心得體會(huì)是對(duì)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考和拓展的過(guò)程。對(duì)于如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，我們可以從幾個(gè)方面進(jìn)行思考和實(shí)踐。首先，要對(duì)自己進(jìn)行全面地梳理和總結(jié)，不僅要關(guān)注到自己的成功經(jīng)驗(yàn)，還要認(rèn)真思考和分析自己的不足之處，以便能夠找到改進(jìn)的方向。其次，要注重語(yǔ)言的表達(dá)和敘述技巧，在寫(xiě)作中要注意條理清楚，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，以便能夠更好地傳達(dá)自己的思想和體會(huì)。另外，還可以適當(dāng)參考一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中學(xué)習(xí)借鑒，提高自己的寫(xiě)作水平。以下是一些網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇一
讀《二十五史》是中國(guó)歷史學(xué)乃至文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。其中蘊(yùn)含著豐富的歷史事件和人物故事，不僅深刻地反映了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展變革，而且也給人們提供了許多關(guān)于人性、道德、功過(guò)得失等方面的思考。通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我深感歷史的珍貴，同時(shí)也加深了對(duì)中國(guó)文化的理解和對(duì)自身的思考。下面將從對(duì)歷史的學(xué)習(xí)、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)價(jià)值觀的分析、對(duì)國(guó)家發(fā)展的思考以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示等五個(gè)方面，談?wù)勛x二十五史故事的心得體會(huì)。
首先，讀二十五史故事讓我明白了歷史的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要的人類(lèi)任務(wù)。在歷史故事中，我們可以看到人類(lèi)社會(huì)的起落，從中領(lǐng)悟到演進(jìn)的規(guī)律和真實(shí)的世界本質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同歷史時(shí)期人們的思想、生活和社會(huì)制度等方方面面。歷史是我們借鑒、汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要資料，它像一面鏡子，讓我們看到過(guò)去的模樣，看到人性的善惡，看到我們自身的不足和可能的改進(jìn)之路。
其次，二十五史中的故事讓我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是英雄人物還是平凡人民，在歷史的長(zhǎng)河中，都面臨著各種考驗(yàn)和選擇。在一些故事中，我看到了人性的光輝和偉大，他們追求正義，為民除害，用他們的智慧和勇氣改變了時(shí)代。而在另一些故事中，我看到了人性的陰暗和丑惡，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄危瑐λ?，甚至損害國(guó)家和民族的利益。這種對(duì)人性的觀察和思考，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們?cè)谙嗵幒吞幚韱?wèn)題時(shí)需要保持的善良和勇敢。
再次，通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀有了更深入的理解。在這些故事中，我們可以看到儒家思想的影響，如忠誠(chéng)、仁愛(ài)、誠(chéng)信等是故事中無(wú)數(shù)英雄人物所追求的價(jià)值觀。另外，道家和佛家的思想也在故事中體現(xiàn)，如反求諸己、修身養(yǎng)性等成為一些人物的信條。這些價(jià)值觀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到了長(zhǎng)期的傳承和弘揚(yáng)，它們提醒我們要追求內(nèi)心的修煉和外在的行為一致，要在工作和生活中保持良好的道德品質(zhì)。
此外，通過(guò)讀二十五史中的故事，我也開(kāi)始思考國(guó)家發(fā)展和文明進(jìn)步的問(wèn)題。這些歷史事件和人物故事向我們展示了中國(guó)幾千年來(lái)的興衰和變革。我發(fā)現(xiàn)，國(guó)家的興盛與衰敗與時(shí)代的綱舉目張緊密相關(guān)，與國(guó)家的統(tǒng)治者、制度和人民有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，我們可以看到一些重要的變革和突破，如商鞅變法、鄭和下西洋等，它們?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，推動(dòng)了中國(guó)的繁榮與強(qiáng)盛。這些歷史事件和人物故事讓我深思如何將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于當(dāng)代，如何為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，通過(guò)閱讀二十五史故事，我也從中獲得了積極啟示，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有了更深入的思考。在故事中，成功人士的努力、智慧和勇氣給我?guī)?lái)了信心和勇氣。他們的堅(jiān)持、不懈努力和始終如一的追求，讓我明白只有付出辛勤的努力，才能贏得成就和成功。同時(shí)，故事中的失敗者也給我敲響了警鐘，他們的自私和短視抑制了他們的發(fā)展，最終導(dǎo)致失敗和滅亡。這些故事教育我要樹(shù)立正確的目標(biāo)，做出正確的決策，并付諸行動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
綜上所述，讀二十五史的故事給予了我豐富的思考和深刻的體驗(yàn)。通過(guò)閱讀歷史故事，我學(xué)到了歷史的價(jià)值，領(lǐng)悟到了人性的多樣性和復(fù)雜性，理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，思考了國(guó)家發(fā)展和文明進(jìn)步的問(wèn)題，并從中找到了個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。我相信，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，為未來(lái)的發(fā)展提供更有力的支持。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇二
閱讀二十五史不僅僅是對(duì)歷史的了解和記憶，更是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的思考和體驗(yàn)，是對(duì)人類(lèi)智慧和命運(yùn)的深入思考。近年來(lái)，我逐漸讀完了二十五史，由此獲得了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享五個(gè)方面的感悟：歷史的煙云迷離，人性的真實(shí)反映，智慧的啟示，文化的傳承與演化，以及自我認(rèn)知的提升。
歷史的煙云迷離讓我深感惋惜和敬畏。二十五史所記載的歷史事件以及其中的英雄豪杰，無(wú)一不讓人激動(dòng)和敬佩。然而，歷史也往往充滿(mǎn)了悲劇和矛盾。英雄們?cè)诠猸h(huán)的背后也有著不為人知的苦痛和無(wú)奈。我讀到許多大英雄最終沒(méi)能逃過(guò)命運(yùn)的安排，不得不以慘烈的方式結(jié)束自己的生命，如項(xiàng)羽、劉備等。同時(shí)，歷史也告訴我，英雄的光環(huán)下也有著無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的人們，他們的努力和付出同樣值得我們銘記和尊重。歷史是一個(gè)深色調(diào)的畫(huà)卷，它讓我明白人生真實(shí)、無(wú)奈而又可貴。
人性的真實(shí)反映是我在閱讀二十五史中得到的又一感悟。歷史中容不得任何一絲一毫的虛偽和偽善。人性的真實(shí)反映栩栩如生地呈現(xiàn)在歷史記載之中。各種人性弱點(diǎn)和缺陷，如爭(zhēng)權(quán)奪利、背叛他人、勾心斗角等，無(wú)不以歷史的鏡頭揭示給我們。然而，人性的光輝和美好同樣在歷史中璀璨閃耀。英雄們的舍己為人、仁義道德等價(jià)值觀念的追求，也以引人入勝的方式出現(xiàn)在各個(gè)歷史事件之中。歷史讓我看到了人性的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也讓我反思和審視自己，學(xué)會(huì)更加真實(shí)地評(píng)價(jià)自己和他人。
閱讀二十五史給我的智慧啟示是我在閱讀中的重要收獲。歷史是一個(gè)智慧的寶庫(kù)，它蘊(yùn)含著令人嘆為觀止的智慧和見(jiàn)識(shí)。二十五史記載了無(wú)數(shù)歷史人物的智慧和決策，他們?cè)诶щy和挫折面前的應(yīng)對(duì)方式，給予了我們很多啟示。比如《左傳》中的智慧辯論、《史記》中的智謀斗爭(zhēng)等，都讓我思考到智慧對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。智慧不僅是在處理問(wèn)題時(shí)的巧妙手法，更是在人生道路上的導(dǎo)引和指南。通過(guò)閱讀歷史，我學(xué)到了如何運(yùn)用智慧處理各種復(fù)雜問(wèn)題，同時(shí)也明白了智慧的力量所能達(dá)到的高度。
文化的傳承與演化是我從二十五史中得到的又一感悟。二十五史記錄了中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)兩千多年的曲折演變過(guò)程。其中包括了興衰榮辱的交替、思想觀念的遷移和文化傳承的變遷。文化是一個(gè)民族的靈魂，歷史是文化的繼承和演化的過(guò)程。通過(guò)閱讀二十五史，我看到了中華文化的博大精深，感受到中國(guó)文化的韻味和內(nèi)涵。同時(shí)，我也看到了文化的傳承并非易事，需要代代相傳的堅(jiān)持和努力。二十五史告訴我，文化的傳承和演化是每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是一個(gè)民族的責(zé)任。
閱讀二十五史讓我對(duì)自我的認(rèn)知提升到了新的高度。通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的思考與解讀，我不僅僅了解了歷史，更加了解了自己。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累和人類(lèi)生活智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀二十五史，我獲得了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和指引。我明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更加明確了自己的追求和目標(biāo)。歷史讓我重新審視自己的一切，從而更加明晰地展望未來(lái)。
總之，閱讀二十五史給了我豐富的心得體會(huì)。歷史的煙云迷離、人性的真實(shí)反映、智慧的啟示、文化的傳承與演化、以及自我認(rèn)知的提升，這五個(gè)方面的感悟讓我對(duì)歷史和人生有了更深刻的理解和思考。通過(guò)對(duì)歷史的研讀，我明白了歷史的重要性和人類(lèi)智慧的珍貴。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)閱讀歷史，不斷增長(zhǎng)智慧和經(jīng)驗(yàn)，為自己的人生添上更加豐富多彩的一筆。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇三
上周我廣闊的完整了學(xué)校勢(shì)均力敵的學(xué)問(wèn)黨員培訓(xùn)班。校黨委書(shū)記王書(shū)記、副書(shū)記廖書(shū)記以及鼓舞部杜部長(zhǎng)親身為我們學(xué)問(wèn)黨員上課，可見(jiàn)校捕捉息息相關(guān)注重這次培訓(xùn)班。作為一名呆板黨員清秀隨時(shí)為轉(zhuǎn)義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進(jìn)修來(lái)抵觸轉(zhuǎn)義、橫沖直撞轉(zhuǎn)義，使轉(zhuǎn)義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說(shuō)：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進(jìn)修，思想邊境于形狀，就會(huì)喪失祖先性?！崩杳?，我也萬(wàn)無(wú)一失安息這次來(lái)之不易的穩(wěn)健，場(chǎng)所同心協(xié)力這次進(jìn)修使轉(zhuǎn)義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價(jià)。
王書(shū)記在《光陰排山倒海對(duì)當(dāng)代大學(xué)問(wèn)黨員的運(yùn)用威脅》演講中首先談到了當(dāng)今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g(shù)迅猛排山倒海，國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟(jì)微風(fēng)和雙邊經(jīng)濟(jì)微風(fēng)愈加推波助瀾，狹義的國(guó)際微風(fēng)和壓低的國(guó)際微風(fēng)同時(shí)并存。美國(guó)出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報(bào)仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權(quán)。法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)等大國(guó)及寬廣排山倒海中公營(yíng)，都主意多邊主義，還擊美國(guó)獨(dú)霸世界。
這種國(guó)際形狀對(duì)中國(guó)提出了正人平均也給以了機(jī)遇，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關(guān)于紊亂，捐贈(zèng)地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴(kuò)大。我們關(guān)于鄉(xiāng)村，社會(huì)主義中國(guó)以怨報(bào)德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時(shí)辰頤養(yǎng)捐贈(zèng)。在武斷如何驚心動(dòng)魄國(guó)有企業(yè)改良問(wèn)心有愧、下崗職工再失業(yè)問(wèn)心有愧和不可勝數(shù)慎重問(wèn)心有愧成為關(guān)心的焦點(diǎn)，同時(shí)中西部遞加經(jīng)濟(jì)啞口無(wú)言排山倒海不陡峭蕩然無(wú)存具有;整個(gè)國(guó)民生死水不分彼此正有待于升級(jí)一次遇險(xiǎn)的降價(jià)。
作為一個(gè)在校大學(xué)問(wèn)、一名新世紀(jì)的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書(shū)本上的一些學(xué)問(wèn)，不應(yīng)只追求學(xué)問(wèn)上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個(gè)“兩耳不聞窗外事，專(zhuān)心致志只讀圣賢書(shū)”的人是無(wú)法真正形單影只起來(lái)的。而我們學(xué)問(wèn)黨員更清秀捐贈(zèng)地以為到新時(shí)期賦予我們的運(yùn)用。學(xué)問(wèn)黨員在校祈求不只僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，更主要的是紋絲不動(dòng)各方面的素質(zhì)。在進(jìn)修和生活的各個(gè)方面都要起到先鋒胸?zé)o點(diǎn)墨作用，為異樣不論好容納，同時(shí)要減速實(shí)質(zhì)的表率力、見(jiàn)異思遷力和凝結(jié)力。毛骨悚然儉省地清秀降價(jià)轉(zhuǎn)義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時(shí)，群眾客觀世界，以轉(zhuǎn)義在學(xué)校學(xué)到的無(wú)隙可乘學(xué)問(wèn)為社會(huì)排山倒海做出轉(zhuǎn)義應(yīng)有的逗留。
面對(duì)新時(shí)期武斷外形狀的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進(jìn)修“三個(gè)代表”主要思想。隨著改良完工和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價(jià)實(shí)質(zhì)的思想政治素質(zhì)，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律舉一反三條例》。
? 這兩個(gè)《條例》不只是我們黨對(duì)改良完工發(fā)揚(yáng)中反腐倡廉方面的升級(jí)了無(wú)隙可乘總結(jié)，是進(jìn)一步減速黨風(fēng)廉政修建和反家喻戶(hù)曉自費(fèi)的慘絕人寰舉措。同時(shí)也是琢磨中國(guó)政治**化進(jìn)程的主要文件，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)質(zhì)修建從此進(jìn)入一個(gè)新的階段。在作風(fēng)修建方面，提出了減速機(jī)關(guān)效能修建，該威脅是“三個(gè)代表”主要思想的一次發(fā)揚(yáng)，出其不意于改組機(jī)關(guān)作風(fēng)，珍寶機(jī)關(guān)行為，降價(jià)行政效率，琢磨機(jī)關(guān)的清秀修建。
廖書(shū)記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時(shí)期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈(zèng)，推銷(xiāo)做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會(huì)在錯(cuò)綜正冊(cè)的形狀中西背叛向，失勢(shì)反響能否的靈敏。同時(shí)廖書(shū)記還完畢其在歐洲六國(guó)調(diào)查時(shí)所拍攝紀(jì)念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營(yíng)仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉(zhuǎn)義。
這次學(xué)問(wèn)黨員培訓(xùn)班只要短短的三衡量間，但在這段責(zé)罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對(duì)新時(shí)期的黨員籠統(tǒng)有了進(jìn)一步地以為。大學(xué)問(wèn)黨員造謠儉省進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價(jià)思想政治頑強(qiáng)，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時(shí)要著名進(jìn)修無(wú)隙可乘、啞口無(wú)言和業(yè)務(wù)學(xué)問(wèn)，儉省在自費(fèi)和進(jìn)修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇四
其實(shí)學(xué)好數(shù)學(xué)是十分簡(jiǎn)單的，只要你細(xì)心、認(rèn)真，并掌握好數(shù)學(xué)四要素，那考上110分時(shí)沒(méi)問(wèn)題的。
首先是第一個(gè)要素：就是上課認(rèn)真聽(tīng)講，不分神、不走神。數(shù)學(xué)是考驗(yàn)思維能力與精力問(wèn)題，所以，上課一旦分神，就會(huì)導(dǎo)致在數(shù)學(xué)老師講題的過(guò)程中聽(tīng)不進(jìn)去，聽(tīng)不進(jìn)去就會(huì)變成一樣類(lèi)型的題不會(huì)，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點(diǎn)，就是要保住精力，不能分神。
第二個(gè)要素：家庭作業(yè)認(rèn)真做，這也是最為重要的一個(gè)因素。所謂家庭作業(yè)，就是對(duì)課上聽(tīng)講的一個(gè)鞏固。只有你認(rèn)真做好家庭作業(yè)，才能及時(shí)對(duì)課上的知識(shí)再有一個(gè)了解。所以在做家庭作業(yè)的同時(shí)，就是相當(dāng)于是在復(fù)習(xí)課上內(nèi)容，同時(shí)也是在檢測(cè)你上課的聽(tīng)講效率。
第三個(gè)要素：就是錯(cuò)題本。對(duì)于這個(gè)本子可能大家并不陌生，因?yàn)槔蠋煆某跻痪烷_(kāi)始讓我們建錯(cuò)題本，可是有些同學(xué)卻偷懶不去做，其實(shí)錯(cuò)題本有兩個(gè)好處，其一，省時(shí)間。打開(kāi)本子，一目了然，用不了十分鐘就復(fù)習(xí)完了。第二，復(fù)習(xí)效果也是極佳，所以，要想又省時(shí)又要復(fù)習(xí)的好，那么錯(cuò)題本就是必須要選擇的了。
第四個(gè)要素也是我們最為熟悉的，那就是復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)了。所謂復(fù)習(xí)，就要看完錯(cuò)題本之后，再看一些例題就可以了。而預(yù)習(xí)，則要偏重于書(shū)上，而理解完書(shū)上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習(xí)冊(cè)》或《同步訓(xùn)練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)方法，注意這四個(gè)要點(diǎn)，數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)上去。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)的歷史，其中最為重要的資源無(wú)疑是中國(guó)古代的二十五史。這一系列巨大的文獻(xiàn)集合了從上古時(shí)代開(kāi)始的中國(guó)歷史，涵蓋了不同朝代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的變遷，是了解中國(guó)歷史的重要窗口。通過(guò)仔細(xì)閱讀二十五史，我深感中國(guó)歷史的博大精深，也領(lǐng)悟到一些重要的體會(huì)。在此我將分享我對(duì)于閱讀二十五史的心得體會(huì)。
首先，閱讀二十五史讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)校中，我們通常只能學(xué)到詳略不一的歷史知識(shí)，而很少有機(jī)會(huì)全面地了解中國(guó)歷史的發(fā)展。然而，二十五史給我提供了一個(gè)全景式的歷史觀。通過(guò)對(duì)各時(shí)期的歷朝歷代的考察，我逐漸理解到中國(guó)政治制度的變遷、社會(huì)文化的變革以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起伏。尤其是在史記和漢書(shū)中，我看到了司馬遷和班固們對(duì)歷史編纂的巨大貢獻(xiàn)。這些歷史文獻(xiàn)的豐富信息使得我對(duì)中國(guó)歷史有了更加全面的認(rèn)識(shí)，幫助我建立了對(duì)歷史的系統(tǒng)性理解。
其次，閱讀二十五史讓我體會(huì)到歷史對(duì)于我們的啟迪和警示的作用。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的回顧，我看到了一次次的興衰更替和歷史悲劇的發(fā)生。歷史告訴我們，一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家如果不能有效地應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)，就會(huì)逐漸走向衰敗。例如，曾經(jīng)輝煌的唐朝因?yàn)閮?nèi)亂和腐敗而走向滅亡，宋朝因?yàn)槭?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而淪為附庸。通過(guò)閱讀歷史，我們不僅可以看到中國(guó)每個(gè)朝代的興衰周期，也可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助我們避免重蹈覆轍。歷史的教訓(xùn)告訴我們要正視問(wèn)題，不斷改革創(chuàng)新，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
第三，閱讀二十五史讓我更加深入地了解中國(guó)老祖宗們的智慧和思想。歷史是文化的載體，中國(guó)歷史縱橫交織地展現(xiàn)了中國(guó)古代的思想和價(jià)值觀念。在閱讀二十五史的過(guò)程中，我讀到了很多有關(guān)儒家思想的內(nèi)容，如《論語(yǔ)》中孔子的言行、《大學(xué)》中孟子的論述等。這些思想啟示了我們?nèi)绾巫鋈?、如何處世、如何關(guān)心社會(huì)等方面。同時(shí)，二十五史中也有一些關(guān)于法家、道家等其他思想流派的論述，這些思想相互促進(jìn)、交相輝映，豐富了中國(guó)古代哲學(xué)的多樣性。通過(guò)閱讀二十五史，我對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀更加了解，也深刻理解到中國(guó)古代人民的智慧和勇氣。
第四，閱讀二十五史讓我對(duì)歷史人物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。歷史學(xué)上常說(shuō)，“史無(wú)前例，事備啟用”。每個(gè)歷史時(shí)期都有一些杰出的人物，他們所經(jīng)歷的困境和所展現(xiàn)的智慧都給人啟示。通過(guò)閱讀二十五史，我看到了司馬遷、班固、杜牧、陳近南等一系列杰出的歷史人物。他們的故事充滿(mǎn)了傳奇和智慧，他們的思想和行為成為我們的楷模和鼓舞。他們的追求和奉獻(xiàn)精神幫助我們樹(shù)立信念，并勉勵(lì)我們勇往直前。
最后，閱讀二十五史給我?guī)?lái)了深深的自豪感。中國(guó)歷史悠久、燦爛輝煌，是世界上最偉大的文明之一。二十五史是中國(guó)歷史的重要組成部分，通過(guò)閱讀這部文獻(xiàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的智慧和勤勞。我們繼承了五千年的文明，我們有著偉大的過(guò)去，更有著美好的未來(lái)。作為一個(gè)中國(guó)人，我為自己的文化和歷史感到自豪，并對(duì)能夠了解和閱讀中國(guó)的二十五史感到無(wú)比慶幸。
總之，閱讀二十五史是一次深入了解中國(guó)歷史、文化和思想的旅程。通過(guò)不斷翻閱這些文獻(xiàn)，我感受到了歷史的厚重和智慧的璀璨。同時(shí)，我也從中汲取到了很多有益的啟示和教訓(xùn)。讀史使我受益終身，不僅加深了對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，更提升了自己作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。閱讀二十五史不僅豐富了我的知識(shí)寶庫(kù)，也為我的人生之旅點(diǎn)亮了一盞明燈。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇六
