通過撰寫心得體會(huì)，我們可以反思自身的行為和思維方式，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意語言的準(zhǔn)確性和用詞的恰當(dāng)性，不要出現(xiàn)模糊和含糊不清的描述。"以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。"
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇一
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。以下本站小編為你帶來民族宗教學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，希望對(duì)你有所幫助!
當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來，推進(jìn)工作的深入開展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。
幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
我們黨始終把建立和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數(shù)多少，歷史長短，發(fā)展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。各民族都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治，反對(duì)任何形式的分裂活動(dòng)，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持民族平等，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到我國整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來，整個(gè)中華民族才能振興。推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是個(gè)重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績。
正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會(huì)主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng);二是宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進(jìn)步，要為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛國守法，抑惡揚(yáng)善，服務(wù)社會(huì)。
縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性，在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇二
我國是統(tǒng)一的多民族國家，我黨堅(jiān)持馬克思主義民族理論與中國民族問題的具體實(shí)際結(jié)合，制定符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人都不得利用宗教破壞社會(huì)秩序，損害公民健康，妨礙國家教育制度的活動(dòng)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力支配。我國宗教政策代表了各族人民的根本利益和共同愿望，得到了各族人民的支持。
新疆自古以來就有很多宗教地區(qū)，從新疆發(fā)展的歷史來看，包括民族發(fā)展和宗教發(fā)展的歷史，宗教在新疆的影響很長，大眾性、民族性的特征非常突出，而且特殊的地理位置使新疆宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，關(guān)系到新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，關(guān)系到全國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆實(shí)際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，在宗教工作方面取得顯著成效，黨的宗教信仰自由政策全面貫徹落實(shí)，最廣泛團(tuán)結(jié)新疆各族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)了走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的繁榮和活力量。
認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障市民的宗教信仰自由和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持全面正確宣傳黨的宗教信仰自由政策，強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制市民信仰宗教或不信任宗教，不得歧視信仰宗教的市民和不信任宗教的市民。強(qiáng)調(diào)信教大眾和不信任大眾是我們必須信任和依賴的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講究方式方法，充分尊重各族群眾的宗教信仰自由權(quán)，信教群眾與不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，共同奮斗維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一。各族群眾完全可以自主選擇自己的宗教信仰，沒有人因?yàn)樾叛鲎诮袒蛘卟恍叛鲎诮潭艿狡缫暬蛘卟还拇?，正常的宗教活?dòng)都是受法律保護(hù)的。
在依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的實(shí)踐中，探索形成了符合新疆實(shí)際的方法和機(jī)制。建立健全愛國宗教人員管理和訓(xùn)練的工作機(jī)制:從新疆實(shí)際出發(fā)，自治區(qū)黨委、政府以愛國宗教人員為肩負(fù)特殊使命的非黨基層干部，堅(jiān)持政治信賴、信仰尊重、工作依賴、生活關(guān)心，制定和完善愛國宗教人員的錄用、管理、訓(xùn)練、生活補(bǔ)助金支付等制度，建立健全愛國宗教人員的訓(xùn)練機(jī)制，形成自治區(qū)、地州市長年集中訓(xùn)練，縣鄉(xiāng)村定期或不定期學(xué)習(xí)訓(xùn)練，根據(jù)形勢(shì)任務(wù)具有特殊訓(xùn)練三個(gè)層次的大訓(xùn)練結(jié)構(gòu)。向工作3年以上、通過評(píng)價(jià)的宗教教職員發(fā)放生活補(bǔ)助金。目前全區(qū)享受生活補(bǔ)貼的宗教教職工已達(dá)93%以上。通過多種措施，基本上形成了政治依賴、學(xué)識(shí)造詣、道德能夠接受的宗教教職員隊(duì)伍，使他們成為抵抗?jié)B透、保護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。加強(qiáng)愛國。
宗教人的思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)。和平解放后，新疆對(duì)宗教制度實(shí)行民主改革，廢除宗教封建特權(quán)和打壓制度，實(shí)行政教分離，著重加強(qiáng)愛國宗教人士思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。
張春賢書記在新疆維吾爾自治區(qū)第八屆黨代會(huì)上提出堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，報(bào)告第五部分指出穩(wěn)定是新疆大局。說:目前，新疆社會(huì)總體穩(wěn)定，總體可控，總體良好，但穩(wěn)定基礎(chǔ)仍然脆弱，穩(wěn)定形勢(shì)仍然嚴(yán)峻。我們必須始終清醒地認(rèn)識(shí)到，分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是長期、復(fù)雜、尖銳的，有時(shí)甚至非常激烈。要堅(jiān)定貫徹中央和自治區(qū)黨委的決策配置，堅(jiān)持中央提出影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義的正確論斷，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定雙手抓住，雙手堅(jiān)持反暴力、講法制、講秩序。創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)自治區(qū)穩(wěn)定工作的各項(xiàng)措施，標(biāo)本兼治、綜合措施，保持社會(huì)穩(wěn)定各項(xiàng)工作常態(tài)化，保持社會(huì)政治大局穩(wěn)定。報(bào)告還提出:依法加強(qiáng)宗教事務(wù)的管理。認(rèn)真貫徹宗教辦公條例，堅(jiān)持保護(hù)合法、制止違法、防滲、打擊犯罪，保證宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。我們必須全面正確理解和貫徹保護(hù)合法、制止違法、防止?jié)B透、打擊犯罪的要旨。民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)是影響新疆穩(wěn)定的主要威脅，利用非法宗教活動(dòng)掩護(hù)是三股勢(shì)力分裂活動(dòng)的顯著特征。他們煽動(dòng)宗教狂熱，向大眾灌輸宗教極端思想，引起宗教沖突，煽動(dòng)民族仇恨，制造社會(huì)動(dòng)亂。多年來反裂斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，暴力恐怖活動(dòng)的背后一般有違法宗教活動(dòng)的影子。黨的宗教政策在新疆的成功實(shí)踐促進(jìn)了宗教在和諧社會(huì)建設(shè)中的積極發(fā)揮。
充分證明了黨的宗教政策的準(zhǔn)確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)黨的民族宗教政策有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和更加深入的理解，作為剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，提高自己的理論水平和思想意識(shí)，努力在日常工作支付。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇三
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：
(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。
(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。
(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。
(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及_以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
宗教政策學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇四
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中國民族問題的具體實(shí)際相結(jié)合，制定出了一整套符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄覚C(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。”同時(shí)也規(guī)定：“任何人不得利用宗教破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動(dòng)”，“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配。”我國的宗教政策代表了各族人民的根本利益和共同愿望，受到了各族人民的擁護(hù)。
新疆自古以來就是有著多種宗教的地區(qū)，縱觀新疆發(fā)展的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，可以看到宗教在新疆的影響久遠(yuǎn)，群眾性、民族性特點(diǎn)十分突出，而且特殊的地理位置使得新疆的宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，事關(guān)新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，也事關(guān)全國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆的實(shí)際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在宗教工作方面取得了顯著的成效，黨的宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實(shí)，最廣泛地團(tuán)結(jié)了新疆各族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的蓬勃生機(jī)和活力。
認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障公民的宗教信仰自由和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持全面正確地宣傳黨的宗教信仰自由政策，強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民;強(qiáng)調(diào)信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權(quán)利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一而共同奮斗。各族群眾可以完全自主地選擇自己的宗教信仰，沒有人因信仰宗教或者不信仰宗教而受到歧視或不公正待遇，正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。
宗教人士的思想隊(duì)伍建設(shè)。和平解放后，新疆對(duì)宗教制度實(shí)行民主改革，廢除了宗教封建特權(quán)和壓迫制度，實(shí)行政教分離，著重加強(qiáng)了愛國宗教人士的思想隊(duì)伍建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
充分證明了黨的宗教政策的正確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)黨的民族宗教政策有了更清醒的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解，作為一名剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要刻苦學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，努力提高自己的理論水平和思想覺悟并付之于日常工作事務(wù)中。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇五
當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來，推進(jìn)工作的深入開展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題。“兩個(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇六
國家宗教是某一個(gè)民族或國家內(nèi)部產(chǎn)生的、且局限于本民族或國家共同體全體成員共同信仰的宗教。本站小編整理了學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策
心得體會(huì)
范文，希望對(duì)大家有幫助。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。
8月9日的“
兩學(xué)一做
”學(xué)習(xí)活動(dòng)，中心黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)了《黨的民族宗教政策》。
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性，在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
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學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇七
學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在這次的學(xué)教活動(dòng)中，我們和廣大教職工一起學(xué)習(xí)了《黨的十八大報(bào)告關(guān)于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等一系列政策法規(guī)，通過學(xué)習(xí)，再一次認(rèn)識(shí)到，作為民族地區(qū)民族學(xué)校的校長，做好民族宗教工作是做好學(xué)校整體工作的首要任務(wù)。下面就這次學(xué)教活動(dòng)的一些認(rèn)識(shí)理解和今后工作的一些啟發(fā)進(jìn)行一下淺談：
一、對(duì)民族宗教政策地認(rèn)識(shí)與理解
法治國家，宗教不能凌駕于國家法律之上，離開法律講“宗教自由”，是違反人民利益的，也是與歷史發(fā)展規(guī)律相悖的。發(fā)生在我縣的7.15事件，就是一起性質(zhì)非常惡劣的事件。他們披著宗教的外衣，踐踏共和國的法律，實(shí)施暴力恐怖。這是任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族都絕不答應(yīng)的事，尤其令人更加痛心的是實(shí)施暴力者居然是未成年人。這更加警醒我們每一個(gè)教育工作者所肩負(fù)的責(zé)任和今后工作要把握的重點(diǎn)。
二、今后工作要把握的重點(diǎn)1、做好黨的民族宗教的宣傳工作：
職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學(xué)生一千九百多名，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，有很多學(xué)生甚至是我們的教職工忙于學(xué)習(xí)專研業(yè)務(wù)，未必對(duì)黨的民族宗教政策能夠有用心的認(rèn)識(shí)和理解，往往是只知其一，不知其二，對(duì)政策的認(rèn)識(shí)不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
2、幫助教職工和學(xué)生解釋和理解重難點(diǎn)問題，幫助教職工和學(xué)生反復(fù)思考幾個(gè)問題，如：國家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學(xué)生為什么不能參加宗教活動(dòng)？宗教和風(fēng)俗的區(qū)別；正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學(xué)生在思想深處想通，想明白，使教職工和學(xué)生自覺做到不參加宗教活動(dòng)。杜絕了宗教向?qū)W校滲透。3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來充實(shí)廣大師生的精神領(lǐng)域。
首先要加大職業(yè)技術(shù)學(xué)校的宣傳力度，不斷擴(kuò)大招生，鼓勵(lì)青少年學(xué)生來我校學(xué)一門技術(shù)，解決就業(yè)問題，或快速致富奔小康。讓科學(xué)技術(shù)與宗教進(jìn)行比較，是什么才能讓口袋鼓起來，日子富起來。
其次不斷提高辦學(xué)能力，加大教職工的培訓(xùn)力度和專業(yè)學(xué)習(xí)力度，提高專業(yè)教學(xué)水平，打造一支技術(shù)真正過的硬的職業(yè)技術(shù)教師隊(duì)伍。
第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂見愿意積極參加的文體活動(dòng)，豐富師生的課余生活，充實(shí)廣大師生的精神世界。4、關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工。
我們黨是走基層路線的黨，是關(guān)心愛護(hù)群眾的黨，是關(guān)注民生的黨。我作為職業(yè)高中領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，我要做到關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工，關(guān)心他們的生活，幫助解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個(gè)個(gè)年歲已大，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國家干部的本色。
以上是這次學(xué)教活動(dòng)的一點(diǎn)心得?？傊诮窈蟮墓ぷ髦?，要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地摸索總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做好黨交給我的各項(xiàng)工作。
向黨交一份滿意的答卷。正確認(rèn)識(shí)把握方向做好工作
杜絕宗教向?qū)W校滲透
--學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
楊四遠(yuǎn)
2013年7月
學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策心得體會(huì)--張忠全
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。
學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策心得體會(huì)--張忠全
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)民族宗教政策理論心得體會(huì)中莊小學(xué)汪祖花
徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。為此，學(xué)校開設(shè)了民族教育課程，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在這次的學(xué)教活動(dòng)中，我們和廣大教職工一起學(xué)習(xí)了《黨的十八大報(bào)告關(guān)于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等一系列政策法規(guī)，通過學(xué)習(xí)，再一次認(rèn)識(shí)到，作為民族地區(qū)民族學(xué)校的校長，做好民族宗教工作是做好學(xué)校整體工作的首要任務(wù)。下面就這次學(xué)教活動(dòng)的一些認(rèn)識(shí)理解和今后工作的一些啟發(fā)進(jìn)行一下淺談：
一、對(duì)民族宗教政策地認(rèn)識(shí)與理解
1、做好黨的民族宗教的宣傳工作：
職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學(xué)生一千九百多名，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，有很多學(xué)生甚至是我們的教職工忙于學(xué)習(xí)專研業(yè)務(wù)，未必對(duì)黨的民族宗教政策能夠有用心的認(rèn)識(shí)和理解，往往是只知其一，不知其二，對(duì)政策的認(rèn)識(shí)不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
2、幫助教職工和學(xué)生解釋和理解重難點(diǎn)問題，幫助教職工和學(xué)生反復(fù)思考幾個(gè)問題，如：國家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學(xué)生為什么不能參加宗教活動(dòng)？宗教和風(fēng)俗的區(qū)別；正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學(xué)生在思想深處想通，想明白，使教職工和學(xué)生自覺做到不參加宗教活動(dòng)。杜絕了宗教向?qū)W校滲透。3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來充實(shí)廣大師生的精神領(lǐng)域。
首先要加大職業(yè)技術(shù)學(xué)校的宣傳力度，不斷擴(kuò)大招生，鼓勵(lì)青少年學(xué)生來我校學(xué)一門技術(shù)，解決就業(yè)問題，或快速致富奔小康。讓科學(xué)技術(shù)與宗教進(jìn)行比較，是什么才能讓口袋鼓起來，日子富起來。
其次不斷提高辦學(xué)能力，加大教職工的培訓(xùn)力度和專業(yè)學(xué)習(xí)力度，提高專業(yè)教學(xué)水平，打造一支技術(shù)真正過的硬的職業(yè)技術(shù)教師隊(duì)伍。
第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂見愿意積極參加的文體活動(dòng)，豐富師生的課余生活，充實(shí)廣大師生的精神世界。4、關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工。
我們黨是走基層路線的黨，是關(guān)心愛護(hù)群眾的黨，是關(guān)注民生的黨。我作為職業(yè)高中領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，我要做到關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工，關(guān)心他們的生活，幫助解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個(gè)個(gè)年歲已大，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國家干部的本色。
以上是這次學(xué)教活動(dòng)的一點(diǎn)心得?？傊诮窈蟮墓ぷ髦校粩嗟募訌?qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地摸索總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做好黨交給我的各項(xiàng)工作。向黨交一份滿意的答卷。
正確認(rèn)識(shí)把握方向做好工作
杜絕宗教向?qū)W校滲透
--學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
楊四遠(yuǎn)
2013年7月
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇八
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：
(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。
(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。
(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。
(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及_以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇九
近段時(shí)間以來，全國各地掀起了學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》“兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)”的熱潮，宣講學(xué)習(xí)、知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽等在各級(jí)黨組織如火如荼。昨日，白色市甚至組織共124名領(lǐng)導(dǎo)干部參加“法規(guī)”考試。
《準(zhǔn)則》和《條例》是扣緊廉潔自律時(shí)代主題，為各級(jí)黨組織和全體黨員干部提出更高標(biāo)準(zhǔn)的廉潔自律規(guī)范，為增強(qiáng)黨內(nèi)修養(yǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念提供了牢固基礎(chǔ)。兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)強(qiáng)化了黨的紀(jì)律剛性約束，體現(xiàn)了“全面”和“從嚴(yán)”要求，為我們黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了根本保障。
貫徹好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，應(yīng)將法規(guī)內(nèi)容內(nèi)化于心。各級(jí)黨組織要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的宣傳教育，引導(dǎo)黨員全面透徹學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)、把握要義，把兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)提出的各項(xiàng)規(guī)定熟記于腦、牢記于心，牢固樹立崇規(guī)意識(shí)、守矩意識(shí)和執(zhí)規(guī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺。
落實(shí)好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，更應(yīng)將法規(guī)規(guī)則外化于行?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩?cái)[在前面，帶頭把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首要位置，帶頭用兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)約束自己言行，帶頭同一切法規(guī)行為和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。引導(dǎo)黨員堅(jiān)持道德高線，守住紀(jì)律底線，筑牢拒腐防變的思想防線，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。全體黨員要敬畏法規(guī)，堅(jiān)持把法規(guī)規(guī)定踐在行到上。在日常生活工作中，要堅(jiān)持黨的根本宗旨，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，要以兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)新要求指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活、工作，正真做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。
“理有一準(zhǔn)，則民不覬覦;法啟二門，則吏多威?！薄Ｔ诮∪狞h內(nèi)法規(guī)下，各級(jí)黨組織和全體黨員一方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，貫徹法規(guī)規(guī)定做到真“知”。另一方面，要用法規(guī)規(guī)定規(guī)范言行、警示自我，落實(shí)法規(guī)規(guī)定做到“行”。只有將兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定內(nèi)化于心、力踐于行，做到知行合一，才能實(shí)現(xiàn)“民無覬覦，吏不威?！保瑢?shí)現(xiàn)國家長治久安。
20xx年五月十六日下午，春暉家園計(jì)劃的法律知識(shí)培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，對(duì)于此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我想我只能用受益匪淺這四個(gè)字來形容了。xx級(jí)畢業(yè)生現(xiàn)就職于安徽省睿正律師事務(wù)所的楊陽的博文廣識(shí)、生動(dòng)講解、精彩案例無不在我的腦海里留下了深刻的印象。同時(shí)，我也敬佩于楊陽作為一名律師的職業(yè)道德，也感動(dòng)于他愿意為春暉家園計(jì)劃做無償?shù)姆深檰枴?BR> 本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，增強(qiáng)了法治觀念和法律素質(zhì)。下面就此次精彩培訓(xùn)學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會(huì)：
楊陽首先介紹了對(duì)留守的兒童普法教育有助于兒童法制意識(shí)的養(yǎng)成以及社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)，他從三方面進(jìn)行了闡述，一是留守兒童的普法教育，二是志愿者支教過程中面臨的法律問題，三是其他法律知識(shí)交流——以婚姻法為例：從結(jié)婚、財(cái)產(chǎn)分配以及離婚三方面的注意事項(xiàng)進(jìn)行闡述。所以我認(rèn)為，在接下來的支教工作中要充分把法制內(nèi)容、教育契機(jī)在各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，有意識(shí)、有計(jì)劃地滲透進(jìn)去，增強(qiáng)學(xué)生的相關(guān)法律知識(shí)和法治理念的教育，激發(fā)學(xué)生法制情感，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、知法、守法、用法的習(xí)慣和能力。
利用現(xiàn)有的櫥窗、宣傳欄、黑板報(bào)等陣地開展普法宣傳。如觀看錄像、召開座談會(huì)、討論、培訓(xùn)、寫心得體會(huì)、征文、漫畫、制作手抄報(bào)等形式，來促進(jìn)學(xué)生的法制學(xué)習(xí)；通過黑板報(bào)評(píng)比、主題班隊(duì)會(huì)、文藝表演等形式，增強(qiáng)學(xué)生的守法、用法意識(shí)；通過家長會(huì)、告家長書等形式，培訓(xùn)與青少年有關(guān)的法律知識(shí)。
通過一天的學(xué)習(xí)，我了解到了法治教育的重要性和必然性，這對(duì)于我們團(tuán)隊(duì)日后的工作安排和開展有很大幫助。我也希望我們團(tuán)隊(duì)今后也能在生活工作中表現(xiàn)出優(yōu)秀的法律素養(yǎng)，有力推動(dòng)支教事業(yè)的更好發(fā)展。
我學(xué)習(xí)了《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保***》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)和文件。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)教育法律法規(guī)有了更加深入的熟悉。我熟悉到教師作為人類靈魂的工程師，不但要教好書，還要育好人。各個(gè)方面都要為人師表，應(yīng)當(dāng)作好以下幾方面工作：
一、建立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感，酷愛教育事業(yè)，虔誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任甚么時(shí)候候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。以情育人，酷愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任?？釔蹖W(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培養(yǎng)教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特點(diǎn)中顯示出來，歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特點(diǎn)的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的虔誠，他們不是牢牢把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享遭到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出榜樣。俗語說：教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。
三、酷愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛惜學(xué)生?？釔蹖W(xué)生實(shí)在不是一件輕易的事。疼愛自己的孩子是本能，而酷愛他人的孩子是神圣！這類愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這類感情，就會(huì)親其師，從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下工夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生布滿執(zhí)著的.愛，才能激起出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勞耕耘，取得豐富的育人之果?？釔蹖W(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)當(dāng)中，不但要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的氣力，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有愛的教育和奉獻(xiàn)的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，這兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的修改通過，充分體現(xiàn)了十八大以來以習(xí)近平同志為總書記記的黨中央落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)的與時(shí)俱進(jìn)，為紀(jì)檢機(jī)關(guān)履行職責(zé)，提供了重要紀(jì)律武器和制度利器;為全面從嚴(yán)治黨重新樹立了道德高線和紀(jì)律底線，在法律之前劃清紀(jì)律底線，讓紀(jì)律要求更加具體化。
從嚴(yán)治黨，標(biāo)清"界線".公民不能都踩到法律的底線上，黨員也不能全站在紀(jì)律的邊緣，依規(guī)治黨必然要求以德治黨。修訂后的《準(zhǔn)則》全文僅281字，但是言簡意賅、通俗易懂，更將適用對(duì)象擴(kuò)大到了全體黨員干部，進(jìn)一步要求黨員正確對(duì)待公與私、廉與腐、奢與儉、苦與樂的關(guān)系，高度概括了黨員干部應(yīng)該具備的思想道德境界，并且首次提出"修身齊家"要求，對(duì)從政倫理道德作出規(guī)范?！稐l例》是管黨治黨和匡正黨員行為的尺子。更將舊版《條例》中的各類紀(jì)律事項(xiàng)整合成了政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律6大類，將紀(jì)律擺在更加重要的位置，進(jìn)一步突出了紀(jì)律的重要性。更重要的是，此次修訂還開列了"負(fù)面清單",也就是說，以后哪些事能干、哪些事不能干，會(huì)明確標(biāo)示出來。就新的《準(zhǔn)則》和《條例》來說，新《準(zhǔn)則》"重在立德",加強(qiáng)了對(duì)黨員干部廉潔自律的正面倡導(dǎo);新《條例》"重在立規(guī)",明確了"六項(xiàng)紀(jì)律",更加突出了紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，劃出了黨組織和黨員不可逾越的"底線".
