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比較教育研究論文篇一
本文是對三位非心理學專業(yè)的本科生為什么報考中國心理學專業(yè)的碩士研究生以及他們學習心理學的感受進行質的研究。將訪談對象的資料進行整理，試著站在他們的角度去分析問題，傾聽他們內心真實的聲音，使得到的結論盡量客觀。
1問題的提出
隨著時代的進步與發(fā)展，社會對心理學人才的需求不斷增多，從而導致報考心理學專業(yè)碩士研究生的隊伍不斷壯大。那么為什么會有如此多的人跨專業(yè)報考心理學研究生呢？本文將通過對三名個案的研究對此進行詳細的探討。
2研究過程
2.1研究方法的選擇本研究使用的是質的研究方法中開放性訪談的方法。開放性訪談沒有固定的訪談問題，訪談者鼓勵受訪者用自己的語言發(fā)表自己的看法。訪談者只是起一個輔助的作用，盡量讓受訪者根據(jù)自己的思路自由聯(lián)想。訪談的形式不拘一格，訪談者可以根據(jù)當時的情景隨機應變。
就本研究而言，筆者想了解的是他們選擇報考心理學專業(yè)的原因，他們是如何看待心理學的？本研究不僅僅是了解表面的現(xiàn)象，而是試圖走進他們的內心，了解他們的心理+感受，以及這種感受產生的內外根源。
2.2訪談對象選擇本研究中，筆者選擇了三位訪談對象：小張，男，心理學專業(yè)二年級研究生；小王，女，心理學專業(yè)二年級研究生；小李，男，心理學專業(yè)二年級研究生。他們本科讀的都不是心理學專業(yè)。在征求三位訪談對象的同意后，筆者用錄音筆錄了音，訪談后便對錄音進行了逐字逐句的整理。
3研究結果
3.1小張：為了興趣而學習小張覺得他當初考心理學研究生是因為對本科所學的專業(yè)不是很感興趣，他說：“在圖書館看到一些關于社會科學的書，特別是社會學、人類學、心理學等等，覺得特別有意思，而以前學的那個專業(yè)比較死，與機械打交道，覺得沒有意思。原來那個專業(yè)沒有好好學，現(xiàn)在想學也來不及了，不如換一個自己喜歡的專業(yè)好好學一學。小張覺得學心理學還有一個好處就是可以利用學到的心理學知識解決自身成長中出現(xiàn)的困惑，對情緒進行調節(jié)等等。
學了一年的心理學后，小張認為這與他一年前對這個專業(yè)的設想差距很大。有些吃力，但總的來說，比對本科時那個專業(yè)的興趣要濃厚些。
當我問及以后是否打算從事與心理學相關的職業(yè)時，小張說：“這個不一定?？梢詮氖逻@方面的工作，也可以不做這方面的工作。當然了，學了這三年的心理學知識，對我的發(fā)展幫助肯定是有作用的，因為，不管以后從事哪一個行業(yè)都會用到心理學知識的。
3.2小王：受表弟的影響小王是想通過考研換個環(huán)境。她說“在原先上班的地方感覺壓力很大，一方面是家庭的壓力，另一方面來自單位同事的壓力，想離開工作單位，換個環(huán)境。
小王本科學的是市場營銷，但研究生沒有這個專業(yè)。小王的表弟是心理學研究生，他建議小王考心理學。小王說：“表弟向我介紹了一些心理學的相關知識，并推薦了一些心理書籍，我看了以后覺得學心理學會對我?guī)椭艽蟆?BR> 小王說，剛開始沒有深入的學感覺很有意思，有點興趣。
深入學之后，感覺很不容易。尤其是像“心理統(tǒng)計學”這樣比較重要的基礎科目對我這樣的跨專業(yè)的學生來說，學起來比較吃力。但小王同時也談到，學了這么久心理學后，感覺比以前更有自信了，做事情有目標，可以用平常心看周圍的世界。
當我問及研究生畢業(yè)后的打算時，小王說道：“很想自己創(chuàng)業(yè)，以前在單位上班時，雖然餓不死，但也掙不了大錢，經(jīng)濟利益方面得不到很多。她接著說，創(chuàng)業(yè)可以做心理學相關的工作，也可以是其它職業(yè)。因為心理學的知識在生活中用的較為廣泛。比如你要賣一件東西給別人，你就得把握對方的心理，他什么時候想買，什么時候不想買。
3.3小李：緣于高中時對人生的思考小李說他高中時對人生有許多思考“人為什么活著？活著到底要做什么？人為什么會有這樣那樣的想法。。。。。。等等”，他想去探索諸如此類的問題，當時以為心理學可以解決這樣的問題，便找了些相關的書籍來看，逐漸對心理學有了興趣。然而高考填志愿時，由于某種原因選了別的專業(yè)。所有只有通過讀研完成高中時的夢想。
自從系統(tǒng)的學習心理學一段時間后，小李對這個專業(yè)的看法與以前又有了不同，他說“把它當成專業(yè)來學與當初憑興趣去看是完全的兩碼事，當興趣去看，里面很多東西都是很有意思的，可以專找感興趣的地方去看：現(xiàn)在當成專業(yè)來學，必須系統(tǒng)的記住某些東西，還有要特別注重研究方法的重要性。
當我問小李高中時那些關于人生的困惑現(xiàn)在是否得到有效的解決？小李沉思了一下說道：“現(xiàn)在看來，當初對人生意義的那些思考，心理學并不能完全的解決，那些問題很多都是哲學問題，與個人的生活經(jīng)歷也有關系?！蓖ｎD了幾分鐘，小李繼續(xù)說道，只能說心理學的某些知識可以更好的認識自己，更好的解釋自己的行為，但要改變自己還需其他因素的參與。顯然，小李并不認為通過心理學的學習能解決高中時對人生意義的那些思考。
對于畢業(yè)后的打算，小李說，如果覺得有必要的話，會選擇繼續(xù)深造：如果去找工作，會從事以心理學為職業(yè)的工作。
4研究分析
4.1研究效度質的研究中的“效度”這一概念是用來評價研究報告與實際研究的相符程度的。在本研究中，筆者既是一名研究者，又是被訪者所在院的同學，這種身份對本研究的效度既有正面影響，又存在一定的效度威脅。
正面影響在于，筆者是被訪者所在院的同學，是一個“局內人”我們的學習、生活應該有一定的共同之處。所以在我們的談話中，筆者對于對方常用的本土概念中的意義會有更加深刻的理解。對于很多事情，被訪者不必進行詳細的描述和解釋，筆者就會心領神會。由于自己與被訪者有類似的生活體驗，所以對他們情緒的體察可能更加入微，比較容易與其產生情感上的共鳴。所以在訪談過程中，筆者是一個積極的傾聽者。
不利因素在于，筆者是被訪者的同學，我們共同享有的東西太多，因此可能失去研究所需要的距離感。筆者可能對于被訪者常用的一些語言和行為習以為常，對對方言行中隱含的意義失去敏感。其次，因為我們彼此認識，被訪者也許對完全暴露自己的真實想法有所顧忌。
4.2訪談總結通過訪談，我發(fā)現(xiàn)這三人報考心理學專業(yè)研究生的原因各不相同：小張是為了興趣而學習，小王是受表弟的影響而報考這個專業(yè)的，而小李則是緣于高中時對人生的思考，想通過學習心理學解決自身的困惑。
不僅如此，三人對學習心理學知識的看法以及未來的職業(yè)規(guī)劃也有差異。三人都為跨專業(yè)報考，因而在專業(yè)知識的學習上，都不同程度的感到有些吃力。并且對這個專業(yè)的理解也有差異。對于將來是否從事與心理學相關的工作，小張與小王都覺得不一定要從事與心理學相關的工作，而小李則希望將來從事與心理學相關的工作。
筆者認為，正是由于三人考研動機各不相同，才導致了他們對心理學專業(yè)的看法及職業(yè)規(guī)劃的差異。
比較教育研究論文篇二
在音樂文化中，課堂上往往教授的是傳統(tǒng)的音樂文化，傳統(tǒng)的音樂文化相對的具有一定的專業(yè)性，學生學習起來相對枯燥，而大眾音樂文化的傳播正好為音樂教育增添了新活力，讓學生學習起來更加容易接受，也更貼近生活，有一定的廣泛性。有了大眾音樂文化的加入，讓我們的音樂教育更上一層樓，從而跟上了世界的步伐。在工業(yè)革命的推動下，傳統(tǒng)音樂的傳播有了電視這個傳播媒介，電視是信息傳播的有效手段，它是聽覺與視覺的雙重享受，相比廣播來說，它更具有吸引力，更容易受到廣大人民群眾的喜歡，音樂通過電視來傳播，既給人們帶來了聽覺享受，又能兼顧視覺感受，所以對音樂傳播來說是一次大的沖擊，也是一次突破。電視對傳統(tǒng)音樂文化的傳播還起著一定的保護意義，它能夠幫助傳統(tǒng)文化重燃生機，在現(xiàn)代生活中完好的保留下來，不被人們所拋棄。隨著時代的發(fā)展，音樂文化的傳播開始廣泛化，不再是單純的傳統(tǒng)音樂文化傳播，像流行音樂、西方音樂等，都給傳統(tǒng)音樂文化的傳播帶來了挑戰(zhàn)。電視可以通過一些比賽或者活動等方式，以傳統(tǒng)音樂文化為主題，吸引人們參加，保證收視率，幫助音樂教育達到目的，使學生和老師都能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地保護了我國的傳統(tǒng)音樂文化。雖然電視對傳統(tǒng)音樂文化的傳播有著巨大的推動作用，但是也有著一定的不良影響，傳統(tǒng)音樂文化中，像是戲曲、曲藝等都是通過口頭教授的，這種口頭教授的方式有一定的局限性，也存在失傳的可能性，但是它也有一定的魅力。面對這一問題，我們音樂教育要采取一定的挽救措施，在電視傳播的同時，多加利用口頭教授，讓學生體會音樂意境，從而達到各個兼顧，更好地進行傳統(tǒng)音樂文化的教育。
媒介教育又是一種素養(yǎng)教育，它起源于西方國家，是大眾傳播時代的必然產物，為教學提供了新的內容。它注重培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)，讓人們能夠更好的利用媒介手段，判斷傳播信息，為人類更好的利用高科技手段提供了方便。媒介教育重要內容包括：不同媒介特征的了解，及信息制作的學習，對媒介要有一定的認識；對于媒介信息要有判斷性的眼光，要正確的對待媒介的商業(yè)性；在對媒介的學習后，要學會運用媒介，正確的使用媒介。媒介教育重點就是培養(yǎng)受教育者的媒介素養(yǎng)，使他們了解媒介學會使用媒介，學會判斷媒介信息，能夠掌握傳播信息的技巧等。媒介教育有著廣泛的特征，正是因為這種廣泛性被利用到了音樂教育中，音樂教育的目的就是為了傳播音樂，音樂的傳播與其它不同，音樂的傳播利用到了各種媒介，這也推動了音樂媒介教育的形成，這種音樂媒介教育也是大眾傳播時代給音樂教育帶來的新內容，給音樂教育增添了新的活力。
1、音樂媒介教育的內容：
隨著科技的發(fā)展，媒介教育在中國也得到了重視，對于媒介教育的核心內容，有的學者提出了文化、理念、語言三大方面。音樂媒介教育可以對這一理念進一步吸收，使音樂媒介教育得到深入的發(fā)展。從文化層面上，這里的文化重點是指中國的傳統(tǒng)文化。讓我們聯(lián)想到了中國的音樂教育，它采用的教育體系是由西方引進的，西方的音樂教育體系是根據(jù)西方音樂內容所設置的，并不完全符合中國音樂教育，我們學習西方音樂教育體系是對的，但不應照搬，要在它的學習中進一步更新教育體系，以適合中國的音樂文化教育；從理念層面講，音樂媒介教育中，影響受教育者形成自己的思維及觀念很重要，要使他們培養(yǎng)批判性思維。在音樂媒介教育中，受教育者要有一定的音樂文化意識，也就是要讓受教育者了解到傳統(tǒng)音樂文化的重要性，學會正確對待大眾音樂文化，準確來說就是取其精華、去其糟粕；從語言層面講，音樂媒介教育離不開媒介語言，媒介語言不同于一般的語言，它的種目相當多，有樂符、聲音等，音樂媒介語言是根據(jù)音樂媒介來決定的，音樂媒介通過它們完成了音樂教育，學習音樂媒介語言是音樂媒介的重要部分。音樂媒介教育要做到讓學生掌握語言學習，對音樂媒介語言要有一定的了解，像樂譜語言、唱片語言、網(wǎng)絡媒介語言等，對有關的音樂媒介語言有一定的判斷性。在對這些語言的學習后，有助于形成個人的理念，有了自己的思維方式，能夠正確的判斷音樂媒介，從而選擇合適的音樂媒介。中國音樂文化具有多樣性，像中國傳統(tǒng)音樂文化、各國民族音樂文化等都屬于我們的主要音樂文化內容，而一些流行的大眾音樂文化則屬于輔助音樂文化，它包括現(xiàn)代的流行音樂、網(wǎng)絡歌曲等。我們要尊重音樂文化的多樣性，在音樂媒介教育中，要在學習傳統(tǒng)音樂文化教育的同時也要涉及大眾音樂文化教育。
2、音樂媒介教育的目的：
在音樂媒介教育中，要學會正確的對待大眾音樂文化，既不能一味的吸收，也不能一味的拒絕。大眾音樂隨著大眾傳播的`蓬勃發(fā)展，大眾音樂文化也隨之發(fā)展起來，這種大眾音樂文化比起傳統(tǒng)文化來說，具有更濃厚的商業(yè)性以及娛樂性，從某種程度上是去以大眾為吸引對象來進行傳播的，不能夠真正的實現(xiàn)音樂傳播的意義。音樂教育是通過音樂傳播培養(yǎng)人們對音樂的感知能力，這種迎合大眾口味的音樂文化傳播并不能起到這種教育意義，只是一種助興音樂，不利于人們音樂素質培養(yǎng)。大眾音樂文化的傳播將音樂教育的意義扭曲，但是它也起著一定的推動作用，就是在這中情境下，需要我們抵制大眾音樂文化的弊端，利用大眾音樂文化的優(yōu)勢，在音樂教育中，要將優(yōu)秀的大眾音樂文化增添到教育內容中，激發(fā)學生們對音樂學習的興趣，更好的判斷大眾音樂文化的利弊，對大眾音樂文化要有正確的對待方法。音樂媒介教育中不僅要對大眾音樂文化有正確的辨析，更要提高音樂學習者的音樂素養(yǎng)，提高他們的媒介能力，它具體包括音樂媒介的有關技術、結構、內容等方面。音樂媒介的技術指的是受教育者對媒介的利用技巧學習，例如在音樂錄音時，由于公司錄音版本也有差別，怎樣區(qū)分它們就是學習中的內容；網(wǎng)絡作為音樂傳播媒介，那么怎么運用專業(yè)的搜索引擎也是學習的目的。音樂媒介的結構學習方面指的是各種音樂媒介體系的學習，對各種音樂媒介體系進行深入的了解。有關音樂媒介的內容不難理解，就是通過媒介所傳播的音樂內容，不僅要對音樂內容進行學習，還要加強音樂的審美能力。
3、音樂媒介教育的途徑：
音樂媒介教育的途徑有很多，有正規(guī)的課程教育，也有不正規(guī)的課程教育。針對傳媒相關專業(yè)來說，媒介教育是一門必不可少的教育課程，但對于音樂專業(yè)來說，媒介教育還未正式列入科目當中，它只是在學生學習中所涉及到的有關內容，由于媒介教育是一門新課程，要將它正式的列入音樂學習教育科目中，并非一件容易的事，所以目前來說，音樂媒介教育通過正規(guī)的課程教育途徑難以實施。既然進入正規(guī)的課程教育并非一朝一夕的事，就該多運用非正規(guī)的課程教育手段，像社區(qū)教育、家庭教育等。尤其是通過家庭教育的途徑，隨著人們生活水平的提高，學生的家庭教育也變得普及起來，很多家庭為了讓孩子在將來有更好的發(fā)展，都會請家教，其中音樂家教占相當大的比例。在家庭教育方面，音樂媒介教育就是一個新內容，有利于激發(fā)學生的學習興趣，學生在音樂媒介學習中，可以更好的掌握高科技傳媒手段，跟上世界的步伐，不會成為落后者?？偨Y：大眾傳播推動了傳統(tǒng)音樂文化的傳播，與此同時，所形成的大眾音樂文化給傳統(tǒng)音樂文化帶來了一定的影響，我們要有正確的判斷眼光，吸收好的一面，丟掉壞的影響。大眾傳播時代給音樂教育帶來了新的內容，也就是音樂媒介教育，音樂媒介教育有著自己獨特的教育方式，它的教育目的也很明確，教育內容也是多方面的，我們在學習音樂教育內容的同時，也要了解媒介教育，掌握媒介語言，從而更好地完善音樂教學。
比較教育研究論文篇三
在我國素質教育中，音樂方面的教育漸漸的成為了我們國家高等學校的素質教育方面的一個非常重要的方面。在提高學生綜合素質水平及培養(yǎng)正確的審美趣味上，音樂教育有著不可磨滅的作用。而我們所說的音樂教育要多元化發(fā)展，從文學，藝術，文化底蘊等多方面教受于學生，使學生更好地理解音樂的真正內涵，更深遠地去體會音樂帶給人快樂的同時，還可以豐富人的精神世界。對于我國來說，多元化文化教育在高等學校內部進行推廣是不能夠缺少的。
一、我們國家需要進行的多元文化音樂教育出現(xiàn)的背景
世界上的多元化的音樂的文化在20世紀中葉的美國民權運動中開始出現(xiàn)。在20世紀后期，西方國家在人文科學方面掀起了一股多元文化的思潮。后來，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個方面。而音樂文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現(xiàn)了多元文化的發(fā)展趨勢，也帶動了音樂這一神圣而普通的課程朝著多元化發(fā)展，使人們對音樂有了更新的認識，激發(fā)了人們對音樂的熱愛，對音樂有了更美好的憧憬。
二、我們國家需要進行的多元文化音樂教育的內涵
多元文化音樂教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開展不同形式的音樂課程，學習和了解不同國家，不同民族的文化。通過在高校這個開放的平臺，使世界上每一個國家以及每一個民族自己的音樂得以發(fā)揚，得以傳播，得到人們的認可，得到世界的認可，充分的保護了這個世界美好的東西得以長留，也充分保障了各個民族音樂文化的共同平等的發(fā)展。
三、我們國家需要進行開展多元文化音樂教育的必要性
（一）音樂文化教育對學生的健康發(fā)展具有重要作用
在高等學校的教育方面需要教育出來的學生是需要有多方面能力的學生不僅能夠在專業(yè)的知識上有很好的了解也需要學生在專業(yè)知識之外的東西上也需要有一定的了解，當然音樂就是非常重要的一項，音樂能力的培養(yǎng)會使學生的綜合方面的素質得到很好的提高，讓學生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學生才能在走進社會的時候更加的優(yōu)秀。高校音樂教育的開展，不僅在很大程度上提高了學生的鑒賞能力，使學生對“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的一個重要組成部分，在高校音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學生以后的人文素養(yǎng)打下了堅實的基礎，能提高學生的綜合能力。
（二）對多元文化音樂的發(fā)展方向具有重要作用
高校開展多元文化音樂教育意義還體現(xiàn)在多元文化音樂教育符合當前音樂多元文化交流和融合的趨勢。隨著世界經(jīng)濟文化的全球化，各個國家，各個民族的音樂逐步走向音樂大潮為人們所注意，人們開始將目光轉移到不同的音樂文化上來，全面了發(fā)展和學習了不同的音樂文化。在這樣的背景下，高校開展多元文化音樂教育符合音樂的發(fā)展方向，更大的程度上推動了多元文化的融合和滲透，同時也為多元文化提供了音樂人才。
（三）培養(yǎng)大學生看待民族差異性的正確方式
多元文化音樂作為一種積極文化開展在高校音樂教育中是一個非常開明而且正確的教學方式。打破了一枝獨秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開闊了大學生的文化眼界，提高了大學課堂的課堂效率。從而進一步地幫助學生正確看待文化差異帶來的文化沖擊，不僅可以提高學生對本族文化的熱愛和進一步地認可。也幫助學生更好地接納異國文化。使學生客觀的平等的看待民族的差異性，培養(yǎng)了大學生尊重、理解和包容的品質。
（四）體現(xiàn)了以人為本的思想，提高了大學生的人文素質
在我們國家的高等學校之中，高等學校的大學生來自世界上各個不同的地方各地，他們有著誰與誰也不相同的思想。各地區(qū)的文化背景、思想觀念、風土人情以及教育基礎的不同導致他們對文化有著不同的理解和認識。他們有著不同的審美情趣。只有在高等學校中開展多元音樂文化教育，才可以使我們的國家以及我們國家的各個民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時，既能保持獨立，又可以相互包容，這體現(xiàn)了以人為本的思想。
四、我們國家高等教育學校中實行的多元文化音樂教育的現(xiàn)狀
（一）重視科學文化教育，忽視素質文化教育
我國人口非常的多，也正是因為我們國家的人的數(shù)量是非常的大的所以競爭壓力也相對于西方國家來說大很多。他們認為我們學生只要學好該學的科學文化知識就夠了，沒有必要學習所謂的音樂，美術等素質教育內容。因此，長久以來，音樂文化教育都沒有得到很好地發(fā)展。
（二）過度重視音樂技能的培養(yǎng)，忽視了人文的教育
相比西方國家來說，就高校音樂文化教育而言，我國的高校音樂教育課雖然開展了對各民族和國家音樂的接觸，了解異國的文化。光我國就有56個民族，但是我們學習的卻是微乎其微的。在我國高校的音樂教育中，過度重視音樂技能的培養(yǎng)，授課的重點也僅僅是讓學生會唱，會發(fā)音，不跑調而已。學生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂，對本民族的音樂也了解的不夠深入。有些學生盲目崇拜韓國、日本的明星，認為他們的音樂是高雅的，有些學生認為只要歐洲古典音樂才是真正高雅的音樂，有些學生認為中國本土的民族音樂土氣、過時。
（三）不能平衡本土文化與外來文化的關系
近幾年，音樂本土化的呼聲越來越高，但是這種呼聲卻存在著盲目性的隱患。許多人認為我國歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學會本土文化就夠了。但是，音樂作為全人類的智慧結晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強大的而先進的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導致的結局就是止步不前，永遠不能創(chuàng)新，不能與時代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對于“本土化”來說，還有一種“崇洋媚外”的惡習也不斷地流傳。使我國大學生忽視了中國文化在國際上的地位。
（四）音樂教學內容相對單一
音樂是一門對學生有非常重要意義的、能夠對學生的情操有陶冶作用的、能夠提高學生的審美方面的能力的重要的學科。但是在我們國家高等學校的音樂教育方面的內容并不是非常的豐富，因為高等學校這方面音樂內容的缺少導致學生們的見識和音樂的素養(yǎng)受到了很大的限制，又因為高等學校中的音樂教學內容多為我們國家本土的內容，因此也導致學生對外國的優(yōu)秀的、吸引人的音樂的一種鑒賞能力的低下。
五、我們國家高等教育學校中開展多元文化音樂教育的具體措施
（一）轉變保守封建思想，重視音樂文化教育
在我國，由于人口眾多，競爭壓力巨大，極其不重視文化素質教育。因此，要想真正有效的開展多元文化教育，必然要先轉變保守封建思想，摒棄以科學文化素質的培養(yǎng)為主的思想。高校在開展音樂文化教育時，不僅要保證學生有足夠的時間去學習，增加高校中音樂課的課時，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂文化教育。
（二）在我們國家的高等學校中需要把多元化的文化音樂教育體制進行建立和完善
從目前高校的音樂教學開展上看，音樂教學體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的`情況之下，多元文化音樂教育的開展十分的困難。建立并完善多元文化音樂教育體制一方面能夠使學生了解和學習各個民族、各個國家的音樂文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂教育更好的展開。在實際音樂教學中，老師可以在課堂上積極引進各個民族、各個國家不同類型的音樂，通過課堂的教學向學生灌輸和介紹不同類型、不同風格的音樂，在課下老師還有鼓勵學生收集世界各地的音樂作品，并展開交流，分析各個音樂作品的相似之處，比較各個音樂作品的不同之處。在這個過程中學生有機會接觸到世界各地的風俗習慣，這樣自主的學習可以讓學生加深對多元音樂文化的理解，同時也很容易激發(fā)學生對多元文化音樂教育的學習興趣，增強學生的學習積極性。
（三）培養(yǎng)學生音樂文化交流學習的意識和能力
我們國家的高等學校的多元文化教育更多的是在鼓勵學生去了解、接受并學習其他國家、其他民族的文化，并繼承和弘揚本民族的優(yōu)秀文化。所以說，在這個過程中更多的體現(xiàn)在加強同其他民族、其他國家音樂人的交流。在交流中達到學習的目的。因此，培養(yǎng)學生音樂文化交流學習的意識和能力是開展多元音樂文化教育的必要措施。這項措施建立在打破高校傳統(tǒng)的“只學習，不交流”音樂教學模式上。缺乏交流的音樂學習會使學生產生疲憊厭學的心理。在高校的多元文化音樂教育中，要將知識學習和交流聯(lián)合起來，要重視音樂交流活動的作用。在實際中，可以建立音樂文化教育交流協(xié)會，為學生的交流提供一個好的平臺。
（四）打開封閉的大門，吸取世界優(yōu)秀的音樂文化
世界的音樂文化既是世界的，又是中國的。中國長期的落后，就是因為中國“閉關鎖國”政策引起的。清代的中國依靠自身強大，拒絕接受外來文化，導致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓，走出去，積極交流，學習和吸取外國優(yōu)秀文化，在此基礎上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂教育中，要將世界各個國家、各個民族的優(yōu)秀的音樂文化吸收進來，讓高校學生學習，使世界各個國家、各個民族的音樂文化都能夠在高校學生的視野中存在，由此豐富我國的音樂文化內涵。
（五）不過分崇洋媚外，堅持本土文化教育
我們國家的高等學校的音樂文化的教育方面需要在一定的程度上堅持我們國家的特殊的風格這是我們國家的民族的風格不能夠輕易的因為外國的音樂文化的進入就直接放棄我們國家的音樂方面的優(yōu)秀的文化，當今在我們國家也出現(xiàn)了非常多的音樂的歌曲，這些文化也在一定程度上對外國的音樂方面的產生了非常大的影響，我們國家的高等教育方面需要認真的學習和發(fā)揚我們國家的那些非常好的音樂方面的成就。因此，高校在開展文化音樂教育的時候，要將吸收和借鑒外國先進的音樂文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂文化結合起來。
（六）提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧
采用多元文化音樂教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實際。音樂教師的專業(yè)技巧體現(xiàn)在音樂文化教學是否通俗易懂，是否能被學生理解和認可；音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在其自身對音樂的了解，對不同音樂文化的見解以及對音樂的鑒賞能力以及創(chuàng)作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進行自己的音樂方面的文化的、科學的、多方面的去學習。要想使多元文化音樂教育的開展取得好的結果，首先就是要提高高校音樂教師的自身的職業(yè)素質和專業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂教師隊伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂教育開展出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象，也就有了不同的結果。這樣的差距使得多元文化音樂教育的開展和推廣遇到了瓶頸?？傊?，在我們國家的高等學校實行多元化的音樂的教育的方面還有很多的東西需要進行認真的、深刻的去學習、去實踐我們國家的高等學校的音樂教育需要有關部門進行更加認真的對待需要進行學校和學生的共同一起的重視。當然在我們國家的高等學校進行音樂教育的同時還要求我們適當?shù)奈蘸徒梃b外來文化，把國外的優(yōu)秀的音樂方面的成熟的音樂文化引進到我們國家，同時需要我們國家的高等學校進行大力的發(fā)展和弘揚我們國家自己本身的優(yōu)秀的音樂方面的文化。還要求我們提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂教育中展開多元文化音樂教育。
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比較教育研究論文篇四
在我國師范類院校的學前教育專業(yè)中，音樂教育是一門非常重要的課程，在未來從事學前教育事業(yè)的時候，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責。在新的時代背景下，多元文化共存的發(fā)展已成為時代發(fā)展的趨勢，學前教育專業(yè)的學生也應該秉持著多元的認知理念和思維，為將來投身于學期教育事業(yè)奠定基礎。所以在多元文化背景下，改革音樂教育課程已經(jīng)成為不可阻擋的事實。文章就構建多元文化音樂教育課程的重要性展開分析，對構建多元文化音樂教育課程的方法和措施進行討論。
一、學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性
1.對提高國民素質發(fā)揮著積極的作用
學前教育專業(yè)的學生將來大部分要投身于學前教育事業(yè)當中的，是知識文化和價值觀思想傳播的重要實施者，所以做好學前音樂教育課程的改革工作，為未來學前教育事業(yè)培養(yǎng)高質量的師資力量，一定程度上對未來國民整體素質的提高發(fā)揮著重要的作用和意義。在多元文化背景下，構建多元文化音樂教育課程，也是迎合時代發(fā)展的必然趨勢。是新的時代教育環(huán)境對學前教育專業(yè)提出的具體要求。
2.保護和傳承了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化
我國是多民族、多文化的國家，音樂的形式和種類也是多種多樣的，尤其在我國的傳統(tǒng)音樂文化中蘊含著豐富的民族文化，但是很多優(yōu)秀的音樂形式已經(jīng)瀕臨失傳。在學前教育專業(yè)的音樂教育課程中應該在多元文化的基礎上，鼓勵學生進行多種文化屬性的音樂學習，對繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揮積極的作用。通過多種形式音樂文化的集成和學習，可以開拓學生的音樂視野，豐富學生的多元文化融合能力，促使學生逐漸學會用世界性和民族性的眼光審視我國的學前教育。
