在撰寫報(bào)告時(shí)，我們應(yīng)該清晰明確地呈現(xiàn)事實(shí)和觀點(diǎn)，以確保讀者理解。報(bào)告中的觀點(diǎn)和結(jié)論應(yīng)該經(jīng)過(guò)充分論證和佐證，具備說(shuō)服力。每一篇范文都有其獨(dú)特之處，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒其中的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇一
延安紅色資源調(diào)研報(bào)告
一、調(diào)研的基本情況。
二、調(diào)研中的幾點(diǎn)感知。
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，xxx中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為xxx中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如xxx所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，xxx中央和xxx等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱為“延安時(shí)代”。xxx中央和xxx等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色xxx的搖籃。懷著崇敬的心情，了解了王家坪、楊家?guī)X、棗園觀看了xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地的mv。就是在這樣狹小、陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，xxx和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
在那艱苦的年代，延安的xxx大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，還聽了《南泥灣》這首紅色歌曲，想到了當(dāng)年xxx領(lǐng)導(dǎo)的八路軍第三五九旅奉命開赴陜北南泥灣，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把南泥灣變成了陜北的好江南，成為運(yùn)動(dòng)的一面紅旗。在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)大到敵后各解放區(qū)，抗日軍民的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得了偉大成績(jī)，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了基礎(chǔ)。是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了xxx主義，打倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費(fèi)等等。
三、思考與收獲 延安，作為中國(guó)革命圣地，革命舊址數(shù)不勝數(shù)，但這些都是前輩們?yōu)榱烁锩聵I(yè)工作、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，理應(yīng)受到保護(hù)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容樂觀。在中央黨校舊址門口，我們看到的是一堆垃圾，一位看管人告訴我們由于缺乏資金，舊址保護(hù)的不夠好，也沒有開放。在八路軍軍政學(xué)院舊址，我們僅在草叢中看到一塊能夠證明身份的石碑。附近居民告訴我們，這里原先有個(gè)大禮堂，但后來(lái)就不知道什么原因被拆了。在中央女子大學(xué)、馬列學(xué)院等舊址，我們甚至連一塊石碑也沒找到，取而代之的是一座座高聳的住宅樓。在驚嘆人們創(chuàng)造力的同時(shí)，我們不禁為失去這么多寶貴的革命教育基地而感到痛心。
四、延安精神心得體會(huì)。
這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。
延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。
延安精神，就是實(shí)事求是的精神。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇二
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。了解紅色文化傳承現(xiàn)狀，在紅色文化保護(hù)方面有極為重要的作用。同樣，重視紅色文化建設(shè)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中建設(shè)和諧文化，要充分發(fā)揮紅色文化在黨的建設(shè)、思想道德和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的功用。發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
幾十年來(lái)，革命先烈的奉獻(xiàn)精神己深入人心，這種奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了中華兒女.的精神風(fēng)貌和革命斗志，我們?cè)诹沂磕骨熬狭斯?，那不是普普通通的一鞠躬，那是充滿敬意的充滿情感的一個(gè)彎腰。我們獻(xiàn)了花，那是凝聚著我們無(wú)限情感的一束鮮花，或許先烈們也在看著我們，這樣一代新中國(guó)的中華兒女，如何來(lái)完成他們未完的使命。
生命的意義在于奉獻(xiàn)，生命更崇高的意義在于為人民付出自己的一切，乃至生命。烈士永生、浩氣長(zhǎng)存!我曾懷疑過(guò)人的永生，但當(dāng)樂觀豁達(dá)，堅(jiān)定的信念無(wú)私的奉獻(xiàn)精神匯聚到一個(gè)人或一群人身上時(shí)，那便是永生。烈士們已經(jīng)離開了我們，解讀他們，只能通過(guò)一塊塊碑文，一座座墳?zāi)?。從他們附近走過(guò)，仿佛接受了人生的洗禮。此次學(xué)習(xí)升華了我們的精神世界，我們真切的感受到革命先烈們的英雄氣概，深切體驗(yàn)到今天生活的來(lái)之不易。無(wú)數(shù)的革命先烈們一一您好!我們?cè)谙蚰鷤冋嬲\(chéng)的瞻仰，我們更會(huì)永遠(yuǎn)地向您們一一學(xué)習(xí)致敬!
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇三
近代土地革命時(shí)期，于都這片土地上的紅色文化獨(dú)樹一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于新時(shí)期傳承紅色基因，加強(qiáng)廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅(jiān)活動(dòng)”精神，對(duì)表對(duì)標(biāo)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（中共于都支部干事會(huì)舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（中共于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團(tuán)團(tuán)部舊址駐地）等地，開展調(diào)研活動(dòng)，查閱了相關(guān)書籍，并進(jìn)行實(shí)地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細(xì)記載了明清時(shí)期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴(yán)銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國(guó)成立以來(lái)，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時(shí)期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了中共于都支部干事會(huì)。從1926年11月至1934年10月，于都開展了如火如荼的革命斗爭(zhēng)，贛南“三個(gè)第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，陳毅在報(bào)告中稱于都是“贛南當(dāng)時(shí)最紅的地方”和“群眾斗爭(zhēng)的代表”。
（三）新中國(guó)以來(lái)我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁(yè)—104頁(yè)，記載了“于都事件”，以及黨進(jìn)行嚴(yán)肅處理，加強(qiáng)廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會(huì)主席兼縣赤衛(wèi)大隊(duì)黨代表張文煥鐵面無(wú)私處理自己三哥貪污十來(lái)塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚(yáng)紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財(cái)、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動(dòng)，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國(guó)共產(chǎn)黨建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時(shí)代。在新時(shí)期，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個(gè)值得深刻思考的問題。毫無(wú)疑問，從土地革命時(shí)期于都的反腐敗斗爭(zhēng)中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過(guò)紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚(yáng)紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實(shí)際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時(shí)，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神“飛入尋常百姓家”，推動(dòng)紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國(guó)時(shí)期，先后組織過(guò)15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國(guó)1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來(lái)，進(jìn)行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過(guò)抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
三是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要開展形式多樣的宣傳活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍?，F(xiàn)在是新時(shí)代新時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)達(dá)，為了更好地傳承與弘揚(yáng)于都本土紅色廉政文化，在宣傳方式與開展活動(dòng)的手段上還要更加“接地氣”，接近群眾，必須要與時(shí)俱進(jìn)，跟上潮流，充分利用新媒體，以“影像”的方式大力開展許多群眾文化活動(dòng)，留下許多關(guān)于于都本土紅色廉政文化的印象記錄，這既是傳承也是弘揚(yáng)。比如開展“抖音說(shuō)紅色廉政故事”“‘紅色廉政印象’攝影大賽”等等。這可以更加有效地拓展新渠道，也更容易受到群眾的歡迎和好評(píng)。同時(shí)充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，線上與線下同步開展工作，譬如，開展紅色山歌、紅色歌謠的收集整理、廉政故事演講比賽；又如組織本地“網(wǎng)紅”分享紅色廉政經(jīng)典等等，將紅色文化滲透進(jìn)每一名于都人的心間，有效傳承紅色廉政精神，廣泛凝聚社會(huì)力量。
四是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要嚴(yán)把發(fā)展黨員“入口關(guān)”。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是中國(guó)最先進(jìn)的政黨，不僅是因?yàn)樗砹俗顝V大人民群眾的根本利益，而且絕大多數(shù)的黨員都具有優(yōu)良的品質(zhì)和較高的政治覺悟，能夠全心全意為人民服務(wù)。因此任何時(shí)候發(fā)展黨員都不能隨意，馬虎了事，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，堅(jiān)決不能讓一粒老鼠屎壞了“一鍋粥”。土地革命時(shí)期，于都黨組織自建立起就嚴(yán)格執(zhí)行黨章黨規(guī)，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展黨員。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)新分子入黨的基本條件有五條：政治觀念沒有錯(cuò)誤（包括階級(jí)覺悟）；沒有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念；忠實(shí)；有犧牲精神，能積極工作；不吃鴉片，不賭博。新黨員入黨時(shí)必須嚴(yán)格履行入黨手續(xù)等。這些條件從思想上、身體上等進(jìn)行了嚴(yán)格的要求。反腐敗斗爭(zhēng)事件之后，于都的黨組織發(fā)展黨員更是從嚴(yán)要求。那時(shí)候，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)有了嚴(yán)把“入口關(guān)”的正確理念?，F(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為全球第一大黨，治大黨如烹小鮮，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，才能保證中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良品質(zhì)不變質(zhì)，不讓“東郭先生”有機(jī)可趁。嚴(yán)把“入口關(guān)”就是要嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)，真正地考察、審核、檢驗(yàn)一個(gè)人在思想上、政治上、行為上符不符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。如果不符合，寧缺勿濫，堅(jiān)決杜絕濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。
五是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)。一個(gè)人腐敗墮落，先是從思想上滑坡墮落的。土地革命時(shí)期發(fā)生的“于都事件”，就是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部思想放松腐化，經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的誘惑，從而導(dǎo)致行動(dòng)上腐敗墮落。這就給全體黨員干部敲響了警鐘，加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)刻不容緩。新時(shí)期新形勢(shì)，就必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，提高思想覺悟，努力向一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)看齊。同時(shí)，加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定黨員干部的理想信念，讓他們自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，扎扎實(shí)實(shí)地提高個(gè)人黨性修養(yǎng)和道德水平，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨員干部只有不斷地加強(qiáng)思想道德建設(shè)，才能經(jīng)受住“糖衣炮彈”的襲擊，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)永葆生機(jī)、興旺發(fā)達(dá)。
六是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就必須加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。任何個(gè)人入了黨以后并不意味著高人一等，可以凌駕于組織之上，作為一名黨員還必須嚴(yán)格服從組織安排，時(shí)刻加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。土地革命時(shí)期，黨在處理于都、勝利兩縣領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗事件之后，便著重加強(qiáng)了作風(fēng)建設(shè)，開展了一系列整頓作風(fēng)與教育工作。比如，黨組織進(jìn)行了“支部改造運(yùn)動(dòng)”，即組織發(fā)動(dòng)支部全體黨員對(duì)支部工作進(jìn)行總結(jié)檢查，發(fā)現(xiàn)問題并制定整改措施。同時(shí)洗刷不稱職的黨員、干部。從而有效加強(qiáng)了作風(fēng)建設(shè)。新時(shí)代，黨面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加嚴(yán)峻，腐敗和歪風(fēng)邪氣徹底根除不易。因此，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)這一優(yōu)良的傳統(tǒng)必須要大力傳承與弘揚(yáng)。作為執(zhí)政黨，打鐵還須自身硬，黨員干部必須從思想、學(xué)風(fēng)、工作、紀(jì)律、生活等方面大力加強(qiáng)自身建設(shè)。
七是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就必須“刮骨療毒”下足“猛藥治病”。從“于都事件”中，可以發(fā)現(xiàn)土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于處理貪污腐敗，違法違紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度是異常堅(jiān)決的，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息。那時(shí)期，黨對(duì)于犯有錯(cuò)誤的黨員干部個(gè)人會(huì)給予指責(zé)警告、撤銷黨內(nèi)工作、留黨察看一定時(shí)間和開除黨籍等處分。黨組織執(zhí)行紀(jì)律十分嚴(yán)肅認(rèn)真，并且堅(jiān)持把紀(jì)律教育貫穿于一般的日常生活中。對(duì)違紀(jì)案件的處理嚴(yán)格按程序辦理。反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，老虎要打，蒼蠅也要拍。新時(shí)期，腐敗墮落的土壤依然濕潤(rùn)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，從人人可敬的領(lǐng)導(dǎo)干部變成了人人可恨的階下囚。對(duì)于這一部分違法亂紀(jì)的人，必須實(shí)事求是，采用鐵腕手段，從重從嚴(yán)從快處理。這才能夠起到刮骨療毒、猛藥治病的效果，才能夠有效地震懾人心，剎住違法犯罪的風(fēng)氣。
八是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要必須加大警示教育力度。“于都事件”之后，蘇區(qū)中央人民委員會(huì)主席張聞天專門撰寫了《于都事件的教訓(xùn)》，發(fā)表在《紅色中華》上?！都t色中華》以大篇幅披露“于都事件”，這為蘇區(qū)開展反腐倡廉教育，提供了深刻的警示材料。中共于都縣委也以此為反面教材，在全縣黨員中開展了遵紀(jì)守法、廉政奉公教育活動(dòng)，起到了良好的教育作用。新時(shí)期，更要將反腐斗爭(zhēng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，以違法違紀(jì)的黨員干部為典型反面教材，經(jīng)常教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部。要讓所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都知道，中國(guó)共產(chǎn)黨的底線和規(guī)矩是什么，觸碰了底線，破壞了規(guī)矩會(huì)受到什么樣的懲處。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇四
（土木與環(huán)境工程學(xué)院 劉忠艷、陳晨、葉海、何席席、杜誠(chéng)）
一、調(diào)研安排
（一）調(diào)研時(shí)間：2013年6月28日-2013年7月3日
（二）調(diào)研地點(diǎn)：六安市金寨縣
（三）調(diào)研方式：尋訪，詢問
（四）調(diào)研對(duì)象：羅銀青老人的后代，各紅色舊址
二、調(diào)研基本概況
在本次實(shí)踐活動(dòng)中，就紅色足跡尋訪這一方向我們分別參觀了立夏節(jié)起義的舊址并拜訪了《八月桂花遍地開》原作詞人羅銀青老人的后代。
立夏節(jié)起義是1929年在金寨縣10個(gè)地方同時(shí)發(fā)動(dòng)的起義，此次實(shí)踐我們參觀了丁埠村的大王廟及沙堰村的長(zhǎng)嶺關(guān)服務(wù)區(qū)。大王廟之行，南溪鎮(zhèn)文化站張站長(zhǎng)聲情并茂的給我們講了發(fā)生在這里有關(guān)立夏節(jié)起義的紅色革命故事，隊(duì)友們聽的很認(rèn)真，對(duì)于張貼的紅色事跡，我們做了詳細(xì)的筆記，其后，我們舉行了掛牌儀式，這就意味著大王廟正式成為安徽新華學(xué)院大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。在沙堰村，夏書記帶我們來(lái)到了長(zhǎng)嶺關(guān)服務(wù)區(qū)，在這里，我們看到了一座石碑以及一座烈士陵墓，石碑上闡述了立夏節(jié)起義的過(guò)程和意義，烈士陵墓旁的浮雕墻雕刻了發(fā)生在沙堰村的一系列革命故事，例如：立夏節(jié)起義，八月桂花遍地開，組織會(huì)議，成立蘇維埃政府，最后，我們?cè)诖撕嫌傲裟睢?BR> 紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇五
摘要：中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國(guó)共產(chǎn)黨，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會(huì)主義精神文明建設(shè)
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂時(shí)間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇六
---式深入感悟、走訪、實(shí)踐，堅(jiān)定擁護(hù)共青團(tuán)、熱愛共青團(tuán)、報(bào)效祖國(guó)的理想信念。
“紅色文化”所張揚(yáng)的對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的集體主義、愛國(guó)主義、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
“喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動(dòng)的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對(duì)那段歷史、對(duì)英雄人物，對(duì)政治正面宣傳的認(rèn)識(shí)和接受變得自然、容易，而且深刻。
深情回顧共青團(tuán)的奮斗歷史，熱情謳歌共青團(tuán)的光輝業(yè)績(jī)，繼承和發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，深層增強(qiáng)共青團(tuán)組織的凝聚力，從而更加堅(jiān)定大學(xué)生跟著共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，做好基層共青團(tuán)組織工---我們熱烈慶祝中國(guó)共青團(tuán)的生日，重溫90年來(lái)共青團(tuán)所走過(guò)的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來(lái)。
二、歷史背景
（一）共青團(tuán)的發(fā)展歷程
義的學(xué)校，是中國(guó)xxx的助手和后備軍。自誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，在xxx、xxx、xxx三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國(guó)，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來(lái)，中國(guó)共青團(tuán)走過(guò)了光輝的歷程。
為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊(duì)力量。---造成了民族文化精神的某種迷失。
而紅色文化它們強(qiáng)烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅(jiān)定信念，積極的展現(xiàn)了中國(guó)人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭(zhēng)和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會(huì)制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國(guó)人跨越世紀(jì)的時(shí)候，對(duì)歷史的懷舊，對(duì)歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠(yuǎn)道不盡的歷史語(yǔ)境。
聊城大學(xué)2012年
寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
題目： 關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇七
調(diào)研目的：
通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。
調(diào)研對(duì)象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群
調(diào)研方法：
問卷調(diào)查時(shí)間：
8月6日
調(diào)研問卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過(guò)歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽;面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔?面對(duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營(yíng)企業(yè)員工(2%)
2在校學(xué)生(23%)
3高層管理者(1%)
4行政、事業(yè)單位員工(16%)
5中低層管理者(8%)
6自由職業(yè)者(26%)
7農(nóng)民(16%)
8科學(xué)教育工作者(8%)
第2題
您對(duì)紅色文化的熱情程度?
