充實(shí)自己的頭腦，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。注意總結(jié)的邏輯性和連貫性，使其結(jié)構(gòu)清晰易懂。"以下是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，可以為你的寫(xiě)作提供一些建議和指導(dǎo)。"
跆拳道忍耐的論文篇一
調(diào)查與分析
摘要：隨著跆拳道項(xiàng)目在當(dāng)今社會(huì)的普及，越來(lái)越多的家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)俱樂(lè)部學(xué)習(xí)跆拳道，在俱樂(lè)部學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)員一般都是處于3—12歲的幼兒或兒童，喜歡做游戲是幼兒和兒童的天性，課前游戲作為體育游戲的一種，在幼兒及兒童發(fā)展過(guò)程中，對(duì)其身體、心智、性格等方面具有重要的促進(jìn)意義。在跆拳道教學(xué)中科學(xué)、合理地安排體育游戲，對(duì)于跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練具有良好的促進(jìn)作用。由于體育游戲具有趣味性、普及性、競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性、智能性和知識(shí)性等特點(diǎn)，而這些特性正能滿足跆拳道訓(xùn)練的需求。通過(guò)安排一些有針對(duì)性的游戲教學(xué)與訓(xùn)練方法，會(huì)培養(yǎng)跆拳道學(xué)員對(duì)教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容的興趣，提高學(xué)員訓(xùn)練情緒，激活訓(xùn)練場(chǎng)上的氣氛，豐富教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容。課前游戲必須與教學(xué)和訓(xùn)練的內(nèi)容、任務(wù)有緊密的聯(lián)系，才能不斷提高教學(xué)與訓(xùn)練質(zhì)量和效果，從而不斷增強(qiáng)跆拳道學(xué)員的身體素質(zhì)。因此，課前游戲?qū)ぐl(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣有其不可替代的重要意義。關(guān)鍵詞：課前游戲；跆拳道；注意力；積極性。
一、前言
跆拳道運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有激烈競(jìng)爭(zhēng)的比賽及觀賞性的體育運(yùn)動(dòng)，它把精湛的技藝、堅(jiān)忍不拔的精神、完善的道德修養(yǎng)展現(xiàn)在人們面前。韓國(guó)競(jìng)技跆拳道的傳播已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，自1985年傳入我國(guó)后，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，目前國(guó)內(nèi)的跆拳道館已將近5000家，每年參加跆拳道訓(xùn)練的人數(shù)超過(guò)350萬(wàn)人[1]。外來(lái)項(xiàng)目跆拳道為何能在我們“武術(shù)之鄉(xiāng)”盛行？同時(shí)，跆拳道運(yùn)動(dòng)服裝、練習(xí)器材等的經(jīng)營(yíng)也應(yīng)運(yùn)而生，由跆拳道所衍生的體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)辦得紅紅火火，大有蓋過(guò)我們發(fā)展了多年的武術(shù)運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)業(yè)之勢(shì)[2]。為何跆拳道運(yùn)動(dòng)在中國(guó)開(kāi)展如此迅速？因此本文從跆拳道的發(fā)展特點(diǎn)和推廣策略，來(lái)探析跆拳道在中國(guó)發(fā)展迅速的原因，以期能對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)在我國(guó)更好的發(fā)展提供參考。
二、研究對(duì)象和方法
2.1研究對(duì)象
2.2.1文獻(xiàn)資料法
對(duì)已有的資料，對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與興起的原因進(jìn)行分析
三、結(jié)果與分析
3.1跆拳道發(fā)展的特點(diǎn)
3.1.1重禮及精神價(jià)值取向的導(dǎo)引
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運(yùn)動(dòng)極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來(lái)的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達(dá)方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄?！耙环指牛环质斋@”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨煉意志。當(dāng)我們面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身的懶惰。跆拳道遵行“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價(jià)值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進(jìn)國(guó)民健身的同時(shí)，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對(duì)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會(huì)道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時(shí)代的特征和新的生命力，提高人們的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮應(yīng)有作用。
3.1.2技術(shù)體系相對(duì)簡(jiǎn)單實(shí)用，道服規(guī)整而統(tǒng)一
現(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，工作及生存的壓力較大。相對(duì)來(lái)說(shuō)，普通的人群已沒(méi)有以前那么多的余暇和精力去從事復(fù)雜的體育運(yùn)動(dòng)。高難度、高技巧性的運(yùn)動(dòng)人們具有欣賞的興趣，卻不一定有親身參與的需要。相反的，倒是那些相對(duì)簡(jiǎn)單、學(xué)習(xí)時(shí)間短、見(jiàn)效快卻又比較實(shí)用的運(yùn)動(dòng)，更易被普通人群所接受，而跆拳道無(wú)疑很好地迎合了人們的這種心理需求。
跆拳道作為武道運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛(ài)，重要原因在于競(jìng)技和大眾之間形成的良性發(fā)展關(guān)系，較好地處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競(jìng)技與普及之間的關(guān)系，競(jìng)技跆拳道的發(fā)展以進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)為標(biāo)志，走向其最高發(fā)展階段。使得許多國(guó)家都把跆拳道在奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)作為金牌新的增長(zhǎng)點(diǎn)，以此推動(dòng)跆拳道在全球的發(fā)展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標(biāo)志，不斷的向前推進(jìn)。大眾跆拳道的品勢(shì)、自衛(wèi)術(shù)、功力、品德修煉等重要活動(dòng)與競(jìng)技跆拳道形成有機(jī)的結(jié)合，在競(jìng)技跆拳道中經(jīng)常能夠得到體現(xiàn)。跆拳道競(jìng)賽是跆拳道訓(xùn)練結(jié)構(gòu)組成之一，在競(jìng)賽中有很多與大眾跆拳道接近的形式和概念。競(jìng)賽活動(dòng)實(shí)際上是在一種局限選擇技術(shù)的體系內(nèi)區(qū)分技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，這一技術(shù)體現(xiàn)了跆拳道技術(shù)的核心和主要特點(diǎn)。競(jìng)技跆拳道是從傳統(tǒng)跆拳道中分離出來(lái)的特殊形式，也是使傳統(tǒng)跆拳道具有體育運(yùn)動(dòng)色彩的有效途徑。從技術(shù)的角度看，競(jìng)賽體系中運(yùn)動(dòng)員所展示的技術(shù)是跆拳道的核心技術(shù)，這些技術(shù)曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。從技術(shù)的有益性看，運(yùn)動(dòng)員所使用的是能夠反映跆拳道本質(zhì)特點(diǎn)并能夠體現(xiàn)人類(lèi)自身價(jià)值的技術(shù)動(dòng)作。為了特定的目標(biāo)，技術(shù)向高水平發(fā)展，其中包含與競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的，能夠?qū)崿F(xiàn)并開(kāi)拓跆拳道訓(xùn)練總體價(jià)值的技術(shù)和對(duì)人類(lèi)有益的技術(shù)得到發(fā)展。而為了追求大眾跆拳道的利益，技術(shù)的發(fā)展偏重于對(duì)教育價(jià)值的探索，這類(lèi)探索全部圍繞跆拳道作為武道項(xiàng)目本質(zhì)特點(diǎn)展開(kāi)；而探索一流的技術(shù)，培養(yǎng)高尚的品德，鼓勵(lì)并倡導(dǎo)心理等級(jí)制度，這正是運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)注輸贏的價(jià)值取向。
術(shù)一旦在競(jìng)賽中得到認(rèn)可，跆拳道競(jìng)賽化的程度就會(huì)越來(lái)越高，使跆拳道運(yùn)動(dòng)能夠向前不斷的發(fā)展。
趙紅偉
二〇一五年十一月二十四日
五、參考文獻(xiàn)
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[8]佟亮．淺論跆拳道精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相融性[j]．體育師友，2004（3）：52-53．[9]趙磊．跆拳道競(jìng)賽的價(jià)值觀[j]．體育文化導(dǎo)刊，2003（7）：45-48．[10]鄭巖。跆拳道正在我國(guó)興起[j]。拳擊與格斗，1994，(4):40一41.[11]馬振水，劉素靜等。跆拳道運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡世界的原因及其發(fā)展趨勢(shì)[j]。河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001.(03):60一62.
跆拳道忍耐的論文篇二
跆拳道起源與發(fā)展
跆拳道起源于1500年前的朝鮮民間武術(shù)。
公元688年，新羅王國(guó)統(tǒng)一朝鮮半島，這是朝鮮半島發(fā)展建設(shè)的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代跆拳道得到了大力推廣。至公元935年，新羅王國(guó)被推翻，高麗王朝建立。高麗軍隊(duì)驍勇善戰(zhàn)，士兵們常以拳撞擊墻壁或木塊，以磨煉手部的攻擊能力，最后，由勇敢過(guò)人的士兵進(jìn)宮廷參加格斗比賽，使跆拳道的威望達(dá)到了極點(diǎn)。500年后，高麗王朝滅亡，跆拳道隨之衰落。取代高麗王朝的李朝重文輕武，儒家思想取代了佛教的地位，武功及跆拳道得不到重視。
1910年日本侵略朝鮮半島，李朝滅亡。殖民政府停止一切朝鮮文化活動(dòng)，跆拳道也在其中，只有部分人在民間秘密修煉。1945年，朝鮮半島解放，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面貌發(fā)生了新的變化，自衛(wèi)術(shù)再度興起，流落海外的朝鮮半島人也將各地的武藝帶回本國(guó)，和朝鮮半島的各種自衛(wèi)術(shù)融為一體，從而形成了現(xiàn)代跆拳道體系。當(dāng)時(shí)自衛(wèi)術(shù)的名稱(chēng)較多，比如:跆跟、手搏、托肩、唐手道等。
1973年5月，“世界跆拳道聯(lián)盟”成立。有美國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、新加坡、朝鮮、菲律賓、沙巴、柬埔寨、澳大利亞、象牙海岸、烏干達(dá)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、埃及、奧地利、墨西哥、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)加入。
為了使韓國(guó)的自衛(wèi)術(shù)得以正規(guī)發(fā)展，1954年跆拳道領(lǐng)導(dǎo)人將韓國(guó)的自衛(wèi)術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為跆拳道，并使跆拳道成為全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。1966年第一個(gè)國(guó)際組織----國(guó)際跆拳道聯(lián)盟成立（internationaltaekwondofederation——簡(jiǎn)稱(chēng)“itf”，由崔漲熙創(chuàng)立）。1973年5月，在漢城成立世界跆拳道聯(lián)盟（theworldtaekwondofederation簡(jiǎn)稱(chēng)“wtf”，原主席金云龍；現(xiàn)任主席趙正源）。1973年開(kāi)跆舉行第一屆世界跆拳道錦標(biāo)賽。1975年世界跆拳道聯(lián)合會(huì)被國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)接納為正式會(huì)員。1980年國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)了世界跆拳道聯(lián)合會(huì)。1986年第十屆亞運(yùn)會(huì)跆拳道被列為正式比賽項(xiàng)目。1986年舉辦第一屆跆拳道世界杯比賽。1988年、1992年列人奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目。1994年在法國(guó)巴黎召開(kāi)的國(guó)際奧委會(huì)第103屆會(huì)議，會(huì)議決定把跆拳道項(xiàng)目列人2000年奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，并設(shè)有男子4個(gè)級(jí)別、女子4個(gè)級(jí)別。1996年開(kāi)跆舉辦世界青年跆拳道錦標(biāo)賽。從此，跆拳道被列入許多世界重大賽事，如世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全非洲運(yùn)動(dòng)會(huì)、泛美運(yùn)動(dòng)會(huì)、東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、世錦賽、奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際比賽的正式項(xiàng)目?，F(xiàn)在已有180多個(gè)國(guó)家加人到世界跆拳道聯(lián)合會(huì)，世界跆拳道大家庭在不斷擴(kuò)大。
我國(guó)跆拳道發(fā)展史
1992年10月7日，中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)籌備小組成立，這標(biāo)志著我國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)的正式開(kāi)始。1995年5月共有22個(gè)單位250名運(yùn)動(dòng)員參加了在北京體育大學(xué)舉行第一屆跆拳道錦標(biāo)賽，從此跆拳道在中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。1995年8月正式成立了中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)，魏紀(jì)中當(dāng)選為第一任協(xié)會(huì)主席。同年11月，中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)被世界跆拳道聯(lián)盟wtf(theworldtaekwondofederation)接納為正式會(huì)員。1999年6月7日，在加拿大埃特蒙多舉行的世界跆拳道錦標(biāo)賽上，我國(guó)女運(yùn)動(dòng)員王朔戰(zhàn)勝多名跆拳道高手，獲得了女子55公斤級(jí)的冠軍，這是我國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得的第一個(gè)世界冠軍。
跆拳道特點(diǎn)
1、以腿法為主，拳腳并用由于競(jìng)賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進(jìn)攻方法的特點(diǎn)，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無(wú)論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
2、動(dòng)作追求速度，力量和效果，以擊破為測(cè)試功力的手段跆拳道不講究花架子，所有動(dòng)作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測(cè)方面，則以擊破力為測(cè)試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來(lái)判定功力。
3、強(qiáng)調(diào)呼吸，發(fā)聲揚(yáng)威在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢(shì)上給人以威嚴(yán)的感覺(jué)，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來(lái)顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無(wú)負(fù)荷工作時(shí)，10%的肌肉會(huì)由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負(fù)荷工作時(shí)更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運(yùn)動(dòng)員會(huì)發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時(shí)停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動(dòng)作速度，集中精力，使動(dòng)作發(fā)揮出更大的威力。
4、以剛制剛，方法簡(jiǎn)練
受跆拳道精神影響，運(yùn)動(dòng)員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運(yùn)用得比較少。進(jìn)攻都采用直線連續(xù)進(jìn)攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ帧７朗囟嗖捎酶駬跫夹g(shù)，或采取以攻對(duì)攻，以攻代防的技術(shù)。
5、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場(chǎng)合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動(dòng)都要以禮開(kāi)始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
跆拳道表現(xiàn)形式
品勢(shì)套路:就像中國(guó)武術(shù)的套路一樣，跆拳道也一樣，有格擋的動(dòng)作還有像馬步、三套拳等等。
太極:太極就是把品勢(shì)套路結(jié)合成一套動(dòng)作，就像廣播體操一樣的。太極分為8章，考等級(jí)的時(shí)候就要用到，白帶的考黃帶的，就考太極1章，然后往下推。
腳法:橫踢，側(cè)題，雙飛踢等有好幾種的腿法，還有各種步伐，前滑步，后滑步等，以及實(shí)戰(zhàn)對(duì)打。
一、請(qǐng)?jiān)斒銮疤摺M踢、下劈三種腿法動(dòng)作要領(lǐng)及容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
前踢：
描述：前踢是跆拳道最基本的踢法，對(duì)膝關(guān)節(jié)快速屈伸能力和膝關(guān)節(jié)四周的肌肉都是很好的鍛煉。對(duì)小腿彈打速度、送髖的平衡作用很大。技術(shù)簡(jiǎn)單，所以是初學(xué)者的第一個(gè)腿法。根據(jù)跆拳道技術(shù)原理，跆拳道的幾個(gè)基本腿法都是由前踢開(kāi)發(fā)演變而來(lái)。
實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)的基本姿勢(shì)開(kāi)始。右腳蹬地髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，雙手握拳置於體側(cè)；同時(shí)，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提。當(dāng)大腿抬至水平或稍高時(shí)，關(guān)節(jié)向前送，向前頂，小腿以膝關(guān)節(jié)為軸快速向前上方踢出，力達(dá)腿尖，整條腿踹直。踢擊后迅速放松，右腿沿原路線彈回，將右腳放置在左腳前面仍成實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。動(dòng)作要領(lǐng)：膝關(guān)節(jié)夾緊，小腿放松，要有彈性；往前送，高踢時(shí)往上送；小腿回收與前踢的速度一樣快。主要攻擊部位有面部，下頦，腹部，襠部。前踢亦可用於防守。將前踢發(fā)力部位由腳尖改換為腳跟時(shí)，前踢動(dòng)作就變?yōu)榍暗艅?dòng)作，動(dòng)作方法要點(diǎn)相同，只是腳的形狀發(fā)生了變化。
