心得體會(huì)是對(duì)我們經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行總結(jié)和概括的方法。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，突出重點(diǎn)，讓讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。請(qǐng)大家共同欣賞以下的心得體會(huì)范文，相信會(huì)給您帶來(lái)一些新的啟發(fā)和思考。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇一
在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，古建筑逐漸被淘汰，更多的現(xiàn)代建筑涌現(xiàn)出來(lái)。但古建筑是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，其代表著歷史的沉淀與文化的傳承。對(duì)于愛(ài)好古建筑的人們來(lái)說(shuō)，尋找古建筑是一個(gè)非常有趣的活動(dòng)，下面將分享我在尋找古建筑的過(guò)程中所得到的體會(huì)與心得。
第二段：尋找古建筑的過(guò)程
去年我在旅游時(shí)，遇到了一位喜歡古建筑的老師，他帶領(lǐng)我們一起尋找古建筑。在尋找的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古建筑不僅僅是單純地建筑，更是歷史和文化的縮影。我們看到的每一個(gè)古建筑都有著自己獨(dú)特的歷史和文化背景，這些背景文字資料上可能有記載，但親身去參觀才能體會(huì)到。
第三段：尋找古建筑的收獲
透過(guò)古建筑我體會(huì)到了歷史的厚重感，感受到了歷史的變遷。同時(shí)，古建筑也教會(huì)了我如何珍視文化與情懷。每一個(gè)古建筑都是上一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的物品，其代表著那個(gè)時(shí)代的文化、藝術(shù)和工藝水平。古建筑的保護(hù)與修繕，是珍惜歷史、傳承文化與匠心精神的特殊方式，只有通過(guò)對(duì)古建筑的保護(hù)與修繕，才能讓人們感受到歷代先人薪火相傳的寶貴精神與文化。
第四段：如何尋找古建筑
要想尋找古建筑，我們需要從學(xué)校、社區(qū)、博物館、文化公園等多個(gè)渠道著手。另外，使用網(wǎng)絡(luò)或咨詢(xún)相關(guān)人員也是可以了解更多古建筑信息的途徑。在去尋找古建筑的過(guò)程中，我們需要準(zhǔn)備好足夠的知識(shí)和耐心，對(duì)于每一座古建筑都要認(rèn)真去分析，了解建筑的背景、特色和歷史變遷。應(yīng)該學(xué)習(xí)建筑學(xué)、民俗文化學(xué)等相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)文化傳統(tǒng)，去更好地欣賞和認(rèn)識(shí)古建筑的價(jià)值。
第五段：結(jié)論
總之，尋找古建筑不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)體會(huì)歷史、了解文化背景的過(guò)程。通過(guò)對(duì)古建筑的了解，我們將會(huì)考慮到歷史和生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，珍視歷史文化，并為保護(hù)古建筑做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極支持古建筑保護(hù)工作，保護(hù)好古建筑這一重要的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造出更好的未來(lái)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇二
第一段：介紹尋找古建筑的背景和意義（200字）
古建筑是歷史和文化的見(jiàn)證，記錄著人類(lèi)的智慧和歷史的發(fā)展。近年來(lái)，古建筑文化成為了重要的人文資源，吸引了越來(lái)越多的人去尋找和探索。尋找古建筑不僅可以了解歷史，還能了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)土人情和地域特色。在找到古建筑的過(guò)程中，也可以感受到古建筑的魅力和誘惑，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)。
第二段：如何尋找古建筑（200字）
在尋找古建筑的過(guò)程中，我們可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行：通過(guò)地方文化館或博物館進(jìn)行咨詢(xún)；利用互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)信息進(jìn)行查詢(xún)；或通過(guò)當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚€索。在具體的尋找過(guò)程中，我們需要提前規(guī)劃好路線和目標(biāo)，在路線上適時(shí)停留，觀察周?chē)木吧徒ㄖ?，可以多向?dāng)?shù)厝肆私夤沤ㄖ奈恢煤捅尘埃瑥亩菀渍业较胍^看的古建筑。
第三段：古建筑的特點(diǎn)和價(jià)值（200字）
古建筑的特點(diǎn)包括建筑材料的選用、建筑風(fēng)格、建筑構(gòu)造等等，這些都記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史、文化和審美觀。每座古建筑，都是歷史的見(jiàn)證和文化的凝聚，它們記錄了人類(lèi)的智慧和勤勞，也包含著豐富的文化與傳統(tǒng)。古建筑的價(jià)值在于它們向我們展示了人類(lèi)的過(guò)去和現(xiàn)在，同時(shí)也為我們構(gòu)建了未來(lái)發(fā)展的框架，具有非常重要的歷史、文化、藝術(shù)、科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的價(jià)值。
第四段：尋找古建筑的啟示和收獲（200字）
尋找古建筑，是一種充滿(mǎn)著樂(lè)趣和意義的活動(dòng)。在尋找的過(guò)程中，我們可以結(jié)識(shí)新的朋友，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗，拓展自己的視野和知識(shí)面。另外，對(duì)于建筑和藝術(shù)愛(ài)好者，尋找古建筑可以帶來(lái)很多啟迪與收獲，可以學(xué)到很多有關(guān)建筑和藝術(shù)的知識(shí)，在古建筑的拍攝中也可以提升自己的審美能力，鍛煉自己的攝影技巧，養(yǎng)成一個(gè)好的藝術(shù)品位。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
作為重要的人文資源，古建筑有著獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值，尋找古建筑不僅是一種活動(dòng)，更是一種文化自覺(jué)的體現(xiàn)。在尋找的過(guò)程中，我們需要有一顆敬畏古建筑的心，尊重歷史，珍惜文化。我們可以通過(guò)整理記錄的方式，把發(fā)現(xiàn)的古建筑資料分享給更多的人，增加人們對(duì)古建筑的認(rèn)知和重視程度，讓古建筑文化得到更好的保護(hù)和傳承。我們相信，在不斷的探索和追尋中，古建筑文化會(huì)更加豐富多彩，也會(huì)賦予我們更多的精神和價(jià)值。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇三
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，古代的建筑也是中國(guó)文化的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，許多傳統(tǒng)建筑被拆除或改建，悠久的歷史和文化遺產(chǎn)逐漸消失。對(duì)于喜愛(ài)古建筑的人來(lái)說(shuō)，如何尋找到保存完好的古建筑，成為了一件重要的事情。
第二段：尋找古建筑的方法
首先，可以考慮到一些著名的歷史保護(hù)區(qū)，如北京的故宮、天壇等；蘇州的拙政園、留園等。其次，可以在國(guó)內(nèi)一些著名的古城鎮(zhèn)中尋找古建筑，如鳳凰古城、麗江古城等。同時(shí)，也值得注意的是一些具有個(gè)性化特點(diǎn)的小鎮(zhèn)，例如婺源、樂(lè)山大佛、峨眉山等。此外，可以通過(guò)一些書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)或旅游攻略來(lái)獲取各種不同的古建筑尋找方法和線路，結(jié)合自己的實(shí)際情況做出選擇。
第三段：尋找古建筑的意義
尋找古建筑，除了觀賞古代文明和歷史風(fēng)貌之外，更重要的是自我的心靈成長(zhǎng)。在古建筑中可以感受到歷史中人們的生活方式、文化價(jià)值觀和藝術(shù)表現(xiàn)形式等，這些都將對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。在古建筑中，人們能夠體會(huì)到不同的情感，感受到不同的歷史洪流，歷經(jīng)歲月的滄桑，洞悉人類(lèi)的情感和生命，從而把握到生命的真諦和意義。
第四段：尋找古建筑中要注意的問(wèn)題
尋找古建筑需要注意一些問(wèn)題。首先，一定要尊重被保護(hù)的古建筑，不要隨意涂畫(huà)、亂扔垃圾等；其次，不要影響他人和當(dāng)?shù)氐木用裆?，不要影響?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；最后，要根據(jù)自己的實(shí)際情況和身體狀態(tài)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)穆肪€和方式，注意安全和衛(wèi)生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
尋找古建筑并非困難，也不是遙不可及的夢(mèng)想。只要我們用心去尋找，相信一定會(huì)尋找到心儀的古建筑，感受到其中的魅力和能量。同時(shí)，我們也應(yīng)該在保護(hù)古建筑的過(guò)程中，提高我們的歷史文化意識(shí)和文化素養(yǎng)，共同努力讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇四
中國(guó)古建筑園林作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，代表著中國(guó)古代建筑技術(shù)和園林造景的頂峰。我曾有幸游覽過(guò)不少中國(guó)古建筑園林，每一次的體驗(yàn)都讓我受益匪淺。以下將從歷史意義、精湛工藝、哲學(xué)思想、空間布局和文化傳承五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我對(duì)中國(guó)古建筑園林的心得體會(huì)。
在歷史意義方面，中國(guó)古建筑園林是中國(guó)古代文化的重要載體。無(wú)論是廟宇、宮殿、園林還是民居，都承載著中華民族五千年的文明。在游覽中國(guó)古建筑園林時(shí)，我常常感嘆這些建筑的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。歷史氛圍濃厚的宮殿廟宇，給人一種穿越時(shí)光的感覺(jué)，仿佛能親眼見(jiàn)證古人的智慧和才情。中國(guó)古建筑園林也是中國(guó)文化的瑰寶，通過(guò)體驗(yàn)古建筑園林，我們能更好地理解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。
精湛工藝是中國(guó)古建筑園林的重要特點(diǎn)之一。古代中國(guó)的建筑工藝技術(shù)非常發(fā)達(dá)，無(wú)論是木結(jié)構(gòu)、磚雕、彩繪還是雕刻，都展現(xiàn)出了古人高超的建筑技藝。在古建筑園林中，我常常被其精細(xì)的工藝所吸引。比如，我曾游覽過(guò)的幾個(gè)皇家園林，如頤和園和圓明園，它們的建筑精致而華麗，富于裝飾性的石雕、木雕和彩繪，讓人嘆為觀止。精湛的工藝不僅體現(xiàn)了古代建筑師和工匠的智慧，也展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑文化的卓越成就。
中國(guó)古建筑園林還融合了豐富的哲學(xué)思想。古人認(rèn)為建筑和園林的布局應(yīng)該符合自然規(guī)律和人的氣質(zhì)。在中國(guó)古建筑園林中，我常常感受到園林與自然的融合，以及建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國(guó)古建筑園林注重的是一種自然、謙遜、平和的生活態(tài)度。古建筑園林的布局和設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了人與自然的和諧共生，給人一種寧?kù)o、舒適的感覺(jué)。正是這種哲學(xué)思想的融入，使得中國(guó)古建筑園林獨(dú)具魅力。
中國(guó)古建筑園林的空間布局也非常講究。中國(guó)古代建筑注重對(duì)稱(chēng)和平衡的原則，園林中的建筑、花草樹(shù)木和水體都被高度的組織和布局，形成了一種和諧的空間。這種對(duì)稱(chēng)與平衡的空間布局給人一種寧?kù)o與平和的感覺(jué)。在古建筑園林中，我感受到了空間的流動(dòng)和變化，每個(gè)角落都有其獨(dú)特的韻味。通過(guò)游覽古建筑園林，我更加懂得了空間設(shè)計(jì)的重要性，也更加感受到了空間的美妙。
中國(guó)古建筑園林作為中華民族文化的瑰寶，承載著中華民族五千年的文明。從歷史意義、精湛工藝、哲學(xué)思想、空間布局和文化傳承這五個(gè)方面來(lái)看，中國(guó)古建筑園林的魅力和價(jià)值是無(wú)法估量的。通過(guò)體驗(yàn)古建筑園林，我不僅更加了解了中國(guó)古代文化，也提升了我對(duì)美的領(lǐng)悟能力。同時(shí)，這也增加了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感和珍惜感，更加堅(jiān)定了我傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的信念。我相信，中國(guó)古建筑園林將繼續(xù)為我們提供學(xué)習(xí)和欣賞的機(jī)會(huì)，也將成為中華民族文化的寶貴財(cái)富。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我對(duì)古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過(guò)實(shí)地考察多處古建筑，深入探尋其中的歷史文化與藝術(shù)之美。在這個(gè)過(guò)程中，我有了一些關(guān)于古建筑的心得體會(huì)。古建筑作為一種獨(dú)特的建筑形式，具有濃厚的歷史積淀，傳承了傳統(tǒng)文化的精髓。以下是我對(duì)古建筑的五個(gè)方面的體會(huì)。
首先，古建筑是歷史文化的見(jiàn)證。古建筑不僅是一種建筑形式，更是一種文化載體，可以通過(guò)古建筑的設(shè)計(jì)、布局、建造工藝等方面，深入了解歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人文精神和文化底蘊(yùn)。例如，中國(guó)的古代宮殿和寺廟，它們的設(shè)計(jì)理念和建造方式都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和審美觀念。而世界上其他國(guó)家的古建筑也同樣反映出了各自獨(dú)特的歷史文化。
其次，古建筑展現(xiàn)了藝術(shù)之美。古建筑在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中融入了各種藝術(shù)元素，通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)、雕刻、彩繪等方式，展示了建筑師和工匠的智慧和才華。古建筑所表現(xiàn)出的雕塑、壁畫(huà)、木雕等藝術(shù)作品，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美獨(dú)特風(fēng)格的最終呈現(xiàn)。這些藝術(shù)作品代表了古代人們對(duì)美的追求和創(chuàng)造力的展示，也為后世提供了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
第三，古建筑彰顯了建筑文化的魅力。古建筑不僅僅是一種建筑形式，也是建筑技術(shù)與文化相結(jié)合的體現(xiàn)。通過(guò)觀察古代建筑的構(gòu)造和材料選擇，我們可以了解到古代人們的想象力和創(chuàng)造力的背后。古建筑的柱子、屋檐、門(mén)窗等細(xì)節(jié)，都是文化和建筑技術(shù)相互融合的產(chǎn)物。在這一過(guò)程中，古建筑傳承了一種獨(dú)特的建筑文化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)制度、職業(yè)分工和生活習(xí)慣等。
第四，古建筑具有旅游和教育的功能。古建筑作為一種文化遺產(chǎn)，往往具備一定的旅游和教育價(jià)值。它們的歷史和文化背景吸引著來(lái)自世界各地的游客前來(lái)參觀。此外，古建筑也成為了學(xué)校和大學(xué)的室外教室，為青少年提供了直接了解歷史和文化的機(jī)會(huì)。通過(guò)親身參觀古建筑，能夠使人們更加直觀地了解該地區(qū)的歷史和文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。
最后，古建筑的保護(hù)和傳承是我們責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。古建筑作為一種歷史文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化信息，是后人了解和研究歷史的重要資源。然而，由于環(huán)境污染、天災(zāi)人禍等原因，很多古建筑正面臨著嚴(yán)重的破壞和消失的威脅。因此，保護(hù)和傳承古建筑是我們的責(zé)任與義務(wù)。我們應(yīng)該加強(qiáng)宣傳教育，提高公眾對(duì)古建筑保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)部門(mén)的監(jiān)管力度，制定更加嚴(yán)格的保護(hù)政策和法律法規(guī)。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和傳承古建筑的歷史文化價(jià)值。
總而言之，古建筑作為一種獨(dú)特的建筑形式和文化遺產(chǎn)，它不僅見(jiàn)證了歷史文化，展現(xiàn)了藝術(shù)之美，更彰顯了建筑文化的魅力。通過(guò)保護(hù)和傳承古建筑，我們將能夠更加深入地了解歷史和文化，增強(qiáng)我們的民族自豪感。希望未來(lái)人們能夠更加珍惜古建筑，用我們的行動(dòng)和努力來(lái)傳承和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇六
前言：
學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)后，我們對(duì)cad有一定的了解，然而要達(dá)到熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)，必須進(jìn)行一定量的訓(xùn)練和使用。因此，我們有了古建筑測(cè)繪這門(mén)課程。我們周?chē)写罅抗沤ㄖ鼮槲覀兲峁┝藢氋F的實(shí)習(xí)基地，也借此機(jī)會(huì)可以讓我們加深對(duì)古建筑的了解。
實(shí)習(xí)目的：
通過(guò)對(duì)太原市純陽(yáng)宮的測(cè)繪，進(jìn)一步了解中國(guó)古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對(duì)純陽(yáng)宮的測(cè)繪可以為以后研究和修復(fù)純陽(yáng)宮提供一些資料，并且在實(shí)習(xí)繪圖過(guò)程中掌握cad軟件的使用。
實(shí)習(xí)時(shí)間：
__年4月27日——__
年6月2日
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
太原市純陽(yáng)宮
測(cè)繪內(nèi)容：
因?yàn)榧冴?yáng)宮規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個(gè)組分別測(cè)量純陽(yáng)宮的五進(jìn)院，我們測(cè)量的是第四進(jìn)院。
1.第四進(jìn)院包括院門(mén)虛無(wú)洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長(zhǎng)春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測(cè)繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個(gè)部分就簡(jiǎn)單明了，測(cè)繪的進(jìn)程也加快了好多。總平面應(yīng)準(zhǔn)確標(biāo)出各個(gè)建筑之間的相對(duì)位置，相互之間的距離，使總平面圖能準(zhǔn)確反映建筑的實(shí)際情況。
2.各單體建筑的平面。這一項(xiàng)內(nèi)容的測(cè)繪相對(duì)容易。對(duì)于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細(xì)線就可以測(cè)出所有單體建筑的平面圖。測(cè)繪平面時(shí)最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)，利用一點(diǎn)為基點(diǎn)確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門(mén)窗、臺(tái)階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。
3.單體建筑的正立面、側(cè)立面。對(duì)于一層測(cè)繪，可以站在二層利用下垂的線來(lái)確定各個(gè)部件的高度。二層的測(cè)繪因?yàn)闆](méi)有梯子，無(wú)法上到建筑屋面上用皮卷尺測(cè)量高度，所以這一類(lèi)立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測(cè)量。粗略測(cè)量時(shí)，我們可以?xún)H借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測(cè)出高度。但是要用做檔案記錄時(shí)，二層的建筑，可以通過(guò)全站儀測(cè)出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。
4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測(cè)量方法與測(cè)繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系。但因?yàn)榧冴?yáng)宮管理比較嚴(yán)格，很多東西都無(wú)法去測(cè)量。
5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因?yàn)檫@類(lèi)裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)圖案，而按照測(cè)繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測(cè)繪中比較浪費(fèi)時(shí)間的。在測(cè)繪中，最好的方法是借助相機(jī)拍下各個(gè)大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測(cè)出各個(gè)大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過(guò)照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對(duì)純手工繪制已經(jīng)精確和快捷。
實(shí)習(xí)心得:
首先：實(shí)習(xí)前老師大致講了一些測(cè)繪方法和注意事項(xiàng)，以前也有過(guò)簡(jiǎn)單的測(cè)繪經(jīng)歷，但是古建筑測(cè)繪還是有很大的難度。因?yàn)楣沤ㄖ慕Y(jié)構(gòu)，構(gòu)件，裝飾等都比較精致，線條非常復(fù)雜，還有古建筑第五立面高高在上，無(wú)法近距離測(cè)量，給測(cè)繪增加了不少麻煩。但是我們每個(gè)人都積極參與，每個(gè)人都提出自己獨(dú)特地想法，每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，最終，我們找到簡(jiǎn)單易行的方法，困難被一一克服。測(cè)繪培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到分工明確才能事半功倍。
其次：測(cè)繪繪圖讓我們對(duì)cad的應(yīng)用更加熟練。測(cè)繪過(guò)程中我們對(duì)古建筑有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類(lèi)型，斗拱的組成以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫(huà)的分類(lèi)及特點(diǎn)等。中國(guó)古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對(duì)古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過(guò)這次測(cè)繪，我們又對(duì)古建筑的知識(shí)進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對(duì)古建筑深入的測(cè)量也激發(fā)了我們對(duì)古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更多的關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)的建筑，中國(guó)傳統(tǒng)的文化。
這次實(shí)習(xí)是我們?nèi)松囊淮畏浅氋F經(jīng)歷，它將一直影響我們前進(jìn)。
凌晨四點(diǎn)，到了我們的目的地——宏村。
死寂的村子，讓人感到恐懼------
當(dāng)然還是這一天，接近中午醒來(lái)時(shí)，真的象所說(shuō)的那樣太陽(yáng)已經(jīng)照到我們很多人的頭頂了。一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，有機(jī)會(huì)去拜訪一下老朋友了!