紀(jì)在法前，執(zhí)紀(jì)更嚴(yán)。眾所周知，但隨著形勢(shì)的發(fā)展，社會(huì)需求的多元化，治黨、治國的能力漸顯疲態(tài)，舊的《準(zhǔn)則》和《條例》中不少條款已不能完全適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐需要，黨紀(jì)抓小抓早的作用體現(xiàn)不突出。新修訂版《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》突出更嚴(yán)更精更細(xì)，充分體現(xiàn)了紀(jì)法分開、紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，落實(shí)了從嚴(yán)治黨、黨要管黨的要求，在法律之前為黨員劃定紀(jì)律底線，使得紀(jì)律挺在了法律前面，比法律規(guī)定更加嚴(yán)格，釋放出全面從嚴(yán)治黨，越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的信號(hào)。如黨員收到"嚴(yán)重警告處分一年半內(nèi)不能在黨內(nèi)提升職務(wù)和向黨組織推薦高于其原任職務(wù)的黨外職務(wù)。從原來的"一年內(nèi)"變成"一年半",黨員受到嚴(yán)重警告處分后果更嚴(yán)重了。
學(xué)思踐悟，知行合一。"行源于心，力源于志".習(xí)近平總書記記曾指出："如果不沉下心來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月".對(duì)于新《準(zhǔn)則》和新《條例》，如果僅僅只是浮于表面的學(xué)習(xí)或者干脆將其束之高閣，不能將其精髓和內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行，那么一切都是空談。兩項(xiàng)法規(guī)的出臺(tái)為紀(jì)檢監(jiān)察部門監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)提供了有力依據(jù)，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要發(fā)揮表率作用，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于較真，帶頭學(xué)好《準(zhǔn)則》和《條例》，把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心上，堅(jiān)決不觸碰黨紀(jì)法規(guī)的"高壓線",自覺避開"負(fù)面清單",推進(jìn)正風(fēng)反腐新高潮。
沒有規(guī)矩，不成方圓;沒有紀(jì)律，不成政黨。修訂頒布《準(zhǔn)則》《條例》，把制度的籠子越扎越緊，進(jìn)一步推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的長效機(jī)制，為協(xié)調(diào)推進(jìn)"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局提供堅(jiān)強(qiáng)制度保障。
修訂后的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》已經(jīng)頒布。黨內(nèi)外對(duì)這兩個(gè)重要的黨內(nèi)法規(guī)予以高度的關(guān)注。筆者在學(xué)習(xí)這兩個(gè)法規(guī)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)黨內(nèi)法規(guī)要制訂好、執(zhí)行好、效果好，道理上能講很多，其實(shí)，比較重要的就是三條。
其一，作為紀(jì)律范疇的黨內(nèi)法規(guī)，首先是要界定清晰。特別是法律與紀(jì)律的界限要清楚。過去的一些紀(jì)律條款常常與法律條款混淆在一道，一旦真正遇到事情了，到底是法律處理還是紀(jì)律處理，途徑和依據(jù)反而就模糊不清，無從著手。依法治國的五大體系建設(shè)，其中黨內(nèi)法規(guī)體系與其他四大法律體系是既有聯(lián)系也有區(qū)別的。黨紀(jì)國法要起到互補(bǔ)的作用，法律已經(jīng)明確的事情，紀(jì)律不要再去重復(fù)。這次在“條例”的修改中，就將70多項(xiàng)有法律界定的行為條款統(tǒng)統(tǒng)剔除了。紀(jì)律應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，是法律沒有觸及而黨內(nèi)必須要做到的問題。體現(xiàn)黨內(nèi)法規(guī)在行為規(guī)范要求上嚴(yán)于法律的要求。這一次，“條例”從六大紀(jì)律方面，對(duì)違紀(jì)問題開出的“負(fù)面清單”，充分體現(xiàn)的黨紀(jì)條規(guī)姓“黨”的特征。
其二，黨內(nèi)法規(guī)定義要明確，執(zhí)行要有抓手，檢查要有標(biāo)準(zhǔn)。這次修訂的廉潔自律準(zhǔn)則，不免有一個(gè)重要的參照物：三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。紅軍時(shí)代的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”中有一條，現(xiàn)在是沒有的，叫“還門板”，在村子里問老鄉(xiāng)借門板，走時(shí)要還掉。但是這一條執(zhí)行情況不好，一些紅軍戰(zhàn)士走時(shí)并沒有把門板送到主人處，而是在村子里一放了事。怎么叫“還”，定義不明確，執(zhí)行起來就有漏洞。后來就改了一個(gè)字，將“還”字改成了“上”字，你不僅是還，還要將門板重新裝到門上去。這一字之改，就使得這一條的執(zhí)行和檢查都有了非常明確的標(biāo)準(zhǔn)。效果也就完全不一樣了。這個(gè)小小的故事，對(duì)我們今天在制訂和執(zhí)行制度上，都有非常重要的啟示意義。現(xiàn)在，我們黨員在行為上表現(xiàn)的問題，遠(yuǎn)比紅軍時(shí)代要復(fù)雜得多。所以這次“準(zhǔn)則”的修訂，沒有從對(duì)黨員的具體行為的細(xì)則來展開，因?yàn)檫@樣是無法窮盡的。而是制定了黨員和黨員干部的行為標(biāo)準(zhǔn)。這八條標(biāo)準(zhǔn)，從低到高，看得見、摸得著，會(huì)起到非常重要的標(biāo)桿作用。
其三，黨內(nèi)法規(guī)要管用，首先是領(lǐng)導(dǎo)要帶頭執(zhí)行。任何一項(xiàng)制度的執(zhí)行，必須要領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范。以前有個(gè)學(xué)校，制訂了教師上班遲到要扣獎(jiǎng)金的制度，以前這類制度制訂過多次，但最后都不了了之。這次制度頒布的第二天，誰都沒有料到，校長就遲到了，門口值班的老師想不作記錄，打馬虎眼過去了，但是校長堅(jiān)持要記錄在案，并扣了當(dāng)月的獎(jiǎng)金。后來大家得知，其實(shí)校長這天是故意遲到的。他的照章辦事，使得這項(xiàng)制度的執(zhí)行就不會(huì)有折扣了。我們以前的一些制度本身不錯(cuò)，但在執(zhí)行過程中，由于是管小不管大，管下不管上，就難以服眾，制度漸漸也就失去了公信力?？倳浿v領(lǐng)導(dǎo)干部是“關(guān)鍵少數(shù)”，就關(guān)鍵在此處。這次兩個(gè)這么好的黨內(nèi)法規(guī)，究竟管不管用，就是要看這些“關(guān)鍵少數(shù)”。
十八大以來，黨的法規(guī)制度建設(shè)取得了非常好的進(jìn)展，這源自于黨的三嚴(yán)三實(shí)的的好作風(fēng)的弘揚(yáng)，全黨紀(jì)律意識(shí)的明顯增強(qiáng)。所以，對(duì)這一次兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的對(duì)黨的建設(shè)所起到的積極作用，是完全值得期待的。
根據(jù)云冶公司留守工作組黨支部《關(guān)于開展“學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)、筑牢法紀(jì)防線”主題教育計(jì)劃安排》，我自4月26日開始，參加了黨支部組織的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中華人民共和國監(jiān)察法》等法律法規(guī)，又選學(xué)了黨章的部分內(nèi)容，觀看了廉政短劇、聽取了典型案例通報(bào)，詳細(xì)聆聽了王總支書記講的廉政黨課，我感到這段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)收獲實(shí)在是不小。
通過學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》我深刻感受到《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》是關(guān)于黨的紀(jì)律和紀(jì)律處分方面的一部重要的黨內(nèi)法規(guī)，她是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實(shí)現(xiàn)的重要保證，她對(duì)于增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用，她是全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，無往而不勝的重要基石。
通過學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，我深刻領(lǐng)會(huì)了黨中央提出黨要管黨，從嚴(yán)治黨的決心，習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有權(quán)必有責(zé)，有則要擔(dān)當(dāng)，失責(zé)必追究。黨的問責(zé)工作應(yīng)該堅(jiān)持的原則是：依規(guī)依紀(jì)、實(shí)事求是、失責(zé)必問、問責(zé)必嚴(yán)、懲前毖后、治病救人，分級(jí)負(fù)責(zé)，層層落實(shí)。
作為一名留守人員，我現(xiàn)在依然在從事財(cái)務(wù)工作，近期，財(cái)務(wù)工作非常繁重，但我仍然會(huì)抽出時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)，利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國app”，努力增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、條規(guī)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨在新時(shí)期的系列路線、政策和方針，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，努力為云冶的后續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
修訂頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨和三嚴(yán)三實(shí)的要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的重大舉措，是黨中央立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)黨的建設(shè)制度化規(guī)范化的重大突破，是從嚴(yán)從實(shí)貫徹黨章要求、嚴(yán)明紀(jì)律和規(guī)矩的具體體現(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，要切實(shí)把思想統(tǒng)一到中央文件精神上來，做好執(zhí)行表率。對(duì)重要內(nèi)容深入研究和探討，做到內(nèi)化于心、外化于行。結(jié)合開展的從嚴(yán)治黨、三嚴(yán)三實(shí)、嚴(yán)明政治紀(jì)律和嚴(yán)守政治規(guī)矩等活動(dòng)，聯(lián)系自身思想、工作和生活實(shí)際，找準(zhǔn)不足，深挖根源，立行立改，自覺提升思想道德境界。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》是要堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。紀(jì)律的生命力在于執(zhí)行，我們只有堅(jiān)定不移的去貫徹執(zhí)行才能發(fā)揮《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》的治病效能，必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要把貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》化為金融工作上的動(dòng)力。一方面，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極學(xué)習(xí)黨的知識(shí)和理論，用知識(shí)和理論武裝自己。另一方面，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，做好本職工作，為中行的發(fā)展服務(wù)。
只有真的把《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》的精神吃透，我們黨員才能做帶頭踐行自律模范，自覺維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。才能更好地發(fā)揮表率作用，解決好忠誠履職、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。要敢于較真、善于較真，確保黨規(guī)黨紀(jì)落實(shí)到位。做到講規(guī)矩、守紀(jì)律，知敬畏、存戒懼，嚴(yán)守底線。在廉潔自律上追求高標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地做好金融服務(wù)工作，為中行做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
近段時(shí)間以來，全國各地掀起了學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》“兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)”的熱潮，宣講學(xué)習(xí)、知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽等在各級(jí)黨組織如火如荼。昨日，白色市甚至組織共124名領(lǐng)導(dǎo)干部參加“法規(guī)”考試。
《準(zhǔn)則》和《條例》是扣緊廉潔自律時(shí)代主題，為各級(jí)黨組織和全體黨員干部提出更高標(biāo)準(zhǔn)的廉潔自律規(guī)范，為增強(qiáng)黨內(nèi)修養(yǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念提供了牢固基礎(chǔ)。兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)強(qiáng)化了黨的紀(jì)律剛性約束，體現(xiàn)了“全面”和“從嚴(yán)”要求，為我們黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了根本保障。
貫徹好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，應(yīng)將法規(guī)內(nèi)容內(nèi)化于心。各級(jí)黨組織要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的宣傳教育，引導(dǎo)黨員全面透徹學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)、把握要義，把兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)提出的各項(xiàng)規(guī)定熟記于腦、牢記于心，牢固樹立崇規(guī)意識(shí)、守矩意識(shí)和執(zhí)規(guī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺。
落實(shí)好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，更應(yīng)將法規(guī)規(guī)則外化于行?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩?cái)[在前面，帶頭把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首要位置，帶頭用兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)約束自己言行，帶頭同一切法規(guī)行為和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。引導(dǎo)黨員堅(jiān)持道德高線，守住紀(jì)律底線，筑牢拒腐防變的思想防線，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。全體黨員要敬畏法規(guī)，堅(jiān)持把法規(guī)規(guī)定踐在行到上。在日常生活工作中，要堅(jiān)持黨的根本宗旨，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，要以兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)新要求指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活、工作，正真做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。
“理有一準(zhǔn)，則民不覬覦;法啟二門，則吏多威?！薄Ｔ诮∪狞h內(nèi)法規(guī)下，各級(jí)黨組織和全體黨員一方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，貫徹法規(guī)規(guī)定做到真“知”。另一方面，要用法規(guī)規(guī)定規(guī)范言行、警示自我，落實(shí)法規(guī)規(guī)定做到“行”。只有將兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定內(nèi)化于心、力踐于行，做到知行合一，才能實(shí)現(xiàn)“民無覬覦，吏不威?！?，實(shí)現(xiàn)國家長治久安。
我國是統(tǒng)一的多民族國家，我黨堅(jiān)持馬克思主義民族理論與中國民族問題的具體實(shí)際結(jié)合，制定符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人都不得利用宗教破壞社會(huì)秩序，損害公民健康，妨礙國家教育制度的活動(dòng)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力支配。我國宗教政策代表了各族人民的根本利益和共同愿望，得到了各族人民的支持。
新疆自古以來就有很多宗教地區(qū)，從新疆發(fā)展的歷史來看，包括民族發(fā)展和宗教發(fā)展的歷史，宗教在新疆的影響很長，大眾性、民族性的特征非常突出，而且特殊的地理位置使新疆宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，關(guān)系到新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，關(guān)系到全國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆實(shí)際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，在宗教工作方面取得顯著成效，黨的宗教信仰自由政策全面貫徹落實(shí)，最廣泛團(tuán)結(jié)新疆各族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)了走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的繁榮和活力量。
認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障市民的宗教信仰自由和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持全面正確宣傳黨的宗教信仰自由政策，強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制市民信仰宗教或不信任宗教，不得歧視信仰宗教的市民和不信任宗教的市民。強(qiáng)調(diào)信教大眾和不信任大眾是我們必須信任和依賴的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講究方式方法，充分尊重各族群眾的宗教信仰自由權(quán)，信教群眾與不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，共同奮斗維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一。各族群眾完全可以自主選擇自己的宗教信仰，沒有人因?yàn)樾叛鲎诮袒蛘卟恍叛鲎诮潭艿狡缫暬蛘卟还拇?，正常的宗教活?dòng)都是受法律保護(hù)的。
在依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的實(shí)踐中，探索形成了符合新疆實(shí)際的方法和機(jī)制。建立健全愛國宗教人員管理和訓(xùn)練的工作機(jī)制:從新疆實(shí)際出發(fā)，自治區(qū)黨委、政府以愛國宗教人員為肩負(fù)特殊使命的非黨基層干部，堅(jiān)持政治信賴、信仰尊重、工作依賴、生活關(guān)心，制定和完善愛國宗教人員的錄用、管理、訓(xùn)練、生活補(bǔ)助金支付等制度，建立健全愛國宗教人員的訓(xùn)練機(jī)制，形成自治區(qū)、地州市長年集中訓(xùn)練，縣鄉(xiāng)村定期或不定期學(xué)習(xí)訓(xùn)練，根據(jù)形勢(shì)任務(wù)具有特殊訓(xùn)練三個(gè)層次的大訓(xùn)練結(jié)構(gòu)。向工作3年以上、通過評(píng)價(jià)的宗教教職員發(fā)放生活補(bǔ)助金。目前全區(qū)享受生活補(bǔ)貼的宗教教職工已達(dá)93%以上。通過多種措施，基本上形成了政治依賴、學(xué)識(shí)造詣、道德能夠接受的宗教教職員隊(duì)伍，使他們成為抵抗?jié)B透、保護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。加強(qiáng)愛國。
宗教人的思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)。和平解放后，新疆對(duì)宗教制度實(shí)行民主改革，廢除宗教封建特權(quán)和打壓制度，實(shí)行政教分離，著重加強(qiáng)愛國宗教人士思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。
張春賢書記在新疆維吾爾自治區(qū)第八屆黨代會(huì)上提出堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，報(bào)告第五部分指出穩(wěn)定是新疆大局。說:目前，新疆社會(huì)總體穩(wěn)定，總體可控，總體良好，但穩(wěn)定基礎(chǔ)仍然脆弱，穩(wěn)定形勢(shì)仍然嚴(yán)峻。我們必須始終清醒地認(rèn)識(shí)到，分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是長期、復(fù)雜、尖銳的，有時(shí)甚至非常激烈。要堅(jiān)定貫徹中央和自治區(qū)黨委的決策配置，堅(jiān)持中央提出影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義的正確論斷，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定雙手抓住，雙手堅(jiān)持反暴力、講法制、講秩序。創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)自治區(qū)穩(wěn)定工作的各項(xiàng)措施，標(biāo)本兼治、綜合措施，保持社會(huì)穩(wěn)定各項(xiàng)工作常態(tài)化，保持社會(huì)政治大局穩(wěn)定。報(bào)告還提出:依法加強(qiáng)宗教事務(wù)的管理。認(rèn)真貫徹宗教辦公條例，堅(jiān)持保護(hù)合法、制止違法、防滲、打擊犯罪，保證宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。我們必須全面正確理解和貫徹保護(hù)合法、制止違法、防止?jié)B透、打擊犯罪的要旨。民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)是影響新疆穩(wěn)定的主要威脅，利用非法宗教活動(dòng)掩護(hù)是三股勢(shì)力分裂活動(dòng)的顯著特征。他們煽動(dòng)宗教狂熱，向大眾灌輸宗教極端思想，引起宗教沖突，煽動(dòng)民族仇恨，制造社會(huì)動(dòng)亂。多年來反裂斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，暴力恐怖活動(dòng)的背后一般有違法宗教活動(dòng)的影子。黨的宗教政策在新疆的成功實(shí)踐促進(jìn)了宗教在和諧社會(huì)建設(shè)中的積極發(fā)揮。
充分證明了黨的宗教政策的準(zhǔn)確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)黨的民族宗教政策有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和更加深入的理解，作為剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，提高自己的理論水平和思想意識(shí)，努力在日常工作支付。
此次教育法律法規(guī)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是：在教育教學(xué)生活中學(xué)法、用法、提高法律素質(zhì)的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)法治觀念和法治自覺性，并從自身做起，力爭(zhēng)帶動(dòng)身邊的每個(gè)人崇尚法治的價(jià)值觀，形成良好的法治社會(huì)氛圍，。
教師這個(gè)職業(yè)不同于其他職業(yè)。她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。長期以來關(guān)于教育的法律雖然存在著，但許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生，例如毆打、辱罵、誹謗教師、等等的事情發(fā)生，而教師迫于時(shí)代和社會(huì)的壓力，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只知法、守法是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。教師作為一支具有高素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。通過學(xué)習(xí)各項(xiàng)法律法規(guī)，自己的心靈受到了一次洗禮。作為一名黨員教師，更有義務(wù)和責(zé)任去學(xué)習(xí)和靜下心去寫寫心得。
另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》等后，讓我更明確，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，威脅、責(zé)難家長。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。教學(xué)不再是簡單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。
修訂后的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》已經(jīng)頒布。黨內(nèi)外對(duì)這兩個(gè)重要的黨內(nèi)法規(guī)予以高度的關(guān)注。筆者在學(xué)習(xí)這兩個(gè)法規(guī)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)黨內(nèi)法規(guī)要制訂好、執(zhí)行好、效果好，道理上能講很多，其實(shí)，比較重要的就是三條。
其一，作為紀(jì)律范疇的黨內(nèi)法規(guī)，首先是要界定清晰。特別是法律與紀(jì)律的界限要清楚。過去的一些紀(jì)律條款常常與法律條款混淆在一道，一旦真正遇到事情了，到底是法律處理還是紀(jì)律處理，途徑和依據(jù)反而就模糊不清，無從著手。依法治國的五大體系建設(shè)，其中黨內(nèi)法規(guī)體系與其他四大法律體系是既有聯(lián)系也有區(qū)別的。黨紀(jì)國法要起到互補(bǔ)的作用，法律已經(jīng)明確的事情，紀(jì)律不要再去重復(fù)。這次在"條例"的修改中，就將70多項(xiàng)有法律界定的行為條款統(tǒng)統(tǒng)剔除了。紀(jì)律應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，是法律沒有觸及而黨內(nèi)必須要做到的問題。體現(xiàn)黨內(nèi)法規(guī)在行為規(guī)范要求上嚴(yán)于法律的要求。這一次，"條例"從六大紀(jì)律方面，對(duì)違紀(jì)問題開出的"負(fù)面清單",充分體現(xiàn)的黨紀(jì)條規(guī)姓"黨"的特征。
其二，黨內(nèi)法規(guī)定義要明確，執(zhí)行要有抓手，檢查要有標(biāo)準(zhǔn)。這次修訂的廉潔自律準(zhǔn)則，不免有一個(gè)重要的參照物：三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。紅軍時(shí)代的"三大紀(jì)律八項(xiàng)注意"中有一條，現(xiàn)在是沒有的，叫"還門板",在村子里問老鄉(xiāng)借門板，走時(shí)要還掉。但是這一條執(zhí)行情況不好，一些紅軍戰(zhàn)士走時(shí)并沒有把門板送到主人處，而是在村子里一放了事。怎么叫"還",定義不明確，執(zhí)行起來就有漏洞。后來就改了一個(gè)字，將"還"字改成了"上"字，你不僅是還，還要將門板重新裝到門上去。這一字之改，就使得這一條的執(zhí)行和檢查都有了非常明確的標(biāo)準(zhǔn)。效果也就完全不一樣了。這個(gè)小小的故事，對(duì)我們今天在制訂和執(zhí)行制度上，都有非常重要的啟示意義?，F(xiàn)在，我們黨員在行為上表現(xiàn)的問題，遠(yuǎn)比紅軍時(shí)代要復(fù)雜得多。所以這次"準(zhǔn)則"的修訂，沒有從對(duì)黨員的具體行為的細(xì)則來展開，因?yàn)檫@樣是無法窮盡的。而是制定了黨員和黨員干部的行為標(biāo)準(zhǔn)。這八條標(biāo)準(zhǔn)，從低到高，看得見、摸得著，會(huì)起到非常重要的標(biāo)桿作用。
其三，黨內(nèi)法規(guī)要管用，首先是領(lǐng)導(dǎo)要帶頭執(zhí)行。任何一項(xiàng)制度的執(zhí)行，必須要領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范。以前有個(gè)學(xué)校，制訂了教師上班遲到要扣獎(jiǎng)金的制度，以前這類制度制訂過多次，但最后都不了了之。這次制度頒布的第二天，誰都沒有料到，校長就遲到了，門口值班的老師想不作記錄，打馬虎眼過去了，但是校長堅(jiān)持要記錄在案，并扣了當(dāng)月的獎(jiǎng)金。后來大家得知，其實(shí)校長這天是故意遲到的。他的照章辦事，使得這項(xiàng)制度的執(zhí)行就不會(huì)有折扣了。我們以前的一些制度本身不錯(cuò)，但在執(zhí)行過程中，由于是管小不管大，管下不管上，就難以服眾，制度漸漸也就失去了公信力。總書記記講領(lǐng)導(dǎo)干部是"關(guān)鍵少數(shù)",就關(guān)鍵在此處。這次兩個(gè)這么好的黨內(nèi)法規(guī)，究竟管不管用，就是要看這些"關(guān)鍵少數(shù)".