五史是中國(guó)歷史上五部重要的史書(shū)，包括《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《宋書(shū)》。作為中國(guó)文化的重要組成部分，五史被稱(chēng)為“國(guó)之瑰寶”，它們記錄了幾千年的傳統(tǒng)文化與精神，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)方面。閱讀五史可以讓我們深入了解中國(guó)文化的源頭，領(lǐng)略五千年的滄桑巨變，也能讓我們從中汲取寶貴的思想啟示，下面將分享我讀五史的心得體會(huì)。
第一段：讀五史要有宏觀的視野
讀五史需要有宏觀的視野，從整體來(lái)看，把握主線。五史記錄了幾千年的歷史，細(xì)節(jié)繁多，但我們不能被它們細(xì)枝末節(jié)所迷惑，要抓住主線。比如《史記》記錄了從夏到漢的歷史流變，前面七篇主要是夏商周的歷史，接下來(lái)的十三篇主要記錄了秦漢兩朝的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的發(fā)展變化。閱讀史書(shū)不僅僅是一次知識(shí)的積累，更重要的是要從中發(fā)現(xiàn)那些歷史大勢(shì)和人物個(gè)性，用宏觀的視角審視歷史，從中總結(jié)出一些大的歷史規(guī)律。
第二段：讀五史要有現(xiàn)代的心態(tài)
讀五史不能陷入古代的思維固化，而要有現(xiàn)代的心態(tài)。我們無(wú)法搭乘時(shí)光機(jī)到達(dá)古代，但是我們可以與古代文化進(jìn)行對(duì)話，理解古代的智慧與思維，在現(xiàn)代的文化背景下重新解讀史書(shū)，把古代的智慧用于解決當(dāng)代的問(wèn)題。比如，在開(kāi)展國(guó)家改革和發(fā)展方面的實(shí)踐中，可以深度挖掘史書(shū)中的內(nèi)容，例如在廢除專(zhuān)制制度和推進(jìn)代議制建設(shè)的過(guò)程中，可以借鑒《漢書(shū)》的中央官制、地方官制和考試制度，以此為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)建一個(gè)完善的國(guó)家治理制度。
第三段：讀五史要有批判的精神
讀五史不能偏聽(tīng)偏信，要有批判的精神。在五史中，歷史虛實(shí)往往交錯(cuò)，遺漏和篡改情況也時(shí)有發(fā)生。因此，我們不能全盤(pán)接受史書(shū)所記載的歷史事實(shí)，而要對(duì)其進(jìn)行批判性的思考，辨別其真實(shí)性和意義。在閱讀史書(shū)時(shí)，可以使用多種工具進(jìn)行文本分析和比較，如考證、?？焙蛯?duì)照。辨別歷史的真實(shí)性是很有必要的，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的歷史才是有利于我們從中汲取有效的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
第四段：讀五史要有情感的共鳴
讀五史不能忽視情感的共鳴，我們要深刻領(lǐng)悟史書(shū)中所反映出來(lái)的人民生活和人性的真諦，學(xué)習(xí)真正的人道主義和愛(ài)國(guó)主義，具有共鳴的情感力量才能夠激發(fā)人的靈性和內(nèi)向情感，使人更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，在建設(shè)家園和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中做出更多的貢獻(xiàn)。
第五段：讀五史要有自己的思考
讀五史不能只是簡(jiǎn)單的重復(fù)史書(shū)所記載的內(nèi)容，更應(yīng)該有自己的思考。閱讀史書(shū)時(shí)，可以提出自己的問(wèn)題和疑點(diǎn)，把史書(shū)中的人物和事件與當(dāng)前社會(huì)和個(gè)人生活聯(lián)系起來(lái)，分析它們所具有的深層次的意義和價(jià)值。同時(shí)，在自己的論述過(guò)程中，既可以運(yùn)用現(xiàn)代理論來(lái)分析史書(shū)中某些問(wèn)題，也可以用當(dāng)代的經(jīng)驗(yàn)和觀察來(lái)理解古代歷史，因?yàn)楝F(xiàn)代化與古代文化之間有很多的交際和聯(lián)系。總之，只有有自己的思考，才能真正的認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而更加努力地去補(bǔ)充對(duì)歷史的了解和研究。
總之，在讀五史的過(guò)程中，我們應(yīng)該從整體，現(xiàn)實(shí)，批判的角度出發(fā)，用自己的感性和理性去理解它，從中提取對(duì)當(dāng)代有普遍意義的思想和有效經(jīng)驗(yàn)，反思?xì)v史和當(dāng)下，更好地推動(dòng)民族文化的復(fù)興和發(fā)展。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇七
2014年5月16日----18日，在自治區(qū)黨校我與高程老師一起參加了《中國(guó)教育夢(mèng)——全國(guó)著名特級(jí)教師好課堂初中數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩活動(dòng)》，聽(tīng)取了趙愛(ài)華、姚志敏、張文娣、鄭永杰四名全國(guó)著名特級(jí)教師的講座，我作為一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，對(duì)此次學(xué)習(xí)感受非常深刻，拓展了自己的視野，也開(kāi)闊了自己的思路，受益匪淺。
因?yàn)樾陆厥獾恼苇h(huán)境，考慮到學(xué)生安全，教學(xué)觀摩活動(dòng)沒(méi)有學(xué)生參與，四名教師以說(shuō)課的形式進(jìn)行了精彩的報(bào)告。張文娣老師說(shuō)：現(xiàn)在我們的孩子知識(shí)面廣，很聰明，只要老師能很好的引導(dǎo)，通過(guò)老師的精心設(shè)計(jì)，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，孩子們就會(huì)很喜歡數(shù)學(xué)。張老師列舉了她在《圖形的擺放與探究》一課時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手畫(huà)出兩個(gè)全等的直角三角形，然后擺出三種圖形，這三種圖形進(jìn)行圖形變換，把本章所有的圖形形狀羅列開(kāi)了，讓同學(xué)們從變中看到不變，對(duì)知識(shí)的掌握有了橫向的和縱向的把握，效果非常好。這讓我意識(shí)到，教師在備課、上課時(shí)，一定要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)有充分的了解和把握，并由此確定課堂教學(xué)的目標(biāo)和方法，真正把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在參與中、在解決問(wèn)題中理解、掌握、運(yùn)用知識(shí)，從而完成知識(shí)與能力的統(tǒng)一。
授人魚(yú)不如授人以漁，我們教孩子也是一樣，教什么比怎么教更重要。這是從趙愛(ài)華老師的《反比例函數(shù)》告訴我們的。他優(yōu)美的語(yǔ)言到課件動(dòng)畫(huà)有著完美結(jié)合，通過(guò)回憶一次函數(shù)的知識(shí)，根據(jù)老師引領(lǐng)的思路，孩子們很清楚本節(jié)課需要學(xué)會(huì)哪些知識(shí)，趙愛(ài)華老師的問(wèn)題很有層次性，在這些問(wèn)題的啟發(fā)下，結(jié)合課件，很順暢的完成了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
姚志敏老師給我們講的課題是《新概念下初中數(shù)學(xué)核心概念》，通過(guò)具體的十二個(gè)課堂案例分析，形象生動(dòng)，激情四射，講解非常透徹到位，領(lǐng)略到了特級(jí)教師的風(fēng)采，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何把握初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，怎樣突破教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)；怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過(guò)程之中。
以往我的教學(xué)，最重要的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，它就象我們教師的生命。我整天圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，盼望著刮風(fēng)、下雨占體育課，盼望著搭班老師請(qǐng)假占對(duì)方的課，花了大量時(shí)間，出現(xiàn)了學(xué)生累我更累的局面，甚至學(xué)生還不領(lǐng)你的情，討厭你占有了他的課余時(shí)間。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，趙愛(ài)華老師的一番話使我潘然醒悟，趙老師說(shuō)：你一天上六節(jié)課，你有病住院了，第一天你的同事會(huì)來(lái)看你，第二天領(lǐng)導(dǎo)會(huì)來(lái)看你，第五天教導(dǎo)處主任會(huì)問(wèn)你什么時(shí)候能上課，如果不能上課立即換老師。
教學(xué)是個(gè)漫長(zhǎng)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，我們老師不應(yīng)該拼了命一般一天上n多節(jié)課，細(xì)水長(zhǎng)流，我們保養(yǎng)好自己的身體，多在專(zhuān)研教學(xué)上下功夫，在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，想成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有深厚的文化底蘊(yùn)、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識(shí)，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵。
非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我有機(jī)會(huì)解讀了專(zhuān)家們先進(jìn)的教育、教學(xué)理念，有機(jī)會(huì)對(duì)自己以往的教學(xué)進(jìn)行了全面的反思，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了全新的認(rèn)識(shí)，教師的舞臺(tái)不單單是三尺講臺(tái)，這三尺講臺(tái)將為學(xué)生延伸出無(wú)限廣闊的舞臺(tái)！
2014年5月20日
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇八
首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)的一種手段，也是素質(zhì)的重要內(nèi)容！要改變過(guò)去在學(xué)習(xí)上不正確的認(rèn)識(shí)。不是為了拿文憑而學(xué)習(xí)，要由重文憑向重能力轉(zhuǎn)變。也不是針對(duì)性極強(qiáng)的階段性學(xué)習(xí)就可以了，要由階段學(xué)習(xí)向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。還要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是累贅?biāo)^“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)人搞好學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。
其次，要有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)浩如煙海，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就會(huì)陷入迷茫，就會(huì)在知識(shí)的大海前失去前進(jìn)的方向！因此，要結(jié)合自身實(shí)際，確定當(dāng)前需要的、適合自身的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這是搞好學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。
作為機(jī)關(guān)公務(wù)員，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下幾個(gè)方面的知識(shí)：
一、是學(xué)哲學(xué)。要善于用哲學(xué)思維去思考問(wèn)題，用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領(lǐng)導(dǎo)意圖，更好地完成自己的工作任務(wù)。
二、是學(xué)業(yè)務(wù)。俗話說(shuō)“干什么吆喝什么”，機(jī)關(guān)公務(wù)人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個(gè)人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務(wù)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。要成為自己本職業(yè)務(wù)的行家里手，甚至是專(zhuān)家。機(jī)關(guān)公務(wù)員的流動(dòng)性較強(qiáng)，到了新的工作崗位就要迅速進(jìn)入角色，重新研究新的業(yè)務(wù)工作，而不能以不熟悉、不擅長(zhǎng)為做不好工作去推托。
三、是學(xué)表達(dá)。作為機(jī)關(guān)公務(wù)員，要有獨(dú)立的思考能力和較高的思想水平，同時(shí)要有較為扎實(shí)的文字綜合能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。任何一個(gè)部門(mén)都離不開(kāi)文字綜合能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。要注意學(xué)習(xí)積累知識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。主動(dòng)向書(shū)本學(xué)習(xí)，將書(shū)本知識(shí)應(yīng)用到具體工作中，促進(jìn)工作進(jìn)展。主動(dòng)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在具體工作實(shí)踐中，每一次工作都是很好地學(xué)習(xí)，要善于總結(jié)歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)考慮問(wèn)題的思維方式，反思自己的差距，改進(jìn)自我。
再次，機(jī)關(guān)公務(wù)員必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的極端重要性和迫切性，要有危機(jī)感。要有加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的意識(shí)，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實(shí)實(shí)地強(qiáng)化學(xué)習(xí)，真正提高自身素質(zhì)和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績(jī)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇九
映，離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境；從主觀方面說(shuō)，它是人們對(duì)外在世界的一種感受和體驗(yàn)，取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)?？疾煨腋?，既要有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說(shuō)，我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過(guò)去幸福了。顯然，這個(gè)“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說(shuō)，改革帶來(lái)利益格局的調(diào)整，在我國(guó)社會(huì)深刻變動(dòng)的過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問(wèn)題，這必然會(huì)給不同的人們帶來(lái)不同的影響。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)深化改革和加快發(fā)展來(lái)解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬?duì)的，樹(shù)立正確的幸福觀，正確此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)：認(rèn)識(shí)幸福，學(xué)會(huì)感受幸福，才能真正獲得幸福。事實(shí)表明，在一定的社會(huì)條件下，一個(gè)人幸福與否往往并不由其財(cái)富和地位決定，而是與其主觀感受密切相 本文來(lái)自文秘114 http://，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。關(guān)的。正如法國(guó)藝術(shù)家羅丹所說(shuō)：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有了正確的價(jià)值取向，才能感受幸福。俗話說(shuō)，知足者常樂(lè)。老子也說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏?，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價(jià)值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對(duì)名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人就是因?yàn)檫^(guò)分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。
學(xué)會(huì)感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹(shù)，必有根下沃土。一個(gè)人來(lái)到世上，每一分成長(zhǎng)進(jìn)步，無(wú)不傾注著來(lái)自家人、師長(zhǎng)、同事和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會(huì)多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來(lái)的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會(huì)導(dǎo)致“身在福中不知?！?。
奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會(huì)感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個(gè)飽食終日、無(wú)所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)８０年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動(dòng)里??努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)中，融入對(duì)事業(yè)的不懈追求中，為了實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來(lái)幸福。這樣，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。
。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動(dòng)者和建設(shè)者，是否樹(shù)立了正確的幸福觀，不僅事關(guān)個(gè)人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。
一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點(diǎn)”，找準(zhǔn)幸福的“感覺(jué)”
二、幸福的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”
三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實(shí)也是我們自己
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅(jiān)決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。
糧食局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)吳奇修做客人民網(wǎng)，和廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。今天我們和廣大網(wǎng)友交流的主題是“基層共產(chǎn)黨員的幸福觀”。
[吳奇修]:主持人好！各位網(wǎng)友好！
“朝氣、銳氣、“傻氣”、書(shū)生氣促使義無(wú)反顧地走向最基層”
[吳奇修]:我1987年從北大經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，心中充滿(mǎn)要用知識(shí)和青春報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的理想抱負(fù)，作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我深知農(nóng)村的貧窮，需要有知識(shí)的年輕人去做點(diǎn)實(shí)事，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富。憑著一種理想情懷和對(duì)農(nóng)村的深厚感情，我放棄了留在北京工作的機(jī)會(huì)，在村、鄉(xiāng)、縣工作了十七年，應(yīng)該說(shuō)，是熱血青年的滿(mǎn)腔赤誠(chéng)和知識(shí)分子的報(bào)國(guó)情懷，是上個(gè)世紀(jì)八十年代那個(gè)發(fā)奮向上的美好時(shí)代的潮流、是北大“民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、進(jìn)步”風(fēng)氣的滋潤(rùn)和湖湘文化“經(jīng)世致用、敢為人先”的傳統(tǒng)文化的薰陶、以及樸素的報(bào)恩思想和對(duì)農(nóng)民的情結(jié)等幾方面因素的共同影響，也可以說(shuō)，是朝氣、銳氣、“傻氣”、書(shū)生氣促使我22年前義無(wú)反顧地走向了最基層。
[吳奇修]:王永利書(shū)記1983年大學(xué)畢業(yè)回家鄉(xiāng)基層工作，師延林書(shū)記是1991年從縣機(jī)關(guān)下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，在基層一干就是二十幾年，應(yīng)該說(shuō)我與他們有著相同的選擇和經(jīng)歷，有著相似的心路歷程，我的心與他們是想通的。他們的事跡、他們的酸甜苦辣、他們的精神追求，我感同身受；他們不畏艱苦、執(zhí)著堅(jiān)守、苦干實(shí)干、心系群眾、廉潔奉公，也一直是我在基層工作生活實(shí)踐中恪守的準(zhǔn)則。他們那份對(duì)基層的理解、熱愛(ài)、奉獻(xiàn)是非?？少F的，那是共產(chǎn)黨人高尚的思想情懷。他們身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，也是不斷努力的方向。
[吳奇修]:基層，一般指縣和縣以下的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、非公經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織，包括農(nóng)村和城市社區(qū)。根據(jù)我北大畢業(yè)后在基層工作17年的體會(huì)，我覺(jué)得基層的概念并不是簡(jiǎn)單的行政級(jí)別或是地域指向，基層是人民群眾工作、學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，是一種跟群眾聯(lián)系最緊密、最直接、最充分的邊界，在這個(gè)邊界上群眾利益訴求集中、問(wèn)題和矛盾復(fù)雜、情況多變、創(chuàng)新活躍、條件比較艱苦?；鶎邮巧缜槊褚獾摹霸搭^”，是服務(wù)群眾的“窗口”，是維護(hù)穩(wěn)定的“前沿”，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，是學(xué)以致用的“大學(xué)?！保悄サZ成材的“大熔爐”?；鶎邮巧鐣?huì)的縮影，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。”。
[吳奇修]:一些干部不愿、不敢去基層鍛煉，我覺(jué)得他們主要有這幾個(gè)方面的顧慮。第一，怕吃苦受累。因?yàn)榛鶎颖容^艱苦，要面對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活上的諸多困難；第二，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。在基層工作會(huì)經(jīng)常遇到急難險(xiǎn)重任務(wù)和安全生產(chǎn)、維穩(wěn)、群體性事件等棘手的事情，工作壓力比較大，而一些干部又缺少處理復(fù)雜矛盾和問(wèn)題的能力，擔(dān)心自己沒(méi)干成事反而不小心出了事；第三，怕出“洋”相。因?yàn)榛鶎雍茏⒅貙?shí)際，要實(shí)實(shí)在在干事，認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，有一種“本領(lǐng)恐慌”。第四，怕上不來(lái)。有些干部只是想到基層增加工作經(jīng)歷，“鍍鍍金”，然后想辦法進(jìn)城進(jìn)機(jī)關(guān)。下到基層意味著再回機(jī)關(guān)的可能性降低，有長(zhǎng)期呆在基層的可能。
[吳奇修]:基層學(xué)習(xí)、工作的條件差得多，經(jīng)濟(jì)上的待遇低得多，心理上、社會(huì)上、輿論上的壓力大得多。這些干部的顧慮，從個(gè)人的角度來(lái)看，也是可以理解的。但農(nóng)村和基層是奉獻(xiàn)知識(shí)和青春，實(shí)現(xiàn)人生理想、人生價(jià)值的廣闊舞臺(tái)，“少一點(diǎn)自我設(shè)計(jì)，多幾分腳踏實(shí)地”，才能克服浮躁情緒和功利思想，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)然，組織上應(yīng)該提供更好的政策環(huán)境與激勵(lì)機(jī)制。
