通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將事情的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)銘記于心，避免重蹈覆轍。寫心得體會(huì)時(shí)，最好能夠給出一些建議和解決方案，以便讀者可以在實(shí)際操作中受益。心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作中的感悟和思考的總結(jié)。通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。我想我們需要寫一份心得體會(huì)了吧。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人面臨的問(wèn)題。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，供大家參考。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇一
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！敝腥A民族歷來(lái)講求“天人合一”，人與自然和諧共生，中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天尤為重要，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，習(xí)近平總書記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答，為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向，既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，作為共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，堅(jiān)持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財(cái)富，主動(dòng)做綠色發(fā)展理念的“宣講員”，以植樹(shù)節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機(jī)，深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，開(kāi)展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識(shí)宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力，為祖國(guó)綠水青山增姿添彩，自覺(jué)做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護(hù)者。
“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)廣大人民根本福祉，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)綠水青山的長(zhǎng)期性和艱巨性，爭(zhēng)做綠色發(fā)展理念的踐行者，在實(shí)踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黨員干部要起好帶頭作用，從自己和親朋好友做起，積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式，拒絕一次性用品，堅(jiān)持綠色出行，參與造林綠化，認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)認(rèn)捐，將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū)，以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè)，擦亮美好生活底色，守護(hù)祖國(guó)的綠水青山，呵護(hù)我們的地球家園。
“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！绷?xí)近平總書記的這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識(shí)和呼聲，黨員干部要認(rèn)真傾聽(tīng)、積極回應(yīng)，讓綠色中國(guó)成為“參天大樹(shù)”，讓老百姓在“參天大樹(shù)”之下嬉笑乘涼。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中增進(jìn)民生福祉，把解決環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題，切實(shí)做守護(hù)生態(tài)的衛(wèi)士，打造天藍(lán)、地綠、水清的美麗生活環(huán)境，滿足人民群眾的生態(tài)文明需要，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣，綠色發(fā)展需要每個(gè)人的參與和努力，作為七十五億之一的我們，要積極參與到環(huán)保運(yùn)動(dòng)中，與自然和諧共生，讓大自然因你我的呵護(hù)而更加美好。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇二
應(yīng)對(duì)全球氣候變化，中國(guó)從未缺席。自改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展勢(shì)頭，在二十世紀(jì)的第二個(gè)十年間逐漸放緩，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，習(xí)近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時(shí)，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行污染治理和防治，用“長(zhǎng)牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅(jiān)持關(guān)停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如今的中國(guó)正朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家穩(wěn)步前進(jìn)，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了要做好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”、提出了“中國(guó)方案”，倡導(dǎo)與世界各國(guó)共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
過(guò)去五年是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期。思想認(rèn)識(shí)程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺(tái)頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有。，全國(guó)地級(jí)及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級(jí)市及以上城市平均濃度相比下降28.8%，《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》新增517種(類)野生動(dòng)物，共列入野生動(dòng)物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍(lán)、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度。
第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出了應(yīng)對(duì)氣候變化新的國(guó)家自主貢獻(xiàn)目標(biāo)和長(zhǎng)期愿景，首次向全球明確實(shí)現(xiàn)碳中和的時(shí)間點(diǎn)，也是迄今為止各國(guó)中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達(dá)峰作為我國(guó)“十四五”污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的主攻目標(biāo)，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃。中國(guó)將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達(dá)峰行動(dòng)計(jì)劃。“眾力并，則萬(wàn)鈞不足舉也。”我國(guó)積極參與全球環(huán)境治理，已批準(zhǔn)加入30多項(xiàng)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國(guó)始終以行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇三
在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的問(wèn)題中，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的應(yīng)有之義。在當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、全球命運(yùn)共享、密切相關(guān)、和平、發(fā)展、合作、雙贏從未成為不可阻擋的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，我們也必須清楚地看到，當(dāng)今世界不和平，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新犯罪等全球安全問(wèn)題越來(lái)越困難，安全威脅源源不斷，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。安全問(wèn)題是關(guān)系到人類未來(lái)命運(yùn)的重大問(wèn)題。如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)將難以順利推進(jìn)。正如習(xí)**所指出的:“要促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要保持安全與穩(wěn)定;沒(méi)有安全與穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。在這方面，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)都必須高度重視，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全。如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全?習(xí)**提出的“四點(diǎn)主張”是關(guān)鍵，賦予了這個(gè)時(shí)代命題更加豐富和深刻的內(nèi)涵。“單者易折，眾則難破?！笆澜缑\(yùn)要由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)要由各國(guó)共同討論。一是堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問(wèn)題是雙向和聯(lián)動(dòng)的。各國(guó)要樹(shù)立共同、全面、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹(shù)立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，尋求安全穩(wěn)定，促進(jìn)和平發(fā)展。二是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府與政府之間的組織要承擔(dān)安全治理的主要責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系向更公平、更合理、更有效的方向發(fā)展。三是堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間的執(zhí)法安全合作不僅要遵守兩國(guó)各自的法律法規(guī)，而且要確保國(guó)際法的平等和統(tǒng)一適用。我們不能制定雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不用說(shuō)使用和放棄。四是堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)普惠平衡。各方要堅(jiān)定追求雙贏、多贏、雙贏的理念，在尋求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出互利共贏的安全之路。
習(xí)**強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開(kāi)展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開(kāi)展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇四
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十七章《為國(guó)際社會(huì)找到有效經(jīng)濟(jì)治理思路》一文中，習(xí)近平總書記提出了“五個(gè)導(dǎo)向”，分別是“開(kāi)放導(dǎo)向”“發(fā)展導(dǎo)向”“包容導(dǎo)向”“創(chuàng)新導(dǎo)向”和“規(guī)則導(dǎo)向”，“五個(gè)導(dǎo)向”是我國(guó)以實(shí)踐范本為國(guó)際社會(huì)提供的有效經(jīng)濟(jì)治理思路，滲透著世界經(jīng)濟(jì)共同體意識(shí)，體現(xiàn)了風(fēng)雨同擔(dān)的力量和合作共贏的精神。
全球治理體系顯然是當(dāng)今時(shí)代的大課題。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，這里的“大”，“大”在變革難度，“大”在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也“大”在發(fā)展機(jī)遇，也正因?yàn)檫@樣的兼容性，全球經(jīng)濟(jì)治理思路的形成關(guān)乎全人類的前途命運(yùn)。在這樣的背景下，亞太經(jīng)合組織應(yīng)運(yùn)而生，成為全球最具增長(zhǎng)活力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)板塊，在發(fā)展視角共享、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)共享、發(fā)展機(jī)遇共享、發(fā)展成果共享中“同舟共濟(jì)”，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。中國(guó)，以立己達(dá)人的開(kāi)闊胸襟積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，既為自身發(fā)展固根本、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，也為世界各國(guó)共同繁榮貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。
“五個(gè)導(dǎo)向”的提出緊抓時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，為世界經(jīng)濟(jì)找準(zhǔn)了發(fā)展方位。面對(duì)共同的前行目標(biāo)，要始終奮楫在“同一條船”上，聚劃槳之力、合弄潮之勢(shì)、蓄破浪之能，沖破“一排浪”就有一層“新突破”，戰(zhàn)勝“一場(chǎng)風(fēng)雨”就有一層“新境界”，在攜手同心中推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展。
以“五個(gè)導(dǎo)向”架好“團(tuán)結(jié)線”，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的豐沛力量，涵養(yǎng)攜手發(fā)展的胸懷智慧。經(jīng)濟(jì)全球化的大潮風(fēng)云變幻，要想飛渡亂云、潮打不翻，就要緊密地凝聚在一起，以?shī)^楫駕船的齊力同心與砥礪奮進(jìn)，在同心同力同向中共同解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題。從發(fā)展大局來(lái)看，“團(tuán)結(jié)線”就是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“穩(wěn)定線”，是邁步高速增長(zhǎng)的凝聚力，是迎向壯闊輝煌的推動(dòng)力。要有“千子環(huán)抱，并能同一”的命運(yùn)共同體意識(shí)，在共擔(dān)歷史使命中激發(fā)責(zé)任感，在共享時(shí)代榮光中加深手足情，相互尊重、相互依靠，聚合為密不可分的“共同體”，凝聚“兄弟同心，其利斷金”的精神力量，形成世界各國(guó)共同繁榮的發(fā)展局面。世界各國(guó)共繪全球合作“同心圓”，畫出的“發(fā)展軌跡”順應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和歷史潮流，通向的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就。
以“五個(gè)導(dǎo)向”行穩(wěn)“幸福路”，踐行人民至上的發(fā)展理念，堅(jiān)定強(qiáng)基惠民的決心毅力。國(guó)際社會(huì)的道義責(zé)任是增進(jìn)人民福祉。人民至上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)，是全球各國(guó)的執(zhí)政理念與歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)基惠民的建設(shè)中，要有站在屋脊的“大視角”，也要有立足平地的“全視角”，既要著眼經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要著力生態(tài)保護(hù)，既要有宏偉藍(lán)圖的偉大構(gòu)想，也要有精描深繪的細(xì)膩工筆。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是擺在全世界各國(guó)面前的重要課題，“人民至上”則是永恒主題，是不斷發(fā)展的精神動(dòng)力和力量源泉。為人民謀福祉的方向不能變，決心和毅力也不能丟。要以對(duì)人民的深情大愛(ài)標(biāo)注行進(jìn)方向，昂首鼓足精氣神，在奮發(fā)圖強(qiáng)中踏浪乘風(fēng)遠(yuǎn)航;俯身捧出為民心，在埋頭苦干中收獲累累碩果，讓為民謀幸福的初心成為沖破浪潮的“飛舟”。
以“五個(gè)導(dǎo)向”拉大“開(kāi)放門”，融入歷史機(jī)遇的開(kāi)放浪潮，激發(fā)昂首闊步的豪邁氣概?！昂＜{百川，有容乃大?！敝袊?guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)、放開(kāi)手腳謀發(fā)展，把“開(kāi)放之門”越拉越大，迎來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蓬勃生機(jī)。從高鐵動(dòng)車的全線運(yùn)行到各地立體交通網(wǎng)的形成，從文化優(yōu)勢(shì)的充分彰顯到邊境貿(mào)易的往來(lái)互通，從旅游資源的開(kāi)發(fā)利用到重大項(xiàng)目的施工建設(shè)……中國(guó)翻天覆地的變化得益于政策環(huán)境的千波浪和歷史機(jī)遇的萬(wàn)頃潮。自“一帶一路”戰(zhàn)略布局提出七年來(lái)，中國(guó)敞開(kāi)的胸懷不僅為自身帶來(lái)了發(fā)展和創(chuàng)新，也為沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添亮色與動(dòng)力，注入信心與活力。開(kāi)放帶來(lái)奔騰而至的精彩，發(fā)展領(lǐng)航百舸爭(zhēng)流的未來(lái)。在各國(guó)相互依存日益緊密的今天，當(dāng)緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，在開(kāi)放中擴(kuò)大共同利益，繼續(xù)昂首闊步于開(kāi)放發(fā)展浪潮中，一路乘風(fēng)破浪、奔涌向前，積聚強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭，獲得更為廣闊的機(jī)遇空間。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇五
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。”在由世界歷史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)（崛起國(guó)）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)（霸權(quán)國(guó)），導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇六