1很熱情(8%)
2熱情(61%)
3一般(31%)
第3題
1參加過(guò)(59%)
a唱紅歌比賽(2%)
b.參加紅色旅游(20%)
c.看紅色電影(19%)
d看紅色書籍(15%)
e參加普及紅色文化知識(shí)宣傳(1%)
f其他(2%)
2沒參加過(guò)(41%)
第4題：
您認(rèn)為參加紅色文化普及活動(dòng)意義重大嗎?
1.重大(73.8%)
2.不重大(9.1%)
3.不好說(shuō)(17.1%)
第5題：
您認(rèn)為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)
2.開展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽(14%)
3.開演紅色話劇(2%)
4.播放紅色電影(29%)
5.開展紅色繪畫展覽(11%)
6看紅色書籍(13%)
7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)
8.開放紅色景點(diǎn)并學(xué)習(xí)參觀(13%)
第6題：
您是否關(guān)注過(guò)與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)
2.否(10.4%)
第7題：
您認(rèn)為開展紅色宣傳對(duì)您的精神層面(主要是價(jià)值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)
2.較大(7%)
3.一般(54%)
4.較小(30%)
5.很小(8%)
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚(yáng)和繼承的嗎?如果有，您認(rèn)為是什么?(可以多選)
1有(80.6%)
a熱愛祖國(guó)(45.2%)
b艱苦奮斗(35.9%)
c無(wú)私奉獻(xiàn)(30.8%)
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說(shuō)對(duì)紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來(lái)，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對(duì)于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認(rèn)為，無(wú)論是在當(dāng)?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對(duì)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過(guò)發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計(jì)得出以下結(jié)果：有20%的人認(rèn)為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認(rèn)為不滿意。超過(guò)五分之四的滿意程度為我們展示出了當(dāng)?shù)卣约叭嗣袢罕妼?duì)紅色文化遺產(chǎn)的強(qiáng)力保護(hù)。我們走訪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時(shí)間是在紅色紀(jì)念館或者烈士紀(jì)念公園中度過(guò)的，來(lái)往的人數(shù)雖然多，但是他們對(duì)紅色遺產(chǎn)的保護(hù)工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識(shí)也很強(qiáng)，因此幾乎沒有出現(xiàn)過(guò)文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對(duì)于當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響中問題中：有62%的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活影響一般，有22%的人認(rèn)為影響較大，只有12%的人認(rèn)為影響很大;有4%的人認(rèn)為對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。但是，對(duì)于離革命區(qū)稍微較遠(yuǎn)的地區(qū)來(lái)說(shuō)，這種紅色風(fēng)潮并沒有對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。故而我們調(diào)研小組認(rèn)為，紅色文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的推動(dòng)作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚(yáng)紅色文化。
4、在“您對(duì)發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)還有哪些建議”的問題中，許多群眾認(rèn)為：
(1)加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)發(fā)展紅色文化;
(5)發(fā)展當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，提高紅色文化的知名度，加強(qiáng)特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動(dòng)，在固定的時(shí)間對(duì)一些工作領(lǐng)域的人員進(jìn)行免門票等活動(dòng)來(lái)吸引游客，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、對(duì)策與建議為了更好地促進(jìn)人民群眾對(duì)紅色文化的理解和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，我們調(diào)研組針對(duì)以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對(duì)策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，注重紅色遺產(chǎn)保護(hù)，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時(shí)代特色，引領(lǐng)主流價(jià)值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和利用，延伸紅色革命精神的時(shí)代跨度。
2、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過(guò)程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來(lái)越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育功能，必須在堅(jiān)持保護(hù)第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國(guó)的歷史文化，弘揚(yáng)紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對(duì)紅色文化的保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護(hù)的政策，讓人民群眾更加進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)紅色文化的保護(hù)意識(shí)。
6、科學(xué)地保護(hù)與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對(duì)于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價(jià)值與功能，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
7、通過(guò)紅色文化進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過(guò)紅色文化進(jìn)企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過(guò)紅色文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，促進(jìn)社區(qū)的平安和諧;通過(guò)紅色文化進(jìn)機(jī)關(guān)，增強(qiáng)黨員干部開拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過(guò)紅色文化進(jìn)警營(yíng)，增強(qiáng)官兵愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神;通過(guò)紅色文化進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)廣場(chǎng)，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場(chǎng)，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認(rèn)識(shí)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟(jì)功能的作用。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇八
中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問題。
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂時(shí)間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
家鄉(xiāng)紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇九
中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問題。
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)。現(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂時(shí)間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十
一、井岡山基本情況
二、深刻感受革命精神
（一）豐富的革命歷史知識(shí)
井岡山，是一座獨(dú)特而又神奇的山，在中國(guó)革命風(fēng)云激蕩的歷程中，她的名字，是和一代偉人xxx、也是和中國(guó)革命的歷史命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的。山門口那座星火燎原的雕塑默默地告訴著我們，如果沒有這塊紅色的土地，就不會(huì)有今天的大好河山。正是在這里孕育了中國(guó)革命的星星之火，最終化成了席卷中華大地的革命烈焰，鍛造出一個(gè)嶄新的新中國(guó)。通過(guò)調(diào)研學(xué)習(xí)，我不僅重溫了歷史，更重要的是鑄造了靈魂、錘煉了信念。同時(shí)很多青年人對(duì)于新中國(guó)的創(chuàng)建、成立的來(lái)之不易缺乏切身感受，對(duì)那段艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史缺乏系統(tǒng)的感性認(rèn)識(shí)。本次調(diào)研學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我對(duì)歷史革命傳統(tǒng)知識(shí)的不足，較好的豐實(shí)了我對(duì)這一歷史時(shí)期知識(shí)的了解。
（二）以苦為樂的革命精神。
在這里我親身體會(huì)了“紅米飯，南瓜湯，挖野菜吶個(gè)也當(dāng)糧?！薄案傻静輥?lái)軟又黃，金絲被兒蓋身上。”革命先烈們?cè)谀菢悠D苦的條件下，依然保持著蓬勃的革命樂觀精神。深刻感受到先烈們不屈不擾的斗爭(zhēng)精神?？吹接捎谖淦骱?jiǎn)陋，物資缺乏，紅軍戰(zhàn)士們很多就是用大刀和梭鏢這種簡(jiǎn)單的武器和敵人戰(zhàn)斗，但是他們并沒有因此而畏懼。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，面對(duì)十倍、百倍于我的裝備精良的反動(dòng)勢(shì)力，他們削竹為簽，擺下竹簽陣，扎的敵人哭爹喊娘；到處點(diǎn)燃鞭炮，揮舞旗幟，嚇得敵人草木皆兵，最終只用了一發(fā)炮彈就讓敵人抱頭鼠竄。這種面對(duì)困難永不低頭的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。深刻感受到先烈們勇于獻(xiàn)身的犧牲精神。為了革命事業(yè)的發(fā)展，千千萬(wàn)萬(wàn)的紅軍戰(zhàn)士們倒在了井岡山上，紅四軍醫(yī)院被偷襲，一百多名重傷員慘遭殺害，紀(jì)念館到處是烈士們的雕塑和畫像，他們有的是堵住敵人的槍眼，有的是為了給大部隊(duì)斷后，毫不吝惜的付出自己年輕的生命。在革命烈士陵園，的資料顯示，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的二年四個(gè)月中，就有萬(wàn)多革命者獻(xiàn)出了寶貴的生命，可碑刻在烈士名錄上的只有15744名，還有3萬(wàn)多人連姓名都沒有留下。井岡山群眾的犧牲更是不計(jì)其數(shù)，由于敵人占領(lǐng)后實(shí)行的滅絕政策，當(dāng)xxx同志帶了2千銀圓發(fā)給井岡山的群眾時(shí)，一人一塊竟然剩下了一千多塊，可見群眾的犧牲有對(duì)么慘烈。但是為了革命事業(yè)，沒有人退縮，也沒有人放棄，“敢當(dāng)紅軍不怕死，野草過(guò)火還留根?！?正是這種眾志成城的精神，讓井岡山根據(jù)地在敵人的圍攻下巍然不動(dòng)。
三、對(duì)自身工作的啟示
井岡山精神是中國(guó)革命各種精神之源，它是xxx、xxx等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在井岡山斗爭(zhēng)中培育的，由無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國(guó)革命精神的源頭，這種精神不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里是我們克敵制勝的強(qiáng)大思想武器，而且在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期仍然保持旺盛的生命力。尤其作為青年人，我們要以此次調(diào)研學(xué)習(xí)為契機(jī)，以井岡山精神激勵(lì)自身與時(shí)俱進(jìn)，繼往開來(lái)，積極為中華復(fù)興努力奮斗。
（一）堅(jiān)持群眾路線
在黃洋保衛(wèi)戰(zhàn)中不僅有地理戰(zhàn)略位置和戰(zhàn)術(shù)的正確選擇，還有思想戰(zhàn)略上的主導(dǎo)。即發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的群眾。兩個(gè)連的兵力，抵擋了四個(gè)團(tuán)的圍攻，起決定因素的還是群眾，一夜之間就布好了竹尖陣，加固了防守工事，在激戰(zhàn)中，還冒著生命危險(xiǎn)給紅軍送糧食寄養(yǎng)。這一切歸功于那時(shí)我黨打土豪、分土地，為廣大農(nóng)民謀福利的戰(zhàn)略政策，贏得了廣大群眾的支持，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得了根深蒂固的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，使敵人陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋，摸不清形式。這跟今天我們走群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾有異曲同工之妙。
（二）實(shí)踐出真知
實(shí)踐是真理的試金石。井岡山開創(chuàng)了中國(guó)革命的新道路，不是一天兩天探索出來(lái)的，那是無(wú)數(shù)的鮮血和戰(zhàn)火凝練出來(lái)的，革命時(shí)代的xxx思想，改革潮流中的xxx理論，現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀都是我們一代又一代共產(chǎn)主義者，繼承傳統(tǒng)又創(chuàng)新發(fā)展的理論思想。以史為鑒，可以預(yù)見堅(jiān)持了科學(xué)發(fā)展觀，并深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略保證，而我們基層的同志則是這戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行者，只有認(rèn)真工作并深刻理解中央戰(zhàn)略思想，不斷的實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。
（三）堅(jiān)持理性創(chuàng)新
“支部建在連上”是我黨基層組織建設(shè)的第一次重大實(shí)踐和探索，結(jié)果證明三灣改編是中國(guó)xxx建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，標(biāo)志著xxx建設(shè)人民軍隊(duì)思想的開始形成，三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成份的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型人民軍隊(duì)的問題，保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。我們回味歷史的味道，同時(shí)要看清今天的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)情，在實(shí)踐中，找到烹制我們輝煌事業(yè)的方法。經(jīng)過(guò)此次在井岡山的學(xué)習(xí)，實(shí)地感受到了這片紅色土地帶給中國(guó)革命的力量，這種力量在現(xiàn)代化建設(shè)的今天顯得尤為重要。今后的工作中我更要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神和力量，為新區(qū)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十一
我縣主要革命遺址共有**處，主要分布在環(huán)**的**等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，**鎮(zhèn)，**山周邊、**鎮(zhèn)等地也相對(duì)集中。目前納入省保x處，市保x處，縣保x處。
今年擬公布第四批縣級(jí)文物保護(hù)單位，包括**中心縣委八縣聯(lián)席會(huì)議舊址、**縣第一個(gè)中共黨支部活動(dòng)舊址、**故居、**山抗日活動(dòng)舊址、**新四軍抗日活動(dòng)舊址、**游擊中隊(duì)中隊(duì)部舊址、渡江戰(zhàn)役**起渡點(diǎn)、**故居等。
二、存在的問題和不足
(一)紅色文化遺址開發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點(diǎn)多線散，很不集中，大多橫跨幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開發(fā)利用難度大。
(二)紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點(diǎn)內(nèi)部展陳都十分簡(jiǎn)易，沒有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒有形成紅色文化資源品牌。
(三)文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)短缺。我縣沒有設(shè)立文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大多數(shù)紅色文化遺址包括**烈士陵園目前都不是縣以上保護(hù)單位，沒有得到及時(shí)修繕保護(hù)，破損嚴(yán)重。少數(shù)列入保護(hù)范圍之內(nèi)的紅色文化遺址，每年的維修管理費(fèi)用離實(shí)際需要差距很大，僅停留在“防止危房倒塌、補(bǔ)漏、加固”等敲敲打打的非專業(yè)水平上。
