心得體會(huì)可以幫助我們反思自己的經(jīng)歷，提煉出其中的重要經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí)可以設(shè)定一個(gè)明確的主旨和目標(biāo)，確保內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫性。我們來看看下面這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，或許可以給大家一些靈感。
古詩春日的心得體會(huì)篇一
春天是一個(gè)美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩歌中，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛和贊美。而在這些古代詩歌中，有一首詩讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡(jiǎn)潔、凝練的語言描繪出了春天的景象，觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過閱讀和欣賞這首古詩，我對(duì)春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個(gè)簡(jiǎn)短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時(shí)刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個(gè)季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥向還家欲射殘巢”這句描寫出春天的生機(jī)欲望和活躍場(chǎng)景?！傍B向還家”形象地表達(dá)了鳥兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團(tuán)聚的美好。同時(shí)，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥兒的母愛之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個(gè)時(shí)候，院子里的鳥兒們也會(huì)飛回家中的巢穴，團(tuán)聚在一起，它們的歡叫聲讓整個(gè)空間充滿了生機(jī)與活力。
接下來的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來的生物，也是春天最忠實(shí)的追隨者。在《春日》中，杜牧運(yùn)用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對(duì)春天的渴盼和主動(dòng)追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹木，還是街頭的花草，它們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻開始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來，即刻展開最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會(huì)我在面對(duì)困境和挫折時(shí)，要有堅(jiān)韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過”描寫了春天的甘甜和安詳。人們?cè)诖禾斓暮恿髋云肺度拿牢?，感受到它帶給我們的獨(dú)特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來的歌聲。在春日的午后時(shí)光，陽光透過樹枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧靜和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽泉水的聲音，它們的流動(dòng)仿佛奏出詩歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對(duì)春天有了更深刻的感悟和體會(huì)。這首詩用幾個(gè)簡(jiǎn)短的語句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥向還家的歡樂，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過詩句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩飽含著對(duì)生命的熱愛和珍視之情，也給我?guī)砹藢?duì)春天和生命的更深一層的思考和感悟。
古詩春日的心得體會(huì)篇二
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競(jìng)艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對(duì)于春日古詩的心得體會(huì)。
第一段：古詩給人以啟示
在古代，文人墨客因?yàn)閷?duì)于天地自然的熱愛和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩人杜甫的《春望》到唐朝女詩人薛濤的《春在眼前》，古詩的身影無處不在。這些文藝作品無論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對(duì)于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩給我們帶來了對(duì)于生命的獨(dú)特感悟和人生哲理。
第二段：古詩賦予人以思考能力
古詩之所以能夠與讀者建立著無形的連結(jié)，不僅是因?yàn)橘徺I，更是因?yàn)槠渌囆g(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽光中，詩人們通過用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語言技巧和古詩特有的文藝特征，讓古詩的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩言語影響的人們，會(huì)從古詩中體會(huì)到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時(shí)在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強(qiáng)思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩增進(jìn)人與自然的聯(lián)系
古代詩人的詩歌里往往蘊(yùn)含著對(duì)于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩。在現(xiàn)代，金錢和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩喚起了我們對(duì)于自然的符碼之悸。有時(shí)，在讀古詩的時(shí)候，我們不僅會(huì)領(lǐng)略到詩人細(xì)膩而生動(dòng)的描寫，更會(huì)出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過古詩來增強(qiáng)人與自然的連接，以建立起對(duì)于天地自然的感覺，進(jìn)而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩塑造人文情懷
古詩千年不衰，不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)性，更因?yàn)樗赖碌母腥玖蛯?duì)于人文價(jià)值的耕耘。古詩所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對(duì)于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩人對(duì)治理社會(huì)、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩觸動(dòng)人們的心弦
