寫心得體會是一個思考自己成長和進步的過程，它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足。寫心得體會時，要注重邏輯性和條理性，讓讀者能夠按照自己的思路思考問題。以下是小編為大家精選的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇一
《水滸傳》是我國古代一部偉大的文學(xué)作品，也是中國古代小說中的經(jīng)典之作。這部小說雖然以山寨起義領(lǐng)袖宋江為主線，描繪了許多英雄豪杰的故事，卻更是展現(xiàn)了一個真實而復(fù)雜的社會畫卷。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了其中所蘊含的價值觀念與人生哲理，感悟到了人物形象的豐富性和社會變革的不可避免性，在這里我愿意與大家一同分享我的心得體會。
第一段：《水滸傳》中人物形象的豐富性
《水滸傳》塑造了大量的人物形象，他們各具特色，個性鮮明，有些堅守自己的原則，有些身不由己，其中最令人印象深刻的莫過于林沖和武松了。林沖勇猛善戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)梁山澤，但卻有一顆愛才心切的善良之心。武松則是個疾惡如仇的正義之士，為兄報仇殺人，為弟翻案。通過這些形象的塑造，作者賦予了他們豐富的內(nèi)心世界，使讀者更容易與之產(chǎn)生共鳴，感受到他們真實的情感和生命力量。
第二段：《水滸傳》中的英雄豪杰
《水滸傳》中的英雄豪杰是整個故事的靈魂所在。他們從不謀求個人的榮華富貴，而是始終堅持著為民除害、保護正義的原則。李逵、燕青、盧俊義等人都是敢于反抗強權(quán)的英雄，他們出身卑微，受盡苦難，但仍不改初心。正是因為這些英雄們的勇敢和堅定，才使得那個時代的社會得以凈化，正義的力量才得以實現(xiàn)。
第三段：《水滸傳》中的社會變革
《水滸傳》所描繪的宋朝社會是一個黑暗而腐敗的社會，官員貪污腐敗，富人侵奪窮人，人民生活陷入困苦。在這樣的社會背景下，民間起義就成為了不可避免的社會變革。梁山澤就是一個通過山寨起義來反抗社會不公的典型代表。通過這樣的描繪，我們不難看出，小說本身其實是在告訴我們社會的不公是如何滋生和蔓延的，唯有通過人民的自強不息、團結(jié)奮斗，才能夠改變這一狀況。
第四段：《水滸傳》中的價值觀念
《水滸傳》中以忠義為核心價值觀是這部作品的精髓所在。忠誠義氣是梁山好漢最重要的品質(zhì)，他們同仇敵愾、守望相助，形成了一種特殊的羈絆。而這種忠誠和義氣的力量不僅可以打敗敵人，還能夠在人心動蕩的時刻保持梁山的穩(wěn)定。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過閱讀和思考《水滸傳》，我深刻地體會到了這部作品的豐富性和深度，也明白了它所寓意的社會變革和人性光輝。這部作品勾勒出了一個真實的社會畫卷，通過這些人物的塑造和價值觀的傳達，使我們更加清晰地認識到了正義和善良的力量是如何在黑暗中閃耀的。正是因為這些精髓，這部作品才能夠成為一部經(jīng)久不衰的文學(xué)巨著。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇二
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說，通過這部作品，我深入了解了中國古代社會的動蕩與殘酷，也感受到了其中蘊含的英雄主義精神。這部小說不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對人性的深入思考和社會現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會到了其中蘊含的思想和道德的沖突，也對其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會到了其中的思想和道德的沖突。小說中的梁山英雄們本來都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因為各種社會原因，他們被逼上了梁山，變成了強盜。梁山英雄們在梁山上過著流寇的日子，他們靠搶劫來維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們原本是有道德的人，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說中，有很多個性鮮明的英雄人物，角色之間的對比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強的斗志和忠誠的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因為社會的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運和性格，使整個故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國古代社會的動蕩與殘酷。小說中的宋朝社會是一個充滿了階級矛盾的時代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過小說，我們可以感受到社會的不公和人民對于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因為他們看不下去朝廷對于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們在不公正的社會中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊含著濃厚的英雄主義精神。小說中的英雄們具備堅定的信念和勇敢的行動力。他們面對逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無畏。這種精神在今天依然有著強烈的現(xiàn)實意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來，水滸傳是一部描述中國古代社會及人性的經(jīng)典作品。通過閱讀這本小說，我深刻體會到了其中蘊含的思想和道德的沖突，對其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)砹碎喿x的樂趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過閱讀水滸傳這部作品，體會其中的文化內(nèi)涵和人生價值。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇三
水滸傳是中國古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動的人物形象深受讀者喜愛。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對書中人物的命運變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅定的正義之心。從剛出山時的勇猛剛烈，到后來為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時，作者也通過對武松與潘金蓮、王婆等角色的對比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對正義的堅守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對嫂子的出軌行為時，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛情面前也無法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時，作者通過這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說更加貼近現(xiàn)實。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過描寫細膩的畫面和豐富的細節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時，作者通過寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅信以報復(fù)，最終實現(xiàn)了對嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個故事中，表達了對于道德的強調(diào)和對于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過故事中的人物命運變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對李逵的英勇和堅定、對人性的深入思考以及對于中國傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認識。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實生活中要堅守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇四
水滸傳是一部中國古代長篇小說，以108位英雄人物為中心，描繪了中國宋朝末年罷黜忠良、腐敗無道的社會現(xiàn)實與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個人心得”、“思考與探討”五個方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無道的故事。小說中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說以鮮明的個性與獨特的情節(jié)獲得了廣泛的認可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說中塑造出各個角色各特點，使小說更加生動形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們在山林里拋棄損友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴重的社會現(xiàn)實主題之一。
