(dāng)今世界,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),還是正在崛起的中國(guó),社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在,還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看,以注重心性,長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
    在對(duì)待思想文化上,中國(guó)傳統(tǒng)文化,是千方百計(jì)限制思想自由,搞一言堂。要求民眾的思想,與官方的思想,保持高度一致。否則,則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上,中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
    我聽(tīng)過(guò)一句話,自古忠孝不能兩全,忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要,但是,世界一直像現(xiàn)在一樣和平,不用我們拋頭顱、灑熱血,我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
    我們都知道,老人老了,是沒(méi)有多大的用處了。但是我們不能把它們當(dāng)做累贅,他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇四
    在這場(chǎng)與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中,中國(guó)取得了顯著的抗“疫”成果,中國(guó)在疫情防控中的舉措也獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。在中國(guó)疫情形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)的關(guān)頭,全球疫情形勢(shì)發(fā)展日益嚴(yán)峻,在全球戰(zhàn)“疫”過(guò)程中,中國(guó)從未缺席,提供“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”為世界抗“疫”爭(zhēng)取黃金時(shí)間,貢獻(xiàn)“中國(guó)力量”展現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。在這之中,中國(guó)戰(zhàn)“疫”產(chǎn)生了積極的國(guó)際影響,與此同時(shí)也激發(fā)了全球中華兒女對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。
    對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同,為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)凝聚強(qiáng)大中國(guó)力量。
    一方面,疫情阻擊戰(zhàn)打響以來(lái),在以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全體中華兒女上下一心、英勇奮戰(zhàn),廣大黨員干部挺身而出沖到一線,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾心往一處想、勁兒往一處使,這種強(qiáng)大的凝聚力以及在應(yīng)對(duì)疫情的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)速度、中國(guó)效率,進(jìn)一步地激發(fā)了中華兒女對(duì)偉大祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷,凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量,也讓中華兒女樹(shù)立起對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心,這就是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。另一方面,隨著全球疫情形勢(shì)的發(fā)展,很多曾經(jīng)給中國(guó)捐助過(guò)的國(guó)家在醫(yī)療物資、診療經(jīng)驗(yàn)等方面向中國(guó)提出了援助請(qǐng)求,“中國(guó)將在力所能及的范圍內(nèi),提供必要的援助”,“投桃報(bào)李”、共同戰(zhàn)“疫”就是中國(guó)給出的答復(fù),這種在全球抗“疫”中彰顯出來(lái)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)及大國(guó)力量,都扎扎實(shí)實(shí)地樹(shù)立起了一個(gè)大國(guó)應(yīng)該有的國(guó)家形象,這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對(duì)祖國(guó)的自豪感和歸屬感,比如說(shuō),會(huì)表現(xiàn)為對(duì)不利于祖國(guó)發(fā)展的“言論”進(jìn)行理性批判,這同樣也是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。
    對(duì)中華民族的認(rèn)同,增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬。
    中華民族是生活在960萬(wàn)平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱,中華民族這個(gè)大家庭是一個(gè)相互依存、休戚與共的“命運(yùn)共同體”,這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時(shí)候都更加真切。為響應(yīng)黨中央的號(hào)召,全國(guó)各地中華兒女秉持和發(fā)揚(yáng)著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng),明知征途有險(xiǎn)阻,越是艱險(xiǎn)越向前,紛紛逆行而上奔赴疫情嚴(yán)重地區(qū)支援,不怕?tīng)奚?、攻?jiān)克難,這種山川異域、與子同袍的“家國(guó)”“天下”觀念就是對(duì)中華民族的認(rèn)同。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情,在疫情發(fā)生之初,世界各地華人華僑、中國(guó)留學(xué)生大批量捐贈(zèng)物資回國(guó),一時(shí)間,中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運(yùn)往中國(guó)了”,當(dāng)前,全球疫情形勢(shì)“告急”,中國(guó)人民遍布世界各地,面臨著不同的困難,中國(guó)讓世界各地的中華兒女知道,有中國(guó)在,他們永遠(yuǎn)都有家。團(tuán)結(jié)一心的中華民族精神,就是無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期,還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭,都迸發(fā)出來(lái)的一股強(qiáng)大力量,這些都是對(duì)中華民族的認(rèn)同。
    對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同,凝聚思想共識(shí)進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信。
    中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,是關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的重要道路,疫情大考彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì),正是因?yàn)檫@條道路,抗擊疫情中華兒女充滿信心,正是有了這條道路,中國(guó)在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用,并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻(xiàn)的中堅(jiān)力量。這是一條以科學(xué)理論為指導(dǎo)的道路,抗擊疫情,黨中央堅(jiān)持全國(guó)一盤棋,抓關(guān)鍵、找重點(diǎn),發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地分析問(wèn)題解決問(wèn)題,拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策,依法防控、變革創(chuàng)新,阻擊疫情、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效,這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在。這是一條人民創(chuàng)造歷史、集中力量辦大事的道路,抗擊疫情,人民群眾是主體力量,疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯,無(wú)論是召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)的醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵、志愿者、愛(ài)心人士,還是火速建造雷神山、火神山的建設(shè)者、勞動(dòng)者,亦或是情系祖國(guó)的海內(nèi)外中華兒女,凝聚起了一道堅(jiān)不可摧的抗“疫”城墻,人民力量的激發(fā)就源自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
    我們都有一個(gè)家,她的名字叫中國(guó)!每一個(gè)中華兒女都要牢固樹(shù)立起正確的祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀,共同守護(hù)這個(gè)家!