在春日古詩面前，人們不僅得到了對(duì)于自然、人文的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩感性的表達(dá)方式觸動(dòng)著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩背后都有著一個(gè)意境，一個(gè)抒發(fā)思想情感的過程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對(duì)于生命的禮贊，一種對(duì)于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會(huì)呵護(hù)和傳承這一珍貴的資源，讓古詩永遠(yuǎn)在我們心中盛開。
古詩春日的心得體會(huì)篇三
春日，是大自然萬物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國古代詩詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對(duì)春日的描寫多種多樣，其中一些詩作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩春日的過程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無常，從而得出了一些心得體會(huì)。
第一段，古詩春日所描繪的自然景色給人一種寧靜與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來了新的生機(jī)，草木復(fù)蘇，花香四溢。無論是詩人的描寫，還是讀者的閱讀體驗(yàn)，都能感受到大自然中最純粹而真實(shí)的美。
第二段，古詩春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩人借助春日來映照生命的短暫，讓人深思人生的無常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人。”這是楊萬里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩句。詩人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過這樣的描寫，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時(shí)光。古詩春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動(dòng)。古代詩人通過春日的描寫，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感悟和體驗(yàn)。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人寫道：“白日依山盡，黃河入海流。”這句詩以大自然的景色抒發(fā)了詩人對(duì)人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進(jìn)退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實(shí)，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨(dú)特的感受。古人的詩作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩作的過程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩春日的心得體會(huì)。通過閱讀和欣賞古詩春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時(shí)間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)人生的審視和思考，這些都給我?guī)砹藛⒌虾陀|動(dòng)。通過欣賞古詩春日，我學(xué)會(huì)了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗(yàn)世界。這樣的心得體會(huì)讓我更加熱愛春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩春日是中國古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧靜與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動(dòng)。通過欣賞古詩春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗(yàn)人生的意義。
古詩春日的心得體會(huì)篇四
春日，是大自然萬物蘇醒的季節(jié)，也是人們心情明媚的時(shí)刻。在中國古代文學(xué)中，有許多描寫春日景色的詩歌，如王之渙的《登鸛雀樓》、李商隱的《無題》等等。這些古人的詩作，不僅描繪了春光明媚的自然景色，更通過反復(fù)的描寫，帶給讀者一種崇高的情感，讓人產(chǎn)生很多的感悟。下面我將結(jié)合這些古詩，談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
第一段：春日的美麗景色令人陶醉
在古詩中，春日往往被描繪得美不可言。比如王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谩鞍兹找郎奖M”的描寫，將春日的輝煌景色和璀璨陽光巧妙地聯(lián)系在一起，給人以曠世之美的感覺。再如李商隱的《無題》中寫道：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少?！彼煤?jiǎn)練凝練的語言，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)中無法挽回的失去的思考，使人總能在春日的美景中感受到生活的短暫和珍貴。
第二段：春日景色所引發(fā)的思考
除了美麗的春日景色之外，古詩還讓人思考生活中更深刻的東西。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他用“欲窮千里目，更上一層樓”的表達(dá)方式，暗示了追求進(jìn)步和積極向上的人生態(tài)度。這種追求更高層次的心情和志向，也是我們應(yīng)該擁有的。另外，在李商隱的《無題》中，他通過表達(dá)“往事知多少”，讓人們不斷回憶過去，反思自己的過失和得失，以便更好地面對(duì)未來。
第三段：春日景色給人以啟迪
古詩春日贊美了自然的力量，使人們對(duì)生命和自然的奧秘有了更深的感悟。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他表達(dá)了人生的壯美和遼闊，給人以積極向上的啟示。另外，李商隱在《無題》中通過對(duì)春花秋月的描繪，讓人們意識(shí)到美好的事物是短暫的，應(yīng)該倍加珍惜。這些啟迪不僅僅是對(duì)自然美的贊美，更是對(duì)人生的思考和提醒。
第四段：春日景色帶給人們的情感
春日給人以生機(jī)勃勃的感覺，這種感覺往往給人帶來愉快和快樂。在古詩中，有許多描繪春日的歡樂和喜悅的詩句。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮?！痹娭械摹半x離原上草”的描繪，給人以春天的希望和生機(jī)，讓人感到內(nèi)心深處涌動(dòng)著無窮的喜悅和希望。這種喜悅和希望的情感，使人們?cè)敢夥e極面對(duì)困難，追求更好的生活。
第五段：春日景色使人感受到自然與人的融合