四、“個人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時，也表現(xiàn)出作者對于社會現(xiàn)實的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過癮。而一直如同長線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無法抉擇。在那個混沌不堪的時代，人們始終無法逃脫命運的束縛。但是，在小說的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實現(xiàn)者，這就是小說對于人們極大的提醒，沒有無法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時期社會的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來了豐富的視覺和心理感受，同時也體現(xiàn)了作者對于人們選擇與探尋的重要性。在小說中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇五
《水滸傳》是中國文學(xué)史上一部重要的長篇小說，也是一部具有深厚文化底蘊和廣泛影響的作品。第六篇是該小說中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭，展現(xiàn)了中國古代忠誠、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠和義氣令人動容。宋江和其他好漢，都是因為清官難斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無情，因此他們形成忠誠的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠于對楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無上的。這一點使我深受觸動，讓我思考到，無論時代怎樣變遷，忠誠和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)?。在好漢們?yōu)槊癯Φ耐瑫r，他們也不時展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯?，為百姓謀福祉的理想與行動不可否認是善的，但他們的暴力和殘忍又無法被忽略。閱讀到這里，我開始思考人性中的光明與黑暗，我們每個人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過城府和智慧克服了許多危機和艱難。例如，在面對替天行道的官府圍剿時，宋江通過巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對困難和挑戰(zhàn)時最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩意細膩的表達。在描寫江南山水的時候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細膩，用詩意的語言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩歌有著獨特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過閱讀這一篇，我對忠誠、善惡、城府和詩意表達等問題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠和義氣所感動，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過對這些問題的思考，我相信我對人性和價值觀有了更深刻的理解，對生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇六
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。并且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達來學(xué)自我晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，最終把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天走過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道:“你是什么人敢攔老爺去路”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們必須要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。
水滸傳內(nèi)容心得體會范文五篇
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇七
《水滸傳》是中國古代四大名著之一，它以“忠義、勇猛、正義”為主旨，描述了108位好漢團結(jié)協(xié)作，搏斗不屈的歷程，被譽為是中國傳統(tǒng)文化的千古之作。本文將圍繞《水滸傳》的內(nèi)涵進行探究，分析主角們的形象和故事情節(jié)，從而獲得對于忠義精神的理解和感悟。
第二段：討論主角形象
在《水滸傳》中，主角們形象各異，每個人物都具有鮮明的個性和特征，最終在以對抗不義、捍衛(wèi)正義為根基的共同目標下團結(jié)一致。其中，武松是以勇敢和義氣而著稱于世的；宋江是智勇兼?zhèn)洌钍芟矏鄣闹鹘?；林沖則是豪爽而義氣，在反對統(tǒng)治階級時毅然決然地站在群雄之首。這些角色都選擇了團結(jié)在一起，用自己的力量和智慧反抗殘酷的現(xiàn)實。他們的形象無一不體現(xiàn)了忠義、勇猛、正義的價值。
第三段：探討故事情節(jié)
《水滸傳》中，貪污腐化的官員和匪徒橫行無忌，百姓們深受其害，民不聊生。而好漢們不屈不撓地反抗著，他們用力量和智慧扭轉(zhuǎn)局面，保護人民不受傷害。他們在接受歷史上的苦難時，不但沒有放棄，反而用自己的勇氣和智慧成為了社會的希望。整部作品的情節(jié)設(shè)定生動、詳實，直觀地地展現(xiàn)了忠義主題的不可替代性。
第四段：分析忠義主題
《水滸傳》作為一部情節(jié)傳奇小說，其內(nèi)涵深刻，探究了中國文化中的忠義情懷。通過展現(xiàn)一群好漢樹立的正確道德觀念和正義精神，深刻地表達了中國傳統(tǒng)社會的宏大理念。正如在故事中，好漢們逐漸聚集在一起，最終團結(jié)一心，讓忠義這一美德得到了尊崇和發(fā)揚。這些好漢不但相互理解，而且互相幫助，互相扶持。他們愛護彼此，創(chuàng)造了一種特別而珍貴的生活方式。
第五段：總結(jié)思考
《水滸傳》是一部代表了中國文化的千古之作，它通過構(gòu)建一個富有民間色彩的歷史故事，展現(xiàn)了人們在困難時刻明確道德選擇、堅持信仰之重要性，同時也表達了中國文化中的信念和情感。通過探討《水滸傳》中的內(nèi)涵，我們深入了解了中華文化的精神內(nèi)核和其價值觀念。這部文學(xué)作品極富生命力，對于我們塑造正確的價值觀和鼓舞個人精神也有重要的啟示作用。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇八
《水滸傳》是中國古典小說中的經(jīng)典之作，在我國文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說以“義薄云天，忠心護國”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚有著深遠的影響。在閱讀《水滸傳》一書時，我深深感受到了其中蘊含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個人英勇
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個故事中，武松為了報父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當?shù)匕傩盏淖鹁春统绨荨＿@個故事體現(xiàn)了一個人的英勇和勇氣，同時也表達了中國傳統(tǒng)文化中對尊老愛幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過程中展現(xiàn)出了無盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“萬眾一心”的精神。它不僅是對人類社會發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時空、跨越國界的價值準則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過暴力
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個故事中，林沖等梁山好漢并沒有使用暴力對抗，而是采取了智慧的方式，通過設(shè)計和計謀成功地奪取了生辰綱。這個故事反映了中國傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性
作為中國古典文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個人的個性和獨特價值，與人為善，抱有愛心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語
《水滸傳》堪稱中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說的中的每個故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進而更好地實現(xiàn)自我的發(fā)展與成長。我相信，在今天這個競爭異常激烈的社會中，弘揚和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來更多的幫助和影響。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇九
