讀后感是一種對(duì)讀書(shū)經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以激發(fā)我們的思考和抒發(fā)內(nèi)心的情感。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以將自己的思考和觸動(dòng)與作品中的情節(jié)、人物以及作者的寫(xiě)作手法聯(lián)系起來(lái)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。這些范文既有對(duì)經(jīng)典名著的感悟和解讀，也有對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和思考，還有對(duì)各類(lèi)題材和文體作品的欣賞和引發(fā)的思考。通過(guò)閱讀這些范文，可以拓寬自己的閱讀視野，學(xué)習(xí)他人的寫(xiě)作技巧和思考方式，同時(shí)也可以啟發(fā)自己的思維，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)。希望這些范文能給大家?guī)?lái)一些啟示和靈感，激發(fā)大家對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和閱讀的興趣，歡迎大家多多思考和交流。讓我們一起走進(jìn)文學(xué)的世界，感受文字的力量，領(lǐng)略閱讀的樂(lè)趣。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇一
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專(zhuān)制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專(zhuān)制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專(zhuān)職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者?？墒?，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇二
作者斯賓塞。約翰遜，(spencer johnson)，醫(yī)學(xué)博士，他是全球知名的思想先鋒、演說(shuō)家和暢銷(xiāo)書(shū)作家。他的許多觀點(diǎn)，使成千上萬(wàn)的人發(fā)現(xiàn)了生活中的簡(jiǎn)單真理，使人們的生活更加健康、更成功、更輕松。面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題提出簡(jiǎn)單有效的解決辦法，在這方面，他被認(rèn)為是最好的專(zhuān)家。
no.2《把信送給加西亞》
一種由主動(dòng)性通往卓越的成功模式，全球銷(xiāo)量超過(guò)8億冊(cè)!一種流傳百年的管理理念和工作方法。一個(gè)關(guān)于送信的傳奇故事，蘊(yùn)涵著企業(yè)成功和個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦。一位英雄的故事揭示了成功的一種模式，故事中的英雄就是那個(gè)把信送給加西亞的人。今天，每一個(gè)企業(yè)都在呼喚能夠“把信送給加西亞的人”。成為把信送給加西亞的人、尋找把信送給加西亞的人、重用把信送給加西亞的人成為了今天職場(chǎng)的主旋律。本書(shū)堪稱(chēng)一部成功學(xué)圣經(jīng)。
no.3《如何才能停止焦慮開(kāi)始新生活》
卡內(nèi)基(最好是英文版)這些是幫助過(guò)我的書(shū)籍，幫助我擺脫生活的迷惘，戒除4年的網(wǎng)-游癮，樹(shù)立人生目標(biāo)，保持積極心態(tài)，當(dāng)然還大大提高了英語(yǔ)水平。雖然目前我還沒(méi)有取得真正事業(yè)上的成功，但我相信成功對(duì)我而言只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。我希望她們也能對(duì)后來(lái)者以啟迪。
no.4.《喚醒心中的巨人》中文版安東尼.羅賓斯
醒來(lái)吧!控制你的生活!安東尼。羅賓斯是世界頂級(jí)激勵(lì)大師。你將在本書(shū)中與這位大師共享那獨(dú)到而又強(qiáng)大的課程，用來(lái)喚醒你心中蟄伏的巨人。他是公認(rèn)的控制心理變化的專(zhuān)家，在本書(shū)中，他提供了一個(gè)基礎(chǔ)的循序漸進(jìn)的課程，使你通過(guò)富于靈感和樂(lè)趣的軼事、例子和一步步扎實(shí)的策略，組成一個(gè)控制情緒和財(cái)政困難并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來(lái)幫助你發(fā)現(xiàn)你的真實(shí)目的，并控制你的生活，激發(fā)你控制命運(yùn)的能力。
no.5《阿甘正傳》
隨著這本書(shū)改編成電影，相信大家都是耳熟能詳了，原書(shū)改編的同名電影獲1995年第67屆奧斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演、最佳劇本改編、最佳剪輯、最佳視覺(jué)效果六項(xiàng)大獎(jiǎng)。影片改編自溫斯頓。格魯姆的同名小說(shuō)。我們每個(gè)心中都有一個(gè)阿甘。原著和電影有許多不同，相比起來(lái)更原汁原味，感動(dòng)是一樣的。
no.6《士兵突擊》
這部書(shū)是在中國(guó)大陸熱映后引起了一股“士兵熱”。許三多和鋼七連那句“不拋棄，不放棄”相信讓曾經(jīng)脆弱的我們感到力量。從連隊(duì)的拖油瓶到老a兵王，許三多向我們展示了平凡人執(zhí)著的偉大。
no.7《把夢(mèng)留住》
可能這本書(shū)對(duì)于一些讀者有點(diǎn)陌生。這是中國(guó)第一部西部志愿者支教紀(jì)實(shí)，作者作為在校大學(xué)生，2006年來(lái)到被聯(lián)合國(guó)稱(chēng)為“地球上最不適宜人類(lèi)生存的地區(qū)”——寧夏西海固地區(qū)參加為期一年的志愿者支教工作。旨在告訴大家一個(gè)他所見(jiàn)到所體會(huì)過(guò)的西部，告訴大家在黃土高原上一群為自己理想苦苦追索的孩子們的故事，告訴大家在中國(guó)大西北腹地每天所發(fā)生的平靜而又悲壯的故事。該書(shū)中，一切皆為真人實(shí)事。相信看過(guò)這部支教紀(jì)實(shí)都會(huì)那樸實(shí)的語(yǔ)言為之動(dòng)容落淚。走向成熟的第一步，是珍惜現(xiàn)在，珍愛(ài)身邊的人。
no.8《心靈雞湯》系列
杰克r26;坎菲爾和馬克r26;漢森兩人皆為美國(guó)勵(lì)志演講者，曾幫助數(shù)百萬(wàn)人找回勇氣，他們合作推出《心靈雞湯》，獲得了“全美《紐約時(shí)報(bào)》第一名暢銷(xiāo)書(shū)作家”的稱(chēng)號(hào)，更受到全球讀者的熱烈歡迎。他們的作品被翻譯成數(shù)十種語(yǔ)言。作品有《心靈雞湯》1—6集、《心靈雞湯——激勵(lì)女人》、《心靈雞湯——致天下有情人》、《心靈雞湯——親情記錄》等書(shū)。
no.9《平凡的世界》
中國(guó)作家路遙的畢生嘔心瀝血之作。
no.10《肖申克的救贖》
這部書(shū)的同名電影也是赫赫有名。本書(shū)是斯蒂芬。金最為人津津樂(lè)道的杰出代表作，收入了他的四部中篇小說(shuō)。其中最負(fù)盛名的便是曾獲奧斯卡獎(jiǎng)七項(xiàng)提名、被稱(chēng)為電影史上最完美影片的《肖申克的救贖》(又譯《刺激一九九五》)。這部小說(shuō)展現(xiàn)了斯蒂芬。金于擅長(zhǎng)的驚悚題材之外的過(guò)人功力。一部不容錯(cuò)過(guò)、讓人手不釋卷的杰作，帶你體驗(yàn)如同四季變化般的人性絕望與希望之旅。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇三
有句話說(shuō)的好：‘讀史使人明智’論語(yǔ)就是古代儒家經(jīng)典著作之一. 《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)它告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何做人等為人處世之道，我學(xué)到最多的是學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)的第一句就告訴我們 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”。 “把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。 學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道， “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不僅要多讀書(shū)、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要。
“溫故而知新，可以為師矣?！?“在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌?jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。
“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！毕驎?shū)本學(xué)，不如向世人學(xué)，學(xué)習(xí)是一種悟性，處處皆學(xué)問(wèn)。人的行為，價(jià)值觀，禮俗，知識(shí)的傳承，體現(xiàn)在的人的生活得方方面面。一個(gè)人的內(nèi)心有智慧，而且愿意好好去學(xué)，甚至樂(lè)意比自己差的人去請(qǐng)教，這就是一種難得的態(tài)度。
論語(yǔ)可以讓每個(gè)人都各有所得，受益匪淺。相信只要我們深刻體會(huì)《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔子“自強(qiáng)不息”的精神品質(zhì)，我們不斷努力學(xué)習(xí)，運(yùn)用在實(shí)際生活中去，我們就會(huì)更充實(shí)。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇四
零零散散的時(shí)間里面，這兩周讀完了中信出版社出版的《喬布斯傳》。這期間在微博上發(fā)了不少關(guān)于此書(shū)當(dāng)中的細(xì)節(jié)，隨身的記事本上也摘抄了不少自己喜歡的片段，但還是想趁熱打鐵，寫(xiě)篇讀后感，把自己讀到的一些有價(jià)值的東西以及個(gè)人的一些收獲整理記錄下來(lái)，一來(lái)起到一個(gè)梳理作用；二則是以免時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致遺忘。
有時(shí)候讀到一本好書(shū)，真得有那種“三月不知肉味”的感覺(jué)。到現(xiàn)在還能清楚地回憶起過(guò)去的一年里自認(rèn)為讀過(guò)的最有價(jià)值的兩本書(shū)《世界因你不通》以及《明朝那些事兒》里面的一些場(chǎng)景。20xx年的讀書(shū)計(jì)劃里，《喬布斯傳》開(kāi)了一個(gè)好頭，最近的這段時(shí)間里面，我腦子里面遍布喬布斯的生平履歷，有時(shí)候?yàn)樗膫€(gè)人成就而感到歡飲鼓舞，有時(shí)候卻又為他的英年早逝而倍感可惜。青春年代時(shí)的狂妄不羈，不惑之年重返蘋(píng)果開(kāi)創(chuàng)的新紀(jì)元，再到生命的最后兩年里面的抗癌斗爭(zhēng)以及20xx年10月5日的猝然離世。人的一生可以活得如此的輝煌，卻又是如此的白駒過(guò)隙，似乎我們每一個(gè)人都是一個(gè)玩偶，所以的一切全在上帝的掌控之中，它說(shuō)“要有光，便有了光”，它說(shuō)要對(duì)你審判，便派來(lái)了死神的降臨。
中國(guó)人的哲學(xué)觀里有一個(gè)詞叫做“天妒英才”，上天嫉妒某個(gè)人的才華，因而讓他命運(yùn)坎坷，英年早逝。但從因果論的角度來(lái)看，喬布斯英年早逝的“果”我覺(jué)得恰恰便是他自己年輕時(shí)候種下的“因”。至少是折了30年的陽(yáng)壽才打造出來(lái)這樣一家舉世無(wú)雙的公司。
天才往往喜歡跟天才交往，不喜歡與傻瓜合作。喬布斯招人很挑剔，他認(rèn)為是蠢材的人，他一定不會(huì)錄用，而且他性格怪異，很難與其他人相處，但是相處了久的人就習(xí)慣了他的為人處事原則。摩托羅拉早期為蘋(píng)果提供處理器，由于他們不思進(jìn)取，滿足不了蘋(píng)果的處理器要求，蘋(píng)果在合同沒(méi)有到期的情況下，直接終止了與其合作，轉(zhuǎn)而與因特爾合作，雖然以蘋(píng)果賠償結(jié)束了這件官司，但是不難看出喬布斯就是一個(gè)這么敢說(shuō)敢做的人，也可以看出他不拘一格的天性。也許也正是這一份天性，他才能夠創(chuàng)造出這么多偉大的產(chǎn)品。
在喬布斯被剔除蘋(píng)果后，蘋(píng)果的目標(biāo)宗旨就不是創(chuàng)造產(chǎn)品，而是如何賺取更多的錢(qián)，這也直接導(dǎo)致了后期蘋(píng)果的沒(méi)落。這也讓我想起了阿里的文化，阿里在招聘人時(shí)，很注重一個(gè)人的激情、理想和愛(ài)好，如果一個(gè)人連理想都沒(méi)有，如何能夠滿懷激情的在公司工作；如果連愛(ài)好都沒(méi)有，如何能夠很好的完成工作。在蘋(píng)果沒(méi)落后，喬布斯“每月只領(lǐng)1刀的薪水”，他正是通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)在激發(fā)員工的熱情，也是要告訴世人，他不是為錢(qián)才回到蘋(píng)果，而是不想看到自己創(chuàng)辦的公司即將倒下。當(dāng)然，后來(lái)蘋(píng)果公司利潤(rùn)上漲很多時(shí)，他要求董事會(huì)給自己買(mǎi)了私人飛機(jī)，還給了他很多的期權(quán)。我想，這也是喬布斯應(yīng)該得到的。可以說(shuō)，沒(méi)有喬布斯，現(xiàn)在我們可能就見(jiàn)不到iphone、ipad等創(chuàng)新產(chǎn)品了。喬布斯在打造團(tuán)隊(duì)方面可以堪稱(chēng)世界一流，蘋(píng)果的生產(chǎn)線是并行生產(chǎn)的，而不是傳統(tǒng)的等草圖設(shè)計(jì)完了再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)完了再生產(chǎn)，這大大的提高了公司的運(yùn)作效率。而且在產(chǎn)品庫(kù)存周期方面，從以前的3個(gè)月，到后來(lái)的5天，這都是只有天才才能做到的。
當(dāng)然，喬布斯還有很多缺點(diǎn)，如素食主義者、現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)、對(duì)他不贊成的意見(jiàn)進(jìn)行抨擊等。當(dāng)員工設(shè)計(jì)完一個(gè)產(chǎn)品后，他認(rèn)為不是很好就是狗屎，這又體現(xiàn)了他的二元?jiǎng)澐址?。后期喬布斯在患胰腺癌的時(shí)候，他甚至通過(guò)吃素食來(lái)抗癌，拒絕手術(shù)治療，這足足耽誤了9個(gè)月，也許要早點(diǎn)手術(shù)，癌細(xì)胞也許就不會(huì)擴(kuò)散了。
喬布斯創(chuàng)造任何一款產(chǎn)品，都不是無(wú)中生有的，而是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的。如ipod的創(chuàng)造，是由于當(dāng)時(shí)音樂(lè)播放器只能存放少量音樂(lè)，以至于ipod的廣告是“把1000首歌裝進(jìn)口袋”；iphone也是如此，喬布斯在使用市場(chǎng)上的手機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)非常難用，他從中發(fā)現(xiàn)手機(jī)是很有市場(chǎng)前景的，而且別人都做的不好，或者說(shuō)不懂用戶體驗(yàn)，從而創(chuàng)造了iphone。當(dāng)我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)市場(chǎng)前景很好，而且別人做的不好的時(shí)候，這也就是我們進(jìn)入的機(jī)會(huì)，也許就是我們創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，就看我們?nèi)绾伟盐兆?。任何時(shí)間都要賦予激情和執(zhí)著，這也許才能讓我們的產(chǎn)品蛻變。當(dāng)喬布斯躺在病床上無(wú)法說(shuō)話時(shí)，他用筆在白板上寫(xiě)了“我要iphone”，當(dāng)時(shí)看到這里心里壓抑很久，莫名的感動(dòng)涌上心頭，從中可以看出他在iphone上投入了太多的精力，就像他的 孩子一樣。用心去創(chuàng)造的產(chǎn)品，能不為世人所接受嗎？真正從用戶體驗(yàn)的角度去創(chuàng)造產(chǎn)品，必然能夠給世界帶來(lái)震撼的產(chǎn)品。
這本書(shū)很值得一讀，當(dāng)然還有好多體會(huì)是無(wú)法言傳的，自己看吧。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇五
靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過(guò)你窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊……”每當(dāng)這首歌在我耳邊響起時(shí)，就會(huì)有許多的老師的身影在我的腦海中浮現(xiàn)。
第一位老師，是教我三年級(jí)的張娟老師。有一次數(shù)學(xué)考試我沒(méi)考好，結(jié)果。張老師就把我的奶奶叫到了學(xué)校，并在她老人家面前訓(xùn)斥了我一頓。最后，在期末考試中我的數(shù)學(xué)考了99分。當(dāng)我徜徉在快樂(lè)的海洋里，我才明白張老師的' 良苦用心。
第二位老師，是教我四年級(jí)的張永久老師。他在上課的時(shí)候，十分的幽默搞笑，因此，上他的課，我總是很快樂(lè)。有一次上課，他剛教完一種題型后，又準(zhǔn)備教另外一種題型，于是，他對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，我們現(xiàn)在來(lái)?yè)Q個(gè)頻道。”但是，班里卻有個(gè)同學(xué)說(shuō):“老師，沒(méi)有遙控器怎么改臺(tái)呀?”張老師聽(tīng)后，將另一種題型寫(xiě)在了黑板上，然后說(shuō):”看，這不是改好了嗎?”就這樣，一節(jié)課就結(jié)束了。
第三位老師是……。
其實(shí)，還有很多很多，有施老師，王老師，崔老師，高老師，陳老師，還有劉老師……。盡管他們的教學(xué)方法不一樣，但是他們都有一顆負(fù)責(zé)任的心。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇六
當(dāng)代大學(xué)生必讀書(shū)目：
1、天下第一奇書(shū)——《周易》
2、中國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》
3、歐洲第一部文學(xué)巨著——《荷馬史詩(shī)》
4、史書(shū)之祖——《尚書(shū)》
5、兵學(xué)圣典——《孫子兵法》
6、中國(guó)最早的哲學(xué)著作——《老子》
7、世界上第一部寓言總集——《伊索寓言》
8、儒家經(jīng)典——《論語(yǔ)》
9、擬圣而作的儒家經(jīng)典——《孟子》
10、西方最早的歷史著作——《歷史》
11、世界上最古老的數(shù)學(xué)巨著——《幾何原本》
12、哲學(xué)家主宰下的等級(jí)社會(huì)——《理相國(guó)》
13、希臘城邦國(guó)家制度的發(fā)軔——《政治學(xué)》
14、自由至上思想的經(jīng)典之作——《莊子》
15、世界上流傳最廣的宗教典籍——《圣經(jīng)》
16、“千古之絕作”——《史記》
17、古代原子唯物主義杰作——《物性論》
18、中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