[網(wǎng)友“胡全坤”]:接受基層教育，培養(yǎng)有感情的干部不假，但是有一點(diǎn)值得引起注意：吳局長(zhǎng)是北大畢業(yè)生，下去之后就背上了“天之驕子”的尊稱(chēng)，與新時(shí)代的新村不一樣了，因?yàn)楝F(xiàn)在的大學(xué)生已不在是天之驕子，作為新時(shí)代的大學(xué)生村官，把村官當(dāng)成一個(gè)職業(yè)，但是這個(gè)職業(yè)也需要有好的“就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”環(huán)境。相信基層是個(gè)大熔爐能煉出好鋼，但是基層的“煉鋼技師”很少，技師也不在是那么靠真技術(shù)去提煉好鋼了，而是考“技巧”了！
[吳奇修]:為了加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)造就一代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人，中組部推出了“大學(xué)生村官計(jì)劃”。作為大學(xué)生村官，走出校門(mén)，步入基層，面臨著全新的環(huán)境，有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。一是各級(jí)組織要營(yíng)造一個(gè)有利于大學(xué)生村官就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的好的環(huán)境；二是要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生村官的任前培訓(xùn)，讓他們掌握政策，熟悉環(huán)境；三是要搞好“傳、幫、帶”：可以明確一到兩名有基層工作經(jīng)驗(yàn)的同志定向做“指導(dǎo)老師”等等，使他們能夠融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，盡快適應(yīng)新的工作，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、潛能，在基層能夠迅速成才。
[吳奇修]:最主要的是各種各樣的形式主義和干部選拔任用上的不正之風(fēng)。本來(lái)，組織把一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部安排到一個(gè)地方、一個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)，這就是一個(gè)“陣地”，他必須盡職盡責(zé)，富民有責(zé)、安民有責(zé)；切不可把崗位當(dāng)成作秀的“舞臺(tái)”，粉墨登場(chǎng)，欺世盜名！但有極少數(shù)干部政績(jī)觀被扭曲，私心太重，把個(gè)人升遷看得高于一切，干工作不是從黨和人民的利益出發(fā)，而是考慮自己在上級(jí)心中的印象，貪圖更快地出政績(jī)，撈取功名利祿，以增加升遷的砝碼。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部走馬上任伊始，就迫不及待地制造轟動(dòng)效應(yīng)，一味追求立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，動(dòng)輒是大手筆、超常規(guī)、跳躍式，殺雞取卵，竭澤而漁，大手筆一個(gè)比一個(gè)氣派，超常規(guī)一個(gè)比一個(gè)離譜，跳躍式一個(gè)比一個(gè)驚險(xiǎn)，憑想當(dāng)然決策，靠單相思拍板。只管自個(gè)創(chuàng)“業(yè)績(jī)”，哪管百姓受活罪。久而久之，形成“誰(shuí)不造假誰(shuí)吃虧”的現(xiàn)實(shí)，這樣必然會(huì)誘發(fā)干部懶惰思想和投機(jī)心理，助長(zhǎng)形式主義、弄虛作假和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實(shí)干者的積極性，嚴(yán)重?fù)p害黨群、干群關(guān)系，損害黨和政府的形象。
[吳奇修]:干部隊(duì)伍中有一些投機(jī)鉆營(yíng)者，不講黨性、不重品行、不干實(shí)事，為了個(gè)人私利和宦途升遷拉關(guān)系、搞奉迎，把心思和精力都用在“媚上”、“吹捧”和“謀官”上，但現(xiàn)實(shí)中他們往往屢屢得手，令正派干部寒心，讓人民群眾不齒。
吳奇修在訪談中
“要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人”
[吳奇修]:大學(xué)生從家門(mén)到學(xué)校門(mén)到機(jī)關(guān)門(mén)，沒(méi)有全面了解基層的機(jī)會(huì)，對(duì)基層缺乏深刻、清晰的認(rèn)識(shí)，這可以理解，尤其是有些剛參加工作的干部完全沒(méi)有在基層生活過(guò)，要他對(duì)基層有深刻了解是很困難的。但這樣的情況不利于他們自身的成長(zhǎng)，不利于機(jī)關(guān)工作和事業(yè)的發(fā)展。因?yàn)闆](méi)有基層的經(jīng)歷和磨練，就很難有效地提高自己處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，很難深刻地了解社會(huì)和群眾，很難培養(yǎng)跟人民群眾的深厚感情，很難錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性和意志，很難有針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)造性地把黨政機(jī)關(guān)的政策和措施貫徹落實(shí)到基層。這種情況長(zhǎng)期發(fā)展下去，就會(huì)有增加干部脫離實(shí)際、官僚化和機(jī)關(guān)化的可能。基層雖然艱苦復(fù)雜，認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，但正因?yàn)槠D苦復(fù)雜才能經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、練本領(lǐng)，正因?yàn)檎J(rèn)干不認(rèn)說(shuō)才能養(yǎng)成務(wù)實(shí)作風(fēng)。
基層艱苦的奮斗越能鍛煉人、越能長(zhǎng)本事、越能夠成就事業(yè)；第三，有充分的心理準(zhǔn)備和良好的心理素質(zhì)。在基層干事創(chuàng)業(yè)會(huì)面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和種種不如意。你有滿(mǎn)腔的熱情，你抱著非常良好的愿望，不一定能贏得掌聲贏得喝彩，往往還有可能遭到別人的猜疑，引起很多的非議，這個(gè)時(shí)候就是考驗(yàn)人的意志的時(shí)候。自己能否堅(jiān)定信念，把握好方向至關(guān)重要，要靠理想、靠真誠(chéng)、靠實(shí)干，用最執(zhí)著的信念、最積極的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。這是一個(gè)相當(dāng)艱苦、艱難的過(guò)程，但也是成才、成功的必由之路；第四，要時(shí)刻保持刻苦學(xué)習(xí)的作風(fēng)和勁頭，把基層當(dāng)成學(xué)習(xí)鍛煉的大學(xué)校，堅(jiān)持聯(lián)系基層工作實(shí)際學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新觀念、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持向基層實(shí)踐學(xué)、向基層群眾學(xué)、向基層干部學(xué)。
[吳奇修]:這個(gè)問(wèn)題是這樣的，關(guān)鍵是你的思路和舉措是否切合當(dāng)?shù)貙?shí)際，是否和群眾所思所盼吻合。比如，90年代中期，我們?cè)诖謇镛k工廠，需要征用農(nóng)民的一些土地。盡管有的地因?yàn)樗麠l件的原因早就荒了，但由于農(nóng)民傳統(tǒng)的觀念，對(duì)于征用他的土地還是不大情愿，工作中遇到了一些阻力。在這種情況下，我們沒(méi)有采取什么行政手段，更沒(méi)有搞強(qiáng)制征用，而是深入群眾做耐心細(xì)致的工作，給他們算了幾本賬，比如辦了廠以后每年可以安排幾百人在工廠中就業(yè)，農(nóng)民每年可以增加幾百萬(wàn)的收入；工廠辦起來(lái)以后，就有錢(qián)改善基礎(chǔ)設(shè)施，比如修路、架電、建水廠、有線電視。賬算明白了，老百姓心里看到希望了，所以就全力支持村里的各項(xiàng)建設(shè)。所以，有時(shí)候在基層最重要的是工作方法。
[吳奇修]:我剛到基層工作時(shí)，老百姓對(duì)我抱著懷疑和戒備的心理。有人說(shuō)，“他就是來(lái)鍍鍍金，我們要讓他金鍍不成，沾一身泥巴走?！蔽抑篮笫裁匆矝](méi)說(shuō)，也不搞“新官上任三把火”，而是用了一個(gè)多月時(shí)間走家串戶(hù)跟農(nóng)民聊天，了解他們的困難、需求與感受?！澳サ恫徽`砍柴功”。經(jīng)過(guò)充分調(diào)研之后，我做了幾件老百姓渴盼解決的實(shí)事。慢慢地，村民們把我當(dāng)成了自己人，什么掏心窩子的話都愛(ài)跟我講，后來(lái)，有的村民一高興就會(huì)使勁拍著我的肩膀。在基層工作這么多年，我的感受是：老百姓都是很純樸、很實(shí)在的，不會(huì)聽(tīng)你說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，而是看你是否真的對(duì)他們好，能讓他們?cè)诎l(fā)展中不斷得到實(shí)惠。
[吳奇修]:至于少數(shù)地方出現(xiàn)基層干部與群眾“對(duì)接”不上、在基層“掛著”的現(xiàn)象，我認(rèn)為主要有三個(gè)方面的原因：第一，干部缺乏基層生活和工作經(jīng)歷，不善于與群眾打交道。一些干部對(duì)群眾的習(xí)俗、需求、喜好、特點(diǎn)不了解，或者了解不深刻，缺少與群眾的直接接觸和有效溝通。因此少數(shù)干部與群眾的思想和解決問(wèn)題的方式存在較大的分歧，他們認(rèn)為重要的工作，群眾認(rèn)為不重要；群眾認(rèn)為重要的事情，他們往往覺(jué)得是雞毛蒜皮的“小事”，與群眾缺乏“共同語(yǔ)言”。我覺(jué)得，干部到基層后，應(yīng)該深入群眾、了解群眾，和他們成為真誠(chéng)的朋友，提高和群眾打交道的能力。第二，缺少符合基層實(shí)際的工作思路和方法，群眾不認(rèn)可、不信服。有些干部習(xí)慣機(jī)關(guān)的工作方式，不能深入基層與群眾交心談心，不能走村串戶(hù)為群眾排憂(yōu)解難，不能調(diào)動(dòng)基層干部群眾的積極性，因此在直接面對(duì)群眾工作的過(guò)程中屢屢碰壁，甚至“越幫越忙”，挫傷了工作的積極性，久而久之有了逃避思想。在基層復(fù)雜環(huán)境中，工作思路和方法很重要，必須要把自己的知識(shí)和觀念與當(dāng)?shù)貙?shí)際結(jié)合起來(lái)，提出讓群眾能夠接受的發(fā)展思路；必須與群眾打成一片，從心底里尊重群眾、依靠群眾，贏得群眾的認(rèn)可、信任和支持。第三個(gè)原因是沒(méi)有真正為群眾辦實(shí)事，讓群眾得實(shí)惠?；鶎诱J(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，群眾最真誠(chéng)、最實(shí)在，誰(shuí)為他們著想、為他們辦實(shí)事、辦好事就支持誰(shuí)，不會(huì)跟你玩不切實(shí)際的花架子。干部到基層工作,關(guān)鍵在于要找到一條科學(xué)的發(fā)展路子，使老百姓在發(fā)展中得實(shí)惠。萬(wàn)事開(kāi)頭難，要實(shí)事求是、因地制宜，把積極進(jìn)取精神、科學(xué)求實(shí)態(tài)度與苦干實(shí)干的工作韌勁結(jié)合起來(lái)，既開(kāi)拓進(jìn)取又量力而行，既努力奮斗又不急于求成。老百姓是交不起學(xué)費(fèi)的。你要帶領(lǐng)他們做一件事情，必須有100%的把握。真正帶著他們干了幾件看得見(jiàn)摸得著、讓他們受益的事情之后，群眾就接受了，你也干得舒心順手了。
[吳奇修]:各級(jí)組織應(yīng)該保障大學(xué)生村官和基層干部的合理待遇，但更重要的是要為他們營(yíng)造一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和提供鍛煉提升自己的平臺(tái)，這樣才能讓基層的路走得越來(lái)越寬。
克思說(shuō)過(guò)，“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人?！?我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，切身感受到農(nóng)村的貧窮和工農(nóng)群眾的期盼，在17年基層工作經(jīng)歷中，我覺(jué)得最幸福的就是在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富的過(guò)程中，為群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益和實(shí)惠，與群眾建立深厚的感情，獲得群眾心底里認(rèn)可、信任、尊重的那份真摯情感。
[吳奇修]:當(dāng)然，如果在深得群眾支持的同時(shí)，能得到組織的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的肯定、關(guān)懷、重用，也是很幸運(yùn)的事情，這會(huì)激勵(lì)更多的人更加奮發(fā)努力工作。但是，重要崗位畢竟是非?！跋∪薄钡?。對(duì)長(zhǎng)期扎根基層的優(yōu)秀基層干部也可以采取給予精神鼓勵(lì)、適當(dāng)提高工資待遇和醫(yī)療保障水平、選送培訓(xùn)提高等激勵(lì)措施。
[吳奇修]:黨中央和中組部對(duì)這個(gè)問(wèn)題高度重視，也出臺(tái)了一些行之有效的政策措施。要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人。一是要進(jìn)一步落實(shí)中央已經(jīng)出臺(tái)的政策，要進(jìn)一步完善相關(guān)政策；二是要營(yíng)造有利于大學(xué)生村官干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，使他們能夠?qū)W以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，得到群眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值，從中找到成就感、幸福感；三是對(duì)于干得好的大學(xué)生村官要有實(shí)實(shí)在在的激勵(lì)措施。
吳奇修在訪談室
“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者要把選人用人眼光更多投向長(zhǎng)期工作基層的優(yōu)秀干部”
[吳奇修]:當(dāng)然，長(zhǎng)期在基層干事創(chuàng)業(yè)，條件是艱苦的，生活很清苦，工資收入低，家庭困難也不少；同時(shí)要承受世俗觀念的壓力，有時(shí)不但得不到心靈的理解和現(xiàn)實(shí)的支持，甚至還要遭到無(wú)端的非議，最難受的是世俗的流言蜚語(yǔ)總像一片烏云在頭頂上漂浮，有個(gè)別人總愛(ài)用有色眼鏡和陰暗的功利主義心理揣測(cè)一個(gè)滿(mǎn)懷激情的青年學(xué)子?17年在最底層干事創(chuàng)業(yè)所經(jīng)歷的清貧、孤寂、誤解、艱辛、中傷、打壓甚至生死考驗(yàn)，確實(shí)一言難盡，有些甚至不堪回首。想想自已所受的冷遇與委屈，我有兩次確實(shí)想一走了之，有一次還打起了背包，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只管風(fēng)雨兼程。不管面對(duì)任何困難和壓力，我從不退縮，堅(jiān)守自己做人做事的底線：有良知、負(fù)責(zé)任、能包容、尚實(shí)干。因?yàn)槲沂冀K有一個(gè)堅(jiān)定的信念：哪怕是再苦再累再難，也要做一個(gè)正直的人、誠(chéng)實(shí)的人、對(duì)老百姓好的人、有益于社會(huì)的人。
[吳奇修]:那是肯定的。我工作忙很少回家，對(duì)家里的事難以顧及，我小孩就撒嬌說(shuō)我是“夢(mèng)中的爸爸”。家里有一些困難與不便是難免的，主要靠自己克服。
幫結(jié)派，不搞人身依附，往往沒(méi)有強(qiáng)硬“靠山”幫著說(shuō)硬話、遮風(fēng)雨。對(duì)于這樣的老實(shí)人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者更有責(zé)任慧眼識(shí)珠，積極地發(fā)現(xiàn)他們，熱情主動(dòng)關(guān)心他們，旗幟鮮明支持他們，大張旗鼓宣傳他們，精心培養(yǎng)大膽使用他們，在條件允許的情況下讓他們?cè)诟匾膷徫簧习l(fā)揮更大的作用。投機(jī)鉆營(yíng)者不能得逞，正派務(wù)實(shí)的干部才能揚(yáng)眉吐氣。
[吳奇修]:師延林在基層干了二十幾年，是組織肯定、群眾公認(rèn)的好干部，從導(dǎo)向上講應(yīng)該選拔到更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位發(fā)揮作用，這體現(xiàn)組織對(duì)基層干部的肯定和關(guān)懷，體現(xiàn)民意，能有利于事業(yè)發(fā)展、能激勵(lì)更多的干部在基層干事創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，不是每一個(gè)優(yōu)秀基層干部都能或都需要到更高、更重要領(lǐng)導(dǎo)崗位去發(fā)揮作用。優(yōu)秀基層干部怎樣得到重用，必須依靠科學(xué)的評(píng)價(jià)體系和選拔機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制。作為干部本人，踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨工作是最重要的，一切服從黨的事業(yè)需要、聽(tīng)從組織安排。
[吳奇修]:用什么樣的人，不用什么樣的人，體現(xiàn)用人導(dǎo)向，關(guān)乎黨風(fēng)民意，關(guān)系事業(yè)成敗。孫中山先生曾上書(shū)：“教養(yǎng)有道，則天無(wú)枉生之才；鼓勵(lì)有方，則野無(wú)郁抑之士；任使得法，則朝無(wú)幸進(jìn)之徒；斯三者不失其序，則人能盡其才矣”。一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的健康成長(zhǎng)要同時(shí)受主客觀條件的影響。干部成長(zhǎng)的主體是個(gè)人，主導(dǎo)是組織。營(yíng)造良好的公平環(huán)境、探索適宜的培養(yǎng)方法、構(gòu)建成才的體制機(jī)制，才能促進(jìn)大批優(yōu)秀基層干部脫穎而出。其中，正確的用人導(dǎo)向，對(duì)基層干部的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
[吳奇修]:黨中央高度重視從基層培養(yǎng)選拔干部。胡錦濤總書(shū)記、習(xí)近平副主席、李源潮部長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對(duì)那些長(zhǎng)期在條件艱苦、工作困難的地方工作的干部要格外關(guān)注，對(duì)那些不圖虛名、踏實(shí)干事的干部要多加留意，對(duì)那些埋頭苦干、注重為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部不能虧待；要樹(shù)立重視基層的導(dǎo)向，注重選拔在基層和生產(chǎn)一線的優(yōu)秀干部，選拔長(zhǎng)期在條件艱苦、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部。要使那些對(duì)黨和人民忠心耿耿、對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)群眾滿(mǎn)懷真情、實(shí)績(jī)突出的干部得到褒獎(jiǎng)和重用。它確立了在基層、在一線培養(yǎng)干部的正確導(dǎo)向，是加強(qiáng)黨政干部隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)造就大批忠誠(chéng)黨的事業(yè)、對(duì)人民群眾有深厚感情的傳承黨的事業(yè)接班人的戰(zhàn)略舉措。
[吳奇修]:“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”。在當(dāng)前中央高度重視基層的大環(huán)境下，要防止一些投機(jī)鉆營(yíng)的人把基層經(jīng)歷當(dāng)提拔的“跳板”，趕時(shí)髦的“舞臺(tái)”。一是要強(qiáng)化任期制，除非健康等方面的特殊原因，原則上要干滿(mǎn)一屆。二是要注重在艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位培養(yǎng)和識(shí)別干部，不能刻意選擇四平八穩(wěn)、輕松舒服的“溫室”讓其“鍍金”。三是要有科學(xué)考核機(jī)制，主要考察干部因地制宜發(fā)展一方、穩(wěn)定一方的能力和政績(jī)。對(duì)曾經(jīng)被視為成績(jī)但被實(shí)踐證明是虛假政績(jī)或造成重大損失和不良社會(huì)影響的，必須追究責(zé)任，防止干部的投機(jī)心理和短期行為。對(duì)取得成績(jī)的工作環(huán)境和條件，要因地而異，縱橫比較，既看當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展變化，又看過(guò)去的基礎(chǔ)條件。當(dāng)前要高度警惕個(gè)別下派干部千方百計(jì)利用人際關(guān)系爭(zhēng)取上級(jí)專(zhuān)項(xiàng)資金搞幾處“盆景”就做為自已的“政績(jī)工程”，勞民傷財(cái)辦名目繁多的節(jié)慶、論壇吸引領(lǐng)導(dǎo)“眼球”、吸引媒體聚焦的“做秀工程”。因?yàn)閲?guó)家和省級(jí)專(zhuān)項(xiàng)資金這個(gè)“蛋糕”十分有限，你利用關(guān)系多爭(zhēng)取到你的工作地，就意味著應(yīng)該得到甚至更需要得到的地方因?yàn)闆](méi)有關(guān)系就少得了，甚至得不到了。這對(duì)當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)意義，但從國(guó)家、省級(jí)層面看亳無(wú)意義，從合理配置資源、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等社會(huì)效益層面看，則既無(wú)效率、又失公平，還會(huì)影響風(fēng)氣。四是從基層培養(yǎng)選拔干部要形成制度，重用群眾公認(rèn)、實(shí)績(jī)突出，在基層之路上不怕艱苦、不計(jì)得失、執(zhí)著堅(jiān)守、信念如磐的“老實(shí)人”，把經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的優(yōu)秀干部用在最關(guān)鍵的崗位上。做到這幾點(diǎn)，才能讓干部在較長(zhǎng)時(shí)期扎根基層并為人民扎扎實(shí)實(shí)地服務(wù)。
[吳奇修]:苦難與逆境是人生的導(dǎo)師。堅(jiān)守人格，保持一顆平常心。不發(fā)牢騷，不鬧情緒，不忘本色，不影響工作。人生旅途中，既有順境、又有逆境，處于順境不自狂，居安思危、戒驕戒躁；處于逆境不氣餒，堅(jiān)定信心、堅(jiān)忍不拔、愈挫愈奮。
[吳奇修]:有本事的干部應(yīng)更謙虛一點(diǎn)、低調(diào)一點(diǎn)，更加尊重領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾。作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該大度一點(diǎn)、自信一點(diǎn)。對(duì)這樣的干部要用其所長(zhǎng)，引導(dǎo)其克服不足。
[吳奇修]:我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，切身感受到基層的困難及群眾的艱辛與期盼，不管在哪里, 不管干什么工作，不管順境逆境，不管有多苦多難，我都滿(mǎn)懷激情真正去熱愛(ài)我所從事的工作。這樣，我就能更勇敢地用最積極的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神面對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難，更自覺(jué)地融入到群眾中去，更有積極性、創(chuàng)新性去做好每一項(xiàng)工作，并且從工作的付出和收獲中感受到樂(lè)趣。我本來(lái)就沒(méi)奢望什么，因而也不存在失落感。好心態(tài)決定好命運(yùn)，要把握自我、快樂(lè)地工作和生活。
[吳奇修]:長(zhǎng)期在條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方工作，我深刻認(rèn)識(shí)到，青年知識(shí)分子在艱苦復(fù)雜的環(huán)境下干事創(chuàng)業(yè)，必須有堅(jiān)守理想的勇氣，有正確的人生觀、價(jià)值觀做支撐，做到“既仰望星空，又咬定青松”。
[吳奇修]:上世紀(jì)八、九十年代，由于基層負(fù)擔(dān)較重、干群矛盾比較突出、一些地方群體性事件較多,在基層工作經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力很大。為履行好職責(zé)，我時(shí)刻保持創(chuàng)業(yè)的激情，使其內(nèi)化為自身的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；堅(jiān)持用心學(xué)習(xí)和理性思考，促進(jìn)現(xiàn)代知識(shí)與農(nóng)村改革發(fā)展實(shí)踐相融合；同時(shí)有一顆平常心，做到勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，從小事做起，從眼前做起，在一點(diǎn)一滴中積累；敢于挑重?fù)?dān)、打硬仗，遇到困難和矛盾不回避、不退讓。
[吳奇修]:人當(dāng)然不能生活在真空中, 人要實(shí)在，但是，又不能太“實(shí)際”了。太“實(shí)用主義”了，就很難承載相應(yīng)的社會(huì)理想和責(zé)任，也將使自己變得不快樂(lè)。激情是一位成功者的重要品質(zhì)。盡管世事在變化，不能要求所有的人都要有理想，但黨員干部總是應(yīng)該有點(diǎn)精氣神的。
[吳奇修]:與基層群眾朝夕相處、同甘共苦建立的深厚感情使我無(wú)論在任何時(shí)候、任何地方、任何崗位都能做到把群眾的利益放在首位，能夠真心實(shí)意、扎扎實(shí)實(shí)、不帶任何功利思想為老百姓辦實(shí)事、解難事。
[吳奇修]:在農(nóng)村基層摸爬滾打中對(duì)國(guó)情民情社情的深刻理解使我決策時(shí)能因地制宜、量力而行、務(wù)求實(shí)效；長(zhǎng)期處在改革發(fā)展的第一線、經(jīng)常面對(duì)各種矛盾的實(shí)踐鍛煉提高了我駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的能力；帶領(lǐng)農(nóng)民闖蕩國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、大膽尋覓發(fā)展空間的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷使我拓寬了國(guó)際視野、增強(qiáng)了開(kāi)放與合作意識(shí)等等，這些為以后的工作提供了豐富營(yíng)養(yǎng)、打下了扎實(shí)根基。