3.推動高校音樂教育模式的創(chuàng)新
當前我國高校的音樂教育模式依然沿襲著傳統(tǒng)的`音樂教育模式，這種教育方式在一定程度上制約著教學的質量。多元文化的音樂教育模式可以在很大程度上彌補我國高校音樂教育的弊端，促進我國高校音樂教育模式的創(chuàng)新，讓我國師范類學前教育專業(yè)的音樂教育課程展現(xiàn)出一種時代性和多元性的特征。并且在多元文化環(huán)境下，能夠激發(fā)學前教育專業(yè)學生的主觀積極性和能動性，促進音樂教育課程實施質量和效果的提升，對提高學生音樂素養(yǎng)產生了積極的作用。
二、學前教育多元文化音樂教育課程改革的具體措施
1.音樂理論與音樂實踐相結合
學前教育專業(yè)的學生未來要加入到教育行業(yè)中，所以不僅要求其具有專業(yè)的理論知識，還要有將理論知識應用到具體實踐中。所以在多元文化的背景下，學前教育專業(yè)音樂教育課程應該注重將理論實踐應用到具體的實踐教學活動中，促使學前教育專業(yè)的學生能夠掌握專業(yè)知識，同專業(yè)技能進行有機統(tǒng)一的能力。其次，在音樂教育日常教學的過程中，要將教學的內容與實際生活緊密的聯(lián)系起來，為學生以后在學前教育工作中順利展開教育實施活動奠定堅實的基礎。最后，在音樂教育活動中要充分的展示多元文化的教育理念，保證學前教育專業(yè)的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展。
2.在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂
“民族的就是世界的”，中國傳統(tǒng)民族音樂中具有鮮明的民族性，是全世界人民認識中國和了解中國的重要元素。所以高校學前教育專業(yè)的音樂教育課程中要巧妙的將中國的傳統(tǒng)音樂元素融入其中，不但能夠提高學前教育專業(yè)學生的音樂素養(yǎng)，還能在其投入學前教育事業(yè)中，對兒童的價值觀、民族觀和世界觀的形成產生積極的作用。
3.吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化
在世界音樂歷史中，不僅有中國的音樂，還包含了多元豐富的西方優(yōu)秀音樂。所以在高校音樂教育的課程中應該適當融入多元價值的國外優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)學生的音樂宏觀價值理念和多元化的音樂認知。讓學生深刻的認識到音樂是一種無國界，自由的精神文化。教育理念直接關系到學生的學習思想觀念，并且教育觀念是在時代發(fā)展的基礎上不斷的發(fā)生變化。所以音樂教師要根據(jù)時代發(fā)展的特點，以及學生成長發(fā)展的規(guī)律進行教育觀念的不斷更新。根據(jù)先進的時代音樂知識體系糾正落后觀念，促進學生音樂實踐行為的及時更新。有效提升音樂教育的有效性。發(fā)揮出西方經(jīng)典音樂在學前音樂教育中的重要作用，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質人才。
4.通過多元文化培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
學前教育多元文化音樂教育課程改革需要有具有專業(yè)知識架構和專業(yè)音樂實踐技能的教師隊伍。高校應該注重對音樂教育教師的整體素質培養(yǎng)，構建一支具有高素質、高水平的音樂教育師資隊伍。只有師資隊伍的壯大，才能保證學前教育專業(yè)能夠學習到高水準的音樂教育。高校應該以學生未來投身教育事業(yè)為基礎，讓學生在實際的學前教育環(huán)境中，參與實習；讓學生的音樂教育知識在實際學前教育環(huán)境中得到鍛煉；讓學生在具體的教育實踐中揣摩出適合自己的音樂教育風格，實現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，為其今后的發(fā)展奠定堅實的基礎。
三、結語
綜上所述，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責，學前教育專業(yè)的音樂教育課程，應該在多元文化的基礎上進行課程的改革優(yōu)化。高校學前教育專業(yè)教學應該認識到學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性，將音樂理論與音樂實踐相結合，在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂，吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化，通過多元文化培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質人才，保證學前教育專業(yè)的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供積極因素。
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比較教育研究論文篇五
二十一世紀，信息全球化迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟主導整個社會，多媒體和網(wǎng)絡技術得以廣泛應用?，F(xiàn)代教育技術的繼而發(fā)展，一大批現(xiàn)代化教育媒體進入教育教學領域，也給教育觀念、教學方法和教學組織形式等方面帶來了深遠的影響。在傳統(tǒng)的教學課堂里，教師是知識的傳授者、講解者，以教師為中心，注重的是知識的傳授，而忽視了學生主體作用的發(fā)揮，使學生消極、被動的接受知識；現(xiàn)代教育技術的運用，使我們的教材以文字、圖形、動畫、影像和聲音多種媒體的方式顯示教學信息，豐富教材內容。教師是教學的引導者，學習的幫助者，學生成了學習的主體，調動了學生學習的主動性與積極性，培養(yǎng)了學生的綜合能力、綜合素質。這是教育領域內一場深刻的變革?，F(xiàn)代教育技術也要求教師是教學過程中的引導者、協(xié)作者，學習情境的創(chuàng)設者，因此單純的傳統(tǒng)粉筆加黑板教學方式、教學模式已不再適應現(xiàn)代課堂。那么教師如何運用現(xiàn)代教育技術，提高教育教學質量，培養(yǎng)高素質人才也成了教育界人士關注的問題。高等教育的最終目的，是培養(yǎng)學生的綜合能力、綜合素質。在現(xiàn)代教育技術發(fā)展的今天，這就要求高校教師必需具有教育技術素養(yǎng)。
二、高校教師的教育技術素養(yǎng)
對于高校教師而言，他們必須不斷學習，學習新的教學理念、教學方法，學習新的教學技術，運用新的現(xiàn)代化教學媒體教學。圖、文、聲音、動畫、影像等的運用，教師覺得講課輕松多了，教師與學生的互動性提高了，課堂氣氛活躍了，教學效果也確實提高了。因為不要板書，教師的講解速度加快了，如果教師不好好把握，就會發(fā)生課堂信息量過大、教學進度太快，學生在聽課時思維處于過度緊張狀態(tài)，沒有足夠的時間理解、消化、吸收，也沒有時間記筆記，以致于許多學生因無法跟上而對多媒體教學失去興趣的情況。也有一些教師從沒用過什么現(xiàn)代化的教育技術媒體，怕麻煩，認為也沒有必要用，從心理上排斥它。種種現(xiàn)象表明，高校教師對現(xiàn)代教育技術的理解還不夠，要提高教師對教育技術的認識，就必須提高他們的教育技術素養(yǎng)。
中國教育技術素養(yǎng)標準(lsetc)提出，教育技術素養(yǎng)是指一個人對教育技術理論與方法的掌握、運用和評價的總體水平，它包括對教育技術的基本知識和基本技能的掌握，運用教育技術解決問題的能力和對教育技術的意識、態(tài)度和社會責任的理解。教育技術是對學習過程與學習資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的過程。在教學設計過程中，我們要選擇教育技術媒體，在教學過程中，我們要運用教育技術媒體，同時，我們還有輔助教學的cai的開發(fā)研究，利用技術媒體評價教學的一系列過程。高校教師面向的是一個即將融入社會的群體，在具備良好的思想政治職業(yè)道德素質，掌握豐富的自然科學和人文科學知識的同時，還要具有創(chuàng)造性思維，科研創(chuàng)新能力，團結協(xié)作能力，要具有良好的教育教學素養(yǎng)和高超的教學能力等素質來引領這個群體。隨著信息技術的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學媒體運用的普及，教育技術理論的進一步發(fā)展，高校教師不光要懂得如何利用教育教學理論知識教育人，還要充分利用教育技術理論知識教育人，在具備基本素質的同時，還應具備教育技術素養(yǎng)。
高校教師在教學的過程中更應具備運用現(xiàn)代教學媒體、運用建構主義學習理論，進行教學設計的能力；運用先進的教學方法、教學模式，進行課堂教學的能力。只有當教師真正能夠掌握、運用教育技術理論與方法，利用現(xiàn)代教育媒體優(yōu)化教學，并將它們視為教學中不可分割的一部分，我們即稱之為具有教育技術素養(yǎng)。
三、高校教師教育技術素養(yǎng)的培養(yǎng)
素質教育的提出，要求教師在教學過程中，應注重培養(yǎng)學生的綜合素質、綜合應用能力。傳統(tǒng)的教學方式已不能滿足素質教育培養(yǎng)模式，特別在本科教學中，單純的主導(教師為中心)和主體(學生為中心)都不能起到理想的效果。在這種情況下，有了混合學習理論的誕生，我們知道，混合學習理論提出了多種學習方式的結合，具體可以包括網(wǎng)絡學習與傳統(tǒng)學習的混合、自主學習與協(xié)作學習的混合、結構化和非結構化學習的混合、定制內容與非定制內容的混合及工作和學習的混合等。同時混合學習理論的提出，也要求教師提高教育技術素養(yǎng)。培養(yǎng)高校教師教育技術素養(yǎng)，我認為應從以下幾方面入手。
1.要宣傳現(xiàn)代教育技術。宣傳現(xiàn)代教育技術的作用，與傳統(tǒng)模式相比它的長處與優(yōu)勢，宣傳相關教學案例，最主要的是教師們自己嘗試使用，自我感覺，從而達到認同感。宣傳的方式是多樣的，可以是網(wǎng)絡文字語言宣傳，可以組織開展培訓班宣傳，還可以進入實際課堂開展行動宣傳等等。因為每個教師的個性差異，有的教師會自愿查詢相關信息，自愿參加相關方面培訓，也有的教師只是因為學校組織的培訓才會參加，而有的教師，我們前面也講到，他(她)根本就沒有想過要去運用這些現(xiàn)代教育技術，因而也就不會想過要去獲得這方面的信息。因此我們的宣傳要講究力度，也要講究方法。對于不愿參加培訓的教師，學校可以采取一些硬性措施，比如與教師的利益掛勾等等。
2.要培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度。態(tài)度決定方向，只有從態(tài)度上做到接納，才會形成一種觀念，最終成為一種行為指向。一種觀念的改變，往往需要有一定的因素促成，通過對現(xiàn)代教育技術的宣傳推廣，使教師感覺到教育技術是能夠提高學生的學習興趣的，是能夠優(yōu)化教學效果，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的綜合素質的，就會去關注教育技術，從而喜歡相關媒體、手段和方法，在教學過程中也會積極地選取和使用相關教育技術手段和教育技術媒體。高校教師教育技術態(tài)度的形成有三個階段，即服從階段、同化階段和內化階段。服從階段是指在外界環(huán)境影響下，教師僅僅從表面上轉變自己原有的傳統(tǒng)教學觀點，在使用相關媒體、手段和方法上隨大流，比如：僅在公開課的課堂里運用一次教育技術手段和媒體。同化階段是指教師由被動的使用教育技術手段和媒體變成主動采用相關媒體和手段、方法去實施教學，并在內心樂于接受現(xiàn)代教育技術這一事物，并積極去認識和了解它的原理、手段和方法。表現(xiàn)為愿意自制課件為教學所用，愿意分析教學過程中的難點并試圖通過興趣盎然的多媒體去解決它。內化階段是指教師真正從內心深處相信并接受了現(xiàn)代教育技術這一事物，在教學實踐中積極運用，并對教育技術的原理、手段和方法進行深入研究和探討。表現(xiàn)為在課堂教學中隨時利用多媒體技術，并對制作的課件進行更新，針對不同學科內容的學生采取不同的`教育技術手段，達到教學效果的最優(yōu)化，實現(xiàn)以學生為主體的教學模式。高等院校現(xiàn)代教育技術的推廣和普及就是要達到高校教師態(tài)度的內化階段。因此在培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度的過程中，應緊緊把握態(tài)度形成的三個方面，最終達到教育技術態(tài)度的內化階段。
3.要加強教師運用教育技術的能力培養(yǎng)。教育技術的理論知識可以通過培訓學習或是自學獲得，理論知識的強化完全由教師個人的能力而定，例如我們提倡建構主義學習理論、混合學習理論、主導與主體相結合的教學理論等等，這是理論層次的能力培養(yǎng)，大家一學就會，也很容易運用到課堂上來。而教育技術素養(yǎng)，它不光有理論層次的能力，還包括技術層次的能力。技術的熟練就是要反復多動手操作，這可能也是現(xiàn)今許多教師特別是年老的教師不愿接受新的教學媒體的一個因素。因此，在培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度觀念的同時，要對教師教育技術的運用技術多加培訓，準確熟練地運用教育技術媒體，這是教學過程中的關鍵所在，你有再好的理論，無法利用到實踐中去，也是一紙空談，因此技術培訓是重點。培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡應用能力，培養(yǎng)教師運用多媒體教室系統(tǒng)，培養(yǎng)教師制作多媒體課件的方法等等，這些都可以通過組織培訓獲得。教師不光要會去學，而且還要學會，真正掌握這些技術。只有掌握了應用的方法，才有興趣把技術運用到課堂實踐中來，從而達到教育技術素養(yǎng)的更高層面。
4.要促進運用教育技術進行實踐教學。我們提倡，好的東西就要多用?，F(xiàn)代教學模式之所以能夠吸引這么多教育界人士的關注，必然有他優(yōu)秀的一面，這是從實踐中獲得的效果，任何一種理論的界定，都是從理論―實踐―理論的過程。因此，對于能夠優(yōu)化課堂教學的理論與技術，我們也要多提倡，多運用。從態(tài)度領域來講，教師從觀念上已形成了對教育技術理論與技術的接受，那么他(她)即會把它運用到實踐教學中來，優(yōu)化自身的教學課堂。在實際教學中，教學管理部門并沒有硬性規(guī)定教師一定要運用多媒體教學，而是采用自愿的方式，這也讓部分教師有機可乘而不采納這種技術。國家教育部對大學的現(xiàn)代教育技術裝備有一定的指標要求以及對教育部門經(jīng)費的劃撥等等，都可以說是在促進教育技術的應用與推廣。對學校而言，除了組織開展教師教育技術培訓班、推廣公共課等來促進教育技術的應用，也可以采用一些強制措施，任何一門課程，可能它更適合用傳統(tǒng)模式進行教學，但它總有可以利用多媒體教學的地方。如果學校強制要求，那么那些怕麻煩的教師也會慢慢接受。廣泛運用現(xiàn)代教育教學媒體，更好地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術對實踐課堂的優(yōu)勢。
當然，我們所說的培養(yǎng)高校教師的教育技術素養(yǎng)，如果都以“強制”手段來施實，似乎不太適宜。我們作為信息時代的高校教師，培養(yǎng)的是適應時代的人才，以身作則，是每個教師必備的素質。高校教師應有獲得教育技術素養(yǎng)的欲望，要有這方面的心理需求，從而指導自己的行為，而不是通過強制獲得。只有這樣，才能更好地優(yōu)化課堂，更好地提高學生的綜合素質，教育出更適合時代的學生。
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比較教育研究論文篇六
改革開放以來我國的教育事業(yè)迅速發(fā)展，對思想政治教育時代性的要求不斷提高，傳統(tǒng)思想政治教育中存在的一些弊端逐漸暴露出來。在我國經(jīng)濟社會巨大進步和人的主體性高揚的今天，傳統(tǒng)思想政治教育難以順應時代發(fā)展的要求，教育過程中的非人本傾向突顯出來，并且已經(jīng)顯現(xiàn)出諸多問題。
一、傳統(tǒng)思想政治教育存在的問題。
（一）傳統(tǒng)思想政治教育在社會與個人本位價值取向上存在失衡。傳統(tǒng)思想政治教育主要以政治教育為主，形成了以強調國家、集體利益為主要內容和個人絕對服從集體的思想政治教育價值觀。這種價值取向的嚴重失衡導致思想政治教育在理論和實踐上出現(xiàn)“人學空場”，這種無視人的需要，忽視人的權利，漠視人的發(fā)展的教育，背離了思想政治教育的本原和初衷，導致了異化的人，片面的人的普遍存在。當代思想政治教育亟待實現(xiàn)由社會本位向以人為本的現(xiàn)代思想政治教育新理念和新模式的轉換。
（二）傳統(tǒng)思想政治教育的應有地位與實際地位不相稱。傳統(tǒng)思想政治教育一方面認為對受教育者的教育是萬能的，可以解決學生的一切問題，片面地夸大和強調思想政治教育的作用；另一方面是否認、淡化、輕視思想政治教育，表現(xiàn)在教育實踐中是對思想政治教育工作的不重視，在教育實踐中學校教育中重智育輕德育的現(xiàn)象仍普遍存在。
（三）傳統(tǒng)思想政治教育忽視學生實踐能力的培養(yǎng)。以往，我國的學校思想政治教育習慣于以灌輸為主的教育方式和以政治為中心的教育內容來教育和管理學生。學生與社會接觸少，參與道德實踐活動不夠，服務社會的意識淡薄，以至于一些學生形成了知行不一的雙重人格。傳統(tǒng)思想政治教育將學生看作容納道德理論知識的“容器”，以說理和單向灌輸為主，無視具體的、活生生的、充滿個性的人，無視學生道德發(fā)展水平的個別差異性，忽視行為和習慣的養(yǎng)成。
二、主體性思想政治教育的基本特征。
（一）注重學生的主體性。教育者是思想政治教育的主體，在教育中要發(fā)揮主導作用，這是已經(jīng)為大家所接受了的觀念，在實際工作中也比較容易做到。堅持主體性原則，更重要的是體現(xiàn)在尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體性上。尊重學生的主體地位，就是要求教師認識和承認這一點以平等的態(tài)度看待學生、對待學生，尊重學生的主體地位，培養(yǎng)學生的主體能力和創(chuàng)新精神，以學生的成長和發(fā)展作為思想政治教育活動的出發(fā)點和目的。
（二）以促進人的能力和素質的全面發(fā)展為目標。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，要求人們不僅要具有較高的思想道德素質，還要有符合時代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代人格和綜合素質和能力。追求人的自由而全面發(fā)展是馬克思和恩格斯的一貫主張。馬克思主義關于人的自由而全面發(fā)展的學說是我們衡量包括思想政治教育在內的任何一種理論創(chuàng)新和任何一種實踐活動以及我們現(xiàn)在任何一種工作得失的.最終標準和價值尺度。所以思想政治教育要不斷的提高受教育者的素質，培養(yǎng)人的主體意識和創(chuàng)新能力，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（三）重視學生實踐能力的培養(yǎng)。實踐活動是學生各種能力和素質形成和發(fā)展的基礎。一個人思想道德品質和各種能力的形成，是其在實踐中產生相應情感并反復體驗和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實踐活動來完成。實踐活動具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于提升人們的道德品質、培養(yǎng)學生的綜合素質起著潛移默化的作用。因此，在思想政治教育過程中，我們不應把學生簡單地看作接受某種現(xiàn)成答案的被動對象，而應加強實踐性環(huán)節(jié)，鼓勵學生以主體的身份去參與教育過程，在這一過程中，學生的應變能力、交際能力、動手能力等各種實踐能力也得到很大的提升。
三、主體性思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的比較。
（一）兩種教育模式的內容不同。傳統(tǒng)思想政治教育注重崇高的理想道德教育，以服從教育，規(guī)范教育為主要內容，以恪守本分為基本標準，以人與人、人與集體、人與社會之間的利益關系為其調整范圍。主體性思想政治教育以個性教育、責任教育、人格教育為主要內容，并將道德調節(jié)的范圍延伸至自我關系以及人類社會以外的人與自然的關系領域，不僅關注人的個體的發(fā)展，而且關注人類社會的生存和發(fā)展的問題。
（二）兩種教育模式的方法不同。傳統(tǒng)思想政治教育是有組織有計劃地施加系統(tǒng)影響的過程，即教育者由外而內地“給予”受教育者以道德價值與規(guī)范，其方法是“單向一維”的灌輸和說教。主體性思想政治教育認為道德實踐活動是學生道德品質形成的基礎。一個人道德品質的形成，是其在道德實踐中產生相應情感并反復體驗和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實踐活動來完成道德實踐具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于培養(yǎng)人們的道德品質、提升道德境界起著潛移默化的作用。
（三）兩種教育模式的目的不同。傳統(tǒng)思想政治教育強調道德規(guī)范的維護與遵守，強調理論化形態(tài)的道德知識的灌輸和接受，以培養(yǎng)不逾矩的道德個體為目標，以維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治為其功能。主體性思想政治教育則是工具性價值與目的性的統(tǒng)一，在強調維護社會系統(tǒng)正常運行和良性發(fā)展的基礎上，更加凸顯思想政治教育的個體價值，尊重受教育者自身發(fā)展的內在需求，注重培養(yǎng)受教育者的主體能力和創(chuàng)新精神，克服了傳統(tǒng)思想政治教育只重視社會性功能而忽視個體性功能的片面性。
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比較教育研究論文篇七
20世紀80年代早期，由于美國大眾對教育研究現(xiàn)狀的不滿逐漸增加，促使教育研究者進行反思。在一系列的文章中，美國斯坦福大學的舒爾曼(leeshulman)提出一個新的關于教師知識的模式和系列假設范疇。他指出教師對學科知識的認識理解和這種理解與教師提供給學生的教學之間關系的研究可能是教育研究中所缺少的。他區(qū)分和提倡三種制式理解類型(學科知識、一般性教學法知識和課程知識)及其對課堂實踐影響的研究。后來他做了一系列有關教師知識的教學研究，歸納結果則建議教師除了具備學科知識與一般教學知識，必須在教學中發(fā)展另一種新的知識。即學科教學知識(pedagogicalcontentknowledge，簡稱pck)。pck是教師個人獨一無二的教學經(jīng)驗。教師獨特領域學科內容和教育學的特殊整合。是教師自己對專業(yè)理解的特定形式。此外。pck也是區(qū)分學科教師與學者的一種知識體系，學者去創(chuàng)造某一學科領域上的新知識，教師則是幫助學生去理解這些新知識。pck也是優(yōu)秀教師與新任教師的差別所在。
同時也是學科專家和經(jīng)驗豐富教師的區(qū)別所在?？上У氖窃擃I域研究被長期遺漏，曾被舒爾曼(1986)稱為“缺失的范式”。此后。他把教師知識又修正為：學科知識、課程知識和pck。
舒爾曼的名字常常與研究教師的pck聯(lián)系在一起，是因為pck是由舒爾曼發(fā)起的研究項目，該項目主要研究教師把自己的學科內容知識轉化為與學生原有知識相聯(lián)的知識的教學方法。舒爾曼把pck描述為：最有用的知識代表形式；最強大的類推、闡述、示范和解釋。1987年pck被舒爾曼列為七個教學知識基礎之一，除pck之外。還有學科內容知識、一般教學法知識、課程知識、學生知識、教育情景知識和教育目的、價值等知識。pck的提出。引起人們對理論和實踐兩方面的極大興趣。隨后。舒爾曼及其同事繼續(xù)探討pck。盡管有時pck被包含在學科內容知識里面。但是它被認為對教師的課堂行為影響最大。而且在其他形式知識的綜合及轉化中起著重要的作用。
二、學科教學知識的發(fā)展來源
教師是怎樣發(fā)展他們的pck，換句話說，他們是如何獲得pck的?誠然。發(fā)展pck的來源很多。我把這些來源按照其重要性的不同分為三個層次。即最重要的來源、重要的來源和一般的來源。
(一)學科教學知識的最重要來源
pck發(fā)展的最重要來源包括“教師自身的教學經(jīng)驗和反思”以及“和同事的日常交流”兩方面。
1．教師自身的教學經(jīng)驗和反思
20世紀80年代以來?！胺此肌?relfection)一詞在美國、英國、加拿大、澳大利亞及歐洲大陸被人們越來越多地加以引用。并很快影響到了西方世界以外的各國教育。現(xiàn)已成為國際教師教育領域廣泛流行的時代性語言。成為凝聚教育改革力量的標識或口號?？梢哉f。“反思性教學”、“反思性實踐”和“反思型教師教育”現(xiàn)已成為國際教師教育改革的一個重要方向。近年來，我國教育學術界也開始對“反思性教學”(erflcetiveteaching)或“反思型教師教育”(erlfectiveteachereducaiton)展開了探討，如熊川武教授的《反思性教學》一書就對反思性教學進行了深入的研究，并嘗試構建符合我國實際的反思性教學理論體系和實踐模型。
反思是心靈對自己的活動及活動方式的關注和反省，是產生“內部經(jīng)驗”與知識的途徑。黑格爾把反思看作是一種反復思考的過程，一種思想的自我運動，一種把握事物內在本質的方式。以此看來，反思是以自我及自我的思想、活動為意識的對象，通過不斷地內省、反省，去獲得知識，把握客觀規(guī)律的一種途徑或方式?？梢哉f，反思是一種自我觀照、自我揚棄、自我確認和自我追求。大凡人的進步，都需要自我的反思。美國學者波斯納(g．j．posner)指出：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚至會有所滑坡?！睘榇?，波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=教師的成長。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應該是一個總結經(jīng)驗，捕捉問題，反思實踐的過程。無獨有偶，我國心理學家林崇德教授也提出：優(yōu)秀教師：教學過程+反思。全國特級教師袁蓉從自己的教學實踐和成功經(jīng)驗中總結出：教學成功=教學過程+反思。更有學者指出，21世紀教師最重要的能力之一是自我反思能力。可見，教學經(jīng)驗和反思對教師成長具有極其重要的作用。一個教師如果不能自覺地把教育實踐作為自己認識和監(jiān)控的對象，不會從自己的親身經(jīng)驗中獲得感受與提高，那么只能像澳大利亞學者斯坦托姆所說的“的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復?！苯處熗ㄟ^對自己的教學觀念、教學方法、教學過程、-教學效果等方面的反思，就能正確地認識和把握教學活動中的種種本質特征，由此才能更好地促進pck的發(fā)展，并能成為一名清醒的、理智的教學實踐者。
教學經(jīng)驗和反思是教師pck發(fā)展的最重要來源之一。在教師教育中，一定要培養(yǎng)教師的反思意識和能力，使他們學會反思，并養(yǎng)成反思的習慣。
2．和同事的日常交流
pck是一個不斷積累的過程，尤其對于新任教師而言，更應注意與同事特別是老教師的交流和合作。同事或老教師的一個輕輕點撥，可能會使你在某個問題上茅塞頓開。許多相關研究也指出，當新任教師在教學過程中受挫時，最愿意也最常請教的對象是同校有經(jīng)驗的同事，其原因是因為學校同事與新任教師身處類似情境，因此成為新任教師仿效與請教的對象。
單純的自我反思，有時難以深入，不夠周全，因而還需要交流反思。交流反思不僅是個體行為，還是群體之間反思火花的碰撞?！敖處焸€體通過語言，將自己對某一問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流，相互詰同的基礎上，反觀自己的意識與行為，可以加深對自己的了解，并了解不同的觀念?！碑斎?，交流反思要以自我反思為基礎，而交流反思又能使自我反思更深刻、更敏銳。所以我們應該充分重視和同事日常交流在教師成長中所起的重要作用，它不但促進了教師pck的發(fā)展，而且使教師在教學工作中越來越成熟。
(二)學科教學知識的重要來源
pck發(fā)展的重要來源大致有“作為學生時的經(jīng)驗”、“有組織的專業(yè)活動”、“教科書與教學參考書”、“在職培訓”和“閱讀專業(yè)書刊”等幾個方面，下面分別加以闡述。
1．作為學生時的經(jīng)驗
教師從小到大經(jīng)歷過許多不同教師的教學，觀察他人的教學過程，對其學科教學知識的影響頗為深遠，此即所謂的“旁觀學藝”(apprenticeshipofobservaiton)o在“旁觀學藝”的歷程中，新任教師所習得的，不僅是pck，還包括教學態(tài)度。例如考爾德黑德和米勒(calderheadandmiller，1986)的研究即指出，新任教師會從他們昔el教師的教學態(tài)度中，評判出何種行為是屬于正面的，哪些是屬于負面的，并向正面者學習。
