讀后感是一種對(duì)書(shū)籍進(jìn)行內(nèi)心對(duì)話(huà)和思考的方式。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意用詞精準(zhǔn)、表達(dá)清晰，展示自己的閱讀與思考能力。不同作者的文風(fēng)和觀點(diǎn)都會(huì)影響我們的讀后感，以下的范文或許能展示這種差異。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇一
今年有幸參加了沈校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的小學(xué)科學(xué)優(yōu)秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我把張紅霞教授所著《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)初讀了一遍，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，對(duì)其中許多內(nèi)容都沒(méi)能很好地領(lǐng)會(huì)，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。
本書(shū)共有十一章，每一章都單獨(dú)討論了一個(gè)問(wèn)題，討論得很詳細(xì)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見(jiàn)地指出，當(dāng)時(shí)教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點(diǎn)。正如《序》中所寫(xiě)的“正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)探究的性質(zhì)究竟是什么，是科學(xué)課程改革當(dāng)前面臨的最緊迫、最亟需解決的問(wèn)題?！逼鋵?shí)這正是目前我們科學(xué)課教師最想知道、必須掌握的知識(shí)。
本書(shū)的前十章主要是一些先進(jìn)的教育理念和深入淺出的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這本書(shū)中的許多教育觀點(diǎn)讓我耳目一新，諸如“培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力，只有通過(guò)科學(xué)探究實(shí)踐，這無(wú)論是對(duì)于小學(xué)生還是博士生都是如此。因此，刻意設(shè)計(jì)很多現(xiàn)存的問(wèn)題，或在活動(dòng)前‘逼’孩子們提問(wèn)題，是沒(méi)有成效的教學(xué)設(shè)計(jì)?！钡鹊纫幌盗械挠^點(diǎn)讓我耳目一新。這些觀點(diǎn)的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實(shí)踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是什么？從知識(shí)論上看，科學(xué)知識(shí)比其他學(xué)科知識(shí)難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗(yàn)性。現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)是近代300多年來(lái)無(wú)數(shù)位科學(xué)家智慧的結(jié)晶。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒(méi)有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗(yàn)，另一個(gè)途徑是邏輯推理。
我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常碰到的一些問(wèn)題，書(shū)中都做了詳細(xì)的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學(xué)研究幾種紡織材料的性質(zhì)，在教學(xué)中之所以會(huì)出現(xiàn)五花八門(mén)的答案，是由于紡織材料的種類(lèi)多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學(xué)生的探究?jī)?nèi)容。她通過(guò)比較、分析中外案例，結(jié)合現(xiàn)行教材舉的這些常見(jiàn)的問(wèn)題和困惑，時(shí)時(shí)引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發(fā)。
最后一章是課例總匯，本章中的11個(gè)案例深深吸引了我？因?yàn)樗屛乙?jiàn)識(shí)到了以美國(guó)為代表的西方國(guó)家教育教學(xué)過(guò)程的成功之處。都說(shuō)西方國(guó)家的孩子們?cè)谡n堂上很開(kāi)放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱(chēng)奇，可百聞不如一見(jiàn)，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實(shí)錄中依然能感覺(jué)到其中的良好氛圍。而我們?yōu)槭裁醋霾坏竭@樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個(gè)人亦有很大的責(zé)任。
我們?cè)谏险n方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們?cè)缫颜嬲龅搅艘匀藶楸?，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號(hào)之上，就算要真正做起來(lái)，還任重道遠(yuǎn)。只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動(dòng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問(wèn)上最能體現(xiàn)出來(lái)，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到中外、古今科學(xué)教育的發(fā)展歷程，以及當(dāng)今國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)方面的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，更重要的是看到自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的淺薄，專(zhuān)業(yè)水平的低下，在今后的教學(xué)中，我要多多學(xué)習(xí)與科學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加快專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，努力提高教學(xué)水平，讓科學(xué)課散發(fā)出真正的“科學(xué)味兒”。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇二
2002年的課改，讓科學(xué)課程進(jìn)入了老師們的視野?？茖W(xué)課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)上看，新的培養(yǎng)目標(biāo)——科學(xué)素養(yǎng)。那么，科學(xué)究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書(shū)——《科學(xué)究竟是什么》。接下來(lái)我來(lái)談?wù)勎铱戳诉@本書(shū)的想法。
從全書(shū)的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的闡釋?zhuān)钟谢痉椒ǖ闹笇?dǎo)。既說(shuō)明了“為什么”，又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”。
“科學(xué)課”是由“自然課”脫胎而來(lái)。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開(kāi)始時(shí)就有這方面的討論和爭(zhēng)執(zhí)?？墒蔷烤箯谋举|(zhì)上有什么不同呢？科學(xué)之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書(shū)中，作者在第十章詳細(xì)地分析了現(xiàn)代國(guó)際小學(xué)科學(xué)課程的發(fā)展過(guò)程。既有橫向的對(duì)比，又有縱向的剖析。從20世紀(jì)60年代初期以“學(xué)科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭(zhēng)的時(shí)期到90年代以來(lái)改革的新階段，科學(xué)教學(xué)在波折中乘著時(shí)代的列車(chē)“與時(shí)俱進(jìn)”。
探究首先從問(wèn)題開(kāi)始。對(duì)于問(wèn)題，老師熟悉，學(xué)生也司空見(jiàn)慣?？墒菃?wèn)題和問(wèn)題還是不同的。有真科學(xué)問(wèn)題和假科學(xué)問(wèn)題之分，有開(kāi)放性問(wèn)題和封閉性問(wèn)題之分。而這些在我看到這本書(shū)之前是根本沒(méi)有的概念，我就覺(jué)得學(xué)生提了問(wèn)題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實(shí)際上課時(shí)也遇到了很多讓我困惑的問(wèn)題。有的學(xué)生的問(wèn)題不著邊際，有的根本不值一提。如何對(duì)待這些問(wèn)題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問(wèn)題是需要避免的，有的問(wèn)題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問(wèn)題開(kāi)啟，也往往是由一個(gè)問(wèn)題結(jié)尾。問(wèn)題對(duì)一節(jié)課來(lái)說(shuō)真的太重要了。雖然看了書(shū)本，可是真的面對(duì)學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，還是不太自信??！
有了問(wèn)題以后，就開(kāi)始就問(wèn)題進(jìn)行研究了。在書(shū)的第三章特地提到了假說(shuō)在科學(xué)探究中的地位。我也覺(jué)得假說(shuō)在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程中有著很重要的地位。假說(shuō)就像是一個(gè)作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個(gè)工程師在設(shè)計(jì)圖紙前的一個(gè)粗略規(guī)劃。假說(shuō)對(duì)后面的實(shí)驗(yàn)研究驗(yàn)證有著明確的指引作用。而一個(gè)科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說(shuō)也一定具有更加合理可行的成分。假說(shuō)是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，沒(méi)有根據(jù)的推斷只能是“胡說(shuō)”。在課堂教學(xué)中我也曾聽(tīng)到一些課上，有老師覺(jué)得一個(gè)完整的探究過(guò)程應(yīng)該包含假說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說(shuō)成了必不可少的一步。其實(shí)這大可不必。假說(shuō)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來(lái)確定它的位置。在很多時(shí)候干脆就沒(méi)有假說(shuō)的必要，因?yàn)槭聦?shí)就很明顯地?cái)[在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗(yàn)證。所以還是“不要為假說(shuō)而假說(shuō)”！
在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個(gè)術(shù)語(yǔ)。正如書(shū)中說(shuō)的那樣，實(shí)驗(yàn)也是一種觀察，只不過(guò)是“借助于儀器得觀察”。對(duì)它的重要性，沒(méi)有必要贅述。三四年級(jí)的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實(shí)就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，給科學(xué)教學(xué)一點(diǎn)人文氣息是很需要的。正如書(shū)中說(shuō)的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進(jìn)入到第五個(gè)年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強(qiáng)調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標(biāo)提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”，不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價(jià)值觀方面，“合作”是個(gè)曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)能促進(jìn)發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書(shū)，我連續(xù)讀了兩遍。讀過(guò)以后，我問(wèn)自己：科學(xué)究竟是什么？我沒(méi)有從書(shū)里找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來(lái)熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個(gè)40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇三
上師范的時(shí)候沈校長(zhǎng)就推薦《科學(xué)究竟是什么》這一本書(shū)。那時(shí)候，粗粗的看了一遍，當(dāng)時(shí)沒(méi)上真正的走上一線(xiàn)講臺(tái)，所以感受不深，今年暑期再次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，收益頗多?？茖W(xué)課對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)小學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)其實(shí)是很重要的，中國(guó)學(xué)生的運(yùn)算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國(guó)沒(méi)有培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這是我們中國(guó)的遺憾，正因?yàn)槿绱?，學(xué)校的科學(xué)教育顯得尤為重要?？茖W(xué)老師是學(xué)?？萍冀逃慕M織和策劃、實(shí)踐者，我們的理論和實(shí)踐水平會(huì)影響學(xué)校的科技教育和科學(xué)課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學(xué)究竟是什么。
《科學(xué)究竟是什么》是我國(guó)目前第一本用于教師對(duì)科學(xué)性質(zhì)認(rèn)識(shí)方面的培訓(xùn)用書(shū)，為南京大學(xué)的張紅霞教授在03年所著。書(shū)中指出，由于東西方不同的文化起源，中國(guó)與西方的科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學(xué)的性質(zhì)，書(shū)中有很多精彩的闡述，如：科學(xué)家是為了認(rèn)識(shí)和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達(dá)自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個(gè)尚不存在的物質(zhì)世界?？茖W(xué)為了解釋世界而獲取事實(shí)證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個(gè)步驟可以非常清晰地表達(dá)出來(lái)，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風(fēng)格獨(dú)特，而且是獨(dú)特到別人無(wú)法模仿最好。由于科研成果是對(duì)世界的一種純理性的解釋?zhuān)蚨菬o(wú)形的，如日心說(shuō)、進(jìn)化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實(shí)際體現(xiàn)的，如一臺(tái)電腦、兩部小說(shuō)、三座雕塑等?？茖W(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、對(duì)觀察的依賴(lài)、對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎和對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正是科學(xué)教育所特有的內(nèi)容?？v觀全書(shū)，對(duì)我觸動(dòng)最大的有以下幾點(diǎn)：
書(shū)中指出：科學(xué)是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學(xué)家必須客觀地描述世界。也就是說(shuō)科學(xué)要回答兩種類(lèi)型的問(wèn)題，一是世界是什么的問(wèn)題，二是為什么如此的問(wèn)題。而且前一個(gè)問(wèn)題是后一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)從來(lái)如此。所以孩子們要先進(jìn)行“是什么”問(wèn)題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題要有足夠的對(duì)“是什么”問(wèn)題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的孩子，應(yīng)主要進(jìn)行“是什么”問(wèn)題的探究活動(dòng)，但鼓勵(lì)對(duì)“為什么”問(wèn)題的思考，不過(guò)不作嚴(yán)格的要求。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，要鼓勵(lì)并強(qiáng)調(diào)解釋。但是，即使是高年級(jí)的學(xué)生，解釋性的科學(xué)問(wèn)題，即“為什么”問(wèn)題，“看到……現(xiàn)象，我們能提出什么科學(xué)問(wèn)題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，甚至通過(guò)師生共同的討論后才會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對(duì)現(xiàn)象的解釋。
在本書(shū)中，張教授強(qiáng)調(diào)：科學(xué)問(wèn)題只能由學(xué)生在活動(dòng)中遇到不解和矛盾時(shí)自己提出來(lái)，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問(wèn)下“逼”出來(lái)。在我們的科學(xué)課上會(huì)有類(lèi)似于這樣的提問(wèn)：“你們有什么問(wèn)題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學(xué)生們則常?；卮穑骸盀槭裁础@么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學(xué)問(wèn)題。已故哈佛大學(xué)的蘭本達(dá)教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：無(wú)論是提問(wèn)假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)之后。親自動(dòng)手的活動(dòng)是提供經(jīng)驗(yàn)的最好手段，也可以彌補(bǔ)不同個(gè)體之間經(jīng)驗(yàn)上的差異，從而共同提出問(wèn)題，形成假說(shuō)。問(wèn)題是學(xué)生通過(guò)活動(dòng)自己發(fā)現(xiàn)的，研究問(wèn)題是學(xué)生自己提出的，不是老師強(qiáng)加的。培養(yǎng)提問(wèn)的能力，無(wú)論是小學(xué)生還是博士生都應(yīng)該是如此。
張紅霞在書(shū)中指出：上課不要用開(kāi)場(chǎng)白，并且在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中都是如此，可說(shuō)可不說(shuō)的話(huà)不說(shuō)。尤其在孩子們的埋頭活動(dòng)中，當(dāng)你不能講出有意義的話(huà)或沒(méi)有把握的時(shí)候，就不要講話(huà)，讓孩子們自己去做。美國(guó)老師都是在孩子們注意力開(kāi)始松懈的時(shí)候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺(jué)得不講話(huà)、少講話(huà)沒(méi)法上課的話(huà)，就說(shuō)明你的學(xué)具沒(méi)有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來(lái)講，在活動(dòng)時(shí)如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說(shuō)明你的學(xué)具有問(wèn)題，二是可能你的科學(xué)問(wèn)題不明確。但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個(gè)普遍現(xiàn)象，就連最近被評(píng)為省市級(jí)的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書(shū)中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個(gè)科學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷中，思維和行動(dòng)應(yīng)該比語(yǔ)言占優(yōu)勢(shì)，甚至在討論會(huì)中，教師也應(yīng)該少說(shuō)、多看、多聽(tīng)、多感受。孩子們的話(huà)也主要在活動(dòng)后的研討會(huì)中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！
我想，我們的教材確實(shí)還存在一些問(wèn)題，應(yīng)該還有一個(gè)逐步完善的過(guò)程，但作為我們科學(xué)教師，更應(yīng)該做的是不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，使自己上出更符合學(xué)生思維，更具科學(xué)性的科學(xué)課，上出自己的風(fēng)格！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇四
張紅霞《科學(xué)究竟是什么》的第一章講述的是什么是科學(xué)問(wèn)題。該書(shū)在分析什么是科學(xué)問(wèn)題前，先分析的了科學(xué)家與藝術(shù)家、工程師的區(qū)別。首先他們的目的不同，科學(xué)家是為了認(rèn)識(shí)和解釋已有的客觀世界（通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)和解釋世界的過(guò)程就是科學(xué)）；其次他們的探究方法或過(guò)程不一樣，這部分內(nèi)容會(huì)與第二章詳細(xì)講解；接著他們的成果表述形式存在很大差異，科學(xué)家的科研成果是對(duì)世界的一種純理性的解釋?zhuān)蚨菬o(wú)形的，而工程技術(shù)成果和藝術(shù)品是有形的、是實(shí)際體現(xiàn)的；最后科學(xué)家是具有獨(dú)特品格的，他們使用事實(shí)和特定的、別人可以重復(fù)的方法來(lái)達(dá)到這種理智的滿(mǎn)足，即科學(xué)理性。
接著，書(shū)中就分析了什么是科學(xué)問(wèn)題，其中除了要辨別“實(shí)際問(wèn)題”和科學(xué)問(wèn)題以外，還要求我們教師可以區(qū)別真科學(xué)問(wèn)題與假科學(xué)問(wèn)題。要知道假科學(xué)問(wèn)題可能是社會(huì)科學(xué)，可能是由于教師的追問(wèn)下“逼”出來(lái)的，不是由學(xué)生在活動(dòng)中遇到不解和矛盾時(shí)自己提出的?？偠灾倏茖W(xué)問(wèn)題是那些脫離了解釋世界的目的，或是沒(méi)有足夠的活動(dòng)或情境準(zhǔn)備，或相當(dāng)于孩子們的認(rèn)知能力過(guò)分開(kāi)放性的無(wú)的放矢的問(wèn)題。區(qū)別了真假以外，還要區(qū)分開(kāi)放性問(wèn)題與封閉性問(wèn)題。開(kāi)放性的科學(xué)問(wèn)題無(wú)邊無(wú)際，封閉性的科學(xué)問(wèn)題往往指向確定的答案。而一個(gè)真正的“科學(xué)問(wèn)題”是一個(gè)暗含著理論假說(shuō)的問(wèn)題，是啟發(fā)學(xué)生提出更多問(wèn)題和假說(shuō)的梯子?？茖W(xué)問(wèn)題中我們要恰當(dāng)?shù)氖褂谩笆鞘裁础焙汀盀槭裁础眴?wèn)題。書(shū)中初步認(rèn)為，孩子們要先進(jìn)行“是什么”問(wèn)題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題，要足夠的對(duì)“是什么”問(wèn)題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。但是無(wú)論怎么樣的科學(xué)問(wèn)題，產(chǎn)生的母體一定是矛盾，因此在教學(xué)中教師要想辦法給學(xué)生設(shè)置困惑和矛盾。
書(shū)中繼續(xù)論述科學(xué)問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，書(shū)中提到科學(xué)教育的終極目標(biāo)――“科學(xué)素養(yǎng)”由三個(gè)部分組成：知識(shí)、方法和態(tài)度（價(jià)值觀）。教學(xué)內(nèi)容上，按照美國(guó)《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出的統(tǒng)一的科學(xué)概念和過(guò)程體系，主要包含“四大概念體系”，分別是a、形式與功能（或結(jié)構(gòu)與功能）；b變化與守恒；c演變與平衡；d系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)與秩序。
