醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個人都需要思考和實踐的問題。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望可以給大家一些啟發(fā)和思路。
天府好家規(guī)體會篇一
范仲淹青少年時，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己， 注重家聲，國財民脂秋毫不犯。逝世后， 治喪無其所，“入殮無新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說:這樣好的綢緞， 怎么能用來做帳幔呢? 我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些 綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信， 提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販， 自家且一向清心做官，莫營私利?！?BR> 范仲淹這一段語重心長教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚， 他說:范文正公寫給侄子的信，語言樸實易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風(fēng)水寶地， “居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住， 聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始。晚年， 他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡 仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆， 要勵精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。
天府好家規(guī)體會篇二
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)
心得體會
，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國人并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的
日記
，不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要，明白易行，并沒有固定的模式，大都從家庭實際出發(fā)，從點點滴滴去規(guī)范，在日積月累中教養(yǎng)，為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)，實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
天府好家規(guī)體會篇三
1、孝敬老人，嚴(yán)教子孫。尊老愛幼，親穆存心。
2、堅持自己的準(zhǔn)則，不盲從，不浮夸，實實在在。
3、勤為本、德為先、和為貴、學(xué)在前。
4、家風(fēng)：勤學(xué)、上進、誠實、善良。家規(guī)：勤儉節(jié)約。?家訓(xùn)：尊敬長輩、孝順父母、自強自立。
5、敬老愛幼，勤儉持家。誠實、善良、仁愛。
6、寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強才能創(chuàng)造美好生活。
7、堂堂正正做人，踏踏實實做事。
8、勤勞節(jié)儉、誠實守信、文章耀祖、耕讀傳家。
9、玉不琢，不成器，積財千萬，不如薄技在身！端人品、勤讀書、交益友、篤勤儉！
10、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，避免浪費。
11、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。
12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。
13、多讀書達觀古今，腹有詩書氣自華。
14、行要好伴，居要好鄰，屋要好住，人要好心。
15、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
16、與人為善，與鄰為友，施恩勿念，受恩莫忘。
17、處世貴謙讓，做人重誠信，知足常有樂，家和萬事興。抬頭做事，低頭做人。誠實守信，自尊自律。敬老愛親，鄰里和睦，節(jié)儉持家，勤勞致富。
18、待人接物以誠為本，為人處事以善為念。孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
19、親賢者，遠小人；重禮儀，講誠信。
20、百善孝為先，千金誠為本。勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費可恥。
21、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
22、勤奮治學(xué)、勤儉治家、勤勞治業(yè)。
23、知足常樂，待人以善。正直做人，坦蕩做事。
24、家風(fēng)：孝，恭，善，勤，儉。?家規(guī)：團結(jié)友善，同心同德，勤儉治家，艱苦創(chuàng)業(yè)。家訓(xùn)：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
25、貧賤不移心智，富貴不忘濟貧。
26、教育子孫要知足常樂，要懂得知恩、感恩、報恩。
27、君子愛財，取之有道。
28、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。
29、禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙。
30、做事要做到眼活、嘴甜、手勤、腿快。
31、己身不正，何以正人，己所不欲，勿施于人，己所欲亦勿施于人。
32、家要和睦、鄰要相親、明理處世、誠信為先、勤懇做事、明白做人、遵紀(jì)守法、勤勞節(jié)儉、重孝重道、互敬互愛、不貪不懶、健康平安。
33、為國盡忠，為父母盡孝、行善積德。
34、夫妻相敬，手足相助，鄰里相幫。
35、清白做人，踏實做事，詩書傳家。
36、遵紀(jì)守法，勤儉持家，誠信待人。
37、為人正派、和睦友善，尊老愛幼、勤儉持家，踏實做事、誠信守法。
38、堂堂正正做人，踏踏實實做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。
39、懂得敬老，要用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代；懂得待人，要真誠守信，樂于助人；懂得做事，要腳踏實地，認認真真做好每一件事，不可弄虛作假。
40、平凡做人，認真做事，與人為善，誠信為本，勤儉持家。
41、學(xué)高為師，身正為范，勤學(xué)苦練，努力登攀。
42、尊老愛幼，誠實守信，勤儉持家，遵紀(jì)守法。
43、團結(jié)友善，勤儉自強。
44、處事以謙讓為貴，為人以誠信為本。
45、干凈做人，清白做事；自強不息，厚德載物；實事求是，寬容待人。
46、是非面前不含糊，原則問題守底線。
47、知禮義，重孝悌，學(xué)謙恭，秉忠信，崇勤儉，奉清廉，親和睦，樂善施。
