創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ梢砸I(lǐng)我們走向成功?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，不僅僅是簡(jiǎn)單的陳述和描述。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
簡(jiǎn)明地方史心得篇一
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明地方史心得篇二
我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)到國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó).我們知道因民族發(fā)生分裂必然會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩,對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難.09年的“7.5”事件就是一個(gè)血的教訓(xùn),使生活在某地的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性.如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)我們很有可能讓敵對(duì)勢(shì)力有可成之機(jī).面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì),我們更應(yīng)該做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)世界！
簡(jiǎn)明地方史心得篇三
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開(kāi)創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開(kāi)多民族的團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開(kāi)多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽(tīng)著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
*****曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路。”新疆做為我國(guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開(kāi)黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開(kāi)我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛(ài)，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
***總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇四
第一段
作為中國(guó)的邊疆省份，新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解，更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽(tīng)不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開(kāi)拓和發(fā)展離不開(kāi)新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分，其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究，可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡(jiǎn)明地方史心得篇五
地方史是指對(duì)一個(gè)地方的歷史、風(fēng)土人情等方面進(jìn)行研究和了解。它以縱深的歷史來(lái)描述一個(gè)地方從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的發(fā)展和變遷，是我們了解自己故鄉(xiāng)的重要途徑。最近，我和我的同學(xué)們參觀了我們家鄉(xiāng)的地方歷史博物館，我深受鼓舞，產(chǎn)生了許多啟發(fā)和感悟。
首先，參觀地方歷史博物館讓我感受到了故鄉(xiāng)的厚重文化。博物館內(nèi)陳列的各種文物展示了我們故鄉(xiāng)的千年古跡和人文歷史，讓我深刻地感受到了故鄉(xiāng)的歷史厚度。例如，我看到了一些古代文物，如銅鐘和陶瓷器，這些都是我們故鄉(xiāng)古代文明的見(jiàn)證，讓我不禁想起了我們的祖先是多么辛勤努力，為了創(chuàng)造美好的家園，他們付出了巨大的努力和智慧。這讓我更加珍惜自己的家鄉(xiāng)，自豪之情溢于言表。
其次，參觀地方歷史博物館讓我熟悉了我們故鄉(xiāng)的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)展品的介紹和解說(shuō)員的講解，我了解到了我們家鄉(xiāng)從一個(gè)小村莊逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在繁榮的城市的歷程。通過(guò)展示的照片和文字，我看到了我們家鄉(xiāng)的城市改造、交通發(fā)展和科技進(jìn)步的方方面面。我也知道了我們故鄉(xiāng)曾經(jīng)屬于古代王國(guó)，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨，最終發(fā)展成為現(xiàn)代化的城市。這個(gè)過(guò)程讓我深深地體驗(yàn)到了發(fā)展的艱辛和曲折，也讓我明白了我們的祖先是多么偉大，他們的努力創(chuàng)造了今天的家鄉(xiāng)。
再次，參觀地方歷史博物館讓我感受到了故鄉(xiāng)的民俗文化。故鄉(xiāng)的民俗文化是我們家鄉(xiāng)獨(dú)特的象征，是我們與世界的對(duì)話語(yǔ)言。博物館內(nèi)展示了各種各樣的傳統(tǒng)服飾、樂(lè)器和手工藝品等，它們都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在展覽中，我見(jiàn)識(shí)了傳統(tǒng)舞蹈和民樂(lè)器演奏，這些都是我們故鄉(xiāng)獨(dú)有的文化藝術(shù)，讓我深深地感受到了我們獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。這讓我更加愛(ài)護(hù)和傳承我們的文化，為我們家鄉(xiāng)的獨(dú)特性感到自豪。
最后，參觀地方歷史博物館讓我產(chǎn)生了探索的興趣。通過(guò)參觀博物館，我希望能學(xué)到更多的知識(shí)，了解更多的歷史和文化。我深深地被那些豐富多樣的展品所吸引，我渴望了解更多關(guān)于它們的故事和背后的歷史。我也希望能親身參與到挖掘家鄉(xiāng)歷史的行動(dòng)中，做一名地方史志愛(ài)好者，為家鄉(xiāng)的史志事業(yè)獻(xiàn)出自己的力量，讓更多人了解故鄉(xiāng)的歷史和文化，傳承發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
總的來(lái)說(shuō)，參觀地方歷史博物館給了我很多啟發(fā)和感悟。我深刻地感受到了故鄉(xiāng)的厚重文化，熟悉了家鄉(xiāng)的發(fā)展過(guò)程，體驗(yàn)了故鄉(xiāng)的民俗文化，也激發(fā)了我對(duì)歷史的探索和研究的興趣。我相信，在不久的將來(lái)，我會(huì)通過(guò)自己的努力，為家鄉(xiāng)的發(fā)展和文化傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
簡(jiǎn)明地方史心得篇六
簡(jiǎn)明新疆地方史，作為一本介紹新疆歷史的書(shū)籍，對(duì)于理解和探索新疆的過(guò)去具有重要的意義。通過(guò)閱讀此書(shū)，我深入了解了新疆的歷史沿革、文化交融和地域特色，對(duì)于新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我從中獲得的心得體會(huì)。
第二段：新疆的歷史沿革
簡(jiǎn)明新疆地方史首先介紹了新疆的歷史沿革，從古代到現(xiàn)代，詳細(xì)梳理了新疆各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。其中最令人印象深刻的是新疆作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，曾是東西文化交流和貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。這一點(diǎn)對(duì)于理解新疆的多元文化和民族交融有著重要意義。此外，書(shū)中還提及了新疆歷史上的戰(zhàn)亂和版圖變更，這些事件對(duì)于塑造新疆的地理和政治格局產(chǎn)生了重要影響。
第三段：新疆的文化交融
簡(jiǎn)明新疆地方史介紹了新疆地區(qū)多元文化的發(fā)展和交融。新疆歷史上的多個(gè)民族在此生活并相互影響，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。書(shū)中提到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等多個(gè)民族的文化風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。這些民族的文化相互融合，形成了新疆的特色文化，豐富了中國(guó)乃至世界的多元文化。閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，使我深刻認(rèn)識(shí)到新疆是一個(gè)多元民族共同生活的地方，也更加珍惜和尊重不同民族之間的文化差異。
第四段：新疆的地域特色
簡(jiǎn)明新疆地方史還介紹了新疆的地理特點(diǎn)和資源豐富。新疆地處西北邊陲，擁有廣袤的土地和豐富的自然資源。書(shū)中提到了新疆的盆地、山脈和沙漠等地理特征，這些地形不僅影響了新疆的氣候和生態(tài)環(huán)境，也為新疆的農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)提供了獨(dú)特的條件。新疆的資源豐富，特別是煤炭、石油和礦藏等資源的開(kāi)發(fā)，為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。通過(guò)了解新疆的地域特色，我更加認(rèn)識(shí)到新疆在國(guó)家發(fā)展中的重要地位和潛力。
第五段：對(duì)新疆發(fā)展的思考
通過(guò)閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，我對(duì)新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。新疆作為中國(guó)的邊疆地區(qū)，歷史上受到過(guò)種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但同時(shí)也展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。作為一個(gè)多民族共同生活的地方，新疆需要注重保護(hù)和發(fā)展各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧。另外，新疆應(yīng)充分利用其豐富的自然和資源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。總之，簡(jiǎn)明新疆地方史使我對(duì)新疆充滿了希望和信心，相信在各族人民的共同努力下，新疆一定能夠?qū)崿F(xiàn)更加繁榮和繁榮。
簡(jiǎn)明地方史心得篇七
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國(guó)的西部邊陲，她就是“美麗的牧場(chǎng)”——烏魯木齊。俗話說(shuō)的好“不到長(zhǎng)城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會(huì)想到“國(guó)際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來(lái);走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會(huì)讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒(méi)有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會(huì)吸引住你的眼球。民族小花帽無(wú)非是游客的最?lèi)?ài)，上面的花紋精巧的無(wú)與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會(huì)矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫(huà)更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂(lè)曲。空中的小伙子踏著鼓點(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)。快瞧，他突然來(lái)個(gè)空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺(jué)到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來(lái)香，吃起來(lái)甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫(kù)車(chē)的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無(wú)不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國(guó)和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛(ài)我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛(ài)這多彩的祖國(guó)。
