讀后感是讀者與書(shū)籍之間的對(duì)話和交流的方式之一。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意對(duì)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，突出重點(diǎn)，使讀者更容易理解和接受自己的觀點(diǎn)。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
悟空傳讀后感篇一
這本書(shū)的立意不錯(cuò)，但語(yǔ)言就太尷尬、矯情了，中間幾欲想棄。尤其從第二卷開(kāi)始，大段的說(shuō)教、抒情很沒(méi)來(lái)由，看得都有點(diǎn)煩躁了。而且未免有些太過(guò)理想主義。比方說(shuō)到了第二卷，孫悟空明明都已經(jīng)把“自己”殺死了，但在與大鵬鳥(niǎo)的打斗中，怎么就突然站起來(lái)了，寫(xiě)的好像是已經(jīng)社會(huì)化的人物的覺(jué)醒，但又好像是還身在瓶中的唐僧的咒語(yǔ)，我是沒(méi)懂。
本來(lái)就是把一些浪漫主義元素、英雄主義人物相互拼湊、疊加并加以改造，但在這個(gè)華麗的外殼之下，我覺(jué)得只有金蟬子、孫悟空這兩個(gè)形象比較讓人耳目一新。這就要說(shuō)到本書(shū)的可圈可點(diǎn)之處了。我比較喜歡孫悟空殺死“自己”和金蟬子與如來(lái)打賭那部分。
這個(gè)賭局，竟然就是孫悟空會(huì)殺掉哪一部分的自己，是釋放天性、桀驁抗?fàn)?，還是頭戴金箍、忘記從前，金蟬子輸了，死的是前者。難怪有人說(shuō)那次死的其實(shí)是孫悟空，活下來(lái)的是六耳獼猴陪唐僧取經(jīng)去了。
世間之人，就算強(qiáng)如孫悟空，也是有脆弱的，生活艱難，大部分人最終都會(huì)頭戴“金箍”，直至這成為自己身份認(rèn)同的一部分。《大話西游》里紫霞的那一句：“你看那個(gè)人，好像一條狗??！”――表達(dá)的即是此意。
在這部分，我看到了兩個(gè)人激烈的心理抗?fàn)?，這抗?fàn)幾屓擞∠笊羁獭Ｃ總€(gè)人都有執(zhí)念，比起金蟬子的執(zhí)“道”，孫悟空的執(zhí)“己”，其他人如紫霞、豬八戒、阿月、小白龍的執(zhí)“情”，沙僧的執(zhí)“物”，妖精們的執(zhí)“命”，這些都比較常見(jiàn)，影視劇里常有涉獵，所以覺(jué)得并無(wú)新鮮之感。
但有一點(diǎn)是不變的，那就是這個(gè)執(zhí)念，可能就是每個(gè)人活著的意義。你為此步履不停，旅途之處，想要隱藏，卻欲蓋彌彰。
悟空傳讀后感篇二
幾個(gè)月前，我讀《悟空傳》的時(shí)候，一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，但整理思緒后很久后也不知從何寫(xiě)起。直至今日。
西游作為經(jīng)典之作，歷年來(lái)在熒幕上也呈現(xiàn)了豐富多樣的相關(guān)影視作品，但無(wú)論怎么改編，也無(wú)論是哪個(gè)主題和故事情節(jié)，這世上從來(lái)都只有一個(gè)孫悟空。
《悟空傳》里的悟空也還是要通往西天取經(jīng)的那個(gè)，但這里的悟空不再是以往印象中只會(huì)降妖除魔，永遠(yuǎn)趕在第一時(shí)間一心解救師傅的那個(gè)。若不是《悟空傳》在悟空身上賦予了哲學(xué)化的元素（從一出場(chǎng)已是五百年后丟失記憶的狀態(tài)，卻總是在努力尋找弄清些什么），也夾雜著作者本人對(duì)西游之行是否為一場(chǎng)精心策劃的自殺懷疑，我還從沒(méi)想過(guò)在原來(lái)的西游中，悟空帶上緊箍咒后，是否也該看成一只猴子被慢慢馴化的過(guò)程——佛祖將我壓下五行山，要我等來(lái)東土大唐之僧，要我護(hù)和尚西行，待到一路歷經(jīng)九九八十一難，方可修道成佛，西游終結(jié)。
乍看圓滿，但細(xì)看才驚覺(jué)，原來(lái)這一切都是在依佛祖的旨意而行事啊。
在《悟空傳》中，五百年后的悟空最常夢(mèng)見(jiàn)的，是自己在天空中和天庭抗?fàn)帒?zhàn)斗的場(chǎng)景，而回到五百年前，戰(zhàn)斗也幾乎從未停歇，哪怕它也曾一分為二，要一個(gè)碌碌無(wú)為的自己望著眼前年少時(shí)的`另一個(gè)自己，為心中的夢(mèng)想不停地?fù)]舞且用盡力氣，直到前面的自己再次燃燒起來(lái)。
我還記得悟空在回爐重造前，被天宮用極酷刑鎖在銅柱高臺(tái)腳下，幾近殘骸，末了，灰飛煙滅前，天性中的那一身傲骨和倔強(qiáng)仍不肯做低頭認(rèn)輸?shù)哪印?BR> 合上小說(shuō)，感慨是有的。
在感性中，不僅悟空的一生要了“斗、戰(zhàn)、勝”（為什么沒(méi)有“佛”，是因?yàn)樵撔≌f(shuō)中，“佛”本身已經(jīng)是在主人公對(duì)立面了，隱喻中也看出作者是要來(lái)對(duì)此進(jìn)行反抗和批判的），在紫霞的幻想中，五彩繽紛的花果山也是自己內(nèi)心的向往之地，甚至做夢(mèng)的時(shí)候，總以為自己就是果園里無(wú)憂無(wú)慮的那只小松鼠，在不顧旁人的反對(duì)和打斷中，繼續(xù)肆意遐想。
這讓我想起不管何時(shí)，都有那么一群未曾走出校園的孩子，他們的臉上稚氣仍未脫，每當(dāng)談笑未來(lái)時(shí)，眼神里卻又總是散發(fā)出閃亮的光，和胸腔里沸騰著的熱血是步調(diào)一致的。
但在現(xiàn)實(shí)中，和一個(gè)中途心灰意冷的悟空一樣，和一個(gè)早已看清真實(shí)，帶紫霞去看那死寂如灰的花果山的二郎神一樣，在紫霞的幻想之外，她不知道看起來(lái)像是整日在果園中縱情玩樂(lè)的小松鼠，大多數(shù)時(shí)刻，它的內(nèi)心是充滿危機(jī)感的，它需要注意著那些看見(jiàn)的或看不見(jiàn)的敵人，打敗對(duì)手，恐懼生死，就算有一天當(dāng)其擺脫了現(xiàn)狀站到了自己曾仰望的高處，才發(fā)現(xiàn)竟然還有無(wú)法企及的更高處。多么悲涼的事實(shí)??！
可是我讀《悟空傳》已經(jīng)26歲了。我看到的以上的做夢(mèng)是過(guò)去式，心生悲涼也是過(guò)去式，更何況最后的結(jié)局還不是這樣；我想到作者今何在寫(xiě)該小說(shuō)正式出版是20xx年，那么構(gòu)思和起草該小說(shuō)還應(yīng)再往前推一些，當(dāng)時(shí)的作者應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)有了一些認(rèn)知，卻又歷經(jīng)有限，思想意識(shí)正處于重要轉(zhuǎn)變的時(shí)刻，其身上也是有叛逆精神的。所以我看《悟空傳》的時(shí)候，我以為我是回頭的，我是回頭在看一個(gè)沒(méi)怎么經(jīng)歷社會(huì)的年輕人寫(xiě)的小說(shuō)，所以小說(shuō)整體給我的感覺(jué)還是過(guò)于理想主義的。
我知道小說(shuō)里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束縛和規(guī)則，在眾神均因害怕自己落不到好下場(chǎng)而不得不小心翼翼遵守這些規(guī)則時(shí)，悟空的行為和意志都形成一種抗?fàn)帲诖蟓h(huán)境中可以說(shuō)是招敵無(wú)數(shù)，盡管其一直不愿更改初衷。
這一天，我也特別特別的累。眼前的生活里有著各種各樣的人，也有或多或少的規(guī)章制度和競(jìng)爭(zhēng)生存，我不刻意將這些一直放在心頭，也不將所有的這些一概而論為“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能滿足天性，令自身覺(jué)得愉悅的東西，但也有一種自我創(chuàng)造的高級(jí)約束叫“自律”，如果自律不夠，就需要他人和外部環(huán)境來(lái)創(chuàng)造和制定條條框框，也就是讓人不舒服的外在限制了。來(lái)到外面，我才發(fā)現(xiàn)，但凡有些不安全感，再佳的環(huán)境都無(wú)法抹去心頭的那股恐懼，所以很多時(shí)刻我都是折騰和想要折騰的。
喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有個(gè)金主爸爸該多好！這樣我就不用每天不分風(fēng)雨，也不分酷暑和嚴(yán)寒，從清晨工作至天黑，還要操心這和那的，可是……唉。所謂不勞作者不得食。真要是找個(gè)長(zhǎng)期又可靠的金主爸爸，往后目光還是多對(duì)自身有要求吧。好歹前面也有親爹親媽不計(jì)回報(bào)地養(yǎng)了自己二十多年，小鳥(niǎo)終須要出來(lái)獨(dú)自覓食，人也得學(xué)會(huì)知足?。?BR> 再后來(lái)不知怎的，我就突然想起了《悟空傳》，想到了這樣一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛，還不是因?yàn)橄嘈抛约核嘈诺模驗(yàn)闊o(wú)所畏懼，用一生都在戰(zhàn)斗，所以盡管小說(shuō)再怎么理想中二，悟空這樣一個(gè)血肉豐滿的靈魂人物，也是我們?cè)鴰缀螘r(shí)還有著少年一樣的棱角，不信天不信地，內(nèi)心時(shí)刻噴涌出一股龐大的激情和熱血，也才讓人無(wú)比的懷念吧！
悟空傳讀后感篇三
通讀《悟空傳》，最令我難忘的卻是那句唐僧的話。還記得唐僧對(duì)師傅說(shuō)：“我要學(xué)的東西，你教不了我。”師傅問(wèn)他想學(xué)什么，唐僧說(shuō)：“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消云散！”這是何等的氣魄！藐視萬(wàn)物，唯我獨(dú)尊。然而，在命運(yùn)面前，縱然有千般抱負(fù)，也毫無(wú)用途。他看見(jiàn)了佛祖與觀音笑著欺騙著世人，笑看他幡然醒悟卻垂死掙扎，他想跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死，卻渡不了眾生，更渡不了自己。
悟空傳讀后感篇四
繼《西游記》之后，又續(xù)讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應(yīng)該是不能作為西游記續(xù)傳來(lái)說(shuō)的，但是立意角度很獨(dú)特，原著中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來(lái)詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對(duì)話體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話西游的影子，三段愛(ài)情觀，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個(gè)苦逼的角色，但作者也很好地將他的個(gè)性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨(dú)特，倒敘，插敘，論敘都有，看著人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著讀，否則會(huì)斷了思緒，個(gè)人感覺(jué)這種方式還是有點(diǎn)混淆，跳來(lái)跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來(lái)去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當(dāng)然也是文章的特色，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題吧。
孫悟空在這本書(shū)里有兩個(gè)角色同時(shí)推進(jìn)故事情節(jié)，一個(gè)是善(服從)的，另一次個(gè)是惡(西天取經(jīng)前的)，基本就是善惡交替進(jìn)行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線，取經(jīng)在這里也是如來(lái)和金蟬子的一個(gè)賭注，看似金蟬子輸了，最后輸?shù)娜藚s是如來(lái)，這里是一個(gè)哲學(xué)命題，命運(yùn)的決定論和命運(yùn)的不可知論，一個(gè)是決定論，一個(gè)是變化論，作者倡導(dǎo)的是積極向上的變化論，這種論調(diào)基本上年輕人受用，老人們多愛(ài)決定論，兩種理論沒(méi)什么對(duì)錯(cuò)，這是各需所求決定的。
永遠(yuǎn)不要去徹底否定一個(gè)理論，也不要盲目崇拜一種理論，對(duì)和錯(cuò)不是人定的。
佛的形象又在本書(shū)中再次弱化和評(píng)判，如來(lái)觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來(lái)丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無(wú)謂的個(gè)人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當(dāng)然難免會(huì)讓讀者持續(xù)增加對(duì)佛的厭惡型，其實(shí)這并不是作者本意，實(shí)是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級(jí)權(quán)利者們，那種官官相護(hù)，毫無(wú)同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會(huì)精神文明見(jiàn)說(shuō)見(jiàn)文件而不見(jiàn)行動(dòng)的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行的行政事業(yè)國(guó)企單位沒(méi)多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無(wú)工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽(tīng)管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒(méi)那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時(shí)還會(huì)再衍生出更種后續(xù)作品，造福于人。
這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局?！段蚩諅鳌方窈卧?