20xx年11月29日，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，我有幸聽(tīng)了安徽師范大學(xué)的楊小奇教授的《教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體》的報(bào)告，讓我受益匪淺，現(xiàn)將收獲總結(jié)如下：
首先，教師們就應(yīng)樹(shù)立終生學(xué)習(xí)、終身培訓(xùn)的意識(shí)，不斷更新觀念，勤于學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)國(guó)際化全球化的發(fā)展，英語(yǔ)詞匯的不斷更新，社會(huì)需求對(duì)英語(yǔ)教師的口語(yǔ)、語(yǔ)音、技能等水平要求會(huì)越來(lái)越高，如果教師不注意加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)勢(shì)必會(huì)被動(dòng)挨打。其次，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。先進(jìn)的教育觀念要透過(guò)先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來(lái)，教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行。觀念不轉(zhuǎn)變，方式轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了基礎(chǔ)；方式不轉(zhuǎn)變，觀念轉(zhuǎn)變就失去歸宿，失去了落腳點(diǎn)。
1、有助于回到教育本身審視教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體議題的出現(xiàn)，有助于我們思考學(xué)校之于社會(huì)的價(jià)值與意義，讓我們深刻領(lǐng)會(huì)教育之于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值以及主要方式。
2、有助于基于學(xué)校場(chǎng)域認(rèn)識(shí)教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的價(jià)值是對(duì)于學(xué)校作為組織機(jī)構(gòu)屬性的基本改善，是學(xué)校邁向?qū)W習(xí)型組織的關(guān)鍵。
3、有助于助推校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)力是在實(shí)現(xiàn)組織愿景的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者影響被領(lǐng)導(dǎo)者及部分利益相關(guān)者的能力以及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者和部分利益相關(guān)者之間的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)力本身，既是一種能力，又是一個(gè)作用的過(guò)程。
4、增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)
教師群體是先于學(xué)生學(xué)習(xí)、優(yōu)于學(xué)生學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)生學(xué)習(xí)。教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程最根本上教師自己主動(dòng)尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，將自己由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榧R(shí)、能力、素養(yǎng)為一身的具有人格魅力的教育者的過(guò)程。
在專業(yè)學(xué)習(xí)共同體中，成員擁有共同的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向，以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過(guò)成員之間的學(xué)習(xí)和協(xié)作，對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析、交流與反思。在此過(guò)程中，并不提供現(xiàn)成解決問(wèn)題的答案，而是通過(guò)共同的活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)價(jià)值，分享觀念和發(fā)展知識(shí)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有個(gè)體性差異，但是通過(guò)共同體的活動(dòng)，教師一方面在整合自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，通過(guò)不斷的交流和分享，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)體性和公共性的統(tǒng)一，又在不斷的合作、交流、反思當(dāng)中，擴(kuò)大自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種目標(biāo)明確、與工作實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)有利于激發(fā)教師學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)。
教師是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的專業(yè)性職業(yè)，每位教師在職業(yè)生涯中都會(huì)面對(duì)各種各樣的問(wèn)題和困難。如果不及時(shí)應(yīng)對(duì)這些困難，不僅不利于正常教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，而且會(huì)對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，良好和諧的組織氛圍能為教師提供直面挑戰(zhàn)的精神力量和心理支持。
在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師，使自我具有所教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。并加強(qiáng)自我的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和潛力，有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇七
第一段：介紹英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)的重要性和益處（150字）
隨著全球化的推進(jìn)，英語(yǔ)已成為世界上最重要的語(yǔ)言之一。作為語(yǔ)言交流的工具，學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)成為許多人的共同選擇。而英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)則指的是通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)英語(yǔ)，以及通過(guò)交流和互動(dòng)來(lái)提升自己的語(yǔ)言能力。這種學(xué)習(xí)模式的主要益處在于提供了一個(gè)有利于語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境，幫助學(xué)生提高聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合能力，增加語(yǔ)言的流利度和準(zhǔn)確性。
第二段：分享跟其他學(xué)習(xí)者互動(dòng)的體會(huì)（250字）
在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，最常見(jiàn)的就是與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)與其他同學(xué)交流，我不僅能夠提高自己的聽(tīng)說(shuō)能力，還可以借鑒他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。每次與其他同學(xué)交流時(shí)，我都能順利運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則和詞匯，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的掌握程度。同時(shí)，在組織活動(dòng)和討論時(shí)，我也能鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)會(huì)與他人合作完成任務(wù)。通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者的互動(dòng)，我不僅提高了英語(yǔ)能力，也培養(yǎng)了自己的溝通和協(xié)作能力。
第三段：談?wù)勗谟⒄Z(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)與解決方法（300字）
盡管英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)有很多益處，但其中也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和水平不同，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)學(xué)生之間的溝通難題。這時(shí)，我會(huì)積極傾聽(tīng)，用簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和對(duì)方交流，同時(shí)也盡量提高自己的表達(dá)能力，使對(duì)方能夠理解和回應(yīng)我的意思。其次，母語(yǔ)影響也是一個(gè)挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不自覺(jué)地用中文思維去表達(dá)英文語(yǔ)法，導(dǎo)致語(yǔ)法錯(cuò)誤。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)積極參與練習(xí)和模仿，并找到自己的問(wèn)題所在，努力糾正錯(cuò)誤。還有，口語(yǔ)流利度也是一個(gè)挑戰(zhàn)，在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，我不斷練習(xí)口語(yǔ)，積極參與角色扮演和口語(yǔ)練習(xí)活動(dòng)，以提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第四段：說(shuō)說(shuō)在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的增進(jìn)友誼和文化交流（250字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)不僅幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，也促進(jìn)了友誼和文化交流。在與其他同學(xué)的互動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了很多來(lái)自不同國(guó)家的朋友，我們互相學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言和文化，增加了彼此的了解和尊重。有時(shí)候，我們還會(huì)舉行小型文化活動(dòng)，展示自己國(guó)家的特色文化，深入了解彼此的文化差異。通過(guò)這種交流，我學(xué)會(huì)了尊重不同文化，增進(jìn)了友誼，也開(kāi)拓了自己的視野。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（150字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式，可以幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，增加跨文化交流的機(jī)會(huì)。雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但通過(guò)積極的努力和合作，我們可以克服這些障礙，取得更好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也為我們提供了一個(gè)交流和分享的平臺(tái)，讓我們結(jié)識(shí)了來(lái)自不同國(guó)家的朋友，增長(zhǎng)了眼界，豐富了人生經(jīng)歷?？偟膩?lái)說(shuō)，英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該珍惜并積極參與其中，以提高自己的英語(yǔ)能力，同時(shí)也為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇八
“民族團(tuán)結(jié)一家親”結(jié)對(duì)認(rèn)親的工作，我思想上受到了深刻的教育，黨性認(rèn)識(shí)也得到了顯著加強(qiáng)。實(shí)踐讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：作為黨員，一定要時(shí)刻牢記黨的宗旨，自覺(jué)增強(qiáng)黨性觀念，身體力行做好民族團(tuán)結(jié)一家親各項(xiàng)工作。
在我工作和生活中發(fā)生的民族團(tuán)結(jié)的故事也讓我感觸頗深，民族團(tuán)結(jié)的感人故事隨處可見(jiàn)。我們單位唱響了民族團(tuán)結(jié)之歌，民族團(tuán)結(jié)之花在這里開(kāi)的鮮艷無(wú)比。
在單位開(kāi)展的“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)中，我和幾個(gè)漢族同志成了親戚。幾個(gè)月來(lái)，我們有事長(zhǎng)商量，沒(méi)事多走動(dòng)，成為無(wú)話不談的好兄弟。我們經(jīng)常在一起談心，溝通交流。相互幫助解決了工作生活中產(chǎn)生的思想困擾，我們相互都感受到了對(duì)方的真情實(shí)意。
我認(rèn)為，在新疆，手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。
在今后的工作中，我一定盡自己努力把結(jié)對(duì)認(rèn)親工作做好。在結(jié)對(duì)認(rèn)親工作中踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持做實(shí)事好事，樹(shù)立良好的共產(chǎn)黨員形象!
我一定牢記囑托，好好團(tuán)結(jié)、好好學(xué)習(xí)、好好工作、好好生活，和結(jié)對(duì)的“親戚”像石榴籽那樣緊緊抱在一起，擼起袖子加油干，共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇九
實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來(lái)沒(méi)有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問(wèn)題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)**所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂?duì)此，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?習(xí)**提出的“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時(shí)代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍郏妱t難摧。”世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問(wèn)題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國(guó)應(yīng)該樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹(shù)立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間開(kāi)展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國(guó)各自的法律規(guī)定，又要確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)**強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開(kāi)展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開(kāi)展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十
五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模?！?BR> 我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。
一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。
民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來(lái)，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。
民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂(lè)業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽(tīng)。
中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十一
一是從政治方面，明晰了這項(xiàng)創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，將其作為“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)代國(guó)內(nèi)、國(guó)際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國(guó)際層面的核心愿景是推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來(lái)30年中國(guó)大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免不斷上演大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合，受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，是中國(guó)作為新的引領(lǐng)性國(guó)家為世界未來(lái)貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識(shí)和了解習(xí)近平總書記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少國(guó)家的通病;貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來(lái)全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因;南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來(lái)超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見(jiàn)的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開(kāi)展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！碑?dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問(wèn)題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十二
11月29日我有幸聆聽(tīng)了安師大教育科學(xué)學(xué)院的楊教授為我們帶來(lái)的《教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體：理論與實(shí)踐》的專題講座。在兩個(gè)小時(shí)的交流與互動(dòng)中，敬業(yè)又博學(xué)的楊教授讓我學(xué)到了很多關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐知識(shí)，讓我受益匪淺。在講座中，楊教授提到五個(gè)方面：
1、緣何提及教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體；