最后，書(shū)中提到在教學(xué)中要注意的相關(guān)問(wèn)題，首先要知道科學(xué)問(wèn)題宜小不宜大，宜少不宜多。也就是要強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)問(wèn)題的合適的尺度，要“循序漸進(jìn)”。若是小學(xué)教育，尤其是低年級(jí)的科學(xué)教育，主題要小，對(duì)于“是什么”的問(wèn)題，所觀察的對(duì)象要具體；對(duì)于“為什么”的問(wèn)題，所解釋的現(xiàn)象要簡(jiǎn)化，不要變量太多。第二，讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問(wèn)題。要知道科學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不一樣，它以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而像學(xué)習(xí)生字詞那樣死記硬背、像學(xué)數(shù)學(xué)那樣以邏輯推理為主、想學(xué)藝術(shù)那樣強(qiáng)調(diào)夸張的想象力，都是極大的誤解。第三，讓學(xué)生明確所要探究的科學(xué)問(wèn)題。沒(méi)有明確的科學(xué)問(wèn)題就是沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的探究始終停留在感性知識(shí)階段，而不能上升到理性――形成概念。
總而言之，我們首先就是要明確什么是科學(xué)問(wèn)題，分清科學(xué)問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題的區(qū)別；認(rèn)識(shí)到提出科學(xué)問(wèn)題是為了尋找一種解釋?zhuān)皇亲罱K解決問(wèn)題的方案；明確活動(dòng)中的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是以發(fā)現(xiàn)科學(xué)問(wèn)題、回答科學(xué)問(wèn)題、形成科學(xué)概念為目的的，并且注意在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中讓孩子始終圍繞著所關(guān)心的科學(xué)問(wèn)題或目標(biāo)進(jìn)行。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇五
科學(xué)究竟是什么？在這本書(shū)作者做了多角度、全面的論述。首先作者提出人們的普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)“科學(xué)知識(shí)是以觀察和實(shí)驗(yàn)所確定的事實(shí)為基礎(chǔ)的”、“科學(xué)知識(shí)是從事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的”。接著便提出他對(duì)這兩種觀點(diǎn)的質(zhì)疑。其中以觀察所確定的事實(shí)很容易就引出“眼見(jiàn)為實(shí)”，“眼見(jiàn)為實(shí)”讓人們獲得視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，但事實(shí)上不同的人觀察同一個(gè)事物所獲得的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是有所區(qū)別的，盡管有相似的地方，而這些區(qū)別是由人們之間不同的文化、背景和期望等所造成的。因此，以觀察所確定的事實(shí)，不僅是以物理實(shí)體為基礎(chǔ)的，而且也依賴(lài)觀察者的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和期望。以觀察所確定的事實(shí)，在很大程度上受到知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的制約。另外，影響觀察的知識(shí)，在一定的歷史水平上也有局限性，當(dāng)隨著技術(shù)和知識(shí)的發(fā)展，事實(shí)和知識(shí)都是可錯(cuò)的并可以糾正的。
作者強(qiáng)調(diào)了用以確定事實(shí)的實(shí)驗(yàn)需要相當(dāng)?shù)闹R(shí)、實(shí)踐和技術(shù)，同時(shí)也如同觀察一樣，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也會(huì)受到當(dāng)時(shí)的技術(shù)實(shí)驗(yàn)水平的限制，即使經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明正確的結(jié)論，在經(jīng)過(guò)更高實(shí)驗(yàn)水平檢驗(yàn)后也會(huì)發(fā)現(xiàn)缺陷。因此，作者提出了實(shí)驗(yàn)是科學(xué)適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。
作者除了從觀察和實(shí)驗(yàn)的角度來(lái)探究科學(xué)外，還提出了科學(xué)知識(shí)是通過(guò)歸納推理從事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的觀點(diǎn)。
接著，作者開(kāi)始從否證主義來(lái)看待科學(xué)。作者認(rèn)為科學(xué)是通過(guò)試錯(cuò)、猜想和反駁向前發(fā)展的?？茖W(xué)是具有可否證性的理論，理論愈精確愈清晰，則它愈可否證。通過(guò)不斷對(duì)已有理論的否證，從而推動(dòng)科學(xué)的向前發(fā)展。科學(xué)是通過(guò)強(qiáng)調(diào)把一系列的理論的可否證度加以比較從而不斷成長(zhǎng)和進(jìn)化的結(jié)果。
但是僅從否證主義來(lái)研究科學(xué)還是具有局限性，因?yàn)檫@個(gè)可否證的假說(shuō)應(yīng)該是尚未被否證的，于是作者從精致否證主義來(lái)認(rèn)識(shí)科學(xué)。精致否證主義是動(dòng)態(tài)地來(lái)研究科學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)理論越來(lái)越可否證，為了避免理論受到否證，“特設(shè)性修改”這個(gè)概念就出現(xiàn)了。但是通過(guò)特設(shè)性修改而降低假說(shuō)的可否證度，是被否證主義者拒絕的，而經(jīng)過(guò)不是特設(shè)性修改的假說(shuō)，是可以接受的。當(dāng)它經(jīng)受住檢驗(yàn)時(shí)，理論就在進(jìn)步?？墒沁@并不表明科學(xué)就在發(fā)展。只有以對(duì)大膽的猜想的確證為標(biāo)志，或者以對(duì)謹(jǐn)慎的猜想的否證為標(biāo)志，才實(shí)現(xiàn)科學(xué)的重大發(fā)展。
作者比較了歸納主義和否證主義，得出了科學(xué)是用來(lái)否證理論，并且用更好的、證明具有更大的經(jīng)受檢驗(yàn)的能力的理論取而代之，在這一過(guò)程確證發(fā)揮了重要作用，和科學(xué)是由那些經(jīng)受住檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)的斷言組成的結(jié)論。
科學(xué)的進(jìn)步可以揭示一個(gè)穩(wěn)固建立在觀察或?qū)嶒?yàn)基礎(chǔ)上的主張是錯(cuò)的?？茖W(xué)有時(shí)并不是仔細(xì)觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，或是理論被否證的結(jié)果，而是論述前理論的不完善并給予補(bǔ)充發(fā)展的結(jié)果。它是一種理論框架，科學(xué)的發(fā)展可以表現(xiàn)為一個(gè)新的理論框架超越舊的理論框架的過(guò)程，具有革命性。
科學(xué)可以堅(jiān)持一種中庸之道，可以根據(jù)方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同而不斷變化的，并且能夠建設(shè)性地從“否證”中學(xué)習(xí)。
科學(xué)是關(guān)于可觀察世界以及隱藏在現(xiàn)象背后的世界的描述的學(xué)問(wèn)。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇六
新一輪的科學(xué)改革推出了科學(xué)課程，那科學(xué)究竟是什么呢？這本《科學(xué)究竟是什么》引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識(shí)了科學(xué)性質(zhì)和科學(xué)研究中的科學(xué)問(wèn)題、科學(xué)研究過(guò)程和其中的假設(shè)、觀察、邏輯和理性、人文等問(wèn)題，同時(shí)也闡述了當(dāng)前教育熱門(mén)的建構(gòu)主義和科學(xué)教育的關(guān)系、科學(xué)與非科學(xué)、科學(xué)與自然等困撓我們一線(xiàn)科學(xué)教師的一些問(wèn)題。
張紅霞教授以其敏銳的眼光和長(zhǎng)期的研究積淀，對(duì)我國(guó)的科學(xué)教育深入的進(jìn)行了研究。初，張教授帶著她的工作小組對(duì)21個(gè)省、市、自治區(qū)的“小學(xué)教師科學(xué)素養(yǎng)”進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為目前應(yīng)該從我國(guó)的文化傳統(tǒng)與科學(xué)性質(zhì)的關(guān)系的角度，以教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)科學(xué)教師進(jìn)行有關(guān)的“科學(xué)性質(zhì)”的。本書(shū)就是她研究的結(jié)晶，也是努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)設(shè)想的一個(gè)嘗試。
全書(shū)除了引言部分，還有十一章和兩個(gè)附錄。這十一章主要闡述了科學(xué)是什么，假說(shuō)、觀察和實(shí)驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位，科學(xué)與邏輯、人文等的關(guān)系，以及什么不是科學(xué)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。每一方面的內(nèi)容都切中我們現(xiàn)在科學(xué)教育的要害，并對(duì)之進(jìn)行分析和界定。
在本書(shū)中，個(gè)人認(rèn)為部分章節(jié)對(duì)我有很大的啟示，特作了一些摘錄。如第四章：觀察和試驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位。本章從觀察在科學(xué)探究中的地位、科學(xué)觀察所具有的某些特性談起，然后再談?wù)劷虒W(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。
一、科學(xué)的求真性質(zhì)決定了觀察的核心地位。無(wú)論是試驗(yàn)科學(xué)方法和理論的創(chuàng)始人伽利略、培根、牛頓，還是崇尚理性思考、以“我思故我在”聞名的笛卡兒，都肯定觀察和實(shí)驗(yàn)的重要地位，伽利略更是身體力行地開(kāi)實(shí)驗(yàn)科學(xué)之先河。觀察的核心地位是由科學(xué)的性質(zhì)決定的。評(píng)判一項(xiàng)科學(xué)研究是否科學(xué)，首先不在于你的理論有多高深，而在于你的觀察資料有多真實(shí)。只有事實(shí)性資料和基于事實(shí)的理論可以在學(xué)術(shù)圈中積累，而觀念不可積累，而更可能產(chǎn)生分歧。
二、科學(xué)的觀察是一種客觀、理性的活動(dòng)?？茖W(xué)家的觀察記錄有“對(duì)”與“錯(cuò)”、或“真”與“假”之別，而藝術(shù)家的觀察記錄完全不通，多數(shù)是用“好”與“差”去評(píng)價(jià)。前者是客觀的，后者則是主管的?？梢?jiàn)，科學(xué)與藝術(shù)代表了兩種完全不通的人類(lèi)的知識(shí)體系，也導(dǎo)致了兩種完全不同的價(jià)值觀。在科學(xué)圈里，為了能更好地進(jìn)行交流，科學(xué)家們要求在進(jìn)行觀察記錄和編寫(xiě)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)，盡量避免主觀性的、情感上的東西的參與?？茖W(xué)家的科學(xué)觀察是有理論指導(dǎo)的觀察。
三、測(cè)量和實(shí)驗(yàn)對(duì)于觀察的貢獻(xiàn)。
四、觀察的易錯(cuò)性和重復(fù)的必要性。
五、觀察教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題。
1、所觀察的主題的變量要少；
2、強(qiáng)調(diào)觀察記錄的客觀性和準(zhǔn)確性；
3、觀察活動(dòng)要突出科學(xué)原理；
4、討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟。
在第九章第四節(jié)中提到教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。減少科學(xué)課上的非科學(xué)語(yǔ)言。
第一，盡可能用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。教師要在課堂語(yǔ)言中注意區(qū)分如下詞義：物體與物質(zhì)、結(jié)果與結(jié)論、實(shí)驗(yàn)與試驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、證明與說(shuō)明、綜合與歸納與概括等等。實(shí)際上如果我們養(yǎng)成注意用詞的科學(xué)性后，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多這樣的詞，這對(duì)培養(yǎng)自己和學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)素質(zhì)很有幫助。
第二，要講究用詞準(zhǔn)確，而不是生動(dòng)。
第三，要講究用詞的客觀性，而非情感性。
第四，不用擬人化等幼稚的語(yǔ)言。堅(jiān)持科學(xué)家的科學(xué)觀。強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性，消除神秘性。防止非科學(xué)教育目標(biāo)喧賓奪主。
在“什么不是科學(xué)”的標(biāo)題下，大致有兩類(lèi)東西，一類(lèi)是應(yīng)該加以拒斥的；一類(lèi)是與科學(xué)精神或并行或相容、甚至有互動(dòng)作業(yè)的，后者與科學(xué)一樣是人類(lèi)的'寶貴精神財(cái)富。也就是說(shuō)，優(yōu)秀的人文精神（包括優(yōu)秀的宗教），雖然不是科學(xué)精神，也同樣是人類(lèi)的寶貴財(cái)富?？鬃?、莎士比亞、貝多芬、魯迅等人文大師，只要人類(lèi)的歷史存在一天，他們那些不朽之作，就會(huì)引領(lǐng)和激勵(lì)人們走向高尚、正義、美好的一天。
本書(shū)共有十一章，每一章都單獨(dú)討論一個(gè)問(wèn)題，討論得比較詳細(xì)、系統(tǒng)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。最吸引我的是附錄1中的11個(gè)案例。課例總匯中的11個(gè)案例為何會(huì)如此吸引我？我想，我是被案例中老師和孩子們精彩的表現(xiàn)所深深打動(dòng)，讓我見(jiàn)識(shí)到了以美國(guó)為代表的西方國(guó)家教育教學(xué)過(guò)程的成功之處。都說(shuō)西方國(guó)家的孩子們?cè)谡n堂上很開(kāi)放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱(chēng)奇，可百聞不如一見(jiàn)，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實(shí)錄中依然能感覺(jué)到其中的良好氛圍。西方國(guó)家的孩子們表現(xiàn)為何會(huì)如此出色？回答得那么精彩？我想首先得益于他們國(guó)家的教育理念的先進(jìn)，只有先進(jìn)的教育理念得到了良好地貫徹，才能造就這樣出色的小天使們；而貫徹教育理念最直接的行動(dòng)者，就是廣大的一線(xiàn)教師。
我們國(guó)家的孩子肯定不會(huì)比他們遜色，為何我們的孩子在長(zhǎng)達(dá)成人后就落后于他們呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個(gè)人亦有很大的責(zé)任。我們的教師在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們?cè)缫颜嬲龅搅艘匀藶楸?，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號(hào)之上，就算要真正做起來(lái)，還任重道遠(yuǎn)。我看過(guò)實(shí)錄之后最直接的感受就是盡可能地學(xué)習(xí)西方國(guó)家教師的先進(jìn)教學(xué)理念、教育教學(xué)方式，以提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動(dòng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問(wèn)上最能體現(xiàn)出來(lái)，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇七
我在教學(xué)之余閱讀了《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)。剛開(kāi)始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，這段時(shí)間又仔細(xì)研讀了這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)聯(lián)系自己在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，張紅霞教授在書(shū)中已為我們指明了方向。
科學(xué)究竟是什么？張紅霞老師談得很具體，在講解理論的同時(shí)，還列舉了大量的實(shí)例來(lái)說(shuō)明。本書(shū)圍繞“什么是科學(xué)問(wèn)題”“科學(xué)的過(guò)程究竟是什么”“觀察和實(shí)驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位”等諸多問(wèn)題進(jìn)行了分析。本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中的諸多需要注意的問(wèn)題，并列舉了教學(xué)中的比較優(yōu)秀的課例，為學(xué)習(xí)者起到了積極的引導(dǎo)作用。綜合起來(lái)，大約有以下幾點(diǎn)：
書(shū)中講到，科學(xué)問(wèn)題宜小不宜大，宜少不宜多，要讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問(wèn)題，這樣學(xué)生對(duì)探究的問(wèn)題才能更明確。課堂討論的內(nèi)容也要反映探究的過(guò)程，在探究中，老師要少說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生自己思考和動(dòng)手，看重動(dòng)手的主動(dòng)性。學(xué)生探究與科學(xué)家探究有很多共通點(diǎn)，比如疑問(wèn)、嘗試解釋、證據(jù)、交流等。探究時(shí)要防止千篇一律，探究與接受相結(jié)合?？茖W(xué)探究既是學(xué)習(xí)目標(biāo)又是學(xué)習(xí)方式，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。
由于教師對(duì)科學(xué)探究的實(shí)質(zhì)把握不準(zhǔn)，理論與實(shí)踐脫節(jié)，科學(xué)課堂教學(xué)中存在很多低效甚至無(wú)效的科學(xué)探究。例如：科學(xué)探究沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)向；探究過(guò)程中學(xué)生只動(dòng)手，不動(dòng)腦，教師放任自流；小組合作流于形式；探究過(guò)程與探究結(jié)果把握失衡等。這就是教師課前準(zhǔn)備不充分，沒(méi)有對(duì)科學(xué)探究的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)與把握。
作為一名科學(xué)課教師，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真正的科學(xué)探究。善于組織學(xué)生走出課堂，走向大自然，養(yǎng)成正確的理論來(lái)自于實(shí)踐的教育，一切理論來(lái)自于實(shí)踐，來(lái)自于事物自身的發(fā)展規(guī)律。科學(xué)教師就要讓學(xué)生接觸事物的本身。因?yàn)樽匀唤珉S處都有新奇的東西，隨處都蘊(yùn)藏著科學(xué)的道理，只有至身于大自然中，學(xué)生才有認(rèn)識(shí)事物的機(jī)會(huì)，才有想象的空間，才有科學(xué)的靈感。
共同討論可以發(fā)展孩子們的思維和語(yǔ)言，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，不正確的、幼稚的語(yǔ)言和思維是不能通過(guò)背誦得到有效糾正的，只能是在感覺(jué)器官、思維和情感同時(shí)并用的基礎(chǔ)上，通過(guò)與同伴互動(dòng)發(fā)展來(lái)完成。用成人的語(yǔ)言與孩子們交流，有時(shí)不及孩子們之間的互動(dòng)更有效?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要讓孩子重復(fù)觀察，重復(fù)實(shí)驗(yàn)，只有這樣才能消除科學(xué)的神秘性。書(shū)中有這樣一句話(huà)很精彩：一個(gè)實(shí)驗(yàn)如果不能讓別人用通常的操作方法重復(fù)的話(huà)，便不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
這本書(shū)讀過(guò)以后，我問(wèn)自己：科學(xué)究竟是什么？我沒(méi)有從書(shū)里找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來(lái)熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個(gè)40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇八
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專(zhuān)職教師，對(duì)于科學(xué)教學(xué)上的一些問(wèn)題，學(xué)校的同事都是在第一時(shí)間內(nèi)來(lái)找我?？墒钦f(shuō)來(lái)慚愧，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是比較模糊的，并沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)后，我就毫不猶豫的買(mǎi)了下來(lái)。通過(guò)對(duì)該書(shū)閱讀，使我認(rèn)識(shí)到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，是從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：
科學(xué)的獨(dú)特教育價(jià)值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實(shí)、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。這里的事實(shí)、證據(jù)就必須通過(guò)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)才能得到。
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實(shí)驗(yàn)，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)?？茖W(xué)不相信權(quán)威，只相信事實(shí)。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實(shí)是科學(xué)的核心。
以上這段話(huà)很清楚的說(shuō)明了觀察在科學(xué)研究中的作用?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有觀察和實(shí)驗(yàn)，便沒(méi)有人們對(duì)這個(gè)世界的正確的描述和解釋。
過(guò)程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)樘骄侩x不開(kāi)過(guò)程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價(jià)值不僅在于讓孩子們學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問(wèn)題，不犯像漁民那樣的錯(cuò)誤，而且更重要的是，通過(guò)讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、科學(xué)對(duì)觀察的依賴(lài)、科學(xué)對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民。
科學(xué)研究“過(guò)程”的特有價(jià)值首先是客觀精神。要回答一個(gè)問(wèn)題或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題做出判斷，必須要有證據(jù)。要掌握事實(shí)性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?yàn)，而不能憑感覺(jué)……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對(duì)孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因?yàn)槟菢油耆チ朔椒▽W(xué)習(xí)的意義。
這段話(huà)也清楚的說(shuō)明了觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中獲得事實(shí)性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因?yàn)樵谖覀兤綍r(shí)的課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是被其余小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中一定要注意讓學(xué)生實(shí)事求是的匯報(bào)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
學(xué)生自主建構(gòu)的特點(diǎn)：
第一，孩子們沒(méi)有科學(xué)證據(jù)的概念，難以區(qū)分什么是證據(jù)、什么是想象，更小的孩子甚至對(duì)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)都難以區(qū)分。第二，孩子們的探究是浪漫的。他們描述自然現(xiàn)象的語(yǔ)言常常擬人化。