春日的美景使人感受到自然與人的融合。在古詩中，詩人往往將自然景色和人的情感巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了種種美妙的意境。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，他將自然景色和人生價(jià)值相結(jié)合，使人們感受到自然與人的和諧。在李商隱的《無題》中，他通過描繪春花秋月，讓人們?cè)谧匀恢畜w味到人生的變化和無常，使人們更好地認(rèn)識(shí)自己和自然。
總結(jié)：
通過閱讀古詩春日，我們不僅可以欣賞到春日美景，還能夠從中得到很多心得體會(huì)。春日景色令人陶醉，引發(fā)了對(duì)生活的思考和對(duì)未來的追求；它帶給人們的不僅僅是美麗，還有深刻的思考，給人以啟迪和情感；在春日的美景中，人們感受到了自然與人的融合，體味到了生命與自然的奧妙。因此，我們應(yīng)該珍惜春日美景，主動(dòng)去感受和思考，從中汲取力量，面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)，追求更美好的生活。
古詩春日的心得體會(huì)篇五
春日是古人最喜歡寫的一個(gè)主題，而古詩中春日這一元素更是千百年來一直被詩人們熱情謳歌的對(duì)象。古人的春日古詩中蘊(yùn)含著他們對(duì)大自然的熱愛和對(duì)生活的感悟，通過閱讀和品味這些古詩，我們可以感受到春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。我也不例外，通過欣賞古詩中的春日之美，我也深有體會(huì)。下面我將從古詩中選取幾首與春日有關(guān)的詩歌，來談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
首先，杜牧的《春夜喜雨》描繪了春天的陰雨天氣，使人們感受到春日的清新和生機(jī)。詩中寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！边@句詩讓我深感雨水對(duì)大地的滋潤(rùn)是春天的必然產(chǎn)物，而細(xì)膩的描寫使我仿佛置身于春天的雨中。這首詩告訴我，春天不僅是晴朗明媚的，陰雨天氣同樣也能給人帶來愉悅。它讓我學(xué)會(huì)了欣賞春天不同的面貌，不論是陽光明媚還是陰雨綿綿，都能給我?guī)硇碌母惺芎蛦⒌稀?BR> 接下來，王之渙的《登鸛雀樓》讓我感悟到了春天中的繁華和喧囂。詩中寫到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩描繪了春天的大好時(shí)光，人們賞花游玩，景色如詩如畫。但是，詩尾卻用“百舸爭(zhēng)流”的形容詞描繪春天的繁華景象。這讓我明白到春天不僅僅只是閑適自在的，同樣也有它的繁忙和喧囂。它告訴了我，春天的美好并不僅僅只在于風(fēng)景，也在于所有人們蓬勃向上的生活態(tài)度。
然后，白居易的《賦得暖》使我意識(shí)到春天中的溫暖是極為重要和珍貴的。詩中寫到：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，揮手暗相送?！边@句詩描繪了大漠和大河中的逼仄與開闊，暗示了春天給人們帶來的溫暖和希望。這讓我聯(lián)想到春天是一個(gè)給予人們希望的季節(jié)，不論是大漠還是大河，都能在春天中得到滋潤(rùn)和生機(jī)。它讓我明白到，春天的溫暖不僅僅來自于陽光，更來自于有情人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系。
最后，王安石的《泊船瓜洲》讓我深感春天中的寂靜與寧靜。詩中寫到：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”這句詩形象地描繪了春天夜晚的寧靜，人們沐浴在江邊的靜謐之中，感受到明月、江楓和漁火給予的平靜和寧祥。這讓我知道春天的美好不僅僅在于它的繁華和喧囂，還在于它的靜謐和寧靜。它讓我明白到，春天中的寂靜同樣有它的價(jià)值和意義，像一首悠揚(yáng)的音樂，讓人沉醉其中。
通過閱讀古詩中關(guān)于春天的篇章，我在其中感受到了春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。春天不僅僅是陽光明媚的，也可以是陰雨綿綿的；春天不僅僅是風(fēng)景優(yōu)美的，也可以是繁忙喧囂的；春天不僅僅是陽光的照耀，更是人與人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系；春天不僅僅是繁花似錦的，也可以是寂靜寧祥的。通過這些古詩，我明白了春天的細(xì)膩和多樣化，也明白了自己對(duì)春天的感悟和理解。這些感悟讓我更加熱愛春天，也讓我更加珍惜春天所帶給我美好的生活。
古詩春日的心得體會(huì)篇六
一
古人的詩詞中充滿了對(duì)自然的贊美和對(duì)人生的思考，其中有一類題材便是春日。在中國古代文學(xué)中，春日是一個(gè)重要的意象，它象征著希望、生機(jī)和美好。古詩春日，給人們帶來了無盡的美好感受和心靈上的愉悅。在沉浸于古人的詩境中，我對(duì)春日的理解以及它帶給我的感悟也越發(fā)深刻。
二
古人對(duì)春日的描繪往往充滿了生機(jī)和活力。比如《春日》一詩：“春日曲江池，花開桃杏時(shí)。鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝。清晨變霞景，曦晚與云移。江上春寒畔，云在草中隨?！边@首詩描繪了春日的生動(dòng)景象：江水清澈，百花盛開，鶯啼燕舞。在這樣的背景下，人們可以感受到春天的浪漫和美好。古人用飽滿的語言描繪了春日的景色，讓我仿佛置身于這個(gè)充滿生機(jī)與活力的令人陶醉的季節(jié)之中。
三
除了描寫春日的景象，古人的詩作中也蘊(yùn)含著對(duì)人生的思考。古人常常通過春日表達(dá)出對(duì)歲月流轉(zhuǎn)和生與死的思考。比如《春日》一詩：“虛空下兩道。古來幾度悲過，百年千載心事。今朝猶去未定，何年再會(huì)心知?！边@首詩的詩人表達(dá)了對(duì)生命短暫和珍惜眼前人的思考。春日的美景讓他想到了逝去的歲月和已經(jīng)離去的人，也讓他想到了未來的離別。通過描繪春日的美景，古人向我們傳遞出對(duì)時(shí)光的感慨以及對(duì)生命的珍惜之情。
四
古詩春日的魅力，不僅在于其描繪的自然景色和獨(dú)特的意象，還在于其抒發(fā)的情感和表達(dá)的哲思。在讀詩的過程中，我不僅能感受到陽光、花香和微風(fēng)，更能感受到詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索和感悟。比如《春日》一詩：“鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝?！边@兩句簡(jiǎn)短的描述雖然簡(jiǎn)單，卻訴說了一種生機(jī)與活力。鶯飛、草長(zhǎng)、燕語、燕飛，這些形象讓我仿佛聽見了春日的聲音。這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的情感，給我?guī)砹艘环N心靈的共鳴和對(duì)生命的思考。
五
通過品讀古詩春日，我深刻地感受到了春日的美好與重要。春日是大自然的醒來，是生命的回歸，是一種希望與憧憬。春日的景象和古人的思考使我更加明白，生命的短暫和變幻無常。春天的美景如此短暫，人們的相聚和離別總是來得那么突然。所以，我們要珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂，像古人一樣抒發(fā)真情實(shí)感，讓內(nèi)心的美好在春日的氛圍中得到充分的展現(xiàn)。
綜上所述，古詩春日給予了我無盡的美好感受和心靈上的愉悅。它不僅描繪了春日的美景，更表達(dá)了古人對(duì)人生的思考。通過品讀古詩春日，我對(duì)春日的理解越發(fā)深刻，也對(duì)生命的短暫敏感起來。因此，我要珍惜當(dāng)下，感受春日的美好，并將這種美好延續(xù)到生活的每個(gè)角落。
古詩春日的心得體會(huì)篇七