第二篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
第三篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。現(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第四篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開(kāi)創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開(kāi)多民族的團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開(kāi)多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋Ｈ欢@一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽(tīng)著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路。”新疆做為我國(guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開(kāi)黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開(kāi)我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛(ài)，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
第五篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
一、我們必須始終堅(jiān)持正確的國(guó)家觀?？v觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
二、我們必須始終堅(jiān)持正確的歷史觀。自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
三、我們必須始終堅(jiān)持正確的民族觀。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
四、我們必須始終堅(jiān)持正確的文化觀。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
五、我們必須始終堅(jiān)持正確的宗教觀。新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第六篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
簡(jiǎn)明地方史心得篇八
歷史是我們不可忽視的一部分，它記錄著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、文化的傳承，也塑造了我們的身份認(rèn)同。歷史有助于我們更好地了解世界和自我，從過(guò)去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便對(duì)未來(lái)做出更好的決策。因此，學(xué)習(xí)、理解和欣賞歷史對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
第二段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的好處
在學(xué)習(xí)歷史方面，簡(jiǎn)明歷史是一種重要的學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)的冗長(zhǎng)、繁瑣的歷史書(shū)籍相比，簡(jiǎn)明歷史非常清晰、簡(jiǎn)潔、有含義。它可以幫助我們更快地了解歷史事件、人物和文化，同時(shí)還可以避免一些枯燥乏味的細(xì)節(jié)等需要長(zhǎng)時(shí)間的分析和解釋的內(nèi)容。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，快速了解歷史對(duì)我們的學(xué)習(xí)和了解有很大幫助。
第三段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史之后的收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史，我們可以更好地理解世界和發(fā)展行程，從而更好地處理當(dāng)今所面臨的許多重要問(wèn)題。特別是在我們這個(gè)信息化時(shí)代，大量的信息擠在我們的頭腦中，能夠通過(guò)簡(jiǎn)明歷史的精煉文字來(lái)幫助我們更有效地快速獲得關(guān)于歷史事件和人物的基本信息。此外，簡(jiǎn)潔的說(shuō)法還有助于我們更深刻地理解世界和社會(huì)，真正了解自己所站立的地位，也幫助我們建立起人們共同的歷史記憶。
第四段：在讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍中的思考
在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史時(shí)，必然會(huì)面對(duì)一些有爭(zhēng)議性的事件或觀點(diǎn)。在這種情況下，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考和明智的判斷，不僅要對(duì)歷史本身進(jìn)行深入的研究，還要尊重不同的觀點(diǎn)和多樣性。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題的掌握變得越來(lái)越豐富時(shí)，我們也要注意吸取不同的信息來(lái)源，在各種文化、學(xué)者以及著名思想家的論述中建立起自己的思路。
第五段：我的體會(huì)
學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的體會(huì)不僅有關(guān)于人類(lèi)社會(huì)文化、歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，還有幫助我們理解人與人之間的聯(lián)系和互動(dòng)。當(dāng)我們閱讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍時(shí)，我們可以真正地了解自己，并更好地認(rèn)知了我們的身份認(rèn)同和自主發(fā)展。最重要的是，歷史為我們提供了一些有價(jià)值的信息，這些信息讓我們更好地準(zhǔn)備好未來(lái)。實(shí)際上，理解歷史可能是我們掌握未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。
簡(jiǎn)明地方史心得篇九
作為中華人民共和國(guó)的勞動(dòng)者，我們每個(gè)人都應(yīng)該了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，同時(shí)深感自己的責(zé)任和義務(wù)。最近，我們學(xué)習(xí)了《簡(jiǎn)明黨史》，在不斷地探索、閱讀和思考的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在歷史中的偉大成就，也看到了它在未來(lái)發(fā)展中的方向。
第二段：黨的歷史
中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，在毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家的帶領(lǐng)下，從根本上徹底地推翻了舊秩序，勇敢地開(kāi)創(chuàng)了新的中國(guó)。我們無(wú)法想象在當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的困境，但是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了一切，終于于1949年宣告新中國(guó)成立。
第三段：黨的成就
中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的努力，不斷改善人民的生活條件，提高了人民的文化水平，使中國(guó)人民過(guò)上了新的生活。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于吸收外部的行之有效的經(jīng)濟(jì)模式和工業(yè)文化脈絡(luò)，并根據(jù)情況做出調(diào)整。它繼續(xù)穩(wěn)健地推進(jìn)改革，確保更多的機(jī)會(huì)和資源得到分配，并積極推動(dòng)全球化最高水平的創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。
第四段：黨的方向
中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)建立新的秩序的基礎(chǔ)上，它所設(shè)定的目標(biāo)也更高。隨著中國(guó)成為越來(lái)越重要的角色，其影響力也在全球范圍內(nèi)得到進(jìn)一步提升。中國(guó)共產(chǎn)黨在全球化方面的開(kāi)創(chuàng)性思維將繼續(xù)為人們提供智慧。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨的方向是基于亞洲的需要并面向全世界。
第五段：結(jié)論
在我們看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的理念是正確的，它的設(shè)立是為了實(shí)現(xiàn)在過(guò)去就已被預(yù)見(jiàn)并預(yù)想的目的。在其領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)取得了歷史上的巨大進(jìn)步。我們應(yīng)該向黨學(xué)習(xí)，尊重黨的歷史和方向，為建設(shè)一個(gè)更好、更美好的未來(lái)而不斷努力。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十
近年來(lái)，歷史學(xué)科備受關(guān)注，不僅是因?yàn)樗歉呖急匦蘅颇恐?，更是因?yàn)闅v史作為人們回望過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)的重要工具，有著不可替代的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，了解不同時(shí)代的重大事件和文化傳承，以及對(duì)未來(lái)作出準(zhǔn)確的判斷。在這些年的學(xué)習(xí)中，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和體會(huì)也在不斷地增長(zhǎng)和豐富，下面將分享幾點(diǎn)個(gè)人心得體會(huì)。
一、歷史注重觀察細(xì)節(jié)和對(duì)比分析
歷史學(xué)科非常注重對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和研究，因?yàn)樵S多歷史事件的發(fā)展，都是由許多微小事件和細(xì)節(jié)構(gòu)成的。通過(guò)仔細(xì)觀察這些細(xì)節(jié)，我們可以了解到歷史事件發(fā)展的各種規(guī)律和趨勢(shì)，如工業(yè)革命時(shí)期，新技術(shù)的出現(xiàn)、機(jī)器的生產(chǎn)方式、工人工作環(huán)境等都是構(gòu)成重要的背景信息。此外，歷史學(xué)科還注重對(duì)比分析，比如不同時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的比較，可以使人更好地了解各種歷史事件之間的聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。
二、歷史的學(xué)習(xí)需要細(xì)節(jié)記憶和邏輯思維
歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)需要我們細(xì)節(jié)記憶能力和邏輯思考能力。歷史學(xué)科的考題涉及到大量的史實(shí)、歷史人物和事件等內(nèi)容，這就要求我們要做好細(xì)節(jié)記憶，熟記文化、歷史事件等的時(shí)間背景、內(nèi)容以及相關(guān)的重要人物、論點(diǎn)等，這樣才能夠做出準(zhǔn)確的判斷和推斷。同時(shí)，歷史學(xué)科也講究邏輯思考能力，考生需要通過(guò)對(duì)史料的分析，自己的思考，來(lái)回答那些比較抽象或復(fù)雜的問(wèn)題。