易犯錯(cuò)誤：
1、直腿踢、直腿落，大小腿沒(méi)有折疊。
2、沒(méi)送髖，擊打距離短。
3、提膝沒(méi)有貼近左大腿內(nèi)側(cè)，向外繞弧線。
橫踢：描述：橫踢是跆拳道比賽中使用率、得分率很高的踢法。類(lèi)似散打中的邊腿。但跆拳道的橫踢幅度小、隱蔽性好、速度快。
實(shí)戰(zhàn)的基本姿勢(shì)開(kāi)始；右腳蹬地右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝提起，兩手握拳置於體側(cè)；隨即左腳以前腳掌為軸外旋180度，髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，右腿以膝關(guān)節(jié)為軸向前蹬伸，右腳快速向右前上方直線踢出，力點(diǎn)在腳跟。發(fā)力后沒(méi)起腿路線收腿，放松，重心落下（原處或向前均可），再次回到實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。動(dòng)作要領(lǐng)：起腿時(shí)大小腿，膝關(guān)節(jié)夾緊；踢出發(fā)力時(shí)頭肩，腰，髖，膝，腿和踝成一直線；大小腿直線踢出，原路線收回。側(cè)踢動(dòng)作的主要攻擊部位有膝部，腹部，肋部，胸部和頭面部。
易犯錯(cuò)誤：
1、大小腿折疊不充分，膝關(guān)節(jié)沒(méi)有夾緊。
2、沒(méi)有正上提膝，走斜線，弧度過(guò)大。
3、支撐腳轉(zhuǎn)動(dòng)不足，踢出后直腿下落。
下劈：
描述：以腳掌、腳跟攻擊對(duì)方的臉、肩部。分為正劈、內(nèi)劈、外劈三種，一般稱(chēng)為劈腿，或下壓腿。比賽中通常女運(yùn)動(dòng)員得分較高。
實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始。右腳蹬地，重心前移至左腳。同時(shí)，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提，兩手握拳置於胸前；隨即充分送髖，上提膝關(guān)節(jié)至胸部，右小腿以膝關(guān)節(jié)為軸向上伸直，將右腿伸直舉於體前，右腳過(guò)頭。然后放松向下以右腳后跟（或腳掌）為力點(diǎn)劈擊，一直到地面，成實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。動(dòng)作要領(lǐng)：腿盡量往高，往頭后舉，要向上送髖，重心往高起；腳放松往前落，落地要有控制；起腿要快速，果斷；踝關(guān)節(jié)要放松。劈腿的主要攻擊部位有頭頂，臉部和鎖骨。
易犯錯(cuò)誤：
1、起腿高度不夠，重心沒(méi)有往上“飄”。
2、上體過(guò)分后仰，以致不能恢復(fù)成實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。
3、落地太重。
跆拳道忍耐的論文篇三
拳道論文
姓名：張志勇學(xué)號(hào):0916301174班級(jí):09電氣二班
跆拳道簡(jiǎn)介以及對(duì)吳靜鈺動(dòng)作的鑒賞
概述
起源發(fā)展
跆拳道距今已有兩千多年的歷史?，F(xiàn)已知最早的關(guān)于跆拳道的記載是在兩千年前高句麗王朝的皇室墓葬的壁畫(huà)中，畫(huà)中有兩名男子在用跆拳道的攻防姿勢(shì)互相爭(zhēng)斗。
在跆拳道沒(méi)有正式命名之前，徒手的搏擊流派有很多，名稱(chēng)也有跆跟、手搏、唐手、托肩、花郎道等。1955年，韓國(guó)將國(guó)內(nèi)各種武技統(tǒng)一命名為跆拳道。現(xiàn)代跆拳道主要有兩種類(lèi)型：一種是以參加比賽為主要目的的競(jìng)技跆拳道，也就是人們通常所說(shuō)的跆拳道。它是奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，主要是以腿法為主。競(jìng)技跆拳道在比賽中禁止用拳擊打?qū)κ诸^面部，不能使用膝、肘的擊打動(dòng)作，不能抱摔對(duì)手。另一種是被稱(chēng)為武道的跆拳道，這種跆拳道被人們稱(chēng)為大眾跆拳道、表演跆拳道等。它的訓(xùn)練內(nèi)容比較豐富，包括踢、打、摔、拿等格斗技術(shù)以及品勢(shì)、功力測(cè)試、表演等。它不但能使用摔法制服對(duì)手，而且能用拳擊打?qū)κ置娌?，因此與競(jìng)技跆拳道有很大區(qū)別。
1961年9月，韓國(guó)成立了唐手道協(xié)會(huì)，后更名為跆拳道協(xié)會(huì)，1966年，韓國(guó)成立了第一個(gè)國(guó)際性跆拳道組織——國(guó)際跆拳道聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱(chēng)i.t.f），崔泓熙任首屆聯(lián)盟主席，1972年，總部遷到加拿大的多倫多。1973年5月，第二個(gè)跆拳道聯(lián)盟——世界跆拳道聯(lián)盟在韓國(guó)漢城成立，同時(shí)第1屆跆拳道世界錦標(biāo)賽也在漢城舉行，當(dāng)時(shí)有來(lái)自19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的選手參加。1975年，世界跆拳道聯(lián)盟（w.t.f）被接納為國(guó)際體育聯(lián)盟正式會(huì)員。1980年，國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)了世界跆拳道聯(lián)盟。
跆拳道第一屆世界錦標(biāo)賽和第一屆亞洲錦標(biāo)賽分別于1973年和1974年在韓國(guó)首爾舉行。跆拳道在1986年第十屆亞運(yùn)會(huì)被列為正式比賽項(xiàng)目。1988年漢城（即今首爾）的奧運(yùn)會(huì)成為表演項(xiàng)目，并于1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始進(jìn)行公開(kāi)競(jìng)賽，但其成績(jī)并不計(jì)入獎(jiǎng)牌榜。到2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)成為正式的比賽項(xiàng)目。設(shè)男女各四個(gè)級(jí)別。
競(jìng)賽規(guī)則
跆拳道比賽時(shí)，雙方運(yùn)動(dòng)員都要穿道服和護(hù)具，戴頭盔，用腳或直拳擊打?qū)κ值暮戏ú课?。即只能擊打?qū)κ直蛔o(hù)具包裹的鎖骨以下、髖骨以上的軀干部位和頭部（禁止用拳擊打?qū)κ诸^部）。
一、以腿法為主，拳腳并用由于競(jìng)賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進(jìn)攻方法的特點(diǎn)，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無(wú)論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
二、動(dòng)作追求速度，力量和效果，以擊破為測(cè)試功力的手段
跆拳道不講究花架子，所有動(dòng)作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測(cè)方面，則以擊破力為測(cè)試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來(lái)判定功力。
三、強(qiáng)調(diào)呼吸，發(fā)聲揚(yáng)威
在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢(shì)上給人以威嚴(yán)的感覺(jué)，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來(lái)顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無(wú)負(fù)荷工作時(shí)，10%的肌肉會(huì)由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負(fù)荷工作時(shí)更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運(yùn)動(dòng)員會(huì)發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時(shí)停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動(dòng)作速度，集中精力，使動(dòng)作發(fā)揮出更大的威力。
四、以剛制剛，方法簡(jiǎn)練
受跆拳道精神影響，運(yùn)動(dòng)員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運(yùn)用得比較少。進(jìn)攻都采用直線連續(xù)進(jìn)攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ帧７朗囟嗖捎酶駬跫夹g(shù)，或采取以攻對(duì)攻，以攻代防的技術(shù)。
五、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場(chǎng)合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動(dòng)都要以禮開(kāi)始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
基本動(dòng)作
跆拳道以其變幻莫測(cè)，優(yōu)美瀟灑的腿法著名於世，被世人稱(chēng)為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區(qū)別於其他格斗術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對(duì)人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對(duì)人體機(jī)能和體能的綜合考驗(yàn)。
跆拳道實(shí)戰(zhàn)中腳踢進(jìn)攻時(shí)一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌（腳跟底部）。利用這些部位可以進(jìn)行站立踢、跳動(dòng)踢、助跑踢、轉(zhuǎn)身踢和飛踢等不同形式有踢法進(jìn)攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，運(yùn)用腳踢時(shí)要根據(jù)具體情況，如對(duì)方所處位置、暴露的部位、防守的姿勢(shì)以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時(shí)要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對(duì)方做出踢擊動(dòng)作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準(zhǔn)備姿勢(shì)，準(zhǔn)備下一次的進(jìn)攻和防守。腿的回位動(dòng)作要快，以免被對(duì)方抓住或抱住。腳踢的練習(xí)方法主要是靠平時(shí)用各種腿法踢擊懸掛的沙袋，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)提高踢的力量，速度和高度。
級(jí)位與段位
腰帶顏色的象征意義
白帶：白帶代表空白，練習(xí)者沒(méi)有任何跆拳道知識(shí)和基礎(chǔ)，一切從零開(kāi)始。黃帶：黃帶是大地的顏色，就象植物在泥土中生根發(fā)芽一樣，在此階段要打好基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神。
黃綠帶：介于黃帶與綠帶之間的水平，練習(xí)者的技術(shù)在不斷上升。
綠帶：綠帶是植物的顏色，代表練習(xí)者的跆拳道技術(shù)開(kāi)始枝繁葉茂，跆拳道技術(shù)在不斷完善。
綠藍(lán)帶：由綠帶向藍(lán)帶的過(guò)渡帶，練習(xí)者的水平處于綠帶與藍(lán)帶之間。
藍(lán)帶：藍(lán)帶是天空的顏色，隨著不斷的訓(xùn)練，練習(xí)者的跆拳道技術(shù)逐漸成熟，就象大樹(shù)一樣向著天空生長(zhǎng)，練習(xí)跆拳道已經(jīng)完全入門(mén)。
藍(lán)紅帶：練習(xí)者的水平比藍(lán)帶略高，比紅帶略低，介于藍(lán)帶與紅帶之間。
紅帶：紅色是危險(xiǎn)、警戒的顏色，練習(xí)者已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)墓裟芰Γ瑢?duì)對(duì)手已構(gòu)成威脅，要注意自我修養(yǎng)和控制。
紅黑帶：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的訓(xùn)練，練習(xí)者已修完從10級(jí)至1級(jí)的全部課程，開(kāi)始由紅帶向黑帶過(guò)渡。
對(duì)吳靜鈺在亞運(yùn)會(huì)一戰(zhàn)成名，讓中國(guó)跆拳道隊(duì)在小級(jí)別比賽中大放異彩。雖然已經(jīng)榮登北京奧運(yùn)會(huì)、世界錦標(biāo)賽等各類(lèi)比賽的冠軍寶座，但今年以來(lái)，吳靜鈺的成績(jī)單似乎并不是那么理想。9月剛在北京舉行的武搏會(huì)上，吳靜鈺意外敗給實(shí)力強(qiáng)勁的西班牙老將亞格·恩里克。
穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，利用直接擊頭得分，迅速制敵于絕境是吳靜鈺的特點(diǎn)。由于跆拳道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手多，場(chǎng)上變數(shù)大，吳靜鈺坦承，中華臺(tái)北的楊淑君等人是自己的強(qiáng)勁對(duì)手。她說(shuō)：“跆拳道是亞洲選手的強(qiáng)項(xiàng)，亞運(yùn)會(huì)的比賽代表了世界水平，即便之前拿了再多金牌也要清零重來(lái)，在比賽中自信、堅(jiān)持、隨機(jī)應(yīng)變非常重要，誰(shuí)想過(guò)我都不是那么容易！”
三節(jié)的比賽吳靜鈺踢倒了對(duì)手三次，盡管沒(méi)有從這三腳上得分，但是對(duì)手已然不敢靠近眼前這位不停喊叫的中國(guó)姑娘。比賽結(jié)束，中國(guó)跆拳道又多了一位奧運(yùn)冠軍！然而這位奧運(yùn)會(huì)和世錦賽雙料冠軍，九年前因?yàn)樯聿牟桓咭欢葌涫軤?zhēng)議。爭(zhēng)議聲中，她逆風(fēng)飛揚(yáng)，練就了下劈和后橫踢兩大絕招，成為女子跆拳道49公斤級(jí)名副其實(shí)的“霸王花”。
跆拳道忍耐的論文篇四
在人生的旅途中，人始終是個(gè)學(xué)者，要學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)良的品德。人的一生都離不開(kāi)“學(xué)”這個(gè)字！而我認(rèn)為，在你開(kāi)始這段漫長(zhǎng)的旅途之前，你必須學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西，它叫做“忍耐”！
從你剛來(lái)到這個(gè)世上，從小到大，父母，老師，教科書(shū)……都告訴我們做人要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)忍耐！還記得有人說(shuō)過(guò)，要想成就一番大事業(yè)，要學(xué)會(huì)忍耐！可見(jiàn)“忍耐”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)有著多大的影響力！
忍耐包括人與人之間的關(guān)系，如果兩人之間任何一方少了“忍耐”，那他們之間的友誼也會(huì)隨即消失，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，在相處的過(guò)程中總有不和的時(shí)候，如若沒(méi)有一顆包容心，不原諒的話，那這個(gè)世界就沒(méi)有了朋友，沒(méi)有了友情！忍耐也不僅僅局限于此，它還在我們的工作與學(xué)習(xí)過(guò)程中起到了推動(dòng)的作用，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)承受壓力！不怕苦，不怕難！這樣才會(huì)把你的學(xué)習(xí)與工作推向光明處！也正是有了忍耐才使這個(gè)世界充滿了和平，不然世界會(huì)整天“搖擺不定”“刀光劍影”，都是一些不堪入目的血腥場(chǎng)面！
在忍耐這個(gè)方面，我自認(rèn)做得還可以，可是在吃苦耐勞這個(gè)方面就有點(diǎn)欠缺！但是相信，經(jīng)過(guò)我的努力，還有所有人一起的努力，一定會(huì)讓這個(gè)世界更美好，更和平，更和諧，更發(fā)達(dá)！
跆拳道忍耐的論文篇五
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跆拳道忍耐的論文篇六
讀了克里斯多夫讓我明白了許多，讓我受益最深的就是忍耐，這極為平常的兩個(gè)字眼，有著非同尋常的意義。只要在憤怒的時(shí)候，忍耐一下，也許就不會(huì)惹上大禍。
約翰?？死苟浞蛑v述了他從小到大受到的遭遇，但是，他盡量不把這些事放在心上，因?yàn)樗麖男∫魳?lè)天賦非常好，所以家里除了媽媽和祖父其他人都嫉妒他，他從小就缺少呵護(hù)，后來(lái)，祖父去世了，家里人都欺負(fù)它，只有他媽媽保護(hù)著他，他的爸爸因?yàn)闆](méi)有祖父的看守，變成了一個(gè)酒鬼，喝酒使他爸爸花光了家里所有的積蓄，沒(méi)法，十一歲的克里斯多夫去外面打工，不管什么時(shí)候他都要忍耐，他要忍耐十一歲就要上班的痛苦，和家里人對(duì)他的嫉妒。他一天可以說(shuō)都在忍耐。
讀了這本書(shū)我確實(shí)受益匪淺，李小龍被迫出國(guó)時(shí)，在手心寫(xiě)了一個(gè)忍字，看來(lái)忍耐非常重要。
說(shuō)到我，那就不行了，在讀這本書(shū)之前，我的忍耐度可以說(shuō)接近0，別人一說(shuō)我，我就急。就拿上次期末考試來(lái)說(shuō)吧，期末考試考完以后，媽媽就說(shuō)，你這次考試數(shù)學(xué)絕對(duì)考不好，我忍住憤怒，問(wèn)為什么，媽媽說(shuō)：“看你平時(shí)做題？”我的憤怒如火山噴發(fā)一般，一下涌出，跟媽媽大吵起來(lái)，讀完這本書(shū)，想想當(dāng)時(shí)，真是可笑，為何發(fā)那么大火呢？忍耐一下就過(guò)去了。
只要在憤怒的時(shí)候忍耐一下，就會(huì)避免許多不必要，讀了《約翰·克利斯朵夫》這本書(shū)，我受益匪淺。
跆拳道忍耐的論文篇七
凡是人，就必須學(xué)會(huì)忍耐。
這個(gè)世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無(wú)法改變的，所以，忍耐也就成了一門(mén)必修課。
這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。
忍，其實(shí)是一種無(wú)言的勝利，它證明了包含與征服。
忍是一種不爭(zhēng)之爭(zhēng)，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點(diǎn)與太極有些相似。任何有力的攻勢(shì)，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時(shí)，卻尋找著對(duì)方的弱點(diǎn)。
韓信忍了胯下之辱，到頭來(lái)依舊忍住了殊殺當(dāng)年羞辱自己的那個(gè)人的沖動(dòng)。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴(yán)嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
跆拳道忍耐的論文篇八
在人的一生中往往會(huì)有許多折磨，不論是誰(shuí)那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會(huì)“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時(shí)候一次，有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：有本事的話，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。我并不認(rèn)為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護(hù)，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類(lèi)免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，并傳授文化科學(xué)知識(shí)給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強(qiáng)大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類(lèi)的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會(huì)就會(huì)消除了。（故事llysc。cn）
同時(shí)，忍耐也是一種美麗，是我們每個(gè)人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇九
從狼性的忍耐中，我們學(xué)會(huì)要在孤獨(dú)中享受。
在晨曦初照的黎明、夕陽(yáng)西下的黃昏，或是萬(wàn)籟俱寂的黑夜，獨(dú)自走進(jìn)孤獨(dú)，便深深地體會(huì)到孤獨(dú)是一種美麗。只有在孤獨(dú)中，一切才是真實(shí)的。笑容是對(duì)自己的，哭泣是對(duì)自己的，淡淡的惆悵是對(duì)自己的，甜甜的喜悅是對(duì)自己的。那時(shí)才能輕輕梳理如夢(mèng)如煙的往事，讓莫名的疲憊、無(wú)謂的憂傷在身后如潮水般徐徐退去，讓往日飄忽不定的眼神清澈如水，讓焦躁不安的面孔寧?kù)o似月。也只有在孤獨(dú)中才能把自己融入自然，完美地領(lǐng)略春花的絢麗、夏風(fēng)的濃烈、秋色的清幽、冬雪的晶瑩，懂得珍愛(ài)生命，善待朋友。
生活中的狼性法則。
勇敢、孤獨(dú)、團(tuán)結(jié)、殘酷………
這就是狼的世界。
在這個(gè)世界里，沒(méi)有對(duì)，沒(méi)有錯(cuò)，
只有成功。
沒(méi)有正義，沒(méi)有罪惡，
只有一個(gè)目的：
生存…………
范文600字無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編幫......