悟空傳讀后感篇五
用粗俗平白的語(yǔ)言揭示萬(wàn)般的無(wú)奈，作者紙后的功力非同一般，對(duì)所有意義的探索也相當(dāng)深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對(duì)自己的師傅說(shuō)我要學(xué)的東西你教不了我，師傅問(wèn)他想學(xué)什么，唐僧說(shuō)：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！“這是何等的氣魄！藐視萬(wàn)物，唯我獨(dú)尊。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對(duì)世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。他度不了眾生也不肯自度，只能痛苦。
故事不長(zhǎng)，平白的話卻引人入勝，笑過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)悲劇。也許文學(xué)性不足，但確實(shí)引人深思。
悟空傳讀后感篇六
初遇此書(shū)，是在高二，彼時(shí)懵懵懂懂，許多情節(jié)還看不太懂，只記得有些許震撼，因?yàn)檫@本書(shū)完全顛覆了我對(duì)以往所有版本中《西游記》的印象。
唯有“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾心，都明白我意；要那眾佛，都煙消云散”的氣勢(shì)磅礴、唯我獨(dú)尊之勢(shì)一直深埋我心。工作多年，歷經(jīng)生活中的酸甜苦辣后，此時(shí)再讀，便有了另一番領(lǐng)悟。
五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛(ài)與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無(wú)助與無(wú)奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無(wú)了，就同歸來(lái)路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事?！?BR> 喜愛(ài)悟空，因?yàn)樗覑?ài)敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因?yàn)樗磺粨喜惠敳粭墶?BR> 人生就像電影，我們都是演員，有時(shí)會(huì)夢(mèng)想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，演繹無(wú)所不能的英雄夢(mèng)。而《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑。但，有花堪折直須折。有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。相信生命中總有一種熱愛(ài)，可以讓你不忘初心，勇往直前。
悟空傳讀后感篇七
引用作者的序：這漫長(zhǎng)而短暫的一生，究竟該用來(lái)追求些什么呢？《悟空傳》，其實(shí)就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。
本書(shū)作者用自己的理解再次書(shū)寫(xiě)了西游背景中悟空以及神佛的故事。書(shū)中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫(xiě)與我們傳統(tǒng)觀念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛(ài)情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書(shū)中還描寫(xiě)了神佛的無(wú)情，贊揚(yáng)了不斷遵從自己內(nèi)心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價(jià)值的終極問(wèn)題，到底是要成為永生無(wú)憂無(wú)心之神佛？還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個(gè)問(wèn)題。
在我看來(lái)，書(shū)中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀的碰撞。
第一種，人之多欲。有實(shí)就有欲，欲望往往是無(wú)限的，往往凡人因?yàn)闊o(wú)法滿足欲望而煩惱；有口腹之欲，有名利之欲，欲望產(chǎn)生酸甜苦辣的真實(shí)感受，讓人愛(ài)恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛(ài)。因?yàn)閻?ài)而執(zhí)著，因?yàn)閻?ài)而負(fù)重，因?yàn)閻?ài)而甜蜜，因?yàn)閻?ài)而無(wú)畏。作者突出了愛(ài)的奇妙作用，描寫(xiě)了愛(ài)的偉大。
第二種，仙之無(wú)欲?？雌萍t塵即可無(wú)欲成仙，無(wú)欲虛無(wú)則可無(wú)需滿足，可不需滿足即無(wú)煩惱。然而同時(shí)也沒(méi)有了愛(ài)，在作者看來(lái)也沒(méi)有了意義和價(jià)值。神仙無(wú)欲可以絕對(duì)理性，而自然法則也是絕對(duì)理性，故仙是對(duì)于自然法則的一種固化表達(dá)，正如：自然界的風(fēng)雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬(wàn)物和人都由神仙主宰，與其說(shuō)由神仙主宰，不如直接說(shuō)由自然規(guī)律主宰。神仙讓人敬畏，其實(shí)就是自然需要人的敬畏，通過(guò)神仙和人之間的關(guān)系，表達(dá)了人與自然的關(guān)系。可能和諧相處即為上上之策。
第三種，妖之不羈。顛覆規(guī)則自在而生者為妖，對(duì)妖來(lái)說(shuō)，沒(méi)有道德、各種規(guī)則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，讀后感·就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無(wú)比真實(shí)，忠于自己的身體和內(nèi)心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執(zhí)念，執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四種，佛之超然。超脫個(gè)人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內(nèi)容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來(lái)的討論。
書(shū)中除了人生觀價(jià)值觀的討論，還有關(guān)于幸福和成敗的看法。作者推崇的幸福是生命的價(jià)值，信念?lèi)?ài)情的永恒，與生命持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。作者推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過(guò)程。所謂重過(guò)程而輕結(jié)果，不簡(jiǎn)單的以結(jié)果論成敗。
好了，關(guān)于《悟空傳》的書(shū)評(píng)就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見(jiàn)解，咱們下次再見(jiàn)。
悟空傳讀后感篇八
“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”每次讀到這里，都感到莫名的興奮，即使還無(wú)法完全明白這意思，但這片語(yǔ)間所流露出來(lái)的是一種何等的氣勢(shì)。區(qū)區(qū)十萬(wàn)字，一遍又一遍地拜讀，每一遍都有新的體會(huì)，每一遍都讓人熱血沸騰。
作者“今何在”用自己的方式解釋世界，吝嗇的語(yǔ)言，跳躍的思維，我們無(wú)法想象他寫(xiě)下悟空和九州時(shí)悸動(dòng)的情感。這可能是他無(wú)意之間宣泄自己的情感，但不管怎樣，他創(chuàng)作出了這一部震撼人心的巔峰之作。這大概就是他的巔峰吧，恐怕他以后再難有超過(guò)這次的靈感了。不過(guò)這也不要緊，有此一部《悟空傳》足矣。
作為一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，我本不應(yīng)該把它抬升至“經(jīng)典名著”，但我卻不得不寫(xiě)這一篇文章，否則，這一腔的憤懣又該向何處宣泄。
讀慣了《西游記》，乃至《西游記后傳》，可看了此書(shū)之后，我才明白什么叫“超脫”，“今何在”他打破了人們所知的傳統(tǒng)，沒(méi)有正義與邪惡之分，有的只是一個(gè)不滿于蒼天，叫喊“自由”的猴子?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾神諸仙，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟，無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物，再無(wú)……”這才符合我們心中的孫悟空，一個(gè)天不怕地不怕，從未向任何人或物低頭的孫猴子。
“當(dāng)五百年的光陰只是一個(gè)騙局，虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”心臟沉重地敲打著胸腔，無(wú)法挽回的悲劇，就算一開(kāi)始就知道，又能如何?當(dāng)知道反抗過(guò)后仍舊是看不盡的黑暗，還能怎辦，當(dāng)然還是反抗，讓心無(wú)愧即可。
“天地何用?不能席被，風(fēng)月何用?不能飲食。纖塵何用?萬(wàn)物其中，變化何用?道法自成。面壁何用?不見(jiàn)滔滔，棒喝何用?一頭大包。生我何用?不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。從何而來(lái)?同生世上，齊樂(lè)而歌，行遍大道。萬(wàn)里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，萬(wàn)古長(zhǎng)空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。嗨!嗨!嗨!自在逍遙……”至今仍難以明白這書(shū)究竟要表達(dá)些什么，或許他根本就沒(méi)想表達(dá)些什么，憑心去領(lǐng)會(huì)即可。
悟空傳讀后感篇九
這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局。
師徒四人的關(guān)系也不想平時(shí)的西游記里記錄的一樣，西天取經(jīng)似乎都是被迫的，五百年后的孫悟空忘掉了前世，不再是那個(gè)不可一世，“我要天下再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物”也不再是他的信仰，花果山?jīng)]了，變成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不對(duì)，準(zhǔn)確的人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是妖都問(wèn)他你忘記了嗎？夢(mèng)中總會(huì)夢(mèng)到花果山，會(huì)在夢(mèng)中喊著他的花果山，而醒來(lái)卻又記不得，似乎這是一個(gè)令人心酸的故事?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路；我入海時(shí)，水也分成兩邊；眾仙諸神，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟；無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)……”
五百年后的豬八戒總在夜里望著那天上的銀河，在沒(méi)有月亮的夜晚他會(huì)難過(guò)，只是因?yàn)楫?dāng)初扶起了他喜歡的人，就被貶下凡成為了一只豬，他沒(méi)有選擇忘記，當(dāng)他掉進(jìn)豬圈的時(shí)候，他沒(méi)有把那顆能讓他忘記痛苦的藥丸吞進(jìn)去，而是選擇了銘記，即使可能再也見(jiàn)不到面，但他還是義無(wú)反顧的選擇了記住，即使會(huì)痛苦。
五百年前的卷簾大將只不過(guò)是恰巧站在了王母娘娘的身邊不小心就躺著中槍?zhuān)毁H下凡，五百年后，他都在收集著那些碎片，想著有一天自己能夠重回天庭，繼續(xù)做神仙，雖然做神仙并不是什么好的事。
悟空傳讀后感篇十
“呔，吃俺老孫一棒?！泵慨?dāng)我看到這里，就會(huì)想起孫悟空大鬧天宮的情景。孫悟空為什么要大鬧天宮呢？原來(lái)呀，是因?yàn)閷O悟空被七仙女嘲笑，怒氣沖天，大鬧天宮攪了玉帝的蟠桃宴，并吃了太上老君的金丹。引的仙界震怒，最后被如來(lái)佛祖壓在了五行山下。
聯(lián)系到自己，讓我想起了一件事。有一天，我同學(xué)崔佳琪被12班的劉家誠(chéng)欺負(fù)了，他還帶了小交警來(lái)記名。我就把我們班的小交警也叫了過(guò)來(lái)，而且他們班的`尹涵也過(guò)來(lái)了。于是，劉家誠(chéng)被嚇跑了。他帶的那位小交警也一起走了，我們就高高興興地回到班里了。老師表?yè)P(yáng)了我，夸我是個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)的好學(xué)生，同學(xué)們都為我鼓掌。
我們作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該像孫悟空一樣，面對(duì)不公平的待遇，要勇于挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的權(quán)益。我還要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不能被別人牽著走。長(zhǎng)大后，我要當(dāng)一名優(yōu)秀的特警，為保護(hù)更多的人民群眾而努力。
悟空傳讀后感篇十一
我們從小就讀《西游記》，小時(shí)候?qū)O悟空打妖怪的故事我百看不厭。但打妖怪打的，到底是什么？是自己的靈魂。打完那九九八十一只妖，悟空等人也成佛了，無(wú)欲無(wú)求。他們的靈魂也將消失了，成佛和死亡，有什么區(qū)別？西游，真是個(gè)騙局嗎？我們?cè)诮窈卧谙壬摹段蚩諅鳌分姓艺掖鸢浮?BR> 《悟空傳》是對(duì)西游的一次大膽的改編，這部作品讓師徒四人變得更有血有肉，每個(gè)角色都有自己的故事。下面就要講講，他們的故事以及故事的背后。
孫悟空愛(ài)上了天庭的紫霞仙子，對(duì)美麗愛(ài)情的渴望使眾神都無(wú)法殺死他，可最后，孫悟空丟失了一切記憶，只知道每天黃昏，都要看晚霞。他率領(lǐng)眾妖打上天府，最后卻還是淪為了保護(hù)唐僧上西天的工具人，這證明了也許我們根本無(wú)法反抗宿命。
悟空的反抗，也許只是一個(gè)悲劇。那我們的生活，也是一個(gè)悲劇嗎？也許是，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人最終都會(huì)死，但正因?yàn)檫@樣，我們才要更好地活吧。就像悟空說(shuō)的：“這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局?！闭?yàn)樯虝?，我們才要努力追求，活出精彩?BR> 他們尋找的答案，是什么？作者今何在說(shuō)，《悟空傳》是一群人用一生尋找答案的故事。答案，也是他們美好的理想。
孫悟空渴望無(wú)拘無(wú)束的愛(ài)，渴望不受宿命擺布，后來(lái)又渴望找到過(guò)去的自己，渴望成佛；唐僧想普度眾生，想揭開(kāi)西天的秘密；八戒欲再見(jiàn)心上人并與她永遠(yuǎn)相愛(ài)，沙僧想找回琉璃盞贖罪。
他們最后又成功了嗎？
悟空找回了過(guò)去的'自己?jiǎn)?？殺了妖猴，他可以成佛，但他殺的究竟是妖猴，還是曾經(jīng)那個(gè)有理想有靈魂的自己呢？悟空最后還是死了，但直到死，紫霞都與他站在一起，世人也永遠(yuǎn)銘記他曾震撼天地；唐僧知道，西游只是一個(gè)騙局，看到了疾苦的眾生，但，他卻無(wú)能為力；八戒害怕丑陋的自己沒(méi)有資格再愛(ài)阿月，但是最后他們到死還相擁相愛(ài)；沙僧終于把琉璃盞化零為整，但王母卻不屑一顧又摔碎了琉璃盞，摔碎了沙僧五百年的努力和光陰......