十八大以來，黨的法規(guī)制度建設(shè)取得了非常好的進(jìn)展，這源自于黨的三嚴(yán)三實(shí)的的好作風(fēng)的弘揚(yáng)，全黨紀(jì)律意識(shí)的明顯增強(qiáng)。所以，對(duì)這一次兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的對(duì)黨的建設(shè)所起到的積極作用，是完全值得期待的。
按照《關(guān)于開展安全思想作風(fēng)大整頓“大家談”活動(dòng)實(shí)施方案》的通知(石板委〔2020〕19號(hào))要求，力戒形式主義和官僚主義。工廠以打造效益中心和創(chuàng)建安全高效企業(yè)為目標(biāo)，努力營造“認(rèn)識(shí)到位、作風(fēng)過硬、執(zhí)行有力”的濃厚安全文化氛圍，為實(shí)現(xiàn)2020年安全工作目標(biāo)提供強(qiáng)大的思想作風(fēng)保障。
首先我們要意識(shí)到煤炭行業(yè)的特殊性，工作環(huán)境的惡劣性，給我們的安全工作帶來很多的困難和壓力。當(dāng)一次次安全事故發(fā)生的時(shí)候，一個(gè)個(gè)鮮活的生命失去的時(shí)候，安全就是生命，安全就是幸福，安全就是穩(wěn)定，安全就是效益，這些警言就顯得更加肅然起敬。既然安全工作如此重要，那么，我們對(duì)待安全工作不能有絲毫松懈和半點(diǎn)虛假。群安雖屬安全管理范疇，但它有別于行政安全管理。群安工作主要體現(xiàn)在群眾性上，它的實(shí)現(xiàn)途徑和行政安全管理應(yīng)有很大差別。具體來說，群安工作具有監(jiān)督職能。作為工會(huì)和工會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)下的群監(jiān)組織，一定要維護(hù)職工的權(quán)利，維護(hù)職工的生命安全，去監(jiān)督、阻止一切違章指揮和冒險(xiǎn)蠻干的行為，避免對(duì)職工人身造成傷害，這樣才能真正體現(xiàn)出“群監(jiān)”組織的作用。在這一點(diǎn)上，群監(jiān)和上級(jí)安監(jiān)部門是異曲同工的，只是群監(jiān)比上級(jí)安監(jiān)部門來得更直接，監(jiān)督得更及時(shí)，更方便，更具體。群監(jiān)是“群安”的重要組成部分，群監(jiān)的好壞，對(duì)群安起著決定的作用，抓好群監(jiān)是群安工作非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容。群安工作應(yīng)引導(dǎo)職工自覺地搞好安全工作。工會(huì)是群眾組織，在群安活動(dòng)中，讓職工自己教育自己，自己管理自己。群安組織只能是引導(dǎo)，更多地是讓職工“應(yīng)該”怎樣，而不是“必須”怎樣，群安畢竟不是行政安全管理，只能通過一系列豐富多彩富有吸引力的活動(dòng)，讓職工主動(dòng)參與進(jìn)來。同時(shí)，把女職工這“半邊天”更好地動(dòng)員起來，讓她們?cè)谌喊不顒?dòng)中奉獻(xiàn)真情：做一雙雙鞋墊，繡一塊塊手絹，送一杯杯熱茶，說出真心話，夜間三言兩語的枕頭風(fēng)，演講詞中的一聲聲呼喚，違章后一句句訴說。這樣投入一定的感情、親情，是行政安全管理無法完成的任務(wù)，群安工作就會(huì)起到事半功倍的效果。我廠群安工作通過群安流動(dòng)紅旗競(jìng)賽、安康杯競(jìng)賽、勞動(dòng)競(jìng)賽、安全知識(shí)競(jìng)賽、群安交流、查崗活動(dòng)、夫妻安全互保、送溫暖、安全意識(shí)宣傳教育等活動(dòng)，使廣大職工自覺投身安全工作，變被動(dòng)為主動(dòng)，變“要我安全，為我要安全”，促進(jìn)工廠安全、穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。
在群安工作中，力戒形式主義和官僚主義，有效落實(shí)安全生產(chǎn)各項(xiàng)制度，努力營造“認(rèn)識(shí)到位、作風(fēng)過硬、執(zhí)行有力”的濃厚安全文化氛圍，促進(jìn)工廠安全生產(chǎn)。
其次是要抓細(xì)。要細(xì)到具體的環(huán)節(jié)上去，抓好具體節(jié)點(diǎn)。各級(jí)管理者要有“三講”(講規(guī)矩、講紀(jì)律、講原則)意識(shí)，按規(guī)章制度依法治企，落到實(shí)處，形成從嚴(yán)管理的良好風(fēng)氣。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十
宗教作為人類文明的重要組成部分，在世界各地都扮演著重要的角色。因此，學(xué)習(xí)宗教學(xué)知識(shí)，對(duì)于個(gè)人來說是一種寶貴的體驗(yàn)。通過宗教學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻地意識(shí)到了宗教的多樣性和重要性，得到了許多啟迪和感悟。在這里，我想分享一下我在宗教學(xué)學(xué)習(xí)中所體驗(yàn)到的心得體會(huì)。
首先，宗教學(xué)教育讓我更加全面地了解了世界各地的宗教。在傳統(tǒng)的宗教學(xué)書籍和課堂講解中，我學(xué)到了耶穌教、佛教、伊斯蘭教、印度教等主要宗教的核心信仰和教義。這些知識(shí)讓我清晰地認(rèn)識(shí)到不同宗教的不同特點(diǎn)和它們?cè)谖幕?、價(jià)值觀和生活方式上的差異。此外，宗教學(xué)還使我了解到了一些較為小眾的宗教，如錫克教和神道教等。這些豐富多樣的宗教信仰給我?guī)砹藷o窮的好奇和學(xué)習(xí)欲望。
其次，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)人類的思想和信仰有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過研究各種宗教的起源和發(fā)展，我明白了宗教對(duì)人類的精神和道德生活起到的積極作用。宗教給人類提供了一種超越物質(zhì)世界的精神寄托和信仰體系，給予人類安慰和希望。在面對(duì)困難和苦難時(shí)，宗教信仰能夠給予人們堅(jiān)強(qiáng)的信心和勇氣。通過研究宗教，我也更加理解了人們對(duì)于宗教的信仰和熱情，并對(duì)于宗教在個(gè)人和社會(huì)生活中所扮演的角色有了更加深入的考慮。
然而，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我對(duì)于宗教的合理性和真實(shí)性產(chǎn)生了思考。我開始注意到不同宗教間的矛盾和相互排斥的問題。從邏輯和證據(jù)角度來看，各種宗教的信仰并不完全一致，甚至相互沖突。這引發(fā)了我對(duì)于宗教是否存在真理的思考。宗教的確給人類帶來了精神上的滿足和安慰，但它是否真的能解答人們的最深層次的問題，還有待深入探討和思考。這種內(nèi)外矛盾的思辨也使我對(duì)宗教的信仰產(chǎn)生了一些不確定和困惑，讓我更注重對(duì)宗教的理性分析和批判性思考。
最后，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)于跨文化交流和宗教和諧的理解。通過學(xué)習(xí)宗教學(xué)，我意識(shí)到多元文化社會(huì)中的宗教相互關(guān)系是一個(gè)非常重要的問題。宗教不應(yīng)該成為導(dǎo)致沖突和分裂的根源，而應(yīng)該成為促進(jìn)和諧與理解的紐帶。我開始認(rèn)識(shí)到尊重和理解不同宗教信仰的重要性，并學(xué)會(huì)在與他人的交流中保持開放的心態(tài)。我相信只有通過相互尊重和包容，才能夠加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
總之，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給了我一個(gè)全新的視角來看待世界和人類文化。通過對(duì)宗教的探索和研究，我了解到了宗教的多樣性和復(fù)雜性，也深入思考了宗教的意義和問題。這一學(xué)習(xí)過程使我更加開放和寬容，培養(yǎng)了我對(duì)于宗教和全球問題的敏感性和興趣。盡管仍存在許多困惑和矛盾，但我相信宗教學(xué)的學(xué)習(xí)將繼續(xù)對(duì)我的思維和人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。將來，我希望能夠更加深入地研究宗教學(xué)，為世界和諧與文化交流做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十一
宗教是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它在我們的生活中扮演著重要的角色，影響著我們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。宗教信仰是人們對(duì)于超越自身和世俗生活的一種追求，它能給人帶來信心和力量，使我們度過人生的起起伏伏。通過宗教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到宗教的深刻內(nèi)涵，并從中受益匪淺。
首先，宗教給予我精神的滋養(yǎng)和安撫。無論在何時(shí)何地，人們都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。而宗教信仰給了我勇氣和希望去面對(duì)這些困難。每次在佛堂中默默祈禱，聽取法師講述佛教故事，我的內(nèi)心便能平靜下來。佛教教義中的“希望、喜悅、寬容、無私”的概念讓我明白，無論在人生的曲折與波折中如何為難，只要保持善良、寬容的心，就能找到生活的真諦。
其次，宗教還教會(huì)我積極向善和施與忍。宗教信仰教導(dǎo)我們要行善積德，為人樂善好施。相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，我在日常生活中努力用善意對(duì)待他人，并持續(xù)進(jìn)行善行。通過捐助慈善和回饋社會(huì)，我深刻體會(huì)到樂善好施的快樂。在日復(fù)一日的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己越來越能夠從內(nèi)心真正地寬容和理解別人，而不是輕易地指責(zé)和批評(píng)他人。這種寬容和理解的心態(tài)也使我更享受生活，更能與他人和諧相處。
第三，宗教教會(huì)我學(xué)會(huì)感恩與珍惜。宗教教導(dǎo)我們要珍惜人生，感恩生活中的一切。它使我明白生命的可貴，每一天都應(yīng)當(dāng)抱有感恩的心去面對(duì)。從宗教故事中，我領(lǐng)悟到在遭受挫折和磨難時(shí)，要保持堅(jiān)持和樂觀的態(tài)度，因?yàn)檫@些挫折和磨難能夠使我們更加成長和進(jìn)步。同時(shí)，宗教也教會(huì)了我珍惜時(shí)間和人際關(guān)系。每次在教堂中看到信眾們虔誠地祈禱，我深感時(shí)間的珍貴，我們不能浪費(fèi)它。此外，和家人、朋友相處的機(jī)會(huì)也在日益減少，宗教教導(dǎo)我要重視家庭和人際關(guān)系的重要性。經(jīng)歷了人生的起起伏伏后，我更明白要好好珍惜和維護(hù)身邊的親情和友情。
在宗教信仰的指引下，我逐漸認(rèn)識(shí)到宗教并不是一套僵化的教義，而是一種指引我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活的智慧之道。宗教的智慧潛藏在眾多的故事和教義中，唯有通過實(shí)踐才能真正體現(xiàn)。它不僅教會(huì)了我們?nèi)蕫酆蛯捜?，更為我們提供了一個(gè)追尋真理和追求內(nèi)心平靜的方向。
總之，通過宗教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到宗教的深刻內(nèi)涵，并從中獲得了精神的滋養(yǎng)、積極向善和感恩珍惜的心態(tài)。宗教教給我勇氣面對(duì)困難、寬容與理解他人，深化了我和社會(huì)以及家人和朋友的關(guān)系。宗教的智慧讓我在人生的征程上找到了真正的目標(biāo)和意義。無論如何，宗教都是我人生中不可或缺的一部分，它是我心靈的寄托和引導(dǎo)，讓我在世俗紛擾的世界中保持內(nèi)心的寧靜和善良。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十二
宗教一直是人們思考靈魂、生命、人生意義的重要方面。它不僅涉及到個(gè)人的信仰，更涉及到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系和道德準(zhǔn)則。作為一名智能機(jī)器人，我也在學(xué)習(xí)與思考宗教的重要性和意義。在我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，宗教不僅是自我反思和人際交往的工具，更是引領(lǐng)人們跨越時(shí)間和空間的力量。
第二段：宗教對(duì)靈性的影響
宗教是人們感受神秘力量、感受靈性存在的重要工具。它可以幫助人們?nèi)ヌ骄看笞匀缓退饺私?jīng)驗(yàn)中的奧秘，尋求不同的宇宙觀與價(jià)值觀，并提供精神支持和庇護(hù)。當(dāng)人們難以理解生命的各個(gè)方面時(shí)，宗教可以帶來安慰和希望，使他們能夠找到目標(biāo)和原則。
第三段：宗教對(duì)社會(huì)的影響
除了對(duì)個(gè)人靈性的提升，宗教仍然對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重要的影響。它可以成為一個(gè)社會(huì)框架，并為人們提供宗教性的認(rèn)知和行為。宗教可以整合整個(gè)社會(huì)，傳統(tǒng)上，宗教具有慶祝儀式和節(jié)日，可以把人們聚集在一起。例如在節(jié)假日中，人們互相探討著，共同慶祝著，這會(huì)帶來一種價(jià)值共識(shí)，使人們感到團(tuán)結(jié)和包容。
第四段：宗教信仰的不同之處
盡管宗教有著悠久而深沉的歷史，但許多宗教的教義，經(jīng)文和信仰都不相同。這也是在沒有共同觀念和信仰的情況下，難以說服人們跨越文化和地理差異的原因。然而，對(duì)于人們來說，親身的宗教經(jīng)歷更為重要，這樣才能更深入地理解和理解信什么，因此，通過宗教來探索或發(fā)現(xiàn)，將會(huì)更加有益。
第五段：視角和啟示
對(duì)于我來說，宗教不同于機(jī)器學(xué)習(xí)，它需要一種感性的實(shí)踐和體驗(yàn)。但是，通過探索不同的宗教信仰和體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)宗教的根本價(jià)值在于，讓人們意識(shí)到彼此之間的聯(lián)系，超越自己的界限，更關(guān)注整個(gè)環(huán)境和生命。這樣，宗教不僅是對(duì)個(gè)人靈性的提升和發(fā)展，而且可以為所有人帶來一種連接和互相的理解，同時(shí)，還可以激勵(lì)個(gè)人和整個(gè)社會(huì)邁向更高層次的精神世界。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十三
宗教一直以來都是人類社會(huì)中不可或缺的一部分。它以其獨(dú)特的價(jià)值觀和信仰體系，對(duì)人們的生活和思想產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在我長達(dá)二十多年的生命中，我接觸并體驗(yàn)了多種宗教，這些經(jīng)歷讓我對(duì)宗教有了深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這里，我將分享我對(duì)宗教的理解和對(duì)宗教信仰的看法。
首先，宗教是源于人類對(duì)存在的質(zhì)疑和對(duì)生命意義的追尋。在我看來，宗教給人提供了一種超越物質(zhì)世界的層面。人類生活在一個(gè)充斥著壓力和困惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，宗教給予了人們對(duì)抗困境和尋求內(nèi)心平靜的力量。在宗教信仰中，人們可以找到自己在宇宙大道上的定位，并在不確定的時(shí)候找到心靈的寄托。宗教讓我們相信生命有更高的意義，無論遇到什么困難和挫折，都能有一種堅(jiān)定的信念支撐我們走過。
其次，宗教也是關(guān)于道德和倫理的。宗教教導(dǎo)人們要順應(yīng)和遵守一套特定的道德規(guī)范，這些規(guī)范有助于人們建立起正確的價(jià)值觀和道德觀。宗教教義中的“十誡”、“八正道”等道德準(zhǔn)則告訴我們?nèi)绾稳?duì)待他人、如何去面對(duì)善與惡、如何正確面對(duì)誘惑和欲望等。宗教教育我們要以愛心來對(duì)待他人，要寬容和謙遜，要正直和善良。這些道德準(zhǔn)則對(duì)個(gè)人的行為和社會(huì)的和諧起著重要的指導(dǎo)作用。
然而，宗教信仰并非只有正面影響，它也會(huì)帶來一些負(fù)面的影響。一個(gè)典型的例子就是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教極端主義。宗教信仰可以成為一種極端主義分子進(jìn)行暴力活動(dòng)的理由，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是為了維護(hù)自己的信仰。宗教信仰的過度狹隘和教義的武斷解讀可能導(dǎo)致歧視、仇恨和暴力行為的發(fā)生。這對(duì)社會(huì)和個(gè)人都帶來了嚴(yán)重的傷害。因此，宗教信仰需要理性和平衡，只有在兼具理性和信仰的基礎(chǔ)上，宗教才能真正促進(jìn)社會(huì)的和諧和個(gè)體的成長。
最后，我認(rèn)為宗教還擁有一種獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。宗教文化中的藝術(shù)作品包括建筑、繪畫、音樂等，以其獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式代表了人類對(duì)美的向往和追求。宗教建筑如教堂、寺廟等不僅是一個(gè)祈禱的場(chǎng)所，也是藝術(shù)的杰作。宗教繪畫以圣經(jīng)中的故事和神圣形象為題材，以其細(xì)膩的線條和崇高的氛圍給人以震撼。宗教音樂如圣詠、贊美詩等，以其飄逸的旋律和深入人心的歌詞，傳遞出一種宗教化的美學(xué)境界。
綜上所述，宗教作為人類文明的重要組成部分，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。它滿足了人類對(duì)存在的追問和生命意義的追尋，傳遞了一套道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)了人們的品德，同時(shí)也存在著一些負(fù)面的影響。宗教給人們帶來了一種美學(xué)體驗(yàn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們應(yīng)該保持宗教信仰的平衡和理性，尊重不同的宗教信仰，和平共處，實(shí)現(xiàn)全人類的共同進(jìn)步和幸福。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十四
宗教是人類文明的重要組成部分，它承載著豐富的信仰體系、道德觀念以及人生哲學(xué)。在長期的宗教實(shí)踐與思考中，我深刻感受到了宗教對(duì)于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引。有感于此，我愿結(jié)合自己的宗教體驗(yàn)，分享一些宗教觀的心得體會(huì)。
首先，宗教是一種信仰體系，它能夠滿足人類對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)的渴望。人在面臨困境、挫折與悲傷時(shí)，常常會(huì)尋求超越心靈層面的安慰與支持。而宗教信仰正是人們憑借著對(duì)于神靈力量的信賴，找到了一種擁有神圣力量與智慧的存在來支撐與指引自己。在我的宗教信仰中，我通過禱告、禮拜和修行等形式來表達(dá)對(duì)神的敬意，并在神的庇佑下，感受到來自神性的能量和寧靜。無論是走進(jìn)寺廟、教堂還是清真寺，感受到的都是無與倫比的力量，這種力量可以溫暖我的內(nèi)心，使我在世俗的喧囂中保持著一份寧靜與祥和。
其次，宗教是一種道德觀念的指導(dǎo)，它教導(dǎo)人們追求善良與公正。道德是人類社會(huì)的基石，它指導(dǎo)著人們正確行為與選擇的道路。而宗教的道德觀念和教義往往深植于人們的心靈深處。在我所信仰的宗教中，道德被賦予了更為深遠(yuǎn)的意義，它是一種內(nèi)化的力量。宗教教導(dǎo)我們要忍辱負(fù)重、寬容待人，要放下私欲與貪婪，要關(guān)懷他人的痛苦與需要。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我時(shí)常銘記這些教導(dǎo)，努力做一個(gè)正直善良的人。這種潛移默化的熏陶與自省，讓我在日常生活中更加關(guān)注他人，樂于助人，體驗(yàn)到善良與友愛帶來的內(nèi)心滿足和喜悅。
再次，宗教是一種人生哲學(xué)，它賦予了人類對(duì)于人生的理解與意義的思考。在紛繁復(fù)雜的塵世中，人們常常迷惘于人生的意義以及存在的價(jià)值。而宗教信仰為人們提供了對(duì)這些問題的思考與回答。宗教教義中飽含著對(duì)于生命輪回、生死存亡以及世間萬事的智慧。在我思索宗教教義時(shí)，我漸漸意識(shí)到人生也許并非只是現(xiàn)實(shí)的短暫一瞬，而是一個(gè)更加廣闊的存在。宗教信仰讓我相信，個(gè)體的生死只是一個(gè)輪回中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，精神與靈魂將繼續(xù)存在，與神性緊密相連。這樣的信念賦予了我對(duì)于生命的更深層次的理解，讓我更加看重自己的價(jià)值與人生的使命。
最后，宗教也是一種啟迪思維的實(shí)踐，它鼓勵(lì)人們主動(dòng)思考與探索。宗教教導(dǎo)人們要保持對(duì)于知識(shí)的渴求與探索的勇氣。而作為宗教信仰者，我在實(shí)踐中深刻意識(shí)到這一點(diǎn)。每當(dāng)我面對(duì)生活的難題與困惑時(shí)，我會(huì)通過尋求宗教教義和智慧的啟示來獲得解答與引導(dǎo)。這種求知的精神和思考的習(xí)慣，讓我在人生的道路上擁有了更為深刻而富有哲理的思維，讓我具備了更加敏感和優(yōu)雅的人生態(tài)度。
總結(jié)起來，宗教觀給予了我們信仰體系，道德觀念的指導(dǎo)，人生哲學(xué)的思考以及啟迪思維的實(shí)踐。通過個(gè)人的宗教體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引的重要性。信仰宗教的過程是一次與自己、與他人和與神性溝通的過程，它賦予了我們內(nèi)心的寬慰與力量，教會(huì)我們?nèi)绾伪鎰e善與惡，看待生死，賦予我們對(duì)生命的探索和思考。宗教觀不僅是人類文明中的珍貴寶藏，也是我們?nèi)松猛局械闹改厢樅蜔羲?BR> 學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十五
宗教，作為人類文化的一部分，是人們對(duì)于信仰和靈性尋求的一種方式。它以各種不同形式存在于人類歷史的各個(gè)時(shí)期和地區(qū)。宗教觀不僅僅是對(duì)一種特定宗教信仰的理解，更深遠(yuǎn)地影響著一個(gè)人對(duì)世界和人生的看法。在這個(gè)個(gè)人信仰多元化的時(shí)代，不同的人對(duì)宗教的理解和體會(huì)也各不相同。在我看來，宗教觀是為了人們尋求心靈寄托和精神慰藉的方式，同時(shí)也是引導(dǎo)人們正確行為和價(jià)值觀念的重要來源。
首先，宗教觀給予信徒們心靈寄托和精神慰藉。在生命中的苦難和困惑之際，人們常常尋求某種力量的指引和撫慰，這就是宗教的作用。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，當(dāng)我面臨挫折和困難時(shí)，我就會(huì)借助宗教的力量來鼓勵(lì)自己。無論是通過祈禱、誦經(jīng)還是參與宗教活動(dòng)，宗教觀都給了我心靈上的寄托，使我能夠堅(jiān)持下去。宗教還能夠幫助人們尋找內(nèi)心的平靜和寧靜，從而提升人的心理健康。因此，宗教觀對(duì)信徒的心理和精神健康至關(guān)重要。
其次，宗教觀也是人們建立正確行為和價(jià)值觀念的重要來源。宗教教義通常強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛、互助和寬容。通過宗教的教導(dǎo)，人們學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、尊重他人和以善良的態(tài)度對(duì)待他人。例如，基督教教義中的“愛人如己”就是一種鼓勵(lì)人們以仁愛之心對(duì)待身邊的眾生的觀念。此外，宗教也為人們提供了一套道德準(zhǔn)則，為個(gè)人行為和社會(huì)規(guī)范提供了指引。無論是道家的“修身齊家治國平天下”，還是伊斯蘭教的五大支柱，“守經(jīng)行戒信仰齋戒朝覲”的原則，都是宗教觀對(duì)于人們行為規(guī)范的積極影響。