三、歷史能夠幫助我們更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程
歷史學(xué)科所講述的，不僅是早期社會(huì)的發(fā)展歷程，更是人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程。只有深入了解人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，了解人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展過(guò)程，才能夠更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)的歷史。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解中華文明的傳統(tǒng)、中外文化交流的歷史、現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)中士人階層的興起，并在此基礎(chǔ)上形成自己對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程的看法、思考。
四、歷史能夠培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)之情
歷史所記錄的是國(guó)家先人們的歷史發(fā)展，是國(guó)家文化傳承的一個(gè)重要方面，更是民族文化寶庫(kù)中的一部分。歷史教育的作用，不僅在于傳承，更在于喚起民族自信和愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的國(guó)家，對(duì)國(guó)家文化和傳統(tǒng)有更深入的了解，更加珍視祖國(guó)的文化和歷史傳承，形成骨子里的愛(ài)國(guó)之情。
五、歷史能夠啟迪我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)對(duì)方式
現(xiàn)實(shí)生活中，我們不免會(huì)遇到各種各樣的困難，這些困難也構(gòu)成我們?nèi)松臍v史。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到歷史事件中人們應(yīng)對(duì)歷史發(fā)展的方式，比如人民英雄崗李占成對(duì)待革命有極其堅(jiān)定的信念，在我國(guó)70年的歷史中留下了濃重的革命史詞匯。此外，在日復(fù)一日的考試中，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)讓我們養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、思維能力強(qiáng)等時(shí)間觀念的好習(xí)慣。
歷史學(xué)科，不僅僅只是一種學(xué)科，而是一個(gè)把人們帶到社會(huì)中“時(shí)間觀念”的媒介，通過(guò)這個(gè)學(xué)科的艱辛學(xué)習(xí)，我們可以不斷加深對(duì)歷史的了解、培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同、激發(fā)出更高層次的愛(ài)國(guó)情感，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難以及給我們未來(lái)的生命加上更多的涵義和意義。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十一
第一段：引言（100字）
地方歷史是一座珍貴的寶庫(kù)，記載了一個(gè)地方的興衰榮辱、文化傳承和人民智慧。我長(zhǎng)年游歷各地，親身體會(huì)到了地方歷史對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣窈驼麄€(gè)國(guó)家的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，探討地方歷史帶給我的心得和體會(huì)。
第二段：地方歷史的寶藏（250字）
地方歷史就如同一本厚重的歷史書(shū)籍，它記錄著城市的演變過(guò)程和浩瀚無(wú)垠的文化積淀。在游覽旅游景點(diǎn)時(shí)，我常常會(huì)參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史遺跡和文化街區(qū)，以探尋城市的歷史根源。通過(guò)這些行動(dòng)，我明白了現(xiàn)代城市的發(fā)展背后悠久的歷史沉淀，這些歷史沉淀形成了城市的文化基石，也構(gòu)成了城市居民的精神世界。尤其是一些有著悠久歷史的地方，它們的人口繁榮和傳統(tǒng)的保留都離不開(kāi)地方歷史的寶藏。
第三段：從歷史中汲取智慧（250字）
歷史是人類(lèi)的智慧結(jié)晶，通過(guò)對(duì)地方歷史的探究，我認(rèn)識(shí)到歷史中蘊(yùn)含著諸多的智慧和啟示。在一次拜訪古城時(shí)，我了解到這個(gè)古城曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂和外族統(tǒng)治，但每一次都能挺過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槌鞘械娜嗣駬碛蓄B強(qiáng)不屈的精神和勇敢堅(jiān)毅的品質(zhì)。這讓我想起自己在生活和工作中所經(jīng)歷的困難和挫折，我也應(yīng)該從歷史中獲取力量，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念。地方歷史是一把珍貴的智慧之劍，我們應(yīng)該善于汲取其中的教訓(xùn)和智慧，以指導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：地方歷史的傳承與保護(hù)（300字）
地方歷史的傳承和保護(hù)是每個(gè)地方居民的責(zé)任。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)一些城市沒(méi)有重視地方歷史的保護(hù)，古建筑被拆除，文化傳統(tǒng)被遺忘。這讓我感到痛心，因?yàn)榈胤綒v史是一個(gè)地方獨(dú)特的精神和文化象征，保護(hù)它是每個(gè)人的責(zé)任。為了傳承地方歷史，我們可以通過(guò)建立博物館、開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目和開(kāi)展有關(guān)地方歷史的教育活動(dòng)等方式，讓更多人了解和熱愛(ài)自己的歷史。只有在每個(gè)人共同努力下，地方歷史才能得以傳承，讓后代繼續(xù)感受到它的魅力。
第五段：我的心靈之旅（200字）
每次了解一個(gè)地方的歷史，都像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。歷史的故事和文化背景讓我更加熱愛(ài)人類(lèi)的智慧和勇氣。通過(guò)了解地方歷史，我的心靈得到了愈合，對(duì)生活和未來(lái)充滿了希望。每一次旅行都給我?guī)?lái)新的感悟和思考，我相信地方歷史會(huì)繼續(xù)成為我人生旅途中的一朵瑰麗的花朵。
總結(jié)：地方歷史承載著時(shí)間的記憶和人類(lèi)的智慧，它讓我們明白我們現(xiàn)在所處的位置以及我們的使命和責(zé)任。通過(guò)對(duì)地方歷史的探究，我們可以獲取力量、汲取智慧，助我們更加堅(jiān)定自己的信仰和追求。同時(shí)，保護(hù)地方歷史是每個(gè)人的義務(wù)，只有保護(hù)好地方歷史，讓它得以傳承，我們才能為后代留下寶貴的精神和文化財(cái)富。讓我們一起愛(ài)護(hù)和探索地方歷史，為我們的文明傳承獻(xiàn)出一份力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十二
簡(jiǎn)明歷史是一門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和研究，可以幫助人們了解過(guò)去，理解現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。在學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明歷史》這門(mén)課程的過(guò)程中，我深深體會(huì)到歷史的重要性和學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值。通過(guò)對(duì)歷史的思考和發(fā)人深省的故事，我學(xué)到了很多東西并有了一些深刻的體會(huì)。
首先，簡(jiǎn)明歷史告訴我歷史是人類(lèi)前進(jìn)的階梯。歷史是由一代一代人共同創(chuàng)造的，每一個(gè)歷史時(shí)刻都是前人辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。歷史的發(fā)展從古至今，是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的捷徑和指南，也為我們提供了很多借鑒和啟示。歷史告訴我們，只有在不斷學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們才能夠避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，簡(jiǎn)明歷史使我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是多元的。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史，每個(gè)歷史事件都有其特殊的背景和意義。簡(jiǎn)明歷史講述了從古埃及的法老王朝到現(xiàn)代科技革命的多元化歷史發(fā)展過(guò)程。每一段歷史都有不同的文化、價(jià)值觀和思維方式，這使我對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。只有了解和尊重不同民族和文化的歷史，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共處和和平發(fā)展。
第三，簡(jiǎn)明歷史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變革和進(jìn)步是必然的。歷史是充滿了起伏和變遷的，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的風(fēng)雨和血與火的洗禮。簡(jiǎn)明歷史通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，向我展示了人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)和進(jìn)步。從原始社會(huì)到現(xiàn)代文明，從奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)，每一次變革都是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。只有不斷改變和進(jìn)步，我們才能夠走向更加美好的未來(lái)。
第四，簡(jiǎn)明歷史告訴我歷史是教育人民的良師益友。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的研究，我們可以獲得寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)明歷史以簡(jiǎn)潔明了的方式向我闡述了歷史的發(fā)展和演進(jìn)，并傳達(dá)了一些重要的人文精神和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，提高自己的人文素養(yǎng)和社會(huì)意識(shí)。歷史不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種啟迪人心靈的精神力量。
最后，簡(jiǎn)明歷史讓我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者和承繼者。每個(gè)人的生命都是歷史長(zhǎng)河中的一瞬間，而每個(gè)人的選擇和行動(dòng)都會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生影響。簡(jiǎn)明歷史鼓勵(lì)我不僅要了解歷史，還要積極參與到歷史的創(chuàng)造中去。無(wú)論我們是家庭中的一員、社會(huì)中的一份子還是國(guó)家的公民，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。只有我們努力學(xué)習(xí)歷史，深入了解歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的使命和責(zé)任，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。