19、中國(guó)最早的百科全書(shū)——《山海經(jīng)》
20、歷史上的第一部算經(jīng)——《九章算術(shù)》
21、千古奇書(shū)載地理——《徐霞客游記》
22、唯物主義和辯證法的代表著作——《倫理學(xué)》
23、民間文學(xué)史的一座金字塔——《一千零一夜》
24、世界上第一部寫(xiě)實(shí)小說(shuō)——《源氏物語(yǔ)》
25、中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)——《夢(mèng)溪筆談》
26、把歷史當(dāng)做一面鏡子的巨著——《資治通鑒》
27、傳播東方文明的見(jiàn)聞錄——《馬可·波羅游記》
28、承前啟后的偉大詩(shī)篇——《神曲》
29、射向禁欲主義的一支利箭——《十日談》
30、中國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話歷史小說(shuō)——《三國(guó)演義》
31、中國(guó)最早以農(nóng)民起義為題材的小說(shuō)——《水滸傳》
32、歐洲歷代君主的案頭之書(shū)——《君主論》
33、空想社會(huì)主義的奠基之作——《烏托邦》
34、自然科學(xué)獨(dú)立的宣言——《天體運(yùn)行論》
35、極富浪漫色彩的神魔小說(shuō)——《西游記》
36、一曲人文主義者的悲壯頌歌——《哈姆萊特》
37、空想社會(huì)主義者構(gòu)想的理想國(guó)度——《太陽(yáng)城》
38、騎士文學(xué)的終結(jié)之作——《堂吉訶德》
39、歸納邏輯的奠基之作——《新工具》
40、開(kāi)啟物理學(xué)大門(mén)的巨著——《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》
41、超人智慧杰作——《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
42、西方政治思想的理論著作——《政府論》
43、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的宣言書(shū)——《哲學(xué)通信》
44、近代經(jīng)驗(yàn)論的壓軸之作——《人性論》
45、理性與自由的法典——《論法的精神》
46、經(jīng)濟(jì)學(xué)世上的奇跡——《經(jīng)濟(jì)表》
47、歐洲資產(chǎn)階級(jí)的福音書(shū)——《社會(huì)契約論》
48、吹響北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗號(hào)角——《常識(shí)》
49、經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽名作——《國(guó)富論》
50、哲學(xué)史上的“哥白尼式”的革命——《純粹理性批判》
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇七
2、《西方美學(xué)名著譯稿》，宗白華編譯，江蘇教育出版社
3、《儒林外史》，吳敬梓著，人民文學(xué)出版社年版
4、《家》，巴金著，人民文學(xué)出版社
5、《馬克思恩格斯論文學(xué)與藝術(shù)》，陸梅林輯注，人民文學(xué)出版社，年版
6、《偽君子》，（法）莫里哀著，上海譯文出版社
7、《詩(shī)學(xué)》，亞里斯多德著，羅念生譯，人民文學(xué)出版社年版
8、《卡拉馬佐夫兄弟》，（俄）陀思妥耶夫斯基著，耿濟(jì)之譯，人民文學(xué)出版社
9、《聊齋志異選》，張友鶴選注，人民文學(xué)出版社年版
10、《中國(guó)文字學(xué)》，唐蘭著，上海古籍出版社，年版
11、《蘇軾選集》，（宋）蘇軾著，人民文學(xué)出版社年版
12、《詩(shī)經(jīng)選》，余冠英選注，人民文學(xué)出版社年版
13、《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，（瑞士）索緒爾著，商務(wù)印書(shū)館，年版
14、《茶館》，老舍著，人民文學(xué)出版社
15、《昆蟲(chóng)記》，（法）j-h法布爾著，作家出版社
16、《安娜卡列尼娜》，（俄）托爾斯泰著，周揚(yáng)，謝索臺(tái)譯，人民文學(xué)出版社
17、《雪國(guó)》，（日）川端康成著，高慧勤譯，人民文學(xué)出版社
18、《勵(lì)志人生》，林語(yǔ)堂著，四川文藝出版社
19、《母親》，（俄）高爾基著，夏衍譯，人民文學(xué)出版社
20、《喧嘩與騷動(dòng)》，（美）福克納著，上海譯文出版社年版
21、《高老頭》，（法）巴爾扎克著，傅雷譯，人民文學(xué)出版社
22、《雙城記》，（英）狄更斯著，石永禮譯，人民文學(xué)出版社
23、《辛棄疾詞選》，朱德才選注，人民文學(xué)出版社年版
24、《孟子譯注》，金良年譯注，年版
25、《悲慘世界》，（法）雨果著，李丹，方于譯，人民文學(xué)出版社
26、《風(fēng)雨天安門(mén)》，曹英于超編，團(tuán)結(jié)出版社
27、《余光中精品文集》，余光中著，海天出版社年版
28、《宋詩(shī)選注》，錢(qián)鐘書(shū)選注，人民文學(xué)出版社年版
29、《元人雜劇選》，顧學(xué)頡選注，人民文學(xué)出版社年版
30、《唐宋詞選》，中國(guó)社科院文學(xué)所編，人民文學(xué)出版社年版
31、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》，方謙，，李平選編，中央廣播電視大學(xué)出版社
32、《唐宋八大家文選》，張伯行，中華書(shū)局
33、《哈姆萊特》，（英）莎士比亞著，人民出版社
34.《喧嘩與騷動(dòng)》（美）?？思{著，李文俊譯，上海譯文出版社1984年版
35.《泰戈?duì)栐?shī)選》（印）冰心譯，湖南人民出版社1981年版
36、《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》，王力著，山西人民出版社，年版
37、《語(yǔ)言與文化》，顧嘉祖等，上海外語(yǔ)教育出版社，年版
38、《語(yǔ)言問(wèn)題》，趙元任著，商務(wù)印書(shū)館，年版
39、《三國(guó)演義》，羅貫中著，人民文學(xué)出版社年版
40、《臺(tái)灣小說(shuō)選》，《臺(tái)灣小說(shuō)選》修改委員會(huì)選編，人民文學(xué)出版社
41、《全唐詩(shī)》，（清）彭定求等編，上海古籍出版社年版
42、《沙恭達(dá)羅》，（印度）迦梨陀娑著，人民文學(xué)出版社年版
43、《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》，呂叔湘著，商務(wù)印書(shū)館，年版
44、《紅與黑》，（法）司湯達(dá)著，張冠堯譯，人民文學(xué)出版社
45、《杜甫詩(shī)選》，蕭滌非選注，人民文學(xué)出版社年版
46、《西方美學(xué)史》，朱光潛著，，人民文學(xué)出版社，年版
47、《希臘的神話和傳說(shuō)》，（德）斯威布著，人民文學(xué)出版社
48、《比較文學(xué)與文學(xué)理論》，（美）韋斯坦因著，遼寧人民出版社年版
50、《王蒙代表作》，王蒙著，人民文學(xué)出版社
51、《修辭學(xué)發(fā)凡》，陳望道著，上海教育出版社，年版
52、《水滸傳》，施耐庵著，人民文學(xué)出版社年版
53、《西廂記》，王實(shí)甫著，人民文學(xué)出版年版
54、《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》，陸宗達(dá)著，北京出版社，年版
55、《野草》，魯迅著，人民文學(xué)出版社
56、《文學(xué)理論》，鄭國(guó)銓等編著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，年版
57、《駱駝祥子》，老舍著，人民文學(xué)出版社
58、《莊子今注今譯》，陳鼓應(yīng)譯注，中華書(shū)局年版
59、《唐人小說(shuō)》，汪辟疆校錄，上海書(shū)局有限公司，年版
60、《楚辭選》，馬茂元選注，人民文學(xué)出版社年版
61、《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹著，人民文學(xué)出版社年版
62、《飄》，（美）瑪格麗特米切爾著，哈爾濱出版社
63、《桃花扇》，孔尚任著，人民文學(xué)出版社年版
64、《創(chuàng)業(yè)史》（第一部），柳青著，人民文學(xué)出版社
65、《新月詩(shī)選》，陳夢(mèng)家編，上海書(shū)店復(fù)印年
66、《李商隱選集》，周振甫選注，上海古籍出版社年版
67、《老殘游記》，劉鶚著，人民文學(xué)出版社
68、《雷雨》，曹禺著，四川人民出版社
69、《沈從文作品選集》，沈從文著，長(zhǎng)江文藝出版社年版
70、《中國(guó)歷代文論選》，郭紹虞主編，上海古籍出版社年版
71、《西游記》，吳承恩著，人民文學(xué)出版社年版
72、《世紀(jì)西方美學(xué)名著選》，蔣孔陽(yáng)主編，復(fù)旦大學(xué)出版社年版
73、《論語(yǔ)譯注》，楊伯峻譯注，中華書(shū)局年版
74、《一千零一夜》，（阿拉伯）納訓(xùn)譯，人民文學(xué)出版社
75、《郁達(dá)夫小說(shuō)集》，郁達(dá)夫著，人民文學(xué)出版社
76、《曹禺選集》，曹禺著，人民文學(xué)出版社
77、《漢語(yǔ)音韻》，王力著，中華書(shū)局，年版
78、《百年孤獨(dú)》，（哥倫比亞）加西亞馬爾克斯著，西苑出版社
79、《長(zhǎng)生殿》，洪昇著，人民文學(xué)出版社年版
80、《魯迅小說(shuō)集》，魯迅著，人民文學(xué)出版社
81、《陶淵明集》，吳澤順，岳麓書(shū)社，版
82、《德伯家的苔絲》，（英）哈代著，張谷若譯，人民文學(xué)出版社
83、《今古奇觀》，抱甕老人輯，上海古籍出版社年版
84、《浮士德》，（德）歌德著，郭沫若譯，人民文學(xué)出版社
85、《語(yǔ)言論》，錢(qián)軍導(dǎo)讀，商務(wù)印書(shū)館，年版
86、《文心雕龍選譯》，劉勰著，周振甫譯注，中華書(shū)局年版
87、《泰戈?duì)栐?shī)選》，（印度）泰戈?duì)栔?，冰心譯，人民文學(xué)出版社
88、《等待戈多》，（愛(ài)爾蘭）薩繆爾貝克特著，人民文學(xué)出版社
89、《外國(guó)文學(xué)作品選》，（兩卷本）周煦良，上海譯文出版社
90、《白鹿原》，陳忠實(shí)著，人民文學(xué)出版社
91、《女神》，郭沫若著，人民文學(xué)出版社
92、《樂(lè)府詩(shī)選》，余冠英選，人民文學(xué)出版社年版
93、《神曲》，（意）但丁著，人民文學(xué)出版社
94、《漢語(yǔ)方言概要》，袁家驊等著，文字改革出版社，年版
95、《牡丹亭》，湯顯祖著，人民文學(xué)出版社年版
96、《李白詩(shī)選》，復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注，人民文學(xué)出版社年版
97、《趙樹(shù)理選集》，趙樹(shù)理，人民文學(xué)出版社
98、《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)》，桂詩(shī)春編著，湖南教育出版社，年版
99、《子夜》，茅盾著，人民文學(xué)出版社
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇八
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松 ，但卻讓我受益匪淺 ，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人” 的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸 ，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí) ，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我 ，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我 ，使我更加勇敢 。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的`辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工 ，在那里 ，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉 ，腐朽的社會(huì)是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望 。
保爾在病魔的折磨下 ，依舊積極努力工作 ，在身體癱瘓后 ，依然頑強(qiáng)學(xué)習(xí) ，每每想到他 ，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話 “人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次 ?！彼?jīng)說(shuō)過(guò) “我的整個(gè)生命和精力 ，都獻(xiàn)給了全世界最偉大的事業(yè) ——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng) !"
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭(zhēng), 但是我能夠好好學(xué)習(xí) ,像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神, 保爾,我們永遠(yuǎn)敬佩你 !
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇九
“讀書(shū)要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)?lái)了幾篇小學(xué)生必讀書(shū)目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感 《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見(jiàn)所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過(guò)程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來(lái)得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來(lái)是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號(hào))，他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件。 其中有幾處是我覺(jué)得比較引人入勝：上部第二十章 托里斯海峽：“鸚鵡螺號(hào)”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來(lái)。然而這對(duì)阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，這對(duì)一個(gè)原來(lái)生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上2~3個(gè)月的人來(lái)說(shuō)是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長(zhǎng)沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。
下部第三章 一顆價(jià)值千萬(wàn)法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長(zhǎng)，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭在收集珍珠時(shí)發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長(zhǎng)以無(wú)以匹比的勇敢和尼德蘭對(duì)鯊魚(yú)身體結(jié)構(gòu)的熟識(shí)，用魚(yú)叉刺中鯊魚(yú)的心臟而完結(jié)生命為告終。在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長(zhǎng)他，作為逃到海底的人類(lèi)種族代表之一，而對(duì)人類(lèi)表現(xiàn)出無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。不管他平時(shí)嘴上怎么說(shuō)，但這個(gè)奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書(shū)還寫(xiě)到了冰山封路，章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀書(shū)引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書(shū)。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的
散文
。文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象。松坊溪最迷人的是雪景，寫(xiě)下雪，作者連用三個(gè)貼切的比喻，說(shuō)明雪花之白，之美。山上的松樹(shù)林、楓樹(shù)、野柿樹(shù)的枝干上披著白雪，遠(yuǎn)山、石橋、溪石和整個(gè)山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”。
與此同時(shí)，作者在時(shí)，寫(xiě)到了一群群游動(dòng)著的魚(yú)兒。這靜中有動(dòng)的寫(xiě)法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊(yùn)藏著無(wú)限的生機(jī)。 在冬天的眾多特點(diǎn)中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。 冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻(xiàn)家。它走過(guò)萬(wàn)水千山，跨越大江南北，凡是它路過(guò)的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來(lái)年能有個(gè)好收成，免遭害蟲(chóng)的侵?jǐn)_， 冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)?lái)了許多快樂(lè)，也把大地重新裝扮了一番?？?，整個(gè)大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來(lái)，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無(wú)暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來(lái)，好活動(dòng)活動(dòng)僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動(dòng)的。冬天的雪伴隨著人們聽(tīng)著新一年的鐘聲敲響;聆聽(tīng)著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣， 冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂(lè)，也迎接了春的第一個(gè)小苗破土而出，迎接了春的第一場(chǎng)雷雨。每當(dāng)這時(shí)，它總會(huì)滿足地離開(kāi)，默默地化作水去滋潤(rùn)干燥的土地。冬天，是一個(gè)迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個(gè)星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個(gè)小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點(diǎn)。
這本書(shū)使我明白了許多人生哲理，我認(rèn)為這是一本好書(shū)!