學(xué)生自主建構(gòu)中的這兩個(gè)特點(diǎn)促使我們必須重視對(duì)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。以免學(xué)生把想象中的事物當(dāng)作觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)說(shuō)明、解釋。要讓學(xué)生明白，觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果必須客觀、實(shí)際。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)。”我們?cè)谛W(xué)科學(xué)教育過(guò)程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇九
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專(zhuān)職教師，對(duì)于科學(xué)教學(xué)上的一些問(wèn)題，學(xué)校的同事都是在第一時(shí)間內(nèi)來(lái)找我?？墒钦f(shuō)來(lái)慚愧，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是比較模糊的，并沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)后，我就毫不猶豫的買(mǎi)了下來(lái)。通過(guò)對(duì)該書(shū)閱讀，使我認(rèn)識(shí)到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。之所以有這樣的`認(rèn)識(shí)，是從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：
科學(xué)的獨(dú)特教育價(jià)值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實(shí)、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。（p104）
這里的事實(shí)、證據(jù)就必須通過(guò)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)才能得到。
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實(shí)驗(yàn)，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)。科學(xué)不相信權(quán)威，只相信事實(shí)。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實(shí)是科學(xué)的核心。
以上這段話(huà)很清楚的說(shuō)明了觀察在科學(xué)研究中的作用。可以說(shuō)，沒(méi)有觀察和實(shí)驗(yàn)，便沒(méi)有人們對(duì)這個(gè)世界的正確的描述和解釋。
過(guò)程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)樘骄侩x不開(kāi)過(guò)程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價(jià)值不僅在于讓孩子們學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問(wèn)題，不犯像漁民那樣的錯(cuò)誤，而且更重要的是，通過(guò)讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、科學(xué)對(duì)觀察的依賴(lài)、科學(xué)對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民?？茖W(xué)研究“過(guò)程”的特有價(jià)值首先是客觀精神。要回答一個(gè)問(wèn)題或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題做出判斷，必須要有證據(jù)。……要掌握事實(shí)性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?yàn)，而不能憑感覺(jué)……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對(duì)孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因?yàn)槟菢油耆チ朔椒▽W(xué)習(xí)的意義。
這段話(huà)也清楚的說(shuō)明了觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中獲得事實(shí)性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因?yàn)樵谖覀兤綍r(shí)的課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是被其余小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中一定要注意讓學(xué)生實(shí)事求是的匯報(bào)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)?！蔽覀?cè)谛W(xué)科學(xué)教育過(guò)程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十
剛剛從高中緊張的學(xué)習(xí)生活中解放出來(lái)的我，來(lái)到了大學(xué)這個(gè)相對(duì)而言很輕松的環(huán)境中，在最初的好奇、欣喜之后，是無(wú)措與茫然。沒(méi)有了家長(zhǎng)的嘮叨，老師的強(qiáng)迫，開(kāi)始變得有點(diǎn)兒不知道咋樣學(xué)習(xí)，咋樣過(guò)好大學(xué)這四年?？偸菍⒆约豪г诨貞浿校?dú)自哀傷。以前的事，以前的人，都是我的珍寶，拿出來(lái)細(xì)品了一遍又一遍，卻又讓思念的絲將自己裹纏，直至愁云彌漫。不想將大學(xué)就這樣度過(guò)，開(kāi)始尋找出口。
想當(dāng)然，既然我寫(xiě)這本書(shū)的讀后感，那它至少給了我啟迪，至于有沒(méi)有真真地走出去，我也還不知道，但我在這本書(shū)中還是學(xué)到了好多東西。受用終身？或許還談不上。受益匪淺卻是事實(shí)！
我思故我在
在高中時(shí)就很喜歡這句話(huà)。“思”很簡(jiǎn)單卻又那么難。我們說(shuō)我們每天都在思考，思考吃什么、穿什么……呵呵，但說(shuō)真得，這些并不是我想說(shuō)的“思”?；蛘哒f(shuō)，那些根本上并不能稱(chēng)作是“思”！
真正的思考也許不能給不一定像“我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？我又將去哪里？”這樣深?yuàn)W的佛學(xué)問(wèn)題。它可以只是簡(jiǎn)單的“我大學(xué)的目標(biāo)是什么？”這就是我在第一章中能夠?qū)W到的其中一點(diǎn)很有用的東西。在對(duì)大學(xué)生與技工的分析中，不得不承認(rèn)，大學(xué)生在對(duì)一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的掌握中，并不比技工強(qiáng)，有時(shí)甚至比其還弱。那我們?cè)鯓痈怀瞿兀肯到y(tǒng)分析能力。我到大學(xué)來(lái)是來(lái)干什么的？在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我找到了自己應(yīng)該做的事。我不是來(lái)這兒懷緬過(guò)去的，我是來(lái)這里創(chuàng)造自己的未來(lái)的，創(chuàng)造一個(gè)更加光明的未來(lái)。我要怎樣創(chuàng)造一個(gè)更加光明的未來(lái)呢？學(xué)習(xí)唄！呵呵，其實(shí)是好籠統(tǒng)的說(shuō)法。那我就再次深入的思考，我要怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么。專(zhuān)業(yè)知識(shí)？是的，專(zhuān)業(yè)知識(shí)是很重要，但僅僅專(zhuān)業(yè)知識(shí)就行了嗎？我想不是的。在第四章中也提到了專(zhuān)長(zhǎng)的培養(yǎng)。我知道了我該去關(guān)注些什么東西，從而知道我該擁有哪幾方面的特長(zhǎng)，或者了解。在慢慢得思考總結(jié)中，我得出了一些結(jié)論：英語(yǔ)溝通能力很重要，掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)合作技巧也是必不可少的……由此，我可以進(jìn)一步的確定我要學(xué)的課外的或者說(shuō)社會(huì)的生存本領(lǐng)。
我不由得想起了高中時(shí)，我曾經(jīng)列過(guò)一系列的活動(dòng)，比如學(xué)會(huì)打籃球，學(xué)韓語(yǔ)，學(xué)會(huì)游泳，學(xué)習(xí)心理學(xué)等等，那是的我，認(rèn)為來(lái)到大學(xué)之后，我就應(yīng)該有足夠的時(shí)間去鍛煉和培養(yǎng)自己，那這些喜歡的事情都可以得到實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)在看看自己，好像把這些東西忘記的差不多了吧。幸好，我現(xiàn)在又記起來(lái)了。所以思考，真的是一切開(kāi)始源泉。
此外，“思”還包括有自我判斷能力，其實(shí)這好像是我一個(gè)很大的缺點(diǎn)。從小養(yǎng)成了老師說(shuō)，我背的習(xí)慣，沒(méi)有懷疑的念頭。偶爾問(wèn)一句為什么，還會(huì)被老師以你記得就行了給頂回來(lái)。于是漸漸的開(kāi)始不再想這對(duì)不對(duì)就接受了。這本書(shū)可以說(shuō)很特別，教讀者去懷疑書(shū)中的觀點(diǎn)。在我看來(lái)，這也是它的一大特點(diǎn)！這教給了我一個(gè)更好的掌握知識(shí)的技能的方法吧！
還有就是確定一個(gè)明確的目標(biāo)，有目標(biāo)才有動(dòng)力。在大學(xué)中很重要的一項(xiàng)課程就是人際交往，人際交往的好壞在以后很大程度上決定了你的成敗。
好希望我能成功的度過(guò)我的大學(xué)時(shí)光，四年之后，不會(huì)后悔我的決定，可以很自豪的說(shuō)；“我擁有一段美好的大學(xué)回憶，回憶中充滿(mǎn)著奮斗的滿(mǎn)足?！?BR> 數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十一
在大二的時(shí)候讀過(guò)這么一本書(shū)，我感覺(jué)我是不是后悔晚了一年或者更早去讀這本書(shū)呢，我覺(jué)得里面的東西就算不能代表全部人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，但也充分的展示了現(xiàn)在的大學(xué)和現(xiàn)在的社會(huì)，一些人之常情和糜爛的東西。
大學(xué)本事一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，但卻很多時(shí)候都車(chē)水魚(yú)龍，紛雜的東西很多，這就是中國(guó)教育和中國(guó)青少年的思想和其他歐洲一些青少年的思想，我沒(méi)有崇洋媚外的意思，我只是認(rèn)為，在中國(guó)我們辛辛苦苦讀了10幾年書(shū)，天天在家長(zhǎng)和老師的鞭笞下面去學(xué)習(xí)，很少人是真正的喜歡自己學(xué)的東西的。而很多人考上了大學(xué)則認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)可以放松的地方，而天天無(wú)所事事，不想去學(xué)習(xí)更多的東西來(lái)提高自己。在國(guó)外則不是這樣的，他們的思想是大學(xué)是一個(gè)接近于社會(huì)的地方，是更要去學(xué)習(xí)的地方，所以他們大部分都會(huì)很認(rèn)真的去完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)其他的東西。這是我要告訴大家的。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，走進(jìn)大學(xué)并不是幸福生活的開(kāi)始，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會(huì)中的一個(gè)普通人。如果頹廢的度過(guò)四年，一樣會(huì)被社會(huì)拋棄，在走出校門(mén)后一無(wú)所有，草木可以在校園年復(fù)一年地生長(zhǎng)，而我們卻注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會(huì)無(wú)愧于那些逝去的'青春，只有目標(biāo)堅(jiān)定的努力才會(huì)為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，站在人生的分岔路口，我們?cè)撊绾尉駬?！該怎樣?guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書(shū)本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，專(zhuān)業(yè)無(wú)冷熱，學(xué)校無(wú)高低。不怕專(zhuān)業(yè)冷門(mén)，只怕學(xué)藝不精。不管你的專(zhuān)業(yè)是什么，只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛(ài)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過(guò)是在父母庇護(hù)下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！
讀大學(xué)，要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！
讀大學(xué)，要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！
讀大學(xué)，要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活！
大一的生活也許有些新奇，但我們已懂得四年應(yīng)如何度過(guò)；也許有些忙碌，但我們已懂得在大學(xué)應(yīng)學(xué)些什么；也許還不太適應(yīng)，但我們已懂得應(yīng)如何對(duì)待生活！
讀大學(xué)，要讀出的內(nèi)涵很多！讓我們?cè)跁?shū)中讀出屬于自己的精彩生活！
讀大學(xué)，要讀出其中的真諦！讓我們?cè)跁?shū)中讀出屬于自己的成功人生！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十二
此書(shū)一出，橫掃大學(xué)。我一直好奇，究竟這本書(shū)有什么魔力，讓那么多大學(xué)老師和學(xué)生趨之若鶩。于是，我下定決心買(mǎi)下了這本書(shū)。
讀大學(xué)，究竟讀什么？一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻困擾了我整整一年。一口氣讀完這本書(shū)后，我的內(nèi)心一片清明。盡管對(duì)于書(shū)中的一些觀點(diǎn)，我不敢茍同，即使我亦有過(guò)切身的感受，但它著實(shí)讓我受益匪淺。
讀大學(xué)，不僅僅是為了得文憑，學(xué)技術(shù)。大學(xué)生與非大學(xué)生最主要的區(qū)別不在于是否掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能，而在于面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們是單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮問(wèn)題，還是主動(dòng)分析，獨(dú)立思考問(wèn)題，從而獲得解決問(wèn)題的辦法。人們都愛(ài)把大學(xué)比喻成小型社會(huì)。在這里，我們可以得到很好的鍛煉。它是我們進(jìn)入真正社會(huì)的過(guò)渡場(chǎng)所。因此，我們應(yīng)盡可能在讀大學(xué)的時(shí)光里，利用大學(xué)豐富的資源讓自己充實(shí)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷地去實(shí)踐。從中，我們可以獲得各種適應(yīng)社會(huì)所需的生存能力，為我們的將來(lái)奠基，并且，大大減少工作后犯錯(cuò)的概率。
大學(xué)，我們開(kāi)始面臨一些重要的抉擇。仕途，商界，學(xué)術(shù)，走到人生的三岔路口，我們?cè)摵稳ズ螐?？修雙學(xué)位，考研，留學(xué)，找專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作？人生路該怎樣走？逃課，戀愛(ài)，勤工儉學(xué)，面對(duì)大學(xué)生活的諸多問(wèn)題，我們又將如何應(yīng)對(duì)？我想，這本書(shū)定能給你合理的答案。比如，許多人對(duì)于專(zhuān)業(yè)與工作的困惑，他分享了自己的經(jīng)驗(yàn)。他在大學(xué)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是政治，但他最終卻從事了與專(zhuān)業(yè)毫無(wú)干系的商業(yè)工作。他說(shuō)，一個(gè)人真正優(yōu)秀的大學(xué)生，并不取決于他所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和所在的'學(xué)校，而取決于他個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。他把每個(gè)大學(xué)生都放在了社會(huì)平等的舞臺(tái)上，讓我們懂得如何將自身?xiàng)l件最優(yōu)化，以適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。他用自己的經(jīng)歷證明了一點(diǎn)：要想成功，就得隨時(shí)做好各種準(zhǔn)備，否則，機(jī)遇擺在你面前，你也抓不住。
成功的道路大多是曲折的，但求職的道路，是有捷徑可走的。很多時(shí)候，我們不能做不諳世事的初生牛犢。職場(chǎng)潛規(guī)則，中國(guó)社會(huì)的潛規(guī)則，這些，我們必須理解并積極探索。要想融入社會(huì)這個(gè)大染缸，又保持自己的原則，出淤泥而不染，就得把自身從本質(zhì)上脫胎換骨。
大學(xué)之道，每個(gè)人都能走出不同的感悟。我很慶幸，在大一時(shí)就讀了這本書(shū)，它給了我一種前所未有的危機(jī)感，讓我明白了大學(xué)的意義究竟何在。總的來(lái)說(shuō)，讀大學(xué)，讀的是知識(shí)與能力，讀的是智商與情商，讀的是激情與夢(mèng)想，若想大學(xué)的青春無(wú)悔，我們還得構(gòu)造好自己的藍(lán)圖，踏實(shí)地走好每一步。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十三
我閱讀了《讀大學(xué)究竟讀什么》這本書(shū)，其實(shí)很久之前就聽(tīng)過(guò)這本書(shū)了，但一直沒(méi)機(jī)會(huì)看到，終于借著這次讀書(shū)活動(dòng)認(rèn)真地看完了。這本書(shū)涵蓋了大學(xué)的許多方面，有學(xué)業(yè)、愛(ài)情和思維等等，富有啟發(fā)意義的同時(shí)具備趣味性。大學(xué)里，難免會(huì)感覺(jué)到一些迷惘，就像失去了人生的目標(biāo)，或者覺(jué)得沒(méi)什么動(dòng)力和激情，大學(xué)一旦失去了激情，就真的什么都沒(méi)有了，就像行尸走肉那樣，《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)幫助我解開(kāi)了心中的疑惑，這本書(shū)還有一個(gè)小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告”，25歲就做了董事長(zhǎng)自有其成功之道，而且作者以一名成功的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也是一個(gè)大學(xué)畢業(yè)不久的過(guò)來(lái)人身份，結(jié)合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的經(jīng)歷，來(lái)跟我們大學(xué)生談?wù)撋顚W(xué)習(xí)的各個(gè)方面，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
回想我們走過(guò)的十幾年的學(xué)習(xí)生涯，我們已經(jīng)被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間??？高中教育是填鴨式教育，不管你懂不懂，為了考高分，老師一味地把知識(shí)塞給我們，大學(xué)教育是吹水教育，呵呵，也許說(shuō)得有點(diǎn)言重了，但大學(xué)老師講課時(shí)真的挺多吹水，所以，我們就要靠自己獨(dú)立的思考去獲取知識(shí)和技能，在大學(xué)里，多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。我沒(méi)有資格稱(chēng)得上是一個(gè)真正的大學(xué)生所以我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，并將其有效的付諸實(shí)踐，不斷的豐富自己，提升自己。仕途，商界，學(xué)術(shù)，大致說(shuō)來(lái)，每個(gè)人都注定要走上三條道路中的某一條。在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的'時(shí)候，不妨以此作為思考的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)不同的職業(yè)生涯規(guī)劃來(lái)塑造各自的核心競(jìng)爭(zhēng)力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己應(yīng)該學(xué)什么?！睆倪@些話(huà)中，不難總結(jié)出一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。
要做到這些，最重要的是我們要充分地認(rèn)識(shí)自己，這才能根據(jù)實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的道路。大學(xué)四年里，要廣泛涉獵，尤其對(duì)自己喜歡的領(lǐng)域不斷的研究，這樣才會(huì)在就業(yè)時(shí)比同專(zhuān)業(yè)的有更大的機(jī)會(huì)。其實(shí)我現(xiàn)在對(duì)自己的職業(yè)也未定好，畢竟是現(xiàn)在來(lái)提前想未來(lái)的.東西，不是輕易就能下決定的，未來(lái)有很多不確定性，這是最大的因素，所以我只能做一個(gè)近期的規(guī)劃，做好今天，做好自己，別人可能會(huì)認(rèn)為我們資環(huán)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)，學(xué)得比較廣泛，無(wú)一而專(zhuān)，我想說(shuō)的是，大學(xué)除了學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，更是學(xué)做人，增值自我，提高素質(zhì)，鍛煉思維，開(kāi)拓眼界，完成自我的完美蛻變，待畢業(yè)時(shí)能勝任工作，哪怕是新手。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這句話(huà)真正寫(xiě)出了大學(xué)的真諦，大學(xué)生應(yīng)該是博學(xué)，博覽群書(shū)的，開(kāi)拓眼界和視野，因此我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，大學(xué)里的時(shí)間比較充裕，能好好利用的話(huà)，能看很多本書(shū)了。
也許我們高中有時(shí)會(huì)利用上課偷偷看課外書(shū)，大學(xué)那么多空閑時(shí)間為什么不好好利用來(lái)讀書(shū)呢？我找不到理由。所以，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十四
祛魅是在后現(xiàn)代思潮研究中一個(gè)常用的概念，是指對(duì)于某個(gè)概念或詞語(yǔ)的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。讀罷吳國(guó)盛的這本《什么是科學(xué)》，我最大的收獲就是在思維中完成了對(duì)于科學(xué)的祛魅。
在當(dāng)前中國(guó)的大眾乃至學(xué)術(shù)界語(yǔ)境下，科學(xué)都是一個(gè)帶有一定程度神圣性的概念。它是第一生產(chǎn)力，它是國(guó)家民族強(qiáng)勢(shì)與否的標(biāo)志，乃至于成為了幾乎任何領(lǐng)域中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“不科學(xué)”和“不好”幾乎已經(jīng)畫(huà)上了等號(hào)，人們對(duì)于科學(xué)的崇拜幾乎已經(jīng)達(dá)到了可以稱(chēng)為“科學(xué)主義”意識(shí)形態(tài)的程度。這是近代以來(lái)中國(guó)在文化和技術(shù)領(lǐng)域全盤(pán)落后的結(jié)果，無(wú)論是對(duì)先進(jìn)技術(shù)的渴求還是對(duì)于封建迷信的深?lèi)和唇^都造成了中國(guó)各領(lǐng)域幾乎都把科學(xué)奉若神明。然而崇拜是離理解最遠(yuǎn)的狀態(tài)，為了真正理解科學(xué)，也為了解決現(xiàn)代科學(xué)帶來(lái)的'種種問(wèn)題，就必須對(duì)科學(xué)進(jìn)行祛魅。這也是本書(shū)的主旨之一。
在從科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的視角對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的由來(lái)做了深入剖析之后我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)植根于技術(shù)傳統(tǒng)、希臘理性傳統(tǒng)、博物學(xué)傳統(tǒng)三者之上，三者缺一不可，它們共同構(gòu)成現(xiàn)代科學(xué)的根基。這意味著現(xiàn)代科學(xué)并不是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不是全人類(lèi)普遍具有的一種能力，同時(shí)其實(shí)也就解答了“為什么中國(guó)沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)”和“中醫(yī)是不是科學(xué)”這樣明顯是基于對(duì)科學(xué)的神化理解的問(wèn)題。同時(shí)我們還看到，科學(xué)并不一定等于技術(shù)特別是軍事技術(shù)，最初的希臘科學(xué)甚至在一定程度上是反技術(shù)的，這就祛除了人們?cè)诳茖W(xué)上施加的“第一生產(chǎn)力”、“等于五個(gè)師”這樣的光環(huán)。在這樣的基礎(chǔ)上，我們才稱(chēng)得上理解了科學(xué)，同時(shí)也才能開(kāi)始真正思考如何去面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的問(wèn)題。