現(xiàn)在想來(lái)，真的慶幸當(dāng)初得到了測(cè)量“承志堂”這樣一個(gè)極為艱巨的任務(wù)。這座被譽(yù)為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來(lái)了很多的麻煩，是的!不過(guò)它帶給我們更多的是歡樂(lè)，是經(jīng)驗(yàn)，是生活!我已經(jīng)把它當(dāng)成是我的一個(gè)老朋友，就是這個(gè)朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個(gè)可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時(shí)它也了解了我。我不會(huì)忘了它，希望以后我去探望它時(shí)，它也會(huì)記得我!
有必要介紹一下我的這個(gè)朋友：
“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年(公元18__年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。
整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進(jìn)、三開(kāi)間，左右有小廳堂，還有書(shū)房廳、魚(yú)塘廳，以及娛樂(lè)場(chǎng)所排山閣、吞云軒等。全宅有9個(gè)天井，大小房間60間，庭院內(nèi)有花木果樹(shù)、水井、池塘，總占地面積約20__
平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結(jié)構(gòu)，飾以磚、木、石，“三雕”。(單木雕即花了二十個(gè)工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。 大小門(mén)口有六十個(gè)。當(dāng)時(shí)造價(jià)花去白銀六十萬(wàn)兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。
全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。
大院前堂，按照過(guò)去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開(kāi)中門(mén)的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長(zhǎng)約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務(wù)人員，東邊燒開(kāi)水的手拿蒲扇扇風(fēng)爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個(gè)圖案線條清晰，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個(gè)層次。據(jù)北京故宮博物館來(lái)人講。故宮大梁上不能雕人物畫(huà)像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。
天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門(mén)之上，即漁樵耕讀之下，有一長(zhǎng)幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個(gè)小孩，全是男孩，過(guò)去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細(xì)看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個(gè)輪子， 還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
東西兩邊門(mén)上呈古錢(qián)幣形，也像古元寶倒掛，財(cái)?shù)降囊馑肌Ｓ窒裆倘说纳套?。除皇上封的七品官以上走中門(mén)進(jìn)出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進(jìn)出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進(jìn)京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”， “戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長(zhǎng)板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門(mén)上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚(yú)的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門(mén)上有八個(gè)方格，系 “明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹?chē)?guó)舅，藍(lán)采和，韓湘子和何仙姑等。每個(gè)仙家還帶一個(gè)道童，共計(jì)十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來(lái)定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。
前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽(yáng)臺(tái)花欄軒設(shè)有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時(shí)，小姐可以把來(lái)提親的才子看個(gè)仔細(xì)。 如合心稱(chēng)意，就會(huì)共結(jié)連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財(cái)之意。
后堂和前堂結(jié)構(gòu)基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長(zhǎng)輩住的地方，柱石上有壽字，稱(chēng)作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀 老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫(xiě)的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見(jiàn)的故事。 力這些困難被我們一一地克服了。體會(huì)最深的是在整個(gè)過(guò)程中對(duì)建筑測(cè)繪的認(rèn)識(shí);無(wú)論是從建筑大輪廓的把握上，局部細(xì)節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少?gòu)澛?。最后通過(guò)分析和反復(fù)的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實(shí)地的工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谡n堂中永遠(yuǎn)無(wú)法得到的，因?yàn)橛行┙Y(jié)構(gòu)很難通過(guò)想象去完成;更甚至于有時(shí)你看著實(shí)物也會(huì)有這樣那樣的誤差和錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生。這樣反復(fù)的驗(yàn)證和觀察對(duì)我們對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對(duì)于我們將來(lái)在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的幫助是不可估量的，所有的同學(xué)都受益非淺。
應(yīng)該說(shuō)雖然我們沒(méi)有很先進(jìn)的測(cè)量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測(cè)量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測(cè)量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測(cè)繪考察的真正目的。
又是一個(gè)很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。
雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺(jué)到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒(méi)有說(shuō)話。我一直在想著來(lái)時(shí)出現(xiàn)在我腦子里的那些問(wèn)號(hào)，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!
一、實(shí)習(xí)目的
1.鞏固《中國(guó)建筑史》課程中所學(xué)的知識(shí)，通過(guò)實(shí)地實(shí)物測(cè)繪，深入觀察中國(guó)古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式等建筑特征。
2.掌握建筑測(cè)繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)大家調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力。
3.針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對(duì)中國(guó)古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國(guó)內(nèi)建筑的熱愛(ài)。
4.通過(guò)實(shí)地調(diào)研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時(shí)代性、民族性，從建筑理論上樹(shù)立正確的建筑觀。
二、實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)
三、實(shí)習(xí)參與人員
全體__級(jí)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。
四、實(shí)習(xí)內(nèi)容
當(dāng)人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌時(shí)，我們不能忘記，無(wú)錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。
所以，我們這次研究的課題，選擇了無(wú)錫古建筑。
自泰伯東遷，來(lái)到無(wú)錫，無(wú)錫的歷史進(jìn)程就登上一層臺(tái)階;京杭大運(yùn)河的修建，又讓無(wú)錫成為繁榮的焦點(diǎn)。
當(dāng)人們開(kāi)始忘記，忘記這些曾經(jīng)的輝煌。我們開(kāi)始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過(guò)這次的調(diào)查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點(diǎn)，傾聽(tīng)它們背后的故事。
江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風(fēng)雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽(tīng)得見(jiàn)瀟瀟暮雨。
第一天我們參觀了東林書(shū)院。東林書(shū)院，位于江蘇省__市解放東路867號(hào)，亦名龜山書(shū)院，是我國(guó)古代著名書(shū)院之一。19__年10月由江蘇省人民委員會(huì)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，20__
年6月入選第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東林書(shū)院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元11__年，是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者楊時(shí)長(zhǎng)期講學(xué)的地方。后廢。明朝萬(wàn)歷三十二年，也就是公元16__年，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)"讀書(shū)、講學(xué)、愛(ài)國(guó)"的精神，引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著。顧憲成撰寫(xiě)的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心"更是家喻戶(hù)曉，曾激勵(lì)過(guò)多少知識(shí)分子，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展促進(jìn)極大。這副心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)懸于依庸堂內(nèi)。有"天下言書(shū)院者，首東林"之贊譽(yù)。東林書(shū)院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國(guó)事的主要輿論中心。20__
年全面修復(fù)，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書(shū)院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長(zhǎng)廊、來(lái)復(fù)齋、尋樂(lè)處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時(shí)雨齋、道南祠、東林報(bào)功祠等主要建筑，均顯現(xiàn)明清時(shí)期布局形制與鼎盛時(shí)期風(fēng)貌。如今，這里不僅已成為歷史的見(jiàn)證，而且還是當(dāng)?shù)匚氖佛^成員的學(xué)術(shù)交流之地。
第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂(lè)于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無(wú)錫城郊、南臨古運(yùn)河，背倚惠山，古地687畝。園內(nèi)峰疊巒秀，翠拔藍(lán)天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無(wú)錫城市標(biāo)志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內(nèi)亭臺(tái)倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，游人如置身畫(huà)中，移步換景，山水間變化無(wú)窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過(guò)于此，且遍布?xì)v代文化遺存紀(jì)念性建筑。其中有開(kāi)鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇飲馬處――春申澗等國(guó)家、省、市級(jí)文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年?duì)N爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時(shí)代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽(yù)為無(wú)錫的“天然博物館”。
的影響，其宅第也呈現(xiàn)出明顯的西風(fēng)東漸的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑風(fēng)格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規(guī)制，細(xì)微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現(xiàn)了中式建筑工藝的最高水準(zhǔn)。轉(zhuǎn)盤(pán)樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時(shí)代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開(kāi)放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術(shù)和諧結(jié)合，中軸線上每進(jìn)廳堂之間，庭院點(diǎn)綴，景色各異。宅內(nèi)獨(dú)立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺(tái)更是自成院落，為一處難得的看戲觀魚(yú)、品茗娛樂(lè)之處，其水榭式戲臺(tái)最具特色，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。薛福成故居欽使第規(guī)模宏大，內(nèi)涵深厚，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化的建筑風(fēng)格和適合社會(huì)交往的園林式開(kāi)放格局，是中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和旅游價(jià)值。
一、 實(shí)習(xí)目的
本次測(cè)繪實(shí)習(xí)主要是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對(duì)中國(guó)古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國(guó)內(nèi)建筑的熱愛(ài)，古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告。
二、 實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)
__年7月1號(hào)根據(jù)學(xué)校授課安排，我們將在湘潭平政路進(jìn)行維持二周的古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)。
三、 實(shí)習(xí)參與人員
06建筑學(xué)本部1、2班跟瀟建1、2班。
四、 實(shí)習(xí)內(nèi)容
7月1號(hào)上午九點(diǎn)鐘，我們班的同學(xué)全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶(hù)民宅。這天的天氣相當(dāng)詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時(shí)也給測(cè)繪工作的進(jìn)展帶來(lái)了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開(kāi)工了。我們組共有七個(gè)人，湘潭本地的有兩個(gè)，鑒于語(yǔ)言溝通的問(wèn)題，這問(wèn)卷調(diào)查當(dāng)然非他們莫屬啦，實(shí)習(xí)報(bào)告《古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告》。大隊(duì)人馬首先殺進(jìn)一個(gè)老爺爺?shù)募依铮⑹咨硎痉?。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問(wèn)卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70_年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達(dá)到了一百多)的民居著手測(cè)繪事宜。我們從大門(mén)而入，房子很簡(jiǎn)單的一面寬三進(jìn)深，門(mén)洞都是開(kāi)在同一邊上，除去大門(mén)是正(典型的立面)中心的。進(jìn)入第三間房子的時(shí)候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒(méi)有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動(dòng)，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點(diǎn)懼怕，不知道當(dāng)初在造它之時(shí)，主人是否有想過(guò)?上了二樓，哇塞，滿(mǎn)目灰塵，估計(jì)主人是不怎么上來(lái)吧，除了去臨街面出的挑臺(tái)晾曬衣服，平時(shí)是很少活動(dòng)的!讓我有意外之喜的不是中國(guó)傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺(tái)出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)(屋架木結(jié)構(gòu))上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳(不知道可否這么叫)中一個(gè)被兩排南北方向的木欄桿圍護(hù)起來(lái)的空間，甚是好奇，小劉爆冷說(shuō)，大概是放置過(guò)世的老人的，但細(xì)想一般不都是置于堂屋的嘛?無(wú)奈尋問(wèn)主人，自也是說(shuō)不上個(gè)一二。有個(gè)值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺(tái)，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對(duì)與二進(jìn)房的中點(diǎn)，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預(yù)留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來(lái)，我猜測(cè)大概是房間不開(kāi)窗的緣故，為了解決光線的問(wèn)題，故采用了此法。
還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結(jié)劑，這做法到有點(diǎn)仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過(guò)相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來(lái)說(shuō)使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達(dá)一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧!這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過(guò)就做到著，總結(jié)一下，完成了問(wèn)卷調(diào)查以及第一家的測(cè)繪。
中午，大隊(duì)人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無(wú)奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以?xún)扇c(diǎn)菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強(qiáng)打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著久遠(yuǎn)的好奇心，推開(kāi)了紅漆的大門(mén)，貌似今日對(duì)外不開(kāi)放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說(shuō)中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負(fù)此次之行。后來(lái)，我們又瞄準(zhǔn)了離第一家不遠(yuǎn)的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類(lèi)似于第一家，很典型的住戶(hù)類(lèi)型，熱心的民居主人甚至給我們拿來(lái)了房契，哇塞，我想我們是沒(méi)必要測(cè)啦，上面是絕對(duì)原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開(kāi)窗，一般多見(jiàn)于古典園林，通過(guò)借景的構(gòu)圖手法來(lái)美化景色，在這里也被應(yīng)用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個(gè)彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護(hù)欄不見(jiàn)了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門(mén)洞方向均開(kāi)在墻面的北邊，幾乎也不怎么開(kāi)窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門(mén)洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開(kāi)一窗一門(mén)。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來(lái)估計(jì)是商鋪，對(duì)面的天工樓據(jù)老人說(shuō)有兩百年的歷史，門(mén)口還有一對(duì)石獅，甚是莊嚴(yán)啊!至此我們本次的古建筑測(cè)繪之行已圓滿(mǎn)結(jié)束。
宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意,稱(chēng)為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有8__多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢(shì)偏遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)只在太平天國(guó)時(shí)曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來(lái)大多按照原樣重建，保存至今。“一生癡絕處無(wú)夢(mèng)到徽州”，湯顯祖的這兩句詩(shī)是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學(xué)校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實(shí)習(xí)歷程。
20__.7.4第一次去會(huì)這么遠(yuǎn)的地方，汽車(chē)、火車(chē)、汽車(chē)、火車(chē)、汽車(chē)，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點(diǎn)起來(lái)，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點(diǎn)多，湊合一下吃了點(diǎn)，沒(méi)吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，沒(méi)拉最后，謝天謝地。
至此開(kāi)始了夢(mèng)中追捧的宏村實(shí)習(xí)，汽車(chē)上發(fā)了一本測(cè)繪實(shí)例表，無(wú)所事事的看了會(huì)，不知不覺(jué)就到了火車(chē)站。擠火車(chē)是我一生中最煩的事，中國(guó)人多暫且不說(shuō)，我們這些男青年的優(yōu)勢(shì)全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒(méi)了。廢了好大的勁才上的車(chē)，多虧我們41個(gè)人座位聯(lián)在一起，所以座位頂上的空地沒(méi)被莫名其妙的占去。
剛上車(chē)就開(kāi)始獨(dú)自不舒服，估計(jì)是早晨雞蛋的問(wèn)題，都是饑不擇食惹得禍!也許長(zhǎng)途跋涉都有一個(gè)美好的開(kāi)始、無(wú)聊的結(jié)局，我們也不例外，北京的轉(zhuǎn)站總算給了我們一點(diǎn)緩沖的機(jī)會(huì)。
一上車(chē)汽車(chē)就有了感覺(jué)，后來(lái)吃了點(diǎn)馮柯老師給的藥，可能是坐車(chē)太累了竟不知不覺(jué)睡著了，結(jié)果安全挨到了宏村，當(dāng)然以路途的風(fēng)景做代價(jià)。
下午幾個(gè)人一起在際村吃了點(diǎn)當(dāng)?shù)匦〕裕酝瓴虐l(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)真是能帶動(dòng)消費(fèi)，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會(huì)餐。
20__.7.6今天是實(shí)習(xí)第二天，早晨五點(diǎn)半還在睡夢(mèng)中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個(gè)姓汪的人家測(cè)繪，老先生以前是做過(guò)老師的，對(duì)古建和風(fēng)水很是研究，剛到他家就給我們?cè)敿?xì)介紹了一下他家，感覺(jué)老先生很不簡(jiǎn)單。
最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨(dú)一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結(jié)果身為組長(zhǎng)的我被淘汰出組。第一天測(cè)量我們選擇大門(mén)和樓梯，我們首先測(cè)門(mén)，數(shù)據(jù)的一步步測(cè)，進(jìn)程慢慢的來(lái)。
下午，導(dǎo)游帶我們?nèi)ズ甏遛D(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
晚上，邀請(qǐng)汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對(duì)古建筑和風(fēng)水學(xué)確實(shí)有研究，也很有主見(jiàn)。首先給我們講解宏村的來(lái)歷，徽州匠人的博學(xué)、宏村的桃源容納、8__年的融合形成現(xiàn)在的宏村。又否定了人們常說(shuō)的“牛”的說(shuō)法，老先生從三點(diǎn)說(shuō)起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實(shí)用的考慮;八百間的時(shí)間一代代的匠人不可能按一個(gè)無(wú)形的思維準(zhǔn)確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒(méi)牛心、牛肺，沒(méi)心沒(méi)肺何為牛。后來(lái)又講了徽州建筑的民居特點(diǎn)，高墻森林小窗戶(hù)，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開(kāi)天井接無(wú)根之水，設(shè)天井納不捷之財(cái)。徽州建筑有很多我們不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多當(dāng)?shù)厝藰銓?shí)忠厚的建筑映射。
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.7.7早起6：00，出發(fā)去汪家老宅
村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長(zhǎng)時(shí)間才找到老宅。本來(lái)馮老師說(shuō)為了安全起見(jiàn)不讓我們自己?jiǎn)为?dú)測(cè)繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開(kāi)始自己測(cè)。
偏廳樓梯，兩折都是奇數(shù)，古代都以奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，才有九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)由。可能限于當(dāng)時(shí)工匠的工程細(xì)度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測(cè)量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺(tái)寬闊厚重，確實(shí)承載了平臺(tái)應(yīng)有的停息等待的作用。
中庭后方樓梯測(cè)量，大體弧形單跑，23階。
樓梯測(cè)量感覺(jué)踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當(dāng)不方便，可能基于當(dāng)?shù)嘏庸_的風(fēng)俗設(shè)計(jì)的。
測(cè)量中發(fā)現(xiàn)旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，沒(méi)人提出異議，要不誰(shuí)敢冒著風(fēng)險(xiǎn)揭開(kāi)看看。
下午在村里花了一幅鋼筆速寫(xiě)，挺撮。晚上討論測(cè)繪數(shù)據(jù)，整理
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.7.9早晨6：15醒，急忙洗漱、吃飯
測(cè)量本來(lái)是測(cè)好的，馮科老師說(shuō)看看知道一下，我們就有去了。
正門(mén)發(fā)現(xiàn)頂部又有一層，基本上是畫(huà)上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測(cè)了測(cè)樓梯，基于樓梯年久失修的問(wèn)題我們只好就此罷手。
下午和周楊、小剛一起畫(huà)速寫(xiě)，畫(huà)到一半突下陣雨。雨后一起溜達(dá)，碰到向南，邀請(qǐng)我們一起去南湖書(shū)院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風(fēng)景。
晚上，收到通知實(shí)習(xí)解散，至此我們就開(kāi)始收尾。
后記：宏村徽州女詩(shī)人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫(xiě)道：“一點(diǎn)愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對(duì)孤燈帶影殘。情沒(méi)緒，思無(wú)端，更深猶自倚朱欄，長(zhǎng)空獨(dú)有天邊月，為我勾留伴曉寒。”
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇七
作為一名文化愛(ài)好者，我一直對(duì)中國(guó)古建筑非常感興趣。近期，我參加了一場(chǎng)由專(zhuān)業(yè)老師講授的中國(guó)古建筑課程，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古建筑的魅力。以下是我對(duì)這場(chǎng)課程的體會(huì)和思考。
第一段：古建筑的多樣性
在這門(mén)課程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)的建筑不僅僅是木結(jié)構(gòu)、斗拱和彩畫(huà)，而是一個(gè)文化符號(hào)、一種思想象征。在從南到北、從東到西的古建筑樣式中，我看到了迥異的地域特色和時(shí)段特征。課程展示了漢、唐、宋等時(shí)期的建筑形態(tài)和民俗文化，拓寬了我的視野，讓我明白了地域和文化對(duì)于建筑形態(tài)的影響。
第二段：古建筑的審美價(jià)值
通過(guò)課程，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古建筑有著獨(dú)特的審美價(jià)值，即便已經(jīng)距離現(xiàn)代社會(huì)有上千年之久，但仍能散發(fā)出古典雅致、沉靜端莊的氛圍。古建筑的文化元素深厚，從各種藝術(shù)細(xì)節(jié)入手探尋，如圖案、雕花、色彩等，都能夠讓我感受到這種純粹而不失典雅的美。
第三段：古建筑的建造工藝
中國(guó)古代的建筑工藝非常精湛，每一根木頭、每一塊磚都是經(jīng)過(guò)許多工匠精心雕琢的產(chǎn)物。通過(guò)一些翻修工作的案例，我們了解到古建筑的建造并非單純的工程或勘探工作，而是一個(gè)融合了文化、審美、技藝的復(fù)雜系統(tǒng)。如何修復(fù)一座古建筑成為了另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，因?yàn)樗纫３衷械奈幕厣瑫r(shí)又要保證使用的安全性。
第四段：從古建筑中認(rèn)識(shí)文化
古建筑的歷史痕跡和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自然、人文、道德的理解和認(rèn)知。古建筑中可以看到中國(guó)的儒家、道家、佛家文化的交融，例如各種建筑中的內(nèi)向式空間和規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)的家庭倫理、思想以及美學(xué)的強(qiáng)調(diào)都有所體現(xiàn)。這些深刻的文化內(nèi)涵和價(jià)值，讓我們更能夠珍惜和保存這些古建筑，從而傳承文化。
第五段：?jiǎn)⑹?BR> 學(xué)古建筑之于個(gè)人，讓我認(rèn)識(shí)到了古建筑對(duì)文化的承載和傳承意義，同時(shí)也是一種文化的挖掘。除此之外，在人類(lèi)即將面臨的新挑戰(zhàn)中，我們也可以從古建筑中發(fā)掘出各種文化與技藝的價(jià)值，幫助我們?nèi)ふ医鉀Q現(xiàn)代問(wèn)題的方法，去吸取智慧和靈感。我個(gè)人對(duì)于將古建筑與社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)有著極大的興趣，期待有更多的文化愛(ài)好者以及來(lái)自不同領(lǐng)域的人才能夠?qū)χ袊?guó)古建筑有更高更深入的認(rèn)識(shí)和探究。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇八
中華文明五千年，歷史悠久且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這漫長(zhǎng)的歷程中，古樹(shù)和古建筑作為文化建筑的重要組成部分，早已融入了人們的生活和精神生活中。它們不僅見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷程，同時(shí)也承載了文化的底蘊(yùn)和人民的生活情感。因此，保護(hù)古樹(shù)古建筑的工作顯得尤為重要。在我長(zhǎng)期的志愿活動(dòng)中對(duì)于古樹(shù)古建筑保護(hù)方面也有了一些體會(huì)和心得。
第二段：保護(hù)古樹(shù)
古樹(shù)的數(shù)量逐漸減少，很多珍貴的古樹(shù)正受到砍伐和病蟲(chóng)害的威脅。古樹(shù)的不可再生性使得它們顯得更加寶貴，因此保護(hù)它們顯得尤為重要。在保護(hù)古樹(shù)的過(guò)程中，我們需要第一時(shí)間了解該古樹(shù)的基本情況，包括其種類(lèi)、生長(zhǎng)環(huán)境和病蟲(chóng)害情況等，然后針對(duì)性的給予保護(hù)措施，比如噴灑農(nóng)藥、修剪枝葉、人工灌溉以及建起防護(hù)圈等等。同時(shí)，也需要大力加強(qiáng)宣傳教育，提高公眾對(duì)于古樹(shù)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。只有這樣才能更好地保護(hù)古樹(shù)，保護(hù)我們的共同文化遺產(chǎn)。
第三段：保護(hù)古建筑
與古樹(shù)類(lèi)似，古建筑也需要得到保護(hù)。由于其歷史悠久、古老，很多古建筑已經(jīng)出現(xiàn)了傾斜、開(kāi)裂、腐朽和漏雨等問(wèn)題。為了避免進(jìn)一步的損傷，我們需要在保護(hù)古建筑的過(guò)程中進(jìn)行綜合評(píng)估，了解古建筑的結(jié)構(gòu)和材料情況，根據(jù)具體情況制定出相應(yīng)的修繕?lè)桨浮?duì)于很多較為復(fù)雜的建筑，可以委托專(zhuān)業(yè)的施工隊(duì)伍進(jìn)行修繕，同時(shí)加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)工作，防止因操作不當(dāng)而引發(fā)的二次損傷。在古建筑保護(hù)過(guò)程中，還需多方面協(xié)調(diào)，包括技術(shù)支持、政府配合、社會(huì)力量等等。這不僅能夠提高保護(hù)質(zhì)量，還能夠加強(qiáng)文化建筑整體形象的提升。
第四段：互相促進(jìn)
古樹(shù)和古建筑作為文化遺產(chǎn)的重要載體，不僅有著很高的歷史價(jià)值，也呈現(xiàn)出了很高的文化、生態(tài)和美學(xué)價(jià)值。同時(shí)，一個(gè)健康和繁茂的古樹(shù)也能夠?yàn)楣沤ㄖ黾咏ㄖ婷驳难b飾，反之亦然。古樹(shù)和古建筑之間互相促進(jìn)，不僅可以?xún)?yōu)化整體的景觀效果，也能夠凸顯文化建筑的多元價(jià)值。因此，在工作中我們不僅要關(guān)注古樹(shù)，也要同時(shí)重視古建筑的保護(hù)工作。
第五段：結(jié)語(yǔ)
對(duì)于古樹(shù)古建筑的保護(hù)，一定要注重長(zhǎng)期性，定期巡檢，及時(shí)保障它們的維護(hù)。在保護(hù)工作中，公眾也要主動(dòng)參與，增強(qiáng)廣大民眾的文化認(rèn)知和文化自信。相信隨著社會(huì)進(jìn)步和人們的認(rèn)知不斷提高，古樹(shù)古建筑保護(hù)工作也會(huì)越來(lái)越好，文化建筑也會(huì)發(fā)展得更加繁榮。最后，讓我們共同來(lái)呵護(hù)古樹(shù)古建筑，讓它們綻放文化的輝煌華章。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇九
古建筑作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)之一，承載著豐厚的歷史內(nèi)涵和人文價(jià)值。無(wú)論是宏偉的宮殿、廟宇，還是風(fēng)雅的園林、民居，都展示了古代建筑師的智慧和審美追求。在觀古建筑的過(guò)程中，我不僅感受到了古代建筑的壯美和精妙，更深刻地體會(huì)到了古建筑背后的文化精神和民族特質(zhì)。
首先，觀古建筑讓我感受到了中華民族的博大精深。在我所游覽過(guò)的古建筑中，有著廣袤的宮殿群，比如北京的故宮和洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟；有精致的園林景觀，比如蘇州的拙政園和揚(yáng)州的個(gè)園；還有具有地方特色的民居，如四川的寬窄巷子和江南的白塔寺。這些古建筑既展示了中華民族的獨(dú)特建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了不同地區(qū)的地方特色。從北方的宮殿到南方的園林，從大都市的寺廟到鄉(xiāng)村的民居，這些古建筑展示了中國(guó)人民的創(chuàng)造力和智慧，凝聚著中華民族的豐富多樣性。
其次，觀古建筑令我嘆為觀止的是古代建筑師的巧思與技藝。古建筑如故宮、長(zhǎng)城等在形式、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出建筑師的智慧。在故宮的宏偉建筑群中，我目睹了層層疊砌的琉璃瓦和雕刻精美的石雕，感嘆古代工匠不畏艱辛，精雕細(xì)琢的精神。而在長(zhǎng)城的蜿蜒壯觀中，我感受到了古代建筑師對(duì)地形的巧妙利用和對(duì)建筑材料的合理運(yùn)用。從古建筑的梁柱之間描繪的雕花紋飾，到園林中錯(cuò)落有致的布局設(shè)計(jì)，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了古代建筑師對(duì)美的追求和精湛的技藝。
而在古建筑中，我還更深刻地認(rèn)識(shí)到了古人的審美追求和文化精神。古建筑不僅注重外部形式的富麗堂皇，更重視內(nèi)部空間的合理布局和氛圍的營(yíng)造。比如在故宮的每一座房間中，極致的對(duì)稱(chēng)感和諧的色彩搭配給人一種莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母惺堋Ｔ趫@林中，每一座假山、亭臺(tái)、花架都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，追求自然和人工的完美結(jié)合。這種注重內(nèi)在美的追求更加彰顯了古建筑的價(jià)值和意義，讓人對(duì)古代文化有了更為深刻的了解。
通過(guò)觀古建筑，我還體會(huì)到了古建筑背后的歷史故事和文化傳承。古建筑作為歷史文化的見(jiàn)證，記錄了悠久的歷史和人民的智慧。在領(lǐng)略古建筑的壯麗之余，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了城市發(fā)展的變遷、風(fēng)俗習(xí)慣的演變、宗教信仰的傳承等多個(gè)方面的信息。比如福建土樓是土家族的民居建筑，體現(xiàn)了他們對(duì)家族和鄉(xiāng)土的執(zhí)著；而九寨溝的藏族建筑則展現(xiàn)了他們與自然的和諧共生。通過(guò)了解古建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵，我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。
綜上所述，觀古建筑讓我深刻體會(huì)到了中華民族的博大精深、古代建筑師的巧思與技藝、古人的審美追求和文化精神以及古建筑背后的歷史故事和文化傳承。這些心得體會(huì)讓我對(duì)古建筑充滿(mǎn)敬畏和理解，在我心中古建筑已經(jīng)不僅僅是一座建筑，更是中華民族智慧和文明的象征。我相信，只有更好地保護(hù)和傳承古建筑，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十
近日，我有幸參觀了位于南方小城土坑村的古建筑群。這座古村落雖然不為世人所熟知，但它卻有著悠久的歷史和獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在這趟旅途中，我深切感受到了古建筑的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。
第二段：沿途探索
我沿著土坑村的小巷穿行，感受著工藝精細(xì)的石板路，仿佛時(shí)光倒流回到了古代。古老的磚瓦房屋，以及高聳入云的古塔，展示出了這座村落豐富的歷史和人文景觀。每個(gè)建筑物都有獨(dú)特之處，一片古樸大氣的氣息撲面而來(lái)。在與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢徽労?，我了解到這些古建筑是村民們幾代人辛勤勞作和智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。
第三段：守望歷史
走進(jìn)土坑村的古建筑群，我被一所古老的民居所吸引。這所民居已有數(shù)百年的歷史，內(nèi)外結(jié)構(gòu)保存完好。進(jìn)入房間，一幅精致的木雕掛畫(huà)展現(xiàn)在我的眼前，墻上掛著古老的字畫(huà)，仿佛訴說(shuō)著歲月滄桑中的故事。我可以輕易地想象出曾經(jīng)的人們?cè)谶@里度過(guò)的日子。這座古建筑群不僅僅是一座建筑群，更是一段歷史的見(jiàn)證。它承載著過(guò)去人們的生活方式、文化傳承和社會(huì)變遷。在這里，我仿佛可以與古人心心相印，感受到歷史的分量。
第四段：價(jià)值傳承
擁有土坑村古建筑群的社區(qū)和當(dāng)?shù)卣畬⑵湟暈閷氋F的文化財(cái)富，積極采取保護(hù)措施，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。一些老房子已被精心修復(fù)，并改建成為民宿供游客入住。這樣的做法既使古建筑得到有效的保護(hù)，又使更多的人有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)傳統(tǒng)建筑的魅力。走進(jìn)這些改建的古建筑，既能夠感受到它們獨(dú)特的韻味，又能夠了解當(dāng)?shù)厝孙嬍场⑵鹁拥膫鹘y(tǒng)生活方式。這無(wú)疑為土坑村的發(fā)展注入了新的活力。
第五段：人文建設(shè)
參觀完土坑村的古建筑群，我深感古建筑所承載的不僅僅是歷史的記憶，更是人文精神的傳遞。每一座古建筑都有著獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，從中我們可以感受到建筑師和工匠們對(duì)美的追求和智慧。這些獨(dú)具特色的古建筑不僅是人們的物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，更是人們精神世界的表達(dá)。古建筑群給予了土坑村獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為了地方特色的象征。
總結(jié)：
土坑村古建筑群讓觀者如同時(shí)光機(jī)穿梭在歷史與現(xiàn)實(shí)之間。古建筑保護(hù)不僅展現(xiàn)了土坑村的獨(dú)特文化底蘊(yùn)，更是一種對(duì)歷史的尊重和傳統(tǒng)文化的繼承。走進(jìn)這座村落，仿佛可以與歷史的長(zhǎng)河相對(duì)話，感受到古建筑所傳遞出的精神力量。我相信，隨著古建筑群的保護(hù)和傳承工作的不斷推進(jìn)，土坑村將成為古建筑文化的名片，吸引更多的人了解和關(guān)注。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十一
古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)和旅行中，我有幸參觀了一些古建筑，從中收獲了許多感悟和體會(huì)。本文將從古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先，古建筑具有重要的歷史意義。作為歷史的見(jiàn)證，古建筑承載著豐富的歷史信息和人文精神。例如，參觀了北京的故宮后，我深切感受到了清代的威嚴(yán)和莊重。故宮建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，宮殿建筑壯麗，展示了封建帝王的統(tǒng)治力量。古建筑不僅是當(dāng)?shù)爻鞘械拿钦麄€(gè)國(guó)家文明的象征，它們的存在和保存對(duì)于了解歷史、弘揚(yáng)文化具有不可替代的重要意義。