跆拳道忍耐的論文篇十
凡是人，就必須學(xué)會(huì)忍耐。這個(gè)世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無(wú)法改變的，所以，忍耐也就成了一門(mén)必修課。
有時(shí)候，你所忍受的是遙遙無(wú)期的苦楚，例如堆積如山的作業(yè)與朦朧的雙眼；有時(shí)候，你所忍受的是短暫的陣痛，例如辛辣的諷刺與無(wú)情的嘲笑；有時(shí)候，你所忍受的是喧囂的混亂，例如悶熱的夏日與吵鬧的教室；有時(shí)候，你所忍受的是沉默的孤獨(dú)，例如死寂的深夜與傷感的別離……這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。
忍，其實(shí)是一種無(wú)言的勝利，它證明了包含與征服。忍是一種不爭(zhēng)之爭(zhēng)，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點(diǎn)與太極有些相似。任何有力的攻勢(shì)，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時(shí)，卻尋找著對(duì)方的弱點(diǎn)。
韓信忍了胯下之辱，到頭來(lái)依舊忍住了殊殺當(dāng)年羞辱自己的那個(gè)人的沖動(dòng)。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴(yán)嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
“小不忍則亂大謀。”那些我們所忍耐、所承受的，只不過(guò)是我們的墊腳石。忍耐的目的，不就是找到自己的價(jià)值么？退一步，海闊天空；忍一忍，終見(jiàn)曙光。
跆拳道忍耐的論文篇十一
很多時(shí)候，成功者與失敗者的區(qū)別并不是才能和機(jī)遇。失敗者也不乏艱苦的勞作和智慧。他們僅僅敗在了那一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)持和忍耐上，或許是一年，或許是一天，也或許僅僅是一遍雞鳴。
據(jù)傳，酒神曾想兩個(gè)乞求釀之法的人授以訣竅：精選五月初五端午當(dāng)日之飽滿谷粒，與冰雪初融時(shí)清冽之洋調(diào)和，注入千萬(wàn)紫砂鑄就之陶瓷，再以初夏迎接第一縷陽(yáng)光之新荷將其蓋緊，緊閉九九八十一天，直至雞鳴三遍方可啟封，則酒成矣。二人假以時(shí)日，歷盡千辛萬(wàn)苦，克服重重艱難險(xiǎn)阻，才將所有材料備齊。依酒神吩咐，二人將釀酒材料調(diào)和之后密封于陶甕之中，然后，專(zhuān)心等待那激動(dòng)人心的時(shí)刻。等待是如此漫長(zhǎng)……就好像很多等待成功的年輕人一樣，等待，總是令人難熬的'。
終于熬到了第八十一天。兩人徹夜難眠，等著雞叫。這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)了第一聲雞叫。似乎過(guò)了很久很久，才依稀傳來(lái)第二遍。究竟何時(shí)才能聽(tīng)到第三遍呢?其中一人忍耐不住，迫不及待地打開(kāi)了陶瓷。令其驚訝的是，陶瓷里只是一汪又苦又酸的渾水。他后悔至極，失望地把酒液潑在了地上，他感到整個(gè)世界都拋棄了他。而另一個(gè)人，雖然也特別想知道酒到底釀成功沒(méi)有，但他下定決心堅(jiān)持到最后。第三遍雞叫終于響徹天空，他打開(kāi)陶瓷：撲鼻而來(lái)的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。
孔子的“克己復(fù)禮”是忍耐，他的思想至今在全球各個(gè)角落都在散發(fā)著璀璨的光芒，成為許多國(guó)家提倡的奉行之本。劉邦在取得基本性勝利之后的“廣積糧、高筑墻、緩稱(chēng)王”是忍耐，終于成就一代光武帝業(yè)。項(xiàng)羽少了一份“卷土重來(lái)”的忍耐，最終卻是霸王別姬，飲恨烏江。韓信甘愿受胯下之辱是忍耐，終于成就一番千秋偉業(yè)。劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐，曹操說(shuō)天下英雄唯使君與操爾，劉備巧借聞雷來(lái)掩飾韜光養(yǎng)晦，日后才有三足鼎立之局面。
善于忍耐的人，把挫折當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，積蓄能量，無(wú)怨無(wú)悔，以苦為樂(lè)，等待時(shí)機(jī)再成正果。
不善于忍耐的人，遇事情不順時(shí)，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，也許失去的是永遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)。忍字頭上一把刀，忍耐會(huì)有痛苦;忍字下面一顆心，忍耐會(huì)受煎熬;忍耐就好似手刃自己的心，需要時(shí)間等待傷口慢慢愈合;忍得頭上烏云散，撥開(kāi)云霧見(jiàn)陽(yáng)光。
就像一顆璀璨奪目的珍珠，原本不過(guò)只是一粒丑陋的沙子，毫不起眼地待在一個(gè)不為人知的角落里。直到一天，他被沖到了大海里，再被裹進(jìn)貝殼中，經(jīng)過(guò)不知多少年漫長(zhǎng)的忍耐，終于有一天成為晶瑩、光滑的珍珠。
每顆珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。一個(gè)人要想卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌。只有經(jīng)過(guò)常人不能接受的忍耐，才能讓自己從一粒沙子變成一顆價(jià)值連城的珍珠。
說(shuō)白了，忍耐其實(shí)就是一種執(zhí)著、謀略、意志、修養(yǎng)、信心，忍耐更是一種成熟人性的自我完善，是一種主動(dòng)收縮和戰(zhàn)略調(diào)整。善忍耐者必然有著大的智慧、大視野、大心胸。
跆拳道忍耐的論文篇十二
“頭長(zhǎng)兩個(gè)璇，就像火刺猬，冷嘲熱諷受不了，開(kāi)心大笑停不下，是誰(shuí)這么不會(huì)忍”?當(dāng)然是我馮兮言。因?yàn)槿狈酥婆c忍耐，我可沒(méi)少惹麻煩。班主任李老師總告誡我：忍耐是人生的必修課，十歲的孩子了，你該學(xué)會(huì)控制自己的情緒了，可別總是一個(gè)表情包呀!接來(lái)來(lái)，我就給大家講講我忍耐的故事吧。
一次，數(shù)學(xué)老師發(fā)試卷，我急切地等著老師點(diǎn)我名字。別的不說(shuō)，我可是班上出名的數(shù)學(xué)常勝將軍。老師一般按成績(jī)的名次，從高往低發(fā)試卷。左等右等不見(jiàn)老師叫我的名字，我開(kāi)始如熱鍋上的螞蟻，焦急萬(wàn)分。好像過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，老師終于點(diǎn)名讓我領(lǐng)試卷了。我惶惶不安的接過(guò)試卷，快速的翻開(kāi)，一個(gè)醒目的紅色圓圈里赫然寫(xiě)著：82。我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，我的世界就這樣晴轉(zhuǎn)多云，多云轉(zhuǎn)雷陣雨。信心滿滿的我跌進(jìn)了無(wú)底的冰窖。傷心失望的眼淚就在我的眼睛里不停的打轉(zhuǎn)，仿佛我一眨眼它就會(huì)如決堤的洪水一瀉而下。我心里一直告訴我自己：不能哭，要忍住!哭了，就更丟臉了。我用試卷?yè)踝∥业哪?，快速的回到座位上，心不在焉的上了一?jié)課。
終于捱到了下午放學(xué)，我匆忙的收拾書(shū)包離開(kāi)教室。我渴望能盡快的躲進(jìn)我自己的房間。天陰沉沉的，風(fēng)兒嘩嘩的吹著，就像在對(duì)我發(fā)出獰笑。道路兩旁葉落一地，初春的天氣還是陰冷的。我疾步走著，不想看見(jiàn)小伙伴，我感覺(jué)那不爭(zhēng)氣的眼淚已經(jīng)快要忍不住了。
忽然身后傳來(lái)一陣腳步聲，并且有人在大聲呼喚著我的名字。我知道，這是我的老對(duì)手王煜在喊我。不管是學(xué)習(xí)成績(jī)、體育活動(dòng)還是干部競(jìng)選，他和我都爭(zhēng)鋒不讓。我來(lái)不及逃了，已經(jīng)被他追上。王俊把手搭在我的肩上，陰陽(yáng)怪氣的說(shuō)：“哎呦，這不是馮大隊(duì)委嗎?跑那么快干什么?這次數(shù)學(xué)考出了真實(shí)水平吧!你以前考那么好，都是撞大運(yùn)的吧?！蔽乙宦?tīng)，怒火沖天，奮力甩開(kāi)他的手。憋屈了一天，每個(gè)細(xì)胞都在這一刻憤怒的爆炸，情緒就像一頭惡魔正四處沖撞，要找到發(fā)泄的出口。我想揮拳打向洋洋得意他。手不知怎么卻停在了空中，想起了另一個(gè)聲音：忍耐是人生的必修課，十歲的孩子了，你該學(xué)會(huì)控制自己的情緒了。這語(yǔ)重心長(zhǎng)的聲音就像一場(chǎng)及時(shí)雨，澆滅了我滿身的怒火。我快速的思量著：不能和他糾纏下去，沒(méi)考好，再打一架，那可真出名了。我費(fèi)力的咽下唾液，長(zhǎng)長(zhǎng)的呼了一口氣，然后故作輕松的說(shuō)：老虎也有打盹的時(shí)候，咱們張果老騎驢看唱本----走著瞧。說(shuō)完，我就一溜煙跑了。
后來(lái)的日子，我通過(guò)努力，又重新回到了“火炬榜首”。我和王煜仍然較著勁，當(dāng)我得意時(shí)，我會(huì)開(kāi)心的笑，但不會(huì)去嘲笑他;當(dāng)他失意時(shí)，我會(huì)給他說(shuō)加油。不知什么時(shí)候，我們倆竟然成了好朋友。在冰與火的忍耐中，我慢慢地學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，明白了人是可以控制自己的情緒的，而動(dòng)物卻不能!
跆拳道忍耐的論文篇十三
孔子云：“小不忍則亂大謀?！笔堑模缛羧套?zhuān)銜?huì)避免許多不必要的爭(zhēng)吵，很多時(shí)候會(huì)因?yàn)樽约阂粫r(shí)沖動(dòng)，傷害到自己，也傷害到別人。
偉大哲學(xué)家蘇格拉底，有一天和朋友們談?wù)撜軐W(xué)倫理，突然一盆冷鹽水傾瀉下來(lái)，是一個(gè)潑婦——他的妻子干的。可是蘇格拉底幽默回應(yīng)妻子說(shuō)：“我知道剛才打雷了，馬上又要下雨了。”引得朋友們哈哈大笑，如果蘇格拉底不忍讓?zhuān)沁M(jìn)一步把矛盾擴(kuò)大，便會(huì)引發(fā)一場(chǎng)不必要的爭(zhēng)吵。
有一位婦女，帶著一個(gè)還坐在推車(chē)?yán)锏男『⑸瞎卉?chē)，可司機(jī)讓婦女把推車(chē)折疊放好，不然要交一元器材費(fèi)，婦女不答應(yīng)，說(shuō)小孩抱在手上不安全，車(chē)上又沒(méi)有空座位，婦女堅(jiān)決不交錢(qián)，司機(jī)又僵持在那不肯開(kāi)車(chē)，車(chē)上幾十名乘客深感不滿。警察兩次出警，讓數(shù)十名乘客換乘，用警車(chē)把婦女送達(dá)了目的地。試想：如果司機(jī)不斤斤計(jì)較，婦女不蠻不講理，警方就不會(huì)兩次出警，也避免了數(shù)十人被迫換乘的情況發(fā)生。
所以遇事一定要忍讓?zhuān)M量避免不必要的糾紛。
最后，請(qǐng)大家謹(jǐn)記一條名言：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍讓——避免糾紛的良藥。
跆拳道忍耐的論文篇十四
在人的一生中往往會(huì)有許多折磨，不論是誰(shuí)那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會(huì)“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時(shí)候一次，有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：有本事的話，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。我并不認(rèn)為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護(hù)，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類(lèi)免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，并傳授文化科學(xué)知識(shí)給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強(qiáng)大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類(lèi)的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會(huì)就會(huì)消除了。
同時(shí)，忍耐也是一種美麗，是我們每個(gè)人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇十五
1.前言
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還有文化等各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展進(jìn)步。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平的也越來(lái)越高，人們對(duì)于自己的身體健康狀況也越來(lái)越關(guān)心。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不僅提高了人們的生活質(zhì)量，同時(shí)也使得社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈、社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快。這就使得人們的生活壓力越大。高強(qiáng)度的社會(huì)生活對(duì)人們的生理和心理都產(chǎn)生了極大的壓力，休閑放松的時(shí)間變得越來(lái)越短，長(zhǎng)此以往將會(huì)對(duì)人們的健康造成不可逆的傷害。
2.西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)
上個(gè)世紀(jì)六十年代，西方國(guó)家也出現(xiàn)了和我們現(xiàn)在面臨的相似的問(wèn)題。隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們面臨著越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和越來(lái)越快速的生活節(jié)奏，這些都使得人們的身體健康情況每況愈下，各類(lèi)疾病的發(fā)病率明顯攀升。為了解決這個(gè)問(wèn)題西方國(guó)家不得不暫時(shí)放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，尋找解決這個(gè)問(wèn)題的方法。最終通過(guò)摸索他們發(fā)現(xiàn)通過(guò)體育休閑運(yùn)動(dòng)可以比較好的解決這個(gè)問(wèn)題。在體育休閑運(yùn)動(dòng)的幫助之下，人們可以讓自己從繁重的生活負(fù)擔(dān)之中得到充足的放松，提高自己的素質(zhì)。同時(shí)體育休閑運(yùn)動(dòng)還可以幫助釋放人們內(nèi)心的負(fù)面情緒，減輕人們的心理負(fù)擔(dān)。我國(guó)當(dāng)前也出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，而筆者認(rèn)為西方國(guó)家在解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程之中積累的經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好更快的解決這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)體育休閑運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是利用人們的碎片時(shí)間幫助人們進(jìn)行鍛煉。
現(xiàn)代社會(huì)高強(qiáng)度的生活節(jié)奏讓人們不得不面對(duì)沒(méi)有整塊時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉的尷尬情況。而體育休閑運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)不同，其需要的時(shí)間比較短，更多的是利用人們的.碎片時(shí)間幫助娛樂(lè)人們的身心。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展，體育休閑運(yùn)動(dòng)已經(jīng)擁有了比較多的種類(lèi)。
3.當(dāng)前佛山市體育休閑運(yùn)動(dòng)發(fā)展存在的問(wèn)題
雖然體育休閑運(yùn)動(dòng)在佛山市已經(jīng)有一定的發(fā)展歷史，但是總體來(lái)說(shuō)市民的體育休閑水平卻并不高。筆者認(rèn)為造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)，一個(gè)是當(dāng)前佛山市大部分的體育場(chǎng)館收費(fèi)價(jià)格不合理，過(guò)高的價(jià)格讓人們望而卻步，甚至直接澆滅了部分人的鍛煉欲望。另外一個(gè)則是人們對(duì)于體育休閑運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)還存在有一定的問(wèn)題，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到體育休閑運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和意義。在此，筆者主要就這兩個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步的分析。
3.1體育場(chǎng)館收費(fèi)不合理當(dāng)前佛山市的體育場(chǎng)館的收費(fèi)情況存在有嚴(yán)重的問(wèn)題。高昂的收費(fèi)讓體育休閑成了奢侈品，不少原本有鍛煉欲望的人在面對(duì)高昂的收費(fèi)的時(shí)候選擇默默離開(kāi)。在佛山市的體育場(chǎng)館之中，絕大部分都會(huì)收取比較高昂的費(fèi)用，這些費(fèi)用相比較于人們的正常收入讓其屬于人們生活之中的較高消費(fèi)，這是使得人們對(duì)體育館望而卻步的一個(gè)主要的原因。比如說(shuō)游泳館、高爾夫球館還有網(wǎng)球館等場(chǎng)館，其價(jià)格相對(duì)來(lái)說(shuō)更加的高，屬于佛山市大部分市民都消費(fèi)不起的水平。因此人們很少愿意花這樣的代價(jià)去體育館里鍛煉。此外，隨著改革開(kāi)放的不斷深入和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提高，其對(duì)健身器材的要求也越來(lái)越高，佛山市不少體育場(chǎng)館的實(shí)際配置已經(jīng)滿足不了人們的健身要求。筆者調(diào)查了解到，不少體育場(chǎng)館使用的器材已經(jīng)使用了好多年，同時(shí)不少體育場(chǎng)館缺少相應(yīng)的健身器材以滿足人們的健身需要。整個(gè)佛山市只有很少的體育場(chǎng)館實(shí)施配備齊全、能夠滿足人們的健身需要。
3.2對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)不正確除了收費(fèi)價(jià)格不合理之外，人們對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的不正確也是造成佛山市民體育休閑水平不高的一個(gè)重要原因。佛山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)程度還有生活節(jié)奏也更激烈、更快捷。因此其對(duì)于體育休閑運(yùn)動(dòng)的推廣要求也就更加的迫切。但是市民對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知使得其發(fā)展受到了比較多的約束。首先，雖然佛山市民擁有比較多的、可用于體育休閑鍛煉的閑暇時(shí)間，但是筆者在調(diào)查過(guò)程之中了解到，絕大部分的人都將這些時(shí)間花費(fèi)在了上網(wǎng)、逛街還有聚會(huì)等事情上面，真正愿意將時(shí)間用于體育休閑鍛煉的人少之又少。他們還沒(méi)有意識(shí)到體育休閑運(yùn)動(dòng)對(duì)于身體健康和心理發(fā)展的積極意義。其次，雖然就數(shù)量來(lái)說(shuō)也有不少人愿意將時(shí)間放在體育休閑鍛煉上，但是他們的目的性和功利性比較重，雖然體育休閑運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目比較多，選擇比較豐富，但是在選擇的過(guò)程之中他們表現(xiàn)出了太過(guò)強(qiáng)烈的需求選擇。
4.提高佛山市民體育休閑水平的建議
為了讓人們?cè)谏鐣?huì)生活之中有效的排遣內(nèi)心的壓力，提高人們的心理健康水平，筆者認(rèn)為佛山市應(yīng)該有意識(shí)的推廣體育休閑運(yùn)動(dòng)，幫助提高人們的健康水平，為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可靠的保障。
4.1幫助市民樹(shù)立正確的觀念筆者認(rèn)為要想提高佛山市民體育休閑水平第一步就要幫助市民樹(shù)立起正確的對(duì)待體育休閑鍛煉的觀念。政府應(yīng)該有意識(shí)的進(jìn)行體育休閑運(yùn)動(dòng)的推廣，加深人們對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)的印象。在此基礎(chǔ)之上再進(jìn)行進(jìn)一步的體育休閑運(yùn)動(dòng)的知識(shí)宣傳和普及。在調(diào)查研究之中筆者發(fā)現(xiàn)，從一下三個(gè)角度進(jìn)行宣傳教育可能會(huì)去的比較好的效果。第一，政府應(yīng)該幫助培養(yǎng)市民的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，讓人們?cè)趦?nèi)心有進(jìn)行鍛煉的欲望和沖動(dòng)。第二是幫助提高人們的運(yùn)動(dòng)技能，讓人們能夠更好的領(lǐng)略運(yùn)動(dòng)的魅力。第三是引導(dǎo)人們正確的分配和利用時(shí)間，將時(shí)間的價(jià)值發(fā)揮到最大化。這三個(gè)方面應(yīng)該是同時(shí)進(jìn)行的，政府可以從社區(qū)宣傳和教育著手，同時(shí)采取通過(guò)散發(fā)傳單、免費(fèi)舉辦相關(guān)講座等方式進(jìn)行大面積的宣傳。此外快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)媒體也為政府的宣傳和知道提供了良好的條件。在宣傳過(guò)程之中，政府要著重強(qiáng)調(diào)體育休閑鍛煉的娛樂(lè)性、消遣性以及其對(duì)人的身體健康和心理健康的積極作用，盡可能的通過(guò)宣傳幫助人們熟悉體育休閑鍛煉，引導(dǎo)人們積極參與到體育休閑鍛煉之中。
4.2加強(qiáng)體育場(chǎng)館建設(shè)力度體育場(chǎng)館是進(jìn)行體育休閑運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)所在，因此政府應(yīng)該有意識(shí)的加強(qiáng)體育場(chǎng)館的建設(shè)工作，為人們進(jìn)行體育休閑鍛煉提供良好的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。在進(jìn)行場(chǎng)館建設(shè)的時(shí)候政府應(yīng)該有針對(duì)性的多建設(shè)一些場(chǎng)館，比如說(shuō)羽毛球場(chǎng)館、乒乓球場(chǎng)館、健美操場(chǎng)館還有籃球場(chǎng)館、網(wǎng)球場(chǎng)館等，這些場(chǎng)館可以滿足絕大部分市民的運(yùn)動(dòng)要求，因此政府要有意識(shí)的多建設(shè)一些。當(dāng)前不少喜愛(ài)這些運(yùn)動(dòng)的人因?yàn)閳?chǎng)館設(shè)施不足、器材老舊等原因才選擇其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，比如說(shuō)登山、跑步等。因此只要提供足夠的體育場(chǎng)館供市民使用，那么市民的體育休閑水平就一定會(huì)有比較高的提高。
此外在場(chǎng)館的管理方面，政府也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改革，提高場(chǎng)館管理工作的科學(xué)性。首先政府應(yīng)該采取有針對(duì)性的措施降低場(chǎng)館的使用費(fèi)用，保證市民都能夠消費(fèi)得起。其次及時(shí)的更新場(chǎng)館內(nèi)的器材，保證場(chǎng)館器材能夠滿足人們的正式使用需求。除此以外，政府還可以將民間資本吸引到體育場(chǎng)館建設(shè)之中，比如說(shuō)讓企業(yè)出資建設(shè)一座體育館并且提供配套的運(yùn)動(dòng)設(shè)施作為其其他項(xiàng)目實(shí)行的必要條件。這樣可以極大的提高體育場(chǎng)館的建設(shè)速度，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的需求。在場(chǎng)館的后續(xù)管理和經(jīng)營(yíng)方面，政府應(yīng)該滿足人們的要求，延長(zhǎng)場(chǎng)館的開(kāi)放時(shí)間拱人們使用。
4.3建設(shè)公益性體育場(chǎng)館除了必要的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的體育場(chǎng)館之外，筆者認(rèn)為政府還應(yīng)該建設(shè)一定數(shù)量的公益性體育場(chǎng)館。雖然這會(huì)對(duì)政府的財(cái)政造成一定程度的壓力，但是只要處理得到政府是可以解決好這個(gè)問(wèn)題的。同時(shí)公益體育場(chǎng)館的存在也保證了全體市民都能夠進(jìn)行體育休閑鍛煉，這對(duì)于全體市民的身體素質(zhì)和心理健康水平的提高都能夠產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。而且雖然政府確實(shí)需要出資建設(shè)一批體育場(chǎng)館，但是現(xiàn)有的體育場(chǎng)館也可以一定的方式最終實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放的目的。
5.結(jié)語(yǔ)
總而言之，提高市民體育休閑水平具有極其重要的意義。政府應(yīng)該對(duì)此給予積極的重視。相信通過(guò)不斷的努力我們一定能夠解決體育休閑運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程之中遇到的一系列問(wèn)題，真正的提高市民的體育休閑水平。
參考文獻(xiàn)：
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[2]胡曉明，虞重千。體育休閑娛樂(lè)理論[m].高等教育出版社，2004.