作者提出的第一個(gè)問(wèn)題是科學(xué)的技術(shù)化理解，即把科學(xué)和技術(shù)混為一談而忽視科學(xué)本身。這種思想一方面源自于中國(guó)的實(shí)用主義傳統(tǒng)，一方面也是中國(guó)近代慘痛歷史的產(chǎn)物。但是，如果想真正發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，形成真正的科學(xué)文化，這種思想則會(huì)成為阻礙。對(duì)此作者提出了“回歸理性傳統(tǒng)”，也就是回歸古希臘時(shí)期追求“自由之藝”、不考慮知識(shí)的實(shí)用性和功利性只追求真理的傳統(tǒng)，這才是科學(xué)精神之所在。
作者提出的第二個(gè)問(wèn)題是現(xiàn)代科學(xué)造成的環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。求力理想自唯名論革命以來(lái)一直深埋在近代科學(xué)的內(nèi)核中，這種對(duì)自然的征服和支配的態(tài)度雖然給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的收益，以至于成為現(xiàn)代化過(guò)程中支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、決定人類(lèi)命運(yùn)的重要力量乃至主導(dǎo)力量，但同時(shí)也導(dǎo)致了對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而引發(fā)了環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。對(duì)此作者提出“回歸博物學(xué)傳統(tǒng)”，相比于帶有濃厚的征服自然思想、把自然看成予取予奪的資源庫(kù)的數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)，博物學(xué)傳統(tǒng)中天然就帶有對(duì)自然的敬畏，這種態(tài)度正是人類(lèi)解決環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題所必需的。作者在自序中說(shuō)，中國(guó)人對(duì)于科學(xué)最大的誤解就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到科學(xué)的獨(dú)特性，從這個(gè)意義上說(shuō)本書(shū)可以說(shuō)是達(dá)到了它的目的——祛除附加在科學(xué)上的種種光環(huán)，回歸科學(xué)的本來(lái)面貌，從而在科學(xué)的祛魅中真正理解科學(xué)。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十五
從三月份到今天晚上，我終于把《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)看完了。我是一名大二學(xué)生，這本書(shū)顛覆了我很多的思想觀點(diǎn)，讓我可以跳出現(xiàn)實(shí)給我們的條條框框并打破常規(guī)、學(xué)會(huì)從不同的角度看問(wèn)題。我后悔沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，但又慶幸我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。這是我們的客戶(hù)關(guān)系管理老師力薦給我們看的，我剛看沒(méi)多久就喜歡上了這本書(shū)，還有覃老師的看問(wèn)題的角度以及很多新穎的觀點(diǎn)，都令我耳目一新。本書(shū)很適合在校大學(xué)生，高考完后的娃也適合看，會(huì)對(duì)未來(lái)的大學(xué)生活有更多的認(rèn)識(shí)和了解。這是我第一次在簡(jiǎn)書(shū)上寫(xiě)東西，可能寫(xiě)得不好，不喜勿噴。
我就簡(jiǎn)單寫(xiě)一些印象深刻的章節(jié)吧。第一章是：讀大學(xué)，究竟讀什么。里面有這么一個(gè)觀點(diǎn)：“大學(xué)的全部尊嚴(yán)在于思想。”確實(shí)，大學(xué)是培養(yǎng)批判性思維能力的地方，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的地方。如果課堂上只是老師一個(gè)人的獨(dú)唱，學(xué)生沒(méi)有互相交流的機(jī)會(huì)，那么我們就像一臺(tái)臺(tái)只會(huì)簡(jiǎn)單接收信息的機(jī)器，全然不知道動(dòng)腦筋。然而我所上的課程很多都是老師一個(gè)人講課，沒(méi)有什么讓學(xué)生以小組方式討論的時(shí)刻，而中國(guó)的大學(xué)教學(xué)模式大多都是這樣。還有一句話(huà)：“一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，批判性思維能力的重要性。大學(xué)生需要有這兩種能力，讀大學(xué)也是為了培養(yǎng)這兩種能力，中學(xué)是以“信”的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，而大學(xué)則需用“疑”的態(tài)度去學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)我們需要這樣一種批判性的眼光來(lái)看待任何問(wèn)題，用哲學(xué)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是敢于打破常規(guī)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。作者質(zhì)疑教學(xué)模式、指出老師所犯的錯(cuò)誤，其實(shí)都源于批判性思維能力。以前總有一種老師說(shuō)的是對(duì)的的感覺(jué)，但大學(xué)中不免有很多老師在浪費(fèi)時(shí)間、誤人子弟，比如他們準(zhǔn)備的課件是按照課本上做的然后上課直接念課件，根本學(xué)不到什么，枯燥無(wú)味的同時(shí)還浪費(fèi)了我們寶貴的時(shí)間。然而我們即使如此也不得不呆坐在教室里，因?yàn)橛悬c(diǎn)名制度，用點(diǎn)名來(lái)留住學(xué)生實(shí)在是蒼白無(wú)力，就好比留住一個(gè)不愛(ài)你的人，留得住人留不住心，把學(xué)生留下來(lái)，但他們也不會(huì)聽(tīng)老師的課，心也不在這里，還不準(zhǔn)學(xué)生做其他，要是我我會(huì)覺(jué)得很失敗。批判性思維能力可以應(yīng)用到任何地方，可大可小，以前認(rèn)為既然是教材，那上面的觀點(diǎn)應(yīng)該都是正確的`。但現(xiàn)在一些教材有漏洞，若我們沒(méi)察覺(jué)，吃虧的是我們自己，所以要鍛煉我們的批判性思維能力，敢于質(zhì)疑，用懷疑的眼光看問(wèn)題，并且求證。并且這一能力會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，正是因?yàn)橘|(zhì)疑，才會(huì)有改進(jìn)，才會(huì)有進(jìn)步，歷史的車(chē)輪才會(huì)不斷滾動(dòng)。
還有本書(shū)提到了哈佛大學(xué)，哈佛大學(xué)凌晨?jī)牲c(diǎn)依舊燈火通明。餐廳里、圖書(shū)館里、教室里很多學(xué)生都在看書(shū)，在哈佛，學(xué)生壓力是很大的，隨處都可以看到倒頭就睡的人，然而人們并不覺(jué)得奇怪，這似乎是一種平常不過(guò)的現(xiàn)象。在哈佛學(xué)習(xí)的一個(gè)北大女生說(shuō)：“我在這里一個(gè)星期的閱讀量是我在北大一年的閱讀量。哈佛作業(yè)量很大，課后要花很多時(shí)間看書(shū)，預(yù)習(xí)案例。每堂課都需要提前做好大量準(zhǔn)備，才能和大家一起學(xué)習(xí)探討，否則你是根本融不進(jìn)課堂教學(xué)的?！敝袊?guó)的學(xué)生一旦上了大學(xué)，便整個(gè)人都放松下來(lái)，而在美國(guó)，隨著年齡的增長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)加重學(xué)習(xí)任務(wù)，到了大學(xué)是最苦的，中國(guó)大學(xué)生放松的四年大學(xué)時(shí)光，恰好是美國(guó)大學(xué)生積蓄能量的黃金四年，中國(guó)大學(xué)生與美國(guó)大學(xué)生的差距慢慢就出來(lái)了。所以就算上了大學(xué)，我們也不能懈怠，大學(xué)是自由的地方，也是積累的重要時(shí)機(jī)，我們要利用好這幾年，為我們的未來(lái)增加籌碼！
還有關(guān)于學(xué)校方面，真正的精英是付出更多努力的人。高收入不是取決于是否上名牌大學(xué)，而是取決于個(gè)人能力。美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授alankrueger等人研究了同樣能力的人上不同學(xué)校的結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)，能力強(qiáng)的學(xué)生無(wú)論選擇錄取嚴(yán)格的名牌大學(xué)還是錄取寬松的一般大學(xué)，畢業(yè)10年后收入差別并不大。耶魯?shù)让．厴I(yè)的大學(xué)生收入高，不是因?yàn)樗麄兩狭嗣拼髮W(xué)，而是因?yàn)樗麄兊哪芰Ρ緛?lái)就高。不是名牌大學(xué)使得這些學(xué)生能力變強(qiáng)，而是這些人本來(lái)就有很強(qiáng)的能力才得以上名牌大學(xué)。所以如果你是就讀于名牌大學(xué)之外的大學(xué)，也不用怕，是金子的你總會(huì)發(fā)光。一個(gè)原本就有能力的人若沒(méi)考上名牌大學(xué)，他只要不斷努力讓能力得以鍛煉，畢業(yè)后照樣成功；如果一個(gè)高分低能的人考進(jìn)了名牌大學(xué)然而不思進(jìn)取或者說(shuō)依舊高分低能，沒(méi)有去鍛煉自己的能力，即使是名牌大學(xué)畢業(yè)，也很難獲得成功。
以上的都是我印象深刻的一小部分，從這本書(shū)中我學(xué)會(huì)了用批判性思維來(lái)對(duì)待每件事情，有意識(shí)培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，以及增加自己看問(wèn)題的角度和膽識(shí)，活躍自己的思維，更好地過(guò)好大學(xué)生活并且相信它將對(duì)我產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極影響。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十六
一看到這個(gè)書(shū)名，我就沉入了深思，進(jìn)入大學(xué)也快一年了，可是從未去思考過(guò)......剛進(jìn)入大學(xué)難免會(huì)感覺(jué)到一些迷惘，因?yàn)橐恢币詠?lái)所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航向的我顯得有點(diǎn)手足無(wú)措，不知道此時(shí)該干什么?！蹲x大學(xué)究竟讀什么》，這一本書(shū)的書(shū)名，我就覺(jué)得我可以在里面找到答案。果然......在書(shū)里面，作者向讀者們概括的說(shuō)了“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先一定要有獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思想。，我很贊同作者的一句話(huà)“一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定，因?yàn)榍罢叩娜烁癫攀仟?dú)立的，獨(dú)立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。
回想我們走過(guò)的十幾年的學(xué)習(xí)生涯，我們已經(jīng)被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間??？現(xiàn)在我們到了大學(xué)，雖然我們還不能說(shuō)是完全擺脫了過(guò)去的那種教育模式，但至少在大學(xué)里，我們多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。如果我們讓中可遇而不可求的機(jī)會(huì)與我們擦肩而過(guò)，那就太可惜了！我們就沒(méi)有資格稱(chēng)得上是一個(gè)真正的大學(xué)生所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，并將其有效的付諸實(shí)踐，不斷的豐富自己，提升自己。按作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí)，還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。另外，我們要見(jiàn)微知著。要善于思考身邊的那些看上去毫無(wú)意義的小事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書(shū)。另外，作者在書(shū)中還列舉了大量的事例，而其中很大一部分取材于作者身邊現(xiàn)實(shí)的生活。這些生活在作者身邊的.大學(xué)畢業(yè)生比任何一個(gè)權(quán)威的案例都更為生動(dòng)而真實(shí)。雖然你可能夢(mèng)想著成為比爾·蓋茨之類(lèi)的風(fēng)云人物，但是，你將來(lái)更大的可能只是成為作者在書(shū)中提到的這些平凡的大學(xué)畢業(yè)生中的一員：畢業(yè)時(shí)找一份滿(mǎn)意的工作，然后擠著公交車(chē)上下班，接著盼望老板給自己升職、加薪，最后，你在某個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇自主創(chuàng)業(yè)“請(qǐng)?jiān)徫覠o(wú)法讓你擺脫這種平凡的模式，我所能做的，只是讓你在這條平凡的道路上走得更快、更穩(wěn)、更堅(jiān)實(shí)?！彼裕绻阋彩且幻髮W(xué)生，請(qǐng)讀一讀這本書(shū)吧！也許這本書(shū)不一定能改變你什么，但是它卻會(huì)告訴你一些你并不了解的東西。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十七
進(jìn)入大學(xué)甚至一所理想的大學(xué)，或許是每一位高中的夢(mèng)想，然而，當(dāng)我們一步步離夢(mèng)想越來(lái)越近的時(shí)候，卻又感到心里很空，感到?jīng)]有方向，突然一直奮斗的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)橥蝗粵](méi)有了夢(mèng)想的支撐，未來(lái)沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力。
一直都是以考上大學(xué)為奮斗目標(biāo)，十幾年后的今天，我們終于考上了大學(xué)，卻突然不知道前面的該怎么走，因?yàn)槲覀円恢痹谂即髮W(xué)，卻從未想過(guò)考上大學(xué)之后我們?cè)撊绾巫觯覀優(yōu)槭裁匆x大學(xué)，讀大學(xué)究竟讀什么，這些問(wèn)題從未考慮過(guò)。是不是讀大學(xué)就是為了獲得一個(gè)一紙文憑，或者像某些人的想法一樣，為了父母而讀書(shū)。
我一直記得，自己在進(jìn)入大學(xué)的那一刻的興奮，以及對(duì)對(duì)來(lái)的憧憬，然而時(shí)間過(guò)去，興奮激動(dòng)的心情慢慢退去，而隨之而來(lái)的是迷茫，沒(méi)有方向，太過(guò)于自由的生活，讓我這些剛剛走出高中的學(xué)生放松了神經(jīng)，而我每天依然沉浸在高中時(shí)代的生活學(xué)習(xí)模式，很不習(xí)慣，沒(méi)有人在你身后教你如何選擇，給你提建議或意見(jiàn)，也沒(méi)有在身后督促你要完成什么任務(wù)，在如此大的集體中，卻感覺(jué)自己融入不了這樣的生活，自己不適合這里，似乎突然間感覺(jué)身邊只有自己一個(gè)人，很孤獨(dú)。
讀大學(xué)，究竟讀什么？有時(shí)候我也在問(wèn)自己，還是依然像高中一樣，只要好好學(xué)習(xí)，考取高的分?jǐn)?shù)，做一個(gè)“好學(xué)生”、“乖孩子“嗎？而我也在思考這個(gè)答案，偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)，我看到了覃彪喜《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)，真的很喜歡這本書(shū)，它不像其他有些書(shū)籍，用枯燥無(wú)味的教條主義教導(dǎo)我們要好好學(xué)習(xí)，卻不告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，而覃彪喜用自己的經(jīng)歷來(lái)解讀大學(xué)的真諦，因?yàn)檫@本書(shū)，讓我懂得了讀大學(xué)的本質(zhì)，在大學(xué)我們最應(yīng)該收獲些什么，大學(xué)很夠?yàn)槲覀儙?lái)什么，讀大學(xué)，究竟讀什么。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，走進(jìn)大學(xué)并不是幸福生活的開(kāi)始，并不是只要擁有了一張文憑，我們的未來(lái)就一片明朗，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會(huì)中的一個(gè)普通人。如果虛度光陰，一樣會(huì)被社會(huì)拋棄，在走出校門(mén)后一無(wú)所有。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會(huì)無(wú)愧于那些逝去的青春，只有目標(biāo)堅(jiān)定的努力才會(huì)為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，站在人生的分岔路口，我們?cè)撊绾尉駬?！該怎樣?guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書(shū)本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過(guò)是在父母庇護(hù)下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們?cè)S許多多……
如今，我已經(jīng)臨近畢業(yè)，我會(huì)把這本書(shū)推薦給我的學(xué)妹們看，而我依然還會(huì)時(shí)不時(shí)的翻看這本書(shū)，或許有些人會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在讀這本書(shū)還有必要嗎，而我卻不這樣認(rèn)為，因?yàn)樵诓煌臅r(shí)間來(lái)看同一本，因?yàn)榻?jīng)歷不同，讀這本的感受也不相同，或許到今天，我作為一名畢業(yè)生，再來(lái)看這本更能感受到讀大學(xué)，究竟讀什么。而我的未來(lái)究竟該往哪里。畢業(yè)了，我該何去何從。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十八
當(dāng)我們?cè)诔欣镫S心所欲地購(gòu)物時(shí)，當(dāng)我們?cè)陲埖昀秭』I交錯(cuò)時(shí)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)地奔向網(wǎng)吧時(shí)，我們是否問(wèn)過(guò)自己的良心：這樣做，對(duì)自己、對(duì)親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢(mèng)回時(shí)空虛得無(wú)以復(fù)加，卻還是在清晨醒來(lái)的時(shí)候帶上面具開(kāi)始新一天那自欺欺人的生活。我們能夠依賴(lài)父母的時(shí)日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時(shí)日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)日不多了。當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會(huì)的時(shí)候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿(mǎn)，我們是否能夠在無(wú)垠的天地間自由的飛翔。
對(duì)于每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來(lái)說(shuō)，難免會(huì)感覺(jué)到一些的迷惘。因?yàn)槲覀円恢币詠?lái)所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航標(biāo)的我們顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，我的助理班主任就向我推薦了一本書(shū)——〈讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說(shuō)，看完這本書(shū)以后我們的目標(biāo)會(huì)變得明確一些，也可以開(kāi)始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點(diǎn)什么了。于是，我毫不猶豫地把書(shū)買(mǎi)了回來(lái)，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書(shū)的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的高中班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書(shū)名就不會(huì)去讀它，可能因?yàn)檫@樣我就會(huì)與一本好書(shū)失之交臂。這本書(shū)還有一個(gè)小標(biāo)題叫"一名25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告"，這個(gè)標(biāo)題給了我這樣一個(gè)感覺(jué)：25歲就做了董事長(zhǎng)肯定很了不起了，既然他有意出一本書(shū)來(lái)特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的班主任覺(jué)得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對(duì)著本書(shū)的最初感覺(jué)，后來(lái)也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
第二，將自己的'思想植根與現(xiàn)實(shí)的土壤。按作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要在"與柏拉圖為友、與亞里士多德為友"的同時(shí)，還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。我們要博覽群書(shū)，充分利用好大學(xué)圖書(shū)館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書(shū)的時(shí)候不要只局限與本身自己的專(zhuān)業(yè)，要多看一些其它方面的書(shū)，盡量地去拓寬自己的知識(shí)面，這樣對(duì)于我們將來(lái)就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見(jiàn)微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無(wú)意義的小事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書(shū)。
在書(shū)中，作者還提到了人生規(guī)劃的問(wèn)題。作者認(rèn)為，每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的性格和長(zhǎng)短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時(shí)度勢(shì)的能力，要能察言觀色、見(jiàn)微知著，否則在官場(chǎng)恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛?。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開(kāi)放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅(jiān)持不懈。在商場(chǎng)打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會(huì)的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會(huì)有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書(shū)我覺(jué)得是一種幸運(yùn)，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時(shí)間里多做一些"有效"的事情。真的，這本書(shū)讓我受益匪淺！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十九
“博弈”這個(gè)詞我們經(jīng)常在新聞中聽(tīng)到，但是對(duì)我們普通人好像又是很遠(yuǎn)的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。
你想談一場(chǎng)戀愛(ài)了，這時(shí)正好也有一個(gè)你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時(shí)你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛(ài)呢？還是抱著玩樂(lè)的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來(lái)愛(ài)你呢？其實(shí)這就是一場(chǎng)博弈，和你戀愛(ài)的對(duì)象的一場(chǎng)心理博弈。你無(wú)法確定男孩是真的愛(ài)你，還是在玩弄你的感情。這其實(shí)就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。
一、就是你愛(ài)他，他也愛(ài)你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。
二、你投入感情愛(ài)他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛(ài)你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對(duì)方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。
萬(wàn)維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說(shuō)是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個(gè)人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書(shū)之后，我們?cè)谏钪芯涂梢杂貌┺恼摰乃季S來(lái)處理或看待身邊的事情，很多社會(huì)現(xiàn)象就會(huì)讓我們理解的更明白，做事情也就更簡(jiǎn)單。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇一