總之，《簡(jiǎn)明歷史》是一門(mén)讓我受益匪淺的課程，它給我?guī)?lái)了很多思考和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我認(rèn)識(shí)到歷史是人類(lèi)前進(jìn)的階梯，歷史是多元的，歷史的變革和進(jìn)步是必然的，歷史是教育人民的良師益友，我們每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者和承繼者。希望在今后的生活中，我能夠不斷學(xué)習(xí)歷史，傳承歷史的智慧，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十三
地方黨史承載著一個(gè)地區(qū)黨的發(fā)展歷程，是一本立體的歷史教科書(shū)，它不僅是對(duì)黨的光榮歷史的紀(jì)錄和回顧，更是對(duì)地方黨組織的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和啟示。在研讀地方黨史的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、戰(zhàn)斗力在地方工作中的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第二段：歷史探索與發(fā)展
地方黨史展示了一幅幅鮮活的歷史畫(huà)面，回顧了一段段辛辣的斗爭(zhēng)和一次次的勝利。例如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地方黨組織發(fā)揮了重要作用，有力地推動(dòng)了抗戰(zhàn)事業(yè)的勝利。通過(guò)研讀地方黨史，我深刻體會(huì)到了黨在艱難困苦中的一腔熱血，發(fā)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方工作是一條滄桑巨變的道路，是強(qiáng)者恒強(qiáng)的奇跡，更是人民的幸福指南。
第三段：組織力量的重要性
地方黨史不僅具有歷史追溯的意義，更是對(duì)當(dāng)前工作的有力借鑒。在地方黨史中，我們可以看到組織力量的重要性。只有充實(shí)的黨組織，才能形成有效的組織力量。在各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)中，地方黨組織通過(guò)各種形式的組織活動(dòng)，凝聚了廣大黨員和群眾的力量，形成了一支強(qiáng)大的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。研讀地方黨史使我認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前的工作中，必須堅(jiān)持黨的組織路線，注重黨員隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，才能更好地為人民服務(wù)。
第四段：靈活的戰(zhàn)斗力
地方黨史中還強(qiáng)調(diào)了靈活的戰(zhàn)斗力的重要性。在各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)中，黨的戰(zhàn)斗力始終是取得勝利的重要關(guān)鍵。只有具備高度的靈活性，才能在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中迅速適應(yīng)并取得勝利。通過(guò)研讀地方黨史，我體會(huì)到了黨的戰(zhàn)斗力的重要性，深深地認(rèn)識(shí)到黨員必須具備較高的素質(zhì)和能力，才能不斷適應(yīng)新時(shí)代的要求。
第五段：總結(jié)與展望
地方黨史的研讀讓我受益匪淺。在深入研究中黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和戰(zhàn)斗力的過(guò)程中，我進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)的重要性。我相信，在今后的工作中，我會(huì)更加注重黨的建設(shè)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治意識(shí)和馬克思主義理論水平，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所悟運(yùn)用到實(shí)際工作中，為地方發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，地方黨史是一本珍貴的教科書(shū)，通過(guò)研讀地方黨史，我們可以更好地把握黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力和戰(zhàn)斗力的重要性，并將之應(yīng)用到實(shí)際工作中，為黨的事業(yè)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)，推動(dòng)地方的發(fā)展歷程。研讀地方黨史是一次寶貴的歷史追索，更是一次貴重的心靈洗禮。相信通過(guò)對(duì)地方黨史的持續(xù)研讀，我們必將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷創(chuàng)造新的輝煌。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十四
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁?。?BR> 民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專(zhuān)院校的公共必修課，兩課之一，是所有專(zhuān)業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
簡(jiǎn)明地方史心得篇十五
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的風(fēng)云變幻、人類(lèi)文明與進(jìn)步的演變。而《簡(jiǎn)明歷史》這本書(shū)，更像是這面鏡子的一次“洗臉”，清晰地呈現(xiàn)出了歷史的真實(shí)面貌，讓我對(duì)人類(lèi)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地感受到了歷史的重要性和它給我們帶來(lái)的啟示。
第一段：歷史的意義
歷史被認(rèn)為是人類(lèi)最重要的智慧之一，它記錄了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和演變的軌跡。而《簡(jiǎn)明歷史》作為大衛(wèi)·費(fèi)舍爾在50多年的歷史教學(xué)生涯中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，將漫長(zhǎng)而繁雜的歷史過(guò)程壓縮成簡(jiǎn)明扼要的篇幅，將歷史猶如一本手冊(cè)呈現(xiàn)在我們面前。
第二段：歷史的教訓(xùn)
《簡(jiǎn)明歷史》不僅僅是一本歷史教材，更是一本關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的啟示錄。通過(guò)它，我們可以清晰地看到歷史中那些重大事件的背后，人類(lèi)的智慧與愚昧、善良與邪惡、勇敢與膽怯的較量。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、災(zāi)難都是深刻的教訓(xùn)，讓我們看到了人類(lèi)的弱點(diǎn)，也讓我們意識(shí)到了自身的責(zé)任和使命。
第三段：歷史的重要人物
歷史的舞臺(tái)上，涌現(xiàn)出了許多杰出的人物。《簡(jiǎn)明歷史》中詳細(xì)描述了這些人物的生平和貢獻(xiàn)。無(wú)論是亞歷山大大帝的征戰(zhàn)，還是達(dá)爾文的演化論，這些先賢們都以他們的偉大和智慧塑造了歷史。他們的思想和行動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓人不禁對(duì)這些偉人們心懷敬意。
第四段：歷史的文化傳承
歷史是文化的源泉，而文化則是歷史的瑰寶。《簡(jiǎn)明歷史》中既回顧了西方文化的發(fā)展演變，也介紹了其他文化的特點(diǎn)和傳承。從古希臘的哲學(xué)、羅馬的法律，到唐宋的文學(xué)、明清的科技，不同的文化交融在歷史長(zhǎng)河中流淌，并相互啟發(fā)和影響。歷史不僅僅是過(guò)往，更是對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)，通過(guò)了解歷史，我們能更好地傳承和發(fā)展文化。
第五段：歷史帶給我的啟示
《簡(jiǎn)明歷史》的閱讀使我深深地感受到了歷史的獨(dú)特魅力和意義。它讓我明白了歷史的重要性，歷史是一方面鏡子，讓我們不斷反思和總結(jié)，助力我們更好地面對(duì)將來(lái)。它也告訴我，任何一個(gè)偉大的人物或事件都有它的背后的故事，沒(méi)有人能夠獨(dú)立地產(chǎn)生那么大的影響，歷史的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要每一個(gè)人的努力。
總結(jié)起來(lái)，《簡(jiǎn)明歷史》這本書(shū)以其獨(dú)到的視角和深入淺出的講解，讓我更好地理解并感受到歷史的魅力和意義。通過(guò)它，我對(duì)歷史的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了歷史是我們的啟示錄，也是我們未來(lái)前進(jìn)的方向。同時(shí)，它也讓我反思自身的責(zé)任和使命，用心去銘記歷史、傳承文化，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十六
江蘇地處中國(guó)東部沿海地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在我學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了江蘇的歷史文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣竦挠绊懞退茉?。江蘇地方史不僅僅是過(guò)去的歷史故事和事件的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是一種沉淀下來(lái)的文化，一種傳承下來(lái)的精神，給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感悟。
首先，江蘇地方史展現(xiàn)了地方文化的獨(dú)特性和多樣性。江蘇地方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就是一個(gè)重要的文化交匯區(qū)。在江蘇地方史中，能夠看到不同地域、不同民族、不同歷史時(shí)期的文化交流和融合。比如蘇州的園林文化、南京的文教文化、鎮(zhèn)江的飲食文化等等，這些文化都是江蘇地方特色的體現(xiàn)。這種獨(dú)特性和多樣性不僅豐富了江蘇的文化底蘊(yùn)，也為人們提供了更多的審美視角和思考方式。
其次，江蘇地方史向我展示了人與自然和諧相處的智慧。江蘇地處長(zhǎng)江三角洲和太湖流域，水域資源豐富，而且地勢(shì)平坦，土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展。江蘇人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，總結(jié)出了很多與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)和智慧。比如修筑大運(yùn)河、治理太湖、漕運(yùn)和紡織業(yè)的發(fā)展等，這都是江蘇地方史中展現(xiàn)出來(lái)的民生工程和人與自然和諧相處的智慧。這些智慧對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也有一定的啟示意義，讓人們明白了保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的重要性。
再者，江蘇地方史教會(huì)我如何正確看待歷史。歷史是人們對(duì)過(guò)去的回憶和總結(jié)，是我們今天的基礎(chǔ)和參照。但是歷史的真實(shí)性和客觀性常常受到各種因素的影響和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我看到了不同歷史時(shí)期不同人對(duì)于同一事件或者同一人物的不同評(píng)價(jià)和解讀。這讓我明白了歷史往往是被篡改和解讀的，我們要始終保持客觀的態(tài)度，多角度思考?xì)v史問(wèn)題。同時(shí)，江蘇地方史還教會(huì)我要多關(guān)注那些被歷史忽略或者遺忘的人和事件，因?yàn)檫@些人和事件往往也是江蘇歷史發(fā)展的重要組成部分。
最后，江蘇地方史給了我一種向上向善的精神力量。江蘇歷史上有很多崇德向善的人物和事跡，比如居住在鹽城的方伯、蘇州的布衣、淳安的民間詩(shī)人等等。他們無(wú)論在艱難困苦的環(huán)境下還是在富饒繁榮的時(shí)期，都始終堅(jiān)守著自己的信念和品德。他們的事跡和精神激勵(lì)著我，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，不放棄、不退縮，堅(jiān)持追求真善美的人生。
綜上所述，學(xué)習(xí)江蘇地方史讓我對(duì)江蘇的歷史文化有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。江蘇地方史的獨(dú)特性和多樣性展現(xiàn)了地域文化的魅力，與自然和諧相處的智慧給了我更多的啟示，正確看待歷史的態(tài)度和方式也得以培養(yǎng)，而向上向善的精神力量更是給了我無(wú)比的鼓舞。通過(guò)學(xué)習(xí)江蘇地方史，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也從中汲取了養(yǎng)分，讓自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