2、如何理解教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體；
3、學(xué)習(xí)共同體之于教師專業(yè)發(fā)展；
4、教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體之建構(gòu)策略；
5、基于學(xué)習(xí)共同體的教師專業(yè)展望；具體心得體會(huì)如下：
在當(dāng)前深化課程改革的背景下，教師自主發(fā)展尤為重要，事關(guān)教師的身心健康和新課改的成敗。教師的自主發(fā)展并不意味著課程改革完全依靠教師個(gè)人的行為，而是要求教師的團(tuán)隊(duì)合作和交流，形成教、學(xué)、研合一的教師專業(yè)生活方式，在相互激勵(lì)、相互學(xué)習(xí)中真正走自主發(fā)展的道路。首先，在教師共同體中，教師立足于教育教學(xué)實(shí)踐自覺(jué)進(jìn)行反思教學(xué)研究活動(dòng)，不僅能相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)，加快自主發(fā)展的步伐，而且還能夠有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。其次，在教師共同體中，教師能夠互相依靠。可見(jiàn)，教師共同體恰恰為教師之間的合作和教師的自主發(fā)展提供了安全、親切而有效的平臺(tái)。在教師共同體中，教師之間可以彼此分享教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和各自所學(xué)的內(nèi)容，并在專業(yè)對(duì)話和合作實(shí)踐中通過(guò)思想碰撞和觀點(diǎn)交流，為教師個(gè)體的自主發(fā)展提供豐富的發(fā)展資源。教師既可以學(xué)習(xí)其他教師的優(yōu)秀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解他們學(xué)習(xí)的新知識(shí)、新觀念，也可以從與其他教師的對(duì)話分享中，了解到對(duì)問(wèn)題的不同觀察角度和觀點(diǎn)，從而在反思中建構(gòu)新知識(shí)。另外，在教師共同體中存在著鼓勵(lì)與支持教師學(xué)習(xí)的文化氛圍，并通過(guò)提供各種支持性條件和學(xué)習(xí)資源來(lái)支持教師學(xué)習(xí)。教師在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中可以相互影響、相互鼓勵(lì)，從而坦然面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。
對(duì)學(xué)習(xí)共同體的一般理解是：一個(gè)群體，其所有成員擁有一個(gè)共同的關(guān)注點(diǎn)。共同致力于解決一組問(wèn)題，或者為了一個(gè)主題共同追求。他們?cè)谶@一共同追求的領(lǐng)域中，通過(guò)持續(xù)不斷的相互作用而發(fā)展自己的知識(shí)和專長(zhǎng)。因此，我們可以把教師學(xué)習(xí)共同體理解為：由有著強(qiáng)烈學(xué)習(xí)意愿和共同研究興趣的教師自愿組成，其共同目標(biāo)是要在共同參與的各種教肓實(shí)踐和研究實(shí)踐中形成良好的學(xué)習(xí)、研究氛圍，并通過(guò)創(chuàng)造與傳承知識(shí)而促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，達(dá)到教師整體的發(fā)展。
教師的專業(yè)發(fā)展有賴于教師以自身的經(jīng)驗(yàn)和智慧為專業(yè)資源，在日常的專業(yè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探究，形成自己的專業(yè)實(shí)踐智慧。教師真正成長(zhǎng)很大程度上不在于崗前培訓(xùn)，也不在于脫產(chǎn)培訓(xùn)，教師能力顯著提高是在日常的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，而課堂就是教師不可回避的專業(yè)實(shí)踐場(chǎng)。眾多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)無(wú)一例外地顯示，在課堂拼搏中學(xué)會(huì)教學(xué)，這是他們獲得發(fā)展的重要?dú)v程。
教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過(guò)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是教師群體持續(xù)合作、不斷發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐表明，個(gè)體教師成為學(xué)科帶頭人和名師后，往往就會(huì)進(jìn)入專業(yè)發(fā)展的高點(diǎn)，這時(shí)他們特別渴望在同行的相互切磋中碰撞出思維的火花，從而尋求個(gè)體發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。而對(duì)于處在發(fā)展中的其他教師來(lái)說(shuō)，則是期待同行的幫助和支援，使自己踏上專業(yè)發(fā)展的最優(yōu)化之路。因此，搭建教師共同體，可以為不同的教師群體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
以學(xué)習(xí)型組織理論五項(xiàng)修煉技術(shù)為核心，打造教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體。應(yīng)在能學(xué)、會(huì)學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)的想學(xué)精神，有不斷學(xué)習(xí)新思想、新觀念、新知識(shí)的內(nèi)在需求，鍥而不舍，終身學(xué)習(xí)。打破傳統(tǒng)的教師孤軍奮戰(zhàn)思維模式，在當(dāng)前信息更新迅速、多學(xué)科交叉融合的大趨勢(shì)下，“1+12”的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)效果更為顯著。愿景是最有力的激勵(lì)因素，可以把不同的人聯(lián)結(jié)在一起。教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的共同愿景應(yīng)建立在成員個(gè)人愿景的基礎(chǔ)上，同時(shí)與學(xué)校愿景內(nèi)在統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展模式，特別需要宏觀環(huán)境的配合。在良好的人文環(huán)境中，更容易形成教師間的自然合作文化。為此，管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，尊重信任教師，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，充分發(fā)揚(yáng)民主的工作作風(fēng)。既要用制度和紀(jì)律去約束教師行為，又要注重情感管理，加強(qiáng)與教師的溝通和交流，提升教師的士氣和工作滿意度。和諧的人文環(huán)境是教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的基礎(chǔ)。建設(shè)和培育教師合作文化，是為了鼓勵(lì)教師間的溝通交流，使個(gè)體的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)在共同體內(nèi)分享，從而培養(yǎng)教師的合作意識(shí)。相互信任、相互支持的人文環(huán)境有利于教師自然合作文化的形成，而行之有效的專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建應(yīng)當(dāng)是以自然合作文化為主，與人為合作文化的有機(jī)結(jié)合。良好的教師合作文化能使資深教師主動(dòng)分享經(jīng)驗(yàn)，年輕教師自由表達(dá)想法，實(shí)現(xiàn)部分隱性知識(shí)顯性化，是教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的核心。 評(píng)價(jià)方法上多采用訪談、非正式交流等形式，將過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、同行專家評(píng)價(jià)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生等多元化主體評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)內(nèi)容上既考察教師的業(yè)績(jī)量化指標(biāo)，又注重教師的工作態(tài)度、合作學(xué)習(xí)過(guò)程考核。評(píng)價(jià)結(jié)果盡量少與獎(jiǎng)罰直接掛鉤，以發(fā)展性的眼光看待和評(píng)價(jià)教師工作，促進(jìn)全員的專業(yè)發(fā)展。
建構(gòu)主義認(rèn)為，真理性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)基于體驗(yàn)的意義建構(gòu)的過(guò)程，不同個(gè)體由于體驗(yàn)不同，認(rèn)識(shí)也不盡相同，需要在互動(dòng)交流中完善意義建構(gòu)。鳩江區(qū)名師培育提供了一個(gè)闡述個(gè)人體驗(yàn)、同伴互助、互動(dòng)交流的平臺(tái)。實(shí)踐證明，教師的互動(dòng)交流不僅能起到互補(bǔ)作用，更為重要的是通過(guò)思想碰撞，互相啟發(fā)，激發(fā)教育智慧創(chuàng)新，幫助教師習(xí)得自我更新、自我完善、持續(xù)發(fā)展的方法，并能與之進(jìn)行情感互動(dòng)，協(xié)助教師提升職業(yè)認(rèn)同感，促其專業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步提升。充分地與教師交流、研究、溝通，暢通渠道，挖掘教師的潛力，幫助他們對(duì)自我原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，促進(jìn)知識(shí)在新情境中的遷移。
在這次報(bào)告會(huì)中深刻體會(huì)到教師是教育活動(dòng)的主體，教師隊(duì)伍整體水平的高低，影響著教育教學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的提高。使我充分認(rèn)識(shí)到要通過(guò)構(gòu)建校內(nèi)的學(xué)習(xí)共同體來(lái)促進(jìn)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展，提高教師的整體水平，從而滿足基礎(chǔ)教育改革的要求。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十三
共同體意識(shí)是指一群人以共同的目標(biāo)、價(jià)值和利益為基礎(chǔ)，形成一種集體認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)感，以此激發(fā)出團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作的力量。共同體意識(shí)不僅僅在團(tuán)隊(duì)合作中起到重要的作用，它還能夠在個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。在我的日常工作中，我體驗(yàn)到了共同體意識(shí)所帶來(lái)的積極影響。下面我將分享我在團(tuán)隊(duì)合作中對(duì)共同體意識(shí)的體會(huì)和心得，以及在自我發(fā)展中如何培養(yǎng)共同體意識(shí)的方法。
第一段：共同體意識(shí)對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作的意義
在我的工作中，我曾參與了一個(gè)由不同部門組成的團(tuán)隊(duì)，我們的目標(biāo)是完成一個(gè)新項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。在協(xié)作的過(guò)程中，隨著對(duì)項(xiàng)目的深入了解，我們都逐漸認(rèn)識(shí)到，如果每個(gè)人都把自己的任務(wù)做好的話，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能夠更好地實(shí)現(xiàn)。我們逐漸建立了分享和合作的習(xí)慣，共同探討和解決問(wèn)題，激發(fā)出了我們之間的協(xié)作和創(chuàng)新的力量。共同體意識(shí)的形成不僅僅能夠提高團(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)效率，更能帶來(lái)更良好的工作氛圍和更高的凝聚力。
第二段：共同體意識(shí)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性
共同體意識(shí)不僅對(duì)團(tuán)隊(duì)合作有著重要的作用，它還能夠幫助個(gè)人在職業(yè)和成長(zhǎng)道路上更順利的發(fā)展。在我的職業(yè)歷程中，我認(rèn)識(shí)到，如果個(gè)人意識(shí)到自己的工作與組織和行業(yè)的整體目標(biāo)存在關(guān)聯(lián)，并在個(gè)人發(fā)展中注重與組織、行業(yè)保持一種聯(lián)系，那么個(gè)人的職業(yè)發(fā)展道路就會(huì)更加平穩(wěn)。共同體意識(shí)的形成也能夠帶來(lái)行業(yè)的更高認(rèn)可和更廣泛的人脈資源。
第三段：個(gè)人如何培養(yǎng)共同體意識(shí)
在自我發(fā)展中，如何培養(yǎng)共同體意識(shí)呢？我認(rèn)為，首先要注重與組織、行業(yè)的聯(lián)系，不僅在工作中要關(guān)注整個(gè)組織的目標(biāo)和計(jì)劃，更要關(guān)注所屬行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和行業(yè)信息，這樣才能更好地與組織、行業(yè)保持聯(lián)系。其次，個(gè)人要增強(qiáng)與同事之間的合作，掌握好溝通技巧，開(kāi)放心態(tài)、包容對(duì)方。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)能讓團(tuán)隊(duì)更加高效工作的合作技巧和方法也非常重要。
第四段：團(tuán)隊(duì)如何培養(yǎng)共同體意識(shí)
團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)共同體意識(shí)的過(guò)程中，一些方法也是非?？尚械?。團(tuán)隊(duì)可以注重強(qiáng)化組織、團(tuán)隊(duì)、行業(yè)相互關(guān)系和相互合作的認(rèn)知，通過(guò)一些派對(duì)、福利等方法來(lái)增強(qiáng)彼此之間的感情；團(tuán)隊(duì)也可以利用日常工作中的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工分享與交流工作經(jīng)驗(yàn)，幫助新加入團(tuán)隊(duì)的成員盡快適應(yīng)團(tuán)隊(duì)；并且要在工作中注重合作，充分尊重彼此的意見(jiàn)和建議，通過(guò)不斷溝通和協(xié)作來(lái)提升工作效率和質(zhì)量。
第五段：共同體意識(shí)的意義
共同體意識(shí)是一個(gè)非常重要的價(jià)值觀和文化，它可以幫助個(gè)人更好地與組織和行業(yè)保持聯(lián)系，帶來(lái)更好的職業(yè)發(fā)展，也可以讓團(tuán)隊(duì)協(xié)作更加高效和松散，帶來(lái)更大的生產(chǎn)力和凝聚力。當(dāng)我們對(duì)團(tuán)隊(duì)和組織、行業(yè)共同體意識(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)，追求共同的目標(biāo)、價(jià)值和利益，會(huì)讓我們從內(nèi)心發(fā)生改變，更加自覺(jué)、主動(dòng)地為組織和行業(yè)做出貢獻(xiàn)，并在這個(gè)過(guò)程中獲得更多的成就和收獲。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十四
1. 引言：
共同體意識(shí)是一種將個(gè)體置于整體的角度來(lái)看待問(wèn)題的態(tài)度和行為，通過(guò)這種認(rèn)知方式，我們才能意識(shí)到我們自身和周圍群體之間的相互依存性。在日常生活中，我們常常能夠體會(huì)到共同體意識(shí)給我們帶來(lái)的益處，比如幫助我們更好地在社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展。下面讓我們具體探討一下共同體意識(shí)的本質(zhì)，以及它帶給我們的啟示和體會(huì)。
2. 共同體意識(shí)的本質(zhì)：
共同體意識(shí)是一種整體意識(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人和群體之間的相互依存性和相互關(guān)聯(lián)性。在共同體意識(shí)的框架下，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和周圍環(huán)境，更好地理解社會(huì)發(fā)展和變化的本質(zhì)，更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，共同體意識(shí)也是一種價(jià)值觀，它關(guān)注的是人類共同的利益和福祉，希望通過(guò)個(gè)人和群體的力量來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
3. 共同體意識(shí)帶給我們的啟示：
首先，共同體意識(shí)讓我們更加關(guān)注集體利益和福祉，并以此來(lái)影響我們的個(gè)人行為和決策。其次，共同體意識(shí)也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)群體關(guān)系和利益分配問(wèn)題，避免產(chǎn)生沖突和矛盾。此外，共同體意識(shí)在個(gè)人和群體的心智成長(zhǎng)和價(jià)值觀建設(shè)方面也起到了重要的作用。
4. 我們可以通過(guò)哪些方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)：
首先，我們可以通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通和交流，來(lái)增強(qiáng)共同體意識(shí)的認(rèn)知和意識(shí)。其次，我們應(yīng)該建立起彼此之間的信任和尊重，避免隨意批評(píng)和攻擊他人。此外，我們也應(yīng)該積極參與公益和志愿者活動(dòng)，從而通過(guò)奉獻(xiàn)和回報(bào)來(lái)建立起對(duì)集體福祉的關(guān)注和認(rèn)知。
5. 結(jié)論：
共同體意識(shí)是一種價(jià)值觀和行為方式，它可以促進(jìn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。我們可以通過(guò)增強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通、加強(qiáng)彼此之間的信任和尊重、積極參與公益和志愿者活動(dòng)等方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷地反思自我，并逐漸將共同體意識(shí)融入到個(gè)人的生活和行為中去，從而讓我們和我們所處的社會(huì)環(huán)境都得到更好的發(fā)展。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十五
人類只有一個(gè)地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問(wèn)題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛(ài)護(hù)地球,就等于愛(ài)護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),要首先做到：
珍愛(ài)生靈.平等對(duì)待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動(dòng)物,不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛(ài)生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡(jiǎn)樸等等,都是節(jié)約資源.植綠護(hù)綠.沒(méi)有森林和植被等綠色,便沒(méi)有人類,沒(méi)有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹(shù)、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會(huì)帶來(lái)很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥(niǎo)期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開(kāi)展“綠色行動(dòng)”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!