今年有幸參加了沈校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的小學(xué)科學(xué)優(yōu)秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我把張紅霞教授所著《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)初讀了一遍，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，對(duì)其中許多內(nèi)容都沒(méi)能很好地領(lǐng)會(huì)，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。
本書(shū)共有十一章，每一章都單獨(dú)討論了一個(gè)問(wèn)題，討論得很詳細(xì)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見(jiàn)地指出，當(dāng)時(shí)教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點(diǎn)。正如《序》中所寫(xiě)的“正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)探究的性質(zhì)究竟是什么，是科學(xué)課程改革當(dāng)前面臨的最緊迫、最亟需解決的問(wèn)題?！逼鋵?shí)這正是目前我們科學(xué)課教師最想知道、必須掌握的知識(shí)。
本書(shū)的前十章主要是一些先進(jìn)的教育理念和深入淺出的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這本書(shū)中的許多教育觀點(diǎn)讓我耳目一新，諸如“培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力，只有通過(guò)科學(xué)探究實(shí)踐，這無(wú)論是對(duì)于小學(xué)生還是博士生都是如此。因此，刻意設(shè)計(jì)很多現(xiàn)存的問(wèn)題，或在活動(dòng)前‘逼’孩子們提問(wèn)題，是沒(méi)有成效的教學(xué)設(shè)計(jì)?！钡鹊纫幌盗械挠^點(diǎn)讓我耳目一新。這些觀點(diǎn)的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實(shí)踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是什么？從知識(shí)論上看，科學(xué)知識(shí)比其他學(xué)科知識(shí)難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗(yàn)性。現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)是近代300多年來(lái)無(wú)數(shù)位科學(xué)家智慧的結(jié)晶。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒(méi)有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗(yàn)，另一個(gè)途徑是邏輯推理。
我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常碰到的一些問(wèn)題，書(shū)中都做了詳細(xì)的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學(xué)研究幾種紡織材料的性質(zhì)，在教學(xué)中之所以會(huì)出現(xiàn)五花八門(mén)的答案，是由于紡織材料的種類(lèi)多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學(xué)生的探究?jī)?nèi)容。她通過(guò)比較、分析中外案例，結(jié)合現(xiàn)行教材舉的這些常見(jiàn)的問(wèn)題和困惑，時(shí)時(shí)引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發(fā)。
最后一章是課例總匯，本章中的11個(gè)案例深深吸引了我？因?yàn)樗屛乙?jiàn)識(shí)到了以美國(guó)為代表的西方國(guó)家教育教學(xué)過(guò)程的成功之處。都說(shuō)西方國(guó)家的孩子們?cè)谡n堂上很開(kāi)放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱(chēng)奇，可百聞不如一見(jiàn)，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實(shí)錄中依然能感覺(jué)到其中的良好氛圍。而我們?yōu)槭裁醋霾坏竭@樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個(gè)人亦有很大的責(zé)任。
我們?cè)谏险n方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們?cè)缫颜嬲龅搅艘匀藶楸?，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號(hào)之上，就算要真正做起來(lái)，還任重道遠(yuǎn)。只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動(dòng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問(wèn)上最能體現(xiàn)出來(lái)，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到中外、古今科學(xué)教育的發(fā)展歷程，以及當(dāng)今國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)方面的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，更重要的是看到自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的淺薄，專(zhuān)業(yè)水平的低下，在今后的教學(xué)中，我要多多學(xué)習(xí)與科學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加快專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，努力提高教學(xué)水平，讓科學(xué)課散發(fā)出真正的“科學(xué)味兒”。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇二
2002年的課改，讓科學(xué)課程進(jìn)入了老師們的視野?？茖W(xué)課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)上看，新的培養(yǎng)目標(biāo)——科學(xué)素養(yǎng)。那么，科學(xué)究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書(shū)——《科學(xué)究竟是什么》。接下來(lái)我來(lái)談?wù)勎铱戳诉@本書(shū)的想法。
從全書(shū)的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的闡釋?zhuān)钟谢痉椒ǖ闹笇?dǎo)。既說(shuō)明了“為什么”，又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”。
“科學(xué)課”是由“自然課”脫胎而來(lái)。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開(kāi)始時(shí)就有這方面的討論和爭(zhēng)執(zhí)?？墒蔷烤箯谋举|(zhì)上有什么不同呢？科學(xué)之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書(shū)中，作者在第十章詳細(xì)地分析了現(xiàn)代國(guó)際小學(xué)科學(xué)課程的發(fā)展過(guò)程。既有橫向的對(duì)比，又有縱向的剖析。從20世紀(jì)60年代初期以“學(xué)科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭(zhēng)的時(shí)期到90年代以來(lái)改革的新階段，科學(xué)教學(xué)在波折中乘著時(shí)代的列車(chē)“與時(shí)俱進(jìn)”。
探究首先從問(wèn)題開(kāi)始。對(duì)于問(wèn)題，老師熟悉，學(xué)生也司空見(jiàn)慣?？墒菃?wèn)題和問(wèn)題還是不同的。有真科學(xué)問(wèn)題和假科學(xué)問(wèn)題之分，有開(kāi)放性問(wèn)題和封閉性問(wèn)題之分。而這些在我看到這本書(shū)之前是根本沒(méi)有的概念，我就覺(jué)得學(xué)生提了問(wèn)題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實(shí)際上課時(shí)也遇到了很多讓我困惑的問(wèn)題。有的學(xué)生的問(wèn)題不著邊際，有的根本不值一提。如何對(duì)待這些問(wèn)題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問(wèn)題是需要避免的，有的問(wèn)題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問(wèn)題開(kāi)啟，也往往是由一個(gè)問(wèn)題結(jié)尾。問(wèn)題對(duì)一節(jié)課來(lái)說(shuō)真的太重要了。雖然看了書(shū)本，可是真的面對(duì)學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，還是不太自信??！
有了問(wèn)題以后，就開(kāi)始就問(wèn)題進(jìn)行研究了。在書(shū)的第三章特地提到了假說(shuō)在科學(xué)探究中的地位。我也覺(jué)得假說(shuō)在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程中有著很重要的地位。假說(shuō)就像是一個(gè)作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個(gè)工程師在設(shè)計(jì)圖紙前的一個(gè)粗略規(guī)劃。假說(shuō)對(duì)后面的實(shí)驗(yàn)研究驗(yàn)證有著明確的指引作用。而一個(gè)科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說(shuō)也一定具有更加合理可行的成分。假說(shuō)是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，沒(méi)有根據(jù)的推斷只能是“胡說(shuō)”。在課堂教學(xué)中我也曾聽(tīng)到一些課上，有老師覺(jué)得一個(gè)完整的探究過(guò)程應(yīng)該包含假說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說(shuō)成了必不可少的一步。其實(shí)這大可不必。假說(shuō)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來(lái)確定它的位置。在很多時(shí)候干脆就沒(méi)有假說(shuō)的必要，因?yàn)槭聦?shí)就很明顯地?cái)[在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗(yàn)證。所以還是“不要為假說(shuō)而假說(shuō)”！
在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個(gè)術(shù)語(yǔ)。正如書(shū)中說(shuō)的那樣，實(shí)驗(yàn)也是一種觀察，只不過(guò)是“借助于儀器得觀察”。對(duì)它的重要性，沒(méi)有必要贅述。三四年級(jí)的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實(shí)就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，給科學(xué)教學(xué)一點(diǎn)人文氣息是很需要的。正如書(shū)中說(shuō)的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進(jìn)入到第五個(gè)年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強(qiáng)調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標(biāo)提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”，不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價(jià)值觀方面，“合作”是個(gè)曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)能促進(jìn)發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書(shū)，我連續(xù)讀了兩遍。讀過(guò)以后，我問(wèn)自己：科學(xué)究竟是什么？我沒(méi)有從書(shū)里找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來(lái)熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個(gè)40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇三
上師范的時(shí)候沈校長(zhǎng)就推薦《科學(xué)究竟是什么》這一本書(shū)。那時(shí)候，粗粗的看了一遍，當(dāng)時(shí)沒(méi)上真正的走上一線(xiàn)講臺(tái)，所以感受不深，今年暑期再次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，收益頗多?？茖W(xué)課對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)小學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)其實(shí)是很重要的，中國(guó)學(xué)生的運(yùn)算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國(guó)沒(méi)有培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這是我們中國(guó)的遺憾，正因?yàn)槿绱?，學(xué)校的科學(xué)教育顯得尤為重要?？茖W(xué)老師是學(xué)?？萍冀逃慕M織和策劃、實(shí)踐者，我們的理論和實(shí)踐水平會(huì)影響學(xué)校的科技教育和科學(xué)課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學(xué)究竟是什么。
《科學(xué)究竟是什么》是我國(guó)目前第一本用于教師對(duì)科學(xué)性質(zhì)認(rèn)識(shí)方面的培訓(xùn)用書(shū)，為南京大學(xué)的張紅霞教授在03年所著。書(shū)中指出，由于東西方不同的文化起源，中國(guó)與西方的科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學(xué)的性質(zhì)，書(shū)中有很多精彩的闡述，如：科學(xué)家是為了認(rèn)識(shí)和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達(dá)自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個(gè)尚不存在的物質(zhì)世界?？茖W(xué)為了解釋世界而獲取事實(shí)證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個(gè)步驟可以非常清晰地表達(dá)出來(lái)，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風(fēng)格獨(dú)特，而且是獨(dú)特到別人無(wú)法模仿最好。由于科研成果是對(duì)世界的一種純理性的解釋?zhuān)蚨菬o(wú)形的，如日心說(shuō)、進(jìn)化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實(shí)際體現(xiàn)的，如一臺(tái)電腦、兩部小說(shuō)、三座雕塑等?？茖W(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、對(duì)觀察的依賴(lài)、對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎和對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正是科學(xué)教育所特有的內(nèi)容?？v觀全書(shū)，對(duì)我觸動(dòng)最大的有以下幾點(diǎn)：
書(shū)中指出：科學(xué)是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學(xué)家必須客觀地描述世界。也就是說(shuō)科學(xué)要回答兩種類(lèi)型的問(wèn)題，一是世界是什么的問(wèn)題，二是為什么如此的問(wèn)題。而且前一個(gè)問(wèn)題是后一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)從來(lái)如此。所以孩子們要先進(jìn)行“是什么”問(wèn)題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題要有足夠的對(duì)“是什么”問(wèn)題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的孩子，應(yīng)主要進(jìn)行“是什么”問(wèn)題的探究活動(dòng)，但鼓勵(lì)對(duì)“為什么”問(wèn)題的思考，不過(guò)不作嚴(yán)格的要求。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，要鼓勵(lì)并強(qiáng)調(diào)解釋。但是，即使是高年級(jí)的學(xué)生，解釋性的科學(xué)問(wèn)題，即“為什么”問(wèn)題，“看到……現(xiàn)象，我們能提出什么科學(xué)問(wèn)題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，甚至通過(guò)師生共同的討論后才會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對(duì)現(xiàn)象的解釋。
在本書(shū)中，張教授強(qiáng)調(diào)：科學(xué)問(wèn)題只能由學(xué)生在活動(dòng)中遇到不解和矛盾時(shí)自己提出來(lái)，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問(wèn)下“逼”出來(lái)。在我們的科學(xué)課上會(huì)有類(lèi)似于這樣的提問(wèn)：“你們有什么問(wèn)題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學(xué)生們則常?；卮穑骸盀槭裁础@么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學(xué)問(wèn)題。已故哈佛大學(xué)的蘭本達(dá)教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：無(wú)論是提問(wèn)假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)之后。親自動(dòng)手的活動(dòng)是提供經(jīng)驗(yàn)的最好手段，也可以彌補(bǔ)不同個(gè)體之間經(jīng)驗(yàn)上的差異，從而共同提出問(wèn)題，形成假說(shuō)。問(wèn)題是學(xué)生通過(guò)活動(dòng)自己發(fā)現(xiàn)的，研究問(wèn)題是學(xué)生自己提出的，不是老師強(qiáng)加的。培養(yǎng)提問(wèn)的能力，無(wú)論是小學(xué)生還是博士生都應(yīng)該是如此。
張紅霞在書(shū)中指出：上課不要用開(kāi)場(chǎng)白，并且在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中都是如此，可說(shuō)可不說(shuō)的話(huà)不說(shuō)。尤其在孩子們的埋頭活動(dòng)中，當(dāng)你不能講出有意義的話(huà)或沒(méi)有把握的時(shí)候，就不要講話(huà)，讓孩子們自己去做。美國(guó)老師都是在孩子們注意力開(kāi)始松懈的時(shí)候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺(jué)得不講話(huà)、少講話(huà)沒(méi)法上課的話(huà)，就說(shuō)明你的學(xué)具沒(méi)有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來(lái)講，在活動(dòng)時(shí)如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說(shuō)明你的學(xué)具有問(wèn)題，二是可能你的科學(xué)問(wèn)題不明確。但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個(gè)普遍現(xiàn)象，就連最近被評(píng)為省市級(jí)的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書(shū)中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個(gè)科學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷中，思維和行動(dòng)應(yīng)該比語(yǔ)言占優(yōu)勢(shì)，甚至在討論會(huì)中，教師也應(yīng)該少說(shuō)、多看、多聽(tīng)、多感受。孩子們的話(huà)也主要在活動(dòng)后的研討會(huì)中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！
我想，我們的教材確實(shí)還存在一些問(wèn)題，應(yīng)該還有一個(gè)逐步完善的過(guò)程，但作為我們科學(xué)教師，更應(yīng)該做的是不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，使自己上出更符合學(xué)生思維，更具科學(xué)性的科學(xué)課，上出自己的風(fēng)格！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇四
張紅霞《科學(xué)究竟是什么》的第一章講述的是什么是科學(xué)問(wèn)題。該書(shū)在分析什么是科學(xué)問(wèn)題前，先分析的了科學(xué)家與藝術(shù)家、工程師的區(qū)別。首先他們的目的不同，科學(xué)家是為了認(rèn)識(shí)和解釋已有的客觀世界（通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)和解釋世界的過(guò)程就是科學(xué)）；其次他們的探究方法或過(guò)程不一樣，這部分內(nèi)容會(huì)與第二章詳細(xì)講解；接著他們的成果表述形式存在很大差異，科學(xué)家的科研成果是對(duì)世界的一種純理性的解釋?zhuān)蚨菬o(wú)形的，而工程技術(shù)成果和藝術(shù)品是有形的、是實(shí)際體現(xiàn)的；最后科學(xué)家是具有獨(dú)特品格的，他們使用事實(shí)和特定的、別人可以重復(fù)的方法來(lái)達(dá)到這種理智的滿(mǎn)足，即科學(xué)理性。
接著，書(shū)中就分析了什么是科學(xué)問(wèn)題，其中除了要辨別“實(shí)際問(wèn)題”和科學(xué)問(wèn)題以外，還要求我們教師可以區(qū)別真科學(xué)問(wèn)題與假科學(xué)問(wèn)題。要知道假科學(xué)問(wèn)題可能是社會(huì)科學(xué)，可能是由于教師的追問(wèn)下“逼”出來(lái)的，不是由學(xué)生在活動(dòng)中遇到不解和矛盾時(shí)自己提出的?？偠灾倏茖W(xué)問(wèn)題是那些脫離了解釋世界的目的，或是沒(méi)有足夠的活動(dòng)或情境準(zhǔn)備，或相當(dāng)于孩子們的認(rèn)知能力過(guò)分開(kāi)放性的無(wú)的放矢的問(wèn)題。區(qū)別了真假以外，還要區(qū)分開(kāi)放性問(wèn)題與封閉性問(wèn)題。開(kāi)放性的科學(xué)問(wèn)題無(wú)邊無(wú)際，封閉性的科學(xué)問(wèn)題往往指向確定的答案。而一個(gè)真正的“科學(xué)問(wèn)題”是一個(gè)暗含著理論假說(shuō)的問(wèn)題，是啟發(fā)學(xué)生提出更多問(wèn)題和假說(shuō)的梯子?？茖W(xué)問(wèn)題中我們要恰當(dāng)?shù)氖褂谩笆鞘裁础焙汀盀槭裁础眴?wèn)題。書(shū)中初步認(rèn)為，孩子們要先進(jìn)行“是什么”問(wèn)題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題，要足夠的對(duì)“是什么”問(wèn)題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。但是無(wú)論怎么樣的科學(xué)問(wèn)題，產(chǎn)生的母體一定是矛盾，因此在教學(xué)中教師要想辦法給學(xué)生設(shè)置困惑和矛盾。
書(shū)中繼續(xù)論述科學(xué)問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，書(shū)中提到科學(xué)教育的終極目標(biāo)――“科學(xué)素養(yǎng)”由三個(gè)部分組成：知識(shí)、方法和態(tài)度（價(jià)值觀）。教學(xué)內(nèi)容上，按照美國(guó)《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出的統(tǒng)一的科學(xué)概念和過(guò)程體系，主要包含“四大概念體系”，分別是a、形式與功能（或結(jié)構(gòu)與功能）；b變化與守恒；c演變與平衡；d系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)與秩序。
