心得體會可以是對一段經(jīng)歷的總結(jié)，也可以是對某個(gè)主題的深入思考和展望。寫心得體會時(shí)要注重細(xì)節(jié)的把握和突出，通過事例和具體數(shù)據(jù)來支撐觀點(diǎn)和感悟。這里有一些來自不同領(lǐng)域的心得體會，它們或許能夠給你帶來一些新的思路。
尊重學(xué)生心得體會篇一
尊重和敬畏，是大學(xué)生在成長過程中不可或缺的品質(zhì)。它們體現(xiàn)了一個(gè)人對他人和世界的理解和尊敬，是塑造人格、培養(yǎng)情操的重要環(huán)節(jié)。在我接觸大學(xué)生活的幾年里，我深深體會到了尊重和敬畏的重要性以及如何培養(yǎng)這些品質(zhì)。在學(xué)術(shù)方面，要尊重他人的知識和專業(yè)，敬畏自然科學(xué)的偉大力量；在社交方面，要尊重他人的人格和權(quán)利，敬畏他人的生命和人性；在實(shí)踐方面，要尊重他人的勞動和付出，敬畏自然和社會的復(fù)雜性。尊重和敬畏是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，我將不斷努力培養(yǎng)和踐行它們。
首先，學(xué)術(shù)方面的尊重和敬畏是大學(xué)生最基本的素質(zhì)之一。作為大學(xué)生，我們要尊重他人的知識和專業(yè)，尊重老師的教誨和研究成果。尊重他人的知識意味著我們要虛心學(xué)習(xí)，傾聽他人的意見和建議，不自以為是地武斷和妄加評論。敬畏老師的教誨意味著我們要虛心聽取老師的指導(dǎo)，尊重老師的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不盲從不思考地接受老師的觀點(diǎn)和判斷。此外，敬畏自然科學(xué)的偉大力量也是我們大學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度。我們應(yīng)該敬畏科學(xué)的廣闊和深邃，尊重科學(xué)的規(guī)律和發(fā)現(xiàn)，不以身試法地挑戰(zhàn)科學(xué)的真理。只有真正尊重和敬畏學(xué)術(shù)，我們才能在大學(xué)的知識殿堂中快速成長，為社會做出更加寶貴的貢獻(xiàn)。
其次，社交方面的尊重和敬畏同樣重要。作為與他人相處的一部分，尊重他人的人格和權(quán)利是我們最基本的應(yīng)有態(tài)度。我們要尊重他人的選擇和追求，不偏執(zhí)地對待他人的生活方式和價(jià)值觀。我們要尊重他人的權(quán)利和隱私，不侵犯他人的自由和尊嚴(yán)。只有當(dāng)我們能夠真正尊重他人，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，獲得他人的認(rèn)可和支持。此外，敬畏他人的生命和人性也是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。我們應(yīng)該敬畏生命的寶貴和不可逆轉(zhuǎn)性，尊重他人的生命和健康，不以身試險(xiǎn)地玩弄他人的生命。我們應(yīng)該敬畏他人的人性和情感，尊重他人的感受和情緒，不對他人進(jìn)行歧視和傷害。只有真正尊重和敬畏他人，我們才能夠在社交中變得更加成熟和理智，擁有良好的人際交往能力。
最后，在實(shí)踐方面，尊重和敬畏也是我們應(yīng)該具備的素質(zhì)。我們要尊重他人的勞動和付出，不玩忽職守地推卸責(zé)任和耍賴。我們應(yīng)該尊重他人的努力和勇氣，不阻撓他人前進(jìn)的步伐和追求的行動。在尊重他人的同時(shí)，我們也要敬畏自然和社會的復(fù)雜性。我們應(yīng)該敬畏自然界的力量和規(guī)律，不在無知和任性中破壞生態(tài)環(huán)境和資源利用。我們應(yīng)該敬畏社會的機(jī)制和規(guī)范，不在獨(dú)斷和貪婪中侵害他人的權(quán)益和利益。只有真正尊重和敬畏實(shí)踐，我們才能夠具備良好的行為規(guī)范和社會責(zé)任感，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
通過這幾年的大學(xué)生活，我深深體會到尊重和敬畏在大學(xué)生成長中的重要性。它們不僅是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。只有真正尊重他人，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的自我完善和社會的和諧發(fā)展。只有真正敬畏生活，才能夠體驗(yàn)到生命的真諦和價(jià)值。作為一名大學(xué)生，我將會牢記尊重和敬畏的意義，努力培養(yǎng)和踐行這些品質(zhì)，為個(gè)人和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
尊重學(xué)生心得體會篇二
五月四日，是一個(gè)閃耀的青春光華，書寫著“青年光榮”的日子。為實(shí)現(xiàn)政治民族獨(dú)立、為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，一代又一代有志青年勇立潮頭，是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，星火相傳，生生不息，譜寫了一曲曲壯麗的青春之歌!
今天，在黨的xx大精神指引下，凝聚青春力量，奉獻(xiàn)青春智慧，爭當(dāng)時(shí)代先鋒，是黨中央的囑托，是祖國的需要，更是人民的期盼。
我們的家鄉(xiāng)勤得利，是祖國北疆的一顆明珠，依山傍水、土地肥沃，江中更盛產(chǎn)鱘魚、鰉魚和大馬哈，三花五羅十八子名等特優(yōu)魚類，經(jīng)過一代代墾區(qū)人的努力，勤得利農(nóng)場乘風(fēng)遠(yuǎn)航，取得了經(jīng)濟(jì)、文化的累累碩果。農(nóng)業(yè)科技園、萬畝養(yǎng)魚基地，無不展示著勤得利人的勤勞和智慧。但在這機(jī)會與挑戰(zhàn)的時(shí)代，在百舸爭流的競爭中，面對逆水行舟不進(jìn)則退的現(xiàn)狀，農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)以敢為人先的膽略，高屋建瓴的眼光，開拓創(chuàng)新的氣魄，提出了“打響強(qiáng)工攻堅(jiān)戰(zhàn)，繁榮發(fā)展北大荒文化”的口號，這定將把勤得利的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展推向一個(gè)更新的高潮。同時(shí)，也為我們年輕人指明了奮斗的方向，我們要踏著五四先驅(qū)的足跡，前進(jìn)!
如何在新時(shí)期發(fā)揮五四精神呢?作為一名農(nóng)場的年輕大學(xué)生，我認(rèn)為，首先體現(xiàn)在對本職工作的使命感和責(zé)任感。我們這一代在改革的春風(fēng)中成長、在明亮的教學(xué)樓內(nèi)學(xué)習(xí)，享受著充裕的生活和發(fā)達(dá)的科技，我們是幸福的、幸運(yùn)的。面對新時(shí)代，我們的責(zé)任更大，古有大禹治水三過家門而不入的事跡，今有農(nóng)墾職工“白加黑、五加二”的忘我工作態(tài)度，我們要以他們?yōu)榘駱?，把個(gè)人的抱負(fù)和家鄉(xiāng)的實(shí)際結(jié)合起來，艱苦奮斗，顧全大局，無私奉獻(xiàn)，將手中的五四火炬化作驕陽，為家鄉(xiāng)的美好畫卷增添一抹艷麗的色彩!衣帶漸寬，無怨無悔!
第二，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。在平時(shí)的工作中，我們要把學(xué)習(xí)放在首位，要立足長遠(yuǎn)，提高文化，學(xué)以致用。要堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)自己，要堅(jiān)持以民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)自己，要堅(jiān)持以和諧社會榮辱觀規(guī)范自己，使自己真正走在，不斷奉獻(xiàn)，不斷成長，不斷綻放人生價(jià)值的金光大道上!
第三，要巧干實(shí)干、爭創(chuàng)一流。我們青年人，要勇于正視困難，相信辦法總比困難多，做到善于思考，勇于嘗試，努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，踐行三創(chuàng)精神，讓青春，在事業(yè)的發(fā)展中放出奪目的光彩。
昨天，屬于瀝血的名流;今天，屬于拼搏的勇士;明天，屬于一顆顆進(jìn)取的心靈!青年朋友們，讓我們傳承“五四”傳統(tǒng)，踐行北大荒精神，做，無愧于頭頂藍(lán)天的信任，無愧于腳下黑土的支撐，無愧于黑龍江水對我們的哺育的墾區(qū)青年，將自己的力量化作激情飛本站揚(yáng)的音符，乘著勤得利發(fā)展的東風(fēng)，繼往開來、勇往直前，用文明鑄就勤得利更加輝煌的明天!
隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我們應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識武裝自己，成為人生第一要義。
尊重學(xué)生心得體會篇三
近些年來，我們的教育理念逐漸從關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。尊重關(guān)愛學(xué)生已經(jīng)成為教育界的共識和目標(biāo)。作為一名教育工作者，我從實(shí)踐中有了一些心得體會，希望與大家分享。
首先，作為教師，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有不同的思考方式、學(xué)習(xí)能力和興趣愛好。有時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績相對較低，但這并不代表他的能力就一定差。我們應(yīng)該學(xué)會看到每一個(gè)學(xué)生的亮點(diǎn)和潛力，給予他們肯定和鼓勵(lì)。當(dāng)我們能夠真誠地尊重每一個(gè)學(xué)生，他們也會能感受到我們對他們的關(guān)愛，從而更加積極主動地投入到學(xué)習(xí)中。
其次，尊重關(guān)愛學(xué)生也意味著關(guān)注他們的心理健康。現(xiàn)代社會的競爭壓力越來越大，許多學(xué)生面臨著來自學(xué)習(xí)、家庭和社交的巨大壓力。我們應(yīng)該時(shí)刻保持與學(xué)生的溝通，了解他們的內(nèi)心所想所感，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決他們的困擾。同時(shí)，我們也要教會學(xué)生一些有效的壓力釋放方法，讓他們能夠健康地面對生活的挑戰(zhàn)。只有關(guān)注學(xué)生的心理健康，才能真正幫助他們發(fā)展。
第三，尊重關(guān)愛學(xué)生意味著我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的天賦和優(yōu)勢，我們應(yīng)該以包容的心態(tài)看待學(xué)生的不同。有些學(xué)生可能在學(xué)習(xí)方面進(jìn)展緩慢，但卻在藝術(shù)或體育領(lǐng)域具備出眾的才華。我們要給予他們更多的機(jī)會和支持，幫助他們更好地發(fā)展自己的特長。只有讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會發(fā)光發(fā)亮，我們才能真正實(shí)現(xiàn)尊重和關(guān)愛學(xué)生的目標(biāo)。
第四，尊重關(guān)愛學(xué)生還意味著我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂氛圍。學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著至關(guān)重要的影響。學(xué)生們只有在輕松、愉快、安全的環(huán)境中才能更好地學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該傾聽學(xué)生的意見和建議，解決他們所面臨的問題，共同營造一個(gè)和諧的課堂氛圍。同時(shí)，我們還要通過培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力，讓他們在互幫互助中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。
最后，尊重關(guān)愛學(xué)生還需要我們關(guān)注他們的生活需求。很多時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績受到生活問題的影響，如疾病、家庭困難等。我們要積極與學(xué)生的家長合作，了解他們的家庭情況，提供幫助和支持。有時(shí)候，一次簡單的問候或一筆小小的資助，都能對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。通過關(guān)心學(xué)生的生活需求，我們不僅可以提高他們的生活質(zhì)量，更能夠幫助他們實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)上的突破。
總之，尊重關(guān)愛學(xué)生是我們每一位教育工作者的責(zé)任和使命。只有真正讓學(xué)生感受到我們對他們的尊重和關(guān)心，我們才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)潛力。希望我們每個(gè)人都能夠在學(xué)生的成長過程中，用心去尊重他們、關(guān)愛他們，努力讓每個(gè)學(xué)生都能夠健康、快樂地成長。這樣的教育，才會給我們的社會帶來更多的希望和可能。
尊重學(xué)生心得體會篇四
眾所周知，教育是一項(xiàng)充滿溫暖和希望的事業(yè)。而在教育事業(yè)中，尊重關(guān)愛學(xué)生是一項(xiàng)至關(guān)重要的原則。只有將學(xué)生置于教育的中心位置，真正關(guān)心他們的成長和發(fā)展，才能營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過我的長期從教經(jīng)歷，我深切體會到了尊重關(guān)愛學(xué)生的重要性，并汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
首先，尊重學(xué)生是一種基本的人文關(guān)懷。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有著各自的思維方式、興趣愛好和發(fā)展?jié)摿?。因此，在教育過程中，我們應(yīng)當(dāng)用心傾聽每一個(gè)學(xué)生的聲音，尊重他們的個(gè)人差異。尊重學(xué)生并不意味著縱容他們的錯(cuò)誤行為，而是包容和理解。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，在我剛開始教導(dǎo)他時(shí)，他的表現(xiàn)不佳，常常犯錯(cuò)誤。我選擇與他進(jìn)行真誠的交流，了解他的困難和難題，確保他感受到我的尊重。之后，我發(fā)現(xiàn)他開始變得樂觀和積極，逐漸解決了他面臨的問題，最終取得了長足的進(jìn)步。
其次，關(guān)愛學(xué)生是培養(yǎng)他們積極意識和良好品德的重要手段。一項(xiàng)研究表明，關(guān)愛是影響學(xué)業(yè)成就的重要因素之一。當(dāng)學(xué)生感受到來自老師和同學(xué)的關(guān)心和愛護(hù)，他們會更加積極地參與學(xué)習(xí)活動并展現(xiàn)出更高的學(xué)習(xí)動力。我記得曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，他非常內(nèi)向而且缺乏自信。為了幫助他逐漸融入班級的大家庭，我主動找他交流，激發(fā)他的興趣和潛力。通過一段時(shí)間的努力，他慢慢變得開朗自信，成為了班級的佼佼者。這讓我深刻理解到，關(guān)愛可以激發(fā)學(xué)生的積極能量，培養(yǎng)他們的自信心和品德修養(yǎng)。
第三，尊重關(guān)愛學(xué)生可以增強(qiáng)師生之間的信任和溝通。一個(gè)有信任感的學(xué)生更愿意與老師分享他們的困難和問題，以便得到更好的幫助。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)開放的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法和感受。在我的教學(xué)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)與學(xué)生建立起良好的信任關(guān)系之后，他們更愿意向我傾訴他們的內(nèi)心獨(dú)白，讓我更了解他們的需求和希望。在這種溝通和交流中，我能夠更好地幫助他們克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
第四，尊重關(guān)愛學(xué)生有助于激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面，不僅僅是灌輸知識，更應(yīng)關(guān)注他們的感受和想象力。我曾經(jīng)組織學(xué)生參加一個(gè)創(chuàng)意作文比賽，鼓勵(lì)他們自由發(fā)揮想象力，創(chuàng)作自己的故事。通過這個(gè)活動，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力得到了有效的釋放，他們的作品充滿了美妙的想象和獨(dú)特的思維。這讓我明白，尊重關(guān)愛學(xué)生可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為未來社會的發(fā)展培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才。
最后，尊重關(guān)愛學(xué)生能夠?yàn)樗麄兊奈磥淼於▓?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生是祖國的未來，他們的發(fā)展將直接影響到社會的發(fā)展。只有在教育過程中給予學(xué)生足夠的關(guān)注和關(guān)愛，保護(hù)他們的權(quán)益和尊重他們的個(gè)人發(fā)展，我們才能夠培養(yǎng)出更多具有責(zé)任感、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的人才。作為一名教育工作者，我將一直以尊重關(guān)愛學(xué)生為己任，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，尊重關(guān)愛學(xué)生是一項(xiàng)重要的教育原則。通過尊重學(xué)生，我們可以深入了解他們的需求和困難，有效幫助他們克服困難并獲得成功。通過關(guān)愛學(xué)生，我們可以調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出更多有社會責(zé)任感的人才。尊重關(guān)愛學(xué)生不僅僅是一種教育理念，更是一種教育精神，我們應(yīng)該將其貫穿于教育的方方面面，為學(xué)生的發(fā)展和未來貢獻(xiàn)我們的力量。
尊重學(xué)生心得體會篇五
合集（2022年）
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數(shù)十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學(xué)，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛華老師在教學(xué)上孜孜不倦地思考與實(shí)踐的成果，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、以人為本的教學(xué)觀念
，是為了
學(xué)生
獲得終身學(xué)習(xí)的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中學(xué)會做人。從黃愛華老師的課堂教學(xué)中，相信每一個(gè)人都不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
2.尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”、“平”相處
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，同時(shí)學(xué)生又是一個(gè)個(gè)存在個(gè)性差異的活動對象。由于學(xué)生在情感態(tài)度、興趣愛好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學(xué)生分為好學(xué)生與差學(xué)生，只是發(fā)展的進(jìn)程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學(xué)生的問題上，把握好了兩個(gè)字：“和”、與“平”?！昂汀敝傅氖恰昂椭C融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。教學(xué)的過程教師不應(yīng)該是一位“獨(dú)裁者”，應(yīng)該是一位致力于幫助學(xué)生、涉身處地為學(xué)生著想的擁有先進(jìn)教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹剿麑W(xué)生發(fā)自內(nèi)心的表揚(yáng)與鼓勵(lì)、蹲下身子走下講臺與學(xué)生交流合作;我們也經(jīng)常聽到“再想想看，老師和同學(xué)們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅(jiān)持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進(jìn)的教學(xué)理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是“無意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn)。黃愛華老師的教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：
求“實(shí)”。遵循教學(xué)的基本規(guī)律，結(jié)合自己的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)?！皼]有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性，就沒有教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性、表演性和審美性。只有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性的統(tǒng)一，教學(xué)才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品，教師才能成為受人欽佩的教學(xué)藝術(shù)家?！?BR> 求“活”運(yùn)用各種教育教學(xué)手段、方法或技巧來豐富課堂教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效益。教學(xué)藝術(shù)是在科學(xué)地再現(xiàn)的求“實(shí)”中，師生對特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“活”化，以達(dá)到科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。
求“美”。對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識與情趣，使他們?nèi)?、和諧、健康地發(fā)展。通過誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段，這種手段的運(yùn)用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知?dú)夥罩?。獲得知識的營養(yǎng)和美的享受。
求“趣”。設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)這門課，讓學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！薄皢栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他們愛好學(xué)問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他們以研究學(xué)問的方法?！?BR> 求“新”。在學(xué)習(xí)別人教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，顯現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特質(zhì)，沒有創(chuàng)造也就無所謂藝術(shù)。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學(xué)形式的突破而代之以各種革新;或表現(xiàn)為對課堂結(jié)構(gòu)的新穎而獨(dú)到的設(shè)計(jì);或表現(xiàn)為對學(xué)生積極向上的心理塑造;或表現(xiàn)為對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選取與藝術(shù)的加工。
求“效”。學(xué)生在藝術(shù)的課堂教學(xué)中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學(xué)效益。
寫到這里，我似乎又有了一種更深的體會：與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要德才兼?zhèn)?、?yán)格負(fù)責(zé)，又要幽默風(fēng)趣、熱情活潑;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生[]喜歡的幽默、熱情、機(jī)智等特質(zhì);對自身形象的追求，既要自然、文明，又要有舉止優(yōu)雅、談吐高雅等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的度，變忠言逆耳為忠言悅耳。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對待學(xué)生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
教師必須樹立平等對待觀：
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有權(quán)威性，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。一日為師，終身為父是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做父親，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。
看完了《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書，仔細(xì)品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個(gè)美麗的字“愛”。書中的名師都愛學(xué)生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。
正因?yàn)樾闹谐錆M著對學(xué)生的愛，他們才會視學(xué)生如己出，才會尊重每一個(gè)孩子，平等對待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)樾闹杏袗?，才更懂得教育是一種慢的藝術(shù)，才更愿意等待，他們在靜靜地守候生命之花綻放出獨(dú)有的顏色，因?yàn)樾闹杏袗鬯远茫夯▋河行裕鼈儗⒕`放在屬于自己的季節(jié)里。
因?yàn)閷逃聵I(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;因?yàn)闊釔?，才會把工作?dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí);才會覺的工作著才是美麗的;才會把講臺當(dāng)作自己解不開的情懷;錢守旺老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無怨無悔。當(dāng)我們用愛心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無窮的樂趣!當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵!當(dāng)我們像經(jīng)營自己的家一樣精自己的學(xué)校時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力!