每當(dāng)春日來臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩歌。這些詩歌中所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對(duì)于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩”所帶來的心得體會(huì)。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?BR> 這是唐代詩人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩中，杜甫所借助的自然景象，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了春季獨(dú)特的生命力和氣息。長(zhǎng)河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實(shí)的畫面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來的美好和生機(jī)。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?BR> 《靜夜思》是唐代著名詩人李白的代表作之一，這首詩憑借著極具想象力的詩句，將我們帶入到一個(gè)充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來一份溫暖和寧靜。而對(duì)于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時(shí)代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無覓處?！?BR> 唐代著名詩人李清照所作的《如夢(mèng)令》中，有這樣一段極具神思的詩句。這段文字簡(jiǎn)潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時(shí)休？”
唐代著名女詩人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無奈的詩句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時(shí)間陷阱中的泥足深陷，讓我們?cè)诟惺艿阶匀坏娜崦乐?，更懂得了人生的沉重和無奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨(dú)步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 唐代杜甫所作的《江畔獨(dú)步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開的畫面，讓我們感受到了春季無止境的生命力與永恒。所謂花開有時(shí)，有時(shí)花落，然而擁有花的這段時(shí)間，卻是無法被盜取的珍貴時(shí)刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩代表了對(duì)于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來時(shí)，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長(zhǎng)，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩春日的心得體會(huì)篇八
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁。”一段描寫，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫。”的語句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩春日的心得體會(huì)篇九
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會(huì)篇十
《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
注釋：
1、題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的`意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
譯文：
我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
賞析：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
古詩春日的心得體會(huì)篇十一
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
古詩春日的心得體會(huì)篇十二
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
古詩春日的心得體會(huì)篇十三
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩給我?guī)淼男牡皿w會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過模仿古詩的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁娭杏兄毡榍楦泻颓楦泄沧R(shí)的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會(huì)。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩春日的心得體會(huì)篇十四
春日
『宋』朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
古詩春日改寫1
今天，陽光明媚、和風(fēng)送暖，“春姑娘”的腳步越來越近了，真是踏青的好時(shí)候啊！
我興沖沖地來到了泗水邊上。舉目四望，春天的氣息撲面而來，遠(yuǎn)處的青山綠水不像秋天一樣層林盡染，也不像冬天一樣萬物蕭條。那是清爽的嫩綠，欣欣向榮的……我撿起了一個(gè)小小的石頭扔進(jìn)水中，平靜如一面鏡子一樣的水面泛起來一圈圈的波紋，像一個(gè)個(gè)的大唱片。清澈如大翡翠一樣的綠水中，小魚在追逐嬉戲，有的躲進(jìn)石縫里，有的躲進(jìn)水草里，還有一群如小逗號(hào)的蝌蚪在玩畫圖游戲，有的和小伙伴一起畫著名畫家畫的名畫，有的和小伙伴在畫鄭板橋的畫，還有的在畫畢加索的.畫，你別小看他們，他們畫的像模像樣的。我不禁陶醉在其中了。
湖邊的柳樹垂下了嫩綠的枝條，好似春姑娘的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩，像母親的手撫摸著我，真舒服啊！還有那鮮艷的小花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩的花朵，美麗極了，整個(gè)花園都香氣撲鼻，人們只要走進(jìn)去，她呀，就會(huì)被香氣熏醉，美滋滋地臥在花叢中，真是“萬紫千紅總是春”?。∧憧茨呛?、蜜蜂在花叢中流連不返。大人和小孩子都在散步踏青了，一邊走路，一邊贊嘆著：“春天多么美麗??！”
古詩春日的心得體會(huì)篇十五
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩春日的心得體會(huì)篇十六
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會(huì)。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷。“白日依山盡，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對(duì)夜晚的描寫，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩的心得體會(huì)
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺罚玫歉叩姆绞絹肀磉_(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 古詩春日的心得體會(huì)篇十七
