方案是根據(jù)目標(biāo)和需求，經(jīng)過(guò)調(diào)研和評(píng)估后，確定的一種可行的工作方向。方案的可行性需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估。如果你想了解如何制定和執(zhí)行方案，不妨看看下面這些范文。
思維訓(xùn)練方案篇一
小明家境不好，高考落榜后就直接去打工了。在掙到人生第一筆工資后，他決定買(mǎi)一根拐杖送給從小照顧自己的爺爺。他在網(wǎng)上貨比三家后，最后訂了一根看似不錯(cuò)的拐杖。
拐杖寄到后，小明拆開(kāi)包裹，取出拐杖，想先試試拐杖質(zhì)量如何。小明就和老伴一起到樓下公園散步，用了一下后感覺(jué)拐杖質(zhì)量不錯(cuò)，于是就給了拐杖的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)。
請(qǐng)問(wèn)小明為什么給賣(mài)乖張的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)?
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上篇答案：
王者-戰(zhàn)死，叛者-處死，愛(ài)者-自殺，智者-犧牲，能者-害死，惡者-仇殺，凡者-老死，佛者-成佛，守者-門(mén)口的骷髏頭，來(lái)者-任何來(lái)的人。
思維訓(xùn)練方案篇二
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法一一重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：
“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。
因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢？人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。
例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類。
在很久之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校給孩子們表演夜間通訊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在夜晚，天色很黑，所以，那時(shí)根本用不上眼睛。所以，傳令兵把軍事命令譯成電碼，通過(guò)“戳點(diǎn)子”的辦法，在一張硬紙上把電碼記下來(lái)。而“摸點(diǎn)子”是接受命令的一方的士兵需要使用的方法。通過(guò)這種方法，他們把軍事命令翻譯了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，盲童布萊葉對(duì)這個(gè)表演非常感興趣。作為盲人的他在感受“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”時(shí)就是“可移”之物。在這個(gè)表演的啟發(fā)下，他進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，在盲人中得到了廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在仍然被采用。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
在人類發(fā)明火車(chē)之后的確為自身帶來(lái)了很大的方便，但火車(chē)也是存在缺點(diǎn)的。因?yàn)榛疖?chē)制動(dòng)器的力量太小，所以在緊急的情況下，往往剎不住車(chē)，常常導(dǎo)致重大交通事故的發(fā)生。當(dāng)時(shí)，一位美國(guó)青年名叫喬治，在他目睹了車(chē)禍的發(fā)生之后，決心通過(guò)自己的努力發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是一種滿足移植的需要。有一天，當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙刊載了用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道，喬治看到了并受到了啟迪。當(dāng)時(shí)他就想：既然壓縮空氣可以劈石鉆洞，那么我就可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器。于是，喬治就找到了“可移”之物。通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，喬治發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器，當(dāng)時(shí)他只有22歲。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性：移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植？移向何處？創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后。航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而是把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但如果它在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體；唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
（1）直接移植
將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類移植比較接近于類比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
（2）間接移植
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類新產(chǎn)品。這時(shí)就用到推測(cè)移植。
（3）原理移植
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢？事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
（4）方法移植
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法（如定量研究）
移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)（如計(jì)量史學(xué)）等。
（5）結(jié)構(gòu)移植
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。
如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便（只需換滾動(dòng)體）等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
思維訓(xùn)練方案篇三
所謂逆向思維就是從與問(wèn)題相反的角度對(duì)原意提出質(zhì)疑，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法。如開(kāi)頭一段文字就是從與魯迅觀點(diǎn)對(duì)立的角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂(lè)觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫(xiě)議論文，后者就是對(duì)前者的逆向思維?！芭桨嚅T(mén)”，就是反“班門(mén)弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì)進(jìn)步很快；而“無(wú)師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h(yuǎn)在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢(shì)，使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維方法時(shí)也不能隨心所欲，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實(shí)際。
美國(guó)一家圖書(shū)印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書(shū)《心事有誰(shuí)知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書(shū)中忘記拿出來(lái)，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請(qǐng)你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報(bào)酬，并登報(bào)致謝?！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬(wàn)冊(cè)書(shū)，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運(yùn)用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達(dá)到了促銷的目的，同時(shí)又通過(guò)致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點(diǎn)往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀點(diǎn)，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒(méi)有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語(yǔ)言，批評(píng)了那些失去“誠(chéng)信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達(dá)了作者呼喚“誠(chéng)信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。
辯證思維就是要對(duì)寫(xiě)作對(duì)象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時(shí)還要把對(duì)象的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行綜合的研究，從而對(duì)事物形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)。
在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫(xiě)文章只會(huì)就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問(wèn)題展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來(lái)。
如，學(xué)完《鴻門(mén)宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說(shuō)得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧?！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說(shuō)理新穎獨(dú)特而又透徹。
思維訓(xùn)練方案篇四
思考題訓(xùn)練：
原理
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法……重大成果有時(shí)來(lái)自移植。”創(chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要。”魯克所推崇的這種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢?人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類。
在許多年之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校，向孩子們表演夜間通訊。由于漆黑的夜晚，眼睛是用不上的。于是，軍事命令被傳令兵譯成電碼，在一張硬紙上，用“戳點(diǎn)子”的辦法，把電碼記下來(lái)。而接受命令的一方的士兵，用“摸點(diǎn)子”的辦法，再譯出軍事命令的內(nèi)容。這一表演引起盲童布萊葉的極大的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”就是“可移”之物。于是，他反復(fù)研究，終于發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，并一直沿用到今天。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
火車(chē)發(fā)明后，由于制動(dòng)器的力量太小，在緊急的情況之下，常由于剎不住車(chē)而發(fā)生重大的交通事故。有一個(gè)叫做喬治的美國(guó)青年，他目睹了車(chē)禍的發(fā)生，于是就萌發(fā)了要發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是移植的需要。一天，喬治從當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上看到用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道的報(bào)道，于是他想：壓縮空氣可以劈石鉆洞，為什么不可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器呢?就這樣，喬治找到了“可移”之物。反復(fù)試驗(yàn)之后，22歲的喬治終于發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性;移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植?移向何處?創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后，航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但它一定在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體;唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