48、愛國、敬業(yè)、誠實、友善、靜以修身、儉以養(yǎng)德。
49、做一個誠實守信的人、做一個善良的人、做一個感恩的人、做一個樂于助人的人、做一個有責(zé)任感的人。
50、尊老愛友誠實守信，勤儉節(jié)約寬厚包容，淡泊名利樂善好施。
天府好家規(guī)體會篇四
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當(dāng)某天，
天府好家規(guī)體會篇五
防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個人學(xué)習(xí)天府好家規(guī)
心得體會
，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
中國人并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的
日記
，不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要，明白易行，并沒有固定的模式，大都從家庭實際出發(fā)，從點點滴滴去規(guī)范，在日積月累中教養(yǎng)，為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)，實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
天府好家規(guī)體會篇六
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
天府好家規(guī)體會篇七
最近，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過觀看視頻，學(xué)習(xí)文字資料，讓我感觸很深，這樣一個家族家規(guī)，是支撐整個家族興旺，子孫幸福的宏偉藍圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標(biāo)，就像有了定心丸。學(xué)習(xí)他人的家規(guī)，反觀自身的問題，我想也可以用它來端正自己的品行，用它來作自己的座右銘。
杜氏家族遷來嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學(xué)校以端士習(xí)”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”“戒邪淫以正風(fēng)化”“禁煙賭以保身家”等十個方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點在于它既囊括了族人必須遵循的準(zhǔn)則，又指明了對違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個族人自覺擔(dān)當(dāng)起心系國家、報效國家的責(zé)任和義務(wù)。我想這一點在我身上也要有對國家的責(zé)任感，履行好義務(wù)，對于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，履行好教書育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長之間友好溝通交流，建立一個好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強調(diào)要務(wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項，在學(xué)校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五常“仁、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個社會人，杜氏家規(guī)具有很強的實踐性、社會性，我們在踐行過程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風(fēng)。
天府好家規(guī)體會篇八
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》
心得體會
，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當(dāng)某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
天府好家規(guī)體會篇九
悠悠家風(fēng)正人心，清清民風(fēng)齊萬家。4月28日晚上8點，四川首屆“天府好家規(guī)”評選結(jié)果最終揭曉，活動特別節(jié)目“好風(fēng)傳家”在四川廣播電視臺s1演播廳驚艷亮相。
四川省委常委、省紀(jì)委書記王雁飛，四川省委常委、省委宣傳部部長甘霖以及活動主辦方、承辦方、協(xié)辦方的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了活動。
此外，茅盾文學(xué)獎評委、著名文藝評論家何開四等川籍名人為獲獎家庭代表頒獎，前中國足球隊隊長馬明宇也作為特別嘉賓參與節(jié)目。
一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。據(jù)了解，四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動自1月25日正式啟動以來，各地按照層層評定、逐級上報，以及媒體推薦、個人自薦等方式，共征集整理了勤廉向上的好家規(guī)好家訓(xùn)400余條，克己奉公的家風(fēng)故事800余個。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票和專家現(xiàn)場評審，最終評選出49例“天府好家規(guī)”。
節(jié)目中，自貢胡氏、攀枝花楊氏、甘孜丹巴畢氏、成都金堂賀氏家庭等10個代表家庭先后走上授獎臺接受頒獎。沒有華麗的服裝、沒有璀璨奪目的燈光特效，只有最樸素的語言將幾代天府人的家國情懷娓娓道來。他們的優(yōu)良家風(fēng)故事從不同角度詮釋了新時期良好家風(fēng)的深刻內(nèi)涵，也感動著現(xiàn)場每一位聽眾，贏得陣陣掌聲。
在座的嘉賓中有多位已是白發(fā)蒼蒼的耄耋老人，其中綿陽周氏家庭的代表---四川九洲電器集團原副廠長周永秀已是92歲高齡。從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的槍林彈雨中走過來的周永秀說：“對孩子們的要求就是一句話，好好學(xué)習(xí)，好好工作。即使我以前是領(lǐng)導(dǎo)，但孩子們不能去攀比，要儉樸，不爭地位，從一線的普通工人做起，多學(xué)習(xí)技術(shù)?！?BR> 在一家三代都從事國防事業(yè)的周氏家庭，“吃苦在前，享樂在后，沖鋒在前，退卻在后”的十六字家規(guī)是一種精神財富，更是一種生生不息的力量。而對于甘孜丹巴畢式家庭代表，28歲的森林警察畢達來講，作為本次頒獎活動中最年輕的嘉賓，家訓(xùn)家規(guī)在他心中的分量便是因公殉職的父親用生命書寫的.“康巴漢子”四個字，更是一種無言、無聲的教誨和信念。
這些從不同角度詮釋了幾代天府人家國情懷的好家規(guī)·好故事將通過熒屏向全省展示。5月12日7點40分，《好風(fēng)傳家》——四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目將在咱們四川衛(wèi)視播出。