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的`豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
擴(kuò)展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會(huì)篇一
春天是一個(gè)美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩歌中，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛和贊美。而在這些古代詩歌中，有一首詩讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡(jiǎn)潔、凝練的語言描繪出了春天的景象，觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過閱讀和欣賞這首古詩，我對(duì)春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個(gè)簡(jiǎn)短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時(shí)刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個(gè)季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥向還家欲射殘巢”這句描寫出春天的生機(jī)欲望和活躍場(chǎng)景?！傍B向還家”形象地表達(dá)了鳥兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團(tuán)聚的美好。同時(shí)，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥兒的母愛之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個(gè)時(shí)候，院子里的鳥兒們也會(huì)飛回家中的巢穴，團(tuán)聚在一起，它們的歡叫聲讓整個(gè)空間充滿了生機(jī)與活力。
接下來的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來的生物，也是春天最忠實(shí)的追隨者。在《春日》中，杜牧運(yùn)用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對(duì)春天的渴盼和主動(dòng)追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹木，還是街頭的花草，它們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻開始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來，即刻展開最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會(huì)我在面對(duì)困境和挫折時(shí)，要有堅(jiān)韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過”描寫了春天的甘甜和安詳。人們?cè)诖禾斓暮恿髋云肺度拿牢?，感受到它帶給我們的獨(dú)特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來的歌聲。在春日的午后時(shí)光，陽光透過樹枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧靜和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽泉水的聲音，它們的流動(dòng)仿佛奏出詩歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對(duì)春天有了更深刻的感悟和體會(huì)。這首詩用幾個(gè)簡(jiǎn)短的語句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥向還家的歡樂，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過詩句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩飽含著對(duì)生命的熱愛和珍視之情，也給我?guī)砹藢?duì)春天和生命的更深一層的思考和感悟。
古詩春日的心得體會(huì)篇二
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競(jìng)艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對(duì)于春日古詩的心得體會(huì)。
第一段：古詩給人以啟示
在古代，文人墨客因?yàn)閷?duì)于天地自然的熱愛和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩人杜甫的《春望》到唐朝女詩人薛濤的《春在眼前》，古詩的身影無處不在。這些文藝作品無論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對(duì)于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩給我們帶來了對(duì)于生命的獨(dú)特感悟和人生哲理。
第二段：古詩賦予人以思考能力
古詩之所以能夠與讀者建立著無形的連結(jié)，不僅是因?yàn)橘徺I，更是因?yàn)槠渌囆g(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽光中，詩人們通過用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語言技巧和古詩特有的文藝特征，讓古詩的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩言語影響的人們，會(huì)從古詩中體會(huì)到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時(shí)在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強(qiáng)思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩增進(jìn)人與自然的聯(lián)系
古代詩人的詩歌里往往蘊(yùn)含著對(duì)于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩。在現(xiàn)代，金錢和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩喚起了我們對(duì)于自然的符碼之悸。有時(shí)，在讀古詩的時(shí)候，我們不僅會(huì)領(lǐng)略到詩人細(xì)膩而生動(dòng)的描寫，更會(huì)出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過古詩來增強(qiáng)人與自然的連接，以建立起對(duì)于天地自然的感覺，進(jìn)而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩塑造人文情懷
古詩千年不衰，不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)性，更因?yàn)樗赖碌母腥玖蛯?duì)于人文價(jià)值的耕耘。古詩所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對(duì)于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩人對(duì)治理社會(huì)、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩觸動(dòng)人們的心弦