除了受教經(jīng)驗外，早年的生活經(jīng)驗也對學科教學知識的發(fā)展影響頗深。教師許多根深蒂固的想法，有時是在進入師范教育前即因某種原因而形成，其力量與師范教育相較起來，實有過之而無不及。
教師的pck，具有個人化的特質，并且和教師個人的情意及個性有相當大的關系?？颂m丁寧(clnadinin，1986)曾指出，教師個人的獨特風格與人格特質不僅對其課堂行為影響極為深遠，甚至左右教師對pck的.選擇。凡此種種，皆顯示出教師的個人特質對其pck發(fā)展的影響至為深遠。
2．有組織的專業(yè)活動
教育改革中人們一直不斷地呼吁強化教師的專業(yè)地位，教師作為一種專業(yè)，可以通過有組織的專業(yè)活動來提高他們的教學知識和促進他們的pck發(fā)展。
教育機構、社區(qū)或學校及時適當?shù)亟M織一些必要的教師專業(yè)活動，如專題講座、課程研討、學術報告等，對于促進教師掌握新的教育教學理念，優(yōu)化教師的知識結構是一種有效的方法。尤其在飛速發(fā)展的新世紀，這—做法更加必要。
另外，還可以組織教師進行教育教學經(jīng)驗交流，就一些教育的熱點問題組織討論，就教育教學活動中的普遍問題、有代表性的重要問題組織大家進行診斷分析等，這既有助于教育教學工作，又有助于pck的優(yōu)化和提高。
3．在職培訓
在職培訓也是教師pck的一個重要來源。教師在職培訓受到重視之初，其目的只是幫助教師勝任教學工作，使師資水平得以達標。但現(xiàn)在遠遠超出這一目標?，F(xiàn)在的目標是多樣的，如對新任教師的培訓，目標就是幫助他們盡快熟悉教育教學工作，掌握課堂教學的技巧，提高教學能力；對所教的學科進修培訓，目標是幫助教師補充相關知識，提高專業(yè)知識水平，掌握新的教育教學理論與方法；通過基礎教育教學專家的培訓，能幫助他們總結經(jīng)驗，把他們的經(jīng)驗上升到理論高度，以便推廣。而且這些目標對培訓過程來說更為重要，表現(xiàn)為教學技藝的增進、相互協(xié)作精神的培養(yǎng)、專業(yè)知識的更新、思想素質的進步等。通過在職培訓，可以提高教師的認識，豐富教師的知識，改進教師的教學技能，從而促進其pck的快速發(fā)展。
4．教科書及教學參考書
教科書是各科專家、教育家、心理學家和有經(jīng)驗的教師精心編寫而成的，是人類文化遺產的精華，是學生學習的材料之一，是教師教學的依據(jù)，在學校教育的歷史上占著重要地位，對人類文化遺產的繼承和社會的文明進步具有重要作用。教科書不僅提供了一定的文化科學知識，還為教師的教學提供了指導。有了教科書，教師就不必每一科目、每一節(jié)都自編教材，可以節(jié)省相當?shù)木蜁r間做其他方面的教學準備及更好地輔導學生學習。教師認真閱讀教科書，能加強對知識的理解，把握知識的邏輯聯(lián)系，并可以獲得一定的教學組織、形式和方法等的知識，從而豐富pck。
教學參考書是供教師備課時參考用的輔助讀物，有的叫“教學指導書”，有的叫“教師教學用書”。叫什么名字并不重要，重要的是怎樣認識它。對于編者來說，他所關心的是要研究編入哪些內容，才能對老師備課時確實有“參考”價值，教學中確實“管用”。而對于使用者來說，則要對教學參考書的性質和作用有個正確而清醒的認識。我們認為，各科教學參考書的作用僅僅在于“參考”，它只是對課本內容的編排意圖作一點說明，對有關內容作一點分析，對練習題的命題意圖和解題思路加以提示，在教法上提一些建議，提供一些備課資料而已，不能任意夸大它的作用。教學參考書只是教師鉆研教材、設計教學方案的“向導”，而不應該成為束縛教師手腳的“緊箍咒”。所以，我們應從正反兩面來看待教學參考書，好的教學參考書的確能為教師的教學提供支持與幫助，并能豐富其pck，但另一方面，又不能過分迷信于教師教學參考書，以至于“銷蝕”了自己的教學個性。
5．閱讀專業(yè)書刊
教師是具有自我教育能力的人，他們可閱讀專業(yè)書刊，或與同事討論有關問題，并對新的教學策略進行試驗。無疑，當教師養(yǎng)成了自定目標和選擇實現(xiàn)目標的活動方式的習慣時，他們的專業(yè)水平會得以提高，因此，閱讀專業(yè)書刊是值得在教師知識發(fā)展中提倡和推行的。教師應盡量抽出一些學習時間，用來閱讀專業(yè)書刊，以便促進pck的發(fā)展。
閱讀專業(yè)書刊可以使教師獲得多方面的知識，它能全面提高教師的自身素質和教育教學業(yè)務水平。閱讀是教師從自己的實際出發(fā)而進行的一種求知活動，閱讀是教育由過程升華為藝術的階梯，是教育者放射人生光華的必需儲備。閱讀專業(yè)書刊也是發(fā)展pck的重要來源之一，教師在教學工作中，應重視它所起的作用。
(三)學科教學知識的一般來源
職前知識對教師的學科教學知識的豐富和發(fā)展也起著一定的作用，所以它是pck的一般來源。
就目前的現(xiàn)狀而言，欲從事教師職業(yè)的大學生，皆須接受師資培育課程，學習教學的專業(yè)知識。許多相關研究指出，新任教師的教學知識來源，的確與在學校期間所接受的專業(yè)訓練有關，但由于師資訓練課程較偏重學理的探討而缺乏實際的運作，以至于新任教師往往不知如何具體運用以前所學的教學知識，因而慨嘆“當了老師之后，才開始學習如何當老師”。
欲從事教師職業(yè)的大學生的學科知識背景和專業(yè)教育課程，同樣對教師的pck的形成產生一定的影響。
一些研究表明，新任教師的學科知識背景影響著他對某一特定學科的概念理解。比如，在物理方面是專家的教師不能識別生物課本里的中心概念；而生物教師不能糾正物理章節(jié)里的錯誤概念。
專業(yè)教育課程也會促進學科教學知識的發(fā)展。專業(yè)教育課程是特定學科的方法課程，是專門為學生獲得特定學科內容知識而設計的。從理論上來說，方法課程是關于講授某一學科必要的知識。它主要涉及學科的結構、講授該學科的可供選擇的基本原理、學生獲得該學科知識的階段和過程、該學科的改革趨勢以及特定的教學技巧等。
盡管職前知識被視為pck的一般來源，但它的作用也不應完全忽視。
比較教育研究論文篇八
1前言
中西方音樂的差距在當代日漸減小，中國高校民族聲樂的弱勢地位正在隨著中國經(jīng)濟實力與綜合國力的不斷提升而逐步得到改善，改革開放以來深入我國高校聲樂教育系統(tǒng)的西洋音樂中心理論正在逐步瓦解，民族聲樂教學正與中國傳統(tǒng)民間藝術資源加緊融合與吸收。
2民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育系統(tǒng)中的體現(xiàn)
2．1民間傳統(tǒng)文化資源在聲樂教育中的延續(xù)
民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育系統(tǒng)中近年來有了較為鮮明的延續(xù)，特別是眾多將民族與“原生態(tài)”唱法引入比賽和教學中的各種聲樂活動，充分地體現(xiàn)了民間聲音、民間伴奏等藝術形式在現(xiàn)代聲樂發(fā)展中的新活力和新生命。民間傳統(tǒng)聲樂和藝術資源大都以口口相傳的形式傳承，其傳承過程由于缺少書面記錄而受到一定程度的影響，在現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展背景下將民間傳統(tǒng)的聲樂藝術資源通過細微音色的辨析和情感控制分析加以傳承與控制是現(xiàn)代聲樂高等教育發(fā)展的必然選擇。民間傳統(tǒng)藝術資源在傳承與發(fā)展的過程中保持相對的獨立性與完整性，因而在與高校聲樂教育相結合的過程中需要繼續(xù)擴大民間傳統(tǒng)藝術資源的挖掘力度。
2．2民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育中的融合
在我國聲樂發(fā)展歷史上歷來存在著多元并存的.發(fā)展理念，因此在加強聲樂教育系統(tǒng)與民間傳統(tǒng)藝術資源的結合時必須要重視互相融合，共同發(fā)展。民間聲樂系統(tǒng)不僅包括歌唱方法和歌唱技巧，更多的是廣大群眾對于民間生活、歷史、文化方面的情感積淀。我國高校聲樂教育系統(tǒng)近年來越來越重視對民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收，采取行之有效的手段將民間聲樂系統(tǒng)與現(xiàn)代聲樂教育相結合，以此實現(xiàn)演唱方法、歷史、文化、內涵等因素的交融。在大力弘揚民族的民間的聲樂系統(tǒng)的同時加強對民族文化、民間文化的弘揚有著積極的意義，開展高校聲樂教育時重視對民間傳統(tǒng)藝術資源的保存與發(fā)展能夠為高校聲樂的發(fā)展帶來新的活力。2．3民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育中的師資力量在高校聲樂教育過程中對于民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收還體現(xiàn)在民間藝術師資力量的引入與結合上。高校聲樂教育工作歸根結底要落實在每一名教師身上，因此教師的聲樂綜合素質顯得異常重要，特別是對于民間傳統(tǒng)藝術素質的與時俱進的學習上。從事高校聲樂教育的教師必須要樹立創(chuàng)新意識和自我突破意識，在加強對現(xiàn)代聲樂教育理論與方法的學習的同時還需要加強對民間傳統(tǒng)藝術資源的挖掘與整理，擔負起傳承中國聲樂藝術和聲樂文化的歷史性重擔。通過擴大對民間藝術資源和文化資源的了解與掌握，加強對學生傳統(tǒng)聲樂知識的教育，能夠推動高校聲樂教學與民間藝術的和諧發(fā)展。通過將民間聲樂傳承人引入高校課堂，讓更多的學生與教師體會生活音樂的真實狀態(tài)，感悟傳統(tǒng)音樂文化在當代的生存狀態(tài)。
3加強民間藝術資源對聲樂教育系統(tǒng)作用的途徑
3．1樹立“和而不同”的聲樂教育觀
民間聲樂的發(fā)展長期以來都是多元共生的狀態(tài)，在當代的民間藝術與高校聲樂教育相結合的過程中首先要樹立“和而不同”的聲樂教育觀，推動多種民間聲樂的多元并存與和諧發(fā)展。高校聲樂教育的目的是培養(yǎng)聲樂專業(yè)人才以承擔文化交流、文化傳播、聲樂教育等多種角色，因此必須要將專業(yè)知識教育與傳承人類歷史文化內涵相結合，促進學生對于學好本國、本民族傳統(tǒng)音樂文化?！昂投煌?、多元共生的民族聲樂教育觀是現(xiàn)代高等音樂教育保存本土音樂文化、促進世界各民族音樂文化的交流有著重要意義。
3．2前瞻性與預見性相結合傳承民間傳統(tǒng)聲樂藝術
加強聲樂系統(tǒng)中民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收必須要具備充分的前瞻性與預見性。一方面，挖掘尚存的民間聲樂資源，亦即通過民間藝人和地方戲曲工作者等來實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術的傳承，另一方面要加強對建國以來音樂工作者整理收集的文本資料、音像資料與影像資料等，以前瞻性與預見性相結合的意識傳承民間傳統(tǒng)聲樂藝術。
比較教育研究論文篇九
一、供應鏈金融的內涵
供應鏈金融是運用供應鏈管理的理念和方法，為相互關聯(lián)的企業(yè)提供金融服務的活動，其實質是為供應鏈鏈條上的企業(yè)提供的金融服務，這種服務穿插在供應鏈之中，同時也是貿易帶動下的金融與物流服務。其主要模式是以核心企業(yè)的上下游為服務對象，以真實的交易為前提，在采購、生產、銷售等各個環(huán)節(jié)提供的金融服務。由于每家企業(yè)都有自己的供應鏈，展現(xiàn)在我們面前的就形成了一個龐大的供應鏈金融網(wǎng)絡。不同的企業(yè)把自己的服務產品化，并賦予不同的產品名稱，但這并不會改變供應鏈金融的本質。
中國銀行行長陳四清認為，供應鏈金融指金融企業(yè)與物流企業(yè)在供應鏈鏈條上尋找核心企業(yè)，并對其上下游企業(yè)融資。銀行業(yè)目前主要通過與電商企業(yè)、物流企業(yè)進行合作來發(fā)展新的市場領域。電商和物流企業(yè)都擁有龐大的客戶群，銀行通過它們可以輕松地介入某一行業(yè)或領域。
供應鏈金融具有很多益處：第一，能夠為眾多中小企業(yè)提供融資服務；第二，能夠提高銀行貸款的安全性；第三，能夠加快貨幣資金的流轉速度；第四，能夠快速提供經(jīng)濟預警；第五，能夠促進多業(yè)融合，跨界經(jīng)營，增強經(jīng)濟創(chuàng)新的動力。
二、供應鏈金融發(fā)展的特點
從發(fā)展的角度來看，供應鏈金融主要呈現(xiàn)出以下特點：
1.金融業(yè)與物流業(yè)兩業(yè)融合發(fā)展
供應鏈金融業(yè)務創(chuàng)新主要來源于金融產品創(chuàng)新，如銀行業(yè)與物流業(yè)相結合可以創(chuàng)造出以下新產品：訂單融資、保單融資、電商融資、金融物流、貿易融資、應收賬款質押融資、預付賬款質押融資、進出口項下質押融資、倉單質押、動產質押、擔保品管理、保兌倉、保理倉、融資租賃、互聯(lián)網(wǎng)金融等，這一系列新產品都需要與物流企業(yè)進行合作。
金融與物流都是交易中介，金融是付款的中介，物流是付貨的中介。物流企業(yè)要保證貨物的存在與交付，無論交易形式如何變化，只有貨物交付才能代表交易的最終完成。
2.金融與物流融入電子商務平臺
幾乎所有的電子商務公司在提供交易平臺的同時也提供融資平臺，因此其網(wǎng)站必然具有兩個方面的功能，其中一個是融資功能，另外一個是物流功能。為面向買賣雙方開展融資，各主要商業(yè)銀行、股份制銀行都推出了專門針對電子商務的融資產品。金融、物流與電商三者緊密聯(lián)系在一起，就產生了一種新的業(yè)務形態(tài)，即網(wǎng)上交易、網(wǎng)上融資、網(wǎng)下交付。
電子商務改變了傳統(tǒng)的交易方式。電子商務環(huán)境下，交易不再受制于時空限制，交易環(huán)節(jié)縮短，碎片化訂單能夠更好地反映真實需求，快速交易要求快速交付，能夠為小企業(yè)提供銷售市場，降低它們的融資和交易成本。
3.互聯(lián)網(wǎng)金融潮流興起
開始出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)金融，這是一種利用互聯(lián)網(wǎng)技術完成的金融活動。這個定義是比較寬泛的?；ヂ?lián)網(wǎng)金融活動突破了時間和空間的限制，大幅度降低了金融門店的交易成本，其主要表現(xiàn)為網(wǎng)上銀行、個人對個人(p2p)網(wǎng)絡借貸、電商融資、基金理財、第三方支付、市場擔保貸款等形式。
對非金融機構來講，互聯(lián)網(wǎng)金融主要指余額寶等活期理財增值服務，它們之所以會介入金融或類金融業(yè)務，其主要原因就是所有平臺企業(yè)都看上了交易中的資金沉淀這一點。當然，其前提是供應商同意延期回款，大的電商可能半年才回款，有的一兩個月回一次款，因此它們的特點就是大數(shù)據(jù)、小微貸，而絕對不會一次性貸給企業(yè)上億元的資金，因為這樣風險太大。
對金融機構來講，互聯(lián)網(wǎng)金融主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡銀行業(yè)務，如工商銀行的網(wǎng)絡銀行業(yè)務占到了全部業(yè)務的78%，平均每秒就有6500筆業(yè)務產生。
4.在線供應鏈金融平臺化
接下來再談一談在線供應鏈金融。招商銀行副行長唐志宏認為，供應鏈金融的線上化并不改變供應鏈金融的實質，卻改變了供應鏈金融的業(yè)務模式與風險管理技術。其特點有三個：一是發(fā)展行業(yè)金融、平臺金融、生態(tài)金融。二是加快放貸速度，簡化操作，提高效率。過去，銀行對企業(yè)放貸至少需要一個星期的時間來進行審批，而現(xiàn)在借助在線供應鏈金融，提出申請后只需要四個小時就可以放貸了。三是利用大數(shù)據(jù)來管控風險，可以做到信息對稱。
5.大宗商品在線交易艱難前行
商家對顧客(b2c)電子交易在零售業(yè)取得了成功，但大宗商品電子交易平臺的經(jīng)營卻遇到了困難。究其原因，主要包括七個方面：一是線上交易量不大，買賣雙方仍然習慣于傳統(tǒng)模式；二是政府限制遠期合約交易，對上線交易吸引力減??；三是系統(tǒng)開發(fā)與運營成本較高，許多企業(yè)資金不足；四是競爭激烈，目前有800家左右的大宗商品電子商務，其模式大同小異，電商集中度不高；五是與物流實體脫節(jié)，信息系統(tǒng)不統(tǒng)一，倉儲運輸環(huán)節(jié)能力不夠，動力不足；六是大額交易，其合同與結算比較謹慎；七是大宗商品電子商務中，企業(yè)自營的平臺比較多。寶鋼、鞍鋼、首鋼都建設了自己的電商交易平臺，銷售自己而非其他鋼鐵廠的貨物，這樣的自營平臺試圖整合交易客戶的內部供銷鏈，而交易客戶因存有疑慮并不愿意上線。大宗商品電商化應該是今后發(fā)展的方向，市場量大，是生活品的十多倍，其突破口可能在于金融與物流的相互結合，即融資與貨物監(jiān)管相結合。
6.在線融資業(yè)務需要綜合考慮眾多因素
很多電子商務公司開展了在線融資業(yè)務，開展這些電子商務業(yè)務必須綜合考慮以下因素：一是在線融資產品設計與規(guī)則、信息系統(tǒng)與金融機構接口、授信額度及管理、融資客戶的關鍵信息；二是融資管理因素，如賬戶、貸款、保證金、貨值、流水、時間、合同號、預警等；三是貨物監(jiān)管因素，如監(jiān)管地、庫、位、合同、質物清單、總額、折扣、底線、人員、權限等；四是倉儲系統(tǒng)因素，包括進出存、盤點、移位、補換貨、查詢、單證、標志、登記、公示、過戶等；五是收費與結算因素，如多點、多客戶、多貨主、多銀行統(tǒng)計、信息報送等；六是征信因素，如企業(yè)基本資料、評估報告、預警報告、證據(jù)、視頻等。
在線融資業(yè)務必須考慮所有相關要素，這是一個非常復雜的系統(tǒng)，很少有企業(yè)能夠把這一整套做全。
三、供應鏈金融發(fā)展的情況
總體來看，20xx年我國質押融資的情況非常不好，經(jīng)濟增速放緩，產品全面過剩，行業(yè)風險過大，資金鏈條產生了多米諾效應，一個行業(yè)接著一個行業(yè)的資金鏈斷裂，導致官司增多，全行業(yè)誠信體系正在經(jīng)受嚴峻的考驗，從貿易商傳導到了生產商，從內資銀行波及到了外資銀行。
20xx年，信用問題已經(jīng)危及到了供應鏈上的核心企業(yè)，造成了全鏈信用風險，上下游企業(yè)賬期過長，賒欠嚴重，透明度差，企業(yè)重組、人員變更等對鏈條的信用產生了嚴重的影響。在面臨生死存亡的威脅時，企業(yè)誠信缺失狀況嚴重。20xx年多數(shù)企業(yè)選擇不還錢，金融機構遭受多方?jīng)_擊，在鋼貿事件中遭受損失最大的就是銀行，銀行成為最終的承擔者?？梢哉f，銀行對質押融資是又愛又恨。
上海鋼貿事件所暴露出的企業(yè)聯(lián)保制度的弊病，其實就是企業(yè)之間的關聯(lián)串通，一家企業(yè)貸款，四家企業(yè)進行擔保，貸款100萬元的時候其他企業(yè)還有能力進行補償，貸款一億元的時候誰都不能互相擔保了。
最近，電商融資風險問題備受關注。電商的信用從何而來，一家電商的注冊資本為兩億元，而其運營的資本是四千億元，這個風險是極大的，因此電商需要進一步積累信用。
四、大數(shù)據(jù)背景下供應鏈金融的特點
在大數(shù)據(jù)背景下，供應鏈金融出現(xiàn)了一系列新的特點：一是速度快。交易的速度快，付款的速度快，要求我們物流的速度也要快。二是流程標準化。流程標準化實現(xiàn)之后進一步實現(xiàn)了信息化。大家之所以相信余額寶，其根本原因就在于它的流程是標準化的，并且實現(xiàn)了信息化，它的規(guī)則是透明的，是不會輕易變動的，進而實現(xiàn)了平臺化。三是融合化。制造業(yè)、商貿業(yè)、金融業(yè)、物流業(yè)與市場之間形成了相互融合的局面。
上述特點要求我們在相應的物流業(yè)務方式上，也要發(fā)生改變，即快速響應、快速分揀，以滿足小批量、多批次、可視化、網(wǎng)絡化等的需求。同時，上述特點也會對物流設施的規(guī)模、布局、構造等產生影響。過去，一個倉庫只租給一個貨主，現(xiàn)在是一個貨架就有六七個貨主，且進貨頻次加快，由原來的一個月進一次貨到現(xiàn)在的一個星期進一次貨。物流企業(yè)必須盡快適應這種業(yè)務節(jié)拍。
五、大數(shù)據(jù)應用的條件
當前我們做供應鏈金融，實際上就是借助大數(shù)據(jù)來控制供應鏈金融的風險，只有通過大數(shù)據(jù)來全方位地了解企業(yè)信息，才能更好地判斷企業(yè)信用的好壞。
目前，大家異常關注大數(shù)據(jù)如何使用這個問題。本人認為，要使用大數(shù)據(jù)，必須具備以下幾個條件：
第一，要確?；A數(shù)據(jù)的.真實性。使用大數(shù)據(jù)，要求基礎數(shù)據(jù)必須是真實的。比如，地方gdp之和超越國家總量，利用集裝箱重復裝卸計算吞吐量，關聯(lián)企業(yè)互開發(fā)票增加銷售額等，會致使數(shù)據(jù)失真。
第二，數(shù)據(jù)要能夠聚焦成指標。數(shù)據(jù)如果不能形成指標的話，對我們來講是毫無意義的。
第三，不同數(shù)據(jù)體系之間要互聯(lián)互通。部門數(shù)據(jù)、行業(yè)數(shù)據(jù)、企業(yè)數(shù)據(jù)相互割裂，大數(shù)據(jù)無法發(fā)揮其應有的作用。
第四，要積累準確的參數(shù)。在實際工作中，基礎參數(shù)極為重要，特別是臨界參數(shù)，也就是那些將要發(fā)生方向性變動的參數(shù)。
第五，要具有先進的數(shù)據(jù)應用理念。數(shù)據(jù)是客觀的，但也與數(shù)據(jù)使用人的認識和判斷有關?；仡櫧鹑谖C爆發(fā)后我國所采取的應對措施，之所以與其他國家的辦法不一樣，就是因為我們使用數(shù)據(jù)的理念與西方國家不同，當年我國通過四萬億元投資來刺激經(jīng)濟的理念就源于凱恩斯主義。
六、供應鏈金融發(fā)展的趨勢
1.向信用擔保方向發(fā)展
電商企業(yè)根據(jù)自己所掌握的數(shù)據(jù)，對客戶的業(yè)務與信用進行分析，在安全范圍內提供小量、短期融資，將沉淀在網(wǎng)上的無成本資金盤活。
2.向實物擔保方向發(fā)展
房地產、貨品、倉單仍然是主要的擔保物，應收和預付背后也要有真實的貿易存在。
3.向商貿、金融、物流一體化方向發(fā)展
最近出現(xiàn)的深圳式供應鏈金融融資模式，其整個過程具體如下：研究需求—設計(發(fā)現(xiàn))產品—委托加工(收購)—融資、支付—掌控物流各環(huán)節(jié)—海關兩檢—銷售通道—貨物交付。這是一種把金融、貿易、生產糅合到一起的供應鏈管理模式，該模式在各個行業(yè)都可以應用。
4.向電商、金融、物流合作平臺方向發(fā)展
電商、金融、物流合作平臺是大數(shù)據(jù)的匯集者。交易平臺與物流系統(tǒng)集成，與支付系統(tǒng)集成，與交易融資系統(tǒng)集成，實現(xiàn)信息流、資金流、物流、商流的統(tǒng)一，確保交易資源真實可靠，貿易行為真實可靠，擔保物變現(xiàn)渠道暢通，擔保物價格波動監(jiān)控實時等。
七、如何為供應鏈金融提供更加安全的發(fā)展環(huán)境
第一，要改變考核體制與機制，既不要填鴨式貸款，也不要釜底抽薪。上海鋼貿事件的爆發(fā)就是一個填鴨式貸款非常典型的例子。在四萬億元投資的刺激下，銀行追著向企業(yè)填鴨式貸款，結果企業(yè)一用就出事，這實際上就是供大于求情況下出現(xiàn)的詐騙行為。我們既不要在同一地點再次跌倒，也不要跌倒后就不爬起來了。有些中央直屬企業(yè)退出供應鏈金融業(yè)務，實際上就是跌倒后不再爬起來的行為。
第二，重視大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)。在行業(yè)判斷、企業(yè)評估、風險控制中要讓數(shù)據(jù)說話。
第三，構建供應鏈網(wǎng)絡金融體系。當前，單條的、短的供應鏈風險無法避免，必須把眼光放大到整個供應鏈網(wǎng)的范圍之內，才能發(fā)現(xiàn)到底是哪個點上出了問題，會不會傳導以及何時會傳導到這條鏈上來，要防患于未然。
總之，希望供應鏈金融有一個良好的發(fā)展環(huán)境。
比較教育研究論文篇十
一、數(shù)據(jù)挖掘概述
所謂的數(shù)據(jù)挖掘，具體指的就是在海量且模糊隨機數(shù)據(jù)當中提取出隱含其中，同時具有潛在價值的信息與知識過程。將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在教育教學當中，可以對海量數(shù)據(jù)予以深入挖掘與分析，進而獲得數(shù)據(jù)當中所隱含的潛在信息內容，更好地為高校教育教學管理人員決策提供有力支持[1]。
二、高校教育教學管理中的數(shù)據(jù)挖掘技術應用
2.1在教學質量提升方面的應用
高等院校為了更好地提高教學管理的質量，教務管理部門會在學期期末測評學員領導與任課教師的教學思想、態(tài)度以及教學方法等，并且根據(jù)最終的評分結果來明確教師的教學質量。然而，受評價人員對標準理解以及把握程度的影響，學生評價仍存在隨意性特征。在這種情況下，導致評分結果很難對教學效果進行真實地反映，因而也影響了教學質量的評估。但是，將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在教學質量評估方面，通過對關聯(lián)規(guī)則算法的合理運用，可以將教學質量評價當中的不同指標權重系數(shù)進行設定，并通過apriori的算法來掃描數(shù)據(jù)集，在數(shù)據(jù)挖掘的作用下，獲取學歷、年齡以及職稱三者之間存在的聯(lián)系，同樣也可以獲得教學質量和方法的關系[2]。為此，高校教務管理部門就可以將獲得的規(guī)律應用在教學管理實踐當中，合理地設置督學小組并制定出聽課制度，將教學課堂教學的質量真實且客觀地反映出來，實現(xiàn)高校教學水平的全面提升。
2.2課程體系結構的有效完善
高等院校教育體系當中的專業(yè)建設作用十分重要，所以，必須要具備高質量的課程體系結構設置。在對學生成績數(shù)據(jù)庫以及畢業(yè)生去向數(shù)據(jù)庫等多種數(shù)據(jù)信息進行數(shù)據(jù)挖掘以后，可以通過對關聯(lián)分析與序列模式的分析和探究，獲得數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間存在的相關性。其中，課程間的關系和先后順序亦或是課程和課程體系結構之間的關系等等。在此基礎上，保證學習高級課程前事先學習先行課程。以計算機專業(yè)《數(shù)據(jù)結構》為例，在教學中將《c語言》作為重要的先行課程，以保證學生在學習《數(shù)據(jù)結構》內容的時候可以具備良好語言基礎，更深入地理解并靈活地應用數(shù)據(jù)結構當中的算法。而在完成《數(shù)據(jù)結構》學習以后，應根據(jù)學生就業(yè)走向和市場的實際需求來確定是否安排《java語言程序設計》課程教學。這樣一來，學生的學習成績實現(xiàn)了有效地提高，更利于學生未來就業(yè)。除此之外，對內容重復的課程進行有效地壓縮，將落后的課程內容適當?shù)貏h除，與專業(yè)特點相結合。由此可見，將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在高校教學中，對于專業(yè)建設以及課程改革決策具有積極的作用。
三、網(wǎng)絡教學中的數(shù)據(jù)挖掘技術應用
在網(wǎng)絡教學中應用數(shù)據(jù)挖掘技術，可以從web文件以及web活動當中選擇出用戶較為感興趣的有價值模式以及信息，這就是所謂的web挖掘[3]。因為接受教育對象在多個方面都存在差異，具體表現(xiàn)在個人學習目標、學習能力與知識基礎的差異等。為此，網(wǎng)絡教學也必須要能夠適應個性化的學習需求。可以把不同用戶學習狀況與軌跡詳細記錄并存放至數(shù)據(jù)庫當中，通過對web挖掘技術的合理運用，在序列模式挖掘的作用下合理地分類文檔，以保證學生信息檢索速度的提高。另外，也可以根據(jù)學生訪問瀏覽的數(shù)據(jù)挖掘并分析，針對訪問的數(shù)據(jù)展開聚類分析，以保證更好地了解學生感興趣的內容，并為其推送相關內容。與此同時，可以在相關聯(lián)的頁面當中合理地設置超鏈接，對網(wǎng)站結構予以有效地改善，確保頁面間的鏈接與用戶訪問的習慣更吻合。結束語：總而言之，在高校教育教學中合理地運用數(shù)據(jù)挖掘技術可以在大量數(shù)據(jù)信息當中處理并提取出更具價值的信息內容，促進高等院校教育教學管理工作的正常開展，特別是評估與決策方面，數(shù)據(jù)挖掘技術的作用更為明顯。除此之外，該技術也可以應用在網(wǎng)絡教學當中，使得網(wǎng)絡教學資源配置更加合理，在教育教學中充分發(fā)揮自身的效用。上文針對數(shù)據(jù)挖掘技術在高校教育教學中的`實際應用展開了相關性地研究和分析，主要的目的就是為了更好地幫助高校進行決策，為學生提供更為理想的學習環(huán)境，在提高學生學習興趣的基礎上，增強高校教育教學的質量與效率。
參考文獻
[2]孫健,趙鵬,雷鳴等.數(shù)據(jù)挖掘技術在高校教學評價中的應用研究[j].科技資訊,,12(17):146.