其次，古建筑的建筑結(jié)構(gòu)充滿(mǎn)智慧和匠心。無(wú)論是魏晉南北朝時(shí)期的佛教寺廟，還是明清時(shí)代的皇家園林，古建筑都體現(xiàn)了古代建筑師們的智慧和審美觀。例如，福州的“三坊七巷”保存了大量明清時(shí)期的古建筑，其中最有代表性的是官邸和民居。這些建筑根據(jù)地形特點(diǎn)設(shè)計(jì)，以低矮的宅院為主，采用坡屋頂和漏窗等特殊結(jié)構(gòu)，不但能保持通風(fēng)和遮陰，還能抵御自然災(zāi)害。這些精巧的建筑結(jié)構(gòu)不僅展現(xiàn)了古代建筑師的聰明才智，也賦予了古建筑以魅力和特色。
古建筑的裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。無(wú)論是雕刻、繪畫(huà)、彩繪或者陶瓷，古建筑的裝飾都融入了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和人文意蘊(yùn)。例如，蘇州的拙政園是中國(guó)古代私家園林藝術(shù)的杰出代表。園中的建筑多采用了亭廊、石橋和假山等構(gòu)筑物，各種精致的木雕、石雕和壁畫(huà)裝飾，將景觀與建筑完美地結(jié)合在一起。這種審美追求和裝飾藝術(shù)的融合，使得古建筑成為了精美絕倫的藝術(shù)品，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。
古建筑的環(huán)境與氛圍對(duì)于游客來(lái)說(shuō)也十分重要。與現(xiàn)代建筑相比，古建筑通常都建于自然環(huán)境具有良好景觀的地方，如山水之間、庭院之中。無(wú)論是黃山的古建筑群落，還是周莊的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它們都承載著濃厚的歷史文化氛圍，給人們帶來(lái)了一種獨(dú)特的愉悅與享受。在拜訪了象征中國(guó)古代園林藝術(shù)高峰的蘇州留園后，我被園林中各種奇特的景觀所吸引。遍布園中的小橋流水，首尾相連的亭臺(tái)樓閣，每一處都展現(xiàn)著古建筑環(huán)境與自然景觀的和諧相融。這種和諧使游客在欣賞美景的同時(shí)，也感受到了古人追求自然與人文和諧的理念。
最后，古建筑的保存與傳承是我們應(yīng)該重視的問(wèn)題。面臨著自然環(huán)境和人為因素的破壞，許多珍貴的古建筑正面臨著被摧毀的危險(xiǎn)。我們需要采取積極的措施來(lái)保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。例如，各級(jí)政府應(yīng)該加大對(duì)古建筑的保護(hù)力度，并通過(guò)限制建設(shè)活動(dòng)和開(kāi)展維修工作來(lái)確保其安全與完整。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)對(duì)古建筑的研究與宣傳，讓更多的人了解古建筑的價(jià)值與意義，從而形成一個(gè)全社會(huì)共同參與古建筑保護(hù)與傳承的良好氛圍。
綜上所述，古建筑是中華民族的一部分，它們承載著豐富的歷史故事和人文精神，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)古建筑的參觀和學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了古建筑的獨(dú)特魅力和無(wú)窮智慧。古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承等方面的體會(huì)，使我更加熱愛(ài)和珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化中這一珍貴的寶藏。同時(shí)，我也希望未來(lái)能夠?yàn)楣沤ㄖ谋Ｗo(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十二
古建筑是傳承著古代智慧和文化的載體，每一座古建筑都承載著歷史的沉淀和文明的傳承。近日，我有幸參觀了一座古建筑，讓我深深地感受到了古建筑的獨(dú)特魅力。在觀古建筑的過(guò)程中，我體會(huì)到了其歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。下面我將這次觀古建筑的體會(huì)依次展開(kāi)。
首先，古建筑給我留下了深刻的歷史厚重感。在進(jìn)入古建筑時(shí)，我不禁感嘆于其悠久的歷史。古建筑完整地保存了數(shù)百年，無(wú)不見(jiàn)證著歷史的變遷與演變。它們見(jiàn)證了古代人民的智慧與勤勞，見(jiàn)證了國(guó)家的興衰與滄桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人們的生活和思考方式。這些富有歷史感的建筑物，讓我體會(huì)到了時(shí)間與歷史的深沉韻味。
其次，古建筑展示了濃郁的藝術(shù)精髓。古代建筑師們以其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和才華橫溢，將自然與人文相融合，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)藝術(shù)的杰作。古建筑的外觀造型精巧而獨(dú)特，線條簡(jiǎn)潔而不失莊重。古代建筑師們?cè)诮ㄖ募?xì)節(jié)中運(yùn)用了許多藝術(shù)手法，如雕花、繪畫(huà)等，使古建筑更加華麗而不失莊重。同時(shí)，古建筑在建筑結(jié)構(gòu)和空間布局方面也展示出了卓越的藝術(shù)精髓。它們憑借巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和合理的空間分配，營(yíng)造出一種和諧的氛圍，給人一種愉悅的感覺(jué)。正是這種精湛的藝術(shù)技巧和工藝水平，使古建筑成為了人類(lèi)寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
古建筑還是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史和文化價(jià)值。古建筑是中國(guó)古代文化的重要組成部分，代表了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和文化精神。古建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代人們對(duì)自然、歷史和生活的理解和崇拜。它們?nèi)谌肓巳濉⒌?、佛三家學(xué)說(shuō)，既有儒家的莊重、穩(wěn)重，又有道家的自然、簡(jiǎn)樸，還有佛教的寧?kù)o、慈悲。它們以其獨(dú)特的文化價(jià)值，成為了后人學(xué)習(xí)了解古代文化和歷史的重要途徑。保護(hù)和傳承古建筑，是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。
最后，古建筑給予了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。古建筑在結(jié)構(gòu)和布局上追求的是與自然的和諧，追求的是簡(jiǎn)潔而不失莊重。現(xiàn)代社會(huì)忙碌而都市的生活方式，使得人們與自然漸行漸遠(yuǎn)，忽略了內(nèi)心的平靜和與自然的和諧。觀古建筑使我意識(shí)到，我們要回歸到自然、追求內(nèi)心的寧?kù)o和和諧。同時(shí)，古建筑也提醒我，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該為此做出努力。
總的來(lái)說(shuō)，觀古建筑讓我對(duì)古代智慧和文化有了更深入的體會(huì)。古建筑的歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示都給了我深刻的印象。通過(guò)觀古建筑，我深刻感受到了中華民族的歷史和文化的博大精深。古建筑是中華民族獨(dú)特的財(cái)富，我們要珍視和保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十三
古建筑是傳承著中華文明的瑰寶，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和歷史價(jià)值備受世人稱(chēng)贊。在對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的過(guò)程中，測(cè)繪工作起到了重要的作用。作為一名測(cè)繪工作者，我曾經(jīng)有幸參與了古建筑的測(cè)繪工作，并從中獲得了很多心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勱P(guān)于古建筑測(cè)繪的心得體會(huì)。
首先，古建筑測(cè)繪要注重細(xì)節(jié)。古建筑往往具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和裝飾，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。在進(jìn)行測(cè)繪工作時(shí)，我們必須詳細(xì)、準(zhǔn)確地記錄每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括建筑的構(gòu)造、裝飾圖案、彩繪等。只有將這些細(xì)節(jié)完整地呈現(xiàn)在圖紙上，才能夠真實(shí)地反映古建筑的原貌和歷史特點(diǎn)。因此，我們需要耐心細(xì)致地觀察和記錄，以確保測(cè)繪結(jié)果的準(zhǔn)確性和完整性。
其次，古建筑測(cè)繪要善于利用現(xiàn)代技術(shù)手段。隨著科技的不斷進(jìn)步，測(cè)繪工作也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。在古建筑的測(cè)繪過(guò)程中，我們可以借助現(xiàn)代技術(shù)手段，如激光測(cè)量?jī)x、無(wú)人機(jī)航拍等，來(lái)增加工作的效率和精確度。例如，利用激光測(cè)量?jī)x可以快速獲取建筑的尺寸和形狀，而無(wú)人機(jī)的航拍功能則可以提供全息視角，使我們能夠更好地理解和分析古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。因此，靈活運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)古建筑進(jìn)行測(cè)繪，能夠提高測(cè)繪工作的質(zhì)量和效果。
再次，古建筑測(cè)繪要注重團(tuán)隊(duì)合作。古建筑的測(cè)繪工作一般都是由多個(gè)人組成的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行完成，其中包括測(cè)繪人員、攝影師、工程師等。每個(gè)人的工作都是相互依賴(lài)的，所以團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。在團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，形成合力，共同完成測(cè)繪任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作可以減少錯(cuò)誤和失誤的發(fā)生，提高工作的準(zhǔn)確性和效率。
最后，古建筑測(cè)繪要堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)精神。古建筑的測(cè)繪工作需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，所以我們要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。在測(cè)繪過(guò)程中，我們要嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進(jìn)行操作，確保測(cè)繪結(jié)果的可靠性和可復(fù)制性。同時(shí)，我們也要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和責(zé)任心，對(duì)待每一次測(cè)繪任務(wù)都要盡心盡力，保證工作的質(zhì)量和效果。只有堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)精神，才能夠?yàn)楣沤ㄖ谋Ｗo(hù)和修復(fù)作出積極的貢獻(xiàn)。
總之，古建筑測(cè)繪是一項(xiàng)既有挑戰(zhàn)性又有意義的工作。通過(guò)參與古建筑的測(cè)繪工作，我深切地體會(huì)到了細(xì)節(jié)的重要性、現(xiàn)代技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)、團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值以及專(zhuān)業(yè)精神的必要性。我相信，在不斷的實(shí)踐和探索中，古建筑測(cè)繪工作會(huì)不斷完善和發(fā)展，為古建筑的保護(hù)和傳承作出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十四
武夷山位于福建省南部，是中國(guó)歷史文化名山之一。眾所周知，武夷山以豐富的自然景觀而聞名，但很少有人知道，這里也有許多珍貴的古建筑。在最近一次的游覽中，我有機(jī)會(huì)參觀了武夷山的古建筑并深受啟發(fā)。下面我將分享我在賞析武夷山古建筑過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，武夷山的古建筑有著悠久的歷史，凝聚著豐富的文化底蘊(yùn)。登上武夷山的最高峰素有“天游閣”之稱(chēng)的玉女頂，我看到了一座古色古香的建筑群。這里保存著許多與道教有關(guān)的古建筑，如南天門(mén)、三清殿等。這些建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的建造工藝吸引了許多游客。我深深感受到這些古建筑中所蘊(yùn)含的深厚的文化內(nèi)涵，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
其次，武夷山的古建筑是中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶之一。在游覽過(guò)程中，我注意到，武夷山的古建筑形式多樣，既有宏偉的殿堂，又有別具一格的庭院。這些建筑以其精湛的建筑工藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)的建筑師和藝術(shù)家。我深深地被這些建筑所吸引，我覺(jué)得，只有親自來(lái)到這里，才能真正欣賞到這些古建筑的美妙之處。
另外，武夷山的古建筑充分展示了中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。在參觀古建筑的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，武夷山的古建筑都非常注重與自然環(huán)境的相互融合。比如，南天門(mén)的設(shè)計(jì)非常講究地與山體的形態(tài)和風(fēng)景相融合，使人感覺(jué)仿佛是自然而然地生長(zhǎng)在這里。這種與自然環(huán)境的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自然的尊重和熱愛(ài)，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念：和自然共生，讓人與自然和諧相處。
最后，參觀武夷山的古建筑，我深深地體會(huì)到了自然之美。這些古建筑不僅吸引了我對(duì)建筑藝術(shù)的熱愛(ài)，更使我真切地感受到了大自然的壯麗和純凈。在南天門(mén)旁的一棵古樹(shù)下，我坐下來(lái)靜靜地欣賞，這時(shí)，我仿佛能聽(tīng)到風(fēng)在山林間呼吸的聲音，能感受到大自然在跳動(dòng)的脈搏。這種與自然的親密接觸讓我感到寧?kù)o和平靜，也讓我更加珍惜大自然給予我們的一切。
總之，賞析武夷山的古建筑是一次意義深遠(yuǎn)的體驗(yàn)。這些古建筑不僅展示了悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，更展示了中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶和中國(guó)人智慧的結(jié)晶。參觀這些建筑，讓我體會(huì)到了自然之美，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我相信，只有通過(guò)親身的體驗(yàn)和探索，才能真正欣賞到這些古建筑的美妙之處。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十五
古樹(shù)古建筑，是一座城市、鄉(xiāng)村的文化符號(hào)和歷史見(jiàn)證。古樹(shù)、古建筑的保護(hù)不僅是保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是保護(hù)人類(lèi)文明的一部分。保護(hù)古樹(shù)古建筑，需要政府、民間的共同努力，同時(shí)需要我們每個(gè)人的積極參與和自覺(jué)意識(shí)。
第二段：古樹(shù)、古建筑的意義
古樹(shù)、古建筑是我們祖先的勞動(dòng)成果，是一段段歷史的絕佳見(jiàn)證。它們見(jiàn)證了城市、鄉(xiāng)村的發(fā)展和變遷，承載了不少人文歷史和人文情感。保護(hù)古樹(shù)古建筑，不僅能提升城市、鄉(xiāng)村的文化品位，更有利于培養(yǎng)人們的愛(ài)護(hù)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的習(xí)慣。此外，古樹(shù)、古建筑也是生態(tài)屏障和生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，保護(hù)它們也是保護(hù)未來(lái)的生態(tài)環(huán)境。
第三段：保護(hù)古樹(shù)、古建筑的措施
保護(hù)古樹(shù)，需要規(guī)劃出有效的保護(hù)措施，如保護(hù)地、周邊環(huán)境整治、加固樹(shù)木等。同時(shí)，也需要制定完善的保護(hù)法規(guī)，推進(jìn)古樹(shù)名錄制度，對(duì)古樹(shù)進(jìn)行登記，確保保護(hù)工作的有序開(kāi)展。
保護(hù)古建筑，除了制定保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)法規(guī)外，還需要拓寬其功能和用途，讓人們能夠真正地感受到古建筑的價(jià)值所在。比如，可以通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)和展覽，吸引游客和市民的關(guān)注和參與。
在保護(hù)古樹(shù)、古建筑方面，我們還需要普及環(huán)保意識(shí)，控制人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境和生態(tài)的破壞。比如，對(duì)于習(xí)慣在古樹(shù)和古建筑周邊亂扔垃圾的市民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提高他們的自覺(jué)性。
第四段：個(gè)人參與的重要性
每個(gè)人都是古樹(shù)、古建筑保護(hù)的參與者和見(jiàn)證者。我們可以從生活點(diǎn)滴開(kāi)始，保護(hù)古樹(shù)古建筑。
例如，在生活中，我們可以減少車(chē)輛行駛量，以減輕沿途古樹(shù)的環(huán)境壓力；勿在古建筑周邊隨意涂鴉，甚至倡導(dǎo)更多人一起為古建筑的保護(hù)做貢獻(xiàn)。我們可以將身邊的人和自己變成守護(hù)古建筑與古樹(shù)的力量，為廣大市民樹(shù)立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，為社區(qū)居民創(chuàng)造和諧、美好的生活環(huán)境。
第五段：結(jié)語(yǔ)
作為一種文化遺產(chǎn)，古樹(shù)古建筑的保護(hù)責(zé)任不在于少數(shù)人，而在于每一個(gè)人。通過(guò)政府、專(zhuān)家、社會(huì)各界和自身力量的共同努力，保護(hù)古樹(shù)古建筑，讓文化遺產(chǎn)得以傳承，重塑人文精神，只有這樣，我們的生活才會(huì)變得更加和諧美好。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十六
武當(dāng)山，位于中國(guó)湖北省丹江口市黃帝故里武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)，被譽(yù)為“天下第一山”。作為道教的發(fā)源地之一，武當(dāng)山擁有眾多的古建筑，流傳著悠久的歷史和深厚的文化。我有幸在最近的一次旅行中，親身感受到了武當(dāng)古建筑的獨(dú)特魅力，下面就請(qǐng)跟隨我的腳步，一同探索這座古老山脈中的奇跡。
第一段：古建筑的獨(dú)特魅力
武當(dāng)古建筑是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶，其建筑風(fēng)格兼容并蓄，各具特色。在武當(dāng)山，最具代表性的古建筑是神秘而莊嚴(yán)的武當(dāng)宮。在我走進(jìn)宮內(nèi)的那一刻，我仿佛穿越到了古代的仙境。整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)精巧而巧妙，大門(mén)上方雕刻著栩栩如生的神龕和吉祥圖案，散發(fā)著神秘而莊嚴(yán)的氣息。宮內(nèi)的殿堂和庭院布局精巧，層層疊疊，展示出傳統(tǒng)中國(guó)建筑的獨(dú)特之處。每一個(gè)殿堂都有著豐富的裝飾，雕梁畫(huà)棟，瑰麗而華美，令人嘆為觀止。
第二段：古建筑與道教文化的融合
武當(dāng)山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，道教與古建筑在這里融合得天衣無(wú)縫。在武當(dāng)宮的每一個(gè)角落，都可以感受到濃厚的道教氛圍。殿堂內(nèi)供奉著眾多的仙佛神像，象征著人們對(duì)神靈的崇拜和敬畏之情。墻壁上的壁畫(huà)描繪了神仙飛升的場(chǎng)景，充滿(mǎn)了神秘和神奇的色彩。在武當(dāng)山，每一個(gè)古建筑都有著一段動(dòng)人的故事和深厚的道教文化內(nèi)涵，給人以啟示和思考。
第三段：古建筑的裝飾精美多樣
武當(dāng)古建筑的裝飾精美多樣，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的博大精深。例如，屋檐的翹角、斗拱的紋飾和門(mén)窗的雕刻，無(wú)不展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，突顯了中國(guó)建筑師的智慧和審美。與此同時(shí)，建筑材料的選擇也是精益求精，如紅磚、青瓦等傳統(tǒng)材料，使整個(gè)古建筑更加具有歷史文化的底蘊(yùn)和獨(dú)特韻味。
第四段：古建筑背后的歷史文化
每一座古建筑都有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。當(dāng)漫步在武當(dāng)古建筑群中時(shí)，仿佛能夠感受到曾經(jīng)的輝煌和榮耀。這些古建筑見(jiàn)證了歷史的滄桑和文化的傳承，記錄著一段段的故事，寄托著人們對(duì)過(guò)去的回憶和熱愛(ài)。通過(guò)古建筑，我們可以更加了解和感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，思考人們與建筑之間的關(guān)系，以及建筑對(duì)社會(huì)的影響。
第五段：保護(hù)與傳承的重要性
面對(duì)新的時(shí)代和發(fā)展，古建筑的保護(hù)與傳承顯得尤為重要。作為一座歷史文化名山，武當(dāng)山肩負(fù)著保護(hù)和傳承古建筑的重任。在保護(hù)方面，相關(guān)的措施和政策需要進(jìn)一步完善，加強(qiáng)古建筑的維修和保養(yǎng)工作。同時(shí)，必須注重傳承工作，通過(guò)教育與社會(huì)的力量，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和尊重古建筑，將其歷史文化價(jià)值傳遞給后代。
通過(guò)這次武當(dāng)古建筑之旅，我深切感受到了古建筑的獨(dú)特魅力和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。古建筑是一座城市或一個(gè)地區(qū)的瑰寶，是人們思考過(guò)去和未來(lái)的橋梁，是文化傳承的重要載體。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)古建筑，讓它們永遠(yuǎn)屹立在歷史的舞臺(tái)上，為我們傳遞著無(wú)盡的智慧和美麗。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇一
在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，古建筑逐漸被淘汰，更多的現(xiàn)代建筑涌現(xiàn)出來(lái)。但古建筑是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，其代表著歷史的沉淀與文化的傳承。對(duì)于愛(ài)好古建筑的人們來(lái)說(shuō)，尋找古建筑是一個(gè)非常有趣的活動(dòng)，下面將分享我在尋找古建筑的過(guò)程中所得到的體會(huì)與心得。
第二段：尋找古建筑的過(guò)程