簡(jiǎn)明地方史心得篇一
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明地方史心得篇二
我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)到國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó).我們知道因民族發(fā)生分裂必然會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩,對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難.09年的“7.5”事件就是一個(gè)血的教訓(xùn),使生活在某地的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性.如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)我們很有可能讓敵對(duì)勢(shì)力有可成之機(jī).面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì),我們更應(yīng)該做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)世界！
簡(jiǎn)明地方史心得篇三
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開(kāi)創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開(kāi)多民族的團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開(kāi)多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽(tīng)著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
*****曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路。”新疆做為我國(guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開(kāi)黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開(kāi)我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛(ài)，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
***總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇四
第一段
作為中國(guó)的邊疆省份，新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解，更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽(tīng)不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開(kāi)拓和發(fā)展離不開(kāi)新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分，其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究，可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡(jiǎn)明地方史心得篇五
地方史是指對(duì)一個(gè)地方的歷史、風(fēng)土人情等方面進(jìn)行研究和了解。它以縱深的歷史來(lái)描述一個(gè)地方從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的發(fā)展和變遷，是我們了解自己故鄉(xiāng)的重要途徑。最近，我和我的同學(xué)們參觀了我們家鄉(xiāng)的地方歷史博物館，我深受鼓舞，產(chǎn)生了許多啟發(fā)和感悟。
首先，參觀地方歷史博物館讓我感受到了故鄉(xiāng)的厚重文化。博物館內(nèi)陳列的各種文物展示了我們故鄉(xiāng)的千年古跡和人文歷史，讓我深刻地感受到了故鄉(xiāng)的歷史厚度。例如，我看到了一些古代文物，如銅鐘和陶瓷器，這些都是我們故鄉(xiāng)古代文明的見(jiàn)證，讓我不禁想起了我們的祖先是多么辛勤努力，為了創(chuàng)造美好的家園，他們付出了巨大的努力和智慧。這讓我更加珍惜自己的家鄉(xiāng)，自豪之情溢于言表。
其次，參觀地方歷史博物館讓我熟悉了我們故鄉(xiāng)的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)展品的介紹和解說(shuō)員的講解，我了解到了我們家鄉(xiāng)從一個(gè)小村莊逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在繁榮的城市的歷程。通過(guò)展示的照片和文字，我看到了我們家鄉(xiāng)的城市改造、交通發(fā)展和科技進(jìn)步的方方面面。我也知道了我們故鄉(xiāng)曾經(jīng)屬于古代王國(guó)，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨，最終發(fā)展成為現(xiàn)代化的城市。這個(gè)過(guò)程讓我深深地體驗(yàn)到了發(fā)展的艱辛和曲折，也讓我明白了我們的祖先是多么偉大，他們的努力創(chuàng)造了今天的家鄉(xiāng)。
再次，參觀地方歷史博物館讓我感受到了故鄉(xiāng)的民俗文化。故鄉(xiāng)的民俗文化是我們家鄉(xiāng)獨(dú)特的象征，是我們與世界的對(duì)話語(yǔ)言。博物館內(nèi)展示了各種各樣的傳統(tǒng)服飾、樂(lè)器和手工藝品等，它們都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在展覽中，我見(jiàn)識(shí)了傳統(tǒng)舞蹈和民樂(lè)器演奏，這些都是我們故鄉(xiāng)獨(dú)有的文化藝術(shù)，讓我深深地感受到了我們獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。這讓我更加愛(ài)護(hù)和傳承我們的文化，為我們家鄉(xiāng)的獨(dú)特性感到自豪。
最后，參觀地方歷史博物館讓我產(chǎn)生了探索的興趣。通過(guò)參觀博物館，我希望能學(xué)到更多的知識(shí)，了解更多的歷史和文化。我深深地被那些豐富多樣的展品所吸引，我渴望了解更多關(guān)于它們的故事和背后的歷史。我也希望能親身參與到挖掘家鄉(xiāng)歷史的行動(dòng)中，做一名地方史志愛(ài)好者，為家鄉(xiāng)的史志事業(yè)獻(xiàn)出自己的力量，讓更多人了解故鄉(xiāng)的歷史和文化，傳承發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
總的來(lái)說(shuō)，參觀地方歷史博物館給了我很多啟發(fā)和感悟。我深刻地感受到了故鄉(xiāng)的厚重文化，熟悉了家鄉(xiāng)的發(fā)展過(guò)程，體驗(yàn)了故鄉(xiāng)的民俗文化，也激發(fā)了我對(duì)歷史的探索和研究的興趣。我相信，在不久的將來(lái)，我會(huì)通過(guò)自己的努力，為家鄉(xiāng)的發(fā)展和文化傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
簡(jiǎn)明地方史心得篇六
簡(jiǎn)明新疆地方史，作為一本介紹新疆歷史的書(shū)籍，對(duì)于理解和探索新疆的過(guò)去具有重要的意義。通過(guò)閱讀此書(shū)，我深入了解了新疆的歷史沿革、文化交融和地域特色，對(duì)于新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我從中獲得的心得體會(huì)。
第二段：新疆的歷史沿革
簡(jiǎn)明新疆地方史首先介紹了新疆的歷史沿革，從古代到現(xiàn)代，詳細(xì)梳理了新疆各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。其中最令人印象深刻的是新疆作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，曾是東西文化交流和貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。這一點(diǎn)對(duì)于理解新疆的多元文化和民族交融有著重要意義。此外，書(shū)中還提及了新疆歷史上的戰(zhàn)亂和版圖變更，這些事件對(duì)于塑造新疆的地理和政治格局產(chǎn)生了重要影響。
第三段：新疆的文化交融
簡(jiǎn)明新疆地方史介紹了新疆地區(qū)多元文化的發(fā)展和交融。新疆歷史上的多個(gè)民族在此生活并相互影響，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。書(shū)中提到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等多個(gè)民族的文化風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。這些民族的文化相互融合，形成了新疆的特色文化，豐富了中國(guó)乃至世界的多元文化。閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，使我深刻認(rèn)識(shí)到新疆是一個(gè)多元民族共同生活的地方，也更加珍惜和尊重不同民族之間的文化差異。
第四段：新疆的地域特色
簡(jiǎn)明新疆地方史還介紹了新疆的地理特點(diǎn)和資源豐富。新疆地處西北邊陲，擁有廣袤的土地和豐富的自然資源。書(shū)中提到了新疆的盆地、山脈和沙漠等地理特征，這些地形不僅影響了新疆的氣候和生態(tài)環(huán)境，也為新疆的農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)提供了獨(dú)特的條件。新疆的資源豐富，特別是煤炭、石油和礦藏等資源的開(kāi)發(fā)，為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。通過(guò)了解新疆的地域特色，我更加認(rèn)識(shí)到新疆在國(guó)家發(fā)展中的重要地位和潛力。
第五段：對(duì)新疆發(fā)展的思考
通過(guò)閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，我對(duì)新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。新疆作為中國(guó)的邊疆地區(qū)，歷史上受到過(guò)種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但同時(shí)也展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。作為一個(gè)多民族共同生活的地方，新疆需要注重保護(hù)和發(fā)展各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧。另外，新疆應(yīng)充分利用其豐富的自然和資源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。總之，簡(jiǎn)明新疆地方史使我對(duì)新疆充滿了希望和信心，相信在各族人民的共同努力下，新疆一定能夠?qū)崿F(xiàn)更加繁榮和繁榮。
簡(jiǎn)明地方史心得篇七
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國(guó)的西部邊陲，她就是“美麗的牧場(chǎng)”——烏魯木齊。俗話說(shuō)的好“不到長(zhǎng)城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會(huì)想到“國(guó)際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來(lái);走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會(huì)讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒(méi)有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會(huì)吸引住你的眼球。民族小花帽無(wú)非是游客的最?lèi)?ài)，上面的花紋精巧的無(wú)與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會(huì)矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫(huà)更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂(lè)曲。空中的小伙子踏著鼓點(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)。快瞧，他突然來(lái)個(gè)空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺(jué)到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來(lái)香，吃起來(lái)甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫(kù)車(chē)的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無(wú)不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國(guó)和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛(ài)我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛(ài)這多彩的祖國(guó)。