跆拳道忍耐的論文篇十六
摘要：
應(yīng)用型本科院校成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中存在一直難以解決的很多問(wèn)題，如課堂實(shí)踐教學(xué)方法缺乏先進(jìn)性、社會(huì)實(shí)踐過(guò)程難以實(shí)施、實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)教師實(shí)踐能力相對(duì)較弱等;這些問(wèn)題如何能進(jìn)行有效的解決，一直為廣大會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育工作者所關(guān)心。文章通過(guò)分析成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中存在及需要解決的問(wèn)題，提出了相應(yīng)的改進(jìn)成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的方法和措施，希望從根本上能夠促進(jìn)成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提高。
關(guān)鍵詞：
成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)教學(xué)方式教學(xué)體系應(yīng)用
技術(shù)型大學(xué)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，是通過(guò)教學(xué)過(guò)程要求學(xué)生掌握一定的理論知識(shí)的同時(shí)，必須具備良好的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。成本會(huì)計(jì)課程是在學(xué)生完成了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論及實(shí)訓(xùn)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)等課程的學(xué)習(xí)之后的一門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)成本核算知識(shí)較為深入和細(xì)化的課程。本門(mén)課主要介紹企業(yè)產(chǎn)品成本核算相關(guān)理論以及具體的成本計(jì)算方法，通過(guò)成本核算，為企業(yè)提供有用的成本信息，并通過(guò)有效的成本規(guī)劃來(lái)降低企業(yè)成本，從而最大程度地實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的目標(biāo)。所以成本會(huì)計(jì)課程不僅是財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)核心課程，也是一門(mén)理論與專(zhuān)業(yè)技術(shù)密切結(jié)合的專(zhuān)業(yè)課程。但成本會(huì)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容涉及到大量成本核算知識(shí)，概念、數(shù)據(jù)繁多，對(duì)于沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生來(lái)說(shuō)又比較抽象，容易使學(xué)生感到枯燥。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)生容易出現(xiàn)思路不清晰、不會(huì)分析、計(jì)算，對(duì)知識(shí)點(diǎn)不易把握、容易出錯(cuò)等問(wèn)題。另外，新建應(yīng)用技術(shù)型本科院校學(xué)生素質(zhì)參差不齊，自主學(xué)習(xí)能力也比較差，這都會(huì)對(duì)教學(xué)效果影響產(chǎn)生不同程度的影響。如何提高成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)水平，是擺在應(yīng)用技術(shù)型本科院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師面前必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題。
一、成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀分析
(一)課堂實(shí)踐教學(xué)方法相對(duì)落后
成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)雖然在所有本科、高職高專(zhuān)、中等職業(yè)技術(shù)類(lèi)院校都開(kāi)展，但具有很強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)并不多。大多數(shù)出版的成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)類(lèi)教材也都停留在紙上練習(xí)的水平，與企業(yè)的成本核算工作結(jié)合度也不夠?，F(xiàn)階段，財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)形式主要有以下兩種情況：一是項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)法。即把成本會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程分為幾個(gè)項(xiàng)目，每一個(gè)項(xiàng)目下按教學(xué)需要設(shè)置幾個(gè)任務(wù)，教師在講完一個(gè)任務(wù)后布置一個(gè)作業(yè)讓學(xué)生練習(xí)并討論，教師最后進(jìn)行總結(jié)并講評(píng);二是講授與實(shí)訓(xùn)并重法。即在選定教材的同時(shí)訂一本成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)題，教師每講授完一部分內(nèi)容，學(xué)生再按部就班做完這一部分的練習(xí)題。有些財(cái)經(jīng)類(lèi)院校為了提高成本會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，還配置了相應(yīng)的成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)軟件，但由于場(chǎng)地及實(shí)踐教學(xué)時(shí)間安排的制約，教學(xué)情景與實(shí)際成本會(huì)計(jì)崗位尚有較大距離。
(二)專(zhuān)業(yè)性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程難以實(shí)施
會(huì)計(jì)作為一個(gè)技術(shù)性要求非常強(qiáng)的特殊職業(yè)，因?yàn)榻邮諉挝?、學(xué)校、學(xué)生等各方面的原因，大多數(shù)學(xué)生根本不可能真正到實(shí)習(xí)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐難以落實(shí)到位，即便有些學(xué)生落實(shí)了實(shí)習(xí)單位，但由于所在單位成本核算及分析業(yè)務(wù)很少，會(huì)計(jì)處理方法簡(jiǎn)單，會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)層次低下，學(xué)生的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐也不可能達(dá)到預(yù)期目的。
(三)成本會(huì)計(jì)教師實(shí)踐指導(dǎo)能力普遍較弱
成本會(huì)計(jì)課程屬于理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的課程，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，不僅要有豐富的理論知識(shí)，而且還必須具備扎實(shí)的實(shí)際操作能力。但大多數(shù)成本會(huì)計(jì)專(zhuān)任教師是從學(xué)校畢業(yè)之后直接到學(xué)校從教，本身就缺乏系統(tǒng)的會(huì)計(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)際工作中成本會(huì)計(jì)核算的流程及方法認(rèn)識(shí)不足，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也相應(yīng)缺乏，因此大部分教師很難出色完成成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)任務(wù)?？傊?，這些問(wèn)題充分表明成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)在我國(guó)國(guó)內(nèi)的各級(jí)各類(lèi)院校中做得都還很不夠。現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)形式和手段并不利于學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
二、成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)需要解決的問(wèn)題
應(yīng)用型本科成本會(huì)計(jì)教學(xué)在教學(xué)中，如果能夠科學(xué)合理地安排成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅可以幫助學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，深刻理解書(shū)本知識(shí)，提高實(shí)踐技能，而且還可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性和企業(yè)內(nèi)部成本管理能力的目標(biāo)。但必須要解決以下三個(gè)方面的問(wèn)題。一是突破時(shí)間界限。因?qū)W生在校時(shí)間和專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，在實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)上必須滿足在教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)之內(nèi)。因此成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)要符合應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)的教學(xué)要求，在有限的課時(shí)內(nèi)保證實(shí)踐教學(xué)的順利開(kāi)展。二是提高教師素質(zhì)。如何培養(yǎng)出高素質(zhì)的成本會(huì)計(jì)教師，并能調(diào)動(dòng)其參與實(shí)踐教學(xué)的積極性，完善實(shí)踐教學(xué)方案，做出理論聯(lián)系實(shí)際的系統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，也是成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)必須滿足的條件之一。三是調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)必須要有實(shí)際意義，有趣味性，同時(shí)與課堂教學(xué)的聯(lián)系還要密切，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
三、完善成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的手段
針對(duì)上述需要解決的問(wèn)題，眾多成本會(huì)計(jì)教學(xué)工作者多年來(lái)一直在不斷探索，以求理論與實(shí)踐能夠相結(jié)合。筆者結(jié)合成本會(huì)計(jì)的多年教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
(一)建立完善的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系
在教學(xué)中要結(jié)合成本會(huì)計(jì)的特點(diǎn)，從以下四個(gè)方面完善成本會(huì)計(jì)教學(xué)體系：一是設(shè)計(jì)成本會(huì)計(jì)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)，充分發(fā)揮成本會(huì)計(jì)實(shí)踐性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;二是利用與企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)際密切聯(lián)系的案例，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、動(dòng)手能力;三是設(shè)計(jì)研究性強(qiáng)的成本會(huì)計(jì)社會(huì)實(shí)踐課題，培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)一些基礎(chǔ)性的文章;四是研究合理可行的實(shí)踐教學(xué)體系及評(píng)估體系，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)、教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等有機(jī)結(jié)合，把成本會(huì)計(jì)教學(xué)考核分日常實(shí)踐考核和訓(xùn)練成績(jī)考核，日?？己酥饕己巳粘Ｆ髽I(yè)實(shí)踐的完成能力和與同學(xué)的協(xié)作能力;訓(xùn)練成績(jī)考核主要考核學(xué)生上交實(shí)訓(xùn)材料的完整性和準(zhǔn)確性，以及分析和解決問(wèn)題的能力。另外要把成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)作為成本會(huì)計(jì)課程學(xué)習(xí)的一個(gè)組成部分，定位實(shí)訓(xùn)考核的成績(jī)所占的比例。通過(guò)有效的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系的設(shè)計(jì)，為成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。
跆拳道忍耐的論文篇十七
“人這一生，有著太多忍辱負(fù)重的故事，不是什么事都可以說(shuō)清楚，也不是什么話都可以說(shuō)。人自從生下來(lái)那天起，就是來(lái)受苦的，要經(jīng)受痛苦、悲傷、難過(guò)、淚水，經(jīng)受過(guò)了，才知道什么是幸福、快樂(lè)。所以我想，無(wú)論別人說(shuō)什么，你都得走你的路，無(wú)論別人做什么，為自己帶來(lái)了什么，你都得昂首闊步向前走，因?yàn)槲覀兊男臒o(wú)愧，因?yàn)槲覀兠恳淮蔚娜倘柝?fù)重都是下一次快樂(lè)與幸福的開(kāi)始。你說(shuō)是這樣嗎?” 我中學(xué)時(shí)的同學(xué)杜國(guó)兵對(duì)我說(shuō)這番話時(shí)，眼眶的淚水盈盈欲滴。
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個(gè)擁有數(shù)千萬(wàn)元資產(chǎn)和20xx多名科研人員及員工，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“紡織、印染兩龍舞，內(nèi)營(yíng)、外貿(mào)雙翅飛”的現(xiàn)代化民營(yíng)企業(yè)，就是我這位同學(xué)的杰作。
今年清明節(jié)，我這位同學(xué)開(kāi)著他的豪華小轎車(chē)回家祭祖，與我聊了半夜。他說(shuō)：“你看我今天闊氣，我瀟灑，我風(fēng)光，是吧?你知道我曾經(jīng)的落泊、寒磣、屈辱嗎?一段時(shí)間，我身上一個(gè)子沒(méi)有，幾個(gè)夜晚是在深圳大劇院的臺(tái)階上度過(guò)的，將近一年是給人家當(dāng)男傭、夜里與人家的寵物狗睡在一起度過(guò)的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅(jiān)強(qiáng)地活著!”
“屈辱地站著”——無(wú)論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鉆褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個(gè)結(jié)果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒(méi)有了韓信;二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時(shí)的勝利，但從此也沒(méi)有了韓信，因?yàn)樗麣⑷肆?，殺人者償命，他?huì)被法律殺掉。任何一個(gè)結(jié)果，歷史上就不會(huì)有韓信這個(gè)人。韓信之所以能作為成大業(yè)的形象在中國(guó)歷史上千古流傳，就因?yàn)樗谌倘柝?fù)重時(shí)眼睛是看著未來(lái)的，心中有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
“堅(jiān)強(qiáng)地活著”——活著就要堅(jiān)強(qiáng)，就要勇敢地面對(duì)人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識(shí)到生命無(wú)常，雖然是一件令人傷感的事，但也并非沒(méi)有益處，至少可以幫助我們減輕對(duì)于死亡的恐懼?；钪苍S會(huì)不開(kāi)心，但絕不會(huì)死心;也許會(huì)失望，但不會(huì)絕望;也許會(huì)有所放棄，但絕不會(huì)自暴自棄。
對(duì)于做大事者來(lái)說(shuō)，忍辱負(fù)重是成就事業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身?！蹦茉诟鞣N困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負(fù)重拼搏更是一種本領(lǐng)。小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫非如此。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱(chēng)臣，為吳王夫差養(yǎng)馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國(guó)?；貒?guó)后的勾踐體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，憶在吳國(guó)所受的侮辱，以警示自己不要忘記過(guò)去。經(jīng)過(guò)十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅吳，殺死夫差，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)雪恥的抱負(fù)。
同樣，三國(guó)時(shí)期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六出祁山時(shí)駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說(shuō)：“你如果不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受投降;如果你羞恥之心還沒(méi)有泯滅，還有點(diǎn)男子氣概，便立即批回，定期作戰(zhàn)?！彼抉R懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，但司馬懿卻堅(jiān)守不戰(zhàn)。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒(méi)傷一兵一將，不戰(zhàn)而勝。難怪古人說(shuō)：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名?！?BR> 勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，一些人為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，斤斤計(jì)較，與對(duì)方針?shù)h相對(duì)，乃至大打出手;還有的人眼里揉不得沙子，得理不饒人。至于因一句過(guò)頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見(jiàn)，更是數(shù)不勝數(shù)。指望這種人成就大事，無(wú)異于天方夜潭。
忍耐是動(dòng)力。諺語(yǔ)云：“萬(wàn)事皆因忙中錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。”要成就一件事情，須觀察時(shí)機(jī)，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔(dān)、一種處理、一種等候，也是對(duì)因緣法的認(rèn)識(shí)。許多事業(yè)有成者都在忍耐多次失敗后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當(dāng)中忍耐、涵養(yǎng)，一旦時(shí)機(jī)成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說(shuō)：“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?BR> 有人認(rèn)為和顏悅色、忍讓無(wú)爭(zhēng)、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認(rèn)過(guò)錯(cuò)及接受責(zé)罰便是懦夫，事實(shí)上，在衡量自身?xiàng)l件尚無(wú)絕對(duì)必勝把握時(shí)，暫時(shí)的忍辱負(fù)重是必要的。而死不認(rèn)錯(cuò)，往往是怕負(fù)責(zé)任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以當(dāng)百勇;一靜，可以制百動(dòng)?！币粋€(gè)人胸懷坦蕩磊落，能無(wú)所不包、無(wú)所不容，那就無(wú)事不能成、無(wú)功不可就了。 古代所謂的豪杰人物，都有超過(guò)常人的修養(yǎng)，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過(guò)這把刀，寸寸心血會(huì)教你成功。“必有容，德乃大;必有忍，事乃濟(jì)?！?能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來(lái)順受，并不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個(gè)成大功、立大業(yè)的強(qiáng)者呢!