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十
1.《國(guó)史大綱》：指陳吾國(guó)家民族生命精神之所寄，在民族危亡時(shí)期，用以喚醒國(guó)魂、御敵救國(guó)的佳作。中國(guó)人應(yīng)對(duì)本民族的歷史抱有溫情與敬意。一部飽含溫情與敬意的國(guó)民應(yīng)讀歷史書(shū)。
2.《隋唐制度淵源略論稿唐代政治史述論稿》：史學(xué)大師陳寅恪代表作，中古史研究的傳世杰作。
3.《史記》（白話本）：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。中國(guó)史記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張大可白話翻譯，帶你讀懂《史記》。
4.《拜占庭帝國(guó)史》：20世紀(jì)拜占庭研究的經(jīng)典之作，對(duì)初學(xué)者十分友好的入門(mén)級(jí)史書(shū)，超越了吉本的“興衰”論，拜占庭歷史文化的百科全書(shū)。
5.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》：規(guī)模空前的“希臘世界大戰(zhàn)”，歷史學(xué)家修昔底德親歷大戰(zhàn)?！斑@是希臘人的歷史中最大的一次騷動(dòng)，同時(shí)也影響到大部分非希臘人的世界，能夠說(shuō)，影響到幾乎整個(gè)人類(lèi)。”
6.《哲學(xué)起步》：鄧曉芒新作，帶你領(lǐng)略思想魅力，一窺哲學(xué)堂奧。
7.《中國(guó)哲學(xué)史》：馮友蘭先生代表作，第一部完整的、具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史著述，它采用西方哲學(xué)的形式，闡釋中國(guó)哲學(xué)思想之實(shí)，使中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)成為現(xiàn)代學(xué)科。
8.《西方哲學(xué)史》：哲學(xué)家梯利代表作，西方哲學(xué)史經(jīng)典作品。
9.《夢(mèng)想國(guó)》：柏拉圖代表作，西方哲學(xué)家公認(rèn)的“哲學(xué)大全”。懷特海曾說(shuō)，“全部西方哲學(xué)傳統(tǒng)都是對(duì)柏拉圖的一系列注腳”。
10.《純粹理性批判》：康德全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，王玖興先生主譯，《純粹理性批判》新譯本首次出版。
11.《中國(guó)政治思想史》：蕭公權(quán)先生代表作，六十余年來(lái)，中外學(xué)子讀之，引之，莫不奉為經(jīng)典巨著。
12.《中國(guó)官僚政治研究》：我國(guó)第一部用馬克思主義科學(xué)方法系統(tǒng)地剖析傳統(tǒng)官僚政治的著作。
13.《中國(guó)道路叢書(shū)》：中國(guó)發(fā)展成就舉世矚目，中國(guó)道路豐富了世界發(fā)展模式的多樣性。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也必然伴隨著各種問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)際出發(fā)，不相信任何教條，用自我的眼光來(lái)進(jìn)行確定和取舍，不回避發(fā)展中存在的問(wèn)題和來(lái)自內(nèi)外的多重挑戰(zhàn)。
14.《社會(huì)契約論》：“人生來(lái)是自由的，但卻無(wú)處不身戴枷鎖。”啟蒙思想家盧梭代表作，震撼世界的法國(guó)大革命的號(hào)角。
15.《常識(shí)》：潘恩是美國(guó)的國(guó)家名字命名者，他也因《常識(shí)》一書(shū)被視為美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字弧?BR> 四、經(jīng)濟(jì)學(xué)
16.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十講》：王則柯教授講經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，深入淺出，帶你掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要概念、重要理論和常用方法。
17.《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與方法史論》：經(jīng)濟(jì)學(xué)大師熊彼特晚年著作，帶你系統(tǒng)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史。
19.《國(guó)富論》：亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中第一次將市場(chǎng)比作“看不見(jiàn)的手”。幾百年來(lái)，“看不見(jiàn)的手”已經(jīng)成為市場(chǎng)的代名詞。
20.《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》：文化產(chǎn)品的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)何在標(biāo)準(zhǔn)是永恒的，還是可變的在文化史的的大環(huán)境下，考察經(jīng)濟(jì)的演變。
五、法學(xué)
21.《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》：瞿同祖先生代表作，既是一部法制史，也是一部社會(huì)史，研究中國(guó)法律和中國(guó)社會(huì)的必讀參考書(shū)。
22.《歷代刑法考》：中國(guó)近代法史學(xué)的奠基著作。自問(wèn)世一百年來(lái)，被公認(rèn)為了解中華法系的必讀書(shū)。
23.《論法的精神》：法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩關(guān)于法律和政治思想的的傳世之作，《論法的精神》的漢譯歷史迄今已逾百年，影響深遠(yuǎn)。
24.《國(guó)際法》：系統(tǒng)介紹國(guó)際法的淵源、主要理論和最新發(fā)展，分析國(guó)際法對(duì)個(gè)人和商業(yè)行為的影響。
25.《法學(xué)方法論》：德國(guó)法學(xué)家拉倫茨代表作，二十世紀(jì)法學(xué)理論經(jīng)典。
六、社會(huì)學(xué)
26.《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度鄉(xiāng)土重建》：費(fèi)孝通，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。在一本書(shū)中走進(jìn)中國(guó)社會(huì)深層結(jié)構(gòu)。
中國(guó)人為什么如此講究長(zhǎng)幼有序？
為什么故土難離還要落葉歸根？
中國(guó)為什么是熟人社會(huì)，為什么攀交情重關(guān)系不重權(quán)利和契約？
在費(fèi)孝通的筆下，均有解讀。
27.《第四種國(guó)家的出路》：“發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村”，以人口密度和職業(yè)分派為標(biāo)準(zhǔn)，將世界上的各個(gè)國(guó)家分為四種類(lèi)型。
28.《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》：楊開(kāi)道先生代表作，研究鄉(xiāng)村組織和自治習(xí)俗的杰作，2017年商務(wù)印書(shū)館人文社科十大好書(shū)之一。
29.《菊與刀》：被認(rèn)為史上描述日本文化的第一書(shū)，現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖，了解日本的必讀經(jīng)典。“領(lǐng)袖必讀的100本名著之一”（美國(guó)《領(lǐng)袖周刊》）
30.《甜與權(quán)力——糖在近代歷史上的地位》：人類(lèi)學(xué)經(jīng)典作品，西敏司娓娓道來(lái)的是糖這件平常事物身后奇妙而非同尋常的歷史。
31.《十字水自然筆記》：在一處行走，在一處觀察，在一處記錄，一期一會(huì)，在地關(guān)懷。
32.《草木緣情——中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界》（第二版）：不了解中國(guó)古典文學(xué)中的植物，可能無(wú)法了解古典文學(xué)的美。2015“中國(guó)好書(shū)”。
33.《發(fā)現(xiàn)之旅——?dú)v史上最偉大的十次自然探險(xiǎn)》：跟隨歷史上最偉大的十次自然探險(xiǎn)，感悟震撼心靈的萬(wàn)物之美！穿越三百年歷史的時(shí)間隧道，感受美的自然奇觀！
34.《全球森林：樹(shù)能拯救我們的40種方式》：40篇短小的語(yǔ)言散文，40種樹(shù)能拯救我們的方式，行文沿襲古老愛(ài)爾蘭大地游吟詩(shī)風(fēng)，將微型科學(xué)探險(xiǎn)故事融入散文中，展開(kāi)一個(gè)對(duì)現(xiàn)代人至關(guān)重要卻常被忽視的主題。
35.《中國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)圖鑒》：全球觀鳥(niǎo)人必備的日常參考資料，收錄專(zhuān)業(yè)照片3100余張，中國(guó)最早倡導(dǎo)、指導(dǎo)觀鳥(niǎo)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)者趙欣如，帶你用一本書(shū)看懂中國(guó)本土1384種鳥(niǎo)類(lèi)。
36.《科學(xué)究竟是什么？》：論述當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的代表作，全球流行的科學(xué)哲學(xué)教科書(shū)。了解20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家如波普爾、庫(kù)恩等，帶你走進(jìn)科學(xué)哲學(xué)的殿堂。
37.《科學(xué)中的革命》：科學(xué)革命的概念史研究經(jīng)典，講述四個(gè)世紀(jì)以來(lái)的近現(xiàn)代科學(xué)革命。
38.《幾率》：讓你愛(ài)上物理、數(shù)學(xué)的暢銷(xiāo)科普?qǐng)D書(shū)。暢銷(xiāo)書(shū)作家和著名科學(xué)家的完美組合，無(wú)需了解復(fù)雜公式就可讀懂。
39.《從一到無(wú)窮大》：世界科普經(jīng)典著作，領(lǐng)略科學(xué)奇跡奧秘。把現(xiàn)代科學(xué)中最趣味的事實(shí)和理論收集起來(lái)，從微觀和宏觀方面將今日科學(xué)家所看到的宇宙的總體圖景展現(xiàn)給讀者。
40.《物理學(xué)的進(jìn)化》：面向普通公眾，避免使用任何數(shù)學(xué)公式，清晰生動(dòng)解釋物理學(xué)基本觀念，堪稱(chēng)愛(ài)因斯坦最優(yōu)秀的科普著作。
41.《中國(guó)文化史導(dǎo)論》（修訂本）：繼《國(guó)史大綱》后，錢(qián)穆先生首部系統(tǒng)闡述他對(duì)中國(guó)文化看法的著作，也是他一生中重要的學(xué)術(shù)代表作。書(shū)中就通史中有關(guān)文化史一端作導(dǎo)論。故此書(shū)當(dāng)與《國(guó)史大綱》合讀，方能獲得著者寫(xiě)作之大意所在。
42.《東西文化及其哲學(xué)》：梁漱溟先生代表作，被視為現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)山之作。
43.《文化與人生》：賀麟先生代表作，從各方面，從不一樣的問(wèn)題去發(fā)揮出作者所體察到的新人生觀和新文化應(yīng)取的途徑。在發(fā)揮自我的文化見(jiàn)解和人生見(jiàn)解時(shí)，作者盡量同情理解并發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)點(diǎn)，并介紹西洋文化的意義，西洋人的近代精神和新人生觀。
44.《中國(guó)的文化與中國(guó)的兵》：雷海宗代表作，全書(shū)分為上、下兩編。上編的幾篇文字，都是抗戰(zhàn)前發(fā)表的，是著者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與批判。下編的主題是探討抗戰(zhàn)建國(guó)中的中國(guó)。
45.《中國(guó)古代服飾研究》：中國(guó)古代服飾研究系統(tǒng)化工程的開(kāi)山之作，它為歷史研究提出了以實(shí)論史的新方法。
46.《詩(shī)的八堂課》：中國(guó)人的世界是舌尖上的世界，中國(guó)人的詩(shī)也是舌尖上的詩(shī)——中國(guó)人與生俱來(lái)地能夠品味詩(shī)的味道。榮獲商務(wù)印書(shū)館2017人文社科好書(shū)、2017中國(guó)好書(shū)等多項(xiàng)榮譽(yù)。
47.《紅樓夢(mèng)》：中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)；中國(guó)文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品。長(zhǎng)期從事《紅樓夢(mèng)》研究和教學(xué)的兩代學(xué)者披閱十余載而成，讓《紅樓夢(mèng)》不再“死活讀不下去”！
48.《鄭克魯文集》：恐怕僅有法國(guó)，能夠?qū)⒌谝环萘_曼語(yǔ)文獻(xiàn)，同時(shí)作為國(guó)家政權(quán)與文學(xué)誕生的標(biāo)志。法國(guó)文學(xué)譯作的典范成就，涵蓋了論述最為精當(dāng)?shù)姆▏?guó)文學(xué)研究著作?！案道追g出版獎(jiǎng)”“中國(guó)資深翻譯家”，法國(guó)文化部“文化教育一級(jí)勛章”得主。譯作卷25種，著作卷5種。
49.《莎翁戲劇經(jīng)典》：莎士比亞是英國(guó)16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作家和詩(shī)人，也是世界文壇上的巨擎?！吧虘騽〗?jīng)典”叢書(shū)重點(diǎn)選出莎士比亞的12部經(jīng)典作品，在裘克安主編的“莎士比亞注釋”叢書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編修訂，并加入了精美的插圖。
50.《波德萊爾作品集》：收錄波德萊爾代表性作品，著名翻譯家郭宏安權(quán)威翻譯。
51.《浪跡十年之聯(lián)大瑣記》：追索一個(gè)學(xué)者的求學(xué)軌跡。
52.《往事偶記》：從清華到西南聯(lián)大，陳岱孫一向都是主事者。“他以一個(gè)學(xué)者的眼光，記錄下了其所親歷的大時(shí)代?！标愥穼O是教授治校體制創(chuàng)立、運(yùn)行的關(guān)鍵人物，是梅校長(zhǎng)最得力的助手。
53.《國(guó)家精英：名牌大學(xué)與群體精神》：布爾迪厄代表作，探討了法國(guó)精英階層的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程。
54.《我的大學(xué)》：2017年國(guó)家科學(xué)技術(shù)提高獎(jiǎng)獲得者、78級(jí)大學(xué)生蔡天新教授的大學(xué)回憶，學(xué)習(xí)、生活、詩(shī)歌、遠(yuǎn)游，把我們帶回那個(gè)熱情飛揚(yáng)的歲月，帶我們憧憬自我的大學(xué)生活。
55.《大學(xué)的革新》：作者圍繞大學(xué)的核心使命――培養(yǎng)人才，闡述影響當(dāng)前高等教育改革與發(fā)展的理念、質(zhì)量、治理等重要課題。
56.《中華民族的人格》：我們這個(gè)民族從不缺少頂天立地的豪杰，他們或重然諾，講信義，或臨危不茍，忠肝義膽，甚或殺身成仁，舍生取義。
57.《中國(guó)人的心靈——三千年理智與情感》：深入中華民族3000年來(lái)內(nèi)在心靈與思想，展示中華民族三千年的理智與情感，尋找那些在文學(xué)中避難的心靈，去無(wú)限接近古人的真實(shí)情懷，去感受古代文學(xué)的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。
58.《孟子》：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱(chēng)為“亞圣”。
59.《莊子今注今譯》：著名學(xué)者陳鼓應(yīng)今注今譯，莊子經(jīng)典譯本最新修訂版。
60.《道德情操論》：不讀《國(guó)富論》不明白應(yīng)當(dāng)怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才明白“利他”才是問(wèn)心無(wú)愧的“利已”。世界思想史上的經(jīng)典之作，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”。
61.《紅樓夢(mèng)的兒女真情》：本書(shū)是獻(xiàn)給天下有情人的一本感情寶典，與有緣人一齊讀紅樓、知寶黛、感真情。
62.《感情小說(shuō)史》：世界第一部關(guān)于感情小說(shuō)的世界通史。徜徉于經(jīng)典感情作品的世界里，八十余部世界著名感情小說(shuō)，一幅波瀾壯闊的感情文學(xué)壁畫(huà)，步入一個(gè)個(gè)浪漫的故事。
63.《愛(ài)欲的統(tǒng)治》：從“性”的視角觀察人類(lèi)社會(huì)和情感的發(fā)展。按照柏拉圖的說(shuō)法，這個(gè)無(wú)所不能的“愛(ài)欲的暴君占據(jù)著我們的靈魂，控制著我們的一切行動(dòng)”。
64.《寄不出的情書(shū)》《收不到的情書(shū)》：每個(gè)人的心中都有一封寄不出的情書(shū)，都有一封收不到的情書(shū)。
這是感動(dòng)全日本的186封永遠(yuǎn)無(wú)法寄出的情書(shū)，每封信表現(xiàn)出當(dāng)事者真切的情感，有些是單純的人性，有些則隱含著故事，宛如人生萬(wàn)花筒一般繽紛。
65.《新愛(ài)洛猗絲》：阿爾卑斯山麓一小城中兩個(gè)情人的書(shū)簡(jiǎn)，一個(gè)18世紀(jì)貴族姑娘和她的家庭教師的戀愛(ài)故事。
識(shí)別二維碼一鍵購(gòu)買(mǎi)
66.《吃貨辭典》：飲食，是一切禮貌的基礎(chǔ)。吃貨必備的尋寶書(shū)。
67.《華夏飲食文化》：走進(jìn)中國(guó)飲食文化，探求古人生活的趣味。
68.《時(shí)蔬小話》：唯時(shí)蔬與愛(ài)不可辜負(fù)！一餐蔬菜博物學(xué)的盛宴。
69.《廚室探險(xiǎn)——揭示烹飪的科學(xué)秘密》：探討美食背后的科學(xué)原理，看科學(xué)準(zhǔn)則如何應(yīng)用于各種類(lèi)型食物的烹飪，并為烹飪方法供給科學(xué)解釋。
71.《議事規(guī)則》：如何提出議事事項(xiàng)，如何聽(tīng)取和發(fā)表意見(jiàn)，如何提出動(dòng)議和如何表決？美國(guó)最廣受承認(rèn)的議事規(guī)范；如有未盡事宜，以羅伯特議事規(guī)則為準(zhǔn)。
72.《時(shí)間管理——高效率人士的成功利器》：如何才能將時(shí)間集中在最為關(guān)鍵的工作上？幫忙你最大限度的利用時(shí)間，最終達(dá)成目標(biāo)。
73.《101個(gè)職場(chǎng)必勝訣竅》：本書(shū)給職場(chǎng)老手和新人供給了如何攀登職業(yè)生涯之梯的簡(jiǎn)單訣竅，揭示了成功的不成文的和無(wú)言的規(guī)則。
74.《職業(yè)倫理與公民道德》：揭示職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中所起的奠基性作用。
75.《獨(dú)立思考：日常生活中的批判性思維》：國(guó)內(nèi)第一本“批判性思維”全彩雜志書(shū)，如何在實(shí)際生活中使用批判性思維技能獨(dú)立思考，不盲從。
76.《新華字典》（第11版）：新中國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)字典，伴隨國(guó)人成長(zhǎng)，品牌代代相傳。世界上“最受歡迎的字典”和“最暢銷(xiāo)的書(shū)”（定期修訂）。
77.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）：由國(guó)務(wù)院下達(dá)指示編寫(xiě)，以推廣普通話、促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化為宗旨的工具書(shū)，我國(guó)第一部規(guī)范型現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典。榮獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、國(guó)家辭書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)人的常備詞典。
78.《古漢語(yǔ)常用字字典》（第5版）：學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)必備工具書(shū)，榮獲首屆中國(guó)辭書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，迄今發(fā)行量超過(guò)千萬(wàn)冊(cè)。
79.《古代漢語(yǔ)詞典》（第2版）：語(yǔ)文教師、中學(xué)生、文字工作者案頭必備。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)和閱讀古籍使用的中型語(yǔ)文工具書(shū)，榮獲國(guó)家辭書(shū)獎(jiǎng)。
80.《辭源》（四卷本）：中國(guó)現(xiàn)代史上第一部大型語(yǔ)文性工具書(shū)，閱讀古籍必備，古典文史研究工作者常備。
81.《如何學(xué)好英語(yǔ)》：暢銷(xiāo)近40年的名刊，集合中外頂尖的86位名家。