(1)直接移植。
直接移植是把一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)、原理直接“搬”到另一個(gè)領(lǐng)域，如拉鏈的發(fā)明源于取代鞋帶，后來(lái)人們將拉鏈直接移植到衣、帽、書(shū)包等上面;將家用吸塵器的工作原理直接移植到汽車(chē)用吸塵器的設(shè)計(jì)上;將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類移植比較接近于類比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
(2)間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類新產(chǎn)品，這時(shí)就用到推測(cè)移植。
無(wú)論哪種方式的移植，在實(shí)施中都要對(duì)被移植的技術(shù)要素(如原理、方法、結(jié)構(gòu)等)進(jìn)行分析，以便在技術(shù)層面上得到充分的實(shí)施。因此，在移植技術(shù)方式中又有所謂原理移植、方法移植和結(jié)構(gòu)移植等。
(3)原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢?事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
(4)方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法(如定量研究)移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)(如計(jì)量史學(xué))等。
(5)結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便(只需換滾動(dòng)體)等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
應(yīng)用1：移植與類比的協(xié)同
在應(yīng)用移植法時(shí)，往往要借助類比法的啟示，或直接以類比法的應(yīng)用為前提。要類比某一研究對(duì)象的已知東西，移植應(yīng)用到有些屬性尚不清楚的其他研究對(duì)象上，必須設(shè)法找出這兩個(gè)看起來(lái)仿佛不相干的對(duì)象之間的某些共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。兩者之間的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)越多，移植的客觀基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)。在一定觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，類比法可以滿足移植法的這種要求。因?yàn)轭惐确軌蚋鶕?jù)兩個(gè)不同對(duì)象之間的某些屬性的相似，推出其他方面可能隱含的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。這樣，通過(guò)類比推理，把一個(gè)研究對(duì)象的某種概念、原理或方法應(yīng)用于另一研究對(duì)象的相似方面，正好為溝通兩個(gè)研究對(duì)象，創(chuàng)造性地應(yīng)用移植架設(shè)了一座橋梁。
但是，由于類比是一種由特殊到特殊的推理，難免帶有某些想象、猜測(cè)的成分，使得類推的結(jié)果難免帶有偶然性。這樣，借助類比的啟示和溝通所實(shí)現(xiàn)的移植，又決定了移植法在很大程度上是一種試探性方法。創(chuàng)造性和試探性的統(tǒng)一，是移植法的一個(gè)突出特點(diǎn)。因此，應(yīng)用移植法時(shí)要注意對(duì)移植對(duì)象和需求對(duì)象有充分的了解，并準(zhǔn)確把握移植的限度。比如，打算將方便面的制造技術(shù)移植到方便米粉的開(kāi)發(fā)上來(lái)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)“面”與“粉”的制造特性有所了解，因?yàn)樾←溑c大米的屬性畢竟是有差別的，簡(jiǎn)單地照搬方便面的工藝流程到方便米粉的制造上，可能會(huì)難以如愿。
再如，人的心臟運(yùn)動(dòng)雖然像唧筒一樣，包含有簡(jiǎn)單的力學(xué)原理。心肌活動(dòng)伴有生物電的變化，并受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配。因此，將力學(xué)原理移植到人工心臟的研究開(kāi)發(fā)上，就不那么容易實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。就是說(shuō)，移植法的適應(yīng)范圍是會(huì)受到一定客觀基礎(chǔ)與主觀認(rèn)識(shí)的限制的。移植的跨度越大，這種限制表現(xiàn)得越突出。因此，準(zhǔn)確地把握移植的限度，是運(yùn)用移植創(chuàng)造法必須注意的問(wèn)題。
應(yīng)用2：移植并非隨意，要符合客觀規(guī)律
移植思維方法的應(yīng)用關(guān)鍵在于“移植”，然而移植的應(yīng)用并非是隨意的，必須認(rèn)識(shí)移植思維方法的特點(diǎn)和規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，移植思維方法的特點(diǎn)有三個(gè)：
(1)相容性。
這一點(diǎn)在動(dòng)物的器官移植上，表現(xiàn)的尤為明顯。近些年來(lái)，可以把一些人的眼睛、心臟、腎臟等器官，成功地移植到另外一些人身上。但是，這些移植必須有一個(gè)前提，即移植和被移植體之間必須有相容性，不產(chǎn)生“排異”現(xiàn)象。
(2)相通性。
即事物之間彼此連貫溝通，能夠通過(guò)某種中介把它們連接成為一個(gè)整體。
(3)優(yōu)化性。
移植不是為了移植而移植，追求優(yōu)化和高效是它明顯的特點(diǎn)。
移植思維方法是科學(xué)研究中最簡(jiǎn)便、最有效的一種方法，也是應(yīng)用最廣、最多的方法。無(wú)論是科學(xué)研究工作者還是實(shí)際工作者，只要掌握了移植思維方法的要點(diǎn)，留心世事，就能夠巧妙地運(yùn)用移植思維方法，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
答案：小東的爸爸開(kāi)印章店。
思維訓(xùn)練方案篇五
訓(xùn)練思維的獨(dú)特性
充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。從選材來(lái)看，反向思維就是一個(gè)新路子。
例如：寫(xiě)《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫(xiě)家庭的和睦幸福、尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)等。如果反向?qū)懠彝ブ懈改钢g，媽媽和奶奶之間的“磨擦”，希望自己的家庭和諧起來(lái)，這將會(huì)給人以耳目一新的感覺(jué)。
又如：寫(xiě)《我們的學(xué)?！罚行氖峭ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)校人與事、景與物的具體描寫(xiě)來(lái)反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫(xiě)校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫(xiě)教師住在簡(jiǎn)陋破舊的教工宿舍里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。
有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《生日》這篇作文時(shí)，先讓學(xué)生自選材料。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)自己過(guò)生日時(shí)，長(zhǎng)輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂(lè)，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來(lái)經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫(xiě)為長(zhǎng)輩過(guò)生日，有的寫(xiě)為同學(xué)、老師過(guò)生日，還有的寫(xiě)為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過(guò)生日。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，立意從“我”——家庭——社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美，一個(gè)比一個(gè)深刻。
思維訓(xùn)練方案篇六
代數(shù)式求值是初中數(shù)學(xué)最為常見(jiàn)的題型之一，教材中通過(guò)典型的例題闡明了它的解題原則：即先將代數(shù)式化簡(jiǎn)后再求值。在教學(xué)中讓學(xué)生掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提，但有些求代數(shù)式的值的運(yùn)算題目，如果死套教材的解題思路和方法，將會(huì)導(dǎo)致解題的困難和繁瑣。
因此，當(dāng)學(xué)生掌握了求代數(shù)式的值的基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能后，訓(xùn)練學(xué)生使用巧妙的方法解題顯得尤為重要。
一方面，它可以使學(xué)生牢固地掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能；
另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，克服一味的定向思維，習(xí)慣思維的毛病，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入鉆研與思考的習(xí)慣，善于從問(wèn)題中把握它的本質(zhì)特征，靈活地運(yùn)用有關(guān)的定理，公式，法則等，找到解決問(wèn)題的巧妙途徑。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生自主探究求代數(shù)式的值的捷徑的幾種方法，以達(dá)到訓(xùn)練創(chuàng)新思維的目的。
回顧總結(jié)：已知條件是已知一元多項(xiàng)式f(x)=0，所求代數(shù)式g(x)也是一元多項(xiàng)式，可用豎式除法求出g(x)=f(x)q(x)+r(x)，則只要求r(x)的值。
例4已知，求的值。
分析：很明顯，這個(gè)題目不可能用我們常用的方法，無(wú)理數(shù)的5次方的除法，怎樣計(jì)算？讓學(xué)生的思維有了矛盾的焦點(diǎn)。同時(shí)已知非常簡(jiǎn)單，要求的代數(shù)式卻比較難，一下很難找到著手點(diǎn)。但我們?nèi)绻麑⒁阎臈l件等式作適當(dāng)變形，又將待求值的代數(shù)式一步步調(diào)整，就馬上有“柳暗花明”的感覺(jué)。
回顧總結(jié)：數(shù)學(xué)題目，已知的與要求的，總是緊密相關(guān)的。從已知條件出發(fā)，逐步探求使已知條件成立的必要條件。再?gòu)慕Y(jié)論出發(fā)，一步步把問(wèn)題轉(zhuǎn)化，每一步都要作方向猜想和方向擇優(yōu)，需覓取有用的乃至關(guān)鍵性的信息。且需采取相應(yīng)的構(gòu)作性措施，進(jìn)行探討，推導(dǎo)。兩相結(jié)合，前后夾攻，在中間找到突破口，勝利會(huì)師，圓滿解決。
韋達(dá)定理如果方程的兩個(gè)根是，那么例7已知且求代數(shù)式的值。
分析：在經(jīng)歷了前面6個(gè)題目的解題過(guò)程后，學(xué)生們有了強(qiáng)烈的解題欲望，即思想完全集中于解題之中。在求解進(jìn)行到某一步奏，即使很難看到下一步該怎么辦，也會(huì)變換各種不同的角度再觀察，反復(fù)分析。當(dāng)把待求值的代數(shù)式化為后，對(duì)此式仔細(xì)觀察，運(yùn)用直覺(jué)思維的形式，便會(huì)突然閃現(xiàn)出只要求出與的和與積即可，而利用已知條件并借助于韋達(dá)定理便可求得。
解之得所以
思維訓(xùn)練方案篇七
24個(gè)人排成6列，要求每5個(gè)人為—列，請(qǐng)問(wèn)該怎么排列好呢?
2．升斗量水
3．違紀(jì)開(kāi)車(chē)
4．變換方位
5．月球飛鳥(niǎo)
6．誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊
7．最后一個(gè)字母
英語(yǔ)字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船
某人有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒(méi)有人去穿救生衣，也沒(méi)有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒(méi)。
9．火車(chē)過(guò)隧道
兩條火車(chē)軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
思維訓(xùn)練方案篇八
2、按規(guī)律填數(shù)：
(1)543214321532154()154321
(2)1，2，3(7)2，3，4(14)3，4，5()
(3)1，4，7，10，()，16，，()
(4)2，5，4，5，6，5，()，5
(5)7，8，10，13，17，()28
4、晚上小華在燈下做作業(yè)的時(shí)候，突然停電，小華去拉了兩下開(kāi)關(guān)。媽媽回來(lái)后，到小華房間又拉了三下開(kāi)關(guān)。等來(lái)電后，小華房間的燈()(填“亮”或“不亮”)
6、有兩個(gè)數(shù)，它們的和是9，差是1，這兩個(gè)數(shù)是()和()。
思維訓(xùn)練方案篇九
1.同學(xué)們進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練,如果每排8人,最后一排6人;如果每排10人，最后一排少4人.參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生最少有_____人.