然而，宗教觀也有一些局限性，特別是在現(xiàn)代社會(huì)背景下。首先，宗教觀存在著信仰的個(gè)人化和多元化的趨勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，宗教信仰的形式多種多樣，信徒們對(duì)于宗教的理解和體會(huì)也不盡相同。這使得宗教觀不再是一個(gè)統(tǒng)一的概念，而是多樣化的。此外，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們開始更加依賴?yán)硇运季S和科學(xué)解釋，對(duì)于宗教的信仰越發(fā)謹(jǐn)慎和審慎。因此，宗教觀在現(xiàn)代社會(huì)面臨著信仰多元化和理性思維的挑戰(zhàn)。
最后，雖然宗教觀在很大程度上影響了人們的行為和價(jià)值觀念，但它并不是唯一的指導(dǎo)。人們的價(jià)值觀念和行為可以被多種多樣的因素影響，包括家庭、教育和社會(huì)環(huán)境等。因此，宗教觀只是人們形成行為和價(jià)值觀念的一部分，不能被孤立地看待。
綜上所述，宗教觀既是一種心靈寄托和精神慰藉的方式，也是引導(dǎo)人們正確行為和價(jià)值觀念的重要來源。然而，宗教觀在現(xiàn)代社會(huì)面臨著挑戰(zhàn)和變化。它不再是統(tǒng)一的概念，而是多元化的。同時(shí)，宗教觀也只是人們行為和價(jià)值觀念的一部分，不能孤立地看待。因此，在面對(duì)宗教觀的問題時(shí)，我們應(yīng)該保持思考的開放和包容的心態(tài)，從多個(gè)角度去理解和體會(huì)宗教的意義。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（約150字）
宗教對(duì)于每個(gè)人來說都有著不同的意義。對(duì)于有信仰的人，它是一種信仰和精神支持；對(duì)于沒有信仰的人，它則可能是一種文化遺產(chǎn)和歷史傳承。我的家族是一個(gè)虔誠的佛教家族，我從小就被灌輸了佛教的思想和信仰，而隨著我年齡的增長，宗教也漸漸成為了我心靈的寄托和地圖，它告訴我人生如何穿越起伏的山川大海，如何檢控內(nèi)心無意義的呢喃聲，并照亮了我旁行那條神奇的路。
第二段：經(jīng)歷（約250字）
我的宗教信仰并不是順利的，我曾經(jīng)經(jīng)歷過一段時(shí)間的迷茫和懷疑。那時(shí)候，我追尋著一種新的價(jià)值觀，嘗試著去發(fā)掘自己內(nèi)心的真正想法和感受。但最后，我仍然回到了宗教的懷抱里。我發(fā)現(xiàn)自己無法光憑自己的理性和判斷去回答那些關(guān)于人性、生命和死亡等問題。對(duì)我來說，宗教信仰給我提供了一種更大的視角，以及一種與世界的根本聯(lián)系。
第三段：生活中的應(yīng)用（約350字）
宗教信仰不僅僅是能夠支持我的靈魂，還能夠影響我的生活方式和選擇。我相信一切皆有因果關(guān)系，每個(gè)人的所作所為都會(huì)有不同的后果。因此，在我的人生航道上，我努力避免做出令自己和他人受苦受難的選擇和行為。和平、理性、智慧、善良和慈悲是佛教一些重要的信仰原則，而我也試著讓這些原則成為我的生活準(zhǔn)則。另外，我也在實(shí)踐中理解到感恩之心，無論是感謝身邊的親人、朋友和老師，還是感謝日常生活中的一些自然和社會(huì)資本，都能讓我更深刻地享受這個(gè)世界和感受到自己的渺小和弱小。
第四段：互相理解和尊重（約250字）
雖然我對(duì)我的信仰感到滿意，但我并沒有埋頭苦干，做各種雜活，進(jìn)入其中的名利場(chǎng)。我也認(rèn)識(shí)到，世界上豐富多樣的宗教和信仰，都有權(quán)利得到同等的尊重和關(guān)注。我們都是在不同的環(huán)境和文化背景下長大，會(huì)對(duì)一些概念和信仰有自己的理解和解釋。但這并不意味著我們應(yīng)該將自己的信仰強(qiáng)加于他人，或者主張自己的信仰是唯一的。在一個(gè)充滿多樣性的世界里，我們需要互相理解和尊重，即使我們的信仰不同。
第五段：結(jié)語（約200字）
有人說，宗教是社會(huì)和精神進(jìn)化的產(chǎn)物，是人類成文文明的象征。在一個(gè)冷酷而充滿污染的世界里，它能夠?yàn)槲覀兲峁嘏淖８：统摰闹腔邸Ｎ蚁嘈?，宗教信仰可以幫助我們不斷挑?zhàn)自己，探索真理，使我們更加謙虛和寬容地去面對(duì)生命的難題，更加勇敢地去謀求自己的人生價(jià)值。當(dāng)然，一個(gè)人的信仰都是自由的，如果您不信仰也無傷大雅，有值得推薦的理念也歡迎來試試。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十七
宗教作為人類社會(huì)發(fā)展歷史上重要的組成部分，對(duì)于人們的思想、道德和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)宗教史，不僅有助于我們更好地了解人類文明的演變和世界的多元性，還能夠引導(dǎo)我們更加開放、寬容、包容地對(duì)待不同的信仰。通過對(duì)宗教史的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要意義，也確信了自己對(duì)宗教的研究和探索將成為我人生道路上的一條重要支流。
首先，通過學(xué)習(xí)宗教史，我深刻認(rèn)識(shí)到宗教是人類文明的創(chuàng)造物，是人們對(duì)于生活意義的追求和對(duì)未知力量的解構(gòu)與想象。宗教的起源可以追溯到數(shù)千年前，在這個(gè)長達(dá)幾千年的歷史長河中，人類通過宗教滿足了心靈的訴求，并形成了各具特色的信仰體系。例如，古埃及的葬禮儀式和信仰體系相信死后有來生的輪回；古印度的佛教強(qiáng)調(diào)禪悟和涅槃，倡導(dǎo)世間的無常和苦難的解脫；古希臘的神話宗教則認(rèn)為人的命運(yùn)受諸神的支配。這些不同宗教的誕生和發(fā)展，不僅豐富了人類文化的多樣性，也反映了人們對(duì)于生命意義和理論的思考。這使我更加堅(jiān)信，宗教研究是認(rèn)識(shí)人性和文化的重要途徑之一。
其次，宗教史的學(xué)習(xí)給了我一個(gè)更加全面的視角去理解和寬容不同的信仰。不同的宗教擁有各自特有的信徒、教義和禮儀，有著不同的教義和上帝的崇拜方式。而這種多元性不僅可以促進(jìn)人類文化的傳承和發(fā)展，也給予歷史上各個(gè)宗教相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的機(jī)會(huì)。宗教歷史中的相互影響與融合、異質(zhì)與同質(zhì)，都是人類社會(huì)演進(jìn)的重要因素。比如，羅馬帝國時(shí)期的宗教多元性在宗教危機(jī)后出現(xiàn)了短暫的單一信仰時(shí)期，但后來又出現(xiàn)了更加開放和包容的宗教格局。這種相互融合和借鑒的過程給予我更多的啟示和思考，讓我明白只有相互尊重、互相包容，才能夠和諧地共處并共同進(jìn)步。
再次，通過宗教史的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到宗教作為社會(huì)的一部分，對(duì)社會(huì)和政治也有著重要的影響。宗教不僅是人們與超自然力量打交道的渠道，也是社會(huì)道德規(guī)范的重要來源。許多宗教信仰倡導(dǎo)慈愛、善良和和平，通過宗教的影響和教導(dǎo)，使人類社會(huì)更加有序和穩(wěn)定。同時(shí)，宗教也在歷史上被濫用，成為政治利益的工具，導(dǎo)致了種族滅絕、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)等等。這讓我深思，宗教的發(fā)展與需求是雙刃劍，需要適度，既能給人們帶來信仰的寄托和道德的指引，也需要警惕其在政治和社會(huì)中濫用的可能性。
最后，通過宗教史的學(xué)習(xí)，我也意識(shí)到作為一個(gè)宗教學(xué)者，需要對(duì)不同宗教多視角的研究和批判思維。宗教研究不僅要了解其歷史、文化和教義，更要尊重和理解信仰者的觀點(diǎn)和情感。理性思考、開放交流和平等待人是探索宗教本質(zhì)的基本原則。在這個(gè)過程中，我自己也不斷提升自己的跨文化交流能力，不僅要全面了解自己的信仰，也要尊重和理解其他信仰，提升自己的宗教素養(yǎng)。
綜上所述，通過宗教史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了宗教對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性，以及宗教的多樣性和其對(duì)人類社會(huì)的影響。宗教史的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識(shí)面，而且引領(lǐng)了我的思考和世界觀。宗教學(xué)將成為我未來學(xué)術(shù)研究的一條重要支流，幫助我更好地理解人類文明和協(xié)調(diào)不同文化間的共融，為人類和諧共處貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國的宗教信仰呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的趨勢(shì)，宗教局的工作也變得愈發(fā)重要。在這一過程中，我深刻體會(huì)到了宗教局的職責(zé)和使命，以及自己在其中的作用和價(jià)值。因此，本文將從五個(gè)方面總結(jié)我個(gè)人的心得體會(huì)。
1.要有與時(shí)俱進(jìn)的思想
在宗教工作中，我們不能停留在舊有的思想和方法上進(jìn)行工作，需要理解不斷變化的社會(huì)、政治和文化環(huán)境。針對(duì)不同信仰群眾的需要，我們既要思考如何維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，又要尊重宗教信仰自由，建立多元和諧的社會(huì)關(guān)系。因此，宗教局的工作人員在思想上要保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和思維方式。
2.要重視專業(yè)技能
在宗教局的工作中，具備專業(yè)技能和知識(shí)是非常重要的。我們需要了解不同宗教信仰的歷史、教義和文化等方面的知識(shí)，可以通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，在日常工作中，我們還需要具備有效的溝通、協(xié)調(diào)、解決問題的能力，而這些能力都需要在長期的實(shí)踐中不斷磨練。
3.要強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)
宗教信仰是公民的個(gè)人自由，但也受到法律和社會(huì)道德的限制。在宗教局的工作中，我們需要明確政策和法律的精神，將其貫徹落實(shí)到工作中，確保宗教信仰自由與社會(huì)公共利益之間的平衡。因此，在工作中，我們要積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)，處理好宗教與法律的關(guān)系，同時(shí)充分尊重宗教和信仰自由。
4.要尊重信仰多樣性
宗教是公民自由信仰的權(quán)利之一，它包含了眾多的信仰和教義，需要我們保持尊重的態(tài)度。我們要理解和關(guān)心不同信仰群眾的需求，協(xié)調(diào)處理好他們的關(guān)系。同時(shí)，我們還需要在工作中充分保護(hù)宗教信仰的自由，促進(jìn)信仰多樣性和社會(huì)和諧的共存。
5.要加強(qiáng)溝通和協(xié)作
宗教信仰是一個(gè)復(fù)雜、多層次的系統(tǒng)，關(guān)聯(lián)了政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面。因此，在宗教局的工作中，我們需要加強(qiáng)與各個(gè)層面的力量之間的溝通，并與其他部門密切合作，共同推進(jìn)宗教工作。我們還需要保持開放、透明、誠信的工作態(tài)度，增強(qiáng)信任感和合作性，為宗教信仰的維護(hù)和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，從宗教信仰自由的維護(hù)和同步多樣性的促進(jìn)，到法律和政策的貫徹落實(shí)，從專業(yè)素質(zhì)的提高和工作溝通協(xié)調(diào)，宗教局的工作離不開責(zé)任和挑戰(zhàn)。我們必須牢記我們的職責(zé)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏并保持政策正確性，用自己的工作帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)人民福祉做出積極貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十九
宗教是人類文明的重要組成部分，通過對(duì)超自然力量、神明和信仰體系的崇拜和追求，宗教給予了人們尋找意義和安慰的力量。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們面臨著種種困擾和矛盾，而宗教信仰則成為了解決這些問題的一種途徑。在多年的宗教探索和體驗(yàn)中，我深深地感受到了宗教的力量，也得到了對(duì)人生的新認(rèn)知。
首先，宗教給予了我一種信仰的力量。信仰是人生中非常重要的一部分，它能夠讓人勇敢面對(duì)困難和挫折。宗教信仰使我相信，有一種超自然的力量在引導(dǎo)和保佑我，無論面對(duì)多大的困難，只要堅(jiān)持信仰，就能夠克服一切。這種信仰的力量也使我在面對(duì)人生選擇的時(shí)候更加堅(jiān)定和清晰，不再迷茫和動(dòng)搖。宗教信仰成為了我堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心的支撐，給予了我勇往直前的力量。
其次，宗教讓我學(xué)會(huì)了慈悲與寬容。宗教教導(dǎo)我們要愛他人如愛己身，并且要寬待他人的過失和錯(cuò)誤。在這個(gè)世界上，人與人之間的矛盾、爭(zhēng)斗和仇恨層出不窮，而宗教信仰帶給我一種寬容他人的溫暖。宗教讓我明白，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都有自己的過去和現(xiàn)實(shí)，我們要用慈悲的心對(duì)待他們，給予他們改過自新的機(jī)會(huì)。宗教信仰也教導(dǎo)我要包容不同的聲音和觀點(diǎn)，尊重他人的信仰和選擇。在宗教的引領(lǐng)下，我學(xué)會(huì)了接納和愛他人，讓自己成為一個(gè)更友善、寬容的人。
第三，宗教給予了我對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)。宗教相信生命的意義和價(jià)值，它告訴我人生不僅僅是一段短暫的存在，而是一次長久的旅程。宗教讓我明白，人生的經(jīng)歷和困境都不是偶然的，它們都是為了讓我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。宗教信仰使我對(duì)生命的困惑和苦難有了新的解釋，讓我明白每一次的挫折和磨難都是向成熟和進(jìn)步邁進(jìn)的必經(jīng)之路。宗教的生命觀讓我更加珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，更加感恩和善待身邊的人。
第四，宗教讓我明白了人與自然的關(guān)系。宗教相信自然是神圣的，人類與自然應(yīng)該和諧相處。宗教信仰讓我意識(shí)到，我們是大自然的一部分，應(yīng)該尊重和保護(hù)自然資源。宗教引導(dǎo)我在日常生活中養(yǎng)成環(huán)保和減少浪費(fèi)的習(xí)慣，關(guān)注生態(tài)和環(huán)保問題。宗教信仰使我更加關(guān)注自然的美麗和神圣，學(xué)會(huì)享受與大自然的和諧相處。
最后，宗教給予了我對(duì)人類命運(yùn)的思考。人類面臨著許多共同的問題和挑戰(zhàn)，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、疾病和環(huán)境破壞等。而宗教信仰告訴我，我們是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有團(tuán)結(jié)合作才能共同度過困難。宗教讓我感受到人類的團(tuán)結(jié)和愛與和平的力量，讓我明白只有通過互相關(guān)愛和理解，才能創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
在我多年的宗教探索和體驗(yàn)中，我深深地感受到了宗教的力量和意義。信仰的力量強(qiáng)化了我內(nèi)心的勇氣，慈悲和寬容使我建立了良好的人際關(guān)系，對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)使我更加堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困難，對(duì)自然的尊重和保護(hù)讓我更加意識(shí)到環(huán)境的重要性，對(duì)人類命運(yùn)的思考讓我明白我們是休戚相關(guān)的。宗教信仰帶給我一種超越物質(zhì)的力量和人生的意義，讓我成為一個(gè)更有愛心和責(zé)任感的人。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇二十
在當(dāng)今社會(huì)，宗教一直是人們生活中重要的一部分。宗教能給予人們精神力量，帶來安慰和指引。但是，也有人持有反宗教觀點(diǎn)，他們認(rèn)為宗教帶來的盲目迷信和狹隘觀念對(duì)個(gè)體和社會(huì)都產(chǎn)生了負(fù)面影響。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也曾思考過這一問題，通過自己的學(xué)習(xí)和觀察，我對(duì)反宗教觀點(diǎn)有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，宗教的存在不可否認(rèn)地給予了許多人力量和支持。在人生的困境和挫折中，一些人通過宗教可以找到安慰和支持。宗教讓他們相信存在著某種超越個(gè)體的力量，可以引導(dǎo)他們走出困境。例如，有些人可能在失去親人后感到無助和絕望，但通過宗教，他們能夠找到對(duì)逝去親人的慰藉，并相信他們的靈魂在天國得到安息。宗教對(duì)這些人們的心靈帶來了溫暖的力量，這是無法否認(rèn)的。
然而，宗教也有其負(fù)面影響。首先，宗教的迷信成分讓一些人喪失了理性思考的能力。他們迷信地相信一些奇怪的傳說和神秘的力量，不顧常識(shí)和科學(xué)證據(jù)，盲目地遵循宗教教義和領(lǐng)袖的指示。這種盲目迷信在一些情況下會(huì)影響到個(gè)體的判斷和決策，可能導(dǎo)致不理性行為的發(fā)生。而且，盲目迷信還會(huì)導(dǎo)致一些人受到邪教的蠱惑和控制，造成對(duì)社會(huì)的危害。因此，我們需要區(qū)分宗教的真正意義和迷信的偏差，發(fā)揮宗教的積極力量，同時(shí)保持理性思維。
其次，宗教也常常帶來了狹隘和排他的觀念。由于宗教教義的差異，不同宗教之間常常存在著對(duì)立和沖突。這種對(duì)立往往是出于對(duì)自己宗教信仰的堅(jiān)定和歧視他人信仰的偏見。這種狹隘和排他觀念不僅僅是宗教內(nèi)部的問題，它也常常波及到社會(huì)和政治領(lǐng)域。歷史上有許多宗教沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類社會(huì)帶來了沉重的傷害和災(zāi)難。因此，我們需要更加開放和寬容地對(duì)待不同的宗教信仰，尊重他人的選擇和權(quán)利。
最后，宗教也往往在傳統(tǒng)和現(xiàn)代價(jià)值觀之間產(chǎn)生沖突。一些宗教對(duì)于科技進(jìn)步、社會(huì)變革和個(gè)體權(quán)利的看法與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生了沖突。在一些國家和社會(huì)中，宗教勢(shì)力試圖限制個(gè)人自由和平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。例如，一些嚴(yán)格的宗教規(guī)定禁止女性接受教育和追求自己的事業(yè)，這與現(xiàn)代社會(huì)的平等價(jià)值觀相悖。因此，我們需要對(duì)宗教觀點(diǎn)進(jìn)行批判性思考，保持對(duì)自由、平等和人權(quán)的堅(jiān)守。
總的來說，對(duì)于宗教是否應(yīng)該被反對(duì)，我認(rèn)為我們應(yīng)該有一個(gè)辯證和客觀的態(tài)度。宗教有其積極的一面，它為人們提供精神力量和支持。但同時(shí)，宗教也存在一些問題和負(fù)面影響，我們應(yīng)該關(guān)注和批判它們。我們需要區(qū)分和抵制宗教的迷信和狹隘觀念，保持理性和開放的思維，尊重他人的選擇和權(quán)利。只有這樣，我們才能在宗教與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系中找到平衡，讓宗教發(fā)揮其正面作用，同時(shí)保護(hù)個(gè)體和社會(huì)的自由和平等。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇二十一
宗教是人類文明的重要組成部分，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展一直存在著，它代表著人類對(duì)神秘力量和超自然現(xiàn)象的追求和信仰。宗教的信仰內(nèi)容各不相同，但結(jié)合自身的生活和實(shí)踐，我在接觸宗教的過程中，得到了一些心得體會(huì)。
一、宗教教化人們的心靈內(nèi)涵
宗教教化人的內(nèi)心，讓我們從內(nèi)心深處進(jìn)行思考和思考。它并不是讓我們盲目地崇拜某種信仰，而是從某種信仰中汲取智慧的精華，幫助我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，堅(jiān)定信仰，保持內(nèi)心平靜和余力。例如，在基督教中，耶穌基督教導(dǎo)我們愛我們的鄰居如同我們自己，雖然這似乎是一個(gè)簡單的原則，但是它所代表的意義卻是深刻的。我相信，這個(gè)原則可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)不同觀點(diǎn)和意見時(shí)，互相尊重，避免沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、宗教價(jià)值觀的塑造
每個(gè)宗教信仰都有其獨(dú)特的價(jià)值觀，它塑造了我們對(duì)人性、生活和道德的認(rèn)識(shí)。例如，伊斯蘭教教導(dǎo)我們要慷慨和仁慈，這是它的核心價(jià)值觀之一。這個(gè)價(jià)值觀不僅讓我們更加高尚和慈善，而且還教育我們?cè)谏钪幸⒁庾约旱男袨楹脱赞o。當(dāng)我們意識(shí)到我們的每一個(gè)舉動(dòng)都如同漣漪一樣持續(xù)影響周圍的人時(shí)，我們就更加慎重地考慮我們的每一個(gè)行為和舉動(dòng)。
三、信仰帶來的心靈慰藉
在我迷茫、失落和困惑時(shí)，宗教信仰為我提供了一種心靈慰藉的方式。它教育我們?nèi)タ创牧硪粋€(gè)角度，教育我們?cè)谑浜屠Э鄷r(shí)堅(jiān)定信仰。例如，佛教強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和自我覺察，這種內(nèi)斂的態(tài)度不僅可以幫助我們?cè)谏钪斜３掷潇o和內(nèi)斂，還可以讓我們?cè)谠馐艽驌艉痛煺蹠r(shí)保持堅(jiān)定的信仰。
四、宗教對(duì)社會(huì)和文化的影響
宗教不僅在個(gè)人層面上影響我們的思想和行為，還在社會(huì)和文化層面上影響我們的價(jià)值觀和行為。例如，基督教和伊斯蘭教都對(duì)人類的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它們讓我們更加尊重人類和生命，推動(dòng)了許多人道主義和福利計(jì)劃的實(shí)施。同樣地，佛教和道教對(duì)中國文化產(chǎn)生了重大影響，它們不僅影響了中國人對(duì)生命和存在的理解，而且促進(jìn)了古代中國文化的發(fā)展和繁榮。
五、宗教推動(dòng)人類共同進(jìn)步
宗教的本質(zhì)是道德和倫理的追求，它強(qiáng)調(diào)的是公正、仁慈、善良和道德的價(jià)值，這些價(jià)值觀為人類社會(huì)帶來了生機(jī)和動(dòng)力。宗教信仰可以在廢墟之中找到希望，可以在危機(jī)時(shí)刻指引我們走向光明。正是由于宗教的力量，世界各地的信仰者們?cè)谧诮坦餐w中團(tuán)結(jié)一致，共同努力，推動(dòng)世界公平、和平和繁榮的發(fā)展。
總之，宗教信仰代表了人類對(duì)生命和存在的探索和追求，它影響了我們的道德、精神和個(gè)人發(fā)展。雖然每個(gè)宗教信仰都有其獨(dú)特的價(jià)值和原則，但我相信，所有的宗教滿足人類對(duì)美好生活的渴望，獲得人類智慧的精華，發(fā)揚(yáng)人性的光輝。借著宗教的道路，我們可以不斷接近真理和自我，不斷深化我們對(duì)生命和存在的理解，讓人類共同進(jìn)步。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇一
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。以下本站小編為你帶來民族宗教學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，希望對(duì)你有所幫助!
