心得體會是思想的結(jié)晶，對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都非常重要。寫心得體會時需要站在學習和工作的角度，客觀地評估和分析自己的經(jīng)驗和感悟。在這里，小編分享了一些關(guān)于如何寫好心得體會的經(jīng)驗和技巧，大家可以學習借鑒。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇一
最近，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀錄片。這部紀錄片以揭露一系列重大泄密事件為主線，通過受害者的懺悔與經(jīng)歷，引發(fā)我對人性、道德與責任的思考，讓我深受觸動。在觀看后，我產(chǎn)生了許多思考，這些思考不僅是對泄密問題的反思，更是對自我和社會的反思。
首先，這部紀錄片深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在紀錄片中，我看到了泄密者們背后隱藏的痛苦與矛盾。他們面臨各種壓力和誘惑，一方面迫于自身利益和情感糾葛，另一方面又希望保護公眾利益和社會公正。在這些泄密者的心中，既有邪惡的附和，也存在激發(fā)正義的力量。他們面臨著道德的困境，糾結(jié)于個人與集體、權(quán)益與正義之間的爭執(zhí)。這使我明白，人性是復(fù)雜而多面的，我們必須在倫理和法律的框架下，去理解和應(yīng)對這種復(fù)雜性。
其次，觀看《泄密懺悔錄》讓我對道德與責任有了更深刻的認識。泄密事件發(fā)生的背后，往往是一系列與道德和責任相關(guān)的問題。紀錄片中的受訪者有的是政府高官，有的是企業(yè)內(nèi)部人員，他們都面臨是否泄露內(nèi)部信息的道德抉擇。無論出于什么原因，泄密往往違背了道德和法律的規(guī)范，并且對他人權(quán)益產(chǎn)生了負面影響。這讓我認識到，道德和責任并不是一廂情愿的選擇，而是我們作為人類社會成員應(yīng)當遵守和堅守的基本原則。我們每個人都需要清晰認識到自身的道德責任，以及對個人行為后果的承擔。
再次，影片喚起了我對權(quán)力濫用的關(guān)注。泄密行為所揭示的并不僅僅是個人的不道德行為，更是對社會權(quán)力運行的一種監(jiān)督機制。紀錄片中的泄密者們之所以站出來，是因為他們看不慣不公平和腐敗的現(xiàn)象，在追求社會公平和正義的道路上投身其中。這讓我認識到，權(quán)力只有在受到有效約束和監(jiān)督的情況下，才不會濫用和失控。每個人都有義務(wù)和責任，盡自己最大努力去監(jiān)督和制約權(quán)力的濫用，使社會更加公正和有序。
最后，觀看《泄密懺悔錄》也讓我對新聞媒體的角色與權(quán)力產(chǎn)生了更多思考。媒體對泄密事件的揭示起到了重要的監(jiān)督和公正的作用。紀錄片中許多事件的曝光都是通過媒體和記者的努力，他們不畏艱難，為了真相不懈追求。媒體的責任不僅僅是報道新聞，更是在道德與事實之間找到一個平衡點，準確傳遞信息。觀看這部紀錄片，讓我明白了新聞媒體在社會中的重要角色，它是我們獲取真相和監(jiān)督社會的重要力量。
通過觀看《泄密懺悔錄》，我深刻認識到了泄密問題背后的復(fù)雜性和深遠影響。人們的選擇和行為，不僅反映了個體的道德品質(zhì)，也關(guān)乎到社會的公正與正義。
在這個信息爆炸的時代，每個人都應(yīng)該對自己的行為負起責任，明確道德底線，并盡最大力量追求社會公正和改善。希望這部紀錄片能夠讓更多人認識到泄密問題的嚴重性，加強對道德與責任的思考與踐行，并成為推動社會進步的重要力量。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇二
今天在傷心和無奈中看完了《懺悔錄》，原來只是出于好奇?zhèn)ト说纳疃吹倪@本書，但我知道了偉人們并不只有輝煌和積極的一面，而且這只是一小部分，大部分還都是辛酸和無奈的?？吹谝痪頃r我花了一周才斷斷續(xù)續(xù)的看完，當時覺得這本書一直和性聯(lián)系在一起，就是描寫年輕時的風流韻事。這一卷讓我感觸不大，我也就此不談了。在看第二卷時則大大的激發(fā)了我的積極性，我在此也主要談?wù)劦诙韼Ыo我的一些啟示吧。我記憶最深的不是什么美好的事，因為這里面很多都是丑惡的一面。我首先說一下人際交往的一面。
先說邪惡的一面，當然我的目的并不是要我以后學這種卑鄙的做法，而是純屬出于對壞人的防衛(wèi)。原來比你高一籌的人可能因為賞識你或其他原因而提拔你，即使后來你與他平級也沒多大關(guān)系，但你若高于他了，他也許表面慶祝，但暗中搞鬼，做出詆毀你的惡心行為。再來說說那些在事業(yè)上沒什么直接關(guān)系的朋友，你與他地位都平平時或地位比他低都無所謂，但是你若比他地位高，或者因為某事而出名了，那他可不一定還是從前的那個他了。在盧梭的所有朋友中，最陰險、最狡詐的算是格里姆了。
盧梭把自己的好友無一保留的都介紹給了他，從而讓他大大的擴大了自己的交際圈，但他卻沒把自己的好友介紹給盧梭一人，甚至還在自己的朋友面前數(shù)說盧梭的不是，暗中詆毀他，但最可惡的就是他最后竟然和盧梭介紹的朋友混熟后，把盧梭踹到了一邊，竟將他逼到絕境。后來又出現(xiàn)了一個如此這般的人，雖然沒有格里姆做得過分，但也大大的`降低了盧梭與自己新認識的朋友的關(guān)系。所以要時刻看管好自己培養(yǎng)的與朋友的情誼。當然這也和人們喜新厭舊的心理不無關(guān)系。所以有時“距離產(chǎn)生美”是非常正確的一句話。和比自己地位低的人打交道時，有很多人是會拼命討好你的。這時候固然不能看不起他們，但也要小心，千萬不要幫助那些小人提升自己的地位，免得他變成那條“蛇”。
盧梭就因其太純真，不能在心里對誰有所隱瞞，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，雖然后者還不至于讓他心碎。從總體來看，盧梭的友情是挺失敗的，也是令人憐惜的。盧梭沒有一個好的背景，尤其是母親早亡，使得他在童年時受了很多苦;他開始依戀的媽媽后來被別人搶走，與他后來的伴侶家里也沒什么背景，甚至都沒賠給他什么嫁妝;他的許多朋友都背叛他甚至迫害他;他自己又不愛社交，一心想回歸自然。這種種原因都使得他生活一直處于貧困，風燭殘年時甚至被多國驅(qū)逐。在讀到第八，九章時，因為他朋友的行為已使我替他悲痛萬分，而讀到后來他被多國驅(qū)逐更使得我大大的同情這位啟蒙運動中的偉大先哲。對他的同情甚至覺得無法用言語來說明。
我覺得在與人交往時，無論對方是誰，行動固然最為重要，但是言語、勇氣也不可缺少。媽媽為什么會被那個討厭的人搶走，因為他比盧梭更會表現(xiàn)自己，起碼言語上是這樣，人有時很奇怪，不看你的實際表現(xiàn)，而是看你的言語，只要你說的好這一切都足夠了。盧梭后來失去了很多有個好前途的機會，這主要也是因為他沒有勇氣，魄力不夠。偉人往往會經(jīng)歷很多困難并且克服這些困難所帶來的痛苦，從而使得自己意志力更加堅強，思想更加成熟。困難并不是什么，只不過是上帝讓你成功前送給你的一件禮物。另外這部著作讓我了解了很多哲學家的生活境況以及情感世界，讓我更加貼近偉人。其實偉人們和我們沒有太大的區(qū)別，并沒有什么神秘的。好好努力，我的成功不是夢!