82.《柯林斯cobuild英語(yǔ)語(yǔ)法大全》（第3版）：自出版以來(lái)近20次連續(xù)重印，依據(jù)不斷更新、收詞達(dá)45億的柯林斯語(yǔ)料庫(kù)，根據(jù)過(guò)去20年來(lái)的語(yǔ)言資料大數(shù)據(jù)成果。一部實(shí)用的現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)法工具書(shū)，只為每一個(gè)對(duì)如何運(yùn)用英語(yǔ)感興趣的人。
83.《英語(yǔ)世界精選》：35年331期《英語(yǔ)世界》，最值得回味的經(jīng)典美文。新中國(guó)第一家英漢對(duì)照的英語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)類(lèi)刊物，英美籍人士為每篇選文錄制地道音頻。
84.《牛津高階英漢雙解詞典》(第9版)：中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的常備詞典。全球銷(xiāo)量最大的英語(yǔ)詞典，兩個(gè)百年品牌的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，兩個(gè)辭書(shū)王國(guó)的傾情巨獻(xiàn)。
85.《牛津3000詞學(xué)習(xí)手冊(cè)》(全三冊(cè))：英語(yǔ)中最常用、使用范圍最廣、英語(yǔ)使用者最熟悉的3000個(gè)單詞。學(xué)好牛津3000詞，掌握一般英語(yǔ)文本中達(dá)85%的單詞，為英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
86.《如何閱讀一本書(shū)》：一部永不褪色的閱讀指導(dǎo)經(jīng)典，行銷(xiāo)75年，經(jīng)修訂歷久彌新。
87.《古今名人讀書(shū)法》：不僅僅是讀書(shū)法方法，更是一部中國(guó)人閱讀的歷史，一部國(guó)學(xué)指導(dǎo)教材。
88.《滴青藍(lán)》：如何一窺文學(xué)的門(mén)道？如何欣賞文學(xué)的熱鬧？如何從文學(xué)的門(mén)道中看出更多的熱鬧？著名文學(xué)家王鼎鈞帶你走進(jìn)文學(xué)的.門(mén)道，品味文學(xué)的熱鬧。
89.《經(jīng)典三讀》：一位“高齡少男”，為愛(ài)“撒著歡兒”寫(xiě)作的“隔壁老王”，帶你讀孔子、老莊、李商隱和《紅樓夢(mèng)》。
我認(rèn)為作家對(duì)世界來(lái)說(shuō)，首先是一個(gè)感受者，是表達(dá)者，是世界的情人。
——王蒙
90.《溫儒敏談讀書(shū)》：在全民閱讀的時(shí)代，語(yǔ)文教師要先愛(ài)上閱讀，才能帶動(dòng)學(xué)生閱讀。
91.《維特根斯坦文集》（8卷）：他對(duì)人類(lèi)生存本質(zhì)的深刻感知，以及他在理智上的特殊天賦，使他在哲學(xué)上到達(dá)了其他哲學(xué)家難以企及的深度。
92.《盧梭全集》：目前國(guó)內(nèi)出版界和學(xué)界有關(guān)盧梭著作規(guī)模最大、品種最全的一次結(jié)集出版。全集的翻譯工作由我國(guó)盧梭問(wèn)題研究專(zhuān)家、資深譯者李平漚先生擔(dān)綱主持。
93.《費(fèi)希特文集》：本文集包括費(fèi)希特在其哲學(xué)體系構(gòu)成、建立和演變時(shí)期公開(kāi)發(fā)表過(guò)的重要著作。
94.《中國(guó)文庫(kù)》：屹立在精神山脈上的長(zhǎng)城，中國(guó)讀者必讀必備的經(jīng)典性、工具性名著。
中國(guó)文庫(kù)是承載百年禮貌的一條大河，是一座綠色的文化森林，是一道屹立在精神山脈上的長(zhǎng)城。
——中國(guó)作協(xié)副主席高洪波
“中國(guó)文庫(kù)”主要收選20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)文化以及知識(shí)普及等方面的優(yōu)秀著作和譯著。這些著作和譯著，對(duì)我國(guó)百余年來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)進(jìn)取的影響，至今仍具有重要認(rèn)識(shí)價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀必備的經(jīng)典性、工具性名著。
95.《海德格爾文集》：收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其余14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。能夠說(shuō)，本套文集基本呈現(xiàn)了海德格爾哲學(xué)的總體面貌。
96.《世界名人傳記叢書(shū)》：人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在，叢書(shū)所選人物均為各時(shí)代、各國(guó)家、各民族的名流巨擘，他們的業(yè)績(jī)和思想深刻影響了世界歷史進(jìn)程，甚至塑造了世界格局和人類(lèi)禮貌。所選傳記或運(yùn)筆于人物生平事跡，或著墨于智識(shí)求索，均為資料翔實(shí)、見(jiàn)識(shí)獨(dú)到之作。
讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少，古人所以貴讀史者以此。
——梁?jiǎn)⒊?BR> 97.《涵芬書(shū)坊》：由大家小品構(gòu)成的開(kāi)放性書(shū)系，文體包羅萬(wàn)象，作者無(wú)一不是各個(gè)領(lǐng)域的大家。與大師們進(jìn)行思想交流。
這是“涵芬書(shū)坊”：
一組觸及讀者內(nèi)心和靈魂的作品，
一套高水準(zhǔn)的大眾人文閱讀讀物，
與“碎金文叢”交相輝映。那里有名家的散文、雜感、自傳、書(shū)信、日記……
不論體裁，惟重資料和品位。
98.《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》：“迄今為止人類(lèi)已經(jīng)到達(dá)過(guò)的精神世界?！?BR> 中國(guó)多少代的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)工作者都受到了商務(wù)印書(shū)館出版的這些重要的外國(guó)學(xué)術(shù)著作的熏陶、教育和培養(yǎng)。能夠說(shuō)，對(duì)于推動(dòng)我們的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，恐怕它的作用完全不亞于一個(gè)社會(huì)科學(xué)的大學(xué)。
——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)汝信
1905年，商務(wù)印書(shū)館出版了嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》。如果從那時(shí)算起，漢譯名著已經(jīng)走過(guò)百年。
百余年來(lái)，凡在世界學(xué)術(shù)史上有反響、有定評(píng)，在某一學(xué)科稱(chēng)得上是里程碑式的作品均經(jīng)過(guò)漢譯名著傳入我們的知識(shí)譜系，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一種思潮的代表者的作品，也都經(jīng)過(guò)漢譯名著豐富了我們的精神世界。
99.《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》：第一流中國(guó)知識(shí)人的200部名著，國(guó)內(nèi)規(guī)模宏大、體系完整的大型現(xiàn)代學(xué)術(shù)原創(chuàng)經(jīng)典。全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成就，深入探尋現(xiàn)代中國(guó)百年學(xué)脈，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。
輕視文化，一個(gè)民族就沒(méi)了靈魂，忽略學(xué)術(shù)，我們就斷了精神的根，也就不會(huì)有尊嚴(yán)和長(zhǎng)久的發(fā)展。
——江藍(lán)生（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)）
這些學(xué)術(shù)著作足以體現(xiàn)出20世紀(jì)以來(lái)我們?yōu)槭澜缲暙I(xiàn)的中國(guó)智慧。
——郭英德
商務(wù)印書(shū)館致力于把“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”打造為中國(guó)學(xué)術(shù)出版的一大經(jīng)典，與“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”相輝映。
——于殿利（商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理）
100.《羅素文集》：他是當(dāng)代西方最知名和最有影響的哲學(xué)家之一，也是最為中國(guó)讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十一
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀！”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了！心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書(shū)。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十二
曹禺曾說(shuō)：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫(xiě)的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺(jué)得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒(méi)有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒(méi)有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺(jué)得這沒(méi)有什么好，也沒(méi)有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十三
帶著好奇與希望進(jìn)入大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)自己很無(wú)知，也很迷茫。經(jīng)過(guò)這么多天的了解，看了李開(kāi)復(fù)老師的信之后，我感覺(jué)自己開(kāi)朗了許多。
首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費(fèi)時(shí)間，也不能全身心投入學(xué)習(xí)。有一個(gè)大方向還要有規(guī)劃，有對(duì)現(xiàn)實(shí)和許多客觀因素分析后做的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，在達(dá)到目標(biāo)后也會(huì)有小小的成就感，學(xué)習(xí)也就有了動(dòng)力。
在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)之前，要注重培養(yǎng)許多品質(zhì)。其中誠(chéng)信占首位，否則免談精誠(chéng)合作，誠(chéng)信是做人之本，在此基礎(chǔ)上和老師、同學(xué)、朋友們客觀溝通，直截了當(dāng)，以免產(chǎn)生不必要的誤會(huì)，合作更需要誠(chéng)信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會(huì)很多，更重要的是收獲了快樂(lè)。還要滿懷熱忱，這樣學(xué)習(xí)和工作對(duì)自己來(lái)說(shuō)就是享受了，有了這種境界，也就預(yù)示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評(píng)和意見(jiàn)。要學(xué)會(huì)管理自己，認(rèn)清自己的缺點(diǎn)和不足：我現(xiàn)在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達(dá)我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時(shí)候還會(huì)想我們現(xiàn)在學(xué)的東西可能沒(méi)用，或者說(shuō)不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯(cuò)的。所以從現(xiàn)在起我會(huì)努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學(xué)們交流，鍛煉自己；為自己定一個(gè)目標(biāo)，每天看十頁(yè)課外書(shū)，堅(jiān)持決不放棄；一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一定查閱相關(guān)資料或向老師請(qǐng)教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實(shí)踐，因?yàn)椤拔衣?tīng)到的會(huì)忘掉，我看到的會(huì)記住，我做過(guò)的才真正明白”?，F(xiàn)在我知道了以后我們的許多專(zhuān)業(yè)知識(shí)都是建立在現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西的基礎(chǔ)上的，一定要打牢基礎(chǔ)，才能建造更高的`大廈。還要懂得這個(gè)世界不是每件事都是公平的，要學(xué)會(huì)“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會(huì)分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識(shí)，出才會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受，以后我還會(huì)再讀，希望我會(huì)有更深的體悟！
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十四
讀了很多很多遍的《大學(xué)生心理健康》這部作品,讓我深深的體會(huì)到了大學(xué)生心理健康教育的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重要途徑,也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一。
新的學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題
我們都是從高中升到大學(xué),面對(duì)新的環(huán)境都會(huì)有各種各樣的情緒,例如煩躁，壓抑，苦悶等，當(dāng)面對(duì)自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)千萬(wàn)不要獨(dú)自一人承受，更不要鉆牛角尖，要積極主動(dòng)調(diào)試自己的心理，要正確對(duì)待生活中的挫折，困苦，要學(xué)會(huì)改變學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)輕松愉快，然后確定一個(gè)切乎實(shí)際的目標(biāo)，要學(xué)會(huì)從心里去接受現(xiàn)實(shí)中的一切，使自己具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力。
人際關(guān)系的處理
良好的人際關(guān)系使人獲得安全感與歸屬感，給人以精神上的愉悅和滿足，促進(jìn)身心健康，不良的人際關(guān)系使人感到壓抑和緊張，承受孤獨(dú)與寂寞，身心健康受到傷害。因此，我們大學(xué)生更要培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關(guān)系，樂(lè)于與他人交往，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力，合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
戀愛(ài)中的矛盾問(wèn)題
在現(xiàn)代大學(xué)生中戀愛(ài)已經(jīng)為普遍現(xiàn)象，大學(xué)生要樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，戀愛(ài)中應(yīng)遵循，以愛(ài)為基礎(chǔ)，以高尚情趣為戀愛(ài)發(fā)展的動(dòng)力，在戀愛(ài)中相互尊重各自的'選擇，自由與權(quán)利以及人格，同時(shí)信守責(zé)任，忠貞專(zhuān)一，以誠(chéng)相待。要以理解為前提，以奉獻(xiàn)為內(nèi)容，以被愛(ài)為結(jié)果。大學(xué)生要避免戀愛(ài)的消極影響，學(xué)會(huì)運(yùn)用愛(ài)的技巧要學(xué)會(huì)澄清愛(ài)情價(jià)值觀，做出愛(ài)的決定，注重愛(ài)的交流，并履行愛(ài)的責(zé)任。
心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。大學(xué)生要做到心理健康，爭(zhēng)取身心健康，可以閱讀相關(guān)的心理輔導(dǎo)書(shū)籍，有需要的可以進(jìn)行心理咨詢，定期進(jìn)行體育鍛煉，好自己的時(shí)間,增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十五
近期，我利用課余時(shí)間閱讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，作者是美國(guó)20世紀(jì)著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書(shū)，使我受益匪淺。
這本書(shū)是海倫的自傳體作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作”。這本書(shū)主要講了：海倫出生時(shí)本來(lái)是一個(gè)健康的女?huà)?，但在?9個(gè)月大時(shí)卻被一場(chǎng)腥紅熱奪去了視力和聽(tīng)力，接著又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個(gè)盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時(shí)考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以優(yōu)異的成績(jī)順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開(kāi)展各項(xiàng)盲人的`教育與服務(wù)計(jì)劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國(guó)盲人基金會(huì)民間組織。與此同時(shí)，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂(lè)觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類(lèi)的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十六
11月份，有幸讀了《大學(xué)生》這本雜志。這本雜志，內(nèi)容豐富。涉及大學(xué)生的方方面面。大學(xué)生讀此書(shū)，必受益不淺。
當(dāng)今21世紀(jì)社會(huì)，已經(jīng)不光是規(guī)模經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更是速度經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)間是第一成本。企業(yè)必須因時(shí)、因地，因競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、因顧客消費(fèi)心理的變化等做出快速調(diào)整，要在變化中把握方向和機(jī)遇加快發(fā)展自己。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們大學(xué)生有必要搜集市場(chǎng)信息，做應(yīng)變決策，這樣才能爭(zhēng)取主動(dòng)，搶占先機(jī)，被關(guān)注，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。大學(xué)生還要在實(shí)踐中要能靈敏地掌握信息，準(zhǔn)確做出判斷、正確做出決策、快速行動(dòng)并敢冒風(fēng)險(xiǎn)。這就需要高素質(zhì)的人才。
當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境發(fā)生了激烈的變化，主要特征是：信息化、市場(chǎng)化、全球化，傳統(tǒng)的商業(yè)模式受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，這就要求企業(yè)商業(yè)模式的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的深刻變化。
基于當(dāng)今世界經(jīng)營(yíng)環(huán)境的深刻變化和企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，以價(jià)值創(chuàng)新為靈魂。通過(guò)大量成功案例的分析，我們認(rèn)為商業(yè)模式創(chuàng)新的核心戰(zhàn)略應(yīng)該包括五個(gè)方面：以價(jià)值創(chuàng)新為靈魂，以占領(lǐng)客戶為中心，以經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟為載體，以應(yīng)變能力為關(guān)鍵，以信息網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)。