當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來，推進(jìn)工作的深入開展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。
幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
我們黨始終把建立和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數(shù)多少，歷史長短，發(fā)展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。各民族都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治，反對(duì)任何形式的分裂活動(dòng)，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持民族平等，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到我國整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來，整個(gè)中華民族才能振興。推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是個(gè)重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績。
正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會(huì)主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng);二是宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進(jìn)步，要為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛國守法，抑惡揚(yáng)善，服務(wù)社會(huì)。
縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性，在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇二
我國是統(tǒng)一的多民族國家，我黨堅(jiān)持馬克思主義民族理論與中國民族問題的具體實(shí)際結(jié)合，制定符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人都不得利用宗教破壞社會(huì)秩序，損害公民健康，妨礙國家教育制度的活動(dòng)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力支配。我國宗教政策代表了各族人民的根本利益和共同愿望，得到了各族人民的支持。
新疆自古以來就有很多宗教地區(qū)，從新疆發(fā)展的歷史來看，包括民族發(fā)展和宗教發(fā)展的歷史，宗教在新疆的影響很長，大眾性、民族性的特征非常突出，而且特殊的地理位置使新疆宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，關(guān)系到新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，關(guān)系到全國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆實(shí)際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，在宗教工作方面取得顯著成效，黨的宗教信仰自由政策全面貫徹落實(shí)，最廣泛團(tuán)結(jié)新疆各族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)了走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的繁榮和活力量。
認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障市民的宗教信仰自由和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持全面正確宣傳黨的宗教信仰自由政策，強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制市民信仰宗教或不信任宗教，不得歧視信仰宗教的市民和不信任宗教的市民。強(qiáng)調(diào)信教大眾和不信任大眾是我們必須信任和依賴的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講究方式方法，充分尊重各族群眾的宗教信仰自由權(quán)，信教群眾與不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，共同奮斗維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一。各族群眾完全可以自主選擇自己的宗教信仰，沒有人因?yàn)樾叛鲎诮袒蛘卟恍叛鲎诮潭艿狡缫暬蛘卟还拇?，正常的宗教活?dòng)都是受法律保護(hù)的。
在依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的實(shí)踐中，探索形成了符合新疆實(shí)際的方法和機(jī)制。建立健全愛國宗教人員管理和訓(xùn)練的工作機(jī)制:從新疆實(shí)際出發(fā)，自治區(qū)黨委、政府以愛國宗教人員為肩負(fù)特殊使命的非黨基層干部，堅(jiān)持政治信賴、信仰尊重、工作依賴、生活關(guān)心，制定和完善愛國宗教人員的錄用、管理、訓(xùn)練、生活補(bǔ)助金支付等制度，建立健全愛國宗教人員的訓(xùn)練機(jī)制，形成自治區(qū)、地州市長年集中訓(xùn)練，縣鄉(xiāng)村定期或不定期學(xué)習(xí)訓(xùn)練，根據(jù)形勢(shì)任務(wù)具有特殊訓(xùn)練三個(gè)層次的大訓(xùn)練結(jié)構(gòu)。向工作3年以上、通過評(píng)價(jià)的宗教教職員發(fā)放生活補(bǔ)助金。目前全區(qū)享受生活補(bǔ)貼的宗教教職工已達(dá)93%以上。通過多種措施，基本上形成了政治依賴、學(xué)識(shí)造詣、道德能夠接受的宗教教職員隊(duì)伍，使他們成為抵抗?jié)B透、保護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。加強(qiáng)愛國。
宗教人的思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)。和平解放后，新疆對(duì)宗教制度實(shí)行民主改革，廢除宗教封建特權(quán)和打壓制度，實(shí)行政教分離，著重加強(qiáng)愛國宗教人士思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。
張春賢書記在新疆維吾爾自治區(qū)第八屆黨代會(huì)上提出堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，報(bào)告第五部分指出穩(wěn)定是新疆大局。說:目前，新疆社會(huì)總體穩(wěn)定，總體可控，總體良好，但穩(wěn)定基礎(chǔ)仍然脆弱，穩(wěn)定形勢(shì)仍然嚴(yán)峻。我們必須始終清醒地認(rèn)識(shí)到，分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是長期、復(fù)雜、尖銳的，有時(shí)甚至非常激烈。要堅(jiān)定貫徹中央和自治區(qū)黨委的決策配置，堅(jiān)持中央提出影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義的正確論斷，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定雙手抓住，雙手堅(jiān)持反暴力、講法制、講秩序。創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)自治區(qū)穩(wěn)定工作的各項(xiàng)措施，標(biāo)本兼治、綜合措施，保持社會(huì)穩(wěn)定各項(xiàng)工作常態(tài)化，保持社會(huì)政治大局穩(wěn)定。報(bào)告還提出:依法加強(qiáng)宗教事務(wù)的管理。認(rèn)真貫徹宗教辦公條例，堅(jiān)持保護(hù)合法、制止違法、防滲、打擊犯罪，保證宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。我們必須全面正確理解和貫徹保護(hù)合法、制止違法、防止?jié)B透、打擊犯罪的要旨。民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)是影響新疆穩(wěn)定的主要威脅，利用非法宗教活動(dòng)掩護(hù)是三股勢(shì)力分裂活動(dòng)的顯著特征。他們煽動(dòng)宗教狂熱，向大眾灌輸宗教極端思想，引起宗教沖突，煽動(dòng)民族仇恨，制造社會(huì)動(dòng)亂。多年來反裂斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，暴力恐怖活動(dòng)的背后一般有違法宗教活動(dòng)的影子。黨的宗教政策在新疆的成功實(shí)踐促進(jìn)了宗教在和諧社會(huì)建設(shè)中的積極發(fā)揮。
充分證明了黨的宗教政策的準(zhǔn)確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)黨的民族宗教政策有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和更加深入的理解，作為剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，提高自己的理論水平和思想意識(shí)，努力在日常工作支付。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇三
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：
(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。
(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。
(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。
(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及_以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
宗教政策學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇四
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中國民族問題的具體實(shí)際相結(jié)合，制定出了一整套符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄覚C(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。”同時(shí)也規(guī)定：“任何人不得利用宗教破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動(dòng)”，“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配。”我國的宗教政策代表了各族人民的根本利益和共同愿望，受到了各族人民的擁護(hù)。
新疆自古以來就是有著多種宗教的地區(qū)，縱觀新疆發(fā)展的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，可以看到宗教在新疆的影響久遠(yuǎn)，群眾性、民族性特點(diǎn)十分突出，而且特殊的地理位置使得新疆的宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，事關(guān)新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，也事關(guān)全國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆的實(shí)際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在宗教工作方面取得了顯著的成效，黨的宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實(shí)，最廣泛地團(tuán)結(jié)了新疆各族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的蓬勃生機(jī)和活力。
認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障公民的宗教信仰自由和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持全面正確地宣傳黨的宗教信仰自由政策，強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民;強(qiáng)調(diào)信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權(quán)利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一而共同奮斗。各族群眾可以完全自主地選擇自己的宗教信仰，沒有人因信仰宗教或者不信仰宗教而受到歧視或不公正待遇，正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。
宗教人士的思想隊(duì)伍建設(shè)。和平解放后，新疆對(duì)宗教制度實(shí)行民主改革，廢除了宗教封建特權(quán)和壓迫制度，實(shí)行政教分離，著重加強(qiáng)了愛國宗教人士的思想隊(duì)伍建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
充分證明了黨的宗教政策的正確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)黨的民族宗教政策有了更清醒的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解，作為一名剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要刻苦學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，努力提高自己的理論水平和思想覺悟并付之于日常工作事務(wù)中。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇五
當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來，推進(jìn)工作的深入開展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題。“兩個(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇六
國家宗教是某一個(gè)民族或國家內(nèi)部產(chǎn)生的、且局限于本民族或國家共同體全體成員共同信仰的宗教。本站小編整理了學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策
心得體會(huì)
范文，希望對(duì)大家有幫助。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。
8月9日的“
兩學(xué)一做
”學(xué)習(xí)活動(dòng)，中心黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)了《黨的民族宗教政策》。
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性，在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
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學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇七
學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在這次的學(xué)教活動(dòng)中，我們和廣大教職工一起學(xué)習(xí)了《黨的十八大報(bào)告關(guān)于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等一系列政策法規(guī)，通過學(xué)習(xí)，再一次認(rèn)識(shí)到，作為民族地區(qū)民族學(xué)校的校長，做好民族宗教工作是做好學(xué)校整體工作的首要任務(wù)。下面就這次學(xué)教活動(dòng)的一些認(rèn)識(shí)理解和今后工作的一些啟發(fā)進(jìn)行一下淺談：
一、對(duì)民族宗教政策地認(rèn)識(shí)與理解
法治國家，宗教不能凌駕于國家法律之上，離開法律講“宗教自由”，是違反人民利益的，也是與歷史發(fā)展規(guī)律相悖的。發(fā)生在我縣的7.15事件，就是一起性質(zhì)非常惡劣的事件。他們披著宗教的外衣，踐踏共和國的法律，實(shí)施暴力恐怖。這是任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族都絕不答應(yīng)的事，尤其令人更加痛心的是實(shí)施暴力者居然是未成年人。這更加警醒我們每一個(gè)教育工作者所肩負(fù)的責(zé)任和今后工作要把握的重點(diǎn)。
二、今后工作要把握的重點(diǎn)1、做好黨的民族宗教的宣傳工作：
職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學(xué)生一千九百多名，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，有很多學(xué)生甚至是我們的教職工忙于學(xué)習(xí)專研業(yè)務(wù)，未必對(duì)黨的民族宗教政策能夠有用心的認(rèn)識(shí)和理解，往往是只知其一，不知其二，對(duì)政策的認(rèn)識(shí)不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
2、幫助教職工和學(xué)生解釋和理解重難點(diǎn)問題，幫助教職工和學(xué)生反復(fù)思考幾個(gè)問題，如：國家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學(xué)生為什么不能參加宗教活動(dòng)？宗教和風(fēng)俗的區(qū)別；正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學(xué)生在思想深處想通，想明白，使教職工和學(xué)生自覺做到不參加宗教活動(dòng)。杜絕了宗教向?qū)W校滲透。3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來充實(shí)廣大師生的精神領(lǐng)域。
首先要加大職業(yè)技術(shù)學(xué)校的宣傳力度，不斷擴(kuò)大招生，鼓勵(lì)青少年學(xué)生來我校學(xué)一門技術(shù)，解決就業(yè)問題，或快速致富奔小康。讓科學(xué)技術(shù)與宗教進(jìn)行比較，是什么才能讓口袋鼓起來，日子富起來。
其次不斷提高辦學(xué)能力，加大教職工的培訓(xùn)力度和專業(yè)學(xué)習(xí)力度，提高專業(yè)教學(xué)水平，打造一支技術(shù)真正過的硬的職業(yè)技術(shù)教師隊(duì)伍。
第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂見愿意積極參加的文體活動(dòng)，豐富師生的課余生活，充實(shí)廣大師生的精神世界。4、關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工。
我們黨是走基層路線的黨，是關(guān)心愛護(hù)群眾的黨，是關(guān)注民生的黨。我作為職業(yè)高中領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，我要做到關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工，關(guān)心他們的生活，幫助解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個(gè)個(gè)年歲已大，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國家干部的本色。
以上是這次學(xué)教活動(dòng)的一點(diǎn)心得?？傊诮窈蟮墓ぷ髦?，要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地摸索總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做好黨交給我的各項(xiàng)工作。
向黨交一份滿意的答卷。正確認(rèn)識(shí)把握方向做好工作
杜絕宗教向?qū)W校滲透
--學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
楊四遠(yuǎn)
2013年7月
學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策心得體會(huì)--張忠全
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。
學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策心得體會(huì)--張忠全
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)民族宗教政策理論心得體會(huì)中莊小學(xué)汪祖花
徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。為此，學(xué)校開設(shè)了民族教育課程，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在這次的學(xué)教活動(dòng)中，我們和廣大教職工一起學(xué)習(xí)了《黨的十八大報(bào)告關(guān)于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等一系列政策法規(guī)，通過學(xué)習(xí)，再一次認(rèn)識(shí)到，作為民族地區(qū)民族學(xué)校的校長，做好民族宗教工作是做好學(xué)校整體工作的首要任務(wù)。下面就這次學(xué)教活動(dòng)的一些認(rèn)識(shí)理解和今后工作的一些啟發(fā)進(jìn)行一下淺談：
一、對(duì)民族宗教政策地認(rèn)識(shí)與理解
1、做好黨的民族宗教的宣傳工作：
職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學(xué)生一千九百多名，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，有很多學(xué)生甚至是我們的教職工忙于學(xué)習(xí)專研業(yè)務(wù)，未必對(duì)黨的民族宗教政策能夠有用心的認(rèn)識(shí)和理解，往往是只知其一，不知其二，對(duì)政策的認(rèn)識(shí)不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
2、幫助教職工和學(xué)生解釋和理解重難點(diǎn)問題，幫助教職工和學(xué)生反復(fù)思考幾個(gè)問題，如：國家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學(xué)生為什么不能參加宗教活動(dòng)？宗教和風(fēng)俗的區(qū)別；正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學(xué)生在思想深處想通，想明白，使教職工和學(xué)生自覺做到不參加宗教活動(dòng)。杜絕了宗教向?qū)W校滲透。3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來充實(shí)廣大師生的精神領(lǐng)域。
首先要加大職業(yè)技術(shù)學(xué)校的宣傳力度，不斷擴(kuò)大招生，鼓勵(lì)青少年學(xué)生來我校學(xué)一門技術(shù)，解決就業(yè)問題，或快速致富奔小康。讓科學(xué)技術(shù)與宗教進(jìn)行比較，是什么才能讓口袋鼓起來，日子富起來。
其次不斷提高辦學(xué)能力，加大教職工的培訓(xùn)力度和專業(yè)學(xué)習(xí)力度，提高專業(yè)教學(xué)水平，打造一支技術(shù)真正過的硬的職業(yè)技術(shù)教師隊(duì)伍。
第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂見愿意積極參加的文體活動(dòng)，豐富師生的課余生活，充實(shí)廣大師生的精神世界。4、關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工。
我們黨是走基層路線的黨，是關(guān)心愛護(hù)群眾的黨，是關(guān)注民生的黨。我作為職業(yè)高中領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，我要做到關(guān)心愛護(hù)廣大師生員工，關(guān)心他們的生活，幫助解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個(gè)個(gè)年歲已大，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國家干部的本色。
以上是這次學(xué)教活動(dòng)的一點(diǎn)心得?？傊诮窈蟮墓ぷ髦校粩嗟募訌?qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地摸索總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做好黨交給我的各項(xiàng)工作。向黨交一份滿意的答卷。
正確認(rèn)識(shí)把握方向做好工作
杜絕宗教向?qū)W校滲透
--學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)
楊四遠(yuǎn)
2013年7月
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇八
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：
(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。
(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和 諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。
(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。
(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及_以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇九
近段時(shí)間以來，全國各地掀起了學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》“兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)”的熱潮，宣講學(xué)習(xí)、知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽等在各級(jí)黨組織如火如荼。昨日，白色市甚至組織共124名領(lǐng)導(dǎo)干部參加“法規(guī)”考試。
《準(zhǔn)則》和《條例》是扣緊廉潔自律時(shí)代主題，為各級(jí)黨組織和全體黨員干部提出更高標(biāo)準(zhǔn)的廉潔自律規(guī)范，為增強(qiáng)黨內(nèi)修養(yǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念提供了牢固基礎(chǔ)。兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)強(qiáng)化了黨的紀(jì)律剛性約束，體現(xiàn)了“全面”和“從嚴(yán)”要求，為我們黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了根本保障。
貫徹好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，應(yīng)將法規(guī)內(nèi)容內(nèi)化于心。各級(jí)黨組織要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的宣傳教育，引導(dǎo)黨員全面透徹學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)、把握要義，把兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)提出的各項(xiàng)規(guī)定熟記于腦、牢記于心，牢固樹立崇規(guī)意識(shí)、守矩意識(shí)和執(zhí)規(guī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺。
落實(shí)好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，更應(yīng)將法規(guī)規(guī)則外化于行?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩?cái)[在前面，帶頭把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首要位置，帶頭用兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)約束自己言行，帶頭同一切法規(guī)行為和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。引導(dǎo)黨員堅(jiān)持道德高線，守住紀(jì)律底線，筑牢拒腐防變的思想防線，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。全體黨員要敬畏法規(guī)，堅(jiān)持把法規(guī)規(guī)定踐在行到上。在日常生活工作中，要堅(jiān)持黨的根本宗旨，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，要以兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)新要求指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活、工作，正真做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。
“理有一準(zhǔn)，則民不覬覦;法啟二門，則吏多威?！薄Ｔ诮∪狞h內(nèi)法規(guī)下，各級(jí)黨組織和全體黨員一方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，貫徹法規(guī)規(guī)定做到真“知”。另一方面，要用法規(guī)規(guī)定規(guī)范言行、警示自我，落實(shí)法規(guī)規(guī)定做到“行”。只有將兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定內(nèi)化于心、力踐于行，做到知行合一，才能實(shí)現(xiàn)“民無覬覦，吏不威?！保瑢?shí)現(xiàn)國家長治久安。
20xx年五月十六日下午，春暉家園計(jì)劃的法律知識(shí)培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，對(duì)于此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我想我只能用受益匪淺這四個(gè)字來形容了。xx級(jí)畢業(yè)生現(xiàn)就職于安徽省睿正律師事務(wù)所的楊陽的博文廣識(shí)、生動(dòng)講解、精彩案例無不在我的腦海里留下了深刻的印象。同時(shí)，我也敬佩于楊陽作為一名律師的職業(yè)道德，也感動(dòng)于他愿意為春暉家園計(jì)劃做無償?shù)姆深檰枴?BR> 本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，增強(qiáng)了法治觀念和法律素質(zhì)。下面就此次精彩培訓(xùn)學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會(huì)：
楊陽首先介紹了對(duì)留守的兒童普法教育有助于兒童法制意識(shí)的養(yǎng)成以及社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)，他從三方面進(jìn)行了闡述，一是留守兒童的普法教育，二是志愿者支教過程中面臨的法律問題，三是其他法律知識(shí)交流——以婚姻法為例：從結(jié)婚、財(cái)產(chǎn)分配以及離婚三方面的注意事項(xiàng)進(jìn)行闡述。所以我認(rèn)為，在接下來的支教工作中要充分把法制內(nèi)容、教育契機(jī)在各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，有意識(shí)、有計(jì)劃地滲透進(jìn)去，增強(qiáng)學(xué)生的相關(guān)法律知識(shí)和法治理念的教育，激發(fā)學(xué)生法制情感，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、知法、守法、用法的習(xí)慣和能力。
利用現(xiàn)有的櫥窗、宣傳欄、黑板報(bào)等陣地開展普法宣傳。如觀看錄像、召開座談會(huì)、討論、培訓(xùn)、寫心得體會(huì)、征文、漫畫、制作手抄報(bào)等形式，來促進(jìn)學(xué)生的法制學(xué)習(xí)；通過黑板報(bào)評(píng)比、主題班隊(duì)會(huì)、文藝表演等形式，增強(qiáng)學(xué)生的守法、用法意識(shí)；通過家長會(huì)、告家長書等形式，培訓(xùn)與青少年有關(guān)的法律知識(shí)。
通過一天的學(xué)習(xí)，我了解到了法治教育的重要性和必然性，這對(duì)于我們團(tuán)隊(duì)日后的工作安排和開展有很大幫助。我也希望我們團(tuán)隊(duì)今后也能在生活工作中表現(xiàn)出優(yōu)秀的法律素養(yǎng)，有力推動(dòng)支教事業(yè)的更好發(fā)展。
我學(xué)習(xí)了《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保***》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)和文件。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)教育法律法規(guī)有了更加深入的熟悉。我熟悉到教師作為人類靈魂的工程師，不但要教好書，還要育好人。各個(gè)方面都要為人師表，應(yīng)當(dāng)作好以下幾方面工作：
一、建立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感，酷愛教育事業(yè)，虔誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任甚么時(shí)候候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。以情育人，酷愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任?？釔蹖W(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培養(yǎng)教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特點(diǎn)中顯示出來，歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特點(diǎn)的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的虔誠，他們不是牢牢把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享遭到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出榜樣。俗語說：教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。
三、酷愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛惜學(xué)生?？釔蹖W(xué)生實(shí)在不是一件輕易的事。疼愛自己的孩子是本能，而酷愛他人的孩子是神圣！這類愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這類感情，就會(huì)親其師，從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下工夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生布滿執(zhí)著的.愛，才能激起出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勞耕耘，取得豐富的育人之果?？釔蹖W(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)當(dāng)中，不但要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的氣力，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有愛的教育和奉獻(xiàn)的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，這兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的修改通過，充分體現(xiàn)了十八大以來以習(xí)近平同志為總書記記的黨中央落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)的與時(shí)俱進(jìn)，為紀(jì)檢機(jī)關(guān)履行職責(zé)，提供了重要紀(jì)律武器和制度利器;為全面從嚴(yán)治黨重新樹立了道德高線和紀(jì)律底線，在法律之前劃清紀(jì)律底線，讓紀(jì)律要求更加具體化。
從嚴(yán)治黨，標(biāo)清"界線".公民不能都踩到法律的底線上，黨員也不能全站在紀(jì)律的邊緣，依規(guī)治黨必然要求以德治黨。修訂后的《準(zhǔn)則》全文僅281字，但是言簡意賅、通俗易懂，更將適用對(duì)象擴(kuò)大到了全體黨員干部，進(jìn)一步要求黨員正確對(duì)待公與私、廉與腐、奢與儉、苦與樂的關(guān)系，高度概括了黨員干部應(yīng)該具備的思想道德境界，并且首次提出"修身齊家"要求，對(duì)從政倫理道德作出規(guī)范?！稐l例》是管黨治黨和匡正黨員行為的尺子。更將舊版《條例》中的各類紀(jì)律事項(xiàng)整合成了政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律6大類，將紀(jì)律擺在更加重要的位置，進(jìn)一步突出了紀(jì)律的重要性。更重要的是，此次修訂還開列了"負(fù)面清單",也就是說，以后哪些事能干、哪些事不能干，會(huì)明確標(biāo)示出來。就新的《準(zhǔn)則》和《條例》來說，新《準(zhǔn)則》"重在立德",加強(qiáng)了對(duì)黨員干部廉潔自律的正面倡導(dǎo);新《條例》"重在立規(guī)",明確了"六項(xiàng)紀(jì)律",更加突出了紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，劃出了黨組織和黨員不可逾越的"底線".