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇三
懺悔錄是唐朝大詩人白居易所著，被譽為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時的心得體會。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨特的情感表達方式，他動情地訴說他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細致，感情細膩，是白居易最負盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來快樂。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們在短時間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇四
近年來，越來越多的泄密事件在各個領(lǐng)域頻頻發(fā)生，給國家安全和社會穩(wěn)定帶來了嚴重威脅。為了加強防范泄密，維護國家利益和社會安全，最近我在網(wǎng)上觀看了一部泄密懺悔錄紀錄片。這部紀錄片以震懾泄密者為目的，同時也使我受益匪淺。通過觀看這部紀錄片，我深刻體會到了泄密行為的危害性以及重要性，也增強了自我保密意識，認識到個人的行為將對國家和社會產(chǎn)生不可磨滅的負面影響。
第一段：泄密行為之危害性感悟
觀看泄密懺悔錄的第一感觸是泄密行為的危險性。紀錄片中，泄密者普遍面臨著沉重的法律制裁和社會譴責，一生將被眾人唾棄。同時，國家安全，民族利益以及人民福祉也會遭到嚴重威脅。這些泄密者在自以為為個人利益追求時，卻不自知自己辜負了國家和人民的期望，成為了國家和民族的絆腳石。觀看這一點，我深深地體會到了泄密行為所帶來的嚴峻后果，也感同身受到了泄密行為所帶來的危害性。
第二段：保密意識的重要性
紀錄片中，泄密者大多是因為面臨誘惑或利益糾紛而泄露機密信息，他們本來能夠早早發(fā)現(xiàn)問題并采取行動避免泄密，卻出于個人私利選擇了做出錯誤的選擇。這使我認識到保密意識的重要性。在現(xiàn)代社會，我們搭載著科技飛速發(fā)展的列車，信息的傳遞更是如同“電光火石”。所以，保密意識對于個人來說顯得尤為重要。唯有樹立起嚴守秘密的觀念，我們才能更好的維護國家安全和社會穩(wěn)定。觀看到這一點，我深切地意識到保密意識對于個人以及國家來說都是至關(guān)重要的。
第三段：個人責任的擔當
紀錄片中，不少泄密者事后意識到了自己錯誤的后果，對曾經(jīng)的行為感到內(nèi)疚和悔過。這使我意識到每個人都要對自己的行為負責，不能把個人利益置于國家利益之上。保守秘密，對于我們每個人來說都是一種責任的擔當，是為了維護社會安寧和國家利益。我觀看到這一點，深深體會到了個人責任的重要性，決心將個人和國家的利益置于至高無上的位置。
第四段：泄密行為的思考
泄密行為之所以屢禁不止，一個重要原因就是人們在接受教育的過程中缺乏對泄密的教育和認識。在我觀看這部紀錄片后，我反思了自己對泄密的認知程度。我發(fā)覺自己對泄密的認識僅僅停留在了表面，對于泄密的危害性和保密意識等方面的了解并不深入。因此，我決心要借鑒紀錄片中的教訓，加強學習和思考，力求做到深入學習泄密相關(guān)知識，提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。
第五段：自我保密意識的增強
通過觀看這部泄密懺悔錄紀錄片，我深刻體會到了保密的重要性和泄密行為的危害性。我堅信，只要堅持保密意識，樹立守口如瓶的觀念，做到守住個人秘密，我們才能更好地保護自己和國家的安全。從而營造一個穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境，使國家更加強大。因此，我決心要以此為契機，提高自己的保密意識，時刻保持警惕，遵守相關(guān)法律法規(guī)，守護國家安全，為社會穩(wěn)定貢獻自己的力量。
通過觀看泄密懺悔錄，我深刻感受到了泄密行為的危害性和保密意識的重要性。個人的行為決定著國家和社會的命運，我們應(yīng)該時刻保持守口如瓶的觀念，強化保密意識，擔當起個人的責任，為維護國家安全和社會穩(wěn)定作出自己的努力。只有這樣，我們才能夠有一個安全穩(wěn)定的國家和社會。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇五
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會，希望可以幫到大家。
盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學的研究應(yīng)該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說："我比這個人好!"。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。
這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇六
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認識社會底層人士的真實處境，從而更好地了解社會現(xiàn)實。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會免費”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會闡述我的觀點和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會
觀看懺悔錄，讓我體會到社會的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠自己的身世，他們承認自己犯了錯誤，但是他們也有自己的苦衷和無奈，這讓人們感受到社會底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛心的人，他們在自己的范圍內(nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會邊緣化，但是他們在自己能力范圍內(nèi)為社會貢獻著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會的認識，同時也反思了自己存在的問題，意識到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會問題的角度，讓人們在觀看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強調(diào)了問題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個全面和客觀的了解和認識，對于社會底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會的進步貢獻力量。
第五段：結(jié)論
在這場醒目的視覺盛宴中，我真正體會到了社會的無常與艱難。懺悔錄從多個角度呈現(xiàn)了社會中居于弱勢與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽、被理解、被擁抱。而我們在觀看節(jié)目的同時，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會的復(fù)雜和多元化，時刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會底層的人群，做一個有責任感的公民，用實際行動改善社會。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇七
書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學藝術(shù)影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇八
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇九
作為一名黨員領(lǐng)導干部，在實際工作生活中，應(yīng)該懷著敬畏和感恩心理，圍繞“權(quán)、利、廉、責、德”五個方面，時刻自我警醒，時刻自我約束，始終堅持“清清白白做人、干干凈凈做事”，做一個清正廉潔的食品藥品監(jiān)管工作者。
一是用好“權(quán)”，認清所肩負的責任。每一位食品藥品監(jiān)管人員手中，都掌握著一定的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，既能讓人成就偉業(yè)，也能讓人跌入泥潭。領(lǐng)導干部如果不能堅持對自己高標準、嚴要求，不能正確行使手中權(quán)力，就會失去群眾的支持。在日常監(jiān)管工作中，我們行使權(quán)力必須代表人民的意愿，必須維護人民的利益。共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。執(zhí)政為民，就是要為民執(zhí)政，為民掌權(quán)。權(quán)力只能是為民造福的工具，而不能成為謀取個人或小團體利益的工具；干部只能當為民造福的公仆，而不能做騎在人民頭上作威作福的老爺。否則，就違背了人民授權(quán)的初衷和意志，也就必然會被人民所唾棄。