在春日古詩面前，人們不僅得到了對(duì)于自然、人文的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩感性的表達(dá)方式觸動(dòng)著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩背后都有著一個(gè)意境，一個(gè)抒發(fā)思想情感的過程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對(duì)于生命的禮贊，一種對(duì)于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會(huì)呵護(hù)和傳承這一珍貴的資源，讓古詩永遠(yuǎn)在我們心中盛開。
古詩春日的心得體會(huì)篇三
春日，是大自然萬物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國古代詩詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對(duì)春日的描寫多種多樣，其中一些詩作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩春日的過程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無常，從而得出了一些心得體會(huì)。
第一段，古詩春日所描繪的自然景色給人一種寧靜與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來了新的生機(jī)，草木復(fù)蘇，花香四溢。無論是詩人的描寫，還是讀者的閱讀體驗(yàn)，都能感受到大自然中最純粹而真實(shí)的美。
第二段，古詩春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩人借助春日來映照生命的短暫，讓人深思人生的無常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人。”這是楊萬里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩句。詩人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過這樣的描寫，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時(shí)光。古詩春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動(dòng)。古代詩人通過春日的描寫，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感悟和體驗(yàn)。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人寫道：“白日依山盡，黃河入海流。”這句詩以大自然的景色抒發(fā)了詩人對(duì)人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進(jìn)退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實(shí)，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨(dú)特的感受。古人的詩作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩作的過程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩春日的心得體會(huì)。通過閱讀和欣賞古詩春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時(shí)間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)人生的審視和思考，這些都給我?guī)砹藛⒌虾陀|動(dòng)。通過欣賞古詩春日，我學(xué)會(huì)了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗(yàn)世界。這樣的心得體會(huì)讓我更加熱愛春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩春日是中國古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧靜與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動(dòng)。通過欣賞古詩春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗(yàn)人生的意義。
古詩春日的心得體會(huì)篇四
春日，是大自然萬物蘇醒的季節(jié)，也是人們心情明媚的時(shí)刻。在中國古代文學(xué)中，有許多描寫春日景色的詩歌，如王之渙的《登鸛雀樓》、李商隱的《無題》等等。這些古人的詩作，不僅描繪了春光明媚的自然景色，更通過反復(fù)的描寫，帶給讀者一種崇高的情感，讓人產(chǎn)生很多的感悟。下面我將結(jié)合這些古詩，談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
第一段：春日的美麗景色令人陶醉
在古詩中，春日往往被描繪得美不可言。比如王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谩鞍兹找郎奖M”的描寫，將春日的輝煌景色和璀璨陽光巧妙地聯(lián)系在一起，給人以曠世之美的感覺。再如李商隱的《無題》中寫道：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少?！彼煤?jiǎn)練凝練的語言，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)中無法挽回的失去的思考，使人總能在春日的美景中感受到生活的短暫和珍貴。
第二段：春日景色所引發(fā)的思考
除了美麗的春日景色之外，古詩還讓人思考生活中更深刻的東西。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他用“欲窮千里目，更上一層樓”的表達(dá)方式，暗示了追求進(jìn)步和積極向上的人生態(tài)度。這種追求更高層次的心情和志向，也是我們應(yīng)該擁有的。另外，在李商隱的《無題》中，他通過表達(dá)“往事知多少”，讓人們不斷回憶過去，反思自己的過失和得失，以便更好地面對(duì)未來。
第三段：春日景色給人以啟迪
古詩春日贊美了自然的力量，使人們對(duì)生命和自然的奧秘有了更深的感悟。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他表達(dá)了人生的壯美和遼闊，給人以積極向上的啟示。另外，李商隱在《無題》中通過對(duì)春花秋月的描繪，讓人們意識(shí)到美好的事物是短暫的，應(yīng)該倍加珍惜。這些啟迪不僅僅是對(duì)自然美的贊美，更是對(duì)人生的思考和提醒。
第四段：春日景色帶給人們的情感
春日給人以生機(jī)勃勃的感覺，這種感覺往往給人帶來愉快和快樂。在古詩中，有許多描繪春日的歡樂和喜悅的詩句。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮?！痹娭械摹半x離原上草”的描繪，給人以春天的希望和生機(jī)，讓人感到內(nèi)心深處涌動(dòng)著無窮的喜悅和希望。這種喜悅和希望的情感，使人們?cè)敢夥e極面對(duì)困難，追求更好的生活。
第五段：春日景色使人感受到自然與人的融合
春日的美景使人感受到自然與人的融合。在古詩中，詩人往往將自然景色和人的情感巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了種種美妙的意境。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，他將自然景色和人生價(jià)值相結(jié)合，使人們感受到自然與人的和諧。在李商隱的《無題》中，他通過描繪春花秋月，讓人們?cè)谧匀恢畜w味到人生的變化和無常，使人們更好地認(rèn)識(shí)自己和自然。