商業(yè)模式的靈魂在于價(jià)值創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心是市場(chǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須借助商業(yè)模式進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值營(yíng)銷(xiāo)和價(jià)值提供，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化。商業(yè)模式應(yīng)該回答一系列的問(wèn)題：向什么顧客提供價(jià)值，向顧客提供什么樣的價(jià)值，怎么樣為顧客提供價(jià)值等。大學(xué)生必須懂得這些。
按照通常人們的認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)最需要的是資金。資金雖然很重要，但是并不能放在首位，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中最重要的是創(chuàng)業(yè)意識(shí)。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，只有擁有了良好的創(chuàng)業(yè)意識(shí)才能夠在商業(yè)世界中發(fā)現(xiàn)商機(jī)、勇于創(chuàng)業(yè)！所以《大學(xué)生》把創(chuàng)業(yè)意識(shí)的重要性放在首位。在具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和做了創(chuàng)業(yè)精神方面的準(zhǔn)備之后，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者擁有良好的方法。這樣就需要有過(guò)來(lái)人去指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，讓他們少走彎路。就世界范圍來(lái)看，為什么硅谷的創(chuàng)業(yè)者那么著名？很多人理解為資金方面的問(wèn)題。事實(shí)上國(guó)內(nèi)有錢(qián)人也很多，尤其是江浙一帶的民間資本非常發(fā)達(dá)。但是硅谷擁有良好的傳統(tǒng)，有一大批創(chuàng)業(yè)成功的人來(lái)幫助大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，這種傳、幫、帶的傳統(tǒng)才使得硅谷這樣有名。我們飛來(lái)投資愿意在國(guó)內(nèi)作這樣的嘗試，去幫助廣大創(chuàng)業(yè)者擁有更好的方法。()
突出創(chuàng)新人才培養(yǎng)。瞄準(zhǔn)國(guó)家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員培訓(xùn)的特點(diǎn)和規(guī)律，制定創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培訓(xùn)教育政策，建立市域一體化的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。在方法和目標(biāo)上，從一般性的知識(shí)補(bǔ)缺轉(zhuǎn)到開(kāi)發(fā)人的潛能，激發(fā)創(chuàng)造力上來(lái)；充分利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，運(yùn)用現(xiàn)代化的方法和手段開(kāi)展人才培訓(xùn)，加快新知識(shí)、新理論、新方法的傳播。科研和搞技術(shù)開(kāi)發(fā)的專(zhuān)業(yè)人才給以充分的自主權(quán)，切實(shí)關(guān)心他們的工作、生活和身心健康，盡力給他們解決實(shí)際困難，真正做到以創(chuàng)業(yè)精神感召，以發(fā)展事業(yè)吸引，以真摯感情挽留，以市場(chǎng)機(jī)制回報(bào)，實(shí)現(xiàn)用事業(yè)造就人才，用環(huán)境凝聚大學(xué)生，用機(jī)制激勵(lì)大學(xué)生，用法制保障人才，把全社會(huì)人才的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，把大學(xué)生優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為知識(shí)優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。營(yíng)造出鼓勵(lì)大學(xué)生干事業(yè)，支持大學(xué)生干成事業(yè)，幫助大學(xué)生干好事業(yè)的寬松和諧的社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇一
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專(zhuān)制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專(zhuān)制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專(zhuān)職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者?？墒?，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇二
作者斯賓塞。約翰遜，(spencer johnson)，醫(yī)學(xué)博士，他是全球知名的思想先鋒、演說(shuō)家和暢銷(xiāo)書(shū)作家。他的許多觀點(diǎn)，使成千上萬(wàn)的人發(fā)現(xiàn)了生活中的簡(jiǎn)單真理，使人們的生活更加健康、更成功、更輕松。面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題提出簡(jiǎn)單有效的解決辦法，在這方面，他被認(rèn)為是最好的專(zhuān)家。
no.2《把信送給加西亞》
一種由主動(dòng)性通往卓越的成功模式，全球銷(xiāo)量超過(guò)8億冊(cè)!一種流傳百年的管理理念和工作方法。一個(gè)關(guān)于送信的傳奇故事，蘊(yùn)涵著企業(yè)成功和個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦。一位英雄的故事揭示了成功的一種模式，故事中的英雄就是那個(gè)把信送給加西亞的人。今天，每一個(gè)企業(yè)都在呼喚能夠“把信送給加西亞的人”。成為把信送給加西亞的人、尋找把信送給加西亞的人、重用把信送給加西亞的人成為了今天職場(chǎng)的主旋律。本書(shū)堪稱(chēng)一部成功學(xué)圣經(jīng)。
no.3《如何才能停止焦慮開(kāi)始新生活》
卡內(nèi)基(最好是英文版)這些是幫助過(guò)我的書(shū)籍，幫助我擺脫生活的迷惘，戒除4年的網(wǎng)-游癮，樹(shù)立人生目標(biāo)，保持積極心態(tài)，當(dāng)然還大大提高了英語(yǔ)水平。雖然目前我還沒(méi)有取得真正事業(yè)上的成功，但我相信成功對(duì)我而言只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。我希望她們也能對(duì)后來(lái)者以啟迪。
no.4.《喚醒心中的巨人》中文版安東尼.羅賓斯
醒來(lái)吧!控制你的生活!安東尼。羅賓斯是世界頂級(jí)激勵(lì)大師。你將在本書(shū)中與這位大師共享那獨(dú)到而又強(qiáng)大的課程，用來(lái)喚醒你心中蟄伏的巨人。他是公認(rèn)的控制心理變化的專(zhuān)家，在本書(shū)中，他提供了一個(gè)基礎(chǔ)的循序漸進(jìn)的課程，使你通過(guò)富于靈感和樂(lè)趣的軼事、例子和一步步扎實(shí)的策略，組成一個(gè)控制情緒和財(cái)政困難并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來(lái)幫助你發(fā)現(xiàn)你的真實(shí)目的，并控制你的生活，激發(fā)你控制命運(yùn)的能力。
no.5《阿甘正傳》
隨著這本書(shū)改編成電影，相信大家都是耳熟能詳了，原書(shū)改編的同名電影獲1995年第67屆奧斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演、最佳劇本改編、最佳剪輯、最佳視覺(jué)效果六項(xiàng)大獎(jiǎng)。影片改編自溫斯頓。格魯姆的同名小說(shuō)。我們每個(gè)心中都有一個(gè)阿甘。原著和電影有許多不同，相比起來(lái)更原汁原味，感動(dòng)是一樣的。
no.6《士兵突擊》
這部書(shū)是在中國(guó)大陸熱映后引起了一股“士兵熱”。許三多和鋼七連那句“不拋棄，不放棄”相信讓曾經(jīng)脆弱的我們感到力量。從連隊(duì)的拖油瓶到老a兵王，許三多向我們展示了平凡人執(zhí)著的偉大。
no.7《把夢(mèng)留住》
可能這本書(shū)對(duì)于一些讀者有點(diǎn)陌生。這是中國(guó)第一部西部志愿者支教紀(jì)實(shí)，作者作為在校大學(xué)生，2006年來(lái)到被聯(lián)合國(guó)稱(chēng)為“地球上最不適宜人類(lèi)生存的地區(qū)”——寧夏西海固地區(qū)參加為期一年的志愿者支教工作。旨在告訴大家一個(gè)他所見(jiàn)到所體會(huì)過(guò)的西部，告訴大家在黃土高原上一群為自己理想苦苦追索的孩子們的故事，告訴大家在中國(guó)大西北腹地每天所發(fā)生的平靜而又悲壯的故事。該書(shū)中，一切皆為真人實(shí)事。相信看過(guò)這部支教紀(jì)實(shí)都會(huì)那樸實(shí)的語(yǔ)言為之動(dòng)容落淚。走向成熟的第一步，是珍惜現(xiàn)在，珍愛(ài)身邊的人。
no.8《心靈雞湯》系列
杰克r26;坎菲爾和馬克r26;漢森兩人皆為美國(guó)勵(lì)志演講者，曾幫助數(shù)百萬(wàn)人找回勇氣，他們合作推出《心靈雞湯》，獲得了“全美《紐約時(shí)報(bào)》第一名暢銷(xiāo)書(shū)作家”的稱(chēng)號(hào)，更受到全球讀者的熱烈歡迎。他們的作品被翻譯成數(shù)十種語(yǔ)言。作品有《心靈雞湯》1—6集、《心靈雞湯——激勵(lì)女人》、《心靈雞湯——致天下有情人》、《心靈雞湯——親情記錄》等書(shū)。
no.9《平凡的世界》
中國(guó)作家路遙的畢生嘔心瀝血之作。
no.10《肖申克的救贖》
這部書(shū)的同名電影也是赫赫有名。本書(shū)是斯蒂芬。金最為人津津樂(lè)道的杰出代表作，收入了他的四部中篇小說(shuō)。其中最負(fù)盛名的便是曾獲奧斯卡獎(jiǎng)七項(xiàng)提名、被稱(chēng)為電影史上最完美影片的《肖申克的救贖》(又譯《刺激一九九五》)。這部小說(shuō)展現(xiàn)了斯蒂芬。金于擅長(zhǎng)的驚悚題材之外的過(guò)人功力。一部不容錯(cuò)過(guò)、讓人手不釋卷的杰作，帶你體驗(yàn)如同四季變化般的人性絕望與希望之旅。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇三
有句話說(shuō)的好：‘讀史使人明智’論語(yǔ)就是古代儒家經(jīng)典著作之一. 《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)它告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何做人等為人處世之道，我學(xué)到最多的是學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)的第一句就告訴我們 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”。 “把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。 學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道， “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不僅要多讀書(shū)、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要。
“溫故而知新，可以為師矣?！?“在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌?jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。
“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！毕驎?shū)本學(xué)，不如向世人學(xué)，學(xué)習(xí)是一種悟性，處處皆學(xué)問(wèn)。人的行為，價(jià)值觀，禮俗，知識(shí)的傳承，體現(xiàn)在的人的生活得方方面面。一個(gè)人的內(nèi)心有智慧，而且愿意好好去學(xué)，甚至樂(lè)意比自己差的人去請(qǐng)教，這就是一種難得的態(tài)度。
論語(yǔ)可以讓每個(gè)人都各有所得，受益匪淺。相信只要我們深刻體會(huì)《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔子“自強(qiáng)不息”的精神品質(zhì)，我們不斷努力學(xué)習(xí)，運(yùn)用在實(shí)際生活中去，我們就會(huì)更充實(shí)。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇四
零零散散的時(shí)間里面，這兩周讀完了中信出版社出版的《喬布斯傳》。這期間在微博上發(fā)了不少關(guān)于此書(shū)當(dāng)中的細(xì)節(jié)，隨身的記事本上也摘抄了不少自己喜歡的片段，但還是想趁熱打鐵，寫(xiě)篇讀后感，把自己讀到的一些有價(jià)值的東西以及個(gè)人的一些收獲整理記錄下來(lái)，一來(lái)起到一個(gè)梳理作用；二則是以免時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致遺忘。
有時(shí)候讀到一本好書(shū)，真得有那種“三月不知肉味”的感覺(jué)。到現(xiàn)在還能清楚地回憶起過(guò)去的一年里自認(rèn)為讀過(guò)的最有價(jià)值的兩本書(shū)《世界因你不通》以及《明朝那些事兒》里面的一些場(chǎng)景。20xx年的讀書(shū)計(jì)劃里，《喬布斯傳》開(kāi)了一個(gè)好頭，最近的這段時(shí)間里面，我腦子里面遍布喬布斯的生平履歷，有時(shí)候?yàn)樗膫€(gè)人成就而感到歡飲鼓舞，有時(shí)候卻又為他的英年早逝而倍感可惜。青春年代時(shí)的狂妄不羈，不惑之年重返蘋(píng)果開(kāi)創(chuàng)的新紀(jì)元，再到生命的最后兩年里面的抗癌斗爭(zhēng)以及20xx年10月5日的猝然離世。人的一生可以活得如此的輝煌，卻又是如此的白駒過(guò)隙，似乎我們每一個(gè)人都是一個(gè)玩偶，所以的一切全在上帝的掌控之中，它說(shuō)“要有光，便有了光”，它說(shuō)要對(duì)你審判，便派來(lái)了死神的降臨。
中國(guó)人的哲學(xué)觀里有一個(gè)詞叫做“天妒英才”，上天嫉妒某個(gè)人的才華，因而讓他命運(yùn)坎坷，英年早逝。但從因果論的角度來(lái)看，喬布斯英年早逝的“果”我覺(jué)得恰恰便是他自己年輕時(shí)候種下的“因”。至少是折了30年的陽(yáng)壽才打造出來(lái)這樣一家舉世無(wú)雙的公司。
天才往往喜歡跟天才交往，不喜歡與傻瓜合作。喬布斯招人很挑剔，他認(rèn)為是蠢材的人，他一定不會(huì)錄用，而且他性格怪異，很難與其他人相處，但是相處了久的人就習(xí)慣了他的為人處事原則。摩托羅拉早期為蘋(píng)果提供處理器，由于他們不思進(jìn)取，滿足不了蘋(píng)果的處理器要求，蘋(píng)果在合同沒(méi)有到期的情況下，直接終止了與其合作，轉(zhuǎn)而與因特爾合作，雖然以蘋(píng)果賠償結(jié)束了這件官司，但是不難看出喬布斯就是一個(gè)這么敢說(shuō)敢做的人，也可以看出他不拘一格的天性。也許也正是這一份天性，他才能夠創(chuàng)造出這么多偉大的產(chǎn)品。
在喬布斯被剔除蘋(píng)果后，蘋(píng)果的目標(biāo)宗旨就不是創(chuàng)造產(chǎn)品，而是如何賺取更多的錢(qián)，這也直接導(dǎo)致了后期蘋(píng)果的沒(méi)落。這也讓我想起了阿里的文化，阿里在招聘人時(shí)，很注重一個(gè)人的激情、理想和愛(ài)好，如果一個(gè)人連理想都沒(méi)有，如何能夠滿懷激情的在公司工作；如果連愛(ài)好都沒(méi)有，如何能夠很好的完成工作。在蘋(píng)果沒(méi)落后，喬布斯“每月只領(lǐng)1刀的薪水”，他正是通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)在激發(fā)員工的熱情，也是要告訴世人，他不是為錢(qián)才回到蘋(píng)果，而是不想看到自己創(chuàng)辦的公司即將倒下。當(dāng)然，后來(lái)蘋(píng)果公司利潤(rùn)上漲很多時(shí)，他要求董事會(huì)給自己買(mǎi)了私人飛機(jī)，還給了他很多的期權(quán)。我想，這也是喬布斯應(yīng)該得到的。可以說(shuō)，沒(méi)有喬布斯，現(xiàn)在我們可能就見(jiàn)不到iphone、ipad等創(chuàng)新產(chǎn)品了。喬布斯在打造團(tuán)隊(duì)方面可以堪稱(chēng)世界一流，蘋(píng)果的生產(chǎn)線是并行生產(chǎn)的，而不是傳統(tǒng)的等草圖設(shè)計(jì)完了再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)完了再生產(chǎn)，這大大的提高了公司的運(yùn)作效率。而且在產(chǎn)品庫(kù)存周期方面，從以前的3個(gè)月，到后來(lái)的5天，這都是只有天才才能做到的。
當(dāng)然，喬布斯還有很多缺點(diǎn)，如素食主義者、現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)、對(duì)他不贊成的意見(jiàn)進(jìn)行抨擊等。當(dāng)員工設(shè)計(jì)完一個(gè)產(chǎn)品后，他認(rèn)為不是很好就是狗屎，這又體現(xiàn)了他的二元?jiǎng)澐址?。后期喬布斯在患胰腺癌的時(shí)候，他甚至通過(guò)吃素食來(lái)抗癌，拒絕手術(shù)治療，這足足耽誤了9個(gè)月，也許要早點(diǎn)手術(shù)，癌細(xì)胞也許就不會(huì)擴(kuò)散了。
喬布斯創(chuàng)造任何一款產(chǎn)品，都不是無(wú)中生有的，而是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的。如ipod的創(chuàng)造，是由于當(dāng)時(shí)音樂(lè)播放器只能存放少量音樂(lè)，以至于ipod的廣告是“把1000首歌裝進(jìn)口袋”；iphone也是如此，喬布斯在使用市場(chǎng)上的手機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)非常難用，他從中發(fā)現(xiàn)手機(jī)是很有市場(chǎng)前景的，而且別人都做的不好，或者說(shuō)不懂用戶體驗(yàn)，從而創(chuàng)造了iphone。當(dāng)我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)市場(chǎng)前景很好，而且別人做的不好的時(shí)候，這也就是我們進(jìn)入的機(jī)會(huì)，也許就是我們創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，就看我們?nèi)绾伟盐兆?。任何時(shí)間都要賦予激情和執(zhí)著，這也許才能讓我們的產(chǎn)品蛻變。當(dāng)喬布斯躺在病床上無(wú)法說(shuō)話時(shí)，他用筆在白板上寫(xiě)了“我要iphone”，當(dāng)時(shí)看到這里心里壓抑很久，莫名的感動(dòng)涌上心頭，從中可以看出他在iphone上投入了太多的精力，就像他的 孩子一樣。用心去創(chuàng)造的產(chǎn)品，能不為世人所接受嗎？真正從用戶體驗(yàn)的角度去創(chuàng)造產(chǎn)品，必然能夠給世界帶來(lái)震撼的產(chǎn)品。
這本書(shū)很值得一讀，當(dāng)然還有好多體會(huì)是無(wú)法言傳的，自己看吧。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇五
靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過(guò)你窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊……”每當(dāng)這首歌在我耳邊響起時(shí)，就會(huì)有許多的老師的身影在我的腦海中浮現(xiàn)。
第一位老師，是教我三年級(jí)的張娟老師。有一次數(shù)學(xué)考試我沒(méi)考好，結(jié)果。張老師就把我的奶奶叫到了學(xué)校，并在她老人家面前訓(xùn)斥了我一頓。最后，在期末考試中我的數(shù)學(xué)考了99分。當(dāng)我徜徉在快樂(lè)的海洋里，我才明白張老師的' 良苦用心。
第二位老師，是教我四年級(jí)的張永久老師。他在上課的時(shí)候，十分的幽默搞笑，因此，上他的課，我總是很快樂(lè)。有一次上課，他剛教完一種題型后，又準(zhǔn)備教另外一種題型，于是，他對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，我們現(xiàn)在來(lái)?yè)Q個(gè)頻道。”但是，班里卻有個(gè)同學(xué)說(shuō):“老師，沒(méi)有遙控器怎么改臺(tái)呀?”張老師聽(tīng)后，將另一種題型寫(xiě)在了黑板上，然后說(shuō):”看，這不是改好了嗎?”就這樣，一節(jié)課就結(jié)束了。