二是謀好“利”，牢固確立為民意識。權(quán)和利是密不可分的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的利益觀。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了人民利益，共產(chǎn)黨沒有自身特殊的利益。這應(yīng)該成為每個領(lǐng)導干部為官從政的真正價值取向，必須始終牢記，銘刻在心。有些同志可能會認為自己職位不高，權(quán)力不大，貪點便宜，得點實惠，沒啥大問題。這是十分錯誤和極其危險的。千里之堤，潰于蟻穴。思想防線的缺口一旦打開，就會潰不成軍，滑向深淵。陳毅同志早就講過“手莫伸，伸手必被捉”。我們一定要做到淡泊名利，保持清醒，特別是面對當今金錢、物質(zhì)、美色的各種誘惑，不為所動，泰然處之，練就一名稱職干部應(yīng)有的境界和定力。
三是守好“廉”，嚴守各項紀律規(guī)定。廉是為官的品德、從政的品行。廉不僅是個人廉潔的問題，還含有公正、公道、正直、正義的要求?，F(xiàn)實社會的誘惑很多，一個黨員干部一旦失去了紀律的約束，放松自律的要求，離開他律的監(jiān)督，就有可能越軌和墮落。黨員干部要做到“守”廉，有時并非易事。我們要做到常守——不能只守一時一事；還要做到固守——任何時候都不動搖。作為一名黨員干部，更重要的是要以德立威，而不是以權(quán)立威；要以人格服人，而不是以權(quán)力服人?！肮鳎?。打鐵先得自身硬，我們只有始終如一、廉潔從政，腰桿才能硬、底氣才會足，才能具有無形的威嚴和一流的形象。
四是盡好“責”，不斷提升工作能力。盡責的基本要求，就是要做到勤政廉政。勤政和廉政，是對一名黨員干部的雙重要求。勤政但不廉政，是貪官；廉政但不勤政，是懶官。領(lǐng)導就是責任，稱職的領(lǐng)導往往意味著比常人更多的付出。黨員干部如果沒有這樣的思想準備，就很難當好一名稱職的國家機關(guān)工作人員。共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的執(zhí)政理念要求我們更應(yīng)自覺增強責任意識，時刻想著群眾，踏踏實實為群眾辦好事、解難事。盡好“責”，很重要的一條還體現(xiàn)在始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)上。我們黨員干部要確立想干事的意識、樹立干成事的信心、培養(yǎng)謀成事的能力，不辜負組織的重托、人民的信任。
五是修好“德”，堅持正確為政之道。為政之德，貴在“常修”。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把黨性修養(yǎng)作為終身的必修課，在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操。一是要寬容。學會寬容，重要的是正確看待自己，正確看待別人。要豁達大度、目光長遠，團結(jié)群眾，形成整體合力。二是要寬厚。君子以厚德載物。干部要嚴以律己，寬以待人。自身要求一定要高，品行、修養(yǎng)要足以服人，做到友善助人，甘于讓人。三是要寬松。工作要有壓力，但精神要寬松，多溝通、多交心，營造團結(jié)舒暢的良好氛圍，用事業(yè)凝聚人心。四是要虛心。要認真接受群眾的批評和監(jiān)督，經(jīng)常反思省悟，要自重、自省、自警、自勵，在思想上筑牢拒腐防線。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十
通覽《懺悔實錄》全文，一聲聲來自鐵窗的自責、一滴滴悔罪的眼淚深深震撼著我的內(nèi)心，一個個能干的，有政績、有權(quán)力的地區(qū)或部門領(lǐng)導，一點點拋棄理想信念，一步步滑入腐敗的深淵，這不僅需要當事人認真反省，也需要廣大黨員干部的時刻警醒。通過反思一個個發(fā)人深省、腐化變質(zhì)的案例，我感到：要做好清廉自律，必須要做到以下三個方面。
一、牢固堅定理想信念
共產(chǎn)主義的理想是黨員干部的精神支柱，一旦這個精神支柱出現(xiàn)傾斜甚至崩塌，黨員干部的人生方向必定發(fā)生偏移，在書中，原達州市委副書記易杰便在懺悔書中指出：忘記了入黨誓詞，背離了宗旨信念，喪失了黨性原則，思想完全被資產(chǎn)階級的價值觀所吞噬，導致私欲習性膨脹，最終毫不掩飾貪婪面孔，毫無底線，最終淪為一名徹頭徹尾的腐敗分子。因此，我們一定要認真學習毛澤東思想、鄧小平理論，學習三個代表的重要思想、學習科學發(fā)展觀，以及黨的十九大精神，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在思想和行動上與以習近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，認真學習并貫徹落實中央八項規(guī)定，夯實理想信念，筑牢黨員紀律紅線，指引人生方向不走向歧途。
二、切實搞好家風建設(shè)
要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，認真貫徹落實關(guān)于家庭家教家風的重要指示精神，把家風建設(shè)作為加強領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部作風建設(shè)的一項重要內(nèi)容，更好的傳承和培養(yǎng)社會主義核心價值觀，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉潔修身，清正齊家，做家風建設(shè)的表率。既要樹立自身的正確價值觀，不忘初心，牢記使命，心為民所系、利為民所謀；更需要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，自身要做到“廉潔修身，自覺提升思想道德境界”，又要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。《懺悔實錄》收錄的案件中，有的是父子上陣，有的是夫妻串通，異化的親情把家人串成利益共同體，大發(fā)不義之財，最終導致家破人散，我們黨員干部一定要把家風家風建設(shè)擺在重要位置，修好家風建設(shè)這一課，才能有效抵御各種腐敗侵蝕，為廉潔從政打下基礎(chǔ)，為家庭幸福贏得保障。
三、依法依規(guī)使用權(quán)力
權(quán)力是一把“雙刃劍”，一共用權(quán)，能報效國家、惠澤人民；以私用權(quán)，必然禍國、禍民、禍己。書中內(nèi)江市交通運輸局原黨委書記、原局長曹雄，就是權(quán)力增大而不能“慎權(quán)”，對于黨和人民賦予的權(quán)力，不是為國、為民所用，而是為不法商家引薦工程，從中謀取不法利益，以滿足自己對奢侈腐化生活的私欲，最終成為反面典型。因此我們一定要強化“慎權(quán)”意識，對手中的權(quán)力，始終做到如臨深淵、如履薄冰，不越雷池一步，堅守廉政準則，自覺接受監(jiān)督，抵制各種誘惑，真正做到權(quán)為民所用。
冰凍三尺，非一日之寒，貪腐者不是生來就是腐敗分子，他們也曾立誓為人民服務(wù)，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向貪腐的深淵。思及自身，我們更要從這些反面典型中仔細剖析，自覺進行反省自律，堅定理想信念，清正齊家，勿使后人而復(fù)哀后人。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十一
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。正如黨的十七屆中央紀律檢查委員會第五次會議提出的：全黨既要充分看到反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)取得的顯著成效，振奮精神、堅定信心，又要清醒地看到當前反腐斗爭的嚴峻形勢，深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。
通過認真學習《懺悔警示錄》一書，我看到了這些昔日的社會主義建設(shè)者、今日的違法違紀腐敗分子的犯罪心路，看到了他們發(fā)人深省的懺悔，感覺就像是給我做了一次心靈的洗禮，敲響了長鳴的警鐘。案件中，他們有的利用職權(quán)收賄受賄，有的因為親情犯罪，有的進行權(quán)色和權(quán)錢交易，有的不擇手段侵吞國有資產(chǎn)，有的因個人貪利給國家造成巨大損失。不同崗位的典型案例，個個發(fā)人深省，使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動，對黨的認識有了新的提高。作為一名領(lǐng)導干部，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民公仆，我應(yīng)時刻提醒自己，不斷加強學習，不斷改造自己的世界觀、人生觀、權(quán)力觀，時刻保持清醒頭腦，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅決抵御各種腐朽思想文化侵蝕，不斷提高自身道德修養(yǎng)，確實起到先鋒模范作用。
以下是我認真學習《懺悔警示錄》后的幾點感想：
一是必須時刻保持思想警覺不放松，始終做到防微杜漸、警鐘長鳴。雖然我任職的司法局不具有行政執(zhí)法權(quán)，但我更要從小處抓起，嚴格要求自己。正如原x市國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會主任凌寶亨所講的"小節(jié)無小事"，他正是由于未重視生活上的一些"小節(jié)"，如工作中接受別人送的煙、酒、服裝、紀念品、旅游券、數(shù)碼相機等，接受別人給自己孩子少則幾千多則上萬的壓歲錢等，而讓有些別有用心的人鉆了空子，導致自己價值觀的扭曲，最終釀成了違法違紀的大罪。