總結(jié)：
通過閱讀古詩春日，我們不僅可以欣賞到春日美景，還能夠從中得到很多心得體會(huì)。春日景色令人陶醉，引發(fā)了對(duì)生活的思考和對(duì)未來的追求；它帶給人們的不僅僅是美麗，還有深刻的思考，給人以啟迪和情感；在春日的美景中，人們感受到了自然與人的融合，體味到了生命與自然的奧妙。因此，我們應(yīng)該珍惜春日美景，主動(dòng)去感受和思考，從中汲取力量，面對(duì)人生的困難和挑戰(zhàn)，追求更美好的生活。
古詩春日的心得體會(huì)篇五
春日是古人最喜歡寫的一個(gè)主題，而古詩中春日這一元素更是千百年來一直被詩人們熱情謳歌的對(duì)象。古人的春日古詩中蘊(yùn)含著他們對(duì)大自然的熱愛和對(duì)生活的感悟，通過閱讀和品味這些古詩，我們可以感受到春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。我也不例外，通過欣賞古詩中的春日之美，我也深有體會(huì)。下面我將從古詩中選取幾首與春日有關(guān)的詩歌，來談?wù)勎覍?duì)春日的心得體會(huì)。
首先，杜牧的《春夜喜雨》描繪了春天的陰雨天氣，使人們感受到春日的清新和生機(jī)。詩中寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！边@句詩讓我深感雨水對(duì)大地的滋潤(rùn)是春天的必然產(chǎn)物，而細(xì)膩的描寫使我仿佛置身于春天的雨中。這首詩告訴我，春天不僅是晴朗明媚的，陰雨天氣同樣也能給人帶來愉悅。它讓我學(xué)會(huì)了欣賞春天不同的面貌，不論是陽光明媚還是陰雨綿綿，都能給我?guī)硇碌母惺芎蛦⒌稀?BR> 接下來，王之渙的《登鸛雀樓》讓我感悟到了春天中的繁華和喧囂。詩中寫到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩描繪了春天的大好時(shí)光，人們賞花游玩，景色如詩如畫。但是，詩尾卻用“百舸爭(zhēng)流”的形容詞描繪春天的繁華景象。這讓我明白到春天不僅僅只是閑適自在的，同樣也有它的繁忙和喧囂。它告訴了我，春天的美好并不僅僅只在于風(fēng)景，也在于所有人們蓬勃向上的生活態(tài)度。
然后，白居易的《賦得暖》使我意識(shí)到春天中的溫暖是極為重要和珍貴的。詩中寫到：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，揮手暗相送?！边@句詩描繪了大漠和大河中的逼仄與開闊，暗示了春天給人們帶來的溫暖和希望。這讓我聯(lián)想到春天是一個(gè)給予人們希望的季節(jié)，不論是大漠還是大河，都能在春天中得到滋潤(rùn)和生機(jī)。它讓我明白到，春天的溫暖不僅僅來自于陽光，更來自于有情人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系。
最后，王安石的《泊船瓜洲》讓我深感春天中的寂靜與寧靜。詩中寫到：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”這句詩形象地描繪了春天夜晚的寧靜，人們沐浴在江邊的靜謐之中，感受到明月、江楓和漁火給予的平靜和寧祥。這讓我知道春天的美好不僅僅在于它的繁華和喧囂，還在于它的靜謐和寧靜。它讓我明白到，春天中的寂靜同樣有它的價(jià)值和意義，像一首悠揚(yáng)的音樂，讓人沉醉其中。
通過閱讀古詩中關(guān)于春天的篇章，我在其中感受到了春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。春天不僅僅是陽光明媚的，也可以是陰雨綿綿的；春天不僅僅是風(fēng)景優(yōu)美的，也可以是繁忙喧囂的；春天不僅僅是陽光的照耀，更是人與人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系；春天不僅僅是繁花似錦的，也可以是寂靜寧祥的。通過這些古詩，我明白了春天的細(xì)膩和多樣化，也明白了自己對(duì)春天的感悟和理解。這些感悟讓我更加熱愛春天，也讓我更加珍惜春天所帶給我美好的生活。
古詩春日的心得體會(huì)篇六
一
古人的詩詞中充滿了對(duì)自然的贊美和對(duì)人生的思考，其中有一類題材便是春日。在中國古代文學(xué)中，春日是一個(gè)重要的意象，它象征著希望、生機(jī)和美好。古詩春日，給人們帶來了無盡的美好感受和心靈上的愉悅。在沉浸于古人的詩境中，我對(duì)春日的理解以及它帶給我的感悟也越發(fā)深刻。
二
古人對(duì)春日的描繪往往充滿了生機(jī)和活力。比如《春日》一詩：“春日曲江池，花開桃杏時(shí)。鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝。清晨變霞景，曦晚與云移。江上春寒畔，云在草中隨?！边@首詩描繪了春日的生動(dòng)景象：江水清澈，百花盛開，鶯啼燕舞。在這樣的背景下，人們可以感受到春天的浪漫和美好。古人用飽滿的語言描繪了春日的景色，讓我仿佛置身于這個(gè)充滿生機(jī)與活力的令人陶醉的季節(jié)之中。
三
除了描寫春日的景象，古人的詩作中也蘊(yùn)含著對(duì)人生的思考。古人常常通過春日表達(dá)出對(duì)歲月流轉(zhuǎn)和生與死的思考。比如《春日》一詩：“虛空下兩道。古來幾度悲過，百年千載心事。今朝猶去未定，何年再會(huì)心知?！边@首詩的詩人表達(dá)了對(duì)生命短暫和珍惜眼前人的思考。春日的美景讓他想到了逝去的歲月和已經(jīng)離去的人，也讓他想到了未來的離別。通過描繪春日的美景，古人向我們傳遞出對(duì)時(shí)光的感慨以及對(duì)生命的珍惜之情。
四
古詩春日的魅力，不僅在于其描繪的自然景色和獨(dú)特的意象，還在于其抒發(fā)的情感和表達(dá)的哲思。在讀詩的過程中，我不僅能感受到陽光、花香和微風(fēng)，更能感受到詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索和感悟。比如《春日》一詩：“鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝?！边@兩句簡(jiǎn)短的描述雖然簡(jiǎn)單，卻訴說了一種生機(jī)與活力。鶯飛、草長(zhǎng)、燕語、燕飛，這些形象讓我仿佛聽見了春日的聲音。這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的情感，給我?guī)砹艘环N心靈的共鳴和對(duì)生命的思考。
五
通過品讀古詩春日，我深刻地感受到了春日的美好與重要。春日是大自然的醒來，是生命的回歸，是一種希望與憧憬。春日的景象和古人的思考使我更加明白，生命的短暫和變幻無常。春天的美景如此短暫，人們的相聚和離別總是來得那么突然。所以，我們要珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂，像古人一樣抒發(fā)真情實(shí)感，讓內(nèi)心的美好在春日的氛圍中得到充分的展現(xiàn)。
綜上所述，古詩春日給予了我無盡的美好感受和心靈上的愉悅。它不僅描繪了春日的美景，更表達(dá)了古人對(duì)人生的思考。通過品讀古詩春日，我對(duì)春日的理解越發(fā)深刻，也對(duì)生命的短暫敏感起來。因此，我要珍惜當(dāng)下，感受春日的美好，并將這種美好延續(xù)到生活的每個(gè)角落。
古詩春日的心得體會(huì)篇七