去年我在旅游時(shí)，遇到了一位喜歡古建筑的老師，他帶領(lǐng)我們一起尋找古建筑。在尋找的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古建筑不僅僅是單純地建筑，更是歷史和文化的縮影。我們看到的每一個(gè)古建筑都有著自己獨(dú)特的歷史和文化背景，這些背景文字資料上可能有記載，但親身去參觀才能體會(huì)到。
第三段：尋找古建筑的收獲
透過(guò)古建筑我體會(huì)到了歷史的厚重感，感受到了歷史的變遷。同時(shí)，古建筑也教會(huì)了我如何珍視文化與情懷。每一個(gè)古建筑都是上一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的物品，其代表著那個(gè)時(shí)代的文化、藝術(shù)和工藝水平。古建筑的保護(hù)與修繕，是珍惜歷史、傳承文化與匠心精神的特殊方式，只有通過(guò)對(duì)古建筑的保護(hù)與修繕，才能讓人們感受到歷代先人薪火相傳的寶貴精神與文化。
第四段：如何尋找古建筑
要想尋找古建筑，我們需要從學(xué)校、社區(qū)、博物館、文化公園等多個(gè)渠道著手。另外，使用網(wǎng)絡(luò)或咨詢(xún)相關(guān)人員也是可以了解更多古建筑信息的途徑。在去尋找古建筑的過(guò)程中，我們需要準(zhǔn)備好足夠的知識(shí)和耐心，對(duì)于每一座古建筑都要認(rèn)真去分析，了解建筑的背景、特色和歷史變遷。應(yīng)該學(xué)習(xí)建筑學(xué)、民俗文化學(xué)等相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)文化傳統(tǒng)，去更好地欣賞和認(rèn)識(shí)古建筑的價(jià)值。
第五段：結(jié)論
總之，尋找古建筑不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)體會(huì)歷史、了解文化背景的過(guò)程。通過(guò)對(duì)古建筑的了解，我們將會(huì)考慮到歷史和生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，珍視歷史文化，并為保護(hù)古建筑做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極支持古建筑保護(hù)工作，保護(hù)好古建筑這一重要的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造出更好的未來(lái)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇二
第一段：介紹尋找古建筑的背景和意義（200字）
古建筑是歷史和文化的見(jiàn)證，記錄著人類(lèi)的智慧和歷史的發(fā)展。近年來(lái)，古建筑文化成為了重要的人文資源，吸引了越來(lái)越多的人去尋找和探索。尋找古建筑不僅可以了解歷史，還能了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)土人情和地域特色。在找到古建筑的過(guò)程中，也可以感受到古建筑的魅力和誘惑，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)。
第二段：如何尋找古建筑（200字）
在尋找古建筑的過(guò)程中，我們可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行：通過(guò)地方文化館或博物館進(jìn)行咨詢(xún)；利用互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)信息進(jìn)行查詢(xún)；或通過(guò)當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚€索。在具體的尋找過(guò)程中，我們需要提前規(guī)劃好路線和目標(biāo)，在路線上適時(shí)停留，觀察周?chē)木吧徒ㄖ?，可以多向?dāng)?shù)厝肆私夤沤ㄖ奈恢煤捅尘埃瑥亩菀渍业较胍^看的古建筑。
第三段：古建筑的特點(diǎn)和價(jià)值（200字）
古建筑的特點(diǎn)包括建筑材料的選用、建筑風(fēng)格、建筑構(gòu)造等等，這些都記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史、文化和審美觀。每座古建筑，都是歷史的見(jiàn)證和文化的凝聚，它們記錄了人類(lèi)的智慧和勤勞，也包含著豐富的文化與傳統(tǒng)。古建筑的價(jià)值在于它們向我們展示了人類(lèi)的過(guò)去和現(xiàn)在，同時(shí)也為我們構(gòu)建了未來(lái)發(fā)展的框架，具有非常重要的歷史、文化、藝術(shù)、科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的價(jià)值。
第四段：尋找古建筑的啟示和收獲（200字）
尋找古建筑，是一種充滿(mǎn)著樂(lè)趣和意義的活動(dòng)。在尋找的過(guò)程中，我們可以結(jié)識(shí)新的朋友，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗，拓展自己的視野和知識(shí)面。另外，對(duì)于建筑和藝術(shù)愛(ài)好者，尋找古建筑可以帶來(lái)很多啟迪與收獲，可以學(xué)到很多有關(guān)建筑和藝術(shù)的知識(shí)，在古建筑的拍攝中也可以提升自己的審美能力，鍛煉自己的攝影技巧，養(yǎng)成一個(gè)好的藝術(shù)品位。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
作為重要的人文資源，古建筑有著獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值，尋找古建筑不僅是一種活動(dòng)，更是一種文化自覺(jué)的體現(xiàn)。在尋找的過(guò)程中，我們需要有一顆敬畏古建筑的心，尊重歷史，珍惜文化。我們可以通過(guò)整理記錄的方式，把發(fā)現(xiàn)的古建筑資料分享給更多的人，增加人們對(duì)古建筑的認(rèn)知和重視程度，讓古建筑文化得到更好的保護(hù)和傳承。我們相信，在不斷的探索和追尋中，古建筑文化會(huì)更加豐富多彩，也會(huì)賦予我們更多的精神和價(jià)值。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇三
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，古代的建筑也是中國(guó)文化的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，許多傳統(tǒng)建筑被拆除或改建，悠久的歷史和文化遺產(chǎn)逐漸消失。對(duì)于喜愛(ài)古建筑的人來(lái)說(shuō)，如何尋找到保存完好的古建筑，成為了一件重要的事情。
第二段：尋找古建筑的方法
首先，可以考慮到一些著名的歷史保護(hù)區(qū)，如北京的故宮、天壇等；蘇州的拙政園、留園等。其次，可以在國(guó)內(nèi)一些著名的古城鎮(zhèn)中尋找古建筑，如鳳凰古城、麗江古城等。同時(shí)，也值得注意的是一些具有個(gè)性化特點(diǎn)的小鎮(zhèn)，例如婺源、樂(lè)山大佛、峨眉山等。此外，可以通過(guò)一些書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)或旅游攻略來(lái)獲取各種不同的古建筑尋找方法和線路，結(jié)合自己的實(shí)際情況做出選擇。
第三段：尋找古建筑的意義
尋找古建筑，除了觀賞古代文明和歷史風(fēng)貌之外，更重要的是自我的心靈成長(zhǎng)。在古建筑中可以感受到歷史中人們的生活方式、文化價(jià)值觀和藝術(shù)表現(xiàn)形式等，這些都將對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。在古建筑中，人們能夠體會(huì)到不同的情感，感受到不同的歷史洪流，歷經(jīng)歲月的滄桑，洞悉人類(lèi)的情感和生命，從而把握到生命的真諦和意義。
第四段：尋找古建筑中要注意的問(wèn)題
尋找古建筑需要注意一些問(wèn)題。首先，一定要尊重被保護(hù)的古建筑，不要隨意涂畫(huà)、亂扔垃圾等；其次，不要影響他人和當(dāng)?shù)氐木用裆?，不要影響?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；最后，要根據(jù)自己的實(shí)際情況和身體狀態(tài)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)穆肪€和方式，注意安全和衛(wèi)生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
尋找古建筑并非困難，也不是遙不可及的夢(mèng)想。只要我們用心去尋找，相信一定會(huì)尋找到心儀的古建筑，感受到其中的魅力和能量。同時(shí)，我們也應(yīng)該在保護(hù)古建筑的過(guò)程中，提高我們的歷史文化意識(shí)和文化素養(yǎng)，共同努力讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇四
中國(guó)古建筑園林作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，代表著中國(guó)古代建筑技術(shù)和園林造景的頂峰。我曾有幸游覽過(guò)不少中國(guó)古建筑園林，每一次的體驗(yàn)都讓我受益匪淺。以下將從歷史意義、精湛工藝、哲學(xué)思想、空間布局和文化傳承五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我對(duì)中國(guó)古建筑園林的心得體會(huì)。
在歷史意義方面，中國(guó)古建筑園林是中國(guó)古代文化的重要載體。無(wú)論是廟宇、宮殿、園林還是民居，都承載著中華民族五千年的文明。在游覽中國(guó)古建筑園林時(shí)，我常常感嘆這些建筑的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。歷史氛圍濃厚的宮殿廟宇，給人一種穿越時(shí)光的感覺(jué)，仿佛能親眼見(jiàn)證古人的智慧和才情。中國(guó)古建筑園林也是中國(guó)文化的瑰寶，通過(guò)體驗(yàn)古建筑園林，我們能更好地理解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。
精湛工藝是中國(guó)古建筑園林的重要特點(diǎn)之一。古代中國(guó)的建筑工藝技術(shù)非常發(fā)達(dá)，無(wú)論是木結(jié)構(gòu)、磚雕、彩繪還是雕刻，都展現(xiàn)出了古人高超的建筑技藝。在古建筑園林中，我常常被其精細(xì)的工藝所吸引。比如，我曾游覽過(guò)的幾個(gè)皇家園林，如頤和園和圓明園，它們的建筑精致而華麗，富于裝飾性的石雕、木雕和彩繪，讓人嘆為觀止。精湛的工藝不僅體現(xiàn)了古代建筑師和工匠的智慧，也展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑文化的卓越成就。
中國(guó)古建筑園林還融合了豐富的哲學(xué)思想。古人認(rèn)為建筑和園林的布局應(yīng)該符合自然規(guī)律和人的氣質(zhì)。在中國(guó)古建筑園林中，我常常感受到園林與自然的融合，以及建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國(guó)古建筑園林注重的是一種自然、謙遜、平和的生活態(tài)度。古建筑園林的布局和設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了人與自然的和諧共生，給人一種寧?kù)o、舒適的感覺(jué)。正是這種哲學(xué)思想的融入，使得中國(guó)古建筑園林獨(dú)具魅力。
中國(guó)古建筑園林的空間布局也非常講究。中國(guó)古代建筑注重對(duì)稱(chēng)和平衡的原則，園林中的建筑、花草樹(shù)木和水體都被高度的組織和布局，形成了一種和諧的空間。這種對(duì)稱(chēng)與平衡的空間布局給人一種寧?kù)o與平和的感覺(jué)。在古建筑園林中，我感受到了空間的流動(dòng)和變化，每個(gè)角落都有其獨(dú)特的韻味。通過(guò)游覽古建筑園林，我更加懂得了空間設(shè)計(jì)的重要性，也更加感受到了空間的美妙。
中國(guó)古建筑園林作為中華民族文化的瑰寶，承載著中華民族五千年的文明。從歷史意義、精湛工藝、哲學(xué)思想、空間布局和文化傳承這五個(gè)方面來(lái)看，中國(guó)古建筑園林的魅力和價(jià)值是無(wú)法估量的。通過(guò)體驗(yàn)古建筑園林，我不僅更加了解了中國(guó)古代文化，也提升了我對(duì)美的領(lǐng)悟能力。同時(shí)，這也增加了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感和珍惜感，更加堅(jiān)定了我傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的信念。我相信，中國(guó)古建筑園林將繼續(xù)為我們提供學(xué)習(xí)和欣賞的機(jī)會(huì)，也將成為中華民族文化的寶貴財(cái)富。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我對(duì)古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過(guò)實(shí)地考察多處古建筑，深入探尋其中的歷史文化與藝術(shù)之美。在這個(gè)過(guò)程中，我有了一些關(guān)于古建筑的心得體會(huì)。古建筑作為一種獨(dú)特的建筑形式，具有濃厚的歷史積淀，傳承了傳統(tǒng)文化的精髓。以下是我對(duì)古建筑的五個(gè)方面的體會(huì)。
首先，古建筑是歷史文化的見(jiàn)證。古建筑不僅是一種建筑形式，更是一種文化載體，可以通過(guò)古建筑的設(shè)計(jì)、布局、建造工藝等方面，深入了解歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人文精神和文化底蘊(yùn)。例如，中國(guó)的古代宮殿和寺廟，它們的設(shè)計(jì)理念和建造方式都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和審美觀念。而世界上其他國(guó)家的古建筑也同樣反映出了各自獨(dú)特的歷史文化。
其次，古建筑展現(xiàn)了藝術(shù)之美。古建筑在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中融入了各種藝術(shù)元素，通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)、雕刻、彩繪等方式，展示了建筑師和工匠的智慧和才華。古建筑所表現(xiàn)出的雕塑、壁畫(huà)、木雕等藝術(shù)作品，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美獨(dú)特風(fēng)格的最終呈現(xiàn)。這些藝術(shù)作品代表了古代人們對(duì)美的追求和創(chuàng)造力的展示，也為后世提供了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
第三，古建筑彰顯了建筑文化的魅力。古建筑不僅僅是一種建筑形式，也是建筑技術(shù)與文化相結(jié)合的體現(xiàn)。通過(guò)觀察古代建筑的構(gòu)造和材料選擇，我們可以了解到古代人們的想象力和創(chuàng)造力的背后。古建筑的柱子、屋檐、門(mén)窗等細(xì)節(jié)，都是文化和建筑技術(shù)相互融合的產(chǎn)物。在這一過(guò)程中，古建筑傳承了一種獨(dú)特的建筑文化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)制度、職業(yè)分工和生活習(xí)慣等。
第四，古建筑具有旅游和教育的功能。古建筑作為一種文化遺產(chǎn)，往往具備一定的旅游和教育價(jià)值。它們的歷史和文化背景吸引著來(lái)自世界各地的游客前來(lái)參觀。此外，古建筑也成為了學(xué)校和大學(xué)的室外教室，為青少年提供了直接了解歷史和文化的機(jī)會(huì)。通過(guò)親身參觀古建筑，能夠使人們更加直觀地了解該地區(qū)的歷史和文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。
最后，古建筑的保護(hù)和傳承是我們責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。古建筑作為一種歷史文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化信息，是后人了解和研究歷史的重要資源。然而，由于環(huán)境污染、天災(zāi)人禍等原因，很多古建筑正面臨著嚴(yán)重的破壞和消失的威脅。因此，保護(hù)和傳承古建筑是我們的責(zé)任與義務(wù)。我們應(yīng)該加強(qiáng)宣傳教育，提高公眾對(duì)古建筑保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)部門(mén)的監(jiān)管力度，制定更加嚴(yán)格的保護(hù)政策和法律法規(guī)。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和傳承古建筑的歷史文化價(jià)值。
總而言之，古建筑作為一種獨(dú)特的建筑形式和文化遺產(chǎn)，它不僅見(jiàn)證了歷史文化，展現(xiàn)了藝術(shù)之美，更彰顯了建筑文化的魅力。通過(guò)保護(hù)和傳承古建筑，我們將能夠更加深入地了解歷史和文化，增強(qiáng)我們的民族自豪感。希望未來(lái)人們能夠更加珍惜古建筑，用我們的行動(dòng)和努力來(lái)傳承和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇六
前言：
學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)后，我們對(duì)cad有一定的了解，然而要達(dá)到熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)，必須進(jìn)行一定量的訓(xùn)練和使用。因此，我們有了古建筑測(cè)繪這門(mén)課程。我們周?chē)写罅抗沤ㄖ鼮槲覀兲峁┝藢氋F的實(shí)習(xí)基地，也借此機(jī)會(huì)可以讓我們加深對(duì)古建筑的了解。
實(shí)習(xí)目的：
通過(guò)對(duì)太原市純陽(yáng)宮的測(cè)繪，進(jìn)一步了解中國(guó)古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對(duì)純陽(yáng)宮的測(cè)繪可以為以后研究和修復(fù)純陽(yáng)宮提供一些資料，并且在實(shí)習(xí)繪圖過(guò)程中掌握cad軟件的使用。
實(shí)習(xí)時(shí)間：
__年4月27日——__
年6月2日
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
太原市純陽(yáng)宮
測(cè)繪內(nèi)容：
因?yàn)榧冴?yáng)宮規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個(gè)組分別測(cè)量純陽(yáng)宮的五進(jìn)院，我們測(cè)量的是第四進(jìn)院。
1.第四進(jìn)院包括院門(mén)虛無(wú)洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長(zhǎng)春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測(cè)繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個(gè)部分就簡(jiǎn)單明了，測(cè)繪的進(jìn)程也加快了好多。總平面應(yīng)準(zhǔn)確標(biāo)出各個(gè)建筑之間的相對(duì)位置，相互之間的距離，使總平面圖能準(zhǔn)確反映建筑的實(shí)際情況。
2.各單體建筑的平面。這一項(xiàng)內(nèi)容的測(cè)繪相對(duì)容易。對(duì)于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細(xì)線就可以測(cè)出所有單體建筑的平面圖。測(cè)繪平面時(shí)最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)，利用一點(diǎn)為基點(diǎn)確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門(mén)窗、臺(tái)階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。
3.單體建筑的正立面、側(cè)立面。對(duì)于一層測(cè)繪，可以站在二層利用下垂的線來(lái)確定各個(gè)部件的高度。二層的測(cè)繪因?yàn)闆](méi)有梯子，無(wú)法上到建筑屋面上用皮卷尺測(cè)量高度，所以這一類(lèi)立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測(cè)量。粗略測(cè)量時(shí)，我們可以?xún)H借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測(cè)出高度。但是要用做檔案記錄時(shí)，二層的建筑，可以通過(guò)全站儀測(cè)出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。
4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測(cè)量方法與測(cè)繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系。但因?yàn)榧冴?yáng)宮管理比較嚴(yán)格，很多東西都無(wú)法去測(cè)量。
5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因?yàn)檫@類(lèi)裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)圖案，而按照測(cè)繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測(cè)繪中比較浪費(fèi)時(shí)間的。在測(cè)繪中，最好的方法是借助相機(jī)拍下各個(gè)大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測(cè)出各個(gè)大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過(guò)照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對(duì)純手工繪制已經(jīng)精確和快捷。
實(shí)習(xí)心得:
首先：實(shí)習(xí)前老師大致講了一些測(cè)繪方法和注意事項(xiàng)，以前也有過(guò)簡(jiǎn)單的測(cè)繪經(jīng)歷，但是古建筑測(cè)繪還是有很大的難度。因?yàn)楣沤ㄖ慕Y(jié)構(gòu)，構(gòu)件，裝飾等都比較精致，線條非常復(fù)雜，還有古建筑第五立面高高在上，無(wú)法近距離測(cè)量，給測(cè)繪增加了不少麻煩。但是我們每個(gè)人都積極參與，每個(gè)人都提出自己獨(dú)特地想法，每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，最終，我們找到簡(jiǎn)單易行的方法，困難被一一克服。測(cè)繪培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到分工明確才能事半功倍。
其次：測(cè)繪繪圖讓我們對(duì)cad的應(yīng)用更加熟練。測(cè)繪過(guò)程中我們對(duì)古建筑有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類(lèi)型，斗拱的組成以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫(huà)的分類(lèi)及特點(diǎn)等。中國(guó)古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對(duì)古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過(guò)這次測(cè)繪，我們又對(duì)古建筑的知識(shí)進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對(duì)古建筑深入的測(cè)量也激發(fā)了我們對(duì)古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更多的關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)的建筑，中國(guó)傳統(tǒng)的文化。
這次實(shí)習(xí)是我們?nèi)松囊淮畏浅氋F經(jīng)歷，它將一直影響我們前進(jìn)。
凌晨四點(diǎn)，到了我們的目的地——宏村。
死寂的村子，讓人感到恐懼------
當(dāng)然還是這一天，接近中午醒來(lái)時(shí)，真的象所說(shuō)的那樣太陽(yáng)已經(jīng)照到我們很多人的頭頂了。一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，有機(jī)會(huì)去拜訪一下老朋友了!