(四)文物保護(hù)專業(yè)人才缺乏。紅色文化遺址保護(hù)是一項(xiàng)是特殊性、專業(yè)性較強(qiáng)的工作。目前，我縣紅色文化遺址保護(hù)工作主要由文化和旅游局負(fù)責(zé)，但人員編制嚴(yán)重不足，缺乏文物保護(hù)、遺址修復(fù)的專業(yè)人才。
三、對(duì)策和建議
全縣上下要嚴(yán)格按照總書記提出的“不忘初心，牢記使命，把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)”的要求，緊緊抓住**獲評(píng)全國(guó)第二批革命文物保護(hù)片區(qū)和編制“十四五”規(guī)劃的機(jī)遇，深入發(fā)掘我縣紅色文化內(nèi)涵，認(rèn)真做好紅色歷史研究、紅色資源開發(fā)、紅色基因傳承、紅色文化發(fā)展、紅色旅游振興等一系列工作，切實(shí)為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和源源不斷的精神動(dòng)力。為此建議：
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)紅色文化傳承保護(hù)責(zé)任。建議成立紅色文化傳承保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確相關(guān)部門的職責(zé)，建立工作調(diào)度機(jī)制，把工作真正的抓起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。要按照“重要優(yōu)先、搶救優(yōu)先”的指導(dǎo)思想，科學(xué)編制縣域紅色舊址保護(hù)工作方案，及時(shí)搶救修繕**等“搖搖欲墜、亟待保護(hù)”的重要紅色舊址。要科學(xué)謀劃紅色旅游，列入全縣“十四五”規(guī)劃，將一個(gè)個(gè)重要的革命文物點(diǎn)，串成紅色旅游線、紅色旅游區(qū)。要將紅色文化保護(hù)傳承工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合目標(biāo)考核，明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任務(wù)清單，借鑒“河長(zhǎng)制”“林長(zhǎng)制”成功經(jīng)驗(yàn)，將各紅色舊址保護(hù)“包點(diǎn)”到各級(jí)干部。
(二)打造品牌，加大紅色文化傳承保護(hù)力度。一是打造環(huán)**紅色旅游圈。興建環(huán)**公路，改變交通不便狀況，把**等紅色旅游點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，重建**等紅色遺址，修繕**等烈士墓，環(huán)湖精心打造一批黨史黨性教育基地和廉政教育基地。二是重建重點(diǎn)紅色文化遺址。選擇中共**直屬支部成立遺址、**陳列館(紀(jì)念館)、**遺址等重點(diǎn)紅色文化遺址進(jìn)行重建，同時(shí)邀請(qǐng)省內(nèi)外專家，組建專門的團(tuán)隊(duì)，高起點(diǎn)、高定位、高標(biāo)準(zhǔn)，量身打造一批高品位的革命文物保護(hù)利用示范點(diǎn)。三是著力實(shí)施城鄉(xiāng)紅色提升工程。重點(diǎn)圍繞**山旅游、上碼頭建設(shè)、道路命名、雕塑設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步注入和突出城鄉(xiāng)紅色元素，使“紅色基因、革命文化”體現(xiàn)在城鄉(xiāng)建設(shè)方方面面，充分發(fā)揮其潛移默化、資政育人的積極作用。
(三)緊跟時(shí)代，激發(fā)紅色文化內(nèi)生動(dòng)力。一是**紅色文化要“有故事”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)紅色歷史純粹的史實(shí)興趣變淡，而生動(dòng)感人的故事背后往往蘊(yùn)含著紅色精神，所以紅色景區(qū)一味的枯燥說(shuō)教已經(jīng)滿足不了需求，搜集整理紅色故事成為當(dāng)務(wù)之急，故事富有情節(jié)，能夠打動(dòng)人，往往一下子就讓人記住了。二是**紅色文化要“有影像”。當(dāng)前是科技高速發(fā)展的時(shí)代，場(chǎng)館“聲光電”基本普及，抖音等十分流行，而我縣紅色展館內(nèi)的小視頻幾乎為零，紅色小視頻制作亟待進(jìn)行。三是**紅色文化要“有亮點(diǎn)”。景區(qū)打造要人性化服務(wù)，細(xì)節(jié)處理至關(guān)重要，如講解員的服裝、妝容、講解情感深度等，好的細(xì)致服務(wù)就是景區(qū)的亮點(diǎn)。四是**紅色文化要“有鄉(xiāng)土味”。要把地方文化融入到紅色文化，如講解員用黃梅戲唱紅歌，用**方言講紅色故事，將會(huì)達(dá)到意想不到的效果。
(四)加強(qiáng)激勵(lì)，建立紅色文化傳承保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制。一是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。要增加紅色文化人員編制，讓更多優(yōu)秀的專業(yè)人才來(lái)參與紅色文化的傳承保護(hù)。二是保障專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金和社會(huì)資金投入，同時(shí)縣財(cái)政每年要將革命烈士墓、縣保單位維護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，其經(jīng)費(fèi)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而增加。同時(shí)參照博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放做法，對(duì)紅色經(jīng)典進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，實(shí)行一定財(cái)政補(bǔ)助，并逐年增加財(cái)政預(yù)算。
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
農(nóng)村紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十二
以下提供調(diào)研報(bào)告給大家參考！
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游行業(yè)的發(fā)展，以“紅色教育”為主題的消費(fèi)市場(chǎng)快速興起，各種“紅色”旅游、“紅色”攝影越來(lái)越多，“紅色”軍服租售、“紅色”飾品銷售市場(chǎng)也逐步興旺，同時(shí)與之有關(guān)的消費(fèi)糾紛也不斷增多。今年“建黨90周年”活動(dòng)期間，榮成市工商局共受理“紅色”主題消費(fèi)糾紛占同期受理群眾消費(fèi)投訴的。由于“紅色”消費(fèi)糾紛本身所特有的敏感性，工商部門在處理過(guò)程中，很容易引起瀆職風(fēng)險(xiǎn)。針對(duì)這一問題，該局組織人員深入開展了調(diào)研活動(dòng)，認(rèn)真分析了當(dāng)前紅色主題消費(fèi)市場(chǎng)現(xiàn)狀和這一領(lǐng)域消費(fèi)糾紛主要類型，并針對(duì)性地提出部分監(jiān)管對(duì)策和建議。
一、“紅色”主題消費(fèi)市場(chǎng)現(xiàn)狀
（一）“紅色”主題消費(fèi)范圍較廣。目前，“紅色”主題消費(fèi)市場(chǎng)覆蓋范圍較廣，涉及到群眾生活的方方面面。常見的涉及外景攝影、服飾租賃、飾品銷售領(lǐng)域及文化、旅游市場(chǎng)等，如部分影樓推出的“紅色主題寫真”，圖書經(jīng)銷公司推出“紅色書籍”展銷，旅行社推出的“紅色”路線游，演出公司推出的“紅色”演藝指導(dǎo)、服裝出租公司的“紅色”服裝租賃等等。
（二）“紅色”主題常見消費(fèi)糾紛。受理的涉及“紅色”主題消費(fèi)糾紛中，主要有三部分構(gòu)成：一是實(shí)際服務(wù)與承諾不符。該類消費(fèi)糾紛多數(shù)與旅游市場(chǎng)有關(guān)，如6月份，40名消費(fèi)者集體投訴某旅行社推出的**革命圣地“紅色”路線游，旅行社打著“革命圣地七日游，帶你走進(jìn)黨的青蔥歲月”旗號(hào)招攬游客，吸引了眾多單位為員工團(tuán)體報(bào)名。事實(shí)上，在旅游過(guò)程中游客絕大多數(shù)時(shí)間被導(dǎo)游帶著到各大商場(chǎng)購(gòu)物，“紅色”游成為“購(gòu)物”游。二是捆綁消費(fèi)欺詐消費(fèi)者。為迎接建黨90周年，多數(shù)單位集中采購(gòu)“紅色”書籍或相關(guān)影像，從而帶動(dòng)了“紅色”主題文化市場(chǎng)繁榮，部分“紅色”書籍、碟片脫銷。圖書經(jīng)銷公司將“紅色”書籍、碟片與滯銷書籍綁定，消費(fèi)者在采購(gòu)“紅色”書籍片的同時(shí)，必須采購(gòu)其本身并不需要的其他書籍，從而引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛。三是投訴商品（服務(wù)）打折。在榮成市工商局6月份受理的一起部分單位聯(lián)合投訴某演出公司未完全履行合同一案中，演出公司事前承諾為客戶提供服裝、燈光、編舞等全方位演出指導(dǎo)，承接了6家單位的紅歌賽等演出指導(dǎo)業(yè)務(wù)，可演出公司受自身實(shí)力和規(guī)模限制，根本沒有足夠人力、物力資源履行承諾，在實(shí)際操作中其服務(wù)大打折扣，從而引發(fā)6家單位集體投訴。
（三）“紅色”主題消費(fèi)糾紛特點(diǎn)。一是投訴具有明顯的“團(tuán)體性”。由于“紅色”消費(fèi)多由企業(yè)、機(jī)關(guān)等單位組織完成，因此其投訴也具有鮮明的團(tuán)體性特征。6月份以來(lái)，榮成市工商局受理的23起“紅色”主題消費(fèi)糾紛中，團(tuán)體集中投訴案件12起，占所有“紅色”消費(fèi)投訴案件50%以上。二是投訴具有明顯的“滯后性”。與普通消費(fèi)投訴相比，“紅色”主題投訴案件中，由于多數(shù)發(fā)生在旅游過(guò)程中、集中采購(gòu)后，消費(fèi)主體在發(fā)現(xiàn)權(quán)益受損時(shí)，往往旅游過(guò)程已經(jīng)結(jié)束或采購(gòu)行為已經(jīng)完成，因此該類投訴具有明顯的滯后性。三是具有較高的社會(huì)影響性?！凹t色”消費(fèi)由于其本身與慶祝建黨、建國(guó)等愛國(guó)主題結(jié)合緊密，消費(fèi)群體中多數(shù)為退休軍人、黨政人員，權(quán)益受到損害時(shí)，他們維權(quán)意思強(qiáng)、社會(huì)影響力大。部分消費(fèi)者往往將對(duì)經(jīng)營(yíng)者的不滿轉(zhuǎn)嫁到工商部門，因此相比普通消費(fèi)糾紛處理起來(lái)更為因難。
二、紅色主題市場(chǎng)消費(fèi)糾紛產(chǎn)生原因
（一）“紅色”消費(fèi)自身特點(diǎn)。目前，“紅色”主題消費(fèi)涉及的市場(chǎng)主要有外出攝影、服飾租賃、書籍文化展、教育基地旅游等，這些行業(yè)由于其自身的特殊性，在消費(fèi)過(guò)程中極易產(chǎn)生消費(fèi)糾紛。同時(shí)，“紅色”主題消費(fèi)多為單位團(tuán)購(gòu)，消費(fèi)額度達(dá)、質(zhì)量要求高，進(jìn)一步加大了消費(fèi)糾紛產(chǎn)生的頻率。因此，隨著“紅色”消費(fèi)熱的興起，這些領(lǐng)域的消費(fèi)糾紛也越來(lái)越多。
（二）經(jīng)營(yíng)者自律意識(shí)不強(qiáng)。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)老齡化現(xiàn)象的加重，退休人員參與“紅色”教育的越來(lái)越多，促使“紅色”消費(fèi)市場(chǎng)迅速發(fā)展壯大。針對(duì)這一現(xiàn)象，經(jīng)營(yíng)者紛紛轉(zhuǎn)行進(jìn)入“涉紅”產(chǎn)品銷售行業(yè)，個(gè)別主體資質(zhì)不全、經(jīng)營(yíng)信譽(yù)較低的經(jīng)營(yíng)者也乘機(jī)從事紅色教育經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，采用虛假宣傳、服務(wù)打折、購(gòu)物綁定等損害消費(fèi)者利益的方式牟利，嚴(yán)重?cái)_亂了“紅色”主題消費(fèi)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛。
（三）消費(fèi)者主動(dòng)維權(quán)行動(dòng)較少。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)消費(fèi)者在消費(fèi)“紅色”主題服務(wù)或購(gòu)買“紅色”主題物品時(shí)都或多或少抱著“做貢獻(xiàn)”的心理，把“紅色”消費(fèi)看成愛國(guó)表現(xiàn)。因此，在利益受損不大或團(tuán)體受損后，消費(fèi)者個(gè)人都不會(huì)過(guò)多計(jì)較。加之“紅色”消費(fèi)本身特有的團(tuán)體性，特別是其消費(fèi)主體中社會(huì)團(tuán)體或黨政機(jī)關(guān)從業(yè)人員比例較高，而這部分群體受工作性質(zhì)、時(shí)間等因素限制，投訴積極性相對(duì)不高，在自身利益受損不大的情況下一般較少主動(dòng)投訴，在客觀上放任了部分違法經(jīng)營(yíng)行為。
三、做好“紅色”消費(fèi)市場(chǎng)監(jiān)管工作的建議
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十三
當(dāng)年紅軍穿的草鞋，就是群眾穿用的普通草鞋，并沒有分什么男人、女人的。然而，張南生剛參加革命時(shí)，卻把自我打的草鞋異常喻為“男人草鞋”。部隊(duì)不少同志也異常喜歡他打的“男人草鞋”。
那是1929年冬，朱德和_率紅四軍第三次來(lái)到新泉，開展政治訓(xùn)練和軍事訓(xùn)練。指戰(zhàn)員們白天學(xué)習(xí)軍事，晚上學(xué)習(xí)政治，訓(xùn)練抓得很緊。當(dāng)時(shí)，軍事訓(xùn)練資料相當(dāng)豐富，有隊(duì)列訓(xùn)練、射擊訓(xùn)練、投彈訓(xùn)練，還有班、排、連、營(yíng)的進(jìn)攻和防御等等。戰(zhàn)士們都穿草鞋參訓(xùn)，不少戰(zhàn)士?jī)扇炀湍€一雙草鞋。
剛參加革命、擔(dān)任鄉(xiāng)蘇維埃政府委員的張南生，一有空就去觀看紅四軍的軍事訓(xùn)練。一天上午，他親眼見某連指戰(zhàn)員組織一場(chǎng)搶占山頭的沖鋒訓(xùn)練后，不少戰(zhàn)士腳上的草鞋都已磨得不像個(gè)樣貌，有20多名戰(zhàn)士還光著腳板走回來(lái)。張南生想，紅軍指戰(zhàn)員為窮苦人求翻身而打仗，他們訓(xùn)練這么辛苦，這草鞋必須要盡量滿足供應(yīng)才好。
當(dāng)日午時(shí)，張南生回到新泉北村，便立即組織鄉(xiāng)干部和一批婦女編織草鞋。當(dāng)時(shí)，張南生還不會(huì)編草鞋，便請(qǐng)了一位師傅到家里教他。張南生的父親張志瑞，見南生這孩子也學(xué)起編草鞋的手藝，好不生氣，便沖著南生罵道:“我才是個(gè)武秀才，武得一字不識(shí)，沒出息，給你學(xué)了那么多年書(張南生在連城舊制中學(xué)畢業(yè))，也回來(lái)學(xué)這沒出息的手藝，你不覺得丟人!”張南生不敢惹父親生氣，和氣地回答說(shuō):“爸爸，你不是常說(shuō)‘家有萬(wàn)金，不如一藝在身’嗎我多學(xué)一門手藝，就多一道財(cái)路呵!”他父親無(wú)言可對(duì)，只好讓他去學(xué)。
張南生畢竟是讀書人，學(xué)什么手藝都比別人聰明。他學(xué)編的第一雙草鞋，樣貌就蠻像的，并且全用了最好的稻草，很扎實(shí)，可就是偏大、偏長(zhǎng)了一點(diǎn)。張南生聽別人這樣議論，就自豪地說(shuō):“我這雙才是真正的男人草鞋哩?！薄肮?，草鞋編大了還美名為‘男人草鞋’，這也算是你的創(chuàng)造發(fā)明啰?！庇形粙D女這樣譏笑他。張南生也滑稽地說(shuō):“人有分男女，鞋就沒分男女你們沒看見，紅四軍里頭幾個(gè)彪形大漢，那雙腳有多大啊!我這雙草鞋送去，他們準(zhǔn)爭(zhēng)著要的。”“說(shuō)也對(duì)，朱軍長(zhǎng)的腳就比普通男人大得多，說(shuō)不準(zhǔn)南生哥編的這雙草鞋就會(huì)被朱軍長(zhǎng)挑上哩!”又一位婦女這樣打趣道。
第二天，他們把先編織好的幾十雙草鞋送到紅四軍駐地，果然有不少個(gè)子高大的軍人爭(zhēng)著要大草鞋，張南生見了十分高興。從此，他編的草鞋都比婦女們編的大一些。張南生愛編“男人草鞋”這一故事，便在新泉漸漸傳開。
1930年5月，張南生參加紅軍，為新中國(guó)的建立奮戰(zhàn)在大江南北。1955年9月被授予中將軍銜。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十四
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣的一個(gè)中農(nóng)家庭。劉胡蘭8歲上村小學(xué)，10歲起參加兒童團(tuán)。1945年10月，劉胡蘭參加了中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓(xùn)練班”。學(xué)習(xí)了一個(gè)多月，回村后她擔(dān)任了村婦女救國(guó)會(huì)秘書。1946年5月，劉胡蘭調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事;6月，劉胡蘭被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。1946年秋，國(guó)民黨軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工隊(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，大批干部轉(zhuǎn)移上山。當(dāng)時(shí)，劉胡蘭也接到轉(zhuǎn)移通知，但她主動(dòng)要求留下來(lái)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這位年僅14歲的女共-產(chǎn)-黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來(lái)奔走，秘密發(fā)動(dòng)群眾，配合武工隊(duì)打擊敵人。
云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入黨信物的萬(wàn)金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被氣勢(shì)洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問一聲：“我咋個(gè)死法”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自我坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時(shí)，尚未滿15周歲。
她憑著對(duì)人民的感情和對(duì)共產(chǎn)主義夢(mèng)想的堅(jiān)定信念，在鍘刀面前堅(jiān)貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是共-產(chǎn)-黨的革命教育深入千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民心中的結(jié)果。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十五
楊靖宇192月26日(清光緒三十一年農(nóng)歷正月初十)出生在河南省確山縣古城鄉(xiāng)李灣村一個(gè)農(nóng)民家庭里，幼時(shí)在村私塾就讀，19以優(yōu)異的成績(jī)考入確山縣立第一高等小學(xué)堂，有一件事情讓老師記憶猶新：有一天，楊靖宇在學(xué)校學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)情況已無(wú)從考證)，突然聽見外面有人大叫，原來(lái)是老張被幾個(gè)兵痞打。于是他們就出來(lái)圍觀。忽然，有一個(gè)高高的男孩大叫了一聲：“你們太欺負(fù)人了!”