他們有的人找到了答案，有的人沒(méi)有，有的人死而無(wú)憾，有的人洞悉一切卻無(wú)奈......但不管結(jié)局如何，他們至少都拼命追求了。如果這樣，西游就算是個(gè)悲劇，也是個(gè)幸福的悲劇吧。
追求自己的答案，活出自己的精彩！
悟空傳讀后感篇十二
周末，我捧著語(yǔ)文書(shū)，津津有味的看起了孫悟空棒打白骨精！你可以看到，我的表情一會(huì)興奮，一會(huì)驚喜，一會(huì)憂傷，好似萬(wàn)花筒，comebaby！跟我一起來(lái)品讀！
瞧，白骨精變做老奶奶不行，飛至空中，覺(jué)得不甘心，于是，又變做一個(gè)老公公，邊念經(jīng)，邊朝孫悟空一行人走來(lái)。八戒那呆子，又對(duì)唐僧說(shuō)孫悟空的不是，打殺了老公公的女兒，又打殺了老公公的婆子，老公公這是來(lái)尋人來(lái)的.，若被他碰到，我們幾個(gè)就慘啦，但是大師兄耍個(gè)術(shù)就走了！悟空一聽(tīng)，說(shuō)了八戒兩句前去探路。走到老公公面前，與他客套了兩句，隨后揭穿他的假面，找來(lái)當(dāng)坊土地、本處山神，一起幫助悟空，打死了白骨精。八戒呀，這時(shí)又說(shuō)了，說(shuō)好行者！瘋發(fā)了！走了半天的路，卻打死了三個(gè)人！唐僧一聽(tīng)，連忙要念咒，悟空急急的來(lái)到唐僧，為自己辯解，并把唐僧帶到白骨精的尸體前，白骨精的尸體已成一堆白骨，唐僧大驚，忙問(wèn)悟空原因，悟空將原因仔仔細(xì)細(xì)的說(shuō)了一邊，悟空說(shuō)完，八戒又說(shuō)了，悟空是怕唐僧念緊箍咒，弄了個(gè)障眼法，唬著唐僧！唐僧一聽(tīng)，果然念起了緊箍咒，而后將貶書(shū)一份給了悟空，悟空無(wú)奈，吹出三個(gè)悟空，對(duì)唐僧拜了一拜，而后囑咐沙僧，最后離去。回花果山的途中，聽(tīng)到水聲，一看原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響，又想起唐僧，駐足，方久離去。
看完此章，我的感悟良多。
悟空傳讀后感篇十三
翻翻手機(jī)，發(fā)現(xiàn)還有本沒(méi)看過(guò)的小說(shuō)《悟空傳》，就150k，就順手把它滅了唄。當(dāng)我看完開(kāi)頭就一直在想這是哪個(gè)2b寫(xiě)的小說(shuō)??！但隨著不斷的深入，恍然了，第一反映就是看不懂，猜不透。反復(fù)看，才明白一點(diǎn)。等看完，迷糊了，完全不懂。于是我開(kāi)始了我的第二遍（課上實(shí)在閑的慌）好吧，我就講講書(shū)大概講的什么吧，內(nèi)容是這樣的本書(shū)講述了悲劇英雄孫悟空對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，并?duì)仙佛等一切偽善進(jìn)行了毫不留情地批判。作者以現(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。網(wǎng)上的書(shū)評(píng)是這樣的：以現(xiàn)代人的某個(gè)角度重新解讀了《西游記》的某些情節(jié)。
通篇中迷漫的不是情節(jié)，而是思考。語(yǔ)言使用的又符合當(dāng)今的讀者有些跳躍的思維，思考淺者著迷與野性與無(wú)拘束，思考深者被背叛和理性所打動(dòng)。全篇融合了傳統(tǒng)的西游記，電影大話西游，更多的是作者思考和批判。書(shū)的開(kāi)頭是從師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，2b唐僧出去找水喝開(kāi)始......
這個(gè)還真不怎么好說(shuō)。不過(guò)書(shū)的結(jié)尾能大致講一下，其實(shí)是正真大智者的唐僧死在了六耳獼猴的棍下，小白龍（母的）為了留下心愛(ài)的唐僧在世上的靈魂，毅然揮刀自盡，在已經(jīng)是人間地獄的花果山降下雨水。沙師弟為王母收集的玻璃片，被王母打碎，一切努力白費(fèi)。二師兄和嫦娥相擁著被大火吞滅。主角齊天大圣，力斗天神和佛祖后被擒，在紫霞仙子的謊言中死去。但是書(shū)的最后寫(xiě)到“花果山最后還是有花草長(zhǎng)出來(lái)了這讓我感動(dòng)了許久。全文一直圍繞在壓抑的氣氛下，有很多東西，擁有了可以一直擁有；也有很多東西，擁有了卻注定要失去。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是三個(gè)關(guān)鍵詞：愛(ài)情，天命，自由。悟空與紫霞，八戒和嫦娥，唐僧和小白龍的愛(ài)情。悟空對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)?，八戒?duì)愛(ài)情的至誓死不渝的追尋，唐僧尋找真理的艱辛。還有眾人對(duì)自由的向往最后悲情英雄悟空在眾神的愚弄中，緊抓著紫霞披風(fēng)，悄然死去。
反正這本書(shū)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。估計(jì)也暗射了現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些丑惡。剛才百度了一下，震精了，被評(píng)為網(wǎng)絡(luò)第一書(shū)！所以，強(qiáng)烈推薦！
悟空傳讀后感篇十四
“齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長(zhǎng)生不老還有七十二變，一個(gè)筋斗就有十萬(wàn)八千里?！苯鲀旱恼Z(yǔ)氣里充滿了崇拜跟期待，被壓在五指山下的孫悟空也聽(tīng)得享受，而當(dāng)江流兒說(shuō)到金箍棒的時(shí)候，孫悟空卻停了下來(lái)，不讓他繼續(xù)說(shuō)下去。這是他心里的痛，法力盡失，此刻他不過(guò)是一只普通的猴子，帶著禁錮被小小石神嘲笑的猴子。但在江流兒眼里，他是最初的英雄，是反抗天庭身手不凡的齊天大圣，是他的精神支柱與偶像，看不得大圣被欺負(fù)，不顧危險(xiǎn)揭開(kāi)符咒，他與孫悟空的關(guān)系就此改變。
沒(méi)有金箍棒，也無(wú)法一個(gè)跟斗到達(dá)花果山，卻多了江流兒這樣一個(gè)“粉絲”或者說(shuō)朋友?我想猴子他是寂寞的，從他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，他就是寂寞的。他鬧龍宮、他闖天庭、他搗地獄、他目無(wú)一切，可他卻如此孤寂沒(méi)有朋友。花果山雖好，卻也是被奉承稱(chēng)王，你看這五指山下的五百年，可有一人去看過(guò)他?沒(méi)有人在乎，直到遇見(jiàn)了江流兒。
“以后我要天天念經(jīng)，因?yàn)榇笫フf(shuō)佛祖可以聽(tīng)見(jiàn)，那樣我就可以讓佛祖把法力還給大圣了?！眴渭儏s認(rèn)真的一段話，讓這個(gè)“逆天而行”的猴子濕了眼眶。
他盡力保護(hù)著江流兒，不讓他受到一點(diǎn)傷害，卻在“傻丫頭”這件事上退了步。他一直重復(fù)著說(shuō)：“我管不了”，是無(wú)奈，卻讓我滿是心酸，天下妖神他何時(shí)怕過(guò)?齊天大圣又如何?連一個(gè)丫頭都救不了，他心里是苦的。
最后他還是去了，去救傻丫頭，去保護(hù)他最重要的.江流兒。我想，他真的想通放下一切的時(shí)候，并不是覺(jué)得江流兒死了的時(shí)候，而是八戒那一句：“別忘了，你可是齊天大圣啊。”就算沒(méi)了法力又怎樣?他還是江流兒心中的英雄，還是自己，他不能讓江流兒失望，更不能讓自己失望?！彼チ耍瑳](méi)有筋斗云就征服那條白龍;沒(méi)有金箍棒就捏緊拳頭;沒(méi)有威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)衣就輕裝上陣。這一刻，他不是齊天大圣，只是想救朋友的猴子。因?yàn)榻鲀菏窃谒绱寺淦堑臅r(shí)候還陪著他的朋友，也是不顧危險(xiǎn)拼死救他的朋友。所以他愿意為了江流兒冒險(xiǎn)，愿意肉身死搏，所以他在江流兒“死”后沖破了禁錮。此刻他是齊天大圣，是江流兒最期待、最相信的齊天大圣。
悟空傳讀后感篇十五
初遇此書(shū)，是在高二，彼時(shí)懵懵懂懂，許多情節(jié)還看不太懂，只記得有些許震撼，因?yàn)檫@本書(shū)完全顛覆了我對(duì)以往所有版本中《西游記》的印象。
唯有“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾心，都明白我意；要那眾佛，都煙消云散”的氣勢(shì)磅礴、唯我獨(dú)尊之勢(shì)一直深埋我心。工作多年，歷經(jīng)生活中的酸甜苦辣后，此時(shí)再讀，便有了另一番領(lǐng)悟。
五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛(ài)與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無(wú)助與無(wú)奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無(wú)了，就同歸來(lái)路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事。”