他們不但自己對學(xué)生對教育充滿著無限愛，他們還是愛的使者，傳播愛、延續(xù)愛。感動于北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的李烈校長的教育觀念，她在教學(xué)及管理中追求“以愛育愛”。她要求以教師自身的愛培育出學(xué)生的愛，她認(rèn)為愛不僅是教育手段，更是教育目標(biāo)。在教育教學(xué)活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學(xué)生愛共鳴，最終使學(xué)生學(xué)會理解愛、主動體驗(yàn)愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術(shù)，培育學(xué)生愛心的理念。
老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需?！蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動地理解知識，那就不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為：教、學(xué)、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導(dǎo)，是為了學(xué)，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！碧招兄壬惨酝f過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導(dǎo)之以行，引之以情，道之以德。《說文解字》曰：“學(xué)，覺悟也?！睂W(xué)，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過程，是聯(lián)系實(shí)際的過程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過程。這個(gè)過程從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認(rèn)識再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。
，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程。所以，教師的職責(zé)不在教，而在
教學(xué)
生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學(xué)做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
的現(xiàn)象，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。
者來說，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
和經(jīng)驗(yàn)都源于生活，都源于生活實(shí)踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識教育的對立物。
其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學(xué)到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想，而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么;社會需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識，學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的教師。
所以，我們在平時(shí)的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動，充當(dāng)學(xué)生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師，我們在人生的教學(xué)道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃撸晕倚闹袘?yīng)當(dāng)充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個(gè)人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信，只要對學(xué)生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長的“活源頭”，用自我的愛編織著學(xué)生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮斗不息!
這個(gè)星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書經(jīng)過對生活樸素的描述，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫忙!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫忙，都離不開一個(gè)最根本的東西—愛!
給我印象最深的是一封父親的信《要學(xué)會愛人》，主要資料是講，安利柯的父親看見安利柯走路時(shí)不細(xì)心撞了一個(gè)婦人，連對不起也沒說就走了，感到十分生氣，并告訴他今后應(yīng)當(dāng)怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的品德。
說實(shí)話，其實(shí)我有時(shí)也和安利柯差不多，每當(dāng)有家長陪同時(shí)我都很有禮貌，但當(dāng)家長不在時(shí)我就變懶了，見到誰就當(dāng)沒看見，頭一低就過去了，連句話都懶得說。
記得有一次，在上學(xué)的路上，碰見我家對門的阿姨，我連理也沒理，低著頭就往前走，裝做沒有看見，也不知人家是怎樣想的，是不是從此把我看成一個(gè)壞孩子呢總之，我這樣是十分不禮貌的。
還有一次，也是在上學(xué)的路上，當(dāng)我走到馬路口時(shí)剛剛變紅燈了，我便停了下來，這時(shí)一位年過六旬的老奶奶因沒看見紅燈，繼續(xù)往前走，眼看對面的車就要過來了，本來這時(shí)應(yīng)當(dāng)趕緊把老奶奶拉回來，可我還在猶豫，到底去還是不去呢正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來，并對她說：“紅燈了，先不能過。”之后，又把那位老奶奶送過了馬路?？吹竭@些，我十分的后悔，后悔我當(dāng)時(shí)猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了。我對自我說，以后可千萬不能再這樣了。
一個(gè)人要培養(yǎng)好的品德，必須從小事做起。小事不注意，將來就成不了大事。
今后，我要學(xué)會關(guān)愛他人。如果看見有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來;看見有人遇到困難，要及時(shí)幫忙;包括給老人讓路、給盲人引路、見窮人施舍、見傷員施救這都是禮貌的表現(xiàn)，這都是愛的表現(xiàn)。
我真期望全世界的人都充滿愛心!
尊重學(xué)生心得體會篇六
我在教育戰(zhàn)線上工作了14年。從2005年起，我擔(dān)任班主任。剛開始當(dāng)班主任的那幾年，班務(wù)工作一切很順利，所代班級班風(fēng)濃，學(xué)風(fēng)正，深受學(xué)生的喜愛。但有一天，一件意外的小插曲改變了我，改變了我?guī)О嗟娘L(fēng)格，我認(rèn)為，作為教師，只有用愛才能贏得學(xué)生的尊重。
2009年11月，那段時(shí)間，學(xué)校有許多學(xué)生感冒，我班的五年級學(xué)生也沒有幸免，學(xué)校要求得了感冒的同學(xué)離其他學(xué)生遠(yuǎn)一點(diǎn)，這也是一種簡單的隔離措施。然而一天我上課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的座位七零八落，我頓時(shí)火冒三丈，就叫起班長馬曉麗問她：你為什么把桌子搬得那么遠(yuǎn)？馬曉麗說：李智得了感冒，也不吃藥，我怕被傳染？我一看她那理直氣壯的神情便氣不打一處來，我怒吼道：李智得了感冒別人都不怕傳染，就你怕，你怎么那么嬌氣？說完我便草草收場，開始上課了，但是當(dāng)堂課沒有幾個(gè)同學(xué)愿意回答問題。馬曉麗一直低著頭。后來馬曉麗在日記中記述了當(dāng)天發(fā)生的事情，并寫到：“我認(rèn)為老師你處理問題有點(diǎn)不當(dāng)。”看了馬曉麗的話后我心里很難受，我當(dāng)時(shí)就知道，我失去了學(xué)生的'尊重。
后來，馬z和同班同學(xué)吵架，我勸架時(shí)竟遭到了馬z的冷落。那天過后，班里的班風(fēng)明顯下降，我寢食難安，我在尋找重新贏得學(xué)生尊重的靈丹妙藥。
高爾基曾經(jīng)說過：“誰最愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人他才可以教育孩子。”即只有“親其師”，才能“信其道”教師的愛是是塑造學(xué)生的偉大力量，老師把熾熱的愛灑給學(xué)生，就會激發(fā)學(xué)生知恩圖報(bào)，從而樂于接受老師的教誨。班主任如果能尊重學(xué)生人格，理解其追求，欣賞其亮點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)步，信任其言行，能讓學(xué)生有如淋春風(fēng)的感受，那教師就有了威信。因此，班主任要時(shí)時(shí)處處的站在學(xué)生的立場上考慮問題，真正做到“為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。
馬z在同學(xué)中是很有威望的，如果得不到她的尊重，我很難將這個(gè)班帶好。我決定用高爾基的方法去試試——用愛贏得學(xué)生的尊重。于是，我便找到馬曉麗，心平氣和地和她談心，馬曉麗不愿意當(dāng)班長，我便發(fā)動學(xué)生和她談心，有時(shí)，我在不經(jīng)意間，還和馬曉麗拉拉家常、聊聊天，這樣一天天過去了，馬曉麗和同學(xué)們對我的排斥心理也漸漸消除了，我也漸漸找回了失去的尊重。
陶行知先生曾說過：“真正的教育是心心相映的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處。”這就是要求教師把學(xué)生看成朋友、親人，以誠相待，以友相待，處處能為他們著想，熱愛學(xué)生不僅要投入自己的真情，還要掌握與小學(xué)生情感交流的技巧，學(xué)習(xí)有關(guān)青少年心理情感發(fā)展特點(diǎn)的書籍，學(xué)會與學(xué)生進(jìn)行情感交流。教師只要全面了解學(xué)生，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，只有這樣才能從不同的視角，不同層次發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”并及時(shí)給予鼓勵(lì)贊揚(yáng)，讓每一位學(xué)生都能感受到“愛”的溫暖，從而激發(fā)學(xué)生的感情，使學(xué)生能以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，獲得最有利的情感發(fā)展。
從此，我倍加重視對學(xué)生的尊重，我要用我的愛子之心去愛我的學(xué)生。用細(xì)心培植學(xué)生的習(xí)慣，用耐心指點(diǎn)學(xué)生的失誤，用信心鼓起學(xué)生的風(fēng)帆。我相信，我的愛會贏得每一位學(xué)生的尊重的。
尊重學(xué)生心得體會篇七
“尊重學(xué)生”這個(gè)詞，在教室里閃耀著無限的光芒。對于教育者而言，尊重學(xué)生是一種基本的教育價(jià)值觀，也是有效的教育手段。所以，當(dāng)老師能夠真正尊重學(xué)生時(shí)，他們就能夠在課堂上創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。而作為一個(gè)學(xué)生，我在自己的學(xué)習(xí)生活中也有一些關(guān)于尊重學(xué)生待生的體會和心得。
首先，尊重學(xué)生身份。作為學(xué)生，我們渴望老師尊重我們這個(gè)身份，認(rèn)真對待我們的意見和需求。尊重學(xué)生的身份意味著不把學(xué)生看作是無用的工具，而是可以獨(dú)立思考和表達(dá)自己觀點(diǎn)的個(gè)體。我記得有一次，在課堂上，我提出了一個(gè)問題，但我的老師卻迅速否定了我的觀點(diǎn)，并且沒有給我解決問題的機(jī)會。這使我感到自信心受到了打擊，也讓我對老師的尊重度降低了。因此，我認(rèn)為老師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會，并真誠地對待學(xué)生的問題和需求。
其次，尊重學(xué)生個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，擁有不同的興趣、才能和特點(diǎn)。因此，老師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異。記得在初中的時(shí)候，我的數(shù)學(xué)成績一直不太好，但我的語文成績卻非常優(yōu)秀。盡管我意識到我在數(shù)學(xué)方面有困難，但我的數(shù)學(xué)老師并沒有給予我額外的關(guān)注和幫助，而是一味地批評和比較。作為一個(gè)學(xué)生，我感到非常沮喪和無助，因?yàn)槲抑雷约河衅渌臐撃芎蛢?yōu)勢。所以，我覺得老師應(yīng)該了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，給予他們個(gè)性化的關(guān)懷和教育。
此外，尊重學(xué)生時(shí)間和個(gè)人空間。學(xué)生的時(shí)間和個(gè)人空間同樣是應(yīng)該被尊重的。作為學(xué)生，我們需要足夠的時(shí)間來完成學(xué)習(xí)任務(wù)和休息，也需要一定的個(gè)人空間來發(fā)展自己的興趣和愛好。我記得在高中的時(shí)候，我和我的同學(xué)們被安排了過多的課外輔導(dǎo)班和學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致我們幾乎沒有時(shí)間休息和放松，甚至沒有時(shí)間和家人相處。這讓我們感到壓力山大和疲憊不堪。所以，我認(rèn)為老師應(yīng)該合理規(guī)劃學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間，給予他們足夠的個(gè)人空間和時(shí)間來發(fā)展自己的興趣和愛好。
最后，尊重學(xué)生的感受和情感。學(xué)生在成長的過程中，會經(jīng)歷各種各樣的情感和感受。作為老師，應(yīng)該善于傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)心他們的情緒和情感狀態(tài)。記得有一次，我在學(xué)校發(fā)生了一件非常不愉快的事情，感到非常難過和無助。當(dāng)時(shí)我的班主任走過來，她并沒有直接問我發(fā)生了什么事情，而是溫柔地告訴我，如果我想傾訴的話，她會一直陪在我身邊。這讓我感到非常溫暖和愉悅。所以，我認(rèn)為老師應(yīng)該尊重學(xué)生的感受和情感，給予他們適當(dāng)?shù)年P(guān)心和安慰。
總之，尊重學(xué)生待生不僅是一種教育價(jià)值觀，也是一種有效的教育手段。在我的學(xué)習(xí)生活中，我深切體會到了尊重學(xué)生待生的重要性。因此，我期望每一個(gè)教育者都能夠意識到這一點(diǎn)，并付諸實(shí)踐。只有當(dāng)老師真正尊重學(xué)生時(shí)，他們才能夠在課堂上創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和發(fā)展。
尊重學(xué)生心得體會篇八
同樣的故事，發(fā)生在不同的時(shí)代，由于人們給予了不同的尊重，而產(chǎn)生了不同的結(jié)果。有一個(gè)老乞丐，向一個(gè)中年人乞討，這個(gè)中年人找遍全身也沒有找到一點(diǎn)零錢，他感到很內(nèi)疚，緊緊地握住老乞丐的手說：“老哥，我實(shí)在沒有多余的錢，對不起啊?！?BR> 此時(shí)此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢力的眼光看待事物，我們應(yīng)時(shí)刻牢記，尊重他人是一種美德。
如同力學(xué)里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己，你的言行舉止是你內(nèi)涵修養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)你對待別人時(shí)表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，你的良好素質(zhì)與形象也就隨之展現(xiàn)在人們面前，別人當(dāng)然也會給予你同樣的尊重，這一點(diǎn)在工作中尤其重要。
相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來的是諸葛亮為興復(fù)漢室竭盡畢生之力，留下了“出師未捷身先死”的佳語，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰?？梢娮鹬貙τ谝粋€(gè)人乃至一個(gè)國家來說有多么的重要。
尊重別人，善待別人，才是你在社會上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了別人，別人才會同樣尊重你。
尊重學(xué)生心得體會篇九
尊重父母是我們從小就應(yīng)該學(xué)會的道理，同時(shí)也是以后生活中需要不斷堅(jiān)守的原則之一。當(dāng)我們能夠尊重父母并將其落實(shí)到尊重他人的角度上，人際關(guān)系便會更加融洽。在這篇文章中，我將拓展我對尊重父母尊重他人的心得體會，希望和大家分享。
第一段：起始段
“孝敬父母”是中華傳統(tǒng)文化的一大中心主題。孝順是我們每一個(gè)人道德底線的體現(xiàn)，也是我們?nèi)祟惿鐣痉傻暮诵?。許多學(xué)者認(rèn)為，尊重父母尊重他人與文明社會之間的關(guān)系十分密切。這是因?yàn)椋粋€(gè)人能否尊重他人、關(guān)心他人和承擔(dān)社會責(zé)任，很大程度上要看他是否尊重自己的父母。
第二段：我的體會
我深刻領(lǐng)悟到，尊重父母并不是一個(gè)簡單的口號，而是實(shí)實(shí)在在地影響了我們的人生。尊敬父母能夠讓我們更加自覺地尊重他人，幫助我們營造出一個(gè)更加積極、健康、美好的人際關(guān)系環(huán)境。因?yàn)?，只有尊重他人，才能贏得他人的尊重，從而得到自己生活和工作方面的更多機(jī)會。
第三段：尊重他人的重要性
尊重他人的重要性不容小覷。當(dāng)我們彼此尊重時(shí)，人際關(guān)系便會得到妥善處理，人們會更加愿意同我們合作。在某種程度上，尊重他人也代表著我們自己的素養(yǎng)和形象。如果在日常生活中不懂尊重他人，那我們在與人交往時(shí)便會頻繁遇到交流磨擦及其他問題。
第四段：尊重父母和尊重他人的聯(lián)系
尊重父母和尊重他人是相輔相成的。當(dāng)我們懂得尊重父母時(shí)，自然會有意識地延伸到尊重周邊的人。我們說話做事的態(tài)度便會從容穩(wěn)定、禮貌得體，人們會跟自己交往開心愉悅。此外，在家庭中也可以用尊重的方式來處理溝通和關(guān)系的問題。如此一來，就能夠獲得父母和周圍人的支持與理解，通過共同的努力來創(chuàng)造更加美好的未來。
第五段：總結(jié)
總結(jié)來說，尊重父母尊重他人是我們的生活之道。通過尊重父母，我們可以發(fā)現(xiàn)并理解尊重他人的重要性，同時(shí)也可以更好地控制自己的情緒和行為。在人生之路上，遇到各種問題時(shí)，只有內(nèi)心充滿尊重和善良，在與家人和周邊人交往時(shí)感受到彼此的理解和信任，這個(gè)世界才會變得更加美好。我們要不斷地努力，堅(jiān)定地踐行尊重父母，尊重他人的信念，讓尊重成為我們生命中的指引。
尊重學(xué)生心得體會篇十
尊重是一種美德和一種品質(zhì)，它是人類社會和諧相處的基石。在日常生活中，尊重體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如對他人的權(quán)利和個(gè)人隱私的尊重，對不同文化和信仰的尊重，對年長者和弱勢群體的尊重等等。作為一個(gè)現(xiàn)代社會的成員，我從尊重中汲取了很多心得體會。