紀(jì)在法前，執(zhí)紀(jì)更嚴(yán)。眾所周知，但隨著形勢(shì)的發(fā)展，社會(huì)需求的多元化，治黨、治國的能力漸顯疲態(tài)，舊的《準(zhǔn)則》和《條例》中不少條款已不能完全適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐需要，黨紀(jì)抓小抓早的作用體現(xiàn)不突出。新修訂版《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》突出更嚴(yán)更精更細(xì)，充分體現(xiàn)了紀(jì)法分開、紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，落實(shí)了從嚴(yán)治黨、黨要管黨的要求，在法律之前為黨員劃定紀(jì)律底線，使得紀(jì)律挺在了法律前面，比法律規(guī)定更加嚴(yán)格，釋放出全面從嚴(yán)治黨，越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的信號(hào)。如黨員收到"嚴(yán)重警告處分一年半內(nèi)不能在黨內(nèi)提升職務(wù)和向黨組織推薦高于其原任職務(wù)的黨外職務(wù)。從原來的"一年內(nèi)"變成"一年半",黨員受到嚴(yán)重警告處分后果更嚴(yán)重了。
學(xué)思踐悟，知行合一。"行源于心，力源于志".習(xí)近平總書記記曾指出："如果不沉下心來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月".對(duì)于新《準(zhǔn)則》和新《條例》，如果僅僅只是浮于表面的學(xué)習(xí)或者干脆將其束之高閣，不能將其精髓和內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行，那么一切都是空談。兩項(xiàng)法規(guī)的出臺(tái)為紀(jì)檢監(jiān)察部門監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)提供了有力依據(jù)，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要發(fā)揮表率作用，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于較真，帶頭學(xué)好《準(zhǔn)則》和《條例》，把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心上，堅(jiān)決不觸碰黨紀(jì)法規(guī)的"高壓線",自覺避開"負(fù)面清單",推進(jìn)正風(fēng)反腐新高潮。
沒有規(guī)矩，不成方圓;沒有紀(jì)律，不成政黨。修訂頒布《準(zhǔn)則》《條例》，把制度的籠子越扎越緊，進(jìn)一步推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的長效機(jī)制，為協(xié)調(diào)推進(jìn)"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局提供堅(jiān)強(qiáng)制度保障。
修訂后的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》已經(jīng)頒布。黨內(nèi)外對(duì)這兩個(gè)重要的黨內(nèi)法規(guī)予以高度的關(guān)注。筆者在學(xué)習(xí)這兩個(gè)法規(guī)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)黨內(nèi)法規(guī)要制訂好、執(zhí)行好、效果好，道理上能講很多，其實(shí)，比較重要的就是三條。
其一，作為紀(jì)律范疇的黨內(nèi)法規(guī)，首先是要界定清晰。特別是法律與紀(jì)律的界限要清楚。過去的一些紀(jì)律條款常常與法律條款混淆在一道，一旦真正遇到事情了，到底是法律處理還是紀(jì)律處理，途徑和依據(jù)反而就模糊不清，無從著手。依法治國的五大體系建設(shè)，其中黨內(nèi)法規(guī)體系與其他四大法律體系是既有聯(lián)系也有區(qū)別的。黨紀(jì)國法要起到互補(bǔ)的作用，法律已經(jīng)明確的事情，紀(jì)律不要再去重復(fù)。這次在“條例”的修改中，就將70多項(xiàng)有法律界定的行為條款統(tǒng)統(tǒng)剔除了。紀(jì)律應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，是法律沒有觸及而黨內(nèi)必須要做到的問題。體現(xiàn)黨內(nèi)法規(guī)在行為規(guī)范要求上嚴(yán)于法律的要求。這一次，“條例”從六大紀(jì)律方面，對(duì)違紀(jì)問題開出的“負(fù)面清單”，充分體現(xiàn)的黨紀(jì)條規(guī)姓“黨”的特征。
其二，黨內(nèi)法規(guī)定義要明確，執(zhí)行要有抓手，檢查要有標(biāo)準(zhǔn)。這次修訂的廉潔自律準(zhǔn)則，不免有一個(gè)重要的參照物：三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。紅軍時(shí)代的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”中有一條，現(xiàn)在是沒有的，叫“還門板”，在村子里問老鄉(xiāng)借門板，走時(shí)要還掉。但是這一條執(zhí)行情況不好，一些紅軍戰(zhàn)士走時(shí)并沒有把門板送到主人處，而是在村子里一放了事。怎么叫“還”，定義不明確，執(zhí)行起來就有漏洞。后來就改了一個(gè)字，將“還”字改成了“上”字，你不僅是還，還要將門板重新裝到門上去。這一字之改，就使得這一條的執(zhí)行和檢查都有了非常明確的標(biāo)準(zhǔn)。效果也就完全不一樣了。這個(gè)小小的故事，對(duì)我們今天在制訂和執(zhí)行制度上，都有非常重要的啟示意義。現(xiàn)在，我們黨員在行為上表現(xiàn)的問題，遠(yuǎn)比紅軍時(shí)代要復(fù)雜得多。所以這次“準(zhǔn)則”的修訂，沒有從對(duì)黨員的具體行為的細(xì)則來展開，因?yàn)檫@樣是無法窮盡的。而是制定了黨員和黨員干部的行為標(biāo)準(zhǔn)。這八條標(biāo)準(zhǔn)，從低到高，看得見、摸得著，會(huì)起到非常重要的標(biāo)桿作用。
其三，黨內(nèi)法規(guī)要管用，首先是領(lǐng)導(dǎo)要帶頭執(zhí)行。任何一項(xiàng)制度的執(zhí)行，必須要領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范。以前有個(gè)學(xué)校，制訂了教師上班遲到要扣獎(jiǎng)金的制度，以前這類制度制訂過多次，但最后都不了了之。這次制度頒布的第二天，誰都沒有料到，校長就遲到了，門口值班的老師想不作記錄，打馬虎眼過去了，但是校長堅(jiān)持要記錄在案，并扣了當(dāng)月的獎(jiǎng)金。后來大家得知，其實(shí)校長這天是故意遲到的。他的照章辦事，使得這項(xiàng)制度的執(zhí)行就不會(huì)有折扣了。我們以前的一些制度本身不錯(cuò)，但在執(zhí)行過程中，由于是管小不管大，管下不管上，就難以服眾，制度漸漸也就失去了公信力?？倳浿v領(lǐng)導(dǎo)干部是“關(guān)鍵少數(shù)”，就關(guān)鍵在此處。這次兩個(gè)這么好的黨內(nèi)法規(guī)，究竟管不管用，就是要看這些“關(guān)鍵少數(shù)”。
十八大以來，黨的法規(guī)制度建設(shè)取得了非常好的進(jìn)展，這源自于黨的三嚴(yán)三實(shí)的的好作風(fēng)的弘揚(yáng)，全黨紀(jì)律意識(shí)的明顯增強(qiáng)。所以，對(duì)這一次兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的對(duì)黨的建設(shè)所起到的積極作用，是完全值得期待的。
根據(jù)云冶公司留守工作組黨支部《關(guān)于開展“學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)、筑牢法紀(jì)防線”主題教育計(jì)劃安排》，我自4月26日開始，參加了黨支部組織的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中華人民共和國監(jiān)察法》等法律法規(guī)，又選學(xué)了黨章的部分內(nèi)容，觀看了廉政短劇、聽取了典型案例通報(bào)，詳細(xì)聆聽了王總支書記講的廉政黨課，我感到這段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)收獲實(shí)在是不小。
通過學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》我深刻感受到《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》是關(guān)于黨的紀(jì)律和紀(jì)律處分方面的一部重要的黨內(nèi)法規(guī)，她是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實(shí)現(xiàn)的重要保證，她對(duì)于增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用，她是全黨紀(jì)律嚴(yán)明，朝氣蓬勃，無往而不勝的重要基石。
通過學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，我深刻領(lǐng)會(huì)了黨中央提出黨要管黨，從嚴(yán)治黨的決心，習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有權(quán)必有責(zé)，有則要擔(dān)當(dāng)，失責(zé)必追究。黨的問責(zé)工作應(yīng)該堅(jiān)持的原則是：依規(guī)依紀(jì)、實(shí)事求是、失責(zé)必問、問責(zé)必嚴(yán)、懲前毖后、治病救人，分級(jí)負(fù)責(zé)，層層落實(shí)。
作為一名留守人員，我現(xiàn)在依然在從事財(cái)務(wù)工作，近期，財(cái)務(wù)工作非常繁重，但我仍然會(huì)抽出時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)，利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國app”，努力增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、條規(guī)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨在新時(shí)期的系列路線、政策和方針，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，努力為云冶的后續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
修訂頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨和三嚴(yán)三實(shí)的要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的重大舉措，是黨中央立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)黨的建設(shè)制度化規(guī)范化的重大突破，是從嚴(yán)從實(shí)貫徹黨章要求、嚴(yán)明紀(jì)律和規(guī)矩的具體體現(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，要切實(shí)把思想統(tǒng)一到中央文件精神上來，做好執(zhí)行表率。對(duì)重要內(nèi)容深入研究和探討，做到內(nèi)化于心、外化于行。結(jié)合開展的從嚴(yán)治黨、三嚴(yán)三實(shí)、嚴(yán)明政治紀(jì)律和嚴(yán)守政治規(guī)矩等活動(dòng)，聯(lián)系自身思想、工作和生活實(shí)際，找準(zhǔn)不足，深挖根源，立行立改，自覺提升思想道德境界。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》是要堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。紀(jì)律的生命力在于執(zhí)行，我們只有堅(jiān)定不移的去貫徹執(zhí)行才能發(fā)揮《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》的治病效能，必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要把貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》化為金融工作上的動(dòng)力。一方面，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極學(xué)習(xí)黨的知識(shí)和理論，用知識(shí)和理論武裝自己。另一方面，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，做好本職工作，為中行的發(fā)展服務(wù)。
只有真的把《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》的精神吃透，我們黨員才能做帶頭踐行自律模范，自覺維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。才能更好地發(fā)揮表率作用，解決好忠誠履職、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。要敢于較真、善于較真，確保黨規(guī)黨紀(jì)落實(shí)到位。做到講規(guī)矩、守紀(jì)律，知敬畏、存戒懼，嚴(yán)守底線。在廉潔自律上追求高標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地做好金融服務(wù)工作，為中行做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
近段時(shí)間以來，全國各地掀起了學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》“兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)”的熱潮，宣講學(xué)習(xí)、知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽等在各級(jí)黨組織如火如荼。昨日，白色市甚至組織共124名領(lǐng)導(dǎo)干部參加“法規(guī)”考試。
《準(zhǔn)則》和《條例》是扣緊廉潔自律時(shí)代主題，為各級(jí)黨組織和全體黨員干部提出更高標(biāo)準(zhǔn)的廉潔自律規(guī)范，為增強(qiáng)黨內(nèi)修養(yǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念提供了牢固基礎(chǔ)。兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)強(qiáng)化了黨的紀(jì)律剛性約束，體現(xiàn)了“全面”和“從嚴(yán)”要求，為我們黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了根本保障。
貫徹好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，應(yīng)將法規(guī)內(nèi)容內(nèi)化于心。各級(jí)黨組織要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的宣傳教育，引導(dǎo)黨員全面透徹學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)、把握要義，把兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)提出的各項(xiàng)規(guī)定熟記于腦、牢記于心，牢固樹立崇規(guī)意識(shí)、守矩意識(shí)和執(zhí)規(guī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺。
落實(shí)好兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，更應(yīng)將法規(guī)規(guī)則外化于行?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩?cái)[在前面，帶頭把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首要位置，帶頭用兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)約束自己言行，帶頭同一切法規(guī)行為和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。引導(dǎo)黨員堅(jiān)持道德高線，守住紀(jì)律底線，筑牢拒腐防變的思想防線，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。全體黨員要敬畏法規(guī)，堅(jiān)持把法規(guī)規(guī)定踐在行到上。在日常生活工作中，要堅(jiān)持黨的根本宗旨，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，要以兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)新要求指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活、工作，正真做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。
“理有一準(zhǔn)，則民不覬覦;法啟二門，則吏多威?！薄Ｔ诮∪狞h內(nèi)法規(guī)下，各級(jí)黨組織和全體黨員一方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，貫徹法規(guī)規(guī)定做到真“知”。另一方面，要用法規(guī)規(guī)定規(guī)范言行、警示自我，落實(shí)法規(guī)規(guī)定做到“行”。只有將兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定內(nèi)化于心、力踐于行，做到知行合一，才能實(shí)現(xiàn)“民無覬覦，吏不威?！?，實(shí)現(xiàn)國家長治久安。
我國是統(tǒng)一的多民族國家，我黨堅(jiān)持馬克思主義民族理論與中國民族問題的具體實(shí)際結(jié)合，制定符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人都不得利用宗教破壞社會(huì)秩序，損害公民健康，妨礙國家教育制度的活動(dòng)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力支配。我國宗教政策代表了各族人民的根本利益和共同愿望，得到了各族人民的支持。
新疆自古以來就有很多宗教地區(qū)，從新疆發(fā)展的歷史來看，包括民族發(fā)展和宗教發(fā)展的歷史，宗教在新疆的影響很長，大眾性、民族性的特征非常突出，而且特殊的地理位置使新疆宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，關(guān)系到新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，關(guān)系到全國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆實(shí)際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，在宗教工作方面取得顯著成效，黨的宗教信仰自由政策全面貫徹落實(shí)，最廣泛團(tuán)結(jié)新疆各族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)了走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的繁榮和活力量。
認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障市民的宗教信仰自由和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持全面正確宣傳黨的宗教信仰自由政策，強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制市民信仰宗教或不信任宗教，不得歧視信仰宗教的市民和不信任宗教的市民。強(qiáng)調(diào)信教大眾和不信任大眾是我們必須信任和依賴的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講究方式方法，充分尊重各族群眾的宗教信仰自由權(quán)，信教群眾與不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，共同奮斗維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一。各族群眾完全可以自主選擇自己的宗教信仰，沒有人因?yàn)樾叛鲎诮袒蛘卟恍叛鲎诮潭艿狡缫暬蛘卟还拇?，正常的宗教活?dòng)都是受法律保護(hù)的。
在依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的實(shí)踐中，探索形成了符合新疆實(shí)際的方法和機(jī)制。建立健全愛國宗教人員管理和訓(xùn)練的工作機(jī)制:從新疆實(shí)際出發(fā)，自治區(qū)黨委、政府以愛國宗教人員為肩負(fù)特殊使命的非黨基層干部，堅(jiān)持政治信賴、信仰尊重、工作依賴、生活關(guān)心，制定和完善愛國宗教人員的錄用、管理、訓(xùn)練、生活補(bǔ)助金支付等制度，建立健全愛國宗教人員的訓(xùn)練機(jī)制，形成自治區(qū)、地州市長年集中訓(xùn)練，縣鄉(xiāng)村定期或不定期學(xué)習(xí)訓(xùn)練，根據(jù)形勢(shì)任務(wù)具有特殊訓(xùn)練三個(gè)層次的大訓(xùn)練結(jié)構(gòu)。向工作3年以上、通過評(píng)價(jià)的宗教教職員發(fā)放生活補(bǔ)助金。目前全區(qū)享受生活補(bǔ)貼的宗教教職工已達(dá)93%以上。通過多種措施，基本上形成了政治依賴、學(xué)識(shí)造詣、道德能夠接受的宗教教職員隊(duì)伍，使他們成為抵抗?jié)B透、保護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。加強(qiáng)愛國。
宗教人的思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)。和平解放后，新疆對(duì)宗教制度實(shí)行民主改革，廢除宗教封建特權(quán)和打壓制度，實(shí)行政教分離，著重加強(qiáng)愛國宗教人士思想團(tuán)隊(duì)建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。
張春賢書記在新疆維吾爾自治區(qū)第八屆黨代會(huì)上提出堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，報(bào)告第五部分指出穩(wěn)定是新疆大局。說:目前，新疆社會(huì)總體穩(wěn)定，總體可控，總體良好，但穩(wěn)定基礎(chǔ)仍然脆弱，穩(wěn)定形勢(shì)仍然嚴(yán)峻。我們必須始終清醒地認(rèn)識(shí)到，分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是長期、復(fù)雜、尖銳的，有時(shí)甚至非常激烈。要堅(jiān)定貫徹中央和自治區(qū)黨委的決策配置，堅(jiān)持中央提出影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義的正確論斷，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定雙手抓住，雙手堅(jiān)持反暴力、講法制、講秩序。創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)自治區(qū)穩(wěn)定工作的各項(xiàng)措施，標(biāo)本兼治、綜合措施，保持社會(huì)穩(wěn)定各項(xiàng)工作常態(tài)化，保持社會(huì)政治大局穩(wěn)定。報(bào)告還提出:依法加強(qiáng)宗教事務(wù)的管理。認(rèn)真貫徹宗教辦公條例，堅(jiān)持保護(hù)合法、制止違法、防滲、打擊犯罪，保證宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。我們必須全面正確理解和貫徹保護(hù)合法、制止違法、防止?jié)B透、打擊犯罪的要旨。民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)是影響新疆穩(wěn)定的主要威脅，利用非法宗教活動(dòng)掩護(hù)是三股勢(shì)力分裂活動(dòng)的顯著特征。他們煽動(dòng)宗教狂熱，向大眾灌輸宗教極端思想，引起宗教沖突，煽動(dòng)民族仇恨，制造社會(huì)動(dòng)亂。多年來反裂斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，暴力恐怖活動(dòng)的背后一般有違法宗教活動(dòng)的影子。黨的宗教政策在新疆的成功實(shí)踐促進(jìn)了宗教在和諧社會(huì)建設(shè)中的積極發(fā)揮。
充分證明了黨的宗教政策的準(zhǔn)確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)黨的民族宗教政策有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和更加深入的理解，作為剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，提高自己的理論水平和思想意識(shí)，努力在日常工作支付。
此次教育法律法規(guī)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是：在教育教學(xué)生活中學(xué)法、用法、提高法律素質(zhì)的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)法治觀念和法治自覺性，并從自身做起，力爭(zhēng)帶動(dòng)身邊的每個(gè)人崇尚法治的價(jià)值觀，形成良好的法治社會(huì)氛圍，。
教師這個(gè)職業(yè)不同于其他職業(yè)。她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。長期以來關(guān)于教育的法律雖然存在著，但許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生，例如毆打、辱罵、誹謗教師、等等的事情發(fā)生，而教師迫于時(shí)代和社會(huì)的壓力，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只知法、守法是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。教師作為一支具有高素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。通過學(xué)習(xí)各項(xiàng)法律法規(guī)，自己的心靈受到了一次洗禮。作為一名黨員教師，更有義務(wù)和責(zé)任去學(xué)習(xí)和靜下心去寫寫心得。
另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》等后，讓我更明確，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，威脅、責(zé)難家長。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。教學(xué)不再是簡單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。
修訂后的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》已經(jīng)頒布。黨內(nèi)外對(duì)這兩個(gè)重要的黨內(nèi)法規(guī)予以高度的關(guān)注。筆者在學(xué)習(xí)這兩個(gè)法規(guī)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)黨內(nèi)法規(guī)要制訂好、執(zhí)行好、效果好，道理上能講很多，其實(shí)，比較重要的就是三條。
其一，作為紀(jì)律范疇的黨內(nèi)法規(guī)，首先是要界定清晰。特別是法律與紀(jì)律的界限要清楚。過去的一些紀(jì)律條款常常與法律條款混淆在一道，一旦真正遇到事情了，到底是法律處理還是紀(jì)律處理，途徑和依據(jù)反而就模糊不清，無從著手。依法治國的五大體系建設(shè)，其中黨內(nèi)法規(guī)體系與其他四大法律體系是既有聯(lián)系也有區(qū)別的。黨紀(jì)國法要起到互補(bǔ)的作用，法律已經(jīng)明確的事情，紀(jì)律不要再去重復(fù)。這次在"條例"的修改中，就將70多項(xiàng)有法律界定的行為條款統(tǒng)統(tǒng)剔除了。紀(jì)律應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，是法律沒有觸及而黨內(nèi)必須要做到的問題。體現(xiàn)黨內(nèi)法規(guī)在行為規(guī)范要求上嚴(yán)于法律的要求。這一次，"條例"從六大紀(jì)律方面，對(duì)違紀(jì)問題開出的"負(fù)面清單",充分體現(xiàn)的黨紀(jì)條規(guī)姓"黨"的特征。
其二，黨內(nèi)法規(guī)定義要明確，執(zhí)行要有抓手，檢查要有標(biāo)準(zhǔn)。這次修訂的廉潔自律準(zhǔn)則，不免有一個(gè)重要的參照物：三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。紅軍時(shí)代的"三大紀(jì)律八項(xiàng)注意"中有一條，現(xiàn)在是沒有的，叫"還門板",在村子里問老鄉(xiāng)借門板，走時(shí)要還掉。但是這一條執(zhí)行情況不好，一些紅軍戰(zhàn)士走時(shí)并沒有把門板送到主人處，而是在村子里一放了事。怎么叫"還",定義不明確，執(zhí)行起來就有漏洞。后來就改了一個(gè)字，將"還"字改成了"上"字，你不僅是還，還要將門板重新裝到門上去。這一字之改，就使得這一條的執(zhí)行和檢查都有了非常明確的標(biāo)準(zhǔn)。效果也就完全不一樣了。這個(gè)小小的故事，對(duì)我們今天在制訂和執(zhí)行制度上，都有非常重要的啟示意義?，F(xiàn)在，我們黨員在行為上表現(xiàn)的問題，遠(yuǎn)比紅軍時(shí)代要復(fù)雜得多。所以這次"準(zhǔn)則"的修訂，沒有從對(duì)黨員的具體行為的細(xì)則來展開，因?yàn)檫@樣是無法窮盡的。而是制定了黨員和黨員干部的行為標(biāo)準(zhǔn)。這八條標(biāo)準(zhǔn)，從低到高，看得見、摸得著，會(huì)起到非常重要的標(biāo)桿作用。
其三，黨內(nèi)法規(guī)要管用，首先是領(lǐng)導(dǎo)要帶頭執(zhí)行。任何一項(xiàng)制度的執(zhí)行，必須要領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范。以前有個(gè)學(xué)校，制訂了教師上班遲到要扣獎(jiǎng)金的制度，以前這類制度制訂過多次，但最后都不了了之。這次制度頒布的第二天，誰都沒有料到，校長就遲到了，門口值班的老師想不作記錄，打馬虎眼過去了，但是校長堅(jiān)持要記錄在案，并扣了當(dāng)月的獎(jiǎng)金。后來大家得知，其實(shí)校長這天是故意遲到的。他的照章辦事，使得這項(xiàng)制度的執(zhí)行就不會(huì)有折扣了。我們以前的一些制度本身不錯(cuò)，但在執(zhí)行過程中，由于是管小不管大，管下不管上，就難以服眾，制度漸漸也就失去了公信力。總書記記講領(lǐng)導(dǎo)干部是"關(guān)鍵少數(shù)",就關(guān)鍵在此處。這次兩個(gè)這么好的黨內(nèi)法規(guī)，究竟管不管用，就是要看這些"關(guān)鍵少數(shù)".