作者:馬英英單位:湖南信息學院
比較教育研究論文篇十一
摘要:高校圖書館承擔著高校文化建設的重要職責，基于知識經(jīng)濟時代的大環(huán)境，從知識鏈的視角加強網(wǎng)絡資源的整合優(yōu)化具有現(xiàn)實必要性。基于知識鏈和資源共享的視角，建立并優(yōu)化網(wǎng)絡資源整合體系，提供更便捷的讀者服務，能夠帶動網(wǎng)絡資源的整合共享，實現(xiàn)高校圖書館館藏資源的優(yōu)化配置，促使其文化功能的有效發(fā)揮。信息時代，信息量激增，信息傳播載體更加多元，這意味著網(wǎng)絡信息的收藏、整合、加工、傳播及存儲也發(fā)生了新的變化。高校圖書館在信息化的大背景下，要積極做好網(wǎng)絡信息的收集，加強數(shù)字化轉型發(fā)展，以高效的網(wǎng)絡信息整合帶來優(yōu)質的讀者服務體驗，為高校圖書館的轉型發(fā)展奠定信息資源基礎。網(wǎng)絡信息量大，種類繁多，良莠不齊，如何確保高校圖書館網(wǎng)絡信息的有效篩選和整合是關鍵，知識鏈的信息整合模式為高校圖書館信息資源整合提供了新的思路。
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比較教育研究論文篇十二
【關鍵字】合并會計報表合并范圍控制
合并會計報表是財務會計的四大難題之一,而合并范圍的確定又是合并會計報表諸多問題的重中之重。因為合并范圍的確定是合并會計報表的前提,合并范圍的準確與否直接影響著合并會計報表所提供信息的完整性,準確性和有用性。長期以來,我國有關部門為明確合并范圍進行了不懈的努力,并制定和頒布了一系列的政策法規(guī)。1995年的《合并會計報表暫行規(guī)定》(以下簡稱《暫行規(guī)定》)規(guī)定了合并范圍的數(shù)量標準和質量標準及不納入合并范圍的6條標準,從而奠定了合并范圍的基礎。的《關于合并會計報表合并范圍請示的復函》(以下簡稱《復函》)規(guī)定了不重要的子公司和特殊行業(yè)的子公司不納入合并范圍。的《關于資不抵債公司合并報表問題請示的復函》明確了資不抵債公司合并報表問題。的《企業(yè)會計制度》又規(guī)定了合營企業(yè)應納入合并范圍。由此可見,我國關于合并范圍的界定問題長期以來都未得到徹底的解決,它只是隨著經(jīng)濟的發(fā)展和新問題不出現(xiàn)而不斷地加以補充和修。直到今年2月,財政部制定的一系列新會計準則中《企業(yè)會計準則第33號——合并財務報表》的出臺,才標志著我國有關合并范圍確定的相關規(guī)定邁上了一個新的臺階,因為該準則已與國際會計準則趨同,并能對我國合并會計報表合并范圍的確定提供理論上的指導。本文借鑒國內外關于合并會計報表已有的理論,對我國新舊會計準則中關于合并會計報表合并范圍的規(guī)定進行比較評析[1]。
一、控制權——確定合并范圍的基礎
前兩次大規(guī)模的企業(yè)兼并浪潮,促使了合并會計報表的產生。而企業(yè)兼并的實質是對經(jīng)濟資源控制權的重新整合。因此,合并會計報表的產生在于對經(jīng)濟資源控制權進行可靠反映的要求。另外,兼并浪潮中形成的企業(yè)集團內部各個公司形式上獨立而實質上已成為一個經(jīng)濟聯(lián)合體。因此,合并會計報表必須滿足相關者的信息需求,即反映合并主體所控制的經(jīng)濟資源。由合并會計報表的產生原因及其目的可以看出,在確定合并會計報表的合并范圍時,必須以控制權為依據(jù),因為控制權是確定合并范圍的基礎。
我國的《暫行規(guī)定》指出母公司“應當將其所控制的境內外所有子公司納入合并會計報表的合并范圍”,體現(xiàn)了將控制權作為合并范圍確定依據(jù)的基本理念。新準則又進一步明確了“合并范圍應當以控制為基礎予以確定”,并對控制的內涵給出了明確的定義,即“能夠決定另一個企業(yè)的財務和經(jīng)營政策,并能據(jù)以從另一個企業(yè)的經(jīng)營活動中獲取利益的權力?！迸c《暫行規(guī)定》相比,新準則更加明確地強調了控制是實際意義上的控制,而不是僅僅法律形式的控制。在某種情況下,雖然某一方具有形式上控股權,但是根據(jù)公司章程或其他協(xié)議合同規(guī)定,可能這一方并沒有實際的控制權,這時就不應編制合并會計報表;相反,雖然某一方?jīng)]有控股權,但根據(jù)公司章程的規(guī)定,對投資對象卻具有實際的控制權并且能取得相應的控制利益,這時也應編制合并會計報表。
二、控制權標準之一:數(shù)量標準
1、數(shù)量標準的計算原則——加法原則
合并范圍的確定基礎是控制,而判斷控制權的一個重要標準就是數(shù)量標準。從數(shù)量標準來看,控制權對應的持有表決權股份比例為大于50%,即當投資企業(yè)擁有被投資企業(yè)半數(shù)以上的表決權股份時,被投資企業(yè)應該納入投資企業(yè)的合并范圍。但是,投資企業(yè)與被投資企業(yè)之間的持股關系有直接持股、間接持股、直接和間接持股三種情況。在第一種情況下,持股比例可直接獲取。而后兩種情況下持股比例要通過計算才能取得。其計算方式有兩種:加法原則和乘法原則。我國《暫行規(guī)定》在控制權數(shù)量標準的規(guī)定上采用了加法原則。加法原則的立足點是母公司在子公司中通過自己控制的股權的主導影響控制和支配了子公司的少數(shù)股份的表決權。因此,加法原則考慮的是母公司的實際控制權而非乘法原則所強調的絕對持股數(shù)額,從而彌補了乘法原則的不足。因此,其采用加法原則是可取的。而新準則也繼承了這一優(yōu)點,繼續(xù)在控制權的數(shù)量標準的規(guī)定下選擇加法原則,從而進一步體現(xiàn)了合并范圍的確定基礎——控制的實質內涵。
2、措辭的變化——變“半數(shù)以上權益性資本”為“半數(shù)以上表決權”
在對合并范圍的數(shù)量標準進行規(guī)定時,《暫行規(guī)定》的措辭是“半數(shù)以上權益性資本”,而新準則的措辭是“半數(shù)以上表決權”。與《暫行規(guī)定》相比,新準則的措辭更加規(guī)范、嚴謹,也更加符合控制的實質。其原因在于:首先,股份公司發(fā)行的股票有普通股和優(yōu)先股之分,二者雖然都是權益性資本,但前者有表決權而后者沒有表決權。因此,權益性資本不等同于表決權資本,擁有某個公司半數(shù)以上的權益性資本不一定能夠對其實施控制,只有擁有半數(shù)以上的表決權資本才能對其實施控制。其次,在一股一權的情況下,“半數(shù)以上權益性資本”和“半數(shù)以上表決權”在母公司和子公司之間直接控股時二者含義基本相同,而在母公司——子公司——孫公司之間間接控股時含義則存在明顯差異。在間接持股情況下,子公司是母公司控制的二級控股公司,在孫公司的股東大會上完全按照母公司的意志來投票表決,所以子公司在孫公司擁有多少表決權,母公司就在孫公司擁有多少表決權。而母公司在孫公司擁有的權益性資本則是母公司實際通過子公司間接在孫公司的權益數(shù)額,需要用母公司在子公司擁有的權益數(shù)額和子公司在孫公司的權益數(shù)額按乘法原則進行計算。再次,正如前面所述,企業(yè)集團的形成是以控制關系的存在為前提,企業(yè)集團中的某個公司是否納入合并范圍,關鍵是看母公司是否實質上控制了該公司。判斷這一條件是否滿足的數(shù)量標準就是母公司是否擁有該公司半數(shù)以上的表決權,而非半數(shù)以上的權益性資本。在母公司——子公司——孫公司這樣間接持股的情況下,母公司可以通過子公司來貫徹母公司的各項意圖,從而達到控制孫公司的目的,進而控制整個企業(yè)集團。而在現(xiàn)實中,很多企業(yè)也正是運用表決權杠桿作用,通過間接控制,形成了大規(guī)模的企業(yè)集團。
隨著我國股權分置改革的完成,整個市場將處于全流通的狀態(tài)之中,企業(yè)的股權結構也會日趨分散,此時的控制已不能簡單理解為“半數(shù)以上權益性資本”,母公司很可能在相對控股的情況下實現(xiàn)對子公司的控制。另外,控制正從形式和內容上朝著更加多樣化的方向發(fā)展,只有把握“半數(shù)以上表決權”,才能把握控制的實質。而我國的《暫行規(guī)定》雖然形式上是按“半數(shù)以上權益性資本”進行規(guī)定,但在實際操作過程中卻已是以“半數(shù)以上表決權”為標準。正是由于這種理論與實際間存在矛盾,新準則對其進行更正也就在情理之中。
三、控制權標準之二:質量標準
質量標準作為判斷控制權的另一個重要標準,存在法定控制權標準和實質控制權標準之分。其中,法定控制權是母公司依據(jù)法律文件或協(xié)議規(guī)定而具備的控制權,而實質控制權則是擁有表決權股份不超過半數(shù)但由于被投資公司股權分散等原因而在事實上可以實施控制權,二者均是在不滿足數(shù)量標準的情況下可能存在的控制權。
1、應納入合并范圍的被投資單位
(1)通過與被投資單位其他投資者之間的協(xié)議,擁有被投資單位半數(shù)以上的表決權。
(2)根據(jù)公司章程或協(xié)議,有權決定被投資單位的財務和經(jīng)營政策。
(3)有權任免被投資單位的董事會或類似機構的多數(shù)成員。
(4)在被投資單位的董事會或類似機構占多數(shù)表決權。
但是在實質控制標準方面,新準則相比《暫行規(guī)定》有了很大進步?！稌盒幸?guī)定》出臺之時,我國證券市場因建立不久而存在很多尚未解決的問題,另外,我國會計界因職業(yè)水平不高而職業(yè)判斷能力較差。因此,《暫行規(guī)定》中沒有引入實質性控制權標準是符合時宜的,這樣可以在一定程度上避免會計信息失真問題給年輕的證券市場造成的`沖擊。但是,隨著我國證券市場的發(fā)展與完善,認股權證、股票期權、可轉換債券和其它含有潛在表決權在工具也已經(jīng)或將要出現(xiàn)。而將這些因素包括在實質性控制標準之內,也已是國際慣例。因此,新準則明確規(guī)定“在確定能否控制被投資單位時,應當考慮企業(yè)和其他企業(yè)持有的被投資單位的當期可轉換的可轉換公司債券、當期可執(zhí)行的認股權證等潛在表決權因素”。由于實質性控制標準將賦予會計人員更大的職業(yè)判斷空間,母公司很可能根據(jù)子公司業(yè)績的好壞而有意改變符合實質控制的條件進而進行利潤操縱,因此監(jiān)管部門應當加強這方面的監(jiān)管,同時會計人員也必須更加提高自身的職業(yè)技術水平和職業(yè)道德水平。
2、不納入合并范圍的被投資單位
在控制權的質量標準上,舊準則對不納入合并范圍的被投資單位的規(guī)定比較詳細具體。
《暫行規(guī)定》包括:
(1)已關停并轉的子公司;(2)按照破產程序,已宣告被清理整頓的子公司;
(3)已宣告破產的子公司;
(4)準備近期售出而短期持有其半數(shù)以上的權益性資本的子公司;
(5)非持續(xù)經(jīng)營的所有者權益為負數(shù)的子公司;
(6)受所在國外匯管制及其他管制,資金調度受到限制的境外子公司。
另外,《復函》還規(guī)定:
(2)對于特殊行業(yè)(指銀行和保險業(yè))的子公司,可以將其納入合并范圍。
但是,新準則卻沒有這方面的類似規(guī)定。相反,新準則規(guī)定要“將其全部子公司納入合并財務報表的合并范圍”。這也就是說,即使符合《暫行規(guī)定》中相關規(guī)定的子公司,現(xiàn)在也要納入合并范圍。這主要在于:首先,“資不抵債的子公司可能是母公司重要的原材料供應商、經(jīng)銷商或配套廠家,或者具有‘殼資源’重組價值,迫使母公司傾其全力支撐這類子公司持續(xù)經(jīng)營,在這種情況下,如果不將子公司納入合并報表的范圍顯然是不合情理的”(黃世忠,)。其次,許多企業(yè)集團在其發(fā)展過程中必然要走多元化的發(fā)展道路,因而跨行業(yè)的企業(yè)合并也就司空見慣。如果將特殊行業(yè)的子公司排除在合并范圍之外,顯然不能如實反映企業(yè)集團的財務狀況,經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量。再次,假如母公司有多家子公司未達到10%的標準,但其總計數(shù)已大大高于10%標準。如果將這些子公司排除在合并范圍之外將歪曲重要性原則,從而使合并報表信息不完整且不準確。
另外,新準則將《暫行規(guī)定》中暫時性控制和削弱性控制的規(guī)定取消,關鍵在于暫時性控制中“準備近期售出而短期持有”的規(guī)定比較含糊,會給人留下操縱的空間。而削弱性控制規(guī)定的情況不能表明控制不存在,母公司在投資之前本身就會考慮該子公司向母公司轉移資金的能力是否受到限制。
合并范圍是決定合并會計報表的會計信息質量的核心標準,能夠滿足合并會計報表的使用者對合并會計報表信息相關性和可靠性的根本要求。正是基于合并范圍如此重要的作用,新的會計準則對合并會計報表合并范圍的規(guī)定進行了修改,相信新的規(guī)定可以使會計報表所提供信息的完整性,準確性和有用性得到較大幅度的提高。
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比較教育研究論文篇十三
摘要：正確的呼吸是聲樂藝術表演的一個重要因素，聲音的準確、表現(xiàn)力的運用都取決于演唱的呼吸。
本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂演唱呼吸的方法，呼吸訓練的實踐及合理運用呼吸才能達到聲音的優(yōu)美。
關鍵詞：歌唱呼吸;藝術表演;運用
一、聲樂藝術表演中的呼吸
呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，沒有氣息地沖擊，聲帶就不會自動發(fā)聲。
當代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺時說：“掌握不好呼吸，就沒法唱出好的聲音甚至會毀壞嗓子。
”可見正確的呼吸在聲樂藝術表演中何等重要。
當我們在聲樂演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時，在強度、速度及音質上達到完美的要求時，必定離不開正確的呼吸方法。
二、聲樂藝術表演中的呼吸與自然呼吸的比較
聲樂演唱時的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
總體而論：呼吸過程均包含吸入與呼出兩個方面。
在日常講話時，這種呼吸是自然的呼吸運動。
而聲樂演唱中的呼吸是一種有意識、有訓練的、強化的呼吸運動。
吸氣的動作快，吸得深而多;呼出的動作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過長期訓練的呼吸運動。
在藝術表演中的呼吸，要保持吸氣時的感覺和狀態(tài)，以繼續(xù)加強吸氣肌肉群的力量，對呼氣肌肉群產生均衡地對抗，將呼出的動作放慢和延長，并在這種對抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂演唱發(fā)聲極有控制的動力。
即聲樂演唱時呼出的氣息無論在壓力、排氣量、均勻度上都應比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
三、聲樂演唱呼吸的作用和方法
聲樂演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動力之源。
凡學習歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
意大利歌唱家卡魯索曾說：“可以把橫膈膜的功能比作風箱，它執(zhí)行著風箱的任務。
聲樂的全部藝術就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望，如果他不會控制氣息，那他就唱不準音或是發(fā)出毫無生氣的、可憐的聲音。
”這充分說明正確的呼吸對于每一位演唱者起到非常重要的作用。
在歌唱藝術發(fā)展的歷史長河中，中外歌唱家們經(jīng)過不斷地實踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
1.胸式呼吸法。
這是一種十五、十六世紀西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
2.腹式呼吸法。
這是一種單純依賴橫膈膜，使腹腔擴大的深呼吸法，即氣沉丹田。
3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學、最理想的歌唱呼吸的方法。
在聲樂藝術演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來完成。
演唱要精準盡情地表現(xiàn)聲樂作品中的各種聲樂技巧和感情風格，就必須注重呼吸的訓練。
例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習方法：(1)吸氣。
氣息吸得不可過淺、也不可過深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應根據(jù)所唱樂句的長短、力度的大小、音的高低和藝術表現(xiàn)的要求來決定;要學會無聲的吸氣，吸氣是歌唱的準備，我們應該學會如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
(2)呼氣。
呼氣時應該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應該根據(jù)音樂的高、低、強、弱，靈活的變化和控制。
四、聲樂藝術表演的呼吸訓練實踐方式
沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎，氣息是歌聲的動力。
”對呼吸方法的正確領悟與進行呼吸器官的發(fā)聲基礎訓練，是歌唱者重要的基本功。
呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質量。
當然，作為演唱者應該做到下面的方法。
1.吸氣練習。
用鼻子聞花的感覺來深吸氣，聞花時要輕松自然，不用猛吸。
2.控制練習。
打哈欠練習，使歌者體會“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺。
練習“驚呆”的感覺：不吸也不呼，不進也不出，氣息呈靜止狀態(tài)。
3.流動練習。
嘆氣練習，哈欠練習，這種練習使聲音變得暢通而且富有流動感。
4.換氣練習。
練習數(shù)數(shù)，學“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習“狗喘氣”，此時胸口感覺是張開的。
所以，筆者認為作為歌者在演唱作品時，學會正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
氣息如果吸得不正確，會導致整個作品演唱的失敗。
氣息如果吸得太淺，演唱時樂句的氣息就不夠用，這時就會出現(xiàn)亂換氣，甚至會出現(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂樂句的完整性，每個樂句所表達的意思也就不清楚，甚至會出現(xiàn)跑調走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
氣息猶如一根風箏線，風箏飛得越高，風箏線抓得越緊，聲音控制得越自如。
誠然，一首好的作品演唱得成功與否，關鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達作品的內涵。
綜上所述，演唱者應充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅持訓練、應積極參加實踐、多在舞臺上鍛煉、踴躍參加不同級別、不同場合的聲樂比賽，多聽聲樂專家講座，只有這樣，聲樂藝術演唱的質量才能會更高、更好。
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比較教育研究論文篇十四
近幾年來，財政部再次對會計制度進行了重大改革，這些改革的重大成果常常被稱之為“新會計制度”。隨著新會計制度在我國企業(yè)逐步實施，有關新一個最基本的問題——有關新會計制度的內涵，在學術界一直有爭論。一些問題曾經(jīng)困惑著我們，現(xiàn)已逐漸明朗;一些問題至今仍有分歧，主要包括其規(guī)范的名稱、基本含義、基本組成和基本架構及時間范圍等，以下將圍繞有分歧的問題逐一展開探討。
一、關于新會計制度名稱的規(guī)范
現(xiàn)行關于新會計制度的名稱有許多不同的叫法，主要有“新會計制度”、“新會計核算制度”、“新財務會計制度”、“新會計制度系統(tǒng)”、“新會計制度體系”、“新會計制度系列”、“新會計準則”、“新會計準則體系”、“新會計準則系列”、“新會計準則系統(tǒng)”、“新會計制度和新會計準則”、“新會計制度和新會計準則體系”、“國家統(tǒng)一的會計制度”等等。
筆者認為，關于新會計制度的準確叫法應分為兩種：一種是官方叫法，即新會計制度應稱為新的“國家統(tǒng)一的會計核算制度”。在國家已頒布的新《會計法》、《企業(yè)財務會計報告條例》、《會計工作基礎規(guī)范》等會計法規(guī)中，都反復強調了“國家統(tǒng)一的會計制度”的概念，但“國家統(tǒng)一的會計制度”并不等于新會計制度，它是一個制度體系，由若干個具體制度來組成，如會計核算制度、會計人員管理綜合制度、會計從業(yè)資格管理制度、會計專業(yè)技術資格考試管理制度、會計機構負責人任職資格管理制度、會計人員繼續(xù)教育管理制度、會計人員職業(yè)道德管理制度、會計委派制度，等等。其中“國家統(tǒng)一的會計核算制度”是“國家統(tǒng)一的會計制度”這個體系中最重要的制度之一。另一種是學術界的叫法，新會計制度應稱為“新會計核算制度體系”。新會計制度既包括具體的會計制度，也包括會計準則，還包括其它涉及會計核算的規(guī)章等。我們通常所說的“新會計制度”實際上的涵義與上述兩種規(guī)范叫法的內涵是一致的，是上述兩種叫法的簡化，也是會計實務工作者的一種通俗叫法。以下為了討論方便，我們繼續(xù)用這個簡化的名稱。
二、關于新會計制度的基本含義
有關新會計制度的基本含義可以說是五花八門，一本書就有一種說法，而且有些定義可謂既“全面”又細致，還十分復雜。我們知道，新會計制度不是一個個別制度，而是一個制度系統(tǒng)，這已基本上被學術界認同。正由于它是一個系統(tǒng)，所以給它下一個較復雜的定義顯然是不恰當?shù)摹Ｐ隆稌嫹ā?、《企業(yè)財務會計報告條例》和《會計工作基礎規(guī)范》都明確指出，單位必須按照“國家統(tǒng)一的會計制度”進行會計核算，具體講就是按照“國家統(tǒng)一的會計核算制度”進行會計核算，即按照新會計制度進行核算。因此，可以把新會計制度基本含義簡單地概括為：它是會計核算的基本規(guī)范和共同標準。
三、關于新會計制度的基本組成
關于新會計制度的基本組成，學術界一直在爭議，已達到共識的主要有：
1.新企業(yè)會計準則——具體準則系列。包括：“關聯(lián)方關系及其交易的披露”、“現(xiàn)金流量表”、“資產負債表日后事項”、“債務重組”、“收入”、“投資”、“建造合同”、“會計政策、會計估計變更和會計差錯更正”、“非貨幣性交易”、“或有事項”、“無形資產”、“借款費用”、“租賃”、“中期財務報告”、“存貨”、“固定資產”。
2.新企業(yè)會計制度系列：包括《企業(yè)會計制度》、《金融企業(yè)會計制度》和《小企業(yè)會計制度》(暫定名)。
學術界沒有達到共識的內容包括：
1.《企業(yè)會計準則——基本準則》。一種觀點認為，基本準則是會計準則不可分割的一部分，而且是起統(tǒng)帥作用的部分，它應是新會計制度的一部分;另一種觀點認為，由于基本準則是1992年制定的，很多內容已經(jīng)過時，與財政部新頒布的一些會計制度不相符，把它列入新會計制度的一部分，容易引起當前會計核算依據(jù)的混淆，所以新會計制度應不包括它。但對《企業(yè)會計準則——基本準則》的修改只是時間問題，一旦修改完成，它將成為新會計制度最重要的一部分。
2.《企業(yè)財務會計報告條例》。一種觀點認為，該條例雖然是針對會計核算結果的規(guī)范，但對會計報告前的會計核算要求作了全面的規(guī)范，如對六大會計要素重新作了定義，對其它會計核算原則和會計報表的編制要求也進行了新規(guī)范，這些新規(guī)定是制定“新企業(yè)會計制度系列”和“企業(yè)會計準則——具體準則系列”的重要依據(jù)，所以它應是新會計制度的一部分。另一種觀點認為，條例雖然對會計核算的一些內容進行了規(guī)范，但從該條例的整體規(guī)范內容來看，它主要是對財務會計報告的行為進行規(guī)范，嚴格來說它不應是一個會計核算制度，所以它不應成為新會計制度的一部分。但不管怎樣說，在《企業(yè)會計準則——基本準則》未修改完成前，它是制定新會計制度的重要依據(jù)之一。
3.完善制度的專項辦法和補充規(guī)定。實際工作中發(fā)生的經(jīng)濟事項是千變萬化的，新出臺的《企業(yè)會計制度》雖然是一部打破行業(yè)、所有制組織形式和經(jīng)營方式界限的綜合會計制度，但它仍不可能包羅萬象。因此，對于新會計制度出臺以后不斷出現(xiàn)的一些新問題、專項問題和疑難問題，必須制定一些會計核算的專項辦法和補充規(guī)定。因為這些專項辦法和補充規(guī)定過多、過于分散，法律層次較低，似乎不成體系，所以一些學者認為它不應作為新會計制度的一部分。但退一步來講，這些專項辦法和補充規(guī)定仍然是目前相關會計核算的依據(jù)，所以從這一點來考慮它應是新會計制度的組成之一。
四、關于新會計制度的基本架構
新會計制度的架構主要是講新會計制度的構成層次。一般來說，上一個層次應當是指導下一個層次的依據(jù)，下一個層次是上一個層次的具體體現(xiàn)。關于新會計制度基本架構的爭議也頗多，按廣義的新會計制度分類，主要有四種觀點：
1.按重要性設置架構
可以分為三個層次。第一層次為《企業(yè)財務會計報告條例》，由于條例對會計要素等重要原則重新作了規(guī)定，它是指導會計核算最重要的依據(jù)。第二層次為《企業(yè)會計準則——基本準則》，由于基本準則是1992年底制定的，它的一些內容已經(jīng)“過時”，對于“過時”的那部分內容受第一層次《企業(yè)財務會計報告條例》的指導，未“過時”的部分內容仍然是指導會計核算最重要的依據(jù)之一。第三層次為新企業(yè)會計準則——具體準則系列和新企業(yè)會計制度系列，是根據(jù)第一層次和第二層次的重要原則而制定的。
2.按法律層次設置架構
法律層次主要分為法律、法規(guī)、規(guī)章及規(guī)范性文件，并由前至后一層規(guī)范一層。涉及到新會計制度的法律層次主要有三個：第一層次為《企業(yè)會計準則——基本準則》和《企業(yè)財務會計報告條例》，兩者都以國務院令的形式頒布，屬于法規(guī)層次，是新會計制度的最高法律層次。第二層次為新企業(yè)會計準則——具體準則系列和新企業(yè)會計制度系列，屬于規(guī)章層次，受第一層次指導。第三層次為完善第二層次的專項辦法和補充規(guī)定，受第二層次指導。
3.按會計核算模式設置架構
近來，我國會計學術界傾向于把會計核算模式分為三個層次：第一層次為企業(yè)會計準則——基本準則，第二層次為企業(yè)會計準則——具體準則，第三層次為企業(yè)會計制度，新會計制度相應的各個制度正好與之對應。
4.按會計制度理論結構設置架構
一種主流會計理論把會計制度體系分為三個層次：第一層次為確定主要會計原則的制度，第二層次為確定專項和特殊會計原則的制度，第三層次為確定具體會計核算原則的制度。相應的新會計制度也分為三個層次：第一層次為《企業(yè)會計準則——基本準則》、《企業(yè)財務會計報告條例》、《企業(yè)會計制度——一般規(guī)定》、《金融企業(yè)會計制度——一般規(guī)定》，這幾類文件都是確定企業(yè)會計核算的主要原則，包括會計核算的基本前提、會計核算的一般原則、會計要素原則和編制會計報表的基本要求等。第二層次為新企業(yè)會計準則——具體準則系列，是對一些專項或特殊的會計核算作原則上規(guī)定。第三層次為《企業(yè)會計制度——會計科目和會計報表》和《金融企業(yè)會計制度——會計科目和會計報表》，是對具體會計核算內容作全面規(guī)定。
綜上所述，按不同要求設置的新會計制度架構，有不同的理由、不同的特點和不同的作用，但從當前仍在完善的新會計制度現(xiàn)階段上來看，采用第一種——按重要性設置架構，較能體現(xiàn)適合現(xiàn)行會計制度的、層層指導的新會計制度架構體系。一旦新會計制度完善，如《企業(yè)會計準則——基本準則》修改完畢、具體會計準則系列和新會計制度系列基本出齊，采用第二種——法律層次分類，比較符合我國的法律環(huán)境和國情，但這段時間估計相對較長。待我國會計法律環(huán)境和國情與國際全面接軌時，按第三種——會計模式設置架構可能更為妥當。
比較教育研究論文篇一
本文是對三位非心理學專業(yè)的本科生為什么報考中國心理學專業(yè)的碩士研究生以及他們學習心理學的感受進行質的研究。將訪談對象的資料進行整理，試著站在他們的角度去分析問題，傾聽他們內心真實的聲音，使得到的結論盡量客觀。
1問題的提出
隨著時代的進步與發(fā)展，社會對心理學人才的需求不斷增多，從而導致報考心理學專業(yè)碩士研究生的隊伍不斷壯大。那么為什么會有如此多的人跨專業(yè)報考心理學研究生呢？本文將通過對三名個案的研究對此進行詳細的探討。
2研究過程