篇二
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。
人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句。”這個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂(lè)觀來(lái)生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
篇三
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說(shuō)泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹(shù)可以賣錢。于是，人類的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹(shù)也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi)，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該“多種樹(shù)“來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之
間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十六
“雙奧共同體”是由北京和張家口兩個(gè)城市聯(lián)合申辦、承辦2022年冬奧會(huì)而成立的一個(gè)組織，旨在增進(jìn)兩地之間的合作與發(fā)展。作為在北京生活了多年的人，我有幸參加了“雙奧共同體”的活動(dòng)，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我的一些感受和思考，探討如何通過(guò)“雙奧共同體”實(shí)現(xiàn)雙方的合作共贏。
第二段：雙奧共同體的使命
“雙奧共同體”的主要使命是加強(qiáng)兩地之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏。這需要我們打破地域限制，加強(qiáng)信息溝通，促進(jìn)彼此的了解與信任。對(duì)于北京和張家口這兩個(gè)城市而言，這樣的合作是非常有必要的。首先，兩地距離較近，具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。其次，在冬奧會(huì)的舉辦過(guò)程中，兩地有很多場(chǎng)館、設(shè)施和服務(wù)都需要進(jìn)行協(xié)調(diào)和銜接，因此必須進(jìn)行密切的合作。
第三段：我在雙奧共同體中的體會(huì)
在參加“雙奧共同體”的活動(dòng)中，我學(xué)到了很多與人溝通的技巧和方法。例如，如何與不同城市、不同背景的人交流和合作。這使得我能夠更好地與張家口的朋友建立聯(lián)系，了解他們的需求和心愿。同時(shí)，我還學(xué)到了如何處理團(tuán)隊(duì)合作中的紛爭(zhēng)和分歧，保持團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的一致性。這些技能和經(jīng)驗(yàn)同樣適用于我日常生活中的許多方面，如工作、學(xué)習(xí)和社交。
第四段：展望雙奧共同體的未來(lái)
在未來(lái)，我相信“雙奧共同體”會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要作用，促進(jìn)北京和張家口的長(zhǎng)期合作和發(fā)展。首先，由于冬奧會(huì)的引領(lǐng)作用，在兩地間的物流、交通、旅游等領(lǐng)域?qū)⑦_(dá)到更深層次的合作與互動(dòng)。其次，由于兩地之間的文化、歷史和經(jīng)濟(jì)條件的差異，雙方可以通過(guò)互學(xué)互鑒的方式，共同提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)技能。最后，雙方還可以開(kāi)展更多創(chuàng)新合作，以推動(dòng)兩地的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
總結(jié)“雙奧共同體”的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，作為多年在北京生活的人，我感到特別自豪和欣喜。在這個(gè)組織中，我不僅獲得了很多與人溝通的技巧和方法，還結(jié)交了許多朋友和合作伙伴。我相信，這個(gè)組織會(huì)為北京和張家口的合作帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和資源，成為兩地之間永續(xù)性的紐帶和橋梁。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十七
通過(guò)參加“共同體”這次小學(xué)英語(yǔ)教研活動(dòng)，我有很大的收獲。創(chuàng)設(shè)任務(wù)型課堂，要做到“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，減少講授時(shí)間。反對(duì)老師講，學(xué)生學(xué),課堂要以學(xué)生為主,教師講的最少，學(xué)生收獲最大。刪除無(wú)效教學(xué)環(huán)節(jié)，留給學(xué)生足夠的練習(xí)時(shí)間，當(dāng)堂反饋。要做到這些，就要求我們必須精心地設(shè)計(jì)每堂課。以下就是我的些許體會(huì)。
此次教研活動(dòng)，與郭老師同上一節(jié)課，直觀感受郭老師對(duì)教材的處理，郭老師的教學(xué)思路著實(shí)讓我欽佩。尤其是郭老師對(duì)于細(xì)節(jié)的處理與把握，讓我看到自身的很多不足。所以在接下來(lái)的教學(xué)中，我會(huì)時(shí)刻要求自己，在對(duì)教材的處理上，認(rèn)真考慮學(xué)生狀況，認(rèn)真分析本節(jié)課在教材中，在本單元的作用。并且認(rèn)真思考每單元每課時(shí)的整體統(tǒng)一性。有話題，有情景，充分鉆研整合教材，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。
與共同體的同年級(jí)教師，一起聽(tīng)課、評(píng)課，觀點(diǎn)的不同，視角的不同，最大的感悟是深感學(xué)習(xí)的重要。與教師的交流，深感自己的不足。外出聽(tīng)課，多聽(tīng)多學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，多向別人請(qǐng)教，嚴(yán)格要求自己，不斷完善提高自己，只有這樣，才能讓我們的英語(yǔ)課堂更加精彩！終身學(xué)習(xí)永無(wú)止盡！
學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)的重要方法。只有將所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。在此次教研學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了各位教師的教學(xué)藝術(shù)，那么在以后的教學(xué)工作中，我要時(shí)常認(rèn)真反思自己，把自己粗淺的所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)然這也許會(huì)有更多問(wèn)題出現(xiàn)，也許會(huì)取得很好的教學(xué)效果，我相信多反思，多學(xué)習(xí)，總會(huì)取得更大的進(jìn)步。
我認(rèn)為“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。英語(yǔ)教學(xué)就是寓教于樂(lè)于課堂之中，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材的特點(diǎn)：以學(xué)生為中心，學(xué)生自覺(jué)、自主地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，這才是我們理想中的“課堂”。通過(guò)本次活動(dòng)，豐富了我的教育思想，開(kāi)闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好英語(yǔ)的熱情和信心，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，一路前行。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十八
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，如果沒(méi)有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語(yǔ)言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要?！凹訌?qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”語(yǔ)言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠(chéng)、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂(lè)《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽(yáng)》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國(guó)粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過(guò)胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來(lái)，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國(guó)家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂(lè)《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十九
中心小學(xué)
郭瑞
前段時(shí)間在市教研室的組織下，鎮(zhèn)教研室的領(lǐng)導(dǎo)下，我和其他幾個(gè)同事參加了學(xué)校發(fā)展共同體的教研活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)課和查看資料，頗有幾點(diǎn)收獲，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
1、聽(tīng)課收獲：第一節(jié)課聽(tīng)的是河西小學(xué)明坤老師的，明老師的課給我的感覺(jué)是，教師素質(zhì)全面，整節(jié)課在玩中學(xué)習(xí)了一定的知識(shí)，學(xué)生們都不覺(jué)得累，而且課的銜接緊密，節(jié)奏緊湊，整節(jié)課設(shè)計(jì)的非常好，尤其是游戲部分的設(shè)計(jì)，新穎、合理，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。另一節(jié)課是王莊中心小學(xué)孟健老師的“跳單雙圈”，孟老師的課一整節(jié)都在一種老師按排的“小蝌蚪找媽媽”的情境里，非常有創(chuàng)意，她利用了小蝌蚪成長(zhǎng)的幾個(gè)階段和課的部分相互結(jié)合，讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)了知識(shí)，非常新穎，值得我學(xué)習(xí)。
2、查看資料收獲：通過(guò)查看幾個(gè)學(xué)校的資料，我發(fā)現(xiàn)他們的資料準(zhǔn)備的非常齊全，備課書寫認(rèn)真、規(guī)范、齊全，教學(xué)計(jì)劃制定的合理、規(guī)范、有效，聽(tīng)課記錄真實(shí)、完整。
3、改進(jìn)措施：通過(guò)這次學(xué)校發(fā)展共同體的教研活動(dòng)，使我認(rèn)識(shí)到自己的不足，業(yè)務(wù)方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向同事多請(qǐng)教，吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，尤其是敢于向年輕老師請(qǐng)教。資料方面，查缺補(bǔ)漏，能做到真實(shí)、有效，還要敢于創(chuàng)新，挖掘潛力，發(fā)現(xiàn)屬于自己的亮點(diǎn)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇二十
實(shí)施了一年多月的“學(xué)習(xí)共同體”，旨在激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的積極性。
一、我的具體做法
1.科學(xué)分組，合理搭配優(yōu)中差
我班共有55人，我把它分成11小組，每組5人，組長(zhǎng)由學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀又性格外向，有較好的組織能力的學(xué)生擔(dān)任，組員成績(jī)一般優(yōu)中差各占一個(gè)，組內(nèi)設(shè)一個(gè)專門監(jiān)督落后生的監(jiān)督員。
2.形成有效評(píng)價(jià)機(jī)制“學(xué)習(xí)共同體”
所謂“學(xué)習(xí)共同體”就是將班級(jí)成員分成若干小組，強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人，是集體。個(gè)人的成績(jī)好不是好，小組全部好才是好，小組成員間互相制約。平時(shí)上課中只表?yè)P(yáng)小組和輔導(dǎo)“老師”，不具體到人，小組內(nèi)一個(gè)同學(xué)沒(méi)完成作業(yè)，全部要受罰。制定量化評(píng)價(jià)辦法并公布，評(píng)價(jià)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是以全組人的量化積分。這樣才能使學(xué)生懂得合作學(xué)習(xí)是大家的事情，才能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)合作，互相幫助，帶動(dòng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，將個(gè)人力量凝聚為團(tuán)體精神。
3.及時(shí)的指導(dǎo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)的分配
初期老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣做法，給每個(gè)人都分好工，具體到上課時(shí)每個(gè)人應(yīng)該干什么，課下每個(gè)人干什么。規(guī)定好組長(zhǎng)和組員的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)好要求，制定評(píng)價(jià)辦法，讓每個(gè)人都知道該怎么做。
實(shí)施“學(xué)習(xí)共同體”小組學(xué)習(xí)后，同學(xué)們?yōu)榱吮窘M的榮譽(yù)，不僅自己認(rèn)真努力, 而且還積極督促帶動(dòng)本組其他同學(xué)一同學(xué)習(xí)、攜手共進(jìn)。不僅如此,還要吸收別組經(jīng)驗(yàn),洞察別組缺點(diǎn),并積極主動(dòng)請(qǐng)教老師問(wèn)題，以更有利地趕超別組。
二、捆綁式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)
1.開(kāi)展“學(xué)習(xí)共同體”為全體學(xué)生，尤其是為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生提供了更多的課堂參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了主體參與性。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性增強(qiáng)了，參與欲提高了，由過(guò)去的“要我學(xué)”的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹拔乙獙W(xué)”、“我樂(lè)學(xué)”的自主學(xué)習(xí)局面。
3.“學(xué)習(xí)共同體”，增加了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流機(jī)會(huì)，學(xué)生獲得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)要比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更多得多。并注重學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，使他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
4.“學(xué)習(xí)共同體”，可以使不愿意動(dòng)腦思考的學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的氛圍中不得不去思考，并提出自己的意見(jiàn)，又可使思考結(jié)果不正確的學(xué)生及時(shí)得以糾正，從而提高了學(xué)習(xí)的正確率。學(xué)生通過(guò)思考、討論找出了問(wèn)題的答案，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)質(zhì)量也會(huì)隨之而提高。
5.小組合作后的匯報(bào)，有利于開(kāi)展有競(jìng)爭(zhēng)的合作，還可以將小組共同的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為全班共有，能激發(fā)創(chuàng)新，拓展思維，提高了教學(xué)時(shí)效。
三、存在問(wèn)題：
1.抄作業(yè)的現(xiàn)象。部分同學(xué)由于擔(dān)心作業(yè)沒(méi)有完成或沒(méi)有全對(duì)而導(dǎo)致本小組被扣分或不能加分，就采取“抄”的辦法。
2.在“學(xué)習(xí)共同體”小組內(nèi)的后進(jìn)生的“待遇問(wèn)題”。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)不受歡迎。導(dǎo)致學(xué)習(xí)小組喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和動(dòng)力。
3.學(xué)生的主動(dòng)合作意識(shí)不強(qiáng)，合作參與不足。小組活動(dòng)時(shí)，由于學(xué)生的參與度不均衡，造成了“優(yōu)秀學(xué)生講，學(xué)困生聽(tīng)”的局面，表面上熱鬧、民主、活潑的合作學(xué)習(xí)氣氛實(shí)則隱含著種種陰影。能力強(qiáng)的學(xué)生參與機(jī)會(huì)明顯較多，在小組活動(dòng)中起著支配的作用，而能力較弱的學(xué)生則顯得消極被動(dòng)，不去積極參與、體驗(yàn)獲得知識(shí)的過(guò)程，只等坐享別人的勞動(dòng)成果。
4.“學(xué)習(xí)共同體”不能停留在形式上?，F(xiàn)在一提到公開(kāi)課，有的教師就把小組捆綁當(dāng)作萬(wàn)能鑰匙，不論什么內(nèi)容的課，動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生小組討論，而忽視了傳統(tǒng)教學(xué)的方便獲得與使用的實(shí)際價(jià)值，既分散了學(xué)生的注意力，又影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
5.個(gè)別學(xué)生屢教不改，雖多次被扣分，多次請(qǐng)家長(zhǎng)，仍無(wú)所謂，照常做一天學(xué)生坐一天教室。
6.因本年段學(xué)生總體成績(jī)較差，個(gè)別小組就連小組長(zhǎng)有時(shí)也未能全部完成作業(yè)，組長(zhǎng)雖經(jīng)多次異人，仍不見(jiàn)起色。
等等都有待在后面的教學(xué)中進(jìn)一步改良。
四、小組捆綁式評(píng)價(jià)用語(yǔ)
1.從你們組的回答中，老師知道你們組的同學(xué)都是很愛(ài)動(dòng)腦筋、善于觀察的孩子。2.老師為你們組的進(jìn)步鼓掌（喝彩）。
3.機(jī)遇并不偏愛(ài)那些聰明的同學(xué)，只要你們肯動(dòng)腦筋，成功一定會(huì)屬于你們！4.你們組勇于提出自己的見(jiàn)解，非常好（棒）！5.發(fā)揮一下團(tuán)隊(duì)精神，再試試，別怕。
6.你們看，好多小朋友在組員的幫助下，把心里的那個(gè)膽小鬼打倒，舉起手來(lái)了。7.真是好樣的，你們組的回答是非常出色的。8.團(tuán)結(jié)就是力量，集體力量大無(wú)比。
9.三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。瞧！困難的題目對(duì)你們來(lái)講不再是一座大山了吧！10.組員的掌聲證明你的發(fā)言很精彩。11.非常好！你們真是一群智多星！
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇一