首先，尊重是理解他人的起點(diǎn)。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的想法、觀點(diǎn)和情感。正是因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該尊重他人的不同觀點(diǎn)和想法。通過尊重他人，我們可以與他人保持良好的溝通并增進(jìn)彼此之間的理解。在與他人互動過程中，我們可以分享我們的看法，但也必須盡量避免批判、貶低他人的觀點(diǎn)。這樣做不僅有助于保持與他人的友好關(guān)系，也有助于我們從中獲取更廣闊的視野和不同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富我們的思維和認(rèn)知。
其次，尊重是體現(xiàn)個(gè)人尊嚴(yán)的表現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該被尊重和受到尊重對待。當(dāng)我們尊重他人時(shí)，我們實(shí)際上也在尊重自己。尊重他人也體現(xiàn)了我們對自己尊嚴(yán)的關(guān)注和呵護(hù)。我們應(yīng)該避免嘲笑、侮辱或貶低他人，尤其是在公眾場合。每個(gè)人都渴望得到他人的認(rèn)可和尊重，因此我們對他人的尊重不僅可以建立良好的人際關(guān)系，還可以提升自己的社會聲譽(yù)和個(gè)人形象。
同時(shí)，尊重也是一種教養(yǎng)和涵養(yǎng)的體現(xiàn)。尊重是從小培養(yǎng)起來的，它需要我們學(xué)會觀察和理解他人的感受。比如，在與他人交談時(shí)，我們應(yīng)該避免打斷對方、搶話或者鄙視對方的意見。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的言行和決策，并且給予他們應(yīng)有的空間和權(quán)利。這樣的行為不僅可以培養(yǎng)我們的溝通技巧，還可以提高我們的社交能力。在面對沖突或爭執(zhí)時(shí)，尊重可以幫助我們保持冷靜和理性，從而更好地解決問題。
此外，尊重也是建立和諧社會的基礎(chǔ)。在一個(gè)多元化的社會中，我們面對不同的文化、信仰和價(jià)值觀。我們應(yīng)該尊重他人的文化習(xí)俗和個(gè)人信仰，不妨多了解和包容。通過尊重不同的文化和信仰，我們可以建立更加和諧、包容和平的社會環(huán)境。尊重他人還體現(xiàn)在對眾多的弱勢群體的關(guān)注和幫助上。我們應(yīng)該看到并關(guān)心那些身處困境的人們，盡力去幫助他們，讓社會更加公正和平等。
綜上所述，尊重是一種人類應(yīng)該具備的品質(zhì)。通過尊重他人，我們可以更好地理解他人、保持良好的人際關(guān)系、樹立自己的社會形象、促進(jìn)社會和諧。在未來的日子里，我將一直保持尊重的態(tài)度，學(xué)會欣賞和尊重不同的觀點(diǎn)和文化，并以這種態(tài)度來對待他人，努力為社會的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
尊重學(xué)生心得體會篇十一
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“對小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個(gè)隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。（5月23日《廣州日報(bào)》）
中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經(jīng)對小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。
日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯1在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認(rèn)識了。
無獨(dú)有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個(gè)限度。
尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險(xiǎn)的事不做。最后在逗小孩的過程中能夠讓孩子在歡樂中學(xué)到知識、健康成長。
2遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運(yùn)用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。（趙爽）
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尊重學(xué)生心得體會篇十二
篇一：職業(yè)競賽心得體會
職業(yè)競賽心得體會
為了進(jìn)一步營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的輿論氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)技能技術(shù)人才隊(duì)伍的建設(shè)工作，逐步提高員工的理論水平和實(shí)際操作能力，達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促產(chǎn)的目的，在“五一”勞動節(jié)來臨之際由公司工會、人力資源部、項(xiàng)目技術(shù)部、公司辦公室、運(yùn)行部、采購供應(yīng)部聯(lián)合舉辦了“公司鉗、焊、電工職業(yè)技能競賽”，我有幸參與并主持了這次活動。作為一名主持人，我經(jīng)歷了2天比賽的全過程，有很多切實(shí)的感受。
這次活動公司領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視專門成立了競賽小組，由公司領(lǐng)導(dǎo)彭總親任組長召開了賽前的小組動員安排分工會，工作安排具體且細(xì)致，小組成員各盡其職，加班加點(diǎn)的為這次大賽做準(zhǔn)備，為選手們盡可能搭建完善的施展才能的舞臺。
此次競賽對每一位參賽選手來說是一次自我展示的機(jī)會，也是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會。參賽前由公司項(xiàng)目技術(shù)部結(jié)合各工種的實(shí)用內(nèi)容由淺入深由應(yīng)知到應(yīng)會匯編了一套復(fù)習(xí)題庫，通過理論知識的學(xué)習(xí)和競賽使員工理論知識水平得到了提高。此次競賽也是一次理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的競賽，大賽充分體現(xiàn)了選拔復(fù)合型技術(shù)人才的要求，四場競賽以實(shí)際操作為重點(diǎn)，實(shí)際操作競賽從生產(chǎn)的實(shí)際出發(fā)與實(shí) 際工作緊密結(jié)合，鍛煉了技術(shù)工人的實(shí)戰(zhàn)能力。此次競賽也是一次團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的競賽，在競賽過程中，選手們“團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)”，發(fā)揮個(gè)人水平，取得了優(yōu)異的團(tuán)隊(duì)成績。通過比賽各隊(duì)員發(fā)現(xiàn)問題互相切磋，賽后交流互談體會，達(dá)到了“互促互幫、共同提高”的目的，提高了員工個(gè)人水平促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。
自2006年以來，公司輕裝上陣，經(jīng)營和管理都步入正軌，尤其是對技術(shù)工人隊(duì)伍的培養(yǎng)和技術(shù)工人的待遇都給予了高度的重視和提高，選拔優(yōu)秀年輕的員工進(jìn)入技工隊(duì)伍培養(yǎng)鍛煉，從制度上給技術(shù)人才的成長開辟道路，如建立技術(shù)工人初級工、中級工、高級工職業(yè)技術(shù)體系，建立健全了技術(shù)工人的成長和考核道路。此次競賽為發(fā)動員工廣泛參與，不斷學(xué)習(xí)，提高員工職業(yè)技術(shù)水平，是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會。公司舉辦這次競賽，就是要體現(xiàn)技術(shù)人才在企業(yè)中的重要作用，就是要讓我們的技術(shù)隊(duì)伍更快更好的發(fā)展。
淺談建筑企業(yè)中人才的不可替代作用
-----------十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于人才工作重要論述的學(xué)習(xí)心得
人才，是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，并進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。這是百度中對“人才”這一名詞的詮釋。
周文王尊賢禮士，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，不少經(jīng)典故事流傳至今，說明中華民族有尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代下，習(xí)近平總書記在黨的十八大以來關(guān)于人才工作做了很多論述。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合建筑施工企業(yè)的特點(diǎn)，談?wù)勅瞬旁诮ㄖ┕て髽I(yè)中的不可替代作用。
國家尚且如此，企業(yè)的長足發(fā)展也同樣離不開人才的競爭。在社會生產(chǎn)力的三要素中，勞動者是最主要的因素之一。腦力勞動也好，智力勞動也罷，擁有優(yōu)秀人才的企業(yè)，其必將長足發(fā)展。建筑施工企業(yè)尤其要大力吸引人才，培養(yǎng)人才，運(yùn)用好人才，才能為企業(yè)持久發(fā)展提供智力資源和有力保障。當(dāng)前，國家對于人才工作的認(rèn)識和重視到了前所未有的高度。招才引智已經(jīng)成為各行各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)開口必談的一項(xiàng)工作。然而，人才工作是一個(gè)并不好做的工作。各級各類人才的發(fā)掘、培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、管理，是科學(xué)龐雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。究竟怎樣做才能讓各類人才“望旆來歸”，從而達(dá)到“群賢畢至”的狀態(tài)呢？下面幾個(gè)典故就足以說明問題。
“千金買骨”——招賢納士的風(fēng)投哲學(xué)
在于花五百金買千里馬骨骸這個(gè)情節(jié)上。這個(gè)情節(jié)透露給我們兩個(gè)信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現(xiàn)出求才若渴的真正誠意。就建筑施工企業(yè)而言，企業(yè)的資信、實(shí)力、技術(shù)人員的豐富經(jīng)驗(yàn)都是構(gòu)成企業(yè)在建筑市場經(jīng)營活動的必要要素。技術(shù)人員水平的高低，不但是構(gòu)成企業(yè)資質(zhì)等級的要因，也是對建筑產(chǎn)品質(zhì)量的智力支撐。建筑企業(yè)可以通過招聘會等途徑，招賢納士，招募優(yōu)秀人才，通過公平、合理的待遇，為企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)隨時(shí)更新血液。
“三顧茅廬”——事業(yè)留人的軟實(shí)力打造
劉備三顧茅廬的故事可謂是家喻戶曉，千百年來，人們將這個(gè)典故奉為禮賢下士的經(jīng)典。劉皇叔三顧求賢的“誠意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。劉備三顧茅廬之所以能夠請出諸葛亮出山相助，打動孔明先生的關(guān)鍵并不在劉備三顧隆中的過程，而是劉備準(zhǔn)備逐鹿中原、興復(fù)漢室的宏偉事業(yè)愿景。正是這個(gè)愿景讓諸葛亮看到了其發(fā)揮作用、體現(xiàn)人生價(jià)值的廣闊舞臺，加之劉皇叔誠心一片的催化劑效應(yīng)，最終才成就了這番佳話。在人才引進(jìn)的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強(qiáng)調(diào)要用優(yōu)厚的物質(zhì)條件和真誠的心打動人才、吸引人才，卻忽略了事業(yè)留人的打造和準(zhǔn)備。給予優(yōu)厚的待遇都是有限的，因?yàn)榻疱X的多寡是可以衡量計(jì)算的，能提供的待遇終究有個(gè)底線，不可能超越自身的發(fā)展水平和承受能力；建立感情聯(lián)系也是有限度的，人才與引進(jìn)方的關(guān)系，說到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務(wù)合同關(guān)系，是建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)之上才有的倫理情感關(guān)系。待遇你能給的，別的地方別的企業(yè)別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動人，別人也非冷血?jiǎng)游?，你能?dāng)貼身管家，我也會保姆服務(wù)。只有事業(yè)發(fā)展是可持續(xù)的、他人很難復(fù)制的資源，成為持續(xù)吸引力的決定因素。有的時(shí)候，物質(zhì)條件等硬件條件差一點(diǎn)，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺，有他感興趣并愿意為之付出的事業(yè)，最終還是會選擇留下。正如海爾創(chuàng)業(yè)初期，張瑞敏對同伴說：海爾不能給你很多，但在海爾你就會有擁有創(chuàng)業(yè)成就夢想的激情?！芭c君攜手、共謀大業(yè)”，這種機(jī)緣與幸福，作為人才，足矣！
《經(jīng)野子內(nèi)幕》中西鄰五子的典故，說西邊鄰居家有五個(gè)兒子。一個(gè)兒子老實(shí)，一個(gè)聰明，一個(gè)瞎，一個(gè)駝背，一個(gè)瘸。于是西鄰就安排讓老實(shí)的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，結(jié)果五個(gè)兒子各得其所，都不用為衣食發(fā)愁。以現(xiàn)代眼光來看，西鄰真可稱得上是“人力資源管理專家”，他為其每個(gè)兒子所進(jìn)行的人生設(shè)計(jì)和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚(yáng)長避短，盡可能的發(fā)揮每個(gè)人的長處和優(yōu)勢，將最合適的崗位安排給最適合的人。人力資源開發(fā)管理中有一句很經(jīng)典的話：人人皆可成才，天下沒有廢品，只不過你放錯(cuò)了地方而已。大詩人李白詩云：天生我材必有用。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質(zhì)量，就是大學(xué)問了。其中很重要的一個(gè)原則，就是人崗相適、人崗匹配。
建筑企業(yè)崗位設(shè)置齊全，企業(yè)在安排員工崗位時(shí)，不能因崗位安排人，而應(yīng)該考慮員工的綜合素質(zhì)，揚(yáng)長避短，將每一個(gè)人安排在適合自身發(fā)展的崗位上，做到人崗相適、人崗匹配，這樣才能取得雙重收獲。
“蕭何月下追韓信”——高端引領(lǐng)的帶動效應(yīng)
蕭何月下追韓信也是大家耳熟能詳?shù)牡涔柿?。韓信是帥才，是帶兵可以“多多益善”的指揮人才。所以，當(dāng)劉邦誤認(rèn)蕭何也要逃跑背叛自己的時(shí)候，蕭何解釋說是去追韓信去了，劉邦一聽就大怒：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也?！币?yàn)樵趧羁磥?，韓信不過是一個(gè)無名小卒罷了。但蕭何卻認(rèn)為韓信是“國士無雙”的頂尖人才，劉邦其他部下各自奔逃幾個(gè)都無所謂，唯獨(dú)不可錯(cuò)過了韓信這樣的高端人才，他一走損失就大了。事實(shí)也證明了蕭何的眼光，有了韓信的輔佐，劉邦最終成就了霸業(yè)。
頂尖的高端人才總是稀缺資源，而且是能夠起到?jīng)Q定性、變革性作用的人力資源要素。江西的新余市，自從引進(jìn)了賽維集團(tuán)大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)之后，徹底改變了新余的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓光伏產(chǎn)業(yè)成為新余的支柱產(chǎn)業(yè)。新余的經(jīng)濟(jì)騰飛，經(jīng)驗(yàn)就一句話：引進(jìn)一個(gè)人才，落戶一個(gè)項(xiàng)目、發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)、最終打造一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群。這中間，引進(jìn)一個(gè)領(lǐng)軍人物就成為騰飛的基點(diǎn)。
通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于人才工作重要論述，覺得建筑企業(yè)中人才的重要性，只有在工作中不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，時(shí)刻存在本領(lǐng)緊迫感，才能適應(yīng)社會需要，才能被社會接受。
為國家培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得體會
2015年1月
15、16日，美術(shù)學(xué)院全體教師齊聚一堂，以研討會的方式對“應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案”展開大討論。雖說每位老師只有短短10分鐘的主題發(fā)言，但都認(rèn)真對待，準(zhǔn)備充分，對我院的
教學(xué)
工作和人才培養(yǎng)方案積極建言獻(xiàn)策，人多力量大，老師們對這兩方面目前存在的問題進(jìn)行了個(gè)體分析，并提出一些改進(jìn)的建議。下面我將從個(gè)人角度談?wù)勔恍ε囵B(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得感受。
一．培養(yǎng)人才，教師首先需具備正能量精神
兩天會議，讓我深深體會到美術(shù)學(xué)院的老師內(nèi)心深處都對學(xué)院與教育工作充滿了濃濃的感情，這種感情已超出單純的按勞取酬工作態(tài)度。據(jù)我多年的工作經(jīng)驗(yàn)與觀察，美術(shù)學(xué)院的老師常態(tài)化在課余不計(jì)薪酬義務(wù)的輔導(dǎo)學(xué)生和自覺自愿的加班，經(jīng)常性的開展教研討論，積極主動的聯(lián)系項(xiàng)目與各類賽事，自掏費(fèi)用參加、參觀展覽和參加學(xué)術(shù)會議活動等等，這些在學(xué)院發(fā)展歷程中，已逐漸形成具有美術(shù)學(xué)院教師工作特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)它代表了美術(shù)學(xué)院教師所具備對學(xué)院與學(xué)生的責(zé)任感，對培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命感，對教書育人工作的奉獻(xiàn)精神（非私利奉獻(xiàn)）；與之相對比，據(jù)我在其他獨(dú)立學(xué)院的一些朋友處了解得知，一些老師僅把教書工作單純作為一種職業(yè)，到點(diǎn)下班，不談教學(xué)、工作和學(xué)生，下班后請別聯(lián)系，做事前先談報(bào)酬。每每談及此事，朋友們對我院還具備這樣優(yōu)良的作風(fēng)感到贊賞，我個(gè)人也認(rèn)為，不管市場觀念如何與高校教育結(jié)合，教育始終是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，他必須有一大批的具有正能量精神的教師甘愿為之努力奮斗。