最后，書(shū)中提到在教學(xué)中要注意的相關(guān)問(wèn)題，首先要知道科學(xué)問(wèn)題宜小不宜大，宜少不宜多。也就是要強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)問(wèn)題的合適的尺度，要“循序漸進(jìn)”。若是小學(xué)教育，尤其是低年級(jí)的科學(xué)教育，主題要小，對(duì)于“是什么”的問(wèn)題，所觀察的對(duì)象要具體；對(duì)于“為什么”的問(wèn)題，所解釋的現(xiàn)象要簡(jiǎn)化，不要變量太多。第二，讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問(wèn)題。要知道科學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不一樣，它以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而像學(xué)習(xí)生字詞那樣死記硬背、像學(xué)數(shù)學(xué)那樣以邏輯推理為主、想學(xué)藝術(shù)那樣強(qiáng)調(diào)夸張的想象力，都是極大的誤解。第三，讓學(xué)生明確所要探究的科學(xué)問(wèn)題。沒(méi)有明確的科學(xué)問(wèn)題就是沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的探究始終停留在感性知識(shí)階段，而不能上升到理性――形成概念。
總而言之，我們首先就是要明確什么是科學(xué)問(wèn)題，分清科學(xué)問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題的區(qū)別；認(rèn)識(shí)到提出科學(xué)問(wèn)題是為了尋找一種解釋?zhuān)皇亲罱K解決問(wèn)題的方案；明確活動(dòng)中的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是以發(fā)現(xiàn)科學(xué)問(wèn)題、回答科學(xué)問(wèn)題、形成科學(xué)概念為目的的，并且注意在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中讓孩子始終圍繞著所關(guān)心的科學(xué)問(wèn)題或目標(biāo)進(jìn)行。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇五
科學(xué)究竟是什么？在這本書(shū)作者做了多角度、全面的論述。首先作者提出人們的普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)“科學(xué)知識(shí)是以觀察和實(shí)驗(yàn)所確定的事實(shí)為基礎(chǔ)的”、“科學(xué)知識(shí)是從事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的”。接著便提出他對(duì)這兩種觀點(diǎn)的質(zhì)疑。其中以觀察所確定的事實(shí)很容易就引出“眼見(jiàn)為實(shí)”，“眼見(jiàn)為實(shí)”讓人們獲得視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，但事實(shí)上不同的人觀察同一個(gè)事物所獲得的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是有所區(qū)別的，盡管有相似的地方，而這些區(qū)別是由人們之間不同的文化、背景和期望等所造成的。因此，以觀察所確定的事實(shí)，不僅是以物理實(shí)體為基礎(chǔ)的，而且也依賴(lài)觀察者的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和期望。以觀察所確定的事實(shí)，在很大程度上受到知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的制約。另外，影響觀察的知識(shí)，在一定的歷史水平上也有局限性，當(dāng)隨著技術(shù)和知識(shí)的發(fā)展，事實(shí)和知識(shí)都是可錯(cuò)的并可以糾正的。
作者強(qiáng)調(diào)了用以確定事實(shí)的實(shí)驗(yàn)需要相當(dāng)?shù)闹R(shí)、實(shí)踐和技術(shù)，同時(shí)也如同觀察一樣，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也會(huì)受到當(dāng)時(shí)的技術(shù)實(shí)驗(yàn)水平的限制，即使經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明正確的結(jié)論，在經(jīng)過(guò)更高實(shí)驗(yàn)水平檢驗(yàn)后也會(huì)發(fā)現(xiàn)缺陷。因此，作者提出了實(shí)驗(yàn)是科學(xué)適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。
作者除了從觀察和實(shí)驗(yàn)的角度來(lái)探究科學(xué)外，還提出了科學(xué)知識(shí)是通過(guò)歸納推理從事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的觀點(diǎn)。
接著，作者開(kāi)始從否證主義來(lái)看待科學(xué)。作者認(rèn)為科學(xué)是通過(guò)試錯(cuò)、猜想和反駁向前發(fā)展的?？茖W(xué)是具有可否證性的理論，理論愈精確愈清晰，則它愈可否證。通過(guò)不斷對(duì)已有理論的否證，從而推動(dòng)科學(xué)的向前發(fā)展。科學(xué)是通過(guò)強(qiáng)調(diào)把一系列的理論的可否證度加以比較從而不斷成長(zhǎng)和進(jìn)化的結(jié)果。
但是僅從否證主義來(lái)研究科學(xué)還是具有局限性，因?yàn)檫@個(gè)可否證的假說(shuō)應(yīng)該是尚未被否證的，于是作者從精致否證主義來(lái)認(rèn)識(shí)科學(xué)。精致否證主義是動(dòng)態(tài)地來(lái)研究科學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)理論越來(lái)越可否證，為了避免理論受到否證，“特設(shè)性修改”這個(gè)概念就出現(xiàn)了。但是通過(guò)特設(shè)性修改而降低假說(shuō)的可否證度，是被否證主義者拒絕的，而經(jīng)過(guò)不是特設(shè)性修改的假說(shuō)，是可以接受的。當(dāng)它經(jīng)受住檢驗(yàn)時(shí)，理論就在進(jìn)步?？墒沁@并不表明科學(xué)就在發(fā)展。只有以對(duì)大膽的猜想的確證為標(biāo)志，或者以對(duì)謹(jǐn)慎的猜想的否證為標(biāo)志，才實(shí)現(xiàn)科學(xué)的重大發(fā)展。
作者比較了歸納主義和否證主義，得出了科學(xué)是用來(lái)否證理論，并且用更好的、證明具有更大的經(jīng)受檢驗(yàn)的能力的理論取而代之，在這一過(guò)程確證發(fā)揮了重要作用，和科學(xué)是由那些經(jīng)受住檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)的斷言組成的結(jié)論。
科學(xué)的進(jìn)步可以揭示一個(gè)穩(wěn)固建立在觀察或?qū)嶒?yàn)基礎(chǔ)上的主張是錯(cuò)的?？茖W(xué)有時(shí)并不是仔細(xì)觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，或是理論被否證的結(jié)果，而是論述前理論的不完善并給予補(bǔ)充發(fā)展的結(jié)果。它是一種理論框架，科學(xué)的發(fā)展可以表現(xiàn)為一個(gè)新的理論框架超越舊的理論框架的過(guò)程，具有革命性。
科學(xué)可以堅(jiān)持一種中庸之道，可以根據(jù)方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同而不斷變化的，并且能夠建設(shè)性地從“否證”中學(xué)習(xí)。
科學(xué)是關(guān)于可觀察世界以及隱藏在現(xiàn)象背后的世界的描述的學(xué)問(wèn)。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇六
新一輪的科學(xué)改革推出了科學(xué)課程，那科學(xué)究竟是什么呢？這本《科學(xué)究竟是什么》引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識(shí)了科學(xué)性質(zhì)和科學(xué)研究中的科學(xué)問(wèn)題、科學(xué)研究過(guò)程和其中的假設(shè)、觀察、邏輯和理性、人文等問(wèn)題，同時(shí)也闡述了當(dāng)前教育熱門(mén)的建構(gòu)主義和科學(xué)教育的關(guān)系、科學(xué)與非科學(xué)、科學(xué)與自然等困撓我們一線(xiàn)科學(xué)教師的一些問(wèn)題。
張紅霞教授以其敏銳的眼光和長(zhǎng)期的研究積淀，對(duì)我國(guó)的科學(xué)教育深入的進(jìn)行了研究。初，張教授帶著她的工作小組對(duì)21個(gè)省、市、自治區(qū)的“小學(xué)教師科學(xué)素養(yǎng)”進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為目前應(yīng)該從我國(guó)的文化傳統(tǒng)與科學(xué)性質(zhì)的關(guān)系的角度，以教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)科學(xué)教師進(jìn)行有關(guān)的“科學(xué)性質(zhì)”的。本書(shū)就是她研究的結(jié)晶，也是努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)設(shè)想的一個(gè)嘗試。
全書(shū)除了引言部分，還有十一章和兩個(gè)附錄。這十一章主要闡述了科學(xué)是什么，假說(shuō)、觀察和實(shí)驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位，科學(xué)與邏輯、人文等的關(guān)系，以及什么不是科學(xué)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。每一方面的內(nèi)容都切中我們現(xiàn)在科學(xué)教育的要害，并對(duì)之進(jìn)行分析和界定。
在本書(shū)中，個(gè)人認(rèn)為部分章節(jié)對(duì)我有很大的啟示，特作了一些摘錄。如第四章：觀察和試驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位。本章從觀察在科學(xué)探究中的地位、科學(xué)觀察所具有的某些特性談起，然后再談?wù)劷虒W(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。
一、科學(xué)的求真性質(zhì)決定了觀察的核心地位。無(wú)論是試驗(yàn)科學(xué)方法和理論的創(chuàng)始人伽利略、培根、牛頓，還是崇尚理性思考、以“我思故我在”聞名的笛卡兒，都肯定觀察和實(shí)驗(yàn)的重要地位，伽利略更是身體力行地開(kāi)實(shí)驗(yàn)科學(xué)之先河。觀察的核心地位是由科學(xué)的性質(zhì)決定的。評(píng)判一項(xiàng)科學(xué)研究是否科學(xué)，首先不在于你的理論有多高深，而在于你的觀察資料有多真實(shí)。只有事實(shí)性資料和基于事實(shí)的理論可以在學(xué)術(shù)圈中積累，而觀念不可積累，而更可能產(chǎn)生分歧。
二、科學(xué)的觀察是一種客觀、理性的活動(dòng)?？茖W(xué)家的觀察記錄有“對(duì)”與“錯(cuò)”、或“真”與“假”之別，而藝術(shù)家的觀察記錄完全不通，多數(shù)是用“好”與“差”去評(píng)價(jià)。前者是客觀的，后者則是主管的?？梢?jiàn)，科學(xué)與藝術(shù)代表了兩種完全不通的人類(lèi)的知識(shí)體系，也導(dǎo)致了兩種完全不同的價(jià)值觀。在科學(xué)圈里，為了能更好地進(jìn)行交流，科學(xué)家們要求在進(jìn)行觀察記錄和編寫(xiě)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)，盡量避免主觀性的、情感上的東西的參與?？茖W(xué)家的科學(xué)觀察是有理論指導(dǎo)的觀察。
三、測(cè)量和實(shí)驗(yàn)對(duì)于觀察的貢獻(xiàn)。
四、觀察的易錯(cuò)性和重復(fù)的必要性。
五、觀察教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題。
1、所觀察的主題的變量要少；
2、強(qiáng)調(diào)觀察記錄的客觀性和準(zhǔn)確性；
3、觀察活動(dòng)要突出科學(xué)原理；
4、討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟。
在第九章第四節(jié)中提到教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。減少科學(xué)課上的非科學(xué)語(yǔ)言。
第一，盡可能用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。教師要在課堂語(yǔ)言中注意區(qū)分如下詞義：物體與物質(zhì)、結(jié)果與結(jié)論、實(shí)驗(yàn)與試驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、證明與說(shuō)明、綜合與歸納與概括等等。實(shí)際上如果我們養(yǎng)成注意用詞的科學(xué)性后，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多這樣的詞，這對(duì)培養(yǎng)自己和學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)素質(zhì)很有幫助。
第二，要講究用詞準(zhǔn)確，而不是生動(dòng)。
第三，要講究用詞的客觀性，而非情感性。
第四，不用擬人化等幼稚的語(yǔ)言。堅(jiān)持科學(xué)家的科學(xué)觀。強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性，消除神秘性。防止非科學(xué)教育目標(biāo)喧賓奪主。
在“什么不是科學(xué)”的標(biāo)題下，大致有兩類(lèi)東西，一類(lèi)是應(yīng)該加以拒斥的；一類(lèi)是與科學(xué)精神或并行或相容、甚至有互動(dòng)作業(yè)的，后者與科學(xué)一樣是人類(lèi)的'寶貴精神財(cái)富。也就是說(shuō)，優(yōu)秀的人文精神（包括優(yōu)秀的宗教），雖然不是科學(xué)精神，也同樣是人類(lèi)的寶貴財(cái)富?？鬃?、莎士比亞、貝多芬、魯迅等人文大師，只要人類(lèi)的歷史存在一天，他們那些不朽之作，就會(huì)引領(lǐng)和激勵(lì)人們走向高尚、正義、美好的一天。
本書(shū)共有十一章，每一章都單獨(dú)討論一個(gè)問(wèn)題，討論得比較詳細(xì)、系統(tǒng)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。最吸引我的是附錄1中的11個(gè)案例。課例總匯中的11個(gè)案例為何會(huì)如此吸引我？我想，我是被案例中老師和孩子們精彩的表現(xiàn)所深深打動(dòng)，讓我見(jiàn)識(shí)到了以美國(guó)為代表的西方國(guó)家教育教學(xué)過(guò)程的成功之處。都說(shuō)西方國(guó)家的孩子們?cè)谡n堂上很開(kāi)放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱(chēng)奇，可百聞不如一見(jiàn)，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實(shí)錄中依然能感覺(jué)到其中的良好氛圍。西方國(guó)家的孩子們表現(xiàn)為何會(huì)如此出色？回答得那么精彩？我想首先得益于他們國(guó)家的教育理念的先進(jìn)，只有先進(jìn)的教育理念得到了良好地貫徹，才能造就這樣出色的小天使們；而貫徹教育理念最直接的行動(dòng)者，就是廣大的一線(xiàn)教師。
我們國(guó)家的孩子肯定不會(huì)比他們遜色，為何我們的孩子在長(zhǎng)達(dá)成人后就落后于他們呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個(gè)人亦有很大的責(zé)任。我們的教師在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們?cè)缫颜嬲龅搅艘匀藶楸?，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號(hào)之上，就算要真正做起來(lái)，還任重道遠(yuǎn)。我看過(guò)實(shí)錄之后最直接的感受就是盡可能地學(xué)習(xí)西方國(guó)家教師的先進(jìn)教學(xué)理念、教育教學(xué)方式，以提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動(dòng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問(wèn)上最能體現(xiàn)出來(lái)，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇七
我在教學(xué)之余閱讀了《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)。剛開(kāi)始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，這段時(shí)間又仔細(xì)研讀了這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)聯(lián)系自己在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，張紅霞教授在書(shū)中已為我們指明了方向。
科學(xué)究竟是什么？張紅霞老師談得很具體，在講解理論的同時(shí)，還列舉了大量的實(shí)例來(lái)說(shuō)明。本書(shū)圍繞“什么是科學(xué)問(wèn)題”“科學(xué)的過(guò)程究竟是什么”“觀察和實(shí)驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位”等諸多問(wèn)題進(jìn)行了分析。本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中的諸多需要注意的問(wèn)題，并列舉了教學(xué)中的比較優(yōu)秀的課例，為學(xué)習(xí)者起到了積極的引導(dǎo)作用。綜合起來(lái)，大約有以下幾點(diǎn)：
書(shū)中講到，科學(xué)問(wèn)題宜小不宜大，宜少不宜多，要讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問(wèn)題，這樣學(xué)生對(duì)探究的問(wèn)題才能更明確。課堂討論的內(nèi)容也要反映探究的過(guò)程，在探究中，老師要少說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生自己思考和動(dòng)手，看重動(dòng)手的主動(dòng)性。學(xué)生探究與科學(xué)家探究有很多共通點(diǎn)，比如疑問(wèn)、嘗試解釋、證據(jù)、交流等。探究時(shí)要防止千篇一律，探究與接受相結(jié)合?？茖W(xué)探究既是學(xué)習(xí)目標(biāo)又是學(xué)習(xí)方式，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。
由于教師對(duì)科學(xué)探究的實(shí)質(zhì)把握不準(zhǔn)，理論與實(shí)踐脫節(jié)，科學(xué)課堂教學(xué)中存在很多低效甚至無(wú)效的科學(xué)探究。例如：科學(xué)探究沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)向；探究過(guò)程中學(xué)生只動(dòng)手，不動(dòng)腦，教師放任自流；小組合作流于形式；探究過(guò)程與探究結(jié)果把握失衡等。這就是教師課前準(zhǔn)備不充分，沒(méi)有對(duì)科學(xué)探究的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)與把握。
作為一名科學(xué)課教師，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真正的科學(xué)探究。善于組織學(xué)生走出課堂，走向大自然，養(yǎng)成正確的理論來(lái)自于實(shí)踐的教育，一切理論來(lái)自于實(shí)踐，來(lái)自于事物自身的發(fā)展規(guī)律。科學(xué)教師就要讓學(xué)生接觸事物的本身。因?yàn)樽匀唤珉S處都有新奇的東西，隨處都蘊(yùn)藏著科學(xué)的道理，只有至身于大自然中，學(xué)生才有認(rèn)識(shí)事物的機(jī)會(huì)，才有想象的空間，才有科學(xué)的靈感。
共同討論可以發(fā)展孩子們的思維和語(yǔ)言，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，不正確的、幼稚的語(yǔ)言和思維是不能通過(guò)背誦得到有效糾正的，只能是在感覺(jué)器官、思維和情感同時(shí)并用的基礎(chǔ)上，通過(guò)與同伴互動(dòng)發(fā)展來(lái)完成。用成人的語(yǔ)言與孩子們交流，有時(shí)不及孩子們之間的互動(dòng)更有效?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要讓孩子重復(fù)觀察，重復(fù)實(shí)驗(yàn)，只有這樣才能消除科學(xué)的神秘性。書(shū)中有這樣一句話(huà)很精彩：一個(gè)實(shí)驗(yàn)如果不能讓別人用通常的操作方法重復(fù)的話(huà)，便不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
這本書(shū)讀過(guò)以后，我問(wèn)自己：科學(xué)究竟是什么？我沒(méi)有從書(shū)里找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來(lái)熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個(gè)40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇八
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專(zhuān)職教師，對(duì)于科學(xué)教學(xué)上的一些問(wèn)題，學(xué)校的同事都是在第一時(shí)間內(nèi)來(lái)找我?？墒钦f(shuō)來(lái)慚愧，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是比較模糊的，并沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)后，我就毫不猶豫的買(mǎi)了下來(lái)。通過(guò)對(duì)該書(shū)閱讀，使我認(rèn)識(shí)到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，是從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：
科學(xué)的獨(dú)特教育價(jià)值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實(shí)、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。這里的事實(shí)、證據(jù)就必須通過(guò)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)才能得到。
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實(shí)驗(yàn)，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)?？茖W(xué)不相信權(quán)威，只相信事實(shí)。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實(shí)是科學(xué)的核心。
以上這段話(huà)很清楚的說(shuō)明了觀察在科學(xué)研究中的作用?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有觀察和實(shí)驗(yàn)，便沒(méi)有人們對(duì)這個(gè)世界的正確的描述和解釋。
過(guò)程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)樘骄侩x不開(kāi)過(guò)程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價(jià)值不僅在于讓孩子們學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問(wèn)題，不犯像漁民那樣的錯(cuò)誤，而且更重要的是，通過(guò)讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、科學(xué)對(duì)觀察的依賴(lài)、科學(xué)對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民。
科學(xué)研究“過(guò)程”的特有價(jià)值首先是客觀精神。要回答一個(gè)問(wèn)題或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題做出判斷，必須要有證據(jù)。要掌握事實(shí)性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?yàn)，而不能憑感覺(jué)……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對(duì)孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因?yàn)槟菢油耆チ朔椒▽W(xué)習(xí)的意義。
這段話(huà)也清楚的說(shuō)明了觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中獲得事實(shí)性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因?yàn)樵谖覀兤綍r(shí)的課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是被其余小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中一定要注意讓學(xué)生實(shí)事求是的匯報(bào)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
學(xué)生自主建構(gòu)的特點(diǎn)：
第一，孩子們沒(méi)有科學(xué)證據(jù)的概念，難以區(qū)分什么是證據(jù)、什么是想象，更小的孩子甚至對(duì)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)都難以區(qū)分。第二，孩子們的探究是浪漫的。他們描述自然現(xiàn)象的語(yǔ)言常常擬人化。