2.把幾十個(gè)蘋(píng)果平均分成若干份,每份9個(gè)余8個(gè),每份8個(gè)余7個(gè),每份4個(gè)余3個(gè).這堆蘋(píng)果共有_____個(gè).
3.一筐蘋(píng)果,如果按5個(gè)一堆放,最后多出3個(gè).如果按6個(gè)一堆放,最后多出4個(gè).如果按7個(gè)一堆放,還多出1個(gè).這筐蘋(píng)果至少有_____個(gè).
答案:
1.46人.
如果總?cè)藬?shù)少6人,則每排8人和每排10人,均恰好排完無(wú)剩余.由此可見(jiàn),人數(shù)比10和8的最小公倍數(shù)多6人,10和8的最小公倍數(shù)是40,所以參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生至少有46人.
2.71
依題意知,這堆蘋(píng)果總個(gè)數(shù),添進(jìn)1個(gè)蘋(píng)果后,正好是9,8,4的倍數(shù).因?yàn)?,8,4的.最小公倍數(shù)是98=72,所以這堆蘋(píng)果至少有98-1=71(個(gè)).
[注]本題為什么求9,8,4的最小公倍數(shù)呢?這是根據(jù)限制條件“這堆蘋(píng)果共幾十個(gè)”決定的.若限制條件改為“這堆蘋(píng)果的個(gè)數(shù)在100-200之間”的話，那么這堆蘋(píng)果共有982-1=141(個(gè)).因此，在解答問(wèn)題時(shí)，一定要把條件看清楚，尤其要注意“隱含條件”的應(yīng)用.
3.148
從6和7的公倍數(shù)42,84,126,……中找到除以5余3的數(shù)是378(可以先找到除以5余1的數(shù)126，再乘以3即可).
從5和7的公倍數(shù)35,70,……中找到除以6余4的數(shù)是70.
從5和6的公倍數(shù)30,60,90，120，……中找到除以7余1的數(shù)是120.
5,6,7的最小公倍數(shù)是567=210.
所以,這筐蘋(píng)果至少有
思維訓(xùn)練方案篇十
思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺(jué)、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，也就是您的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。
最近很多朋友問(wèn)我，你思維的時(shí)候真的是不發(fā)音的嗎?無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，在說(shuō)話，或者寫(xiě)作的時(shí)候會(huì)有影響嗎?提出這樣的問(wèn)題，肯定是受到一些網(wǎng)上流傳的無(wú)聲思維訓(xùn)練法的影響。
我曾經(jīng)在左右，和阿元合作寫(xiě)過(guò)一本叫做《無(wú)聲思維全教程》的電子書(shū)。里面提到了一些訓(xùn)練方法。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)槲虻綗o(wú)聲思維不久，很多訓(xùn)練方法也并不是很成熟，也許讓一些朋友造成了一些誤解，認(rèn)為克制大腦發(fā)音的思維就是無(wú)聲思維。后來(lái)，又寫(xiě)過(guò)《靜月九軒無(wú)聲思維教程》，但是這本電子書(shū)是側(cè)重于理論方面，訓(xùn)練方法只是對(duì)于軟件訓(xùn)練的補(bǔ)充。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件所限，里面的東西寫(xiě)得很晦澀，也沒(méi)有特別的突出重點(diǎn)。所以，有必要把無(wú)聲思維再次闡述清楚。
無(wú)聲思維和普通思維一樣，就是一個(gè)獨(dú)立的思維途徑。并不是抑制大腦發(fā)音就是無(wú)聲思維了。這種思維是在一定的大腦環(huán)境下，把本來(lái)具有的一種利用內(nèi)語(yǔ)言的思維活動(dòng)給提煉出來(lái)，并通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)它，使之清晰起來(lái)，固定起來(lái)，并能夠?yàn)槲覀兯?。無(wú)聲思維并不是排斥大腦發(fā)音，相反，訓(xùn)練成熟之后，就算你頭腦中念念有詞，照樣可以無(wú)聲思維。此時(shí)，就是普通思維和無(wú)聲思維兩個(gè)思維途徑起作用。所以，你會(huì)感覺(jué)到思維更加快捷和精確，就算頭腦中有發(fā)音，也是剛發(fā)幾個(gè)音，那么很多思路就已經(jīng)建立起來(lái)，發(fā)音根本跟不上思維的速度。
閱讀中也是這樣。就算看到文字你仍然有音讀，但是你的閱讀是通過(guò)無(wú)聲思維途徑理解的，所以此時(shí)的發(fā)音純屬一種反射性的，習(xí)慣性的發(fā)音，它就是一個(gè)條件反射，并不參與理解活動(dòng)。而且閱讀的時(shí)候，常常是發(fā)某一個(gè)字的音的時(shí)候，整句話或者整行的內(nèi)容早就理解了?；旧暇褪强吹轿淖值耐瑫r(shí)，頭腦中就已經(jīng)理解了它。
其實(shí)，無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，和平時(shí)的思維一樣自然。都是很輕松的下意識(shí)應(yīng)用。你在想問(wèn)題的時(shí)候，自己不會(huì)感受到那個(gè)思維過(guò)程怎么樣怎么樣。只是在相同的時(shí)間內(nèi)，可以想更多的事情，或者閱讀更多的書(shū)，或者記憶更多的東西。也有的朋友說(shuō)，訓(xùn)練無(wú)聲思維之后，就是相當(dāng)于把時(shí)間延長(zhǎng)了。至于其余的能力還是看你自己的知識(shí)積累，比如你讓我做你的考試題目我可能不會(huì)。但是我可以編程寫(xiě)軟件，可能別人也不會(huì)。能用到思維的地方，都可以用無(wú)聲思維。記憶術(shù)需要思維，做理科題需要思維，閱讀和記憶同樣需要思維，那么此時(shí)無(wú)聲思維都會(huì)下意識(shí)的起作用，它只是另外的一條效率更高，更加精確的思維途徑。至于能否在大腦中列算式，能否看到清晰的心像，這看你的右腦能力了。軟件中，提供了相對(duì)效率更高的心像和形象思維訓(xùn)練法，但是同樣也是需要訓(xùn)練的。
至于無(wú)聲思維的訓(xùn)練方法，正確的方法是首先建立一個(gè)無(wú)聲思維的運(yùn)行環(huán)境，然后讓大腦自己慢慢的適應(yīng)在這個(gè)環(huán)境下的思維，說(shuō)白了就是一個(gè)思維習(xí)慣的培養(yǎng)。但是無(wú)聲思維訓(xùn)練絕對(duì)不是單單的主觀上克制發(fā)音。這樣根本訓(xùn)練不出來(lái)無(wú)聲思維。還有一個(gè)問(wèn)題，就是有的人說(shuō)，我背單詞的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維，我平時(shí)解題的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維等等。這里有一個(gè)原則性的問(wèn)題，無(wú)聲思維都是下意識(shí)的運(yùn)用的，就像你用普通思維一樣自然。無(wú)聲思維的主要作用就在于此。如果說(shuō)，你能夠刻意的運(yùn)用無(wú)聲思維，或者總是在想問(wèn)題的時(shí)候想自己是不是用了無(wú)聲思維，那么你的無(wú)聲思維肯定起不了什么作用，或者說(shuō)已經(jīng)很大程度的壓制了無(wú)聲思維的作用。當(dāng)然，無(wú)聲思維并不是不能隨意調(diào)用，比如閱讀，寫(xiě)作的時(shí)候，用無(wú)聲思維會(huì)更加快捷，那么切換無(wú)聲思維的唯一方法，就是切換大腦的運(yùn)行環(huán)境。
思維訓(xùn)練方案篇十一
6點(diǎn)放學(xué)，雨還在下，麗麗為了考考青青，便對(duì)青青說(shuō)：“青青，雨已經(jīng)下了三天了，看樣子不打算停了，你覺(jué)得40小時(shí)后天會(huì)黑嗎?”