與此同時(shí)，學(xué)院應(yīng)對一線老師多些人文關(guān)懷，尊重教師，讓其身份與地位應(yīng)為平等；少些隨意驅(qū)使，多給機(jī)會鍛煉，不怕失敗，成長過程總會跌倒，爬起來再干就會提升，教師個(gè)人的提升，就是對學(xué)院的提升；從制度與薪酬福利上也要體現(xiàn)人文關(guān)懷，這也是良好的催化劑，他能促進(jìn)教師發(fā)揮主觀能動性，會不自覺的為學(xué)生為學(xué)院的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
都是國家目前所需要，那么，在人才培養(yǎng)上，可重點(diǎn)發(fā)展，避免單純培養(yǎng)只有市場意識、利益熏心的功利人才。即便學(xué)生畢業(yè)離開綿陽，離開四川，到中國其他地方，都是需要有責(zé)任心、懂擔(dān)當(dāng)、充滿正能量的優(yōu)秀人才，國家也需要這樣的人才參與文化建設(shè)。下面我以非遺文化為例。
例1：2014年9月，《homeland家園》雜志與正榮公益基金聯(lián)合發(fā)起一個(gè)公益項(xiàng)目——“手藝新生”，“手藝新生”面向社會征集對福州老手藝感興趣的年輕設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者，首批甄選出的12名年輕人將在“手藝新生”項(xiàng)目基金的資助下，在之后的三個(gè)月時(shí)間，跟隨一位福州老手藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，并在項(xiàng)目規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念，使老手藝得到傳承和發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例2：四川大邑縣安仁古鎮(zhèn)，幾個(gè)80后年輕人啟動一個(gè)——“手作中國”民間項(xiàng)目，該項(xiàng)目下有藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、新媒體人、民間手藝人等各類人才，目前已有“青紅染工坊”、“陶藝小坊”、“微茶室”等獨(dú)立工作室，用他們自有的力量來保護(hù)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化。
以上兩個(gè)例子可看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)展，還得需要一幫熱愛他的年輕人去關(guān)注去參與，他們身上具有的活力、創(chuàng)造力正是傳統(tǒng)文化傳承人所欠缺的，我們學(xué)院的學(xué)生同樣可以去完成這樣的工作，以每個(gè)個(gè)體的力量逐漸匯聚，可形成一股巨大的力量，必定會推動國家的文化發(fā)展。
三．結(jié)合方式
同樣，我從非遺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合為例來談，四川文化藝術(shù)學(xué)院所在的綿陽市，是一個(gè)具有悠久文化底蘊(yùn)的地區(qū)，其民族文化與民間文化豐富多彩、不勝枚舉。經(jīng)過我近兩年的走訪調(diào)查，文化個(gè)體傳承人與群體組織保護(hù)意識淡薄，基層政府又不太清楚如何挖掘與保護(hù)，更不用說傳承與發(fā)展。這種文化現(xiàn)狀給學(xué)院提供良好的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)與可挖掘保護(hù)的空間，我們應(yīng)該與地方政府、傳承人與群體三方合作，承擔(dān)搶救、挖掘、整理、保護(hù)、發(fā)展的義務(wù)與責(zé)任，為地方文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。
那么，結(jié)合的方式我簡單
總結(jié)
為三步走：
1.先做，包括調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)。自動對接綿陽本土的非遺，并導(dǎo)入到項(xiàng)目實(shí)踐課中，結(jié)合豐富學(xué)生資源與充分的研究周期，以數(shù)量與時(shí)間的優(yōu)勢來彌補(bǔ)深度的不足，不成功，就當(dāng)是鍛煉學(xué)生，學(xué)習(xí)了研究的程序與方法；獲得贊許，必定會增強(qiáng)學(xué)生的信心與積極性。
與
二、三個(gè)非遺文化傳承項(xiàng)目后，基本掌握研究的方法與流程，為獨(dú)立承擔(dān)項(xiàng)目打下良好的基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)。
照此常態(tài)發(fā)展下去的話，將會有更多的非遺項(xiàng)目會納入或主動聯(lián)系上門，政府也會大力支持與扶持該項(xiàng)文化工程，同時(shí)也為學(xué)院掙得榮譽(yù)，為社會做出貢獻(xiàn)，是一個(gè)多贏的文化發(fā)展優(yōu)良局面。
尊重學(xué)生心得體會篇十三
老師講完后問我們知道該怎么做了嗎？我們互相看看，點(diǎn)了點(diǎn)頭，老師就叫我們回去了！-
雖然只是課堂上隨時(shí)會發(fā)生的事，卻告訴我們要學(xué)會尊重他人，傾聽他人的感想，就算不對，也應(yīng)該讓別人說完!這是老師從一年級講到現(xiàn)在，一個(gè)永垂不朽的話題。-
學(xué)會傾聽+學(xué)會禮貌+尊重他人=尊重自己?。?！-
尊重學(xué)生心得體會篇十四
尊重是人與人之間最基本的社會原則和價(jià)值觀念。無論是在工作場所、家庭生活中還是社會交往中，尊重都扮演著重要的角色。懂得尊重他人，不僅能夠建立良好的人際關(guān)系，還能夠增強(qiáng)自身的魅力和影響力。在我與他人相處的經(jīng)歷中，我深深體會到尊重的力量和重要性。通過尊重他人，我不僅收獲了更多友誼和信任，還提升了自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。
首先，尊重是與他人建立良好關(guān)系的基石。任何一種關(guān)系都離不開彼此的尊重。在工作場所中，只有尊重他人的工作和能力，才能夠建立良好的團(tuán)隊(duì)合作關(guān)系，增強(qiáng)事業(yè)成功的可能性。同樣，在家庭生活中，尊重配偶和父母的意見和決定，能夠增進(jìn)家庭的和諧與幸福。無論是朋友、同事還是家人，只有相互尊重，才能建立起真誠和信任的關(guān)系。尊重是建立良好人際關(guān)系的基石，也是維持關(guān)系長久的重要支撐。
其次，尊重他人能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力和影響力。在人際交往中，尊重他人是一種高尚的品質(zhì)，能夠給人留下深刻的印象。一個(gè)懂得尊重他人的人，往往能夠贏得更多的贊譽(yù)和尊重，被人視為值得信賴的朋友和同事。相反，缺乏尊重他人的行為則會引來他人的不滿和抵觸。通過尊重他人，我不僅建立了很多深厚的友誼，還獲得了更多的機(jī)會和資源。尊重他人能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力和影響力，讓我們的存在更有價(jià)值和意義。
再次，尊重他人能夠提升個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)。懂得尊重他人意味著我們能夠擺正自己的位置，理解并接納他人的存在和價(jià)值。尊重他人需要我們學(xué)會傾聽和換位思考，使我們更加關(guān)注他人的需求和感受。通過尊重他人，我們能夠提升自己的情商和智商，增強(qiáng)解決問題和溝通交流的能力。尊重他人還能培養(yǎng)我們的寬容心和悲憫心，使我們成為更有愛心和同情心的人。尊重他人是一種自我修養(yǎng)，也是提升個(gè)人品質(zhì)的有效方法。
最后，尊重他人是構(gòu)建和諧社會的重要保障。尊重是一面鏡子，能夠反射出整個(gè)社會的文明程度和道德水平。在當(dāng)今社會，缺乏尊重他人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給社會造成了許多問題與矛盾。只有每個(gè)人都學(xué)會尊重他人，才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去尊重他人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，尊重他人是一種至關(guān)重要的品質(zhì)和素養(yǎng)。通過尊重他人，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的魅力和影響力，提升個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)，并為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。尊重是一種態(tài)度和觀念，需要我們時(shí)刻保持和強(qiáng)化。只有我們每個(gè)人都能夠懂得尊重他人，才能夠享受到尊重帶來的友誼、成功和幸福。
尊重學(xué)生心得體會篇十五
每個(gè)孩子都是掉落人間的天使，給人間帶來歡樂。所以，大人們都要盡心地愛護(hù)著這些天使，讓這些小天使們能夠按照自己的發(fā)展節(jié)奏，健康、快樂的茁壯成長。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到了許多違背孩子發(fā)展節(jié)奏，揠苗助長的事情。父母們的好心反而給孩子們的成長帶來傷害。
兒童的成長是一個(gè)處于一定的外界環(huán)境中的生理成長和心理機(jī)能發(fā)展相互交融的過程，它是一個(gè)復(fù)雜的過程，在這個(gè)過程中既有生理上的不斷成熟也有心理機(jī)能的不斷完善，兩者在一定的環(huán)境中形成了一個(gè)相輔相成、缺一不可的統(tǒng)一整體。
從生理上來說，兒童是身體重要器官的主要成長時(shí)期，各個(gè)器官還遠(yuǎn)沒有完成基本的發(fā)育過程。例如，兒童的循環(huán)系統(tǒng)沒有成熟，呼吸不規(guī)律，脈搏較成人也要快的多；此外我們還可以觀察到年齡較小的嬰兒對他們的肢體的控制能力也是一個(gè)逐步完善的過程。
從心理機(jī)能發(fā)展的.角度來看，兒童也是處于一個(gè)獲得基本的心理機(jī)能的時(shí)期。他們開始逐漸掌握相應(yīng)的語言，并在運(yùn)用的過程中不斷豐富自己的詞匯量；同時(shí)，由于接觸的刺激的增加，兒童開始發(fā)展出基本的社會性反應(yīng)行為；他們的認(rèn)知能力、記憶能力等多種心理機(jī)能也開始飛速的發(fā)展。
無論是從生理、心里發(fā)育的規(guī)律來看，兒童的發(fā)展是一個(gè)逐漸的過程，即使是在假設(shè)各兒童在生理、心理機(jī)能發(fā)展相對均衡的條件下我們也不可以忽視生活環(huán)境對兒童成長的影響。不可能一蹴而就，一部到位，我們只有首先承認(rèn)這個(gè)前提，才能讓孩子們得到更好的成長。
具體到我們的工作中，每個(gè)孩子的思維方式、成長環(huán)境、先天條件都是不同的，我們不能要求每個(gè)孩子千篇一律，也不能用固定的標(biāo)準(zhǔn)尺子去衡量每個(gè)孩子。只有順應(yīng)孩子發(fā)展的天性，積極的加以引導(dǎo)，才能做到合乎自然，尊重孩子。如果一味的灌輸，要求孩子怎么怎么樣，不應(yīng)該怎么怎么樣，那就會打亂了孩子自身發(fā)展的節(jié)奏，只會事倍功半。
1、承認(rèn)孩子的不同發(fā)展節(jié)奏。只有承認(rèn)并尊重每個(gè)孩子的都有著各自不同的發(fā)展結(jié)構(gòu)，我們制定出的教學(xué)計(jì)劃才是適合孩子的，而不是單一地灌輸、教育。
2、差異化教育，因材施教。不可諱言，我們一直就存在不同水平不同基礎(chǔ)的孩子，對這樣的孩子，我們可以采取一些適當(dāng)?shù)霓k法，譬如隱性分層。按照觀察將班上的學(xué)生進(jìn)行分層。各水平段的孩子分成不同的組別。在同級水平的孩子中間，孩子們更加自然，更加勇敢、自信，也更加愿意交流。
3、尊重孩子的天性，給他們發(fā)揮的空間。在組織游戲時(shí)候，多給孩子一些選擇余地，讓孩子可以選擇自己可以掌控的內(nèi)容或任務(wù)，確保孩子的確學(xué)到了適合他水平的知識。也可以適當(dāng)?shù)牧酎c(diǎn)寓教于樂的作業(yè)，用生動的形式包裹一下，讓孩子們可以在作業(yè)中也展現(xiàn)自己的個(gè)性。
5、要肯定孩子們的成績，多多表揚(yáng)。孩子們都是喜歡表揚(yáng)的，在我們的日常教學(xué)中，在課堂里可以用多種形式的表揚(yáng)方式，用贊揚(yáng)的方式引導(dǎo)孩子應(yīng)該做什么，懂得做什么。這樣也能取得事半功倍的效果。
尊重學(xué)生心得體會篇十六
尊重是人際交往中非常重要的一種品質(zhì)，它能夠建立起良好的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧的社會發(fā)展。在我個(gè)人的生活中，我深深體會到了尊重的重要性。我認(rèn)為，尊重不僅是對他人的一種禮貌，更是一種從內(nèi)心發(fā)出的真誠關(guān)懷和包容。下面我將分享我對尊重的一些心得體會。
首先，尊重是一種平等的態(tài)度。無論是與長輩相處，還是與晚輩相處，我們都應(yīng)該對他們抱有平等的態(tài)度。無論是職位、地位、年齡還是財(cái)富，都不能成為我們對待他人的標(biāo)準(zhǔn)。尊重不是憑借著我們擁有的資源來施舍給別人，也不是憑借著我們所處的地位來壓制他人。尊重是我們應(yīng)該真實(shí)對待每一個(gè)人，并抱有平等的態(tài)度。
其次，尊重是一種關(guān)注他人的態(tài)度。我們應(yīng)該從內(nèi)心關(guān)心他人的需要和感受，理解他們的痛苦和困擾。尊重并不只是表面的客套話，而是真正地去傾聽他人、理解他人，并給予他人真實(shí)的關(guān)注和支持。尊重是我們關(guān)注對方的眼神，真誠的問候和微笑，以及誠實(shí)的建議和幫助。只有真正地關(guān)注他人，我們才能建立起真實(shí)的互動和信任。
再次，尊重是一種尊重差異的態(tài)度。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀和習(xí)慣，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)人的特點(diǎn)和差異。不同的意見和觀點(diǎn)是社會進(jìn)步的動力，我們應(yīng)該欣賞和尊重他人的差異，而不是試圖去改變他們。尊重差異是一種開放的心態(tài)，可以為我們帶來更廣泛的視野和思考方式。
此外，尊重是一種寬容的態(tài)度。人與人之間難免會有矛盾和沖突，但我們應(yīng)該學(xué)會寬容和寬大。尊重并不意味著對他人一味的縱容和遷就，而是在保持自己原則的前提下，給予他人寬容和理解的空間。寬容是一種智慧，是我們以一個(gè)更高的境界去看待和對待他人的能力。
最后，尊重是一種自省的態(tài)度。在我們尊重他人的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會尊重自己。我們應(yīng)該反思自己的行為和態(tài)度是否合乎尊重的要求，以及我們是否沒有給予他人足夠的尊重。只有通過自省，我們才能不斷提高自己的尊重水平，與他人建立更好的關(guān)系。
總之，尊重是一種非常重要的品質(zhì)。它是平等、關(guān)注他人、尊重差異、寬容和自省的表現(xiàn)。尊重不僅是對他人的一種禮貌，更是一種積極的心態(tài)和行為方式。在我們的日常交往中，無論是與家人、朋友、同事還是陌生人相處，如果我們能夠以尊重的態(tài)度對待他人，就能夠建立起良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造和諧的社會。我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要尊重他人，從內(nèi)心發(fā)出真誠的關(guān)懷和包容，以期在人際交往中取得更好的效果。
尊重學(xué)生心得體會篇一
尊重和敬畏，是大學(xué)生在成長過程中不可或缺的品質(zhì)。它們體現(xiàn)了一個(gè)人對他人和世界的理解和尊敬，是塑造人格、培養(yǎng)情操的重要環(huán)節(jié)。在我接觸大學(xué)生活的幾年里，我深深體會到了尊重和敬畏的重要性以及如何培養(yǎng)這些品質(zhì)。在學(xué)術(shù)方面，要尊重他人的知識和專業(yè)，敬畏自然科學(xué)的偉大力量；在社交方面，要尊重他人的人格和權(quán)利，敬畏他人的生命和人性；在實(shí)踐方面，要尊重他人的勞動和付出，敬畏自然和社會的復(fù)雜性。尊重和敬畏是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，我將不斷努力培養(yǎng)和踐行它們。
首先，學(xué)術(shù)方面的尊重和敬畏是大學(xué)生最基本的素質(zhì)之一。作為大學(xué)生，我們要尊重他人的知識和專業(yè)，尊重老師的教誨和研究成果。尊重他人的知識意味著我們要虛心學(xué)習(xí)，傾聽他人的意見和建議，不自以為是地武斷和妄加評論。敬畏老師的教誨意味著我們要虛心聽取老師的指導(dǎo)，尊重老師的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不盲從不思考地接受老師的觀點(diǎn)和判斷。此外，敬畏自然科學(xué)的偉大力量也是我們大學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度。我們應(yīng)該敬畏科學(xué)的廣闊和深邃，尊重科學(xué)的規(guī)律和發(fā)現(xiàn)，不以身試法地挑戰(zhàn)科學(xué)的真理。只有真正尊重和敬畏學(xué)術(shù)，我們才能在大學(xué)的知識殿堂中快速成長，為社會做出更加寶貴的貢獻(xiàn)。
其次，社交方面的尊重和敬畏同樣重要。作為與他人相處的一部分，尊重他人的人格和權(quán)利是我們最基本的應(yīng)有態(tài)度。我們要尊重他人的選擇和追求，不偏執(zhí)地對待他人的生活方式和價(jià)值觀。我們要尊重他人的權(quán)利和隱私，不侵犯他人的自由和尊嚴(yán)。只有當(dāng)我們能夠真正尊重他人，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，獲得他人的認(rèn)可和支持。此外，敬畏他人的生命和人性也是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。我們應(yīng)該敬畏生命的寶貴和不可逆轉(zhuǎn)性，尊重他人的生命和健康，不以身試險(xiǎn)地玩弄他人的生命。我們應(yīng)該敬畏他人的人性和情感，尊重他人的感受和情緒，不對他人進(jìn)行歧視和傷害。只有真正尊重和敬畏他人，我們才能夠在社交中變得更加成熟和理智，擁有良好的人際交往能力。
最后，在實(shí)踐方面，尊重和敬畏也是我們應(yīng)該具備的素質(zhì)。我們要尊重他人的勞動和付出，不玩忽職守地推卸責(zé)任和耍賴。我們應(yīng)該尊重他人的努力和勇氣，不阻撓他人前進(jìn)的步伐和追求的行動。在尊重他人的同時(shí)，我們也要敬畏自然和社會的復(fù)雜性。我們應(yīng)該敬畏自然界的力量和規(guī)律，不在無知和任性中破壞生態(tài)環(huán)境和資源利用。我們應(yīng)該敬畏社會的機(jī)制和規(guī)范，不在獨(dú)斷和貪婪中侵害他人的權(quán)益和利益。只有真正尊重和敬畏實(shí)踐，我們才能夠具備良好的行為規(guī)范和社會責(zé)任感，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
通過這幾年的大學(xué)生活，我深深體會到尊重和敬畏在大學(xué)生成長中的重要性。它們不僅是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。只有真正尊重他人，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的自我完善和社會的和諧發(fā)展。只有真正敬畏生活，才能夠體驗(yàn)到生命的真諦和價(jià)值。作為一名大學(xué)生，我將會牢記尊重和敬畏的意義，努力培養(yǎng)和踐行這些品質(zhì)，為個(gè)人和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
尊重學(xué)生心得體會篇二
五月四日，是一個(gè)閃耀的青春光華，書寫著“青年光榮”的日子。為實(shí)現(xiàn)政治民族獨(dú)立、為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，一代又一代有志青年勇立潮頭，是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，星火相傳，生生不息，譜寫了一曲曲壯麗的青春之歌!