并不是他們不愿意，而是因為不可以；她很無助，在這樣一個陌生的地方她手和腳還不知道往哪里放，她很生硬。讀《水滸傳》有感作文僅有可以充分體現(xiàn)平心靜氣，才能叫每一個平淡無奇的日子漸漸地栩栩如生下去，才能保持清醒地去審視自己，才會把一些名與利得與失當做過往云煙，才會去干自身想做也可以干的事情。一書記敘以什么什么宋江為代表的一百零八位梁山好漢從結(jié)義山東，遭受朝中宋江招安，再到大破遼兵，最終消滅叛黨，卻遭歹人暗害故事。看完該書，從我腦子里抹不去的只有兩個字“忠”和“義”。
讓人敬重的綠林好漢們哪，我們將牢記大家我心；駭人聽聞的小人們哪，我們將憎惡大家到死；可歌可贊的巾幗女哪，我們將欽佩大家上千年；梁山泊的一百單八將，大家為了自由，為了能解決軍人束縛，無畏地抵御，堅定地殲敵，不管大家成功和失敗，我都是為你們鼓舞士氣的擁護者。祝君好運！
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十
盧俊義的出身及綽號：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號稱：棍棒天下無對!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號玉麒麟。
麒麟，中國古代傳說中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請到游方去濟南經(jīng)過梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局： 梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計，使人告其欲反被召進京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭每日介紹1--2人，如有謬誤處，請大家指正。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十一
十五個吊桶打水——七上八下(第26回作者)
披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)
燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)
一佛出世，二佛涅磐——死去活來(第39回作者)
割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)
佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)
雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)
李逵罵宋江——過后賠不是
李逵斷案——強者有理
李逵敬酒——非喝不可
李鬼劫路——盜名欺世
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖雪夜上梁山——逼的
潘金蓮給武松敬酒——別有用心
李逵升堂辦案——亂打一通
武松看鴨子——英雄無用武之地
武大郎上墻頭——上不來下不去
孫二娘開店——謀財害命
梁山的軍師——無用(吳用)
武大郎攀杠子——夠不著
潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎
武大郎敲鼓——懵了點子
武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥
武大郎趴在橋底下——瞅空
李鬼的板斧——冒牌
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十二
書是人類進步的階梯，《水滸傳》是一部永垂不朽的名著，也是一首歌頌英雄豪杰的贊歌。這部著作描寫了108將，他們聚在一起全靠一個“義”字。正是因為有了這個字，所以兄弟們才會互相信任、互相幫助;正是因為有了這個字，才成就了水泊梁山的龐大軍隊。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程。揭露了當時封建社會的黑暗和腐朽。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生。
從這部鴻篇巨制中我懂得了如何對侍朋友。
宋江就是我的榜樣，他雖然武功不高，計謀不深，也沒什么獨門絕學(xué)，但卻坐上了頭把交椅!那是因為他結(jié)交朋友全憑一個“義”。他儀仗疏財，視朋友于手足。與李逵喝酒時，他給李逵買了好多肉，但并沒有斤斤計較，而是完全不掛心上。其他兄弟都打心眼兒里佩服他。朋友就應(yīng)該和他一樣，講義氣。
我挺喜歡“行者”武松的。他本來是在官府里謀職，但遭到小人餡害，無奈來到梁山。武松很勇敢，他路過景陽崗，聽說那里有一只兇猛的老虎，經(jīng)常出來禍害人，路過這里的人都不敢走?？晌渌梢稽c也不害怕，他趾高氣昂地說老虎在我看來就是一只大蟲而已。他一氣之下喝光了十八碗酒，趁著酒勁，赤手空拳硬是把那頭老虎給活活打死了!大家聽說后紛紛來向他道謝，真是為人民除害了!人們送他了一個稱號“打虎英雄”。
但我更喜歡李逵，他雖然頗有些野蠻，遇事不分青紅皂白，總是動不動就動手，結(jié)果總沒有好事。但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他還有一種英雄氣概，能為朋友兩肋插刀的仗義，這點讓我的心由為觸動。我想了想，如果他是我的朋友，我相信我其他的朋友肯定沒有他這樣的魅力!不是因為他的面貌，也不是因為他那高挑的身材，就這一點，在別人眼里不過就米粒那么大，可就是米粒這么大的優(yōu)點，在這世界上都快要“滅絕”了!
《水滸傳》這部書寫出了108個好漢的不同人生，不同性格，但同樣是一個信念-為民除害，劫富濟窮，的確是一本值得耐人尋味的著作。
水滸傳心得體會4
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十三
前些天，我讀了《水滸傳》，水泊梁山那替天行道的大旗，那一百零八將栩栩如生的性格長久的留在我的腦海里，但我最喜歡的.還是林沖，最可憐的就是宋江。
林沖這個人有兩個特點：一是忍；二是狠。高衙內(nèi)欺辱他的妻子，他忍了；誘他進白虎堂，判他去充軍，他忍了；解差用開水燙他，甚至要殺他，他忍了；從八十萬禁軍教頭到看守草料場，他忍了。他忍，是因為他對朝廷還存有夢想。當?shù)搅恕帮L(fēng)雪山神廟”時，夢想破滅了，他忍無可忍了，大開殺戒，一口氣殺了六個人。投奔梁山，王倫不肯收留，他忍了，寄人籬下，當晁蓋上山時，他又忍無可忍了，殺了王倫，表達了一個“狠”字。
在說宋江，他從來就是腳踩兩只船，對朝廷充滿夢想，總以“給兄弟們一個好的出路”給自己留條后路，于是，聚義廳轉(zhuǎn)成忠義堂，人人得而誅之奸臣高俅倒成了座上客，導(dǎo)致林沖氣的吐血，他理解招安的日子，也是林沖吐血身亡的日子。之后，他又征討同樣是起義軍的方臘，結(jié)果兄弟們是死的死、亡的亡。最后朝廷對他還是不放心，賜他自盡，他臨死還帶上李逵?？芍^可憐、可悲，令人心生厭惡。因此，我喜歡豪爽、仗義、百折不回的武松、魯達，以及對朝廷徹底死心的林沖。厭惡和宋江一路貨色的吳用，盧俊義。
總之，我喜歡著本書，那栩栩如生的一百零八人將伴我同行，這就是我讀《水滸傳》后的一點感受！
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十四
《水滸傳》是一部描述農(nóng)民起義的長篇小說，講述了宋江等108人的事跡，書中俠肝義膽、敢報天下不平的梁山好漢最引人注目，仗義的宋江和柴進，勇敢的武松，足智多謀的吳用，都給我留下了深刻的印象，他們的性格光彩照人，令世人敬仰。
讀后感
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國四大名著之一?？赐赀@本書，我的心久久不能平靜，108個梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。
《水滸傳》作者是施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵?！端疂G傳》經(jīng)過生動豐富的藝術(shù)形象，反映了我國歷史上這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程。
《水滸傳》中的高俅始終作為統(tǒng)治階級的'代表人物出現(xiàn)，是貫串全書的一根墨線，是一個陰險、狡詐、愛財、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。能夠看出豹子頭做事很謹慎細心。高俅的干兒子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設(shè)計誣蔑林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義，發(fā)展和失敗的全過程為主要依據(jù)，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫得個個栩栩如生：有仗義疏財、接濟他人、周濟朋友的及時雨宋江；有神機妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用；有憨厚忠誠、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風(fēng)李逵……一共108個人物性格各不相同、個個活靈活現(xiàn)，他們都具有強烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵；待人誠懇、正氣凜然的宋江、盧俊義；勇猛異常、武功高強的關(guān)勝、董平等。他們豪爽無比、氣度非凡，幾乎無人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細。三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說：“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻娲筇げ降刈吡?。假如是我，我必須會傻站在原地，啞口無言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過人，足智多謀；不僅僅智取過生辰綱，還巧使過連環(huán)計。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個比一個精彩。