二是必須堅定正確的理想信念不動搖，始終做到堅韌不拔、矢志不**。正確的理想信念如同人生的航標，有了正確的理想信念，就不會迷失人生方向，而一旦失去理想信念，就可能成為欲海的"無舵之舟"，隨波逐流，滑向深淵。通過畢玉璽等典型案件說明，領(lǐng)導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。黨員領(lǐng)導干部只有常思貪欲之害，常懷律己之心，以"八榮八恥"的社會主義榮辱觀要求來不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習慣，才能在利惑面前不亂意，在名惑面前不失志，在色惑面前不花眼，永葆共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。
三是必須樹立正確的權(quán)力觀不動搖，始終做到立黨為公，執(zhí)政為民。"權(quán)力是一把雙刃劍"，作為黨的領(lǐng)導干部要時刻認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福；時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權(quán)力周圍布滿了"陷阱"，用不好也能為自己"造罪"。司法局作為國家的職能機關(guān)，肩負著多項工作職能，尤其是我所分管的社區(qū)矯正和幫教安置工作，對重點人員是否管理教育到位直接關(guān)系到社會穩(wěn)定的大局。因此在工作中，我們更要以《懺悔警示錄》為鑒，清醒地認識到：一分權(quán)力，十分責任，權(quán)力越大，責任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀國法的權(quán)力；廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力；按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍；以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。
四是必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在"不義之財"面前，慎重對待"第一次"，果斷拒絕"第一次"；慎微，就要做到謹防小惡積大惡，謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把"體民之情，遂民之欲"作為應(yīng)盡的責任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。
《懺悔警示錄》中那些違法違紀腐敗分子提到最多的"僥幸心理"讓我也感觸很多，這是一個不只存在于領(lǐng)導干部中的心理，無論是作為一名黨員，還是一名普通群眾，在做錯事時都容易產(chǎn)生"僥幸心理"，殊不知這是走向深淵的開始。所以作為一名黨員，作為一名領(lǐng)導干部，我更要清醒的認識到身上擔負的歷史使命，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，加強思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)力關(guān)，時刻清醒的認識到權(quán)力是誰負與的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十二
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理。看過蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！睂W古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十三
中隊課上老師組織我們觀看了小學生安全教育警示片，那些視頻扣人心弦，讓我們久久不能忘懷。
還有那一樁樁血淋淋的慘案，那都是血的教訓。其中，一起因超載而引發(fā)5名少年命喪黃泉的車禍給我們敲響了警鐘：一天，幾個中學生在外兜風，可令人驚訝的是，一輛小小的摩托車上竟載了5個人，讓人看著都膽戰(zhàn)心驚。最后，因摩托車失控，5名少年就沖出護欄，掉進了波濤洶涌的河中，這是多么令人觸目驚心的啊!有多少鮮活的生命喪生在滾滾的車輪下，那都是因為沒有好好遵守交通法規(guī)，而匆匆地離開了人間，他們肯定后悔，為什么當初沒有走斑馬線，為什么沒有看紅綠燈，為什么在馬路上玩耍?？墒郎蠜]有后悔藥。一旦犯了錯，誰也無法挽回。所以，我們要遵守交通法規(guī)，珍愛生命。
從此，我們要牢記安全第一，遵守交通法規(guī)，珍惜我們寶貴的生命!
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十四
近年來，追逐熱門綜藝已經(jīng)成為人們的日常娛樂活動之一。而其中的“違法懺悔錄”更是備受關(guān)注，它以現(xiàn)場自首方式，公開展示了罪犯們的犯罪經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過程。作為觀眾，過去我會覺得這樣的節(jié)目只是為了博取收視率，不過，這次觀看“違法懺悔錄”的過程卻讓我有了不同的思考。
第二段：了解違法懺悔錄
在探究這個話題之前，我首先通過搜索了解了“違法懺悔錄”的背景。據(jù)了解，該節(jié)目創(chuàng)始于2013年，由中國公安網(wǎng)主辦，旨在通過“現(xiàn)場懺悔、現(xiàn)場對話”的方式，揭示各種犯罪活動的痕跡與罪犯的真實經(jīng)歷，并通過罪犯的自我反省，提高社會公眾的法律意識和法律素養(yǎng)。如此看來，這個節(jié)目并不只是單純的娛樂，而是有著更深刻的意義。
第三段：觀眾的心得體會
通過觀看幾集“違法懺悔錄”，我對該節(jié)目有了更深的理解和認識。在節(jié)目中，罪犯們罪惡的過去毫不掩飾地被呈現(xiàn)出來，傳遞出了一種強烈的震撼感。當罪犯們表示對自己的行為深感懊悔、對受害人進行道歉時，我也不禁不舍的為他們的所作所為而黯然神傷。而作為社會公眾的一份子，我們不僅僅要看到“罪犯”，更需要看到“反思”和“改變”。這就是該節(jié)目真正呈現(xiàn)的東西。
第四段：節(jié)目的意義和啟示
對于觀眾們來說，“違法懺悔錄”的收益肯定不僅是對娛樂節(jié)目的滿足。更重要的是，觀眾可以通過這個節(jié)目對法律有更深刻的理解和認識，同時能夠感受到罪犯們舍棄罪惡，重新樹立人生道路的決心和勇氣。而從另一個角度講，通過“違法懺悔錄”這個節(jié)目，我們也可以看到公安機關(guān)的匡扶正義、打擊犯罪的決心和堅定不移的執(zhí)法態(tài)度。這對我們每一個人來說，都是一種正能量的啟示。
第五段：結(jié)語
通過這次觀看“違法懺悔錄”的過程，我收獲頗多，對自己的法律意識和法律素養(yǎng)有了更深層次的認識與反思。同時我也深切地感受到，正義和良知是維護社會安寧和穩(wěn)定的重要力量，我們每一個人都應(yīng)當擔當起自己的責任，不僅僅是做一個遵紀守法的公民，更要做一個對正義有所認識并為之努力的公民。希望“違法懺悔錄”這個節(jié)目可以持續(xù)下去，為我們提供更多對法律、對風險和責任的認識和反思。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十五
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學，幾何學，音樂，拉丁文，植物學，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十六
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領(lǐng)略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。“這種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十七
_月_日下午，公司組織中層領(lǐng)導干部到云縣愛華監(jiān)獄進行了安全警示教育學習，聽了監(jiān)獄**人員的懺悔發(fā)言，受益非淺，感慨良多。在社會主義經(jīng)濟快速發(fā)展時期，有些黨員干部在個人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄**人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認為：教訓是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認為腐敗問題的主要原因是放松了對自己世界觀的改造，放松了對自身的要求。其次是監(jiān)督機制的不完善給他們造成了可乘之機。他們原本在工作上也曾為國家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學習才能自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持“兩個維護”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學習，我認為要做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學習習慣。
只有不斷加強學習才能提高自身素質(zhì)和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，領(lǐng)導方法就無法改進。學習不能單單走過場，要講究實效?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過這次教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學習，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻。