第二篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
第三篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。現(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第四篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開(kāi)創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開(kāi)多民族的團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開(kāi)多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋Ｈ欢@一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽(tīng)著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路。”新疆做為我國(guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開(kāi)黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開(kāi)我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛(ài)，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
第五篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
一、我們必須始終堅(jiān)持正確的國(guó)家觀?？v觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
二、我們必須始終堅(jiān)持正確的歷史觀。自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
三、我們必須始終堅(jiān)持正確的民族觀。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
四、我們必須始終堅(jiān)持正確的文化觀。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
五、我們必須始終堅(jiān)持正確的宗教觀。新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第六篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
簡(jiǎn)明地方史心得篇八
歷史是我們不可忽視的一部分，它記錄著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、文化的傳承，也塑造了我們的身份認(rèn)同。歷史有助于我們更好地了解世界和自我，從過(guò)去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便對(duì)未來(lái)做出更好的決策。因此，學(xué)習(xí)、理解和欣賞歷史對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
第二段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的好處
在學(xué)習(xí)歷史方面，簡(jiǎn)明歷史是一種重要的學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)的冗長(zhǎng)、繁瑣的歷史書(shū)籍相比，簡(jiǎn)明歷史非常清晰、簡(jiǎn)潔、有含義。它可以幫助我們更快地了解歷史事件、人物和文化，同時(shí)還可以避免一些枯燥乏味的細(xì)節(jié)等需要長(zhǎng)時(shí)間的分析和解釋的內(nèi)容。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，快速了解歷史對(duì)我們的學(xué)習(xí)和了解有很大幫助。
第三段：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史之后的收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史，我們可以更好地理解世界和發(fā)展行程，從而更好地處理當(dāng)今所面臨的許多重要問(wèn)題。特別是在我們這個(gè)信息化時(shí)代，大量的信息擠在我們的頭腦中，能夠通過(guò)簡(jiǎn)明歷史的精煉文字來(lái)幫助我們更有效地快速獲得關(guān)于歷史事件和人物的基本信息。此外，簡(jiǎn)潔的說(shuō)法還有助于我們更深刻地理解世界和社會(huì)，真正了解自己所站立的地位，也幫助我們建立起人們共同的歷史記憶。
第四段：在讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍中的思考
在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史時(shí)，必然會(huì)面對(duì)一些有爭(zhēng)議性的事件或觀點(diǎn)。在這種情況下，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考和明智的判斷，不僅要對(duì)歷史本身進(jìn)行深入的研究，還要尊重不同的觀點(diǎn)和多樣性。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題的掌握變得越來(lái)越豐富時(shí)，我們也要注意吸取不同的信息來(lái)源，在各種文化、學(xué)者以及著名思想家的論述中建立起自己的思路。
第五段：我的體會(huì)
學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明歷史的體會(huì)不僅有關(guān)于人類(lèi)社會(huì)文化、歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，還有幫助我們理解人與人之間的聯(lián)系和互動(dòng)。當(dāng)我們閱讀簡(jiǎn)明歷史書(shū)籍時(shí)，我們可以真正地了解自己，并更好地認(rèn)知了我們的身份認(rèn)同和自主發(fā)展。最重要的是，歷史為我們提供了一些有價(jià)值的信息，這些信息讓我們更好地準(zhǔn)備好未來(lái)。實(shí)際上，理解歷史可能是我們掌握未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。
簡(jiǎn)明地方史心得篇九
作為中華人民共和國(guó)的勞動(dòng)者，我們每個(gè)人都應(yīng)該了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，同時(shí)深感自己的責(zé)任和義務(wù)。最近，我們學(xué)習(xí)了《簡(jiǎn)明黨史》，在不斷地探索、閱讀和思考的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在歷史中的偉大成就，也看到了它在未來(lái)發(fā)展中的方向。
第二段：黨的歷史
中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，在毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家的帶領(lǐng)下，從根本上徹底地推翻了舊秩序，勇敢地開(kāi)創(chuàng)了新的中國(guó)。我們無(wú)法想象在當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的困境，但是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了一切，終于于1949年宣告新中國(guó)成立。
第三段：黨的成就
中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的努力，不斷改善人民的生活條件，提高了人民的文化水平，使中國(guó)人民過(guò)上了新的生活。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于吸收外部的行之有效的經(jīng)濟(jì)模式和工業(yè)文化脈絡(luò)，并根據(jù)情況做出調(diào)整。它繼續(xù)穩(wěn)健地推進(jìn)改革，確保更多的機(jī)會(huì)和資源得到分配，并積極推動(dòng)全球化最高水平的創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。
第四段：黨的方向
中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)建立新的秩序的基礎(chǔ)上，它所設(shè)定的目標(biāo)也更高。隨著中國(guó)成為越來(lái)越重要的角色，其影響力也在全球范圍內(nèi)得到進(jìn)一步提升。中國(guó)共產(chǎn)黨在全球化方面的開(kāi)創(chuàng)性思維將繼續(xù)為人們提供智慧。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨的方向是基于亞洲的需要并面向全世界。
第五段：結(jié)論
在我們看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的理念是正確的，它的設(shè)立是為了實(shí)現(xiàn)在過(guò)去就已被預(yù)見(jiàn)并預(yù)想的目的。在其領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)取得了歷史上的巨大進(jìn)步。我們應(yīng)該向黨學(xué)習(xí)，尊重黨的歷史和方向，為建設(shè)一個(gè)更好、更美好的未來(lái)而不斷努力。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十
近年來(lái)，歷史學(xué)科備受關(guān)注，不僅是因?yàn)樗歉呖急匦蘅颇恐?，更是因?yàn)闅v史作為人們回望過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)的重要工具，有著不可替代的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，了解不同時(shí)代的重大事件和文化傳承，以及對(duì)未來(lái)作出準(zhǔn)確的判斷。在這些年的學(xué)習(xí)中，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和體會(huì)也在不斷地增長(zhǎng)和豐富，下面將分享幾點(diǎn)個(gè)人心得體會(huì)。
一、歷史注重觀察細(xì)節(jié)和對(duì)比分析
歷史學(xué)科非常注重對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和研究，因?yàn)樵S多歷史事件的發(fā)展，都是由許多微小事件和細(xì)節(jié)構(gòu)成的。通過(guò)仔細(xì)觀察這些細(xì)節(jié)，我們可以了解到歷史事件發(fā)展的各種規(guī)律和趨勢(shì)，如工業(yè)革命時(shí)期，新技術(shù)的出現(xiàn)、機(jī)器的生產(chǎn)方式、工人工作環(huán)境等都是構(gòu)成重要的背景信息。此外，歷史學(xué)科還注重對(duì)比分析，比如不同時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的比較，可以使人更好地了解各種歷史事件之間的聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。
二、歷史的學(xué)習(xí)需要細(xì)節(jié)記憶和邏輯思維
歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)需要我們細(xì)節(jié)記憶能力和邏輯思考能力。歷史學(xué)科的考題涉及到大量的史實(shí)、歷史人物和事件等內(nèi)容，這就要求我們要做好細(xì)節(jié)記憶，熟記文化、歷史事件等的時(shí)間背景、內(nèi)容以及相關(guān)的重要人物、論點(diǎn)等，這樣才能夠做出準(zhǔn)確的判斷和推斷。同時(shí)，歷史學(xué)科也講究邏輯思考能力，考生需要通過(guò)對(duì)史料的分析，自己的思考，來(lái)回答那些比較抽象或復(fù)雜的問(wèn)題。