四川首屆“天府好家規(guī)”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
天府好家規(guī)體會篇十
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后感，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當(dāng)某天，
1月18日，四川省紀(jì)委機關(guān)、四川省委宣傳部、四川省文明辦三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于征集“天府好家規(guī)”的通知》，面向全省、全社會各行、各事業(yè)單位職工以及普通社會家庭”征集經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事，最終將在全省評選、表彰十佳“天府好家規(guī)”?！锻ㄖ芬笕「魇?州)紀(jì)委機關(guān)、黨委宣傳部、文明辦認真做好“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”工作。
四川省委宣傳部專門印發(fā)《關(guān)于在重要時間節(jié)點開展好家規(guī)集中宣傳報道的通知》，對天府好家規(guī)評選活動宣傳報道工作進行具體安排。目前，活動進入全面征集階段。各地各部門進展情況如何?記者從活動組委會了解到，全省各地各部門積極行動，不斷推進，已征集到了大量感人至深的家規(guī)家訓(xùn)好故事，不少受訪者對自己家規(guī)家訓(xùn)的感悟和再理解、再認識，更是引人深思。
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
天府好家規(guī)體會篇十一
翻看古典銘記，有兩句訓(xùn)誡印象尤為深刻。一句出自林則徐的教子聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”;另一句由《左傳》所言“愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。”兩者說法不同，卻道出同一個道理——子孫“受福則驕奢，驕奢則禍至”。
“變味”家風(fēng)危害不容低估。以近年的貪腐案來看，家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違紀(jì)、違法亂紀(jì)的重要原因。有些領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)之便，暗地里為子女在項目招標(biāo)、物資采購等環(huán)節(jié)中開設(shè)“綠色通道”、大開“方便之門”，暢通子女的經(jīng)商之路;或是，眼見子女收受他人賄賂，“睜一只眼，閉一只眼”，不予批評阻止，任由他人給予“恩惠”;或是，利用自己的“威信”、“人脈”充當(dāng)“保護傘”，讓子女扮演權(quán)錢交易的中樞。
嚴(yán)是愛，寬是害。不良家風(fēng)背后必定產(chǎn)生錯位的親情。溺愛的表象看似“愛子情深”，實質(zhì)上，卻害了孩子一生。暢通無阻的順境、不勞而獲的財富、競相吹捧的迷惑、燈紅酒綠的誘惑，潛移默化間讓孩子養(yǎng)成蠻橫霸道、心浮氣躁、貪圖享樂的脾性。凡事全憑個人喜好，只要自己愿意，即便違法犯罪，心中亦無絲毫忌憚，成為他們共同特點。周永康、令計劃、劉鐵男的“教子心得”，就是典型的反面案例，督促各級領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)于律己的基礎(chǔ)上，加強對配偶、子女的嚴(yán)格要求。
在第十八屆中紀(jì)委第六次全體會議上曾表示，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！庇纱丝芍I(lǐng)導(dǎo)干部的家事早已不是個人小事、家庭私事，而是我黨永葆先進性、純潔性的政治大事，也是其愛護子女、教育子女的真實體現(xiàn)。
“歲月不汝延，努力無暫輟”。好家風(fēng)彰顯共產(chǎn)黨員的風(fēng)骨瑰寶，昭示世人效仿傳承。焦裕祿告誡身邊的工作人員，絕對不能給自己的子女“特殊關(guān)照”;谷文昌要求自己的子女“要靠自己的本事吃飯”，不為子女“爭取”任何福利待遇;何叔衡寄語后人：“絕對不能為一身一家升官發(fā)財以愚懦子孫”。優(yōu)良家風(fēng)必定與傳統(tǒng)美得、倫理道德并行不悖，當(dāng)中蘊藏著廉潔奉公、求真務(wù)實、艱苦樸實、公道正派的價值元素。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，逆境方可催人奮發(fā)有為。艱苦環(huán)境下的歷練，才是子女登向人生巔峰的“唯一捷徑”。習(xí)仲勛的樸實家風(fēng)，讓青年時期的，主動放棄北京的優(yōu)越條件到環(huán)境艱苦的農(nóng)村歷練，為其成為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人奠定堅實基礎(chǔ)。薄一波的奢靡家風(fēng)，讓薄熙來從小過慣“錦衣玉食”的優(yōu)異生活，由此，也為今后違法亂紀(jì)、“東窗事發(fā)”、“失足落馬”埋下“禍根”。
“鑿不休則溝深，斧不止則薪多”。好家風(fēng)的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是一個漫長的過程。需要干部靠恒久不變的堅持、孜孜不倦的積累，于點滴間慢慢涵養(yǎng)，在真知中透徹感悟，在實踐中世代傳承。正家風(fēng)，讓好的家風(fēng)詮釋干部的愛子之心、護子之情。
天府好家規(guī)體會篇十二
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都?天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
[觀看天府好家規(guī)心得體會]
天府好家規(guī)體會篇十三
燈光亮起，80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。
三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風(fēng)。聚光燈下，賀氏家族的'“鋤經(jīng)”故事再次被人們翻閱。
“這本《賀氏族譜》有157年的歷史?！睆膽牙镎归_泛黃的書頁，賀宗才的話語飽含深情：“家規(guī)家訓(xùn)源出東晉，歷朝歷代因有所增刪，但精華不變?！币员４婧托蘅樧遄V為己任，賀宗才把印刷于清同治三年春月版——賀氏最早的成文家規(guī)《賀氏族譜》視如珍寶，這是第一次帶出遠門。
族譜中寫道：“家有規(guī)，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規(guī)，家無規(guī)何以保家?更何以齊家?”“鋤經(jīng)”是賀氏家規(guī)精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規(guī)”。賀宗才說：“這個獎勵，不是對某個人的表揚，而是對我們整個家族的肯定，史無前例?！?BR> “鋤是鋤頭，經(jīng)是經(jīng)書，出自西漢倪寬‘帶經(jīng)而鋤’，取‘耕讀’之意。”賀宗才的侄孫賀杰同時出現(xiàn)在舞臺上，進一步闡釋賀氏家規(guī)。