2.開(kāi)燈。
3.分書(shū)架。
4.買(mǎi)飲料。
5.切西瓜。
6.年齡各是多少?
邏輯思維訓(xùn)練題目答案：
1.因?yàn)?0小時(shí)已經(jīng)超過(guò)了一天一夜的時(shí)間，但沒(méi)有超過(guò)48小時(shí)，所以用48去掉一天的時(shí)間24小時(shí)，剩余16小時(shí)，在下午六點(diǎn)的基礎(chǔ)上再加上16個(gè)小時(shí)，六點(diǎn)到夜里12點(diǎn)只需6個(gè)小時(shí)，所以剩余的10個(gè)小時(shí)是第二天的時(shí)間，即是第二天的上午10點(diǎn)，此時(shí)明顯天是亮的，所以那時(shí)天不會(huì)黑。
2.小軍拉第一次燈時(shí)燈已經(jīng)亮了，再拉第二下燈就滅了，如果照此拉下去，燈在奇數(shù)次時(shí)是亮的，偶數(shù)次是關(guān)的，所以7次后燈是亮的，20次是關(guān)的，25次燈是亮的。
3.得到書(shū)架的三個(gè)人每個(gè)人拿出1000元，一共是3000元，將3000元給兩個(gè)人平分，也就是兩個(gè)人每人拿到3000/2=1500元，所以說(shuō)，書(shū)架的價(jià)值應(yīng)該是1500+1000=2500元。
4.先用40元錢(qián)買(mǎi)20瓶飲料，得20個(gè)飲料瓶，4個(gè)飲料瓶換一瓶飲料，就得5瓶，再得5個(gè)飲料瓶，再換得1瓶飲料，這樣總共得20+5+1=26瓶。
5.最多能將西瓜切1024次塊，就是2的10次方。最少切11塊。
6.把15分解因數(shù)，15=5*3*1*1或15=15*1*1*1，因此，這個(gè)家庭4個(gè)兒子的年齡為5歲，3歲，1歲，1歲或者15歲，1歲，1歲，1歲。這4個(gè)兒子中，有可能有一對(duì)是雙胞胎，也有可能有三個(gè)是三胞胎。
思維訓(xùn)練方案篇十二
藝術(shù)不一定要曲高和寡，只要做得聰明，它也可以是孩子手里的玩具。
這本《天鵝湖》是從法國(guó)引進(jìn)的紙雕創(chuàng)意書(shū)，給孩子一次高級(jí)藝術(shù)體驗(yàn)，也給爸媽，一次輕松親子活動(dòng)。
故事經(jīng)典
這整本畫(huà)冊(cè)為你講述一個(gè)完整版的天鵝湖。
色彩高級(jí)
不刻意艷麗討巧，只用白藍(lán)金，三種配色組成了整部書(shū)。
送正版音樂(lè)
還沒(méi)來(lái)得及去聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)，可以先掃描隨書(shū)贈(zèng)送書(shū)簽上的二維碼，俄羅斯頂級(jí)交響樂(lè)團(tuán)，即刻為你演奏。
能玩能演
你可以把書(shū)頁(yè)裁下來(lái)，放在隨書(shū)贈(zèng)送的磁力框架上，可以投影、可以擺搭。
這本書(shū)羅輯思維獨(dú)家首發(fā)，讓孩子輕輕松松玩兒藝術(shù)。
《博物三部曲》
孩子的眼界大小，取決于他看過(guò)的所有稀奇古怪的東西。
越是天馬行空，他未來(lái)的創(chuàng)造力，也就越強(qiáng)。
《博物三部曲》為你和孩子，準(zhǔn)備了一次穿越時(shí)空的奇妙之旅——
它包含《發(fā)現(xiàn)之旅》《博物之旅》和《探險(xiǎn)之旅》，是人類歷史上最偉大的10次自然探險(xiǎn)、39位偉大的博物學(xué)家、41位探險(xiǎn)家的故事。這套書(shū)：
可品讀：
為你講述大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)故事，達(dá)爾文、庫(kù)克船長(zhǎng)和你一起旅行，每一個(gè)故事都引人入勝，妙不可言。
可觀賞：
全彩印刷，內(nèi)含獨(dú)家藏書(shū)票，收錄了近1000幅珍貴的博物畫(huà)作和照片。
可裝飾：
隨書(shū)送你16幅精美手繪畫(huà)作，可以放在相框里，隨手?jǐn)[放，就是一次家庭審美提升。
書(shū)里的畫(huà)作、藝術(shù)品，大部分都來(lái)自大英博物館的藏品，審美、品味、格調(diào)可是世界一流。
思維訓(xùn)練方案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)的正用轉(zhuǎn)向知識(shí)的逆用，教會(huì)學(xué)生從反面去考慮問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、變通性和深刻性。
2、讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，逐步培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維的意識(shí)。
3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)從逆境中學(xué)習(xí)，當(dāng)逆境來(lái)臨不能失去斗志，應(yīng)該逆流而上，去戰(zhàn)勝它。體會(huì)逆境是我們最好的老師。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
生：匍匐著爬過(guò)去;彎腰弓背前進(jìn)著過(guò)去。
生：用雙手舉著凳子從頭頂過(guò)一遍。
師：前幾種方法比較普通，大部分人都會(huì)這么去思考。這就是從常規(guī)的視角去分析問(wèn)題，用常態(tài)的方法去解決問(wèn)題，即正向思維。后一種方法確實(shí)從凳子下面過(guò)去了，完全符合題意，不失為好方法。這就是拋開(kāi)思維定勢(shì)的限制，從非常規(guī)的視角去分析問(wèn)題，用非常態(tài)的方法去解決問(wèn)題，也就是從完全不同的相反的角度去思考，即逆向思維。
數(shù)學(xué)中的雙向思維也比比皆是，運(yùn)算與逆運(yùn)算，分析與綜合等等。有時(shí)候用逆向思維法可以出奇制勝，懸而未決的問(wèn)題會(huì)迎刃而解。接下來(lái)我們就來(lái)上一節(jié)逆向思維訓(xùn)練課。
二、訓(xùn)練
1、根據(jù)65×39=2535，在下面的()里填上合適的數(shù)，你能想出幾種填法?
25.35=()×()2.535=()×()
2、用簡(jiǎn)便方法計(jì)算。
12.6×8
=(12.5+0.1)×8
=12.5×8+0.1×8
=100+0.8
=100.8
3、在1-500的自然數(shù)中有多少個(gè)數(shù)不是7的倍數(shù)?
4、一群羊的只數(shù)乘0.2后除以3，再乘0.2后除以3，正好是2。這群羊有多少只?
2×3÷0.2×3÷0.2
=6÷0.2×3÷0.2
=30×3÷0.2
=90÷0.2
=450(只)
答：這群羊有450只。
5、在括號(hào)中補(bǔ)充問(wèn)題使之成為一道一步解答的應(yīng)用題。
一輛汽車(chē)5小時(shí)行駛250千米。(1小時(shí)行多少千米?)
250÷5=50(千米)答：1小時(shí)行50千米。
一輛汽車(chē)5小時(shí)行駛250千米。(行1千米需要幾小時(shí)?)