三、歷史能夠幫助我們更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程
歷史學(xué)科所講述的，不僅是早期社會(huì)的發(fā)展歷程，更是人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程。只有深入了解人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，了解人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展過(guò)程，才能夠更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)的歷史。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解中華文明的傳統(tǒng)、中外文化交流的歷史、現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)中士人階層的興起，并在此基礎(chǔ)上形成自己對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程的看法、思考。
四、歷史能夠培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)之情
歷史所記錄的是國(guó)家先人們的歷史發(fā)展，是國(guó)家文化傳承的一個(gè)重要方面，更是民族文化寶庫(kù)中的一部分。歷史教育的作用，不僅在于傳承，更在于喚起民族自信和愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的國(guó)家，對(duì)國(guó)家文化和傳統(tǒng)有更深入的了解，更加珍視祖國(guó)的文化和歷史傳承，形成骨子里的愛(ài)國(guó)之情。
五、歷史能夠啟迪我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)對(duì)方式
現(xiàn)實(shí)生活中，我們不免會(huì)遇到各種各樣的困難，這些困難也構(gòu)成我們?nèi)松臍v史。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到歷史事件中人們應(yīng)對(duì)歷史發(fā)展的方式，比如人民英雄崗李占成對(duì)待革命有極其堅(jiān)定的信念，在我國(guó)70年的歷史中留下了濃重的革命史詞匯。此外，在日復(fù)一日的考試中，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)讓我們養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、思維能力強(qiáng)等時(shí)間觀念的好習(xí)慣。
歷史學(xué)科，不僅僅只是一種學(xué)科，而是一個(gè)把人們帶到社會(huì)中“時(shí)間觀念”的媒介，通過(guò)這個(gè)學(xué)科的艱辛學(xué)習(xí)，我們可以不斷加深對(duì)歷史的了解、培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同、激發(fā)出更高層次的愛(ài)國(guó)情感，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難以及給我們未來(lái)的生命加上更多的涵義和意義。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十一
第一段：引言（100字）
地方歷史是一座珍貴的寶庫(kù)，記載了一個(gè)地方的興衰榮辱、文化傳承和人民智慧。我長(zhǎng)年游歷各地，親身體會(huì)到了地方歷史對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣窈驼麄€(gè)國(guó)家的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，探討地方歷史帶給我的心得和體會(huì)。
第二段：地方歷史的寶藏（250字）
地方歷史就如同一本厚重的歷史書(shū)籍，它記錄著城市的演變過(guò)程和浩瀚無(wú)垠的文化積淀。在游覽旅游景點(diǎn)時(shí)，我常常會(huì)參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史遺跡和文化街區(qū)，以探尋城市的歷史根源。通過(guò)這些行動(dòng)，我明白了現(xiàn)代城市的發(fā)展背后悠久的歷史沉淀，這些歷史沉淀形成了城市的文化基石，也構(gòu)成了城市居民的精神世界。尤其是一些有著悠久歷史的地方，它們的人口繁榮和傳統(tǒng)的保留都離不開(kāi)地方歷史的寶藏。
第三段：從歷史中汲取智慧（250字）
歷史是人類(lèi)的智慧結(jié)晶，通過(guò)對(duì)地方歷史的探究，我認(rèn)識(shí)到歷史中蘊(yùn)含著諸多的智慧和啟示。在一次拜訪古城時(shí)，我了解到這個(gè)古城曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂和外族統(tǒng)治，但每一次都能挺過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槌鞘械娜嗣駬碛蓄B強(qiáng)不屈的精神和勇敢堅(jiān)毅的品質(zhì)。這讓我想起自己在生活和工作中所經(jīng)歷的困難和挫折，我也應(yīng)該從歷史中獲取力量，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念。地方歷史是一把珍貴的智慧之劍，我們應(yīng)該善于汲取其中的教訓(xùn)和智慧，以指導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：地方歷史的傳承與保護(hù)（300字）
地方歷史的傳承和保護(hù)是每個(gè)地方居民的責(zé)任。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)一些城市沒(méi)有重視地方歷史的保護(hù)，古建筑被拆除，文化傳統(tǒng)被遺忘。這讓我感到痛心，因?yàn)榈胤綒v史是一個(gè)地方獨(dú)特的精神和文化象征，保護(hù)它是每個(gè)人的責(zé)任。為了傳承地方歷史，我們可以通過(guò)建立博物館、開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目和開(kāi)展有關(guān)地方歷史的教育活動(dòng)等方式，讓更多人了解和熱愛(ài)自己的歷史。只有在每個(gè)人共同努力下，地方歷史才能得以傳承，讓后代繼續(xù)感受到它的魅力。
第五段：我的心靈之旅（200字）
每次了解一個(gè)地方的歷史，都像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。歷史的故事和文化背景讓我更加熱愛(ài)人類(lèi)的智慧和勇氣。通過(guò)了解地方歷史，我的心靈得到了愈合，對(duì)生活和未來(lái)充滿了希望。每一次旅行都給我?guī)?lái)新的感悟和思考，我相信地方歷史會(huì)繼續(xù)成為我人生旅途中的一朵瑰麗的花朵。
總結(jié)：地方歷史承載著時(shí)間的記憶和人類(lèi)的智慧，它讓我們明白我們現(xiàn)在所處的位置以及我們的使命和責(zé)任。通過(guò)對(duì)地方歷史的探究，我們可以獲取力量、汲取智慧，助我們更加堅(jiān)定自己的信仰和追求。同時(shí)，保護(hù)地方歷史是每個(gè)人的義務(wù)，只有保護(hù)好地方歷史，讓它得以傳承，我們才能為后代留下寶貴的精神和文化財(cái)富。讓我們一起愛(ài)護(hù)和探索地方歷史，為我們的文明傳承獻(xiàn)出一份力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十二
簡(jiǎn)明歷史是一門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和研究，可以幫助人們了解過(guò)去，理解現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。在學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明歷史》這門(mén)課程的過(guò)程中，我深深體會(huì)到歷史的重要性和學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值。通過(guò)對(duì)歷史的思考和發(fā)人深省的故事，我學(xué)到了很多東西并有了一些深刻的體會(huì)。
首先，簡(jiǎn)明歷史告訴我歷史是人類(lèi)前進(jìn)的階梯。歷史是由一代一代人共同創(chuàng)造的，每一個(gè)歷史時(shí)刻都是前人辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。歷史的發(fā)展從古至今，是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的捷徑和指南，也為我們提供了很多借鑒和啟示。歷史告訴我們，只有在不斷學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們才能夠避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，簡(jiǎn)明歷史使我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是多元的。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史，每個(gè)歷史事件都有其特殊的背景和意義。簡(jiǎn)明歷史講述了從古埃及的法老王朝到現(xiàn)代科技革命的多元化歷史發(fā)展過(guò)程。每一段歷史都有不同的文化、價(jià)值觀和思維方式，這使我對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。只有了解和尊重不同民族和文化的歷史，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共處和和平發(fā)展。
第三，簡(jiǎn)明歷史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變革和進(jìn)步是必然的。歷史是充滿了起伏和變遷的，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的風(fēng)雨和血與火的洗禮。簡(jiǎn)明歷史通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，向我展示了人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)和進(jìn)步。從原始社會(huì)到現(xiàn)代文明，從奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)，每一次變革都是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。只有不斷改變和進(jìn)步，我們才能夠走向更加美好的未來(lái)。
第四，簡(jiǎn)明歷史告訴我歷史是教育人民的良師益友。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的研究，我們可以獲得寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)明歷史以簡(jiǎn)潔明了的方式向我闡述了歷史的發(fā)展和演進(jìn)，并傳達(dá)了一些重要的人文精神和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，提高自己的人文素養(yǎng)和社會(huì)意識(shí)。歷史不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種啟迪人心靈的精神力量。
最后，簡(jiǎn)明歷史讓我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者和承繼者。每個(gè)人的生命都是歷史長(zhǎng)河中的一瞬間，而每個(gè)人的選擇和行動(dòng)都會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生影響。簡(jiǎn)明歷史鼓勵(lì)我不僅要了解歷史，還要積極參與到歷史的創(chuàng)造中去。無(wú)論我們是家庭中的一員、社會(huì)中的一份子還是國(guó)家的公民，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。只有我們努力學(xué)習(xí)歷史，深入了解歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的使命和責(zé)任，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。
總之，《簡(jiǎn)明歷史》是一門(mén)讓我受益匪淺的課程，它給我?guī)?lái)了很多思考和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我認(rèn)識(shí)到歷史是人類(lèi)前進(jìn)的階梯，歷史是多元的，歷史的變革和進(jìn)步是必然的，歷史是教育人民的良師益友，我們每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者和承繼者。希望在今后的生活中，我能夠不斷學(xué)習(xí)歷史，傳承歷史的智慧，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十三