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇五
    xx年2月5日,我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野,更新了觀念。
    馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:
    2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;
    3.尊重、關(guān)愛(ài)教師而非強(qiáng)化約束和控制。
    4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
    5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。
    6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
    馬老師的報(bào)告中,著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問(wèn)題,目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇六
    上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰的概念,甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的不屑。
    然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
    楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢老師在打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬地立在門外,等候老師醒來(lái)。老師一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)他遍身披雪,腳下雪已有一尺多厚了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
    禮儀是律己,敬人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不守禮,無(wú)以立”,文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
    東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母就寢;在夏日炎炎之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事坐起。
    近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。
    唐朝貞觀年間,西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不慎飛走,使者只拔下幾片鵝毛卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命。從此“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
    中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。
    傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇七
    偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》,很快便被其深深吸引,節(jié)目將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合,現(xiàn)場(chǎng)觀眾深深陶醉于中華古詩(shī)詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻,他是港臺(tái)地區(qū)著名華語(yǔ)音樂(lè)人,作為從小成長(zhǎng)在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子,他以一首改編的《游子吟》讓全場(chǎng)觀眾淚目。他說(shuō):“68歲,一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”
    沒(méi)有想到,古典詩(shī)詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新,放射出無(wú)與倫比、燦若星辰的奪目光芒,仿佛有股神奇的力量,將所有人的心緊緊牽連在一起,賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng)。
    生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì),許多人享受著無(wú)憂無(wú)慮的富足生活,有大把的時(shí)間去刷屏、追劇、揮霍,卻少有人能靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品,用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國(guó)歷史、傳承民族精神,需要我們把文化的根脈留住。
    領(lǐng)略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國(guó)自古地大物博,名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù),有山的沉穩(wěn)、水的秀美,如“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊,如“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn),如“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布,亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國(guó)大好河山盡藏于文人墨客筆下,給予我們無(wú)限美的享受。
    體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對(duì)美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞,也有抒發(fā)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的離愁別緒,“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”的羈旅之思,亦有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛(ài)情,也表達(dá)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的高雅志趣。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感,抒發(fā)了高潔志趣和情懷,令人回味無(wú)窮、遐想不已。
    傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。有的傾注了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷,如“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識(shí),如“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡,匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛(ài)思想,如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”“己所不欲,勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神,如“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)”“天行健,君子以自強(qiáng)不息”?!耙换í?dú)放不是春,百花齊放春滿園”,更是對(duì)“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來(lái),讓人意味雋永,掩卷而思,賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。
    文化是一個(gè)民族的靈魂,是支撐民族進(jìn)步的脊梁,是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源,木有根,守望共同美好的家園,需要我們把文化之根留住。珍愛(ài)中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去,或許,這一切還不算太遲!