《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事，從各位英雄的個人經(jīng)歷開始講述，由個人的覺醒走上了聯(lián)合反抗的道路，發(fā)展成為盛大的農(nóng)民起義隊伍的過程。它講述了“官逼民抗”這一殘酷的社會現(xiàn)象，表達了當統(tǒng)治階級不顧及農(nóng)民的意愿后農(nóng)民也將覺醒起義，反抗暴政的事實。它體現(xiàn)出了北宋末年的政治狀況和社會矛盾，謳歌了敢于對抗暴政的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的劫富濟貧、除暴安良的正義行為。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。
《水滸傳》它真實地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民抗"那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流。
《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄構(gòu)成鮮明的比較。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷?！辈还芙鹗@主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了這本文學(xué)巨著。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十五
暑假我看了四大名著之一《水滸傳》。這本書讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。
這本書中的'人物個個形象鮮明，宋江和柴進仗義疏財，武松英勇打虎，吳用的足智多謀。就說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是一說二打三罵，結(jié)果不是后悔就是吃虧。但是卻有著"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈'的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這點讓我尤其感動。
但在水滸一百零八將中，"花和尚魯智深'更讓我敬佩。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。"花和尚魯智深'是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情、殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他在沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
《水滸傳》這本書寫出了一百零八將的不同人生，不同品格，卻有著同一的愿望為國殺敵，劫富濟貧。的確是一本耐人尋味的好書啊！
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十六
《水滸傳》描寫的是宋朝農(nóng)民起義的小說，故事發(fā)生在梁山泊(今山東濟寧)。因民眾不滿當時封建社會階級矛盾，平民英勇將士們團結(jié)起來，聚集在梁山泊以晁蓋為首領(lǐng)的起義軍，以此來對抗朝廷。
其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識一個，頭腦簡單，四肢發(fā)達，就知道打打殺殺，不會分析事情的前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛士被迅速傳開，社會中的有志之士紛至沓來，朝中受到加害的.忠義之士也加盟梁山，在他的帶領(lǐng)下一步步走向壯大。
正在群龍無首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司(也就是書寫文書的人員)，梁山好漢最多時達一百零八將，宋江對梁山的未來早有了自己的設(shè)想，他一心想帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計，此時真相大白已晚哉。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十七
終于把《水滸傳》這本書啃完了！我認識了魯智深、史進、李逵等英雄，從他們身上我學(xué)到了很多優(yōu)良品質(zhì)。
魯智深身上有著替天行道的精神，他之所以把原名魯達改成魯智深，是因為他為了幫一個被鄭屠欺負的金姑娘報仇，一氣之下殺死了鄭屠，他只好當了和尚，并改了名字。
史進最令我感動的是他的刻苦，在武藝高強的林沖的指導(dǎo)下，他勤奮刻苦練習(xí)武藝，成了一位真正的好漢，而且之后還虛心待人，替天行道。
李逵雖然有些魯莽，但是他孝順的優(yōu)點是值得我們學(xué)習(xí)的。他在背著母親回家的路上，母親渴了，于是去幫助母親找水喝，結(jié)果回來發(fā)現(xiàn)母親被老虎吃了，沿著血跡找到虎窩，竟把一窩子老虎都打死了。他的孝心可見一般。
老虎是多么兇猛的動物啊，常人恐怕連躲都來不及，但是因為老虎傷害的是自己的母親，李逵居然能做到只身闖虎穴，為自己的母親報仇雪恨?，F(xiàn)在的我們生活在爸爸媽媽的保護之下，享受著幸福的生活，早晨給我們準備好熱氣騰騰的早飯，送我們?nèi)W(xué)校的是爸爸媽媽；晚上忙碌一天后接我們回家，輔導(dǎo)我們功課的是爸爸媽媽?？涩F(xiàn)在有一些小朋友卻不知道感恩父母，所以我們現(xiàn)在也需要學(xué)習(xí)李逵的這份孝??！
替天行道、善良、勤奮刻苦、孝順、勇敢，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，我們應(yīng)當從小時候就積極培養(yǎng)，長大之后為國家做出貢獻。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十八
中國文學(xué)史上，四大經(jīng)典之一的《水滸傳》早已成為了廣大讀者耳熟能詳?shù)男≌f。在它的故事中，108位英雄豪杰在同一天偶然相遇，最終組成了極其偉大的“108將”，成為了救苦救難的英雄。隨著年齡的增長，我對《水滸傳》的理解也越來越深刻。在閱讀的學(xué)習(xí)與個人生活的經(jīng)歷中，我為這本書的價值與特色所感受到的影響和心得體會將在本篇文章中詳細呈現(xiàn)。
第二段：傳統(tǒng)價值觀的傳承
首先，我要提到的就是《水滸傳》以儒家傳統(tǒng)道德為核心的價值觀。其中包括關(guān)于忠誠、仁愛、禮儀、義氣等傳統(tǒng)思想的宣揚。小說以四大善人“林沖、秦明、張順、李逵”為代表，他們保護百姓、維護正義、救人于危難之中的英雄形象，使人們在閱讀故事時感受到他們對傳統(tǒng)美德的尊崇和持守。他們在面對自己的生命、榮譽和責(zé)任時，不僅做出了正確的選擇，也為后世傳承了儒家愛國主義、誠實守信的傳統(tǒng)道德。
第三段：豐富的人物形象
《水滸傳》的另一個顯著特點是其豐富的人物形象。小說中有許多富有特色的人物形象，其中最典型的是向前一步的“毛文錫”。他成功地把自己的人民似乎主動地提供給了大家，使所有人都擁有幸福。無論是主角還是配角，每一個人物都有豐富的內(nèi)涵，包括各自的個性特點、社會地位和生命經(jīng)歷。他們的存在，豐富了故事情節(jié)，更重要的是向讀者展示了當時社會中不同階層人們的生活和表現(xiàn)方式。
第四段：成長與變革
閱讀《水滸傳》的過程中，我深刻體會到了故事中人物成長和變革的過程。以替天行道的林沖為例，他在故事開始時是一個膽小怕事的書呆子，但是憑借著堅韌不拔的毅力和勇氣，最終成為了鼎鼎大名的英雄。他從一個沒有任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗的農(nóng)民，逐漸成長為了一位戰(zhàn)斗技藝高超的將領(lǐng)。他的成長，體現(xiàn)了一個人在不斷地錘煉、積累、反思和改進的過程中不斷進步的力量。
第五段：結(jié)尾
總的來說，《水滸傳》是一本涵蓋了傳統(tǒng)價值觀、人物形象、成長變革等多重意義的文學(xué)名著，它的故事內(nèi)容是典型的現(xiàn)實主義反映，傳達著為人生而戰(zhàn)，堅守信仰的價值觀。對于我們每一個人來說，閱讀《水滸傳》無疑是一次深刻的心靈洗禮，也讓人加深了對人生和社會的體驗。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十九
吳用的出身及綽號：
吳用，表字學(xué)究，道號加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長，愛做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生， 生來愛讀兵書，通曉軍機，上梁山后運籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱“智多星”。
吳用上梁山的緣由：
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官廟，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機，兩人動手，揮動樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。吳用、劉唐回晁蓋莊，計奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來的爭戰(zhàn)中多出奇計，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
吳用的結(jié)局：
梁山全伙受招安后，吳用作為軍師，參加了平定遼國、田虎、王慶、方臘的全過程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京后被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞訊后與花榮趕至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場之后，雙雙自縊而亡。