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！敝腥A民族歷來(lái)講求“天人合一”，人與自然和諧共生，中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天尤為重要，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，習(xí)近平總書記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答，為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向，既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，作為共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，堅(jiān)持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財(cái)富，主動(dòng)做綠色發(fā)展理念的“宣講員”，以植樹(shù)節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機(jī)，深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，開(kāi)展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識(shí)宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力，為祖國(guó)綠水青山增姿添彩，自覺(jué)做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護(hù)者。
“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)廣大人民根本福祉，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)綠水青山的長(zhǎng)期性和艱巨性，爭(zhēng)做綠色發(fā)展理念的踐行者，在實(shí)踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黨員干部要起好帶頭作用，從自己和親朋好友做起，積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式，拒絕一次性用品，堅(jiān)持綠色出行，參與造林綠化，認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)認(rèn)捐，將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū)，以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè)，擦亮美好生活底色，守護(hù)祖國(guó)的綠水青山，呵護(hù)我們的地球家園。
“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！绷?xí)近平總書記的這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識(shí)和呼聲，黨員干部要認(rèn)真傾聽(tīng)、積極回應(yīng)，讓綠色中國(guó)成為“參天大樹(shù)”，讓老百姓在“參天大樹(shù)”之下嬉笑乘涼。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中增進(jìn)民生福祉，把解決環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題，切實(shí)做守護(hù)生態(tài)的衛(wèi)士，打造天藍(lán)、地綠、水清的美麗生活環(huán)境，滿足人民群眾的生態(tài)文明需要，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣，綠色發(fā)展需要每個(gè)人的參與和努力，作為七十五億之一的我們，要積極參與到環(huán)保運(yùn)動(dòng)中，與自然和諧共生，讓大自然因你我的呵護(hù)而更加美好。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇二
應(yīng)對(duì)全球氣候變化，中國(guó)從未缺席。自改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展勢(shì)頭，在二十世紀(jì)的第二個(gè)十年間逐漸放緩，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，習(xí)近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時(shí)，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行污染治理和防治，用“長(zhǎng)牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅(jiān)持關(guān)停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如今的中國(guó)正朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家穩(wěn)步前進(jìn)，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了要做好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”、提出了“中國(guó)方案”，倡導(dǎo)與世界各國(guó)共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
過(guò)去五年是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期。思想認(rèn)識(shí)程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺(tái)頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有。，全國(guó)地級(jí)及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級(jí)市及以上城市平均濃度相比下降28.8%，《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》新增517種(類)野生動(dòng)物，共列入野生動(dòng)物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍(lán)、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度。
第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出了應(yīng)對(duì)氣候變化新的國(guó)家自主貢獻(xiàn)目標(biāo)和長(zhǎng)期愿景，首次向全球明確實(shí)現(xiàn)碳中和的時(shí)間點(diǎn)，也是迄今為止各國(guó)中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達(dá)峰作為我國(guó)“十四五”污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的主攻目標(biāo)，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃。中國(guó)將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達(dá)峰行動(dòng)計(jì)劃。“眾力并，則萬(wàn)鈞不足舉也。”我國(guó)積極參與全球環(huán)境治理，已批準(zhǔn)加入30多項(xiàng)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國(guó)始終以行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇三
在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的問(wèn)題中，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的應(yīng)有之義。在當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、全球命運(yùn)共享、密切相關(guān)、和平、發(fā)展、合作、雙贏從未成為不可阻擋的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，我們也必須清楚地看到，當(dāng)今世界不和平，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新犯罪等全球安全問(wèn)題越來(lái)越困難，安全威脅源源不斷，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。安全問(wèn)題是關(guān)系到人類未來(lái)命運(yùn)的重大問(wèn)題。如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)將難以順利推進(jìn)。正如習(xí)**所指出的:“要促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要保持安全與穩(wěn)定;沒(méi)有安全與穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。在這方面，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)都必須高度重視，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全。如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍安全?習(xí)**提出的“四點(diǎn)主張”是關(guān)鍵，賦予了這個(gè)時(shí)代命題更加豐富和深刻的內(nèi)涵。“單者易折，眾則難破?！笆澜缑\(yùn)要由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)要由各國(guó)共同討論。一是堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問(wèn)題是雙向和聯(lián)動(dòng)的。各國(guó)要樹(shù)立共同、全面、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹(shù)立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，尋求安全穩(wěn)定，促進(jìn)和平發(fā)展。二是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府與政府之間的組織要承擔(dān)安全治理的主要責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系向更公平、更合理、更有效的方向發(fā)展。三是堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間的執(zhí)法安全合作不僅要遵守兩國(guó)各自的法律法規(guī)，而且要確保國(guó)際法的平等和統(tǒng)一適用。我們不能制定雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不用說(shuō)使用和放棄。四是堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)普惠平衡。各方要堅(jiān)定追求雙贏、多贏、雙贏的理念，在尋求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出互利共贏的安全之路。
習(xí)**強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開(kāi)展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開(kāi)展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇四
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十七章《為國(guó)際社會(huì)找到有效經(jīng)濟(jì)治理思路》一文中，習(xí)近平總書記提出了“五個(gè)導(dǎo)向”，分別是“開(kāi)放導(dǎo)向”“發(fā)展導(dǎo)向”“包容導(dǎo)向”“創(chuàng)新導(dǎo)向”和“規(guī)則導(dǎo)向”，“五個(gè)導(dǎo)向”是我國(guó)以實(shí)踐范本為國(guó)際社會(huì)提供的有效經(jīng)濟(jì)治理思路，滲透著世界經(jīng)濟(jì)共同體意識(shí)，體現(xiàn)了風(fēng)雨同擔(dān)的力量和合作共贏的精神。
全球治理體系顯然是當(dāng)今時(shí)代的大課題。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，這里的“大”，“大”在變革難度，“大”在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也“大”在發(fā)展機(jī)遇，也正因?yàn)檫@樣的兼容性，全球經(jīng)濟(jì)治理思路的形成關(guān)乎全人類的前途命運(yùn)。在這樣的背景下，亞太經(jīng)合組織應(yīng)運(yùn)而生，成為全球最具增長(zhǎng)活力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)板塊，在發(fā)展視角共享、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)共享、發(fā)展機(jī)遇共享、發(fā)展成果共享中“同舟共濟(jì)”，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。中國(guó)，以立己達(dá)人的開(kāi)闊胸襟積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，既為自身發(fā)展固根本、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，也為世界各國(guó)共同繁榮貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。
“五個(gè)導(dǎo)向”的提出緊抓時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，為世界經(jīng)濟(jì)找準(zhǔn)了發(fā)展方位。面對(duì)共同的前行目標(biāo)，要始終奮楫在“同一條船”上，聚劃槳之力、合弄潮之勢(shì)、蓄破浪之能，沖破“一排浪”就有一層“新突破”，戰(zhàn)勝“一場(chǎng)風(fēng)雨”就有一層“新境界”，在攜手同心中推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展。
以“五個(gè)導(dǎo)向”架好“團(tuán)結(jié)線”，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的豐沛力量，涵養(yǎng)攜手發(fā)展的胸懷智慧。經(jīng)濟(jì)全球化的大潮風(fēng)云變幻，要想飛渡亂云、潮打不翻，就要緊密地凝聚在一起，以?shī)^楫駕船的齊力同心與砥礪奮進(jìn)，在同心同力同向中共同解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題。從發(fā)展大局來(lái)看，“團(tuán)結(jié)線”就是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“穩(wěn)定線”，是邁步高速增長(zhǎng)的凝聚力，是迎向壯闊輝煌的推動(dòng)力。要有“千子環(huán)抱，并能同一”的命運(yùn)共同體意識(shí)，在共擔(dān)歷史使命中激發(fā)責(zé)任感，在共享時(shí)代榮光中加深手足情，相互尊重、相互依靠，聚合為密不可分的“共同體”，凝聚“兄弟同心，其利斷金”的精神力量，形成世界各國(guó)共同繁榮的發(fā)展局面。世界各國(guó)共繪全球合作“同心圓”，畫出的“發(fā)展軌跡”順應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和歷史潮流，通向的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就。
以“五個(gè)導(dǎo)向”行穩(wěn)“幸福路”，踐行人民至上的發(fā)展理念，堅(jiān)定強(qiáng)基惠民的決心毅力。國(guó)際社會(huì)的道義責(zé)任是增進(jìn)人民福祉。人民至上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)，是全球各國(guó)的執(zhí)政理念與歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)基惠民的建設(shè)中，要有站在屋脊的“大視角”，也要有立足平地的“全視角”，既要著眼經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要著力生態(tài)保護(hù)，既要有宏偉藍(lán)圖的偉大構(gòu)想，也要有精描深繪的細(xì)膩工筆。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是擺在全世界各國(guó)面前的重要課題，“人民至上”則是永恒主題，是不斷發(fā)展的精神動(dòng)力和力量源泉。為人民謀福祉的方向不能變，決心和毅力也不能丟。要以對(duì)人民的深情大愛(ài)標(biāo)注行進(jìn)方向，昂首鼓足精氣神，在奮發(fā)圖強(qiáng)中踏浪乘風(fēng)遠(yuǎn)航;俯身捧出為民心，在埋頭苦干中收獲累累碩果，讓為民謀幸福的初心成為沖破浪潮的“飛舟”。
以“五個(gè)導(dǎo)向”拉大“開(kāi)放門”，融入歷史機(jī)遇的開(kāi)放浪潮，激發(fā)昂首闊步的豪邁氣概?！昂＜{百川，有容乃大?！敝袊?guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)、放開(kāi)手腳謀發(fā)展，把“開(kāi)放之門”越拉越大，迎來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蓬勃生機(jī)。從高鐵動(dòng)車的全線運(yùn)行到各地立體交通網(wǎng)的形成，從文化優(yōu)勢(shì)的充分彰顯到邊境貿(mào)易的往來(lái)互通，從旅游資源的開(kāi)發(fā)利用到重大項(xiàng)目的施工建設(shè)……中國(guó)翻天覆地的變化得益于政策環(huán)境的千波浪和歷史機(jī)遇的萬(wàn)頃潮。自“一帶一路”戰(zhàn)略布局提出七年來(lái)，中國(guó)敞開(kāi)的胸懷不僅為自身帶來(lái)了發(fā)展和創(chuàng)新，也為沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添亮色與動(dòng)力，注入信心與活力。開(kāi)放帶來(lái)奔騰而至的精彩，發(fā)展領(lǐng)航百舸爭(zhēng)流的未來(lái)。在各國(guó)相互依存日益緊密的今天，當(dāng)緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，在開(kāi)放中擴(kuò)大共同利益，繼續(xù)昂首闊步于開(kāi)放發(fā)展浪潮中，一路乘風(fēng)破浪、奔涌向前，積聚強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭，獲得更為廣闊的機(jī)遇空間。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇五
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。”在由世界歷史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)（崛起國(guó)）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)（霸權(quán)國(guó)），導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇六
20xx年11月29日，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，我有幸聽(tīng)了安徽師范大學(xué)的楊小奇教授的《教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體》的報(bào)告，讓我受益匪淺，現(xiàn)將收獲總結(jié)如下：
首先，教師們就應(yīng)樹(shù)立終生學(xué)習(xí)、終身培訓(xùn)的意識(shí)，不斷更新觀念，勤于學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)國(guó)際化全球化的發(fā)展，英語(yǔ)詞匯的不斷更新，社會(huì)需求對(duì)英語(yǔ)教師的口語(yǔ)、語(yǔ)音、技能等水平要求會(huì)越來(lái)越高，如果教師不注意加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)勢(shì)必會(huì)被動(dòng)挨打。其次，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。先進(jìn)的教育觀念要透過(guò)先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來(lái)，教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行。觀念不轉(zhuǎn)變，方式轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了基礎(chǔ)；方式不轉(zhuǎn)變，觀念轉(zhuǎn)變就失去歸宿，失去了落腳點(diǎn)。