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇八
    傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神和文化基因,是我們的根和靈魂。而逐漸喪失的傳統(tǒng)文化,使我們的精神世界和文化自信感受到了嚴(yán)重的沖擊。因此,傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下的重要議題。我深信,只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們才能擁有更加豐富的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)的文化認(rèn)同感。
    第一段:了解傳統(tǒng)文化的重要性
    傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的基石,它承載著一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀和精神追求。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們可以更好地了解我們的根源和民族的自豪感。傳統(tǒng)文化不僅代表了我們的過(guò)去,更蘊(yùn)含著智慧和價(jià)值,有助于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中找到生活的信仰和方向。
    第二段:傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑
    要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們需要通過(guò)多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先,教育是最重要的途徑之一。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育,通過(guò)課堂教育和課外活動(dòng),讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,并激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。其次,社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與,通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。此外,傳媒的力量也是不可忽視的,廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺(tái)可以通過(guò)豐富多樣的節(jié)目和內(nèi)容,讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化。
    第三段:傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響
    傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅有助于保護(hù)和傳承我們的文化基因,更對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德、家庭、和諧等價(jià)值觀念,通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我們可以獲得更為堅(jiān)定的道德底線,提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。此外,傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人們的耐心和堅(jiān)韌精神,在面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持走下去。傳統(tǒng)文化猶如一盞明燈,指引我們前進(jìn)的方向,讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
    第四段:傳承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義
    傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有利,更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。首先,傳統(tǒng)文化是民族精神的重要組成部分,它能夠激發(fā)人們的歸屬感和對(duì)共同價(jià)值觀的追求,從而增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和凝聚力。其次,傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的財(cái)富,它不僅代表著我們的過(guò)去,更是我們的獨(dú)特之處。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們才能夠保護(hù)和展示自己的文化特色,提高國(guó)家在國(guó)際文化交流中的地位和影響力。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展符合社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,有利于塑造和傳承自己的國(guó)家形象,推動(dòng)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。
    第五段:如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)
    為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),我們需要采取一系列的措施。首先,政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和扶持力度,出臺(tái)相關(guān)的政策和法規(guī),鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承。其次,社會(huì)各界應(yīng)該增加對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),讓更多的人參與其中,感受到傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲。此外,家庭也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié),父母應(yīng)該在家庭教育中注重傳統(tǒng)文化的教育,培養(yǎng)孩子的文化自信和文化認(rèn)同感。
    總結(jié)起來(lái),傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)了解傳統(tǒng)文化的重要性、傳承傳統(tǒng)文化的途徑、傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響、傳承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義以及如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),我們可以更好地認(rèn)識(shí)和珍視我們的傳統(tǒng)文化,為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力,才能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩,為我們的國(guó)家和民族創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇九
    信陽(yáng)是一座歷史悠久的文化名城,擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源。近年來(lái),隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快,信陽(yáng)傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。作為信陽(yáng)文化的傳承者,我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓它在新的時(shí)代找到新的生命力,成為中國(guó)文化的重要組成部分呢?在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中,我體會(huì)到了以下幾點(diǎn)心得。
    第二段:重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究
    傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶,也是一個(gè)民族的靈魂。作為信陽(yáng)的傳承者,我們首先要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。要牢記先人的智慧和經(jīng)驗(yàn),深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,讓其在今天煥發(fā)新的生命力。我曾經(jīng)參加了一次傳統(tǒng)文化座談會(huì),聽(tīng)取了知名學(xué)者的講解,對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。我也在日常學(xué)習(xí)中多讀書(shū)、多思考,從而提高了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)水平。
    第三段:注重對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐和傳播
    對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),單純地學(xué)習(xí)和研究是不夠的,還需要注重實(shí)踐和傳播。我們應(yīng)該積極參加傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)、展覽和比賽,將傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代生活,讓它們成為我們?nèi)粘I畹囊徊糠?。我曾?jīng)在一個(gè)比賽中展示了傳統(tǒng)文化手工藝,得到了老師和家長(zhǎng)的好評(píng)。同時(shí),我們也應(yīng)該通過(guò)各種渠道推廣傳統(tǒng)文化,讓更多的人了解和喜歡傳統(tǒng)文化,從而為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化起到積極的促進(jìn)作用。
    第四段:建立傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制
    傳統(tǒng)文化是一種獨(dú)特的文化資源,在現(xiàn)代大眾文化和國(guó)際文化交流的沖擊下,容易受到損失和破壞。因此,我們需要建立健全的傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制,保護(hù)和維護(hù)好傳統(tǒng)文化的權(quán)益。這需要政府和社會(huì)各界的共同努力。政府應(yīng)該制定相關(guān)法律法規(guī),加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承;社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作,通過(guò)各種形式推廣和宣傳傳統(tǒng)文化,讓其得到更廣泛的傳播。
    第五段:結(jié)語(yǔ)
    傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富,是我們民族的根和魂。我們每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓其在現(xiàn)代文化中有新的生命力和新的價(jià)值。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信,讓自己的文化更加精彩,讓中華文化在世界文化中占有更加重要的地位。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇十
    中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
    初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天……漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人,功德無(wú)量;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物……這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
    一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
    中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇十一
    近年來(lái),隨著全球化的不斷深入,傳統(tǒng)文化面臨著日益喪失和忽視的危險(xiǎn)。然而,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根,是民族精神的重要組成部分。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該深入了解其內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,我有幸參與了幾次相關(guān)活動(dòng),深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的精髓和意義,以下是我的心得體會(huì)。
    首先,傳統(tǒng)文化是歷史的珍貴財(cái)富和民族的靈魂。中華五千年文明史中積累下的豐富文化資源給我們留下了寶貴的財(cái)富。古代詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫等藝術(shù)形式,精深獨(dú)特的哲學(xué)思想,莊嚴(yán)又富有韻味的傳統(tǒng)節(jié)日等都是我們傳統(tǒng)文化的精髓和瑰寶。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以讓我們更好地了解和尊重自己的歷史根源,這將有助于增強(qiáng)個(gè)人的文化自信心和身份認(rèn)同感。
    其次,傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命。新的時(shí)代給我們帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn),我們面臨著多元化的文化沖擊。然而,我們不能因?yàn)橥鈦?lái)文化的影響而忽視和拋棄自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程,我們需要緊緊把握住傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵,結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展和傳承。只有這樣,才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和光彩,繼續(xù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。
    再次,傳統(tǒng)文化是思想和道德的重要源泉。中華文明的核心精神是儒家思想,它強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮儀、廉潔、忠誠(chéng)等道德準(zhǔn)則。這些價(jià)值觀念是我們行為準(zhǔn)則和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中,人們注重家庭和睦、鄰里友好、友善待人等,這些社會(huì)涵養(yǎng)深深熏陶著人們的精神世界。傳統(tǒng)文化不僅使我們具備了過(guò)去民族智慧的結(jié)晶,更是我們塑造自己美好人格的根本。
    最后,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)青年一代的優(yōu)秀人才。在現(xiàn)代社會(huì),年輕人面臨著趨利避害、浮躁懈怠的誘惑和壓力。只有讓他們重新審視和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能給予他們正確的價(jià)值觀念和人生目標(biāo)。傳統(tǒng)文化可以讓年輕人修身齊家治國(guó)平天下,磨礪他們的自律性、堅(jiān)韌性、責(zé)任感和創(chuàng)新精神,使他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中成為更有擔(dān)當(dāng)和價(jià)值的人才。
    綜上所述,傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的基礎(chǔ)和靈魂,需要我們共同保護(hù)和傳承。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,只有讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和光彩,才能更好地滿足人們對(duì)精神文化需求的追求。相信通過(guò)努力,我們就能見(jiàn)證傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,為我們的民族帶來(lái)更加輝煌的未來(lái)。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇十二
    通過(guò)對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí),讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。使我們的心靈有所啟迪,有所受益,也就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人。
    作為一個(gè)中國(guó)人,我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行,在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ),卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深,甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
    中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,是我們這個(gè)民族的脊梁,沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會(huì)變得野蠻、愚昧,缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替,這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。
    學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開(kāi)拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),是應(yīng)該得到繼承的。
    在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
    中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇十三
    中古傳統(tǒng)文化有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國(guó)畫,風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等,不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了.
    剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊.剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息.鳥(niǎo),蟲(chóng),魚(yú),獸,花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景.這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣.每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上,門上來(lái)表示慶賀.
    瞧,這幅剪紙作品多有趣呀.一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方,生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油.可是老天像和他作對(duì)似的,葫蘆里的燈油全流到地上了,小老鼠以最快的速度,從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上,伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油,那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!
    剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖.就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊.十二生肖被印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化.
    太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示,是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶.我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品,送給外國(guó)的小朋友,讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù),讓剪紙成為中外文化交流的橋梁.
    小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化心得篇十四
    這個(gè)星期,我們收集了許多傳統(tǒng)文化的資料:有傳統(tǒng)文化,民族藝術(shù),傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的元宵節(jié),因?yàn)槊看蔚搅嗽?jié),全家都聚集在一起,開(kāi)開(kāi)心心的吃著又香又圓的湯圓。我還喜歡正月初一的春節(jié),因?yàn)槊看蔚搅舜汗?jié),人們買了許多禮花和鞭炮,街上掛滿了紅紅的小燈籠,到了晚上8點(diǎn),都有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開(kāi)始,人們都座在沙發(fā)上收看。
    很久很久以期,有一種叫年的.怪獸,它長(zhǎng)著鋒利的牙,尖尖的角,兇猛無(wú)比。每天到新年的晚上,怪獸就會(huì)爬上岸,去偷吃村民的東西,大家害怕極了。
    這時(shí),一位仙翁走過(guò)來(lái),告訴村民年怕紅的和響聲,人們準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上,年又來(lái)了,它一見(jiàn)紅色,聽(tīng)到陣陣鑼鼓聲,嚇的逃跑了。從此,它再也不敢來(lái)了。
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。