地方黨史承載著一個(gè)地區(qū)黨的發(fā)展歷程，是一本立體的歷史教科書(shū)，它不僅是對(duì)黨的光榮歷史的紀(jì)錄和回顧，更是對(duì)地方黨組織的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和啟示。在研讀地方黨史的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、戰(zhàn)斗力在地方工作中的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第二段：歷史探索與發(fā)展
地方黨史展示了一幅幅鮮活的歷史畫(huà)面，回顧了一段段辛辣的斗爭(zhēng)和一次次的勝利。例如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地方黨組織發(fā)揮了重要作用，有力地推動(dòng)了抗戰(zhàn)事業(yè)的勝利。通過(guò)研讀地方黨史，我深刻體會(huì)到了黨在艱難困苦中的一腔熱血，發(fā)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方工作是一條滄桑巨變的道路，是強(qiáng)者恒強(qiáng)的奇跡，更是人民的幸福指南。
第三段：組織力量的重要性
地方黨史不僅具有歷史追溯的意義，更是對(duì)當(dāng)前工作的有力借鑒。在地方黨史中，我們可以看到組織力量的重要性。只有充實(shí)的黨組織，才能形成有效的組織力量。在各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)中，地方黨組織通過(guò)各種形式的組織活動(dòng)，凝聚了廣大黨員和群眾的力量，形成了一支強(qiáng)大的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。研讀地方黨史使我認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前的工作中，必須堅(jiān)持黨的組織路線，注重黨員隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，才能更好地為人民服務(wù)。
第四段：靈活的戰(zhàn)斗力
地方黨史中還強(qiáng)調(diào)了靈活的戰(zhàn)斗力的重要性。在各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)中，黨的戰(zhàn)斗力始終是取得勝利的重要關(guān)鍵。只有具備高度的靈活性，才能在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中迅速適應(yīng)并取得勝利。通過(guò)研讀地方黨史，我體會(huì)到了黨的戰(zhàn)斗力的重要性，深深地認(rèn)識(shí)到黨員必須具備較高的素質(zhì)和能力，才能不斷適應(yīng)新時(shí)代的要求。
第五段：總結(jié)與展望
地方黨史的研讀讓我受益匪淺。在深入研究中黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和戰(zhàn)斗力的過(guò)程中，我進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)的重要性。我相信，在今后的工作中，我會(huì)更加注重黨的建設(shè)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治意識(shí)和馬克思主義理論水平，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所悟運(yùn)用到實(shí)際工作中，為地方發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，地方黨史是一本珍貴的教科書(shū)，通過(guò)研讀地方黨史，我們可以更好地把握黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力和戰(zhàn)斗力的重要性，并將之應(yīng)用到實(shí)際工作中，為黨的事業(yè)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)，推動(dòng)地方的發(fā)展歷程。研讀地方黨史是一次寶貴的歷史追索，更是一次貴重的心靈洗禮。相信通過(guò)對(duì)地方黨史的持續(xù)研讀，我們必將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷創(chuàng)造新的輝煌。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十四
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁?。?BR> 民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專(zhuān)院校的公共必修課，兩課之一，是所有專(zhuān)業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
簡(jiǎn)明地方史心得篇十五
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的風(fēng)云變幻、人類(lèi)文明與進(jìn)步的演變。而《簡(jiǎn)明歷史》這本書(shū)，更像是這面鏡子的一次“洗臉”，清晰地呈現(xiàn)出了歷史的真實(shí)面貌，讓我對(duì)人類(lèi)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地感受到了歷史的重要性和它給我們帶來(lái)的啟示。
第一段：歷史的意義
歷史被認(rèn)為是人類(lèi)最重要的智慧之一，它記錄了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和演變的軌跡。而《簡(jiǎn)明歷史》作為大衛(wèi)·費(fèi)舍爾在50多年的歷史教學(xué)生涯中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，將漫長(zhǎng)而繁雜的歷史過(guò)程壓縮成簡(jiǎn)明扼要的篇幅，將歷史猶如一本手冊(cè)呈現(xiàn)在我們面前。
第二段：歷史的教訓(xùn)
《簡(jiǎn)明歷史》不僅僅是一本歷史教材，更是一本關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的啟示錄。通過(guò)它，我們可以清晰地看到歷史中那些重大事件的背后，人類(lèi)的智慧與愚昧、善良與邪惡、勇敢與膽怯的較量。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、災(zāi)難都是深刻的教訓(xùn)，讓我們看到了人類(lèi)的弱點(diǎn)，也讓我們意識(shí)到了自身的責(zé)任和使命。
第三段：歷史的重要人物
歷史的舞臺(tái)上，涌現(xiàn)出了許多杰出的人物。《簡(jiǎn)明歷史》中詳細(xì)描述了這些人物的生平和貢獻(xiàn)。無(wú)論是亞歷山大大帝的征戰(zhàn)，還是達(dá)爾文的演化論，這些先賢們都以他們的偉大和智慧塑造了歷史。他們的思想和行動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓人不禁對(duì)這些偉人們心懷敬意。
第四段：歷史的文化傳承
歷史是文化的源泉，而文化則是歷史的瑰寶。《簡(jiǎn)明歷史》中既回顧了西方文化的發(fā)展演變，也介紹了其他文化的特點(diǎn)和傳承。從古希臘的哲學(xué)、羅馬的法律，到唐宋的文學(xué)、明清的科技，不同的文化交融在歷史長(zhǎng)河中流淌，并相互啟發(fā)和影響。歷史不僅僅是過(guò)往，更是對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)，通過(guò)了解歷史，我們能更好地傳承和發(fā)展文化。
第五段：歷史帶給我的啟示
《簡(jiǎn)明歷史》的閱讀使我深深地感受到了歷史的獨(dú)特魅力和意義。它讓我明白了歷史的重要性，歷史是一方面鏡子，讓我們不斷反思和總結(jié)，助力我們更好地面對(duì)將來(lái)。它也告訴我，任何一個(gè)偉大的人物或事件都有它的背后的故事，沒(méi)有人能夠獨(dú)立地產(chǎn)生那么大的影響，歷史的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要每一個(gè)人的努力。
總結(jié)起來(lái)，《簡(jiǎn)明歷史》這本書(shū)以其獨(dú)到的視角和深入淺出的講解，讓我更好地理解并感受到歷史的魅力和意義。通過(guò)它，我對(duì)歷史的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了歷史是我們的啟示錄，也是我們未來(lái)前進(jìn)的方向。同時(shí)，它也讓我反思自身的責(zé)任和使命，用心去銘記歷史、傳承文化，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十六
江蘇地處中國(guó)東部沿海地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在我學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了江蘇的歷史文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣竦挠绊懞退茉?。江蘇地方史不僅僅是過(guò)去的歷史故事和事件的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是一種沉淀下來(lái)的文化，一種傳承下來(lái)的精神，給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感悟。
首先，江蘇地方史展現(xiàn)了地方文化的獨(dú)特性和多樣性。江蘇地方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就是一個(gè)重要的文化交匯區(qū)。在江蘇地方史中，能夠看到不同地域、不同民族、不同歷史時(shí)期的文化交流和融合。比如蘇州的園林文化、南京的文教文化、鎮(zhèn)江的飲食文化等等，這些文化都是江蘇地方特色的體現(xiàn)。這種獨(dú)特性和多樣性不僅豐富了江蘇的文化底蘊(yùn)，也為人們提供了更多的審美視角和思考方式。
其次，江蘇地方史向我展示了人與自然和諧相處的智慧。江蘇地處長(zhǎng)江三角洲和太湖流域，水域資源豐富，而且地勢(shì)平坦，土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展。江蘇人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，總結(jié)出了很多與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)和智慧。比如修筑大運(yùn)河、治理太湖、漕運(yùn)和紡織業(yè)的發(fā)展等，這都是江蘇地方史中展現(xiàn)出來(lái)的民生工程和人與自然和諧相處的智慧。這些智慧對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也有一定的啟示意義，讓人們明白了保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的重要性。
再者，江蘇地方史教會(huì)我如何正確看待歷史。歷史是人們對(duì)過(guò)去的回憶和總結(jié)，是我們今天的基礎(chǔ)和參照。但是歷史的真實(shí)性和客觀性常常受到各種因素的影響和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我看到了不同歷史時(shí)期不同人對(duì)于同一事件或者同一人物的不同評(píng)價(jià)和解讀。這讓我明白了歷史往往是被篡改和解讀的，我們要始終保持客觀的態(tài)度，多角度思考?xì)v史問(wèn)題。同時(shí)，江蘇地方史還教會(huì)我要多關(guān)注那些被歷史忽略或者遺忘的人和事件，因?yàn)檫@些人和事件往往也是江蘇歷史發(fā)展的重要組成部分。
最后，江蘇地方史給了我一種向上向善的精神力量。江蘇歷史上有很多崇德向善的人物和事跡，比如居住在鹽城的方伯、蘇州的布衣、淳安的民間詩(shī)人等等。他們無(wú)論在艱難困苦的環(huán)境下還是在富饒繁榮的時(shí)期，都始終堅(jiān)守著自己的信念和品德。他們的事跡和精神激勵(lì)著我，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，不放棄、不退縮，堅(jiān)持追求真善美的人生。
綜上所述，學(xué)習(xí)江蘇地方史讓我對(duì)江蘇的歷史文化有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。江蘇地方史的獨(dú)特性和多樣性展現(xiàn)了地域文化的魅力，與自然和諧相處的智慧給了我更多的啟示，正確看待歷史的態(tài)度和方式也得以培養(yǎng)，而向上向善的精神力量更是給了我無(wú)比的鼓舞。通過(guò)學(xué)習(xí)江蘇地方史，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也從中汲取了養(yǎng)分，讓自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。