[吳奇修]:后來(lái)在市發(fā)改委、市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、冷水江市政府、團(tuán)省委、省糧食局擔(dān)任負(fù)責(zé)人時(shí)，我深刻感受到，農(nóng)村基層鍛煉的收獲成為我推動(dòng)工作的智慧和力量源泉，如在冷水江市工作時(shí)，我們率先推動(dòng)資源枯竭型城市向兩型社會(huì)轉(zhuǎn)型；在團(tuán)省委工作時(shí)，2005年我們就在全省開(kāi)展農(nóng)村留守兒童生存狀況大調(diào)研，并大力開(kāi)展志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)愛(ài)幫扶農(nóng)村留守兒童；在省糧食局工作時(shí)，堅(jiān)持以新型工業(yè)化思路提升壯大傳統(tǒng)糧食產(chǎn)業(yè)以確保國(guó)家糧食安全，原本是省直機(jī)關(guān)的上訪大戶(hù)的省糧食局連續(xù)兩年被省政府評(píng)為社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)單位；這些舉措在全國(guó)都產(chǎn)生了較好的影響。我感覺(jué)：多個(gè)崗位的磨練使我在開(kāi)展工作時(shí)既能從大處著眼，又能從小處著手；既勇于創(chuàng)新，又穩(wěn)打穩(wěn)扎。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:我是從村里面一步一步干上來(lái)的，對(duì)基層的情況非常了解，現(xiàn)在基層干部存在的主要問(wèn)題有：一是基層干部待遇低，有的工作人員到退休都還是科員，在貧困地區(qū)“官本位”意識(shí)還比較濃的現(xiàn)實(shí)下，工作積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員5年內(nèi)只出不進(jìn)，有公務(wù)員身份和有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p干部都被縣直機(jī)關(guān)抽調(diào)上去，導(dǎo)致有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員嚴(yán)重缺編，一些黨政辦主任、共青團(tuán)書(shū)記等公務(wù)員崗位“有崗無(wú)人”，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能從教育、衛(wèi)生等事業(yè)單位借調(diào)人員，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員混編混崗現(xiàn)象；三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)有錢(qián)有權(quán)的站所都實(shí)行上掛（當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題各地不一樣，但是還有很多地方是上掛了的），鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本指揮不動(dòng)，責(zé)任重大不好管的部門(mén)諸如安全、計(jì)生卻留給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)責(zé)任無(wú)限大、權(quán)力無(wú)限小。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:歸納起來(lái)，就是如何調(diào)動(dòng)基層干部積極性、如何解決基層干部力量、如何解決基層權(quán)責(zé)對(duì)等三個(gè)問(wèn)題，希望能與吳局長(zhǎng)進(jìn)行探討。
[吳奇修]:基層干部直接面對(duì)群眾，要貫徹黨的路線方針政策，要推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要維護(hù)一方平安，責(zé)任重大。但基層條件比較艱苦，待遇比較低，成長(zhǎng)的空間也比較有限。這個(gè)需要引起全社會(huì)的高度關(guān)注與重視。
[吳奇修]:鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)目前確實(shí)存在責(zé)、權(quán)、利不對(duì)等的現(xiàn)象，影響了工作的開(kāi)展，這需要加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。
[主持人]:由于時(shí)間關(guān)系，今天的訪談到此結(jié)束，非常感謝吳局長(zhǎng)到人民網(wǎng)與網(wǎng)友交流，歡迎吳局長(zhǎng)以后多來(lái)人民網(wǎng)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十
五史是中國(guó)古代的五部史書(shū)，包括《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《晉書(shū)》，每一部都是中國(guó)古代歷史研究的寶庫(kù)。這些史書(shū)記載了豐富的歷史資料，包括政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，讓我們充分了解了中國(guó)古代的輝煌歷史。在小組討論中，我們深入研究了五史，并獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，討論五史讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的連續(xù)性和發(fā)展規(guī)律。在《史記》中，司馬遷用生動(dòng)的筆觸描述了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的興衰榮辱。通過(guò)研究這些歷史事件，我們了解到每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都是前一個(gè)時(shí)代的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)也受到自身的內(nèi)在因素和外部環(huán)境的影響。歷史對(duì)過(guò)去的展望和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都需要我們深入探究歷史，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
其次，討論五史讓我們領(lǐng)悟到歷史的復(fù)雜性和多樣性?！稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》以及《三國(guó)志》詳細(xì)地描述了漢朝和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和社會(huì)狀況。我們發(fā)現(xiàn)，歷史事件往往涉及多個(gè)因素和多個(gè)角色的參與，沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案和單一的解釋。了解歷史需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析和研究，才能真正把握歷史的本質(zhì)。歷史不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，需要我們通過(guò)不斷的研究和探索，加深我們對(duì)歷史的理解。
再次，討論五史讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值和意義。歷史是人類(lèi)社會(huì)的記憶和遺產(chǎn)，是我們認(rèn)識(shí)和理解世界的重要方式。中華文明的輝煌歷史，承載著豐富的文化和精神，是我們今天的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以從中汲取智慧和力量，可以更好地理解我們的文化傳統(tǒng)和民族精神。只有了解歷史，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
最后，討論五史讓我們深刻感受到歷史人物的偉大和精神追求。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多偉大的人物，他們以自己的智慧、勇氣和奉獻(xiàn)精神，改變了世界的格局。司馬遷、班固等歷史學(xué)家不僅編纂了這些史書(shū)，而且他們本身也是時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者。通過(guò)研讀他們的著作，我們能夠更好地了解他們的思想、品格和追求，從而受到啟發(fā)和激勵(lì)，成為有價(jià)值的人。
綜上所述，討論五史是一次有益的學(xué)習(xí)和交流體驗(yàn)。通過(guò)深入研究五史，我們不僅深刻認(rèn)識(shí)到歷史的連續(xù)性和發(fā)展規(guī)律，也領(lǐng)悟到歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，我們也加深了對(duì)歷史的價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)，更加珍惜我們的文化遺產(chǎn)。最重要的是，我們從歷史人物的成就中獲得了啟發(fā)和動(dòng)力，鼓勵(lì)我們做出更好的貢獻(xiàn)。歷史是我們的根，只有了解歷史，我們才能走得更遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十一
堅(jiān)持不斷的政治學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)中央精神，提高自己的政治素質(zhì)，與黨中央保持高度一致，為黨、為人民做貢獻(xiàn)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)。09年，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、科學(xué)發(fā)展觀黨員干部學(xué)習(xí)讀本》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員行為規(guī)范學(xué)習(xí)讀本》、《黨的十七屆四中全會(huì)決定學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》、《大力加強(qiáng)和改進(jìn)新形式下黨的建設(shè)――黨的十七屆四中全會(huì)精神學(xué)習(xí)讀本》等，通過(guò)學(xué)習(xí)自己的政治理論得到了提高，有了一定的體會(huì)。
一、通過(guò)對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對(duì)黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級(jí)，因而成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)，集合了中國(guó)工人階級(jí)和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。做為一名黨員，要時(shí)刻站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國(guó)人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。
二、科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持。因?yàn)闆](méi)有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會(huì)失去方向。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的 1 第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論。這兩個(gè)理論成果，是中國(guó)的馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛笋R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個(gè)個(gè)勝利。鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想最好的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面做出了重大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指南是中國(guó)共產(chǎn)黨人的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的決定因素。
三、中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇奮斗，不怕?tīng)奚?。中?guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密?chē)@黨的基本路線，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。黨的建設(shè)必須堅(jiān)持黨的路線，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持民主集中制。
四、中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和強(qiáng)大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國(guó)情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過(guò)細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺(jué)性，它通過(guò)共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動(dòng)起來(lái)，組織起來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。
五、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨確立了要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，首要的任務(wù)是發(fā)展，而發(fā)展又要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，這一科學(xué)決策使我國(guó)成為世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家。
做為一名黨員，要立足本職做好以下工作：
第一，繼續(xù)扎實(shí)抓好理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神，我們基層工作者肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。我們要迅速行動(dòng)起來(lái)，興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神的熱潮。充分發(fā)揮理論宣傳、新聞宣傳、文藝宣傳、社會(huì)宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳等各個(gè)方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，積極地把大會(huì)精神傳播到群眾中去，用通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)活 3 潑的形式，真正把廣大干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來(lái)。
第二、堅(jiān)持不懈地努力奮斗。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，必須落實(shí)到行動(dòng)上。要求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，不僅做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，更著眼于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的緊迫問(wèn)題，特別是以改善民生為重點(diǎn)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，著力解決好就業(yè)再就業(yè)、上學(xué)難上學(xué)貴、看病難看病貴、城鎮(zhèn)困難群眾住房和城鄉(xiāng)居民收入水平偏低等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)社會(huì)和諧。
第三、建立真正的科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。無(wú)論是解決制約科學(xué)發(fā)展的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)問(wèn)題，還是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，都離不開(kāi)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和機(jī)制。
第四、樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，著力解決實(shí)際問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀不是口號(hào)，需要落實(shí)在行動(dòng)上。而以什么態(tài)度來(lái)落實(shí)，以什么作風(fēng)來(lái)落實(shí)，效果大不一樣。胡錦濤總書(shū)記曾在中央黨校的講話中指出：“從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，作風(fēng)飄浮、管理松弛、工作不扎實(shí)，有的甚至對(duì)群眾呼聲和疾苦臵若罔聞，對(duì)關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問(wèn)題麻木不仁”。
第五、注重黨的思想組織建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。一方面，堅(jiān)持黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，把以人為本的價(jià) 4 值理念融入思想建設(shè)中；另一方面，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，要為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展起到巨大作用。第五、繼續(xù)鞏固保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的事業(yè)心、責(zé)任感和公仆意識(shí)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育建成“人民滿(mǎn)意工程”，促進(jìn)“三個(gè)文明”建設(shè)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
二0一0年一月十三日
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十二
德育學(xué)習(xí)心得體會(huì)
是啊，教師是神圣的，當(dāng)我還是一名小學(xué)生的時(shí)候就對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿(mǎn)向往。作為學(xué)生的時(shí)候?qū)W習(xí)《學(xué)生守則》，《行為規(guī)范》，現(xiàn)在已經(jīng)成長(zhǎng)為一名人民教師了，才知道教師也要學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更清楚地了解到自己的法律地位。《教師法》不僅幫助教師得到他們所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)它才能夠保證教師享有自己的權(quán)利。
當(dāng)然，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我進(jìn)一步明確了作為一名人民教師應(yīng)該履行的義務(wù)和應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，做到讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦、不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范要求自己，處處“身為正范”。在教育教學(xué)過(guò)程中，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心，責(zé)任心，真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的原則，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”在教學(xué)過(guò)程中，向其他同行虛心請(qǐng)教也不失為一種途徑。在教學(xué)中，用《教師法》《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展，這樣才能使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們祖國(guó)的花朵更加健康的成長(zhǎng)！
陳妹桂 2017年12月
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十三
五史是指中國(guó)歷史上的五部正史，即《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》和《宋書(shū)》。這五部史書(shū)各自具有獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值，通過(guò)深入研究，我對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的理解和體會(huì)。在討論五史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性以及對(duì)今天的啟示。同時(shí)，我也明白了歷史的主觀性和多樣性。在五史的討論中，我不僅開(kāi)闊了眼界，還增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我對(duì)討論五史的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)五史，我意識(shí)到了歷史對(duì)于我們理解現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的重要性。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的積累，是我們前人智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。比如，在《史記》中，我們可以了解到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的背后是如何殘酷暴虐的，我們應(yīng)該銘記歷史，警惕個(gè)人權(quán)力過(guò)大對(duì)社會(huì)造成的危害。而在《三國(guó)志》中，我們可以看到智勇雙全的諸葛亮的巧妙謀略和劉備的仁義名聲，這些可以啟示我們?cè)诶Ь持腥绾螒?yīng)對(duì)以及如何做到為人忠誠(chéng)。
其次，五史中的史學(xué)觀點(diǎn)的多樣性也給了我很大的啟示。在不同的史書(shū)中，對(duì)同一段歷史事件的描述可能不盡相同。這是因?yàn)槊恳晃粴v史學(xué)家都有自己的理解和立場(chǎng)，不同的歷史學(xué)家會(huì)從不同的角度來(lái)分析歷史事件。比如，我們對(duì)于東漢末年的變亂有很不同的認(rèn)識(shí)?！逗鬂h書(shū)》中主要講述了王莽篡位和農(nóng)民起義的情況，將黃巾起義視為一次有政治背景的起義。但是，《三國(guó)志》中則更加強(qiáng)調(diào)了各個(gè)王朝的內(nèi)斗和統(tǒng)治者的野心，將黃巾起義視為中原社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)果。
第三，通過(guò)討論五史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的主觀性。歷史是由人來(lái)書(shū)寫(xiě)和解讀的，人們會(huì)受到自身的背景、觀點(diǎn)和價(jià)值觀的影響。因此，我們?cè)诹私鈿v史的時(shí)候，不能僅僅依靠一部史書(shū)，而應(yīng)該多方面地比較和分析，形成全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)歷史可以任意被篡改和歪曲，而是要認(rèn)識(shí)到歷史是有多樣性的，我們應(yīng)該從不同的視角去理解和思考?xì)v史。
第四，五史中所記載的歷史事件和人物對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的啟示作用。比如，《漢書(shū)》中記載了許多優(yōu)秀的政治家和軍事將領(lǐng)的故事，他們的智慧和勇氣給了我很大的激勵(lì)。他們的忠誠(chéng)、智慧和勇氣都是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。另外，《史記》中記載了中國(guó)古代的文化和科學(xué)，這些都是我們?cè)诮裉烊匀豢梢越梃b的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)史書(shū)，我們可以受到歷史人物的良好影響，將其精神融入到我們的自身思想和行為中，從而更好地發(fā)展自己。
最后，討論五史的過(guò)程不僅加深了我們對(duì)歷史的理解，還能幫助我們提高思維能力和批判性思維。在討論過(guò)程中，我們需要?dú)w納總結(jié)歷史事件和人物的特點(diǎn)和價(jià)值，還需要對(duì)不同歷史學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們可以鍛煉自己的分析思維和批判性思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。
總之，通過(guò)討論五史，我對(duì)歷史有了更深入的理解和感悟。歷史不僅有助于我們了解過(guò)去，還能給予我們啟示，指導(dǎo)我們的未來(lái)。同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到歷史的主觀性和多樣性，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。希望通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)和討論，我能夠進(jìn)一步拓寬視野，提高歷史素養(yǎng)，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇一