喜愛(ài)悟空，因?yàn)樗覑?ài)敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因?yàn)樗磺粨喜惠敳粭墶?BR> 人生就像電影，我們都是演員，有時(shí)會(huì)夢(mèng)想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，演繹無(wú)所不能的英雄夢(mèng)。而《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑。但，有花堪折直須折。有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。相信生命中總有一種熱愛(ài)，可以讓你不忘初心，勇往直前。
悟空傳讀后感篇十六
初識(shí)悟空是在吳承恩的《西游記》中，真正的認(rèn)識(shí)悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。在這里，孫悟空被寫(xiě)成了一個(gè)有血有肉的形象，雖然與人們印象中傳統(tǒng)的悟空形象不同，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，似乎距離更近了一步，僅僅是因?yàn)樵谖蚩盏纳砩嫌辛巳诵?，有了和人?lèi)交流的共同語(yǔ)言。
據(jù)文中所寫(xiě)悟空其實(shí)當(dāng)年在太上老君的煉丹爐中早已死去，而后來(lái)的兩個(gè)悟空都是他欲望化成的實(shí)物。一個(gè)放蕩不羈、桀驁不馴，是那個(gè)誰(shuí)都不怕的美猴王；另一個(gè)唯唯諾諾、一心向佛，是那個(gè)頭戴禁錮的孫行者。一個(gè)打死唐僧，攪亂龍宮地府，手握紫色紗巾；一個(gè)忘記一切，被仙界所累，為擺脫俗物而困惑。哪一個(gè)是真正的悟空？而他們又都是真的，是齊天大圣靈魂中的兩個(gè)側(cè)面。一個(gè)是悟空的本性，對(duì)自由、理想有著不懈且不拘一格的追求，一個(gè)是被佛祖束縛住的悟空，在他的腦海中只有緊箍咒才能證明他的身份，已全然失去了自我。
最終，孫悟空在自己靈魂的兩個(gè)側(cè)面地對(duì)決中，將靈動(dòng)的生命結(jié)束，兩種形態(tài)也歸于一個(gè)靈魂。彌留之際，悟空終于做出了選擇，一個(gè)真正的選擇，他把手伸向了紫霞仙子，手中的是表明他心跡的紗巾。悟空勝了，他的勝利不僅僅在于得到了紫霞的永世陪伴，也不僅僅在于它擺脫了天庭或是塵世的喧囂，而在于它為自己選擇了一條路。在岔道口，它面臨著“神”“仙”“妖”的選擇，在他抗拒不了“神”和“仙”的誘惑后，他陪唐僧去西天取經(jīng)，可是悟空在最后用自己的死明示了他的選擇――做一個(gè)本性的自己，做一個(gè)最好的自己，為自己的理想奮斗不息，哪怕是以死作代價(jià)。有了這種頂天立地的氣概，做不做神仙又有什么價(jià)值呢？神仙所謂的無(wú)根、無(wú)情、無(wú)欲、無(wú)求，在我們看來(lái)是那么可笑，即使是一根無(wú)情、無(wú)欲的野草也終究離不開(kāi)它的根，那么神仙呢？連一根茍活的草都不如，僅此而已?，F(xiàn)在想想還是悟空的話最有道理：“因?yàn)槲一钪?，我不能掩藏心中的本欲。”也正因?yàn)檫@樣悟空去戰(zhàn)去斗，為了心中的理想去和所謂的宿命抗?fàn)?。雖然悟空死了，但仍然讓我們感受到無(wú)尚的光榮。因?yàn)榉鹱嬲f(shuō)：“我用禁錮咒書(shū)住他心中的真與善，直逼出它的惡與仇恨，他對(duì)生命只要還抱有希望，就不能不與自己的力量斗爭(zhēng)，但它不可能戰(zhàn)勝自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我說(shuō)孫悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他寧肯死，也不肯輸?！?BR> 他寧肯死，也不肯輸！
死是一種永恒的狀態(tài)，也許只有這種方式才可以擺脫宿命。
輸也是一種永恒的狀態(tài)，但如果輸了理想、輸了希望就徹底的失去了自我，并且永遠(yuǎn)也跳不出自己為自己設(shè)置的怪圈。
喜愛(ài)悟空，因?yàn)樗覑?ài)敢恨敢怒敢言。
佩服悟空，因?yàn)樗蝗ゲ环惠敳粭墶?BR> 菩提曾對(duì)悟空說(shuō)：“禁錮是將人的心思束縛，把欲望的痛苦化作身體的痛苦，你若如諸神達(dá)到了忘我之境，自然不會(huì)受緊箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所愛(ài)和所恨?！蔽蚩諈s說(shuō)：“我忘不了東海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人?！?BR> 也許經(jīng)歷過(guò)的事情永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，因?yàn)橥浟艘磺胁⒉皇钦娴臎](méi)有了痛苦。只有在醉過(guò)方知酒濃，只有在愛(ài)過(guò)方知情重。生命的過(guò)程本身就在于一種經(jīng)歷。
悟空，也許你給我們的啟示是悟不空吧！參不透人情，參不透事故，只因?yàn)槲灏倌甑墓怅幨且粋€(gè)騙局。但這已不重要了，最重要的是你告訴我們要用自己的方式為自己的欲望而拼搏，無(wú)論等待我們的是什么。這本身便是一個(gè)比所有神明都高貴的過(guò)程，足矣。
“那淡紫色的黃昏／與你的翱翔融合，好像在白日的天空中／一輪明星沉沒(méi)，你雖不見(jiàn)／我卻能聽(tīng)到你的快樂(lè)?！?BR> 最后把雪萊的《給云雀》中的一段詩(shī)送給悟空，感謝他用他的經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾巫鋈耍?BR> 悟空傳讀后感篇十七
《悟空傳》讀后感1000字
《悟空傳》有《大話西游》的影子，后者是我特別喜歡的一部電影，百看不厭。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王…幾個(gè)人物構(gòu)成了另一個(gè)故事?！段蚩諅鳌方栌昧诉@些人物探討了神與妖的矛盾關(guān)系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個(gè)人把這種思考認(rèn)為是對(duì)自由的思考。
什么是自由？我百度詞典了一下：由自己做主，不受限制和約束。解釋得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因?yàn)榭倳?huì)有事物來(lái)約束你，所以我們有的只是相對(duì)自由，而不是真正隨心所欲的絕對(duì)自由。我們能做的，也就是在相對(duì)里面找絕對(duì)。
“記住你是一個(gè)猴子,因此你不用學(xué)做神仙,你的本性比所有神明都高貴.”
真希望他只是個(gè)猴子，花果山內(nèi)逍遙，勝過(guò)那天上的齊天大圣。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對(duì)自由，你玉帝老兒能奈我何？如來(lái)來(lái)了俺也不怕！
“當(dāng)五百年的光陰只是一個(gè)騙局,虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦,為什么而喜呢?”
猴子被壓在山下，被告知他過(guò)往一切都是錯(cuò)的，被戴上金箍，被權(quán)力組織洗腦派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他現(xiàn)在就像是被馴服的狗。
“戴上它，你就自由了，
戴上它，你就自由了?！?BR> 自由的是誰(shuí)？那自由不是猴子的自由。
“我終于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒(méi)有齊天大圣,只有一只小猴子.”
突然想到魯迅先生筆下那個(gè)麻木的世界，黑暗的現(xiàn)實(shí)、冷酷的人心、為革命奮斗的斗士死去，是什么讓圍觀的中國(guó)人麻木不仁？這個(gè)吃人的社會(huì)，哪里容得自由存在。
約束？就是要服從？服從？服從什么？本不該有的破規(guī)矩？要自由就是異類(lèi)？是妖？
《大話西游》里，紫霞見(jiàn)至尊寶，問(wèn)：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，從佛祖那里逃出來(lái)，拔出她寶劍的，就是她的心上人。
“神不貪，為何容不得一點(diǎn)對(duì)其不敬，神不惡，為何要將千萬(wàn)生靈命運(yùn)握于手中？”
小時(shí)候看《西游記》總為孫悟空忿忿不平，假期電視一邊一邊的重播經(jīng)典劇集，就跟著一邊一邊重頭看到大鬧天宮，其余的西游一概忽略，有時(shí)候呆著沒(méi)事忍不住全部看完，又悻悻然覺(jué)得《西游記》到底是封建社會(huì)的產(chǎn)物，美猴王到底還是跟著去取經(jīng)成佛了?，F(xiàn)在想想，若不是封建的產(chǎn)物，擱到現(xiàn)在美猴王就能回去當(dāng)他的美猴王了嗎？約束總會(huì)存在。
猴子抬頭道：“我有一個(gè)夢(mèng)，想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾仙諸神，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟，無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事...”