吳用所使的兵器：銅鏈
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇一
《水滸傳》是我國古代一部偉大的文學(xué)作品，也是中國古代小說中的經(jīng)典之作。這部小說雖然以山寨起義領(lǐng)袖宋江為主線，描繪了許多英雄豪杰的故事，卻更是展現(xiàn)了一個真實而復(fù)雜的社會畫卷。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了其中所蘊含的價值觀念與人生哲理，感悟到了人物形象的豐富性和社會變革的不可避免性，在這里我愿意與大家一同分享我的心得體會。
第一段：《水滸傳》中人物形象的豐富性
《水滸傳》塑造了大量的人物形象，他們各具特色，個性鮮明，有些堅守自己的原則，有些身不由己，其中最令人印象深刻的莫過于林沖和武松了。林沖勇猛善戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)梁山澤，但卻有一顆愛才心切的善良之心。武松則是個疾惡如仇的正義之士，為兄報仇殺人，為弟翻案。通過這些形象的塑造，作者賦予了他們豐富的內(nèi)心世界，使讀者更容易與之產(chǎn)生共鳴，感受到他們真實的情感和生命力量。
第二段：《水滸傳》中的英雄豪杰
《水滸傳》中的英雄豪杰是整個故事的靈魂所在。他們從不謀求個人的榮華富貴，而是始終堅持著為民除害、保護正義的原則。李逵、燕青、盧俊義等人都是敢于反抗強權(quán)的英雄，他們出身卑微，受盡苦難，但仍不改初心。正是因為這些英雄們的勇敢和堅定，才使得那個時代的社會得以凈化，正義的力量才得以實現(xiàn)。
第三段：《水滸傳》中的社會變革
《水滸傳》所描繪的宋朝社會是一個黑暗而腐敗的社會，官員貪污腐敗，富人侵奪窮人，人民生活陷入困苦。在這樣的社會背景下，民間起義就成為了不可避免的社會變革。梁山澤就是一個通過山寨起義來反抗社會不公的典型代表。通過這樣的描繪，我們不難看出，小說本身其實是在告訴我們社會的不公是如何滋生和蔓延的，唯有通過人民的自強不息、團結(jié)奮斗，才能夠改變這一狀況。
第四段：《水滸傳》中的價值觀念
《水滸傳》中以忠義為核心價值觀是這部作品的精髓所在。忠誠義氣是梁山好漢最重要的品質(zhì)，他們同仇敵愾、守望相助，形成了一種特殊的羈絆。而這種忠誠和義氣的力量不僅可以打敗敵人，還能夠在人心動蕩的時刻保持梁山的穩(wěn)定。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過閱讀和思考《水滸傳》，我深刻地體會到了這部作品的豐富性和深度，也明白了它所寓意的社會變革和人性光輝。這部作品勾勒出了一個真實的社會畫卷，通過這些人物的塑造和價值觀的傳達，使我們更加清晰地認識到了正義和善良的力量是如何在黑暗中閃耀的。正是因為這些精髓，這部作品才能夠成為一部經(jīng)久不衰的文學(xué)巨著。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇二
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說，通過這部作品，我深入了解了中國古代社會的動蕩與殘酷，也感受到了其中蘊含的英雄主義精神。這部小說不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對人性的深入思考和社會現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會到了其中蘊含的思想和道德的沖突，也對其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會到了其中的思想和道德的沖突。小說中的梁山英雄們本來都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因為各種社會原因，他們被逼上了梁山，變成了強盜。梁山英雄們在梁山上過著流寇的日子，他們靠搶劫來維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們原本是有道德的人，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說中，有很多個性鮮明的英雄人物，角色之間的對比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強的斗志和忠誠的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因為社會的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運和性格，使整個故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國古代社會的動蕩與殘酷。小說中的宋朝社會是一個充滿了階級矛盾的時代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過小說，我們可以感受到社會的不公和人民對于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因為他們看不下去朝廷對于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們在不公正的社會中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊含著濃厚的英雄主義精神。小說中的英雄們具備堅定的信念和勇敢的行動力。他們面對逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無畏。這種精神在今天依然有著強烈的現(xiàn)實意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來，水滸傳是一部描述中國古代社會及人性的經(jīng)典作品。通過閱讀這本小說，我深刻體會到了其中蘊含的思想和道德的沖突，對其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)砹碎喿x的樂趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過閱讀水滸傳這部作品，體會其中的文化內(nèi)涵和人生價值。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇三
水滸傳是中國古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動的人物形象深受讀者喜愛。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對書中人物的命運變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅定的正義之心。從剛出山時的勇猛剛烈，到后來為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時，作者也通過對武松與潘金蓮、王婆等角色的對比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對正義的堅守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對嫂子的出軌行為時，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛情面前也無法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時，作者通過這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說更加貼近現(xiàn)實。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過描寫細膩的畫面和豐富的細節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時，作者通過寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅信以報復(fù)，最終實現(xiàn)了對嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個故事中，表達了對于道德的強調(diào)和對于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過故事中的人物命運變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對李逵的英勇和堅定、對人性的深入思考以及對于中國傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認識。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實生活中要堅守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇四
水滸傳是一部中國古代長篇小說，以108位英雄人物為中心，描繪了中國宋朝末年罷黜忠良、腐敗無道的社會現(xiàn)實與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個人心得”、“思考與探討”五個方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無道的故事。小說中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說以鮮明的個性與獨特的情節(jié)獲得了廣泛的認可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說中塑造出各個角色各特點，使小說更加生動形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們在山林里拋棄損友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴重的社會現(xiàn)實主題之一。