讀《二十五史》是中國(guó)歷史學(xué)乃至文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。其中蘊(yùn)含著豐富的歷史事件和人物故事，不僅深刻地反映了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展變革，而且也給人們提供了許多關(guān)于人性、道德、功過(guò)得失等方面的思考。通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我深感歷史的珍貴，同時(shí)也加深了對(duì)中國(guó)文化的理解和對(duì)自身的思考。下面將從對(duì)歷史的學(xué)習(xí)、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)價(jià)值觀的分析、對(duì)國(guó)家發(fā)展的思考以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示等五個(gè)方面，談?wù)勛x二十五史故事的心得體會(huì)。
首先，讀二十五史故事讓我明白了歷史的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要的人類(lèi)任務(wù)。在歷史故事中，我們可以看到人類(lèi)社會(huì)的起落，從中領(lǐng)悟到演進(jìn)的規(guī)律和真實(shí)的世界本質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同歷史時(shí)期人們的思想、生活和社會(huì)制度等方方面面。歷史是我們借鑒、汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要資料，它像一面鏡子，讓我們看到過(guò)去的模樣，看到人性的善惡，看到我們自身的不足和可能的改進(jìn)之路。
其次，二十五史中的故事讓我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是英雄人物還是平凡人民，在歷史的長(zhǎng)河中，都面臨著各種考驗(yàn)和選擇。在一些故事中，我看到了人性的光輝和偉大，他們追求正義，為民除害，用他們的智慧和勇氣改變了時(shí)代。而在另一些故事中，我看到了人性的陰暗和丑惡，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄危瑐λ?，甚至損害國(guó)家和民族的利益。這種對(duì)人性的觀察和思考，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們?cè)谙嗵幒吞幚韱?wèn)題時(shí)需要保持的善良和勇敢。
再次，通過(guò)閱讀二十五史中的故事，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀有了更深入的理解。在這些故事中，我們可以看到儒家思想的影響，如忠誠(chéng)、仁愛(ài)、誠(chéng)信等是故事中無(wú)數(shù)英雄人物所追求的價(jià)值觀。另外，道家和佛家的思想也在故事中體現(xiàn)，如反求諸己、修身養(yǎng)性等成為一些人物的信條。這些價(jià)值觀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到了長(zhǎng)期的傳承和弘揚(yáng)，它們提醒我們要追求內(nèi)心的修煉和外在的行為一致，要在工作和生活中保持良好的道德品質(zhì)。
此外，通過(guò)讀二十五史中的故事，我也開(kāi)始思考國(guó)家發(fā)展和文明進(jìn)步的問(wèn)題。這些歷史事件和人物故事向我們展示了中國(guó)幾千年來(lái)的興衰和變革。我發(fā)現(xiàn)，國(guó)家的興盛與衰敗與時(shí)代的綱舉目張緊密相關(guān)，與國(guó)家的統(tǒng)治者、制度和人民有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，我們可以看到一些重要的變革和突破，如商鞅變法、鄭和下西洋等，它們?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，推動(dòng)了中國(guó)的繁榮與強(qiáng)盛。這些歷史事件和人物故事讓我深思如何將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于當(dāng)代，如何為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，通過(guò)閱讀二十五史故事，我也從中獲得了積極啟示，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有了更深入的思考。在故事中，成功人士的努力、智慧和勇氣給我?guī)?lái)了信心和勇氣。他們的堅(jiān)持、不懈努力和始終如一的追求，讓我明白只有付出辛勤的努力，才能贏得成就和成功。同時(shí)，故事中的失敗者也給我敲響了警鐘，他們的自私和短視抑制了他們的發(fā)展，最終導(dǎo)致失敗和滅亡。這些故事教育我要樹(shù)立正確的目標(biāo)，做出正確的決策，并付諸行動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
綜上所述，讀二十五史的故事給予了我豐富的思考和深刻的體驗(yàn)。通過(guò)閱讀歷史故事，我學(xué)到了歷史的價(jià)值，領(lǐng)悟到了人性的多樣性和復(fù)雜性，理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，思考了國(guó)家發(fā)展和文明進(jìn)步的問(wèn)題，并從中找到了個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。我相信，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，為未來(lái)的發(fā)展提供更有力的支持。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇二
閱讀二十五史不僅僅是對(duì)歷史的了解和記憶，更是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的思考和體驗(yàn)，是對(duì)人類(lèi)智慧和命運(yùn)的深入思考。近年來(lái)，我逐漸讀完了二十五史，由此獲得了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享五個(gè)方面的感悟：歷史的煙云迷離，人性的真實(shí)反映，智慧的啟示，文化的傳承與演化，以及自我認(rèn)知的提升。
歷史的煙云迷離讓我深感惋惜和敬畏。二十五史所記載的歷史事件以及其中的英雄豪杰，無(wú)一不讓人激動(dòng)和敬佩。然而，歷史也往往充滿(mǎn)了悲劇和矛盾。英雄們?cè)诠猸h(huán)的背后也有著不為人知的苦痛和無(wú)奈。我讀到許多大英雄最終沒(méi)能逃過(guò)命運(yùn)的安排，不得不以慘烈的方式結(jié)束自己的生命，如項(xiàng)羽、劉備等。同時(shí)，歷史也告訴我，英雄的光環(huán)下也有著無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的人們，他們的努力和付出同樣值得我們銘記和尊重。歷史是一個(gè)深色調(diào)的畫(huà)卷，它讓我明白人生真實(shí)、無(wú)奈而又可貴。
人性的真實(shí)反映是我在閱讀二十五史中得到的又一感悟。歷史中容不得任何一絲一毫的虛偽和偽善。人性的真實(shí)反映栩栩如生地呈現(xiàn)在歷史記載之中。各種人性弱點(diǎn)和缺陷，如爭(zhēng)權(quán)奪利、背叛他人、勾心斗角等，無(wú)不以歷史的鏡頭揭示給我們。然而，人性的光輝和美好同樣在歷史中璀璨閃耀。英雄們的舍己為人、仁義道德等價(jià)值觀念的追求，也以引人入勝的方式出現(xiàn)在各個(gè)歷史事件之中。歷史讓我看到了人性的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也讓我反思和審視自己，學(xué)會(huì)更加真實(shí)地評(píng)價(jià)自己和他人。
閱讀二十五史給我的智慧啟示是我在閱讀中的重要收獲。歷史是一個(gè)智慧的寶庫(kù)，它蘊(yùn)含著令人嘆為觀止的智慧和見(jiàn)識(shí)。二十五史記載了無(wú)數(shù)歷史人物的智慧和決策，他們?cè)诶щy和挫折面前的應(yīng)對(duì)方式，給予了我們很多啟示。比如《左傳》中的智慧辯論、《史記》中的智謀斗爭(zhēng)等，都讓我思考到智慧對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。智慧不僅是在處理問(wèn)題時(shí)的巧妙手法，更是在人生道路上的導(dǎo)引和指南。通過(guò)閱讀歷史，我學(xué)到了如何運(yùn)用智慧處理各種復(fù)雜問(wèn)題，同時(shí)也明白了智慧的力量所能達(dá)到的高度。
文化的傳承與演化是我從二十五史中得到的又一感悟。二十五史記錄了中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)兩千多年的曲折演變過(guò)程。其中包括了興衰榮辱的交替、思想觀念的遷移和文化傳承的變遷。文化是一個(gè)民族的靈魂，歷史是文化的繼承和演化的過(guò)程。通過(guò)閱讀二十五史，我看到了中華文化的博大精深，感受到中國(guó)文化的韻味和內(nèi)涵。同時(shí)，我也看到了文化的傳承并非易事，需要代代相傳的堅(jiān)持和努力。二十五史告訴我，文化的傳承和演化是每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是一個(gè)民族的責(zé)任。
閱讀二十五史讓我對(duì)自我的認(rèn)知提升到了新的高度。通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的思考與解讀，我不僅僅了解了歷史，更加了解了自己。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累和人類(lèi)生活智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀二十五史，我獲得了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和指引。我明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，更加明確了自己的追求和目標(biāo)。歷史讓我重新審視自己的一切，從而更加明晰地展望未來(lái)。
總之，閱讀二十五史給了我豐富的心得體會(huì)。歷史的煙云迷離、人性的真實(shí)反映、智慧的啟示、文化的傳承與演化、以及自我認(rèn)知的提升，這五個(gè)方面的感悟讓我對(duì)歷史和人生有了更深刻的理解和思考。通過(guò)對(duì)歷史的研讀，我明白了歷史的重要性和人類(lèi)智慧的珍貴。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)閱讀歷史，不斷增長(zhǎng)智慧和經(jīng)驗(yàn)，為自己的人生添上更加豐富多彩的一筆。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇三
上周我廣闊的完整了學(xué)校勢(shì)均力敵的學(xué)問(wèn)黨員培訓(xùn)班。校黨委書(shū)記王書(shū)記、副書(shū)記廖書(shū)記以及鼓舞部杜部長(zhǎng)親身為我們學(xué)問(wèn)黨員上課，可見(jiàn)校捕捉息息相關(guān)注重這次培訓(xùn)班。作為一名呆板黨員清秀隨時(shí)為轉(zhuǎn)義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進(jìn)修來(lái)抵觸轉(zhuǎn)義、橫沖直撞轉(zhuǎn)義，使轉(zhuǎn)義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說(shuō)：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進(jìn)修，思想邊境于形狀，就會(huì)喪失祖先性?！崩杳?，我也萬(wàn)無(wú)一失安息這次來(lái)之不易的穩(wěn)健，場(chǎng)所同心協(xié)力這次進(jìn)修使轉(zhuǎn)義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價(jià)。
王書(shū)記在《光陰排山倒海對(duì)當(dāng)代大學(xué)問(wèn)黨員的運(yùn)用威脅》演講中首先談到了當(dāng)今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g(shù)迅猛排山倒海，國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟(jì)微風(fēng)和雙邊經(jīng)濟(jì)微風(fēng)愈加推波助瀾，狹義的國(guó)際微風(fēng)和壓低的國(guó)際微風(fēng)同時(shí)并存。美國(guó)出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報(bào)仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權(quán)。法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)等大國(guó)及寬廣排山倒海中公營(yíng)，都主意多邊主義，還擊美國(guó)獨(dú)霸世界。
這種國(guó)際形狀對(duì)中國(guó)提出了正人平均也給以了機(jī)遇，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關(guān)于紊亂，捐贈(zèng)地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴(kuò)大。我們關(guān)于鄉(xiāng)村，社會(huì)主義中國(guó)以怨報(bào)德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時(shí)辰頤養(yǎng)捐贈(zèng)。在武斷如何驚心動(dòng)魄國(guó)有企業(yè)改良問(wèn)心有愧、下崗職工再失業(yè)問(wèn)心有愧和不可勝數(shù)慎重問(wèn)心有愧成為關(guān)心的焦點(diǎn)，同時(shí)中西部遞加經(jīng)濟(jì)啞口無(wú)言排山倒海不陡峭蕩然無(wú)存具有;整個(gè)國(guó)民生死水不分彼此正有待于升級(jí)一次遇險(xiǎn)的降價(jià)。
作為一個(gè)在校大學(xué)問(wèn)、一名新世紀(jì)的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書(shū)本上的一些學(xué)問(wèn)，不應(yīng)只追求學(xué)問(wèn)上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個(gè)“兩耳不聞窗外事，專(zhuān)心致志只讀圣賢書(shū)”的人是無(wú)法真正形單影只起來(lái)的。而我們學(xué)問(wèn)黨員更清秀捐贈(zèng)地以為到新時(shí)期賦予我們的運(yùn)用。學(xué)問(wèn)黨員在校祈求不只僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，更主要的是紋絲不動(dòng)各方面的素質(zhì)。在進(jìn)修和生活的各個(gè)方面都要起到先鋒胸?zé)o點(diǎn)墨作用，為異樣不論好容納，同時(shí)要減速實(shí)質(zhì)的表率力、見(jiàn)異思遷力和凝結(jié)力。毛骨悚然儉省地清秀降價(jià)轉(zhuǎn)義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時(shí)，群眾客觀世界，以轉(zhuǎn)義在學(xué)校學(xué)到的無(wú)隙可乘學(xué)問(wèn)為社會(huì)排山倒海做出轉(zhuǎn)義應(yīng)有的逗留。
面對(duì)新時(shí)期武斷外形狀的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進(jìn)修“三個(gè)代表”主要思想。隨著改良完工和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價(jià)實(shí)質(zhì)的思想政治素質(zhì)，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律舉一反三條例》。
? 這兩個(gè)《條例》不只是我們黨對(duì)改良完工發(fā)揚(yáng)中反腐倡廉方面的升級(jí)了無(wú)隙可乘總結(jié)，是進(jìn)一步減速黨風(fēng)廉政修建和反家喻戶(hù)曉自費(fèi)的慘絕人寰舉措。同時(shí)也是琢磨中國(guó)政治**化進(jìn)程的主要文件，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)質(zhì)修建從此進(jìn)入一個(gè)新的階段。在作風(fēng)修建方面，提出了減速機(jī)關(guān)效能修建，該威脅是“三個(gè)代表”主要思想的一次發(fā)揚(yáng)，出其不意于改組機(jī)關(guān)作風(fēng)，珍寶機(jī)關(guān)行為，降價(jià)行政效率，琢磨機(jī)關(guān)的清秀修建。
廖書(shū)記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時(shí)期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈(zèng)，推銷(xiāo)做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會(huì)在錯(cuò)綜正冊(cè)的形狀中西背叛向，失勢(shì)反響能否的靈敏。同時(shí)廖書(shū)記還完畢其在歐洲六國(guó)調(diào)查時(shí)所拍攝紀(jì)念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營(yíng)仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉(zhuǎn)義。
這次學(xué)問(wèn)黨員培訓(xùn)班只要短短的三衡量間，但在這段責(zé)罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對(duì)新時(shí)期的黨員籠統(tǒng)有了進(jìn)一步地以為。大學(xué)問(wèn)黨員造謠儉省進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價(jià)思想政治頑強(qiáng)，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時(shí)要著名進(jìn)修無(wú)隙可乘、啞口無(wú)言和業(yè)務(wù)學(xué)問(wèn)，儉省在自費(fèi)和進(jìn)修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇四
其實(shí)學(xué)好數(shù)學(xué)是十分簡(jiǎn)單的，只要你細(xì)心、認(rèn)真，并掌握好數(shù)學(xué)四要素，那考上110分時(shí)沒(méi)問(wèn)題的。
首先是第一個(gè)要素：就是上課認(rèn)真聽(tīng)講，不分神、不走神。數(shù)學(xué)是考驗(yàn)思維能力與精力問(wèn)題，所以，上課一旦分神，就會(huì)導(dǎo)致在數(shù)學(xué)老師講題的過(guò)程中聽(tīng)不進(jìn)去，聽(tīng)不進(jìn)去就會(huì)變成一樣類(lèi)型的題不會(huì)，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點(diǎn)，就是要保住精力，不能分神。
第二個(gè)要素：家庭作業(yè)認(rèn)真做，這也是最為重要的一個(gè)因素。所謂家庭作業(yè)，就是對(duì)課上聽(tīng)講的一個(gè)鞏固。只有你認(rèn)真做好家庭作業(yè)，才能及時(shí)對(duì)課上的知識(shí)再有一個(gè)了解。所以在做家庭作業(yè)的同時(shí)，就是相當(dāng)于是在復(fù)習(xí)課上內(nèi)容，同時(shí)也是在檢測(cè)你上課的聽(tīng)講效率。
第三個(gè)要素：就是錯(cuò)題本。對(duì)于這個(gè)本子可能大家并不陌生，因?yàn)槔蠋煆某跻痪烷_(kāi)始讓我們建錯(cuò)題本，可是有些同學(xué)卻偷懶不去做，其實(shí)錯(cuò)題本有兩個(gè)好處，其一，省時(shí)間。打開(kāi)本子，一目了然，用不了十分鐘就復(fù)習(xí)完了。第二，復(fù)習(xí)效果也是極佳，所以，要想又省時(shí)又要復(fù)習(xí)的好，那么錯(cuò)題本就是必須要選擇的了。
第四個(gè)要素也是我們最為熟悉的，那就是復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)了。所謂復(fù)習(xí)，就要看完錯(cuò)題本之后，再看一些例題就可以了。而預(yù)習(xí)，則要偏重于書(shū)上，而理解完書(shū)上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習(xí)冊(cè)》或《同步訓(xùn)練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)方法，注意這四個(gè)要點(diǎn)，數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)上去。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)的歷史，其中最為重要的資源無(wú)疑是中國(guó)古代的二十五史。這一系列巨大的文獻(xiàn)集合了從上古時(shí)代開(kāi)始的中國(guó)歷史，涵蓋了不同朝代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的變遷，是了解中國(guó)歷史的重要窗口。通過(guò)仔細(xì)閱讀二十五史，我深感中國(guó)歷史的博大精深，也領(lǐng)悟到一些重要的體會(huì)。在此我將分享我對(duì)于閱讀二十五史的心得體會(huì)。
首先，閱讀二十五史讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)校中，我們通常只能學(xué)到詳略不一的歷史知識(shí)，而很少有機(jī)會(huì)全面地了解中國(guó)歷史的發(fā)展。然而，二十五史給我提供了一個(gè)全景式的歷史觀。通過(guò)對(duì)各時(shí)期的歷朝歷代的考察，我逐漸理解到中國(guó)政治制度的變遷、社會(huì)文化的變革以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起伏。尤其是在史記和漢書(shū)中，我看到了司馬遷和班固們對(duì)歷史編纂的巨大貢獻(xiàn)。這些歷史文獻(xiàn)的豐富信息使得我對(duì)中國(guó)歷史有了更加全面的認(rèn)識(shí)，幫助我建立了對(duì)歷史的系統(tǒng)性理解。
其次，閱讀二十五史讓我體會(huì)到歷史對(duì)于我們的啟迪和警示的作用。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的回顧，我看到了一次次的興衰更替和歷史悲劇的發(fā)生。歷史告訴我們，一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家如果不能有效地應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)，就會(huì)逐漸走向衰敗。例如，曾經(jīng)輝煌的唐朝因?yàn)閮?nèi)亂和腐敗而走向滅亡，宋朝因?yàn)槭?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而淪為附庸。通過(guò)閱讀歷史，我們不僅可以看到中國(guó)每個(gè)朝代的興衰周期，也可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助我們避免重蹈覆轍。歷史的教訓(xùn)告訴我們要正視問(wèn)題，不斷改革創(chuàng)新，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
第三，閱讀二十五史讓我更加深入地了解中國(guó)老祖宗們的智慧和思想。歷史是文化的載體，中國(guó)歷史縱橫交織地展現(xiàn)了中國(guó)古代的思想和價(jià)值觀念。在閱讀二十五史的過(guò)程中，我讀到了很多有關(guān)儒家思想的內(nèi)容，如《論語(yǔ)》中孔子的言行、《大學(xué)》中孟子的論述等。這些思想啟示了我們?nèi)绾巫鋈?、如何處世、如何關(guān)心社會(huì)等方面。同時(shí)，二十五史中也有一些關(guān)于法家、道家等其他思想流派的論述，這些思想相互促進(jìn)、交相輝映，豐富了中國(guó)古代哲學(xué)的多樣性。通過(guò)閱讀二十五史，我對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀更加了解，也深刻理解到中國(guó)古代人民的智慧和勇氣。
第四，閱讀二十五史讓我對(duì)歷史人物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。歷史學(xué)上常說(shuō)，“史無(wú)前例，事備啟用”。每個(gè)歷史時(shí)期都有一些杰出的人物，他們所經(jīng)歷的困境和所展現(xiàn)的智慧都給人啟示。通過(guò)閱讀二十五史，我看到了司馬遷、班固、杜牧、陳近南等一系列杰出的歷史人物。他們的故事充滿(mǎn)了傳奇和智慧，他們的思想和行為成為我們的楷模和鼓舞。他們的追求和奉獻(xiàn)精神幫助我們樹(shù)立信念，并勉勵(lì)我們勇往直前。
最后，閱讀二十五史給我?guī)?lái)了深深的自豪感。中國(guó)歷史悠久、燦爛輝煌，是世界上最偉大的文明之一。二十五史是中國(guó)歷史的重要組成部分，通過(guò)閱讀這部文獻(xiàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的智慧和勤勞。我們繼承了五千年的文明，我們有著偉大的過(guò)去，更有著美好的未來(lái)。作為一個(gè)中國(guó)人，我為自己的文化和歷史感到自豪，并對(duì)能夠了解和閱讀中國(guó)的二十五史感到無(wú)比慶幸。
總之，閱讀二十五史是一次深入了解中國(guó)歷史、文化和思想的旅程。通過(guò)不斷翻閱這些文獻(xiàn)，我感受到了歷史的厚重和智慧的璀璨。同時(shí)，我也從中汲取到了很多有益的啟示和教訓(xùn)。讀史使我受益終身，不僅加深了對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，更提升了自己作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。閱讀二十五史不僅豐富了我的知識(shí)寶庫(kù)，也為我的人生之旅點(diǎn)亮了一盞明燈。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇六
五史是中國(guó)歷史上五部重要的史書(shū)，包括《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《宋書(shū)》。作為中國(guó)文化的重要組成部分，五史被稱(chēng)為“國(guó)之瑰寶”，它們記錄了幾千年的傳統(tǒng)文化與精神，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)方面。閱讀五史可以讓我們深入了解中國(guó)文化的源頭，領(lǐng)略五千年的滄桑巨變，也能讓我們從中汲取寶貴的思想啟示，下面將分享我讀五史的心得體會(huì)。
第一段：讀五史要有宏觀的視野
讀五史需要有宏觀的視野，從整體來(lái)看，把握主線。五史記錄了幾千年的歷史，細(xì)節(jié)繁多，但我們不能被它們細(xì)枝末節(jié)所迷惑，要抓住主線。比如《史記》記錄了從夏到漢的歷史流變，前面七篇主要是夏商周的歷史，接下來(lái)的十三篇主要記錄了秦漢兩朝的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的發(fā)展變化。閱讀史書(shū)不僅僅是一次知識(shí)的積累，更重要的是要從中發(fā)現(xiàn)那些歷史大勢(shì)和人物個(gè)性，用宏觀的視角審視歷史，從中總結(jié)出一些大的歷史規(guī)律。