二是堅定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點，及時加以改進和糾正，對自己的成長有好處。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十八
近年來，隨著電視劇、綜藝節(jié)目、電影等的不斷發(fā)展，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時，也發(fā)現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象——一些公共場合發(fā)生的違法亂紀事件，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。為了警醒人們遠離違法亂紀，提高道德素質(zhì)，讓人們重學傳統(tǒng)文化，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄。當我們看到這些違法懺悔錄時，應(yīng)當怎樣去理解它們？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會。
第二段：感受
最近，筆者觀看了一系列違法懺悔錄，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后，筆者感覺到非常震撼。這些被追究責任的罪犯，都做出了深深的懺悔，并承認自己犯下的錯誤。這不僅讓人感到他們很愧疚，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省，是值得我們學習的。
第三段：思考
在觀看這些違法懺悔錄的過程中，筆者思考很多問題。比如，這些罪犯是為了什么而犯下罪行？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來嗎？他們是否應(yīng)該受到同情？等等。這些問題都讓人深思。
第四段：策略
讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮，我們究竟該如何面對這些違法懺悔錄呢？筆者認為，我們應(yīng)該理性面對，不能僅僅停留于表面的道德譴責上。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相，明確證據(jù)是否確鑿，是否存在水分和誤解。
第五段：結(jié)論
總之，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會中某些不正確的行為和思想。對于個別不法分子，本著“把法律當成底線，當成生命”的原則，必須給予合理的制裁和宣判。但是，我們更應(yīng)該思考的是，如何從整體上提高公民素質(zhì)，發(fā)揮社會主義核心價值觀的力量，讓每位公民發(fā)揚善良品質(zhì)，激勵正確的道德風尚傳承下去。讓我們一起呼吁，關(guān)注我們的社會，保持我們的良好法治環(huán)境，遠離不法行為，倡導健康、積極、正能量的社會文明。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇一
最近，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀錄片。這部紀錄片以揭露一系列重大泄密事件為主線，通過受害者的懺悔與經(jīng)歷，引發(fā)我對人性、道德與責任的思考，讓我深受觸動。在觀看后，我產(chǎn)生了許多思考，這些思考不僅是對泄密問題的反思，更是對自我和社會的反思。
首先，這部紀錄片深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在紀錄片中，我看到了泄密者們背后隱藏的痛苦與矛盾。他們面臨各種壓力和誘惑，一方面迫于自身利益和情感糾葛，另一方面又希望保護公眾利益和社會公正。在這些泄密者的心中，既有邪惡的附和，也存在激發(fā)正義的力量。他們面臨著道德的困境，糾結(jié)于個人與集體、權(quán)益與正義之間的爭執(zhí)。這使我明白，人性是復(fù)雜而多面的，我們必須在倫理和法律的框架下，去理解和應(yīng)對這種復(fù)雜性。
其次，觀看《泄密懺悔錄》讓我對道德與責任有了更深刻的認識。泄密事件發(fā)生的背后，往往是一系列與道德和責任相關(guān)的問題。紀錄片中的受訪者有的是政府高官，有的是企業(yè)內(nèi)部人員，他們都面臨是否泄露內(nèi)部信息的道德抉擇。無論出于什么原因，泄密往往違背了道德和法律的規(guī)范，并且對他人權(quán)益產(chǎn)生了負面影響。這讓我認識到，道德和責任并不是一廂情愿的選擇，而是我們作為人類社會成員應(yīng)當遵守和堅守的基本原則。我們每個人都需要清晰認識到自身的道德責任，以及對個人行為后果的承擔。
再次，影片喚起了我對權(quán)力濫用的關(guān)注。泄密行為所揭示的并不僅僅是個人的不道德行為，更是對社會權(quán)力運行的一種監(jiān)督機制。紀錄片中的泄密者們之所以站出來，是因為他們看不慣不公平和腐敗的現(xiàn)象，在追求社會公平和正義的道路上投身其中。這讓我認識到，權(quán)力只有在受到有效約束和監(jiān)督的情況下，才不會濫用和失控。每個人都有義務(wù)和責任，盡自己最大努力去監(jiān)督和制約權(quán)力的濫用，使社會更加公正和有序。
最后，觀看《泄密懺悔錄》也讓我對新聞媒體的角色與權(quán)力產(chǎn)生了更多思考。媒體對泄密事件的揭示起到了重要的監(jiān)督和公正的作用。紀錄片中許多事件的曝光都是通過媒體和記者的努力，他們不畏艱難，為了真相不懈追求。媒體的責任不僅僅是報道新聞，更是在道德與事實之間找到一個平衡點，準確傳遞信息。觀看這部紀錄片，讓我明白了新聞媒體在社會中的重要角色，它是我們獲取真相和監(jiān)督社會的重要力量。
通過觀看《泄密懺悔錄》，我深刻認識到了泄密問題背后的復(fù)雜性和深遠影響。人們的選擇和行為，不僅反映了個體的道德品質(zhì)，也關(guān)乎到社會的公正與正義。
在這個信息爆炸的時代，每個人都應(yīng)該對自己的行為負起責任，明確道德底線，并盡最大力量追求社會公正和改善。希望這部紀錄片能夠讓更多人認識到泄密問題的嚴重性，加強對道德與責任的思考與踐行，并成為推動社會進步的重要力量。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇二
今天在傷心和無奈中看完了《懺悔錄》，原來只是出于好奇?zhèn)ト说纳疃吹倪@本書，但我知道了偉人們并不只有輝煌和積極的一面，而且這只是一小部分，大部分還都是辛酸和無奈的?？吹谝痪頃r我花了一周才斷斷續(xù)續(xù)的看完，當時覺得這本書一直和性聯(lián)系在一起，就是描寫年輕時的風流韻事。這一卷讓我感觸不大，我也就此不談了。在看第二卷時則大大的激發(fā)了我的積極性，我在此也主要談?wù)劦诙韼Ыo我的一些啟示吧。我記憶最深的不是什么美好的事，因為這里面很多都是丑惡的一面。我首先說一下人際交往的一面。
先說邪惡的一面，當然我的目的并不是要我以后學這種卑鄙的做法，而是純屬出于對壞人的防衛(wèi)。原來比你高一籌的人可能因為賞識你或其他原因而提拔你，即使后來你與他平級也沒多大關(guān)系，但你若高于他了，他也許表面慶祝，但暗中搞鬼，做出詆毀你的惡心行為。再來說說那些在事業(yè)上沒什么直接關(guān)系的朋友，你與他地位都平平時或地位比他低都無所謂，但是你若比他地位高，或者因為某事而出名了，那他可不一定還是從前的那個他了。在盧梭的所有朋友中，最陰險、最狡詐的算是格里姆了。
盧梭把自己的好友無一保留的都介紹給了他，從而讓他大大的擴大了自己的交際圈，但他卻沒把自己的好友介紹給盧梭一人，甚至還在自己的朋友面前數(shù)說盧梭的不是，暗中詆毀他，但最可惡的就是他最后竟然和盧梭介紹的朋友混熟后，把盧梭踹到了一邊，竟將他逼到絕境。后來又出現(xiàn)了一個如此這般的人，雖然沒有格里姆做得過分，但也大大的`降低了盧梭與自己新認識的朋友的關(guān)系。所以要時刻看管好自己培養(yǎng)的與朋友的情誼。當然這也和人們喜新厭舊的心理不無關(guān)系。所以有時“距離產(chǎn)生美”是非常正確的一句話。和比自己地位低的人打交道時，有很多人是會拼命討好你的。這時候固然不能看不起他們，但也要小心，千萬不要幫助那些小人提升自己的地位，免得他變成那條“蛇”。
盧梭就因其太純真，不能在心里對誰有所隱瞞，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，雖然后者還不至于讓他心碎。從總體來看，盧梭的友情是挺失敗的，也是令人憐惜的。盧梭沒有一個好的背景，尤其是母親早亡，使得他在童年時受了很多苦;他開始依戀的媽媽后來被別人搶走，與他后來的伴侶家里也沒什么背景，甚至都沒賠給他什么嫁妝;他的許多朋友都背叛他甚至迫害他;他自己又不愛社交，一心想回歸自然。這種種原因都使得他生活一直處于貧困，風燭殘年時甚至被多國驅(qū)逐。在讀到第八，九章時，因為他朋友的行為已使我替他悲痛萬分，而讀到后來他被多國驅(qū)逐更使得我大大的同情這位啟蒙運動中的偉大先哲。對他的同情甚至覺得無法用言語來說明。
我覺得在與人交往時，無論對方是誰，行動固然最為重要，但是言語、勇氣也不可缺少。媽媽為什么會被那個討厭的人搶走，因為他比盧梭更會表現(xiàn)自己，起碼言語上是這樣，人有時很奇怪，不看你的實際表現(xiàn)，而是看你的言語，只要你說的好這一切都足夠了。盧梭后來失去了很多有個好前途的機會，這主要也是因為他沒有勇氣，魄力不夠。偉人往往會經(jīng)歷很多困難并且克服這些困難所帶來的痛苦，從而使得自己意志力更加堅強，思想更加成熟。困難并不是什么，只不過是上帝讓你成功前送給你的一件禮物。另外這部著作讓我了解了很多哲學家的生活境況以及情感世界，讓我更加貼近偉人。其實偉人們和我們沒有太大的區(qū)別，并沒有什么神秘的。好好努力，我的成功不是夢!