于是，所有的學(xué)生都跟著嚷道。一個(gè)兵痞圣氣凌凌地說(shuō)：“怎么拉?他得罪我們了，就該挨!”于是，那個(gè)高個(gè)子男孩一揮手，說(shuō)：“上?！睅资畟€(gè)學(xué)生就連打帶趕地把他們趕出了學(xué)校，救了老張一命。那個(gè)高個(gè)子男孩就是楊靖宇。
那幾個(gè)兵痞不甘心，覺得太丟臉。于是第二天，他們又叫來(lái)更多的兵痞，氣勢(shì)洶洶地來(lái)到學(xué)校。一進(jìn)學(xué)校，就嚷著要找昨天那個(gè)高個(gè)子男孩。校長(zhǎng)急了，就一個(gè)勁地道歉。兵痞不聽。在這時(shí)，楊靖宇爬到房子上，拿著火柴，對(duì)兵痞說(shuō)：“知道這是什么么?是洋火!你們不走，我就把房子燒了?！毙ｉL(zhǎng)也趕忙說(shuō)：“誒，我們也管不住他。你們還是走吧，這孩子，你們不走，把他逼急了，他一定會(huì)燒。房子燒了，你們頭也不會(huì)饒你們?？熳甙伞！庇谑?，兵痞們就只好灰溜溜的走了。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十六
紅色故事講了愛國(guó)英雄為國(guó)為黨奉獻(xiàn)自己的光和熱的故事。想了解更多讀者的閱讀感受，來(lái)看看本站小編精心為你整理紅色故事讀后感，希望你喜歡。
”同志們太好了。這算不了什么!……毒刑拷打，那是太小的考驗(yàn)?！窈炞邮侵褡幼龅模枪伯a(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!“這是在牢房了被敵人嚴(yán)刑拷打昏過(guò)去后又蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)給監(jiān)獄里的難友們的回信。始終堅(jiān)持這樣的信念，誓死不向敵人透露半點(diǎn)黨的秘密。
讀完這篇文章后，我不僅思緒萬(wàn)千：在敵人嚴(yán)刑拷問下藐視敵人，藐視死亡，鎮(zhèn)定自若，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的高尚品質(zhì)和堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)。為了革命，為了捍衛(wèi)真理，為了保守黨的機(jī)密，她決不向瘋狂的敵人透露半點(diǎn)黨的秘密，被折磨得遍體鱗傷，血肉模糊了，死去活來(lái)，可她卻自始至終沒有透露半個(gè)字，也沒有發(fā)出任何呻吟聲。因?yàn)槿掏?，緊咬著牙關(guān)，連嘴唇也咬破了，她頑強(qiáng)的革命意志卻決不動(dòng)搖。在敵人一次次審問下，她都與敵人針鋒相對(duì)，極力保護(hù)黨的機(jī)密，戳穿敵人的罪惡陰謀。
同學(xué)們，我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的，這幸福生活是無(wú)數(shù)愛國(guó)者們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了人民，而用血和汗換來(lái)的。我們現(xiàn)在應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛祖國(guó)、愛人民的少先隊(duì)員，將來(lái)為黨、為人民爭(zhēng)得榮譽(yù)、贏得光彩!
俗話說(shuō)"有志不在年高"，《紅色少年的故事》就是一本講述一群少年好漢的故事書。一口吻讀完一篇篇感人肺腑的故事后，令我心潮磅礴，久久不能安靜。
"牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知哪兒去了 "每當(dāng)耳畔響起這首喜聞樂見精美感人的兒童歌曲時(shí)，就讓我們悼念起抗日英雄王二小的故事：河北淶源的一個(gè)小山村里，一戶貧困的人家，有一個(gè)小小的放牛娃，他在家里排行老二，所以大家伙叫他二小。1943年，抗日戰(zhàn)斗最嚴(yán)格殘暴的階段，日本鬼子履行了"燒光，搶光，殺光"的三光政策，在村子里燒殺搶奪，作威作福，濫殺無(wú)辜，無(wú)所不為。二小家的茅屋被鬼子炸毀了，二小成了一個(gè)無(wú)家可歸的孩子。目擊了鬼子的殘酷行動(dòng)，激發(fā)了二小對(duì)日本鬼子刻骨銘心的冤仇,形容的
成語(yǔ)
。
只有共產(chǎn)黨才干救中國(guó)。二小滿懷著對(duì)共產(chǎn)黨的酷愛，加入了兒童團(tuán)，隨著老師跟連長(zhǎng)學(xué)了很多常識(shí)，他曉得只有把鬼子趕出中國(guó)，能力過(guò)上好日子，建設(shè)本人漂亮的家園。
一個(gè)陰沉的上午 ，二小正在河邊放牛，鬼子又來(lái)村莊里滌蕩，到處尋找八路軍和老庶民的蹤影。二小想起了連長(zhǎng)的話，心血來(lái)潮，佯裝出很懼怕的樣子，帶著鬼子走進(jìn)了八路軍的潛伏圈。鬼子們被毀滅了，而我們英勇的小豪杰王二小卻獻(xiàn)出了可貴而幼小的性命。
讀到這里，我不禁流下了眼淚。我們今天的幸福生涯是多少革命先烈的鮮血換來(lái)的，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史寫著英勇，又記載著艱苦;既噴射著光輝，也不失有悲壯。
我們不能忘記歷史，永遠(yuǎn)不能忘卻那些為新中國(guó)成破而勇敢貢獻(xiàn)的人們，要永遠(yuǎn)銘刻：落伍就要挨打!為了祖國(guó)更加繁華強(qiáng)盛是我們每一個(gè)中國(guó)人責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。今天的咱們，是一名少先隊(duì)員，是一株株幼苗。讓我們盡力學(xué)習(xí)，繚繞在巨大的黨的四周，帶著歷史的使命感，自強(qiáng)不息，勇攀頂峰，為了祖國(guó)更美妙的來(lái)日!
在這個(gè)星期我讀了叫做《紅色故事》的書，書里的故事讓我印象深刻。其中最讓我感嘆不已的是“方志敏大義滅親”這個(gè)故事。
故事是這樣的：有一年，方志敏的家鄉(xiāng)一連數(shù)月滴雨未下，地里的莊稼收成極差。到了秋天，許多貧苦的農(nóng)民都為交不起租子，還不了地主的債犯愁。方志敏便號(hào)召大家反抗，展開了斗爭(zhēng)。然而，他的五叔——地主方天雨跳出來(lái)，對(duì)抗農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，震撼了不少地主，沒有一個(gè)敢跟他一起收債的。后來(lái)，農(nóng)民和志敏勝利了，民心大振，大家紛紛起來(lái)反抗壓迫，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也迅速在戈陽(yáng)蓬勃開展起來(lái)。
這本《紅色故事》讓我認(rèn)識(shí)了以前戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的許多英雄，還教會(huì)了我要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十七
近日，我所在的團(tuán)隊(duì)對(duì)余姚市進(jìn)行為期一周的紅色調(diào)研，深入了解了余姚在革命時(shí)期的歷史和現(xiàn)階段的紅色文化遺產(chǎn)。通過(guò)此次調(diào)研，我深刻領(lǐng)悟到紅色文化不僅是民族精神的重要組成部分，也是中華文化的瑰寶，更是我們建設(shè)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐。下面，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：了解革命歷史
在此次調(diào)研中，我們深入了解了余姚市在革命時(shí)期的歷史。應(yīng)該說(shuō)，余姚市是浙江省革命斗爭(zhēng)的重要發(fā)祥地之一，早在清末民初時(shí)期，就是各類民主革命和社會(huì)主義革命思想的傳播和活動(dòng)之地。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，余姚全縣上下奮力抗戰(zhàn)，組織了多支游擊隊(duì)，連續(xù)打擊日軍，并在廣大群眾的支持下，形成了以人民自己的力量為主要特征的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線力量。在這里，我深刻理解到革命的長(zhǎng)期性與艱辛性，只有在這樣一場(chǎng)壓倒性的斗爭(zhēng)中，才能突破舊的束縛，創(chuàng)造出新的未來(lái)。
第三段：探尋紅色文化
除了了解革命歷史外，我們還深入探尋了余姚市的紅色文化。余姚市有著豐富、悠久的革命歷史和紅色文化資源，如余姚革命紀(jì)念館、岳塘紅色文化博物館、天一文化館等。在參觀這些文化場(chǎng)館時(shí)，我們不僅了解到了具體的歷史事件和人物，更重要的是,通過(guò)這些文化展示，我們深入感知道了中國(guó)革命文化的民族精神、偉大情懷和人文精神等。如岳塘紅色文化博物館中的展品——毛主席手書康黨全國(guó)代表大會(huì)獻(xiàn)詞中的一句話：“中國(guó)革命勝利一定要?jiǎng)倮?，深深地震撼了我們的心靈。
第四段：傳承紅色文化
弘揚(yáng)紅色文化，需要我們每一個(gè)人的努力。在余姚市，我們也看到了人們對(duì)于紅色文化的傳承熱情。如余姚市天門山社區(qū)書法班，老師將演講題目定為“紅色主題的書法藝術(shù)”，這反映出人民群眾傳統(tǒng)文化建設(shè)的新生態(tài)。另外，還有一位80多歲的余姚老人黃祖湘，他已經(jīng)自己編織了1000多個(gè)小紅花，走遍了全國(guó)各地的大大小小的紅色景區(qū)，為建設(shè)中華民族偉大復(fù)興而努力著?？吹嚼先说囊环钋楦姘?，我們心潮澎湃，感到弘揚(yáng)紅色文化并沒有遠(yuǎn)離我們。
第五段：總結(jié)
通過(guò)余姚市紅色調(diào)研，我們深入了解到了革命歷史和紅色文化，更加增強(qiáng)了我們的文化自信和感國(guó)情、報(bào)國(guó)感。在我們自己的未來(lái)道路上，需要我們更加學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化，為建設(shè)美好的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。余姚市的文化遺產(chǎn)成為了我們帶回的寶貴財(cái)富，將激勵(lì)我們走得更加堅(jiān)定，做得更加出色！
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇一
延安紅色資源調(diào)研報(bào)告
一、調(diào)研的基本情況。
二、調(diào)研中的幾點(diǎn)感知。
延安，陜北的一個(gè)小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國(guó)的現(xiàn)代革命史，延安這個(gè)名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對(duì)它的功績(jī)，怎么評(píng)價(jià)也不會(huì)過(guò)分。陜西是在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)開展革命運(yùn)動(dòng)較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長(zhǎng)等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全國(guó)保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，xxx中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會(huì)師，最終成為xxx中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，誠(chéng)如xxx所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，xxx中央和xxx等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋，被后世稱為“延安時(shí)代”。xxx中央和xxx等老一輩革命家在延安的革命活動(dòng)留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國(guó)紅色xxx的搖籃。懷著崇敬的心情，了解了王家坪、楊家?guī)X、棗園觀看了xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地的mv。就是在這樣狹小、陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里，xxx和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了人民共和國(guó)的堅(jiān)定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國(guó)新民主主義革命的圣地而永載史冊(cè)。
在那艱苦的年代，延安的xxx大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，還聽了《南泥灣》這首紅色歌曲，想到了當(dāng)年xxx領(lǐng)導(dǎo)的八路軍第三五九旅奉命開赴陜北南泥灣，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把南泥灣變成了陜北的好江南，成為運(yùn)動(dòng)的一面紅旗。在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)大到敵后各解放區(qū)，抗日軍民的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得了偉大成績(jī)，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了基礎(chǔ)。是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了xxx主義，打倒了蔣家王朝。新的時(shí)期，我們更要堅(jiān)定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國(guó)人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過(guò)來(lái)的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費(fèi)等等。
三、思考與收獲 延安，作為中國(guó)革命圣地，革命舊址數(shù)不勝數(shù)，但這些都是前輩們?yōu)榱烁锩聵I(yè)工作、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，理應(yīng)受到保護(hù)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容樂觀。在中央黨校舊址門口，我們看到的是一堆垃圾，一位看管人告訴我們由于缺乏資金，舊址保護(hù)的不夠好，也沒有開放。在八路軍軍政學(xué)院舊址，我們僅在草叢中看到一塊能夠證明身份的石碑。附近居民告訴我們，這里原先有個(gè)大禮堂，但后來(lái)就不知道什么原因被拆了。在中央女子大學(xué)、馬列學(xué)院等舊址，我們甚至連一塊石碑也沒找到，取而代之的是一座座高聳的住宅樓。在驚嘆人們創(chuàng)造力的同時(shí)，我們不禁為失去這么多寶貴的革命教育基地而感到痛心。
四、延安精神心得體會(huì)。
這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。
延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。
延安精神，就是實(shí)事求是的精神。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇二
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。了解紅色文化傳承現(xiàn)狀，在紅色文化保護(hù)方面有極為重要的作用。同樣，重視紅色文化建設(shè)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中建設(shè)和諧文化，要充分發(fā)揮紅色文化在黨的建設(shè)、思想道德和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的功用。發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
幾十年來(lái)，革命先烈的奉獻(xiàn)精神己深入人心，這種奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了中華兒女.的精神風(fēng)貌和革命斗志，我們?cè)诹沂磕骨熬狭斯?，那不是普普通通的一鞠躬，那是充滿敬意的充滿情感的一個(gè)彎腰。我們獻(xiàn)了花，那是凝聚著我們無(wú)限情感的一束鮮花，或許先烈們也在看著我們，這樣一代新中國(guó)的中華兒女，如何來(lái)完成他們未完的使命。
生命的意義在于奉獻(xiàn)，生命更崇高的意義在于為人民付出自己的一切，乃至生命。烈士永生、浩氣長(zhǎng)存!我曾懷疑過(guò)人的永生，但當(dāng)樂觀豁達(dá)，堅(jiān)定的信念無(wú)私的奉獻(xiàn)精神匯聚到一個(gè)人或一群人身上時(shí)，那便是永生。烈士們已經(jīng)離開了我們，解讀他們，只能通過(guò)一塊塊碑文，一座座墳?zāi)?。從他們附近走過(guò)，仿佛接受了人生的洗禮。此次學(xué)習(xí)升華了我們的精神世界，我們真切的感受到革命先烈們的英雄氣概，深切體驗(yàn)到今天生活的來(lái)之不易。無(wú)數(shù)的革命先烈們一一您好!我們?cè)谙蚰鷤冋嬲\(chéng)的瞻仰，我們更會(huì)永遠(yuǎn)地向您們一一學(xué)習(xí)致敬!