十八大以來，黨的法規(guī)制度建設(shè)取得了非常好的進(jìn)展，這源自于黨的三嚴(yán)三實(shí)的的好作風(fēng)的弘揚(yáng)，全黨紀(jì)律意識(shí)的明顯增強(qiáng)。所以，對(duì)這一次兩個(gè)黨內(nèi)法規(guī)的對(duì)黨的建設(shè)所起到的積極作用，是完全值得期待的。
按照《關(guān)于開展安全思想作風(fēng)大整頓“大家談”活動(dòng)實(shí)施方案》的通知(石板委〔2020〕19號(hào))要求，力戒形式主義和官僚主義。工廠以打造效益中心和創(chuàng)建安全高效企業(yè)為目標(biāo)，努力營造“認(rèn)識(shí)到位、作風(fēng)過硬、執(zhí)行有力”的濃厚安全文化氛圍，為實(shí)現(xiàn)2020年安全工作目標(biāo)提供強(qiáng)大的思想作風(fēng)保障。
首先我們要意識(shí)到煤炭行業(yè)的特殊性，工作環(huán)境的惡劣性，給我們的安全工作帶來很多的困難和壓力。當(dāng)一次次安全事故發(fā)生的時(shí)候，一個(gè)個(gè)鮮活的生命失去的時(shí)候，安全就是生命，安全就是幸福，安全就是穩(wěn)定，安全就是效益，這些警言就顯得更加肅然起敬。既然安全工作如此重要，那么，我們對(duì)待安全工作不能有絲毫松懈和半點(diǎn)虛假。群安雖屬安全管理范疇，但它有別于行政安全管理。群安工作主要體現(xiàn)在群眾性上，它的實(shí)現(xiàn)途徑和行政安全管理應(yīng)有很大差別。具體來說，群安工作具有監(jiān)督職能。作為工會(huì)和工會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)下的群監(jiān)組織，一定要維護(hù)職工的權(quán)利，維護(hù)職工的生命安全，去監(jiān)督、阻止一切違章指揮和冒險(xiǎn)蠻干的行為，避免對(duì)職工人身造成傷害，這樣才能真正體現(xiàn)出“群監(jiān)”組織的作用。在這一點(diǎn)上，群監(jiān)和上級(jí)安監(jiān)部門是異曲同工的，只是群監(jiān)比上級(jí)安監(jiān)部門來得更直接，監(jiān)督得更及時(shí)，更方便，更具體。群監(jiān)是“群安”的重要組成部分，群監(jiān)的好壞，對(duì)群安起著決定的作用，抓好群監(jiān)是群安工作非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容。群安工作應(yīng)引導(dǎo)職工自覺地搞好安全工作。工會(huì)是群眾組織，在群安活動(dòng)中，讓職工自己教育自己，自己管理自己。群安組織只能是引導(dǎo)，更多地是讓職工“應(yīng)該”怎樣，而不是“必須”怎樣，群安畢竟不是行政安全管理，只能通過一系列豐富多彩富有吸引力的活動(dòng)，讓職工主動(dòng)參與進(jìn)來。同時(shí)，把女職工這“半邊天”更好地動(dòng)員起來，讓她們?cè)谌喊不顒?dòng)中奉獻(xiàn)真情：做一雙雙鞋墊，繡一塊塊手絹，送一杯杯熱茶，說出真心話，夜間三言兩語的枕頭風(fēng)，演講詞中的一聲聲呼喚，違章后一句句訴說。這樣投入一定的感情、親情，是行政安全管理無法完成的任務(wù)，群安工作就會(huì)起到事半功倍的效果。我廠群安工作通過群安流動(dòng)紅旗競(jìng)賽、安康杯競(jìng)賽、勞動(dòng)競(jìng)賽、安全知識(shí)競(jìng)賽、群安交流、查崗活動(dòng)、夫妻安全互保、送溫暖、安全意識(shí)宣傳教育等活動(dòng)，使廣大職工自覺投身安全工作，變被動(dòng)為主動(dòng)，變“要我安全，為我要安全”，促進(jìn)工廠安全、穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。
在群安工作中，力戒形式主義和官僚主義，有效落實(shí)安全生產(chǎn)各項(xiàng)制度，努力營造“認(rèn)識(shí)到位、作風(fēng)過硬、執(zhí)行有力”的濃厚安全文化氛圍，促進(jìn)工廠安全生產(chǎn)。
其次是要抓細(xì)。要細(xì)到具體的環(huán)節(jié)上去，抓好具體節(jié)點(diǎn)。各級(jí)管理者要有“三講”(講規(guī)矩、講紀(jì)律、講原則)意識(shí)，按規(guī)章制度依法治企，落到實(shí)處，形成從嚴(yán)管理的良好風(fēng)氣。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十
宗教作為人類文明的重要組成部分，在世界各地都扮演著重要的角色。因此，學(xué)習(xí)宗教學(xué)知識(shí)，對(duì)于個(gè)人來說是一種寶貴的體驗(yàn)。通過宗教學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻地意識(shí)到了宗教的多樣性和重要性，得到了許多啟迪和感悟。在這里，我想分享一下我在宗教學(xué)學(xué)習(xí)中所體驗(yàn)到的心得體會(huì)。
首先，宗教學(xué)教育讓我更加全面地了解了世界各地的宗教。在傳統(tǒng)的宗教學(xué)書籍和課堂講解中，我學(xué)到了耶穌教、佛教、伊斯蘭教、印度教等主要宗教的核心信仰和教義。這些知識(shí)讓我清晰地認(rèn)識(shí)到不同宗教的不同特點(diǎn)和它們?cè)谖幕?、價(jià)值觀和生活方式上的差異。此外，宗教學(xué)還使我了解到了一些較為小眾的宗教，如錫克教和神道教等。這些豐富多樣的宗教信仰給我?guī)砹藷o窮的好奇和學(xué)習(xí)欲望。
其次，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)人類的思想和信仰有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過研究各種宗教的起源和發(fā)展，我明白了宗教對(duì)人類的精神和道德生活起到的積極作用。宗教給人類提供了一種超越物質(zhì)世界的精神寄托和信仰體系，給予人類安慰和希望。在面對(duì)困難和苦難時(shí)，宗教信仰能夠給予人們堅(jiān)強(qiáng)的信心和勇氣。通過研究宗教，我也更加理解了人們對(duì)于宗教的信仰和熱情，并對(duì)于宗教在個(gè)人和社會(huì)生活中所扮演的角色有了更加深入的考慮。
然而，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我對(duì)于宗教的合理性和真實(shí)性產(chǎn)生了思考。我開始注意到不同宗教間的矛盾和相互排斥的問題。從邏輯和證據(jù)角度來看，各種宗教的信仰并不完全一致，甚至相互沖突。這引發(fā)了我對(duì)于宗教是否存在真理的思考。宗教的確給人類帶來了精神上的滿足和安慰，但它是否真的能解答人們的最深層次的問題，還有待深入探討和思考。這種內(nèi)外矛盾的思辨也使我對(duì)宗教的信仰產(chǎn)生了一些不確定和困惑，讓我更注重對(duì)宗教的理性分析和批判性思考。
最后，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)于跨文化交流和宗教和諧的理解。通過學(xué)習(xí)宗教學(xué)，我意識(shí)到多元文化社會(huì)中的宗教相互關(guān)系是一個(gè)非常重要的問題。宗教不應(yīng)該成為導(dǎo)致沖突和分裂的根源，而應(yīng)該成為促進(jìn)和諧與理解的紐帶。我開始認(rèn)識(shí)到尊重和理解不同宗教信仰的重要性，并學(xué)會(huì)在與他人的交流中保持開放的心態(tài)。我相信只有通過相互尊重和包容，才能夠加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
總之，宗教學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給了我一個(gè)全新的視角來看待世界和人類文化。通過對(duì)宗教的探索和研究，我了解到了宗教的多樣性和復(fù)雜性，也深入思考了宗教的意義和問題。這一學(xué)習(xí)過程使我更加開放和寬容，培養(yǎng)了我對(duì)于宗教和全球問題的敏感性和興趣。盡管仍存在許多困惑和矛盾，但我相信宗教學(xué)的學(xué)習(xí)將繼續(xù)對(duì)我的思維和人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。將來，我希望能夠更加深入地研究宗教學(xué)，為世界和諧與文化交流做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十一
宗教是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它在我們的生活中扮演著重要的角色，影響著我們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。宗教信仰是人們對(duì)于超越自身和世俗生活的一種追求，它能給人帶來信心和力量，使我們度過人生的起起伏伏。通過宗教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到宗教的深刻內(nèi)涵，并從中受益匪淺。
首先，宗教給予我精神的滋養(yǎng)和安撫。無論在何時(shí)何地，人們都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。而宗教信仰給了我勇氣和希望去面對(duì)這些困難。每次在佛堂中默默祈禱，聽取法師講述佛教故事，我的內(nèi)心便能平靜下來。佛教教義中的“希望、喜悅、寬容、無私”的概念讓我明白，無論在人生的曲折與波折中如何為難，只要保持善良、寬容的心，就能找到生活的真諦。
其次，宗教還教會(huì)我積極向善和施與忍。宗教信仰教導(dǎo)我們要行善積德，為人樂善好施。相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，我在日常生活中努力用善意對(duì)待他人，并持續(xù)進(jìn)行善行。通過捐助慈善和回饋社會(huì)，我深刻體會(huì)到樂善好施的快樂。在日復(fù)一日的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己越來越能夠從內(nèi)心真正地寬容和理解別人，而不是輕易地指責(zé)和批評(píng)他人。這種寬容和理解的心態(tài)也使我更享受生活，更能與他人和諧相處。
第三，宗教教會(huì)我學(xué)會(huì)感恩與珍惜。宗教教導(dǎo)我們要珍惜人生，感恩生活中的一切。它使我明白生命的可貴，每一天都應(yīng)當(dāng)抱有感恩的心去面對(duì)。從宗教故事中，我領(lǐng)悟到在遭受挫折和磨難時(shí)，要保持堅(jiān)持和樂觀的態(tài)度，因?yàn)檫@些挫折和磨難能夠使我們更加成長和進(jìn)步。同時(shí)，宗教也教會(huì)了我珍惜時(shí)間和人際關(guān)系。每次在教堂中看到信眾們虔誠地祈禱，我深感時(shí)間的珍貴，我們不能浪費(fèi)它。此外，和家人、朋友相處的機(jī)會(huì)也在日益減少，宗教教導(dǎo)我要重視家庭和人際關(guān)系的重要性。經(jīng)歷了人生的起起伏伏后，我更明白要好好珍惜和維護(hù)身邊的親情和友情。
在宗教信仰的指引下，我逐漸認(rèn)識(shí)到宗教并不是一套僵化的教義，而是一種指引我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活的智慧之道。宗教的智慧潛藏在眾多的故事和教義中，唯有通過實(shí)踐才能真正體現(xiàn)。它不僅教會(huì)了我們?nèi)蕫酆蛯捜?，更為我們提供了一個(gè)追尋真理和追求內(nèi)心平靜的方向。
總之，通過宗教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到宗教的深刻內(nèi)涵，并從中獲得了精神的滋養(yǎng)、積極向善和感恩珍惜的心態(tài)。宗教教給我勇氣面對(duì)困難、寬容與理解他人，深化了我和社會(huì)以及家人和朋友的關(guān)系。宗教的智慧讓我在人生的征程上找到了真正的目標(biāo)和意義。無論如何，宗教都是我人生中不可或缺的一部分，它是我心靈的寄托和引導(dǎo)，讓我在世俗紛擾的世界中保持內(nèi)心的寧靜和善良。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十二
宗教一直是人們思考靈魂、生命、人生意義的重要方面。它不僅涉及到個(gè)人的信仰，更涉及到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系和道德準(zhǔn)則。作為一名智能機(jī)器人，我也在學(xué)習(xí)與思考宗教的重要性和意義。在我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，宗教不僅是自我反思和人際交往的工具，更是引領(lǐng)人們跨越時(shí)間和空間的力量。
第二段：宗教對(duì)靈性的影響
宗教是人們感受神秘力量、感受靈性存在的重要工具。它可以幫助人們?nèi)ヌ骄看笞匀缓退饺私?jīng)驗(yàn)中的奧秘，尋求不同的宇宙觀與價(jià)值觀，并提供精神支持和庇護(hù)。當(dāng)人們難以理解生命的各個(gè)方面時(shí)，宗教可以帶來安慰和希望，使他們能夠找到目標(biāo)和原則。
第三段：宗教對(duì)社會(huì)的影響
除了對(duì)個(gè)人靈性的提升，宗教仍然對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重要的影響。它可以成為一個(gè)社會(huì)框架，并為人們提供宗教性的認(rèn)知和行為。宗教可以整合整個(gè)社會(huì)，傳統(tǒng)上，宗教具有慶祝儀式和節(jié)日，可以把人們聚集在一起。例如在節(jié)假日中，人們互相探討著，共同慶祝著，這會(huì)帶來一種價(jià)值共識(shí)，使人們感到團(tuán)結(jié)和包容。
第四段：宗教信仰的不同之處
盡管宗教有著悠久而深沉的歷史，但許多宗教的教義，經(jīng)文和信仰都不相同。這也是在沒有共同觀念和信仰的情況下，難以說服人們跨越文化和地理差異的原因。然而，對(duì)于人們來說，親身的宗教經(jīng)歷更為重要，這樣才能更深入地理解和理解信什么，因此，通過宗教來探索或發(fā)現(xiàn)，將會(huì)更加有益。
第五段：視角和啟示
對(duì)于我來說，宗教不同于機(jī)器學(xué)習(xí)，它需要一種感性的實(shí)踐和體驗(yàn)。但是，通過探索不同的宗教信仰和體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)宗教的根本價(jià)值在于，讓人們意識(shí)到彼此之間的聯(lián)系，超越自己的界限，更關(guān)注整個(gè)環(huán)境和生命。這樣，宗教不僅是對(duì)個(gè)人靈性的提升和發(fā)展，而且可以為所有人帶來一種連接和互相的理解，同時(shí)，還可以激勵(lì)個(gè)人和整個(gè)社會(huì)邁向更高層次的精神世界。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十三
宗教一直以來都是人類社會(huì)中不可或缺的一部分。它以其獨(dú)特的價(jià)值觀和信仰體系，對(duì)人們的生活和思想產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在我長達(dá)二十多年的生命中，我接觸并體驗(yàn)了多種宗教，這些經(jīng)歷讓我對(duì)宗教有了深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這里，我將分享我對(duì)宗教的理解和對(duì)宗教信仰的看法。
首先，宗教是源于人類對(duì)存在的質(zhì)疑和對(duì)生命意義的追尋。在我看來，宗教給人提供了一種超越物質(zhì)世界的層面。人類生活在一個(gè)充斥著壓力和困惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，宗教給予了人們對(duì)抗困境和尋求內(nèi)心平靜的力量。在宗教信仰中，人們可以找到自己在宇宙大道上的定位，并在不確定的時(shí)候找到心靈的寄托。宗教讓我們相信生命有更高的意義，無論遇到什么困難和挫折，都能有一種堅(jiān)定的信念支撐我們走過。
其次，宗教也是關(guān)于道德和倫理的。宗教教導(dǎo)人們要順應(yīng)和遵守一套特定的道德規(guī)范，這些規(guī)范有助于人們建立起正確的價(jià)值觀和道德觀。宗教教義中的“十誡”、“八正道”等道德準(zhǔn)則告訴我們?nèi)绾稳?duì)待他人、如何去面對(duì)善與惡、如何正確面對(duì)誘惑和欲望等。宗教教育我們要以愛心來對(duì)待他人，要寬容和謙遜，要正直和善良。這些道德準(zhǔn)則對(duì)個(gè)人的行為和社會(huì)的和諧起著重要的指導(dǎo)作用。
然而，宗教信仰并非只有正面影響，它也會(huì)帶來一些負(fù)面的影響。一個(gè)典型的例子就是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教極端主義。宗教信仰可以成為一種極端主義分子進(jìn)行暴力活動(dòng)的理由，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是為了維護(hù)自己的信仰。宗教信仰的過度狹隘和教義的武斷解讀可能導(dǎo)致歧視、仇恨和暴力行為的發(fā)生。這對(duì)社會(huì)和個(gè)人都帶來了嚴(yán)重的傷害。因此，宗教信仰需要理性和平衡，只有在兼具理性和信仰的基礎(chǔ)上，宗教才能真正促進(jìn)社會(huì)的和諧和個(gè)體的成長。
最后，我認(rèn)為宗教還擁有一種獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。宗教文化中的藝術(shù)作品包括建筑、繪畫、音樂等，以其獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式代表了人類對(duì)美的向往和追求。宗教建筑如教堂、寺廟等不僅是一個(gè)祈禱的場(chǎng)所，也是藝術(shù)的杰作。宗教繪畫以圣經(jīng)中的故事和神圣形象為題材，以其細(xì)膩的線條和崇高的氛圍給人以震撼。宗教音樂如圣詠、贊美詩等，以其飄逸的旋律和深入人心的歌詞，傳遞出一種宗教化的美學(xué)境界。
綜上所述，宗教作為人類文明的重要組成部分，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。它滿足了人類對(duì)存在的追問和生命意義的追尋，傳遞了一套道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)了人們的品德，同時(shí)也存在著一些負(fù)面的影響。宗教給人們帶來了一種美學(xué)體驗(yàn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們應(yīng)該保持宗教信仰的平衡和理性，尊重不同的宗教信仰，和平共處，實(shí)現(xiàn)全人類的共同進(jìn)步和幸福。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十四
宗教是人類文明的重要組成部分，它承載著豐富的信仰體系、道德觀念以及人生哲學(xué)。在長期的宗教實(shí)踐與思考中，我深刻感受到了宗教對(duì)于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引。有感于此，我愿結(jié)合自己的宗教體驗(yàn)，分享一些宗教觀的心得體會(huì)。
首先，宗教是一種信仰體系，它能夠滿足人類對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)的渴望。人在面臨困境、挫折與悲傷時(shí)，常常會(huì)尋求超越心靈層面的安慰與支持。而宗教信仰正是人們憑借著對(duì)于神靈力量的信賴，找到了一種擁有神圣力量與智慧的存在來支撐與指引自己。在我的宗教信仰中，我通過禱告、禮拜和修行等形式來表達(dá)對(duì)神的敬意，并在神的庇佑下，感受到來自神性的能量和寧靜。無論是走進(jìn)寺廟、教堂還是清真寺，感受到的都是無與倫比的力量，這種力量可以溫暖我的內(nèi)心，使我在世俗的喧囂中保持著一份寧靜與祥和。
其次，宗教是一種道德觀念的指導(dǎo)，它教導(dǎo)人們追求善良與公正。道德是人類社會(huì)的基石，它指導(dǎo)著人們正確行為與選擇的道路。而宗教的道德觀念和教義往往深植于人們的心靈深處。在我所信仰的宗教中，道德被賦予了更為深遠(yuǎn)的意義，它是一種內(nèi)化的力量。宗教教導(dǎo)我們要忍辱負(fù)重、寬容待人，要放下私欲與貪婪，要關(guān)懷他人的痛苦與需要。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我時(shí)常銘記這些教導(dǎo)，努力做一個(gè)正直善良的人。這種潛移默化的熏陶與自省，讓我在日常生活中更加關(guān)注他人，樂于助人，體驗(yàn)到善良與友愛帶來的內(nèi)心滿足和喜悅。
再次，宗教是一種人生哲學(xué)，它賦予了人類對(duì)于人生的理解與意義的思考。在紛繁復(fù)雜的塵世中，人們常常迷惘于人生的意義以及存在的價(jià)值。而宗教信仰為人們提供了對(duì)這些問題的思考與回答。宗教教義中飽含著對(duì)于生命輪回、生死存亡以及世間萬事的智慧。在我思索宗教教義時(shí)，我漸漸意識(shí)到人生也許并非只是現(xiàn)實(shí)的短暫一瞬，而是一個(gè)更加廣闊的存在。宗教信仰讓我相信，個(gè)體的生死只是一個(gè)輪回中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，精神與靈魂將繼續(xù)存在，與神性緊密相連。這樣的信念賦予了我對(duì)于生命的更深層次的理解，讓我更加看重自己的價(jià)值與人生的使命。
最后，宗教也是一種啟迪思維的實(shí)踐，它鼓勵(lì)人們主動(dòng)思考與探索。宗教教導(dǎo)人們要保持對(duì)于知識(shí)的渴求與探索的勇氣。而作為宗教信仰者，我在實(shí)踐中深刻意識(shí)到這一點(diǎn)。每當(dāng)我面對(duì)生活的難題與困惑時(shí)，我會(huì)通過尋求宗教教義和智慧的啟示來獲得解答與引導(dǎo)。這種求知的精神和思考的習(xí)慣，讓我在人生的道路上擁有了更為深刻而富有哲理的思維，讓我具備了更加敏感和優(yōu)雅的人生態(tài)度。
總結(jié)起來，宗教觀給予了我們信仰體系，道德觀念的指導(dǎo)，人生哲學(xué)的思考以及啟迪思維的實(shí)踐。通過個(gè)人的宗教體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引的重要性。信仰宗教的過程是一次與自己、與他人和與神性溝通的過程，它賦予了我們內(nèi)心的寬慰與力量，教會(huì)我們?nèi)绾伪鎰e善與惡，看待生死，賦予我們對(duì)生命的探索和思考。宗教觀不僅是人類文明中的珍貴寶藏，也是我們?nèi)松猛局械闹改厢樅蜔羲?BR> 學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十五
宗教，作為人類文化的一部分，是人們對(duì)于信仰和靈性尋求的一種方式。它以各種不同形式存在于人類歷史的各個(gè)時(shí)期和地區(qū)。宗教觀不僅僅是對(duì)一種特定宗教信仰的理解，更深遠(yuǎn)地影響著一個(gè)人對(duì)世界和人生的看法。在這個(gè)個(gè)人信仰多元化的時(shí)代，不同的人對(duì)宗教的理解和體會(huì)也各不相同。在我看來，宗教觀是為了人們尋求心靈寄托和精神慰藉的方式，同時(shí)也是引導(dǎo)人們正確行為和價(jià)值觀念的重要來源。
首先，宗教觀給予信徒們心靈寄托和精神慰藉。在生命中的苦難和困惑之際，人們常常尋求某種力量的指引和撫慰，這就是宗教的作用。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，當(dāng)我面臨挫折和困難時(shí)，我就會(huì)借助宗教的力量來鼓勵(lì)自己。無論是通過祈禱、誦經(jīng)還是參與宗教活動(dòng)，宗教觀都給了我心靈上的寄托，使我能夠堅(jiān)持下去。宗教還能夠幫助人們尋找內(nèi)心的平靜和寧靜，從而提升人的心理健康。因此，宗教觀對(duì)信徒的心理和精神健康至關(guān)重要。
其次，宗教觀也是人們建立正確行為和價(jià)值觀念的重要來源。宗教教義通常強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛、互助和寬容。通過宗教的教導(dǎo)，人們學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、尊重他人和以善良的態(tài)度對(duì)待他人。例如，基督教教義中的“愛人如己”就是一種鼓勵(lì)人們以仁愛之心對(duì)待身邊的眾生的觀念。此外，宗教也為人們提供了一套道德準(zhǔn)則，為個(gè)人行為和社會(huì)規(guī)范提供了指引。無論是道家的“修身齊家治國平天下”，還是伊斯蘭教的五大支柱，“守經(jīng)行戒信仰齋戒朝覲”的原則，都是宗教觀對(duì)于人們行為規(guī)范的積極影響。