四、“個人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時，也表現(xiàn)出作者對于社會現(xiàn)實的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過癮。而一直如同長線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無法抉擇。在那個混沌不堪的時代，人們始終無法逃脫命運的束縛。但是，在小說的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實現(xiàn)者，這就是小說對于人們極大的提醒，沒有無法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時期社會的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來了豐富的視覺和心理感受，同時也體現(xiàn)了作者對于人們選擇與探尋的重要性。在小說中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇五
《水滸傳》是中國文學(xué)史上一部重要的長篇小說，也是一部具有深厚文化底蘊和廣泛影響的作品。第六篇是該小說中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭，展現(xiàn)了中國古代忠誠、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠和義氣令人動容。宋江和其他好漢，都是因為清官難斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無情，因此他們形成忠誠的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠于對楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無上的。這一點使我深受觸動，讓我思考到，無論時代怎樣變遷，忠誠和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)?。在好漢們?yōu)槊癯Φ耐瑫r，他們也不時展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯?，為百姓謀福祉的理想與行動不可否認是善的，但他們的暴力和殘忍又無法被忽略。閱讀到這里，我開始思考人性中的光明與黑暗，我們每個人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過城府和智慧克服了許多危機和艱難。例如，在面對替天行道的官府圍剿時，宋江通過巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對困難和挑戰(zhàn)時最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩意細膩的表達。在描寫江南山水的時候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細膩，用詩意的語言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩歌有著獨特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過閱讀這一篇，我對忠誠、善惡、城府和詩意表達等問題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠和義氣所感動，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過對這些問題的思考，我相信我對人性和價值觀有了更深刻的理解，對生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇六
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。并且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達來學(xué)自我晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，最終把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天走過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道:“你是什么人敢攔老爺去路”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們必須要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。
水滸傳內(nèi)容心得體會范文五篇
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇七
《水滸傳》是中國古代四大名著之一，它以“忠義、勇猛、正義”為主旨，描述了108位好漢團結(jié)協(xié)作，搏斗不屈的歷程，被譽為是中國傳統(tǒng)文化的千古之作。本文將圍繞《水滸傳》的內(nèi)涵進行探究，分析主角們的形象和故事情節(jié)，從而獲得對于忠義精神的理解和感悟。
第二段：討論主角形象
在《水滸傳》中，主角們形象各異，每個人物都具有鮮明的個性和特征，最終在以對抗不義、捍衛(wèi)正義為根基的共同目標下團結(jié)一致。其中，武松是以勇敢和義氣而著稱于世的；宋江是智勇兼?zhèn)洌钍芟矏鄣闹鹘?；林沖則是豪爽而義氣，在反對統(tǒng)治階級時毅然決然地站在群雄之首。這些角色都選擇了團結(jié)在一起，用自己的力量和智慧反抗殘酷的現(xiàn)實。他們的形象無一不體現(xiàn)了忠義、勇猛、正義的價值。
第三段：探討故事情節(jié)
《水滸傳》中，貪污腐化的官員和匪徒橫行無忌，百姓們深受其害，民不聊生。而好漢們不屈不撓地反抗著，他們用力量和智慧扭轉(zhuǎn)局面，保護人民不受傷害。他們在接受歷史上的苦難時，不但沒有放棄，反而用自己的勇氣和智慧成為了社會的希望。整部作品的情節(jié)設(shè)定生動、詳實，直觀地地展現(xiàn)了忠義主題的不可替代性。
第四段：分析忠義主題
《水滸傳》作為一部情節(jié)傳奇小說，其內(nèi)涵深刻，探究了中國文化中的忠義情懷。通過展現(xiàn)一群好漢樹立的正確道德觀念和正義精神，深刻地表達了中國傳統(tǒng)社會的宏大理念。正如在故事中，好漢們逐漸聚集在一起，最終團結(jié)一心，讓忠義這一美德得到了尊崇和發(fā)揚。這些好漢不但相互理解，而且互相幫助，互相扶持。他們愛護彼此，創(chuàng)造了一種特別而珍貴的生活方式。
第五段：總結(jié)思考
《水滸傳》是一部代表了中國文化的千古之作，它通過構(gòu)建一個富有民間色彩的歷史故事，展現(xiàn)了人們在困難時刻明確道德選擇、堅持信仰之重要性，同時也表達了中國文化中的信念和情感。通過探討《水滸傳》中的內(nèi)涵，我們深入了解了中華文化的精神內(nèi)核和其價值觀念。這部文學(xué)作品極富生命力，對于我們塑造正確的價值觀和鼓舞個人精神也有重要的啟示作用。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇八
《水滸傳》是中國古典小說中的經(jīng)典之作，在我國文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說以“義薄云天，忠心護國”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚有著深遠的影響。在閱讀《水滸傳》一書時，我深深感受到了其中蘊含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個人英勇
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個故事中，武松為了報父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當?shù)匕傩盏淖鹁春统绨荨＿@個故事體現(xiàn)了一個人的英勇和勇氣，同時也表達了中國傳統(tǒng)文化中對尊老愛幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過程中展現(xiàn)出了無盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“萬眾一心”的精神。它不僅是對人類社會發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時空、跨越國界的價值準則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過暴力
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個故事中，林沖等梁山好漢并沒有使用暴力對抗，而是采取了智慧的方式，通過設(shè)計和計謀成功地奪取了生辰綱。這個故事反映了中國傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性
作為中國古典文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個人的個性和獨特價值，與人為善，抱有愛心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語
《水滸傳》堪稱中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說的中的每個故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進而更好地實現(xiàn)自我的發(fā)展與成長。我相信，在今天這個競爭異常激烈的社會中，弘揚和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來更多的幫助和影響。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇九