鋤與經(jīng)并舉，賀氏歷代致力于興辦教學(xué)。在落業(yè)地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學(xué)校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。
第十代族人賀麟是家族代表人物之一，清華大學(xué)畢業(yè)后，生長于民族危亡之際的賀麟，一直探索從思想上、學(xué)術(shù)上來拯救中國。遠渡重洋到美國奧柏林大學(xué)、哈佛大學(xué)、德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)，匯通中西，發(fā)展中國文化。1985年，83歲的賀麟一次性捐贈淮口中學(xué)2萬元、五鳳小學(xué)5000元、五鳳黃獅村小學(xué)元，這才有了“賀麟獎學(xué)金”，而當(dāng)時他全部存款僅三萬元。
以此為基礎(chǔ)，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續(xù)賀家助學(xué)傳統(tǒng)。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當(dāng)?shù)貎?yōu)秀學(xué)生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規(guī)最好的傳承。
天府好家規(guī)體會篇十四
“先憂后樂、為國為民。短短8個字背后，飽含文化傳承的'味道，很有教育和啟示意義?！?月12日晚上，四川首屆“天府好家規(guī)”成果匯報會(評選活動特別節(jié)目“好風(fēng)傳家”)實況在四川電視臺衛(wèi)視頻道播出，家住成華區(qū)的成都市民楊莉在聽完德陽市羅江縣范氏家族家規(guī)的故事后，發(fā)出了這樣的感慨。在匯報會上，入選十佳“天府好家規(guī)”的范氏家族成員與其他十佳家族、家庭代表們通過電視信號，把他們珍藏的好家規(guī)故事，傳向了千家萬戶。
“以書傳家，以學(xué)報國”“敦孝悌、睦宗族，飭倫紀(jì)、辨職業(yè)，擇交游、安義命，尚勤儉、謹(jǐn)婚嫁，慎喪祭、訓(xùn)子孫”……這些“天府好家規(guī)”，有的文字精美，內(nèi)容雋永，如“自嘆傳家無別業(yè)，丹青次第續(xù)兒孫”;有的來自日常生活行業(yè)行規(guī)，如“醫(yī)術(shù)傳家、醫(yī)德立家、仁心興家”;有的是人生經(jīng)歷的直白感悟，如“吃苦在前、享樂在后，沖鋒在前、退卻在后”;有的源于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承百年，如“精忠報國，御侮執(zhí)義”。細細品讀賞閱，一股優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神高度融合的家風(fēng)文化精髓撲面而來。
按照中央和省委要求，我省把家風(fēng)家規(guī)建設(shè)擺在了社會主義核心價值觀建設(shè)的重要位置，并按照全省“傳家風(fēng)、立家規(guī)、樹新風(fēng)”活動部署，于今年1月啟動了四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動。歷經(jīng)媒體推薦、個人自薦等環(huán)節(jié)，活動共搜集整理具有教化意義的家規(guī)家訓(xùn)400余條，征集好家風(fēng)故事800余篇。最終，成都市金堂縣賀氏家族家規(guī)等10個家規(guī)榮獲了十佳“天府好家規(guī)”，廣安市鄰水縣包氏家族家規(guī)等39個家規(guī)獲“天府好家規(guī)”提名。
“這些家風(fēng)是圍繞古代先賢、當(dāng)代英模及紅軍精神、三線建設(shè)精神、抗震救災(zāi)精神等方面嚴(yán)格篩選的。立得住、叫得響、口碑好!”省紀(jì)委有關(guān)負責(zé)人說，它們充分展現(xiàn)了全省各地歷史人文特色和現(xiàn)實生活寫照，全方位展示了現(xiàn)代四川人傳承發(fā)揚良好家風(fēng)家訓(xùn)的精神風(fēng)貌，是我省社會主義核心價值觀建設(shè)的生動實踐。
天府好家規(guī)體會篇十五
近期，觀看了《“好風(fēng)傳家”—四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目》，感觸良多。評選出的十佳“天府好家規(guī)”及提名的39項“天府好家規(guī)”有生動的教育意義，符合我們當(dāng)前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，對社會正能量的積聚、傳遞具有重要的現(xiàn)實意義。
個人是家庭的細胞，每個家庭是由個人組成的。家庭是國家社會的細胞，每個國家是由一個個家庭細胞組成的。好家風(fēng)家規(guī)是一本既多彩又鮮活的教科書，是無言的教育，是無字的典籍，充滿著無盡的力量。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對個人有著耳濡目染、潛移默化的影響，對社會風(fēng)氣的形成有著不可忽視的影響。不同的家風(fēng)家規(guī)都會在個人的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進;反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)家規(guī)的重要性，也是家風(fēng)家規(guī)的感染和陶冶作用。比如西南財經(jīng)大學(xué)趙國良家庭以書傳家、以學(xué)報國，家長躬身示范，愛和學(xué)習(xí)像空氣一樣環(huán)繞著整個家庭。趙家三代8口人，出了3個博導(dǎo)、4個教授;自貢市貢井區(qū)胡氏家族薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，一代代將傳承家規(guī)擔(dān)在肩上，爺孫三代的衣服換著穿是好家風(fēng)家規(guī)的生動縮影;內(nèi)江市威遠縣崔氏家族禮孝守法、團結(jié)互助、斯文重才、文化傳承，家規(guī)“扶幫帶”二十幾代無人因懶致貧;金堂縣賀氏家族耕讀傳家，三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風(fēng)等等。
“天府好家規(guī)”百年傳世家風(fēng)美德，從不同角度詮釋了新時期良好家風(fēng)的深刻內(nèi)涵，不僅承載著中華傳統(tǒng)文化的血脈，也是我們落實全面從嚴(yán)治黨，樹立新風(fēng)，傳遞社會正能量，清明政風(fēng)黨風(fēng)的價值標(biāo)桿和寶貴財富。
《天府好家規(guī)》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
天府好家規(guī)體會篇一