2.1研究方法的選擇本研究使用的是質的研究方法中開放性訪談的方法。開放性訪談沒有固定的訪談問題，訪談者鼓勵受訪者用自己的語言發(fā)表自己的看法。訪談者只是起一個輔助的作用，盡量讓受訪者根據(jù)自己的思路自由聯(lián)想。訪談的形式不拘一格，訪談者可以根據(jù)當時的情景隨機應變。
就本研究而言，筆者想了解的是他們選擇報考心理學專業(yè)的原因，他們是如何看待心理學的？本研究不僅僅是了解表面的現(xiàn)象，而是試圖走進他們的內心，了解他們的心理+感受，以及這種感受產生的內外根源。
2.2訪談對象選擇本研究中，筆者選擇了三位訪談對象：小張，男，心理學專業(yè)二年級研究生；小王，女，心理學專業(yè)二年級研究生；小李，男，心理學專業(yè)二年級研究生。他們本科讀的都不是心理學專業(yè)。在征求三位訪談對象的同意后，筆者用錄音筆錄了音，訪談后便對錄音進行了逐字逐句的整理。
3研究結果
3.1小張：為了興趣而學習小張覺得他當初考心理學研究生是因為對本科所學的專業(yè)不是很感興趣，他說：“在圖書館看到一些關于社會科學的書，特別是社會學、人類學、心理學等等，覺得特別有意思，而以前學的那個專業(yè)比較死，與機械打交道，覺得沒有意思。原來那個專業(yè)沒有好好學，現(xiàn)在想學也來不及了，不如換一個自己喜歡的專業(yè)好好學一學。小張覺得學心理學還有一個好處就是可以利用學到的心理學知識解決自身成長中出現(xiàn)的困惑，對情緒進行調節(jié)等等。
學了一年的心理學后，小張認為這與他一年前對這個專業(yè)的設想差距很大。有些吃力，但總的來說，比對本科時那個專業(yè)的興趣要濃厚些。
當我問及以后是否打算從事與心理學相關的職業(yè)時，小張說：“這個不一定?？梢詮氖逻@方面的工作，也可以不做這方面的工作。當然了，學了這三年的心理學知識，對我的發(fā)展幫助肯定是有作用的，因為，不管以后從事哪一個行業(yè)都會用到心理學知識的。
3.2小王：受表弟的影響小王是想通過考研換個環(huán)境。她說“在原先上班的地方感覺壓力很大，一方面是家庭的壓力，另一方面來自單位同事的壓力，想離開工作單位，換個環(huán)境。
小王本科學的是市場營銷，但研究生沒有這個專業(yè)。小王的表弟是心理學研究生，他建議小王考心理學。小王說：“表弟向我介紹了一些心理學的相關知識，并推薦了一些心理書籍，我看了以后覺得學心理學會對我?guī)椭艽蟆?BR> 小王說，剛開始沒有深入的學感覺很有意思，有點興趣。
深入學之后，感覺很不容易。尤其是像“心理統(tǒng)計學”這樣比較重要的基礎科目對我這樣的跨專業(yè)的學生來說，學起來比較吃力。但小王同時也談到，學了這么久心理學后，感覺比以前更有自信了，做事情有目標，可以用平常心看周圍的世界。
當我問及研究生畢業(yè)后的打算時，小王說道：“很想自己創(chuàng)業(yè)，以前在單位上班時，雖然餓不死，但也掙不了大錢，經(jīng)濟利益方面得不到很多。她接著說，創(chuàng)業(yè)可以做心理學相關的工作，也可以是其它職業(yè)。因為心理學的知識在生活中用的較為廣泛。比如你要賣一件東西給別人，你就得把握對方的心理，他什么時候想買，什么時候不想買。
3.3小李：緣于高中時對人生的思考小李說他高中時對人生有許多思考“人為什么活著？活著到底要做什么？人為什么會有這樣那樣的想法。。。。。。等等”，他想去探索諸如此類的問題，當時以為心理學可以解決這樣的問題，便找了些相關的書籍來看，逐漸對心理學有了興趣。然而高考填志愿時，由于某種原因選了別的專業(yè)。所有只有通過讀研完成高中時的夢想。
自從系統(tǒng)的學習心理學一段時間后，小李對這個專業(yè)的看法與以前又有了不同，他說“把它當成專業(yè)來學與當初憑興趣去看是完全的兩碼事，當興趣去看，里面很多東西都是很有意思的，可以專找感興趣的地方去看：現(xiàn)在當成專業(yè)來學，必須系統(tǒng)的記住某些東西，還有要特別注重研究方法的重要性。
當我問小李高中時那些關于人生的困惑現(xiàn)在是否得到有效的解決？小李沉思了一下說道：“現(xiàn)在看來，當初對人生意義的那些思考，心理學并不能完全的解決，那些問題很多都是哲學問題，與個人的生活經(jīng)歷也有關系?！蓖ｎD了幾分鐘，小李繼續(xù)說道，只能說心理學的某些知識可以更好的認識自己，更好的解釋自己的行為，但要改變自己還需其他因素的參與。顯然，小李并不認為通過心理學的學習能解決高中時對人生意義的那些思考。
對于畢業(yè)后的打算，小李說，如果覺得有必要的話，會選擇繼續(xù)深造：如果去找工作，會從事以心理學為職業(yè)的工作。
4研究分析
4.1研究效度質的研究中的“效度”這一概念是用來評價研究報告與實際研究的相符程度的。在本研究中，筆者既是一名研究者，又是被訪者所在院的同學，這種身份對本研究的效度既有正面影響，又存在一定的效度威脅。
正面影響在于，筆者是被訪者所在院的同學，是一個“局內人”我們的學習、生活應該有一定的共同之處。所以在我們的談話中，筆者對于對方常用的本土概念中的意義會有更加深刻的理解。對于很多事情，被訪者不必進行詳細的描述和解釋，筆者就會心領神會。由于自己與被訪者有類似的生活體驗，所以對他們情緒的體察可能更加入微，比較容易與其產生情感上的共鳴。所以在訪談過程中，筆者是一個積極的傾聽者。
不利因素在于，筆者是被訪者的同學，我們共同享有的東西太多，因此可能失去研究所需要的距離感。筆者可能對于被訪者常用的一些語言和行為習以為常，對對方言行中隱含的意義失去敏感。其次，因為我們彼此認識，被訪者也許對完全暴露自己的真實想法有所顧忌。
4.2訪談總結通過訪談，我發(fā)現(xiàn)這三人報考心理學專業(yè)研究生的原因各不相同：小張是為了興趣而學習，小王是受表弟的影響而報考這個專業(yè)的，而小李則是緣于高中時對人生的思考，想通過學習心理學解決自身的困惑。
不僅如此，三人對學習心理學知識的看法以及未來的職業(yè)規(guī)劃也有差異。三人都為跨專業(yè)報考，因而在專業(yè)知識的學習上，都不同程度的感到有些吃力。并且對這個專業(yè)的理解也有差異。對于將來是否從事與心理學相關的工作，小張與小王都覺得不一定要從事與心理學相關的工作，而小李則希望將來從事與心理學相關的工作。
筆者認為，正是由于三人考研動機各不相同，才導致了他們對心理學專業(yè)的看法及職業(yè)規(guī)劃的差異。
比較教育研究論文篇二
在音樂文化中，課堂上往往教授的是傳統(tǒng)的音樂文化，傳統(tǒng)的音樂文化相對的具有一定的專業(yè)性，學生學習起來相對枯燥，而大眾音樂文化的傳播正好為音樂教育增添了新活力，讓學生學習起來更加容易接受，也更貼近生活，有一定的廣泛性。有了大眾音樂文化的加入，讓我們的音樂教育更上一層樓，從而跟上了世界的步伐。在工業(yè)革命的推動下，傳統(tǒng)音樂的傳播有了電視這個傳播媒介，電視是信息傳播的有效手段，它是聽覺與視覺的雙重享受，相比廣播來說，它更具有吸引力，更容易受到廣大人民群眾的喜歡，音樂通過電視來傳播，既給人們帶來了聽覺享受，又能兼顧視覺感受，所以對音樂傳播來說是一次大的沖擊，也是一次突破。電視對傳統(tǒng)音樂文化的傳播還起著一定的保護意義，它能夠幫助傳統(tǒng)文化重燃生機，在現(xiàn)代生活中完好的保留下來，不被人們所拋棄。隨著時代的發(fā)展，音樂文化的傳播開始廣泛化，不再是單純的傳統(tǒng)音樂文化傳播，像流行音樂、西方音樂等，都給傳統(tǒng)音樂文化的傳播帶來了挑戰(zhàn)。電視可以通過一些比賽或者活動等方式，以傳統(tǒng)音樂文化為主題，吸引人們參加，保證收視率，幫助音樂教育達到目的，使學生和老師都能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地保護了我國的傳統(tǒng)音樂文化。雖然電視對傳統(tǒng)音樂文化的傳播有著巨大的推動作用，但是也有著一定的不良影響，傳統(tǒng)音樂文化中，像是戲曲、曲藝等都是通過口頭教授的，這種口頭教授的方式有一定的局限性，也存在失傳的可能性，但是它也有一定的魅力。面對這一問題，我們音樂教育要采取一定的挽救措施，在電視傳播的同時，多加利用口頭教授，讓學生體會音樂意境，從而達到各個兼顧，更好地進行傳統(tǒng)音樂文化的教育。
媒介教育又是一種素養(yǎng)教育，它起源于西方國家，是大眾傳播時代的必然產物，為教學提供了新的內容。它注重培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)，讓人們能夠更好的利用媒介手段，判斷傳播信息，為人類更好的利用高科技手段提供了方便。媒介教育重要內容包括：不同媒介特征的了解，及信息制作的學習，對媒介要有一定的認識；對于媒介信息要有判斷性的眼光，要正確的對待媒介的商業(yè)性；在對媒介的學習后，要學會運用媒介，正確的使用媒介。媒介教育重點就是培養(yǎng)受教育者的媒介素養(yǎng)，使他們了解媒介學會使用媒介，學會判斷媒介信息，能夠掌握傳播信息的技巧等。媒介教育有著廣泛的特征，正是因為這種廣泛性被利用到了音樂教育中，音樂教育的目的就是為了傳播音樂，音樂的傳播與其它不同，音樂的傳播利用到了各種媒介，這也推動了音樂媒介教育的形成，這種音樂媒介教育也是大眾傳播時代給音樂教育帶來的新內容，給音樂教育增添了新的活力。
1、音樂媒介教育的內容：
隨著科技的發(fā)展，媒介教育在中國也得到了重視，對于媒介教育的核心內容，有的學者提出了文化、理念、語言三大方面。音樂媒介教育可以對這一理念進一步吸收，使音樂媒介教育得到深入的發(fā)展。從文化層面上，這里的文化重點是指中國的傳統(tǒng)文化。讓我們聯(lián)想到了中國的音樂教育，它采用的教育體系是由西方引進的，西方的音樂教育體系是根據(jù)西方音樂內容所設置的，并不完全符合中國音樂教育，我們學習西方音樂教育體系是對的，但不應照搬，要在它的學習中進一步更新教育體系，以適合中國的音樂文化教育；從理念層面講，音樂媒介教育中，影響受教育者形成自己的思維及觀念很重要，要使他們培養(yǎng)批判性思維。在音樂媒介教育中，受教育者要有一定的音樂文化意識，也就是要讓受教育者了解到傳統(tǒng)音樂文化的重要性，學會正確對待大眾音樂文化，準確來說就是取其精華、去其糟粕；從語言層面講，音樂媒介教育離不開媒介語言，媒介語言不同于一般的語言，它的種目相當多，有樂符、聲音等，音樂媒介語言是根據(jù)音樂媒介來決定的，音樂媒介通過它們完成了音樂教育，學習音樂媒介語言是音樂媒介的重要部分。音樂媒介教育要做到讓學生掌握語言學習，對音樂媒介語言要有一定的了解，像樂譜語言、唱片語言、網(wǎng)絡媒介語言等，對有關的音樂媒介語言有一定的判斷性。在對這些語言的學習后，有助于形成個人的理念，有了自己的思維方式，能夠正確的判斷音樂媒介，從而選擇合適的音樂媒介。中國音樂文化具有多樣性，像中國傳統(tǒng)音樂文化、各國民族音樂文化等都屬于我們的主要音樂文化內容，而一些流行的大眾音樂文化則屬于輔助音樂文化，它包括現(xiàn)代的流行音樂、網(wǎng)絡歌曲等。我們要尊重音樂文化的多樣性，在音樂媒介教育中，要在學習傳統(tǒng)音樂文化教育的同時也要涉及大眾音樂文化教育。
2、音樂媒介教育的目的：
在音樂媒介教育中，要學會正確的對待大眾音樂文化，既不能一味的吸收，也不能一味的拒絕。大眾音樂隨著大眾傳播的`蓬勃發(fā)展，大眾音樂文化也隨之發(fā)展起來，這種大眾音樂文化比起傳統(tǒng)文化來說，具有更濃厚的商業(yè)性以及娛樂性，從某種程度上是去以大眾為吸引對象來進行傳播的，不能夠真正的實現(xiàn)音樂傳播的意義。音樂教育是通過音樂傳播培養(yǎng)人們對音樂的感知能力，這種迎合大眾口味的音樂文化傳播并不能起到這種教育意義，只是一種助興音樂，不利于人們音樂素質培養(yǎng)。大眾音樂文化的傳播將音樂教育的意義扭曲，但是它也起著一定的推動作用，就是在這中情境下，需要我們抵制大眾音樂文化的弊端，利用大眾音樂文化的優(yōu)勢，在音樂教育中，要將優(yōu)秀的大眾音樂文化增添到教育內容中，激發(fā)學生們對音樂學習的興趣，更好的判斷大眾音樂文化的利弊，對大眾音樂文化要有正確的對待方法。音樂媒介教育中不僅要對大眾音樂文化有正確的辨析，更要提高音樂學習者的音樂素養(yǎng)，提高他們的媒介能力，它具體包括音樂媒介的有關技術、結構、內容等方面。音樂媒介的技術指的是受教育者對媒介的利用技巧學習，例如在音樂錄音時，由于公司錄音版本也有差別，怎樣區(qū)分它們就是學習中的內容；網(wǎng)絡作為音樂傳播媒介，那么怎么運用專業(yè)的搜索引擎也是學習的目的。音樂媒介的結構學習方面指的是各種音樂媒介體系的學習，對各種音樂媒介體系進行深入的了解。有關音樂媒介的內容不難理解，就是通過媒介所傳播的音樂內容，不僅要對音樂內容進行學習，還要加強音樂的審美能力。
3、音樂媒介教育的途徑：
音樂媒介教育的途徑有很多，有正規(guī)的課程教育，也有不正規(guī)的課程教育。針對傳媒相關專業(yè)來說，媒介教育是一門必不可少的教育課程，但對于音樂專業(yè)來說，媒介教育還未正式列入科目當中，它只是在學生學習中所涉及到的有關內容，由于媒介教育是一門新課程，要將它正式的列入音樂學習教育科目中，并非一件容易的事，所以目前來說，音樂媒介教育通過正規(guī)的課程教育途徑難以實施。既然進入正規(guī)的課程教育并非一朝一夕的事，就該多運用非正規(guī)的課程教育手段，像社區(qū)教育、家庭教育等。尤其是通過家庭教育的途徑，隨著人們生活水平的提高，學生的家庭教育也變得普及起來，很多家庭為了讓孩子在將來有更好的發(fā)展，都會請家教，其中音樂家教占相當大的比例。在家庭教育方面，音樂媒介教育就是一個新內容，有利于激發(fā)學生的學習興趣，學生在音樂媒介學習中，可以更好的掌握高科技傳媒手段，跟上世界的步伐，不會成為落后者?？偨Y：大眾傳播推動了傳統(tǒng)音樂文化的傳播，與此同時，所形成的大眾音樂文化給傳統(tǒng)音樂文化帶來了一定的影響，我們要有正確的判斷眼光，吸收好的一面，丟掉壞的影響。大眾傳播時代給音樂教育帶來了新的內容，也就是音樂媒介教育，音樂媒介教育有著自己獨特的教育方式，它的教育目的也很明確，教育內容也是多方面的，我們在學習音樂教育內容的同時，也要了解媒介教育，掌握媒介語言，從而更好地完善音樂教學。
比較教育研究論文篇三
在我國素質教育中，音樂方面的教育漸漸的成為了我們國家高等學校的素質教育方面的一個非常重要的方面。在提高學生綜合素質水平及培養(yǎng)正確的審美趣味上，音樂教育有著不可磨滅的作用。而我們所說的音樂教育要多元化發(fā)展，從文學，藝術，文化底蘊等多方面教受于學生，使學生更好地理解音樂的真正內涵，更深遠地去體會音樂帶給人快樂的同時，還可以豐富人的精神世界。對于我國來說，多元化文化教育在高等學校內部進行推廣是不能夠缺少的。
一、我們國家需要進行的多元文化音樂教育出現(xiàn)的背景
世界上的多元化的音樂的文化在20世紀中葉的美國民權運動中開始出現(xiàn)。在20世紀后期，西方國家在人文科學方面掀起了一股多元文化的思潮。后來，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個方面。而音樂文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現(xiàn)了多元文化的發(fā)展趨勢，也帶動了音樂這一神圣而普通的課程朝著多元化發(fā)展，使人們對音樂有了更新的認識，激發(fā)了人們對音樂的熱愛，對音樂有了更美好的憧憬。
二、我們國家需要進行的多元文化音樂教育的內涵
多元文化音樂教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開展不同形式的音樂課程，學習和了解不同國家，不同民族的文化。通過在高校這個開放的平臺，使世界上每一個國家以及每一個民族自己的音樂得以發(fā)揚，得以傳播，得到人們的認可，得到世界的認可，充分的保護了這個世界美好的東西得以長留，也充分保障了各個民族音樂文化的共同平等的發(fā)展。
三、我們國家需要進行開展多元文化音樂教育的必要性
（一）音樂文化教育對學生的健康發(fā)展具有重要作用
在高等學校的教育方面需要教育出來的學生是需要有多方面能力的學生不僅能夠在專業(yè)的知識上有很好的了解也需要學生在專業(yè)知識之外的東西上也需要有一定的了解，當然音樂就是非常重要的一項，音樂能力的培養(yǎng)會使學生的綜合方面的素質得到很好的提高，讓學生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學生才能在走進社會的時候更加的優(yōu)秀。高校音樂教育的開展，不僅在很大程度上提高了學生的鑒賞能力，使學生對“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的一個重要組成部分，在高校音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學生以后的人文素養(yǎng)打下了堅實的基礎，能提高學生的綜合能力。
（二）對多元文化音樂的發(fā)展方向具有重要作用
高校開展多元文化音樂教育意義還體現(xiàn)在多元文化音樂教育符合當前音樂多元文化交流和融合的趨勢。隨著世界經(jīng)濟文化的全球化，各個國家，各個民族的音樂逐步走向音樂大潮為人們所注意，人們開始將目光轉移到不同的音樂文化上來，全面了發(fā)展和學習了不同的音樂文化。在這樣的背景下，高校開展多元文化音樂教育符合音樂的發(fā)展方向，更大的程度上推動了多元文化的融合和滲透，同時也為多元文化提供了音樂人才。
（三）培養(yǎng)大學生看待民族差異性的正確方式
多元文化音樂作為一種積極文化開展在高校音樂教育中是一個非常開明而且正確的教學方式。打破了一枝獨秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開闊了大學生的文化眼界，提高了大學課堂的課堂效率。從而進一步地幫助學生正確看待文化差異帶來的文化沖擊，不僅可以提高學生對本族文化的熱愛和進一步地認可。也幫助學生更好地接納異國文化。使學生客觀的平等的看待民族的差異性，培養(yǎng)了大學生尊重、理解和包容的品質。
（四）體現(xiàn)了以人為本的思想，提高了大學生的人文素質
在我們國家的高等學校之中，高等學校的大學生來自世界上各個不同的地方各地，他們有著誰與誰也不相同的思想。各地區(qū)的文化背景、思想觀念、風土人情以及教育基礎的不同導致他們對文化有著不同的理解和認識。他們有著不同的審美情趣。只有在高等學校中開展多元音樂文化教育，才可以使我們的國家以及我們國家的各個民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時，既能保持獨立，又可以相互包容，這體現(xiàn)了以人為本的思想。
四、我們國家高等教育學校中實行的多元文化音樂教育的現(xiàn)狀
（一）重視科學文化教育，忽視素質文化教育
我國人口非常的多，也正是因為我們國家的人的數(shù)量是非常的大的所以競爭壓力也相對于西方國家來說大很多。他們認為我們學生只要學好該學的科學文化知識就夠了，沒有必要學習所謂的音樂，美術等素質教育內容。因此，長久以來，音樂文化教育都沒有得到很好地發(fā)展。
（二）過度重視音樂技能的培養(yǎng)，忽視了人文的教育
相比西方國家來說，就高校音樂文化教育而言，我國的高校音樂教育課雖然開展了對各民族和國家音樂的接觸，了解異國的文化。光我國就有56個民族，但是我們學習的卻是微乎其微的。在我國高校的音樂教育中，過度重視音樂技能的培養(yǎng)，授課的重點也僅僅是讓學生會唱，會發(fā)音，不跑調而已。學生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂，對本民族的音樂也了解的不夠深入。有些學生盲目崇拜韓國、日本的明星，認為他們的音樂是高雅的，有些學生認為只要歐洲古典音樂才是真正高雅的音樂，有些學生認為中國本土的民族音樂土氣、過時。
（三）不能平衡本土文化與外來文化的關系
近幾年，音樂本土化的呼聲越來越高，但是這種呼聲卻存在著盲目性的隱患。許多人認為我國歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學會本土文化就夠了。但是，音樂作為全人類的智慧結晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強大的而先進的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導致的結局就是止步不前，永遠不能創(chuàng)新，不能與時代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對于“本土化”來說，還有一種“崇洋媚外”的惡習也不斷地流傳。使我國大學生忽視了中國文化在國際上的地位。
（四）音樂教學內容相對單一
音樂是一門對學生有非常重要意義的、能夠對學生的情操有陶冶作用的、能夠提高學生的審美方面的能力的重要的學科。但是在我們國家高等學校的音樂教育方面的內容并不是非常的豐富，因為高等學校這方面音樂內容的缺少導致學生們的見識和音樂的素養(yǎng)受到了很大的限制，又因為高等學校中的音樂教學內容多為我們國家本土的內容，因此也導致學生對外國的優(yōu)秀的、吸引人的音樂的一種鑒賞能力的低下。
五、我們國家高等教育學校中開展多元文化音樂教育的具體措施
（一）轉變保守封建思想，重視音樂文化教育
在我國，由于人口眾多，競爭壓力巨大，極其不重視文化素質教育。因此，要想真正有效的開展多元文化教育，必然要先轉變保守封建思想，摒棄以科學文化素質的培養(yǎng)為主的思想。高校在開展音樂文化教育時，不僅要保證學生有足夠的時間去學習，增加高校中音樂課的課時，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂文化教育。
（二）在我們國家的高等學校中需要把多元化的文化音樂教育體制進行建立和完善
從目前高校的音樂教學開展上看，音樂教學體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的`情況之下，多元文化音樂教育的開展十分的困難。建立并完善多元文化音樂教育體制一方面能夠使學生了解和學習各個民族、各個國家的音樂文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂教育更好的展開。在實際音樂教學中，老師可以在課堂上積極引進各個民族、各個國家不同類型的音樂，通過課堂的教學向學生灌輸和介紹不同類型、不同風格的音樂，在課下老師還有鼓勵學生收集世界各地的音樂作品，并展開交流，分析各個音樂作品的相似之處，比較各個音樂作品的不同之處。在這個過程中學生有機會接觸到世界各地的風俗習慣，這樣自主的學習可以讓學生加深對多元音樂文化的理解，同時也很容易激發(fā)學生對多元文化音樂教育的學習興趣，增強學生的學習積極性。
（三）培養(yǎng)學生音樂文化交流學習的意識和能力
我們國家的高等學校的多元文化教育更多的是在鼓勵學生去了解、接受并學習其他國家、其他民族的文化，并繼承和弘揚本民族的優(yōu)秀文化。所以說，在這個過程中更多的體現(xiàn)在加強同其他民族、其他國家音樂人的交流。在交流中達到學習的目的。因此，培養(yǎng)學生音樂文化交流學習的意識和能力是開展多元音樂文化教育的必要措施。這項措施建立在打破高校傳統(tǒng)的“只學習，不交流”音樂教學模式上。缺乏交流的音樂學習會使學生產生疲憊厭學的心理。在高校的多元文化音樂教育中，要將知識學習和交流聯(lián)合起來，要重視音樂交流活動的作用。在實際中，可以建立音樂文化教育交流協(xié)會，為學生的交流提供一個好的平臺。
（四）打開封閉的大門，吸取世界優(yōu)秀的音樂文化
世界的音樂文化既是世界的，又是中國的。中國長期的落后，就是因為中國“閉關鎖國”政策引起的。清代的中國依靠自身強大，拒絕接受外來文化，導致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓，走出去，積極交流，學習和吸取外國優(yōu)秀文化，在此基礎上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂教育中，要將世界各個國家、各個民族的優(yōu)秀的音樂文化吸收進來，讓高校學生學習，使世界各個國家、各個民族的音樂文化都能夠在高校學生的視野中存在，由此豐富我國的音樂文化內涵。
（五）不過分崇洋媚外，堅持本土文化教育
我們國家的高等學校的音樂文化的教育方面需要在一定的程度上堅持我們國家的特殊的風格這是我們國家的民族的風格不能夠輕易的因為外國的音樂文化的進入就直接放棄我們國家的音樂方面的優(yōu)秀的文化，當今在我們國家也出現(xiàn)了非常多的音樂的歌曲，這些文化也在一定程度上對外國的音樂方面的產生了非常大的影響，我們國家的高等教育方面需要認真的學習和發(fā)揚我們國家的那些非常好的音樂方面的成就。因此，高校在開展文化音樂教育的時候，要將吸收和借鑒外國先進的音樂文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂文化結合起來。
（六）提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧
采用多元文化音樂教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實際。音樂教師的專業(yè)技巧體現(xiàn)在音樂文化教學是否通俗易懂，是否能被學生理解和認可；音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在其自身對音樂的了解，對不同音樂文化的見解以及對音樂的鑒賞能力以及創(chuàng)作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進行自己的音樂方面的文化的、科學的、多方面的去學習。要想使多元文化音樂教育的開展取得好的結果，首先就是要提高高校音樂教師的自身的職業(yè)素質和專業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂教師隊伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂教育開展出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象，也就有了不同的結果。這樣的差距使得多元文化音樂教育的開展和推廣遇到了瓶頸?？傊?，在我們國家的高等學校實行多元化的音樂的教育的方面還有很多的東西需要進行認真的、深刻的去學習、去實踐我們國家的高等學校的音樂教育需要有關部門進行更加認真的對待需要進行學校和學生的共同一起的重視。當然在我們國家的高等學校進行音樂教育的同時還要求我們適當?shù)奈蘸徒梃b外來文化，把國外的優(yōu)秀的音樂方面的成熟的音樂文化引進到我們國家，同時需要我們國家的高等學校進行大力的發(fā)展和弘揚我們國家自己本身的優(yōu)秀的音樂方面的文化。還要求我們提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂教育中展開多元文化音樂教育。
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比較教育研究論文篇四
在我國師范類院校的學前教育專業(yè)中，音樂教育是一門非常重要的課程，在未來從事學前教育事業(yè)的時候，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責。在新的時代背景下，多元文化共存的發(fā)展已成為時代發(fā)展的趨勢，學前教育專業(yè)的學生也應該秉持著多元的認知理念和思維，為將來投身于學期教育事業(yè)奠定基礎。所以在多元文化背景下，改革音樂教育課程已經(jīng)成為不可阻擋的事實。文章就構建多元文化音樂教育課程的重要性展開分析，對構建多元文化音樂教育課程的方法和措施進行討論。
一、學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性
1.對提高國民素質發(fā)揮著積極的作用
學前教育專業(yè)的學生將來大部分要投身于學前教育事業(yè)當中的，是知識文化和價值觀思想傳播的重要實施者，所以做好學前音樂教育課程的改革工作，為未來學前教育事業(yè)培養(yǎng)高質量的師資力量，一定程度上對未來國民整體素質的提高發(fā)揮著重要的作用和意義。在多元文化背景下，構建多元文化音樂教育課程，也是迎合時代發(fā)展的必然趨勢。是新的時代教育環(huán)境對學前教育專業(yè)提出的具體要求。
2.保護和傳承了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化
我國是多民族、多文化的國家，音樂的形式和種類也是多種多樣的，尤其在我國的傳統(tǒng)音樂文化中蘊含著豐富的民族文化，但是很多優(yōu)秀的音樂形式已經(jīng)瀕臨失傳。在學前教育專業(yè)的音樂教育課程中應該在多元文化的基礎上，鼓勵學生進行多種文化屬性的音樂學習，對繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揮積極的作用。通過多種形式音樂文化的集成和學習，可以開拓學生的音樂視野，豐富學生的多元文化融合能力，促使學生逐漸學會用世界性和民族性的眼光審視我國的學前教育。
3.推動高校音樂教育模式的創(chuàng)新