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇三
近代土地革命時(shí)期，于都這片土地上的紅色文化獨(dú)樹一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于新時(shí)期傳承紅色基因，加強(qiáng)廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅(jiān)活動(dòng)”精神，對(duì)表對(duì)標(biāo)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（中共于都支部干事會(huì)舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（中共于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團(tuán)團(tuán)部舊址駐地）等地，開展調(diào)研活動(dòng)，查閱了相關(guān)書籍，并進(jìn)行實(shí)地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細(xì)記載了明清時(shí)期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴(yán)銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國(guó)成立以來(lái)，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時(shí)期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了中共于都支部干事會(huì)。從1926年11月至1934年10月，于都開展了如火如荼的革命斗爭(zhēng)，贛南“三個(gè)第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，陳毅在報(bào)告中稱于都是“贛南當(dāng)時(shí)最紅的地方”和“群眾斗爭(zhēng)的代表”。
（三）新中國(guó)以來(lái)我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁(yè)—104頁(yè)，記載了“于都事件”，以及黨進(jìn)行嚴(yán)肅處理，加強(qiáng)廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會(huì)主席兼縣赤衛(wèi)大隊(duì)黨代表張文煥鐵面無(wú)私處理自己三哥貪污十來(lái)塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚(yáng)紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財(cái)、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動(dòng)，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國(guó)共產(chǎn)黨建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時(shí)代。在新時(shí)期，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個(gè)值得深刻思考的問題。毫無(wú)疑問，從土地革命時(shí)期于都的反腐敗斗爭(zhēng)中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過(guò)紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚(yáng)紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實(shí)際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時(shí)，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神“飛入尋常百姓家”，推動(dòng)紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國(guó)時(shí)期，先后組織過(guò)15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國(guó)1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來(lái)，進(jìn)行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過(guò)抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
三是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要開展形式多樣的宣傳活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍?，F(xiàn)在是新時(shí)代新時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)達(dá)，為了更好地傳承與弘揚(yáng)于都本土紅色廉政文化，在宣傳方式與開展活動(dòng)的手段上還要更加“接地氣”，接近群眾，必須要與時(shí)俱進(jìn)，跟上潮流，充分利用新媒體，以“影像”的方式大力開展許多群眾文化活動(dòng)，留下許多關(guān)于于都本土紅色廉政文化的印象記錄，這既是傳承也是弘揚(yáng)。比如開展“抖音說(shuō)紅色廉政故事”“‘紅色廉政印象’攝影大賽”等等。這可以更加有效地拓展新渠道，也更容易受到群眾的歡迎和好評(píng)。同時(shí)充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，線上與線下同步開展工作，譬如，開展紅色山歌、紅色歌謠的收集整理、廉政故事演講比賽；又如組織本地“網(wǎng)紅”分享紅色廉政經(jīng)典等等，將紅色文化滲透進(jìn)每一名于都人的心間，有效傳承紅色廉政精神，廣泛凝聚社會(huì)力量。
四是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要嚴(yán)把發(fā)展黨員“入口關(guān)”。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是中國(guó)最先進(jìn)的政黨，不僅是因?yàn)樗砹俗顝V大人民群眾的根本利益，而且絕大多數(shù)的黨員都具有優(yōu)良的品質(zhì)和較高的政治覺悟，能夠全心全意為人民服務(wù)。因此任何時(shí)候發(fā)展黨員都不能隨意，馬虎了事，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，堅(jiān)決不能讓一粒老鼠屎壞了“一鍋粥”。土地革命時(shí)期，于都黨組織自建立起就嚴(yán)格執(zhí)行黨章黨規(guī)，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展黨員。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)新分子入黨的基本條件有五條：政治觀念沒有錯(cuò)誤（包括階級(jí)覺悟）；沒有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念；忠實(shí)；有犧牲精神，能積極工作；不吃鴉片，不賭博。新黨員入黨時(shí)必須嚴(yán)格履行入黨手續(xù)等。這些條件從思想上、身體上等進(jìn)行了嚴(yán)格的要求。反腐敗斗爭(zhēng)事件之后，于都的黨組織發(fā)展黨員更是從嚴(yán)要求。那時(shí)候，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)有了嚴(yán)把“入口關(guān)”的正確理念?，F(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為全球第一大黨，治大黨如烹小鮮，必須嚴(yán)把“入口關(guān)”，才能保證中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良品質(zhì)不變質(zhì)，不讓“東郭先生”有機(jī)可趁。嚴(yán)把“入口關(guān)”就是要嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)，真正地考察、審核、檢驗(yàn)一個(gè)人在思想上、政治上、行為上符不符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。如果不符合，寧缺勿濫，堅(jiān)決杜絕濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。
五是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)。一個(gè)人腐敗墮落，先是從思想上滑坡墮落的。土地革命時(shí)期發(fā)生的“于都事件”，就是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部思想放松腐化，經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的誘惑，從而導(dǎo)致行動(dòng)上腐敗墮落。這就給全體黨員干部敲響了警鐘，加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)刻不容緩。新時(shí)期新形勢(shì)，就必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，提高思想覺悟，努力向一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)看齊。同時(shí)，加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定黨員干部的理想信念，讓他們自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，扎扎實(shí)實(shí)地提高個(gè)人黨性修養(yǎng)和道德水平，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨員干部只有不斷地加強(qiáng)思想道德建設(shè)，才能經(jīng)受住“糖衣炮彈”的襲擊，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)永葆生機(jī)、興旺發(fā)達(dá)。
六是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就必須加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。任何個(gè)人入了黨以后并不意味著高人一等，可以凌駕于組織之上，作為一名黨員還必須嚴(yán)格服從組織安排，時(shí)刻加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。土地革命時(shí)期，黨在處理于都、勝利兩縣領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗事件之后，便著重加強(qiáng)了作風(fēng)建設(shè)，開展了一系列整頓作風(fēng)與教育工作。比如，黨組織進(jìn)行了“支部改造運(yùn)動(dòng)”，即組織發(fā)動(dòng)支部全體黨員對(duì)支部工作進(jìn)行總結(jié)檢查，發(fā)現(xiàn)問題并制定整改措施。同時(shí)洗刷不稱職的黨員、干部。從而有效加強(qiáng)了作風(fēng)建設(shè)。新時(shí)代，黨面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加嚴(yán)峻，腐敗和歪風(fēng)邪氣徹底根除不易。因此，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)這一優(yōu)良的傳統(tǒng)必須要大力傳承與弘揚(yáng)。作為執(zhí)政黨，打鐵還須自身硬，黨員干部必須從思想、學(xué)風(fēng)、工作、紀(jì)律、生活等方面大力加強(qiáng)自身建設(shè)。
七是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就必須“刮骨療毒”下足“猛藥治病”。從“于都事件”中，可以發(fā)現(xiàn)土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于處理貪污腐敗，違法違紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度是異常堅(jiān)決的，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息。那時(shí)期，黨對(duì)于犯有錯(cuò)誤的黨員干部個(gè)人會(huì)給予指責(zé)警告、撤銷黨內(nèi)工作、留黨察看一定時(shí)間和開除黨籍等處分。黨組織執(zhí)行紀(jì)律十分嚴(yán)肅認(rèn)真，并且堅(jiān)持把紀(jì)律教育貫穿于一般的日常生活中。對(duì)違紀(jì)案件的處理嚴(yán)格按程序辦理。反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，老虎要打，蒼蠅也要拍。新時(shí)期，腐敗墮落的土壤依然濕潤(rùn)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，從人人可敬的領(lǐng)導(dǎo)干部變成了人人可恨的階下囚。對(duì)于這一部分違法亂紀(jì)的人，必須實(shí)事求是，采用鐵腕手段，從重從嚴(yán)從快處理。這才能夠起到刮骨療毒、猛藥治病的效果，才能夠有效地震懾人心，剎住違法犯罪的風(fēng)氣。
八是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要必須加大警示教育力度。“于都事件”之后，蘇區(qū)中央人民委員會(huì)主席張聞天專門撰寫了《于都事件的教訓(xùn)》，發(fā)表在《紅色中華》上?！都t色中華》以大篇幅披露“于都事件”，這為蘇區(qū)開展反腐倡廉教育，提供了深刻的警示材料。中共于都縣委也以此為反面教材，在全縣黨員中開展了遵紀(jì)守法、廉政奉公教育活動(dòng)，起到了良好的教育作用。新時(shí)期，更要將反腐斗爭(zhēng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，以違法違紀(jì)的黨員干部為典型反面教材，經(jīng)常教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部。要讓所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都知道，中國(guó)共產(chǎn)黨的底線和規(guī)矩是什么，觸碰了底線，破壞了規(guī)矩會(huì)受到什么樣的懲處。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇四
（土木與環(huán)境工程學(xué)院 劉忠艷、陳晨、葉海、何席席、杜誠(chéng)）
一、調(diào)研安排
（一）調(diào)研時(shí)間：2013年6月28日-2013年7月3日
（二）調(diào)研地點(diǎn)：六安市金寨縣
（三）調(diào)研方式：尋訪，詢問
（四）調(diào)研對(duì)象：羅銀青老人的后代，各紅色舊址
二、調(diào)研基本概況
在本次實(shí)踐活動(dòng)中，就紅色足跡尋訪這一方向我們分別參觀了立夏節(jié)起義的舊址并拜訪了《八月桂花遍地開》原作詞人羅銀青老人的后代。
立夏節(jié)起義是1929年在金寨縣10個(gè)地方同時(shí)發(fā)動(dòng)的起義，此次實(shí)踐我們參觀了丁埠村的大王廟及沙堰村的長(zhǎng)嶺關(guān)服務(wù)區(qū)。大王廟之行，南溪鎮(zhèn)文化站張站長(zhǎng)聲情并茂的給我們講了發(fā)生在這里有關(guān)立夏節(jié)起義的紅色革命故事，隊(duì)友們聽的很認(rèn)真，對(duì)于張貼的紅色事跡，我們做了詳細(xì)的筆記，其后，我們舉行了掛牌儀式，這就意味著大王廟正式成為安徽新華學(xué)院大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。在沙堰村，夏書記帶我們來(lái)到了長(zhǎng)嶺關(guān)服務(wù)區(qū)，在這里，我們看到了一座石碑以及一座烈士陵墓，石碑上闡述了立夏節(jié)起義的過(guò)程和意義，烈士陵墓旁的浮雕墻雕刻了發(fā)生在沙堰村的一系列革命故事，例如：立夏節(jié)起義，八月桂花遍地開，組織會(huì)議，成立蘇維埃政府，最后，我們?cè)诖撕嫌傲裟睢?BR> 紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇五
摘要：中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國(guó)共產(chǎn)黨，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會(huì)主義精神文明建設(shè)
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂時(shí)間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇六
---式深入感悟、走訪、實(shí)踐，堅(jiān)定擁護(hù)共青團(tuán)、熱愛共青團(tuán)、報(bào)效祖國(guó)的理想信念。
“紅色文化”所張揚(yáng)的對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的集體主義、愛國(guó)主義、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
“喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動(dòng)的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對(duì)那段歷史、對(duì)英雄人物，對(duì)政治正面宣傳的認(rèn)識(shí)和接受變得自然、容易，而且深刻。
深情回顧共青團(tuán)的奮斗歷史，熱情謳歌共青團(tuán)的光輝業(yè)績(jī)，繼承和發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，深層增強(qiáng)共青團(tuán)組織的凝聚力，從而更加堅(jiān)定大學(xué)生跟著共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，做好基層共青團(tuán)組織工---我們熱烈慶祝中國(guó)共青團(tuán)的生日，重溫90年來(lái)共青團(tuán)所走過(guò)的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來(lái)。
二、歷史背景
（一）共青團(tuán)的發(fā)展歷程
義的學(xué)校，是中國(guó)xxx的助手和后備軍。自誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，在xxx、xxx、xxx三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國(guó)，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來(lái)，中國(guó)共青團(tuán)走過(guò)了光輝的歷程。
為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊(duì)力量。---造成了民族文化精神的某種迷失。
而紅色文化它們強(qiáng)烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅(jiān)定信念，積極的展現(xiàn)了中國(guó)人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭(zhēng)和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會(huì)制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國(guó)人跨越世紀(jì)的時(shí)候，對(duì)歷史的懷舊，對(duì)歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠(yuǎn)道不盡的歷史語(yǔ)境。
聊城大學(xué)2012年
寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
題目： 關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇七
調(diào)研目的：
通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。
調(diào)研對(duì)象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群
調(diào)研方法：
問卷調(diào)查時(shí)間：
8月6日
調(diào)研問卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過(guò)歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽;面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔?面對(duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營(yíng)企業(yè)員工(2%)
2在校學(xué)生(23%)
3高層管理者(1%)
4行政、事業(yè)單位員工(16%)
5中低層管理者(8%)
6自由職業(yè)者(26%)
7農(nóng)民(16%)
8科學(xué)教育工作者(8%)
第2題
您對(duì)紅色文化的熱情程度?