每當(dāng)春日來臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩歌。這些詩歌中所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對(duì)于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩”所帶來的心得體會(huì)。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?BR> 這是唐代詩人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩中，杜甫所借助的自然景象，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了春季獨(dú)特的生命力和氣息。長(zhǎng)河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實(shí)的畫面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來的美好和生機(jī)。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?BR> 《靜夜思》是唐代著名詩人李白的代表作之一，這首詩憑借著極具想象力的詩句，將我們帶入到一個(gè)充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來一份溫暖和寧靜。而對(duì)于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時(shí)代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無覓處?！?BR> 唐代著名詩人李清照所作的《如夢(mèng)令》中，有這樣一段極具神思的詩句。這段文字簡(jiǎn)潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時(shí)休？”
唐代著名女詩人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無奈的詩句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時(shí)間陷阱中的泥足深陷，讓我們?cè)诟惺艿阶匀坏娜崦乐?，更懂得了人生的沉重和無奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨(dú)步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 唐代杜甫所作的《江畔獨(dú)步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開的畫面，讓我們感受到了春季無止境的生命力與永恒。所謂花開有時(shí)，有時(shí)花落，然而擁有花的這段時(shí)間，卻是無法被盜取的珍貴時(shí)刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩代表了對(duì)于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來時(shí)，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長(zhǎng)，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩春日的心得體會(huì)篇八
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁。”一段描寫，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫。”的語句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩春日的心得體會(huì)篇九
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會(huì)篇十
《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
注釋：
1、題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的`意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
譯文：
我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
賞析：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
古詩春日的心得體會(huì)篇十一
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
古詩春日的心得體會(huì)篇十二
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
古詩春日的心得體會(huì)篇十三
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩給我?guī)淼男牡皿w會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過模仿古詩的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁娭杏兄毡榍楦泻颓楦泄沧R(shí)的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會(huì)。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩春日的心得體會(huì)篇十四
春日
『宋』朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
古詩春日改寫1
今天，陽光明媚、和風(fēng)送暖，“春姑娘”的腳步越來越近了，真是踏青的好時(shí)候啊！
我興沖沖地來到了泗水邊上。舉目四望，春天的氣息撲面而來，遠(yuǎn)處的青山綠水不像秋天一樣層林盡染，也不像冬天一樣萬物蕭條。那是清爽的嫩綠，欣欣向榮的……我撿起了一個(gè)小小的石頭扔進(jìn)水中，平靜如一面鏡子一樣的水面泛起來一圈圈的波紋，像一個(gè)個(gè)的大唱片。清澈如大翡翠一樣的綠水中，小魚在追逐嬉戲，有的躲進(jìn)石縫里，有的躲進(jìn)水草里，還有一群如小逗號(hào)的蝌蚪在玩畫圖游戲，有的和小伙伴一起畫著名畫家畫的名畫，有的和小伙伴在畫鄭板橋的畫，還有的在畫畢加索的.畫，你別小看他們，他們畫的像模像樣的。我不禁陶醉在其中了。
湖邊的柳樹垂下了嫩綠的枝條，好似春姑娘的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩，像母親的手撫摸著我，真舒服啊！還有那鮮艷的小花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩的花朵，美麗極了，整個(gè)花園都香氣撲鼻，人們只要走進(jìn)去，她呀，就會(huì)被香氣熏醉，美滋滋地臥在花叢中，真是“萬紫千紅總是春”?。∧憧茨呛?、蜜蜂在花叢中流連不返。大人和小孩子都在散步踏青了，一邊走路，一邊贊嘆著：“春天多么美麗??！”
古詩春日的心得體會(huì)篇十五
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩春日的心得體會(huì)篇十六
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會(huì)。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷。“白日依山盡，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對(duì)夜晚的描寫，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩的心得體會(huì)
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺罚玫歉叩姆绞絹肀磉_(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 古詩春日的心得體會(huì)篇十七
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的`豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
擴(kuò)展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。