當前我國高校的音樂教育模式依然沿襲著傳統(tǒng)的`音樂教育模式，這種教育方式在一定程度上制約著教學的質量。多元文化的音樂教育模式可以在很大程度上彌補我國高校音樂教育的弊端，促進我國高校音樂教育模式的創(chuàng)新，讓我國師范類學前教育專業(yè)的音樂教育課程展現(xiàn)出一種時代性和多元性的特征。并且在多元文化環(huán)境下，能夠激發(fā)學前教育專業(yè)學生的主觀積極性和能動性，促進音樂教育課程實施質量和效果的提升，對提高學生音樂素養(yǎng)產生了積極的作用。
二、學前教育多元文化音樂教育課程改革的具體措施
1.音樂理論與音樂實踐相結合
學前教育專業(yè)的學生未來要加入到教育行業(yè)中，所以不僅要求其具有專業(yè)的理論知識，還要有將理論知識應用到具體實踐中。所以在多元文化的背景下，學前教育專業(yè)音樂教育課程應該注重將理論實踐應用到具體的實踐教學活動中，促使學前教育專業(yè)的學生能夠掌握專業(yè)知識，同專業(yè)技能進行有機統(tǒng)一的能力。其次，在音樂教育日常教學的過程中，要將教學的內容與實際生活緊密的聯(lián)系起來，為學生以后在學前教育工作中順利展開教育實施活動奠定堅實的基礎。最后，在音樂教育活動中要充分的展示多元文化的教育理念，保證學前教育專業(yè)的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展。
2.在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂
“民族的就是世界的”，中國傳統(tǒng)民族音樂中具有鮮明的民族性，是全世界人民認識中國和了解中國的重要元素。所以高校學前教育專業(yè)的音樂教育課程中要巧妙的將中國的傳統(tǒng)音樂元素融入其中，不但能夠提高學前教育專業(yè)學生的音樂素養(yǎng)，還能在其投入學前教育事業(yè)中，對兒童的價值觀、民族觀和世界觀的形成產生積極的作用。
3.吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化
在世界音樂歷史中，不僅有中國的音樂，還包含了多元豐富的西方優(yōu)秀音樂。所以在高校音樂教育的課程中應該適當融入多元價值的國外優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)學生的音樂宏觀價值理念和多元化的音樂認知。讓學生深刻的認識到音樂是一種無國界，自由的精神文化。教育理念直接關系到學生的學習思想觀念，并且教育觀念是在時代發(fā)展的基礎上不斷的發(fā)生變化。所以音樂教師要根據(jù)時代發(fā)展的特點，以及學生成長發(fā)展的規(guī)律進行教育觀念的不斷更新。根據(jù)先進的時代音樂知識體系糾正落后觀念，促進學生音樂實踐行為的及時更新。有效提升音樂教育的有效性。發(fā)揮出西方經(jīng)典音樂在學前音樂教育中的重要作用，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質人才。
4.通過多元文化培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
學前教育多元文化音樂教育課程改革需要有具有專業(yè)知識架構和專業(yè)音樂實踐技能的教師隊伍。高校應該注重對音樂教育教師的整體素質培養(yǎng)，構建一支具有高素質、高水平的音樂教育師資隊伍。只有師資隊伍的壯大，才能保證學前教育專業(yè)能夠學習到高水準的音樂教育。高校應該以學生未來投身教育事業(yè)為基礎，讓學生在實際的學前教育環(huán)境中，參與實習；讓學生的音樂教育知識在實際學前教育環(huán)境中得到鍛煉；讓學生在具體的教育實踐中揣摩出適合自己的音樂教育風格，實現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，為其今后的發(fā)展奠定堅實的基礎。
三、結語
綜上所述，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責，學前教育專業(yè)的音樂教育課程，應該在多元文化的基礎上進行課程的改革優(yōu)化。高校學前教育專業(yè)教學應該認識到學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性，將音樂理論與音樂實踐相結合，在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂，吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化，通過多元文化培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質人才，保證學前教育專業(yè)的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供積極因素。
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比較教育研究論文篇五
二十一世紀，信息全球化迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟主導整個社會，多媒體和網(wǎng)絡技術得以廣泛應用?，F(xiàn)代教育技術的繼而發(fā)展，一大批現(xiàn)代化教育媒體進入教育教學領域，也給教育觀念、教學方法和教學組織形式等方面帶來了深遠的影響。在傳統(tǒng)的教學課堂里，教師是知識的傳授者、講解者，以教師為中心，注重的是知識的傳授，而忽視了學生主體作用的發(fā)揮，使學生消極、被動的接受知識；現(xiàn)代教育技術的運用，使我們的教材以文字、圖形、動畫、影像和聲音多種媒體的方式顯示教學信息，豐富教材內容。教師是教學的引導者，學習的幫助者，學生成了學習的主體，調動了學生學習的主動性與積極性，培養(yǎng)了學生的綜合能力、綜合素質。這是教育領域內一場深刻的變革?，F(xiàn)代教育技術也要求教師是教學過程中的引導者、協(xié)作者，學習情境的創(chuàng)設者，因此單純的傳統(tǒng)粉筆加黑板教學方式、教學模式已不再適應現(xiàn)代課堂。那么教師如何運用現(xiàn)代教育技術，提高教育教學質量，培養(yǎng)高素質人才也成了教育界人士關注的問題。高等教育的最終目的，是培養(yǎng)學生的綜合能力、綜合素質。在現(xiàn)代教育技術發(fā)展的今天，這就要求高校教師必需具有教育技術素養(yǎng)。
二、高校教師的教育技術素養(yǎng)
對于高校教師而言，他們必須不斷學習，學習新的教學理念、教學方法，學習新的教學技術，運用新的現(xiàn)代化教學媒體教學。圖、文、聲音、動畫、影像等的運用，教師覺得講課輕松多了，教師與學生的互動性提高了，課堂氣氛活躍了，教學效果也確實提高了。因為不要板書，教師的講解速度加快了，如果教師不好好把握，就會發(fā)生課堂信息量過大、教學進度太快，學生在聽課時思維處于過度緊張狀態(tài)，沒有足夠的時間理解、消化、吸收，也沒有時間記筆記，以致于許多學生因無法跟上而對多媒體教學失去興趣的情況。也有一些教師從沒用過什么現(xiàn)代化的教育技術媒體，怕麻煩，認為也沒有必要用，從心理上排斥它。種種現(xiàn)象表明，高校教師對現(xiàn)代教育技術的理解還不夠，要提高教師對教育技術的認識，就必須提高他們的教育技術素養(yǎng)。
中國教育技術素養(yǎng)標準(lsetc)提出，教育技術素養(yǎng)是指一個人對教育技術理論與方法的掌握、運用和評價的總體水平，它包括對教育技術的基本知識和基本技能的掌握，運用教育技術解決問題的能力和對教育技術的意識、態(tài)度和社會責任的理解。教育技術是對學習過程與學習資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的過程。在教學設計過程中，我們要選擇教育技術媒體，在教學過程中，我們要運用教育技術媒體，同時，我們還有輔助教學的cai的開發(fā)研究，利用技術媒體評價教學的一系列過程。高校教師面向的是一個即將融入社會的群體，在具備良好的思想政治職業(yè)道德素質，掌握豐富的自然科學和人文科學知識的同時，還要具有創(chuàng)造性思維，科研創(chuàng)新能力，團結協(xié)作能力，要具有良好的教育教學素養(yǎng)和高超的教學能力等素質來引領這個群體。隨著信息技術的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學媒體運用的普及，教育技術理論的進一步發(fā)展，高校教師不光要懂得如何利用教育教學理論知識教育人，還要充分利用教育技術理論知識教育人，在具備基本素質的同時，還應具備教育技術素養(yǎng)。
高校教師在教學的過程中更應具備運用現(xiàn)代教學媒體、運用建構主義學習理論，進行教學設計的能力；運用先進的教學方法、教學模式，進行課堂教學的能力。只有當教師真正能夠掌握、運用教育技術理論與方法，利用現(xiàn)代教育媒體優(yōu)化教學，并將它們視為教學中不可分割的一部分，我們即稱之為具有教育技術素養(yǎng)。
三、高校教師教育技術素養(yǎng)的培養(yǎng)
素質教育的提出，要求教師在教學過程中，應注重培養(yǎng)學生的綜合素質、綜合應用能力。傳統(tǒng)的教學方式已不能滿足素質教育培養(yǎng)模式，特別在本科教學中，單純的主導(教師為中心)和主體(學生為中心)都不能起到理想的效果。在這種情況下，有了混合學習理論的誕生，我們知道，混合學習理論提出了多種學習方式的結合，具體可以包括網(wǎng)絡學習與傳統(tǒng)學習的混合、自主學習與協(xié)作學習的混合、結構化和非結構化學習的混合、定制內容與非定制內容的混合及工作和學習的混合等。同時混合學習理論的提出，也要求教師提高教育技術素養(yǎng)。培養(yǎng)高校教師教育技術素養(yǎng)，我認為應從以下幾方面入手。
1.要宣傳現(xiàn)代教育技術。宣傳現(xiàn)代教育技術的作用，與傳統(tǒng)模式相比它的長處與優(yōu)勢，宣傳相關教學案例，最主要的是教師們自己嘗試使用，自我感覺，從而達到認同感。宣傳的方式是多樣的，可以是網(wǎng)絡文字語言宣傳，可以組織開展培訓班宣傳，還可以進入實際課堂開展行動宣傳等等。因為每個教師的個性差異，有的教師會自愿查詢相關信息，自愿參加相關方面培訓，也有的教師只是因為學校組織的培訓才會參加，而有的教師，我們前面也講到，他(她)根本就沒有想過要去運用這些現(xiàn)代教育技術，因而也就不會想過要去獲得這方面的信息。因此我們的宣傳要講究力度，也要講究方法。對于不愿參加培訓的教師，學校可以采取一些硬性措施，比如與教師的利益掛勾等等。
2.要培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度。態(tài)度決定方向，只有從態(tài)度上做到接納，才會形成一種觀念，最終成為一種行為指向。一種觀念的改變，往往需要有一定的因素促成，通過對現(xiàn)代教育技術的宣傳推廣，使教師感覺到教育技術是能夠提高學生的學習興趣的，是能夠優(yōu)化教學效果，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的綜合素質的，就會去關注教育技術，從而喜歡相關媒體、手段和方法，在教學過程中也會積極地選取和使用相關教育技術手段和教育技術媒體。高校教師教育技術態(tài)度的形成有三個階段，即服從階段、同化階段和內化階段。服從階段是指在外界環(huán)境影響下，教師僅僅從表面上轉變自己原有的傳統(tǒng)教學觀點，在使用相關媒體、手段和方法上隨大流，比如：僅在公開課的課堂里運用一次教育技術手段和媒體。同化階段是指教師由被動的使用教育技術手段和媒體變成主動采用相關媒體和手段、方法去實施教學，并在內心樂于接受現(xiàn)代教育技術這一事物，并積極去認識和了解它的原理、手段和方法。表現(xiàn)為愿意自制課件為教學所用，愿意分析教學過程中的難點并試圖通過興趣盎然的多媒體去解決它。內化階段是指教師真正從內心深處相信并接受了現(xiàn)代教育技術這一事物，在教學實踐中積極運用，并對教育技術的原理、手段和方法進行深入研究和探討。表現(xiàn)為在課堂教學中隨時利用多媒體技術，并對制作的課件進行更新，針對不同學科內容的學生采取不同的`教育技術手段，達到教學效果的最優(yōu)化，實現(xiàn)以學生為主體的教學模式。高等院校現(xiàn)代教育技術的推廣和普及就是要達到高校教師態(tài)度的內化階段。因此在培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度的過程中，應緊緊把握態(tài)度形成的三個方面，最終達到教育技術態(tài)度的內化階段。
3.要加強教師運用教育技術的能力培養(yǎng)。教育技術的理論知識可以通過培訓學習或是自學獲得，理論知識的強化完全由教師個人的能力而定，例如我們提倡建構主義學習理論、混合學習理論、主導與主體相結合的教學理論等等，這是理論層次的能力培養(yǎng)，大家一學就會，也很容易運用到課堂上來。而教育技術素養(yǎng)，它不光有理論層次的能力，還包括技術層次的能力。技術的熟練就是要反復多動手操作，這可能也是現(xiàn)今許多教師特別是年老的教師不愿接受新的教學媒體的一個因素。因此，在培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度觀念的同時，要對教師教育技術的運用技術多加培訓，準確熟練地運用教育技術媒體，這是教學過程中的關鍵所在，你有再好的理論，無法利用到實踐中去，也是一紙空談，因此技術培訓是重點。培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡應用能力，培養(yǎng)教師運用多媒體教室系統(tǒng)，培養(yǎng)教師制作多媒體課件的方法等等，這些都可以通過組織培訓獲得。教師不光要會去學，而且還要學會，真正掌握這些技術。只有掌握了應用的方法，才有興趣把技術運用到課堂實踐中來，從而達到教育技術素養(yǎng)的更高層面。
4.要促進運用教育技術進行實踐教學。我們提倡，好的東西就要多用?，F(xiàn)代教學模式之所以能夠吸引這么多教育界人士的關注，必然有他優(yōu)秀的一面，這是從實踐中獲得的效果，任何一種理論的界定，都是從理論―實踐―理論的過程。因此，對于能夠優(yōu)化課堂教學的理論與技術，我們也要多提倡，多運用。從態(tài)度領域來講，教師從觀念上已形成了對教育技術理論與技術的接受，那么他(她)即會把它運用到實踐教學中來，優(yōu)化自身的教學課堂。在實際教學中，教學管理部門并沒有硬性規(guī)定教師一定要運用多媒體教學，而是采用自愿的方式，這也讓部分教師有機可乘而不采納這種技術。國家教育部對大學的現(xiàn)代教育技術裝備有一定的指標要求以及對教育部門經(jīng)費的劃撥等等，都可以說是在促進教育技術的應用與推廣。對學校而言，除了組織開展教師教育技術培訓班、推廣公共課等來促進教育技術的應用，也可以采用一些強制措施，任何一門課程，可能它更適合用傳統(tǒng)模式進行教學，但它總有可以利用多媒體教學的地方。如果學校強制要求，那么那些怕麻煩的教師也會慢慢接受。廣泛運用現(xiàn)代教育教學媒體，更好地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術對實踐課堂的優(yōu)勢。
當然，我們所說的培養(yǎng)高校教師的教育技術素養(yǎng)，如果都以“強制”手段來施實，似乎不太適宜。我們作為信息時代的高校教師，培養(yǎng)的是適應時代的人才，以身作則，是每個教師必備的素質。高校教師應有獲得教育技術素養(yǎng)的欲望，要有這方面的心理需求，從而指導自己的行為，而不是通過強制獲得。只有這樣，才能更好地優(yōu)化課堂，更好地提高學生的綜合素質，教育出更適合時代的學生。
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比較教育研究論文篇六
改革開放以來我國的教育事業(yè)迅速發(fā)展，對思想政治教育時代性的要求不斷提高，傳統(tǒng)思想政治教育中存在的一些弊端逐漸暴露出來。在我國經(jīng)濟社會巨大進步和人的主體性高揚的今天，傳統(tǒng)思想政治教育難以順應時代發(fā)展的要求，教育過程中的非人本傾向突顯出來，并且已經(jīng)顯現(xiàn)出諸多問題。
一、傳統(tǒng)思想政治教育存在的問題。
（一）傳統(tǒng)思想政治教育在社會與個人本位價值取向上存在失衡。傳統(tǒng)思想政治教育主要以政治教育為主，形成了以強調國家、集體利益為主要內容和個人絕對服從集體的思想政治教育價值觀。這種價值取向的嚴重失衡導致思想政治教育在理論和實踐上出現(xiàn)“人學空場”，這種無視人的需要，忽視人的權利，漠視人的發(fā)展的教育，背離了思想政治教育的本原和初衷，導致了異化的人，片面的人的普遍存在。當代思想政治教育亟待實現(xiàn)由社會本位向以人為本的現(xiàn)代思想政治教育新理念和新模式的轉換。
（二）傳統(tǒng)思想政治教育的應有地位與實際地位不相稱。傳統(tǒng)思想政治教育一方面認為對受教育者的教育是萬能的，可以解決學生的一切問題，片面地夸大和強調思想政治教育的作用；另一方面是否認、淡化、輕視思想政治教育，表現(xiàn)在教育實踐中是對思想政治教育工作的不重視，在教育實踐中學校教育中重智育輕德育的現(xiàn)象仍普遍存在。
（三）傳統(tǒng)思想政治教育忽視學生實踐能力的培養(yǎng)。以往，我國的學校思想政治教育習慣于以灌輸為主的教育方式和以政治為中心的教育內容來教育和管理學生。學生與社會接觸少，參與道德實踐活動不夠，服務社會的意識淡薄，以至于一些學生形成了知行不一的雙重人格。傳統(tǒng)思想政治教育將學生看作容納道德理論知識的“容器”，以說理和單向灌輸為主，無視具體的、活生生的、充滿個性的人，無視學生道德發(fā)展水平的個別差異性，忽視行為和習慣的養(yǎng)成。
二、主體性思想政治教育的基本特征。
（一）注重學生的主體性。教育者是思想政治教育的主體，在教育中要發(fā)揮主導作用，這是已經(jīng)為大家所接受了的觀念，在實際工作中也比較容易做到。堅持主體性原則，更重要的是體現(xiàn)在尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體性上。尊重學生的主體地位，就是要求教師認識和承認這一點以平等的態(tài)度看待學生、對待學生，尊重學生的主體地位，培養(yǎng)學生的主體能力和創(chuàng)新精神，以學生的成長和發(fā)展作為思想政治教育活動的出發(fā)點和目的。
（二）以促進人的能力和素質的全面發(fā)展為目標。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，要求人們不僅要具有較高的思想道德素質，還要有符合時代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代人格和綜合素質和能力。追求人的自由而全面發(fā)展是馬克思和恩格斯的一貫主張。馬克思主義關于人的自由而全面發(fā)展的學說是我們衡量包括思想政治教育在內的任何一種理論創(chuàng)新和任何一種實踐活動以及我們現(xiàn)在任何一種工作得失的.最終標準和價值尺度。所以思想政治教育要不斷的提高受教育者的素質，培養(yǎng)人的主體意識和創(chuàng)新能力，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（三）重視學生實踐能力的培養(yǎng)。實踐活動是學生各種能力和素質形成和發(fā)展的基礎。一個人思想道德品質和各種能力的形成，是其在實踐中產生相應情感并反復體驗和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實踐活動來完成。實踐活動具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于提升人們的道德品質、培養(yǎng)學生的綜合素質起著潛移默化的作用。因此，在思想政治教育過程中，我們不應把學生簡單地看作接受某種現(xiàn)成答案的被動對象，而應加強實踐性環(huán)節(jié)，鼓勵學生以主體的身份去參與教育過程，在這一過程中，學生的應變能力、交際能力、動手能力等各種實踐能力也得到很大的提升。
三、主體性思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的比較。
（一）兩種教育模式的內容不同。傳統(tǒng)思想政治教育注重崇高的理想道德教育，以服從教育，規(guī)范教育為主要內容，以恪守本分為基本標準，以人與人、人與集體、人與社會之間的利益關系為其調整范圍。主體性思想政治教育以個性教育、責任教育、人格教育為主要內容，并將道德調節(jié)的范圍延伸至自我關系以及人類社會以外的人與自然的關系領域，不僅關注人的個體的發(fā)展，而且關注人類社會的生存和發(fā)展的問題。
（二）兩種教育模式的方法不同。傳統(tǒng)思想政治教育是有組織有計劃地施加系統(tǒng)影響的過程，即教育者由外而內地“給予”受教育者以道德價值與規(guī)范，其方法是“單向一維”的灌輸和說教。主體性思想政治教育認為道德實踐活動是學生道德品質形成的基礎。一個人道德品質的形成，是其在道德實踐中產生相應情感并反復體驗和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實踐活動來完成道德實踐具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于培養(yǎng)人們的道德品質、提升道德境界起著潛移默化的作用。
（三）兩種教育模式的目的不同。傳統(tǒng)思想政治教育強調道德規(guī)范的維護與遵守，強調理論化形態(tài)的道德知識的灌輸和接受，以培養(yǎng)不逾矩的道德個體為目標，以維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治為其功能。主體性思想政治教育則是工具性價值與目的性的統(tǒng)一，在強調維護社會系統(tǒng)正常運行和良性發(fā)展的基礎上，更加凸顯思想政治教育的個體價值，尊重受教育者自身發(fā)展的內在需求，注重培養(yǎng)受教育者的主體能力和創(chuàng)新精神，克服了傳統(tǒng)思想政治教育只重視社會性功能而忽視個體性功能的片面性。
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比較教育研究論文篇七
20世紀80年代早期，由于美國大眾對教育研究現(xiàn)狀的不滿逐漸增加，促使教育研究者進行反思。在一系列的文章中，美國斯坦福大學的舒爾曼(leeshulman)提出一個新的關于教師知識的模式和系列假設范疇。他指出教師對學科知識的認識理解和這種理解與教師提供給學生的教學之間關系的研究可能是教育研究中所缺少的。他區(qū)分和提倡三種制式理解類型(學科知識、一般性教學法知識和課程知識)及其對課堂實踐影響的研究。后來他做了一系列有關教師知識的教學研究，歸納結果則建議教師除了具備學科知識與一般教學知識，必須在教學中發(fā)展另一種新的知識。即學科教學知識(pedagogicalcontentknowledge，簡稱pck)。pck是教師個人獨一無二的教學經(jīng)驗。教師獨特領域學科內容和教育學的特殊整合。是教師自己對專業(yè)理解的特定形式。此外。pck也是區(qū)分學科教師與學者的一種知識體系，學者去創(chuàng)造某一學科領域上的新知識，教師則是幫助學生去理解這些新知識。pck也是優(yōu)秀教師與新任教師的差別所在。
同時也是學科專家和經(jīng)驗豐富教師的區(qū)別所在?？上У氖窃擃I域研究被長期遺漏，曾被舒爾曼(1986)稱為“缺失的范式”。此后。他把教師知識又修正為：學科知識、課程知識和pck。
舒爾曼的名字常常與研究教師的pck聯(lián)系在一起，是因為pck是由舒爾曼發(fā)起的研究項目，該項目主要研究教師把自己的學科內容知識轉化為與學生原有知識相聯(lián)的知識的教學方法。舒爾曼把pck描述為：最有用的知識代表形式；最強大的類推、闡述、示范和解釋。1987年pck被舒爾曼列為七個教學知識基礎之一，除pck之外。還有學科內容知識、一般教學法知識、課程知識、學生知識、教育情景知識和教育目的、價值等知識。pck的提出。引起人們對理論和實踐兩方面的極大興趣。隨后。舒爾曼及其同事繼續(xù)探討pck。盡管有時pck被包含在學科內容知識里面。但是它被認為對教師的課堂行為影響最大。而且在其他形式知識的綜合及轉化中起著重要的作用。
二、學科教學知識的發(fā)展來源
教師是怎樣發(fā)展他們的pck，換句話說，他們是如何獲得pck的?誠然。發(fā)展pck的來源很多。我把這些來源按照其重要性的不同分為三個層次。即最重要的來源、重要的來源和一般的來源。
(一)學科教學知識的最重要來源
pck發(fā)展的最重要來源包括“教師自身的教學經(jīng)驗和反思”以及“和同事的日常交流”兩方面。
1．教師自身的教學經(jīng)驗和反思
20世紀80年代以來?！胺此肌?relfection)一詞在美國、英國、加拿大、澳大利亞及歐洲大陸被人們越來越多地加以引用。并很快影響到了西方世界以外的各國教育。現(xiàn)已成為國際教師教育領域廣泛流行的時代性語言。成為凝聚教育改革力量的標識或口號?？梢哉f。“反思性教學”、“反思性實踐”和“反思型教師教育”現(xiàn)已成為國際教師教育改革的一個重要方向。近年來，我國教育學術界也開始對“反思性教學”(erflcetiveteaching)或“反思型教師教育”(erlfectiveteachereducaiton)展開了探討，如熊川武教授的《反思性教學》一書就對反思性教學進行了深入的研究，并嘗試構建符合我國實際的反思性教學理論體系和實踐模型。
反思是心靈對自己的活動及活動方式的關注和反省，是產生“內部經(jīng)驗”與知識的途徑。黑格爾把反思看作是一種反復思考的過程，一種思想的自我運動，一種把握事物內在本質的方式。以此看來，反思是以自我及自我的思想、活動為意識的對象，通過不斷地內省、反省，去獲得知識，把握客觀規(guī)律的一種途徑或方式?？梢哉f，反思是一種自我觀照、自我揚棄、自我確認和自我追求。大凡人的進步，都需要自我的反思。美國學者波斯納(g．j．posner)指出：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚至會有所滑坡?！睘榇?，波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=教師的成長。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應該是一個總結經(jīng)驗，捕捉問題，反思實踐的過程。無獨有偶，我國心理學家林崇德教授也提出：優(yōu)秀教師：教學過程+反思。全國特級教師袁蓉從自己的教學實踐和成功經(jīng)驗中總結出：教學成功=教學過程+反思。更有學者指出，21世紀教師最重要的能力之一是自我反思能力。可見，教學經(jīng)驗和反思對教師成長具有極其重要的作用。一個教師如果不能自覺地把教育實踐作為自己認識和監(jiān)控的對象，不會從自己的親身經(jīng)驗中獲得感受與提高，那么只能像澳大利亞學者斯坦托姆所說的“的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復?！苯處熗ㄟ^對自己的教學觀念、教學方法、教學過程、-教學效果等方面的反思，就能正確地認識和把握教學活動中的種種本質特征，由此才能更好地促進pck的發(fā)展，并能成為一名清醒的、理智的教學實踐者。
教學經(jīng)驗和反思是教師pck發(fā)展的最重要來源之一。在教師教育中，一定要培養(yǎng)教師的反思意識和能力，使他們學會反思，并養(yǎng)成反思的習慣。
2．和同事的日常交流
pck是一個不斷積累的過程，尤其對于新任教師而言，更應注意與同事特別是老教師的交流和合作。同事或老教師的一個輕輕點撥，可能會使你在某個問題上茅塞頓開。許多相關研究也指出，當新任教師在教學過程中受挫時，最愿意也最常請教的對象是同校有經(jīng)驗的同事，其原因是因為學校同事與新任教師身處類似情境，因此成為新任教師仿效與請教的對象。
單純的自我反思，有時難以深入，不夠周全，因而還需要交流反思。交流反思不僅是個體行為，還是群體之間反思火花的碰撞?！敖處焸€體通過語言，將自己對某一問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流，相互詰同的基礎上，反觀自己的意識與行為，可以加深對自己的了解，并了解不同的觀念?！碑斎?，交流反思要以自我反思為基礎，而交流反思又能使自我反思更深刻、更敏銳。所以我們應該充分重視和同事日常交流在教師成長中所起的重要作用，它不但促進了教師pck的發(fā)展，而且使教師在教學工作中越來越成熟。
(二)學科教學知識的重要來源
pck發(fā)展的重要來源大致有“作為學生時的經(jīng)驗”、“有組織的專業(yè)活動”、“教科書與教學參考書”、“在職培訓”和“閱讀專業(yè)書刊”等幾個方面，下面分別加以闡述。
1．作為學生時的經(jīng)驗
教師從小到大經(jīng)歷過許多不同教師的教學，觀察他人的教學過程，對其學科教學知識的影響頗為深遠，此即所謂的“旁觀學藝”(apprenticeshipofobservaiton)o在“旁觀學藝”的歷程中，新任教師所習得的，不僅是pck，還包括教學態(tài)度。例如考爾德黑德和米勒(calderheadandmiller，1986)的研究即指出，新任教師會從他們昔el教師的教學態(tài)度中，評判出何種行為是屬于正面的，哪些是屬于負面的，并向正面者學習。