寫(xiě)到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個(gè)故事。唐代宰相婁師德有個(gè)弟弟在被任命為代州刺史后，他問(wèn)弟弟：“怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達(dá)到孝道父母的目的呢?”弟弟說(shuō)：“從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了?！眾鋷煹侣?tīng)了后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“人家朝你吐口水，就是對(duì)你發(fā)怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對(duì)抗人家，頂撞人家，這無(wú)異于火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己干掉，并用笑臉來(lái)承受這一切吧?！?BR> 我想，高度文明的當(dāng)今社會(huì)是以人為本的時(shí)代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風(fēng)格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養(yǎng)的人恐怕不多，絕大多數(shù)人沒(méi)有這種度量。但只要我們記住一個(gè)道理：為了達(dá)到自己的奮斗目標(biāo)，就必須在各種逆境中學(xué)會(huì)忍耐，忍則有益，斗則必?fù)p。誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)的忍辱負(fù)重，并不是絕對(duì)的，這是相對(duì)而言的，如果我們一味地奉行逆來(lái)順受，那就會(huì)失去原則，甚至喪失人格乃至國(guó)格。
最后還是用我的同學(xué)杜國(guó)兵的一段話結(jié)束本文吧，他說(shuō)：“忍受孤獨(dú)的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業(yè)的必然前提?！淌堋芰Γ谀撤N意義上構(gòu)成了背后的巨大動(dòng)力，也是成功的絕對(duì)要素。沒(méi)有強(qiáng)大的精神狀態(tài)的人，是不可能有成就和創(chuàng)造的。”
跆拳道忍耐的論文篇一
調(diào)查與分析
摘要：隨著跆拳道項(xiàng)目在當(dāng)今社會(huì)的普及，越來(lái)越多的家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)俱樂(lè)部學(xué)習(xí)跆拳道，在俱樂(lè)部學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)員一般都是處于3—12歲的幼兒或兒童，喜歡做游戲是幼兒和兒童的天性，課前游戲作為體育游戲的一種，在幼兒及兒童發(fā)展過(guò)程中，對(duì)其身體、心智、性格等方面具有重要的促進(jìn)意義。在跆拳道教學(xué)中科學(xué)、合理地安排體育游戲，對(duì)于跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練具有良好的促進(jìn)作用。由于體育游戲具有趣味性、普及性、競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性、智能性和知識(shí)性等特點(diǎn)，而這些特性正能滿足跆拳道訓(xùn)練的需求。通過(guò)安排一些有針對(duì)性的游戲教學(xué)與訓(xùn)練方法，會(huì)培養(yǎng)跆拳道學(xué)員對(duì)教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容的興趣，提高學(xué)員訓(xùn)練情緒，激活訓(xùn)練場(chǎng)上的氣氛，豐富教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容。課前游戲必須與教學(xué)和訓(xùn)練的內(nèi)容、任務(wù)有緊密的聯(lián)系，才能不斷提高教學(xué)與訓(xùn)練質(zhì)量和效果，從而不斷增強(qiáng)跆拳道學(xué)員的身體素質(zhì)。因此，課前游戲?qū)ぐl(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣有其不可替代的重要意義。關(guān)鍵詞：課前游戲；跆拳道；注意力；積極性。
一、前言
跆拳道運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有激烈競(jìng)爭(zhēng)的比賽及觀賞性的體育運(yùn)動(dòng)，它把精湛的技藝、堅(jiān)忍不拔的精神、完善的道德修養(yǎng)展現(xiàn)在人們面前。韓國(guó)競(jìng)技跆拳道的傳播已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，自1985年傳入我國(guó)后，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，目前國(guó)內(nèi)的跆拳道館已將近5000家，每年參加跆拳道訓(xùn)練的人數(shù)超過(guò)350萬(wàn)人[1]。外來(lái)項(xiàng)目跆拳道為何能在我們“武術(shù)之鄉(xiāng)”盛行？同時(shí)，跆拳道運(yùn)動(dòng)服裝、練習(xí)器材等的經(jīng)營(yíng)也應(yīng)運(yùn)而生，由跆拳道所衍生的體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)辦得紅紅火火，大有蓋過(guò)我們發(fā)展了多年的武術(shù)運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)業(yè)之勢(shì)[2]。為何跆拳道運(yùn)動(dòng)在中國(guó)開(kāi)展如此迅速？因此本文從跆拳道的發(fā)展特點(diǎn)和推廣策略，來(lái)探析跆拳道在中國(guó)發(fā)展迅速的原因，以期能對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)在我國(guó)更好的發(fā)展提供參考。
二、研究對(duì)象和方法
2.1研究對(duì)象
2.2.1文獻(xiàn)資料法
對(duì)已有的資料，對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與興起的原因進(jìn)行分析
三、結(jié)果與分析
3.1跆拳道發(fā)展的特點(diǎn)
3.1.1重禮及精神價(jià)值取向的導(dǎo)引
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運(yùn)動(dòng)極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來(lái)的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達(dá)方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄?！耙环指牛环质斋@”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨煉意志。當(dāng)我們面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身的懶惰。跆拳道遵行“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術(shù)，也將處事態(tài)度、人生價(jià)值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應(yīng)該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進(jìn)國(guó)民健身的同時(shí)，更應(yīng)注意技術(shù)學(xué)習(xí)和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對(duì)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)密切相關(guān)，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會(huì)道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時(shí)代的特征和新的生命力，提高人們的道德水準(zhǔn)，發(fā)揮應(yīng)有作用。
3.1.2技術(shù)體系相對(duì)簡(jiǎn)單實(shí)用，道服規(guī)整而統(tǒng)一
現(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，工作及生存的壓力較大。相對(duì)來(lái)說(shuō)，普通的人群已沒(méi)有以前那么多的余暇和精力去從事復(fù)雜的體育運(yùn)動(dòng)。高難度、高技巧性的運(yùn)動(dòng)人們具有欣賞的興趣，卻不一定有親身參與的需要。相反的，倒是那些相對(duì)簡(jiǎn)單、學(xué)習(xí)時(shí)間短、見(jiàn)效快卻又比較實(shí)用的運(yùn)動(dòng)，更易被普通人群所接受，而跆拳道無(wú)疑很好地迎合了人們的這種心理需求。
跆拳道作為武道運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛(ài)，重要原因在于競(jìng)技和大眾之間形成的良性發(fā)展關(guān)系，較好地處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競(jìng)技與普及之間的關(guān)系，競(jìng)技跆拳道的發(fā)展以進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)為標(biāo)志，走向其最高發(fā)展階段。使得許多國(guó)家都把跆拳道在奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)作為金牌新的增長(zhǎng)點(diǎn)，以此推動(dòng)跆拳道在全球的發(fā)展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標(biāo)志，不斷的向前推進(jìn)。大眾跆拳道的品勢(shì)、自衛(wèi)術(shù)、功力、品德修煉等重要活動(dòng)與競(jìng)技跆拳道形成有機(jī)的結(jié)合，在競(jìng)技跆拳道中經(jīng)常能夠得到體現(xiàn)。跆拳道競(jìng)賽是跆拳道訓(xùn)練結(jié)構(gòu)組成之一，在競(jìng)賽中有很多與大眾跆拳道接近的形式和概念。競(jìng)賽活動(dòng)實(shí)際上是在一種局限選擇技術(shù)的體系內(nèi)區(qū)分技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，這一技術(shù)體現(xiàn)了跆拳道技術(shù)的核心和主要特點(diǎn)。競(jìng)技跆拳道是從傳統(tǒng)跆拳道中分離出來(lái)的特殊形式，也是使傳統(tǒng)跆拳道具有體育運(yùn)動(dòng)色彩的有效途徑。從技術(shù)的角度看，競(jìng)賽體系中運(yùn)動(dòng)員所展示的技術(shù)是跆拳道的核心技術(shù)，這些技術(shù)曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。從技術(shù)的有益性看，運(yùn)動(dòng)員所使用的是能夠反映跆拳道本質(zhì)特點(diǎn)并能夠體現(xiàn)人類(lèi)自身價(jià)值的技術(shù)動(dòng)作。為了特定的目標(biāo)，技術(shù)向高水平發(fā)展，其中包含與競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的，能夠?qū)崿F(xiàn)并開(kāi)拓跆拳道訓(xùn)練總體價(jià)值的技術(shù)和對(duì)人類(lèi)有益的技術(shù)得到發(fā)展。而為了追求大眾跆拳道的利益，技術(shù)的發(fā)展偏重于對(duì)教育價(jià)值的探索，這類(lèi)探索全部圍繞跆拳道作為武道項(xiàng)目本質(zhì)特點(diǎn)展開(kāi)；而探索一流的技術(shù)，培養(yǎng)高尚的品德，鼓勵(lì)并倡導(dǎo)心理等級(jí)制度，這正是運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)注輸贏的價(jià)值取向。
術(shù)一旦在競(jìng)賽中得到認(rèn)可，跆拳道競(jìng)賽化的程度就會(huì)越來(lái)越高，使跆拳道運(yùn)動(dòng)能夠向前不斷的發(fā)展。
趙紅偉
二〇一五年十一月二十四日
五、參考文獻(xiàn)
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跆拳道忍耐的論文篇二
跆拳道起源與發(fā)展
跆拳道起源于1500年前的朝鮮民間武術(shù)。
公元688年，新羅王國(guó)統(tǒng)一朝鮮半島，這是朝鮮半島發(fā)展建設(shè)的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代跆拳道得到了大力推廣。至公元935年，新羅王國(guó)被推翻，高麗王朝建立。高麗軍隊(duì)驍勇善戰(zhàn)，士兵們常以拳撞擊墻壁或木塊，以磨煉手部的攻擊能力，最后，由勇敢過(guò)人的士兵進(jìn)宮廷參加格斗比賽，使跆拳道的威望達(dá)到了極點(diǎn)。500年后，高麗王朝滅亡，跆拳道隨之衰落。取代高麗王朝的李朝重文輕武，儒家思想取代了佛教的地位，武功及跆拳道得不到重視。
1910年日本侵略朝鮮半島，李朝滅亡。殖民政府停止一切朝鮮文化活動(dòng)，跆拳道也在其中，只有部分人在民間秘密修煉。1945年，朝鮮半島解放，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面貌發(fā)生了新的變化，自衛(wèi)術(shù)再度興起，流落海外的朝鮮半島人也將各地的武藝帶回本國(guó)，和朝鮮半島的各種自衛(wèi)術(shù)融為一體，從而形成了現(xiàn)代跆拳道體系。當(dāng)時(shí)自衛(wèi)術(shù)的名稱(chēng)較多，比如:跆跟、手搏、托肩、唐手道等。
1973年5月，“世界跆拳道聯(lián)盟”成立。有美國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、新加坡、朝鮮、菲律賓、沙巴、柬埔寨、澳大利亞、象牙海岸、烏干達(dá)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、埃及、奧地利、墨西哥、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)加入。
為了使韓國(guó)的自衛(wèi)術(shù)得以正規(guī)發(fā)展，1954年跆拳道領(lǐng)導(dǎo)人將韓國(guó)的自衛(wèi)術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為跆拳道，并使跆拳道成為全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。1966年第一個(gè)國(guó)際組織----國(guó)際跆拳道聯(lián)盟成立（internationaltaekwondofederation——簡(jiǎn)稱(chēng)“itf”，由崔漲熙創(chuàng)立）。1973年5月，在漢城成立世界跆拳道聯(lián)盟（theworldtaekwondofederation簡(jiǎn)稱(chēng)“wtf”，原主席金云龍；現(xiàn)任主席趙正源）。1973年開(kāi)跆舉行第一屆世界跆拳道錦標(biāo)賽。1975年世界跆拳道聯(lián)合會(huì)被國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)接納為正式會(huì)員。1980年國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)了世界跆拳道聯(lián)合會(huì)。1986年第十屆亞運(yùn)會(huì)跆拳道被列為正式比賽項(xiàng)目。1986年舉辦第一屆跆拳道世界杯比賽。1988年、1992年列人奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目。1994年在法國(guó)巴黎召開(kāi)的國(guó)際奧委會(huì)第103屆會(huì)議，會(huì)議決定把跆拳道項(xiàng)目列人2000年奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，并設(shè)有男子4個(gè)級(jí)別、女子4個(gè)級(jí)別。1996年開(kāi)跆舉辦世界青年跆拳道錦標(biāo)賽。從此，跆拳道被列入許多世界重大賽事，如世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全非洲運(yùn)動(dòng)會(huì)、泛美運(yùn)動(dòng)會(huì)、東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、世錦賽、奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際比賽的正式項(xiàng)目?，F(xiàn)在已有180多個(gè)國(guó)家加人到世界跆拳道聯(lián)合會(huì)，世界跆拳道大家庭在不斷擴(kuò)大。
我國(guó)跆拳道發(fā)展史
1992年10月7日，中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)籌備小組成立，這標(biāo)志著我國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)的正式開(kāi)始。1995年5月共有22個(gè)單位250名運(yùn)動(dòng)員參加了在北京體育大學(xué)舉行第一屆跆拳道錦標(biāo)賽，從此跆拳道在中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。1995年8月正式成立了中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)，魏紀(jì)中當(dāng)選為第一任協(xié)會(huì)主席。同年11月，中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)被世界跆拳道聯(lián)盟wtf(theworldtaekwondofederation)接納為正式會(huì)員。1999年6月7日，在加拿大埃特蒙多舉行的世界跆拳道錦標(biāo)賽上，我國(guó)女運(yùn)動(dòng)員王朔戰(zhàn)勝多名跆拳道高手，獲得了女子55公斤級(jí)的冠軍，這是我國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得的第一個(gè)世界冠軍。
跆拳道特點(diǎn)
1、以腿法為主，拳腳并用由于競(jìng)賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進(jìn)攻方法的特點(diǎn)，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無(wú)論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
2、動(dòng)作追求速度，力量和效果，以擊破為測(cè)試功力的手段跆拳道不講究花架子，所有動(dòng)作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測(cè)方面，則以擊破力為測(cè)試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來(lái)判定功力。
3、強(qiáng)調(diào)呼吸，發(fā)聲揚(yáng)威在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢(shì)上給人以威嚴(yán)的感覺(jué)，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來(lái)顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無(wú)負(fù)荷工作時(shí)，10%的肌肉會(huì)由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負(fù)荷工作時(shí)更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運(yùn)動(dòng)員會(huì)發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時(shí)停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動(dòng)作速度，集中精力，使動(dòng)作發(fā)揮出更大的威力。
4、以剛制剛，方法簡(jiǎn)練
受跆拳道精神影響，運(yùn)動(dòng)員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運(yùn)用得比較少。進(jìn)攻都采用直線連續(xù)進(jìn)攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ帧７朗囟嗖捎酶駬跫夹g(shù)，或采取以攻對(duì)攻，以攻代防的技術(shù)。
5、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場(chǎng)合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動(dòng)都要以禮開(kāi)始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
跆拳道表現(xiàn)形式
品勢(shì)套路:就像中國(guó)武術(shù)的套路一樣，跆拳道也一樣，有格擋的動(dòng)作還有像馬步、三套拳等等。
太極:太極就是把品勢(shì)套路結(jié)合成一套動(dòng)作，就像廣播體操一樣的。太極分為8章，考等級(jí)的時(shí)候就要用到，白帶的考黃帶的，就考太極1章，然后往下推。
腳法:橫踢，側(cè)題，雙飛踢等有好幾種的腿法，還有各種步伐，前滑步，后滑步等，以及實(shí)戰(zhàn)對(duì)打。
一、請(qǐng)?jiān)斒銮疤摺M踢、下劈三種腿法動(dòng)作要領(lǐng)及容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
前踢：
描述：前踢是跆拳道最基本的踢法，對(duì)膝關(guān)節(jié)快速屈伸能力和膝關(guān)節(jié)四周的肌肉都是很好的鍛煉。對(duì)小腿彈打速度、送髖的平衡作用很大。技術(shù)簡(jiǎn)單，所以是初學(xué)者的第一個(gè)腿法。根據(jù)跆拳道技術(shù)原理，跆拳道的幾個(gè)基本腿法都是由前踢開(kāi)發(fā)演變而來(lái)。