并不是他們不愿意，而是因為不可以；她很無助，在這樣一個陌生的地方她手和腳還不知道往哪里放，她很生硬。讀《水滸傳》有感作文僅有可以充分體現(xiàn)平心靜氣，才能叫每一個平淡無奇的日子漸漸地栩栩如生下去，才能保持清醒地去審視自己，才會把一些名與利得與失當做過往云煙，才會去干自身想做也可以干的事情。一書記敘以什么什么宋江為代表的一百零八位梁山好漢從結(jié)義山東，遭受朝中宋江招安，再到大破遼兵，最終消滅叛黨，卻遭歹人暗害故事。看完該書，從我腦子里抹不去的只有兩個字“忠”和“義”。
讓人敬重的綠林好漢們哪，我們將牢記大家我心；駭人聽聞的小人們哪，我們將憎惡大家到死；可歌可贊的巾幗女哪，我們將欽佩大家上千年；梁山泊的一百單八將，大家為了自由，為了能解決軍人束縛，無畏地抵御，堅定地殲敵，不管大家成功和失敗，我都是為你們鼓舞士氣的擁護者。祝君好運！
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十
盧俊義的出身及綽號：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號稱：棍棒天下無對!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號玉麒麟。
麒麟，中國古代傳說中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請到游方去濟南經(jīng)過梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局： 梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計，使人告其欲反被召進京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭每日介紹1--2人，如有謬誤處，請大家指正。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十一
十五個吊桶打水——七上八下(第26回作者)
披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)
燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)
一佛出世，二佛涅磐——死去活來(第39回作者)
割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)
佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)
雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)
李逵罵宋江——過后賠不是
李逵斷案——強者有理
李逵敬酒——非喝不可
李鬼劫路——盜名欺世
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖雪夜上梁山——逼的
潘金蓮給武松敬酒——別有用心
李逵升堂辦案——亂打一通
武松看鴨子——英雄無用武之地
武大郎上墻頭——上不來下不去
孫二娘開店——謀財害命
梁山的軍師——無用(吳用)
武大郎攀杠子——夠不著
潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎
武大郎敲鼓——懵了點子
武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥
武大郎趴在橋底下——瞅空
李鬼的板斧——冒牌
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十二
書是人類進步的階梯，《水滸傳》是一部永垂不朽的名著，也是一首歌頌英雄豪杰的贊歌。這部著作描寫了108將，他們聚在一起全靠一個“義”字。正是因為有了這個字，所以兄弟們才會互相信任、互相幫助;正是因為有了這個字，才成就了水泊梁山的龐大軍隊。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程。揭露了當時封建社會的黑暗和腐朽。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生。
從這部鴻篇巨制中我懂得了如何對侍朋友。
宋江就是我的榜樣，他雖然武功不高，計謀不深，也沒什么獨門絕學(xué)，但卻坐上了頭把交椅!那是因為他結(jié)交朋友全憑一個“義”。他儀仗疏財，視朋友于手足。與李逵喝酒時，他給李逵買了好多肉，但并沒有斤斤計較，而是完全不掛心上。其他兄弟都打心眼兒里佩服他。朋友就應(yīng)該和他一樣，講義氣。
我挺喜歡“行者”武松的。他本來是在官府里謀職，但遭到小人餡害，無奈來到梁山。武松很勇敢，他路過景陽崗，聽說那里有一只兇猛的老虎，經(jīng)常出來禍害人，路過這里的人都不敢走?？晌渌梢稽c也不害怕，他趾高氣昂地說老虎在我看來就是一只大蟲而已。他一氣之下喝光了十八碗酒，趁著酒勁，赤手空拳硬是把那頭老虎給活活打死了!大家聽說后紛紛來向他道謝，真是為人民除害了!人們送他了一個稱號“打虎英雄”。
但我更喜歡李逵，他雖然頗有些野蠻，遇事不分青紅皂白，總是動不動就動手，結(jié)果總沒有好事。但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他還有一種英雄氣概，能為朋友兩肋插刀的仗義，這點讓我的心由為觸動。我想了想，如果他是我的朋友，我相信我其他的朋友肯定沒有他這樣的魅力!不是因為他的面貌，也不是因為他那高挑的身材，就這一點，在別人眼里不過就米粒那么大，可就是米粒這么大的優(yōu)點，在這世界上都快要“滅絕”了!
《水滸傳》這部書寫出了108個好漢的不同人生，不同性格，但同樣是一個信念-為民除害，劫富濟窮，的確是一本值得耐人尋味的著作。
水滸傳心得體會4
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十三
前些天，我讀了《水滸傳》，水泊梁山那替天行道的大旗，那一百零八將栩栩如生的性格長久的留在我的腦海里，但我最喜歡的.還是林沖，最可憐的就是宋江。
林沖這個人有兩個特點：一是忍；二是狠。高衙內(nèi)欺辱他的妻子，他忍了；誘他進白虎堂，判他去充軍，他忍了；解差用開水燙他，甚至要殺他，他忍了；從八十萬禁軍教頭到看守草料場，他忍了。他忍，是因為他對朝廷還存有夢想。當?shù)搅恕帮L(fēng)雪山神廟”時，夢想破滅了，他忍無可忍了，大開殺戒，一口氣殺了六個人。投奔梁山，王倫不肯收留，他忍了，寄人籬下，當晁蓋上山時，他又忍無可忍了，殺了王倫，表達了一個“狠”字。
在說宋江，他從來就是腳踩兩只船，對朝廷充滿夢想，總以“給兄弟們一個好的出路”給自己留條后路，于是，聚義廳轉(zhuǎn)成忠義堂，人人得而誅之奸臣高俅倒成了座上客，導(dǎo)致林沖氣的吐血，他理解招安的日子，也是林沖吐血身亡的日子。之后，他又征討同樣是起義軍的方臘，結(jié)果兄弟們是死的死、亡的亡。最后朝廷對他還是不放心，賜他自盡，他臨死還帶上李逵?？芍^可憐、可悲，令人心生厭惡。因此，我喜歡豪爽、仗義、百折不回的武松、魯達，以及對朝廷徹底死心的林沖。厭惡和宋江一路貨色的吳用，盧俊義。
總之，我喜歡著本書，那栩栩如生的一百零八人將伴我同行，這就是我讀《水滸傳》后的一點感受！
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十四
《水滸傳》是一部描述農(nóng)民起義的長篇小說，講述了宋江等108人的事跡，書中俠肝義膽、敢報天下不平的梁山好漢最引人注目，仗義的宋江和柴進，勇敢的武松，足智多謀的吳用，都給我留下了深刻的印象，他們的性格光彩照人，令世人敬仰。
讀后感
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國四大名著之一?？赐赀@本書，我的心久久不能平靜，108個梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。
《水滸傳》作者是施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵?！端疂G傳》經(jīng)過生動豐富的藝術(shù)形象，反映了我國歷史上這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程。
《水滸傳》中的高俅始終作為統(tǒng)治階級的'代表人物出現(xiàn)，是貫串全書的一根墨線，是一個陰險、狡詐、愛財、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。能夠看出豹子頭做事很謹慎細心。高俅的干兒子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設(shè)計誣蔑林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義，發(fā)展和失敗的全過程為主要依據(jù)，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫得個個栩栩如生：有仗義疏財、接濟他人、周濟朋友的及時雨宋江；有神機妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用；有憨厚忠誠、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風(fēng)李逵……一共108個人物性格各不相同、個個活靈活現(xiàn)，他們都具有強烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵；待人誠懇、正氣凜然的宋江、盧俊義；勇猛異常、武功高強的關(guān)勝、董平等。他們豪爽無比、氣度非凡，幾乎無人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細。三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說：“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻娲筇げ降刈吡?。假如是我，我必須會傻站在原地，啞口無言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過人，足智多謀；不僅僅智取過生辰綱，還巧使過連環(huán)計。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個比一個精彩。