學(xué)生自主建構(gòu)中的這兩個(gè)特點(diǎn)促使我們必須重視對(duì)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。以免學(xué)生把想象中的事物當(dāng)作觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)說(shuō)明、解釋。要讓學(xué)生明白，觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果必須客觀、實(shí)際。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)。”我們?cè)谛W(xué)科學(xué)教育過(guò)程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇九
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專(zhuān)職教師，對(duì)于科學(xué)教學(xué)上的一些問(wèn)題，學(xué)校的同事都是在第一時(shí)間內(nèi)來(lái)找我?？墒钦f(shuō)來(lái)慚愧，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是比較模糊的，并沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)后，我就毫不猶豫的買(mǎi)了下來(lái)。通過(guò)對(duì)該書(shū)閱讀，使我認(rèn)識(shí)到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。之所以有這樣的`認(rèn)識(shí)，是從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：
科學(xué)的獨(dú)特教育價(jià)值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實(shí)、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。（p104）
這里的事實(shí)、證據(jù)就必須通過(guò)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)才能得到。
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實(shí)驗(yàn)，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)。科學(xué)不相信權(quán)威，只相信事實(shí)。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實(shí)是科學(xué)的核心。
以上這段話(huà)很清楚的說(shuō)明了觀察在科學(xué)研究中的作用。可以說(shuō)，沒(méi)有觀察和實(shí)驗(yàn)，便沒(méi)有人們對(duì)這個(gè)世界的正確的描述和解釋。
過(guò)程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)樘骄侩x不開(kāi)過(guò)程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價(jià)值不僅在于讓孩子們學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問(wèn)題，不犯像漁民那樣的錯(cuò)誤，而且更重要的是，通過(guò)讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、科學(xué)對(duì)觀察的依賴(lài)、科學(xué)對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民?？茖W(xué)研究“過(guò)程”的特有價(jià)值首先是客觀精神。要回答一個(gè)問(wèn)題或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題做出判斷，必須要有證據(jù)。……要掌握事實(shí)性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?yàn)，而不能憑感覺(jué)……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對(duì)孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因?yàn)槟菢油耆チ朔椒▽W(xué)習(xí)的意義。
這段話(huà)也清楚的說(shuō)明了觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中獲得事實(shí)性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因?yàn)樵谖覀兤綍r(shí)的課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是被其余小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中一定要注意讓學(xué)生實(shí)事求是的匯報(bào)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)?！蔽覀?cè)谛W(xué)科學(xué)教育過(guò)程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_(kāi)始。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十
剛剛從高中緊張的學(xué)習(xí)生活中解放出來(lái)的我，來(lái)到了大學(xué)這個(gè)相對(duì)而言很輕松的環(huán)境中，在最初的好奇、欣喜之后，是無(wú)措與茫然。沒(méi)有了家長(zhǎng)的嘮叨，老師的強(qiáng)迫，開(kāi)始變得有點(diǎn)兒不知道咋樣學(xué)習(xí)，咋樣過(guò)好大學(xué)這四年?？偸菍⒆约豪г诨貞浿校?dú)自哀傷。以前的事，以前的人，都是我的珍寶，拿出來(lái)細(xì)品了一遍又一遍，卻又讓思念的絲將自己裹纏，直至愁云彌漫。不想將大學(xué)就這樣度過(guò)，開(kāi)始尋找出口。
想當(dāng)然，既然我寫(xiě)這本書(shū)的讀后感，那它至少給了我啟迪，至于有沒(méi)有真真地走出去，我也還不知道，但我在這本書(shū)中還是學(xué)到了好多東西。受用終身？或許還談不上。受益匪淺卻是事實(shí)！
我思故我在
在高中時(shí)就很喜歡這句話(huà)。“思”很簡(jiǎn)單卻又那么難。我們說(shuō)我們每天都在思考，思考吃什么、穿什么……呵呵，但說(shuō)真得，這些并不是我想說(shuō)的“思”?；蛘哒f(shuō)，那些根本上并不能稱(chēng)作是“思”！
真正的思考也許不能給不一定像“我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？我又將去哪里？”這樣深?yuàn)W的佛學(xué)問(wèn)題。它可以只是簡(jiǎn)單的“我大學(xué)的目標(biāo)是什么？”這就是我在第一章中能夠?qū)W到的其中一點(diǎn)很有用的東西。在對(duì)大學(xué)生與技工的分析中，不得不承認(rèn)，大學(xué)生在對(duì)一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的掌握中，并不比技工強(qiáng)，有時(shí)甚至比其還弱。那我們?cè)鯓痈怀瞿兀肯到y(tǒng)分析能力。我到大學(xué)來(lái)是來(lái)干什么的？在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我找到了自己應(yīng)該做的事。我不是來(lái)這兒懷緬過(guò)去的，我是來(lái)這里創(chuàng)造自己的未來(lái)的，創(chuàng)造一個(gè)更加光明的未來(lái)。我要怎樣創(chuàng)造一個(gè)更加光明的未來(lái)呢？學(xué)習(xí)唄！呵呵，其實(shí)是好籠統(tǒng)的說(shuō)法。那我就再次深入的思考，我要怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么。專(zhuān)業(yè)知識(shí)？是的，專(zhuān)業(yè)知識(shí)是很重要，但僅僅專(zhuān)業(yè)知識(shí)就行了嗎？我想不是的。在第四章中也提到了專(zhuān)長(zhǎng)的培養(yǎng)。我知道了我該去關(guān)注些什么東西，從而知道我該擁有哪幾方面的特長(zhǎng)，或者了解。在慢慢得思考總結(jié)中，我得出了一些結(jié)論：英語(yǔ)溝通能力很重要，掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)合作技巧也是必不可少的……由此，我可以進(jìn)一步的確定我要學(xué)的課外的或者說(shuō)社會(huì)的生存本領(lǐng)。
我不由得想起了高中時(shí)，我曾經(jīng)列過(guò)一系列的活動(dòng)，比如學(xué)會(huì)打籃球，學(xué)韓語(yǔ)，學(xué)會(huì)游泳，學(xué)習(xí)心理學(xué)等等，那是的我，認(rèn)為來(lái)到大學(xué)之后，我就應(yīng)該有足夠的時(shí)間去鍛煉和培養(yǎng)自己，那這些喜歡的事情都可以得到實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)在看看自己，好像把這些東西忘記的差不多了吧。幸好，我現(xiàn)在又記起來(lái)了。所以思考，真的是一切開(kāi)始源泉。
此外，“思”還包括有自我判斷能力，其實(shí)這好像是我一個(gè)很大的缺點(diǎn)。從小養(yǎng)成了老師說(shuō)，我背的習(xí)慣，沒(méi)有懷疑的念頭。偶爾問(wèn)一句為什么，還會(huì)被老師以你記得就行了給頂回來(lái)。于是漸漸的開(kāi)始不再想這對(duì)不對(duì)就接受了。這本書(shū)可以說(shuō)很特別，教讀者去懷疑書(shū)中的觀點(diǎn)。在我看來(lái)，這也是它的一大特點(diǎn)！這教給了我一個(gè)更好的掌握知識(shí)的技能的方法吧！
還有就是確定一個(gè)明確的目標(biāo)，有目標(biāo)才有動(dòng)力。在大學(xué)中很重要的一項(xiàng)課程就是人際交往，人際交往的好壞在以后很大程度上決定了你的成敗。
好希望我能成功的度過(guò)我的大學(xué)時(shí)光，四年之后，不會(huì)后悔我的決定，可以很自豪的說(shuō)；“我擁有一段美好的大學(xué)回憶，回憶中充滿(mǎn)著奮斗的滿(mǎn)足?！?BR> 數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十一
在大二的時(shí)候讀過(guò)這么一本書(shū)，我感覺(jué)我是不是后悔晚了一年或者更早去讀這本書(shū)呢，我覺(jué)得里面的東西就算不能代表全部人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，但也充分的展示了現(xiàn)在的大學(xué)和現(xiàn)在的社會(huì)，一些人之常情和糜爛的東西。
大學(xué)本事一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，但卻很多時(shí)候都車(chē)水魚(yú)龍，紛雜的東西很多，這就是中國(guó)教育和中國(guó)青少年的思想和其他歐洲一些青少年的思想，我沒(méi)有崇洋媚外的意思，我只是認(rèn)為，在中國(guó)我們辛辛苦苦讀了10幾年書(shū)，天天在家長(zhǎng)和老師的鞭笞下面去學(xué)習(xí)，很少人是真正的喜歡自己學(xué)的東西的。而很多人考上了大學(xué)則認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)可以放松的地方，而天天無(wú)所事事，不想去學(xué)習(xí)更多的東西來(lái)提高自己。在國(guó)外則不是這樣的，他們的思想是大學(xué)是一個(gè)接近于社會(huì)的地方，是更要去學(xué)習(xí)的地方，所以他們大部分都會(huì)很認(rèn)真的去完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)其他的東西。這是我要告訴大家的。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，走進(jìn)大學(xué)并不是幸福生活的開(kāi)始，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會(huì)中的一個(gè)普通人。如果頹廢的度過(guò)四年，一樣會(huì)被社會(huì)拋棄，在走出校門(mén)后一無(wú)所有，草木可以在校園年復(fù)一年地生長(zhǎng)，而我們卻注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會(huì)無(wú)愧于那些逝去的'青春，只有目標(biāo)堅(jiān)定的努力才會(huì)為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，站在人生的分岔路口，我們?cè)撊绾尉駬?！該怎樣?guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書(shū)本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，專(zhuān)業(yè)無(wú)冷熱，學(xué)校無(wú)高低。不怕專(zhuān)業(yè)冷門(mén)，只怕學(xué)藝不精。不管你的專(zhuān)業(yè)是什么，只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛(ài)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過(guò)是在父母庇護(hù)下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！
讀大學(xué)，要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！
讀大學(xué)，要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！
讀大學(xué)，要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活！
大一的生活也許有些新奇，但我們已懂得四年應(yīng)如何度過(guò)；也許有些忙碌，但我們已懂得在大學(xué)應(yīng)學(xué)些什么；也許還不太適應(yīng)，但我們已懂得應(yīng)如何對(duì)待生活！
讀大學(xué)，要讀出的內(nèi)涵很多！讓我們?cè)跁?shū)中讀出屬于自己的精彩生活！
讀大學(xué)，要讀出其中的真諦！讓我們?cè)跁?shū)中讀出屬于自己的成功人生！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十二
此書(shū)一出，橫掃大學(xué)。我一直好奇，究竟這本書(shū)有什么魔力，讓那么多大學(xué)老師和學(xué)生趨之若鶩。于是，我下定決心買(mǎi)下了這本書(shū)。
讀大學(xué)，究竟讀什么？一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻困擾了我整整一年。一口氣讀完這本書(shū)后，我的內(nèi)心一片清明。盡管對(duì)于書(shū)中的一些觀點(diǎn)，我不敢茍同，即使我亦有過(guò)切身的感受，但它著實(shí)讓我受益匪淺。
讀大學(xué)，不僅僅是為了得文憑，學(xué)技術(shù)。大學(xué)生與非大學(xué)生最主要的區(qū)別不在于是否掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能，而在于面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們是單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮問(wèn)題，還是主動(dòng)分析，獨(dú)立思考問(wèn)題，從而獲得解決問(wèn)題的辦法。人們都愛(ài)把大學(xué)比喻成小型社會(huì)。在這里，我們可以得到很好的鍛煉。它是我們進(jìn)入真正社會(huì)的過(guò)渡場(chǎng)所。因此，我們應(yīng)盡可能在讀大學(xué)的時(shí)光里，利用大學(xué)豐富的資源讓自己充實(shí)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷地去實(shí)踐。從中，我們可以獲得各種適應(yīng)社會(huì)所需的生存能力，為我們的將來(lái)奠基，并且，大大減少工作后犯錯(cuò)的概率。
大學(xué)，我們開(kāi)始面臨一些重要的抉擇。仕途，商界，學(xué)術(shù)，走到人生的三岔路口，我們?cè)摵稳ズ螐?？修雙學(xué)位，考研，留學(xué)，找專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作？人生路該怎樣走？逃課，戀愛(ài)，勤工儉學(xué)，面對(duì)大學(xué)生活的諸多問(wèn)題，我們又將如何應(yīng)對(duì)？我想，這本書(shū)定能給你合理的答案。比如，許多人對(duì)于專(zhuān)業(yè)與工作的困惑，他分享了自己的經(jīng)驗(yàn)。他在大學(xué)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是政治，但他最終卻從事了與專(zhuān)業(yè)毫無(wú)干系的商業(yè)工作。他說(shuō)，一個(gè)人真正優(yōu)秀的大學(xué)生，并不取決于他所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和所在的'學(xué)校，而取決于他個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。他把每個(gè)大學(xué)生都放在了社會(huì)平等的舞臺(tái)上，讓我們懂得如何將自身?xiàng)l件最優(yōu)化，以適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。他用自己的經(jīng)歷證明了一點(diǎn)：要想成功，就得隨時(shí)做好各種準(zhǔn)備，否則，機(jī)遇擺在你面前，你也抓不住。
成功的道路大多是曲折的，但求職的道路，是有捷徑可走的。很多時(shí)候，我們不能做不諳世事的初生牛犢。職場(chǎng)潛規(guī)則，中國(guó)社會(huì)的潛規(guī)則，這些，我們必須理解并積極探索。要想融入社會(huì)這個(gè)大染缸，又保持自己的原則，出淤泥而不染，就得把自身從本質(zhì)上脫胎換骨。
大學(xué)之道，每個(gè)人都能走出不同的感悟。我很慶幸，在大一時(shí)就讀了這本書(shū)，它給了我一種前所未有的危機(jī)感，讓我明白了大學(xué)的意義究竟何在。總的來(lái)說(shuō)，讀大學(xué)，讀的是知識(shí)與能力，讀的是智商與情商，讀的是激情與夢(mèng)想，若想大學(xué)的青春無(wú)悔，我們還得構(gòu)造好自己的藍(lán)圖，踏實(shí)地走好每一步。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十三
我閱讀了《讀大學(xué)究竟讀什么》這本書(shū)，其實(shí)很久之前就聽(tīng)過(guò)這本書(shū)了，但一直沒(méi)機(jī)會(huì)看到，終于借著這次讀書(shū)活動(dòng)認(rèn)真地看完了。這本書(shū)涵蓋了大學(xué)的許多方面，有學(xué)業(yè)、愛(ài)情和思維等等，富有啟發(fā)意義的同時(shí)具備趣味性。大學(xué)里，難免會(huì)感覺(jué)到一些迷惘，就像失去了人生的目標(biāo)，或者覺(jué)得沒(méi)什么動(dòng)力和激情，大學(xué)一旦失去了激情，就真的什么都沒(méi)有了，就像行尸走肉那樣，《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)幫助我解開(kāi)了心中的疑惑，這本書(shū)還有一個(gè)小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告”，25歲就做了董事長(zhǎng)自有其成功之道，而且作者以一名成功的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也是一個(gè)大學(xué)畢業(yè)不久的過(guò)來(lái)人身份，結(jié)合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的經(jīng)歷，來(lái)跟我們大學(xué)生談?wù)撋顚W(xué)習(xí)的各個(gè)方面，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
回想我們走過(guò)的十幾年的學(xué)習(xí)生涯，我們已經(jīng)被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間??？高中教育是填鴨式教育，不管你懂不懂，為了考高分，老師一味地把知識(shí)塞給我們，大學(xué)教育是吹水教育，呵呵，也許說(shuō)得有點(diǎn)言重了，但大學(xué)老師講課時(shí)真的挺多吹水，所以，我們就要靠自己獨(dú)立的思考去獲取知識(shí)和技能，在大學(xué)里，多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。我沒(méi)有資格稱(chēng)得上是一個(gè)真正的大學(xué)生所以我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，并將其有效的付諸實(shí)踐，不斷的豐富自己，提升自己。仕途，商界，學(xué)術(shù)，大致說(shuō)來(lái)，每個(gè)人都注定要走上三條道路中的某一條。在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的'時(shí)候，不妨以此作為思考的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)不同的職業(yè)生涯規(guī)劃來(lái)塑造各自的核心競(jìng)爭(zhēng)力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己應(yīng)該學(xué)什么?！睆倪@些話(huà)中，不難總結(jié)出一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。
要做到這些，最重要的是我們要充分地認(rèn)識(shí)自己，這才能根據(jù)實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的道路。大學(xué)四年里，要廣泛涉獵，尤其對(duì)自己喜歡的領(lǐng)域不斷的研究，這樣才會(huì)在就業(yè)時(shí)比同專(zhuān)業(yè)的有更大的機(jī)會(huì)。其實(shí)我現(xiàn)在對(duì)自己的職業(yè)也未定好，畢竟是現(xiàn)在來(lái)提前想未來(lái)的.東西，不是輕易就能下決定的，未來(lái)有很多不確定性，這是最大的因素，所以我只能做一個(gè)近期的規(guī)劃，做好今天，做好自己，別人可能會(huì)認(rèn)為我們資環(huán)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)，學(xué)得比較廣泛，無(wú)一而專(zhuān)，我想說(shuō)的是，大學(xué)除了學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，更是學(xué)做人，增值自我，提高素質(zhì)，鍛煉思維，開(kāi)拓眼界，完成自我的完美蛻變，待畢業(yè)時(shí)能勝任工作，哪怕是新手。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這句話(huà)真正寫(xiě)出了大學(xué)的真諦，大學(xué)生應(yīng)該是博學(xué)，博覽群書(shū)的，開(kāi)拓眼界和視野，因此我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，大學(xué)里的時(shí)間比較充裕，能好好利用的話(huà)，能看很多本書(shū)了。
也許我們高中有時(shí)會(huì)利用上課偷偷看課外書(shū)，大學(xué)那么多空閑時(shí)間為什么不好好利用來(lái)讀書(shū)呢？我找不到理由。所以，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十四
祛魅是在后現(xiàn)代思潮研究中一個(gè)常用的概念，是指對(duì)于某個(gè)概念或詞語(yǔ)的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。讀罷吳國(guó)盛的這本《什么是科學(xué)》，我最大的收獲就是在思維中完成了對(duì)于科學(xué)的祛魅。
在當(dāng)前中國(guó)的大眾乃至學(xué)術(shù)界語(yǔ)境下，科學(xué)都是一個(gè)帶有一定程度神圣性的概念。它是第一生產(chǎn)力，它是國(guó)家民族強(qiáng)勢(shì)與否的標(biāo)志，乃至于成為了幾乎任何領(lǐng)域中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“不科學(xué)”和“不好”幾乎已經(jīng)畫(huà)上了等號(hào)，人們對(duì)于科學(xué)的崇拜幾乎已經(jīng)達(dá)到了可以稱(chēng)為“科學(xué)主義”意識(shí)形態(tài)的程度。這是近代以來(lái)中國(guó)在文化和技術(shù)領(lǐng)域全盤(pán)落后的結(jié)果，無(wú)論是對(duì)先進(jìn)技術(shù)的渴求還是對(duì)于封建迷信的深?lèi)和唇^都造成了中國(guó)各領(lǐng)域幾乎都把科學(xué)奉若神明。然而崇拜是離理解最遠(yuǎn)的狀態(tài)，為了真正理解科學(xué)，也為了解決現(xiàn)代科學(xué)帶來(lái)的'種種問(wèn)題，就必須對(duì)科學(xué)進(jìn)行祛魅。這也是本書(shū)的主旨之一。
在從科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的視角對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的由來(lái)做了深入剖析之后我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)植根于技術(shù)傳統(tǒng)、希臘理性傳統(tǒng)、博物學(xué)傳統(tǒng)三者之上，三者缺一不可，它們共同構(gòu)成現(xiàn)代科學(xué)的根基。這意味著現(xiàn)代科學(xué)并不是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不是全人類(lèi)普遍具有的一種能力，同時(shí)其實(shí)也就解答了“為什么中國(guó)沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)”和“中醫(yī)是不是科學(xué)”這樣明顯是基于對(duì)科學(xué)的神化理解的問(wèn)題。同時(shí)我們還看到，科學(xué)并不一定等于技術(shù)特別是軍事技術(shù)，最初的希臘科學(xué)甚至在一定程度上是反技術(shù)的，這就祛除了人們?cè)诳茖W(xué)上施加的“第一生產(chǎn)力”、“等于五個(gè)師”這樣的光環(huán)。在這樣的基礎(chǔ)上，我們才稱(chēng)得上理解了科學(xué)，同時(shí)也才能開(kāi)始真正思考如何去面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的問(wèn)題。