今天，在黨的xx大精神指引下，凝聚青春力量，奉獻(xiàn)青春智慧，爭當(dāng)時(shí)代先鋒，是黨中央的囑托，是祖國的需要，更是人民的期盼。
我們的家鄉(xiāng)勤得利，是祖國北疆的一顆明珠，依山傍水、土地肥沃，江中更盛產(chǎn)鱘魚、鰉魚和大馬哈，三花五羅十八子名等特優(yōu)魚類，經(jīng)過一代代墾區(qū)人的努力，勤得利農(nóng)場乘風(fēng)遠(yuǎn)航，取得了經(jīng)濟(jì)、文化的累累碩果。農(nóng)業(yè)科技園、萬畝養(yǎng)魚基地，無不展示著勤得利人的勤勞和智慧。但在這機(jī)會與挑戰(zhàn)的時(shí)代，在百舸爭流的競爭中，面對逆水行舟不進(jìn)則退的現(xiàn)狀，農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)以敢為人先的膽略，高屋建瓴的眼光，開拓創(chuàng)新的氣魄，提出了“打響強(qiáng)工攻堅(jiān)戰(zhàn)，繁榮發(fā)展北大荒文化”的口號，這定將把勤得利的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展推向一個(gè)更新的高潮。同時(shí)，也為我們年輕人指明了奮斗的方向，我們要踏著五四先驅(qū)的足跡，前進(jìn)!
如何在新時(shí)期發(fā)揮五四精神呢?作為一名農(nóng)場的年輕大學(xué)生，我認(rèn)為，首先體現(xiàn)在對本職工作的使命感和責(zé)任感。我們這一代在改革的春風(fēng)中成長、在明亮的教學(xué)樓內(nèi)學(xué)習(xí)，享受著充裕的生活和發(fā)達(dá)的科技，我們是幸福的、幸運(yùn)的。面對新時(shí)代，我們的責(zé)任更大，古有大禹治水三過家門而不入的事跡，今有農(nóng)墾職工“白加黑、五加二”的忘我工作態(tài)度，我們要以他們?yōu)榘駱?，把個(gè)人的抱負(fù)和家鄉(xiāng)的實(shí)際結(jié)合起來，艱苦奮斗，顧全大局，無私奉獻(xiàn)，將手中的五四火炬化作驕陽，為家鄉(xiāng)的美好畫卷增添一抹艷麗的色彩!衣帶漸寬，無怨無悔!
第二，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。在平時(shí)的工作中，我們要把學(xué)習(xí)放在首位，要立足長遠(yuǎn)，提高文化，學(xué)以致用。要堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)自己，要堅(jiān)持以民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)自己，要堅(jiān)持以和諧社會榮辱觀規(guī)范自己，使自己真正走在，不斷奉獻(xiàn)，不斷成長，不斷綻放人生價(jià)值的金光大道上!
第三，要巧干實(shí)干、爭創(chuàng)一流。我們青年人，要勇于正視困難，相信辦法總比困難多，做到善于思考，勇于嘗試，努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，踐行三創(chuàng)精神，讓青春，在事業(yè)的發(fā)展中放出奪目的光彩。
昨天，屬于瀝血的名流;今天，屬于拼搏的勇士;明天，屬于一顆顆進(jìn)取的心靈!青年朋友們，讓我們傳承“五四”傳統(tǒng)，踐行北大荒精神，做，無愧于頭頂藍(lán)天的信任，無愧于腳下黑土的支撐，無愧于黑龍江水對我們的哺育的墾區(qū)青年，將自己的力量化作激情飛本站揚(yáng)的音符，乘著勤得利發(fā)展的東風(fēng)，繼往開來、勇往直前，用文明鑄就勤得利更加輝煌的明天!
隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我們應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識武裝自己，成為人生第一要義。
尊重學(xué)生心得體會篇三
近些年來，我們的教育理念逐漸從關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。尊重關(guān)愛學(xué)生已經(jīng)成為教育界的共識和目標(biāo)。作為一名教育工作者，我從實(shí)踐中有了一些心得體會，希望與大家分享。
首先，作為教師，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有不同的思考方式、學(xué)習(xí)能力和興趣愛好。有時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績相對較低，但這并不代表他的能力就一定差。我們應(yīng)該學(xué)會看到每一個(gè)學(xué)生的亮點(diǎn)和潛力，給予他們肯定和鼓勵(lì)。當(dāng)我們能夠真誠地尊重每一個(gè)學(xué)生，他們也會能感受到我們對他們的關(guān)愛，從而更加積極主動地投入到學(xué)習(xí)中。
其次，尊重關(guān)愛學(xué)生也意味著關(guān)注他們的心理健康。現(xiàn)代社會的競爭壓力越來越大，許多學(xué)生面臨著來自學(xué)習(xí)、家庭和社交的巨大壓力。我們應(yīng)該時(shí)刻保持與學(xué)生的溝通，了解他們的內(nèi)心所想所感，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決他們的困擾。同時(shí)，我們也要教會學(xué)生一些有效的壓力釋放方法，讓他們能夠健康地面對生活的挑戰(zhàn)。只有關(guān)注學(xué)生的心理健康，才能真正幫助他們發(fā)展。
第三，尊重關(guān)愛學(xué)生意味著我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的天賦和優(yōu)勢，我們應(yīng)該以包容的心態(tài)看待學(xué)生的不同。有些學(xué)生可能在學(xué)習(xí)方面進(jìn)展緩慢，但卻在藝術(shù)或體育領(lǐng)域具備出眾的才華。我們要給予他們更多的機(jī)會和支持，幫助他們更好地發(fā)展自己的特長。只有讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會發(fā)光發(fā)亮，我們才能真正實(shí)現(xiàn)尊重和關(guān)愛學(xué)生的目標(biāo)。
第四，尊重關(guān)愛學(xué)生還意味著我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂氛圍。學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著至關(guān)重要的影響。學(xué)生們只有在輕松、愉快、安全的環(huán)境中才能更好地學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該傾聽學(xué)生的意見和建議，解決他們所面臨的問題，共同營造一個(gè)和諧的課堂氛圍。同時(shí)，我們還要通過培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力，讓他們在互幫互助中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。
最后，尊重關(guān)愛學(xué)生還需要我們關(guān)注他們的生活需求。很多時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績受到生活問題的影響，如疾病、家庭困難等。我們要積極與學(xué)生的家長合作，了解他們的家庭情況，提供幫助和支持。有時(shí)候，一次簡單的問候或一筆小小的資助，都能對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。通過關(guān)心學(xué)生的生活需求，我們不僅可以提高他們的生活質(zhì)量，更能夠幫助他們實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)上的突破。
總之，尊重關(guān)愛學(xué)生是我們每一位教育工作者的責(zé)任和使命。只有真正讓學(xué)生感受到我們對他們的尊重和關(guān)心，我們才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)潛力。希望我們每個(gè)人都能夠在學(xué)生的成長過程中，用心去尊重他們、關(guān)愛他們，努力讓每個(gè)學(xué)生都能夠健康、快樂地成長。這樣的教育，才會給我們的社會帶來更多的希望和可能。
尊重學(xué)生心得體會篇四
眾所周知，教育是一項(xiàng)充滿溫暖和希望的事業(yè)。而在教育事業(yè)中，尊重關(guān)愛學(xué)生是一項(xiàng)至關(guān)重要的原則。只有將學(xué)生置于教育的中心位置，真正關(guān)心他們的成長和發(fā)展，才能營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過我的長期從教經(jīng)歷，我深切體會到了尊重關(guān)愛學(xué)生的重要性，并汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
首先，尊重學(xué)生是一種基本的人文關(guān)懷。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有著各自的思維方式、興趣愛好和發(fā)展?jié)摿?。因此，在教育過程中，我們應(yīng)當(dāng)用心傾聽每一個(gè)學(xué)生的聲音，尊重他們的個(gè)人差異。尊重學(xué)生并不意味著縱容他們的錯(cuò)誤行為，而是包容和理解。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，在我剛開始教導(dǎo)他時(shí)，他的表現(xiàn)不佳，常常犯錯(cuò)誤。我選擇與他進(jìn)行真誠的交流，了解他的困難和難題，確保他感受到我的尊重。之后，我發(fā)現(xiàn)他開始變得樂觀和積極，逐漸解決了他面臨的問題，最終取得了長足的進(jìn)步。
其次，關(guān)愛學(xué)生是培養(yǎng)他們積極意識和良好品德的重要手段。一項(xiàng)研究表明，關(guān)愛是影響學(xué)業(yè)成就的重要因素之一。當(dāng)學(xué)生感受到來自老師和同學(xué)的關(guān)心和愛護(hù)，他們會更加積極地參與學(xué)習(xí)活動并展現(xiàn)出更高的學(xué)習(xí)動力。我記得曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，他非常內(nèi)向而且缺乏自信。為了幫助他逐漸融入班級的大家庭，我主動找他交流，激發(fā)他的興趣和潛力。通過一段時(shí)間的努力，他慢慢變得開朗自信，成為了班級的佼佼者。這讓我深刻理解到，關(guān)愛可以激發(fā)學(xué)生的積極能量，培養(yǎng)他們的自信心和品德修養(yǎng)。
第三，尊重關(guān)愛學(xué)生可以增強(qiáng)師生之間的信任和溝通。一個(gè)有信任感的學(xué)生更愿意與老師分享他們的困難和問題，以便得到更好的幫助。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)開放的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法和感受。在我的教學(xué)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)與學(xué)生建立起良好的信任關(guān)系之后，他們更愿意向我傾訴他們的內(nèi)心獨(dú)白，讓我更了解他們的需求和希望。在這種溝通和交流中，我能夠更好地幫助他們克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
第四，尊重關(guān)愛學(xué)生有助于激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面，不僅僅是灌輸知識，更應(yīng)關(guān)注他們的感受和想象力。我曾經(jīng)組織學(xué)生參加一個(gè)創(chuàng)意作文比賽，鼓勵(lì)他們自由發(fā)揮想象力，創(chuàng)作自己的故事。通過這個(gè)活動，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力得到了有效的釋放，他們的作品充滿了美妙的想象和獨(dú)特的思維。這讓我明白，尊重關(guān)愛學(xué)生可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為未來社會的發(fā)展培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才。
最后，尊重關(guān)愛學(xué)生能夠?yàn)樗麄兊奈磥淼於▓?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生是祖國的未來，他們的發(fā)展將直接影響到社會的發(fā)展。只有在教育過程中給予學(xué)生足夠的關(guān)注和關(guān)愛，保護(hù)他們的權(quán)益和尊重他們的個(gè)人發(fā)展，我們才能夠培養(yǎng)出更多具有責(zé)任感、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的人才。作為一名教育工作者，我將一直以尊重關(guān)愛學(xué)生為己任，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，尊重關(guān)愛學(xué)生是一項(xiàng)重要的教育原則。通過尊重學(xué)生，我們可以深入了解他們的需求和困難，有效幫助他們克服困難并獲得成功。通過關(guān)愛學(xué)生，我們可以調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出更多有社會責(zé)任感的人才。尊重關(guān)愛學(xué)生不僅僅是一種教育理念，更是一種教育精神，我們應(yīng)該將其貫穿于教育的方方面面，為學(xué)生的發(fā)展和未來貢獻(xiàn)我們的力量。
尊重學(xué)生心得體會篇五
合集（2022年）
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數(shù)十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學(xué)，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛華老師在教學(xué)上孜孜不倦地思考與實(shí)踐的成果，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、以人為本的教學(xué)觀念
，是為了
學(xué)生
獲得終身學(xué)習(xí)的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中學(xué)會做人。從黃愛華老師的課堂教學(xué)中，相信每一個(gè)人都不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
2.尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”、“平”相處
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，同時(shí)學(xué)生又是一個(gè)個(gè)存在個(gè)性差異的活動對象。由于學(xué)生在情感態(tài)度、興趣愛好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學(xué)生分為好學(xué)生與差學(xué)生，只是發(fā)展的進(jìn)程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學(xué)生的問題上，把握好了兩個(gè)字：“和”、與“平”?！昂汀敝傅氖恰昂椭C融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。教學(xué)的過程教師不應(yīng)該是一位“獨(dú)裁者”，應(yīng)該是一位致力于幫助學(xué)生、涉身處地為學(xué)生著想的擁有先進(jìn)教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹剿麑W(xué)生發(fā)自內(nèi)心的表揚(yáng)與鼓勵(lì)、蹲下身子走下講臺與學(xué)生交流合作;我們也經(jīng)常聽到“再想想看，老師和同學(xué)們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅(jiān)持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進(jìn)的教學(xué)理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是“無意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn)。黃愛華老師的教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：
求“實(shí)”。遵循教學(xué)的基本規(guī)律，結(jié)合自己的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)?！皼]有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性，就沒有教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性、表演性和審美性。只有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性的統(tǒng)一，教學(xué)才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品，教師才能成為受人欽佩的教學(xué)藝術(shù)家?！?BR> 求“活”運(yùn)用各種教育教學(xué)手段、方法或技巧來豐富課堂教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效益。教學(xué)藝術(shù)是在科學(xué)地再現(xiàn)的求“實(shí)”中，師生對特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“活”化，以達(dá)到科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。
求“美”。對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識與情趣，使他們?nèi)?、和諧、健康地發(fā)展。通過誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段，這種手段的運(yùn)用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知?dú)夥罩?。獲得知識的營養(yǎng)和美的享受。
求“趣”。設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)這門課，讓學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！薄皢栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他們愛好學(xué)問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他們以研究學(xué)問的方法?！?BR> 求“新”。在學(xué)習(xí)別人教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，顯現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特質(zhì)，沒有創(chuàng)造也就無所謂藝術(shù)。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學(xué)形式的突破而代之以各種革新;或表現(xiàn)為對課堂結(jié)構(gòu)的新穎而獨(dú)到的設(shè)計(jì);或表現(xiàn)為對學(xué)生積極向上的心理塑造;或表現(xiàn)為對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選取與藝術(shù)的加工。
求“效”。學(xué)生在藝術(shù)的課堂教學(xué)中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學(xué)效益。
寫到這里，我似乎又有了一種更深的體會：與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要德才兼?zhèn)?、?yán)格負(fù)責(zé)，又要幽默風(fēng)趣、熱情活潑;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生[]喜歡的幽默、熱情、機(jī)智等特質(zhì);對自身形象的追求，既要自然、文明，又要有舉止優(yōu)雅、談吐高雅等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的度，變忠言逆耳為忠言悅耳。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對待學(xué)生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
教師必須樹立平等對待觀：
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有權(quán)威性，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。一日為師，終身為父是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做父親，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。
看完了《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書，仔細(xì)品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個(gè)美麗的字“愛”。書中的名師都愛學(xué)生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。
正因?yàn)樾闹谐錆M著對學(xué)生的愛，他們才會視學(xué)生如己出，才會尊重每一個(gè)孩子，平等對待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)樾闹杏袗?，才更懂得教育是一種慢的藝術(shù)，才更愿意等待，他們在靜靜地守候生命之花綻放出獨(dú)有的顏色，因?yàn)樾闹杏袗鬯远茫夯▋河行裕鼈儗⒕`放在屬于自己的季節(jié)里。
因?yàn)閷逃聵I(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;因?yàn)闊釔?，才會把工作?dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí);才會覺的工作著才是美麗的;才會把講臺當(dāng)作自己解不開的情懷;錢守旺老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無怨無悔。當(dāng)我們用愛心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無窮的樂趣!當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵!當(dāng)我們像經(jīng)營自己的家一樣精自己的學(xué)校時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力!