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇三
懺悔錄是唐朝大詩人白居易所著，被譽為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時的心得體會。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨特的情感表達方式，他動情地訴說他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細致，感情細膩，是白居易最負盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來快樂。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們在短時間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇四
近年來，越來越多的泄密事件在各個領(lǐng)域頻頻發(fā)生，給國家安全和社會穩(wěn)定帶來了嚴重威脅。為了加強防范泄密，維護國家利益和社會安全，最近我在網(wǎng)上觀看了一部泄密懺悔錄紀錄片。這部紀錄片以震懾泄密者為目的，同時也使我受益匪淺。通過觀看這部紀錄片，我深刻體會到了泄密行為的危害性以及重要性，也增強了自我保密意識，認識到個人的行為將對國家和社會產(chǎn)生不可磨滅的負面影響。
第一段：泄密行為之危害性感悟
觀看泄密懺悔錄的第一感觸是泄密行為的危險性。紀錄片中，泄密者普遍面臨著沉重的法律制裁和社會譴責，一生將被眾人唾棄。同時，國家安全，民族利益以及人民福祉也會遭到嚴重威脅。這些泄密者在自以為為個人利益追求時，卻不自知自己辜負了國家和人民的期望，成為了國家和民族的絆腳石。觀看這一點，我深深地體會到了泄密行為所帶來的嚴峻后果，也感同身受到了泄密行為所帶來的危害性。
第二段：保密意識的重要性
紀錄片中，泄密者大多是因為面臨誘惑或利益糾紛而泄露機密信息，他們本來能夠早早發(fā)現(xiàn)問題并采取行動避免泄密，卻出于個人私利選擇了做出錯誤的選擇。這使我認識到保密意識的重要性。在現(xiàn)代社會，我們搭載著科技飛速發(fā)展的列車，信息的傳遞更是如同“電光火石”。所以，保密意識對于個人來說顯得尤為重要。唯有樹立起嚴守秘密的觀念，我們才能更好的維護國家安全和社會穩(wěn)定。觀看到這一點，我深切地意識到保密意識對于個人以及國家來說都是至關(guān)重要的。
第三段：個人責任的擔當
紀錄片中，不少泄密者事后意識到了自己錯誤的后果，對曾經(jīng)的行為感到內(nèi)疚和悔過。這使我意識到每個人都要對自己的行為負責，不能把個人利益置于國家利益之上。保守秘密，對于我們每個人來說都是一種責任的擔當，是為了維護社會安寧和國家利益。我觀看到這一點，深深體會到了個人責任的重要性，決心將個人和國家的利益置于至高無上的位置。
第四段：泄密行為的思考
泄密行為之所以屢禁不止，一個重要原因就是人們在接受教育的過程中缺乏對泄密的教育和認識。在我觀看這部紀錄片后，我反思了自己對泄密的認知程度。我發(fā)覺自己對泄密的認識僅僅停留在了表面，對于泄密的危害性和保密意識等方面的了解并不深入。因此，我決心要借鑒紀錄片中的教訓，加強學習和思考，力求做到深入學習泄密相關(guān)知識，提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。
第五段：自我保密意識的增強
通過觀看這部泄密懺悔錄紀錄片，我深刻體會到了保密的重要性和泄密行為的危害性。我堅信，只要堅持保密意識，樹立守口如瓶的觀念，做到守住個人秘密，我們才能更好地保護自己和國家的安全。從而營造一個穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境，使國家更加強大。因此，我決心要以此為契機，提高自己的保密意識，時刻保持警惕，遵守相關(guān)法律法規(guī)，守護國家安全，為社會穩(wěn)定貢獻自己的力量。
通過觀看泄密懺悔錄，我深刻感受到了泄密行為的危害性和保密意識的重要性。個人的行為決定著國家和社會的命運，我們應(yīng)該時刻保持守口如瓶的觀念，強化保密意識，擔當起個人的責任，為維護國家安全和社會穩(wěn)定作出自己的努力。只有這樣，我們才能夠有一個安全穩(wěn)定的國家和社會。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇五
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會，希望可以幫到大家。
盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學的研究應(yīng)該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說："我比這個人好!"。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。
這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇六
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認識社會底層人士的真實處境，從而更好地了解社會現(xiàn)實。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會免費”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會闡述我的觀點和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會
觀看懺悔錄，讓我體會到社會的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠自己的身世，他們承認自己犯了錯誤，但是他們也有自己的苦衷和無奈，這讓人們感受到社會底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛心的人，他們在自己的范圍內(nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會邊緣化，但是他們在自己能力范圍內(nèi)為社會貢獻著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會的認識，同時也反思了自己存在的問題，意識到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會問題的角度，讓人們在觀看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強調(diào)了問題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個全面和客觀的了解和認識，對于社會底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會的進步貢獻力量。
第五段：結(jié)論
在這場醒目的視覺盛宴中，我真正體會到了社會的無常與艱難。懺悔錄從多個角度呈現(xiàn)了社會中居于弱勢與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽、被理解、被擁抱。而我們在觀看節(jié)目的同時，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會的復(fù)雜和多元化，時刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會底層的人群，做一個有責任感的公民，用實際行動改善社會。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇七
書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學藝術(shù)影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇八
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇九
作為一名黨員領(lǐng)導干部，在實際工作生活中，應(yīng)該懷著敬畏和感恩心理，圍繞“權(quán)、利、廉、責、德”五個方面，時刻自我警醒，時刻自我約束，始終堅持“清清白白做人、干干凈凈做事”，做一個清正廉潔的食品藥品監(jiān)管工作者。
一是用好“權(quán)”，認清所肩負的責任。每一位食品藥品監(jiān)管人員手中，都掌握著一定的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，既能讓人成就偉業(yè)，也能讓人跌入泥潭。領(lǐng)導干部如果不能堅持對自己高標準、嚴要求，不能正確行使手中權(quán)力，就會失去群眾的支持。在日常監(jiān)管工作中，我們行使權(quán)力必須代表人民的意愿，必須維護人民的利益。共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。執(zhí)政為民，就是要為民執(zhí)政，為民掌權(quán)。權(quán)力只能是為民造福的工具，而不能成為謀取個人或小團體利益的工具；干部只能當為民造福的公仆，而不能做騎在人民頭上作威作福的老爺。否則，就違背了人民授權(quán)的初衷和意志，也就必然會被人民所唾棄。
二是謀好“利”，牢固確立為民意識。權(quán)和利是密不可分的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的利益觀。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了人民利益，共產(chǎn)黨沒有自身特殊的利益。這應(yīng)該成為每個領(lǐng)導干部為官從政的真正價值取向，必須始終牢記，銘刻在心。有些同志可能會認為自己職位不高，權(quán)力不大，貪點便宜，得點實惠，沒啥大問題。這是十分錯誤和極其危險的。千里之堤，潰于蟻穴。思想防線的缺口一旦打開，就會潰不成軍，滑向深淵。陳毅同志早就講過“手莫伸，伸手必被捉”。我們一定要做到淡泊名利，保持清醒，特別是面對當今金錢、物質(zhì)、美色的各種誘惑，不為所動，泰然處之，練就一名稱職干部應(yīng)有的境界和定力。
三是守好“廉”，嚴守各項紀律規(guī)定。廉是為官的品德、從政的品行。廉不僅是個人廉潔的問題，還含有公正、公道、正直、正義的要求?，F(xiàn)實社會的誘惑很多，一個黨員干部一旦失去了紀律的約束，放松自律的要求，離開他律的監(jiān)督，就有可能越軌和墮落。黨員干部要做到“守”廉，有時并非易事。我們要做到常守——不能只守一時一事；還要做到固守——任何時候都不動搖。作為一名黨員干部，更重要的是要以德立威，而不是以權(quán)立威；要以人格服人，而不是以權(quán)力服人?！肮鳎?。打鐵先得自身硬，我們只有始終如一、廉潔從政，腰桿才能硬、底氣才會足，才能具有無形的威嚴和一流的形象。
四是盡好“責”，不斷提升工作能力。盡責的基本要求，就是要做到勤政廉政。勤政和廉政，是對一名黨員干部的雙重要求。勤政但不廉政，是貪官；廉政但不勤政，是懶官。領(lǐng)導就是責任，稱職的領(lǐng)導往往意味著比常人更多的付出。黨員干部如果沒有這樣的思想準備，就很難當好一名稱職的國家機關(guān)工作人員。共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的執(zhí)政理念要求我們更應(yīng)自覺增強責任意識，時刻想著群眾，踏踏實實為群眾辦好事、解難事。盡好“責”，很重要的一條還體現(xiàn)在始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)上。我們黨員干部要確立想干事的意識、樹立干成事的信心、培養(yǎng)謀成事的能力，不辜負組織的重托、人民的信任。