范仲淹青少年時，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己， 注重家聲，國財民脂秋毫不犯。逝世后， 治喪無其所，“入殮無新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說:這樣好的綢緞， 怎么能用來做帳幔呢? 我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些 綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信， 提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販， 自家且一向清心做官，莫營私利?！?BR> 范仲淹這一段語重心長教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚， 他說:范文正公寫給侄子的信，語言樸實易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風(fēng)水寶地， “居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住， 聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始。晚年， 他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡 仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆， 要勵精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。
天府好家規(guī)體會篇二
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)
心得體會
，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國人并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的
日記
，不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要，明白易行，并沒有固定的模式，大都從家庭實際出發(fā)，從點點滴滴去規(guī)范，在日積月累中教養(yǎng)，為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)，實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
天府好家規(guī)體會篇三
1、孝敬老人，嚴(yán)教子孫。尊老愛幼，親穆存心。
2、堅持自己的準(zhǔn)則，不盲從，不浮夸，實實在在。
3、勤為本、德為先、和為貴、學(xué)在前。
4、家風(fēng)：勤學(xué)、上進、誠實、善良。家規(guī)：勤儉節(jié)約。?家訓(xùn)：尊敬長輩、孝順父母、自強自立。
5、敬老愛幼，勤儉持家。誠實、善良、仁愛。
6、寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強才能創(chuàng)造美好生活。
7、堂堂正正做人，踏踏實實做事。
8、勤勞節(jié)儉、誠實守信、文章耀祖、耕讀傳家。
9、玉不琢，不成器，積財千萬，不如薄技在身！端人品、勤讀書、交益友、篤勤儉！
10、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，避免浪費。
11、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。
12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。
13、多讀書達觀古今，腹有詩書氣自華。
14、行要好伴，居要好鄰，屋要好住，人要好心。
15、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
16、與人為善，與鄰為友，施恩勿念，受恩莫忘。
17、處世貴謙讓，做人重誠信，知足常有樂，家和萬事興。抬頭做事，低頭做人。誠實守信，自尊自律。敬老愛親，鄰里和睦，節(jié)儉持家，勤勞致富。
18、待人接物以誠為本，為人處事以善為念。孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
19、親賢者，遠小人；重禮儀，講誠信。
20、百善孝為先，千金誠為本。勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費可恥。
21、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
22、勤奮治學(xué)、勤儉治家、勤勞治業(yè)。
23、知足常樂，待人以善。正直做人，坦蕩做事。
24、家風(fēng)：孝，恭，善，勤，儉。?家規(guī)：團結(jié)友善，同心同德，勤儉治家，艱苦創(chuàng)業(yè)。家訓(xùn)：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
25、貧賤不移心智，富貴不忘濟貧。
26、教育子孫要知足常樂，要懂得知恩、感恩、報恩。
27、君子愛財，取之有道。
28、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。
29、禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙。
30、做事要做到眼活、嘴甜、手勤、腿快。
31、己身不正，何以正人，己所不欲，勿施于人，己所欲亦勿施于人。
32、家要和睦、鄰要相親、明理處世、誠信為先、勤懇做事、明白做人、遵紀(jì)守法、勤勞節(jié)儉、重孝重道、互敬互愛、不貪不懶、健康平安。
33、為國盡忠，為父母盡孝、行善積德。
34、夫妻相敬，手足相助，鄰里相幫。
35、清白做人，踏實做事，詩書傳家。
36、遵紀(jì)守法，勤儉持家，誠信待人。
37、為人正派、和睦友善，尊老愛幼、勤儉持家，踏實做事、誠信守法。
38、堂堂正正做人，踏踏實實做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。
39、懂得敬老，要用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代；懂得待人，要真誠守信，樂于助人；懂得做事，要腳踏實地，認認真真做好每一件事，不可弄虛作假。
40、平凡做人，認真做事，與人為善，誠信為本，勤儉持家。
41、學(xué)高為師，身正為范，勤學(xué)苦練，努力登攀。
42、尊老愛幼，誠實守信，勤儉持家，遵紀(jì)守法。
43、團結(jié)友善，勤儉自強。
44、處事以謙讓為貴，為人以誠信為本。
45、干凈做人，清白做事；自強不息，厚德載物；實事求是，寬容待人。
46、是非面前不含糊，原則問題守底線。
47、知禮義，重孝悌，學(xué)謙恭，秉忠信，崇勤儉，奉清廉，親和睦，樂善施。
48、愛國、敬業(yè)、誠實、友善、靜以修身、儉以養(yǎng)德。
49、做一個誠實守信的人、做一個善良的人、做一個感恩的人、做一個樂于助人的人、做一個有責(zé)任感的人。
50、尊老愛友誠實守信，勤儉節(jié)約寬厚包容，淡泊名利樂善好施。
天府好家規(guī)體會篇四
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當(dāng)某天，
天府好家規(guī)體會篇五
防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個人學(xué)習(xí)天府好家規(guī)
心得體會
，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