他們不但自己對學(xué)生對教育充滿著無限愛，他們還是愛的使者，傳播愛、延續(xù)愛。感動于北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的李烈校長的教育觀念，她在教學(xué)及管理中追求“以愛育愛”。她要求以教師自身的愛培育出學(xué)生的愛，她認(rèn)為愛不僅是教育手段，更是教育目標(biāo)。在教育教學(xué)活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學(xué)生愛共鳴，最終使學(xué)生學(xué)會理解愛、主動體驗(yàn)愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術(shù)，培育學(xué)生愛心的理念。
老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需?！蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動地理解知識，那就不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為：教、學(xué)、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導(dǎo)，是為了學(xué)，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！碧招兄壬惨酝f過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導(dǎo)之以行，引之以情，道之以德。《說文解字》曰：“學(xué)，覺悟也?！睂W(xué)，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過程，是聯(lián)系實(shí)際的過程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過程。這個(gè)過程從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認(rèn)識再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。
，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程。所以，教師的職責(zé)不在教，而在
教學(xué)
生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學(xué)做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
的現(xiàn)象，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。
者來說，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
和經(jīng)驗(yàn)都源于生活，都源于生活實(shí)踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識教育的對立物。
其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學(xué)到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想，而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么;社會需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識，學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的教師。
所以，我們在平時(shí)的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動，充當(dāng)學(xué)生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師，我們在人生的教學(xué)道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃撸晕倚闹袘?yīng)當(dāng)充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個(gè)人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信，只要對學(xué)生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長的“活源頭”，用自我的愛編織著學(xué)生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮斗不息!
這個(gè)星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書經(jīng)過對生活樸素的描述，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫忙!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫忙，都離不開一個(gè)最根本的東西—愛!
給我印象最深的是一封父親的信《要學(xué)會愛人》，主要資料是講，安利柯的父親看見安利柯走路時(shí)不細(xì)心撞了一個(gè)婦人，連對不起也沒說就走了，感到十分生氣，并告訴他今后應(yīng)當(dāng)怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的品德。
說實(shí)話，其實(shí)我有時(shí)也和安利柯差不多，每當(dāng)有家長陪同時(shí)我都很有禮貌，但當(dāng)家長不在時(shí)我就變懶了，見到誰就當(dāng)沒看見，頭一低就過去了，連句話都懶得說。
記得有一次，在上學(xué)的路上，碰見我家對門的阿姨，我連理也沒理，低著頭就往前走，裝做沒有看見，也不知人家是怎樣想的，是不是從此把我看成一個(gè)壞孩子呢總之，我這樣是十分不禮貌的。
還有一次，也是在上學(xué)的路上，當(dāng)我走到馬路口時(shí)剛剛變紅燈了，我便停了下來，這時(shí)一位年過六旬的老奶奶因沒看見紅燈，繼續(xù)往前走，眼看對面的車就要過來了，本來這時(shí)應(yīng)當(dāng)趕緊把老奶奶拉回來，可我還在猶豫，到底去還是不去呢正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來，并對她說：“紅燈了，先不能過。”之后，又把那位老奶奶送過了馬路?？吹竭@些，我十分的后悔，后悔我當(dāng)時(shí)猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了。我對自我說，以后可千萬不能再這樣了。
一個(gè)人要培養(yǎng)好的品德，必須從小事做起。小事不注意，將來就成不了大事。
今后，我要學(xué)會關(guān)愛他人。如果看見有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來;看見有人遇到困難，要及時(shí)幫忙;包括給老人讓路、給盲人引路、見窮人施舍、見傷員施救這都是禮貌的表現(xiàn)，這都是愛的表現(xiàn)。
我真期望全世界的人都充滿愛心!
尊重學(xué)生心得體會篇六
我在教育戰(zhàn)線上工作了14年。從2005年起，我擔(dān)任班主任。剛開始當(dāng)班主任的那幾年，班務(wù)工作一切很順利，所代班級班風(fēng)濃，學(xué)風(fēng)正，深受學(xué)生的喜愛。但有一天，一件意外的小插曲改變了我，改變了我?guī)О嗟娘L(fēng)格，我認(rèn)為，作為教師，只有用愛才能贏得學(xué)生的尊重。
2009年11月，那段時(shí)間，學(xué)校有許多學(xué)生感冒，我班的五年級學(xué)生也沒有幸免，學(xué)校要求得了感冒的同學(xué)離其他學(xué)生遠(yuǎn)一點(diǎn)，這也是一種簡單的隔離措施。然而一天我上課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的座位七零八落，我頓時(shí)火冒三丈，就叫起班長馬曉麗問她：你為什么把桌子搬得那么遠(yuǎn)？馬曉麗說：李智得了感冒，也不吃藥，我怕被傳染？我一看她那理直氣壯的神情便氣不打一處來，我怒吼道：李智得了感冒別人都不怕傳染，就你怕，你怎么那么嬌氣？說完我便草草收場，開始上課了，但是當(dāng)堂課沒有幾個(gè)同學(xué)愿意回答問題。馬曉麗一直低著頭。后來馬曉麗在日記中記述了當(dāng)天發(fā)生的事情，并寫到：“我認(rèn)為老師你處理問題有點(diǎn)不當(dāng)。”看了馬曉麗的話后我心里很難受，我當(dāng)時(shí)就知道，我失去了學(xué)生的'尊重。
后來，馬z和同班同學(xué)吵架，我勸架時(shí)竟遭到了馬z的冷落。那天過后，班里的班風(fēng)明顯下降，我寢食難安，我在尋找重新贏得學(xué)生尊重的靈丹妙藥。
高爾基曾經(jīng)說過：“誰最愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人他才可以教育孩子。”即只有“親其師”，才能“信其道”教師的愛是是塑造學(xué)生的偉大力量，老師把熾熱的愛灑給學(xué)生，就會激發(fā)學(xué)生知恩圖報(bào)，從而樂于接受老師的教誨。班主任如果能尊重學(xué)生人格，理解其追求，欣賞其亮點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)步，信任其言行，能讓學(xué)生有如淋春風(fēng)的感受，那教師就有了威信。因此，班主任要時(shí)時(shí)處處的站在學(xué)生的立場上考慮問題，真正做到“為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。
馬z在同學(xué)中是很有威望的，如果得不到她的尊重，我很難將這個(gè)班帶好。我決定用高爾基的方法去試試——用愛贏得學(xué)生的尊重。于是，我便找到馬曉麗，心平氣和地和她談心，馬曉麗不愿意當(dāng)班長，我便發(fā)動學(xué)生和她談心，有時(shí)，我在不經(jīng)意間，還和馬曉麗拉拉家常、聊聊天，這樣一天天過去了，馬曉麗和同學(xué)們對我的排斥心理也漸漸消除了，我也漸漸找回了失去的尊重。
陶行知先生曾說過：“真正的教育是心心相映的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處。”這就是要求教師把學(xué)生看成朋友、親人，以誠相待，以友相待，處處能為他們著想，熱愛學(xué)生不僅要投入自己的真情，還要掌握與小學(xué)生情感交流的技巧，學(xué)習(xí)有關(guān)青少年心理情感發(fā)展特點(diǎn)的書籍，學(xué)會與學(xué)生進(jìn)行情感交流。教師只要全面了解學(xué)生，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，只有這樣才能從不同的視角，不同層次發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”并及時(shí)給予鼓勵(lì)贊揚(yáng)，讓每一位學(xué)生都能感受到“愛”的溫暖，從而激發(fā)學(xué)生的感情，使學(xué)生能以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，獲得最有利的情感發(fā)展。
從此，我倍加重視對學(xué)生的尊重，我要用我的愛子之心去愛我的學(xué)生。用細(xì)心培植學(xué)生的習(xí)慣，用耐心指點(diǎn)學(xué)生的失誤，用信心鼓起學(xué)生的風(fēng)帆。我相信，我的愛會贏得每一位學(xué)生的尊重的。
尊重學(xué)生心得體會篇七
“尊重學(xué)生”這個(gè)詞，在教室里閃耀著無限的光芒。對于教育者而言，尊重學(xué)生是一種基本的教育價(jià)值觀，也是有效的教育手段。所以，當(dāng)老師能夠真正尊重學(xué)生時(shí)，他們就能夠在課堂上創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。而作為一個(gè)學(xué)生，我在自己的學(xué)習(xí)生活中也有一些關(guān)于尊重學(xué)生待生的體會和心得。
首先，尊重學(xué)生身份。作為學(xué)生，我們渴望老師尊重我們這個(gè)身份，認(rèn)真對待我們的意見和需求。尊重學(xué)生的身份意味著不把學(xué)生看作是無用的工具，而是可以獨(dú)立思考和表達(dá)自己觀點(diǎn)的個(gè)體。我記得有一次，在課堂上，我提出了一個(gè)問題，但我的老師卻迅速否定了我的觀點(diǎn)，并且沒有給我解決問題的機(jī)會。這使我感到自信心受到了打擊，也讓我對老師的尊重度降低了。因此，我認(rèn)為老師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會，并真誠地對待學(xué)生的問題和需求。
其次，尊重學(xué)生個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，擁有不同的興趣、才能和特點(diǎn)。因此，老師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異。記得在初中的時(shí)候，我的數(shù)學(xué)成績一直不太好，但我的語文成績卻非常優(yōu)秀。盡管我意識到我在數(shù)學(xué)方面有困難，但我的數(shù)學(xué)老師并沒有給予我額外的關(guān)注和幫助，而是一味地批評和比較。作為一個(gè)學(xué)生，我感到非常沮喪和無助，因?yàn)槲抑雷约河衅渌臐撃芎蛢?yōu)勢。所以，我覺得老師應(yīng)該了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，給予他們個(gè)性化的關(guān)懷和教育。
此外，尊重學(xué)生時(shí)間和個(gè)人空間。學(xué)生的時(shí)間和個(gè)人空間同樣是應(yīng)該被尊重的。作為學(xué)生，我們需要足夠的時(shí)間來完成學(xué)習(xí)任務(wù)和休息，也需要一定的個(gè)人空間來發(fā)展自己的興趣和愛好。我記得在高中的時(shí)候，我和我的同學(xué)們被安排了過多的課外輔導(dǎo)班和學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致我們幾乎沒有時(shí)間休息和放松，甚至沒有時(shí)間和家人相處。這讓我們感到壓力山大和疲憊不堪。所以，我認(rèn)為老師應(yīng)該合理規(guī)劃學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間，給予他們足夠的個(gè)人空間和時(shí)間來發(fā)展自己的興趣和愛好。
最后，尊重學(xué)生的感受和情感。學(xué)生在成長的過程中，會經(jīng)歷各種各樣的情感和感受。作為老師，應(yīng)該善于傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)心他們的情緒和情感狀態(tài)。記得有一次，我在學(xué)校發(fā)生了一件非常不愉快的事情，感到非常難過和無助。當(dāng)時(shí)我的班主任走過來，她并沒有直接問我發(fā)生了什么事情，而是溫柔地告訴我，如果我想傾訴的話，她會一直陪在我身邊。這讓我感到非常溫暖和愉悅。所以，我認(rèn)為老師應(yīng)該尊重學(xué)生的感受和情感，給予他們適當(dāng)?shù)年P(guān)心和安慰。
總之，尊重學(xué)生待生不僅是一種教育價(jià)值觀，也是一種有效的教育手段。在我的學(xué)習(xí)生活中，我深切體會到了尊重學(xué)生待生的重要性。因此，我期望每一個(gè)教育者都能夠意識到這一點(diǎn)，并付諸實(shí)踐。只有當(dāng)老師真正尊重學(xué)生時(shí)，他們才能夠在課堂上創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和發(fā)展。
尊重學(xué)生心得體會篇八
同樣的故事，發(fā)生在不同的時(shí)代，由于人們給予了不同的尊重，而產(chǎn)生了不同的結(jié)果。有一個(gè)老乞丐，向一個(gè)中年人乞討，這個(gè)中年人找遍全身也沒有找到一點(diǎn)零錢，他感到很內(nèi)疚，緊緊地握住老乞丐的手說：“老哥，我實(shí)在沒有多余的錢，對不起啊?！?BR> 此時(shí)此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢力的眼光看待事物，我們應(yīng)時(shí)刻牢記，尊重他人是一種美德。
如同力學(xué)里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己，你的言行舉止是你內(nèi)涵修養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)你對待別人時(shí)表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，你的良好素質(zhì)與形象也就隨之展現(xiàn)在人們面前，別人當(dāng)然也會給予你同樣的尊重，這一點(diǎn)在工作中尤其重要。
相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來的是諸葛亮為興復(fù)漢室竭盡畢生之力，留下了“出師未捷身先死”的佳語，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰?？梢娮鹬貙τ谝粋€(gè)人乃至一個(gè)國家來說有多么的重要。
尊重別人，善待別人，才是你在社會上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了別人，別人才會同樣尊重你。
尊重學(xué)生心得體會篇九
尊重父母是我們從小就應(yīng)該學(xué)會的道理，同時(shí)也是以后生活中需要不斷堅(jiān)守的原則之一。當(dāng)我們能夠尊重父母并將其落實(shí)到尊重他人的角度上，人際關(guān)系便會更加融洽。在這篇文章中，我將拓展我對尊重父母尊重他人的心得體會，希望和大家分享。
第一段：起始段
“孝敬父母”是中華傳統(tǒng)文化的一大中心主題。孝順是我們每一個(gè)人道德底線的體現(xiàn)，也是我們?nèi)祟惿鐣痉傻暮诵?。許多學(xué)者認(rèn)為，尊重父母尊重他人與文明社會之間的關(guān)系十分密切。這是因?yàn)椋粋€(gè)人能否尊重他人、關(guān)心他人和承擔(dān)社會責(zé)任，很大程度上要看他是否尊重自己的父母。
第二段：我的體會
我深刻領(lǐng)悟到，尊重父母并不是一個(gè)簡單的口號，而是實(shí)實(shí)在在地影響了我們的人生。尊敬父母能夠讓我們更加自覺地尊重他人，幫助我們營造出一個(gè)更加積極、健康、美好的人際關(guān)系環(huán)境。因?yàn)?，只有尊重他人，才能贏得他人的尊重，從而得到自己生活和工作方面的更多機(jī)會。
第三段：尊重他人的重要性