1很熱情(8%)
2熱情(61%)
3一般(31%)
第3題
1參加過(guò)(59%)
a唱紅歌比賽(2%)
b.參加紅色旅游(20%)
c.看紅色電影(19%)
d看紅色書籍(15%)
e參加普及紅色文化知識(shí)宣傳(1%)
f其他(2%)
2沒參加過(guò)(41%)
第4題：
您認(rèn)為參加紅色文化普及活動(dòng)意義重大嗎?
1.重大(73.8%)
2.不重大(9.1%)
3.不好說(shuō)(17.1%)
第5題：
您認(rèn)為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)
2.開展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽(14%)
3.開演紅色話劇(2%)
4.播放紅色電影(29%)
5.開展紅色繪畫展覽(11%)
6看紅色書籍(13%)
7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)
8.開放紅色景點(diǎn)并學(xué)習(xí)參觀(13%)
第6題：
您是否關(guān)注過(guò)與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)
2.否(10.4%)
第7題：
您認(rèn)為開展紅色宣傳對(duì)您的精神層面(主要是價(jià)值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)
2.較大(7%)
3.一般(54%)
4.較小(30%)
5.很小(8%)
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚(yáng)和繼承的嗎?如果有，您認(rèn)為是什么?(可以多選)
1有(80.6%)
a熱愛祖國(guó)(45.2%)
b艱苦奮斗(35.9%)
c無(wú)私奉獻(xiàn)(30.8%)
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說(shuō)對(duì)紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來(lái)，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對(duì)于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認(rèn)為，無(wú)論是在當(dāng)?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對(duì)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過(guò)發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計(jì)得出以下結(jié)果：有20%的人認(rèn)為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認(rèn)為不滿意。超過(guò)五分之四的滿意程度為我們展示出了當(dāng)?shù)卣约叭嗣袢罕妼?duì)紅色文化遺產(chǎn)的強(qiáng)力保護(hù)。我們走訪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時(shí)間是在紅色紀(jì)念館或者烈士紀(jì)念公園中度過(guò)的，來(lái)往的人數(shù)雖然多，但是他們對(duì)紅色遺產(chǎn)的保護(hù)工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識(shí)也很強(qiáng)，因此幾乎沒有出現(xiàn)過(guò)文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對(duì)于當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響中問題中：有62%的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活影響一般，有22%的人認(rèn)為影響較大，只有12%的人認(rèn)為影響很大;有4%的人認(rèn)為對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。但是，對(duì)于離革命區(qū)稍微較遠(yuǎn)的地區(qū)來(lái)說(shuō)，這種紅色風(fēng)潮并沒有對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。故而我們調(diào)研小組認(rèn)為，紅色文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的推動(dòng)作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚(yáng)紅色文化。
4、在“您對(duì)發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)還有哪些建議”的問題中，許多群眾認(rèn)為：
(1)加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)發(fā)展紅色文化;
(5)發(fā)展當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，提高紅色文化的知名度，加強(qiáng)特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動(dòng)，在固定的時(shí)間對(duì)一些工作領(lǐng)域的人員進(jìn)行免門票等活動(dòng)來(lái)吸引游客，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、對(duì)策與建議為了更好地促進(jìn)人民群眾對(duì)紅色文化的理解和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，我們調(diào)研組針對(duì)以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對(duì)策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，注重紅色遺產(chǎn)保護(hù)，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時(shí)代特色，引領(lǐng)主流價(jià)值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和利用，延伸紅色革命精神的時(shí)代跨度。
2、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過(guò)程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來(lái)越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育功能，必須在堅(jiān)持保護(hù)第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國(guó)的歷史文化，弘揚(yáng)紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對(duì)紅色文化的保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護(hù)的政策，讓人民群眾更加進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)紅色文化的保護(hù)意識(shí)。
6、科學(xué)地保護(hù)與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對(duì)于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價(jià)值與功能，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
7、通過(guò)紅色文化進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過(guò)紅色文化進(jìn)企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過(guò)紅色文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，促進(jìn)社區(qū)的平安和諧;通過(guò)紅色文化進(jìn)機(jī)關(guān)，增強(qiáng)黨員干部開拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過(guò)紅色文化進(jìn)警營(yíng)，增強(qiáng)官兵愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神;通過(guò)紅色文化進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)廣場(chǎng)，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場(chǎng)，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認(rèn)識(shí)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟(jì)功能的作用。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇八
中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問題。
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂時(shí)間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
家鄉(xiāng)紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇九
中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問題。
正文
中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛國(guó)主義情懷使然。
再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。
愛國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。
也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過(guò)于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。
無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。
由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過(guò)去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過(guò)去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。
談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。
然而，過(guò)度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)。現(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂時(shí)間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
[3]促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十
一、井岡山基本情況
二、深刻感受革命精神
（一）豐富的革命歷史知識(shí)
井岡山，是一座獨(dú)特而又神奇的山，在中國(guó)革命風(fēng)云激蕩的歷程中，她的名字，是和一代偉人xxx、也是和中國(guó)革命的歷史命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的。山門口那座星火燎原的雕塑默默地告訴著我們，如果沒有這塊紅色的土地，就不會(huì)有今天的大好河山。正是在這里孕育了中國(guó)革命的星星之火，最終化成了席卷中華大地的革命烈焰，鍛造出一個(gè)嶄新的新中國(guó)。通過(guò)調(diào)研學(xué)習(xí)，我不僅重溫了歷史，更重要的是鑄造了靈魂、錘煉了信念。同時(shí)很多青年人對(duì)于新中國(guó)的創(chuàng)建、成立的來(lái)之不易缺乏切身感受，對(duì)那段艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史缺乏系統(tǒng)的感性認(rèn)識(shí)。本次調(diào)研學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我對(duì)歷史革命傳統(tǒng)知識(shí)的不足，較好的豐實(shí)了我對(duì)這一歷史時(shí)期知識(shí)的了解。
（二）以苦為樂的革命精神。
在這里我親身體會(huì)了“紅米飯，南瓜湯，挖野菜吶個(gè)也當(dāng)糧?！薄案傻静輥?lái)軟又黃，金絲被兒蓋身上。”革命先烈們?cè)谀菢悠D苦的條件下，依然保持著蓬勃的革命樂觀精神。深刻感受到先烈們不屈不擾的斗爭(zhēng)精神?？吹接捎谖淦骱?jiǎn)陋，物資缺乏，紅軍戰(zhàn)士們很多就是用大刀和梭鏢這種簡(jiǎn)單的武器和敵人戰(zhàn)斗，但是他們并沒有因此而畏懼。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，面對(duì)十倍、百倍于我的裝備精良的反動(dòng)勢(shì)力，他們削竹為簽，擺下竹簽陣，扎的敵人哭爹喊娘；到處點(diǎn)燃鞭炮，揮舞旗幟，嚇得敵人草木皆兵，最終只用了一發(fā)炮彈就讓敵人抱頭鼠竄。這種面對(duì)困難永不低頭的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。深刻感受到先烈們勇于獻(xiàn)身的犧牲精神。為了革命事業(yè)的發(fā)展，千千萬(wàn)萬(wàn)的紅軍戰(zhàn)士們倒在了井岡山上，紅四軍醫(yī)院被偷襲，一百多名重傷員慘遭殺害，紀(jì)念館到處是烈士們的雕塑和畫像，他們有的是堵住敵人的槍眼，有的是為了給大部隊(duì)斷后，毫不吝惜的付出自己年輕的生命。在革命烈士陵園，的資料顯示，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的二年四個(gè)月中，就有萬(wàn)多革命者獻(xiàn)出了寶貴的生命，可碑刻在烈士名錄上的只有15744名，還有3萬(wàn)多人連姓名都沒有留下。井岡山群眾的犧牲更是不計(jì)其數(shù)，由于敵人占領(lǐng)后實(shí)行的滅絕政策，當(dāng)xxx同志帶了2千銀圓發(fā)給井岡山的群眾時(shí)，一人一塊竟然剩下了一千多塊，可見群眾的犧牲有對(duì)么慘烈。但是為了革命事業(yè)，沒有人退縮，也沒有人放棄，“敢當(dāng)紅軍不怕死，野草過(guò)火還留根?！?正是這種眾志成城的精神，讓井岡山根據(jù)地在敵人的圍攻下巍然不動(dòng)。
三、對(duì)自身工作的啟示
井岡山精神是中國(guó)革命各種精神之源，它是xxx、xxx等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在井岡山斗爭(zhēng)中培育的，由無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國(guó)革命精神的源頭，這種精神不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里是我們克敵制勝的強(qiáng)大思想武器，而且在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期仍然保持旺盛的生命力。尤其作為青年人，我們要以此次調(diào)研學(xué)習(xí)為契機(jī)，以井岡山精神激勵(lì)自身與時(shí)俱進(jìn)，繼往開來(lái)，積極為中華復(fù)興努力奮斗。
（一）堅(jiān)持群眾路線
在黃洋保衛(wèi)戰(zhàn)中不僅有地理戰(zhàn)略位置和戰(zhàn)術(shù)的正確選擇，還有思想戰(zhàn)略上的主導(dǎo)。即發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的群眾。兩個(gè)連的兵力，抵擋了四個(gè)團(tuán)的圍攻，起決定因素的還是群眾，一夜之間就布好了竹尖陣，加固了防守工事，在激戰(zhàn)中，還冒著生命危險(xiǎn)給紅軍送糧食寄養(yǎng)。這一切歸功于那時(shí)我黨打土豪、分土地，為廣大農(nóng)民謀福利的戰(zhàn)略政策，贏得了廣大群眾的支持，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得了根深蒂固的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，使敵人陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋，摸不清形式。這跟今天我們走群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾有異曲同工之妙。
（二）實(shí)踐出真知