第三位老師是……。
其實(shí)，還有很多很多，有施老師，王老師，崔老師，高老師，陳老師，還有劉老師……。盡管他們的教學(xué)方法不一樣，但是他們都有一顆負(fù)責(zé)任的心。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇六
當(dāng)代大學(xué)生必讀書(shū)目：
1、天下第一奇書(shū)——《周易》
2、中國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》
3、歐洲第一部文學(xué)巨著——《荷馬史詩(shī)》
4、史書(shū)之祖——《尚書(shū)》
5、兵學(xué)圣典——《孫子兵法》
6、中國(guó)最早的哲學(xué)著作——《老子》
7、世界上第一部寓言總集——《伊索寓言》
8、儒家經(jīng)典——《論語(yǔ)》
9、擬圣而作的儒家經(jīng)典——《孟子》
10、西方最早的歷史著作——《歷史》
11、世界上最古老的數(shù)學(xué)巨著——《幾何原本》
12、哲學(xué)家主宰下的等級(jí)社會(huì)——《理相國(guó)》
13、希臘城邦國(guó)家制度的發(fā)軔——《政治學(xué)》
14、自由至上思想的經(jīng)典之作——《莊子》
15、世界上流傳最廣的宗教典籍——《圣經(jīng)》
16、“千古之絕作”——《史記》
17、古代原子唯物主義杰作——《物性論》
18、中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
19、中國(guó)最早的百科全書(shū)——《山海經(jīng)》
20、歷史上的第一部算經(jīng)——《九章算術(shù)》
21、千古奇書(shū)載地理——《徐霞客游記》
22、唯物主義和辯證法的代表著作——《倫理學(xué)》
23、民間文學(xué)史的一座金字塔——《一千零一夜》
24、世界上第一部寫(xiě)實(shí)小說(shuō)——《源氏物語(yǔ)》
25、中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)——《夢(mèng)溪筆談》
26、把歷史當(dāng)做一面鏡子的巨著——《資治通鑒》
27、傳播東方文明的見(jiàn)聞錄——《馬可·波羅游記》
28、承前啟后的偉大詩(shī)篇——《神曲》
29、射向禁欲主義的一支利箭——《十日談》
30、中國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話歷史小說(shuō)——《三國(guó)演義》
31、中國(guó)最早以農(nóng)民起義為題材的小說(shuō)——《水滸傳》
32、歐洲歷代君主的案頭之書(shū)——《君主論》
33、空想社會(huì)主義的奠基之作——《烏托邦》
34、自然科學(xué)獨(dú)立的宣言——《天體運(yùn)行論》
35、極富浪漫色彩的神魔小說(shuō)——《西游記》
36、一曲人文主義者的悲壯頌歌——《哈姆萊特》
37、空想社會(huì)主義者構(gòu)想的理想國(guó)度——《太陽(yáng)城》
38、騎士文學(xué)的終結(jié)之作——《堂吉訶德》
39、歸納邏輯的奠基之作——《新工具》
40、開(kāi)啟物理學(xué)大門(mén)的巨著——《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》
41、超人智慧杰作——《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
42、西方政治思想的理論著作——《政府論》
43、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的宣言書(shū)——《哲學(xué)通信》
44、近代經(jīng)驗(yàn)論的壓軸之作——《人性論》
45、理性與自由的法典——《論法的精神》
46、經(jīng)濟(jì)學(xué)世上的奇跡——《經(jīng)濟(jì)表》
47、歐洲資產(chǎn)階級(jí)的福音書(shū)——《社會(huì)契約論》
48、吹響北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗號(hào)角——《常識(shí)》
49、經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽名作——《國(guó)富論》
50、哲學(xué)史上的“哥白尼式”的革命——《純粹理性批判》
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇七
2、《西方美學(xué)名著譯稿》，宗白華編譯，江蘇教育出版社
3、《儒林外史》，吳敬梓著，人民文學(xué)出版社年版
4、《家》，巴金著，人民文學(xué)出版社
5、《馬克思恩格斯論文學(xué)與藝術(shù)》，陸梅林輯注，人民文學(xué)出版社，年版
6、《偽君子》，（法）莫里哀著，上海譯文出版社
7、《詩(shī)學(xué)》，亞里斯多德著，羅念生譯，人民文學(xué)出版社年版
8、《卡拉馬佐夫兄弟》，（俄）陀思妥耶夫斯基著，耿濟(jì)之譯，人民文學(xué)出版社
9、《聊齋志異選》，張友鶴選注，人民文學(xué)出版社年版
10、《中國(guó)文字學(xué)》，唐蘭著，上海古籍出版社，年版
11、《蘇軾選集》，（宋）蘇軾著，人民文學(xué)出版社年版
12、《詩(shī)經(jīng)選》，余冠英選注，人民文學(xué)出版社年版
13、《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，（瑞士）索緒爾著，商務(wù)印書(shū)館，年版
14、《茶館》，老舍著，人民文學(xué)出版社
15、《昆蟲(chóng)記》，（法）j-h法布爾著，作家出版社
16、《安娜卡列尼娜》，（俄）托爾斯泰著，周揚(yáng)，謝索臺(tái)譯，人民文學(xué)出版社
17、《雪國(guó)》，（日）川端康成著，高慧勤譯，人民文學(xué)出版社
18、《勵(lì)志人生》，林語(yǔ)堂著，四川文藝出版社
19、《母親》，（俄）高爾基著，夏衍譯，人民文學(xué)出版社
20、《喧嘩與騷動(dòng)》，（美）福克納著，上海譯文出版社年版
21、《高老頭》，（法）巴爾扎克著，傅雷譯，人民文學(xué)出版社
22、《雙城記》，（英）狄更斯著，石永禮譯，人民文學(xué)出版社
23、《辛棄疾詞選》，朱德才選注，人民文學(xué)出版社年版
24、《孟子譯注》，金良年譯注，年版
25、《悲慘世界》，（法）雨果著，李丹，方于譯，人民文學(xué)出版社
26、《風(fēng)雨天安門(mén)》，曹英于超編，團(tuán)結(jié)出版社
27、《余光中精品文集》，余光中著，海天出版社年版
28、《宋詩(shī)選注》，錢(qián)鐘書(shū)選注，人民文學(xué)出版社年版
29、《元人雜劇選》，顧學(xué)頡選注，人民文學(xué)出版社年版
30、《唐宋詞選》，中國(guó)社科院文學(xué)所編，人民文學(xué)出版社年版
31、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》，方謙，，李平選編，中央廣播電視大學(xué)出版社
32、《唐宋八大家文選》，張伯行，中華書(shū)局
33、《哈姆萊特》，（英）莎士比亞著，人民出版社
34.《喧嘩與騷動(dòng)》（美）?？思{著，李文俊譯，上海譯文出版社1984年版
35.《泰戈?duì)栐?shī)選》（印）冰心譯，湖南人民出版社1981年版
36、《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》，王力著，山西人民出版社，年版
37、《語(yǔ)言與文化》，顧嘉祖等，上海外語(yǔ)教育出版社，年版
38、《語(yǔ)言問(wèn)題》，趙元任著，商務(wù)印書(shū)館，年版
39、《三國(guó)演義》，羅貫中著，人民文學(xué)出版社年版
40、《臺(tái)灣小說(shuō)選》，《臺(tái)灣小說(shuō)選》修改委員會(huì)選編，人民文學(xué)出版社
41、《全唐詩(shī)》，（清）彭定求等編，上海古籍出版社年版
42、《沙恭達(dá)羅》，（印度）迦梨陀娑著，人民文學(xué)出版社年版
43、《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》，呂叔湘著，商務(wù)印書(shū)館，年版
44、《紅與黑》，（法）司湯達(dá)著，張冠堯譯，人民文學(xué)出版社
45、《杜甫詩(shī)選》，蕭滌非選注，人民文學(xué)出版社年版
46、《西方美學(xué)史》，朱光潛著，，人民文學(xué)出版社，年版
47、《希臘的神話和傳說(shuō)》，（德）斯威布著，人民文學(xué)出版社
48、《比較文學(xué)與文學(xué)理論》，（美）韋斯坦因著，遼寧人民出版社年版
50、《王蒙代表作》，王蒙著，人民文學(xué)出版社
51、《修辭學(xué)發(fā)凡》，陳望道著，上海教育出版社，年版
52、《水滸傳》，施耐庵著，人民文學(xué)出版社年版
53、《西廂記》，王實(shí)甫著，人民文學(xué)出版年版
54、《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》，陸宗達(dá)著，北京出版社，年版
55、《野草》，魯迅著，人民文學(xué)出版社
56、《文學(xué)理論》，鄭國(guó)銓等編著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，年版
57、《駱駝祥子》，老舍著，人民文學(xué)出版社
58、《莊子今注今譯》，陳鼓應(yīng)譯注，中華書(shū)局年版
59、《唐人小說(shuō)》，汪辟疆校錄，上海書(shū)局有限公司，年版
60、《楚辭選》，馬茂元選注，人民文學(xué)出版社年版
61、《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹著，人民文學(xué)出版社年版
62、《飄》，（美）瑪格麗特米切爾著，哈爾濱出版社
63、《桃花扇》，孔尚任著，人民文學(xué)出版社年版
64、《創(chuàng)業(yè)史》（第一部），柳青著，人民文學(xué)出版社
65、《新月詩(shī)選》，陳夢(mèng)家編，上海書(shū)店復(fù)印年
66、《李商隱選集》，周振甫選注，上海古籍出版社年版
67、《老殘游記》，劉鶚著，人民文學(xué)出版社
68、《雷雨》，曹禺著，四川人民出版社
69、《沈從文作品選集》，沈從文著，長(zhǎng)江文藝出版社年版
70、《中國(guó)歷代文論選》，郭紹虞主編，上海古籍出版社年版
71、《西游記》，吳承恩著，人民文學(xué)出版社年版
72、《世紀(jì)西方美學(xué)名著選》，蔣孔陽(yáng)主編，復(fù)旦大學(xué)出版社年版
73、《論語(yǔ)譯注》，楊伯峻譯注，中華書(shū)局年版
74、《一千零一夜》，（阿拉伯）納訓(xùn)譯，人民文學(xué)出版社
75、《郁達(dá)夫小說(shuō)集》，郁達(dá)夫著，人民文學(xué)出版社
76、《曹禺選集》，曹禺著，人民文學(xué)出版社
77、《漢語(yǔ)音韻》，王力著，中華書(shū)局，年版
78、《百年孤獨(dú)》，（哥倫比亞）加西亞馬爾克斯著，西苑出版社
79、《長(zhǎng)生殿》，洪昇著，人民文學(xué)出版社年版
80、《魯迅小說(shuō)集》，魯迅著，人民文學(xué)出版社
81、《陶淵明集》，吳澤順，岳麓書(shū)社，版
82、《德伯家的苔絲》，（英）哈代著，張谷若譯，人民文學(xué)出版社
83、《今古奇觀》，抱甕老人輯，上海古籍出版社年版
84、《浮士德》，（德）歌德著，郭沫若譯，人民文學(xué)出版社
85、《語(yǔ)言論》，錢(qián)軍導(dǎo)讀，商務(wù)印書(shū)館，年版
86、《文心雕龍選譯》，劉勰著，周振甫譯注，中華書(shū)局年版
87、《泰戈?duì)栐?shī)選》，（印度）泰戈?duì)栔?，冰心譯，人民文學(xué)出版社
88、《等待戈多》，（愛(ài)爾蘭）薩繆爾貝克特著，人民文學(xué)出版社
89、《外國(guó)文學(xué)作品選》，（兩卷本）周煦良，上海譯文出版社
90、《白鹿原》，陳忠實(shí)著，人民文學(xué)出版社
91、《女神》，郭沫若著，人民文學(xué)出版社
92、《樂(lè)府詩(shī)選》，余冠英選，人民文學(xué)出版社年版
93、《神曲》，（意）但丁著，人民文學(xué)出版社
94、《漢語(yǔ)方言概要》，袁家驊等著，文字改革出版社，年版
95、《牡丹亭》，湯顯祖著，人民文學(xué)出版社年版
96、《李白詩(shī)選》，復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注，人民文學(xué)出版社年版
97、《趙樹(shù)理選集》，趙樹(shù)理，人民文學(xué)出版社
98、《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)》，桂詩(shī)春編著，湖南教育出版社，年版
99、《子夜》，茅盾著，人民文學(xué)出版社
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇八
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松 ，但卻讓我受益匪淺 ，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人” 的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸 ，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí) ，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我 ，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我 ，使我更加勇敢 。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的`辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工 ，在那里 ，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉 ，腐朽的社會(huì)是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望 。
保爾在病魔的折磨下 ，依舊積極努力工作 ，在身體癱瘓后 ，依然頑強(qiáng)學(xué)習(xí) ，每每想到他 ，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話 “人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次 ?！彼?jīng)說(shuō)過(guò) “我的整個(gè)生命和精力 ，都獻(xiàn)給了全世界最偉大的事業(yè) ——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng) !"
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭(zhēng), 但是我能夠好好學(xué)習(xí) ,像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神, 保爾,我們永遠(yuǎn)敬佩你 !
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇九
“讀書(shū)要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)?lái)了幾篇小學(xué)生必讀書(shū)目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感 《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見(jiàn)所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過(guò)程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來(lái)得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來(lái)是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號(hào))，他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄，扣人心弦的事件。 其中有幾處是我覺(jué)得比較引人入勝：上部第二十章 托里斯海峽：“鸚鵡螺號(hào)”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來(lái)。然而這對(duì)阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，這對(duì)一個(gè)原來(lái)生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上2~3個(gè)月的人來(lái)說(shuō)是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長(zhǎng)沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。
下部第三章 一顆價(jià)值千萬(wàn)法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長(zhǎng)，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭在收集珍珠時(shí)發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長(zhǎng)以無(wú)以匹比的勇敢和尼德蘭對(duì)鯊魚(yú)身體結(jié)構(gòu)的熟識(shí)，用魚(yú)叉刺中鯊魚(yú)的心臟而完結(jié)生命為告終。在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長(zhǎng)他，作為逃到海底的人類(lèi)種族代表之一，而對(duì)人類(lèi)表現(xiàn)出無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。不管他平時(shí)嘴上怎么說(shuō)，但這個(gè)奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書(shū)還寫(xiě)到了冰山封路，章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀書(shū)引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書(shū)。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的
散文
。文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動(dòng)人的景象。松坊溪最迷人的是雪景，寫(xiě)下雪，作者連用三個(gè)貼切的比喻，說(shuō)明雪花之白，之美。山上的松樹(shù)林、楓樹(shù)、野柿樹(shù)的枝干上披著白雪，遠(yuǎn)山、石橋、溪石和整個(gè)山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”。
與此同時(shí)，作者在時(shí)，寫(xiě)到了一群群游動(dòng)著的魚(yú)兒。這靜中有動(dòng)的寫(xiě)法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊(yùn)藏著無(wú)限的生機(jī)。 在冬天的眾多特點(diǎn)中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。 冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻(xiàn)家。它走過(guò)萬(wàn)水千山，跨越大江南北，凡是它路過(guò)的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來(lái)年能有個(gè)好收成，免遭害蟲(chóng)的侵?jǐn)_， 冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)?lái)了許多快樂(lè)，也把大地重新裝扮了一番?？?，整個(gè)大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來(lái)，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無(wú)暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來(lái)，好活動(dòng)活動(dòng)僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動(dòng)的。冬天的雪伴隨著人們聽(tīng)著新一年的鐘聲敲響;聆聽(tīng)著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣， 冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂(lè)，也迎接了春的第一個(gè)小苗破土而出，迎接了春的第一場(chǎng)雷雨。每當(dāng)這時(shí)，它總會(huì)滿足地離開(kāi)，默默地化作水去滋潤(rùn)干燥的土地。冬天，是一個(gè)迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個(gè)星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個(gè)小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點(diǎn)。
這本書(shū)使我明白了許多人生哲理，我認(rèn)為這是一本好書(shū)!