1、有助于回到教育本身審視教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體議題的出現(xiàn)，有助于我們思考學(xué)校之于社會(huì)的價(jià)值與意義，讓我們深刻領(lǐng)會(huì)教育之于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值以及主要方式。
2、有助于基于學(xué)校場(chǎng)域認(rèn)識(shí)教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的價(jià)值是對(duì)于學(xué)校作為組織機(jī)構(gòu)屬性的基本改善，是學(xué)校邁向?qū)W習(xí)型組織的關(guān)鍵。
3、有助于助推校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)力是在實(shí)現(xiàn)組織愿景的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者影響被領(lǐng)導(dǎo)者及部分利益相關(guān)者的能力以及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者和部分利益相關(guān)者之間的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)力本身，既是一種能力，又是一個(gè)作用的過(guò)程。
4、增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)
教師群體是先于學(xué)生學(xué)習(xí)、優(yōu)于學(xué)生學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)生學(xué)習(xí)。教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程最根本上教師自己主動(dòng)尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，將自己由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榧R(shí)、能力、素養(yǎng)為一身的具有人格魅力的教育者的過(guò)程。
在專業(yè)學(xué)習(xí)共同體中，成員擁有共同的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向，以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過(guò)成員之間的學(xué)習(xí)和協(xié)作，對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析、交流與反思。在此過(guò)程中，并不提供現(xiàn)成解決問(wèn)題的答案，而是通過(guò)共同的活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)價(jià)值，分享觀念和發(fā)展知識(shí)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有個(gè)體性差異，但是通過(guò)共同體的活動(dòng)，教師一方面在整合自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，通過(guò)不斷的交流和分享，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)體性和公共性的統(tǒng)一，又在不斷的合作、交流、反思當(dāng)中，擴(kuò)大自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種目標(biāo)明確、與工作實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)有利于激發(fā)教師學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)。
教師是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的專業(yè)性職業(yè)，每位教師在職業(yè)生涯中都會(huì)面對(duì)各種各樣的問(wèn)題和困難。如果不及時(shí)應(yīng)對(duì)這些困難，不僅不利于正常教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，而且會(huì)對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，良好和諧的組織氛圍能為教師提供直面挑戰(zhàn)的精神力量和心理支持。
在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師，使自我具有所教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。并加強(qiáng)自我的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和潛力，有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇七
第一段：介紹英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)的重要性和益處（150字）
隨著全球化的推進(jìn)，英語(yǔ)已成為世界上最重要的語(yǔ)言之一。作為語(yǔ)言交流的工具，學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)成為許多人的共同選擇。而英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)則指的是通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)英語(yǔ)，以及通過(guò)交流和互動(dòng)來(lái)提升自己的語(yǔ)言能力。這種學(xué)習(xí)模式的主要益處在于提供了一個(gè)有利于語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境，幫助學(xué)生提高聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合能力，增加語(yǔ)言的流利度和準(zhǔn)確性。
第二段：分享跟其他學(xué)習(xí)者互動(dòng)的體會(huì)（250字）
在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，最常見(jiàn)的就是與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)與其他同學(xué)交流，我不僅能夠提高自己的聽(tīng)說(shuō)能力，還可以借鑒他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。每次與其他同學(xué)交流時(shí)，我都能順利運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則和詞匯，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的掌握程度。同時(shí)，在組織活動(dòng)和討論時(shí)，我也能鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)會(huì)與他人合作完成任務(wù)。通過(guò)與其他學(xué)習(xí)者的互動(dòng)，我不僅提高了英語(yǔ)能力，也培養(yǎng)了自己的溝通和協(xié)作能力。
第三段：談?wù)勗谟⒄Z(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)與解決方法（300字）
盡管英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)有很多益處，但其中也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和水平不同，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)學(xué)生之間的溝通難題。這時(shí)，我會(huì)積極傾聽(tīng)，用簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和對(duì)方交流，同時(shí)也盡量提高自己的表達(dá)能力，使對(duì)方能夠理解和回應(yīng)我的意思。其次，母語(yǔ)影響也是一個(gè)挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不自覺(jué)地用中文思維去表達(dá)英文語(yǔ)法，導(dǎo)致語(yǔ)法錯(cuò)誤。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)積極參與練習(xí)和模仿，并找到自己的問(wèn)題所在，努力糾正錯(cuò)誤。還有，口語(yǔ)流利度也是一個(gè)挑戰(zhàn)，在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中，我不斷練習(xí)口語(yǔ)，積極參與角色扮演和口語(yǔ)練習(xí)活動(dòng)，以提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第四段：說(shuō)說(shuō)在英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)中的增進(jìn)友誼和文化交流（250字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)不僅幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，也促進(jìn)了友誼和文化交流。在與其他同學(xué)的互動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了很多來(lái)自不同國(guó)家的朋友，我們互相學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言和文化，增加了彼此的了解和尊重。有時(shí)候，我們還會(huì)舉行小型文化活動(dòng)，展示自己國(guó)家的特色文化，深入了解彼此的文化差異。通過(guò)這種交流，我學(xué)會(huì)了尊重不同文化，增進(jìn)了友誼，也開(kāi)拓了自己的視野。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（150字）
英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式，可以幫助學(xué)生提高英語(yǔ)能力，增加跨文化交流的機(jī)會(huì)。雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但通過(guò)積極的努力和合作，我們可以克服這些障礙，取得更好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也為我們提供了一個(gè)交流和分享的平臺(tái)，讓我們結(jié)識(shí)了來(lái)自不同國(guó)家的朋友，增長(zhǎng)了眼界，豐富了人生經(jīng)歷?？偟膩?lái)說(shuō)，英語(yǔ)共同體學(xué)習(xí)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該珍惜并積極參與其中，以提高自己的英語(yǔ)能力，同時(shí)也為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇八
“民族團(tuán)結(jié)一家親”結(jié)對(duì)認(rèn)親的工作，我思想上受到了深刻的教育，黨性認(rèn)識(shí)也得到了顯著加強(qiáng)。實(shí)踐讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：作為黨員，一定要時(shí)刻牢記黨的宗旨，自覺(jué)增強(qiáng)黨性觀念，身體力行做好民族團(tuán)結(jié)一家親各項(xiàng)工作。
在我工作和生活中發(fā)生的民族團(tuán)結(jié)的故事也讓我感觸頗深，民族團(tuán)結(jié)的感人故事隨處可見(jiàn)。我們單位唱響了民族團(tuán)結(jié)之歌，民族團(tuán)結(jié)之花在這里開(kāi)的鮮艷無(wú)比。
在單位開(kāi)展的“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)中，我和幾個(gè)漢族同志成了親戚。幾個(gè)月來(lái)，我們有事長(zhǎng)商量，沒(méi)事多走動(dòng)，成為無(wú)話不談的好兄弟。我們經(jīng)常在一起談心，溝通交流。相互幫助解決了工作生活中產(chǎn)生的思想困擾，我們相互都感受到了對(duì)方的真情實(shí)意。
我認(rèn)為，在新疆，手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。
在今后的工作中，我一定盡自己努力把結(jié)對(duì)認(rèn)親工作做好。在結(jié)對(duì)認(rèn)親工作中踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持做實(shí)事好事，樹(shù)立良好的共產(chǎn)黨員形象!
我一定牢記囑托，好好團(tuán)結(jié)、好好學(xué)習(xí)、好好工作、好好生活，和結(jié)對(duì)的“親戚”像石榴籽那樣緊緊抱在一起，擼起袖子加油干，共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇九
實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來(lái)沒(méi)有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問(wèn)題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)**所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂?duì)此，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?習(xí)**提出的“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時(shí)代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍郏妱t難摧。”世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問(wèn)題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國(guó)應(yīng)該樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹(shù)立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間開(kāi)展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國(guó)各自的法律規(guī)定，又要確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。
習(xí)**強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國(guó)政府不斷推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一。這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國(guó)際規(guī)則，履行國(guó)際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國(guó)際執(zhí)法合作和全球安全治理。中國(guó)堅(jiān)決支持國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)，深度開(kāi)展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國(guó)際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國(guó)際禁毒合作方案，聯(lián)合各國(guó)開(kāi)展國(guó)際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國(guó)際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十
五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模?！?BR> 我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。
一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。
民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來(lái)，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。
民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂(lè)業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽(tīng)。
中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十一
一是從政治方面，明晰了這項(xiàng)創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，將其作為“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)代國(guó)內(nèi)、國(guó)際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國(guó)際層面的核心愿景是推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來(lái)30年中國(guó)大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免不斷上演大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合，受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，是中國(guó)作為新的引領(lǐng)性國(guó)家為世界未來(lái)貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識(shí)和了解習(xí)近平總書記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少國(guó)家的通病;貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來(lái)全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因;南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來(lái)超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見(jiàn)的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開(kāi)展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！碑?dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問(wèn)題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十二
11月29日我有幸聆聽(tīng)了安師大教育科學(xué)學(xué)院的楊教授為我們帶來(lái)的《教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體：理論與實(shí)踐》的專題講座。在兩個(gè)小時(shí)的交流與互動(dòng)中，敬業(yè)又博學(xué)的楊教授讓我學(xué)到了很多關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐知識(shí)，讓我受益匪淺。在講座中，楊教授提到五個(gè)方面：
1、緣何提及教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體；
2、如何理解教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體；
3、學(xué)習(xí)共同體之于教師專業(yè)發(fā)展；