若天壓我，劈開(kāi)那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上。
悟空傳讀后感篇十八
在這篇故事中，西行只是天庭設(shè)下的一個(gè)騙局，所謂“成佛”，不過(guò)就是放棄所有的愛(ài)與理想，變成一座沒(méi)有靈魂的雕像。
這是一篇關(guān)于一群人在路上尋找當(dāng)年失去理想的.故事。第一次看這本書(shū)時(shí)我初中畢業(yè)，我沒(méi)有考上高中，剛認(rèn)清自己能力與天賦的局限性，這個(gè)世界有我所不能達(dá)到的地方，有我一輩子也不會(huì)去到達(dá)的地方，我的世界并不如我想象的那么大，界限也許就在我的身邊，可我曾卻以為我可以去任何地方，所以滿腦子盡是悲壯的共鳴。
與一貫的熱血小說(shuō)不同，開(kāi)局前世無(wú)比強(qiáng)大的唐僧，因?yàn)榻裆怏w凡胎而被孫悟空失手給殺了。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚還有白龍馬，每一個(gè)都不甘都以自己的方式去反抗，去活著，去反抗命運(yùn)?？啥际×?，結(jié)局是個(gè)悲劇。這很現(xiàn)實(shí)，努力就能成功的熱血小說(shuō)的劇情，在現(xiàn)實(shí)世界中不存在。
誰(shuí)人心中無(wú)熱血？終不過(guò)死后一場(chǎng)煙消云散、尸骨無(wú)存。
但是他們真的失敗了嗎？
其實(shí)并沒(méi)有，不然孫悟空也說(shuō)不出“這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局”這樣的話來(lái)。
“你跳不出這個(gè)世界，是因?yàn)槟悴恢肋@個(gè)世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它?！睂O悟空他們的結(jié)局并不是死亡，而是超脫，他們本來(lái)的目的也就是超脫他們所在的圈子。努力的回報(bào)不光是結(jié)果，追逐某樣事物的過(guò)程中的風(fēng)景也是寶貴的?？吹拈_(kāi)才能走的更遠(yuǎn)。神佛不會(huì)去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改變不了任何事情但只要你活著，就可以改變一切。
這本書(shū)每一個(gè)人物都要細(xì)膩的描繪，點(diǎn)滴話語(yǔ)之間都是人生的哲理，不同的年齡段所讀所感都不同。
悟空傳讀后感篇一
這本書(shū)的立意不錯(cuò)，但語(yǔ)言就太尷尬、矯情了，中間幾欲想棄。尤其從第二卷開(kāi)始，大段的說(shuō)教、抒情很沒(méi)來(lái)由，看得都有點(diǎn)煩躁了。而且未免有些太過(guò)理想主義。比方說(shuō)到了第二卷，孫悟空明明都已經(jīng)把“自己”殺死了，但在與大鵬鳥(niǎo)的打斗中，怎么就突然站起來(lái)了，寫(xiě)的好像是已經(jīng)社會(huì)化的人物的覺(jué)醒，但又好像是還身在瓶中的唐僧的咒語(yǔ)，我是沒(méi)懂。
本來(lái)就是把一些浪漫主義元素、英雄主義人物相互拼湊、疊加并加以改造，但在這個(gè)華麗的外殼之下，我覺(jué)得只有金蟬子、孫悟空這兩個(gè)形象比較讓人耳目一新。這就要說(shuō)到本書(shū)的可圈可點(diǎn)之處了。我比較喜歡孫悟空殺死“自己”和金蟬子與如來(lái)打賭那部分。
這個(gè)賭局，竟然就是孫悟空會(huì)殺掉哪一部分的自己，是釋放天性、桀驁抗?fàn)?，還是頭戴金箍、忘記從前，金蟬子輸了，死的是前者。難怪有人說(shuō)那次死的其實(shí)是孫悟空，活下來(lái)的是六耳獼猴陪唐僧取經(jīng)去了。
世間之人，就算強(qiáng)如孫悟空，也是有脆弱的，生活艱難，大部分人最終都會(huì)頭戴“金箍”，直至這成為自己身份認(rèn)同的一部分。《大話西游》里紫霞的那一句：“你看那個(gè)人，好像一條狗??！”――表達(dá)的即是此意。
在這部分，我看到了兩個(gè)人激烈的心理抗?fàn)?，這抗?fàn)幾屓擞∠笊羁獭Ｃ總€(gè)人都有執(zhí)念，比起金蟬子的執(zhí)“道”，孫悟空的執(zhí)“己”，其他人如紫霞、豬八戒、阿月、小白龍的執(zhí)“情”，沙僧的執(zhí)“物”，妖精們的執(zhí)“命”，這些都比較常見(jiàn)，影視劇里常有涉獵，所以覺(jué)得并無(wú)新鮮之感。
但有一點(diǎn)是不變的，那就是這個(gè)執(zhí)念，可能就是每個(gè)人活著的意義。你為此步履不停，旅途之處，想要隱藏，卻欲蓋彌彰。
悟空傳讀后感篇二
幾個(gè)月前，我讀《悟空傳》的時(shí)候，一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，但整理思緒后很久后也不知從何寫(xiě)起。直至今日。
西游作為經(jīng)典之作，歷年來(lái)在熒幕上也呈現(xiàn)了豐富多樣的相關(guān)影視作品，但無(wú)論怎么改編，也無(wú)論是哪個(gè)主題和故事情節(jié)，這世上從來(lái)都只有一個(gè)孫悟空。
《悟空傳》里的悟空也還是要通往西天取經(jīng)的那個(gè)，但這里的悟空不再是以往印象中只會(huì)降妖除魔，永遠(yuǎn)趕在第一時(shí)間一心解救師傅的那個(gè)。若不是《悟空傳》在悟空身上賦予了哲學(xué)化的元素（從一出場(chǎng)已是五百年后丟失記憶的狀態(tài)，卻總是在努力尋找弄清些什么），也夾雜著作者本人對(duì)西游之行是否為一場(chǎng)精心策劃的自殺懷疑，我還從沒(méi)想過(guò)在原來(lái)的西游中，悟空帶上緊箍咒后，是否也該看成一只猴子被慢慢馴化的過(guò)程——佛祖將我壓下五行山，要我等來(lái)東土大唐之僧，要我護(hù)和尚西行，待到一路歷經(jīng)九九八十一難，方可修道成佛，西游終結(jié)。
乍看圓滿，但細(xì)看才驚覺(jué)，原來(lái)這一切都是在依佛祖的旨意而行事啊。
在《悟空傳》中，五百年后的悟空最常夢(mèng)見(jiàn)的，是自己在天空中和天庭抗?fàn)帒?zhàn)斗的場(chǎng)景，而回到五百年前，戰(zhàn)斗也幾乎從未停歇，哪怕它也曾一分為二，要一個(gè)碌碌無(wú)為的自己望著眼前年少時(shí)的`另一個(gè)自己，為心中的夢(mèng)想不停地?fù)]舞且用盡力氣，直到前面的自己再次燃燒起來(lái)。
我還記得悟空在回爐重造前，被天宮用極酷刑鎖在銅柱高臺(tái)腳下，幾近殘骸，末了，灰飛煙滅前，天性中的那一身傲骨和倔強(qiáng)仍不肯做低頭認(rèn)輸?shù)哪印?BR> 合上小說(shuō)，感慨是有的。
在感性中，不僅悟空的一生要了“斗、戰(zhàn)、勝”（為什么沒(méi)有“佛”，是因?yàn)樵撔≌f(shuō)中，“佛”本身已經(jīng)是在主人公對(duì)立面了，隱喻中也看出作者是要來(lái)對(duì)此進(jìn)行反抗和批判的），在紫霞的幻想中，五彩繽紛的花果山也是自己內(nèi)心的向往之地，甚至做夢(mèng)的時(shí)候，總以為自己就是果園里無(wú)憂無(wú)慮的那只小松鼠，在不顧旁人的反對(duì)和打斷中，繼續(xù)肆意遐想。
這讓我想起不管何時(shí)，都有那么一群未曾走出校園的孩子，他們的臉上稚氣仍未脫，每當(dāng)談笑未來(lái)時(shí)，眼神里卻又總是散發(fā)出閃亮的光，和胸腔里沸騰著的熱血是步調(diào)一致的。
但在現(xiàn)實(shí)中，和一個(gè)中途心灰意冷的悟空一樣，和一個(gè)早已看清真實(shí)，帶紫霞去看那死寂如灰的花果山的二郎神一樣，在紫霞的幻想之外，她不知道看起來(lái)像是整日在果園中縱情玩樂(lè)的小松鼠，大多數(shù)時(shí)刻，它的內(nèi)心是充滿危機(jī)感的，它需要注意著那些看見(jiàn)的或看不見(jiàn)的敵人，打敗對(duì)手，恐懼生死，就算有一天當(dāng)其擺脫了現(xiàn)狀站到了自己曾仰望的高處，才發(fā)現(xiàn)竟然還有無(wú)法企及的更高處。多么悲涼的事實(shí)??！
可是我讀《悟空傳》已經(jīng)26歲了。我看到的以上的做夢(mèng)是過(guò)去式，心生悲涼也是過(guò)去式，更何況最后的結(jié)局還不是這樣；我想到作者今何在寫(xiě)該小說(shuō)正式出版是20xx年，那么構(gòu)思和起草該小說(shuō)還應(yīng)再往前推一些，當(dāng)時(shí)的作者應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)有了一些認(rèn)知，卻又歷經(jīng)有限，思想意識(shí)正處于重要轉(zhuǎn)變的時(shí)刻，其身上也是有叛逆精神的。所以我看《悟空傳》的時(shí)候，我以為我是回頭的，我是回頭在看一個(gè)沒(méi)怎么經(jīng)歷社會(huì)的年輕人寫(xiě)的小說(shuō)，所以小說(shuō)整體給我的感覺(jué)還是過(guò)于理想主義的。
我知道小說(shuō)里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束縛和規(guī)則，在眾神均因害怕自己落不到好下場(chǎng)而不得不小心翼翼遵守這些規(guī)則時(shí)，悟空的行為和意志都形成一種抗?fàn)帲诖蟓h(huán)境中可以說(shuō)是招敵無(wú)數(shù)，盡管其一直不愿更改初衷。
這一天，我也特別特別的累。眼前的生活里有著各種各樣的人，也有或多或少的規(guī)章制度和競(jìng)爭(zhēng)生存，我不刻意將這些一直放在心頭，也不將所有的這些一概而論為“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能滿足天性，令自身覺(jué)得愉悅的東西，但也有一種自我創(chuàng)造的高級(jí)約束叫“自律”，如果自律不夠，就需要他人和外部環(huán)境來(lái)創(chuàng)造和制定條條框框，也就是讓人不舒服的外在限制了。來(lái)到外面，我才發(fā)現(xiàn)，但凡有些不安全感，再佳的環(huán)境都無(wú)法抹去心頭的那股恐懼，所以很多時(shí)刻我都是折騰和想要折騰的。
喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有個(gè)金主爸爸該多好！這樣我就不用每天不分風(fēng)雨，也不分酷暑和嚴(yán)寒，從清晨工作至天黑，還要操心這和那的，可是……唉。所謂不勞作者不得食。真要是找個(gè)長(zhǎng)期又可靠的金主爸爸，往后目光還是多對(duì)自身有要求吧。好歹前面也有親爹親媽不計(jì)回報(bào)地養(yǎng)了自己二十多年，小鳥(niǎo)終須要出來(lái)獨(dú)自覓食，人也得學(xué)會(huì)知足?。?BR> 再后來(lái)不知怎的，我就突然想起了《悟空傳》，想到了這樣一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛，還不是因?yàn)橄嘈抛约核嘈诺模驗(yàn)闊o(wú)所畏懼，用一生都在戰(zhàn)斗，所以盡管小說(shuō)再怎么理想中二，悟空這樣一個(gè)血肉豐滿的靈魂人物，也是我們?cè)鴰缀螘r(shí)還有著少年一樣的棱角，不信天不信地，內(nèi)心時(shí)刻噴涌出一股龐大的激情和熱血，也才讓人無(wú)比的懷念吧！
悟空傳讀后感篇三
通讀《悟空傳》，最令我難忘的卻是那句唐僧的話。還記得唐僧對(duì)師傅說(shuō)：“我要學(xué)的東西，你教不了我。”師傅問(wèn)他想學(xué)什么，唐僧說(shuō)：“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消云散！”這是何等的氣魄！藐視萬(wàn)物，唯我獨(dú)尊。然而，在命運(yùn)面前，縱然有千般抱負(fù)，也毫無(wú)用途。他看見(jiàn)了佛祖與觀音笑著欺騙著世人，笑看他幡然醒悟卻垂死掙扎，他想跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死，卻渡不了眾生，更渡不了自己。
悟空傳讀后感篇四
繼《西游記》之后，又續(xù)讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應(yīng)該是不能作為西游記續(xù)傳來(lái)說(shuō)的，但是立意角度很獨(dú)特，原著中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來(lái)詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對(duì)話體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話西游的影子，三段愛(ài)情觀，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個(gè)苦逼的角色，但作者也很好地將他的個(gè)性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨(dú)特，倒敘，插敘，論敘都有，看著人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著讀，否則會(huì)斷了思緒，個(gè)人感覺(jué)這種方式還是有點(diǎn)混淆，跳來(lái)跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來(lái)去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當(dāng)然也是文章的特色，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題吧。
孫悟空在這本書(shū)里有兩個(gè)角色同時(shí)推進(jìn)故事情節(jié)，一個(gè)是善(服從)的，另一次個(gè)是惡(西天取經(jīng)前的)，基本就是善惡交替進(jìn)行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線，取經(jīng)在這里也是如來(lái)和金蟬子的一個(gè)賭注，看似金蟬子輸了，最后輸?shù)娜藚s是如來(lái)，這里是一個(gè)哲學(xué)命題，命運(yùn)的決定論和命運(yùn)的不可知論，一個(gè)是決定論，一個(gè)是變化論，作者倡導(dǎo)的是積極向上的變化論，這種論調(diào)基本上年輕人受用，老人們多愛(ài)決定論，兩種理論沒(méi)什么對(duì)錯(cuò)，這是各需所求決定的。
永遠(yuǎn)不要去徹底否定一個(gè)理論，也不要盲目崇拜一種理論，對(duì)和錯(cuò)不是人定的。
佛的形象又在本書(shū)中再次弱化和評(píng)判，如來(lái)觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來(lái)丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無(wú)謂的個(gè)人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當(dāng)然難免會(huì)讓讀者持續(xù)增加對(duì)佛的厭惡型，其實(shí)這并不是作者本意，實(shí)是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級(jí)權(quán)利者們，那種官官相護(hù)，毫無(wú)同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會(huì)精神文明見(jiàn)說(shuō)見(jiàn)文件而不見(jiàn)行動(dòng)的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行的行政事業(yè)國(guó)企單位沒(méi)多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無(wú)工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽(tīng)管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒(méi)那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時(shí)還會(huì)再衍生出更種后續(xù)作品，造福于人。
這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局?！段蚩諅鳌方窈卧?