實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)的基本姿勢(shì)開(kāi)始。右腳蹬地髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，雙手握拳置於體側(cè)；同時(shí)，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提。當(dāng)大腿抬至水平或稍高時(shí)，關(guān)節(jié)向前送，向前頂，小腿以膝關(guān)節(jié)為軸快速向前上方踢出，力達(dá)腿尖，整條腿踹直。踢擊后迅速放松，右腿沿原路線彈回，將右腳放置在左腳前面仍成實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。動(dòng)作要領(lǐng)：膝關(guān)節(jié)夾緊，小腿放松，要有彈性；往前送，高踢時(shí)往上送；小腿回收與前踢的速度一樣快。主要攻擊部位有面部，下頦，腹部，襠部。前踢亦可用於防守。將前踢發(fā)力部位由腳尖改換為腳跟時(shí)，前踢動(dòng)作就變?yōu)榍暗艅?dòng)作，動(dòng)作方法要點(diǎn)相同，只是腳的形狀發(fā)生了變化。
易犯錯(cuò)誤：
1、直腿踢、直腿落，大小腿沒(méi)有折疊。
2、沒(méi)送髖，擊打距離短。
3、提膝沒(méi)有貼近左大腿內(nèi)側(cè)，向外繞弧線。
橫踢：描述：橫踢是跆拳道比賽中使用率、得分率很高的踢法。類(lèi)似散打中的邊腿。但跆拳道的橫踢幅度小、隱蔽性好、速度快。
實(shí)戰(zhàn)的基本姿勢(shì)開(kāi)始；右腳蹬地右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝提起，兩手握拳置於體側(cè)；隨即左腳以前腳掌為軸外旋180度，髖關(guān)節(jié)向左旋轉(zhuǎn)，右腿以膝關(guān)節(jié)為軸向前蹬伸，右腳快速向右前上方直線踢出，力點(diǎn)在腳跟。發(fā)力后沒(méi)起腿路線收腿，放松，重心落下（原處或向前均可），再次回到實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。動(dòng)作要領(lǐng)：起腿時(shí)大小腿，膝關(guān)節(jié)夾緊；踢出發(fā)力時(shí)頭肩，腰，髖，膝，腿和踝成一直線；大小腿直線踢出，原路線收回。側(cè)踢動(dòng)作的主要攻擊部位有膝部，腹部，肋部，胸部和頭面部。
易犯錯(cuò)誤：
1、大小腿折疊不充分，膝關(guān)節(jié)沒(méi)有夾緊。
2、沒(méi)有正上提膝，走斜線，弧度過(guò)大。
3、支撐腳轉(zhuǎn)動(dòng)不足，踢出后直腿下落。
下劈：
描述：以腳掌、腳跟攻擊對(duì)方的臉、肩部。分為正劈、內(nèi)劈、外劈三種，一般稱(chēng)為劈腿，或下壓腿。比賽中通常女運(yùn)動(dòng)員得分較高。
實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始。右腳蹬地，重心前移至左腳。同時(shí)，右腿以髖關(guān)節(jié)為軸屈膝上提，兩手握拳置於胸前；隨即充分送髖，上提膝關(guān)節(jié)至胸部，右小腿以膝關(guān)節(jié)為軸向上伸直，將右腿伸直舉於體前，右腳過(guò)頭。然后放松向下以右腳后跟（或腳掌）為力點(diǎn)劈擊，一直到地面，成實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。動(dòng)作要領(lǐng)：腿盡量往高，往頭后舉，要向上送髖，重心往高起；腳放松往前落，落地要有控制；起腿要快速，果斷；踝關(guān)節(jié)要放松。劈腿的主要攻擊部位有頭頂，臉部和鎖骨。
易犯錯(cuò)誤：
1、起腿高度不夠，重心沒(méi)有往上“飄”。
2、上體過(guò)分后仰，以致不能恢復(fù)成實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。
3、落地太重。
跆拳道忍耐的論文篇三
拳道論文
姓名：張志勇學(xué)號(hào):0916301174班級(jí):09電氣二班
跆拳道簡(jiǎn)介以及對(duì)吳靜鈺動(dòng)作的鑒賞
概述
起源發(fā)展
跆拳道距今已有兩千多年的歷史?，F(xiàn)已知最早的關(guān)于跆拳道的記載是在兩千年前高句麗王朝的皇室墓葬的壁畫(huà)中，畫(huà)中有兩名男子在用跆拳道的攻防姿勢(shì)互相爭(zhēng)斗。
在跆拳道沒(méi)有正式命名之前，徒手的搏擊流派有很多，名稱(chēng)也有跆跟、手搏、唐手、托肩、花郎道等。1955年，韓國(guó)將國(guó)內(nèi)各種武技統(tǒng)一命名為跆拳道。現(xiàn)代跆拳道主要有兩種類(lèi)型：一種是以參加比賽為主要目的的競(jìng)技跆拳道，也就是人們通常所說(shuō)的跆拳道。它是奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，主要是以腿法為主。競(jìng)技跆拳道在比賽中禁止用拳擊打?qū)κ诸^面部，不能使用膝、肘的擊打動(dòng)作，不能抱摔對(duì)手。另一種是被稱(chēng)為武道的跆拳道，這種跆拳道被人們稱(chēng)為大眾跆拳道、表演跆拳道等。它的訓(xùn)練內(nèi)容比較豐富，包括踢、打、摔、拿等格斗技術(shù)以及品勢(shì)、功力測(cè)試、表演等。它不但能使用摔法制服對(duì)手，而且能用拳擊打?qū)κ置娌?，因此與競(jìng)技跆拳道有很大區(qū)別。
1961年9月，韓國(guó)成立了唐手道協(xié)會(huì)，后更名為跆拳道協(xié)會(huì)，1966年，韓國(guó)成立了第一個(gè)國(guó)際性跆拳道組織——國(guó)際跆拳道聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱(chēng)i.t.f），崔泓熙任首屆聯(lián)盟主席，1972年，總部遷到加拿大的多倫多。1973年5月，第二個(gè)跆拳道聯(lián)盟——世界跆拳道聯(lián)盟在韓國(guó)漢城成立，同時(shí)第1屆跆拳道世界錦標(biāo)賽也在漢城舉行，當(dāng)時(shí)有來(lái)自19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的選手參加。1975年，世界跆拳道聯(lián)盟（w.t.f）被接納為國(guó)際體育聯(lián)盟正式會(huì)員。1980年，國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)了世界跆拳道聯(lián)盟。
跆拳道第一屆世界錦標(biāo)賽和第一屆亞洲錦標(biāo)賽分別于1973年和1974年在韓國(guó)首爾舉行。跆拳道在1986年第十屆亞運(yùn)會(huì)被列為正式比賽項(xiàng)目。1988年漢城（即今首爾）的奧運(yùn)會(huì)成為表演項(xiàng)目，并于1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始進(jìn)行公開(kāi)競(jìng)賽，但其成績(jī)并不計(jì)入獎(jiǎng)牌榜。到2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)成為正式的比賽項(xiàng)目。設(shè)男女各四個(gè)級(jí)別。
競(jìng)賽規(guī)則
跆拳道比賽時(shí)，雙方運(yùn)動(dòng)員都要穿道服和護(hù)具，戴頭盔，用腳或直拳擊打?qū)κ值暮戏ú课?。即只能擊打?qū)κ直蛔o(hù)具包裹的鎖骨以下、髖骨以上的軀干部位和頭部（禁止用拳擊打?qū)κ诸^部）。
一、以腿法為主，拳腳并用由于競(jìng)賽的需要、規(guī)則的限制和跆拳道進(jìn)攻方法的特點(diǎn)，使得跆拳道是已腿法攻擊為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在跆拳道技術(shù)當(dāng)中，腿法約占總技法的70%。腿擊無(wú)論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)拳法的攻擊，而拳法的招式，一般偏重于防守和格擋。
二、動(dòng)作追求速度，力量和效果，以擊破為測(cè)試功力的手段
跆拳道不講究花架子，所有動(dòng)作都以技擊格斗為核心，要求速度快，力量大，擊打效果好。在功力的檢測(cè)方面，則以擊破力為測(cè)試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等，以擊碎的厚度來(lái)判定功力。
三、強(qiáng)調(diào)呼吸，發(fā)聲揚(yáng)威
在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中，要求在氣勢(shì)上給人以威嚴(yán)的感覺(jué)，練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來(lái)顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明，人在無(wú)負(fù)荷工作時(shí)，10%的肌肉會(huì)由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高9%，在有負(fù)荷工作時(shí)更是可以提高14%。這就是為什么在比賽當(dāng)中運(yùn)動(dòng)員會(huì)發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時(shí)停止呼吸，可以使人體內(nèi)部的阻力減小，提高動(dòng)作速度，集中精力，使動(dòng)作發(fā)揮出更大的威力。
四、以剛制剛，方法簡(jiǎn)練
受跆拳道精神影響，運(yùn)動(dòng)員在比賽當(dāng)中多是直擊直打，接觸防守，躲閃技術(shù)運(yùn)用得比較少。進(jìn)攻都采用直線連續(xù)進(jìn)攻，以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ帧７朗囟嗖捎酶駬跫夹g(shù)，或采取以攻對(duì)攻，以攻代防的技術(shù)。
五、禮始禮終，內(nèi)外兼修
在任何場(chǎng)合下，跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動(dòng)都要以禮開(kāi)始，以禮結(jié)束，以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng)，在道德修養(yǎng)方面不斷的提高自己。
基本動(dòng)作
跆拳道以其變幻莫測(cè)，優(yōu)美瀟灑的腿法著名於世，被世人稱(chēng)為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區(qū)別於其他格斗術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對(duì)人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對(duì)人體機(jī)能和體能的綜合考驗(yàn)。
跆拳道實(shí)戰(zhàn)中腳踢進(jìn)攻時(shí)一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌（腳跟底部）。利用這些部位可以進(jìn)行站立踢、跳動(dòng)踢、助跑踢、轉(zhuǎn)身踢和飛踢等不同形式有踢法進(jìn)攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，運(yùn)用腳踢時(shí)要根據(jù)具體情況，如對(duì)方所處位置、暴露的部位、防守的姿勢(shì)以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時(shí)要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對(duì)方做出踢擊動(dòng)作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準(zhǔn)備姿勢(shì)，準(zhǔn)備下一次的進(jìn)攻和防守。腿的回位動(dòng)作要快，以免被對(duì)方抓住或抱住。腳踢的練習(xí)方法主要是靠平時(shí)用各種腿法踢擊懸掛的沙袋，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)提高踢的力量，速度和高度。
級(jí)位與段位
腰帶顏色的象征意義
白帶：白帶代表空白，練習(xí)者沒(méi)有任何跆拳道知識(shí)和基礎(chǔ)，一切從零開(kāi)始。黃帶：黃帶是大地的顏色，就象植物在泥土中生根發(fā)芽一樣，在此階段要打好基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神。
黃綠帶：介于黃帶與綠帶之間的水平，練習(xí)者的技術(shù)在不斷上升。
綠帶：綠帶是植物的顏色，代表練習(xí)者的跆拳道技術(shù)開(kāi)始枝繁葉茂，跆拳道技術(shù)在不斷完善。
綠藍(lán)帶：由綠帶向藍(lán)帶的過(guò)渡帶，練習(xí)者的水平處于綠帶與藍(lán)帶之間。
藍(lán)帶：藍(lán)帶是天空的顏色，隨著不斷的訓(xùn)練，練習(xí)者的跆拳道技術(shù)逐漸成熟，就象大樹(shù)一樣向著天空生長(zhǎng)，練習(xí)跆拳道已經(jīng)完全入門(mén)。
藍(lán)紅帶：練習(xí)者的水平比藍(lán)帶略高，比紅帶略低，介于藍(lán)帶與紅帶之間。
紅帶：紅色是危險(xiǎn)、警戒的顏色，練習(xí)者已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)墓裟芰Γ瑢?duì)對(duì)手已構(gòu)成威脅，要注意自我修養(yǎng)和控制。
紅黑帶：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的訓(xùn)練，練習(xí)者已修完從10級(jí)至1級(jí)的全部課程，開(kāi)始由紅帶向黑帶過(guò)渡。
對(duì)吳靜鈺在亞運(yùn)會(huì)一戰(zhàn)成名，讓中國(guó)跆拳道隊(duì)在小級(jí)別比賽中大放異彩。雖然已經(jīng)榮登北京奧運(yùn)會(huì)、世界錦標(biāo)賽等各類(lèi)比賽的冠軍寶座，但今年以來(lái)，吳靜鈺的成績(jī)單似乎并不是那么理想。9月剛在北京舉行的武搏會(huì)上，吳靜鈺意外敗給實(shí)力強(qiáng)勁的西班牙老將亞格·恩里克。
穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，利用直接擊頭得分，迅速制敵于絕境是吳靜鈺的特點(diǎn)。由于跆拳道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手多，場(chǎng)上變數(shù)大，吳靜鈺坦承，中華臺(tái)北的楊淑君等人是自己的強(qiáng)勁對(duì)手。她說(shuō)：“跆拳道是亞洲選手的強(qiáng)項(xiàng)，亞運(yùn)會(huì)的比賽代表了世界水平，即便之前拿了再多金牌也要清零重來(lái)，在比賽中自信、堅(jiān)持、隨機(jī)應(yīng)變非常重要，誰(shuí)想過(guò)我都不是那么容易！”
三節(jié)的比賽吳靜鈺踢倒了對(duì)手三次，盡管沒(méi)有從這三腳上得分，但是對(duì)手已然不敢靠近眼前這位不停喊叫的中國(guó)姑娘。比賽結(jié)束，中國(guó)跆拳道又多了一位奧運(yùn)冠軍！然而這位奧運(yùn)會(huì)和世錦賽雙料冠軍，九年前因?yàn)樯聿牟桓咭欢葌涫軤?zhēng)議。爭(zhēng)議聲中，她逆風(fēng)飛揚(yáng)，練就了下劈和后橫踢兩大絕招，成為女子跆拳道49公斤級(jí)名副其實(shí)的“霸王花”。
跆拳道忍耐的論文篇四
在人生的旅途中，人始終是個(gè)學(xué)者，要學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)良的品德。人的一生都離不開(kāi)“學(xué)”這個(gè)字！而我認(rèn)為，在你開(kāi)始這段漫長(zhǎng)的旅途之前，你必須學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西，它叫做“忍耐”！
從你剛來(lái)到這個(gè)世上，從小到大，父母，老師，教科書(shū)……都告訴我們做人要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)忍耐！還記得有人說(shuō)過(guò)，要想成就一番大事業(yè)，要學(xué)會(huì)忍耐！可見(jiàn)“忍耐”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)有著多大的影響力！
忍耐包括人與人之間的關(guān)系，如果兩人之間任何一方少了“忍耐”，那他們之間的友誼也會(huì)隨即消失，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，在相處的過(guò)程中總有不和的時(shí)候，如若沒(méi)有一顆包容心，不原諒的話，那這個(gè)世界就沒(méi)有了朋友，沒(méi)有了友情！忍耐也不僅僅局限于此，它還在我們的工作與學(xué)習(xí)過(guò)程中起到了推動(dòng)的作用，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)承受壓力！不怕苦，不怕難！這樣才會(huì)把你的學(xué)習(xí)與工作推向光明處！也正是有了忍耐才使這個(gè)世界充滿了和平，不然世界會(huì)整天“搖擺不定”“刀光劍影”，都是一些不堪入目的血腥場(chǎng)面！
在忍耐這個(gè)方面，我自認(rèn)做得還可以，可是在吃苦耐勞這個(gè)方面就有點(diǎn)欠缺！但是相信，經(jīng)過(guò)我的努力，還有所有人一起的努力，一定會(huì)讓這個(gè)世界更美好，更和平，更和諧，更發(fā)達(dá)！
跆拳道忍耐的論文篇五
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跆拳道忍耐的論文篇六
讀了克里斯多夫讓我明白了許多，讓我受益最深的就是忍耐，這極為平常的兩個(gè)字眼，有著非同尋常的意義。只要在憤怒的時(shí)候，忍耐一下，也許就不會(huì)惹上大禍。
約翰?？死苟浞蛑v述了他從小到大受到的遭遇，但是，他盡量不把這些事放在心上，因?yàn)樗麖男∫魳?lè)天賦非常好，所以家里除了媽媽和祖父其他人都嫉妒他，他從小就缺少呵護(hù)，后來(lái)，祖父去世了，家里人都欺負(fù)它，只有他媽媽保護(hù)著他，他的爸爸因?yàn)闆](méi)有祖父的看守，變成了一個(gè)酒鬼，喝酒使他爸爸花光了家里所有的積蓄，沒(méi)法，十一歲的克里斯多夫去外面打工，不管什么時(shí)候他都要忍耐，他要忍耐十一歲就要上班的痛苦，和家里人對(duì)他的嫉妒。他一天可以說(shuō)都在忍耐。
讀了這本書(shū)我確實(shí)受益匪淺，李小龍被迫出國(guó)時(shí)，在手心寫(xiě)了一個(gè)忍字，看來(lái)忍耐非常重要。
說(shuō)到我，那就不行了，在讀這本書(shū)之前，我的忍耐度可以說(shuō)接近0，別人一說(shuō)我，我就急。就拿上次期末考試來(lái)說(shuō)吧，期末考試考完以后，媽媽就說(shuō)，你這次考試數(shù)學(xué)絕對(duì)考不好，我忍住憤怒，問(wèn)為什么，媽媽說(shuō)：“看你平時(shí)做題？”我的憤怒如火山噴發(fā)一般，一下涌出，跟媽媽大吵起來(lái)，讀完這本書(shū)，想想當(dāng)時(shí)，真是可笑，為何發(fā)那么大火呢？忍耐一下就過(guò)去了。
只要在憤怒的時(shí)候忍耐一下，就會(huì)避免許多不必要，讀了《約翰·克利斯朵夫》這本書(shū)，我受益匪淺。
跆拳道忍耐的論文篇七
凡是人，就必須學(xué)會(huì)忍耐。
這個(gè)世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無(wú)法改變的，所以，忍耐也就成了一門(mén)必修課。
這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。
忍，其實(shí)是一種無(wú)言的勝利，它證明了包含與征服。
忍是一種不爭(zhēng)之爭(zhēng)，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點(diǎn)與太極有些相似。任何有力的攻勢(shì)，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時(shí)，卻尋找著對(duì)方的弱點(diǎn)。
韓信忍了胯下之辱，到頭來(lái)依舊忍住了殊殺當(dāng)年羞辱自己的那個(gè)人的沖動(dòng)。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴(yán)嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
跆拳道忍耐的論文篇八
在人的一生中往往會(huì)有許多折磨，不論是誰(shuí)那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會(huì)“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時(shí)候一次，有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：有本事的話，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。我并不認(rèn)為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護(hù)，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類(lèi)免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，并傳授文化科學(xué)知識(shí)給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強(qiáng)大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類(lèi)的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會(huì)就會(huì)消除了。（故事llysc。cn）
同時(shí)，忍耐也是一種美麗，是我們每個(gè)人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇九
從狼性的忍耐中，我們學(xué)會(huì)要在孤獨(dú)中享受。
在晨曦初照的黎明、夕陽(yáng)西下的黃昏，或是萬(wàn)籟俱寂的黑夜，獨(dú)自走進(jìn)孤獨(dú)，便深深地體會(huì)到孤獨(dú)是一種美麗。只有在孤獨(dú)中，一切才是真實(shí)的。笑容是對(duì)自己的，哭泣是對(duì)自己的，淡淡的惆悵是對(duì)自己的，甜甜的喜悅是對(duì)自己的。那時(shí)才能輕輕梳理如夢(mèng)如煙的往事，讓莫名的疲憊、無(wú)謂的憂傷在身后如潮水般徐徐退去，讓往日飄忽不定的眼神清澈如水，讓焦躁不安的面孔寧?kù)o似月。也只有在孤獨(dú)中才能把自己融入自然，完美地領(lǐng)略春花的絢麗、夏風(fēng)的濃烈、秋色的清幽、冬雪的晶瑩，懂得珍愛(ài)生命，善待朋友。
生活中的狼性法則。
勇敢、孤獨(dú)、團(tuán)結(jié)、殘酷………
這就是狼的世界。
在這個(gè)世界里，沒(méi)有對(duì)，沒(méi)有錯(cuò)，
只有成功。
沒(méi)有正義，沒(méi)有罪惡，
只有一個(gè)目的：
生存…………
范文600字無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編幫......