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十
1.《國(guó)史大綱》：指陳吾國(guó)家民族生命精神之所寄，在民族危亡時(shí)期，用以喚醒國(guó)魂、御敵救國(guó)的佳作。中國(guó)人應(yīng)對(duì)本民族的歷史抱有溫情與敬意。一部飽含溫情與敬意的國(guó)民應(yīng)讀歷史書(shū)。
2.《隋唐制度淵源略論稿唐代政治史述論稿》：史學(xué)大師陳寅恪代表作，中古史研究的傳世杰作。
3.《史記》（白話本）：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。中國(guó)史記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張大可白話翻譯，帶你讀懂《史記》。
4.《拜占庭帝國(guó)史》：20世紀(jì)拜占庭研究的經(jīng)典之作，對(duì)初學(xué)者十分友好的入門(mén)級(jí)史書(shū)，超越了吉本的“興衰”論，拜占庭歷史文化的百科全書(shū)。
5.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》：規(guī)模空前的“希臘世界大戰(zhàn)”，歷史學(xué)家修昔底德親歷大戰(zhàn)?！斑@是希臘人的歷史中最大的一次騷動(dòng)，同時(shí)也影響到大部分非希臘人的世界，能夠說(shuō)，影響到幾乎整個(gè)人類(lèi)。”
6.《哲學(xué)起步》：鄧曉芒新作，帶你領(lǐng)略思想魅力，一窺哲學(xué)堂奧。
7.《中國(guó)哲學(xué)史》：馮友蘭先生代表作，第一部完整的、具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史著述，它采用西方哲學(xué)的形式，闡釋中國(guó)哲學(xué)思想之實(shí)，使中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)成為現(xiàn)代學(xué)科。
8.《西方哲學(xué)史》：哲學(xué)家梯利代表作，西方哲學(xué)史經(jīng)典作品。
9.《夢(mèng)想國(guó)》：柏拉圖代表作，西方哲學(xué)家公認(rèn)的“哲學(xué)大全”。懷特海曾說(shuō)，“全部西方哲學(xué)傳統(tǒng)都是對(duì)柏拉圖的一系列注腳”。
10.《純粹理性批判》：康德全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，王玖興先生主譯，《純粹理性批判》新譯本首次出版。
11.《中國(guó)政治思想史》：蕭公權(quán)先生代表作，六十余年來(lái)，中外學(xué)子讀之，引之，莫不奉為經(jīng)典巨著。
12.《中國(guó)官僚政治研究》：我國(guó)第一部用馬克思主義科學(xué)方法系統(tǒng)地剖析傳統(tǒng)官僚政治的著作。
13.《中國(guó)道路叢書(shū)》：中國(guó)發(fā)展成就舉世矚目，中國(guó)道路豐富了世界發(fā)展模式的多樣性。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也必然伴隨著各種問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)際出發(fā)，不相信任何教條，用自我的眼光來(lái)進(jìn)行確定和取舍，不回避發(fā)展中存在的問(wèn)題和來(lái)自內(nèi)外的多重挑戰(zhàn)。
14.《社會(huì)契約論》：“人生來(lái)是自由的，但卻無(wú)處不身戴枷鎖。”啟蒙思想家盧梭代表作，震撼世界的法國(guó)大革命的號(hào)角。
15.《常識(shí)》：潘恩是美國(guó)的國(guó)家名字命名者，他也因《常識(shí)》一書(shū)被視為美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字弧?BR> 四、經(jīng)濟(jì)學(xué)
16.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十講》：王則柯教授講經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，深入淺出，帶你掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要概念、重要理論和常用方法。
17.《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與方法史論》：經(jīng)濟(jì)學(xué)大師熊彼特晚年著作，帶你系統(tǒng)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史。
19.《國(guó)富論》：亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中第一次將市場(chǎng)比作“看不見(jiàn)的手”。幾百年來(lái)，“看不見(jiàn)的手”已經(jīng)成為市場(chǎng)的代名詞。
20.《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》：文化產(chǎn)品的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)何在標(biāo)準(zhǔn)是永恒的，還是可變的在文化史的的大環(huán)境下，考察經(jīng)濟(jì)的演變。
五、法學(xué)
21.《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》：瞿同祖先生代表作，既是一部法制史，也是一部社會(huì)史，研究中國(guó)法律和中國(guó)社會(huì)的必讀參考書(shū)。
22.《歷代刑法考》：中國(guó)近代法史學(xué)的奠基著作。自問(wèn)世一百年來(lái)，被公認(rèn)為了解中華法系的必讀書(shū)。
23.《論法的精神》：法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩關(guān)于法律和政治思想的的傳世之作，《論法的精神》的漢譯歷史迄今已逾百年，影響深遠(yuǎn)。
24.《國(guó)際法》：系統(tǒng)介紹國(guó)際法的淵源、主要理論和最新發(fā)展，分析國(guó)際法對(duì)個(gè)人和商業(yè)行為的影響。
25.《法學(xué)方法論》：德國(guó)法學(xué)家拉倫茨代表作，二十世紀(jì)法學(xué)理論經(jīng)典。
六、社會(huì)學(xué)
26.《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度鄉(xiāng)土重建》：費(fèi)孝通，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。在一本書(shū)中走進(jìn)中國(guó)社會(huì)深層結(jié)構(gòu)。
中國(guó)人為什么如此講究長(zhǎng)幼有序？
為什么故土難離還要落葉歸根？
中國(guó)為什么是熟人社會(huì)，為什么攀交情重關(guān)系不重權(quán)利和契約？
在費(fèi)孝通的筆下，均有解讀。
27.《第四種國(guó)家的出路》：“發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村”，以人口密度和職業(yè)分派為標(biāo)準(zhǔn)，將世界上的各個(gè)國(guó)家分為四種類(lèi)型。
28.《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》：楊開(kāi)道先生代表作，研究鄉(xiāng)村組織和自治習(xí)俗的杰作，2017年商務(wù)印書(shū)館人文社科十大好書(shū)之一。
29.《菊與刀》：被認(rèn)為史上描述日本文化的第一書(shū)，現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖，了解日本的必讀經(jīng)典。“領(lǐng)袖必讀的100本名著之一”（美國(guó)《領(lǐng)袖周刊》）
30.《甜與權(quán)力——糖在近代歷史上的地位》：人類(lèi)學(xué)經(jīng)典作品，西敏司娓娓道來(lái)的是糖這件平常事物身后奇妙而非同尋常的歷史。
31.《十字水自然筆記》：在一處行走，在一處觀察，在一處記錄，一期一會(huì)，在地關(guān)懷。
32.《草木緣情——中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界》（第二版）：不了解中國(guó)古典文學(xué)中的植物，可能無(wú)法了解古典文學(xué)的美。2015“中國(guó)好書(shū)”。
33.《發(fā)現(xiàn)之旅——?dú)v史上最偉大的十次自然探險(xiǎn)》：跟隨歷史上最偉大的十次自然探險(xiǎn)，感悟震撼心靈的萬(wàn)物之美！穿越三百年歷史的時(shí)間隧道，感受美的自然奇觀！
34.《全球森林：樹(shù)能拯救我們的40種方式》：40篇短小的語(yǔ)言散文，40種樹(shù)能拯救我們的方式，行文沿襲古老愛(ài)爾蘭大地游吟詩(shī)風(fēng)，將微型科學(xué)探險(xiǎn)故事融入散文中，展開(kāi)一個(gè)對(duì)現(xiàn)代人至關(guān)重要卻常被忽視的主題。
35.《中國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)圖鑒》：全球觀鳥(niǎo)人必備的日常參考資料，收錄專(zhuān)業(yè)照片3100余張，中國(guó)最早倡導(dǎo)、指導(dǎo)觀鳥(niǎo)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)者趙欣如，帶你用一本書(shū)看懂中國(guó)本土1384種鳥(niǎo)類(lèi)。
36.《科學(xué)究竟是什么？》：論述當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的代表作，全球流行的科學(xué)哲學(xué)教科書(shū)。了解20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家如波普爾、庫(kù)恩等，帶你走進(jìn)科學(xué)哲學(xué)的殿堂。
37.《科學(xué)中的革命》：科學(xué)革命的概念史研究經(jīng)典，講述四個(gè)世紀(jì)以來(lái)的近現(xiàn)代科學(xué)革命。
38.《幾率》：讓你愛(ài)上物理、數(shù)學(xué)的暢銷(xiāo)科普?qǐng)D書(shū)。暢銷(xiāo)書(shū)作家和著名科學(xué)家的完美組合，無(wú)需了解復(fù)雜公式就可讀懂。
39.《從一到無(wú)窮大》：世界科普經(jīng)典著作，領(lǐng)略科學(xué)奇跡奧秘。把現(xiàn)代科學(xué)中最趣味的事實(shí)和理論收集起來(lái)，從微觀和宏觀方面將今日科學(xué)家所看到的宇宙的總體圖景展現(xiàn)給讀者。
40.《物理學(xué)的進(jìn)化》：面向普通公眾，避免使用任何數(shù)學(xué)公式，清晰生動(dòng)解釋物理學(xué)基本觀念，堪稱(chēng)愛(ài)因斯坦最優(yōu)秀的科普著作。
41.《中國(guó)文化史導(dǎo)論》（修訂本）：繼《國(guó)史大綱》后，錢(qián)穆先生首部系統(tǒng)闡述他對(duì)中國(guó)文化看法的著作，也是他一生中重要的學(xué)術(shù)代表作。書(shū)中就通史中有關(guān)文化史一端作導(dǎo)論。故此書(shū)當(dāng)與《國(guó)史大綱》合讀，方能獲得著者寫(xiě)作之大意所在。
42.《東西文化及其哲學(xué)》：梁漱溟先生代表作，被視為現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)山之作。
43.《文化與人生》：賀麟先生代表作，從各方面，從不一樣的問(wèn)題去發(fā)揮出作者所體察到的新人生觀和新文化應(yīng)取的途徑。在發(fā)揮自我的文化見(jiàn)解和人生見(jiàn)解時(shí)，作者盡量同情理解并發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)點(diǎn)，并介紹西洋文化的意義，西洋人的近代精神和新人生觀。
44.《中國(guó)的文化與中國(guó)的兵》：雷海宗代表作，全書(shū)分為上、下兩編。上編的幾篇文字，都是抗戰(zhàn)前發(fā)表的，是著者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與批判。下編的主題是探討抗戰(zhàn)建國(guó)中的中國(guó)。
45.《中國(guó)古代服飾研究》：中國(guó)古代服飾研究系統(tǒng)化工程的開(kāi)山之作，它為歷史研究提出了以實(shí)論史的新方法。
46.《詩(shī)的八堂課》：中國(guó)人的世界是舌尖上的世界，中國(guó)人的詩(shī)也是舌尖上的詩(shī)——中國(guó)人與生俱來(lái)地能夠品味詩(shī)的味道。榮獲商務(wù)印書(shū)館2017人文社科好書(shū)、2017中國(guó)好書(shū)等多項(xiàng)榮譽(yù)。
47.《紅樓夢(mèng)》：中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)；中國(guó)文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品。長(zhǎng)期從事《紅樓夢(mèng)》研究和教學(xué)的兩代學(xué)者披閱十余載而成，讓《紅樓夢(mèng)》不再“死活讀不下去”！
48.《鄭克魯文集》：恐怕僅有法國(guó)，能夠?qū)⒌谝环萘_曼語(yǔ)文獻(xiàn)，同時(shí)作為國(guó)家政權(quán)與文學(xué)誕生的標(biāo)志。法國(guó)文學(xué)譯作的典范成就，涵蓋了論述最為精當(dāng)?shù)姆▏?guó)文學(xué)研究著作?！案道追g出版獎(jiǎng)”“中國(guó)資深翻譯家”，法國(guó)文化部“文化教育一級(jí)勛章”得主。譯作卷25種，著作卷5種。
49.《莎翁戲劇經(jīng)典》：莎士比亞是英國(guó)16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作家和詩(shī)人，也是世界文壇上的巨擎?！吧虘騽〗?jīng)典”叢書(shū)重點(diǎn)選出莎士比亞的12部經(jīng)典作品，在裘克安主編的“莎士比亞注釋”叢書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編修訂，并加入了精美的插圖。
50.《波德萊爾作品集》：收錄波德萊爾代表性作品，著名翻譯家郭宏安權(quán)威翻譯。
51.《浪跡十年之聯(lián)大瑣記》：追索一個(gè)學(xué)者的求學(xué)軌跡。
52.《往事偶記》：從清華到西南聯(lián)大，陳岱孫一向都是主事者。“他以一個(gè)學(xué)者的眼光，記錄下了其所親歷的大時(shí)代?！标愥穼O是教授治校體制創(chuàng)立、運(yùn)行的關(guān)鍵人物，是梅校長(zhǎng)最得力的助手。
53.《國(guó)家精英：名牌大學(xué)與群體精神》：布爾迪厄代表作，探討了法國(guó)精英階層的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程。
54.《我的大學(xué)》：2017年國(guó)家科學(xué)技術(shù)提高獎(jiǎng)獲得者、78級(jí)大學(xué)生蔡天新教授的大學(xué)回憶，學(xué)習(xí)、生活、詩(shī)歌、遠(yuǎn)游，把我們帶回那個(gè)熱情飛揚(yáng)的歲月，帶我們憧憬自我的大學(xué)生活。
55.《大學(xué)的革新》：作者圍繞大學(xué)的核心使命――培養(yǎng)人才，闡述影響當(dāng)前高等教育改革與發(fā)展的理念、質(zhì)量、治理等重要課題。
56.《中華民族的人格》：我們這個(gè)民族從不缺少頂天立地的豪杰，他們或重然諾，講信義，或臨危不茍，忠肝義膽，甚或殺身成仁，舍生取義。
57.《中國(guó)人的心靈——三千年理智與情感》：深入中華民族3000年來(lái)內(nèi)在心靈與思想，展示中華民族三千年的理智與情感，尋找那些在文學(xué)中避難的心靈，去無(wú)限接近古人的真實(shí)情懷，去感受古代文學(xué)的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。
58.《孟子》：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱(chēng)為“亞圣”。
59.《莊子今注今譯》：著名學(xué)者陳鼓應(yīng)今注今譯，莊子經(jīng)典譯本最新修訂版。
60.《道德情操論》：不讀《國(guó)富論》不明白應(yīng)當(dāng)怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才明白“利他”才是問(wèn)心無(wú)愧的“利已”。世界思想史上的經(jīng)典之作，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”。
61.《紅樓夢(mèng)的兒女真情》：本書(shū)是獻(xiàn)給天下有情人的一本感情寶典，與有緣人一齊讀紅樓、知寶黛、感真情。
62.《感情小說(shuō)史》：世界第一部關(guān)于感情小說(shuō)的世界通史。徜徉于經(jīng)典感情作品的世界里，八十余部世界著名感情小說(shuō)，一幅波瀾壯闊的感情文學(xué)壁畫(huà)，步入一個(gè)個(gè)浪漫的故事。
63.《愛(ài)欲的統(tǒng)治》：從“性”的視角觀察人類(lèi)社會(huì)和情感的發(fā)展。按照柏拉圖的說(shuō)法，這個(gè)無(wú)所不能的“愛(ài)欲的暴君占據(jù)著我們的靈魂，控制著我們的一切行動(dòng)”。
64.《寄不出的情書(shū)》《收不到的情書(shū)》：每個(gè)人的心中都有一封寄不出的情書(shū)，都有一封收不到的情書(shū)。
這是感動(dòng)全日本的186封永遠(yuǎn)無(wú)法寄出的情書(shū)，每封信表現(xiàn)出當(dāng)事者真切的情感，有些是單純的人性，有些則隱含著故事，宛如人生萬(wàn)花筒一般繽紛。
65.《新愛(ài)洛猗絲》：阿爾卑斯山麓一小城中兩個(gè)情人的書(shū)簡(jiǎn)，一個(gè)18世紀(jì)貴族姑娘和她的家庭教師的戀愛(ài)故事。
識(shí)別二維碼一鍵購(gòu)買(mǎi)
66.《吃貨辭典》：飲食，是一切禮貌的基礎(chǔ)。吃貨必備的尋寶書(shū)。
67.《華夏飲食文化》：走進(jìn)中國(guó)飲食文化，探求古人生活的趣味。
68.《時(shí)蔬小話》：唯時(shí)蔬與愛(ài)不可辜負(fù)！一餐蔬菜博物學(xué)的盛宴。
69.《廚室探險(xiǎn)——揭示烹飪的科學(xué)秘密》：探討美食背后的科學(xué)原理，看科學(xué)準(zhǔn)則如何應(yīng)用于各種類(lèi)型食物的烹飪，并為烹飪方法供給科學(xué)解釋。
71.《議事規(guī)則》：如何提出議事事項(xiàng)，如何聽(tīng)取和發(fā)表意見(jiàn)，如何提出動(dòng)議和如何表決？美國(guó)最廣受承認(rèn)的議事規(guī)范；如有未盡事宜，以羅伯特議事規(guī)則為準(zhǔn)。
72.《時(shí)間管理——高效率人士的成功利器》：如何才能將時(shí)間集中在最為關(guān)鍵的工作上？幫忙你最大限度的利用時(shí)間，最終達(dá)成目標(biāo)。
73.《101個(gè)職場(chǎng)必勝訣竅》：本書(shū)給職場(chǎng)老手和新人供給了如何攀登職業(yè)生涯之梯的簡(jiǎn)單訣竅，揭示了成功的不成文的和無(wú)言的規(guī)則。
74.《職業(yè)倫理與公民道德》：揭示職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中所起的奠基性作用。
75.《獨(dú)立思考：日常生活中的批判性思維》：國(guó)內(nèi)第一本“批判性思維”全彩雜志書(shū)，如何在實(shí)際生活中使用批判性思維技能獨(dú)立思考，不盲從。
76.《新華字典》（第11版）：新中國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)字典，伴隨國(guó)人成長(zhǎng)，品牌代代相傳。世界上“最受歡迎的字典”和“最暢銷(xiāo)的書(shū)”（定期修訂）。
77.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）：由國(guó)務(wù)院下達(dá)指示編寫(xiě)，以推廣普通話、促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化為宗旨的工具書(shū)，我國(guó)第一部規(guī)范型現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典。榮獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、國(guó)家辭書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)人的常備詞典。
78.《古漢語(yǔ)常用字字典》（第5版）：學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)必備工具書(shū)，榮獲首屆中國(guó)辭書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，迄今發(fā)行量超過(guò)千萬(wàn)冊(cè)。
79.《古代漢語(yǔ)詞典》（第2版）：語(yǔ)文教師、中學(xué)生、文字工作者案頭必備。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)和閱讀古籍使用的中型語(yǔ)文工具書(shū)，榮獲國(guó)家辭書(shū)獎(jiǎng)。
80.《辭源》（四卷本）：中國(guó)現(xiàn)代史上第一部大型語(yǔ)文性工具書(shū)，閱讀古籍必備，古典文史研究工作者常備。
81.《如何學(xué)好英語(yǔ)》：暢銷(xiāo)近40年的名刊，集合中外頂尖的86位名家。
82.《柯林斯cobuild英語(yǔ)語(yǔ)法大全》（第3版）：自出版以來(lái)近20次連續(xù)重印，依據(jù)不斷更新、收詞達(dá)45億的柯林斯語(yǔ)料庫(kù)，根據(jù)過(guò)去20年來(lái)的語(yǔ)言資料大數(shù)據(jù)成果。一部實(shí)用的現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)法工具書(shū)，只為每一個(gè)對(duì)如何運(yùn)用英語(yǔ)感興趣的人。
83.《英語(yǔ)世界精選》：35年331期《英語(yǔ)世界》，最值得回味的經(jīng)典美文。新中國(guó)第一家英漢對(duì)照的英語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)類(lèi)刊物，英美籍人士為每篇選文錄制地道音頻。
84.《牛津高階英漢雙解詞典》(第9版)：中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的常備詞典。全球銷(xiāo)量最大的英語(yǔ)詞典，兩個(gè)百年品牌的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，兩個(gè)辭書(shū)王國(guó)的傾情巨獻(xiàn)。
85.《牛津3000詞學(xué)習(xí)手冊(cè)》(全三冊(cè))：英語(yǔ)中最常用、使用范圍最廣、英語(yǔ)使用者最熟悉的3000個(gè)單詞。學(xué)好牛津3000詞，掌握一般英語(yǔ)文本中達(dá)85%的單詞，為英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
86.《如何閱讀一本書(shū)》：一部永不褪色的閱讀指導(dǎo)經(jīng)典，行銷(xiāo)75年，經(jīng)修訂歷久彌新。
87.《古今名人讀書(shū)法》：不僅僅是讀書(shū)法方法，更是一部中國(guó)人閱讀的歷史，一部國(guó)學(xué)指導(dǎo)教材。
88.《滴青藍(lán)》：如何一窺文學(xué)的門(mén)道？如何欣賞文學(xué)的熱鬧？如何從文學(xué)的門(mén)道中看出更多的熱鬧？著名文學(xué)家王鼎鈞帶你走進(jìn)文學(xué)的.門(mén)道，品味文學(xué)的熱鬧。
89.《經(jīng)典三讀》：一位“高齡少男”，為愛(ài)“撒著歡兒”寫(xiě)作的“隔壁老王”，帶你讀孔子、老莊、李商隱和《紅樓夢(mèng)》。
我認(rèn)為作家對(duì)世界來(lái)說(shuō)，首先是一個(gè)感受者，是表達(dá)者，是世界的情人。
——王蒙
90.《溫儒敏談讀書(shū)》：在全民閱讀的時(shí)代，語(yǔ)文教師要先愛(ài)上閱讀，才能帶動(dòng)學(xué)生閱讀。