5÷250=0.02(小時(shí))答：行1千米需要0.02小時(shí)。
6、小張騎自行車(chē)以每小時(shí)行10千米的速度從甲地到乙地，返回時(shí)他換成騎摩
小張騎自行車(chē)每行1千米用6分鐘(60÷10=6)
60÷10=6(分鐘)
6-5=1(分鐘)
1×40=40(千米)
答：甲、乙兩地之間的路程是40千米。
小結(jié)：運(yùn)用逆向思維法解決問(wèn)題，常能收到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”的效果，但并不是說(shuō)所有的題目都適合這種方法，要因題而異。
三、作業(yè)
采用逆向思維來(lái)考慮這道題，從第十天著手考慮，依次往前推到第九天、第八天……第一天，此題將會(huì)很容易地得到解答。
根據(jù)題意有：
第十天有桃子的個(gè)數(shù)：1
第九天有桃子的個(gè)數(shù)：(1+1)×2=4
第八天有桃子的個(gè)數(shù)：(4+1)×2=10
第七天有桃子的個(gè)數(shù)：(10+1)×2=22
第六天有桃子的個(gè)數(shù)：(22+1)×2=46
第五天有桃子的個(gè)數(shù)：(46+1)×2=94
第四天有桃子的個(gè)數(shù)：(94+1)×2=190
第三天有桃子的個(gè)數(shù)：(190+1)×2=382
第二天有桃子的個(gè)數(shù)：(382+1)×2=766
第一天有桃子的個(gè)數(shù)：(766+1)×2=1534
即，這個(gè)猴子采回來(lái)1534個(gè)桃子。
四、總結(jié)
運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)有兩種思維方式，正向思維和逆向思維，逆向思維可以使一些難題迎刃而解。同樣我們走過(guò)的人生也不可能一帆風(fēng)順，有順境也有逆境，逆境會(huì)使我們看到自己與別人的差距，看到自己身上的不足，并不斷積累經(jīng)驗(yàn)、積極向上，以擺脫困境。它是我們最好的老師，教給我們?nèi)松凶钪匾臇|西，讓我們從全新的角度看待自己、看待他人、看待學(xué)習(xí)、看待生活、看待社會(huì)。
思維訓(xùn)練之“無(wú)聲思維”.doc
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思維訓(xùn)練方案篇十四
一個(gè)小伙子到理發(fā)店理發(fā)，他問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一下店里的顧客說(shuō)：“大約兩個(gè)小時(shí)。”小伙子走了。
幾天后還是這個(gè)小伙子來(lái)理發(fā)，他一進(jìn)門(mén)便問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一眼店里排隊(duì)的顧客說(shuō)：“大約三個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
一個(gè)星期后這個(gè)小伙子又來(lái)了，問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看到店里已經(jīng)滿是顧客說(shuō)：“大約四個(gè)半小時(shí)。”小伙子走了。
理發(fā)師望著店里的一個(gè)朋友說(shuō)：“喂，比爾，跟著這家伙，看他去哪兒。他總是來(lái)問(wèn)他理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間，可是卻從來(lái)沒(méi)有回來(lái)過(guò)?！?BR> 不大一會(huì)兒，比爾回到店里，歇斯底里地笑著。理發(fā)師問(wèn)：“他離開(kāi)這兒去了哪兒?”
比爾揚(yáng)起頭，笑出眼淚還掛在眼角：“去了你家!”
最初我以為這是個(gè)黃色笑話，后來(lái)覺(jué)得自己很慚愧，那小伙子是小偷，應(yīng)該是偷東西去了，所以是個(gè)正經(jīng)笑話。但是再看了一遍，還是黃色笑話，因?yàn)橥禆|西的話，可能前兩次就被人發(fā)覺(jué)了。
這樣粗看是合理的，但是文中有一個(gè)關(guān)鍵的人物——比爾，他為什么會(huì)笑得歇斯底里，眼淚都出來(lái)了呢，不管他的立場(chǎng)是站在理發(fā)師一邊還是站在小伙子一邊，他笑的都不是很合理，作為一個(gè)優(yōu)秀的笑話，不應(yīng)該出現(xiàn)這種紕漏，這說(shuō)明我對(duì)此笑話的理解存在偏差。
馬克思說(shuō)過(guò)：“思考一切。”所以，首先，我們先來(lái)分析一下這個(gè)故事發(fā)生的背景，是在一個(gè)什么樣的社會(huì)條件下發(fā)生。文中有兩處涉及到故事的發(fā)生背景，一明一暗。明處為理發(fā)師的朋友名字為比爾，是一個(gè)明顯西方人的名字。暗處為理發(fā)需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，理發(fā)服務(wù)出于供不應(yīng)求的狀態(tài)。
如果從明處線索來(lái)看，故事一般是發(fā)生在西方國(guó)家，但是，凡事怕就怕認(rèn)真二字，所以我們還不能草率的下結(jié)論，還應(yīng)該綜合分析，看哪個(gè)結(jié)果的合理性，現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)一些。
讓我們繼續(xù)來(lái)看。從暗處來(lái)看，我們似乎得不到什么確切的結(jié)論，但是從該笑話的'來(lái)源傳播過(guò)程來(lái)看，特別是考慮到故事警世育人的作用，我認(rèn)為這個(gè)故事發(fā)生是依托中國(guó)的背景發(fā)生的，相信大家都有等理發(fā)排隊(duì)的經(jīng)歷吧。
可為什么作者會(huì)讓一個(gè)西方人的名字出現(xiàn)呢?他到底是誰(shuí)呢?為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要重新分析一下理發(fā)師和小伙子兩個(gè)角色。
小伙子的活動(dòng)很簡(jiǎn)單，每次都是去理發(fā)店，問(wèn)有沒(méi)有位置，然后去理發(fā)師家，再去理發(fā)店，再回理發(fā)師家，如是者三(不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)下去)。在這里我認(rèn)為，理發(fā)店作為一個(gè)人數(shù)眾多，不受限制的場(chǎng)所，它隱喻著整個(gè)社會(huì)，而理發(fā)師則是社會(huì)的掌權(quán)者，而理發(fā)師的家，對(duì)小伙子則代表著可以暫時(shí)脫離社會(huì)，但又是一個(gè)不能長(zhǎng)期居住停留的地方。
小伙子，顯然代表著一類人，關(guān)鍵點(diǎn)就在這個(gè)小上，代表著年輕。
我們想象一下，一個(gè)年輕人，跑到社會(huì)上問(wèn)，有位置嗎?
這個(gè)場(chǎng)景，難道不覺(jué)的熟悉嗎?這是干什么呢?
對(duì)了，你答對(duì)了，小伙子正是代表著找工作的學(xué)生，理發(fā)店里的位置代表著工作機(jī)會(huì)，而理發(fā)師的家，正是我們可愛(ài)的學(xué)校。
這樣，整個(gè)笑話就可以翻譯成下面這樣：
本科畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等兩年吧，唉，那只好上碩士了;
碩士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等三四年吧，唉，那只好上博士了;
博士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，再等吧，唉，那只好上壯士了。
現(xiàn)在回到我們最初的問(wèn)題，比爾是誰(shuí)?
再想想，現(xiàn)在哪個(gè)比爾最牛?
恭喜你，又答對(duì)了，他就是比爾·蓋茨!
這樣你也就能明白比爾為什么笑得這么歇斯底里了，因?yàn)楸葼柎髮W(xué)沒(méi)畢業(yè)就去工作了，所以他看到小伙子為了工作還回去讀博士，覺(jué)得實(shí)在是太搞笑了。
綜上，這個(gè)笑話其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題。
思維訓(xùn)練方案篇十五
今天是“思維訓(xùn)練”本學(xué)期最后一次課，在上課結(jié)束之前，莊老師頒發(fā)了本學(xué)期“最佳學(xué)員”、“最佳積極獎(jiǎng)”和“最佳認(rèn)真聽(tīng)講”三項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
“最佳學(xué)員”的要求很高，不僅要在課堂上積極發(fā)言，還要認(rèn)真聽(tīng)講，并且作業(yè)及時(shí)正確地完成，才能夠獲得這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。這次總共有5名同學(xué)獲得了這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。我的總星數(shù)第三、平時(shí)成績(jī)得優(yōu)、期末總評(píng)為優(yōu)，因此獲得了“最佳學(xué)員”。還有二本noticebook最為獎(jiǎng)品。我打算把獎(jiǎng)品作為下學(xué)期的記事本，用來(lái)記錄難題和筆記，爭(zhēng)取下學(xué)期也能當(dāng)上最佳學(xué)員。
我上學(xué)期也是最佳學(xué)員，我棒不棒呀？
思維訓(xùn)練方案篇一
小明家境不好，高考落榜后就直接去打工了。在掙到人生第一筆工資后，他決定買(mǎi)一根拐杖送給從小照顧自己的爺爺。他在網(wǎng)上貨比三家后，最后訂了一根看似不錯(cuò)的拐杖。
拐杖寄到后，小明拆開(kāi)包裹，取出拐杖，想先試試拐杖質(zhì)量如何。小明就和老伴一起到樓下公園散步，用了一下后感覺(jué)拐杖質(zhì)量不錯(cuò)，于是就給了拐杖的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)。
請(qǐng)問(wèn)小明為什么給賣(mài)乖張的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)?