第二段：讀五史要有現(xiàn)代的心態(tài)
讀五史不能陷入古代的思維固化，而要有現(xiàn)代的心態(tài)。我們無(wú)法搭乘時(shí)光機(jī)到達(dá)古代，但是我們可以與古代文化進(jìn)行對(duì)話，理解古代的智慧與思維，在現(xiàn)代的文化背景下重新解讀史書(shū)，把古代的智慧用于解決當(dāng)代的問(wèn)題。比如，在開(kāi)展國(guó)家改革和發(fā)展方面的實(shí)踐中，可以深度挖掘史書(shū)中的內(nèi)容，例如在廢除專(zhuān)制制度和推進(jìn)代議制建設(shè)的過(guò)程中，可以借鑒《漢書(shū)》的中央官制、地方官制和考試制度，以此為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)建一個(gè)完善的國(guó)家治理制度。
第三段：讀五史要有批判的精神
讀五史不能偏聽(tīng)偏信，要有批判的精神。在五史中，歷史虛實(shí)往往交錯(cuò)，遺漏和篡改情況也時(shí)有發(fā)生。因此，我們不能全盤(pán)接受史書(shū)所記載的歷史事實(shí)，而要對(duì)其進(jìn)行批判性的思考，辨別其真實(shí)性和意義。在閱讀史書(shū)時(shí)，可以使用多種工具進(jìn)行文本分析和比較，如考證、?？焙蛯?duì)照。辨別歷史的真實(shí)性是很有必要的，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的歷史才是有利于我們從中汲取有效的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
第四段：讀五史要有情感的共鳴
讀五史不能忽視情感的共鳴，我們要深刻領(lǐng)悟史書(shū)中所反映出來(lái)的人民生活和人性的真諦，學(xué)習(xí)真正的人道主義和愛(ài)國(guó)主義，具有共鳴的情感力量才能夠激發(fā)人的靈性和內(nèi)向情感，使人更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，在建設(shè)家園和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中做出更多的貢獻(xiàn)。
第五段：讀五史要有自己的思考
讀五史不能只是簡(jiǎn)單的重復(fù)史書(shū)所記載的內(nèi)容，更應(yīng)該有自己的思考。閱讀史書(shū)時(shí)，可以提出自己的問(wèn)題和疑點(diǎn)，把史書(shū)中的人物和事件與當(dāng)前社會(huì)和個(gè)人生活聯(lián)系起來(lái)，分析它們所具有的深層次的意義和價(jià)值。同時(shí)，在自己的論述過(guò)程中，既可以運(yùn)用現(xiàn)代理論來(lái)分析史書(shū)中某些問(wèn)題，也可以用當(dāng)代的經(jīng)驗(yàn)和觀察來(lái)理解古代歷史，因?yàn)楝F(xiàn)代化與古代文化之間有很多的交際和聯(lián)系。總之，只有有自己的思考，才能真正的認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而更加努力地去補(bǔ)充對(duì)歷史的了解和研究。
總之，在讀五史的過(guò)程中，我們應(yīng)該從整體，現(xiàn)實(shí)，批判的角度出發(fā)，用自己的感性和理性去理解它，從中提取對(duì)當(dāng)代有普遍意義的思想和有效經(jīng)驗(yàn)，反思?xì)v史和當(dāng)下，更好地推動(dòng)民族文化的復(fù)興和發(fā)展。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇七
2014年5月16日----18日，在自治區(qū)黨校我與高程老師一起參加了《中國(guó)教育夢(mèng)——全國(guó)著名特級(jí)教師好課堂初中數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩活動(dòng)》，聽(tīng)取了趙愛(ài)華、姚志敏、張文娣、鄭永杰四名全國(guó)著名特級(jí)教師的講座，我作為一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，對(duì)此次學(xué)習(xí)感受非常深刻，拓展了自己的視野，也開(kāi)闊了自己的思路，受益匪淺。
因?yàn)樾陆厥獾恼苇h(huán)境，考慮到學(xué)生安全，教學(xué)觀摩活動(dòng)沒(méi)有學(xué)生參與，四名教師以說(shuō)課的形式進(jìn)行了精彩的報(bào)告。張文娣老師說(shuō)：現(xiàn)在我們的孩子知識(shí)面廣，很聰明，只要老師能很好的引導(dǎo)，通過(guò)老師的精心設(shè)計(jì)，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，孩子們就會(huì)很喜歡數(shù)學(xué)。張老師列舉了她在《圖形的擺放與探究》一課時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手畫(huà)出兩個(gè)全等的直角三角形，然后擺出三種圖形，這三種圖形進(jìn)行圖形變換，把本章所有的圖形形狀羅列開(kāi)了，讓同學(xué)們從變中看到不變，對(duì)知識(shí)的掌握有了橫向的和縱向的把握，效果非常好。這讓我意識(shí)到，教師在備課、上課時(shí)，一定要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)有充分的了解和把握，并由此確定課堂教學(xué)的目標(biāo)和方法，真正把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在參與中、在解決問(wèn)題中理解、掌握、運(yùn)用知識(shí)，從而完成知識(shí)與能力的統(tǒng)一。
授人魚(yú)不如授人以漁，我們教孩子也是一樣，教什么比怎么教更重要。這是從趙愛(ài)華老師的《反比例函數(shù)》告訴我們的。他優(yōu)美的語(yǔ)言到課件動(dòng)畫(huà)有著完美結(jié)合，通過(guò)回憶一次函數(shù)的知識(shí)，根據(jù)老師引領(lǐng)的思路，孩子們很清楚本節(jié)課需要學(xué)會(huì)哪些知識(shí)，趙愛(ài)華老師的問(wèn)題很有層次性，在這些問(wèn)題的啟發(fā)下，結(jié)合課件，很順暢的完成了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
姚志敏老師給我們講的課題是《新概念下初中數(shù)學(xué)核心概念》，通過(guò)具體的十二個(gè)課堂案例分析，形象生動(dòng)，激情四射，講解非常透徹到位，領(lǐng)略到了特級(jí)教師的風(fēng)采，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何把握初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，怎樣突破教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)；怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過(guò)程之中。
以往我的教學(xué)，最重要的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，它就象我們教師的生命。我整天圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，盼望著刮風(fēng)、下雨占體育課，盼望著搭班老師請(qǐng)假占對(duì)方的課，花了大量時(shí)間，出現(xiàn)了學(xué)生累我更累的局面，甚至學(xué)生還不領(lǐng)你的情，討厭你占有了他的課余時(shí)間。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，趙愛(ài)華老師的一番話使我潘然醒悟，趙老師說(shuō)：你一天上六節(jié)課，你有病住院了，第一天你的同事會(huì)來(lái)看你，第二天領(lǐng)導(dǎo)會(huì)來(lái)看你，第五天教導(dǎo)處主任會(huì)問(wèn)你什么時(shí)候能上課，如果不能上課立即換老師。
教學(xué)是個(gè)漫長(zhǎng)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，我們老師不應(yīng)該拼了命一般一天上n多節(jié)課，細(xì)水長(zhǎng)流，我們保養(yǎng)好自己的身體，多在專(zhuān)研教學(xué)上下功夫，在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，想成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有深厚的文化底蘊(yùn)、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識(shí)，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵。
非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我有機(jī)會(huì)解讀了專(zhuān)家們先進(jìn)的教育、教學(xué)理念，有機(jī)會(huì)對(duì)自己以往的教學(xué)進(jìn)行了全面的反思，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了全新的認(rèn)識(shí)，教師的舞臺(tái)不單單是三尺講臺(tái)，這三尺講臺(tái)將為學(xué)生延伸出無(wú)限廣闊的舞臺(tái)！
2014年5月20日
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇八
首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)的一種手段，也是素質(zhì)的重要內(nèi)容！要改變過(guò)去在學(xué)習(xí)上不正確的認(rèn)識(shí)。不是為了拿文憑而學(xué)習(xí)，要由重文憑向重能力轉(zhuǎn)變。也不是針對(duì)性極強(qiáng)的階段性學(xué)習(xí)就可以了，要由階段學(xué)習(xí)向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。還要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是累贅?biāo)^“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)人搞好學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。
其次，要有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)浩如煙海，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就會(huì)陷入迷茫，就會(huì)在知識(shí)的大海前失去前進(jìn)的方向！因此，要結(jié)合自身實(shí)際，確定當(dāng)前需要的、適合自身的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這是搞好學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。
作為機(jī)關(guān)公務(wù)員，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下幾個(gè)方面的知識(shí)：
一、是學(xué)哲學(xué)。要善于用哲學(xué)思維去思考問(wèn)題，用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領(lǐng)導(dǎo)意圖，更好地完成自己的工作任務(wù)。
二、是學(xué)業(yè)務(wù)。俗話說(shuō)“干什么吆喝什么”，機(jī)關(guān)公務(wù)人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個(gè)人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務(wù)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。要成為自己本職業(yè)務(wù)的行家里手，甚至是專(zhuān)家。機(jī)關(guān)公務(wù)員的流動(dòng)性較強(qiáng)，到了新的工作崗位就要迅速進(jìn)入角色，重新研究新的業(yè)務(wù)工作，而不能以不熟悉、不擅長(zhǎng)為做不好工作去推托。
三、是學(xué)表達(dá)。作為機(jī)關(guān)公務(wù)員，要有獨(dú)立的思考能力和較高的思想水平，同時(shí)要有較為扎實(shí)的文字綜合能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。任何一個(gè)部門(mén)都離不開(kāi)文字綜合能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。要注意學(xué)習(xí)積累知識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。主動(dòng)向書(shū)本學(xué)習(xí)，將書(shū)本知識(shí)應(yīng)用到具體工作中，促進(jìn)工作進(jìn)展。主動(dòng)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在具體工作實(shí)踐中，每一次工作都是很好地學(xué)習(xí)，要善于總結(jié)歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)考慮問(wèn)題的思維方式，反思自己的差距，改進(jìn)自我。
再次，機(jī)關(guān)公務(wù)員必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的極端重要性和迫切性，要有危機(jī)感。要有加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的意識(shí)，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實(shí)實(shí)地強(qiáng)化學(xué)習(xí)，真正提高自身素質(zhì)和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績(jī)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇九
映，離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境；從主觀方面說(shuō)，它是人們對(duì)外在世界的一種感受和體驗(yàn)，取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)?？疾煨腋?，既要有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又要看主觀感受。應(yīng)該說(shuō)，我們的社會(huì)為每個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)幸福提供了基本條件，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的整體幸福度將大大提高。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體部署中，更加重視推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，更加關(guān)注提高人民群眾的生活質(zhì)量和水平。這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，一些人卻認(rèn)為幸福指數(shù)并未隨之提高，甚至感到不如過(guò)去幸福了。顯然，這個(gè)“反差”的出現(xiàn)，既有客觀因素，也有主觀因素。就客觀因素說(shuō)，改革帶來(lái)利益格局的調(diào)整，在我國(guó)社會(huì)深刻變動(dòng)的過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系更加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在這樣那樣的矛盾和問(wèn)題，這必然會(huì)給不同的人們帶來(lái)不同的影響。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)深化改革和加快發(fā)展來(lái)解決，努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。從主觀因素講，幸?？偸窍鄬?duì)的，樹(shù)立正確的幸福觀，正確此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)：認(rèn)識(shí)幸福，學(xué)會(huì)感受幸福，才能真正獲得幸福。事實(shí)表明，在一定的社會(huì)條件下，一個(gè)人幸福與否往往并不由其財(cái)富和地位決定，而是與其主觀感受密切相 本文來(lái)自文秘114 http://，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。關(guān)的。正如法國(guó)藝術(shù)家羅丹所說(shuō)：不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有了正確的價(jià)值取向，才能感受幸福。俗話說(shuō)，知足者常樂(lè)。老子也說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比私杂杏?，這種欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)。但是，如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑、為欲所累，遑論幸福。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于改革尚未到位、體制仍不完善等原因，不可避免地產(chǎn)生了一些消極現(xiàn)象。如果缺乏正確的價(jià)值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內(nèi)心平衡，面對(duì)名利和美色的誘惑就變得難以自持，結(jié)果必然誤入歧途?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人就是因?yàn)檫^(guò)分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠(yuǎn)離了幸福。
學(xué)會(huì)感受幸福，應(yīng)當(dāng)富而思源。懂得感恩才能知福。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹(shù)，必有根下沃土。一個(gè)人來(lái)到世上，每一分成長(zhǎng)進(jìn)步，無(wú)不傾注著來(lái)自家人、師長(zhǎng)、同事和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與幫助。常常想到“受之于人者太多，出之于己者太少”，心中自然就會(huì)多一些幸福、少一些抱怨。同樣，我們今天所擁有的一切，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來(lái)的，應(yīng)該倍加珍惜。如果富而忘本、迷失方向，就會(huì)導(dǎo)致“身在福中不知?！?。
奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會(huì)感受幸福，需要保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。很難想象，一個(gè)飽食終日、無(wú)所事事、精神空虛的人能夠真正感受到生活中的幸福。記得上世紀(jì)８０年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動(dòng)里??努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)中，融入對(duì)事業(yè)的不懈追求中，為了實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來(lái)幸福。這樣，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。
。建設(shè)幸福宜春，人民幸福是根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，和諧穩(wěn)定是關(guān)鍵，黨的建設(shè)是保障。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為幸福宜春的組織者、推動(dòng)者和建設(shè)者，是否樹(shù)立了正確的幸福觀，不僅事關(guān)個(gè)人能否幸福，更事關(guān)宜春人民能否幸福，事關(guān)幸福宜春建設(shè)的成敗。
一、作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確定位幸福的“支點(diǎn)”，找準(zhǔn)幸福的“感覺(jué)”
二、幸福的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于我們是不是找到了正確的“幸福之源”
三、幸福的創(chuàng)造者是我們自己，幸福的最大障礙其實(shí)也是我們自己
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為人民公仆，我們要堅(jiān)決擯棄那種自私狹隘的幸福觀，把自己的幸福定位在為人民謀幸福上，定位在建設(shè)幸福宜春的偉大事業(yè)上，這樣才能得到真正的幸福，才能為宜春人民創(chuàng)造更多的幸福。
糧食局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)吳奇修做客人民網(wǎng)，和廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。今天我們和廣大網(wǎng)友交流的主題是“基層共產(chǎn)黨員的幸福觀”。
[吳奇修]:主持人好！各位網(wǎng)友好！
“朝氣、銳氣、“傻氣”、書(shū)生氣促使義無(wú)反顧地走向最基層”
[吳奇修]:我1987年從北大經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，心中充滿(mǎn)要用知識(shí)和青春報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的理想抱負(fù)，作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我深知農(nóng)村的貧窮，需要有知識(shí)的年輕人去做點(diǎn)實(shí)事，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富。憑著一種理想情懷和對(duì)農(nóng)村的深厚感情，我放棄了留在北京工作的機(jī)會(huì)，在村、鄉(xiāng)、縣工作了十七年，應(yīng)該說(shuō)，是熱血青年的滿(mǎn)腔赤誠(chéng)和知識(shí)分子的報(bào)國(guó)情懷，是上個(gè)世紀(jì)八十年代那個(gè)發(fā)奮向上的美好時(shí)代的潮流、是北大“民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、進(jìn)步”風(fēng)氣的滋潤(rùn)和湖湘文化“經(jīng)世致用、敢為人先”的傳統(tǒng)文化的薰陶、以及樸素的報(bào)恩思想和對(duì)農(nóng)民的情結(jié)等幾方面因素的共同影響，也可以說(shuō)，是朝氣、銳氣、“傻氣”、書(shū)生氣促使我22年前義無(wú)反顧地走向了最基層。
[吳奇修]:王永利書(shū)記1983年大學(xué)畢業(yè)回家鄉(xiāng)基層工作，師延林書(shū)記是1991年從縣機(jī)關(guān)下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，在基層一干就是二十幾年，應(yīng)該說(shuō)我與他們有著相同的選擇和經(jīng)歷，有著相似的心路歷程，我的心與他們是想通的。他們的事跡、他們的酸甜苦辣、他們的精神追求，我感同身受；他們不畏艱苦、執(zhí)著堅(jiān)守、苦干實(shí)干、心系群眾、廉潔奉公，也一直是我在基層工作生活實(shí)踐中恪守的準(zhǔn)則。他們那份對(duì)基層的理解、熱愛(ài)、奉獻(xiàn)是非?？少F的，那是共產(chǎn)黨人高尚的思想情懷。他們身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，也是不斷努力的方向。
[吳奇修]:基層，一般指縣和縣以下的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、非公經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織，包括農(nóng)村和城市社區(qū)。根據(jù)我北大畢業(yè)后在基層工作17年的體會(huì)，我覺(jué)得基層的概念并不是簡(jiǎn)單的行政級(jí)別或是地域指向，基層是人民群眾工作、學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，是一種跟群眾聯(lián)系最緊密、最直接、最充分的邊界，在這個(gè)邊界上群眾利益訴求集中、問(wèn)題和矛盾復(fù)雜、情況多變、創(chuàng)新活躍、條件比較艱苦?；鶎邮巧缜槊褚獾摹霸搭^”，是服務(wù)群眾的“窗口”，是維護(hù)穩(wěn)定的“前沿”，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，是學(xué)以致用的“大學(xué)?！保悄サZ成材的“大熔爐”?；鶎邮巧鐣?huì)的縮影，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。”。
[吳奇修]:一些干部不愿、不敢去基層鍛煉，我覺(jué)得他們主要有這幾個(gè)方面的顧慮。第一，怕吃苦受累。因?yàn)榛鶎颖容^艱苦，要面對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活上的諸多困難；第二，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。在基層工作會(huì)經(jīng)常遇到急難險(xiǎn)重任務(wù)和安全生產(chǎn)、維穩(wěn)、群體性事件等棘手的事情，工作壓力比較大，而一些干部又缺少處理復(fù)雜矛盾和問(wèn)題的能力，擔(dān)心自己沒(méi)干成事反而不小心出了事；第三，怕出“洋”相。因?yàn)榛鶎雍茏⒅貙?shí)際，要實(shí)實(shí)在在干事，認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，有一種“本領(lǐng)恐慌”。第四，怕上不來(lái)。有些干部只是想到基層增加工作經(jīng)歷，“鍍鍍金”，然后想辦法進(jìn)城進(jìn)機(jī)關(guān)。下到基層意味著再回機(jī)關(guān)的可能性降低，有長(zhǎng)期呆在基層的可能。