4、教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體之建構(gòu)策略；
5、基于學(xué)習(xí)共同體的教師專業(yè)展望；具體心得體會(huì)如下：
在當(dāng)前深化課程改革的背景下，教師自主發(fā)展尤為重要，事關(guān)教師的身心健康和新課改的成敗。教師的自主發(fā)展并不意味著課程改革完全依靠教師個(gè)人的行為，而是要求教師的團(tuán)隊(duì)合作和交流，形成教、學(xué)、研合一的教師專業(yè)生活方式，在相互激勵(lì)、相互學(xué)習(xí)中真正走自主發(fā)展的道路。首先，在教師共同體中，教師立足于教育教學(xué)實(shí)踐自覺(jué)進(jìn)行反思教學(xué)研究活動(dòng)，不僅能相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)，加快自主發(fā)展的步伐，而且還能夠有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。其次，在教師共同體中，教師能夠互相依靠。可見(jiàn)，教師共同體恰恰為教師之間的合作和教師的自主發(fā)展提供了安全、親切而有效的平臺(tái)。在教師共同體中，教師之間可以彼此分享教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和各自所學(xué)的內(nèi)容，并在專業(yè)對(duì)話和合作實(shí)踐中通過(guò)思想碰撞和觀點(diǎn)交流，為教師個(gè)體的自主發(fā)展提供豐富的發(fā)展資源。教師既可以學(xué)習(xí)其他教師的優(yōu)秀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解他們學(xué)習(xí)的新知識(shí)、新觀念，也可以從與其他教師的對(duì)話分享中，了解到對(duì)問(wèn)題的不同觀察角度和觀點(diǎn)，從而在反思中建構(gòu)新知識(shí)。另外，在教師共同體中存在著鼓勵(lì)與支持教師學(xué)習(xí)的文化氛圍，并通過(guò)提供各種支持性條件和學(xué)習(xí)資源來(lái)支持教師學(xué)習(xí)。教師在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中可以相互影響、相互鼓勵(lì)，從而坦然面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。
對(duì)學(xué)習(xí)共同體的一般理解是：一個(gè)群體，其所有成員擁有一個(gè)共同的關(guān)注點(diǎn)。共同致力于解決一組問(wèn)題，或者為了一個(gè)主題共同追求。他們?cè)谶@一共同追求的領(lǐng)域中，通過(guò)持續(xù)不斷的相互作用而發(fā)展自己的知識(shí)和專長(zhǎng)。因此，我們可以把教師學(xué)習(xí)共同體理解為：由有著強(qiáng)烈學(xué)習(xí)意愿和共同研究興趣的教師自愿組成，其共同目標(biāo)是要在共同參與的各種教肓實(shí)踐和研究實(shí)踐中形成良好的學(xué)習(xí)、研究氛圍，并通過(guò)創(chuàng)造與傳承知識(shí)而促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，達(dá)到教師整體的發(fā)展。
教師的專業(yè)發(fā)展有賴于教師以自身的經(jīng)驗(yàn)和智慧為專業(yè)資源，在日常的專業(yè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探究，形成自己的專業(yè)實(shí)踐智慧。教師真正成長(zhǎng)很大程度上不在于崗前培訓(xùn)，也不在于脫產(chǎn)培訓(xùn)，教師能力顯著提高是在日常的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，而課堂就是教師不可回避的專業(yè)實(shí)踐場(chǎng)。眾多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)無(wú)一例外地顯示，在課堂拼搏中學(xué)會(huì)教學(xué)，這是他們獲得發(fā)展的重要?dú)v程。
教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過(guò)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是教師群體持續(xù)合作、不斷發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐表明，個(gè)體教師成為學(xué)科帶頭人和名師后，往往就會(huì)進(jìn)入專業(yè)發(fā)展的高點(diǎn)，這時(shí)他們特別渴望在同行的相互切磋中碰撞出思維的火花，從而尋求個(gè)體發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。而對(duì)于處在發(fā)展中的其他教師來(lái)說(shuō)，則是期待同行的幫助和支援，使自己踏上專業(yè)發(fā)展的最優(yōu)化之路。因此，搭建教師共同體，可以為不同的教師群體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
以學(xué)習(xí)型組織理論五項(xiàng)修煉技術(shù)為核心，打造教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體。應(yīng)在能學(xué)、會(huì)學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)的想學(xué)精神，有不斷學(xué)習(xí)新思想、新觀念、新知識(shí)的內(nèi)在需求，鍥而不舍，終身學(xué)習(xí)。打破傳統(tǒng)的教師孤軍奮戰(zhàn)思維模式，在當(dāng)前信息更新迅速、多學(xué)科交叉融合的大趨勢(shì)下，“1+12”的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)效果更為顯著。愿景是最有力的激勵(lì)因素，可以把不同的人聯(lián)結(jié)在一起。教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的共同愿景應(yīng)建立在成員個(gè)人愿景的基礎(chǔ)上，同時(shí)與學(xué)校愿景內(nèi)在統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展模式，特別需要宏觀環(huán)境的配合。在良好的人文環(huán)境中，更容易形成教師間的自然合作文化。為此，管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，尊重信任教師，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，充分發(fā)揚(yáng)民主的工作作風(fēng)。既要用制度和紀(jì)律去約束教師行為，又要注重情感管理，加強(qiáng)與教師的溝通和交流，提升教師的士氣和工作滿意度。和諧的人文環(huán)境是教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的基礎(chǔ)。建設(shè)和培育教師合作文化，是為了鼓勵(lì)教師間的溝通交流，使個(gè)體的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)在共同體內(nèi)分享，從而培養(yǎng)教師的合作意識(shí)。相互信任、相互支持的人文環(huán)境有利于教師自然合作文化的形成，而行之有效的專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建應(yīng)當(dāng)是以自然合作文化為主，與人為合作文化的有機(jī)結(jié)合。良好的教師合作文化能使資深教師主動(dòng)分享經(jīng)驗(yàn)，年輕教師自由表達(dá)想法，實(shí)現(xiàn)部分隱性知識(shí)顯性化，是教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的核心。 評(píng)價(jià)方法上多采用訪談、非正式交流等形式，將過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、同行專家評(píng)價(jià)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生等多元化主體評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)內(nèi)容上既考察教師的業(yè)績(jī)量化指標(biāo)，又注重教師的工作態(tài)度、合作學(xué)習(xí)過(guò)程考核。評(píng)價(jià)結(jié)果盡量少與獎(jiǎng)罰直接掛鉤，以發(fā)展性的眼光看待和評(píng)價(jià)教師工作，促進(jìn)全員的專業(yè)發(fā)展。
建構(gòu)主義認(rèn)為，真理性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)基于體驗(yàn)的意義建構(gòu)的過(guò)程，不同個(gè)體由于體驗(yàn)不同，認(rèn)識(shí)也不盡相同，需要在互動(dòng)交流中完善意義建構(gòu)。鳩江區(qū)名師培育提供了一個(gè)闡述個(gè)人體驗(yàn)、同伴互助、互動(dòng)交流的平臺(tái)。實(shí)踐證明，教師的互動(dòng)交流不僅能起到互補(bǔ)作用，更為重要的是通過(guò)思想碰撞，互相啟發(fā)，激發(fā)教育智慧創(chuàng)新，幫助教師習(xí)得自我更新、自我完善、持續(xù)發(fā)展的方法，并能與之進(jìn)行情感互動(dòng)，協(xié)助教師提升職業(yè)認(rèn)同感，促其專業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步提升。充分地與教師交流、研究、溝通，暢通渠道，挖掘教師的潛力，幫助他們對(duì)自我原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，促進(jìn)知識(shí)在新情境中的遷移。
在這次報(bào)告會(huì)中深刻體會(huì)到教師是教育活動(dòng)的主體，教師隊(duì)伍整體水平的高低，影響著教育教學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的提高。使我充分認(rèn)識(shí)到要通過(guò)構(gòu)建校內(nèi)的學(xué)習(xí)共同體來(lái)促進(jìn)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展，提高教師的整體水平，從而滿足基礎(chǔ)教育改革的要求。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十三
共同體意識(shí)是指一群人以共同的目標(biāo)、價(jià)值和利益為基礎(chǔ)，形成一種集體認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)感，以此激發(fā)出團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作的力量。共同體意識(shí)不僅僅在團(tuán)隊(duì)合作中起到重要的作用，它還能夠在個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。在我的日常工作中，我體驗(yàn)到了共同體意識(shí)所帶來(lái)的積極影響。下面我將分享我在團(tuán)隊(duì)合作中對(duì)共同體意識(shí)的體會(huì)和心得，以及在自我發(fā)展中如何培養(yǎng)共同體意識(shí)的方法。
第一段：共同體意識(shí)對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作的意義
在我的工作中，我曾參與了一個(gè)由不同部門組成的團(tuán)隊(duì)，我們的目標(biāo)是完成一個(gè)新項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。在協(xié)作的過(guò)程中，隨著對(duì)項(xiàng)目的深入了解，我們都逐漸認(rèn)識(shí)到，如果每個(gè)人都把自己的任務(wù)做好的話，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能夠更好地實(shí)現(xiàn)。我們逐漸建立了分享和合作的習(xí)慣，共同探討和解決問(wèn)題，激發(fā)出了我們之間的協(xié)作和創(chuàng)新的力量。共同體意識(shí)的形成不僅僅能夠提高團(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)效率，更能帶來(lái)更良好的工作氛圍和更高的凝聚力。
第二段：共同體意識(shí)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性
共同體意識(shí)不僅對(duì)團(tuán)隊(duì)合作有著重要的作用，它還能夠幫助個(gè)人在職業(yè)和成長(zhǎng)道路上更順利的發(fā)展。在我的職業(yè)歷程中，我認(rèn)識(shí)到，如果個(gè)人意識(shí)到自己的工作與組織和行業(yè)的整體目標(biāo)存在關(guān)聯(lián)，并在個(gè)人發(fā)展中注重與組織、行業(yè)保持一種聯(lián)系，那么個(gè)人的職業(yè)發(fā)展道路就會(huì)更加平穩(wěn)。共同體意識(shí)的形成也能夠帶來(lái)行業(yè)的更高認(rèn)可和更廣泛的人脈資源。
第三段：個(gè)人如何培養(yǎng)共同體意識(shí)
在自我發(fā)展中，如何培養(yǎng)共同體意識(shí)呢？我認(rèn)為，首先要注重與組織、行業(yè)的聯(lián)系，不僅在工作中要關(guān)注整個(gè)組織的目標(biāo)和計(jì)劃，更要關(guān)注所屬行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和行業(yè)信息，這樣才能更好地與組織、行業(yè)保持聯(lián)系。其次，個(gè)人要增強(qiáng)與同事之間的合作，掌握好溝通技巧，開(kāi)放心態(tài)、包容對(duì)方。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)能讓團(tuán)隊(duì)更加高效工作的合作技巧和方法也非常重要。
第四段：團(tuán)隊(duì)如何培養(yǎng)共同體意識(shí)
團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)共同體意識(shí)的過(guò)程中，一些方法也是非?？尚械?。團(tuán)隊(duì)可以注重強(qiáng)化組織、團(tuán)隊(duì)、行業(yè)相互關(guān)系和相互合作的認(rèn)知，通過(guò)一些派對(duì)、福利等方法來(lái)增強(qiáng)彼此之間的感情；團(tuán)隊(duì)也可以利用日常工作中的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工分享與交流工作經(jīng)驗(yàn)，幫助新加入團(tuán)隊(duì)的成員盡快適應(yīng)團(tuán)隊(duì)；并且要在工作中注重合作，充分尊重彼此的意見(jiàn)和建議，通過(guò)不斷溝通和協(xié)作來(lái)提升工作效率和質(zhì)量。
第五段：共同體意識(shí)的意義
共同體意識(shí)是一個(gè)非常重要的價(jià)值觀和文化，它可以幫助個(gè)人更好地與組織和行業(yè)保持聯(lián)系，帶來(lái)更好的職業(yè)發(fā)展，也可以讓團(tuán)隊(duì)協(xié)作更加高效和松散，帶來(lái)更大的生產(chǎn)力和凝聚力。當(dāng)我們對(duì)團(tuán)隊(duì)和組織、行業(yè)共同體意識(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)，追求共同的目標(biāo)、價(jià)值和利益，會(huì)讓我們從內(nèi)心發(fā)生改變，更加自覺(jué)、主動(dòng)地為組織和行業(yè)做出貢獻(xiàn)，并在這個(gè)過(guò)程中獲得更多的成就和收獲。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十四
1. 引言：
共同體意識(shí)是一種將個(gè)體置于整體的角度來(lái)看待問(wèn)題的態(tài)度和行為，通過(guò)這種認(rèn)知方式，我們才能意識(shí)到我們自身和周圍群體之間的相互依存性。在日常生活中，我們常常能夠體會(huì)到共同體意識(shí)給我們帶來(lái)的益處，比如幫助我們更好地在社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展。下面讓我們具體探討一下共同體意識(shí)的本質(zhì)，以及它帶給我們的啟示和體會(huì)。
2. 共同體意識(shí)的本質(zhì)：
共同體意識(shí)是一種整體意識(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人和群體之間的相互依存性和相互關(guān)聯(lián)性。在共同體意識(shí)的框架下，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和周圍環(huán)境，更好地理解社會(huì)發(fā)展和變化的本質(zhì)，更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，共同體意識(shí)也是一種價(jià)值觀，它關(guān)注的是人類共同的利益和福祉，希望通過(guò)個(gè)人和群體的力量來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
3. 共同體意識(shí)帶給我們的啟示：
首先，共同體意識(shí)讓我們更加關(guān)注集體利益和福祉，并以此來(lái)影響我們的個(gè)人行為和決策。其次，共同體意識(shí)也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)群體關(guān)系和利益分配問(wèn)題，避免產(chǎn)生沖突和矛盾。此外，共同體意識(shí)在個(gè)人和群體的心智成長(zhǎng)和價(jià)值觀建設(shè)方面也起到了重要的作用。
4. 我們可以通過(guò)哪些方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)：
首先，我們可以通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通和交流，來(lái)增強(qiáng)共同體意識(shí)的認(rèn)知和意識(shí)。其次，我們應(yīng)該建立起彼此之間的信任和尊重，避免隨意批評(píng)和攻擊他人。此外，我們也應(yīng)該積極參與公益和志愿者活動(dòng)，從而通過(guò)奉獻(xiàn)和回報(bào)來(lái)建立起對(duì)集體福祉的關(guān)注和認(rèn)知。
5. 結(jié)論：
共同體意識(shí)是一種價(jià)值觀和行為方式，它可以促進(jìn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。我們可以通過(guò)增強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通、加強(qiáng)彼此之間的信任和尊重、積極參與公益和志愿者活動(dòng)等方式來(lái)培養(yǎng)共同體意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷地反思自我，并逐漸將共同體意識(shí)融入到個(gè)人的生活和行為中去，從而讓我們和我們所處的社會(huì)環(huán)境都得到更好的發(fā)展。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十五
人類只有一個(gè)地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問(wèn)題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛(ài)護(hù)地球,就等于愛(ài)護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),要首先做到：
珍愛(ài)生靈.平等對(duì)待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動(dòng)物,不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛(ài)生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡(jiǎn)樸等等,都是節(jié)約資源.植綠護(hù)綠.沒(méi)有森林和植被等綠色,便沒(méi)有人類,沒(méi)有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹(shù)、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會(huì)帶來(lái)很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥(niǎo)期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開(kāi)展“綠色行動(dòng)”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!