作者提出的第一個(gè)問(wèn)題是科學(xué)的技術(shù)化理解，即把科學(xué)和技術(shù)混為一談而忽視科學(xué)本身。這種思想一方面源自于中國(guó)的實(shí)用主義傳統(tǒng)，一方面也是中國(guó)近代慘痛歷史的產(chǎn)物。但是，如果想真正發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，形成真正的科學(xué)文化，這種思想則會(huì)成為阻礙。對(duì)此作者提出了“回歸理性傳統(tǒng)”，也就是回歸古希臘時(shí)期追求“自由之藝”、不考慮知識(shí)的實(shí)用性和功利性只追求真理的傳統(tǒng)，這才是科學(xué)精神之所在。
作者提出的第二個(gè)問(wèn)題是現(xiàn)代科學(xué)造成的環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。求力理想自唯名論革命以來(lái)一直深埋在近代科學(xué)的內(nèi)核中，這種對(duì)自然的征服和支配的態(tài)度雖然給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的收益，以至于成為現(xiàn)代化過(guò)程中支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、決定人類(lèi)命運(yùn)的重要力量乃至主導(dǎo)力量，但同時(shí)也導(dǎo)致了對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而引發(fā)了環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。對(duì)此作者提出“回歸博物學(xué)傳統(tǒng)”，相比于帶有濃厚的征服自然思想、把自然看成予取予奪的資源庫(kù)的數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)，博物學(xué)傳統(tǒng)中天然就帶有對(duì)自然的敬畏，這種態(tài)度正是人類(lèi)解決環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題所必需的。作者在自序中說(shuō)，中國(guó)人對(duì)于科學(xué)最大的誤解就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到科學(xué)的獨(dú)特性，從這個(gè)意義上說(shuō)本書(shū)可以說(shuō)是達(dá)到了它的目的——祛除附加在科學(xué)上的種種光環(huán)，回歸科學(xué)的本來(lái)面貌，從而在科學(xué)的祛魅中真正理解科學(xué)。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十五
從三月份到今天晚上，我終于把《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)看完了。我是一名大二學(xué)生，這本書(shū)顛覆了我很多的思想觀點(diǎn)，讓我可以跳出現(xiàn)實(shí)給我們的條條框框并打破常規(guī)、學(xué)會(huì)從不同的角度看問(wèn)題。我后悔沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，但又慶幸我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。這是我們的客戶(hù)關(guān)系管理老師力薦給我們看的，我剛看沒(méi)多久就喜歡上了這本書(shū)，還有覃老師的看問(wèn)題的角度以及很多新穎的觀點(diǎn)，都令我耳目一新。本書(shū)很適合在校大學(xué)生，高考完后的娃也適合看，會(huì)對(duì)未來(lái)的大學(xué)生活有更多的認(rèn)識(shí)和了解。這是我第一次在簡(jiǎn)書(shū)上寫(xiě)東西，可能寫(xiě)得不好，不喜勿噴。
我就簡(jiǎn)單寫(xiě)一些印象深刻的章節(jié)吧。第一章是：讀大學(xué)，究竟讀什么。里面有這么一個(gè)觀點(diǎn)：“大學(xué)的全部尊嚴(yán)在于思想。”確實(shí)，大學(xué)是培養(yǎng)批判性思維能力的地方，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的地方。如果課堂上只是老師一個(gè)人的獨(dú)唱，學(xué)生沒(méi)有互相交流的機(jī)會(huì)，那么我們就像一臺(tái)臺(tái)只會(huì)簡(jiǎn)單接收信息的機(jī)器，全然不知道動(dòng)腦筋。然而我所上的課程很多都是老師一個(gè)人講課，沒(méi)有什么讓學(xué)生以小組方式討論的時(shí)刻，而中國(guó)的大學(xué)教學(xué)模式大多都是這樣。還有一句話(huà)：“一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，批判性思維能力的重要性。大學(xué)生需要有這兩種能力，讀大學(xué)也是為了培養(yǎng)這兩種能力，中學(xué)是以“信”的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，而大學(xué)則需用“疑”的態(tài)度去學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)我們需要這樣一種批判性的眼光來(lái)看待任何問(wèn)題，用哲學(xué)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是敢于打破常規(guī)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。作者質(zhì)疑教學(xué)模式、指出老師所犯的錯(cuò)誤，其實(shí)都源于批判性思維能力。以前總有一種老師說(shuō)的是對(duì)的的感覺(jué)，但大學(xué)中不免有很多老師在浪費(fèi)時(shí)間、誤人子弟，比如他們準(zhǔn)備的課件是按照課本上做的然后上課直接念課件，根本學(xué)不到什么，枯燥無(wú)味的同時(shí)還浪費(fèi)了我們寶貴的時(shí)間。然而我們即使如此也不得不呆坐在教室里，因?yàn)橛悬c(diǎn)名制度，用點(diǎn)名來(lái)留住學(xué)生實(shí)在是蒼白無(wú)力，就好比留住一個(gè)不愛(ài)你的人，留得住人留不住心，把學(xué)生留下來(lái)，但他們也不會(huì)聽(tīng)老師的課，心也不在這里，還不準(zhǔn)學(xué)生做其他，要是我我會(huì)覺(jué)得很失敗。批判性思維能力可以應(yīng)用到任何地方，可大可小，以前認(rèn)為既然是教材，那上面的觀點(diǎn)應(yīng)該都是正確的`。但現(xiàn)在一些教材有漏洞，若我們沒(méi)察覺(jué)，吃虧的是我們自己，所以要鍛煉我們的批判性思維能力，敢于質(zhì)疑，用懷疑的眼光看問(wèn)題，并且求證。并且這一能力會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，正是因?yàn)橘|(zhì)疑，才會(huì)有改進(jìn)，才會(huì)有進(jìn)步，歷史的車(chē)輪才會(huì)不斷滾動(dòng)。
還有本書(shū)提到了哈佛大學(xué)，哈佛大學(xué)凌晨?jī)牲c(diǎn)依舊燈火通明。餐廳里、圖書(shū)館里、教室里很多學(xué)生都在看書(shū)，在哈佛，學(xué)生壓力是很大的，隨處都可以看到倒頭就睡的人，然而人們并不覺(jué)得奇怪，這似乎是一種平常不過(guò)的現(xiàn)象。在哈佛學(xué)習(xí)的一個(gè)北大女生說(shuō)：“我在這里一個(gè)星期的閱讀量是我在北大一年的閱讀量。哈佛作業(yè)量很大，課后要花很多時(shí)間看書(shū)，預(yù)習(xí)案例。每堂課都需要提前做好大量準(zhǔn)備，才能和大家一起學(xué)習(xí)探討，否則你是根本融不進(jìn)課堂教學(xué)的?！敝袊?guó)的學(xué)生一旦上了大學(xué)，便整個(gè)人都放松下來(lái)，而在美國(guó)，隨著年齡的增長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)加重學(xué)習(xí)任務(wù)，到了大學(xué)是最苦的，中國(guó)大學(xué)生放松的四年大學(xué)時(shí)光，恰好是美國(guó)大學(xué)生積蓄能量的黃金四年，中國(guó)大學(xué)生與美國(guó)大學(xué)生的差距慢慢就出來(lái)了。所以就算上了大學(xué)，我們也不能懈怠，大學(xué)是自由的地方，也是積累的重要時(shí)機(jī)，我們要利用好這幾年，為我們的未來(lái)增加籌碼！
還有關(guān)于學(xué)校方面，真正的精英是付出更多努力的人。高收入不是取決于是否上名牌大學(xué)，而是取決于個(gè)人能力。美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授alankrueger等人研究了同樣能力的人上不同學(xué)校的結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)，能力強(qiáng)的學(xué)生無(wú)論選擇錄取嚴(yán)格的名牌大學(xué)還是錄取寬松的一般大學(xué)，畢業(yè)10年后收入差別并不大。耶魯?shù)让．厴I(yè)的大學(xué)生收入高，不是因?yàn)樗麄兩狭嗣拼髮W(xué)，而是因?yàn)樗麄兊哪芰Ρ緛?lái)就高。不是名牌大學(xué)使得這些學(xué)生能力變強(qiáng)，而是這些人本來(lái)就有很強(qiáng)的能力才得以上名牌大學(xué)。所以如果你是就讀于名牌大學(xué)之外的大學(xué)，也不用怕，是金子的你總會(huì)發(fā)光。一個(gè)原本就有能力的人若沒(méi)考上名牌大學(xué)，他只要不斷努力讓能力得以鍛煉，畢業(yè)后照樣成功；如果一個(gè)高分低能的人考進(jìn)了名牌大學(xué)然而不思進(jìn)取或者說(shuō)依舊高分低能，沒(méi)有去鍛煉自己的能力，即使是名牌大學(xué)畢業(yè)，也很難獲得成功。
以上的都是我印象深刻的一小部分，從這本書(shū)中我學(xué)會(huì)了用批判性思維來(lái)對(duì)待每件事情，有意識(shí)培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，以及增加自己看問(wèn)題的角度和膽識(shí)，活躍自己的思維，更好地過(guò)好大學(xué)生活并且相信它將對(duì)我產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極影響。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十六
一看到這個(gè)書(shū)名，我就沉入了深思，進(jìn)入大學(xué)也快一年了，可是從未去思考過(guò)......剛進(jìn)入大學(xué)難免會(huì)感覺(jué)到一些迷惘，因?yàn)橐恢币詠?lái)所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航向的我顯得有點(diǎn)手足無(wú)措，不知道此時(shí)該干什么?！蹲x大學(xué)究竟讀什么》，這一本書(shū)的書(shū)名，我就覺(jué)得我可以在里面找到答案。果然......在書(shū)里面，作者向讀者們概括的說(shuō)了“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先一定要有獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思想。，我很贊同作者的一句話(huà)“一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定，因?yàn)榍罢叩娜烁癫攀仟?dú)立的，獨(dú)立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。
回想我們走過(guò)的十幾年的學(xué)習(xí)生涯，我們已經(jīng)被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間??？現(xiàn)在我們到了大學(xué)，雖然我們還不能說(shuō)是完全擺脫了過(guò)去的那種教育模式，但至少在大學(xué)里，我們多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。如果我們讓中可遇而不可求的機(jī)會(huì)與我們擦肩而過(guò)，那就太可惜了！我們就沒(méi)有資格稱(chēng)得上是一個(gè)真正的大學(xué)生所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，并將其有效的付諸實(shí)踐，不斷的豐富自己，提升自己。按作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí)，還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。另外，我們要見(jiàn)微知著。要善于思考身邊的那些看上去毫無(wú)意義的小事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書(shū)。另外，作者在書(shū)中還列舉了大量的事例，而其中很大一部分取材于作者身邊現(xiàn)實(shí)的生活。這些生活在作者身邊的.大學(xué)畢業(yè)生比任何一個(gè)權(quán)威的案例都更為生動(dòng)而真實(shí)。雖然你可能夢(mèng)想著成為比爾·蓋茨之類(lèi)的風(fēng)云人物，但是，你將來(lái)更大的可能只是成為作者在書(shū)中提到的這些平凡的大學(xué)畢業(yè)生中的一員：畢業(yè)時(shí)找一份滿(mǎn)意的工作，然后擠著公交車(chē)上下班，接著盼望老板給自己升職、加薪，最后，你在某個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇自主創(chuàng)業(yè)“請(qǐng)?jiān)徫覠o(wú)法讓你擺脫這種平凡的模式，我所能做的，只是讓你在這條平凡的道路上走得更快、更穩(wěn)、更堅(jiān)實(shí)?！彼裕绻阋彩且幻髮W(xué)生，請(qǐng)讀一讀這本書(shū)吧！也許這本書(shū)不一定能改變你什么，但是它卻會(huì)告訴你一些你并不了解的東西。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十七
進(jìn)入大學(xué)甚至一所理想的大學(xué)，或許是每一位高中的夢(mèng)想，然而，當(dāng)我們一步步離夢(mèng)想越來(lái)越近的時(shí)候，卻又感到心里很空，感到?jīng)]有方向，突然一直奮斗的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)橥蝗粵](méi)有了夢(mèng)想的支撐，未來(lái)沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力。
一直都是以考上大學(xué)為奮斗目標(biāo)，十幾年后的今天，我們終于考上了大學(xué)，卻突然不知道前面的該怎么走，因?yàn)槲覀円恢痹谂即髮W(xué)，卻從未想過(guò)考上大學(xué)之后我們?cè)撊绾巫觯覀優(yōu)槭裁匆x大學(xué)，讀大學(xué)究竟讀什么，這些問(wèn)題從未考慮過(guò)。是不是讀大學(xué)就是為了獲得一個(gè)一紙文憑，或者像某些人的想法一樣，為了父母而讀書(shū)。
我一直記得，自己在進(jìn)入大學(xué)的那一刻的興奮，以及對(duì)對(duì)來(lái)的憧憬，然而時(shí)間過(guò)去，興奮激動(dòng)的心情慢慢退去，而隨之而來(lái)的是迷茫，沒(méi)有方向，太過(guò)于自由的生活，讓我這些剛剛走出高中的學(xué)生放松了神經(jīng)，而我每天依然沉浸在高中時(shí)代的生活學(xué)習(xí)模式，很不習(xí)慣，沒(méi)有人在你身后教你如何選擇，給你提建議或意見(jiàn)，也沒(méi)有在身后督促你要完成什么任務(wù)，在如此大的集體中，卻感覺(jué)自己融入不了這樣的生活，自己不適合這里，似乎突然間感覺(jué)身邊只有自己一個(gè)人，很孤獨(dú)。
讀大學(xué)，究竟讀什么？有時(shí)候我也在問(wèn)自己，還是依然像高中一樣，只要好好學(xué)習(xí)，考取高的分?jǐn)?shù)，做一個(gè)“好學(xué)生”、“乖孩子“嗎？而我也在思考這個(gè)答案，偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)，我看到了覃彪喜《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)，真的很喜歡這本書(shū)，它不像其他有些書(shū)籍，用枯燥無(wú)味的教條主義教導(dǎo)我們要好好學(xué)習(xí)，卻不告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，而覃彪喜用自己的經(jīng)歷來(lái)解讀大學(xué)的真諦，因?yàn)檫@本書(shū)，讓我懂得了讀大學(xué)的本質(zhì)，在大學(xué)我們最應(yīng)該收獲些什么，大學(xué)很夠?yàn)槲覀儙?lái)什么，讀大學(xué)，究竟讀什么。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，走進(jìn)大學(xué)并不是幸福生活的開(kāi)始，并不是只要擁有了一張文憑，我們的未來(lái)就一片明朗，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會(huì)中的一個(gè)普通人。如果虛度光陰，一樣會(huì)被社會(huì)拋棄，在走出校門(mén)后一無(wú)所有。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會(huì)無(wú)愧于那些逝去的青春，只有目標(biāo)堅(jiān)定的努力才會(huì)為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，站在人生的分岔路口，我們?cè)撊绾尉駬?！該怎樣?guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書(shū)本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過(guò)是在父母庇護(hù)下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！
《讀大學(xué)，究竟讀什么》告訴我們?cè)S許多多……
如今，我已經(jīng)臨近畢業(yè)，我會(huì)把這本書(shū)推薦給我的學(xué)妹們看，而我依然還會(huì)時(shí)不時(shí)的翻看這本書(shū)，或許有些人會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在讀這本書(shū)還有必要嗎，而我卻不這樣認(rèn)為，因?yàn)樵诓煌臅r(shí)間來(lái)看同一本，因?yàn)榻?jīng)歷不同，讀這本的感受也不相同，或許到今天，我作為一名畢業(yè)生，再來(lái)看這本更能感受到讀大學(xué)，究竟讀什么。而我的未來(lái)究竟該往哪里。畢業(yè)了，我該何去何從。
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十八
當(dāng)我們?cè)诔欣镫S心所欲地購(gòu)物時(shí)，當(dāng)我們?cè)陲埖昀秭』I交錯(cuò)時(shí)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)地奔向網(wǎng)吧時(shí)，我們是否問(wèn)過(guò)自己的良心：這樣做，對(duì)自己、對(duì)親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢(mèng)回時(shí)空虛得無(wú)以復(fù)加，卻還是在清晨醒來(lái)的時(shí)候帶上面具開(kāi)始新一天那自欺欺人的生活。我們能夠依賴(lài)父母的時(shí)日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時(shí)日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)日不多了。當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會(huì)的時(shí)候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿(mǎn)，我們是否能夠在無(wú)垠的天地間自由的飛翔。
對(duì)于每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來(lái)說(shuō)，難免會(huì)感覺(jué)到一些的迷惘。因?yàn)槲覀円恢币詠?lái)所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航標(biāo)的我們顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，我的助理班主任就向我推薦了一本書(shū)——〈讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說(shuō)，看完這本書(shū)以后我們的目標(biāo)會(huì)變得明確一些，也可以開(kāi)始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點(diǎn)什么了。于是，我毫不猶豫地把書(shū)買(mǎi)了回來(lái)，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書(shū)的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的高中班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書(shū)名就不會(huì)去讀它，可能因?yàn)檫@樣我就會(huì)與一本好書(shū)失之交臂。這本書(shū)還有一個(gè)小標(biāo)題叫"一名25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告"，這個(gè)標(biāo)題給了我這樣一個(gè)感覺(jué)：25歲就做了董事長(zhǎng)肯定很了不起了，既然他有意出一本書(shū)來(lái)特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的班主任覺(jué)得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對(duì)著本書(shū)的最初感覺(jué)，后來(lái)也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
第二，將自己的'思想植根與現(xiàn)實(shí)的土壤。按作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要在"與柏拉圖為友、與亞里士多德為友"的同時(shí)，還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。我們要博覽群書(shū)，充分利用好大學(xué)圖書(shū)館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書(shū)的時(shí)候不要只局限與本身自己的專(zhuān)業(yè)，要多看一些其它方面的書(shū)，盡量地去拓寬自己的知識(shí)面，這樣對(duì)于我們將來(lái)就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見(jiàn)微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無(wú)意義的小事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書(shū)。
在書(shū)中，作者還提到了人生規(guī)劃的問(wèn)題。作者認(rèn)為，每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的性格和長(zhǎng)短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時(shí)度勢(shì)的能力，要能察言觀色、見(jiàn)微知著，否則在官場(chǎng)恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛?。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開(kāi)放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅(jiān)持不懈。在商場(chǎng)打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會(huì)的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會(huì)有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書(shū)我覺(jué)得是一種幸運(yùn)，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時(shí)間里多做一些"有效"的事情。真的，這本書(shū)讓我受益匪淺！
數(shù)學(xué)究竟教讀后感篇十九
“博弈”這個(gè)詞我們經(jīng)常在新聞中聽(tīng)到，但是對(duì)我們普通人好像又是很遠(yuǎn)的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。
你想談一場(chǎng)戀愛(ài)了，這時(shí)正好也有一個(gè)你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時(shí)你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛(ài)呢？還是抱著玩樂(lè)的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來(lái)愛(ài)你呢？其實(shí)這就是一場(chǎng)博弈，和你戀愛(ài)的對(duì)象的一場(chǎng)心理博弈。你無(wú)法確定男孩是真的愛(ài)你，還是在玩弄你的感情。這其實(shí)就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。
一、就是你愛(ài)他，他也愛(ài)你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。
二、你投入感情愛(ài)他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛(ài)你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對(duì)方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。
萬(wàn)維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說(shuō)是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個(gè)人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書(shū)之后，我們?cè)谏钪芯涂梢杂貌┺恼摰乃季S來(lái)處理或看待身邊的事情，很多社會(huì)現(xiàn)象就會(huì)讓我們理解的更明白，做事情也就更簡(jiǎn)單。