[吳奇修]:基層學(xué)習(xí)、工作的條件差得多，經(jīng)濟(jì)上的待遇低得多，心理上、社會(huì)上、輿論上的壓力大得多。這些干部的顧慮，從個(gè)人的角度來(lái)看，也是可以理解的。但農(nóng)村和基層是奉獻(xiàn)知識(shí)和青春，實(shí)現(xiàn)人生理想、人生價(jià)值的廣闊舞臺(tái)，“少一點(diǎn)自我設(shè)計(jì)，多幾分腳踏實(shí)地”，才能克服浮躁情緒和功利思想，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)然，組織上應(yīng)該提供更好的政策環(huán)境與激勵(lì)機(jī)制。
[網(wǎng)友“胡全坤”]:接受基層教育，培養(yǎng)有感情的干部不假，但是有一點(diǎn)值得引起注意：吳局長(zhǎng)是北大畢業(yè)生，下去之后就背上了“天之驕子”的尊稱(chēng)，與新時(shí)代的新村不一樣了，因?yàn)楝F(xiàn)在的大學(xué)生已不在是天之驕子，作為新時(shí)代的大學(xué)生村官，把村官當(dāng)成一個(gè)職業(yè)，但是這個(gè)職業(yè)也需要有好的“就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”環(huán)境。相信基層是個(gè)大熔爐能煉出好鋼，但是基層的“煉鋼技師”很少，技師也不在是那么靠真技術(shù)去提煉好鋼了，而是考“技巧”了！
[吳奇修]:為了加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)造就一代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人，中組部推出了“大學(xué)生村官計(jì)劃”。作為大學(xué)生村官，走出校門(mén)，步入基層，面臨著全新的環(huán)境，有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。一是各級(jí)組織要營(yíng)造一個(gè)有利于大學(xué)生村官就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的好的環(huán)境；二是要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生村官的任前培訓(xùn)，讓他們掌握政策，熟悉環(huán)境；三是要搞好“傳、幫、帶”：可以明確一到兩名有基層工作經(jīng)驗(yàn)的同志定向做“指導(dǎo)老師”等等，使他們能夠融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，盡快適應(yīng)新的工作，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、潛能，在基層能夠迅速成才。
[吳奇修]:最主要的是各種各樣的形式主義和干部選拔任用上的不正之風(fēng)。本來(lái)，組織把一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部安排到一個(gè)地方、一個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)，這就是一個(gè)“陣地”，他必須盡職盡責(zé)，富民有責(zé)、安民有責(zé)；切不可把崗位當(dāng)成作秀的“舞臺(tái)”，粉墨登場(chǎng)，欺世盜名！但有極少數(shù)干部政績(jī)觀被扭曲，私心太重，把個(gè)人升遷看得高于一切，干工作不是從黨和人民的利益出發(fā)，而是考慮自己在上級(jí)心中的印象，貪圖更快地出政績(jī)，撈取功名利祿，以增加升遷的砝碼。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部走馬上任伊始，就迫不及待地制造轟動(dòng)效應(yīng)，一味追求立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，動(dòng)輒是大手筆、超常規(guī)、跳躍式，殺雞取卵，竭澤而漁，大手筆一個(gè)比一個(gè)氣派，超常規(guī)一個(gè)比一個(gè)離譜，跳躍式一個(gè)比一個(gè)驚險(xiǎn)，憑想當(dāng)然決策，靠單相思拍板。只管自個(gè)創(chuàng)“業(yè)績(jī)”，哪管百姓受活罪。久而久之，形成“誰(shuí)不造假誰(shuí)吃虧”的現(xiàn)實(shí)，這樣必然會(huì)誘發(fā)干部懶惰思想和投機(jī)心理，助長(zhǎng)形式主義、弄虛作假和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實(shí)干者的積極性，嚴(yán)重?fù)p害黨群、干群關(guān)系，損害黨和政府的形象。
[吳奇修]:干部隊(duì)伍中有一些投機(jī)鉆營(yíng)者，不講黨性、不重品行、不干實(shí)事，為了個(gè)人私利和宦途升遷拉關(guān)系、搞奉迎，把心思和精力都用在“媚上”、“吹捧”和“謀官”上，但現(xiàn)實(shí)中他們往往屢屢得手，令正派干部寒心，讓人民群眾不齒。
吳奇修在訪談中
“要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人”
[吳奇修]:大學(xué)生從家門(mén)到學(xué)校門(mén)到機(jī)關(guān)門(mén)，沒(méi)有全面了解基層的機(jī)會(huì)，對(duì)基層缺乏深刻、清晰的認(rèn)識(shí)，這可以理解，尤其是有些剛參加工作的干部完全沒(méi)有在基層生活過(guò)，要他對(duì)基層有深刻了解是很困難的。但這樣的情況不利于他們自身的成長(zhǎng)，不利于機(jī)關(guān)工作和事業(yè)的發(fā)展。因?yàn)闆](méi)有基層的經(jīng)歷和磨練，就很難有效地提高自己處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，很難深刻地了解社會(huì)和群眾，很難培養(yǎng)跟人民群眾的深厚感情，很難錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性和意志，很難有針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)造性地把黨政機(jī)關(guān)的政策和措施貫徹落實(shí)到基層。這種情況長(zhǎng)期發(fā)展下去，就會(huì)有增加干部脫離實(shí)際、官僚化和機(jī)關(guān)化的可能。基層雖然艱苦復(fù)雜，認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，但正因?yàn)槠D苦復(fù)雜才能經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、練本領(lǐng)，正因?yàn)檎J(rèn)干不認(rèn)說(shuō)才能養(yǎng)成務(wù)實(shí)作風(fēng)。
基層艱苦的奮斗越能鍛煉人、越能長(zhǎng)本事、越能夠成就事業(yè)；第三，有充分的心理準(zhǔn)備和良好的心理素質(zhì)。在基層干事創(chuàng)業(yè)會(huì)面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和種種不如意。你有滿(mǎn)腔的熱情，你抱著非常良好的愿望，不一定能贏得掌聲贏得喝彩，往往還有可能遭到別人的猜疑，引起很多的非議，這個(gè)時(shí)候就是考驗(yàn)人的意志的時(shí)候。自己能否堅(jiān)定信念，把握好方向至關(guān)重要，要靠理想、靠真誠(chéng)、靠實(shí)干，用最執(zhí)著的信念、最積極的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。這是一個(gè)相當(dāng)艱苦、艱難的過(guò)程，但也是成才、成功的必由之路；第四，要時(shí)刻保持刻苦學(xué)習(xí)的作風(fēng)和勁頭，把基層當(dāng)成學(xué)習(xí)鍛煉的大學(xué)校，堅(jiān)持聯(lián)系基層工作實(shí)際學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新觀念、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持向基層實(shí)踐學(xué)、向基層群眾學(xué)、向基層干部學(xué)。
[吳奇修]:這個(gè)問(wèn)題是這樣的，關(guān)鍵是你的思路和舉措是否切合當(dāng)?shù)貙?shí)際，是否和群眾所思所盼吻合。比如，90年代中期，我們?cè)诖謇镛k工廠，需要征用農(nóng)民的一些土地。盡管有的地因?yàn)樗麠l件的原因早就荒了，但由于農(nóng)民傳統(tǒng)的觀念，對(duì)于征用他的土地還是不大情愿，工作中遇到了一些阻力。在這種情況下，我們沒(méi)有采取什么行政手段，更沒(méi)有搞強(qiáng)制征用，而是深入群眾做耐心細(xì)致的工作，給他們算了幾本賬，比如辦了廠以后每年可以安排幾百人在工廠中就業(yè)，農(nóng)民每年可以增加幾百萬(wàn)的收入；工廠辦起來(lái)以后，就有錢(qián)改善基礎(chǔ)設(shè)施，比如修路、架電、建水廠、有線電視。賬算明白了，老百姓心里看到希望了，所以就全力支持村里的各項(xiàng)建設(shè)。所以，有時(shí)候在基層最重要的是工作方法。
[吳奇修]:我剛到基層工作時(shí)，老百姓對(duì)我抱著懷疑和戒備的心理。有人說(shuō)，“他就是來(lái)鍍鍍金，我們要讓他金鍍不成，沾一身泥巴走?！蔽抑篮笫裁匆矝](méi)說(shuō)，也不搞“新官上任三把火”，而是用了一個(gè)多月時(shí)間走家串戶(hù)跟農(nóng)民聊天，了解他們的困難、需求與感受?！澳サ恫徽`砍柴功”。經(jīng)過(guò)充分調(diào)研之后，我做了幾件老百姓渴盼解決的實(shí)事。慢慢地，村民們把我當(dāng)成了自己人，什么掏心窩子的話都愛(ài)跟我講，后來(lái)，有的村民一高興就會(huì)使勁拍著我的肩膀。在基層工作這么多年，我的感受是：老百姓都是很純樸、很實(shí)在的，不會(huì)聽(tīng)你說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，而是看你是否真的對(duì)他們好，能讓他們?cè)诎l(fā)展中不斷得到實(shí)惠。
[吳奇修]:至于少數(shù)地方出現(xiàn)基層干部與群眾“對(duì)接”不上、在基層“掛著”的現(xiàn)象，我認(rèn)為主要有三個(gè)方面的原因：第一，干部缺乏基層生活和工作經(jīng)歷，不善于與群眾打交道。一些干部對(duì)群眾的習(xí)俗、需求、喜好、特點(diǎn)不了解，或者了解不深刻，缺少與群眾的直接接觸和有效溝通。因此少數(shù)干部與群眾的思想和解決問(wèn)題的方式存在較大的分歧，他們認(rèn)為重要的工作，群眾認(rèn)為不重要；群眾認(rèn)為重要的事情，他們往往覺(jué)得是雞毛蒜皮的“小事”，與群眾缺乏“共同語(yǔ)言”。我覺(jué)得，干部到基層后，應(yīng)該深入群眾、了解群眾，和他們成為真誠(chéng)的朋友，提高和群眾打交道的能力。第二，缺少符合基層實(shí)際的工作思路和方法，群眾不認(rèn)可、不信服。有些干部習(xí)慣機(jī)關(guān)的工作方式，不能深入基層與群眾交心談心，不能走村串戶(hù)為群眾排憂(yōu)解難，不能調(diào)動(dòng)基層干部群眾的積極性，因此在直接面對(duì)群眾工作的過(guò)程中屢屢碰壁，甚至“越幫越忙”，挫傷了工作的積極性，久而久之有了逃避思想。在基層復(fù)雜環(huán)境中，工作思路和方法很重要，必須要把自己的知識(shí)和觀念與當(dāng)?shù)貙?shí)際結(jié)合起來(lái)，提出讓群眾能夠接受的發(fā)展思路；必須與群眾打成一片，從心底里尊重群眾、依靠群眾，贏得群眾的認(rèn)可、信任和支持。第三個(gè)原因是沒(méi)有真正為群眾辦實(shí)事，讓群眾得實(shí)惠?；鶎诱J(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，群眾最真誠(chéng)、最實(shí)在，誰(shuí)為他們著想、為他們辦實(shí)事、辦好事就支持誰(shuí)，不會(huì)跟你玩不切實(shí)際的花架子。干部到基層工作,關(guān)鍵在于要找到一條科學(xué)的發(fā)展路子，使老百姓在發(fā)展中得實(shí)惠。萬(wàn)事開(kāi)頭難，要實(shí)事求是、因地制宜，把積極進(jìn)取精神、科學(xué)求實(shí)態(tài)度與苦干實(shí)干的工作韌勁結(jié)合起來(lái)，既開(kāi)拓進(jìn)取又量力而行，既努力奮斗又不急于求成。老百姓是交不起學(xué)費(fèi)的。你要帶領(lǐng)他們做一件事情，必須有100%的把握。真正帶著他們干了幾件看得見(jiàn)摸得著、讓他們受益的事情之后，群眾就接受了，你也干得舒心順手了。
[吳奇修]:各級(jí)組織應(yīng)該保障大學(xué)生村官和基層干部的合理待遇，但更重要的是要為他們營(yíng)造一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和提供鍛煉提升自己的平臺(tái)，這樣才能讓基層的路走得越來(lái)越寬。
克思說(shuō)過(guò)，“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人?！?我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，切身感受到農(nóng)村的貧窮和工農(nóng)群眾的期盼，在17年基層工作經(jīng)歷中，我覺(jué)得最幸福的就是在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富的過(guò)程中，為群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益和實(shí)惠，與群眾建立深厚的感情，獲得群眾心底里認(rèn)可、信任、尊重的那份真摯情感。
[吳奇修]:當(dāng)然，如果在深得群眾支持的同時(shí)，能得到組織的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的肯定、關(guān)懷、重用，也是很幸運(yùn)的事情，這會(huì)激勵(lì)更多的人更加奮發(fā)努力工作。但是，重要崗位畢竟是非?！跋∪薄钡?。對(duì)長(zhǎng)期扎根基層的優(yōu)秀基層干部也可以采取給予精神鼓勵(lì)、適當(dāng)提高工資待遇和醫(yī)療保障水平、選送培訓(xùn)提高等激勵(lì)措施。
[吳奇修]:黨中央和中組部對(duì)這個(gè)問(wèn)題高度重視，也出臺(tái)了一些行之有效的政策措施。要讓大學(xué)生村官扎根基層，主要是要有事業(yè)留人。一是要進(jìn)一步落實(shí)中央已經(jīng)出臺(tái)的政策，要進(jìn)一步完善相關(guān)政策；二是要營(yíng)造有利于大學(xué)生村官干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，使他們能夠?qū)W以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，得到群眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值，從中找到成就感、幸福感；三是對(duì)于干得好的大學(xué)生村官要有實(shí)實(shí)在在的激勵(lì)措施。
吳奇修在訪談室
“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者要把選人用人眼光更多投向長(zhǎng)期工作基層的優(yōu)秀干部”
[吳奇修]:當(dāng)然，長(zhǎng)期在基層干事創(chuàng)業(yè)，條件是艱苦的，生活很清苦，工資收入低，家庭困難也不少；同時(shí)要承受世俗觀念的壓力，有時(shí)不但得不到心靈的理解和現(xiàn)實(shí)的支持，甚至還要遭到無(wú)端的非議，最難受的是世俗的流言蜚語(yǔ)總像一片烏云在頭頂上漂浮，有個(gè)別人總愛(ài)用有色眼鏡和陰暗的功利主義心理揣測(cè)一個(gè)滿(mǎn)懷激情的青年學(xué)子?17年在最底層干事創(chuàng)業(yè)所經(jīng)歷的清貧、孤寂、誤解、艱辛、中傷、打壓甚至生死考驗(yàn)，確實(shí)一言難盡，有些甚至不堪回首。想想自已所受的冷遇與委屈，我有兩次確實(shí)想一走了之，有一次還打起了背包，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只管風(fēng)雨兼程。不管面對(duì)任何困難和壓力，我從不退縮，堅(jiān)守自己做人做事的底線：有良知、負(fù)責(zé)任、能包容、尚實(shí)干。因?yàn)槲沂冀K有一個(gè)堅(jiān)定的信念：哪怕是再苦再累再難，也要做一個(gè)正直的人、誠(chéng)實(shí)的人、對(duì)老百姓好的人、有益于社會(huì)的人。
[吳奇修]:那是肯定的。我工作忙很少回家，對(duì)家里的事難以顧及，我小孩就撒嬌說(shuō)我是“夢(mèng)中的爸爸”。家里有一些困難與不便是難免的，主要靠自己克服。
幫結(jié)派，不搞人身依附，往往沒(méi)有強(qiáng)硬“靠山”幫著說(shuō)硬話、遮風(fēng)雨。對(duì)于這樣的老實(shí)人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者更有責(zé)任慧眼識(shí)珠，積極地發(fā)現(xiàn)他們，熱情主動(dòng)關(guān)心他們，旗幟鮮明支持他們，大張旗鼓宣傳他們，精心培養(yǎng)大膽使用他們，在條件允許的情況下讓他們?cè)诟匾膷徫簧习l(fā)揮更大的作用。投機(jī)鉆營(yíng)者不能得逞，正派務(wù)實(shí)的干部才能揚(yáng)眉吐氣。
[吳奇修]:師延林在基層干了二十幾年，是組織肯定、群眾公認(rèn)的好干部，從導(dǎo)向上講應(yīng)該選拔到更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位發(fā)揮作用，這體現(xiàn)組織對(duì)基層干部的肯定和關(guān)懷，體現(xiàn)民意，能有利于事業(yè)發(fā)展、能激勵(lì)更多的干部在基層干事創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，不是每一個(gè)優(yōu)秀基層干部都能或都需要到更高、更重要領(lǐng)導(dǎo)崗位去發(fā)揮作用。優(yōu)秀基層干部怎樣得到重用，必須依靠科學(xué)的評(píng)價(jià)體系和選拔機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制。作為干部本人，踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨工作是最重要的，一切服從黨的事業(yè)需要、聽(tīng)從組織安排。
[吳奇修]:用什么樣的人，不用什么樣的人，體現(xiàn)用人導(dǎo)向，關(guān)乎黨風(fēng)民意，關(guān)系事業(yè)成敗。孫中山先生曾上書(shū)：“教養(yǎng)有道，則天無(wú)枉生之才；鼓勵(lì)有方，則野無(wú)郁抑之士；任使得法，則朝無(wú)幸進(jìn)之徒；斯三者不失其序，則人能盡其才矣”。一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的健康成長(zhǎng)要同時(shí)受主客觀條件的影響。干部成長(zhǎng)的主體是個(gè)人，主導(dǎo)是組織。營(yíng)造良好的公平環(huán)境、探索適宜的培養(yǎng)方法、構(gòu)建成才的體制機(jī)制，才能促進(jìn)大批優(yōu)秀基層干部脫穎而出。其中，正確的用人導(dǎo)向，對(duì)基層干部的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
[吳奇修]:黨中央高度重視從基層培養(yǎng)選拔干部。胡錦濤總書(shū)記、習(xí)近平副主席、李源潮部長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對(duì)那些長(zhǎng)期在條件艱苦、工作困難的地方工作的干部要格外關(guān)注，對(duì)那些不圖虛名、踏實(shí)干事的干部要多加留意，對(duì)那些埋頭苦干、注重為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部不能虧待；要樹(shù)立重視基層的導(dǎo)向，注重選拔在基層和生產(chǎn)一線的優(yōu)秀干部，選拔長(zhǎng)期在條件艱苦、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部。要使那些對(duì)黨和人民忠心耿耿、對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)群眾滿(mǎn)懷真情、實(shí)績(jī)突出的干部得到褒獎(jiǎng)和重用。它確立了在基層、在一線培養(yǎng)干部的正確導(dǎo)向，是加強(qiáng)黨政干部隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)造就大批忠誠(chéng)黨的事業(yè)、對(duì)人民群眾有深厚感情的傳承黨的事業(yè)接班人的戰(zhàn)略舉措。
[吳奇修]:“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”。在當(dāng)前中央高度重視基層的大環(huán)境下，要防止一些投機(jī)鉆營(yíng)的人把基層經(jīng)歷當(dāng)提拔的“跳板”，趕時(shí)髦的“舞臺(tái)”。一是要強(qiáng)化任期制，除非健康等方面的特殊原因，原則上要干滿(mǎn)一屆。二是要注重在艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位培養(yǎng)和識(shí)別干部，不能刻意選擇四平八穩(wěn)、輕松舒服的“溫室”讓其“鍍金”。三是要有科學(xué)考核機(jī)制，主要考察干部因地制宜發(fā)展一方、穩(wěn)定一方的能力和政績(jī)。對(duì)曾經(jīng)被視為成績(jī)但被實(shí)踐證明是虛假政績(jī)或造成重大損失和不良社會(huì)影響的，必須追究責(zé)任，防止干部的投機(jī)心理和短期行為。對(duì)取得成績(jī)的工作環(huán)境和條件，要因地而異，縱橫比較，既看當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展變化，又看過(guò)去的基礎(chǔ)條件。當(dāng)前要高度警惕個(gè)別下派干部千方百計(jì)利用人際關(guān)系爭(zhēng)取上級(jí)專(zhuān)項(xiàng)資金搞幾處“盆景”就做為自已的“政績(jī)工程”，勞民傷財(cái)辦名目繁多的節(jié)慶、論壇吸引領(lǐng)導(dǎo)“眼球”、吸引媒體聚焦的“做秀工程”。因?yàn)閲?guó)家和省級(jí)專(zhuān)項(xiàng)資金這個(gè)“蛋糕”十分有限，你利用關(guān)系多爭(zhēng)取到你的工作地，就意味著應(yīng)該得到甚至更需要得到的地方因?yàn)闆](méi)有關(guān)系就少得了，甚至得不到了。這對(duì)當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)意義，但從國(guó)家、省級(jí)層面看亳無(wú)意義，從合理配置資源、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等社會(huì)效益層面看，則既無(wú)效率、又失公平，還會(huì)影響風(fēng)氣。四是從基層培養(yǎng)選拔干部要形成制度，重用群眾公認(rèn)、實(shí)績(jī)突出，在基層之路上不怕艱苦、不計(jì)得失、執(zhí)著堅(jiān)守、信念如磐的“老實(shí)人”，把經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的優(yōu)秀干部用在最關(guān)鍵的崗位上。做到這幾點(diǎn)，才能讓干部在較長(zhǎng)時(shí)期扎根基層并為人民扎扎實(shí)實(shí)地服務(wù)。
[吳奇修]:苦難與逆境是人生的導(dǎo)師。堅(jiān)守人格，保持一顆平常心。不發(fā)牢騷，不鬧情緒，不忘本色，不影響工作。人生旅途中，既有順境、又有逆境，處于順境不自狂，居安思危、戒驕戒躁；處于逆境不氣餒，堅(jiān)定信心、堅(jiān)忍不拔、愈挫愈奮。
[吳奇修]:有本事的干部應(yīng)更謙虛一點(diǎn)、低調(diào)一點(diǎn)，更加尊重領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾。作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該大度一點(diǎn)、自信一點(diǎn)。對(duì)這樣的干部要用其所長(zhǎng)，引導(dǎo)其克服不足。
[吳奇修]:我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，切身感受到基層的困難及群眾的艱辛與期盼，不管在哪里, 不管干什么工作，不管順境逆境，不管有多苦多難，我都滿(mǎn)懷激情真正去熱愛(ài)我所從事的工作。這樣，我就能更勇敢地用最積極的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神面對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難，更自覺(jué)地融入到群眾中去，更有積極性、創(chuàng)新性去做好每一項(xiàng)工作，并且從工作的付出和收獲中感受到樂(lè)趣。我本來(lái)就沒(méi)奢望什么，因而也不存在失落感。好心態(tài)決定好命運(yùn)，要把握自我、快樂(lè)地工作和生活。
[吳奇修]:長(zhǎng)期在條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方工作，我深刻認(rèn)識(shí)到，青年知識(shí)分子在艱苦復(fù)雜的環(huán)境下干事創(chuàng)業(yè)，必須有堅(jiān)守理想的勇氣，有正確的人生觀、價(jià)值觀做支撐，做到“既仰望星空，又咬定青松”。
[吳奇修]:上世紀(jì)八、九十年代，由于基層負(fù)擔(dān)較重、干群矛盾比較突出、一些地方群體性事件較多,在基層工作經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力很大。為履行好職責(zé)，我時(shí)刻保持創(chuàng)業(yè)的激情，使其內(nèi)化為自身的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；堅(jiān)持用心學(xué)習(xí)和理性思考，促進(jìn)現(xiàn)代知識(shí)與農(nóng)村改革發(fā)展實(shí)踐相融合；同時(shí)有一顆平常心，做到勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，從小事做起，從眼前做起，在一點(diǎn)一滴中積累；敢于挑重?fù)?dān)、打硬仗，遇到困難和矛盾不回避、不退讓。
[吳奇修]:人當(dāng)然不能生活在真空中, 人要實(shí)在，但是，又不能太“實(shí)際”了。太“實(shí)用主義”了，就很難承載相應(yīng)的社會(huì)理想和責(zé)任，也將使自己變得不快樂(lè)。激情是一位成功者的重要品質(zhì)。盡管世事在變化，不能要求所有的人都要有理想，但黨員干部總是應(yīng)該有點(diǎn)精氣神的。
[吳奇修]:與基層群眾朝夕相處、同甘共苦建立的深厚感情使我無(wú)論在任何時(shí)候、任何地方、任何崗位都能做到把群眾的利益放在首位，能夠真心實(shí)意、扎扎實(shí)實(shí)、不帶任何功利思想為老百姓辦實(shí)事、解難事。
[吳奇修]:在農(nóng)村基層摸爬滾打中對(duì)國(guó)情民情社情的深刻理解使我決策時(shí)能因地制宜、量力而行、務(wù)求實(shí)效；長(zhǎng)期處在改革發(fā)展的第一線、經(jīng)常面對(duì)各種矛盾的實(shí)踐鍛煉提高了我駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的能力；帶領(lǐng)農(nóng)民闖蕩國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、大膽尋覓發(fā)展空間的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷使我拓寬了國(guó)際視野、增強(qiáng)了開(kāi)放與合作意識(shí)等等，這些為以后的工作提供了豐富營(yíng)養(yǎng)、打下了扎實(shí)根基。