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上篇答案：
王者-戰(zhàn)死，叛者-處死，愛(ài)者-自殺，智者-犧牲，能者-害死，惡者-仇殺，凡者-老死，佛者-成佛，守者-門(mén)口的骷髏頭，來(lái)者-任何來(lái)的人。
思維訓(xùn)練方案篇二
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法一一重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：
“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。
因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢？人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。
例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類。
在很久之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校給孩子們表演夜間通訊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在夜晚，天色很黑，所以，那時(shí)根本用不上眼睛。所以，傳令兵把軍事命令譯成電碼，通過(guò)“戳點(diǎn)子”的辦法，在一張硬紙上把電碼記下來(lái)。而“摸點(diǎn)子”是接受命令的一方的士兵需要使用的方法。通過(guò)這種方法，他們把軍事命令翻譯了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，盲童布萊葉對(duì)這個(gè)表演非常感興趣。作為盲人的他在感受“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”時(shí)就是“可移”之物。在這個(gè)表演的啟發(fā)下，他進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，在盲人中得到了廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在仍然被采用。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
在人類發(fā)明火車(chē)之后的確為自身帶來(lái)了很大的方便，但火車(chē)也是存在缺點(diǎn)的。因?yàn)榛疖?chē)制動(dòng)器的力量太小，所以在緊急的情況下，往往剎不住車(chē)，常常導(dǎo)致重大交通事故的發(fā)生。當(dāng)時(shí)，一位美國(guó)青年名叫喬治，在他目睹了車(chē)禍的發(fā)生之后，決心通過(guò)自己的努力發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是一種滿足移植的需要。有一天，當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙刊載了用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道，喬治看到了并受到了啟迪。當(dāng)時(shí)他就想：既然壓縮空氣可以劈石鉆洞，那么我就可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器。于是，喬治就找到了“可移”之物。通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，喬治發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器，當(dāng)時(shí)他只有22歲。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性：移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植？移向何處？創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后。航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而是把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但如果它在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體；唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
（1）直接移植
將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類移植比較接近于類比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
（2）間接移植
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類新產(chǎn)品。這時(shí)就用到推測(cè)移植。
（3）原理移植
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢？事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
（4）方法移植
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法（如定量研究）
移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)（如計(jì)量史學(xué)）等。
（5）結(jié)構(gòu)移植
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。
如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便（只需換滾動(dòng)體）等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
思維訓(xùn)練方案篇三
所謂逆向思維就是從與問(wèn)題相反的角度對(duì)原意提出質(zhì)疑，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法。如開(kāi)頭一段文字就是從與魯迅觀點(diǎn)對(duì)立的角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂(lè)觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫(xiě)議論文，后者就是對(duì)前者的逆向思維?！芭桨嚅T(mén)”，就是反“班門(mén)弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì)進(jìn)步很快；而“無(wú)師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h(yuǎn)在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢(shì)，使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維方法時(shí)也不能隨心所欲，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實(shí)際。
美國(guó)一家圖書(shū)印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書(shū)《心事有誰(shuí)知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書(shū)中忘記拿出來(lái)，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請(qǐng)你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報(bào)酬，并登報(bào)致謝?！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬(wàn)冊(cè)書(shū)，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運(yùn)用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達(dá)到了促銷的目的，同時(shí)又通過(guò)致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點(diǎn)往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀點(diǎn)，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒(méi)有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語(yǔ)言，批評(píng)了那些失去“誠(chéng)信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達(dá)了作者呼喚“誠(chéng)信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。
辯證思維就是要對(duì)寫(xiě)作對(duì)象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時(shí)還要把對(duì)象的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行綜合的研究，從而對(duì)事物形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)。
在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫(xiě)文章只會(huì)就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問(wèn)題展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來(lái)。
如，學(xué)完《鴻門(mén)宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說(shuō)得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧?！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說(shuō)理新穎獨(dú)特而又透徹。
思維訓(xùn)練方案篇四
思考題訓(xùn)練：
原理
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法……重大成果有時(shí)來(lái)自移植。”創(chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要。”魯克所推崇的這種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢?人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類。
在許多年之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校，向孩子們表演夜間通訊。由于漆黑的夜晚，眼睛是用不上的。于是，軍事命令被傳令兵譯成電碼，在一張硬紙上，用“戳點(diǎn)子”的辦法，把電碼記下來(lái)。而接受命令的一方的士兵，用“摸點(diǎn)子”的辦法，再譯出軍事命令的內(nèi)容。這一表演引起盲童布萊葉的極大的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”就是“可移”之物。于是，他反復(fù)研究，終于發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，并一直沿用到今天。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
火車(chē)發(fā)明后，由于制動(dòng)器的力量太小，在緊急的情況之下，常由于剎不住車(chē)而發(fā)生重大的交通事故。有一個(gè)叫做喬治的美國(guó)青年，他目睹了車(chē)禍的發(fā)生，于是就萌發(fā)了要發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是移植的需要。一天，喬治從當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上看到用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道的報(bào)道，于是他想：壓縮空氣可以劈石鉆洞，為什么不可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器呢?就這樣，喬治找到了“可移”之物。反復(fù)試驗(yàn)之后，22歲的喬治終于發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性;移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植?移向何處?創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后，航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但它一定在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體;唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
(1)直接移植。
直接移植是把一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)、原理直接“搬”到另一個(gè)領(lǐng)域，如拉鏈的發(fā)明源于取代鞋帶，后來(lái)人們將拉鏈直接移植到衣、帽、書(shū)包等上面;將家用吸塵器的工作原理直接移植到汽車(chē)用吸塵器的設(shè)計(jì)上;將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類移植比較接近于類比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