悟空傳讀后感篇五
用粗俗平白的語(yǔ)言揭示萬(wàn)般的無(wú)奈，作者紙后的功力非同一般，對(duì)所有意義的探索也相當(dāng)深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對(duì)自己的師傅說(shuō)我要學(xué)的東西你教不了我，師傅問(wèn)他想學(xué)什么，唐僧說(shuō)：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！“這是何等的氣魄！藐視萬(wàn)物，唯我獨(dú)尊。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對(duì)世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。他度不了眾生也不肯自度，只能痛苦。
故事不長(zhǎng)，平白的話卻引人入勝，笑過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)悲劇。也許文學(xué)性不足，但確實(shí)引人深思。
悟空傳讀后感篇六
初遇此書(shū)，是在高二，彼時(shí)懵懵懂懂，許多情節(jié)還看不太懂，只記得有些許震撼，因?yàn)檫@本書(shū)完全顛覆了我對(duì)以往所有版本中《西游記》的印象。
唯有“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾心，都明白我意；要那眾佛，都煙消云散”的氣勢(shì)磅礴、唯我獨(dú)尊之勢(shì)一直深埋我心。工作多年，歷經(jīng)生活中的酸甜苦辣后，此時(shí)再讀，便有了另一番領(lǐng)悟。
五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛(ài)與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無(wú)助與無(wú)奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無(wú)了，就同歸來(lái)路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事?！?BR> 喜愛(ài)悟空，因?yàn)樗覑?ài)敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因?yàn)樗磺粨喜惠敳粭墶?BR> 人生就像電影，我們都是演員，有時(shí)會(huì)夢(mèng)想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，演繹無(wú)所不能的英雄夢(mèng)。而《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑。但，有花堪折直須折。有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。相信生命中總有一種熱愛(ài)，可以讓你不忘初心，勇往直前。
悟空傳讀后感篇七
引用作者的序：這漫長(zhǎng)而短暫的一生，究竟該用來(lái)追求些什么呢？《悟空傳》，其實(shí)就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。
本書(shū)作者用自己的理解再次書(shū)寫(xiě)了西游背景中悟空以及神佛的故事。書(shū)中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫(xiě)與我們傳統(tǒng)觀念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛(ài)情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書(shū)中還描寫(xiě)了神佛的無(wú)情，贊揚(yáng)了不斷遵從自己內(nèi)心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價(jià)值的終極問(wèn)題，到底是要成為永生無(wú)憂無(wú)心之神佛？還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個(gè)問(wèn)題。
在我看來(lái)，書(shū)中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀的碰撞。
第一種，人之多欲。有實(shí)就有欲，欲望往往是無(wú)限的，往往凡人因?yàn)闊o(wú)法滿足欲望而煩惱；有口腹之欲，有名利之欲，欲望產(chǎn)生酸甜苦辣的真實(shí)感受，讓人愛(ài)恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛(ài)。因?yàn)閻?ài)而執(zhí)著，因?yàn)閻?ài)而負(fù)重，因?yàn)閻?ài)而甜蜜，因?yàn)閻?ài)而無(wú)畏。作者突出了愛(ài)的奇妙作用，描寫(xiě)了愛(ài)的偉大。
第二種，仙之無(wú)欲?？雌萍t塵即可無(wú)欲成仙，無(wú)欲虛無(wú)則可無(wú)需滿足，可不需滿足即無(wú)煩惱。然而同時(shí)也沒(méi)有了愛(ài)，在作者看來(lái)也沒(méi)有了意義和價(jià)值。神仙無(wú)欲可以絕對(duì)理性，而自然法則也是絕對(duì)理性，故仙是對(duì)于自然法則的一種固化表達(dá)，正如：自然界的風(fēng)雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬(wàn)物和人都由神仙主宰，與其說(shuō)由神仙主宰，不如直接說(shuō)由自然規(guī)律主宰。神仙讓人敬畏，其實(shí)就是自然需要人的敬畏，通過(guò)神仙和人之間的關(guān)系，表達(dá)了人與自然的關(guān)系。可能和諧相處即為上上之策。
第三種，妖之不羈。顛覆規(guī)則自在而生者為妖，對(duì)妖來(lái)說(shuō)，沒(méi)有道德、各種規(guī)則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，讀后感·就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無(wú)比真實(shí)，忠于自己的身體和內(nèi)心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執(zhí)念，執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四種，佛之超然。超脫個(gè)人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內(nèi)容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來(lái)的討論。
書(shū)中除了人生觀價(jià)值觀的討論，還有關(guān)于幸福和成敗的看法。作者推崇的幸福是生命的價(jià)值，信念?lèi)?ài)情的永恒，與生命持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。作者推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過(guò)程。所謂重過(guò)程而輕結(jié)果，不簡(jiǎn)單的以結(jié)果論成敗。
好了，關(guān)于《悟空傳》的書(shū)評(píng)就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見(jiàn)解，咱們下次再見(jiàn)。
悟空傳讀后感篇八
“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”每次讀到這里，都感到莫名的興奮，即使還無(wú)法完全明白這意思，但這片語(yǔ)間所流露出來(lái)的是一種何等的氣勢(shì)。區(qū)區(qū)十萬(wàn)字，一遍又一遍地拜讀，每一遍都有新的體會(huì)，每一遍都讓人熱血沸騰。
作者“今何在”用自己的方式解釋世界，吝嗇的語(yǔ)言，跳躍的思維，我們無(wú)法想象他寫(xiě)下悟空和九州時(shí)悸動(dòng)的情感。這可能是他無(wú)意之間宣泄自己的情感，但不管怎樣，他創(chuàng)作出了這一部震撼人心的巔峰之作。這大概就是他的巔峰吧，恐怕他以后再難有超過(guò)這次的靈感了。不過(guò)這也不要緊，有此一部《悟空傳》足矣。
作為一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，我本不應(yīng)該把它抬升至“經(jīng)典名著”，但我卻不得不寫(xiě)這一篇文章，否則，這一腔的憤懣又該向何處宣泄。
讀慣了《西游記》，乃至《西游記后傳》，可看了此書(shū)之后，我才明白什么叫“超脫”，“今何在”他打破了人們所知的傳統(tǒng)，沒(méi)有正義與邪惡之分，有的只是一個(gè)不滿于蒼天，叫喊“自由”的猴子?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾神諸仙，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟，無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物，再無(wú)……”這才符合我們心中的孫悟空，一個(gè)天不怕地不怕，從未向任何人或物低頭的孫猴子。
“當(dāng)五百年的光陰只是一個(gè)騙局，虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”心臟沉重地敲打著胸腔，無(wú)法挽回的悲劇，就算一開(kāi)始就知道，又能如何?當(dāng)知道反抗過(guò)后仍舊是看不盡的黑暗，還能怎辦，當(dāng)然還是反抗，讓心無(wú)愧即可。
“天地何用?不能席被，風(fēng)月何用?不能飲食。纖塵何用?萬(wàn)物其中，變化何用?道法自成。面壁何用?不見(jiàn)滔滔，棒喝何用?一頭大包。生我何用?不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。從何而來(lái)?同生世上，齊樂(lè)而歌，行遍大道。萬(wàn)里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，萬(wàn)古長(zhǎng)空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。嗨!嗨!嗨!自在逍遙……”至今仍難以明白這書(shū)究竟要表達(dá)些什么，或許他根本就沒(méi)想表達(dá)些什么，憑心去領(lǐng)會(huì)即可。
悟空傳讀后感篇九
這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局。
師徒四人的關(guān)系也不想平時(shí)的西游記里記錄的一樣，西天取經(jīng)似乎都是被迫的，五百年后的孫悟空忘掉了前世，不再是那個(gè)不可一世，“我要天下再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物”也不再是他的信仰，花果山?jīng)]了，變成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不對(duì)，準(zhǔn)確的人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是妖都問(wèn)他你忘記了嗎？夢(mèng)中總會(huì)夢(mèng)到花果山，會(huì)在夢(mèng)中喊著他的花果山，而醒來(lái)卻又記不得，似乎這是一個(gè)令人心酸的故事?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路；我入海時(shí)，水也分成兩邊；眾仙諸神，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟；無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)……”
五百年后的豬八戒總在夜里望著那天上的銀河，在沒(méi)有月亮的夜晚他會(huì)難過(guò)，只是因?yàn)楫?dāng)初扶起了他喜歡的人，就被貶下凡成為了一只豬，他沒(méi)有選擇忘記，當(dāng)他掉進(jìn)豬圈的時(shí)候，他沒(méi)有把那顆能讓他忘記痛苦的藥丸吞進(jìn)去，而是選擇了銘記，即使可能再也見(jiàn)不到面，但他還是義無(wú)反顧的選擇了記住，即使會(huì)痛苦。
五百年前的卷簾大將只不過(guò)是恰巧站在了王母娘娘的身邊不小心就躺著中槍?zhuān)毁H下凡，五百年后，他都在收集著那些碎片，想著有一天自己能夠重回天庭，繼續(xù)做神仙，雖然做神仙并不是什么好的事。
悟空傳讀后感篇十
“呔，吃俺老孫一棒?！泵慨?dāng)我看到這里，就會(huì)想起孫悟空大鬧天宮的情景。孫悟空為什么要大鬧天宮呢？原來(lái)呀，是因?yàn)閷O悟空被七仙女嘲笑，怒氣沖天，大鬧天宮攪了玉帝的蟠桃宴，并吃了太上老君的金丹。引的仙界震怒，最后被如來(lái)佛祖壓在了五行山下。
聯(lián)系到自己，讓我想起了一件事。有一天，我同學(xué)崔佳琪被12班的劉家誠(chéng)欺負(fù)了，他還帶了小交警來(lái)記名。我就把我們班的小交警也叫了過(guò)來(lái)，而且他們班的`尹涵也過(guò)來(lái)了。于是，劉家誠(chéng)被嚇跑了。他帶的那位小交警也一起走了，我們就高高興興地回到班里了。老師表?yè)P(yáng)了我，夸我是個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)的好學(xué)生，同學(xué)們都為我鼓掌。
我們作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該像孫悟空一樣，面對(duì)不公平的待遇，要勇于挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的權(quán)益。我還要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不能被別人牽著走。長(zhǎng)大后，我要當(dāng)一名優(yōu)秀的特警，為保護(hù)更多的人民群眾而努力。
悟空傳讀后感篇十一
我們從小就讀《西游記》，小時(shí)候?qū)O悟空打妖怪的故事我百看不厭。但打妖怪打的，到底是什么？是自己的靈魂。打完那九九八十一只妖，悟空等人也成佛了，無(wú)欲無(wú)求。他們的靈魂也將消失了，成佛和死亡，有什么區(qū)別？西游，真是個(gè)騙局嗎？我們?cè)诮窈卧谙壬摹段蚩諅鳌分姓艺掖鸢浮?BR> 《悟空傳》是對(duì)西游的一次大膽的改編，這部作品讓師徒四人變得更有血有肉，每個(gè)角色都有自己的故事。下面就要講講，他們的故事以及故事的背后。
孫悟空愛(ài)上了天庭的紫霞仙子，對(duì)美麗愛(ài)情的渴望使眾神都無(wú)法殺死他，可最后，孫悟空丟失了一切記憶，只知道每天黃昏，都要看晚霞。他率領(lǐng)眾妖打上天府，最后卻還是淪為了保護(hù)唐僧上西天的工具人，這證明了也許我們根本無(wú)法反抗宿命。
悟空的反抗，也許只是一個(gè)悲劇。那我們的生活，也是一個(gè)悲劇嗎？也許是，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人最終都會(huì)死，但正因?yàn)檫@樣，我們才要更好地活吧。就像悟空說(shuō)的：“這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局?！闭?yàn)樯虝?，我們才要努力追求，活出精彩?BR> 他們尋找的答案，是什么？作者今何在說(shuō)，《悟空傳》是一群人用一生尋找答案的故事。答案，也是他們美好的理想。
孫悟空渴望無(wú)拘無(wú)束的愛(ài)，渴望不受宿命擺布，后來(lái)又渴望找到過(guò)去的自己，渴望成佛；唐僧想普度眾生，想揭開(kāi)西天的秘密；八戒欲再見(jiàn)心上人并與她永遠(yuǎn)相愛(ài)，沙僧想找回琉璃盞贖罪。
他們最后又成功了嗎？
悟空找回了過(guò)去的'自己?jiǎn)?？殺了妖猴，他可以成佛，但他殺的究竟是妖猴，還是曾經(jīng)那個(gè)有理想有靈魂的自己呢？悟空最后還是死了，但直到死，紫霞都與他站在一起，世人也永遠(yuǎn)銘記他曾震撼天地；唐僧知道，西游只是一個(gè)騙局，看到了疾苦的眾生，但，他卻無(wú)能為力；八戒害怕丑陋的自己沒(méi)有資格再愛(ài)阿月，但是最后他們到死還相擁相愛(ài)；沙僧終于把琉璃盞化零為整，但王母卻不屑一顧又摔碎了琉璃盞，摔碎了沙僧五百年的努力和光陰......