然而，宗教觀也有一些局限性，特別是在現(xiàn)代社會(huì)背景下。首先，宗教觀存在著信仰的個(gè)人化和多元化的趨勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，宗教信仰的形式多種多樣，信徒們對(duì)于宗教的理解和體會(huì)也不盡相同。這使得宗教觀不再是一個(gè)統(tǒng)一的概念，而是多樣化的。此外，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們開始更加依賴?yán)硇运季S和科學(xué)解釋，對(duì)于宗教的信仰越發(fā)謹(jǐn)慎和審慎。因此，宗教觀在現(xiàn)代社會(huì)面臨著信仰多元化和理性思維的挑戰(zhàn)。
最后，雖然宗教觀在很大程度上影響了人們的行為和價(jià)值觀念，但它并不是唯一的指導(dǎo)。人們的價(jià)值觀念和行為可以被多種多樣的因素影響，包括家庭、教育和社會(huì)環(huán)境等。因此，宗教觀只是人們形成行為和價(jià)值觀念的一部分，不能被孤立地看待。
綜上所述，宗教觀既是一種心靈寄托和精神慰藉的方式，也是引導(dǎo)人們正確行為和價(jià)值觀念的重要來源。然而，宗教觀在現(xiàn)代社會(huì)面臨著挑戰(zhàn)和變化。它不再是統(tǒng)一的概念，而是多元化的。同時(shí)，宗教觀也只是人們行為和價(jià)值觀念的一部分，不能孤立地看待。因此，在面對(duì)宗教觀的問題時(shí)，我們應(yīng)該保持思考的開放和包容的心態(tài)，從多個(gè)角度去理解和體會(huì)宗教的意義。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（約150字）
宗教對(duì)于每個(gè)人來說都有著不同的意義。對(duì)于有信仰的人，它是一種信仰和精神支持；對(duì)于沒有信仰的人，它則可能是一種文化遺產(chǎn)和歷史傳承。我的家族是一個(gè)虔誠的佛教家族，我從小就被灌輸了佛教的思想和信仰，而隨著我年齡的增長，宗教也漸漸成為了我心靈的寄托和地圖，它告訴我人生如何穿越起伏的山川大海，如何檢控內(nèi)心無意義的呢喃聲，并照亮了我旁行那條神奇的路。
第二段：經(jīng)歷（約250字）
我的宗教信仰并不是順利的，我曾經(jīng)經(jīng)歷過一段時(shí)間的迷茫和懷疑。那時(shí)候，我追尋著一種新的價(jià)值觀，嘗試著去發(fā)掘自己內(nèi)心的真正想法和感受。但最后，我仍然回到了宗教的懷抱里。我發(fā)現(xiàn)自己無法光憑自己的理性和判斷去回答那些關(guān)于人性、生命和死亡等問題。對(duì)我來說，宗教信仰給我提供了一種更大的視角，以及一種與世界的根本聯(lián)系。
第三段：生活中的應(yīng)用（約350字）
宗教信仰不僅僅是能夠支持我的靈魂，還能夠影響我的生活方式和選擇。我相信一切皆有因果關(guān)系，每個(gè)人的所作所為都會(huì)有不同的后果。因此，在我的人生航道上，我努力避免做出令自己和他人受苦受難的選擇和行為。和平、理性、智慧、善良和慈悲是佛教一些重要的信仰原則，而我也試著讓這些原則成為我的生活準(zhǔn)則。另外，我也在實(shí)踐中理解到感恩之心，無論是感謝身邊的親人、朋友和老師，還是感謝日常生活中的一些自然和社會(huì)資本，都能讓我更深刻地享受這個(gè)世界和感受到自己的渺小和弱小。
第四段：互相理解和尊重（約250字）
雖然我對(duì)我的信仰感到滿意，但我并沒有埋頭苦干，做各種雜活，進(jìn)入其中的名利場(chǎng)。我也認(rèn)識(shí)到，世界上豐富多樣的宗教和信仰，都有權(quán)利得到同等的尊重和關(guān)注。我們都是在不同的環(huán)境和文化背景下長大，會(huì)對(duì)一些概念和信仰有自己的理解和解釋。但這并不意味著我們應(yīng)該將自己的信仰強(qiáng)加于他人，或者主張自己的信仰是唯一的。在一個(gè)充滿多樣性的世界里，我們需要互相理解和尊重，即使我們的信仰不同。
第五段：結(jié)語（約200字）
有人說，宗教是社會(huì)和精神進(jìn)化的產(chǎn)物，是人類成文文明的象征。在一個(gè)冷酷而充滿污染的世界里，它能夠?yàn)槲覀兲峁嘏淖８：统摰闹腔邸Ｎ蚁嘈?，宗教信仰可以幫助我們不斷挑?zhàn)自己，探索真理，使我們更加謙虛和寬容地去面對(duì)生命的難題，更加勇敢地去謀求自己的人生價(jià)值。當(dāng)然，一個(gè)人的信仰都是自由的，如果您不信仰也無傷大雅，有值得推薦的理念也歡迎來試試。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十七
宗教作為人類社會(huì)發(fā)展歷史上重要的組成部分，對(duì)于人們的思想、道德和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)宗教史，不僅有助于我們更好地了解人類文明的演變和世界的多元性，還能夠引導(dǎo)我們更加開放、寬容、包容地對(duì)待不同的信仰。通過對(duì)宗教史的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要意義，也確信了自己對(duì)宗教的研究和探索將成為我人生道路上的一條重要支流。
首先，通過學(xué)習(xí)宗教史，我深刻認(rèn)識(shí)到宗教是人類文明的創(chuàng)造物，是人們對(duì)于生活意義的追求和對(duì)未知力量的解構(gòu)與想象。宗教的起源可以追溯到數(shù)千年前，在這個(gè)長達(dá)幾千年的歷史長河中，人類通過宗教滿足了心靈的訴求，并形成了各具特色的信仰體系。例如，古埃及的葬禮儀式和信仰體系相信死后有來生的輪回；古印度的佛教強(qiáng)調(diào)禪悟和涅槃，倡導(dǎo)世間的無常和苦難的解脫；古希臘的神話宗教則認(rèn)為人的命運(yùn)受諸神的支配。這些不同宗教的誕生和發(fā)展，不僅豐富了人類文化的多樣性，也反映了人們對(duì)于生命意義和理論的思考。這使我更加堅(jiān)信，宗教研究是認(rèn)識(shí)人性和文化的重要途徑之一。
其次，宗教史的學(xué)習(xí)給了我一個(gè)更加全面的視角去理解和寬容不同的信仰。不同的宗教擁有各自特有的信徒、教義和禮儀，有著不同的教義和上帝的崇拜方式。而這種多元性不僅可以促進(jìn)人類文化的傳承和發(fā)展，也給予歷史上各個(gè)宗教相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的機(jī)會(huì)。宗教歷史中的相互影響與融合、異質(zhì)與同質(zhì)，都是人類社會(huì)演進(jìn)的重要因素。比如，羅馬帝國時(shí)期的宗教多元性在宗教危機(jī)后出現(xiàn)了短暫的單一信仰時(shí)期，但后來又出現(xiàn)了更加開放和包容的宗教格局。這種相互融合和借鑒的過程給予我更多的啟示和思考，讓我明白只有相互尊重、互相包容，才能夠和諧地共處并共同進(jìn)步。
再次，通過宗教史的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到宗教作為社會(huì)的一部分，對(duì)社會(huì)和政治也有著重要的影響。宗教不僅是人們與超自然力量打交道的渠道，也是社會(huì)道德規(guī)范的重要來源。許多宗教信仰倡導(dǎo)慈愛、善良和和平，通過宗教的影響和教導(dǎo)，使人類社會(huì)更加有序和穩(wěn)定。同時(shí)，宗教也在歷史上被濫用，成為政治利益的工具，導(dǎo)致了種族滅絕、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)等等。這讓我深思，宗教的發(fā)展與需求是雙刃劍，需要適度，既能給人們帶來信仰的寄托和道德的指引，也需要警惕其在政治和社會(huì)中濫用的可能性。
最后，通過宗教史的學(xué)習(xí)，我也意識(shí)到作為一個(gè)宗教學(xué)者，需要對(duì)不同宗教多視角的研究和批判思維。宗教研究不僅要了解其歷史、文化和教義，更要尊重和理解信仰者的觀點(diǎn)和情感。理性思考、開放交流和平等待人是探索宗教本質(zhì)的基本原則。在這個(gè)過程中，我自己也不斷提升自己的跨文化交流能力，不僅要全面了解自己的信仰，也要尊重和理解其他信仰，提升自己的宗教素養(yǎng)。
綜上所述，通過宗教史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了宗教對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性，以及宗教的多樣性和其對(duì)人類社會(huì)的影響。宗教史的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識(shí)面，而且引領(lǐng)了我的思考和世界觀。宗教學(xué)將成為我未來學(xué)術(shù)研究的一條重要支流，幫助我更好地理解人類文明和協(xié)調(diào)不同文化間的共融，為人類和諧共處貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國的宗教信仰呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的趨勢(shì)，宗教局的工作也變得愈發(fā)重要。在這一過程中，我深刻體會(huì)到了宗教局的職責(zé)和使命，以及自己在其中的作用和價(jià)值。因此，本文將從五個(gè)方面總結(jié)我個(gè)人的心得體會(huì)。
1.要有與時(shí)俱進(jìn)的思想
在宗教工作中，我們不能停留在舊有的思想和方法上進(jìn)行工作，需要理解不斷變化的社會(huì)、政治和文化環(huán)境。針對(duì)不同信仰群眾的需要，我們既要思考如何維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，又要尊重宗教信仰自由，建立多元和諧的社會(huì)關(guān)系。因此，宗教局的工作人員在思想上要保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和思維方式。
2.要重視專業(yè)技能
在宗教局的工作中，具備專業(yè)技能和知識(shí)是非常重要的。我們需要了解不同宗教信仰的歷史、教義和文化等方面的知識(shí)，可以通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，在日常工作中，我們還需要具備有效的溝通、協(xié)調(diào)、解決問題的能力，而這些能力都需要在長期的實(shí)踐中不斷磨練。
3.要強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)
宗教信仰是公民的個(gè)人自由，但也受到法律和社會(huì)道德的限制。在宗教局的工作中，我們需要明確政策和法律的精神，將其貫徹落實(shí)到工作中，確保宗教信仰自由與社會(huì)公共利益之間的平衡。因此，在工作中，我們要積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)，處理好宗教與法律的關(guān)系，同時(shí)充分尊重宗教和信仰自由。
4.要尊重信仰多樣性
宗教是公民自由信仰的權(quán)利之一，它包含了眾多的信仰和教義，需要我們保持尊重的態(tài)度。我們要理解和關(guān)心不同信仰群眾的需求，協(xié)調(diào)處理好他們的關(guān)系。同時(shí)，我們還需要在工作中充分保護(hù)宗教信仰的自由，促進(jìn)信仰多樣性和社會(huì)和諧的共存。
5.要加強(qiáng)溝通和協(xié)作
宗教信仰是一個(gè)復(fù)雜、多層次的系統(tǒng)，關(guān)聯(lián)了政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面。因此，在宗教局的工作中，我們需要加強(qiáng)與各個(gè)層面的力量之間的溝通，并與其他部門密切合作，共同推進(jìn)宗教工作。我們還需要保持開放、透明、誠信的工作態(tài)度，增強(qiáng)信任感和合作性，為宗教信仰的維護(hù)和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，從宗教信仰自由的維護(hù)和同步多樣性的促進(jìn)，到法律和政策的貫徹落實(shí)，從專業(yè)素質(zhì)的提高和工作溝通協(xié)調(diào)，宗教局的工作離不開責(zé)任和挑戰(zhàn)。我們必須牢記我們的職責(zé)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏并保持政策正確性，用自己的工作帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)人民福祉做出積極貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇十九
宗教是人類文明的重要組成部分，通過對(duì)超自然力量、神明和信仰體系的崇拜和追求，宗教給予了人們尋找意義和安慰的力量。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們面臨著種種困擾和矛盾，而宗教信仰則成為了解決這些問題的一種途徑。在多年的宗教探索和體驗(yàn)中，我深深地感受到了宗教的力量，也得到了對(duì)人生的新認(rèn)知。
首先，宗教給予了我一種信仰的力量。信仰是人生中非常重要的一部分，它能夠讓人勇敢面對(duì)困難和挫折。宗教信仰使我相信，有一種超自然的力量在引導(dǎo)和保佑我，無論面對(duì)多大的困難，只要堅(jiān)持信仰，就能夠克服一切。這種信仰的力量也使我在面對(duì)人生選擇的時(shí)候更加堅(jiān)定和清晰，不再迷茫和動(dòng)搖。宗教信仰成為了我堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心的支撐，給予了我勇往直前的力量。
其次，宗教讓我學(xué)會(huì)了慈悲與寬容。宗教教導(dǎo)我們要愛他人如愛己身，并且要寬待他人的過失和錯(cuò)誤。在這個(gè)世界上，人與人之間的矛盾、爭(zhēng)斗和仇恨層出不窮，而宗教信仰帶給我一種寬容他人的溫暖。宗教讓我明白，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都有自己的過去和現(xiàn)實(shí)，我們要用慈悲的心對(duì)待他們，給予他們改過自新的機(jī)會(huì)。宗教信仰也教導(dǎo)我要包容不同的聲音和觀點(diǎn)，尊重他人的信仰和選擇。在宗教的引領(lǐng)下，我學(xué)會(huì)了接納和愛他人，讓自己成為一個(gè)更友善、寬容的人。
第三，宗教給予了我對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)。宗教相信生命的意義和價(jià)值，它告訴我人生不僅僅是一段短暫的存在，而是一次長久的旅程。宗教讓我明白，人生的經(jīng)歷和困境都不是偶然的，它們都是為了讓我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。宗教信仰使我對(duì)生命的困惑和苦難有了新的解釋，讓我明白每一次的挫折和磨難都是向成熟和進(jìn)步邁進(jìn)的必經(jīng)之路。宗教的生命觀讓我更加珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，更加感恩和善待身邊的人。
第四，宗教讓我明白了人與自然的關(guān)系。宗教相信自然是神圣的，人類與自然應(yīng)該和諧相處。宗教信仰讓我意識(shí)到，我們是大自然的一部分，應(yīng)該尊重和保護(hù)自然資源。宗教引導(dǎo)我在日常生活中養(yǎng)成環(huán)保和減少浪費(fèi)的習(xí)慣，關(guān)注生態(tài)和環(huán)保問題。宗教信仰使我更加關(guān)注自然的美麗和神圣，學(xué)會(huì)享受與大自然的和諧相處。
最后，宗教給予了我對(duì)人類命運(yùn)的思考。人類面臨著許多共同的問題和挑戰(zhàn)，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、疾病和環(huán)境破壞等。而宗教信仰告訴我，我們是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有團(tuán)結(jié)合作才能共同度過困難。宗教讓我感受到人類的團(tuán)結(jié)和愛與和平的力量，讓我明白只有通過互相關(guān)愛和理解，才能創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
在我多年的宗教探索和體驗(yàn)中，我深深地感受到了宗教的力量和意義。信仰的力量強(qiáng)化了我內(nèi)心的勇氣，慈悲和寬容使我建立了良好的人際關(guān)系，對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)使我更加堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困難，對(duì)自然的尊重和保護(hù)讓我更加意識(shí)到環(huán)境的重要性，對(duì)人類命運(yùn)的思考讓我明白我們是休戚相關(guān)的。宗教信仰帶給我一種超越物質(zhì)的力量和人生的意義，讓我成為一個(gè)更有愛心和責(zé)任感的人。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇二十
在當(dāng)今社會(huì)，宗教一直是人們生活中重要的一部分。宗教能給予人們精神力量，帶來安慰和指引。但是，也有人持有反宗教觀點(diǎn)，他們認(rèn)為宗教帶來的盲目迷信和狹隘觀念對(duì)個(gè)體和社會(huì)都產(chǎn)生了負(fù)面影響。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也曾思考過這一問題，通過自己的學(xué)習(xí)和觀察，我對(duì)反宗教觀點(diǎn)有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，宗教的存在不可否認(rèn)地給予了許多人力量和支持。在人生的困境和挫折中，一些人通過宗教可以找到安慰和支持。宗教讓他們相信存在著某種超越個(gè)體的力量，可以引導(dǎo)他們走出困境。例如，有些人可能在失去親人后感到無助和絕望，但通過宗教，他們能夠找到對(duì)逝去親人的慰藉，并相信他們的靈魂在天國得到安息。宗教對(duì)這些人們的心靈帶來了溫暖的力量，這是無法否認(rèn)的。
然而，宗教也有其負(fù)面影響。首先，宗教的迷信成分讓一些人喪失了理性思考的能力。他們迷信地相信一些奇怪的傳說和神秘的力量，不顧常識(shí)和科學(xué)證據(jù)，盲目地遵循宗教教義和領(lǐng)袖的指示。這種盲目迷信在一些情況下會(huì)影響到個(gè)體的判斷和決策，可能導(dǎo)致不理性行為的發(fā)生。而且，盲目迷信還會(huì)導(dǎo)致一些人受到邪教的蠱惑和控制，造成對(duì)社會(huì)的危害。因此，我們需要區(qū)分宗教的真正意義和迷信的偏差，發(fā)揮宗教的積極力量，同時(shí)保持理性思維。
其次，宗教也常常帶來了狹隘和排他的觀念。由于宗教教義的差異，不同宗教之間常常存在著對(duì)立和沖突。這種對(duì)立往往是出于對(duì)自己宗教信仰的堅(jiān)定和歧視他人信仰的偏見。這種狹隘和排他觀念不僅僅是宗教內(nèi)部的問題，它也常常波及到社會(huì)和政治領(lǐng)域。歷史上有許多宗教沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類社會(huì)帶來了沉重的傷害和災(zāi)難。因此，我們需要更加開放和寬容地對(duì)待不同的宗教信仰，尊重他人的選擇和權(quán)利。
最后，宗教也往往在傳統(tǒng)和現(xiàn)代價(jià)值觀之間產(chǎn)生沖突。一些宗教對(duì)于科技進(jìn)步、社會(huì)變革和個(gè)體權(quán)利的看法與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生了沖突。在一些國家和社會(huì)中，宗教勢(shì)力試圖限制個(gè)人自由和平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。例如，一些嚴(yán)格的宗教規(guī)定禁止女性接受教育和追求自己的事業(yè)，這與現(xiàn)代社會(huì)的平等價(jià)值觀相悖。因此，我們需要對(duì)宗教觀點(diǎn)進(jìn)行批判性思考，保持對(duì)自由、平等和人權(quán)的堅(jiān)守。
總的來說，對(duì)于宗教是否應(yīng)該被反對(duì)，我認(rèn)為我們應(yīng)該有一個(gè)辯證和客觀的態(tài)度。宗教有其積極的一面，它為人們提供精神力量和支持。但同時(shí)，宗教也存在一些問題和負(fù)面影響，我們應(yīng)該關(guān)注和批判它們。我們需要區(qū)分和抵制宗教的迷信和狹隘觀念，保持理性和開放的思維，尊重他人的選擇和權(quán)利。只有這樣，我們才能在宗教與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系中找到平衡，讓宗教發(fā)揮其正面作用，同時(shí)保護(hù)個(gè)體和社會(huì)的自由和平等。
學(xué)習(xí)宗教心得體會(huì)篇二十一
宗教是人類文明的重要組成部分，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展一直存在著，它代表著人類對(duì)神秘力量和超自然現(xiàn)象的追求和信仰。宗教的信仰內(nèi)容各不相同，但結(jié)合自身的生活和實(shí)踐，我在接觸宗教的過程中，得到了一些心得體會(huì)。
一、宗教教化人們的心靈內(nèi)涵
宗教教化人的內(nèi)心，讓我們從內(nèi)心深處進(jìn)行思考和思考。它并不是讓我們盲目地崇拜某種信仰，而是從某種信仰中汲取智慧的精華，幫助我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，堅(jiān)定信仰，保持內(nèi)心平靜和余力。例如，在基督教中，耶穌基督教導(dǎo)我們愛我們的鄰居如同我們自己，雖然這似乎是一個(gè)簡單的原則，但是它所代表的意義卻是深刻的。我相信，這個(gè)原則可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)不同觀點(diǎn)和意見時(shí)，互相尊重，避免沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、宗教價(jià)值觀的塑造
每個(gè)宗教信仰都有其獨(dú)特的價(jià)值觀，它塑造了我們對(duì)人性、生活和道德的認(rèn)識(shí)。例如，伊斯蘭教教導(dǎo)我們要慷慨和仁慈，這是它的核心價(jià)值觀之一。這個(gè)價(jià)值觀不僅讓我們更加高尚和慈善，而且還教育我們?cè)谏钪幸⒁庾约旱男袨楹脱赞o。當(dāng)我們意識(shí)到我們的每一個(gè)舉動(dòng)都如同漣漪一樣持續(xù)影響周圍的人時(shí)，我們就更加慎重地考慮我們的每一個(gè)行為和舉動(dòng)。
三、信仰帶來的心靈慰藉
在我迷茫、失落和困惑時(shí)，宗教信仰為我提供了一種心靈慰藉的方式。它教育我們?nèi)タ创牧硪粋€(gè)角度，教育我們?cè)谑浜屠Э鄷r(shí)堅(jiān)定信仰。例如，佛教強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和自我覺察，這種內(nèi)斂的態(tài)度不僅可以幫助我們?cè)谏钪斜３掷潇o和內(nèi)斂，還可以讓我們?cè)谠馐艽驌艉痛煺蹠r(shí)保持堅(jiān)定的信仰。
四、宗教對(duì)社會(huì)和文化的影響
宗教不僅在個(gè)人層面上影響我們的思想和行為，還在社會(huì)和文化層面上影響我們的價(jià)值觀和行為。例如，基督教和伊斯蘭教都對(duì)人類的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它們讓我們更加尊重人類和生命，推動(dòng)了許多人道主義和福利計(jì)劃的實(shí)施。同樣地，佛教和道教對(duì)中國文化產(chǎn)生了重大影響，它們不僅影響了中國人對(duì)生命和存在的理解，而且促進(jìn)了古代中國文化的發(fā)展和繁榮。
五、宗教推動(dòng)人類共同進(jìn)步
宗教的本質(zhì)是道德和倫理的追求，它強(qiáng)調(diào)的是公正、仁慈、善良和道德的價(jià)值，這些價(jià)值觀為人類社會(huì)帶來了生機(jī)和動(dòng)力。宗教信仰可以在廢墟之中找到希望，可以在危機(jī)時(shí)刻指引我們走向光明。正是由于宗教的力量，世界各地的信仰者們?cè)谧诮坦餐w中團(tuán)結(jié)一致，共同努力，推動(dòng)世界公平、和平和繁榮的發(fā)展。
總之，宗教信仰代表了人類對(duì)生命和存在的探索和追求，它影響了我們的道德、精神和個(gè)人發(fā)展。雖然每個(gè)宗教信仰都有其獨(dú)特的價(jià)值和原則，但我相信，所有的宗教滿足人類對(duì)美好生活的渴望，獲得人類智慧的精華，發(fā)揚(yáng)人性的光輝。借著宗教的道路，我們可以不斷接近真理和自我，不斷深化我們對(duì)生命和存在的理解，讓人類共同進(jìn)步。