(2)間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類新產(chǎn)品，這時(shí)就用到推測(cè)移植。
無(wú)論哪種方式的移植，在實(shí)施中都要對(duì)被移植的技術(shù)要素(如原理、方法、結(jié)構(gòu)等)進(jìn)行分析，以便在技術(shù)層面上得到充分的實(shí)施。因此，在移植技術(shù)方式中又有所謂原理移植、方法移植和結(jié)構(gòu)移植等。
(3)原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢?事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
(4)方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法(如定量研究)移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)(如計(jì)量史學(xué))等。
(5)結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便(只需換滾動(dòng)體)等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
應(yīng)用1：移植與類比的協(xié)同
在應(yīng)用移植法時(shí)，往往要借助類比法的啟示，或直接以類比法的應(yīng)用為前提。要類比某一研究對(duì)象的已知東西，移植應(yīng)用到有些屬性尚不清楚的其他研究對(duì)象上，必須設(shè)法找出這兩個(gè)看起來(lái)仿佛不相干的對(duì)象之間的某些共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。兩者之間的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)越多，移植的客觀基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)。在一定觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，類比法可以滿足移植法的這種要求。因?yàn)轭惐确軌蚋鶕?jù)兩個(gè)不同對(duì)象之間的某些屬性的相似，推出其他方面可能隱含的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。這樣，通過(guò)類比推理，把一個(gè)研究對(duì)象的某種概念、原理或方法應(yīng)用于另一研究對(duì)象的相似方面，正好為溝通兩個(gè)研究對(duì)象，創(chuàng)造性地應(yīng)用移植架設(shè)了一座橋梁。
但是，由于類比是一種由特殊到特殊的推理，難免帶有某些想象、猜測(cè)的成分，使得類推的結(jié)果難免帶有偶然性。這樣，借助類比的啟示和溝通所實(shí)現(xiàn)的移植，又決定了移植法在很大程度上是一種試探性方法。創(chuàng)造性和試探性的統(tǒng)一，是移植法的一個(gè)突出特點(diǎn)。因此，應(yīng)用移植法時(shí)要注意對(duì)移植對(duì)象和需求對(duì)象有充分的了解，并準(zhǔn)確把握移植的限度。比如，打算將方便面的制造技術(shù)移植到方便米粉的開(kāi)發(fā)上來(lái)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)“面”與“粉”的制造特性有所了解，因?yàn)樾←溑c大米的屬性畢竟是有差別的，簡(jiǎn)單地照搬方便面的工藝流程到方便米粉的制造上，可能會(huì)難以如愿。
再如，人的心臟運(yùn)動(dòng)雖然像唧筒一樣，包含有簡(jiǎn)單的力學(xué)原理。心肌活動(dòng)伴有生物電的變化，并受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配。因此，將力學(xué)原理移植到人工心臟的研究開(kāi)發(fā)上，就不那么容易實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。就是說(shuō)，移植法的適應(yīng)范圍是會(huì)受到一定客觀基礎(chǔ)與主觀認(rèn)識(shí)的限制的。移植的跨度越大，這種限制表現(xiàn)得越突出。因此，準(zhǔn)確地把握移植的限度，是運(yùn)用移植創(chuàng)造法必須注意的問(wèn)題。
應(yīng)用2：移植并非隨意，要符合客觀規(guī)律
移植思維方法的應(yīng)用關(guān)鍵在于“移植”，然而移植的應(yīng)用并非是隨意的，必須認(rèn)識(shí)移植思維方法的特點(diǎn)和規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，移植思維方法的特點(diǎn)有三個(gè)：
(1)相容性。
這一點(diǎn)在動(dòng)物的器官移植上，表現(xiàn)的尤為明顯。近些年來(lái)，可以把一些人的眼睛、心臟、腎臟等器官，成功地移植到另外一些人身上。但是，這些移植必須有一個(gè)前提，即移植和被移植體之間必須有相容性，不產(chǎn)生“排異”現(xiàn)象。
(2)相通性。
即事物之間彼此連貫溝通，能夠通過(guò)某種中介把它們連接成為一個(gè)整體。
(3)優(yōu)化性。
移植不是為了移植而移植，追求優(yōu)化和高效是它明顯的特點(diǎn)。
移植思維方法是科學(xué)研究中最簡(jiǎn)便、最有效的一種方法，也是應(yīng)用最廣、最多的方法。無(wú)論是科學(xué)研究工作者還是實(shí)際工作者，只要掌握了移植思維方法的要點(diǎn)，留心世事，就能夠巧妙地運(yùn)用移植思維方法，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
答案：小東的爸爸開(kāi)印章店。
思維訓(xùn)練方案篇五
訓(xùn)練思維的獨(dú)特性
充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。從選材來(lái)看，反向思維就是一個(gè)新路子。
例如：寫(xiě)《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫(xiě)家庭的和睦幸福、尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)等。如果反向?qū)懠彝ブ懈改钢g，媽媽和奶奶之間的“磨擦”，希望自己的家庭和諧起來(lái)，這將會(huì)給人以耳目一新的感覺(jué)。
又如：寫(xiě)《我們的學(xué)?！罚行氖峭ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)校人與事、景與物的具體描寫(xiě)來(lái)反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫(xiě)校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫(xiě)教師住在簡(jiǎn)陋破舊的教工宿舍里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。
有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《生日》這篇作文時(shí)，先讓學(xué)生自選材料。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)自己過(guò)生日時(shí)，長(zhǎng)輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂(lè)，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來(lái)經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫(xiě)為長(zhǎng)輩過(guò)生日，有的寫(xiě)為同學(xué)、老師過(guò)生日，還有的寫(xiě)為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過(guò)生日。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，立意從“我”——家庭——社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美，一個(gè)比一個(gè)深刻。
思維訓(xùn)練方案篇六
代數(shù)式求值是初中數(shù)學(xué)最為常見(jiàn)的題型之一，教材中通過(guò)典型的例題闡明了它的解題原則：即先將代數(shù)式化簡(jiǎn)后再求值。在教學(xué)中讓學(xué)生掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提，但有些求代數(shù)式的值的運(yùn)算題目，如果死套教材的解題思路和方法，將會(huì)導(dǎo)致解題的困難和繁瑣。
因此，當(dāng)學(xué)生掌握了求代數(shù)式的值的基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能后，訓(xùn)練學(xué)生使用巧妙的方法解題顯得尤為重要。
一方面，它可以使學(xué)生牢固地掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能；
另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，克服一味的定向思維，習(xí)慣思維的毛病，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入鉆研與思考的習(xí)慣，善于從問(wèn)題中把握它的本質(zhì)特征，靈活地運(yùn)用有關(guān)的定理，公式，法則等，找到解決問(wèn)題的巧妙途徑。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生自主探究求代數(shù)式的值的捷徑的幾種方法，以達(dá)到訓(xùn)練創(chuàng)新思維的目的。
回顧總結(jié)：已知條件是已知一元多項(xiàng)式f(x)=0，所求代數(shù)式g(x)也是一元多項(xiàng)式，可用豎式除法求出g(x)=f(x)q(x)+r(x)，則只要求r(x)的值。
例4已知，求的值。
分析：很明顯，這個(gè)題目不可能用我們常用的方法，無(wú)理數(shù)的5次方的除法，怎樣計(jì)算？讓學(xué)生的思維有了矛盾的焦點(diǎn)。同時(shí)已知非常簡(jiǎn)單，要求的代數(shù)式卻比較難，一下很難找到著手點(diǎn)。但我們?nèi)绻麑⒁阎臈l件等式作適當(dāng)變形，又將待求值的代數(shù)式一步步調(diào)整，就馬上有“柳暗花明”的感覺(jué)。
回顧總結(jié)：數(shù)學(xué)題目，已知的與要求的，總是緊密相關(guān)的。從已知條件出發(fā)，逐步探求使已知條件成立的必要條件。再?gòu)慕Y(jié)論出發(fā)，一步步把問(wèn)題轉(zhuǎn)化，每一步都要作方向猜想和方向擇優(yōu)，需覓取有用的乃至關(guān)鍵性的信息。且需采取相應(yīng)的構(gòu)作性措施，進(jìn)行探討，推導(dǎo)。兩相結(jié)合，前后夾攻，在中間找到突破口，勝利會(huì)師，圓滿解決。
韋達(dá)定理如果方程的兩個(gè)根是，那么例7已知且求代數(shù)式的值。
分析：在經(jīng)歷了前面6個(gè)題目的解題過(guò)程后，學(xué)生們有了強(qiáng)烈的解題欲望，即思想完全集中于解題之中。在求解進(jìn)行到某一步奏，即使很難看到下一步該怎么辦，也會(huì)變換各種不同的角度再觀察，反復(fù)分析。當(dāng)把待求值的代數(shù)式化為后，對(duì)此式仔細(xì)觀察，運(yùn)用直覺(jué)思維的形式，便會(huì)突然閃現(xiàn)出只要求出與的和與積即可，而利用已知條件并借助于韋達(dá)定理便可求得。
解之得所以
思維訓(xùn)練方案篇七
24個(gè)人排成6列，要求每5個(gè)人為—列，請(qǐng)問(wèn)該怎么排列好呢?
2．升斗量水
3．違紀(jì)開(kāi)車(chē)
4．變換方位
5．月球飛鳥(niǎo)
6．誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊
7．最后一個(gè)字母
英語(yǔ)字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船
某人有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒(méi)有人去穿救生衣，也沒(méi)有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒(méi)。
9．火車(chē)過(guò)隧道
兩條火車(chē)軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
思維訓(xùn)練方案篇八
2、按規(guī)律填數(shù)：
(1)543214321532154()154321
(2)1，2，3(7)2，3，4(14)3，4，5()
(3)1，4，7，10，()，16，，()
(4)2，5，4，5，6，5，()，5
(5)7，8，10，13，17，()28
4、晚上小華在燈下做作業(yè)的時(shí)候，突然停電，小華去拉了兩下開(kāi)關(guān)。媽媽回來(lái)后，到小華房間又拉了三下開(kāi)關(guān)。等來(lái)電后，小華房間的燈()(填“亮”或“不亮”)
6、有兩個(gè)數(shù)，它們的和是9，差是1，這兩個(gè)數(shù)是()和()。
思維訓(xùn)練方案篇九
1.同學(xué)們進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練,如果每排8人,最后一排6人;如果每排10人，最后一排少4人.參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生最少有_____人.
2.把幾十個(gè)蘋(píng)果平均分成若干份,每份9個(gè)余8個(gè),每份8個(gè)余7個(gè),每份4個(gè)余3個(gè).這堆蘋(píng)果共有_____個(gè).