尊重他人的重要性不容小覷。當(dāng)我們彼此尊重時(shí)，人際關(guān)系便會得到妥善處理，人們會更加愿意同我們合作。在某種程度上，尊重他人也代表著我們自己的素養(yǎng)和形象。如果在日常生活中不懂尊重他人，那我們在與人交往時(shí)便會頻繁遇到交流磨擦及其他問題。
第四段：尊重父母和尊重他人的聯(lián)系
尊重父母和尊重他人是相輔相成的。當(dāng)我們懂得尊重父母時(shí)，自然會有意識地延伸到尊重周邊的人。我們說話做事的態(tài)度便會從容穩(wěn)定、禮貌得體，人們會跟自己交往開心愉悅。此外，在家庭中也可以用尊重的方式來處理溝通和關(guān)系的問題。如此一來，就能夠獲得父母和周圍人的支持與理解，通過共同的努力來創(chuàng)造更加美好的未來。
第五段：總結(jié)
總結(jié)來說，尊重父母尊重他人是我們的生活之道。通過尊重父母，我們可以發(fā)現(xiàn)并理解尊重他人的重要性，同時(shí)也可以更好地控制自己的情緒和行為。在人生之路上，遇到各種問題時(shí)，只有內(nèi)心充滿尊重和善良，在與家人和周邊人交往時(shí)感受到彼此的理解和信任，這個(gè)世界才會變得更加美好。我們要不斷地努力，堅(jiān)定地踐行尊重父母，尊重他人的信念，讓尊重成為我們生命中的指引。
尊重學(xué)生心得體會篇十
尊重是一種美德和一種品質(zhì)，它是人類社會和諧相處的基石。在日常生活中，尊重體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如對他人的權(quán)利和個(gè)人隱私的尊重，對不同文化和信仰的尊重，對年長者和弱勢群體的尊重等等。作為一個(gè)現(xiàn)代社會的成員，我從尊重中汲取了很多心得體會。
首先，尊重是理解他人的起點(diǎn)。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的想法、觀點(diǎn)和情感。正是因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該尊重他人的不同觀點(diǎn)和想法。通過尊重他人，我們可以與他人保持良好的溝通并增進(jìn)彼此之間的理解。在與他人互動過程中，我們可以分享我們的看法，但也必須盡量避免批判、貶低他人的觀點(diǎn)。這樣做不僅有助于保持與他人的友好關(guān)系，也有助于我們從中獲取更廣闊的視野和不同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富我們的思維和認(rèn)知。
其次，尊重是體現(xiàn)個(gè)人尊嚴(yán)的表現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該被尊重和受到尊重對待。當(dāng)我們尊重他人時(shí)，我們實(shí)際上也在尊重自己。尊重他人也體現(xiàn)了我們對自己尊嚴(yán)的關(guān)注和呵護(hù)。我們應(yīng)該避免嘲笑、侮辱或貶低他人，尤其是在公眾場合。每個(gè)人都渴望得到他人的認(rèn)可和尊重，因此我們對他人的尊重不僅可以建立良好的人際關(guān)系，還可以提升自己的社會聲譽(yù)和個(gè)人形象。
同時(shí)，尊重也是一種教養(yǎng)和涵養(yǎng)的體現(xiàn)。尊重是從小培養(yǎng)起來的，它需要我們學(xué)會觀察和理解他人的感受。比如，在與他人交談時(shí)，我們應(yīng)該避免打斷對方、搶話或者鄙視對方的意見。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的言行和決策，并且給予他們應(yīng)有的空間和權(quán)利。這樣的行為不僅可以培養(yǎng)我們的溝通技巧，還可以提高我們的社交能力。在面對沖突或爭執(zhí)時(shí)，尊重可以幫助我們保持冷靜和理性，從而更好地解決問題。
此外，尊重也是建立和諧社會的基礎(chǔ)。在一個(gè)多元化的社會中，我們面對不同的文化、信仰和價(jià)值觀。我們應(yīng)該尊重他人的文化習(xí)俗和個(gè)人信仰，不妨多了解和包容。通過尊重不同的文化和信仰，我們可以建立更加和諧、包容和平的社會環(huán)境。尊重他人還體現(xiàn)在對眾多的弱勢群體的關(guān)注和幫助上。我們應(yīng)該看到并關(guān)心那些身處困境的人們，盡力去幫助他們，讓社會更加公正和平等。
綜上所述，尊重是一種人類應(yīng)該具備的品質(zhì)。通過尊重他人，我們可以更好地理解他人、保持良好的人際關(guān)系、樹立自己的社會形象、促進(jìn)社會和諧。在未來的日子里，我將一直保持尊重的態(tài)度，學(xué)會欣賞和尊重不同的觀點(diǎn)和文化，并以這種態(tài)度來對待他人，努力為社會的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
尊重學(xué)生心得體會篇十一
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“對小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個(gè)隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。（5月23日《廣州日報(bào)》）
中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經(jīng)對小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。
日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯1在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認(rèn)識了。
無獨(dú)有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個(gè)限度。
尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險(xiǎn)的事不做。最后在逗小孩的過程中能夠讓孩子在歡樂中學(xué)到知識、健康成長。
2遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運(yùn)用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。（趙爽）
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尊重學(xué)生心得體會篇十二
篇一：職業(yè)競賽心得體會
職業(yè)競賽心得體會
為了進(jìn)一步營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的輿論氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)技能技術(shù)人才隊(duì)伍的建設(shè)工作，逐步提高員工的理論水平和實(shí)際操作能力，達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促產(chǎn)的目的，在“五一”勞動節(jié)來臨之際由公司工會、人力資源部、項(xiàng)目技術(shù)部、公司辦公室、運(yùn)行部、采購供應(yīng)部聯(lián)合舉辦了“公司鉗、焊、電工職業(yè)技能競賽”，我有幸參與并主持了這次活動。作為一名主持人，我經(jīng)歷了2天比賽的全過程，有很多切實(shí)的感受。
這次活動公司領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視專門成立了競賽小組，由公司領(lǐng)導(dǎo)彭總親任組長召開了賽前的小組動員安排分工會，工作安排具體且細(xì)致，小組成員各盡其職，加班加點(diǎn)的為這次大賽做準(zhǔn)備，為選手們盡可能搭建完善的施展才能的舞臺。
此次競賽對每一位參賽選手來說是一次自我展示的機(jī)會，也是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會。參賽前由公司項(xiàng)目技術(shù)部結(jié)合各工種的實(shí)用內(nèi)容由淺入深由應(yīng)知到應(yīng)會匯編了一套復(fù)習(xí)題庫，通過理論知識的學(xué)習(xí)和競賽使員工理論知識水平得到了提高。此次競賽也是一次理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的競賽，大賽充分體現(xiàn)了選拔復(fù)合型技術(shù)人才的要求，四場競賽以實(shí)際操作為重點(diǎn)，實(shí)際操作競賽從生產(chǎn)的實(shí)際出發(fā)與實(shí) 際工作緊密結(jié)合，鍛煉了技術(shù)工人的實(shí)戰(zhàn)能力。此次競賽也是一次團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的競賽，在競賽過程中，選手們“團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)”，發(fā)揮個(gè)人水平，取得了優(yōu)異的團(tuán)隊(duì)成績。通過比賽各隊(duì)員發(fā)現(xiàn)問題互相切磋，賽后交流互談體會，達(dá)到了“互促互幫、共同提高”的目的，提高了員工個(gè)人水平促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。
自2006年以來，公司輕裝上陣，經(jīng)營和管理都步入正軌，尤其是對技術(shù)工人隊(duì)伍的培養(yǎng)和技術(shù)工人的待遇都給予了高度的重視和提高，選拔優(yōu)秀年輕的員工進(jìn)入技工隊(duì)伍培養(yǎng)鍛煉，從制度上給技術(shù)人才的成長開辟道路，如建立技術(shù)工人初級工、中級工、高級工職業(yè)技術(shù)體系，建立健全了技術(shù)工人的成長和考核道路。此次競賽為發(fā)動員工廣泛參與，不斷學(xué)習(xí)，提高員工職業(yè)技術(shù)水平，是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會。公司舉辦這次競賽，就是要體現(xiàn)技術(shù)人才在企業(yè)中的重要作用，就是要讓我們的技術(shù)隊(duì)伍更快更好的發(fā)展。
淺談建筑企業(yè)中人才的不可替代作用
-----------十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于人才工作重要論述的學(xué)習(xí)心得
人才，是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，并進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。這是百度中對“人才”這一名詞的詮釋。
周文王尊賢禮士，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，不少經(jīng)典故事流傳至今，說明中華民族有尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代下，習(xí)近平總書記在黨的十八大以來關(guān)于人才工作做了很多論述。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合建筑施工企業(yè)的特點(diǎn)，談?wù)勅瞬旁诮ㄖ┕て髽I(yè)中的不可替代作用。
國家尚且如此，企業(yè)的長足發(fā)展也同樣離不開人才的競爭。在社會生產(chǎn)力的三要素中，勞動者是最主要的因素之一。腦力勞動也好，智力勞動也罷，擁有優(yōu)秀人才的企業(yè)，其必將長足發(fā)展。建筑施工企業(yè)尤其要大力吸引人才，培養(yǎng)人才，運(yùn)用好人才，才能為企業(yè)持久發(fā)展提供智力資源和有力保障。當(dāng)前，國家對于人才工作的認(rèn)識和重視到了前所未有的高度。招才引智已經(jīng)成為各行各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)開口必談的一項(xiàng)工作。然而，人才工作是一個(gè)并不好做的工作。各級各類人才的發(fā)掘、培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、管理，是科學(xué)龐雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。究竟怎樣做才能讓各類人才“望旆來歸”，從而達(dá)到“群賢畢至”的狀態(tài)呢？下面幾個(gè)典故就足以說明問題。
“千金買骨”——招賢納士的風(fēng)投哲學(xué)
在于花五百金買千里馬骨骸這個(gè)情節(jié)上。這個(gè)情節(jié)透露給我們兩個(gè)信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現(xiàn)出求才若渴的真正誠意。就建筑施工企業(yè)而言，企業(yè)的資信、實(shí)力、技術(shù)人員的豐富經(jīng)驗(yàn)都是構(gòu)成企業(yè)在建筑市場經(jīng)營活動的必要要素。技術(shù)人員水平的高低，不但是構(gòu)成企業(yè)資質(zhì)等級的要因，也是對建筑產(chǎn)品質(zhì)量的智力支撐。建筑企業(yè)可以通過招聘會等途徑，招賢納士，招募優(yōu)秀人才，通過公平、合理的待遇，為企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)隨時(shí)更新血液。
“三顧茅廬”——事業(yè)留人的軟實(shí)力打造
劉備三顧茅廬的故事可謂是家喻戶曉，千百年來，人們將這個(gè)典故奉為禮賢下士的經(jīng)典。劉皇叔三顧求賢的“誠意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。劉備三顧茅廬之所以能夠請出諸葛亮出山相助，打動孔明先生的關(guān)鍵并不在劉備三顧隆中的過程，而是劉備準(zhǔn)備逐鹿中原、興復(fù)漢室的宏偉事業(yè)愿景。正是這個(gè)愿景讓諸葛亮看到了其發(fā)揮作用、體現(xiàn)人生價(jià)值的廣闊舞臺，加之劉皇叔誠心一片的催化劑效應(yīng)，最終才成就了這番佳話。在人才引進(jìn)的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強(qiáng)調(diào)要用優(yōu)厚的物質(zhì)條件和真誠的心打動人才、吸引人才，卻忽略了事業(yè)留人的打造和準(zhǔn)備。給予優(yōu)厚的待遇都是有限的，因?yàn)榻疱X的多寡是可以衡量計(jì)算的，能提供的待遇終究有個(gè)底線，不可能超越自身的發(fā)展水平和承受能力；建立感情聯(lián)系也是有限度的，人才與引進(jìn)方的關(guān)系，說到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務(wù)合同關(guān)系，是建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)之上才有的倫理情感關(guān)系。待遇你能給的，別的地方別的企業(yè)別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動人，別人也非冷血?jiǎng)游?，你能?dāng)貼身管家，我也會保姆服務(wù)。只有事業(yè)發(fā)展是可持續(xù)的、他人很難復(fù)制的資源，成為持續(xù)吸引力的決定因素。有的時(shí)候，物質(zhì)條件等硬件條件差一點(diǎn)，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺，有他感興趣并愿意為之付出的事業(yè)，最終還是會選擇留下。正如海爾創(chuàng)業(yè)初期，張瑞敏對同伴說：海爾不能給你很多，但在海爾你就會有擁有創(chuàng)業(yè)成就夢想的激情?！芭c君攜手、共謀大業(yè)”，這種機(jī)緣與幸福，作為人才，足矣！
《經(jīng)野子內(nèi)幕》中西鄰五子的典故，說西邊鄰居家有五個(gè)兒子。一個(gè)兒子老實(shí)，一個(gè)聰明，一個(gè)瞎，一個(gè)駝背，一個(gè)瘸。于是西鄰就安排讓老實(shí)的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，結(jié)果五個(gè)兒子各得其所，都不用為衣食發(fā)愁。以現(xiàn)代眼光來看，西鄰真可稱得上是“人力資源管理專家”，他為其每個(gè)兒子所進(jìn)行的人生設(shè)計(jì)和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚(yáng)長避短，盡可能的發(fā)揮每個(gè)人的長處和優(yōu)勢，將最合適的崗位安排給最適合的人。人力資源開發(fā)管理中有一句很經(jīng)典的話：人人皆可成才，天下沒有廢品，只不過你放錯(cuò)了地方而已。大詩人李白詩云：天生我材必有用。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質(zhì)量，就是大學(xué)問了。其中很重要的一個(gè)原則，就是人崗相適、人崗匹配。
建筑企業(yè)崗位設(shè)置齊全，企業(yè)在安排員工崗位時(shí)，不能因崗位安排人，而應(yīng)該考慮員工的綜合素質(zhì)，揚(yáng)長避短，將每一個(gè)人安排在適合自身發(fā)展的崗位上，做到人崗相適、人崗匹配，這樣才能取得雙重收獲。
“蕭何月下追韓信”——高端引領(lǐng)的帶動效應(yīng)
蕭何月下追韓信也是大家耳熟能詳?shù)牡涔柿?。韓信是帥才，是帶兵可以“多多益善”的指揮人才。所以，當(dāng)劉邦誤認(rèn)蕭何也要逃跑背叛自己的時(shí)候，蕭何解釋說是去追韓信去了，劉邦一聽就大怒：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也?！币?yàn)樵趧羁磥?，韓信不過是一個(gè)無名小卒罷了。但蕭何卻認(rèn)為韓信是“國士無雙”的頂尖人才，劉邦其他部下各自奔逃幾個(gè)都無所謂，唯獨(dú)不可錯(cuò)過了韓信這樣的高端人才，他一走損失就大了。事實(shí)也證明了蕭何的眼光，有了韓信的輔佐，劉邦最終成就了霸業(yè)。
頂尖的高端人才總是稀缺資源，而且是能夠起到?jīng)Q定性、變革性作用的人力資源要素。江西的新余市，自從引進(jìn)了賽維集團(tuán)大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)之后，徹底改變了新余的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓光伏產(chǎn)業(yè)成為新余的支柱產(chǎn)業(yè)。新余的經(jīng)濟(jì)騰飛，經(jīng)驗(yàn)就一句話：引進(jìn)一個(gè)人才，落戶一個(gè)項(xiàng)目、發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)、最終打造一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群。這中間，引進(jìn)一個(gè)領(lǐng)軍人物就成為騰飛的基點(diǎn)。