篇二
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。
人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句。”這個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂(lè)觀來(lái)生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
篇三
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說(shuō)泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹(shù)可以賣錢。于是，人類的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹(shù)也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi)，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該“多種樹(shù)“來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之
間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十六
“雙奧共同體”是由北京和張家口兩個(gè)城市聯(lián)合申辦、承辦2022年冬奧會(huì)而成立的一個(gè)組織，旨在增進(jìn)兩地之間的合作與發(fā)展。作為在北京生活了多年的人，我有幸參加了“雙奧共同體”的活動(dòng)，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我的一些感受和思考，探討如何通過(guò)“雙奧共同體”實(shí)現(xiàn)雙方的合作共贏。
第二段：雙奧共同體的使命
“雙奧共同體”的主要使命是加強(qiáng)兩地之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏。這需要我們打破地域限制，加強(qiáng)信息溝通，促進(jìn)彼此的了解與信任。對(duì)于北京和張家口這兩個(gè)城市而言，這樣的合作是非常有必要的。首先，兩地距離較近，具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。其次，在冬奧會(huì)的舉辦過(guò)程中，兩地有很多場(chǎng)館、設(shè)施和服務(wù)都需要進(jìn)行協(xié)調(diào)和銜接，因此必須進(jìn)行密切的合作。
第三段：我在雙奧共同體中的體會(huì)
在參加“雙奧共同體”的活動(dòng)中，我學(xué)到了很多與人溝通的技巧和方法。例如，如何與不同城市、不同背景的人交流和合作。這使得我能夠更好地與張家口的朋友建立聯(lián)系，了解他們的需求和心愿。同時(shí)，我還學(xué)到了如何處理團(tuán)隊(duì)合作中的紛爭(zhēng)和分歧，保持團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的一致性。這些技能和經(jīng)驗(yàn)同樣適用于我日常生活中的許多方面，如工作、學(xué)習(xí)和社交。
第四段：展望雙奧共同體的未來(lái)
在未來(lái)，我相信“雙奧共同體”會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要作用，促進(jìn)北京和張家口的長(zhǎng)期合作和發(fā)展。首先，由于冬奧會(huì)的引領(lǐng)作用，在兩地間的物流、交通、旅游等領(lǐng)域?qū)⑦_(dá)到更深層次的合作與互動(dòng)。其次，由于兩地之間的文化、歷史和經(jīng)濟(jì)條件的差異，雙方可以通過(guò)互學(xué)互鑒的方式，共同提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)技能。最后，雙方還可以開(kāi)展更多創(chuàng)新合作，以推動(dòng)兩地的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
總結(jié)“雙奧共同體”的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，作為多年在北京生活的人，我感到特別自豪和欣喜。在這個(gè)組織中，我不僅獲得了很多與人溝通的技巧和方法，還結(jié)交了許多朋友和合作伙伴。我相信，這個(gè)組織會(huì)為北京和張家口的合作帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和資源，成為兩地之間永續(xù)性的紐帶和橋梁。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十七
通過(guò)參加“共同體”這次小學(xué)英語(yǔ)教研活動(dòng)，我有很大的收獲。創(chuàng)設(shè)任務(wù)型課堂，要做到“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，減少講授時(shí)間。反對(duì)老師講，學(xué)生學(xué),課堂要以學(xué)生為主,教師講的最少，學(xué)生收獲最大。刪除無(wú)效教學(xué)環(huán)節(jié)，留給學(xué)生足夠的練習(xí)時(shí)間，當(dāng)堂反饋。要做到這些，就要求我們必須精心地設(shè)計(jì)每堂課。以下就是我的些許體會(huì)。
此次教研活動(dòng)，與郭老師同上一節(jié)課，直觀感受郭老師對(duì)教材的處理，郭老師的教學(xué)思路著實(shí)讓我欽佩。尤其是郭老師對(duì)于細(xì)節(jié)的處理與把握，讓我看到自身的很多不足。所以在接下來(lái)的教學(xué)中，我會(huì)時(shí)刻要求自己，在對(duì)教材的處理上，認(rèn)真考慮學(xué)生狀況，認(rèn)真分析本節(jié)課在教材中，在本單元的作用。并且認(rèn)真思考每單元每課時(shí)的整體統(tǒng)一性。有話題，有情景，充分鉆研整合教材，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。
與共同體的同年級(jí)教師，一起聽(tīng)課、評(píng)課，觀點(diǎn)的不同，視角的不同，最大的感悟是深感學(xué)習(xí)的重要。與教師的交流，深感自己的不足。外出聽(tīng)課，多聽(tīng)多學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，多向別人請(qǐng)教，嚴(yán)格要求自己，不斷完善提高自己，只有這樣，才能讓我們的英語(yǔ)課堂更加精彩！終身學(xué)習(xí)永無(wú)止盡！
學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)的重要方法。只有將所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。在此次教研學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了各位教師的教學(xué)藝術(shù)，那么在以后的教學(xué)工作中，我要時(shí)常認(rèn)真反思自己，把自己粗淺的所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)然這也許會(huì)有更多問(wèn)題出現(xiàn)，也許會(huì)取得很好的教學(xué)效果，我相信多反思，多學(xué)習(xí)，總會(huì)取得更大的進(jìn)步。
我認(rèn)為“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。英語(yǔ)教學(xué)就是寓教于樂(lè)于課堂之中，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材的特點(diǎn)：以學(xué)生為中心，學(xué)生自覺(jué)、自主地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，這才是我們理想中的“課堂”。通過(guò)本次活動(dòng)，豐富了我的教育思想，開(kāi)闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好英語(yǔ)的熱情和信心，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，一路前行。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十八
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，如果沒(méi)有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語(yǔ)言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要?！凹訌?qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”語(yǔ)言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠(chéng)、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂(lè)《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽(yáng)》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國(guó)粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過(guò)胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。
全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來(lái)，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國(guó)家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂(lè)《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇十九
中心小學(xué)
郭瑞
前段時(shí)間在市教研室的組織下，鎮(zhèn)教研室的領(lǐng)導(dǎo)下，我和其他幾個(gè)同事參加了學(xué)校發(fā)展共同體的教研活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)課和查看資料，頗有幾點(diǎn)收獲，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
1、聽(tīng)課收獲：第一節(jié)課聽(tīng)的是河西小學(xué)明坤老師的，明老師的課給我的感覺(jué)是，教師素質(zhì)全面，整節(jié)課在玩中學(xué)習(xí)了一定的知識(shí)，學(xué)生們都不覺(jué)得累，而且課的銜接緊密，節(jié)奏緊湊，整節(jié)課設(shè)計(jì)的非常好，尤其是游戲部分的設(shè)計(jì)，新穎、合理，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。另一節(jié)課是王莊中心小學(xué)孟健老師的“跳單雙圈”，孟老師的課一整節(jié)都在一種老師按排的“小蝌蚪找媽媽”的情境里，非常有創(chuàng)意，她利用了小蝌蚪成長(zhǎng)的幾個(gè)階段和課的部分相互結(jié)合，讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)了知識(shí)，非常新穎，值得我學(xué)習(xí)。
2、查看資料收獲：通過(guò)查看幾個(gè)學(xué)校的資料，我發(fā)現(xiàn)他們的資料準(zhǔn)備的非常齊全，備課書寫認(rèn)真、規(guī)范、齊全，教學(xué)計(jì)劃制定的合理、規(guī)范、有效，聽(tīng)課記錄真實(shí)、完整。
3、改進(jìn)措施：通過(guò)這次學(xué)校發(fā)展共同體的教研活動(dòng)，使我認(rèn)識(shí)到自己的不足，業(yè)務(wù)方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向同事多請(qǐng)教，吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，尤其是敢于向年輕老師請(qǐng)教。資料方面，查缺補(bǔ)漏，能做到真實(shí)、有效，還要敢于創(chuàng)新，挖掘潛力，發(fā)現(xiàn)屬于自己的亮點(diǎn)。
學(xué)習(xí)共同體心得體會(huì)篇二十
實(shí)施了一年多月的“學(xué)習(xí)共同體”，旨在激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的積極性。
一、我的具體做法
1.科學(xué)分組，合理搭配優(yōu)中差
我班共有55人，我把它分成11小組，每組5人，組長(zhǎng)由學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀又性格外向，有較好的組織能力的學(xué)生擔(dān)任，組員成績(jī)一般優(yōu)中差各占一個(gè)，組內(nèi)設(shè)一個(gè)專門監(jiān)督落后生的監(jiān)督員。
2.形成有效評(píng)價(jià)機(jī)制“學(xué)習(xí)共同體”
所謂“學(xué)習(xí)共同體”就是將班級(jí)成員分成若干小組，強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人，是集體。個(gè)人的成績(jī)好不是好，小組全部好才是好，小組成員間互相制約。平時(shí)上課中只表?yè)P(yáng)小組和輔導(dǎo)“老師”，不具體到人，小組內(nèi)一個(gè)同學(xué)沒(méi)完成作業(yè)，全部要受罰。制定量化評(píng)價(jià)辦法并公布，評(píng)價(jià)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是以全組人的量化積分。這樣才能使學(xué)生懂得合作學(xué)習(xí)是大家的事情，才能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)合作，互相幫助，帶動(dòng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，將個(gè)人力量凝聚為團(tuán)體精神。
3.及時(shí)的指導(dǎo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)的分配
初期老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣做法，給每個(gè)人都分好工，具體到上課時(shí)每個(gè)人應(yīng)該干什么，課下每個(gè)人干什么。規(guī)定好組長(zhǎng)和組員的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)好要求，制定評(píng)價(jià)辦法，讓每個(gè)人都知道該怎么做。
實(shí)施“學(xué)習(xí)共同體”小組學(xué)習(xí)后，同學(xué)們?yōu)榱吮窘M的榮譽(yù)，不僅自己認(rèn)真努力, 而且還積極督促帶動(dòng)本組其他同學(xué)一同學(xué)習(xí)、攜手共進(jìn)。不僅如此,還要吸收別組經(jīng)驗(yàn),洞察別組缺點(diǎn),并積極主動(dòng)請(qǐng)教老師問(wèn)題，以更有利地趕超別組。
二、捆綁式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)
1.開(kāi)展“學(xué)習(xí)共同體”為全體學(xué)生，尤其是為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生提供了更多的課堂參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了主體參與性。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性增強(qiáng)了，參與欲提高了，由過(guò)去的“要我學(xué)”的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹拔乙獙W(xué)”、“我樂(lè)學(xué)”的自主學(xué)習(xí)局面。
3.“學(xué)習(xí)共同體”，增加了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流機(jī)會(huì)，學(xué)生獲得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)要比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更多得多。并注重學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，使他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
4.“學(xué)習(xí)共同體”，可以使不愿意動(dòng)腦思考的學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的氛圍中不得不去思考，并提出自己的意見(jiàn)，又可使思考結(jié)果不正確的學(xué)生及時(shí)得以糾正，從而提高了學(xué)習(xí)的正確率。學(xué)生通過(guò)思考、討論找出了問(wèn)題的答案，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)質(zhì)量也會(huì)隨之而提高。
5.小組合作后的匯報(bào)，有利于開(kāi)展有競(jìng)爭(zhēng)的合作，還可以將小組共同的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為全班共有，能激發(fā)創(chuàng)新，拓展思維，提高了教學(xué)時(shí)效。
三、存在問(wèn)題：
1.抄作業(yè)的現(xiàn)象。部分同學(xué)由于擔(dān)心作業(yè)沒(méi)有完成或沒(méi)有全對(duì)而導(dǎo)致本小組被扣分或不能加分，就采取“抄”的辦法。
2.在“學(xué)習(xí)共同體”小組內(nèi)的后進(jìn)生的“待遇問(wèn)題”。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)不受歡迎。導(dǎo)致學(xué)習(xí)小組喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和動(dòng)力。
3.學(xué)生的主動(dòng)合作意識(shí)不強(qiáng)，合作參與不足。小組活動(dòng)時(shí)，由于學(xué)生的參與度不均衡，造成了“優(yōu)秀學(xué)生講，學(xué)困生聽(tīng)”的局面，表面上熱鬧、民主、活潑的合作學(xué)習(xí)氣氛實(shí)則隱含著種種陰影。能力強(qiáng)的學(xué)生參與機(jī)會(huì)明顯較多，在小組活動(dòng)中起著支配的作用，而能力較弱的學(xué)生則顯得消極被動(dòng)，不去積極參與、體驗(yàn)獲得知識(shí)的過(guò)程，只等坐享別人的勞動(dòng)成果。
4.“學(xué)習(xí)共同體”不能停留在形式上?，F(xiàn)在一提到公開(kāi)課，有的教師就把小組捆綁當(dāng)作萬(wàn)能鑰匙，不論什么內(nèi)容的課，動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生小組討論，而忽視了傳統(tǒng)教學(xué)的方便獲得與使用的實(shí)際價(jià)值，既分散了學(xué)生的注意力，又影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
5.個(gè)別學(xué)生屢教不改，雖多次被扣分，多次請(qǐng)家長(zhǎng)，仍無(wú)所謂，照常做一天學(xué)生坐一天教室。
6.因本年段學(xué)生總體成績(jī)較差，個(gè)別小組就連小組長(zhǎng)有時(shí)也未能全部完成作業(yè)，組長(zhǎng)雖經(jīng)多次異人，仍不見(jiàn)起色。
等等都有待在后面的教學(xué)中進(jìn)一步改良。
四、小組捆綁式評(píng)價(jià)用語(yǔ)
1.從你們組的回答中，老師知道你們組的同學(xué)都是很愛(ài)動(dòng)腦筋、善于觀察的孩子。2.老師為你們組的進(jìn)步鼓掌（喝彩）。
3.機(jī)遇并不偏愛(ài)那些聰明的同學(xué)，只要你們肯動(dòng)腦筋，成功一定會(huì)屬于你們！4.你們組勇于提出自己的見(jiàn)解，非常好（棒）！5.發(fā)揮一下團(tuán)隊(duì)精神，再試試，別怕。
6.你們看，好多小朋友在組員的幫助下，把心里的那個(gè)膽小鬼打倒，舉起手來(lái)了。7.真是好樣的，你們組的回答是非常出色的。8.團(tuán)結(jié)就是力量，集體力量大無(wú)比。
9.三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。瞧！困難的題目對(duì)你們來(lái)講不再是一座大山了吧！10.組員的掌聲證明你的發(fā)言很精彩。11.非常好！你們真是一群智多星！