中國人并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風(fēng)與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的
日記
，不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要，明白易行，并沒有固定的模式，大都從家庭實際出發(fā)，從點點滴滴去規(guī)范，在日積月累中教養(yǎng)，為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)，實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
天府好家規(guī)體會篇六
為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀(jì)委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?BR> 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
天府好家規(guī)體會篇七
最近，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過觀看視頻，學(xué)習(xí)文字資料，讓我感觸很深，這樣一個家族家規(guī)，是支撐整個家族興旺，子孫幸福的宏偉藍圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標(biāo)，就像有了定心丸。學(xué)習(xí)他人的家規(guī)，反觀自身的問題，我想也可以用它來端正自己的品行，用它來作自己的座右銘。
杜氏家族遷來嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學(xué)校以端士習(xí)”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”“戒邪淫以正風(fēng)化”“禁煙賭以保身家”等十個方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點在于它既囊括了族人必須遵循的準(zhǔn)則，又指明了對違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個族人自覺擔(dān)當(dāng)起心系國家、報效國家的責(zé)任和義務(wù)。我想這一點在我身上也要有對國家的責(zé)任感，履行好義務(wù)，對于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，履行好教書育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長之間友好溝通交流，建立一個好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強調(diào)要務(wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項，在學(xué)校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五常“仁、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個社會人，杜氏家規(guī)具有很強的實踐性、社會性，我們在踐行過程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風(fēng)。
天府好家規(guī)體會篇八
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》
心得體會
，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當(dāng)某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”
近日，記者從前期報到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報了16個家規(guī)家風(fēng)小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當(dāng)行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
天府好家規(guī)體會篇九
悠悠家風(fēng)正人心，清清民風(fēng)齊萬家。4月28日晚上8點，四川首屆“天府好家規(guī)”評選結(jié)果最終揭曉，活動特別節(jié)目“好風(fēng)傳家”在四川廣播電視臺s1演播廳驚艷亮相。
四川省委常委、省紀(jì)委書記王雁飛，四川省委常委、省委宣傳部部長甘霖以及活動主辦方、承辦方、協(xié)辦方的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了活動。
此外，茅盾文學(xué)獎評委、著名文藝評論家何開四等川籍名人為獲獎家庭代表頒獎，前中國足球隊隊長馬明宇也作為特別嘉賓參與節(jié)目。
一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。據(jù)了解，四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動自1月25日正式啟動以來，各地按照層層評定、逐級上報，以及媒體推薦、個人自薦等方式，共征集整理了勤廉向上的好家規(guī)好家訓(xùn)400余條，克己奉公的家風(fēng)故事800余個。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票和專家現(xiàn)場評審，最終評選出49例“天府好家規(guī)”。
節(jié)目中，自貢胡氏、攀枝花楊氏、甘孜丹巴畢氏、成都金堂賀氏家庭等10個代表家庭先后走上授獎臺接受頒獎。沒有華麗的服裝、沒有璀璨奪目的燈光特效，只有最樸素的語言將幾代天府人的家國情懷娓娓道來。他們的優(yōu)良家風(fēng)故事從不同角度詮釋了新時期良好家風(fēng)的深刻內(nèi)涵，也感動著現(xiàn)場每一位聽眾，贏得陣陣掌聲。
在座的嘉賓中有多位已是白發(fā)蒼蒼的耄耋老人，其中綿陽周氏家庭的代表---四川九洲電器集團原副廠長周永秀已是92歲高齡。從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的槍林彈雨中走過來的周永秀說：“對孩子們的要求就是一句話，好好學(xué)習(xí)，好好工作。即使我以前是領(lǐng)導(dǎo)，但孩子們不能去攀比，要儉樸，不爭地位，從一線的普通工人做起，多學(xué)習(xí)技術(shù)?！?BR> 在一家三代都從事國防事業(yè)的周氏家庭，“吃苦在前，享樂在后，沖鋒在前，退卻在后”的十六字家規(guī)是一種精神財富，更是一種生生不息的力量。而對于甘孜丹巴畢式家庭代表，28歲的森林警察畢達來講，作為本次頒獎活動中最年輕的嘉賓，家訓(xùn)家規(guī)在他心中的分量便是因公殉職的父親用生命書寫的.“康巴漢子”四個字，更是一種無言、無聲的教誨和信念。