通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于人才工作重要論述，覺得建筑企業(yè)中人才的重要性，只有在工作中不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，時(shí)刻存在本領(lǐng)緊迫感，才能適應(yīng)社會需要，才能被社會接受。
為國家培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得體會
2015年1月
15、16日，美術(shù)學(xué)院全體教師齊聚一堂，以研討會的方式對“應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案”展開大討論。雖說每位老師只有短短10分鐘的主題發(fā)言，但都認(rèn)真對待，準(zhǔn)備充分，對我院的
教學(xué)
工作和人才培養(yǎng)方案積極建言獻(xiàn)策，人多力量大，老師們對這兩方面目前存在的問題進(jìn)行了個(gè)體分析，并提出一些改進(jìn)的建議。下面我將從個(gè)人角度談?wù)勔恍ε囵B(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得感受。
一．培養(yǎng)人才，教師首先需具備正能量精神
兩天會議，讓我深深體會到美術(shù)學(xué)院的老師內(nèi)心深處都對學(xué)院與教育工作充滿了濃濃的感情，這種感情已超出單純的按勞取酬工作態(tài)度。據(jù)我多年的工作經(jīng)驗(yàn)與觀察，美術(shù)學(xué)院的老師常態(tài)化在課余不計(jì)薪酬義務(wù)的輔導(dǎo)學(xué)生和自覺自愿的加班，經(jīng)常性的開展教研討論，積極主動的聯(lián)系項(xiàng)目與各類賽事，自掏費(fèi)用參加、參觀展覽和參加學(xué)術(shù)會議活動等等，這些在學(xué)院發(fā)展歷程中，已逐漸形成具有美術(shù)學(xué)院教師工作特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)它代表了美術(shù)學(xué)院教師所具備對學(xué)院與學(xué)生的責(zé)任感，對培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命感，對教書育人工作的奉獻(xiàn)精神（非私利奉獻(xiàn)）；與之相對比，據(jù)我在其他獨(dú)立學(xué)院的一些朋友處了解得知，一些老師僅把教書工作單純作為一種職業(yè)，到點(diǎn)下班，不談教學(xué)、工作和學(xué)生，下班后請別聯(lián)系，做事前先談報(bào)酬。每每談及此事，朋友們對我院還具備這樣優(yōu)良的作風(fēng)感到贊賞，我個(gè)人也認(rèn)為，不管市場觀念如何與高校教育結(jié)合，教育始終是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，他必須有一大批的具有正能量精神的教師甘愿為之努力奮斗。
與此同時(shí)，學(xué)院應(yīng)對一線老師多些人文關(guān)懷，尊重教師，讓其身份與地位應(yīng)為平等；少些隨意驅(qū)使，多給機(jī)會鍛煉，不怕失敗，成長過程總會跌倒，爬起來再干就會提升，教師個(gè)人的提升，就是對學(xué)院的提升；從制度與薪酬福利上也要體現(xiàn)人文關(guān)懷，這也是良好的催化劑，他能促進(jìn)教師發(fā)揮主觀能動性，會不自覺的為學(xué)生為學(xué)院的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
都是國家目前所需要，那么，在人才培養(yǎng)上，可重點(diǎn)發(fā)展，避免單純培養(yǎng)只有市場意識、利益熏心的功利人才。即便學(xué)生畢業(yè)離開綿陽，離開四川，到中國其他地方，都是需要有責(zé)任心、懂擔(dān)當(dāng)、充滿正能量的優(yōu)秀人才，國家也需要這樣的人才參與文化建設(shè)。下面我以非遺文化為例。
例1：2014年9月，《homeland家園》雜志與正榮公益基金聯(lián)合發(fā)起一個(gè)公益項(xiàng)目——“手藝新生”，“手藝新生”面向社會征集對福州老手藝感興趣的年輕設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者，首批甄選出的12名年輕人將在“手藝新生”項(xiàng)目基金的資助下，在之后的三個(gè)月時(shí)間，跟隨一位福州老手藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，并在項(xiàng)目規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念，使老手藝得到傳承和發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例2：四川大邑縣安仁古鎮(zhèn)，幾個(gè)80后年輕人啟動一個(gè)——“手作中國”民間項(xiàng)目，該項(xiàng)目下有藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、新媒體人、民間手藝人等各類人才，目前已有“青紅染工坊”、“陶藝小坊”、“微茶室”等獨(dú)立工作室，用他們自有的力量來保護(hù)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化。
以上兩個(gè)例子可看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)展，還得需要一幫熱愛他的年輕人去關(guān)注去參與，他們身上具有的活力、創(chuàng)造力正是傳統(tǒng)文化傳承人所欠缺的，我們學(xué)院的學(xué)生同樣可以去完成這樣的工作，以每個(gè)個(gè)體的力量逐漸匯聚，可形成一股巨大的力量，必定會推動國家的文化發(fā)展。
三．結(jié)合方式
同樣，我從非遺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合為例來談，四川文化藝術(shù)學(xué)院所在的綿陽市，是一個(gè)具有悠久文化底蘊(yùn)的地區(qū)，其民族文化與民間文化豐富多彩、不勝枚舉。經(jīng)過我近兩年的走訪調(diào)查，文化個(gè)體傳承人與群體組織保護(hù)意識淡薄，基層政府又不太清楚如何挖掘與保護(hù)，更不用說傳承與發(fā)展。這種文化現(xiàn)狀給學(xué)院提供良好的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)與可挖掘保護(hù)的空間，我們應(yīng)該與地方政府、傳承人與群體三方合作，承擔(dān)搶救、挖掘、整理、保護(hù)、發(fā)展的義務(wù)與責(zé)任，為地方文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。
那么，結(jié)合的方式我簡單
總結(jié)
為三步走：
1.先做，包括調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)。自動對接綿陽本土的非遺，并導(dǎo)入到項(xiàng)目實(shí)踐課中，結(jié)合豐富學(xué)生資源與充分的研究周期，以數(shù)量與時(shí)間的優(yōu)勢來彌補(bǔ)深度的不足，不成功，就當(dāng)是鍛煉學(xué)生，學(xué)習(xí)了研究的程序與方法；獲得贊許，必定會增強(qiáng)學(xué)生的信心與積極性。
與
二、三個(gè)非遺文化傳承項(xiàng)目后，基本掌握研究的方法與流程，為獨(dú)立承擔(dān)項(xiàng)目打下良好的基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)。
照此常態(tài)發(fā)展下去的話，將會有更多的非遺項(xiàng)目會納入或主動聯(lián)系上門，政府也會大力支持與扶持該項(xiàng)文化工程，同時(shí)也為學(xué)院掙得榮譽(yù)，為社會做出貢獻(xiàn)，是一個(gè)多贏的文化發(fā)展優(yōu)良局面。
尊重學(xué)生心得體會篇十三
老師講完后問我們知道該怎么做了嗎？我們互相看看，點(diǎn)了點(diǎn)頭，老師就叫我們回去了！-
雖然只是課堂上隨時(shí)會發(fā)生的事，卻告訴我們要學(xué)會尊重他人，傾聽他人的感想，就算不對，也應(yīng)該讓別人說完!這是老師從一年級講到現(xiàn)在，一個(gè)永垂不朽的話題。-
學(xué)會傾聽+學(xué)會禮貌+尊重他人=尊重自己?。?！-
尊重學(xué)生心得體會篇十四
尊重是人與人之間最基本的社會原則和價(jià)值觀念。無論是在工作場所、家庭生活中還是社會交往中，尊重都扮演著重要的角色。懂得尊重他人，不僅能夠建立良好的人際關(guān)系，還能夠增強(qiáng)自身的魅力和影響力。在我與他人相處的經(jīng)歷中，我深深體會到尊重的力量和重要性。通過尊重他人，我不僅收獲了更多友誼和信任，還提升了自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。
首先，尊重是與他人建立良好關(guān)系的基石。任何一種關(guān)系都離不開彼此的尊重。在工作場所中，只有尊重他人的工作和能力，才能夠建立良好的團(tuán)隊(duì)合作關(guān)系，增強(qiáng)事業(yè)成功的可能性。同樣，在家庭生活中，尊重配偶和父母的意見和決定，能夠增進(jìn)家庭的和諧與幸福。無論是朋友、同事還是家人，只有相互尊重，才能建立起真誠和信任的關(guān)系。尊重是建立良好人際關(guān)系的基石，也是維持關(guān)系長久的重要支撐。
其次，尊重他人能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力和影響力。在人際交往中，尊重他人是一種高尚的品質(zhì)，能夠給人留下深刻的印象。一個(gè)懂得尊重他人的人，往往能夠贏得更多的贊譽(yù)和尊重，被人視為值得信賴的朋友和同事。相反，缺乏尊重他人的行為則會引來他人的不滿和抵觸。通過尊重他人，我不僅建立了很多深厚的友誼，還獲得了更多的機(jī)會和資源。尊重他人能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力和影響力，讓我們的存在更有價(jià)值和意義。
再次，尊重他人能夠提升個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)。懂得尊重他人意味著我們能夠擺正自己的位置，理解并接納他人的存在和價(jià)值。尊重他人需要我們學(xué)會傾聽和換位思考，使我們更加關(guān)注他人的需求和感受。通過尊重他人，我們能夠提升自己的情商和智商，增強(qiáng)解決問題和溝通交流的能力。尊重他人還能培養(yǎng)我們的寬容心和悲憫心，使我們成為更有愛心和同情心的人。尊重他人是一種自我修養(yǎng)，也是提升個(gè)人品質(zhì)的有效方法。
最后，尊重他人是構(gòu)建和諧社會的重要保障。尊重是一面鏡子，能夠反射出整個(gè)社會的文明程度和道德水平。在當(dāng)今社會，缺乏尊重他人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給社會造成了許多問題與矛盾。只有每個(gè)人都學(xué)會尊重他人，才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去尊重他人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，尊重他人是一種至關(guān)重要的品質(zhì)和素養(yǎng)。通過尊重他人，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的魅力和影響力，提升個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)，并為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。尊重是一種態(tài)度和觀念，需要我們時(shí)刻保持和強(qiáng)化。只有我們每個(gè)人都能夠懂得尊重他人，才能夠享受到尊重帶來的友誼、成功和幸福。
尊重學(xué)生心得體會篇十五
每個(gè)孩子都是掉落人間的天使，給人間帶來歡樂。所以，大人們都要盡心地愛護(hù)著這些天使，讓這些小天使們能夠按照自己的發(fā)展節(jié)奏，健康、快樂的茁壯成長。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到了許多違背孩子發(fā)展節(jié)奏，揠苗助長的事情。父母們的好心反而給孩子們的成長帶來傷害。
兒童的成長是一個(gè)處于一定的外界環(huán)境中的生理成長和心理機(jī)能發(fā)展相互交融的過程，它是一個(gè)復(fù)雜的過程，在這個(gè)過程中既有生理上的不斷成熟也有心理機(jī)能的不斷完善，兩者在一定的環(huán)境中形成了一個(gè)相輔相成、缺一不可的統(tǒng)一整體。
從生理上來說，兒童是身體重要器官的主要成長時(shí)期，各個(gè)器官還遠(yuǎn)沒有完成基本的發(fā)育過程。例如，兒童的循環(huán)系統(tǒng)沒有成熟，呼吸不規(guī)律，脈搏較成人也要快的多；此外我們還可以觀察到年齡較小的嬰兒對他們的肢體的控制能力也是一個(gè)逐步完善的過程。
從心理機(jī)能發(fā)展的.角度來看，兒童也是處于一個(gè)獲得基本的心理機(jī)能的時(shí)期。他們開始逐漸掌握相應(yīng)的語言，并在運(yùn)用的過程中不斷豐富自己的詞匯量；同時(shí)，由于接觸的刺激的增加，兒童開始發(fā)展出基本的社會性反應(yīng)行為；他們的認(rèn)知能力、記憶能力等多種心理機(jī)能也開始飛速的發(fā)展。
無論是從生理、心里發(fā)育的規(guī)律來看，兒童的發(fā)展是一個(gè)逐漸的過程，即使是在假設(shè)各兒童在生理、心理機(jī)能發(fā)展相對均衡的條件下我們也不可以忽視生活環(huán)境對兒童成長的影響。不可能一蹴而就，一部到位，我們只有首先承認(rèn)這個(gè)前提，才能讓孩子們得到更好的成長。
具體到我們的工作中，每個(gè)孩子的思維方式、成長環(huán)境、先天條件都是不同的，我們不能要求每個(gè)孩子千篇一律，也不能用固定的標(biāo)準(zhǔn)尺子去衡量每個(gè)孩子。只有順應(yīng)孩子發(fā)展的天性，積極的加以引導(dǎo)，才能做到合乎自然，尊重孩子。如果一味的灌輸，要求孩子怎么怎么樣，不應(yīng)該怎么怎么樣，那就會打亂了孩子自身發(fā)展的節(jié)奏，只會事倍功半。
1、承認(rèn)孩子的不同發(fā)展節(jié)奏。只有承認(rèn)并尊重每個(gè)孩子的都有著各自不同的發(fā)展結(jié)構(gòu)，我們制定出的教學(xué)計(jì)劃才是適合孩子的，而不是單一地灌輸、教育。
2、差異化教育，因材施教。不可諱言，我們一直就存在不同水平不同基礎(chǔ)的孩子，對這樣的孩子，我們可以采取一些適當(dāng)?shù)霓k法，譬如隱性分層。按照觀察將班上的學(xué)生進(jìn)行分層。各水平段的孩子分成不同的組別。在同級水平的孩子中間，孩子們更加自然，更加勇敢、自信，也更加愿意交流。
3、尊重孩子的天性，給他們發(fā)揮的空間。在組織游戲時(shí)候，多給孩子一些選擇余地，讓孩子可以選擇自己可以掌控的內(nèi)容或任務(wù)，確保孩子的確學(xué)到了適合他水平的知識。也可以適當(dāng)?shù)牧酎c(diǎn)寓教于樂的作業(yè)，用生動的形式包裹一下，讓孩子們可以在作業(yè)中也展現(xiàn)自己的個(gè)性。
5、要肯定孩子們的成績，多多表揚(yáng)。孩子們都是喜歡表揚(yáng)的，在我們的日常教學(xué)中，在課堂里可以用多種形式的表揚(yáng)方式，用贊揚(yáng)的方式引導(dǎo)孩子應(yīng)該做什么，懂得做什么。這樣也能取得事半功倍的效果。
尊重學(xué)生心得體會篇十六
尊重是人際交往中非常重要的一種品質(zhì)，它能夠建立起良好的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧的社會發(fā)展。在我個(gè)人的生活中，我深深體會到了尊重的重要性。我認(rèn)為，尊重不僅是對他人的一種禮貌，更是一種從內(nèi)心發(fā)出的真誠關(guān)懷和包容。下面我將分享我對尊重的一些心得體會。
首先，尊重是一種平等的態(tài)度。無論是與長輩相處，還是與晚輩相處，我們都應(yīng)該對他們抱有平等的態(tài)度。無論是職位、地位、年齡還是財(cái)富，都不能成為我們對待他人的標(biāo)準(zhǔn)。尊重不是憑借著我們擁有的資源來施舍給別人，也不是憑借著我們所處的地位來壓制他人。尊重是我們應(yīng)該真實(shí)對待每一個(gè)人，并抱有平等的態(tài)度。
其次，尊重是一種關(guān)注他人的態(tài)度。我們應(yīng)該從內(nèi)心關(guān)心他人的需要和感受，理解他們的痛苦和困擾。尊重并不只是表面的客套話，而是真正地去傾聽他人、理解他人，并給予他人真實(shí)的關(guān)注和支持。尊重是我們關(guān)注對方的眼神，真誠的問候和微笑，以及誠實(shí)的建議和幫助。只有真正地關(guān)注他人，我們才能建立起真實(shí)的互動和信任。
再次，尊重是一種尊重差異的態(tài)度。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀和習(xí)慣，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)人的特點(diǎn)和差異。不同的意見和觀點(diǎn)是社會進(jìn)步的動力，我們應(yīng)該欣賞和尊重他人的差異，而不是試圖去改變他們。尊重差異是一種開放的心態(tài)，可以為我們帶來更廣泛的視野和思考方式。
此外，尊重是一種寬容的態(tài)度。人與人之間難免會有矛盾和沖突，但我們應(yīng)該學(xué)會寬容和寬大。尊重并不意味著對他人一味的縱容和遷就，而是在保持自己原則的前提下，給予他人寬容和理解的空間。寬容是一種智慧，是我們以一個(gè)更高的境界去看待和對待他人的能力。
最后，尊重是一種自省的態(tài)度。在我們尊重他人的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會尊重自己。我們應(yīng)該反思自己的行為和態(tài)度是否合乎尊重的要求，以及我們是否沒有給予他人足夠的尊重。只有通過自省，我們才能不斷提高自己的尊重水平，與他人建立更好的關(guān)系。
總之，尊重是一種非常重要的品質(zhì)。它是平等、關(guān)注他人、尊重差異、寬容和自省的表現(xiàn)。尊重不僅是對他人的一種禮貌，更是一種積極的心態(tài)和行為方式。在我們的日常交往中，無論是與家人、朋友、同事還是陌生人相處，如果我們能夠以尊重的態(tài)度對待他人，就能夠建立起良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造和諧的社會。我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要尊重他人，從內(nèi)心發(fā)出真誠的關(guān)懷和包容，以期在人際交往中取得更好的效果。