他們有的人找到了答案，有的人沒(méi)有，有的人死而無(wú)憾，有的人洞悉一切卻無(wú)奈......但不管結(jié)局如何，他們至少都拼命追求了。如果這樣，西游就算是個(gè)悲劇，也是個(gè)幸福的悲劇吧。
追求自己的答案，活出自己的精彩！
悟空傳讀后感篇十二
周末，我捧著語(yǔ)文書(shū)，津津有味的看起了孫悟空棒打白骨精！你可以看到，我的表情一會(huì)興奮，一會(huì)驚喜，一會(huì)憂傷，好似萬(wàn)花筒，comebaby！跟我一起來(lái)品讀！
瞧，白骨精變做老奶奶不行，飛至空中，覺(jué)得不甘心，于是，又變做一個(gè)老公公，邊念經(jīng)，邊朝孫悟空一行人走來(lái)。八戒那呆子，又對(duì)唐僧說(shuō)孫悟空的不是，打殺了老公公的女兒，又打殺了老公公的婆子，老公公這是來(lái)尋人來(lái)的.，若被他碰到，我們幾個(gè)就慘啦，但是大師兄耍個(gè)術(shù)就走了！悟空一聽(tīng)，說(shuō)了八戒兩句前去探路。走到老公公面前，與他客套了兩句，隨后揭穿他的假面，找來(lái)當(dāng)坊土地、本處山神，一起幫助悟空，打死了白骨精。八戒呀，這時(shí)又說(shuō)了，說(shuō)好行者！瘋發(fā)了！走了半天的路，卻打死了三個(gè)人！唐僧一聽(tīng)，連忙要念咒，悟空急急的來(lái)到唐僧，為自己辯解，并把唐僧帶到白骨精的尸體前，白骨精的尸體已成一堆白骨，唐僧大驚，忙問(wèn)悟空原因，悟空將原因仔仔細(xì)細(xì)的說(shuō)了一邊，悟空說(shuō)完，八戒又說(shuō)了，悟空是怕唐僧念緊箍咒，弄了個(gè)障眼法，唬著唐僧！唐僧一聽(tīng)，果然念起了緊箍咒，而后將貶書(shū)一份給了悟空，悟空無(wú)奈，吹出三個(gè)悟空，對(duì)唐僧拜了一拜，而后囑咐沙僧，最后離去。回花果山的途中，聽(tīng)到水聲，一看原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響，又想起唐僧，駐足，方久離去。
看完此章，我的感悟良多。
悟空傳讀后感篇十三
翻翻手機(jī)，發(fā)現(xiàn)還有本沒(méi)看過(guò)的小說(shuō)《悟空傳》，就150k，就順手把它滅了唄。當(dāng)我看完開(kāi)頭就一直在想這是哪個(gè)2b寫(xiě)的小說(shuō)??！但隨著不斷的深入，恍然了，第一反映就是看不懂，猜不透。反復(fù)看，才明白一點(diǎn)。等看完，迷糊了，完全不懂。于是我開(kāi)始了我的第二遍（課上實(shí)在閑的慌）好吧，我就講講書(shū)大概講的什么吧，內(nèi)容是這樣的本書(shū)講述了悲劇英雄孫悟空對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，并?duì)仙佛等一切偽善進(jìn)行了毫不留情地批判。作者以現(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。網(wǎng)上的書(shū)評(píng)是這樣的：以現(xiàn)代人的某個(gè)角度重新解讀了《西游記》的某些情節(jié)。
通篇中迷漫的不是情節(jié)，而是思考。語(yǔ)言使用的又符合當(dāng)今的讀者有些跳躍的思維，思考淺者著迷與野性與無(wú)拘束，思考深者被背叛和理性所打動(dòng)。全篇融合了傳統(tǒng)的西游記，電影大話西游，更多的是作者思考和批判。書(shū)的開(kāi)頭是從師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，2b唐僧出去找水喝開(kāi)始......
這個(gè)還真不怎么好說(shuō)。不過(guò)書(shū)的結(jié)尾能大致講一下，其實(shí)是正真大智者的唐僧死在了六耳獼猴的棍下，小白龍（母的）為了留下心愛(ài)的唐僧在世上的靈魂，毅然揮刀自盡，在已經(jīng)是人間地獄的花果山降下雨水。沙師弟為王母收集的玻璃片，被王母打碎，一切努力白費(fèi)。二師兄和嫦娥相擁著被大火吞滅。主角齊天大圣，力斗天神和佛祖后被擒，在紫霞仙子的謊言中死去。但是書(shū)的最后寫(xiě)到“花果山最后還是有花草長(zhǎng)出來(lái)了這讓我感動(dòng)了許久。全文一直圍繞在壓抑的氣氛下，有很多東西，擁有了可以一直擁有；也有很多東西，擁有了卻注定要失去。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是三個(gè)關(guān)鍵詞：愛(ài)情，天命，自由。悟空與紫霞，八戒和嫦娥，唐僧和小白龍的愛(ài)情。悟空對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)?，八戒?duì)愛(ài)情的至誓死不渝的追尋，唐僧尋找真理的艱辛。還有眾人對(duì)自由的向往最后悲情英雄悟空在眾神的愚弄中，緊抓著紫霞披風(fēng)，悄然死去。
反正這本書(shū)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。估計(jì)也暗射了現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些丑惡。剛才百度了一下，震精了，被評(píng)為網(wǎng)絡(luò)第一書(shū)！所以，強(qiáng)烈推薦！
悟空傳讀后感篇十四
“齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長(zhǎng)生不老還有七十二變，一個(gè)筋斗就有十萬(wàn)八千里?！苯鲀旱恼Z(yǔ)氣里充滿了崇拜跟期待，被壓在五指山下的孫悟空也聽(tīng)得享受，而當(dāng)江流兒說(shuō)到金箍棒的時(shí)候，孫悟空卻停了下來(lái)，不讓他繼續(xù)說(shuō)下去。這是他心里的痛，法力盡失，此刻他不過(guò)是一只普通的猴子，帶著禁錮被小小石神嘲笑的猴子。但在江流兒眼里，他是最初的英雄，是反抗天庭身手不凡的齊天大圣，是他的精神支柱與偶像，看不得大圣被欺負(fù)，不顧危險(xiǎn)揭開(kāi)符咒，他與孫悟空的關(guān)系就此改變。
沒(méi)有金箍棒，也無(wú)法一個(gè)跟斗到達(dá)花果山，卻多了江流兒這樣一個(gè)“粉絲”或者說(shuō)朋友?我想猴子他是寂寞的，從他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，他就是寂寞的。他鬧龍宮、他闖天庭、他搗地獄、他目無(wú)一切，可他卻如此孤寂沒(méi)有朋友。花果山雖好，卻也是被奉承稱(chēng)王，你看這五指山下的五百年，可有一人去看過(guò)他?沒(méi)有人在乎，直到遇見(jiàn)了江流兒。
“以后我要天天念經(jīng)，因?yàn)榇笫フf(shuō)佛祖可以聽(tīng)見(jiàn)，那樣我就可以讓佛祖把法力還給大圣了?！眴渭儏s認(rèn)真的一段話，讓這個(gè)“逆天而行”的猴子濕了眼眶。
他盡力保護(hù)著江流兒，不讓他受到一點(diǎn)傷害，卻在“傻丫頭”這件事上退了步。他一直重復(fù)著說(shuō)：“我管不了”，是無(wú)奈，卻讓我滿是心酸，天下妖神他何時(shí)怕過(guò)?齊天大圣又如何?連一個(gè)丫頭都救不了，他心里是苦的。
最后他還是去了，去救傻丫頭，去保護(hù)他最重要的.江流兒。我想，他真的想通放下一切的時(shí)候，并不是覺(jué)得江流兒死了的時(shí)候，而是八戒那一句：“別忘了，你可是齊天大圣啊。”就算沒(méi)了法力又怎樣?他還是江流兒心中的英雄，還是自己，他不能讓江流兒失望，更不能讓自己失望?！彼チ耍瑳](méi)有筋斗云就征服那條白龍;沒(méi)有金箍棒就捏緊拳頭;沒(méi)有威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)衣就輕裝上陣。這一刻，他不是齊天大圣，只是想救朋友的猴子。因?yàn)榻鲀菏窃谒绱寺淦堑臅r(shí)候還陪著他的朋友，也是不顧危險(xiǎn)拼死救他的朋友。所以他愿意為了江流兒冒險(xiǎn)，愿意肉身死搏，所以他在江流兒“死”后沖破了禁錮。此刻他是齊天大圣，是江流兒最期待、最相信的齊天大圣。
悟空傳讀后感篇十五
初遇此書(shū)，是在高二，彼時(shí)懵懵懂懂，許多情節(jié)還看不太懂，只記得有些許震撼，因?yàn)檫@本書(shū)完全顛覆了我對(duì)以往所有版本中《西游記》的印象。
唯有“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾心，都明白我意；要那眾佛，都煙消云散”的氣勢(shì)磅礴、唯我獨(dú)尊之勢(shì)一直深埋我心。工作多年，歷經(jīng)生活中的酸甜苦辣后，此時(shí)再讀，便有了另一番領(lǐng)悟。
五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛(ài)與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無(wú)助與無(wú)奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無(wú)了，就同歸來(lái)路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事。”
喜愛(ài)悟空，因?yàn)樗覑?ài)敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因?yàn)樗磺粨喜惠敳粭墶?BR> 人生就像電影，我們都是演員，有時(shí)會(huì)夢(mèng)想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，演繹無(wú)所不能的英雄夢(mèng)。而《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑。但，有花堪折直須折。有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。相信生命中總有一種熱愛(ài)，可以讓你不忘初心，勇往直前。
悟空傳讀后感篇十六
初識(shí)悟空是在吳承恩的《西游記》中，真正的認(rèn)識(shí)悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。在這里，孫悟空被寫(xiě)成了一個(gè)有血有肉的形象，雖然與人們印象中傳統(tǒng)的悟空形象不同，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，似乎距離更近了一步，僅僅是因?yàn)樵谖蚩盏纳砩嫌辛巳诵?，有了和人?lèi)交流的共同語(yǔ)言。