91.《維特根斯坦文集》（8卷）：他對(duì)人類(lèi)生存本質(zhì)的深刻感知，以及他在理智上的特殊天賦，使他在哲學(xué)上到達(dá)了其他哲學(xué)家難以企及的深度。
92.《盧梭全集》：目前國(guó)內(nèi)出版界和學(xué)界有關(guān)盧梭著作規(guī)模最大、品種最全的一次結(jié)集出版。全集的翻譯工作由我國(guó)盧梭問(wèn)題研究專(zhuān)家、資深譯者李平漚先生擔(dān)綱主持。
93.《費(fèi)希特文集》：本文集包括費(fèi)希特在其哲學(xué)體系構(gòu)成、建立和演變時(shí)期公開(kāi)發(fā)表過(guò)的重要著作。
94.《中國(guó)文庫(kù)》：屹立在精神山脈上的長(zhǎng)城，中國(guó)讀者必讀必備的經(jīng)典性、工具性名著。
中國(guó)文庫(kù)是承載百年禮貌的一條大河，是一座綠色的文化森林，是一道屹立在精神山脈上的長(zhǎng)城。
——中國(guó)作協(xié)副主席高洪波
“中國(guó)文庫(kù)”主要收選20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)文化以及知識(shí)普及等方面的優(yōu)秀著作和譯著。這些著作和譯著，對(duì)我國(guó)百余年來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)進(jìn)取的影響，至今仍具有重要認(rèn)識(shí)價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀必備的經(jīng)典性、工具性名著。
95.《海德格爾文集》：收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其余14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。能夠說(shuō)，本套文集基本呈現(xiàn)了海德格爾哲學(xué)的總體面貌。
96.《世界名人傳記叢書(shū)》：人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在，叢書(shū)所選人物均為各時(shí)代、各國(guó)家、各民族的名流巨擘，他們的業(yè)績(jī)和思想深刻影響了世界歷史進(jìn)程，甚至塑造了世界格局和人類(lèi)禮貌。所選傳記或運(yùn)筆于人物生平事跡，或著墨于智識(shí)求索，均為資料翔實(shí)、見(jiàn)識(shí)獨(dú)到之作。
讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少，古人所以貴讀史者以此。
——梁?jiǎn)⒊?BR> 97.《涵芬書(shū)坊》：由大家小品構(gòu)成的開(kāi)放性書(shū)系，文體包羅萬(wàn)象，作者無(wú)一不是各個(gè)領(lǐng)域的大家。與大師們進(jìn)行思想交流。
這是“涵芬書(shū)坊”：
一組觸及讀者內(nèi)心和靈魂的作品，
一套高水準(zhǔn)的大眾人文閱讀讀物，
與“碎金文叢”交相輝映。那里有名家的散文、雜感、自傳、書(shū)信、日記……
不論體裁，惟重資料和品位。
98.《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》：“迄今為止人類(lèi)已經(jīng)到達(dá)過(guò)的精神世界?！?BR> 中國(guó)多少代的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)工作者都受到了商務(wù)印書(shū)館出版的這些重要的外國(guó)學(xué)術(shù)著作的熏陶、教育和培養(yǎng)。能夠說(shuō)，對(duì)于推動(dòng)我們的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，恐怕它的作用完全不亞于一個(gè)社會(huì)科學(xué)的大學(xué)。
——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)汝信
1905年，商務(wù)印書(shū)館出版了嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》。如果從那時(shí)算起，漢譯名著已經(jīng)走過(guò)百年。
百余年來(lái)，凡在世界學(xué)術(shù)史上有反響、有定評(píng)，在某一學(xué)科稱(chēng)得上是里程碑式的作品均經(jīng)過(guò)漢譯名著傳入我們的知識(shí)譜系，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一種思潮的代表者的作品，也都經(jīng)過(guò)漢譯名著豐富了我們的精神世界。
99.《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》：第一流中國(guó)知識(shí)人的200部名著，國(guó)內(nèi)規(guī)模宏大、體系完整的大型現(xiàn)代學(xué)術(shù)原創(chuàng)經(jīng)典。全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成就，深入探尋現(xiàn)代中國(guó)百年學(xué)脈，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。
輕視文化，一個(gè)民族就沒(méi)了靈魂，忽略學(xué)術(shù)，我們就斷了精神的根，也就不會(huì)有尊嚴(yán)和長(zhǎng)久的發(fā)展。
——江藍(lán)生（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)）
這些學(xué)術(shù)著作足以體現(xiàn)出20世紀(jì)以來(lái)我們?yōu)槭澜缲暙I(xiàn)的中國(guó)智慧。
——郭英德
商務(wù)印書(shū)館致力于把“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”打造為中國(guó)學(xué)術(shù)出版的一大經(jīng)典，與“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”相輝映。
——于殿利（商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理）
100.《羅素文集》：他是當(dāng)代西方最知名和最有影響的哲學(xué)家之一，也是最為中國(guó)讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十一
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀！”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了！心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書(shū)。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十二
曹禺曾說(shuō)：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫(xiě)的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺(jué)得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒(méi)有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒(méi)有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺(jué)得這沒(méi)有什么好，也沒(méi)有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十三
帶著好奇與希望進(jìn)入大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)自己很無(wú)知，也很迷茫。經(jīng)過(guò)這么多天的了解，看了李開(kāi)復(fù)老師的信之后，我感覺(jué)自己開(kāi)朗了許多。
首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費(fèi)時(shí)間，也不能全身心投入學(xué)習(xí)。有一個(gè)大方向還要有規(guī)劃，有對(duì)現(xiàn)實(shí)和許多客觀因素分析后做的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，在達(dá)到目標(biāo)后也會(huì)有小小的成就感，學(xué)習(xí)也就有了動(dòng)力。
在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)之前，要注重培養(yǎng)許多品質(zhì)。其中誠(chéng)信占首位，否則免談精誠(chéng)合作，誠(chéng)信是做人之本，在此基礎(chǔ)上和老師、同學(xué)、朋友們客觀溝通，直截了當(dāng)，以免產(chǎn)生不必要的誤會(huì)，合作更需要誠(chéng)信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會(huì)很多，更重要的是收獲了快樂(lè)。還要滿懷熱忱，這樣學(xué)習(xí)和工作對(duì)自己來(lái)說(shuō)就是享受了，有了這種境界，也就預(yù)示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評(píng)和意見(jiàn)。要學(xué)會(huì)管理自己，認(rèn)清自己的缺點(diǎn)和不足：我現(xiàn)在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達(dá)我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時(shí)候還會(huì)想我們現(xiàn)在學(xué)的東西可能沒(méi)用，或者說(shuō)不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯(cuò)的。所以從現(xiàn)在起我會(huì)努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學(xué)們交流，鍛煉自己；為自己定一個(gè)目標(biāo)，每天看十頁(yè)課外書(shū)，堅(jiān)持決不放棄；一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一定查閱相關(guān)資料或向老師請(qǐng)教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實(shí)踐，因?yàn)椤拔衣?tīng)到的會(huì)忘掉，我看到的會(huì)記住，我做過(guò)的才真正明白”?，F(xiàn)在我知道了以后我們的許多專(zhuān)業(yè)知識(shí)都是建立在現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西的基礎(chǔ)上的，一定要打牢基礎(chǔ)，才能建造更高的`大廈。還要懂得這個(gè)世界不是每件事都是公平的，要學(xué)會(huì)“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會(huì)分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識(shí)，出才會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受，以后我還會(huì)再讀，希望我會(huì)有更深的體悟！
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十四
讀了很多很多遍的《大學(xué)生心理健康》這部作品,讓我深深的體會(huì)到了大學(xué)生心理健康教育的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重要途徑,也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一。
新的學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題
我們都是從高中升到大學(xué),面對(duì)新的環(huán)境都會(huì)有各種各樣的情緒,例如煩躁，壓抑，苦悶等，當(dāng)面對(duì)自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)千萬(wàn)不要獨(dú)自一人承受，更不要鉆牛角尖，要積極主動(dòng)調(diào)試自己的心理，要正確對(duì)待生活中的挫折，困苦，要學(xué)會(huì)改變學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)輕松愉快，然后確定一個(gè)切乎實(shí)際的目標(biāo)，要學(xué)會(huì)從心里去接受現(xiàn)實(shí)中的一切，使自己具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力。
人際關(guān)系的處理
良好的人際關(guān)系使人獲得安全感與歸屬感，給人以精神上的愉悅和滿足，促進(jìn)身心健康，不良的人際關(guān)系使人感到壓抑和緊張，承受孤獨(dú)與寂寞，身心健康受到傷害。因此，我們大學(xué)生更要培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關(guān)系，樂(lè)于與他人交往，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力，合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
戀愛(ài)中的矛盾問(wèn)題
在現(xiàn)代大學(xué)生中戀愛(ài)已經(jīng)為普遍現(xiàn)象，大學(xué)生要樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，戀愛(ài)中應(yīng)遵循，以愛(ài)為基礎(chǔ)，以高尚情趣為戀愛(ài)發(fā)展的動(dòng)力，在戀愛(ài)中相互尊重各自的'選擇，自由與權(quán)利以及人格，同時(shí)信守責(zé)任，忠貞專(zhuān)一，以誠(chéng)相待。要以理解為前提，以奉獻(xiàn)為內(nèi)容，以被愛(ài)為結(jié)果。大學(xué)生要避免戀愛(ài)的消極影響，學(xué)會(huì)運(yùn)用愛(ài)的技巧要學(xué)會(huì)澄清愛(ài)情價(jià)值觀，做出愛(ài)的決定，注重愛(ài)的交流，并履行愛(ài)的責(zé)任。
心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。大學(xué)生要做到心理健康，爭(zhēng)取身心健康，可以閱讀相關(guān)的心理輔導(dǎo)書(shū)籍，有需要的可以進(jìn)行心理咨詢，定期進(jìn)行體育鍛煉，好自己的時(shí)間,增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十五
近期，我利用課余時(shí)間閱讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，作者是美國(guó)20世紀(jì)著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書(shū)，使我受益匪淺。
這本書(shū)是海倫的自傳體作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作”。這本書(shū)主要講了：海倫出生時(shí)本來(lái)是一個(gè)健康的女?huà)?，但在?9個(gè)月大時(shí)卻被一場(chǎng)腥紅熱奪去了視力和聽(tīng)力，接著又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個(gè)盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時(shí)考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以優(yōu)異的成績(jī)順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開(kāi)展各項(xiàng)盲人的`教育與服務(wù)計(jì)劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國(guó)盲人基金會(huì)民間組織。與此同時(shí)，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂(lè)觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類(lèi)的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
大學(xué)生必讀書(shū)讀后感篇十六
11月份，有幸讀了《大學(xué)生》這本雜志。這本雜志，內(nèi)容豐富。涉及大學(xué)生的方方面面。大學(xué)生讀此書(shū)，必受益不淺。
當(dāng)今21世紀(jì)社會(huì)，已經(jīng)不光是規(guī)模經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更是速度經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)間是第一成本。企業(yè)必須因時(shí)、因地，因競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、因顧客消費(fèi)心理的變化等做出快速調(diào)整，要在變化中把握方向和機(jī)遇加快發(fā)展自己。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們大學(xué)生有必要搜集市場(chǎng)信息，做應(yīng)變決策，這樣才能爭(zhēng)取主動(dòng)，搶占先機(jī)，被關(guān)注，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。大學(xué)生還要在實(shí)踐中要能靈敏地掌握信息，準(zhǔn)確做出判斷、正確做出決策、快速行動(dòng)并敢冒風(fēng)險(xiǎn)。這就需要高素質(zhì)的人才。
當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境發(fā)生了激烈的變化，主要特征是：信息化、市場(chǎng)化、全球化，傳統(tǒng)的商業(yè)模式受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，這就要求企業(yè)商業(yè)模式的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的深刻變化。
基于當(dāng)今世界經(jīng)營(yíng)環(huán)境的深刻變化和企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，以價(jià)值創(chuàng)新為靈魂。通過(guò)大量成功案例的分析，我們認(rèn)為商業(yè)模式創(chuàng)新的核心戰(zhàn)略應(yīng)該包括五個(gè)方面：以價(jià)值創(chuàng)新為靈魂，以占領(lǐng)客戶為中心，以經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟為載體，以應(yīng)變能力為關(guān)鍵，以信息網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)。
商業(yè)模式的靈魂在于價(jià)值創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心是市場(chǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須借助商業(yè)模式進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值營(yíng)銷(xiāo)和價(jià)值提供，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化。商業(yè)模式應(yīng)該回答一系列的問(wèn)題：向什么顧客提供價(jià)值，向顧客提供什么樣的價(jià)值，怎么樣為顧客提供價(jià)值等。大學(xué)生必須懂得這些。
按照通常人們的認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)最需要的是資金。資金雖然很重要，但是并不能放在首位，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中最重要的是創(chuàng)業(yè)意識(shí)。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，只有擁有了良好的創(chuàng)業(yè)意識(shí)才能夠在商業(yè)世界中發(fā)現(xiàn)商機(jī)、勇于創(chuàng)業(yè)！所以《大學(xué)生》把創(chuàng)業(yè)意識(shí)的重要性放在首位。在具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和做了創(chuàng)業(yè)精神方面的準(zhǔn)備之后，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者擁有良好的方法。這樣就需要有過(guò)來(lái)人去指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，讓他們少走彎路。就世界范圍來(lái)看，為什么硅谷的創(chuàng)業(yè)者那么著名？很多人理解為資金方面的問(wèn)題。事實(shí)上國(guó)內(nèi)有錢(qián)人也很多，尤其是江浙一帶的民間資本非常發(fā)達(dá)。但是硅谷擁有良好的傳統(tǒng)，有一大批創(chuàng)業(yè)成功的人來(lái)幫助大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，這種傳、幫、帶的傳統(tǒng)才使得硅谷這樣有名。我們飛來(lái)投資愿意在國(guó)內(nèi)作這樣的嘗試，去幫助廣大創(chuàng)業(yè)者擁有更好的方法。()
突出創(chuàng)新人才培養(yǎng)。瞄準(zhǔn)國(guó)家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員培訓(xùn)的特點(diǎn)和規(guī)律，制定創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培訓(xùn)教育政策，建立市域一體化的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。在方法和目標(biāo)上，從一般性的知識(shí)補(bǔ)缺轉(zhuǎn)到開(kāi)發(fā)人的潛能，激發(fā)創(chuàng)造力上來(lái)；充分利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，運(yùn)用現(xiàn)代化的方法和手段開(kāi)展人才培訓(xùn)，加快新知識(shí)、新理論、新方法的傳播。科研和搞技術(shù)開(kāi)發(fā)的專(zhuān)業(yè)人才給以充分的自主權(quán)，切實(shí)關(guān)心他們的工作、生活和身心健康，盡力給他們解決實(shí)際困難，真正做到以創(chuàng)業(yè)精神感召，以發(fā)展事業(yè)吸引，以真摯感情挽留，以市場(chǎng)機(jī)制回報(bào)，實(shí)現(xiàn)用事業(yè)造就人才，用環(huán)境凝聚大學(xué)生，用機(jī)制激勵(lì)大學(xué)生，用法制保障人才，把全社會(huì)人才的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，把大學(xué)生優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為知識(shí)優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。營(yíng)造出鼓勵(lì)大學(xué)生干事業(yè)，支持大學(xué)生干成事業(yè)，幫助大學(xué)生干好事業(yè)的寬松和諧的社會(huì)環(huán)境。