這些從不同角度詮釋了幾代天府人家國情懷的好家規(guī)·好故事將通過熒屏向全省展示。5月12日7點40分，《好風(fēng)傳家》——四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目將在咱們四川衛(wèi)視播出。
四川首屆“天府好家規(guī)”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
天府好家規(guī)體會篇十
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后感，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責(zé);孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當(dāng)某天，
1月18日，四川省紀(jì)委機關(guān)、四川省委宣傳部、四川省文明辦三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于征集“天府好家規(guī)”的通知》，面向全省、全社會各行、各事業(yè)單位職工以及普通社會家庭”征集經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事，最終將在全省評選、表彰十佳“天府好家規(guī)”?！锻ㄖ芬笕「魇?州)紀(jì)委機關(guān)、黨委宣傳部、文明辦認真做好“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”工作。
四川省委宣傳部專門印發(fā)《關(guān)于在重要時間節(jié)點開展好家規(guī)集中宣傳報道的通知》，對天府好家規(guī)評選活動宣傳報道工作進行具體安排。目前，活動進入全面征集階段。各地各部門進展情況如何?記者從活動組委會了解到，全省各地各部門積極行動，不斷推進，已征集到了大量感人至深的家規(guī)家訓(xùn)好故事，不少受訪者對自己家規(guī)家訓(xùn)的感悟和再理解、再認識，更是引人深思。
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
天府好家規(guī)體會篇十一
翻看古典銘記，有兩句訓(xùn)誡印象尤為深刻。一句出自林則徐的教子聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”;另一句由《左傳》所言“愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。”兩者說法不同，卻道出同一個道理——子孫“受福則驕奢，驕奢則禍至”。
“變味”家風(fēng)危害不容低估。以近年的貪腐案來看，家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違紀(jì)、違法亂紀(jì)的重要原因。有些領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)之便，暗地里為子女在項目招標(biāo)、物資采購等環(huán)節(jié)中開設(shè)“綠色通道”、大開“方便之門”，暢通子女的經(jīng)商之路;或是，眼見子女收受他人賄賂，“睜一只眼，閉一只眼”，不予批評阻止，任由他人給予“恩惠”;或是，利用自己的“威信”、“人脈”充當(dāng)“保護傘”，讓子女扮演權(quán)錢交易的中樞。
嚴(yán)是愛，寬是害。不良家風(fēng)背后必定產(chǎn)生錯位的親情。溺愛的表象看似“愛子情深”，實質(zhì)上，卻害了孩子一生。暢通無阻的順境、不勞而獲的財富、競相吹捧的迷惑、燈紅酒綠的誘惑，潛移默化間讓孩子養(yǎng)成蠻橫霸道、心浮氣躁、貪圖享樂的脾性。凡事全憑個人喜好，只要自己愿意，即便違法犯罪，心中亦無絲毫忌憚，成為他們共同特點。周永康、令計劃、劉鐵男的“教子心得”，就是典型的反面案例，督促各級領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)于律己的基礎(chǔ)上，加強對配偶、子女的嚴(yán)格要求。
在第十八屆中紀(jì)委第六次全體會議上曾表示，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！庇纱丝芍I(lǐng)導(dǎo)干部的家事早已不是個人小事、家庭私事，而是我黨永葆先進性、純潔性的政治大事，也是其愛護子女、教育子女的真實體現(xiàn)。
“歲月不汝延，努力無暫輟”。好家風(fēng)彰顯共產(chǎn)黨員的風(fēng)骨瑰寶，昭示世人效仿傳承。焦裕祿告誡身邊的工作人員，絕對不能給自己的子女“特殊關(guān)照”;谷文昌要求自己的子女“要靠自己的本事吃飯”，不為子女“爭取”任何福利待遇;何叔衡寄語后人：“絕對不能為一身一家升官發(fā)財以愚懦子孫”。優(yōu)良家風(fēng)必定與傳統(tǒng)美得、倫理道德并行不悖，當(dāng)中蘊藏著廉潔奉公、求真務(wù)實、艱苦樸實、公道正派的價值元素。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，逆境方可催人奮發(fā)有為。艱苦環(huán)境下的歷練，才是子女登向人生巔峰的“唯一捷徑”。習(xí)仲勛的樸實家風(fēng)，讓青年時期的，主動放棄北京的優(yōu)越條件到環(huán)境艱苦的農(nóng)村歷練，為其成為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人奠定堅實基礎(chǔ)。薄一波的奢靡家風(fēng)，讓薄熙來從小過慣“錦衣玉食”的優(yōu)異生活，由此，也為今后違法亂紀(jì)、“東窗事發(fā)”、“失足落馬”埋下“禍根”。
“鑿不休則溝深，斧不止則薪多”。好家風(fēng)的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是一個漫長的過程。需要干部靠恒久不變的堅持、孜孜不倦的積累，于點滴間慢慢涵養(yǎng)，在真知中透徹感悟，在實踐中世代傳承。正家風(fēng)，讓好的家風(fēng)詮釋干部的愛子之心、護子之情。
天府好家規(guī)體會篇十二
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都?天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書中這樣解釋：“家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風(fēng)對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
[觀看天府好家規(guī)心得體會]
天府好家規(guī)體會篇十三
燈光亮起，80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。
三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風(fēng)。聚光燈下，賀氏家族的'“鋤經(jīng)”故事再次被人們翻閱。
“這本《賀氏族譜》有157年的歷史?！睆膽牙镎归_泛黃的書頁，賀宗才的話語飽含深情：“家規(guī)家訓(xùn)源出東晉，歷朝歷代因有所增刪，但精華不變?！币员４婧托蘅樧遄V為己任，賀宗才把印刷于清同治三年春月版——賀氏最早的成文家規(guī)《賀氏族譜》視如珍寶，這是第一次帶出遠門。