[吳奇修]:后來(lái)在市發(fā)改委、市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、冷水江市政府、團(tuán)省委、省糧食局擔(dān)任負(fù)責(zé)人時(shí)，我深刻感受到，農(nóng)村基層鍛煉的收獲成為我推動(dòng)工作的智慧和力量源泉，如在冷水江市工作時(shí)，我們率先推動(dòng)資源枯竭型城市向兩型社會(huì)轉(zhuǎn)型；在團(tuán)省委工作時(shí)，2005年我們就在全省開(kāi)展農(nóng)村留守兒童生存狀況大調(diào)研，并大力開(kāi)展志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)愛(ài)幫扶農(nóng)村留守兒童；在省糧食局工作時(shí)，堅(jiān)持以新型工業(yè)化思路提升壯大傳統(tǒng)糧食產(chǎn)業(yè)以確保國(guó)家糧食安全，原本是省直機(jī)關(guān)的上訪大戶(hù)的省糧食局連續(xù)兩年被省政府評(píng)為社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)單位；這些舉措在全國(guó)都產(chǎn)生了較好的影響。我感覺(jué)：多個(gè)崗位的磨練使我在開(kāi)展工作時(shí)既能從大處著眼，又能從小處著手；既勇于創(chuàng)新，又穩(wěn)打穩(wěn)扎。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:我是從村里面一步一步干上來(lái)的，對(duì)基層的情況非常了解，現(xiàn)在基層干部存在的主要問(wèn)題有：一是基層干部待遇低，有的工作人員到退休都還是科員，在貧困地區(qū)“官本位”意識(shí)還比較濃的現(xiàn)實(shí)下，工作積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員5年內(nèi)只出不進(jìn)，有公務(wù)員身份和有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p干部都被縣直機(jī)關(guān)抽調(diào)上去，導(dǎo)致有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員嚴(yán)重缺編，一些黨政辦主任、共青團(tuán)書(shū)記等公務(wù)員崗位“有崗無(wú)人”，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能從教育、衛(wèi)生等事業(yè)單位借調(diào)人員，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員混編混崗現(xiàn)象；三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)有錢(qián)有權(quán)的站所都實(shí)行上掛（當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題各地不一樣，但是還有很多地方是上掛了的），鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本指揮不動(dòng)，責(zé)任重大不好管的部門(mén)諸如安全、計(jì)生卻留給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)責(zé)任無(wú)限大、權(quán)力無(wú)限小。
[網(wǎng)友“銅仁陳云”]:歸納起來(lái)，就是如何調(diào)動(dòng)基層干部積極性、如何解決基層干部力量、如何解決基層權(quán)責(zé)對(duì)等三個(gè)問(wèn)題，希望能與吳局長(zhǎng)進(jìn)行探討。
[吳奇修]:基層干部直接面對(duì)群眾，要貫徹黨的路線方針政策，要推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要維護(hù)一方平安，責(zé)任重大。但基層條件比較艱苦，待遇比較低，成長(zhǎng)的空間也比較有限。這個(gè)需要引起全社會(huì)的高度關(guān)注與重視。
[吳奇修]:鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)目前確實(shí)存在責(zé)、權(quán)、利不對(duì)等的現(xiàn)象，影響了工作的開(kāi)展，這需要加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。
[主持人]:由于時(shí)間關(guān)系，今天的訪談到此結(jié)束，非常感謝吳局長(zhǎng)到人民網(wǎng)與網(wǎng)友交流，歡迎吳局長(zhǎng)以后多來(lái)人民網(wǎng)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十
五史是中國(guó)古代的五部史書(shū)，包括《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《晉書(shū)》，每一部都是中國(guó)古代歷史研究的寶庫(kù)。這些史書(shū)記載了豐富的歷史資料，包括政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，讓我們充分了解了中國(guó)古代的輝煌歷史。在小組討論中，我們深入研究了五史，并獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，討論五史讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的連續(xù)性和發(fā)展規(guī)律。在《史記》中，司馬遷用生動(dòng)的筆觸描述了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的興衰榮辱。通過(guò)研究這些歷史事件，我們了解到每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都是前一個(gè)時(shí)代的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)也受到自身的內(nèi)在因素和外部環(huán)境的影響。歷史對(duì)過(guò)去的展望和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都需要我們深入探究歷史，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
其次，討論五史讓我們領(lǐng)悟到歷史的復(fù)雜性和多樣性?！稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》以及《三國(guó)志》詳細(xì)地描述了漢朝和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和社會(huì)狀況。我們發(fā)現(xiàn)，歷史事件往往涉及多個(gè)因素和多個(gè)角色的參與，沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案和單一的解釋。了解歷史需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析和研究，才能真正把握歷史的本質(zhì)。歷史不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，需要我們通過(guò)不斷的研究和探索，加深我們對(duì)歷史的理解。
再次，討論五史讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值和意義。歷史是人類(lèi)社會(huì)的記憶和遺產(chǎn)，是我們認(rèn)識(shí)和理解世界的重要方式。中華文明的輝煌歷史，承載著豐富的文化和精神，是我們今天的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以從中汲取智慧和力量，可以更好地理解我們的文化傳統(tǒng)和民族精神。只有了解歷史，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
最后，討論五史讓我們深刻感受到歷史人物的偉大和精神追求。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多偉大的人物，他們以自己的智慧、勇氣和奉獻(xiàn)精神，改變了世界的格局。司馬遷、班固等歷史學(xué)家不僅編纂了這些史書(shū)，而且他們本身也是時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者。通過(guò)研讀他們的著作，我們能夠更好地了解他們的思想、品格和追求，從而受到啟發(fā)和激勵(lì)，成為有價(jià)值的人。
綜上所述，討論五史是一次有益的學(xué)習(xí)和交流體驗(yàn)。通過(guò)深入研究五史，我們不僅深刻認(rèn)識(shí)到歷史的連續(xù)性和發(fā)展規(guī)律，也領(lǐng)悟到歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，我們也加深了對(duì)歷史的價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)，更加珍惜我們的文化遺產(chǎn)。最重要的是，我們從歷史人物的成就中獲得了啟發(fā)和動(dòng)力，鼓勵(lì)我們做出更好的貢獻(xiàn)。歷史是我們的根，只有了解歷史，我們才能走得更遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十一
堅(jiān)持不斷的政治學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)中央精神，提高自己的政治素質(zhì)，與黨中央保持高度一致，為黨、為人民做貢獻(xiàn)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)。09年，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、科學(xué)發(fā)展觀黨員干部學(xué)習(xí)讀本》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員行為規(guī)范學(xué)習(xí)讀本》、《黨的十七屆四中全會(huì)決定學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》、《大力加強(qiáng)和改進(jìn)新形式下黨的建設(shè)――黨的十七屆四中全會(huì)精神學(xué)習(xí)讀本》等，通過(guò)學(xué)習(xí)自己的政治理論得到了提高，有了一定的體會(huì)。
一、通過(guò)對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對(duì)黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級(jí)，因而成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)，集合了中國(guó)工人階級(jí)和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。做為一名黨員，要時(shí)刻站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國(guó)人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。
二、科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持。因?yàn)闆](méi)有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會(huì)失去方向。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的 1 第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論。這兩個(gè)理論成果，是中國(guó)的馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛笋R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個(gè)個(gè)勝利。鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想最好的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面做出了重大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指南是中國(guó)共產(chǎn)黨人的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的決定因素。
三、中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇奮斗，不怕?tīng)奚?。中?guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密?chē)@黨的基本路線，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。黨的建設(shè)必須堅(jiān)持黨的路線，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持民主集中制。
四、中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和強(qiáng)大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國(guó)情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過(guò)細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺(jué)性，它通過(guò)共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動(dòng)起來(lái)，組織起來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。
五、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨確立了要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，首要的任務(wù)是發(fā)展，而發(fā)展又要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，這一科學(xué)決策使我國(guó)成為世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家。
做為一名黨員，要立足本職做好以下工作：
第一，繼續(xù)扎實(shí)抓好理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神，我們基層工作者肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。我們要迅速行動(dòng)起來(lái)，興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神的熱潮。充分發(fā)揮理論宣傳、新聞宣傳、文藝宣傳、社會(huì)宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳等各個(gè)方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，積極地把大會(huì)精神傳播到群眾中去，用通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)活 3 潑的形式，真正把廣大干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來(lái)。
第二、堅(jiān)持不懈地努力奮斗。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，必須落實(shí)到行動(dòng)上。要求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，不僅做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，更著眼于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的緊迫問(wèn)題，特別是以改善民生為重點(diǎn)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，著力解決好就業(yè)再就業(yè)、上學(xué)難上學(xué)貴、看病難看病貴、城鎮(zhèn)困難群眾住房和城鄉(xiāng)居民收入水平偏低等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)社會(huì)和諧。
第三、建立真正的科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。無(wú)論是解決制約科學(xué)發(fā)展的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)問(wèn)題，還是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，都離不開(kāi)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和機(jī)制。
第四、樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，著力解決實(shí)際問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀不是口號(hào)，需要落實(shí)在行動(dòng)上。而以什么態(tài)度來(lái)落實(shí)，以什么作風(fēng)來(lái)落實(shí)，效果大不一樣。胡錦濤總書(shū)記曾在中央黨校的講話中指出：“從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，作風(fēng)飄浮、管理松弛、工作不扎實(shí)，有的甚至對(duì)群眾呼聲和疾苦臵若罔聞，對(duì)關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問(wèn)題麻木不仁”。
第五、注重黨的思想組織建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。一方面，堅(jiān)持黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，把以人為本的價(jià) 4 值理念融入思想建設(shè)中；另一方面，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，要為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展起到巨大作用。第五、繼續(xù)鞏固保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的事業(yè)心、責(zé)任感和公仆意識(shí)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育建成“人民滿(mǎn)意工程”，促進(jìn)“三個(gè)文明”建設(shè)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
二0一0年一月十三日
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十二
德育學(xué)習(xí)心得體會(huì)
是啊，教師是神圣的，當(dāng)我還是一名小學(xué)生的時(shí)候就對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿(mǎn)向往。作為學(xué)生的時(shí)候?qū)W習(xí)《學(xué)生守則》，《行為規(guī)范》，現(xiàn)在已經(jīng)成長(zhǎng)為一名人民教師了，才知道教師也要學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更清楚地了解到自己的法律地位。《教師法》不僅幫助教師得到他們所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)它才能夠保證教師享有自己的權(quán)利。
當(dāng)然，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我進(jìn)一步明確了作為一名人民教師應(yīng)該履行的義務(wù)和應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，做到讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦、不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范要求自己，處處“身為正范”。在教育教學(xué)過(guò)程中，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心，責(zé)任心，真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的原則，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”在教學(xué)過(guò)程中，向其他同行虛心請(qǐng)教也不失為一種途徑。在教學(xué)中，用《教師法》《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展，這樣才能使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們祖國(guó)的花朵更加健康的成長(zhǎng)！
陳妹桂 2017年12月
學(xué)習(xí)五史心得體會(huì)讀五史心得體會(huì)篇十三
五史是指中國(guó)歷史上的五部正史，即《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》和《宋書(shū)》。這五部史書(shū)各自具有獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值，通過(guò)深入研究，我對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的理解和體會(huì)。在討論五史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性以及對(duì)今天的啟示。同時(shí)，我也明白了歷史的主觀性和多樣性。在五史的討論中，我不僅開(kāi)闊了眼界，還增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我對(duì)討論五史的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)五史，我意識(shí)到了歷史對(duì)于我們理解現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的重要性。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的積累，是我們前人智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。比如，在《史記》中，我們可以了解到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的背后是如何殘酷暴虐的，我們應(yīng)該銘記歷史，警惕個(gè)人權(quán)力過(guò)大對(duì)社會(huì)造成的危害。而在《三國(guó)志》中，我們可以看到智勇雙全的諸葛亮的巧妙謀略和劉備的仁義名聲，這些可以啟示我們?cè)诶Ь持腥绾螒?yīng)對(duì)以及如何做到為人忠誠(chéng)。
其次，五史中的史學(xué)觀點(diǎn)的多樣性也給了我很大的啟示。在不同的史書(shū)中，對(duì)同一段歷史事件的描述可能不盡相同。這是因?yàn)槊恳晃粴v史學(xué)家都有自己的理解和立場(chǎng)，不同的歷史學(xué)家會(huì)從不同的角度來(lái)分析歷史事件。比如，我們對(duì)于東漢末年的變亂有很不同的認(rèn)識(shí)?！逗鬂h書(shū)》中主要講述了王莽篡位和農(nóng)民起義的情況，將黃巾起義視為一次有政治背景的起義。但是，《三國(guó)志》中則更加強(qiáng)調(diào)了各個(gè)王朝的內(nèi)斗和統(tǒng)治者的野心，將黃巾起義視為中原社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)果。
第三，通過(guò)討論五史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的主觀性。歷史是由人來(lái)書(shū)寫(xiě)和解讀的，人們會(huì)受到自身的背景、觀點(diǎn)和價(jià)值觀的影響。因此，我們?cè)诹私鈿v史的時(shí)候，不能僅僅依靠一部史書(shū)，而應(yīng)該多方面地比較和分析，形成全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)歷史可以任意被篡改和歪曲，而是要認(rèn)識(shí)到歷史是有多樣性的，我們應(yīng)該從不同的視角去理解和思考?xì)v史。
第四，五史中所記載的歷史事件和人物對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的啟示作用。比如，《漢書(shū)》中記載了許多優(yōu)秀的政治家和軍事將領(lǐng)的故事，他們的智慧和勇氣給了我很大的激勵(lì)。他們的忠誠(chéng)、智慧和勇氣都是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。另外，《史記》中記載了中國(guó)古代的文化和科學(xué)，這些都是我們?cè)诮裉烊匀豢梢越梃b的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)史書(shū)，我們可以受到歷史人物的良好影響，將其精神融入到我們的自身思想和行為中，從而更好地發(fā)展自己。
最后，討論五史的過(guò)程不僅加深了我們對(duì)歷史的理解，還能幫助我們提高思維能力和批判性思維。在討論過(guò)程中，我們需要?dú)w納總結(jié)歷史事件和人物的特點(diǎn)和價(jià)值，還需要對(duì)不同歷史學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們可以鍛煉自己的分析思維和批判性思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。
總之，通過(guò)討論五史，我對(duì)歷史有了更深入的理解和感悟。歷史不僅有助于我們了解過(guò)去，還能給予我們啟示，指導(dǎo)我們的未來(lái)。同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到歷史的主觀性和多樣性，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。希望通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)和討論，我能夠進(jìn)一步拓寬視野，提高歷史素養(yǎng)，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)。