據(jù)文中所寫(xiě)悟空其實(shí)當(dāng)年在太上老君的煉丹爐中早已死去，而后來(lái)的兩個(gè)悟空都是他欲望化成的實(shí)物。一個(gè)放蕩不羈、桀驁不馴，是那個(gè)誰(shuí)都不怕的美猴王；另一個(gè)唯唯諾諾、一心向佛，是那個(gè)頭戴禁錮的孫行者。一個(gè)打死唐僧，攪亂龍宮地府，手握紫色紗巾；一個(gè)忘記一切，被仙界所累，為擺脫俗物而困惑。哪一個(gè)是真正的悟空？而他們又都是真的，是齊天大圣靈魂中的兩個(gè)側(cè)面。一個(gè)是悟空的本性，對(duì)自由、理想有著不懈且不拘一格的追求，一個(gè)是被佛祖束縛住的悟空，在他的腦海中只有緊箍咒才能證明他的身份，已全然失去了自我。
最終，孫悟空在自己靈魂的兩個(gè)側(cè)面地對(duì)決中，將靈動(dòng)的生命結(jié)束，兩種形態(tài)也歸于一個(gè)靈魂。彌留之際，悟空終于做出了選擇，一個(gè)真正的選擇，他把手伸向了紫霞仙子，手中的是表明他心跡的紗巾。悟空勝了，他的勝利不僅僅在于得到了紫霞的永世陪伴，也不僅僅在于它擺脫了天庭或是塵世的喧囂，而在于它為自己選擇了一條路。在岔道口，它面臨著“神”“仙”“妖”的選擇，在他抗拒不了“神”和“仙”的誘惑后，他陪唐僧去西天取經(jīng)，可是悟空在最后用自己的死明示了他的選擇――做一個(gè)本性的自己，做一個(gè)最好的自己，為自己的理想奮斗不息，哪怕是以死作代價(jià)。有了這種頂天立地的氣概，做不做神仙又有什么價(jià)值呢？神仙所謂的無(wú)根、無(wú)情、無(wú)欲、無(wú)求，在我們看來(lái)是那么可笑，即使是一根無(wú)情、無(wú)欲的野草也終究離不開(kāi)它的根，那么神仙呢？連一根茍活的草都不如，僅此而已?，F(xiàn)在想想還是悟空的話最有道理：“因?yàn)槲一钪?，我不能掩藏心中的本欲。”也正因?yàn)檫@樣悟空去戰(zhàn)去斗，為了心中的理想去和所謂的宿命抗?fàn)?。雖然悟空死了，但仍然讓我們感受到無(wú)尚的光榮。因?yàn)榉鹱嬲f(shuō)：“我用禁錮咒書(shū)住他心中的真與善，直逼出它的惡與仇恨，他對(duì)生命只要還抱有希望，就不能不與自己的力量斗爭(zhēng)，但它不可能戰(zhàn)勝自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我說(shuō)孫悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他寧肯死，也不肯輸?！?BR> 他寧肯死，也不肯輸！
死是一種永恒的狀態(tài)，也許只有這種方式才可以擺脫宿命。
輸也是一種永恒的狀態(tài)，但如果輸了理想、輸了希望就徹底的失去了自我，并且永遠(yuǎn)也跳不出自己為自己設(shè)置的怪圈。
喜愛(ài)悟空，因?yàn)樗覑?ài)敢恨敢怒敢言。
佩服悟空，因?yàn)樗蝗ゲ环惠敳粭墶?BR> 菩提曾對(duì)悟空說(shuō)：“禁錮是將人的心思束縛，把欲望的痛苦化作身體的痛苦，你若如諸神達(dá)到了忘我之境，自然不會(huì)受緊箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所愛(ài)和所恨?！蔽蚩諈s說(shuō)：“我忘不了東海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人?！?BR> 也許經(jīng)歷過(guò)的事情永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，因?yàn)橥浟艘磺胁⒉皇钦娴臎](méi)有了痛苦。只有在醉過(guò)方知酒濃，只有在愛(ài)過(guò)方知情重。生命的過(guò)程本身就在于一種經(jīng)歷。
悟空，也許你給我們的啟示是悟不空吧！參不透人情，參不透事故，只因?yàn)槲灏倌甑墓怅幨且粋€(gè)騙局。但這已不重要了，最重要的是你告訴我們要用自己的方式為自己的欲望而拼搏，無(wú)論等待我們的是什么。這本身便是一個(gè)比所有神明都高貴的過(guò)程，足矣。
“那淡紫色的黃昏／與你的翱翔融合，好像在白日的天空中／一輪明星沉沒(méi)，你雖不見(jiàn)／我卻能聽(tīng)到你的快樂(lè)?！?BR> 最后把雪萊的《給云雀》中的一段詩(shī)送給悟空，感謝他用他的經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾巫鋈耍?BR> 悟空傳讀后感篇十七
《悟空傳》讀后感1000字
《悟空傳》有《大話西游》的影子，后者是我特別喜歡的一部電影，百看不厭。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王…幾個(gè)人物構(gòu)成了另一個(gè)故事?！段蚩諅鳌方栌昧诉@些人物探討了神與妖的矛盾關(guān)系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個(gè)人把這種思考認(rèn)為是對(duì)自由的思考。
什么是自由？我百度詞典了一下：由自己做主，不受限制和約束。解釋得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因?yàn)榭倳?huì)有事物來(lái)約束你，所以我們有的只是相對(duì)自由，而不是真正隨心所欲的絕對(duì)自由。我們能做的，也就是在相對(duì)里面找絕對(duì)。
“記住你是一個(gè)猴子,因此你不用學(xué)做神仙,你的本性比所有神明都高貴.”
真希望他只是個(gè)猴子，花果山內(nèi)逍遙，勝過(guò)那天上的齊天大圣。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對(duì)自由，你玉帝老兒能奈我何？如來(lái)來(lái)了俺也不怕！
“當(dāng)五百年的光陰只是一個(gè)騙局,虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦,為什么而喜呢?”
猴子被壓在山下，被告知他過(guò)往一切都是錯(cuò)的，被戴上金箍，被權(quán)力組織洗腦派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他現(xiàn)在就像是被馴服的狗。
“戴上它，你就自由了，
戴上它，你就自由了?！?BR> 自由的是誰(shuí)？那自由不是猴子的自由。
“我終于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒(méi)有齊天大圣,只有一只小猴子.”
突然想到魯迅先生筆下那個(gè)麻木的世界，黑暗的現(xiàn)實(shí)、冷酷的人心、為革命奮斗的斗士死去，是什么讓圍觀的中國(guó)人麻木不仁？這個(gè)吃人的社會(huì)，哪里容得自由存在。
約束？就是要服從？服從？服從什么？本不該有的破規(guī)矩？要自由就是異類(lèi)？是妖？
《大話西游》里，紫霞見(jiàn)至尊寶，問(wèn)：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，從佛祖那里逃出來(lái)，拔出她寶劍的，就是她的心上人。
“神不貪，為何容不得一點(diǎn)對(duì)其不敬，神不惡，為何要將千萬(wàn)生靈命運(yùn)握于手中？”
小時(shí)候看《西游記》總為孫悟空忿忿不平，假期電視一邊一邊的重播經(jīng)典劇集，就跟著一邊一邊重頭看到大鬧天宮，其余的西游一概忽略，有時(shí)候呆著沒(méi)事忍不住全部看完，又悻悻然覺(jué)得《西游記》到底是封建社會(huì)的產(chǎn)物，美猴王到底還是跟著去取經(jīng)成佛了?，F(xiàn)在想想，若不是封建的產(chǎn)物，擱到現(xiàn)在美猴王就能回去當(dāng)他的美猴王了嗎？約束總會(huì)存在。
猴子抬頭道：“我有一個(gè)夢(mèng)，想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾仙諸神，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟，無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事...”
若天壓我，劈開(kāi)那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上。
悟空傳讀后感篇十八
在這篇故事中，西行只是天庭設(shè)下的一個(gè)騙局，所謂“成佛”，不過(guò)就是放棄所有的愛(ài)與理想，變成一座沒(méi)有靈魂的雕像。
這是一篇關(guān)于一群人在路上尋找當(dāng)年失去理想的.故事。第一次看這本書(shū)時(shí)我初中畢業(yè)，我沒(méi)有考上高中，剛認(rèn)清自己能力與天賦的局限性，這個(gè)世界有我所不能達(dá)到的地方，有我一輩子也不會(huì)去到達(dá)的地方，我的世界并不如我想象的那么大，界限也許就在我的身邊，可我曾卻以為我可以去任何地方，所以滿腦子盡是悲壯的共鳴。
與一貫的熱血小說(shuō)不同，開(kāi)局前世無(wú)比強(qiáng)大的唐僧，因?yàn)榻裆怏w凡胎而被孫悟空失手給殺了。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚還有白龍馬，每一個(gè)都不甘都以自己的方式去反抗，去活著，去反抗命運(yùn)?？啥际×?，結(jié)局是個(gè)悲劇。這很現(xiàn)實(shí)，努力就能成功的熱血小說(shuō)的劇情，在現(xiàn)實(shí)世界中不存在。
誰(shuí)人心中無(wú)熱血？終不過(guò)死后一場(chǎng)煙消云散、尸骨無(wú)存。
但是他們真的失敗了嗎？
其實(shí)并沒(méi)有，不然孫悟空也說(shuō)不出“這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局”這樣的話來(lái)。
“你跳不出這個(gè)世界，是因?yàn)槟悴恢肋@個(gè)世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它?！睂O悟空他們的結(jié)局并不是死亡，而是超脫，他們本來(lái)的目的也就是超脫他們所在的圈子。努力的回報(bào)不光是結(jié)果，追逐某樣事物的過(guò)程中的風(fēng)景也是寶貴的?？吹拈_(kāi)才能走的更遠(yuǎn)。神佛不會(huì)去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改變不了任何事情但只要你活著，就可以改變一切。
這本書(shū)每一個(gè)人物都要細(xì)膩的描繪，點(diǎn)滴話語(yǔ)之間都是人生的哲理，不同的年齡段所讀所感都不同。