現(xiàn)在想來(lái)，真的慶幸當(dāng)初得到了測(cè)量“承志堂”這樣一個(gè)極為艱巨的任務(wù)。這座被譽(yù)為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來(lái)了很多的麻煩，是的!不過(guò)它帶給我們更多的是歡樂(lè)，是經(jīng)驗(yàn)，是生活!我已經(jīng)把它當(dāng)成是我的一個(gè)老朋友，就是這個(gè)朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個(gè)可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時(shí)它也了解了我。我不會(huì)忘了它，希望以后我去探望它時(shí)，它也會(huì)記得我!
有必要介紹一下我的這個(gè)朋友：
“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年(公元18__年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。
整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進(jìn)、三開(kāi)間，左右有小廳堂，還有書(shū)房廳、魚(yú)塘廳，以及娛樂(lè)場(chǎng)所排山閣、吞云軒等。全宅有9個(gè)天井，大小房間60間，庭院內(nèi)有花木果樹(shù)、水井、池塘，總占地面積約20__
平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結(jié)構(gòu)，飾以磚、木、石，“三雕”。(單木雕即花了二十個(gè)工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。 大小門(mén)口有六十個(gè)。當(dāng)時(shí)造價(jià)花去白銀六十萬(wàn)兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。
全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。
大院前堂，按照過(guò)去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開(kāi)中門(mén)的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長(zhǎng)約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務(wù)人員，東邊燒開(kāi)水的手拿蒲扇扇風(fēng)爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個(gè)圖案線條清晰，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個(gè)層次。據(jù)北京故宮博物館來(lái)人講。故宮大梁上不能雕人物畫(huà)像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。
天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門(mén)之上，即漁樵耕讀之下，有一長(zhǎng)幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個(gè)小孩，全是男孩，過(guò)去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細(xì)看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個(gè)輪子， 還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
東西兩邊門(mén)上呈古錢(qián)幣形，也像古元寶倒掛，財(cái)?shù)降囊馑肌Ｓ窒裆倘说纳套?。除皇上封的七品官以上走中門(mén)進(jìn)出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進(jìn)出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進(jìn)京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”， “戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長(zhǎng)板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門(mén)上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚(yú)的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門(mén)上有八個(gè)方格，系 “明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹?chē)?guó)舅，藍(lán)采和，韓湘子和何仙姑等。每個(gè)仙家還帶一個(gè)道童，共計(jì)十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來(lái)定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。
前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽(yáng)臺(tái)花欄軒設(shè)有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時(shí)，小姐可以把來(lái)提親的才子看個(gè)仔細(xì)。 如合心稱(chēng)意，就會(huì)共結(jié)連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財(cái)之意。
后堂和前堂結(jié)構(gòu)基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長(zhǎng)輩住的地方，柱石上有壽字，稱(chēng)作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀 老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫(xiě)的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見(jiàn)的故事。 力這些困難被我們一一地克服了。體會(huì)最深的是在整個(gè)過(guò)程中對(duì)建筑測(cè)繪的認(rèn)識(shí);無(wú)論是從建筑大輪廓的把握上，局部細(xì)節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少?gòu)澛?。最后通過(guò)分析和反復(fù)的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實(shí)地的工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谡n堂中永遠(yuǎn)無(wú)法得到的，因?yàn)橛行┙Y(jié)構(gòu)很難通過(guò)想象去完成;更甚至于有時(shí)你看著實(shí)物也會(huì)有這樣那樣的誤差和錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生。這樣反復(fù)的驗(yàn)證和觀察對(duì)我們對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對(duì)于我們將來(lái)在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的幫助是不可估量的，所有的同學(xué)都受益非淺。
應(yīng)該說(shuō)雖然我們沒(méi)有很先進(jìn)的測(cè)量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測(cè)量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測(cè)量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測(cè)繪考察的真正目的。
又是一個(gè)很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。
雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺(jué)到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒(méi)有說(shuō)話。我一直在想著來(lái)時(shí)出現(xiàn)在我腦子里的那些問(wèn)號(hào)，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!
一、實(shí)習(xí)目的
1.鞏固《中國(guó)建筑史》課程中所學(xué)的知識(shí)，通過(guò)實(shí)地實(shí)物測(cè)繪，深入觀察中國(guó)古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式等建筑特征。
2.掌握建筑測(cè)繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)大家調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力。
3.針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對(duì)中國(guó)古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國(guó)內(nèi)建筑的熱愛(ài)。
4.通過(guò)實(shí)地調(diào)研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時(shí)代性、民族性，從建筑理論上樹(shù)立正確的建筑觀。
二、實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)
三、實(shí)習(xí)參與人員
全體__級(jí)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。
四、實(shí)習(xí)內(nèi)容
當(dāng)人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌時(shí)，我們不能忘記，無(wú)錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。
所以，我們這次研究的課題，選擇了無(wú)錫古建筑。
自泰伯東遷，來(lái)到無(wú)錫，無(wú)錫的歷史進(jìn)程就登上一層臺(tái)階;京杭大運(yùn)河的修建，又讓無(wú)錫成為繁榮的焦點(diǎn)。
當(dāng)人們開(kāi)始忘記，忘記這些曾經(jīng)的輝煌。我們開(kāi)始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過(guò)這次的調(diào)查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點(diǎn)，傾聽(tīng)它們背后的故事。
江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風(fēng)雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽(tīng)得見(jiàn)瀟瀟暮雨。
第一天我們參觀了東林書(shū)院。東林書(shū)院，位于江蘇省__市解放東路867號(hào)，亦名龜山書(shū)院，是我國(guó)古代著名書(shū)院之一。19__年10月由江蘇省人民委員會(huì)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，20__
年6月入選第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東林書(shū)院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元11__年，是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者楊時(shí)長(zhǎng)期講學(xué)的地方。后廢。明朝萬(wàn)歷三十二年，也就是公元16__年，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)"讀書(shū)、講學(xué)、愛(ài)國(guó)"的精神，引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著。顧憲成撰寫(xiě)的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心"更是家喻戶(hù)曉，曾激勵(lì)過(guò)多少知識(shí)分子，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展促進(jìn)極大。這副心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)懸于依庸堂內(nèi)。有"天下言書(shū)院者，首東林"之贊譽(yù)。東林書(shū)院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國(guó)事的主要輿論中心。20__
年全面修復(fù)，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書(shū)院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長(zhǎng)廊、來(lái)復(fù)齋、尋樂(lè)處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時(shí)雨齋、道南祠、東林報(bào)功祠等主要建筑，均顯現(xiàn)明清時(shí)期布局形制與鼎盛時(shí)期風(fēng)貌。如今，這里不僅已成為歷史的見(jiàn)證，而且還是當(dāng)?shù)匚氖佛^成員的學(xué)術(shù)交流之地。
第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂(lè)于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無(wú)錫城郊、南臨古運(yùn)河，背倚惠山，古地687畝。園內(nèi)峰疊巒秀，翠拔藍(lán)天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無(wú)錫城市標(biāo)志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內(nèi)亭臺(tái)倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，游人如置身畫(huà)中，移步換景，山水間變化無(wú)窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過(guò)于此，且遍布?xì)v代文化遺存紀(jì)念性建筑。其中有開(kāi)鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇飲馬處――春申澗等國(guó)家、省、市級(jí)文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年?duì)N爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時(shí)代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽(yù)為無(wú)錫的“天然博物館”。
的影響，其宅第也呈現(xiàn)出明顯的西風(fēng)東漸的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑風(fēng)格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規(guī)制，細(xì)微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現(xiàn)了中式建筑工藝的最高水準(zhǔn)。轉(zhuǎn)盤(pán)樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時(shí)代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開(kāi)放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術(shù)和諧結(jié)合，中軸線上每進(jìn)廳堂之間，庭院點(diǎn)綴，景色各異。宅內(nèi)獨(dú)立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺(tái)更是自成院落，為一處難得的看戲觀魚(yú)、品茗娛樂(lè)之處，其水榭式戲臺(tái)最具特色，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。薛福成故居欽使第規(guī)模宏大，內(nèi)涵深厚，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化的建筑風(fēng)格和適合社會(huì)交往的園林式開(kāi)放格局，是中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和旅游價(jià)值。
一、 實(shí)習(xí)目的
本次測(cè)繪實(shí)習(xí)主要是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對(duì)中國(guó)古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國(guó)內(nèi)建筑的熱愛(ài)，古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告。
二、 實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)
__年7月1號(hào)根據(jù)學(xué)校授課安排，我們將在湘潭平政路進(jìn)行維持二周的古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)。
三、 實(shí)習(xí)參與人員
06建筑學(xué)本部1、2班跟瀟建1、2班。
四、 實(shí)習(xí)內(nèi)容
7月1號(hào)上午九點(diǎn)鐘，我們班的同學(xué)全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶(hù)民宅。這天的天氣相當(dāng)詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時(shí)也給測(cè)繪工作的進(jìn)展帶來(lái)了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開(kāi)工了。我們組共有七個(gè)人，湘潭本地的有兩個(gè)，鑒于語(yǔ)言溝通的問(wèn)題，這問(wèn)卷調(diào)查當(dāng)然非他們莫屬啦，實(shí)習(xí)報(bào)告《古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告》。大隊(duì)人馬首先殺進(jìn)一個(gè)老爺爺?shù)募依铮⑹咨硎痉?。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問(wèn)卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70_年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達(dá)到了一百多)的民居著手測(cè)繪事宜。我們從大門(mén)而入，房子很簡(jiǎn)單的一面寬三進(jìn)深，門(mén)洞都是開(kāi)在同一邊上，除去大門(mén)是正(典型的立面)中心的。進(jìn)入第三間房子的時(shí)候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒(méi)有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動(dòng)，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點(diǎn)懼怕，不知道當(dāng)初在造它之時(shí)，主人是否有想過(guò)?上了二樓，哇塞，滿(mǎn)目灰塵，估計(jì)主人是不怎么上來(lái)吧，除了去臨街面出的挑臺(tái)晾曬衣服，平時(shí)是很少活動(dòng)的!讓我有意外之喜的不是中國(guó)傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺(tái)出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)(屋架木結(jié)構(gòu))上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳(不知道可否這么叫)中一個(gè)被兩排南北方向的木欄桿圍護(hù)起來(lái)的空間，甚是好奇，小劉爆冷說(shuō)，大概是放置過(guò)世的老人的，但細(xì)想一般不都是置于堂屋的嘛?無(wú)奈尋問(wèn)主人，自也是說(shuō)不上個(gè)一二。有個(gè)值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺(tái)，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對(duì)與二進(jìn)房的中點(diǎn)，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預(yù)留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來(lái)，我猜測(cè)大概是房間不開(kāi)窗的緣故，為了解決光線的問(wèn)題，故采用了此法。
還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結(jié)劑，這做法到有點(diǎn)仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過(guò)相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來(lái)說(shuō)使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達(dá)一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧!這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過(guò)就做到著，總結(jié)一下，完成了問(wèn)卷調(diào)查以及第一家的測(cè)繪。
中午，大隊(duì)人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無(wú)奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以?xún)扇c(diǎn)菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強(qiáng)打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著久遠(yuǎn)的好奇心，推開(kāi)了紅漆的大門(mén)，貌似今日對(duì)外不開(kāi)放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說(shuō)中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負(fù)此次之行。后來(lái)，我們又瞄準(zhǔn)了離第一家不遠(yuǎn)的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類(lèi)似于第一家，很典型的住戶(hù)類(lèi)型，熱心的民居主人甚至給我們拿來(lái)了房契，哇塞，我想我們是沒(méi)必要測(cè)啦，上面是絕對(duì)原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開(kāi)窗，一般多見(jiàn)于古典園林，通過(guò)借景的構(gòu)圖手法來(lái)美化景色，在這里也被應(yīng)用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個(gè)彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護(hù)欄不見(jiàn)了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門(mén)洞方向均開(kāi)在墻面的北邊，幾乎也不怎么開(kāi)窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門(mén)洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開(kāi)一窗一門(mén)。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來(lái)估計(jì)是商鋪，對(duì)面的天工樓據(jù)老人說(shuō)有兩百年的歷史，門(mén)口還有一對(duì)石獅，甚是莊嚴(yán)啊!至此我們本次的古建筑測(cè)繪之行已圓滿(mǎn)結(jié)束。
宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意,稱(chēng)為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有8__多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢(shì)偏遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)只在太平天國(guó)時(shí)曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來(lái)大多按照原樣重建，保存至今。“一生癡絕處無(wú)夢(mèng)到徽州”，湯顯祖的這兩句詩(shī)是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學(xué)校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實(shí)習(xí)歷程。
20__.7.4第一次去會(huì)這么遠(yuǎn)的地方，汽車(chē)、火車(chē)、汽車(chē)、火車(chē)、汽車(chē)，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點(diǎn)起來(lái)，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點(diǎn)多，湊合一下吃了點(diǎn)，沒(méi)吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，沒(méi)拉最后，謝天謝地。
至此開(kāi)始了夢(mèng)中追捧的宏村實(shí)習(xí)，汽車(chē)上發(fā)了一本測(cè)繪實(shí)例表，無(wú)所事事的看了會(huì)，不知不覺(jué)就到了火車(chē)站。擠火車(chē)是我一生中最煩的事，中國(guó)人多暫且不說(shuō)，我們這些男青年的優(yōu)勢(shì)全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒(méi)了。廢了好大的勁才上的車(chē)，多虧我們41個(gè)人座位聯(lián)在一起，所以座位頂上的空地沒(méi)被莫名其妙的占去。
剛上車(chē)就開(kāi)始獨(dú)自不舒服，估計(jì)是早晨雞蛋的問(wèn)題，都是饑不擇食惹得禍!也許長(zhǎng)途跋涉都有一個(gè)美好的開(kāi)始、無(wú)聊的結(jié)局，我們也不例外，北京的轉(zhuǎn)站總算給了我們一點(diǎn)緩沖的機(jī)會(huì)。
一上車(chē)汽車(chē)就有了感覺(jué)，后來(lái)吃了點(diǎn)馮柯老師給的藥，可能是坐車(chē)太累了竟不知不覺(jué)睡著了，結(jié)果安全挨到了宏村，當(dāng)然以路途的風(fēng)景做代價(jià)。
下午幾個(gè)人一起在際村吃了點(diǎn)當(dāng)?shù)匦〕裕酝瓴虐l(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)真是能帶動(dòng)消費(fèi)，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會(huì)餐。
20__.7.6今天是實(shí)習(xí)第二天，早晨五點(diǎn)半還在睡夢(mèng)中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個(gè)姓汪的人家測(cè)繪，老先生以前是做過(guò)老師的，對(duì)古建和風(fēng)水很是研究，剛到他家就給我們?cè)敿?xì)介紹了一下他家，感覺(jué)老先生很不簡(jiǎn)單。
最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨(dú)一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結(jié)果身為組長(zhǎng)的我被淘汰出組。第一天測(cè)量我們選擇大門(mén)和樓梯，我們首先測(cè)門(mén)，數(shù)據(jù)的一步步測(cè)，進(jìn)程慢慢的來(lái)。
下午，導(dǎo)游帶我們?nèi)ズ甏遛D(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
晚上，邀請(qǐng)汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對(duì)古建筑和風(fēng)水學(xué)確實(shí)有研究，也很有主見(jiàn)。首先給我們講解宏村的來(lái)歷，徽州匠人的博學(xué)、宏村的桃源容納、8__年的融合形成現(xiàn)在的宏村。又否定了人們常說(shuō)的“牛”的說(shuō)法，老先生從三點(diǎn)說(shuō)起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實(shí)用的考慮;八百間的時(shí)間一代代的匠人不可能按一個(gè)無(wú)形的思維準(zhǔn)確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒(méi)牛心、牛肺，沒(méi)心沒(méi)肺何為牛。后來(lái)又講了徽州建筑的民居特點(diǎn)，高墻森林小窗戶(hù)，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開(kāi)天井接無(wú)根之水，設(shè)天井納不捷之財(cái)。徽州建筑有很多我們不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多當(dāng)?shù)厝藰銓?shí)忠厚的建筑映射。
20__
.7.7早起6：00，出發(fā)去汪家老宅
村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長(zhǎng)時(shí)間才找到老宅。本來(lái)馮老師說(shuō)為了安全起見(jiàn)不讓我們自己?jiǎn)为?dú)測(cè)繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開(kāi)始自己測(cè)。
偏廳樓梯，兩折都是奇數(shù)，古代都以奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，才有九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)由。可能限于當(dāng)時(shí)工匠的工程細(xì)度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測(cè)量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺(tái)寬闊厚重，確實(shí)承載了平臺(tái)應(yīng)有的停息等待的作用。
中庭后方樓梯測(cè)量，大體弧形單跑，23階。
樓梯測(cè)量感覺(jué)踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當(dāng)不方便，可能基于當(dāng)?shù)嘏庸_的風(fēng)俗設(shè)計(jì)的。
測(cè)量中發(fā)現(xiàn)旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，沒(méi)人提出異議，要不誰(shuí)敢冒著風(fēng)險(xiǎn)揭開(kāi)看看。
下午在村里花了一幅鋼筆速寫(xiě)，挺撮。晚上討論測(cè)繪數(shù)據(jù)，整理
20__
.7.9早晨6：15醒，急忙洗漱、吃飯
測(cè)量本來(lái)是測(cè)好的，馮科老師說(shuō)看看知道一下，我們就有去了。
正門(mén)發(fā)現(xiàn)頂部又有一層，基本上是畫(huà)上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測(cè)了測(cè)樓梯，基于樓梯年久失修的問(wèn)題我們只好就此罷手。
下午和周楊、小剛一起畫(huà)速寫(xiě)，畫(huà)到一半突下陣雨。雨后一起溜達(dá)，碰到向南，邀請(qǐng)我們一起去南湖書(shū)院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風(fēng)景。
晚上，收到通知實(shí)習(xí)解散，至此我們就開(kāi)始收尾。
后記：宏村徽州女詩(shī)人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫(xiě)道：“一點(diǎn)愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對(duì)孤燈帶影殘。情沒(méi)緒，思無(wú)端，更深猶自倚朱欄，長(zhǎng)空獨(dú)有天邊月，為我勾留伴曉寒。”
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇七
作為一名文化愛(ài)好者，我一直對(duì)中國(guó)古建筑非常感興趣。近期，我參加了一場(chǎng)由專(zhuān)業(yè)老師講授的中國(guó)古建筑課程，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古建筑的魅力。以下是我對(duì)這場(chǎng)課程的體會(huì)和思考。
第一段：古建筑的多樣性
在這門(mén)課程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)的建筑不僅僅是木結(jié)構(gòu)、斗拱和彩畫(huà)，而是一個(gè)文化符號(hào)、一種思想象征。在從南到北、從東到西的古建筑樣式中，我看到了迥異的地域特色和時(shí)段特征。課程展示了漢、唐、宋等時(shí)期的建筑形態(tài)和民俗文化，拓寬了我的視野，讓我明白了地域和文化對(duì)于建筑形態(tài)的影響。
第二段：古建筑的審美價(jià)值
通過(guò)課程，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古建筑有著獨(dú)特的審美價(jià)值，即便已經(jīng)距離現(xiàn)代社會(huì)有上千年之久，但仍能散發(fā)出古典雅致、沉靜端莊的氛圍。古建筑的文化元素深厚，從各種藝術(shù)細(xì)節(jié)入手探尋，如圖案、雕花、色彩等，都能夠讓我感受到這種純粹而不失典雅的美。
第三段：古建筑的建造工藝
中國(guó)古代的建筑工藝非常精湛，每一根木頭、每一塊磚都是經(jīng)過(guò)許多工匠精心雕琢的產(chǎn)物。通過(guò)一些翻修工作的案例，我們了解到古建筑的建造并非單純的工程或勘探工作，而是一個(gè)融合了文化、審美、技藝的復(fù)雜系統(tǒng)。如何修復(fù)一座古建筑成為了另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，因?yàn)樗纫３衷械奈幕厣瑫r(shí)又要保證使用的安全性。
第四段：從古建筑中認(rèn)識(shí)文化
古建筑的歷史痕跡和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自然、人文、道德的理解和認(rèn)知。古建筑中可以看到中國(guó)的儒家、道家、佛家文化的交融，例如各種建筑中的內(nèi)向式空間和規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)的家庭倫理、思想以及美學(xué)的強(qiáng)調(diào)都有所體現(xiàn)。這些深刻的文化內(nèi)涵和價(jià)值，讓我們更能夠珍惜和保存這些古建筑，從而傳承文化。
第五段：?jiǎn)⑹?BR> 學(xué)古建筑之于個(gè)人，讓我認(rèn)識(shí)到了古建筑對(duì)文化的承載和傳承意義，同時(shí)也是一種文化的挖掘。除此之外，在人類(lèi)即將面臨的新挑戰(zhàn)中，我們也可以從古建筑中發(fā)掘出各種文化與技藝的價(jià)值，幫助我們?nèi)ふ医鉀Q現(xiàn)代問(wèn)題的方法，去吸取智慧和靈感。我個(gè)人對(duì)于將古建筑與社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)有著極大的興趣，期待有更多的文化愛(ài)好者以及來(lái)自不同領(lǐng)域的人才能夠?qū)χ袊?guó)古建筑有更高更深入的認(rèn)識(shí)和探究。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇八
中華文明五千年，歷史悠久且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這漫長(zhǎng)的歷程中，古樹(shù)和古建筑作為文化建筑的重要組成部分，早已融入了人們的生活和精神生活中。它們不僅見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷程，同時(shí)也承載了文化的底蘊(yùn)和人民的生活情感。因此，保護(hù)古樹(shù)古建筑的工作顯得尤為重要。在我長(zhǎng)期的志愿活動(dòng)中對(duì)于古樹(shù)古建筑保護(hù)方面也有了一些體會(huì)和心得。
第二段：保護(hù)古樹(shù)
古樹(shù)的數(shù)量逐漸減少，很多珍貴的古樹(shù)正受到砍伐和病蟲(chóng)害的威脅。古樹(shù)的不可再生性使得它們顯得更加寶貴，因此保護(hù)它們顯得尤為重要。在保護(hù)古樹(shù)的過(guò)程中，我們需要第一時(shí)間了解該古樹(shù)的基本情況，包括其種類(lèi)、生長(zhǎng)環(huán)境和病蟲(chóng)害情況等，然后針對(duì)性的給予保護(hù)措施，比如噴灑農(nóng)藥、修剪枝葉、人工灌溉以及建起防護(hù)圈等等。同時(shí)，也需要大力加強(qiáng)宣傳教育，提高公眾對(duì)于古樹(shù)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。只有這樣才能更好地保護(hù)古樹(shù)，保護(hù)我們的共同文化遺產(chǎn)。
第三段：保護(hù)古建筑
與古樹(shù)類(lèi)似，古建筑也需要得到保護(hù)。由于其歷史悠久、古老，很多古建筑已經(jīng)出現(xiàn)了傾斜、開(kāi)裂、腐朽和漏雨等問(wèn)題。為了避免進(jìn)一步的損傷，我們需要在保護(hù)古建筑的過(guò)程中進(jìn)行綜合評(píng)估，了解古建筑的結(jié)構(gòu)和材料情況，根據(jù)具體情況制定出相應(yīng)的修繕?lè)桨浮?duì)于很多較為復(fù)雜的建筑，可以委托專(zhuān)業(yè)的施工隊(duì)伍進(jìn)行修繕，同時(shí)加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)工作，防止因操作不當(dāng)而引發(fā)的二次損傷。在古建筑保護(hù)過(guò)程中，還需多方面協(xié)調(diào)，包括技術(shù)支持、政府配合、社會(huì)力量等等。這不僅能夠提高保護(hù)質(zhì)量，還能夠加強(qiáng)文化建筑整體形象的提升。
第四段：互相促進(jìn)
古樹(shù)和古建筑作為文化遺產(chǎn)的重要載體，不僅有著很高的歷史價(jià)值，也呈現(xiàn)出了很高的文化、生態(tài)和美學(xué)價(jià)值。同時(shí)，一個(gè)健康和繁茂的古樹(shù)也能夠?yàn)楣沤ㄖ黾咏ㄖ婷驳难b飾，反之亦然。古樹(shù)和古建筑之間互相促進(jìn)，不僅可以?xún)?yōu)化整體的景觀效果，也能夠凸顯文化建筑的多元價(jià)值。因此，在工作中我們不僅要關(guān)注古樹(shù)，也要同時(shí)重視古建筑的保護(hù)工作。
第五段：結(jié)語(yǔ)
對(duì)于古樹(shù)古建筑的保護(hù)，一定要注重長(zhǎng)期性，定期巡檢，及時(shí)保障它們的維護(hù)。在保護(hù)工作中，公眾也要主動(dòng)參與，增強(qiáng)廣大民眾的文化認(rèn)知和文化自信。相信隨著社會(huì)進(jìn)步和人們的認(rèn)知不斷提高，古樹(shù)古建筑保護(hù)工作也會(huì)越來(lái)越好，文化建筑也會(huì)發(fā)展得更加繁榮。最后，讓我們共同來(lái)呵護(hù)古樹(shù)古建筑，讓它們綻放文化的輝煌華章。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇九
古建筑作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)之一，承載著豐厚的歷史內(nèi)涵和人文價(jià)值。無(wú)論是宏偉的宮殿、廟宇，還是風(fēng)雅的園林、民居，都展示了古代建筑師的智慧和審美追求。在觀古建筑的過(guò)程中，我不僅感受到了古代建筑的壯美和精妙，更深刻地體會(huì)到了古建筑背后的文化精神和民族特質(zhì)。
首先，觀古建筑讓我感受到了中華民族的博大精深。在我所游覽過(guò)的古建筑中，有著廣袤的宮殿群，比如北京的故宮和洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟；有精致的園林景觀，比如蘇州的拙政園和揚(yáng)州的個(gè)園；還有具有地方特色的民居，如四川的寬窄巷子和江南的白塔寺。這些古建筑既展示了中華民族的獨(dú)特建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了不同地區(qū)的地方特色。從北方的宮殿到南方的園林，從大都市的寺廟到鄉(xiāng)村的民居，這些古建筑展示了中國(guó)人民的創(chuàng)造力和智慧，凝聚著中華民族的豐富多樣性。
其次，觀古建筑令我嘆為觀止的是古代建筑師的巧思與技藝。古建筑如故宮、長(zhǎng)城等在形式、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出建筑師的智慧。在故宮的宏偉建筑群中，我目睹了層層疊砌的琉璃瓦和雕刻精美的石雕，感嘆古代工匠不畏艱辛，精雕細(xì)琢的精神。而在長(zhǎng)城的蜿蜒壯觀中，我感受到了古代建筑師對(duì)地形的巧妙利用和對(duì)建筑材料的合理運(yùn)用。從古建筑的梁柱之間描繪的雕花紋飾，到園林中錯(cuò)落有致的布局設(shè)計(jì)，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了古代建筑師對(duì)美的追求和精湛的技藝。
而在古建筑中，我還更深刻地認(rèn)識(shí)到了古人的審美追求和文化精神。古建筑不僅注重外部形式的富麗堂皇，更重視內(nèi)部空間的合理布局和氛圍的營(yíng)造。比如在故宮的每一座房間中，極致的對(duì)稱(chēng)感和諧的色彩搭配給人一種莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母惺堋Ｔ趫@林中，每一座假山、亭臺(tái)、花架都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，追求自然和人工的完美結(jié)合。這種注重內(nèi)在美的追求更加彰顯了古建筑的價(jià)值和意義，讓人對(duì)古代文化有了更為深刻的了解。
通過(guò)觀古建筑，我還體會(huì)到了古建筑背后的歷史故事和文化傳承。古建筑作為歷史文化的見(jiàn)證，記錄了悠久的歷史和人民的智慧。在領(lǐng)略古建筑的壯麗之余，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了城市發(fā)展的變遷、風(fēng)俗習(xí)慣的演變、宗教信仰的傳承等多個(gè)方面的信息。比如福建土樓是土家族的民居建筑，體現(xiàn)了他們對(duì)家族和鄉(xiāng)土的執(zhí)著；而九寨溝的藏族建筑則展現(xiàn)了他們與自然的和諧共生。通過(guò)了解古建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵，我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。
綜上所述，觀古建筑讓我深刻體會(huì)到了中華民族的博大精深、古代建筑師的巧思與技藝、古人的審美追求和文化精神以及古建筑背后的歷史故事和文化傳承。這些心得體會(huì)讓我對(duì)古建筑充滿(mǎn)敬畏和理解，在我心中古建筑已經(jīng)不僅僅是一座建筑，更是中華民族智慧和文明的象征。我相信，只有更好地保護(hù)和傳承古建筑，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十
近日，我有幸參觀了位于南方小城土坑村的古建筑群。這座古村落雖然不為世人所熟知，但它卻有著悠久的歷史和獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在這趟旅途中，我深切感受到了古建筑的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。
第二段：沿途探索
我沿著土坑村的小巷穿行，感受著工藝精細(xì)的石板路，仿佛時(shí)光倒流回到了古代。古老的磚瓦房屋，以及高聳入云的古塔，展示出了這座村落豐富的歷史和人文景觀。每個(gè)建筑物都有獨(dú)特之處，一片古樸大氣的氣息撲面而來(lái)。在與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢徽労?，我了解到這些古建筑是村民們幾代人辛勤勞作和智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。
第三段：守望歷史
走進(jìn)土坑村的古建筑群，我被一所古老的民居所吸引。這所民居已有數(shù)百年的歷史，內(nèi)外結(jié)構(gòu)保存完好。進(jìn)入房間，一幅精致的木雕掛畫(huà)展現(xiàn)在我的眼前，墻上掛著古老的字畫(huà)，仿佛訴說(shuō)著歲月滄桑中的故事。我可以輕易地想象出曾經(jīng)的人們?cè)谶@里度過(guò)的日子。這座古建筑群不僅僅是一座建筑群，更是一段歷史的見(jiàn)證。它承載著過(guò)去人們的生活方式、文化傳承和社會(huì)變遷。在這里，我仿佛可以與古人心心相印，感受到歷史的分量。
第四段：價(jià)值傳承
擁有土坑村古建筑群的社區(qū)和當(dāng)?shù)卣畬⑵湟暈閷氋F的文化財(cái)富，積極采取保護(hù)措施，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。一些老房子已被精心修復(fù)，并改建成為民宿供游客入住。這樣的做法既使古建筑得到有效的保護(hù)，又使更多的人有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)傳統(tǒng)建筑的魅力。走進(jìn)這些改建的古建筑，既能夠感受到它們獨(dú)特的韻味，又能夠了解當(dāng)?shù)厝孙嬍场⑵鹁拥膫鹘y(tǒng)生活方式。這無(wú)疑為土坑村的發(fā)展注入了新的活力。
第五段：人文建設(shè)
參觀完土坑村的古建筑群，我深感古建筑所承載的不僅僅是歷史的記憶，更是人文精神的傳遞。每一座古建筑都有著獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，從中我們可以感受到建筑師和工匠們對(duì)美的追求和智慧。這些獨(dú)具特色的古建筑不僅是人們的物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，更是人們精神世界的表達(dá)。古建筑群給予了土坑村獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為了地方特色的象征。
總結(jié)：
土坑村古建筑群讓觀者如同時(shí)光機(jī)穿梭在歷史與現(xiàn)實(shí)之間。古建筑保護(hù)不僅展現(xiàn)了土坑村的獨(dú)特文化底蘊(yùn)，更是一種對(duì)歷史的尊重和傳統(tǒng)文化的繼承。走進(jìn)這座村落，仿佛可以與歷史的長(zhǎng)河相對(duì)話，感受到古建筑所傳遞出的精神力量。我相信，隨著古建筑群的保護(hù)和傳承工作的不斷推進(jìn)，土坑村將成為古建筑文化的名片，吸引更多的人了解和關(guān)注。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十一
古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)和旅行中，我有幸參觀了一些古建筑，從中收獲了許多感悟和體會(huì)。本文將從古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先，古建筑具有重要的歷史意義。作為歷史的見(jiàn)證，古建筑承載著豐富的歷史信息和人文精神。例如，參觀了北京的故宮后，我深切感受到了清代的威嚴(yán)和莊重。故宮建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，宮殿建筑壯麗，展示了封建帝王的統(tǒng)治力量。古建筑不僅是當(dāng)?shù)爻鞘械拿钦麄€(gè)國(guó)家文明的象征，它們的存在和保存對(duì)于了解歷史、弘揚(yáng)文化具有不可替代的重要意義。