族譜中寫道：“家有規(guī)，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規(guī)，家無規(guī)何以保家?更何以齊家?”“鋤經(jīng)”是賀氏家規(guī)精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規(guī)”。賀宗才說：“這個獎勵，不是對某個人的表揚，而是對我們整個家族的肯定，史無前例?！?BR> “鋤是鋤頭，經(jīng)是經(jīng)書，出自西漢倪寬‘帶經(jīng)而鋤’，取‘耕讀’之意。”賀宗才的侄孫賀杰同時出現(xiàn)在舞臺上，進一步闡釋賀氏家規(guī)。
鋤與經(jīng)并舉，賀氏歷代致力于興辦教學(xué)。在落業(yè)地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學(xué)校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。
第十代族人賀麟是家族代表人物之一，清華大學(xué)畢業(yè)后，生長于民族危亡之際的賀麟，一直探索從思想上、學(xué)術(shù)上來拯救中國。遠渡重洋到美國奧柏林大學(xué)、哈佛大學(xué)、德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)，匯通中西，發(fā)展中國文化。1985年，83歲的賀麟一次性捐贈淮口中學(xué)2萬元、五鳳小學(xué)5000元、五鳳黃獅村小學(xué)元，這才有了“賀麟獎學(xué)金”，而當(dāng)時他全部存款僅三萬元。
以此為基礎(chǔ)，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續(xù)賀家助學(xué)傳統(tǒng)。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當(dāng)?shù)貎?yōu)秀學(xué)生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規(guī)最好的傳承。
天府好家規(guī)體會篇十四
“先憂后樂、為國為民。短短8個字背后，飽含文化傳承的'味道，很有教育和啟示意義?！?月12日晚上，四川首屆“天府好家規(guī)”成果匯報會(評選活動特別節(jié)目“好風(fēng)傳家”)實況在四川電視臺衛(wèi)視頻道播出，家住成華區(qū)的成都市民楊莉在聽完德陽市羅江縣范氏家族家規(guī)的故事后，發(fā)出了這樣的感慨。在匯報會上，入選十佳“天府好家規(guī)”的范氏家族成員與其他十佳家族、家庭代表們通過電視信號，把他們珍藏的好家規(guī)故事，傳向了千家萬戶。
“以書傳家，以學(xué)報國”“敦孝悌、睦宗族，飭倫紀(jì)、辨職業(yè)，擇交游、安義命，尚勤儉、謹(jǐn)婚嫁，慎喪祭、訓(xùn)子孫”……這些“天府好家規(guī)”，有的文字精美，內(nèi)容雋永，如“自嘆傳家無別業(yè)，丹青次第續(xù)兒孫”;有的來自日常生活行業(yè)行規(guī)，如“醫(yī)術(shù)傳家、醫(yī)德立家、仁心興家”;有的是人生經(jīng)歷的直白感悟，如“吃苦在前、享樂在后，沖鋒在前、退卻在后”;有的源于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承百年，如“精忠報國，御侮執(zhí)義”。細細品讀賞閱，一股優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神高度融合的家風(fēng)文化精髓撲面而來。
按照中央和省委要求，我省把家風(fēng)家規(guī)建設(shè)擺在了社會主義核心價值觀建設(shè)的重要位置，并按照全省“傳家風(fēng)、立家規(guī)、樹新風(fēng)”活動部署，于今年1月啟動了四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動。歷經(jīng)媒體推薦、個人自薦等環(huán)節(jié)，活動共搜集整理具有教化意義的家規(guī)家訓(xùn)400余條，征集好家風(fēng)故事800余篇。最終，成都市金堂縣賀氏家族家規(guī)等10個家規(guī)榮獲了十佳“天府好家規(guī)”，廣安市鄰水縣包氏家族家規(guī)等39個家規(guī)獲“天府好家規(guī)”提名。
“這些家風(fēng)是圍繞古代先賢、當(dāng)代英模及紅軍精神、三線建設(shè)精神、抗震救災(zāi)精神等方面嚴(yán)格篩選的。立得住、叫得響、口碑好!”省紀(jì)委有關(guān)負責(zé)人說，它們充分展現(xiàn)了全省各地歷史人文特色和現(xiàn)實生活寫照，全方位展示了現(xiàn)代四川人傳承發(fā)揚良好家風(fēng)家訓(xùn)的精神風(fēng)貌，是我省社會主義核心價值觀建設(shè)的生動實踐。
天府好家規(guī)體會篇十五
近期，觀看了《“好風(fēng)傳家”—四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目》，感觸良多。評選出的十佳“天府好家規(guī)”及提名的39項“天府好家規(guī)”有生動的教育意義，符合我們當(dāng)前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，對社會正能量的積聚、傳遞具有重要的現(xiàn)實意義。
個人是家庭的細胞，每個家庭是由個人組成的。家庭是國家社會的細胞，每個國家是由一個個家庭細胞組成的。好家風(fēng)家規(guī)是一本既多彩又鮮活的教科書，是無言的教育，是無字的典籍，充滿著無盡的力量。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對個人有著耳濡目染、潛移默化的影響，對社會風(fēng)氣的形成有著不可忽視的影響。不同的家風(fēng)家規(guī)都會在個人的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進;反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)家規(guī)的重要性，也是家風(fēng)家規(guī)的感染和陶冶作用。比如西南財經(jīng)大學(xué)趙國良家庭以書傳家、以學(xué)報國，家長躬身示范，愛和學(xué)習(xí)像空氣一樣環(huán)繞著整個家庭。趙家三代8口人，出了3個博導(dǎo)、4個教授;自貢市貢井區(qū)胡氏家族薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，一代代將傳承家規(guī)擔(dān)在肩上，爺孫三代的衣服換著穿是好家風(fēng)家規(guī)的生動縮影;內(nèi)江市威遠縣崔氏家族禮孝守法、團結(jié)互助、斯文重才、文化傳承，家規(guī)“扶幫帶”二十幾代無人因懶致貧;金堂縣賀氏家族耕讀傳家，三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風(fēng)等等。
“天府好家規(guī)”百年傳世家風(fēng)美德，從不同角度詮釋了新時期良好家風(fēng)的深刻內(nèi)涵，不僅承載著中華傳統(tǒng)文化的血脈，也是我們落實全面從嚴(yán)治黨，樹立新風(fēng)，傳遞社會正能量，清明政風(fēng)黨風(fēng)的價值標(biāo)桿和寶貴財富。
《天府好家規(guī)》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