除了受教經(jīng)驗外，早年的生活經(jīng)驗也對學科教學知識的發(fā)展影響頗深。教師許多根深蒂固的想法，有時是在進入師范教育前即因某種原因而形成，其力量與師范教育相較起來，實有過之而無不及。
教師的pck，具有個人化的特質，并且和教師個人的情意及個性有相當大的關系?？颂m丁寧(clnadinin，1986)曾指出，教師個人的獨特風格與人格特質不僅對其課堂行為影響極為深遠，甚至左右教師對pck的.選擇。凡此種種，皆顯示出教師的個人特質對其pck發(fā)展的影響至為深遠。
2．有組織的專業(yè)活動
教育改革中人們一直不斷地呼吁強化教師的專業(yè)地位，教師作為一種專業(yè)，可以通過有組織的專業(yè)活動來提高他們的教學知識和促進他們的pck發(fā)展。
教育機構、社區(qū)或學校及時適當?shù)亟M織一些必要的教師專業(yè)活動，如專題講座、課程研討、學術報告等，對于促進教師掌握新的教育教學理念，優(yōu)化教師的知識結構是一種有效的方法。尤其在飛速發(fā)展的新世紀，這—做法更加必要。
另外，還可以組織教師進行教育教學經(jīng)驗交流，就一些教育的熱點問題組織討論，就教育教學活動中的普遍問題、有代表性的重要問題組織大家進行診斷分析等，這既有助于教育教學工作，又有助于pck的優(yōu)化和提高。
3．在職培訓
在職培訓也是教師pck的一個重要來源。教師在職培訓受到重視之初，其目的只是幫助教師勝任教學工作，使師資水平得以達標。但現(xiàn)在遠遠超出這一目標?，F(xiàn)在的目標是多樣的，如對新任教師的培訓，目標就是幫助他們盡快熟悉教育教學工作，掌握課堂教學的技巧，提高教學能力；對所教的學科進修培訓，目標是幫助教師補充相關知識，提高專業(yè)知識水平，掌握新的教育教學理論與方法；通過基礎教育教學專家的培訓，能幫助他們總結經(jīng)驗，把他們的經(jīng)驗上升到理論高度，以便推廣。而且這些目標對培訓過程來說更為重要，表現(xiàn)為教學技藝的增進、相互協(xié)作精神的培養(yǎng)、專業(yè)知識的更新、思想素質的進步等。通過在職培訓，可以提高教師的認識，豐富教師的知識，改進教師的教學技能，從而促進其pck的快速發(fā)展。
4．教科書及教學參考書
教科書是各科專家、教育家、心理學家和有經(jīng)驗的教師精心編寫而成的，是人類文化遺產的精華，是學生學習的材料之一，是教師教學的依據(jù)，在學校教育的歷史上占著重要地位，對人類文化遺產的繼承和社會的文明進步具有重要作用。教科書不僅提供了一定的文化科學知識，還為教師的教學提供了指導。有了教科書，教師就不必每一科目、每一節(jié)都自編教材，可以節(jié)省相當?shù)木蜁r間做其他方面的教學準備及更好地輔導學生學習。教師認真閱讀教科書，能加強對知識的理解，把握知識的邏輯聯(lián)系，并可以獲得一定的教學組織、形式和方法等的知識，從而豐富pck。
教學參考書是供教師備課時參考用的輔助讀物，有的叫“教學指導書”，有的叫“教師教學用書”。叫什么名字并不重要，重要的是怎樣認識它。對于編者來說，他所關心的是要研究編入哪些內容，才能對老師備課時確實有“參考”價值，教學中確實“管用”。而對于使用者來說，則要對教學參考書的性質和作用有個正確而清醒的認識。我們認為，各科教學參考書的作用僅僅在于“參考”，它只是對課本內容的編排意圖作一點說明，對有關內容作一點分析，對練習題的命題意圖和解題思路加以提示，在教法上提一些建議，提供一些備課資料而已，不能任意夸大它的作用。教學參考書只是教師鉆研教材、設計教學方案的“向導”，而不應該成為束縛教師手腳的“緊箍咒”。所以，我們應從正反兩面來看待教學參考書，好的教學參考書的確能為教師的教學提供支持與幫助，并能豐富其pck，但另一方面，又不能過分迷信于教師教學參考書，以至于“銷蝕”了自己的教學個性。
5．閱讀專業(yè)書刊
教師是具有自我教育能力的人，他們可閱讀專業(yè)書刊，或與同事討論有關問題，并對新的教學策略進行試驗。無疑，當教師養(yǎng)成了自定目標和選擇實現(xiàn)目標的活動方式的習慣時，他們的專業(yè)水平會得以提高，因此，閱讀專業(yè)書刊是值得在教師知識發(fā)展中提倡和推行的。教師應盡量抽出一些學習時間，用來閱讀專業(yè)書刊，以便促進pck的發(fā)展。
閱讀專業(yè)書刊可以使教師獲得多方面的知識，它能全面提高教師的自身素質和教育教學業(yè)務水平。閱讀是教師從自己的實際出發(fā)而進行的一種求知活動，閱讀是教育由過程升華為藝術的階梯，是教育者放射人生光華的必需儲備。閱讀專業(yè)書刊也是發(fā)展pck的重要來源之一，教師在教學工作中，應重視它所起的作用。
(三)學科教學知識的一般來源
職前知識對教師的學科教學知識的豐富和發(fā)展也起著一定的作用，所以它是pck的一般來源。
就目前的現(xiàn)狀而言，欲從事教師職業(yè)的大學生，皆須接受師資培育課程，學習教學的專業(yè)知識。許多相關研究指出，新任教師的教學知識來源，的確與在學校期間所接受的專業(yè)訓練有關，但由于師資訓練課程較偏重學理的探討而缺乏實際的運作，以至于新任教師往往不知如何具體運用以前所學的教學知識，因而慨嘆“當了老師之后，才開始學習如何當老師”。
欲從事教師職業(yè)的大學生的學科知識背景和專業(yè)教育課程，同樣對教師的pck的形成產生一定的影響。
一些研究表明，新任教師的學科知識背景影響著他對某一特定學科的概念理解。比如，在物理方面是專家的教師不能識別生物課本里的中心概念；而生物教師不能糾正物理章節(jié)里的錯誤概念。
專業(yè)教育課程也會促進學科教學知識的發(fā)展。專業(yè)教育課程是特定學科的方法課程，是專門為學生獲得特定學科內容知識而設計的。從理論上來說，方法課程是關于講授某一學科必要的知識。它主要涉及學科的結構、講授該學科的可供選擇的基本原理、學生獲得該學科知識的階段和過程、該學科的改革趨勢以及特定的教學技巧等。
盡管職前知識被視為pck的一般來源，但它的作用也不應完全忽視。
比較教育研究論文篇八
1前言
中西方音樂的差距在當代日漸減小，中國高校民族聲樂的弱勢地位正在隨著中國經(jīng)濟實力與綜合國力的不斷提升而逐步得到改善，改革開放以來深入我國高校聲樂教育系統(tǒng)的西洋音樂中心理論正在逐步瓦解，民族聲樂教學正與中國傳統(tǒng)民間藝術資源加緊融合與吸收。
2民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育系統(tǒng)中的體現(xiàn)
2．1民間傳統(tǒng)文化資源在聲樂教育中的延續(xù)
民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育系統(tǒng)中近年來有了較為鮮明的延續(xù)，特別是眾多將民族與“原生態(tài)”唱法引入比賽和教學中的各種聲樂活動，充分地體現(xiàn)了民間聲音、民間伴奏等藝術形式在現(xiàn)代聲樂發(fā)展中的新活力和新生命。民間傳統(tǒng)聲樂和藝術資源大都以口口相傳的形式傳承，其傳承過程由于缺少書面記錄而受到一定程度的影響，在現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展背景下將民間傳統(tǒng)的聲樂藝術資源通過細微音色的辨析和情感控制分析加以傳承與控制是現(xiàn)代聲樂高等教育發(fā)展的必然選擇。民間傳統(tǒng)藝術資源在傳承與發(fā)展的過程中保持相對的獨立性與完整性，因而在與高校聲樂教育相結合的過程中需要繼續(xù)擴大民間傳統(tǒng)藝術資源的挖掘力度。
2．2民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育中的融合
在我國聲樂發(fā)展歷史上歷來存在著多元并存的.發(fā)展理念，因此在加強聲樂教育系統(tǒng)與民間傳統(tǒng)藝術資源的結合時必須要重視互相融合，共同發(fā)展。民間聲樂系統(tǒng)不僅包括歌唱方法和歌唱技巧，更多的是廣大群眾對于民間生活、歷史、文化方面的情感積淀。我國高校聲樂教育系統(tǒng)近年來越來越重視對民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收，采取行之有效的手段將民間聲樂系統(tǒng)與現(xiàn)代聲樂教育相結合，以此實現(xiàn)演唱方法、歷史、文化、內涵等因素的交融。在大力弘揚民族的民間的聲樂系統(tǒng)的同時加強對民族文化、民間文化的弘揚有著積極的意義，開展高校聲樂教育時重視對民間傳統(tǒng)藝術資源的保存與發(fā)展能夠為高校聲樂的發(fā)展帶來新的活力。2．3民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育中的師資力量在高校聲樂教育過程中對于民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收還體現(xiàn)在民間藝術師資力量的引入與結合上。高校聲樂教育工作歸根結底要落實在每一名教師身上，因此教師的聲樂綜合素質顯得異常重要，特別是對于民間傳統(tǒng)藝術素質的與時俱進的學習上。從事高校聲樂教育的教師必須要樹立創(chuàng)新意識和自我突破意識，在加強對現(xiàn)代聲樂教育理論與方法的學習的同時還需要加強對民間傳統(tǒng)藝術資源的挖掘與整理，擔負起傳承中國聲樂藝術和聲樂文化的歷史性重擔。通過擴大對民間藝術資源和文化資源的了解與掌握，加強對學生傳統(tǒng)聲樂知識的教育，能夠推動高校聲樂教學與民間藝術的和諧發(fā)展。通過將民間聲樂傳承人引入高校課堂，讓更多的學生與教師體會生活音樂的真實狀態(tài)，感悟傳統(tǒng)音樂文化在當代的生存狀態(tài)。
3加強民間藝術資源對聲樂教育系統(tǒng)作用的途徑
3．1樹立“和而不同”的聲樂教育觀
民間聲樂的發(fā)展長期以來都是多元共生的狀態(tài)，在當代的民間藝術與高校聲樂教育相結合的過程中首先要樹立“和而不同”的聲樂教育觀，推動多種民間聲樂的多元并存與和諧發(fā)展。高校聲樂教育的目的是培養(yǎng)聲樂專業(yè)人才以承擔文化交流、文化傳播、聲樂教育等多種角色，因此必須要將專業(yè)知識教育與傳承人類歷史文化內涵相結合，促進學生對于學好本國、本民族傳統(tǒng)音樂文化?！昂投煌?、多元共生的民族聲樂教育觀是現(xiàn)代高等音樂教育保存本土音樂文化、促進世界各民族音樂文化的交流有著重要意義。
3．2前瞻性與預見性相結合傳承民間傳統(tǒng)聲樂藝術
加強聲樂系統(tǒng)中民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收必須要具備充分的前瞻性與預見性。一方面，挖掘尚存的民間聲樂資源，亦即通過民間藝人和地方戲曲工作者等來實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術的傳承，另一方面要加強對建國以來音樂工作者整理收集的文本資料、音像資料與影像資料等，以前瞻性與預見性相結合的意識傳承民間傳統(tǒng)聲樂藝術。
比較教育研究論文篇九
一、供應鏈金融的內涵
供應鏈金融是運用供應鏈管理的理念和方法，為相互關聯(lián)的企業(yè)提供金融服務的活動，其實質是為供應鏈鏈條上的企業(yè)提供的金融服務，這種服務穿插在供應鏈之中，同時也是貿易帶動下的金融與物流服務。其主要模式是以核心企業(yè)的上下游為服務對象，以真實的交易為前提，在采購、生產、銷售等各個環(huán)節(jié)提供的金融服務。由于每家企業(yè)都有自己的供應鏈，展現(xiàn)在我們面前的就形成了一個龐大的供應鏈金融網(wǎng)絡。不同的企業(yè)把自己的服務產品化，并賦予不同的產品名稱，但這并不會改變供應鏈金融的本質。
中國銀行行長陳四清認為，供應鏈金融指金融企業(yè)與物流企業(yè)在供應鏈鏈條上尋找核心企業(yè)，并對其上下游企業(yè)融資。銀行業(yè)目前主要通過與電商企業(yè)、物流企業(yè)進行合作來發(fā)展新的市場領域。電商和物流企業(yè)都擁有龐大的客戶群，銀行通過它們可以輕松地介入某一行業(yè)或領域。
供應鏈金融具有很多益處：第一，能夠為眾多中小企業(yè)提供融資服務；第二，能夠提高銀行貸款的安全性；第三，能夠加快貨幣資金的流轉速度；第四，能夠快速提供經(jīng)濟預警；第五，能夠促進多業(yè)融合，跨界經(jīng)營，增強經(jīng)濟創(chuàng)新的動力。
二、供應鏈金融發(fā)展的特點
從發(fā)展的角度來看，供應鏈金融主要呈現(xiàn)出以下特點：
1.金融業(yè)與物流業(yè)兩業(yè)融合發(fā)展
供應鏈金融業(yè)務創(chuàng)新主要來源于金融產品創(chuàng)新，如銀行業(yè)與物流業(yè)相結合可以創(chuàng)造出以下新產品：訂單融資、保單融資、電商融資、金融物流、貿易融資、應收賬款質押融資、預付賬款質押融資、進出口項下質押融資、倉單質押、動產質押、擔保品管理、保兌倉、保理倉、融資租賃、互聯(lián)網(wǎng)金融等，這一系列新產品都需要與物流企業(yè)進行合作。
金融與物流都是交易中介，金融是付款的中介，物流是付貨的中介。物流企業(yè)要保證貨物的存在與交付，無論交易形式如何變化，只有貨物交付才能代表交易的最終完成。
2.金融與物流融入電子商務平臺
幾乎所有的電子商務公司在提供交易平臺的同時也提供融資平臺，因此其網(wǎng)站必然具有兩個方面的功能，其中一個是融資功能，另外一個是物流功能。為面向買賣雙方開展融資，各主要商業(yè)銀行、股份制銀行都推出了專門針對電子商務的融資產品。金融、物流與電商三者緊密聯(lián)系在一起，就產生了一種新的業(yè)務形態(tài)，即網(wǎng)上交易、網(wǎng)上融資、網(wǎng)下交付。
電子商務改變了傳統(tǒng)的交易方式。電子商務環(huán)境下，交易不再受制于時空限制，交易環(huán)節(jié)縮短，碎片化訂單能夠更好地反映真實需求，快速交易要求快速交付，能夠為小企業(yè)提供銷售市場，降低它們的融資和交易成本。
3.互聯(lián)網(wǎng)金融潮流興起
開始出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)金融，這是一種利用互聯(lián)網(wǎng)技術完成的金融活動。這個定義是比較寬泛的?；ヂ?lián)網(wǎng)金融活動突破了時間和空間的限制，大幅度降低了金融門店的交易成本，其主要表現(xiàn)為網(wǎng)上銀行、個人對個人(p2p)網(wǎng)絡借貸、電商融資、基金理財、第三方支付、市場擔保貸款等形式。
對非金融機構來講，互聯(lián)網(wǎng)金融主要指余額寶等活期理財增值服務，它們之所以會介入金融或類金融業(yè)務，其主要原因就是所有平臺企業(yè)都看上了交易中的資金沉淀這一點。當然，其前提是供應商同意延期回款，大的電商可能半年才回款，有的一兩個月回一次款，因此它們的特點就是大數(shù)據(jù)、小微貸，而絕對不會一次性貸給企業(yè)上億元的資金，因為這樣風險太大。
對金融機構來講，互聯(lián)網(wǎng)金融主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡銀行業(yè)務，如工商銀行的網(wǎng)絡銀行業(yè)務占到了全部業(yè)務的78%，平均每秒就有6500筆業(yè)務產生。
4.在線供應鏈金融平臺化
接下來再談一談在線供應鏈金融。招商銀行副行長唐志宏認為，供應鏈金融的線上化并不改變供應鏈金融的實質，卻改變了供應鏈金融的業(yè)務模式與風險管理技術。其特點有三個：一是發(fā)展行業(yè)金融、平臺金融、生態(tài)金融。二是加快放貸速度，簡化操作，提高效率。過去，銀行對企業(yè)放貸至少需要一個星期的時間來進行審批，而現(xiàn)在借助在線供應鏈金融，提出申請后只需要四個小時就可以放貸了。三是利用大數(shù)據(jù)來管控風險，可以做到信息對稱。
5.大宗商品在線交易艱難前行
商家對顧客(b2c)電子交易在零售業(yè)取得了成功，但大宗商品電子交易平臺的經(jīng)營卻遇到了困難。究其原因，主要包括七個方面：一是線上交易量不大，買賣雙方仍然習慣于傳統(tǒng)模式；二是政府限制遠期合約交易，對上線交易吸引力減??；三是系統(tǒng)開發(fā)與運營成本較高，許多企業(yè)資金不足；四是競爭激烈，目前有800家左右的大宗商品電子商務，其模式大同小異，電商集中度不高；五是與物流實體脫節(jié)，信息系統(tǒng)不統(tǒng)一，倉儲運輸環(huán)節(jié)能力不夠，動力不足；六是大額交易，其合同與結算比較謹慎；七是大宗商品電子商務中，企業(yè)自營的平臺比較多。寶鋼、鞍鋼、首鋼都建設了自己的電商交易平臺，銷售自己而非其他鋼鐵廠的貨物，這樣的自營平臺試圖整合交易客戶的內部供銷鏈，而交易客戶因存有疑慮并不愿意上線。大宗商品電商化應該是今后發(fā)展的方向，市場量大，是生活品的十多倍，其突破口可能在于金融與物流的相互結合，即融資與貨物監(jiān)管相結合。
6.在線融資業(yè)務需要綜合考慮眾多因素
很多電子商務公司開展了在線融資業(yè)務，開展這些電子商務業(yè)務必須綜合考慮以下因素：一是在線融資產品設計與規(guī)則、信息系統(tǒng)與金融機構接口、授信額度及管理、融資客戶的關鍵信息；二是融資管理因素，如賬戶、貸款、保證金、貨值、流水、時間、合同號、預警等；三是貨物監(jiān)管因素，如監(jiān)管地、庫、位、合同、質物清單、總額、折扣、底線、人員、權限等；四是倉儲系統(tǒng)因素，包括進出存、盤點、移位、補換貨、查詢、單證、標志、登記、公示、過戶等；五是收費與結算因素，如多點、多客戶、多貨主、多銀行統(tǒng)計、信息報送等；六是征信因素，如企業(yè)基本資料、評估報告、預警報告、證據(jù)、視頻等。
在線融資業(yè)務必須考慮所有相關要素，這是一個非常復雜的系統(tǒng)，很少有企業(yè)能夠把這一整套做全。
三、供應鏈金融發(fā)展的情況
總體來看，20xx年我國質押融資的情況非常不好，經(jīng)濟增速放緩，產品全面過剩，行業(yè)風險過大，資金鏈條產生了多米諾效應，一個行業(yè)接著一個行業(yè)的資金鏈斷裂，導致官司增多，全行業(yè)誠信體系正在經(jīng)受嚴峻的考驗，從貿易商傳導到了生產商，從內資銀行波及到了外資銀行。
20xx年，信用問題已經(jīng)危及到了供應鏈上的核心企業(yè)，造成了全鏈信用風險，上下游企業(yè)賬期過長，賒欠嚴重，透明度差，企業(yè)重組、人員變更等對鏈條的信用產生了嚴重的影響。在面臨生死存亡的威脅時，企業(yè)誠信缺失狀況嚴重。20xx年多數(shù)企業(yè)選擇不還錢，金融機構遭受多方?jīng)_擊，在鋼貿事件中遭受損失最大的就是銀行，銀行成為最終的承擔者?？梢哉f，銀行對質押融資是又愛又恨。
上海鋼貿事件所暴露出的企業(yè)聯(lián)保制度的弊病，其實就是企業(yè)之間的關聯(lián)串通，一家企業(yè)貸款，四家企業(yè)進行擔保，貸款100萬元的時候其他企業(yè)還有能力進行補償，貸款一億元的時候誰都不能互相擔保了。
最近，電商融資風險問題備受關注。電商的信用從何而來，一家電商的注冊資本為兩億元，而其運營的資本是四千億元，這個風險是極大的，因此電商需要進一步積累信用。
四、大數(shù)據(jù)背景下供應鏈金融的特點
在大數(shù)據(jù)背景下，供應鏈金融出現(xiàn)了一系列新的特點：一是速度快。交易的速度快，付款的速度快，要求我們物流的速度也要快。二是流程標準化。流程標準化實現(xiàn)之后進一步實現(xiàn)了信息化。大家之所以相信余額寶，其根本原因就在于它的流程是標準化的，并且實現(xiàn)了信息化，它的規(guī)則是透明的，是不會輕易變動的，進而實現(xiàn)了平臺化。三是融合化。制造業(yè)、商貿業(yè)、金融業(yè)、物流業(yè)與市場之間形成了相互融合的局面。
上述特點要求我們在相應的物流業(yè)務方式上，也要發(fā)生改變，即快速響應、快速分揀，以滿足小批量、多批次、可視化、網(wǎng)絡化等的需求。同時，上述特點也會對物流設施的規(guī)模、布局、構造等產生影響。過去，一個倉庫只租給一個貨主，現(xiàn)在是一個貨架就有六七個貨主，且進貨頻次加快，由原來的一個月進一次貨到現(xiàn)在的一個星期進一次貨。物流企業(yè)必須盡快適應這種業(yè)務節(jié)拍。
五、大數(shù)據(jù)應用的條件
當前我們做供應鏈金融，實際上就是借助大數(shù)據(jù)來控制供應鏈金融的風險，只有通過大數(shù)據(jù)來全方位地了解企業(yè)信息，才能更好地判斷企業(yè)信用的好壞。
目前，大家異常關注大數(shù)據(jù)如何使用這個問題。本人認為，要使用大數(shù)據(jù)，必須具備以下幾個條件：
第一，要確?；A數(shù)據(jù)的.真實性。使用大數(shù)據(jù)，要求基礎數(shù)據(jù)必須是真實的。比如，地方gdp之和超越國家總量，利用集裝箱重復裝卸計算吞吐量，關聯(lián)企業(yè)互開發(fā)票增加銷售額等，會致使數(shù)據(jù)失真。
第二，數(shù)據(jù)要能夠聚焦成指標。數(shù)據(jù)如果不能形成指標的話，對我們來講是毫無意義的。
第三，不同數(shù)據(jù)體系之間要互聯(lián)互通。部門數(shù)據(jù)、行業(yè)數(shù)據(jù)、企業(yè)數(shù)據(jù)相互割裂，大數(shù)據(jù)無法發(fā)揮其應有的作用。
第四，要積累準確的參數(shù)。在實際工作中，基礎參數(shù)極為重要，特別是臨界參數(shù)，也就是那些將要發(fā)生方向性變動的參數(shù)。
第五，要具有先進的數(shù)據(jù)應用理念。數(shù)據(jù)是客觀的，但也與數(shù)據(jù)使用人的認識和判斷有關?；仡櫧鹑谖C爆發(fā)后我國所采取的應對措施，之所以與其他國家的辦法不一樣，就是因為我們使用數(shù)據(jù)的理念與西方國家不同，當年我國通過四萬億元投資來刺激經(jīng)濟的理念就源于凱恩斯主義。
六、供應鏈金融發(fā)展的趨勢
1.向信用擔保方向發(fā)展
電商企業(yè)根據(jù)自己所掌握的數(shù)據(jù)，對客戶的業(yè)務與信用進行分析，在安全范圍內提供小量、短期融資，將沉淀在網(wǎng)上的無成本資金盤活。
2.向實物擔保方向發(fā)展
房地產、貨品、倉單仍然是主要的擔保物，應收和預付背后也要有真實的貿易存在。
3.向商貿、金融、物流一體化方向發(fā)展
最近出現(xiàn)的深圳式供應鏈金融融資模式，其整個過程具體如下：研究需求—設計(發(fā)現(xiàn))產品—委托加工(收購)—融資、支付—掌控物流各環(huán)節(jié)—海關兩檢—銷售通道—貨物交付。這是一種把金融、貿易、生產糅合到一起的供應鏈管理模式，該模式在各個行業(yè)都可以應用。
4.向電商、金融、物流合作平臺方向發(fā)展
電商、金融、物流合作平臺是大數(shù)據(jù)的匯集者。交易平臺與物流系統(tǒng)集成，與支付系統(tǒng)集成，與交易融資系統(tǒng)集成，實現(xiàn)信息流、資金流、物流、商流的統(tǒng)一，確保交易資源真實可靠，貿易行為真實可靠，擔保物變現(xiàn)渠道暢通，擔保物價格波動監(jiān)控實時等。
七、如何為供應鏈金融提供更加安全的發(fā)展環(huán)境
第一，要改變考核體制與機制，既不要填鴨式貸款，也不要釜底抽薪。上海鋼貿事件的爆發(fā)就是一個填鴨式貸款非常典型的例子。在四萬億元投資的刺激下，銀行追著向企業(yè)填鴨式貸款，結果企業(yè)一用就出事，這實際上就是供大于求情況下出現(xiàn)的詐騙行為。我們既不要在同一地點再次跌倒，也不要跌倒后就不爬起來了。有些中央直屬企業(yè)退出供應鏈金融業(yè)務，實際上就是跌倒后不再爬起來的行為。
第二，重視大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)。在行業(yè)判斷、企業(yè)評估、風險控制中要讓數(shù)據(jù)說話。
第三，構建供應鏈網(wǎng)絡金融體系。當前，單條的、短的供應鏈風險無法避免，必須把眼光放大到整個供應鏈網(wǎng)的范圍之內，才能發(fā)現(xiàn)到底是哪個點上出了問題，會不會傳導以及何時會傳導到這條鏈上來，要防患于未然。
總之，希望供應鏈金融有一個良好的發(fā)展環(huán)境。
比較教育研究論文篇十
一、數(shù)據(jù)挖掘概述
所謂的數(shù)據(jù)挖掘，具體指的就是在海量且模糊隨機數(shù)據(jù)當中提取出隱含其中，同時具有潛在價值的信息與知識過程。將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在教育教學當中，可以對海量數(shù)據(jù)予以深入挖掘與分析，進而獲得數(shù)據(jù)當中所隱含的潛在信息內容，更好地為高校教育教學管理人員決策提供有力支持[1]。
二、高校教育教學管理中的數(shù)據(jù)挖掘技術應用
2.1在教學質量提升方面的應用
高等院校為了更好地提高教學管理的質量，教務管理部門會在學期期末測評學員領導與任課教師的教學思想、態(tài)度以及教學方法等，并且根據(jù)最終的評分結果來明確教師的教學質量。然而，受評價人員對標準理解以及把握程度的影響，學生評價仍存在隨意性特征。在這種情況下，導致評分結果很難對教學效果進行真實地反映，因而也影響了教學質量的評估。但是，將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在教學質量評估方面，通過對關聯(lián)規(guī)則算法的合理運用，可以將教學質量評價當中的不同指標權重系數(shù)進行設定，并通過apriori的算法來掃描數(shù)據(jù)集，在數(shù)據(jù)挖掘的作用下，獲取學歷、年齡以及職稱三者之間存在的聯(lián)系，同樣也可以獲得教學質量和方法的關系[2]。為此，高校教務管理部門就可以將獲得的規(guī)律應用在教學管理實踐當中，合理地設置督學小組并制定出聽課制度，將教學課堂教學的質量真實且客觀地反映出來，實現(xiàn)高校教學水平的全面提升。
2.2課程體系結構的有效完善
高等院校教育體系當中的專業(yè)建設作用十分重要，所以，必須要具備高質量的課程體系結構設置。在對學生成績數(shù)據(jù)庫以及畢業(yè)生去向數(shù)據(jù)庫等多種數(shù)據(jù)信息進行數(shù)據(jù)挖掘以后，可以通過對關聯(lián)分析與序列模式的分析和探究，獲得數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間存在的相關性。其中，課程間的關系和先后順序亦或是課程和課程體系結構之間的關系等等。在此基礎上，保證學習高級課程前事先學習先行課程。以計算機專業(yè)《數(shù)據(jù)結構》為例，在教學中將《c語言》作為重要的先行課程，以保證學生在學習《數(shù)據(jù)結構》內容的時候可以具備良好語言基礎，更深入地理解并靈活地應用數(shù)據(jù)結構當中的算法。而在完成《數(shù)據(jù)結構》學習以后，應根據(jù)學生就業(yè)走向和市場的實際需求來確定是否安排《java語言程序設計》課程教學。這樣一來，學生的學習成績實現(xiàn)了有效地提高，更利于學生未來就業(yè)。除此之外，對內容重復的課程進行有效地壓縮，將落后的課程內容適當?shù)貏h除，與專業(yè)特點相結合。由此可見，將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在高校教學中，對于專業(yè)建設以及課程改革決策具有積極的作用。
三、網(wǎng)絡教學中的數(shù)據(jù)挖掘技術應用
在網(wǎng)絡教學中應用數(shù)據(jù)挖掘技術，可以從web文件以及web活動當中選擇出用戶較為感興趣的有價值模式以及信息，這就是所謂的web挖掘[3]。因為接受教育對象在多個方面都存在差異，具體表現(xiàn)在個人學習目標、學習能力與知識基礎的差異等。為此，網(wǎng)絡教學也必須要能夠適應個性化的學習需求。可以把不同用戶學習狀況與軌跡詳細記錄并存放至數(shù)據(jù)庫當中，通過對web挖掘技術的合理運用，在序列模式挖掘的作用下合理地分類文檔，以保證學生信息檢索速度的提高。另外，也可以根據(jù)學生訪問瀏覽的數(shù)據(jù)挖掘并分析，針對訪問的數(shù)據(jù)展開聚類分析，以保證更好地了解學生感興趣的內容，并為其推送相關內容。與此同時，可以在相關聯(lián)的頁面當中合理地設置超鏈接，對網(wǎng)站結構予以有效地改善，確保頁面間的鏈接與用戶訪問的習慣更吻合。結束語：總而言之，在高校教育教學中合理地運用數(shù)據(jù)挖掘技術可以在大量數(shù)據(jù)信息當中處理并提取出更具價值的信息內容，促進高等院校教育教學管理工作的正常開展，特別是評估與決策方面，數(shù)據(jù)挖掘技術的作用更為明顯。除此之外，該技術也可以應用在網(wǎng)絡教學當中，使得網(wǎng)絡教學資源配置更加合理，在教育教學中充分發(fā)揮自身的效用。上文針對數(shù)據(jù)挖掘技術在高校教育教學中的`實際應用展開了相關性地研究和分析，主要的目的就是為了更好地幫助高校進行決策，為學生提供更為理想的學習環(huán)境，在提高學生學習興趣的基礎上，增強高校教育教學的質量與效率。
參考文獻
[2]孫健,趙鵬,雷鳴等.數(shù)據(jù)挖掘技術在高校教學評價中的應用研究[j].科技資訊,,12(17):146.