其次，古建筑的建筑結(jié)構(gòu)充滿(mǎn)智慧和匠心。無(wú)論是魏晉南北朝時(shí)期的佛教寺廟，還是明清時(shí)代的皇家園林，古建筑都體現(xiàn)了古代建筑師們的智慧和審美觀。例如，福州的“三坊七巷”保存了大量明清時(shí)期的古建筑，其中最有代表性的是官邸和民居。這些建筑根據(jù)地形特點(diǎn)設(shè)計(jì)，以低矮的宅院為主，采用坡屋頂和漏窗等特殊結(jié)構(gòu)，不但能保持通風(fēng)和遮陰，還能抵御自然災(zāi)害。這些精巧的建筑結(jié)構(gòu)不僅展現(xiàn)了古代建筑師的聰明才智，也賦予了古建筑以魅力和特色。
古建筑的裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。無(wú)論是雕刻、繪畫(huà)、彩繪或者陶瓷，古建筑的裝飾都融入了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和人文意蘊(yùn)。例如，蘇州的拙政園是中國(guó)古代私家園林藝術(shù)的杰出代表。園中的建筑多采用了亭廊、石橋和假山等構(gòu)筑物，各種精致的木雕、石雕和壁畫(huà)裝飾，將景觀與建筑完美地結(jié)合在一起。這種審美追求和裝飾藝術(shù)的融合，使得古建筑成為了精美絕倫的藝術(shù)品，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。
古建筑的環(huán)境與氛圍對(duì)于游客來(lái)說(shuō)也十分重要。與現(xiàn)代建筑相比，古建筑通常都建于自然環(huán)境具有良好景觀的地方，如山水之間、庭院之中。無(wú)論是黃山的古建筑群落，還是周莊的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它們都承載著濃厚的歷史文化氛圍，給人們帶來(lái)了一種獨(dú)特的愉悅與享受。在拜訪了象征中國(guó)古代園林藝術(shù)高峰的蘇州留園后，我被園林中各種奇特的景觀所吸引。遍布園中的小橋流水，首尾相連的亭臺(tái)樓閣，每一處都展現(xiàn)著古建筑環(huán)境與自然景觀的和諧相融。這種和諧使游客在欣賞美景的同時(shí)，也感受到了古人追求自然與人文和諧的理念。
最后，古建筑的保存與傳承是我們應(yīng)該重視的問(wèn)題。面臨著自然環(huán)境和人為因素的破壞，許多珍貴的古建筑正面臨著被摧毀的危險(xiǎn)。我們需要采取積極的措施來(lái)保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。例如，各級(jí)政府應(yīng)該加大對(duì)古建筑的保護(hù)力度，并通過(guò)限制建設(shè)活動(dòng)和開(kāi)展維修工作來(lái)確保其安全與完整。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)對(duì)古建筑的研究與宣傳，讓更多的人了解古建筑的價(jià)值與意義，從而形成一個(gè)全社會(huì)共同參與古建筑保護(hù)與傳承的良好氛圍。
綜上所述，古建筑是中華民族的一部分，它們承載著豐富的歷史故事和人文精神，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)古建筑的參觀和學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了古建筑的獨(dú)特魅力和無(wú)窮智慧。古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承等方面的體會(huì)，使我更加熱愛(ài)和珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化中這一珍貴的寶藏。同時(shí)，我也希望未來(lái)能夠?yàn)楣沤ㄖ谋Ｗo(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十二
古建筑是傳承著古代智慧和文化的載體，每一座古建筑都承載著歷史的沉淀和文明的傳承。近日，我有幸參觀了一座古建筑，讓我深深地感受到了古建筑的獨(dú)特魅力。在觀古建筑的過(guò)程中，我體會(huì)到了其歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。下面我將這次觀古建筑的體會(huì)依次展開(kāi)。
首先，古建筑給我留下了深刻的歷史厚重感。在進(jìn)入古建筑時(shí)，我不禁感嘆于其悠久的歷史。古建筑完整地保存了數(shù)百年，無(wú)不見(jiàn)證著歷史的變遷與演變。它們見(jiàn)證了古代人民的智慧與勤勞，見(jiàn)證了國(guó)家的興衰與滄桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人們的生活和思考方式。這些富有歷史感的建筑物，讓我體會(huì)到了時(shí)間與歷史的深沉韻味。
其次，古建筑展示了濃郁的藝術(shù)精髓。古代建筑師們以其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和才華橫溢，將自然與人文相融合，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)藝術(shù)的杰作。古建筑的外觀造型精巧而獨(dú)特，線條簡(jiǎn)潔而不失莊重。古代建筑師們?cè)诮ㄖ募?xì)節(jié)中運(yùn)用了許多藝術(shù)手法，如雕花、繪畫(huà)等，使古建筑更加華麗而不失莊重。同時(shí)，古建筑在建筑結(jié)構(gòu)和空間布局方面也展示出了卓越的藝術(shù)精髓。它們憑借巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和合理的空間分配，營(yíng)造出一種和諧的氛圍，給人一種愉悅的感覺(jué)。正是這種精湛的藝術(shù)技巧和工藝水平，使古建筑成為了人類(lèi)寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
古建筑還是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史和文化價(jià)值。古建筑是中國(guó)古代文化的重要組成部分，代表了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和文化精神。古建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代人們對(duì)自然、歷史和生活的理解和崇拜。它們?nèi)谌肓巳濉⒌?、佛三家學(xué)說(shuō)，既有儒家的莊重、穩(wěn)重，又有道家的自然、簡(jiǎn)樸，還有佛教的寧?kù)o、慈悲。它們以其獨(dú)特的文化價(jià)值，成為了后人學(xué)習(xí)了解古代文化和歷史的重要途徑。保護(hù)和傳承古建筑，是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。
最后，古建筑給予了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。古建筑在結(jié)構(gòu)和布局上追求的是與自然的和諧，追求的是簡(jiǎn)潔而不失莊重。現(xiàn)代社會(huì)忙碌而都市的生活方式，使得人們與自然漸行漸遠(yuǎn)，忽略了內(nèi)心的平靜和與自然的和諧。觀古建筑使我意識(shí)到，我們要回歸到自然、追求內(nèi)心的寧?kù)o和和諧。同時(shí)，古建筑也提醒我，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該為此做出努力。
總的來(lái)說(shuō)，觀古建筑讓我對(duì)古代智慧和文化有了更深入的體會(huì)。古建筑的歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示都給了我深刻的印象。通過(guò)觀古建筑，我深刻感受到了中華民族的歷史和文化的博大精深。古建筑是中華民族獨(dú)特的財(cái)富，我們要珍視和保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十三
古建筑是傳承著中華文明的瑰寶，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和歷史價(jià)值備受世人稱(chēng)贊。在對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的過(guò)程中，測(cè)繪工作起到了重要的作用。作為一名測(cè)繪工作者，我曾經(jīng)有幸參與了古建筑的測(cè)繪工作，并從中獲得了很多心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勱P(guān)于古建筑測(cè)繪的心得體會(huì)。
首先，古建筑測(cè)繪要注重細(xì)節(jié)。古建筑往往具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和裝飾，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。在進(jìn)行測(cè)繪工作時(shí)，我們必須詳細(xì)、準(zhǔn)確地記錄每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括建筑的構(gòu)造、裝飾圖案、彩繪等。只有將這些細(xì)節(jié)完整地呈現(xiàn)在圖紙上，才能夠真實(shí)地反映古建筑的原貌和歷史特點(diǎn)。因此，我們需要耐心細(xì)致地觀察和記錄，以確保測(cè)繪結(jié)果的準(zhǔn)確性和完整性。
其次，古建筑測(cè)繪要善于利用現(xiàn)代技術(shù)手段。隨著科技的不斷進(jìn)步，測(cè)繪工作也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。在古建筑的測(cè)繪過(guò)程中，我們可以借助現(xiàn)代技術(shù)手段，如激光測(cè)量?jī)x、無(wú)人機(jī)航拍等，來(lái)增加工作的效率和精確度。例如，利用激光測(cè)量?jī)x可以快速獲取建筑的尺寸和形狀，而無(wú)人機(jī)的航拍功能則可以提供全息視角，使我們能夠更好地理解和分析古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。因此，靈活運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)古建筑進(jìn)行測(cè)繪，能夠提高測(cè)繪工作的質(zhì)量和效果。
再次，古建筑測(cè)繪要注重團(tuán)隊(duì)合作。古建筑的測(cè)繪工作一般都是由多個(gè)人組成的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行完成，其中包括測(cè)繪人員、攝影師、工程師等。每個(gè)人的工作都是相互依賴(lài)的，所以團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。在團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，形成合力，共同完成測(cè)繪任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作可以減少錯(cuò)誤和失誤的發(fā)生，提高工作的準(zhǔn)確性和效率。
最后，古建筑測(cè)繪要堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)精神。古建筑的測(cè)繪工作需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，所以我們要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。在測(cè)繪過(guò)程中，我們要嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進(jìn)行操作，確保測(cè)繪結(jié)果的可靠性和可復(fù)制性。同時(shí)，我們也要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和責(zé)任心，對(duì)待每一次測(cè)繪任務(wù)都要盡心盡力，保證工作的質(zhì)量和效果。只有堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)精神，才能夠?yàn)楣沤ㄖ谋Ｗo(hù)和修復(fù)作出積極的貢獻(xiàn)。
總之，古建筑測(cè)繪是一項(xiàng)既有挑戰(zhàn)性又有意義的工作。通過(guò)參與古建筑的測(cè)繪工作，我深切地體會(huì)到了細(xì)節(jié)的重要性、現(xiàn)代技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)、團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值以及專(zhuān)業(yè)精神的必要性。我相信，在不斷的實(shí)踐和探索中，古建筑測(cè)繪工作會(huì)不斷完善和發(fā)展，為古建筑的保護(hù)和傳承作出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十四
武夷山位于福建省南部，是中國(guó)歷史文化名山之一。眾所周知，武夷山以豐富的自然景觀而聞名，但很少有人知道，這里也有許多珍貴的古建筑。在最近一次的游覽中，我有機(jī)會(huì)參觀了武夷山的古建筑并深受啟發(fā)。下面我將分享我在賞析武夷山古建筑過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，武夷山的古建筑有著悠久的歷史，凝聚著豐富的文化底蘊(yùn)。登上武夷山的最高峰素有“天游閣”之稱(chēng)的玉女頂，我看到了一座古色古香的建筑群。這里保存著許多與道教有關(guān)的古建筑，如南天門(mén)、三清殿等。這些建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的建造工藝吸引了許多游客。我深深感受到這些古建筑中所蘊(yùn)含的深厚的文化內(nèi)涵，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
其次，武夷山的古建筑是中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶之一。在游覽過(guò)程中，我注意到，武夷山的古建筑形式多樣，既有宏偉的殿堂，又有別具一格的庭院。這些建筑以其精湛的建筑工藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)的建筑師和藝術(shù)家。我深深地被這些建筑所吸引，我覺(jué)得，只有親自來(lái)到這里，才能真正欣賞到這些古建筑的美妙之處。
另外，武夷山的古建筑充分展示了中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。在參觀古建筑的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，武夷山的古建筑都非常注重與自然環(huán)境的相互融合。比如，南天門(mén)的設(shè)計(jì)非常講究地與山體的形態(tài)和風(fēng)景相融合，使人感覺(jué)仿佛是自然而然地生長(zhǎng)在這里。這種與自然環(huán)境的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自然的尊重和熱愛(ài)，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念：和自然共生，讓人與自然和諧相處。
最后，參觀武夷山的古建筑，我深深地體會(huì)到了自然之美。這些古建筑不僅吸引了我對(duì)建筑藝術(shù)的熱愛(ài)，更使我真切地感受到了大自然的壯麗和純凈。在南天門(mén)旁的一棵古樹(shù)下，我坐下來(lái)靜靜地欣賞，這時(shí)，我仿佛能聽(tīng)到風(fēng)在山林間呼吸的聲音，能感受到大自然在跳動(dòng)的脈搏。這種與自然的親密接觸讓我感到寧?kù)o和平靜，也讓我更加珍惜大自然給予我們的一切。
總之，賞析武夷山的古建筑是一次意義深遠(yuǎn)的體驗(yàn)。這些古建筑不僅展示了悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，更展示了中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶和中國(guó)人智慧的結(jié)晶。參觀這些建筑，讓我體會(huì)到了自然之美，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我相信，只有通過(guò)親身的體驗(yàn)和探索，才能真正欣賞到這些古建筑的美妙之處。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十五
古樹(shù)古建筑，是一座城市、鄉(xiāng)村的文化符號(hào)和歷史見(jiàn)證。古樹(shù)、古建筑的保護(hù)不僅是保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是保護(hù)人類(lèi)文明的一部分。保護(hù)古樹(shù)古建筑，需要政府、民間的共同努力，同時(shí)需要我們每個(gè)人的積極參與和自覺(jué)意識(shí)。
第二段：古樹(shù)、古建筑的意義
古樹(shù)、古建筑是我們祖先的勞動(dòng)成果，是一段段歷史的絕佳見(jiàn)證。它們見(jiàn)證了城市、鄉(xiāng)村的發(fā)展和變遷，承載了不少人文歷史和人文情感。保護(hù)古樹(shù)古建筑，不僅能提升城市、鄉(xiāng)村的文化品位，更有利于培養(yǎng)人們的愛(ài)護(hù)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的習(xí)慣。此外，古樹(shù)、古建筑也是生態(tài)屏障和生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，保護(hù)它們也是保護(hù)未來(lái)的生態(tài)環(huán)境。
第三段：保護(hù)古樹(shù)、古建筑的措施
保護(hù)古樹(shù)，需要規(guī)劃出有效的保護(hù)措施，如保護(hù)地、周邊環(huán)境整治、加固樹(shù)木等。同時(shí)，也需要制定完善的保護(hù)法規(guī)，推進(jìn)古樹(shù)名錄制度，對(duì)古樹(shù)進(jìn)行登記，確保保護(hù)工作的有序開(kāi)展。
保護(hù)古建筑，除了制定保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)法規(guī)外，還需要拓寬其功能和用途，讓人們能夠真正地感受到古建筑的價(jià)值所在。比如，可以通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)和展覽，吸引游客和市民的關(guān)注和參與。
在保護(hù)古樹(shù)、古建筑方面，我們還需要普及環(huán)保意識(shí)，控制人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境和生態(tài)的破壞。比如，對(duì)于習(xí)慣在古樹(shù)和古建筑周邊亂扔垃圾的市民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提高他們的自覺(jué)性。
第四段：個(gè)人參與的重要性
每個(gè)人都是古樹(shù)、古建筑保護(hù)的參與者和見(jiàn)證者。我們可以從生活點(diǎn)滴開(kāi)始，保護(hù)古樹(shù)古建筑。
例如，在生活中，我們可以減少車(chē)輛行駛量，以減輕沿途古樹(shù)的環(huán)境壓力；勿在古建筑周邊隨意涂鴉，甚至倡導(dǎo)更多人一起為古建筑的保護(hù)做貢獻(xiàn)。我們可以將身邊的人和自己變成守護(hù)古建筑與古樹(shù)的力量，為廣大市民樹(shù)立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，為社區(qū)居民創(chuàng)造和諧、美好的生活環(huán)境。
第五段：結(jié)語(yǔ)
作為一種文化遺產(chǎn)，古樹(shù)古建筑的保護(hù)責(zé)任不在于少數(shù)人，而在于每一個(gè)人。通過(guò)政府、專(zhuān)家、社會(huì)各界和自身力量的共同努力，保護(hù)古樹(shù)古建筑，讓文化遺產(chǎn)得以傳承，重塑人文精神，只有這樣，我們的生活才會(huì)變得更加和諧美好。
中國(guó)古建筑的心得體會(huì)篇十六
武當(dāng)山，位于中國(guó)湖北省丹江口市黃帝故里武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)，被譽(yù)為“天下第一山”。作為道教的發(fā)源地之一，武當(dāng)山擁有眾多的古建筑，流傳著悠久的歷史和深厚的文化。我有幸在最近的一次旅行中，親身感受到了武當(dāng)古建筑的獨(dú)特魅力，下面就請(qǐng)跟隨我的腳步，一同探索這座古老山脈中的奇跡。
第一段：古建筑的獨(dú)特魅力
武當(dāng)古建筑是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶，其建筑風(fēng)格兼容并蓄，各具特色。在武當(dāng)山，最具代表性的古建筑是神秘而莊嚴(yán)的武當(dāng)宮。在我走進(jìn)宮內(nèi)的那一刻，我仿佛穿越到了古代的仙境。整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)精巧而巧妙，大門(mén)上方雕刻著栩栩如生的神龕和吉祥圖案，散發(fā)著神秘而莊嚴(yán)的氣息。宮內(nèi)的殿堂和庭院布局精巧，層層疊疊，展示出傳統(tǒng)中國(guó)建筑的獨(dú)特之處。每一個(gè)殿堂都有著豐富的裝飾，雕梁畫(huà)棟，瑰麗而華美，令人嘆為觀止。
第二段：古建筑與道教文化的融合
武當(dāng)山是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，道教與古建筑在這里融合得天衣無(wú)縫。在武當(dāng)宮的每一個(gè)角落，都可以感受到濃厚的道教氛圍。殿堂內(nèi)供奉著眾多的仙佛神像，象征著人們對(duì)神靈的崇拜和敬畏之情。墻壁上的壁畫(huà)描繪了神仙飛升的場(chǎng)景，充滿(mǎn)了神秘和神奇的色彩。在武當(dāng)山，每一個(gè)古建筑都有著一段動(dòng)人的故事和深厚的道教文化內(nèi)涵，給人以啟示和思考。
第三段：古建筑的裝飾精美多樣
武當(dāng)古建筑的裝飾精美多樣，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的博大精深。例如，屋檐的翹角、斗拱的紋飾和門(mén)窗的雕刻，無(wú)不展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，突顯了中國(guó)建筑師的智慧和審美。與此同時(shí)，建筑材料的選擇也是精益求精，如紅磚、青瓦等傳統(tǒng)材料，使整個(gè)古建筑更加具有歷史文化的底蘊(yùn)和獨(dú)特韻味。
第四段：古建筑背后的歷史文化
每一座古建筑都有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。當(dāng)漫步在武當(dāng)古建筑群中時(shí)，仿佛能夠感受到曾經(jīng)的輝煌和榮耀。這些古建筑見(jiàn)證了歷史的滄桑和文化的傳承，記錄著一段段的故事，寄托著人們對(duì)過(guò)去的回憶和熱愛(ài)。通過(guò)古建筑，我們可以更加了解和感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，思考人們與建筑之間的關(guān)系，以及建筑對(duì)社會(huì)的影響。
第五段：保護(hù)與傳承的重要性
面對(duì)新的時(shí)代和發(fā)展，古建筑的保護(hù)與傳承顯得尤為重要。作為一座歷史文化名山，武當(dāng)山肩負(fù)著保護(hù)和傳承古建筑的重任。在保護(hù)方面，相關(guān)的措施和政策需要進(jìn)一步完善，加強(qiáng)古建筑的維修和保養(yǎng)工作。同時(shí)，必須注重傳承工作，通過(guò)教育與社會(huì)的力量，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和尊重古建筑，將其歷史文化價(jià)值傳遞給后代。
通過(guò)這次武當(dāng)古建筑之旅，我深切感受到了古建筑的獨(dú)特魅力和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。古建筑是一座城市或一個(gè)地區(qū)的瑰寶，是人們思考過(guò)去和未來(lái)的橋梁，是文化傳承的重要載體。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)古建筑，讓它們永遠(yuǎn)屹立在歷史的舞臺(tái)上，為我們傳遞著無(wú)盡的智慧和美麗。