《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事，從各位英雄的個人經(jīng)歷開始講述，由個人的覺醒走上了聯(lián)合反抗的道路，發(fā)展成為盛大的農(nóng)民起義隊伍的過程。它講述了“官逼民抗”這一殘酷的社會現(xiàn)象，表達了當統(tǒng)治階級不顧及農(nóng)民的意愿后農(nóng)民也將覺醒起義，反抗暴政的事實。它體現(xiàn)出了北宋末年的政治狀況和社會矛盾，謳歌了敢于對抗暴政的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的劫富濟貧、除暴安良的正義行為。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。
《水滸傳》它真實地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民抗"那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流。
《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄構(gòu)成鮮明的比較。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷?！辈还芙鹗@主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了這本文學(xué)巨著。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十五
暑假我看了四大名著之一《水滸傳》。這本書讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。
這本書中的'人物個個形象鮮明，宋江和柴進仗義疏財，武松英勇打虎，吳用的足智多謀。就說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是一說二打三罵，結(jié)果不是后悔就是吃虧。但是卻有著"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈'的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這點讓我尤其感動。
但在水滸一百零八將中，"花和尚魯智深'更讓我敬佩。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。"花和尚魯智深'是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情、殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他在沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
《水滸傳》這本書寫出了一百零八將的不同人生，不同品格，卻有著同一的愿望為國殺敵，劫富濟貧。的確是一本耐人尋味的好書啊！
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十六
《水滸傳》描寫的是宋朝農(nóng)民起義的小說，故事發(fā)生在梁山泊(今山東濟寧)。因民眾不滿當時封建社會階級矛盾，平民英勇將士們團結(jié)起來，聚集在梁山泊以晁蓋為首領(lǐng)的起義軍，以此來對抗朝廷。
其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識一個，頭腦簡單，四肢發(fā)達，就知道打打殺殺，不會分析事情的前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛士被迅速傳開，社會中的有志之士紛至沓來，朝中受到加害的.忠義之士也加盟梁山，在他的帶領(lǐng)下一步步走向壯大。
正在群龍無首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司(也就是書寫文書的人員)，梁山好漢最多時達一百零八將，宋江對梁山的未來早有了自己的設(shè)想，他一心想帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計，此時真相大白已晚哉。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十七
終于把《水滸傳》這本書啃完了！我認識了魯智深、史進、李逵等英雄，從他們身上我學(xué)到了很多優(yōu)良品質(zhì)。
魯智深身上有著替天行道的精神，他之所以把原名魯達改成魯智深，是因為他為了幫一個被鄭屠欺負的金姑娘報仇，一氣之下殺死了鄭屠，他只好當了和尚，并改了名字。
史進最令我感動的是他的刻苦，在武藝高強的林沖的指導(dǎo)下，他勤奮刻苦練習(xí)武藝，成了一位真正的好漢，而且之后還虛心待人，替天行道。
李逵雖然有些魯莽，但是他孝順的優(yōu)點是值得我們學(xué)習(xí)的。他在背著母親回家的路上，母親渴了，于是去幫助母親找水喝，結(jié)果回來發(fā)現(xiàn)母親被老虎吃了，沿著血跡找到虎窩，竟把一窩子老虎都打死了。他的孝心可見一般。
老虎是多么兇猛的動物啊，常人恐怕連躲都來不及，但是因為老虎傷害的是自己的母親，李逵居然能做到只身闖虎穴，為自己的母親報仇雪恨?，F(xiàn)在的我們生活在爸爸媽媽的保護之下，享受著幸福的生活，早晨給我們準備好熱氣騰騰的早飯，送我們?nèi)W(xué)校的是爸爸媽媽；晚上忙碌一天后接我們回家，輔導(dǎo)我們功課的是爸爸媽媽?？涩F(xiàn)在有一些小朋友卻不知道感恩父母，所以我們現(xiàn)在也需要學(xué)習(xí)李逵的這份孝??！
替天行道、善良、勤奮刻苦、孝順、勇敢，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，我們應(yīng)當從小時候就積極培養(yǎng)，長大之后為國家做出貢獻。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十八
中國文學(xué)史上，四大經(jīng)典之一的《水滸傳》早已成為了廣大讀者耳熟能詳?shù)男≌f。在它的故事中，108位英雄豪杰在同一天偶然相遇，最終組成了極其偉大的“108將”，成為了救苦救難的英雄。隨著年齡的增長，我對《水滸傳》的理解也越來越深刻。在閱讀的學(xué)習(xí)與個人生活的經(jīng)歷中，我為這本書的價值與特色所感受到的影響和心得體會將在本篇文章中詳細呈現(xiàn)。
第二段：傳統(tǒng)價值觀的傳承
首先，我要提到的就是《水滸傳》以儒家傳統(tǒng)道德為核心的價值觀。其中包括關(guān)于忠誠、仁愛、禮儀、義氣等傳統(tǒng)思想的宣揚。小說以四大善人“林沖、秦明、張順、李逵”為代表，他們保護百姓、維護正義、救人于危難之中的英雄形象，使人們在閱讀故事時感受到他們對傳統(tǒng)美德的尊崇和持守。他們在面對自己的生命、榮譽和責(zé)任時，不僅做出了正確的選擇，也為后世傳承了儒家愛國主義、誠實守信的傳統(tǒng)道德。
第三段：豐富的人物形象
《水滸傳》的另一個顯著特點是其豐富的人物形象。小說中有許多富有特色的人物形象，其中最典型的是向前一步的“毛文錫”。他成功地把自己的人民似乎主動地提供給了大家，使所有人都擁有幸福。無論是主角還是配角，每一個人物都有豐富的內(nèi)涵，包括各自的個性特點、社會地位和生命經(jīng)歷。他們的存在，豐富了故事情節(jié)，更重要的是向讀者展示了當時社會中不同階層人們的生活和表現(xiàn)方式。
第四段：成長與變革
閱讀《水滸傳》的過程中，我深刻體會到了故事中人物成長和變革的過程。以替天行道的林沖為例，他在故事開始時是一個膽小怕事的書呆子，但是憑借著堅韌不拔的毅力和勇氣，最終成為了鼎鼎大名的英雄。他從一個沒有任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗的農(nóng)民，逐漸成長為了一位戰(zhàn)斗技藝高超的將領(lǐng)。他的成長，體現(xiàn)了一個人在不斷地錘煉、積累、反思和改進的過程中不斷進步的力量。
第五段：結(jié)尾
總的來說，《水滸傳》是一本涵蓋了傳統(tǒng)價值觀、人物形象、成長變革等多重意義的文學(xué)名著，它的故事內(nèi)容是典型的現(xiàn)實主義反映，傳達著為人生而戰(zhàn)，堅守信仰的價值觀。對于我們每一個人來說，閱讀《水滸傳》無疑是一次深刻的心靈洗禮，也讓人加深了對人生和社會的體驗。
水滸傳的內(nèi)容和心得體會篇十九
吳用的出身及綽號：
吳用，表字學(xué)究，道號加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長，愛做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生， 生來愛讀兵書，通曉軍機，上梁山后運籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱“智多星”。
吳用上梁山的緣由：
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官廟，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機，兩人動手，揮動樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。吳用、劉唐回晁蓋莊，計奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來的爭戰(zhàn)中多出奇計，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
吳用的結(jié)局：
梁山全伙受招安后，吳用作為軍師，參加了平定遼國、田虎、王慶、方臘的全過程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京后被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞訊后與花榮趕至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場之后，雙雙自縊而亡。
吳用所使的兵器：銅鏈