五是修好“德”，堅持正確為政之道。為政之德，貴在“常修”。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把黨性修養(yǎng)作為終身的必修課，在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操。一是要寬容。學會寬容，重要的是正確看待自己，正確看待別人。要豁達大度、目光長遠，團結(jié)群眾，形成整體合力。二是要寬厚。君子以厚德載物。干部要嚴以律己，寬以待人。自身要求一定要高，品行、修養(yǎng)要足以服人，做到友善助人，甘于讓人。三是要寬松。工作要有壓力，但精神要寬松，多溝通、多交心，營造團結(jié)舒暢的良好氛圍，用事業(yè)凝聚人心。四是要虛心。要認真接受群眾的批評和監(jiān)督，經(jīng)常反思省悟，要自重、自省、自警、自勵，在思想上筑牢拒腐防線。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十
通覽《懺悔實錄》全文，一聲聲來自鐵窗的自責、一滴滴悔罪的眼淚深深震撼著我的內(nèi)心，一個個能干的，有政績、有權(quán)力的地區(qū)或部門領(lǐng)導，一點點拋棄理想信念，一步步滑入腐敗的深淵，這不僅需要當事人認真反省，也需要廣大黨員干部的時刻警醒。通過反思一個個發(fā)人深省、腐化變質(zhì)的案例，我感到：要做好清廉自律，必須要做到以下三個方面。
一、牢固堅定理想信念
共產(chǎn)主義的理想是黨員干部的精神支柱，一旦這個精神支柱出現(xiàn)傾斜甚至崩塌，黨員干部的人生方向必定發(fā)生偏移，在書中，原達州市委副書記易杰便在懺悔書中指出：忘記了入黨誓詞，背離了宗旨信念，喪失了黨性原則，思想完全被資產(chǎn)階級的價值觀所吞噬，導致私欲習性膨脹，最終毫不掩飾貪婪面孔，毫無底線，最終淪為一名徹頭徹尾的腐敗分子。因此，我們一定要認真學習毛澤東思想、鄧小平理論，學習三個代表的重要思想、學習科學發(fā)展觀，以及黨的十九大精神，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在思想和行動上與以習近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，認真學習并貫徹落實中央八項規(guī)定，夯實理想信念，筑牢黨員紀律紅線，指引人生方向不走向歧途。
二、切實搞好家風建設(shè)
要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，認真貫徹落實關(guān)于家庭家教家風的重要指示精神，把家風建設(shè)作為加強領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部作風建設(shè)的一項重要內(nèi)容，更好的傳承和培養(yǎng)社會主義核心價值觀，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉潔修身，清正齊家，做家風建設(shè)的表率。既要樹立自身的正確價值觀，不忘初心，牢記使命，心為民所系、利為民所謀；更需要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，自身要做到“廉潔修身，自覺提升思想道德境界”，又要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。《懺悔實錄》收錄的案件中，有的是父子上陣，有的是夫妻串通，異化的親情把家人串成利益共同體，大發(fā)不義之財，最終導致家破人散，我們黨員干部一定要把家風家風建設(shè)擺在重要位置，修好家風建設(shè)這一課，才能有效抵御各種腐敗侵蝕，為廉潔從政打下基礎(chǔ)，為家庭幸福贏得保障。
三、依法依規(guī)使用權(quán)力
權(quán)力是一把“雙刃劍”，一共用權(quán)，能報效國家、惠澤人民；以私用權(quán)，必然禍國、禍民、禍己。書中內(nèi)江市交通運輸局原黨委書記、原局長曹雄，就是權(quán)力增大而不能“慎權(quán)”，對于黨和人民賦予的權(quán)力，不是為國、為民所用，而是為不法商家引薦工程，從中謀取不法利益，以滿足自己對奢侈腐化生活的私欲，最終成為反面典型。因此我們一定要強化“慎權(quán)”意識，對手中的權(quán)力，始終做到如臨深淵、如履薄冰，不越雷池一步，堅守廉政準則，自覺接受監(jiān)督，抵制各種誘惑，真正做到權(quán)為民所用。
冰凍三尺，非一日之寒，貪腐者不是生來就是腐敗分子，他們也曾立誓為人民服務(wù)，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向貪腐的深淵。思及自身，我們更要從這些反面典型中仔細剖析，自覺進行反省自律，堅定理想信念，清正齊家，勿使后人而復(fù)哀后人。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十一
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。正如黨的十七屆中央紀律檢查委員會第五次會議提出的：全黨既要充分看到反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)取得的顯著成效，振奮精神、堅定信心，又要清醒地看到當前反腐斗爭的嚴峻形勢，深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。
通過認真學習《懺悔警示錄》一書，我看到了這些昔日的社會主義建設(shè)者、今日的違法違紀腐敗分子的犯罪心路，看到了他們發(fā)人深省的懺悔，感覺就像是給我做了一次心靈的洗禮，敲響了長鳴的警鐘。案件中，他們有的利用職權(quán)收賄受賄，有的因為親情犯罪，有的進行權(quán)色和權(quán)錢交易，有的不擇手段侵吞國有資產(chǎn)，有的因個人貪利給國家造成巨大損失。不同崗位的典型案例，個個發(fā)人深省，使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動，對黨的認識有了新的提高。作為一名領(lǐng)導干部，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民公仆，我應(yīng)時刻提醒自己，不斷加強學習，不斷改造自己的世界觀、人生觀、權(quán)力觀，時刻保持清醒頭腦，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅決抵御各種腐朽思想文化侵蝕，不斷提高自身道德修養(yǎng)，確實起到先鋒模范作用。
以下是我認真學習《懺悔警示錄》后的幾點感想：
一是必須時刻保持思想警覺不放松，始終做到防微杜漸、警鐘長鳴。雖然我任職的司法局不具有行政執(zhí)法權(quán)，但我更要從小處抓起，嚴格要求自己。正如原x市國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會主任凌寶亨所講的"小節(jié)無小事"，他正是由于未重視生活上的一些"小節(jié)"，如工作中接受別人送的煙、酒、服裝、紀念品、旅游券、數(shù)碼相機等，接受別人給自己孩子少則幾千多則上萬的壓歲錢等，而讓有些別有用心的人鉆了空子，導致自己價值觀的扭曲，最終釀成了違法違紀的大罪。
二是必須堅定正確的理想信念不動搖，始終做到堅韌不拔、矢志不**。正確的理想信念如同人生的航標，有了正確的理想信念，就不會迷失人生方向，而一旦失去理想信念，就可能成為欲海的"無舵之舟"，隨波逐流，滑向深淵。通過畢玉璽等典型案件說明，領(lǐng)導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。黨員領(lǐng)導干部只有常思貪欲之害，常懷律己之心，以"八榮八恥"的社會主義榮辱觀要求來不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習慣，才能在利惑面前不亂意，在名惑面前不失志，在色惑面前不花眼，永葆共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。
三是必須樹立正確的權(quán)力觀不動搖，始終做到立黨為公，執(zhí)政為民。"權(quán)力是一把雙刃劍"，作為黨的領(lǐng)導干部要時刻認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福；時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權(quán)力周圍布滿了"陷阱"，用不好也能為自己"造罪"。司法局作為國家的職能機關(guān)，肩負著多項工作職能，尤其是我所分管的社區(qū)矯正和幫教安置工作，對重點人員是否管理教育到位直接關(guān)系到社會穩(wěn)定的大局。因此在工作中，我們更要以《懺悔警示錄》為鑒，清醒地認識到：一分權(quán)力，十分責任，權(quán)力越大，責任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀國法的權(quán)力；廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力；按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍；以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。
四是必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在"不義之財"面前，慎重對待"第一次"，果斷拒絕"第一次"；慎微，就要做到謹防小惡積大惡，謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把"體民之情，遂民之欲"作為應(yīng)盡的責任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。
《懺悔警示錄》中那些違法違紀腐敗分子提到最多的"僥幸心理"讓我也感觸很多，這是一個不只存在于領(lǐng)導干部中的心理，無論是作為一名黨員，還是一名普通群眾，在做錯事時都容易產(chǎn)生"僥幸心理"，殊不知這是走向深淵的開始。所以作為一名黨員，作為一名領(lǐng)導干部，我更要清醒的認識到身上擔負的歷史使命，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，加強思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)力關(guān)，時刻清醒的認識到權(quán)力是誰負與的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十二
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理。看過蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！睂W古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十三
中隊課上老師組織我們觀看了小學生安全教育警示片，那些視頻扣人心弦，讓我們久久不能忘懷。
還有那一樁樁血淋淋的慘案，那都是血的教訓。其中，一起因超載而引發(fā)5名少年命喪黃泉的車禍給我們敲響了警鐘：一天，幾個中學生在外兜風，可令人驚訝的是，一輛小小的摩托車上竟載了5個人，讓人看著都膽戰(zhàn)心驚。最后，因摩托車失控，5名少年就沖出護欄，掉進了波濤洶涌的河中，這是多么令人觸目驚心的啊!有多少鮮活的生命喪生在滾滾的車輪下，那都是因為沒有好好遵守交通法規(guī)，而匆匆地離開了人間，他們肯定后悔，為什么當初沒有走斑馬線，為什么沒有看紅綠燈，為什么在馬路上玩耍?？墒郎蠜]有后悔藥。一旦犯了錯，誰也無法挽回。所以，我們要遵守交通法規(guī)，珍愛生命。
從此，我們要牢記安全第一，遵守交通法規(guī)，珍惜我們寶貴的生命!