實(shí)踐是真理的試金石。井岡山開創(chuàng)了中國(guó)革命的新道路，不是一天兩天探索出來(lái)的，那是無(wú)數(shù)的鮮血和戰(zhàn)火凝練出來(lái)的，革命時(shí)代的xxx思想，改革潮流中的xxx理論，現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀都是我們一代又一代共產(chǎn)主義者，繼承傳統(tǒng)又創(chuàng)新發(fā)展的理論思想。以史為鑒，可以預(yù)見堅(jiān)持了科學(xué)發(fā)展觀，并深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略保證，而我們基層的同志則是這戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行者，只有認(rèn)真工作并深刻理解中央戰(zhàn)略思想，不斷的實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。
（三）堅(jiān)持理性創(chuàng)新
“支部建在連上”是我黨基層組織建設(shè)的第一次重大實(shí)踐和探索，結(jié)果證明三灣改編是中國(guó)xxx建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，標(biāo)志著xxx建設(shè)人民軍隊(duì)思想的開始形成，三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成份的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型人民軍隊(duì)的問題，保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。我們回味歷史的味道，同時(shí)要看清今天的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)情，在實(shí)踐中，找到烹制我們輝煌事業(yè)的方法。經(jīng)過(guò)此次在井岡山的學(xué)習(xí)，實(shí)地感受到了這片紅色土地帶給中國(guó)革命的力量，這種力量在現(xiàn)代化建設(shè)的今天顯得尤為重要。今后的工作中我更要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神和力量，為新區(qū)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十一
我縣主要革命遺址共有**處，主要分布在環(huán)**的**等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，**鎮(zhèn)，**山周邊、**鎮(zhèn)等地也相對(duì)集中。目前納入省保x處，市保x處，縣保x處。
今年擬公布第四批縣級(jí)文物保護(hù)單位，包括**中心縣委八縣聯(lián)席會(huì)議舊址、**縣第一個(gè)中共黨支部活動(dòng)舊址、**故居、**山抗日活動(dòng)舊址、**新四軍抗日活動(dòng)舊址、**游擊中隊(duì)中隊(duì)部舊址、渡江戰(zhàn)役**起渡點(diǎn)、**故居等。
二、存在的問題和不足
(一)紅色文化遺址開發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點(diǎn)多線散，很不集中，大多橫跨幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開發(fā)利用難度大。
(二)紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點(diǎn)內(nèi)部展陳都十分簡(jiǎn)易，沒有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒有形成紅色文化資源品牌。
(三)文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)短缺。我縣沒有設(shè)立文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大多數(shù)紅色文化遺址包括**烈士陵園目前都不是縣以上保護(hù)單位，沒有得到及時(shí)修繕保護(hù)，破損嚴(yán)重。少數(shù)列入保護(hù)范圍之內(nèi)的紅色文化遺址，每年的維修管理費(fèi)用離實(shí)際需要差距很大，僅停留在“防止危房倒塌、補(bǔ)漏、加固”等敲敲打打的非專業(yè)水平上。
(四)文物保護(hù)專業(yè)人才缺乏。紅色文化遺址保護(hù)是一項(xiàng)是特殊性、專業(yè)性較強(qiáng)的工作。目前，我縣紅色文化遺址保護(hù)工作主要由文化和旅游局負(fù)責(zé)，但人員編制嚴(yán)重不足，缺乏文物保護(hù)、遺址修復(fù)的專業(yè)人才。
三、對(duì)策和建議
全縣上下要嚴(yán)格按照總書記提出的“不忘初心，牢記使命，把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)”的要求，緊緊抓住**獲評(píng)全國(guó)第二批革命文物保護(hù)片區(qū)和編制“十四五”規(guī)劃的機(jī)遇，深入發(fā)掘我縣紅色文化內(nèi)涵，認(rèn)真做好紅色歷史研究、紅色資源開發(fā)、紅色基因傳承、紅色文化發(fā)展、紅色旅游振興等一系列工作，切實(shí)為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和源源不斷的精神動(dòng)力。為此建議：
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)紅色文化傳承保護(hù)責(zé)任。建議成立紅色文化傳承保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確相關(guān)部門的職責(zé)，建立工作調(diào)度機(jī)制，把工作真正的抓起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。要按照“重要優(yōu)先、搶救優(yōu)先”的指導(dǎo)思想，科學(xué)編制縣域紅色舊址保護(hù)工作方案，及時(shí)搶救修繕**等“搖搖欲墜、亟待保護(hù)”的重要紅色舊址。要科學(xué)謀劃紅色旅游，列入全縣“十四五”規(guī)劃，將一個(gè)個(gè)重要的革命文物點(diǎn)，串成紅色旅游線、紅色旅游區(qū)。要將紅色文化保護(hù)傳承工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合目標(biāo)考核，明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任務(wù)清單，借鑒“河長(zhǎng)制”“林長(zhǎng)制”成功經(jīng)驗(yàn)，將各紅色舊址保護(hù)“包點(diǎn)”到各級(jí)干部。
(二)打造品牌，加大紅色文化傳承保護(hù)力度。一是打造環(huán)**紅色旅游圈。興建環(huán)**公路，改變交通不便狀況，把**等紅色旅游點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，重建**等紅色遺址，修繕**等烈士墓，環(huán)湖精心打造一批黨史黨性教育基地和廉政教育基地。二是重建重點(diǎn)紅色文化遺址。選擇中共**直屬支部成立遺址、**陳列館(紀(jì)念館)、**遺址等重點(diǎn)紅色文化遺址進(jìn)行重建，同時(shí)邀請(qǐng)省內(nèi)外專家，組建專門的團(tuán)隊(duì)，高起點(diǎn)、高定位、高標(biāo)準(zhǔn)，量身打造一批高品位的革命文物保護(hù)利用示范點(diǎn)。三是著力實(shí)施城鄉(xiāng)紅色提升工程。重點(diǎn)圍繞**山旅游、上碼頭建設(shè)、道路命名、雕塑設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步注入和突出城鄉(xiāng)紅色元素，使“紅色基因、革命文化”體現(xiàn)在城鄉(xiāng)建設(shè)方方面面，充分發(fā)揮其潛移默化、資政育人的積極作用。
(三)緊跟時(shí)代，激發(fā)紅色文化內(nèi)生動(dòng)力。一是**紅色文化要“有故事”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)紅色歷史純粹的史實(shí)興趣變淡，而生動(dòng)感人的故事背后往往蘊(yùn)含著紅色精神，所以紅色景區(qū)一味的枯燥說(shuō)教已經(jīng)滿足不了需求，搜集整理紅色故事成為當(dāng)務(wù)之急，故事富有情節(jié)，能夠打動(dòng)人，往往一下子就讓人記住了。二是**紅色文化要“有影像”。當(dāng)前是科技高速發(fā)展的時(shí)代，場(chǎng)館“聲光電”基本普及，抖音等十分流行，而我縣紅色展館內(nèi)的小視頻幾乎為零，紅色小視頻制作亟待進(jìn)行。三是**紅色文化要“有亮點(diǎn)”。景區(qū)打造要人性化服務(wù)，細(xì)節(jié)處理至關(guān)重要，如講解員的服裝、妝容、講解情感深度等，好的細(xì)致服務(wù)就是景區(qū)的亮點(diǎn)。四是**紅色文化要“有鄉(xiāng)土味”。要把地方文化融入到紅色文化，如講解員用黃梅戲唱紅歌，用**方言講紅色故事，將會(huì)達(dá)到意想不到的效果。
(四)加強(qiáng)激勵(lì)，建立紅色文化傳承保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制。一是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。要增加紅色文化人員編制，讓更多優(yōu)秀的專業(yè)人才來(lái)參與紅色文化的傳承保護(hù)。二是保障專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金和社會(huì)資金投入，同時(shí)縣財(cái)政每年要將革命烈士墓、縣保單位維護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，其經(jīng)費(fèi)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而增加。同時(shí)參照博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放做法，對(duì)紅色經(jīng)典進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，實(shí)行一定財(cái)政補(bǔ)助，并逐年增加財(cái)政預(yù)算。
大學(xué)生紅色文化調(diào)研報(bào)告
農(nóng)村紅色文化調(diào)研報(bào)告
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十二
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近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游行業(yè)的發(fā)展，以“紅色教育”為主題的消費(fèi)市場(chǎng)快速興起，各種“紅色”旅游、“紅色”攝影越來(lái)越多，“紅色”軍服租售、“紅色”飾品銷售市場(chǎng)也逐步興旺，同時(shí)與之有關(guān)的消費(fèi)糾紛也不斷增多。今年“建黨90周年”活動(dòng)期間，榮成市工商局共受理“紅色”主題消費(fèi)糾紛占同期受理群眾消費(fèi)投訴的。由于“紅色”消費(fèi)糾紛本身所特有的敏感性，工商部門在處理過(guò)程中，很容易引起瀆職風(fēng)險(xiǎn)。針對(duì)這一問題，該局組織人員深入開展了調(diào)研活動(dòng)，認(rèn)真分析了當(dāng)前紅色主題消費(fèi)市場(chǎng)現(xiàn)狀和這一領(lǐng)域消費(fèi)糾紛主要類型，并針對(duì)性地提出部分監(jiān)管對(duì)策和建議。
一、“紅色”主題消費(fèi)市場(chǎng)現(xiàn)狀
（一）“紅色”主題消費(fèi)范圍較廣。目前，“紅色”主題消費(fèi)市場(chǎng)覆蓋范圍較廣，涉及到群眾生活的方方面面。常見的涉及外景攝影、服飾租賃、飾品銷售領(lǐng)域及文化、旅游市場(chǎng)等，如部分影樓推出的“紅色主題寫真”，圖書經(jīng)銷公司推出“紅色書籍”展銷，旅行社推出的“紅色”路線游，演出公司推出的“紅色”演藝指導(dǎo)、服裝出租公司的“紅色”服裝租賃等等。
（二）“紅色”主題常見消費(fèi)糾紛。受理的涉及“紅色”主題消費(fèi)糾紛中，主要有三部分構(gòu)成：一是實(shí)際服務(wù)與承諾不符。該類消費(fèi)糾紛多數(shù)與旅游市場(chǎng)有關(guān)，如6月份，40名消費(fèi)者集體投訴某旅行社推出的**革命圣地“紅色”路線游，旅行社打著“革命圣地七日游，帶你走進(jìn)黨的青蔥歲月”旗號(hào)招攬游客，吸引了眾多單位為員工團(tuán)體報(bào)名。事實(shí)上，在旅游過(guò)程中游客絕大多數(shù)時(shí)間被導(dǎo)游帶著到各大商場(chǎng)購(gòu)物，“紅色”游成為“購(gòu)物”游。二是捆綁消費(fèi)欺詐消費(fèi)者。為迎接建黨90周年，多數(shù)單位集中采購(gòu)“紅色”書籍或相關(guān)影像，從而帶動(dòng)了“紅色”主題文化市場(chǎng)繁榮，部分“紅色”書籍、碟片脫銷。圖書經(jīng)銷公司將“紅色”書籍、碟片與滯銷書籍綁定，消費(fèi)者在采購(gòu)“紅色”書籍片的同時(shí)，必須采購(gòu)其本身并不需要的其他書籍，從而引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛。三是投訴商品（服務(wù)）打折。在榮成市工商局6月份受理的一起部分單位聯(lián)合投訴某演出公司未完全履行合同一案中，演出公司事前承諾為客戶提供服裝、燈光、編舞等全方位演出指導(dǎo)，承接了6家單位的紅歌賽等演出指導(dǎo)業(yè)務(wù)，可演出公司受自身實(shí)力和規(guī)模限制，根本沒有足夠人力、物力資源履行承諾，在實(shí)際操作中其服務(wù)大打折扣，從而引發(fā)6家單位集體投訴。
（三）“紅色”主題消費(fèi)糾紛特點(diǎn)。一是投訴具有明顯的“團(tuán)體性”。由于“紅色”消費(fèi)多由企業(yè)、機(jī)關(guān)等單位組織完成，因此其投訴也具有鮮明的團(tuán)體性特征。6月份以來(lái)，榮成市工商局受理的23起“紅色”主題消費(fèi)糾紛中，團(tuán)體集中投訴案件12起，占所有“紅色”消費(fèi)投訴案件50%以上。二是投訴具有明顯的“滯后性”。與普通消費(fèi)投訴相比，“紅色”主題投訴案件中，由于多數(shù)發(fā)生在旅游過(guò)程中、集中采購(gòu)后，消費(fèi)主體在發(fā)現(xiàn)權(quán)益受損時(shí)，往往旅游過(guò)程已經(jīng)結(jié)束或采購(gòu)行為已經(jīng)完成，因此該類投訴具有明顯的滯后性。三是具有較高的社會(huì)影響性?！凹t色”消費(fèi)由于其本身與慶祝建黨、建國(guó)等愛國(guó)主題結(jié)合緊密，消費(fèi)群體中多數(shù)為退休軍人、黨政人員，權(quán)益受到損害時(shí)，他們維權(quán)意思強(qiáng)、社會(huì)影響力大。部分消費(fèi)者往往將對(duì)經(jīng)營(yíng)者的不滿轉(zhuǎn)嫁到工商部門，因此相比普通消費(fèi)糾紛處理起來(lái)更為因難。
二、紅色主題市場(chǎng)消費(fèi)糾紛產(chǎn)生原因
（一）“紅色”消費(fèi)自身特點(diǎn)。目前，“紅色”主題消費(fèi)涉及的市場(chǎng)主要有外出攝影、服飾租賃、書籍文化展、教育基地旅游等，這些行業(yè)由于其自身的特殊性，在消費(fèi)過(guò)程中極易產(chǎn)生消費(fèi)糾紛。同時(shí)，“紅色”主題消費(fèi)多為單位團(tuán)購(gòu)，消費(fèi)額度達(dá)、質(zhì)量要求高，進(jìn)一步加大了消費(fèi)糾紛產(chǎn)生的頻率。因此，隨著“紅色”消費(fèi)熱的興起，這些領(lǐng)域的消費(fèi)糾紛也越來(lái)越多。
（二）經(jīng)營(yíng)者自律意識(shí)不強(qiáng)。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)老齡化現(xiàn)象的加重，退休人員參與“紅色”教育的越來(lái)越多，促使“紅色”消費(fèi)市場(chǎng)迅速發(fā)展壯大。針對(duì)這一現(xiàn)象，經(jīng)營(yíng)者紛紛轉(zhuǎn)行進(jìn)入“涉紅”產(chǎn)品銷售行業(yè)，個(gè)別主體資質(zhì)不全、經(jīng)營(yíng)信譽(yù)較低的經(jīng)營(yíng)者也乘機(jī)從事紅色教育經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，采用虛假宣傳、服務(wù)打折、購(gòu)物綁定等損害消費(fèi)者利益的方式牟利，嚴(yán)重?cái)_亂了“紅色”主題消費(fèi)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛。
（三）消費(fèi)者主動(dòng)維權(quán)行動(dòng)較少。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)消費(fèi)者在消費(fèi)“紅色”主題服務(wù)或購(gòu)買“紅色”主題物品時(shí)都或多或少抱著“做貢獻(xiàn)”的心理，把“紅色”消費(fèi)看成愛國(guó)表現(xiàn)。因此，在利益受損不大或團(tuán)體受損后，消費(fèi)者個(gè)人都不會(huì)過(guò)多計(jì)較。加之“紅色”消費(fèi)本身特有的團(tuán)體性，特別是其消費(fèi)主體中社會(huì)團(tuán)體或黨政機(jī)關(guān)從業(yè)人員比例較高，而這部分群體受工作性質(zhì)、時(shí)間等因素限制，投訴積極性相對(duì)不高，在自身利益受損不大的情況下一般較少主動(dòng)投訴，在客觀上放任了部分違法經(jīng)營(yíng)行為。