跆拳道忍耐的論文篇十
凡是人，就必須學(xué)會(huì)忍耐。這個(gè)世界并非想象的那樣如意，而往往那些不如意的，恰恰是憑一已之力無(wú)法改變的，所以，忍耐也就成了一門(mén)必修課。
有時(shí)候，你所忍受的是遙遙無(wú)期的苦楚，例如堆積如山的作業(yè)與朦朧的雙眼；有時(shí)候，你所忍受的是短暫的陣痛，例如辛辣的諷刺與無(wú)情的嘲笑；有時(shí)候，你所忍受的是喧囂的混亂，例如悶熱的夏日與吵鬧的教室；有時(shí)候，你所忍受的是沉默的孤獨(dú)，例如死寂的深夜與傷感的別離……這種種的苦痛都需要忍耐，也惟有忍耐，才能鑄造一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。
忍，其實(shí)是一種無(wú)言的勝利，它證明了包含與征服。忍是一種不爭(zhēng)之爭(zhēng)，更是在積蓄力量。它不論短暫的得失，為的是之后的雄起與勝利。這一點(diǎn)與太極有些相似。任何有力的攻勢(shì)，它盡數(shù)接下，只守不攻的同時(shí)，卻尋找著對(duì)方的弱點(diǎn)。
韓信忍了胯下之辱，到頭來(lái)依舊忍住了殊殺當(dāng)年羞辱自己的那個(gè)人的沖動(dòng)。徐階隱忍了多年，最后還是忍住了將嚴(yán)嵩斬盡殺絕的想法。他們懂得忍耐的目的，也明了忍耐最終的意義。
“小不忍則亂大謀。”那些我們所忍耐、所承受的，只不過(guò)是我們的墊腳石。忍耐的目的，不就是找到自己的價(jià)值么？退一步，海闊天空；忍一忍，終見(jiàn)曙光。
跆拳道忍耐的論文篇十一
很多時(shí)候，成功者與失敗者的區(qū)別并不是才能和機(jī)遇。失敗者也不乏艱苦的勞作和智慧。他們僅僅敗在了那一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)持和忍耐上，或許是一年，或許是一天，也或許僅僅是一遍雞鳴。
據(jù)傳，酒神曾想兩個(gè)乞求釀之法的人授以訣竅：精選五月初五端午當(dāng)日之飽滿谷粒，與冰雪初融時(shí)清冽之洋調(diào)和，注入千萬(wàn)紫砂鑄就之陶瓷，再以初夏迎接第一縷陽(yáng)光之新荷將其蓋緊，緊閉九九八十一天，直至雞鳴三遍方可啟封，則酒成矣。二人假以時(shí)日，歷盡千辛萬(wàn)苦，克服重重艱難險(xiǎn)阻，才將所有材料備齊。依酒神吩咐，二人將釀酒材料調(diào)和之后密封于陶甕之中，然后，專(zhuān)心等待那激動(dòng)人心的時(shí)刻。等待是如此漫長(zhǎng)……就好像很多等待成功的年輕人一樣，等待，總是令人難熬的'。
終于熬到了第八十一天。兩人徹夜難眠，等著雞叫。這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)了第一聲雞叫。似乎過(guò)了很久很久，才依稀傳來(lái)第二遍。究竟何時(shí)才能聽(tīng)到第三遍呢?其中一人忍耐不住，迫不及待地打開(kāi)了陶瓷。令其驚訝的是，陶瓷里只是一汪又苦又酸的渾水。他后悔至極，失望地把酒液潑在了地上，他感到整個(gè)世界都拋棄了他。而另一個(gè)人，雖然也特別想知道酒到底釀成功沒(méi)有，但他下定決心堅(jiān)持到最后。第三遍雞叫終于響徹天空，他打開(kāi)陶瓷：撲鼻而來(lái)的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。
孔子的“克己復(fù)禮”是忍耐，他的思想至今在全球各個(gè)角落都在散發(fā)著璀璨的光芒，成為許多國(guó)家提倡的奉行之本。劉邦在取得基本性勝利之后的“廣積糧、高筑墻、緩稱(chēng)王”是忍耐，終于成就一代光武帝業(yè)。項(xiàng)羽少了一份“卷土重來(lái)”的忍耐，最終卻是霸王別姬，飲恨烏江。韓信甘愿受胯下之辱是忍耐，終于成就一番千秋偉業(yè)。劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐，曹操說(shuō)天下英雄唯使君與操爾，劉備巧借聞雷來(lái)掩飾韜光養(yǎng)晦，日后才有三足鼎立之局面。
善于忍耐的人，把挫折當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，積蓄能量，無(wú)怨無(wú)悔，以苦為樂(lè)，等待時(shí)機(jī)再成正果。
不善于忍耐的人，遇事情不順時(shí)，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，也許失去的是永遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)。忍字頭上一把刀，忍耐會(huì)有痛苦;忍字下面一顆心，忍耐會(huì)受煎熬;忍耐就好似手刃自己的心，需要時(shí)間等待傷口慢慢愈合;忍得頭上烏云散，撥開(kāi)云霧見(jiàn)陽(yáng)光。
就像一顆璀璨奪目的珍珠，原本不過(guò)只是一粒丑陋的沙子，毫不起眼地待在一個(gè)不為人知的角落里。直到一天，他被沖到了大海里，再被裹進(jìn)貝殼中，經(jīng)過(guò)不知多少年漫長(zhǎng)的忍耐，終于有一天成為晶瑩、光滑的珍珠。
每顆珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成為一顆珍珠。一個(gè)人要想卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌。只有經(jīng)過(guò)常人不能接受的忍耐，才能讓自己從一粒沙子變成一顆價(jià)值連城的珍珠。
說(shuō)白了，忍耐其實(shí)就是一種執(zhí)著、謀略、意志、修養(yǎng)、信心，忍耐更是一種成熟人性的自我完善，是一種主動(dòng)收縮和戰(zhàn)略調(diào)整。善忍耐者必然有著大的智慧、大視野、大心胸。
跆拳道忍耐的論文篇十二
“頭長(zhǎng)兩個(gè)璇，就像火刺猬，冷嘲熱諷受不了，開(kāi)心大笑停不下，是誰(shuí)這么不會(huì)忍”?當(dāng)然是我馮兮言。因?yàn)槿狈酥婆c忍耐，我可沒(méi)少惹麻煩。班主任李老師總告誡我：忍耐是人生的必修課，十歲的孩子了，你該學(xué)會(huì)控制自己的情緒了，可別總是一個(gè)表情包呀!接來(lái)來(lái)，我就給大家講講我忍耐的故事吧。
一次，數(shù)學(xué)老師發(fā)試卷，我急切地等著老師點(diǎn)我名字。別的不說(shuō)，我可是班上出名的數(shù)學(xué)常勝將軍。老師一般按成績(jī)的名次，從高往低發(fā)試卷。左等右等不見(jiàn)老師叫我的名字，我開(kāi)始如熱鍋上的螞蟻，焦急萬(wàn)分。好像過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，老師終于點(diǎn)名讓我領(lǐng)試卷了。我惶惶不安的接過(guò)試卷，快速的翻開(kāi)，一個(gè)醒目的紅色圓圈里赫然寫(xiě)著：82。我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，我的世界就這樣晴轉(zhuǎn)多云，多云轉(zhuǎn)雷陣雨。信心滿滿的我跌進(jìn)了無(wú)底的冰窖。傷心失望的眼淚就在我的眼睛里不停的打轉(zhuǎn)，仿佛我一眨眼它就會(huì)如決堤的洪水一瀉而下。我心里一直告訴我自己：不能哭，要忍住!哭了，就更丟臉了。我用試卷?yè)踝∥业哪?，快速的回到座位上，心不在焉的上了一?jié)課。
終于捱到了下午放學(xué)，我匆忙的收拾書(shū)包離開(kāi)教室。我渴望能盡快的躲進(jìn)我自己的房間。天陰沉沉的，風(fēng)兒嘩嘩的吹著，就像在對(duì)我發(fā)出獰笑。道路兩旁葉落一地，初春的天氣還是陰冷的。我疾步走著，不想看見(jiàn)小伙伴，我感覺(jué)那不爭(zhēng)氣的眼淚已經(jīng)快要忍不住了。
忽然身后傳來(lái)一陣腳步聲，并且有人在大聲呼喚著我的名字。我知道，這是我的老對(duì)手王煜在喊我。不管是學(xué)習(xí)成績(jī)、體育活動(dòng)還是干部競(jìng)選，他和我都爭(zhēng)鋒不讓。我來(lái)不及逃了，已經(jīng)被他追上。王俊把手搭在我的肩上，陰陽(yáng)怪氣的說(shuō)：“哎呦，這不是馮大隊(duì)委嗎?跑那么快干什么?這次數(shù)學(xué)考出了真實(shí)水平吧!你以前考那么好，都是撞大運(yùn)的吧?！蔽乙宦?tīng)，怒火沖天，奮力甩開(kāi)他的手。憋屈了一天，每個(gè)細(xì)胞都在這一刻憤怒的爆炸，情緒就像一頭惡魔正四處沖撞，要找到發(fā)泄的出口。我想揮拳打向洋洋得意他。手不知怎么卻停在了空中，想起了另一個(gè)聲音：忍耐是人生的必修課，十歲的孩子了，你該學(xué)會(huì)控制自己的情緒了。這語(yǔ)重心長(zhǎng)的聲音就像一場(chǎng)及時(shí)雨，澆滅了我滿身的怒火。我快速的思量著：不能和他糾纏下去，沒(méi)考好，再打一架，那可真出名了。我費(fèi)力的咽下唾液，長(zhǎng)長(zhǎng)的呼了一口氣，然后故作輕松的說(shuō)：老虎也有打盹的時(shí)候，咱們張果老騎驢看唱本----走著瞧。說(shuō)完，我就一溜煙跑了。
后來(lái)的日子，我通過(guò)努力，又重新回到了“火炬榜首”。我和王煜仍然較著勁，當(dāng)我得意時(shí)，我會(huì)開(kāi)心的笑，但不會(huì)去嘲笑他;當(dāng)他失意時(shí)，我會(huì)給他說(shuō)加油。不知什么時(shí)候，我們倆竟然成了好朋友。在冰與火的忍耐中，我慢慢地學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，明白了人是可以控制自己的情緒的，而動(dòng)物卻不能!
跆拳道忍耐的論文篇十三
孔子云：“小不忍則亂大謀?！笔堑模缛羧套?zhuān)銜?huì)避免許多不必要的爭(zhēng)吵，很多時(shí)候會(huì)因?yàn)樽约阂粫r(shí)沖動(dòng)，傷害到自己，也傷害到別人。
偉大哲學(xué)家蘇格拉底，有一天和朋友們談?wù)撜軐W(xué)倫理，突然一盆冷鹽水傾瀉下來(lái)，是一個(gè)潑婦——他的妻子干的。可是蘇格拉底幽默回應(yīng)妻子說(shuō)：“我知道剛才打雷了，馬上又要下雨了。”引得朋友們哈哈大笑，如果蘇格拉底不忍讓?zhuān)沁M(jìn)一步把矛盾擴(kuò)大，便會(huì)引發(fā)一場(chǎng)不必要的爭(zhēng)吵。
有一位婦女，帶著一個(gè)還坐在推車(chē)?yán)锏男『⑸瞎卉?chē)，可司機(jī)讓婦女把推車(chē)折疊放好，不然要交一元器材費(fèi)，婦女不答應(yīng)，說(shuō)小孩抱在手上不安全，車(chē)上又沒(méi)有空座位，婦女堅(jiān)決不交錢(qián)，司機(jī)又僵持在那不肯開(kāi)車(chē)，車(chē)上幾十名乘客深感不滿。警察兩次出警，讓數(shù)十名乘客換乘，用警車(chē)把婦女送達(dá)了目的地。試想：如果司機(jī)不斤斤計(jì)較，婦女不蠻不講理，警方就不會(huì)兩次出警，也避免了數(shù)十人被迫換乘的情況發(fā)生。
所以遇事一定要忍讓?zhuān)M量避免不必要的糾紛。
最后，請(qǐng)大家謹(jǐn)記一條名言：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍讓——避免糾紛的良藥。
跆拳道忍耐的論文篇十四
在人的一生中往往會(huì)有許多折磨，不論是誰(shuí)那么最好的選擇就是暫且忍耐。忍是氣度，是一種傳統(tǒng)美德，可大可小。學(xué)會(huì)“忍耐”是人生的必修課。
韓信小時(shí)候一次，有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：有本事的話，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。我并不認(rèn)為這是懦弱的表現(xiàn)，這是一種大丈夫能屈能伸的表現(xiàn)。
漢武帝年間，李陵出擊匈奴，結(jié)果兵敗投降，漢武帝十分生氣。司馬遷為李陵辯護(hù)，因而得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑，他說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人。司馬遷受盡了獄卒的折磨，但他還是忍耐了并散發(fā)出了屬于自己耀眼的光芒。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類(lèi)免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，并傳授文化科學(xué)知識(shí)給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強(qiáng)大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類(lèi)的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
忍耐，是人的一種情感，是一種自然的反應(yīng)。忍耐是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。忍耐也可以鍛煉你的意志和造就我們的智慧。正所謂“退一步海闊天空”，也許你忍耐一下，誤會(huì)就會(huì)消除了。
同時(shí)，忍耐也是一種美麗，是我們每個(gè)人都需要的一種裝飾內(nèi)心的美麗！
跆拳道忍耐的論文篇十五
1.前言
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還有文化等各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展進(jìn)步。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平的也越來(lái)越高，人們對(duì)于自己的身體健康狀況也越來(lái)越關(guān)心。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不僅提高了人們的生活質(zhì)量，同時(shí)也使得社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈、社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快。這就使得人們的生活壓力越大。高強(qiáng)度的社會(huì)生活對(duì)人們的生理和心理都產(chǎn)生了極大的壓力，休閑放松的時(shí)間變得越來(lái)越短，長(zhǎng)此以往將會(huì)對(duì)人們的健康造成不可逆的傷害。
2.西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)
上個(gè)世紀(jì)六十年代，西方國(guó)家也出現(xiàn)了和我們現(xiàn)在面臨的相似的問(wèn)題。隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們面臨著越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和越來(lái)越快速的生活節(jié)奏，這些都使得人們的身體健康情況每況愈下，各類(lèi)疾病的發(fā)病率明顯攀升。為了解決這個(gè)問(wèn)題西方國(guó)家不得不暫時(shí)放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，尋找解決這個(gè)問(wèn)題的方法。最終通過(guò)摸索他們發(fā)現(xiàn)通過(guò)體育休閑運(yùn)動(dòng)可以比較好的解決這個(gè)問(wèn)題。在體育休閑運(yùn)動(dòng)的幫助之下，人們可以讓自己從繁重的生活負(fù)擔(dān)之中得到充足的放松，提高自己的素質(zhì)。同時(shí)體育休閑運(yùn)動(dòng)還可以幫助釋放人們內(nèi)心的負(fù)面情緒，減輕人們的心理負(fù)擔(dān)。我國(guó)當(dāng)前也出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，而筆者認(rèn)為西方國(guó)家在解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程之中積累的經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好更快的解決這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)體育休閑運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是利用人們的碎片時(shí)間幫助人們進(jìn)行鍛煉。
現(xiàn)代社會(huì)高強(qiáng)度的生活節(jié)奏讓人們不得不面對(duì)沒(méi)有整塊時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉的尷尬情況。而體育休閑運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)不同，其需要的時(shí)間比較短，更多的是利用人們的.碎片時(shí)間幫助娛樂(lè)人們的身心。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展，體育休閑運(yùn)動(dòng)已經(jīng)擁有了比較多的種類(lèi)。
3.當(dāng)前佛山市體育休閑運(yùn)動(dòng)發(fā)展存在的問(wèn)題
雖然體育休閑運(yùn)動(dòng)在佛山市已經(jīng)有一定的發(fā)展歷史，但是總體來(lái)說(shuō)市民的體育休閑水平卻并不高。筆者認(rèn)為造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)，一個(gè)是當(dāng)前佛山市大部分的體育場(chǎng)館收費(fèi)價(jià)格不合理，過(guò)高的價(jià)格讓人們望而卻步，甚至直接澆滅了部分人的鍛煉欲望。另外一個(gè)則是人們對(duì)于體育休閑運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)還存在有一定的問(wèn)題，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到體育休閑運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和意義。在此，筆者主要就這兩個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步的分析。
3.1體育場(chǎng)館收費(fèi)不合理當(dāng)前佛山市的體育場(chǎng)館的收費(fèi)情況存在有嚴(yán)重的問(wèn)題。高昂的收費(fèi)讓體育休閑成了奢侈品，不少原本有鍛煉欲望的人在面對(duì)高昂的收費(fèi)的時(shí)候選擇默默離開(kāi)。在佛山市的體育場(chǎng)館之中，絕大部分都會(huì)收取比較高昂的費(fèi)用，這些費(fèi)用相比較于人們的正常收入讓其屬于人們生活之中的較高消費(fèi)，這是使得人們對(duì)體育館望而卻步的一個(gè)主要的原因。比如說(shuō)游泳館、高爾夫球館還有網(wǎng)球館等場(chǎng)館，其價(jià)格相對(duì)來(lái)說(shuō)更加的高，屬于佛山市大部分市民都消費(fèi)不起的水平。因此人們很少愿意花這樣的代價(jià)去體育館里鍛煉。此外，隨著改革開(kāi)放的不斷深入和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提高，其對(duì)健身器材的要求也越來(lái)越高，佛山市不少體育場(chǎng)館的實(shí)際配置已經(jīng)滿足不了人們的健身要求。筆者調(diào)查了解到，不少體育場(chǎng)館使用的器材已經(jīng)使用了好多年，同時(shí)不少體育場(chǎng)館缺少相應(yīng)的健身器材以滿足人們的健身需要。整個(gè)佛山市只有很少的體育場(chǎng)館實(shí)施配備齊全、能夠滿足人們的健身需要。
3.2對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)不正確除了收費(fèi)價(jià)格不合理之外，人們對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的不正確也是造成佛山市民體育休閑水平不高的一個(gè)重要原因。佛山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)程度還有生活節(jié)奏也更激烈、更快捷。因此其對(duì)于體育休閑運(yùn)動(dòng)的推廣要求也就更加的迫切。但是市民對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知使得其發(fā)展受到了比較多的約束。首先，雖然佛山市民擁有比較多的、可用于體育休閑鍛煉的閑暇時(shí)間，但是筆者在調(diào)查過(guò)程之中了解到，絕大部分的人都將這些時(shí)間花費(fèi)在了上網(wǎng)、逛街還有聚會(huì)等事情上面，真正愿意將時(shí)間用于體育休閑鍛煉的人少之又少。他們還沒(méi)有意識(shí)到體育休閑運(yùn)動(dòng)對(duì)于身體健康和心理發(fā)展的積極意義。其次，雖然就數(shù)量來(lái)說(shuō)也有不少人愿意將時(shí)間放在體育休閑鍛煉上，但是他們的目的性和功利性比較重，雖然體育休閑運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目比較多，選擇比較豐富，但是在選擇的過(guò)程之中他們表現(xiàn)出了太過(guò)強(qiáng)烈的需求選擇。
4.提高佛山市民體育休閑水平的建議
為了讓人們?cè)谏鐣?huì)生活之中有效的排遣內(nèi)心的壓力，提高人們的心理健康水平，筆者認(rèn)為佛山市應(yīng)該有意識(shí)的推廣體育休閑運(yùn)動(dòng)，幫助提高人們的健康水平，為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可靠的保障。
4.1幫助市民樹(shù)立正確的觀念筆者認(rèn)為要想提高佛山市民體育休閑水平第一步就要幫助市民樹(shù)立起正確的對(duì)待體育休閑鍛煉的觀念。政府應(yīng)該有意識(shí)的進(jìn)行體育休閑運(yùn)動(dòng)的推廣，加深人們對(duì)體育休閑運(yùn)動(dòng)的印象。在此基礎(chǔ)之上再進(jìn)行進(jìn)一步的體育休閑運(yùn)動(dòng)的知識(shí)宣傳和普及。在調(diào)查研究之中筆者發(fā)現(xiàn)，從一下三個(gè)角度進(jìn)行宣傳教育可能會(huì)去的比較好的效果。第一，政府應(yīng)該幫助培養(yǎng)市民的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，讓人們?cè)趦?nèi)心有進(jìn)行鍛煉的欲望和沖動(dòng)。第二是幫助提高人們的運(yùn)動(dòng)技能，讓人們能夠更好的領(lǐng)略運(yùn)動(dòng)的魅力。第三是引導(dǎo)人們正確的分配和利用時(shí)間，將時(shí)間的價(jià)值發(fā)揮到最大化。這三個(gè)方面應(yīng)該是同時(shí)進(jìn)行的，政府可以從社區(qū)宣傳和教育著手，同時(shí)采取通過(guò)散發(fā)傳單、免費(fèi)舉辦相關(guān)講座等方式進(jìn)行大面積的宣傳。此外快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)媒體也為政府的宣傳和知道提供了良好的條件。在宣傳過(guò)程之中，政府要著重強(qiáng)調(diào)體育休閑鍛煉的娛樂(lè)性、消遣性以及其對(duì)人的身體健康和心理健康的積極作用，盡可能的通過(guò)宣傳幫助人們熟悉體育休閑鍛煉，引導(dǎo)人們積極參與到體育休閑鍛煉之中。
4.2加強(qiáng)體育場(chǎng)館建設(shè)力度體育場(chǎng)館是進(jìn)行體育休閑運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)所在，因此政府應(yīng)該有意識(shí)的加強(qiáng)體育場(chǎng)館的建設(shè)工作，為人們進(jìn)行體育休閑鍛煉提供良好的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。在進(jìn)行場(chǎng)館建設(shè)的時(shí)候政府應(yīng)該有針對(duì)性的多建設(shè)一些場(chǎng)館，比如說(shuō)羽毛球場(chǎng)館、乒乓球場(chǎng)館、健美操場(chǎng)館還有籃球場(chǎng)館、網(wǎng)球場(chǎng)館等，這些場(chǎng)館可以滿足絕大部分市民的運(yùn)動(dòng)要求，因此政府要有意識(shí)的多建設(shè)一些。當(dāng)前不少喜愛(ài)這些運(yùn)動(dòng)的人因?yàn)閳?chǎng)館設(shè)施不足、器材老舊等原因才選擇其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，比如說(shuō)登山、跑步等。因此只要提供足夠的體育場(chǎng)館供市民使用，那么市民的體育休閑水平就一定會(huì)有比較高的提高。
此外在場(chǎng)館的管理方面，政府也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改革，提高場(chǎng)館管理工作的科學(xué)性。首先政府應(yīng)該采取有針對(duì)性的措施降低場(chǎng)館的使用費(fèi)用，保證市民都能夠消費(fèi)得起。其次及時(shí)的更新場(chǎng)館內(nèi)的器材，保證場(chǎng)館器材能夠滿足人們的正式使用需求。除此以外，政府還可以將民間資本吸引到體育場(chǎng)館建設(shè)之中，比如說(shuō)讓企業(yè)出資建設(shè)一座體育館并且提供配套的運(yùn)動(dòng)設(shè)施作為其其他項(xiàng)目實(shí)行的必要條件。這樣可以極大的提高體育場(chǎng)館的建設(shè)速度，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的需求。在場(chǎng)館的后續(xù)管理和經(jīng)營(yíng)方面，政府應(yīng)該滿足人們的要求，延長(zhǎng)場(chǎng)館的開(kāi)放時(shí)間拱人們使用。
4.3建設(shè)公益性體育場(chǎng)館除了必要的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的體育場(chǎng)館之外，筆者認(rèn)為政府還應(yīng)該建設(shè)一定數(shù)量的公益性體育場(chǎng)館。雖然這會(huì)對(duì)政府的財(cái)政造成一定程度的壓力，但是只要處理得到政府是可以解決好這個(gè)問(wèn)題的。同時(shí)公益體育場(chǎng)館的存在也保證了全體市民都能夠進(jìn)行體育休閑鍛煉，這對(duì)于全體市民的身體素質(zhì)和心理健康水平的提高都能夠產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。而且雖然政府確實(shí)需要出資建設(shè)一批體育場(chǎng)館，但是現(xiàn)有的體育場(chǎng)館也可以一定的方式最終實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放的目的。