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十四
近年來，追逐熱門綜藝已經(jīng)成為人們的日常娛樂活動之一。而其中的“違法懺悔錄”更是備受關(guān)注，它以現(xiàn)場自首方式，公開展示了罪犯們的犯罪經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過程。作為觀眾，過去我會覺得這樣的節(jié)目只是為了博取收視率，不過，這次觀看“違法懺悔錄”的過程卻讓我有了不同的思考。
第二段：了解違法懺悔錄
在探究這個話題之前，我首先通過搜索了解了“違法懺悔錄”的背景。據(jù)了解，該節(jié)目創(chuàng)始于2013年，由中國公安網(wǎng)主辦，旨在通過“現(xiàn)場懺悔、現(xiàn)場對話”的方式，揭示各種犯罪活動的痕跡與罪犯的真實經(jīng)歷，并通過罪犯的自我反省，提高社會公眾的法律意識和法律素養(yǎng)。如此看來，這個節(jié)目并不只是單純的娛樂，而是有著更深刻的意義。
第三段：觀眾的心得體會
通過觀看幾集“違法懺悔錄”，我對該節(jié)目有了更深的理解和認識。在節(jié)目中，罪犯們罪惡的過去毫不掩飾地被呈現(xiàn)出來，傳遞出了一種強烈的震撼感。當罪犯們表示對自己的行為深感懊悔、對受害人進行道歉時，我也不禁不舍的為他們的所作所為而黯然神傷。而作為社會公眾的一份子，我們不僅僅要看到“罪犯”，更需要看到“反思”和“改變”。這就是該節(jié)目真正呈現(xiàn)的東西。
第四段：節(jié)目的意義和啟示
對于觀眾們來說，“違法懺悔錄”的收益肯定不僅是對娛樂節(jié)目的滿足。更重要的是，觀眾可以通過這個節(jié)目對法律有更深刻的理解和認識，同時能夠感受到罪犯們舍棄罪惡，重新樹立人生道路的決心和勇氣。而從另一個角度講，通過“違法懺悔錄”這個節(jié)目，我們也可以看到公安機關(guān)的匡扶正義、打擊犯罪的決心和堅定不移的執(zhí)法態(tài)度。這對我們每一個人來說，都是一種正能量的啟示。
第五段：結(jié)語
通過這次觀看“違法懺悔錄”的過程，我收獲頗多，對自己的法律意識和法律素養(yǎng)有了更深層次的認識與反思。同時我也深切地感受到，正義和良知是維護社會安寧和穩(wěn)定的重要力量，我們每一個人都應(yīng)當擔當起自己的責任，不僅僅是做一個遵紀守法的公民，更要做一個對正義有所認識并為之努力的公民。希望“違法懺悔錄”這個節(jié)目可以持續(xù)下去，為我們提供更多對法律、對風險和責任的認識和反思。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十五
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學，幾何學，音樂，拉丁文，植物學，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十六
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領(lǐng)略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。“這種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十七
_月_日下午，公司組織中層領(lǐng)導干部到云縣愛華監(jiān)獄進行了安全警示教育學習，聽了監(jiān)獄**人員的懺悔發(fā)言，受益非淺，感慨良多。在社會主義經(jīng)濟快速發(fā)展時期，有些黨員干部在個人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄**人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認為：教訓是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認為腐敗問題的主要原因是放松了對自己世界觀的改造，放松了對自身的要求。其次是監(jiān)督機制的不完善給他們造成了可乘之機。他們原本在工作上也曾為國家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學習才能自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持“兩個維護”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學習，我認為要做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學習習慣。
只有不斷加強學習才能提高自身素質(zhì)和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，領(lǐng)導方法就無法改進。學習不能單單走過場，要講究實效?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過這次教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學習，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻。
二是堅定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點，及時加以改進和糾正，對自己的成長有好處。
觀看領(lǐng)導干部的懺悔錄的心得體會篇十八
近年來，隨著電視劇、綜藝節(jié)目、電影等的不斷發(fā)展，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時，也發(fā)現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象——一些公共場合發(fā)生的違法亂紀事件，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。為了警醒人們遠離違法亂紀，提高道德素質(zhì)，讓人們重學傳統(tǒng)文化，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄。當我們看到這些違法懺悔錄時，應(yīng)當怎樣去理解它們？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會。
第二段：感受
最近，筆者觀看了一系列違法懺悔錄，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后，筆者感覺到非常震撼。這些被追究責任的罪犯，都做出了深深的懺悔，并承認自己犯下的錯誤。這不僅讓人感到他們很愧疚，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省，是值得我們學習的。
第三段：思考
在觀看這些違法懺悔錄的過程中，筆者思考很多問題。比如，這些罪犯是為了什么而犯下罪行？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來嗎？他們是否應(yīng)該受到同情？等等。這些問題都讓人深思。
第四段：策略
讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮，我們究竟該如何面對這些違法懺悔錄呢？筆者認為，我們應(yīng)該理性面對，不能僅僅停留于表面的道德譴責上。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相，明確證據(jù)是否確鑿，是否存在水分和誤解。
第五段：結(jié)論
總之，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會中某些不正確的行為和思想。對于個別不法分子，本著“把法律當成底線，當成生命”的原則，必須給予合理的制裁和宣判。但是，我們更應(yīng)該思考的是，如何從整體上提高公民素質(zhì)，發(fā)揮社會主義核心價值觀的力量，讓每位公民發(fā)揚善良品質(zhì)，激勵正確的道德風尚傳承下去。讓我們一起呼吁，關(guān)注我們的社會，保持我們的良好法治環(huán)境，遠離不法行為，倡導健康、積極、正能量的社會文明。