作者:馬英英單位:湖南信息學院
比較教育研究論文篇十一
摘要:高校圖書館承擔著高校文化建設的重要職責，基于知識經(jīng)濟時代的大環(huán)境，從知識鏈的視角加強網(wǎng)絡資源的整合優(yōu)化具有現(xiàn)實必要性。基于知識鏈和資源共享的視角，建立并優(yōu)化網(wǎng)絡資源整合體系，提供更便捷的讀者服務，能夠帶動網(wǎng)絡資源的整合共享，實現(xiàn)高校圖書館館藏資源的優(yōu)化配置，促使其文化功能的有效發(fā)揮。信息時代，信息量激增，信息傳播載體更加多元，這意味著網(wǎng)絡信息的收藏、整合、加工、傳播及存儲也發(fā)生了新的變化。高校圖書館在信息化的大背景下，要積極做好網(wǎng)絡信息的收集，加強數(shù)字化轉型發(fā)展，以高效的網(wǎng)絡信息整合帶來優(yōu)質的讀者服務體驗，為高校圖書館的轉型發(fā)展奠定信息資源基礎。網(wǎng)絡信息量大，種類繁多，良莠不齊，如何確保高校圖書館網(wǎng)絡信息的有效篩選和整合是關鍵，知識鏈的信息整合模式為高校圖書館信息資源整合提供了新的思路。
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比較教育研究論文篇十二
【關鍵字】合并會計報表合并范圍控制
合并會計報表是財務會計的四大難題之一,而合并范圍的確定又是合并會計報表諸多問題的重中之重。因為合并范圍的確定是合并會計報表的前提,合并范圍的準確與否直接影響著合并會計報表所提供信息的完整性,準確性和有用性。長期以來,我國有關部門為明確合并范圍進行了不懈的努力,并制定和頒布了一系列的政策法規(guī)。1995年的《合并會計報表暫行規(guī)定》(以下簡稱《暫行規(guī)定》)規(guī)定了合并范圍的數(shù)量標準和質量標準及不納入合并范圍的6條標準,從而奠定了合并范圍的基礎。的《關于合并會計報表合并范圍請示的復函》(以下簡稱《復函》)規(guī)定了不重要的子公司和特殊行業(yè)的子公司不納入合并范圍。的《關于資不抵債公司合并報表問題請示的復函》明確了資不抵債公司合并報表問題。的《企業(yè)會計制度》又規(guī)定了合營企業(yè)應納入合并范圍。由此可見,我國關于合并范圍的界定問題長期以來都未得到徹底的解決,它只是隨著經(jīng)濟的發(fā)展和新問題不出現(xiàn)而不斷地加以補充和修。直到今年2月,財政部制定的一系列新會計準則中《企業(yè)會計準則第33號——合并財務報表》的出臺,才標志著我國有關合并范圍確定的相關規(guī)定邁上了一個新的臺階,因為該準則已與國際會計準則趨同,并能對我國合并會計報表合并范圍的確定提供理論上的指導。本文借鑒國內外關于合并會計報表已有的理論,對我國新舊會計準則中關于合并會計報表合并范圍的規(guī)定進行比較評析[1]。
一、控制權——確定合并范圍的基礎
前兩次大規(guī)模的企業(yè)兼并浪潮,促使了合并會計報表的產生。而企業(yè)兼并的實質是對經(jīng)濟資源控制權的重新整合。因此,合并會計報表的產生在于對經(jīng)濟資源控制權進行可靠反映的要求。另外,兼并浪潮中形成的企業(yè)集團內部各個公司形式上獨立而實質上已成為一個經(jīng)濟聯(lián)合體。因此,合并會計報表必須滿足相關者的信息需求,即反映合并主體所控制的經(jīng)濟資源。由合并會計報表的產生原因及其目的可以看出,在確定合并會計報表的合并范圍時,必須以控制權為依據(jù),因為控制權是確定合并范圍的基礎。
我國的《暫行規(guī)定》指出母公司“應當將其所控制的境內外所有子公司納入合并會計報表的合并范圍”,體現(xiàn)了將控制權作為合并范圍確定依據(jù)的基本理念。新準則又進一步明確了“合并范圍應當以控制為基礎予以確定”,并對控制的內涵給出了明確的定義,即“能夠決定另一個企業(yè)的財務和經(jīng)營政策,并能據(jù)以從另一個企業(yè)的經(jīng)營活動中獲取利益的權力?！迸c《暫行規(guī)定》相比,新準則更加明確地強調了控制是實際意義上的控制,而不是僅僅法律形式的控制。在某種情況下,雖然某一方具有形式上控股權,但是根據(jù)公司章程或其他協(xié)議合同規(guī)定,可能這一方并沒有實際的控制權,這時就不應編制合并會計報表;相反,雖然某一方?jīng)]有控股權,但根據(jù)公司章程的規(guī)定,對投資對象卻具有實際的控制權并且能取得相應的控制利益,這時也應編制合并會計報表。
二、控制權標準之一:數(shù)量標準
1、數(shù)量標準的計算原則——加法原則
合并范圍的確定基礎是控制,而判斷控制權的一個重要標準就是數(shù)量標準。從數(shù)量標準來看,控制權對應的持有表決權股份比例為大于50%,即當投資企業(yè)擁有被投資企業(yè)半數(shù)以上的表決權股份時,被投資企業(yè)應該納入投資企業(yè)的合并范圍。但是,投資企業(yè)與被投資企業(yè)之間的持股關系有直接持股、間接持股、直接和間接持股三種情況。在第一種情況下,持股比例可直接獲取。而后兩種情況下持股比例要通過計算才能取得。其計算方式有兩種:加法原則和乘法原則。我國《暫行規(guī)定》在控制權數(shù)量標準的規(guī)定上采用了加法原則。加法原則的立足點是母公司在子公司中通過自己控制的股權的主導影響控制和支配了子公司的少數(shù)股份的表決權。因此,加法原則考慮的是母公司的實際控制權而非乘法原則所強調的絕對持股數(shù)額,從而彌補了乘法原則的不足。因此,其采用加法原則是可取的。而新準則也繼承了這一優(yōu)點,繼續(xù)在控制權的數(shù)量標準的規(guī)定下選擇加法原則,從而進一步體現(xiàn)了合并范圍的確定基礎——控制的實質內涵。
2、措辭的變化——變“半數(shù)以上權益性資本”為“半數(shù)以上表決權”
在對合并范圍的數(shù)量標準進行規(guī)定時,《暫行規(guī)定》的措辭是“半數(shù)以上權益性資本”,而新準則的措辭是“半數(shù)以上表決權”。與《暫行規(guī)定》相比,新準則的措辭更加規(guī)范、嚴謹,也更加符合控制的實質。其原因在于:首先,股份公司發(fā)行的股票有普通股和優(yōu)先股之分,二者雖然都是權益性資本,但前者有表決權而后者沒有表決權。因此,權益性資本不等同于表決權資本,擁有某個公司半數(shù)以上的權益性資本不一定能夠對其實施控制,只有擁有半數(shù)以上的表決權資本才能對其實施控制。其次,在一股一權的情況下,“半數(shù)以上權益性資本”和“半數(shù)以上表決權”在母公司和子公司之間直接控股時二者含義基本相同,而在母公司——子公司——孫公司之間間接控股時含義則存在明顯差異。在間接持股情況下,子公司是母公司控制的二級控股公司,在孫公司的股東大會上完全按照母公司的意志來投票表決,所以子公司在孫公司擁有多少表決權,母公司就在孫公司擁有多少表決權。而母公司在孫公司擁有的權益性資本則是母公司實際通過子公司間接在孫公司的權益數(shù)額,需要用母公司在子公司擁有的權益數(shù)額和子公司在孫公司的權益數(shù)額按乘法原則進行計算。再次,正如前面所述,企業(yè)集團的形成是以控制關系的存在為前提,企業(yè)集團中的某個公司是否納入合并范圍,關鍵是看母公司是否實質上控制了該公司。判斷這一條件是否滿足的數(shù)量標準就是母公司是否擁有該公司半數(shù)以上的表決權,而非半數(shù)以上的權益性資本。在母公司——子公司——孫公司這樣間接持股的情況下,母公司可以通過子公司來貫徹母公司的各項意圖,從而達到控制孫公司的目的,進而控制整個企業(yè)集團。而在現(xiàn)實中,很多企業(yè)也正是運用表決權杠桿作用,通過間接控制,形成了大規(guī)模的企業(yè)集團。
隨著我國股權分置改革的完成,整個市場將處于全流通的狀態(tài)之中,企業(yè)的股權結構也會日趨分散,此時的控制已不能簡單理解為“半數(shù)以上權益性資本”,母公司很可能在相對控股的情況下實現(xiàn)對子公司的控制。另外,控制正從形式和內容上朝著更加多樣化的方向發(fā)展,只有把握“半數(shù)以上表決權”,才能把握控制的實質。而我國的《暫行規(guī)定》雖然形式上是按“半數(shù)以上權益性資本”進行規(guī)定,但在實際操作過程中卻已是以“半數(shù)以上表決權”為標準。正是由于這種理論與實際間存在矛盾,新準則對其進行更正也就在情理之中。
三、控制權標準之二:質量標準
質量標準作為判斷控制權的另一個重要標準,存在法定控制權標準和實質控制權標準之分。其中,法定控制權是母公司依據(jù)法律文件或協(xié)議規(guī)定而具備的控制權,而實質控制權則是擁有表決權股份不超過半數(shù)但由于被投資公司股權分散等原因而在事實上可以實施控制權,二者均是在不滿足數(shù)量標準的情況下可能存在的控制權。
1、應納入合并范圍的被投資單位
(1)通過與被投資單位其他投資者之間的協(xié)議,擁有被投資單位半數(shù)以上的表決權。
(2)根據(jù)公司章程或協(xié)議,有權決定被投資單位的財務和經(jīng)營政策。
(3)有權任免被投資單位的董事會或類似機構的多數(shù)成員。
(4)在被投資單位的董事會或類似機構占多數(shù)表決權。
但是在實質控制標準方面,新準則相比《暫行規(guī)定》有了很大進步?！稌盒幸?guī)定》出臺之時,我國證券市場因建立不久而存在很多尚未解決的問題,另外,我國會計界因職業(yè)水平不高而職業(yè)判斷能力較差。因此,《暫行規(guī)定》中沒有引入實質性控制權標準是符合時宜的,這樣可以在一定程度上避免會計信息失真問題給年輕的證券市場造成的`沖擊。但是,隨著我國證券市場的發(fā)展與完善,認股權證、股票期權、可轉換債券和其它含有潛在表決權在工具也已經(jīng)或將要出現(xiàn)。而將這些因素包括在實質性控制標準之內,也已是國際慣例。因此,新準則明確規(guī)定“在確定能否控制被投資單位時,應當考慮企業(yè)和其他企業(yè)持有的被投資單位的當期可轉換的可轉換公司債券、當期可執(zhí)行的認股權證等潛在表決權因素”。由于實質性控制標準將賦予會計人員更大的職業(yè)判斷空間,母公司很可能根據(jù)子公司業(yè)績的好壞而有意改變符合實質控制的條件進而進行利潤操縱,因此監(jiān)管部門應當加強這方面的監(jiān)管,同時會計人員也必須更加提高自身的職業(yè)技術水平和職業(yè)道德水平。
2、不納入合并范圍的被投資單位
在控制權的質量標準上,舊準則對不納入合并范圍的被投資單位的規(guī)定比較詳細具體。
《暫行規(guī)定》包括:
(1)已關停并轉的子公司;(2)按照破產程序,已宣告被清理整頓的子公司;
(3)已宣告破產的子公司;
(4)準備近期售出而短期持有其半數(shù)以上的權益性資本的子公司;
(5)非持續(xù)經(jīng)營的所有者權益為負數(shù)的子公司;
(6)受所在國外匯管制及其他管制,資金調度受到限制的境外子公司。
另外,《復函》還規(guī)定:
(2)對于特殊行業(yè)(指銀行和保險業(yè))的子公司,可以將其納入合并范圍。
但是,新準則卻沒有這方面的類似規(guī)定。相反,新準則規(guī)定要“將其全部子公司納入合并財務報表的合并范圍”。這也就是說,即使符合《暫行規(guī)定》中相關規(guī)定的子公司,現(xiàn)在也要納入合并范圍。這主要在于:首先,“資不抵債的子公司可能是母公司重要的原材料供應商、經(jīng)銷商或配套廠家,或者具有‘殼資源’重組價值,迫使母公司傾其全力支撐這類子公司持續(xù)經(jīng)營,在這種情況下,如果不將子公司納入合并報表的范圍顯然是不合情理的”(黃世忠,)。其次,許多企業(yè)集團在其發(fā)展過程中必然要走多元化的發(fā)展道路,因而跨行業(yè)的企業(yè)合并也就司空見慣。如果將特殊行業(yè)的子公司排除在合并范圍之外,顯然不能如實反映企業(yè)集團的財務狀況,經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量。再次,假如母公司有多家子公司未達到10%的標準,但其總計數(shù)已大大高于10%標準。如果將這些子公司排除在合并范圍之外將歪曲重要性原則,從而使合并報表信息不完整且不準確。
另外,新準則將《暫行規(guī)定》中暫時性控制和削弱性控制的規(guī)定取消,關鍵在于暫時性控制中“準備近期售出而短期持有”的規(guī)定比較含糊,會給人留下操縱的空間。而削弱性控制規(guī)定的情況不能表明控制不存在,母公司在投資之前本身就會考慮該子公司向母公司轉移資金的能力是否受到限制。
合并范圍是決定合并會計報表的會計信息質量的核心標準,能夠滿足合并會計報表的使用者對合并會計報表信息相關性和可靠性的根本要求。正是基于合并范圍如此重要的作用,新的會計準則對合并會計報表合并范圍的規(guī)定進行了修改,相信新的規(guī)定可以使會計報表所提供信息的完整性,準確性和有用性得到較大幅度的提高。
參考文獻:
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比較教育研究論文篇十三
摘要：正確的呼吸是聲樂藝術表演的一個重要因素，聲音的準確、表現(xiàn)力的運用都取決于演唱的呼吸。
本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂演唱呼吸的方法，呼吸訓練的實踐及合理運用呼吸才能達到聲音的優(yōu)美。
關鍵詞：歌唱呼吸;藝術表演;運用
一、聲樂藝術表演中的呼吸
呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，沒有氣息地沖擊，聲帶就不會自動發(fā)聲。
當代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺時說：“掌握不好呼吸，就沒法唱出好的聲音甚至會毀壞嗓子。
”可見正確的呼吸在聲樂藝術表演中何等重要。
當我們在聲樂演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時，在強度、速度及音質上達到完美的要求時，必定離不開正確的呼吸方法。
二、聲樂藝術表演中的呼吸與自然呼吸的比較
聲樂演唱時的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
總體而論：呼吸過程均包含吸入與呼出兩個方面。
在日常講話時，這種呼吸是自然的呼吸運動。
而聲樂演唱中的呼吸是一種有意識、有訓練的、強化的呼吸運動。
吸氣的動作快，吸得深而多;呼出的動作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過長期訓練的呼吸運動。
在藝術表演中的呼吸，要保持吸氣時的感覺和狀態(tài)，以繼續(xù)加強吸氣肌肉群的力量，對呼氣肌肉群產生均衡地對抗，將呼出的動作放慢和延長，并在這種對抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂演唱發(fā)聲極有控制的動力。
即聲樂演唱時呼出的氣息無論在壓力、排氣量、均勻度上都應比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
三、聲樂演唱呼吸的作用和方法
聲樂演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動力之源。
凡學習歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
意大利歌唱家卡魯索曾說：“可以把橫膈膜的功能比作風箱，它執(zhí)行著風箱的任務。
聲樂的全部藝術就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望，如果他不會控制氣息，那他就唱不準音或是發(fā)出毫無生氣的、可憐的聲音。
”這充分說明正確的呼吸對于每一位演唱者起到非常重要的作用。
在歌唱藝術發(fā)展的歷史長河中，中外歌唱家們經(jīng)過不斷地實踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
1.胸式呼吸法。
這是一種十五、十六世紀西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
2.腹式呼吸法。
這是一種單純依賴橫膈膜，使腹腔擴大的深呼吸法，即氣沉丹田。
3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學、最理想的歌唱呼吸的方法。
在聲樂藝術演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來完成。
演唱要精準盡情地表現(xiàn)聲樂作品中的各種聲樂技巧和感情風格，就必須注重呼吸的訓練。
例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習方法：(1)吸氣。
氣息吸得不可過淺、也不可過深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應根據(jù)所唱樂句的長短、力度的大小、音的高低和藝術表現(xiàn)的要求來決定;要學會無聲的吸氣，吸氣是歌唱的準備，我們應該學會如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
(2)呼氣。
呼氣時應該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應該根據(jù)音樂的高、低、強、弱，靈活的變化和控制。
四、聲樂藝術表演的呼吸訓練實踐方式
沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎，氣息是歌聲的動力。
”對呼吸方法的正確領悟與進行呼吸器官的發(fā)聲基礎訓練，是歌唱者重要的基本功。
呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質量。
當然，作為演唱者應該做到下面的方法。
1.吸氣練習。
用鼻子聞花的感覺來深吸氣，聞花時要輕松自然，不用猛吸。
2.控制練習。
打哈欠練習，使歌者體會“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺。
練習“驚呆”的感覺：不吸也不呼，不進也不出，氣息呈靜止狀態(tài)。
3.流動練習。
嘆氣練習，哈欠練習，這種練習使聲音變得暢通而且富有流動感。
4.換氣練習。
練習數(shù)數(shù)，學“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習“狗喘氣”，此時胸口感覺是張開的。
所以，筆者認為作為歌者在演唱作品時，學會正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
氣息如果吸得不正確，會導致整個作品演唱的失敗。
氣息如果吸得太淺，演唱時樂句的氣息就不夠用，這時就會出現(xiàn)亂換氣，甚至會出現(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂樂句的完整性，每個樂句所表達的意思也就不清楚，甚至會出現(xiàn)跑調走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
氣息猶如一根風箏線，風箏飛得越高，風箏線抓得越緊，聲音控制得越自如。
誠然，一首好的作品演唱得成功與否，關鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達作品的內涵。
綜上所述，演唱者應充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅持訓練、應積極參加實踐、多在舞臺上鍛煉、踴躍參加不同級別、不同場合的聲樂比賽，多聽聲樂專家講座，只有這樣，聲樂藝術演唱的質量才能會更高、更好。
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比較教育研究論文篇十四
近幾年來，財政部再次對會計制度進行了重大改革，這些改革的重大成果常常被稱之為“新會計制度”。隨著新會計制度在我國企業(yè)逐步實施，有關新一個最基本的問題——有關新會計制度的內涵，在學術界一直有爭論。一些問題曾經(jīng)困惑著我們，現(xiàn)已逐漸明朗;一些問題至今仍有分歧，主要包括其規(guī)范的名稱、基本含義、基本組成和基本架構及時間范圍等，以下將圍繞有分歧的問題逐一展開探討。
一、關于新會計制度名稱的規(guī)范
現(xiàn)行關于新會計制度的名稱有許多不同的叫法，主要有“新會計制度”、“新會計核算制度”、“新財務會計制度”、“新會計制度系統(tǒng)”、“新會計制度體系”、“新會計制度系列”、“新會計準則”、“新會計準則體系”、“新會計準則系列”、“新會計準則系統(tǒng)”、“新會計制度和新會計準則”、“新會計制度和新會計準則體系”、“國家統(tǒng)一的會計制度”等等。
筆者認為，關于新會計制度的準確叫法應分為兩種：一種是官方叫法，即新會計制度應稱為新的“國家統(tǒng)一的會計核算制度”。在國家已頒布的新《會計法》、《企業(yè)財務會計報告條例》、《會計工作基礎規(guī)范》等會計法規(guī)中，都反復強調了“國家統(tǒng)一的會計制度”的概念，但“國家統(tǒng)一的會計制度”并不等于新會計制度，它是一個制度體系，由若干個具體制度來組成，如會計核算制度、會計人員管理綜合制度、會計從業(yè)資格管理制度、會計專業(yè)技術資格考試管理制度、會計機構負責人任職資格管理制度、會計人員繼續(xù)教育管理制度、會計人員職業(yè)道德管理制度、會計委派制度，等等。其中“國家統(tǒng)一的會計核算制度”是“國家統(tǒng)一的會計制度”這個體系中最重要的制度之一。另一種是學術界的叫法，新會計制度應稱為“新會計核算制度體系”。新會計制度既包括具體的會計制度，也包括會計準則，還包括其它涉及會計核算的規(guī)章等。我們通常所說的“新會計制度”實際上的涵義與上述兩種規(guī)范叫法的內涵是一致的，是上述兩種叫法的簡化，也是會計實務工作者的一種通俗叫法。以下為了討論方便，我們繼續(xù)用這個簡化的名稱。
二、關于新會計制度的基本含義
有關新會計制度的基本含義可以說是五花八門，一本書就有一種說法，而且有些定義可謂既“全面”又細致，還十分復雜。我們知道，新會計制度不是一個個別制度，而是一個制度系統(tǒng)，這已基本上被學術界認同。正由于它是一個系統(tǒng)，所以給它下一個較復雜的定義顯然是不恰當?shù)摹Ｐ隆稌嫹ā?、《企業(yè)財務會計報告條例》和《會計工作基礎規(guī)范》都明確指出，單位必須按照“國家統(tǒng)一的會計制度”進行會計核算，具體講就是按照“國家統(tǒng)一的會計核算制度”進行會計核算，即按照新會計制度進行核算。因此，可以把新會計制度基本含義簡單地概括為：它是會計核算的基本規(guī)范和共同標準。
三、關于新會計制度的基本組成
關于新會計制度的基本組成，學術界一直在爭議，已達到共識的主要有：
1.新企業(yè)會計準則——具體準則系列。包括：“關聯(lián)方關系及其交易的披露”、“現(xiàn)金流量表”、“資產負債表日后事項”、“債務重組”、“收入”、“投資”、“建造合同”、“會計政策、會計估計變更和會計差錯更正”、“非貨幣性交易”、“或有事項”、“無形資產”、“借款費用”、“租賃”、“中期財務報告”、“存貨”、“固定資產”。
2.新企業(yè)會計制度系列：包括《企業(yè)會計制度》、《金融企業(yè)會計制度》和《小企業(yè)會計制度》(暫定名)。
學術界沒有達到共識的內容包括：
1.《企業(yè)會計準則——基本準則》。一種觀點認為，基本準則是會計準則不可分割的一部分，而且是起統(tǒng)帥作用的部分，它應是新會計制度的一部分;另一種觀點認為，由于基本準則是1992年制定的，很多內容已經(jīng)過時，與財政部新頒布的一些會計制度不相符，把它列入新會計制度的一部分，容易引起當前會計核算依據(jù)的混淆，所以新會計制度應不包括它。但對《企業(yè)會計準則——基本準則》的修改只是時間問題，一旦修改完成，它將成為新會計制度最重要的一部分。
2.《企業(yè)財務會計報告條例》。一種觀點認為，該條例雖然是針對會計核算結果的規(guī)范，但對會計報告前的會計核算要求作了全面的規(guī)范，如對六大會計要素重新作了定義，對其它會計核算原則和會計報表的編制要求也進行了新規(guī)范，這些新規(guī)定是制定“新企業(yè)會計制度系列”和“企業(yè)會計準則——具體準則系列”的重要依據(jù)，所以它應是新會計制度的一部分。另一種觀點認為，條例雖然對會計核算的一些內容進行了規(guī)范，但從該條例的整體規(guī)范內容來看，它主要是對財務會計報告的行為進行規(guī)范，嚴格來說它不應是一個會計核算制度，所以它不應成為新會計制度的一部分。但不管怎樣說，在《企業(yè)會計準則——基本準則》未修改完成前，它是制定新會計制度的重要依據(jù)之一。
3.完善制度的專項辦法和補充規(guī)定。實際工作中發(fā)生的經(jīng)濟事項是千變萬化的，新出臺的《企業(yè)會計制度》雖然是一部打破行業(yè)、所有制組織形式和經(jīng)營方式界限的綜合會計制度，但它仍不可能包羅萬象。因此，對于新會計制度出臺以后不斷出現(xiàn)的一些新問題、專項問題和疑難問題，必須制定一些會計核算的專項辦法和補充規(guī)定。因為這些專項辦法和補充規(guī)定過多、過于分散，法律層次較低，似乎不成體系，所以一些學者認為它不應作為新會計制度的一部分。但退一步來講，這些專項辦法和補充規(guī)定仍然是目前相關會計核算的依據(jù)，所以從這一點來考慮它應是新會計制度的組成之一。
四、關于新會計制度的基本架構
新會計制度的架構主要是講新會計制度的構成層次。一般來說，上一個層次應當是指導下一個層次的依據(jù)，下一個層次是上一個層次的具體體現(xiàn)。關于新會計制度基本架構的爭議也頗多，按廣義的新會計制度分類，主要有四種觀點：
1.按重要性設置架構
可以分為三個層次。第一層次為《企業(yè)財務會計報告條例》，由于條例對會計要素等重要原則重新作了規(guī)定，它是指導會計核算最重要的依據(jù)。第二層次為《企業(yè)會計準則——基本準則》，由于基本準則是1992年底制定的，它的一些內容已經(jīng)“過時”，對于“過時”的那部分內容受第一層次《企業(yè)財務會計報告條例》的指導，未“過時”的部分內容仍然是指導會計核算最重要的依據(jù)之一。第三層次為新企業(yè)會計準則——具體準則系列和新企業(yè)會計制度系列，是根據(jù)第一層次和第二層次的重要原則而制定的。
2.按法律層次設置架構
法律層次主要分為法律、法規(guī)、規(guī)章及規(guī)范性文件，并由前至后一層規(guī)范一層。涉及到新會計制度的法律層次主要有三個：第一層次為《企業(yè)會計準則——基本準則》和《企業(yè)財務會計報告條例》，兩者都以國務院令的形式頒布，屬于法規(guī)層次，是新會計制度的最高法律層次。第二層次為新企業(yè)會計準則——具體準則系列和新企業(yè)會計制度系列，屬于規(guī)章層次，受第一層次指導。第三層次為完善第二層次的專項辦法和補充規(guī)定，受第二層次指導。
3.按會計核算模式設置架構
近來，我國會計學術界傾向于把會計核算模式分為三個層次：第一層次為企業(yè)會計準則——基本準則，第二層次為企業(yè)會計準則——具體準則，第三層次為企業(yè)會計制度，新會計制度相應的各個制度正好與之對應。
4.按會計制度理論結構設置架構
一種主流會計理論把會計制度體系分為三個層次：第一層次為確定主要會計原則的制度，第二層次為確定專項和特殊會計原則的制度，第三層次為確定具體會計核算原則的制度。相應的新會計制度也分為三個層次：第一層次為《企業(yè)會計準則——基本準則》、《企業(yè)財務會計報告條例》、《企業(yè)會計制度——一般規(guī)定》、《金融企業(yè)會計制度——一般規(guī)定》，這幾類文件都是確定企業(yè)會計核算的主要原則，包括會計核算的基本前提、會計核算的一般原則、會計要素原則和編制會計報表的基本要求等。第二層次為新企業(yè)會計準則——具體準則系列，是對一些專項或特殊的會計核算作原則上規(guī)定。第三層次為《企業(yè)會計制度——會計科目和會計報表》和《金融企業(yè)會計制度——會計科目和會計報表》，是對具體會計核算內容作全面規(guī)定。
綜上所述，按不同要求設置的新會計制度架構，有不同的理由、不同的特點和不同的作用，但從當前仍在完善的新會計制度現(xiàn)階段上來看，采用第一種——按重要性設置架構，較能體現(xiàn)適合現(xiàn)行會計制度的、層層指導的新會計制度架構體系。一旦新會計制度完善，如《企業(yè)會計準則——基本準則》修改完畢、具體會計準則系列和新會計制度系列基本出齊，采用第二種——法律層次分類，比較符合我國的法律環(huán)境和國情，但這段時間估計相對較長。待我國會計法律環(huán)境和國情與國際全面接軌時，按第三種——會計模式設置架構可能更為妥當。