5.結(jié)語(yǔ)
總而言之，提高市民體育休閑水平具有極其重要的意義。政府應(yīng)該對(duì)此給予積極的重視。相信通過(guò)不斷的努力我們一定能夠解決體育休閑運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程之中遇到的一系列問(wèn)題，真正的提高市民的體育休閑水平。
參考文獻(xiàn)：
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跆拳道忍耐的論文篇十六
摘要：
應(yīng)用型本科院校成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中存在一直難以解決的很多問(wèn)題，如課堂實(shí)踐教學(xué)方法缺乏先進(jìn)性、社會(huì)實(shí)踐過(guò)程難以實(shí)施、實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)教師實(shí)踐能力相對(duì)較弱等;這些問(wèn)題如何能進(jìn)行有效的解決，一直為廣大會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育工作者所關(guān)心。文章通過(guò)分析成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中存在及需要解決的問(wèn)題，提出了相應(yīng)的改進(jìn)成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的方法和措施，希望從根本上能夠促進(jìn)成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提高。
關(guān)鍵詞：
成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)教學(xué)方式教學(xué)體系應(yīng)用
技術(shù)型大學(xué)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，是通過(guò)教學(xué)過(guò)程要求學(xué)生掌握一定的理論知識(shí)的同時(shí)，必須具備良好的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。成本會(huì)計(jì)課程是在學(xué)生完成了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論及實(shí)訓(xùn)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)等課程的學(xué)習(xí)之后的一門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)成本核算知識(shí)較為深入和細(xì)化的課程。本門(mén)課主要介紹企業(yè)產(chǎn)品成本核算相關(guān)理論以及具體的成本計(jì)算方法，通過(guò)成本核算，為企業(yè)提供有用的成本信息，并通過(guò)有效的成本規(guī)劃來(lái)降低企業(yè)成本，從而最大程度地實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的目標(biāo)。所以成本會(huì)計(jì)課程不僅是財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)核心課程，也是一門(mén)理論與專(zhuān)業(yè)技術(shù)密切結(jié)合的專(zhuān)業(yè)課程。但成本會(huì)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容涉及到大量成本核算知識(shí)，概念、數(shù)據(jù)繁多，對(duì)于沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生來(lái)說(shuō)又比較抽象，容易使學(xué)生感到枯燥。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)生容易出現(xiàn)思路不清晰、不會(huì)分析、計(jì)算，對(duì)知識(shí)點(diǎn)不易把握、容易出錯(cuò)等問(wèn)題。另外，新建應(yīng)用技術(shù)型本科院校學(xué)生素質(zhì)參差不齊，自主學(xué)習(xí)能力也比較差，這都會(huì)對(duì)教學(xué)效果影響產(chǎn)生不同程度的影響。如何提高成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)水平，是擺在應(yīng)用技術(shù)型本科院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師面前必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題。
一、成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀分析
(一)課堂實(shí)踐教學(xué)方法相對(duì)落后
成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)雖然在所有本科、高職高專(zhuān)、中等職業(yè)技術(shù)類(lèi)院校都開(kāi)展，但具有很強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)并不多。大多數(shù)出版的成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)類(lèi)教材也都停留在紙上練習(xí)的水平，與企業(yè)的成本核算工作結(jié)合度也不夠?，F(xiàn)階段，財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)形式主要有以下兩種情況：一是項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)法。即把成本會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程分為幾個(gè)項(xiàng)目，每一個(gè)項(xiàng)目下按教學(xué)需要設(shè)置幾個(gè)任務(wù)，教師在講完一個(gè)任務(wù)后布置一個(gè)作業(yè)讓學(xué)生練習(xí)并討論，教師最后進(jìn)行總結(jié)并講評(píng);二是講授與實(shí)訓(xùn)并重法。即在選定教材的同時(shí)訂一本成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)題，教師每講授完一部分內(nèi)容，學(xué)生再按部就班做完這一部分的練習(xí)題。有些財(cái)經(jīng)類(lèi)院校為了提高成本會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，還配置了相應(yīng)的成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)軟件，但由于場(chǎng)地及實(shí)踐教學(xué)時(shí)間安排的制約，教學(xué)情景與實(shí)際成本會(huì)計(jì)崗位尚有較大距離。
(二)專(zhuān)業(yè)性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程難以實(shí)施
會(huì)計(jì)作為一個(gè)技術(shù)性要求非常強(qiáng)的特殊職業(yè)，因?yàn)榻邮諉挝?、學(xué)校、學(xué)生等各方面的原因，大多數(shù)學(xué)生根本不可能真正到實(shí)習(xí)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐難以落實(shí)到位，即便有些學(xué)生落實(shí)了實(shí)習(xí)單位，但由于所在單位成本核算及分析業(yè)務(wù)很少，會(huì)計(jì)處理方法簡(jiǎn)單，會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)層次低下，學(xué)生的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐也不可能達(dá)到預(yù)期目的。
(三)成本會(huì)計(jì)教師實(shí)踐指導(dǎo)能力普遍較弱
成本會(huì)計(jì)課程屬于理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的課程，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，不僅要有豐富的理論知識(shí)，而且還必須具備扎實(shí)的實(shí)際操作能力。但大多數(shù)成本會(huì)計(jì)專(zhuān)任教師是從學(xué)校畢業(yè)之后直接到學(xué)校從教，本身就缺乏系統(tǒng)的會(huì)計(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)際工作中成本會(huì)計(jì)核算的流程及方法認(rèn)識(shí)不足，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也相應(yīng)缺乏，因此大部分教師很難出色完成成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)任務(wù)?？傊?，這些問(wèn)題充分表明成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)在我國(guó)國(guó)內(nèi)的各級(jí)各類(lèi)院校中做得都還很不夠。現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)形式和手段并不利于學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
二、成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)需要解決的問(wèn)題
應(yīng)用型本科成本會(huì)計(jì)教學(xué)在教學(xué)中，如果能夠科學(xué)合理地安排成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅可以幫助學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，深刻理解書(shū)本知識(shí)，提高實(shí)踐技能，而且還可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性和企業(yè)內(nèi)部成本管理能力的目標(biāo)。但必須要解決以下三個(gè)方面的問(wèn)題。一是突破時(shí)間界限。因?qū)W生在校時(shí)間和專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，在實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)上必須滿足在教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)之內(nèi)。因此成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)要符合應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)的教學(xué)要求，在有限的課時(shí)內(nèi)保證實(shí)踐教學(xué)的順利開(kāi)展。二是提高教師素質(zhì)。如何培養(yǎng)出高素質(zhì)的成本會(huì)計(jì)教師，并能調(diào)動(dòng)其參與實(shí)踐教學(xué)的積極性，完善實(shí)踐教學(xué)方案，做出理論聯(lián)系實(shí)際的系統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，也是成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)必須滿足的條件之一。三是調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)必須要有實(shí)際意義，有趣味性，同時(shí)與課堂教學(xué)的聯(lián)系還要密切，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
三、完善成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的手段
針對(duì)上述需要解決的問(wèn)題，眾多成本會(huì)計(jì)教學(xué)工作者多年來(lái)一直在不斷探索，以求理論與實(shí)踐能夠相結(jié)合。筆者結(jié)合成本會(huì)計(jì)的多年教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
(一)建立完善的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系
在教學(xué)中要結(jié)合成本會(huì)計(jì)的特點(diǎn)，從以下四個(gè)方面完善成本會(huì)計(jì)教學(xué)體系：一是設(shè)計(jì)成本會(huì)計(jì)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)，充分發(fā)揮成本會(huì)計(jì)實(shí)踐性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;二是利用與企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)際密切聯(lián)系的案例，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、動(dòng)手能力;三是設(shè)計(jì)研究性強(qiáng)的成本會(huì)計(jì)社會(huì)實(shí)踐課題，培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)一些基礎(chǔ)性的文章;四是研究合理可行的實(shí)踐教學(xué)體系及評(píng)估體系，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)、教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等有機(jī)結(jié)合，把成本會(huì)計(jì)教學(xué)考核分日常實(shí)踐考核和訓(xùn)練成績(jī)考核，日?？己酥饕己巳粘Ｆ髽I(yè)實(shí)踐的完成能力和與同學(xué)的協(xié)作能力;訓(xùn)練成績(jī)考核主要考核學(xué)生上交實(shí)訓(xùn)材料的完整性和準(zhǔn)確性，以及分析和解決問(wèn)題的能力。另外要把成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)作為成本會(huì)計(jì)課程學(xué)習(xí)的一個(gè)組成部分，定位實(shí)訓(xùn)考核的成績(jī)所占的比例。通過(guò)有效的成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系的設(shè)計(jì)，為成本會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。
跆拳道忍耐的論文篇十七
“人這一生，有著太多忍辱負(fù)重的故事，不是什么事都可以說(shuō)清楚，也不是什么話都可以說(shuō)。人自從生下來(lái)那天起，就是來(lái)受苦的，要經(jīng)受痛苦、悲傷、難過(guò)、淚水，經(jīng)受過(guò)了，才知道什么是幸福、快樂(lè)。所以我想，無(wú)論別人說(shuō)什么，你都得走你的路，無(wú)論別人做什么，為自己帶來(lái)了什么，你都得昂首闊步向前走，因?yàn)槲覀兊男臒o(wú)愧，因?yàn)槲覀兠恳淮蔚娜倘柝?fù)重都是下一次快樂(lè)與幸福的開(kāi)始。你說(shuō)是這樣嗎?” 我中學(xué)時(shí)的同學(xué)杜國(guó)兵對(duì)我說(shuō)這番話時(shí)，眼眶的淚水盈盈欲滴。
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個(gè)擁有數(shù)千萬(wàn)元資產(chǎn)和20xx多名科研人員及員工，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“紡織、印染兩龍舞，內(nèi)營(yíng)、外貿(mào)雙翅飛”的現(xiàn)代化民營(yíng)企業(yè)，就是我這位同學(xué)的杰作。
今年清明節(jié)，我這位同學(xué)開(kāi)著他的豪華小轎車(chē)回家祭祖，與我聊了半夜。他說(shuō)：“你看我今天闊氣，我瀟灑，我風(fēng)光，是吧?你知道我曾經(jīng)的落泊、寒磣、屈辱嗎?一段時(shí)間，我身上一個(gè)子沒(méi)有，幾個(gè)夜晚是在深圳大劇院的臺(tái)階上度過(guò)的，將近一年是給人家當(dāng)男傭、夜里與人家的寵物狗睡在一起度過(guò)的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅(jiān)強(qiáng)地活著!”
“屈辱地站著”——無(wú)論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鉆褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個(gè)結(jié)果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒(méi)有了韓信;二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時(shí)的勝利，但從此也沒(méi)有了韓信，因?yàn)樗麣⑷肆?，殺人者償命，他?huì)被法律殺掉。任何一個(gè)結(jié)果，歷史上就不會(huì)有韓信這個(gè)人。韓信之所以能作為成大業(yè)的形象在中國(guó)歷史上千古流傳，就因?yàn)樗谌倘柝?fù)重時(shí)眼睛是看著未來(lái)的，心中有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
“堅(jiān)強(qiáng)地活著”——活著就要堅(jiān)強(qiáng)，就要勇敢地面對(duì)人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識(shí)到生命無(wú)常，雖然是一件令人傷感的事，但也并非沒(méi)有益處，至少可以幫助我們減輕對(duì)于死亡的恐懼?；钪苍S會(huì)不開(kāi)心，但絕不會(huì)死心;也許會(huì)失望，但不會(huì)絕望;也許會(huì)有所放棄，但絕不會(huì)自暴自棄。
對(duì)于做大事者來(lái)說(shuō)，忍辱負(fù)重是成就事業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身?！蹦茉诟鞣N困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負(fù)重拼搏更是一種本領(lǐng)。小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫非如此。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱(chēng)臣，為吳王夫差養(yǎng)馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國(guó)?；貒?guó)后的勾踐體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，憶在吳國(guó)所受的侮辱，以警示自己不要忘記過(guò)去。經(jīng)過(guò)十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅吳，殺死夫差，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)雪恥的抱負(fù)。
同樣，三國(guó)時(shí)期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六出祁山時(shí)駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說(shuō)：“你如果不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受投降;如果你羞恥之心還沒(méi)有泯滅，還有點(diǎn)男子氣概，便立即批回，定期作戰(zhàn)?！彼抉R懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，但司馬懿卻堅(jiān)守不戰(zhàn)。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒(méi)傷一兵一將，不戰(zhàn)而勝。難怪古人說(shuō)：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名?！?BR> 勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，一些人為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，斤斤計(jì)較，與對(duì)方針?shù)h相對(duì)，乃至大打出手;還有的人眼里揉不得沙子，得理不饒人。至于因一句過(guò)頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見(jiàn)，更是數(shù)不勝數(shù)。指望這種人成就大事，無(wú)異于天方夜潭。
忍耐是動(dòng)力。諺語(yǔ)云：“萬(wàn)事皆因忙中錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。”要成就一件事情，須觀察時(shí)機(jī)，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔(dān)、一種處理、一種等候，也是對(duì)因緣法的認(rèn)識(shí)。許多事業(yè)有成者都在忍耐多次失敗后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當(dāng)中忍耐、涵養(yǎng)，一旦時(shí)機(jī)成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說(shuō)：“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?BR> 有人認(rèn)為和顏悅色、忍讓無(wú)爭(zhēng)、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認(rèn)過(guò)錯(cuò)及接受責(zé)罰便是懦夫，事實(shí)上，在衡量自身?xiàng)l件尚無(wú)絕對(duì)必勝把握時(shí)，暫時(shí)的忍辱負(fù)重是必要的。而死不認(rèn)錯(cuò)，往往是怕負(fù)責(zé)任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以當(dāng)百勇;一靜，可以制百動(dòng)?！币粋€(gè)人胸懷坦蕩磊落，能無(wú)所不包、無(wú)所不容，那就無(wú)事不能成、無(wú)功不可就了。 古代所謂的豪杰人物，都有超過(guò)常人的修養(yǎng)，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過(guò)這把刀，寸寸心血會(huì)教你成功。“必有容，德乃大;必有忍，事乃濟(jì)?！?能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來(lái)順受，并不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個(gè)成大功、立大業(yè)的強(qiáng)者呢!
寫(xiě)到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個(gè)故事。唐代宰相婁師德有個(gè)弟弟在被任命為代州刺史后，他問(wèn)弟弟：“怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達(dá)到孝道父母的目的呢?”弟弟說(shuō)：“從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了?！眾鋷煹侣?tīng)了后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“人家朝你吐口水，就是對(duì)你發(fā)怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對(duì)抗人家，頂撞人家，這無(wú)異于火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己干掉，并用笑臉來(lái)承受這一切吧?！?BR> 我想，高度文明的當(dāng)今社會(huì)是以人為本的時(shí)代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風(fēng)格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養(yǎng)的人恐怕不多，絕大多數(shù)人沒(méi)有這種度量。但只要我們記住一個(gè)道理：為了達(dá)到自己的奮斗目標(biāo)，就必須在各種逆境中學(xué)會(huì)忍耐，忍則有益，斗則必?fù)p。誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)的忍辱負(fù)重，并不是絕對(duì)的，這是相對(duì)而言的，如果我們一味地奉行逆來(lái)順受，那就會(huì)失去原則，甚至喪失人格乃至國(guó)格。
最后還是用我的同學(xué)杜國(guó)兵的一段話結(jié)束本文吧，他說(shuō)：“忍受孤獨(dú)的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業(yè)的必然前提?！淌堋芰Γ谀撤N意義上構(gòu)成了背后的巨大動(dòng)力，也是成功的絕對(duì)要素。沒(méi)有強(qiáng)大的精神狀態(tài)的人，是不可能有成就和創(chuàng)造的。”