三、做好“紅色”消費(fèi)市場(chǎng)監(jiān)管工作的建議
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十三
當(dāng)年紅軍穿的草鞋，就是群眾穿用的普通草鞋，并沒有分什么男人、女人的。然而，張南生剛參加革命時(shí)，卻把自我打的草鞋異常喻為“男人草鞋”。部隊(duì)不少同志也異常喜歡他打的“男人草鞋”。
那是1929年冬，朱德和_率紅四軍第三次來(lái)到新泉，開展政治訓(xùn)練和軍事訓(xùn)練。指戰(zhàn)員們白天學(xué)習(xí)軍事，晚上學(xué)習(xí)政治，訓(xùn)練抓得很緊。當(dāng)時(shí)，軍事訓(xùn)練資料相當(dāng)豐富，有隊(duì)列訓(xùn)練、射擊訓(xùn)練、投彈訓(xùn)練，還有班、排、連、營(yíng)的進(jìn)攻和防御等等。戰(zhàn)士們都穿草鞋參訓(xùn)，不少戰(zhàn)士?jī)扇炀湍€一雙草鞋。
剛參加革命、擔(dān)任鄉(xiāng)蘇維埃政府委員的張南生，一有空就去觀看紅四軍的軍事訓(xùn)練。一天上午，他親眼見某連指戰(zhàn)員組織一場(chǎng)搶占山頭的沖鋒訓(xùn)練后，不少戰(zhàn)士腳上的草鞋都已磨得不像個(gè)樣貌，有20多名戰(zhàn)士還光著腳板走回來(lái)。張南生想，紅軍指戰(zhàn)員為窮苦人求翻身而打仗，他們訓(xùn)練這么辛苦，這草鞋必須要盡量滿足供應(yīng)才好。
當(dāng)日午時(shí)，張南生回到新泉北村，便立即組織鄉(xiāng)干部和一批婦女編織草鞋。當(dāng)時(shí)，張南生還不會(huì)編草鞋，便請(qǐng)了一位師傅到家里教他。張南生的父親張志瑞，見南生這孩子也學(xué)起編草鞋的手藝，好不生氣，便沖著南生罵道:“我才是個(gè)武秀才，武得一字不識(shí)，沒出息，給你學(xué)了那么多年書(張南生在連城舊制中學(xué)畢業(yè))，也回來(lái)學(xué)這沒出息的手藝，你不覺得丟人!”張南生不敢惹父親生氣，和氣地回答說(shuō):“爸爸，你不是常說(shuō)‘家有萬(wàn)金，不如一藝在身’嗎我多學(xué)一門手藝，就多一道財(cái)路呵!”他父親無(wú)言可對(duì)，只好讓他去學(xué)。
張南生畢竟是讀書人，學(xué)什么手藝都比別人聰明。他學(xué)編的第一雙草鞋，樣貌就蠻像的，并且全用了最好的稻草，很扎實(shí)，可就是偏大、偏長(zhǎng)了一點(diǎn)。張南生聽別人這樣議論，就自豪地說(shuō):“我這雙才是真正的男人草鞋哩?！薄肮?，草鞋編大了還美名為‘男人草鞋’，這也算是你的創(chuàng)造發(fā)明啰?！庇形粙D女這樣譏笑他。張南生也滑稽地說(shuō):“人有分男女，鞋就沒分男女你們沒看見，紅四軍里頭幾個(gè)彪形大漢，那雙腳有多大啊!我這雙草鞋送去，他們準(zhǔn)爭(zhēng)著要的。”“說(shuō)也對(duì)，朱軍長(zhǎng)的腳就比普通男人大得多，說(shuō)不準(zhǔn)南生哥編的這雙草鞋就會(huì)被朱軍長(zhǎng)挑上哩!”又一位婦女這樣打趣道。
第二天，他們把先編織好的幾十雙草鞋送到紅四軍駐地，果然有不少個(gè)子高大的軍人爭(zhēng)著要大草鞋，張南生見了十分高興。從此，他編的草鞋都比婦女們編的大一些。張南生愛編“男人草鞋”這一故事，便在新泉漸漸傳開。
1930年5月，張南生參加紅軍，為新中國(guó)的建立奮戰(zhàn)在大江南北。1955年9月被授予中將軍銜。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十四
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣的一個(gè)中農(nóng)家庭。劉胡蘭8歲上村小學(xué)，10歲起參加兒童團(tuán)。1945年10月，劉胡蘭參加了中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓(xùn)練班”。學(xué)習(xí)了一個(gè)多月，回村后她擔(dān)任了村婦女救國(guó)會(huì)秘書。1946年5月，劉胡蘭調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事;6月，劉胡蘭被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。1946年秋，國(guó)民黨軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工隊(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，大批干部轉(zhuǎn)移上山。當(dāng)時(shí)，劉胡蘭也接到轉(zhuǎn)移通知，但她主動(dòng)要求留下來(lái)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這位年僅14歲的女共-產(chǎn)-黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來(lái)奔走，秘密發(fā)動(dòng)群眾，配合武工隊(duì)打擊敵人。
云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入黨信物的萬(wàn)金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被氣勢(shì)洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問一聲：“我咋個(gè)死法”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自我坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時(shí)，尚未滿15周歲。
她憑著對(duì)人民的感情和對(duì)共產(chǎn)主義夢(mèng)想的堅(jiān)定信念，在鍘刀面前堅(jiān)貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是共-產(chǎn)-黨的革命教育深入千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民心中的結(jié)果。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十五
楊靖宇192月26日(清光緒三十一年農(nóng)歷正月初十)出生在河南省確山縣古城鄉(xiāng)李灣村一個(gè)農(nóng)民家庭里，幼時(shí)在村私塾就讀，19以優(yōu)異的成績(jī)考入確山縣立第一高等小學(xué)堂，有一件事情讓老師記憶猶新：有一天，楊靖宇在學(xué)校學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)情況已無(wú)從考證)，突然聽見外面有人大叫，原來(lái)是老張被幾個(gè)兵痞打。于是他們就出來(lái)圍觀。忽然，有一個(gè)高高的男孩大叫了一聲：“你們太欺負(fù)人了!”
于是，所有的學(xué)生都跟著嚷道。一個(gè)兵痞圣氣凌凌地說(shuō)：“怎么拉?他得罪我們了，就該挨!”于是，那個(gè)高個(gè)子男孩一揮手，說(shuō)：“上?！睅资畟€(gè)學(xué)生就連打帶趕地把他們趕出了學(xué)校，救了老張一命。那個(gè)高個(gè)子男孩就是楊靖宇。
那幾個(gè)兵痞不甘心，覺得太丟臉。于是第二天，他們又叫來(lái)更多的兵痞，氣勢(shì)洶洶地來(lái)到學(xué)校。一進(jìn)學(xué)校，就嚷著要找昨天那個(gè)高個(gè)子男孩。校長(zhǎng)急了，就一個(gè)勁地道歉。兵痞不聽。在這時(shí)，楊靖宇爬到房子上，拿著火柴，對(duì)兵痞說(shuō)：“知道這是什么么?是洋火!你們不走，我就把房子燒了?！毙ｉL(zhǎng)也趕忙說(shuō)：“誒，我們也管不住他。你們還是走吧，這孩子，你們不走，把他逼急了，他一定會(huì)燒。房子燒了，你們頭也不會(huì)饒你們?？熳甙伞！庇谑?，兵痞們就只好灰溜溜的走了。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十六
紅色故事講了愛國(guó)英雄為國(guó)為黨奉獻(xiàn)自己的光和熱的故事。想了解更多讀者的閱讀感受，來(lái)看看本站小編精心為你整理紅色故事讀后感，希望你喜歡。
”同志們太好了。這算不了什么!……毒刑拷打，那是太小的考驗(yàn)?！窈炞邮侵褡幼龅模枪伯a(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!“這是在牢房了被敵人嚴(yán)刑拷打昏過(guò)去后又蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)給監(jiān)獄里的難友們的回信。始終堅(jiān)持這樣的信念，誓死不向敵人透露半點(diǎn)黨的秘密。
讀完這篇文章后，我不僅思緒萬(wàn)千：在敵人嚴(yán)刑拷問下藐視敵人，藐視死亡，鎮(zhèn)定自若，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的高尚品質(zhì)和堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)。為了革命，為了捍衛(wèi)真理，為了保守黨的機(jī)密，她決不向瘋狂的敵人透露半點(diǎn)黨的秘密，被折磨得遍體鱗傷，血肉模糊了，死去活來(lái)，可她卻自始至終沒有透露半個(gè)字，也沒有發(fā)出任何呻吟聲。因?yàn)槿掏?，緊咬著牙關(guān)，連嘴唇也咬破了，她頑強(qiáng)的革命意志卻決不動(dòng)搖。在敵人一次次審問下，她都與敵人針鋒相對(duì)，極力保護(hù)黨的機(jī)密，戳穿敵人的罪惡陰謀。
同學(xué)們，我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的，這幸福生活是無(wú)數(shù)愛國(guó)者們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了人民，而用血和汗換來(lái)的。我們現(xiàn)在應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛祖國(guó)、愛人民的少先隊(duì)員，將來(lái)為黨、為人民爭(zhēng)得榮譽(yù)、贏得光彩!
俗話說(shuō)"有志不在年高"，《紅色少年的故事》就是一本講述一群少年好漢的故事書。一口吻讀完一篇篇感人肺腑的故事后，令我心潮磅礴，久久不能安靜。
"牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知哪兒去了 "每當(dāng)耳畔響起這首喜聞樂見精美感人的兒童歌曲時(shí)，就讓我們悼念起抗日英雄王二小的故事：河北淶源的一個(gè)小山村里，一戶貧困的人家，有一個(gè)小小的放牛娃，他在家里排行老二，所以大家伙叫他二小。1943年，抗日戰(zhàn)斗最嚴(yán)格殘暴的階段，日本鬼子履行了"燒光，搶光，殺光"的三光政策，在村子里燒殺搶奪，作威作福，濫殺無(wú)辜，無(wú)所不為。二小家的茅屋被鬼子炸毀了，二小成了一個(gè)無(wú)家可歸的孩子。目擊了鬼子的殘酷行動(dòng)，激發(fā)了二小對(duì)日本鬼子刻骨銘心的冤仇,形容的
成語(yǔ)
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只有共產(chǎn)黨才干救中國(guó)。二小滿懷著對(duì)共產(chǎn)黨的酷愛，加入了兒童團(tuán)，隨著老師跟連長(zhǎng)學(xué)了很多常識(shí)，他曉得只有把鬼子趕出中國(guó)，能力過(guò)上好日子，建設(shè)本人漂亮的家園。
一個(gè)陰沉的上午 ，二小正在河邊放牛，鬼子又來(lái)村莊里滌蕩，到處尋找八路軍和老庶民的蹤影。二小想起了連長(zhǎng)的話，心血來(lái)潮，佯裝出很懼怕的樣子，帶著鬼子走進(jìn)了八路軍的潛伏圈。鬼子們被毀滅了，而我們英勇的小豪杰王二小卻獻(xiàn)出了可貴而幼小的性命。
讀到這里，我不禁流下了眼淚。我們今天的幸福生涯是多少革命先烈的鮮血換來(lái)的，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史寫著英勇，又記載著艱苦;既噴射著光輝，也不失有悲壯。
我們不能忘記歷史，永遠(yuǎn)不能忘卻那些為新中國(guó)成破而勇敢貢獻(xiàn)的人們，要永遠(yuǎn)銘刻：落伍就要挨打!為了祖國(guó)更加繁華強(qiáng)盛是我們每一個(gè)中國(guó)人責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。今天的咱們，是一名少先隊(duì)員，是一株株幼苗。讓我們盡力學(xué)習(xí)，繚繞在巨大的黨的四周，帶著歷史的使命感，自強(qiáng)不息，勇攀頂峰，為了祖國(guó)更美妙的來(lái)日!
在這個(gè)星期我讀了叫做《紅色故事》的書，書里的故事讓我印象深刻。其中最讓我感嘆不已的是“方志敏大義滅親”這個(gè)故事。
故事是這樣的：有一年，方志敏的家鄉(xiāng)一連數(shù)月滴雨未下，地里的莊稼收成極差。到了秋天，許多貧苦的農(nóng)民都為交不起租子，還不了地主的債犯愁。方志敏便號(hào)召大家反抗，展開了斗爭(zhēng)。然而，他的五叔——地主方天雨跳出來(lái)，對(duì)抗農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，震撼了不少地主，沒有一個(gè)敢跟他一起收債的。后來(lái)，農(nóng)民和志敏勝利了，民心大振，大家紛紛起來(lái)反抗壓迫，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也迅速在戈陽(yáng)蓬勃開展起來(lái)。
這本《紅色故事》讓我認(rèn)識(shí)了以前戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的許多英雄，還教會(huì)了我要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。
紅色故事的調(diào)研報(bào)告篇十七
近日，我所在的團(tuán)隊(duì)對(duì)余姚市進(jìn)行為期一周的紅色調(diào)研，深入了解了余姚在革命時(shí)期的歷史和現(xiàn)階段的紅色文化遺產(chǎn)。通過(guò)此次調(diào)研，我深刻領(lǐng)悟到紅色文化不僅是民族精神的重要組成部分，也是中華文化的瑰寶，更是我們建設(shè)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐。下面，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：了解革命歷史
在此次調(diào)研中，我們深入了解了余姚市在革命時(shí)期的歷史。應(yīng)該說(shuō)，余姚市是浙江省革命斗爭(zhēng)的重要發(fā)祥地之一，早在清末民初時(shí)期，就是各類民主革命和社會(huì)主義革命思想的傳播和活動(dòng)之地。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，余姚全縣上下奮力抗戰(zhàn)，組織了多支游擊隊(duì)，連續(xù)打擊日軍，并在廣大群眾的支持下，形成了以人民自己的力量為主要特征的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線力量。在這里，我深刻理解到革命的長(zhǎng)期性與艱辛性，只有在這樣一場(chǎng)壓倒性的斗爭(zhēng)中，才能突破舊的束縛，創(chuàng)造出新的未來(lái)。
第三段：探尋紅色文化
除了了解革命歷史外，我們還深入探尋了余姚市的紅色文化。余姚市有著豐富、悠久的革命歷史和紅色文化資源，如余姚革命紀(jì)念館、岳塘紅色文化博物館、天一文化館等。在參觀這些文化場(chǎng)館時(shí)，我們不僅了解到了具體的歷史事件和人物，更重要的是,通過(guò)這些文化展示，我們深入感知道了中國(guó)革命文化的民族精神、偉大情懷和人文精神等。如岳塘紅色文化博物館中的展品——毛主席手書康黨全國(guó)代表大會(huì)獻(xiàn)詞中的一句話：“中國(guó)革命勝利一定要?jiǎng)倮?，深深地震撼了我們的心靈。
第四段：傳承紅色文化
弘揚(yáng)紅色文化，需要我們每一個(gè)人的努力。在余姚市，我們也看到了人們對(duì)于紅色文化的傳承熱情。如余姚市天門山社區(qū)書法班，老師將演講題目定為“紅色主題的書法藝術(shù)”，這反映出人民群眾傳統(tǒng)文化建設(shè)的新生態(tài)。另外，還有一位80多歲的余姚老人黃祖湘，他已經(jīng)自己編織了1000多個(gè)小紅花，走遍了全國(guó)各地的大大小小的紅色景區(qū)，為建設(shè)中華民族偉大復(fù)興而努力著?？吹嚼先说囊环钋楦姘?，我們心潮澎湃，感到弘揚(yáng)紅色文化并沒有遠(yuǎn)離我們。
第五段：總結(jié)
通過(guò)余姚市紅色調(diào)研，我們深入了解到了革命歷史和紅色文化，更加增強(qiáng)了我們的文化自信和感國(guó)情、報(bào)國(guó)感。在我們自己的未來(lái)道路上，需要我們更加學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化，為建設(shè)美好的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。余姚市的文化遺產(chǎn)成為了我們帶回的寶貴財(cái)富，將激勵(lì)我們走得更加堅(jiān)定，做得更加出色！