3.一筐蘋(píng)果,如果按5個(gè)一堆放,最后多出3個(gè).如果按6個(gè)一堆放,最后多出4個(gè).如果按7個(gè)一堆放,還多出1個(gè).這筐蘋(píng)果至少有_____個(gè).
答案:
1.46人.
如果總?cè)藬?shù)少6人,則每排8人和每排10人,均恰好排完無(wú)剩余.由此可見(jiàn),人數(shù)比10和8的最小公倍數(shù)多6人,10和8的最小公倍數(shù)是40,所以參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生至少有46人.
2.71
依題意知,這堆蘋(píng)果總個(gè)數(shù),添進(jìn)1個(gè)蘋(píng)果后,正好是9,8,4的倍數(shù).因?yàn)?,8,4的.最小公倍數(shù)是98=72,所以這堆蘋(píng)果至少有98-1=71(個(gè)).
[注]本題為什么求9,8,4的最小公倍數(shù)呢?這是根據(jù)限制條件“這堆蘋(píng)果共幾十個(gè)”決定的.若限制條件改為“這堆蘋(píng)果的個(gè)數(shù)在100-200之間”的話，那么這堆蘋(píng)果共有982-1=141(個(gè)).因此，在解答問(wèn)題時(shí)，一定要把條件看清楚，尤其要注意“隱含條件”的應(yīng)用.
3.148
從6和7的公倍數(shù)42,84,126,……中找到除以5余3的數(shù)是378(可以先找到除以5余1的數(shù)126，再乘以3即可).
從5和7的公倍數(shù)35,70,……中找到除以6余4的數(shù)是70.
從5和6的公倍數(shù)30,60,90，120，……中找到除以7余1的數(shù)是120.
5,6,7的最小公倍數(shù)是567=210.
所以,這筐蘋(píng)果至少有
思維訓(xùn)練方案篇十
思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺(jué)、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，也就是您的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。
最近很多朋友問(wèn)我，你思維的時(shí)候真的是不發(fā)音的嗎?無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，在說(shuō)話，或者寫(xiě)作的時(shí)候會(huì)有影響嗎?提出這樣的問(wèn)題，肯定是受到一些網(wǎng)上流傳的無(wú)聲思維訓(xùn)練法的影響。
我曾經(jīng)在左右，和阿元合作寫(xiě)過(guò)一本叫做《無(wú)聲思維全教程》的電子書(shū)。里面提到了一些訓(xùn)練方法。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)槲虻綗o(wú)聲思維不久，很多訓(xùn)練方法也并不是很成熟，也許讓一些朋友造成了一些誤解，認(rèn)為克制大腦發(fā)音的思維就是無(wú)聲思維。后來(lái)，又寫(xiě)過(guò)《靜月九軒無(wú)聲思維教程》，但是這本電子書(shū)是側(cè)重于理論方面，訓(xùn)練方法只是對(duì)于軟件訓(xùn)練的補(bǔ)充。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件所限，里面的東西寫(xiě)得很晦澀，也沒(méi)有特別的突出重點(diǎn)。所以，有必要把無(wú)聲思維再次闡述清楚。
無(wú)聲思維和普通思維一樣，就是一個(gè)獨(dú)立的思維途徑。并不是抑制大腦發(fā)音就是無(wú)聲思維了。這種思維是在一定的大腦環(huán)境下，把本來(lái)具有的一種利用內(nèi)語(yǔ)言的思維活動(dòng)給提煉出來(lái)，并通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)它，使之清晰起來(lái)，固定起來(lái)，并能夠?yàn)槲覀兯?。無(wú)聲思維并不是排斥大腦發(fā)音，相反，訓(xùn)練成熟之后，就算你頭腦中念念有詞，照樣可以無(wú)聲思維。此時(shí)，就是普通思維和無(wú)聲思維兩個(gè)思維途徑起作用。所以，你會(huì)感覺(jué)到思維更加快捷和精確，就算頭腦中有發(fā)音，也是剛發(fā)幾個(gè)音，那么很多思路就已經(jīng)建立起來(lái)，發(fā)音根本跟不上思維的速度。
閱讀中也是這樣。就算看到文字你仍然有音讀，但是你的閱讀是通過(guò)無(wú)聲思維途徑理解的，所以此時(shí)的發(fā)音純屬一種反射性的，習(xí)慣性的發(fā)音，它就是一個(gè)條件反射，并不參與理解活動(dòng)。而且閱讀的時(shí)候，常常是發(fā)某一個(gè)字的音的時(shí)候，整句話或者整行的內(nèi)容早就理解了?；旧暇褪强吹轿淖值耐瑫r(shí)，頭腦中就已經(jīng)理解了它。
其實(shí)，無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，和平時(shí)的思維一樣自然。都是很輕松的下意識(shí)應(yīng)用。你在想問(wèn)題的時(shí)候，自己不會(huì)感受到那個(gè)思維過(guò)程怎么樣怎么樣。只是在相同的時(shí)間內(nèi)，可以想更多的事情，或者閱讀更多的書(shū)，或者記憶更多的東西。也有的朋友說(shuō)，訓(xùn)練無(wú)聲思維之后，就是相當(dāng)于把時(shí)間延長(zhǎng)了。至于其余的能力還是看你自己的知識(shí)積累，比如你讓我做你的考試題目我可能不會(huì)。但是我可以編程寫(xiě)軟件，可能別人也不會(huì)。能用到思維的地方，都可以用無(wú)聲思維。記憶術(shù)需要思維，做理科題需要思維，閱讀和記憶同樣需要思維，那么此時(shí)無(wú)聲思維都會(huì)下意識(shí)的起作用，它只是另外的一條效率更高，更加精確的思維途徑。至于能否在大腦中列算式，能否看到清晰的心像，這看你的右腦能力了。軟件中，提供了相對(duì)效率更高的心像和形象思維訓(xùn)練法，但是同樣也是需要訓(xùn)練的。
至于無(wú)聲思維的訓(xùn)練方法，正確的方法是首先建立一個(gè)無(wú)聲思維的運(yùn)行環(huán)境，然后讓大腦自己慢慢的適應(yīng)在這個(gè)環(huán)境下的思維，說(shuō)白了就是一個(gè)思維習(xí)慣的培養(yǎng)。但是無(wú)聲思維訓(xùn)練絕對(duì)不是單單的主觀上克制發(fā)音。這樣根本訓(xùn)練不出來(lái)無(wú)聲思維。還有一個(gè)問(wèn)題，就是有的人說(shuō)，我背單詞的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維，我平時(shí)解題的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維等等。這里有一個(gè)原則性的問(wèn)題，無(wú)聲思維都是下意識(shí)的運(yùn)用的，就像你用普通思維一樣自然。無(wú)聲思維的主要作用就在于此。如果說(shuō)，你能夠刻意的運(yùn)用無(wú)聲思維，或者總是在想問(wèn)題的時(shí)候想自己是不是用了無(wú)聲思維，那么你的無(wú)聲思維肯定起不了什么作用，或者說(shuō)已經(jīng)很大程度的壓制了無(wú)聲思維的作用。當(dāng)然，無(wú)聲思維并不是不能隨意調(diào)用，比如閱讀，寫(xiě)作的時(shí)候，用無(wú)聲思維會(huì)更加快捷，那么切換無(wú)聲思維的唯一方法，就是切換大腦的運(yùn)行環(huán)境。
思維訓(xùn)練方案篇十一
6點(diǎn)放學(xué)，雨還在下，麗麗為了考考青青，便對(duì)青青說(shuō)：“青青，雨已經(jīng)下了三天了，看樣子不打算停了，你覺(jué)得40小時(shí)后天會(huì)黑嗎?”
2.開(kāi)燈。
3.分書(shū)架。
4.買(mǎi)飲料。
5.切西瓜。
6.年齡各是多少?
邏輯思維訓(xùn)練題目答案：
1.因?yàn)?0小時(shí)已經(jīng)超過(guò)了一天一夜的時(shí)間，但沒(méi)有超過(guò)48小時(shí)，所以用48去掉一天的時(shí)間24小時(shí)，剩余16小時(shí)，在下午六點(diǎn)的基礎(chǔ)上再加上16個(gè)小時(shí)，六點(diǎn)到夜里12點(diǎn)只需6個(gè)小時(shí)，所以剩余的10個(gè)小時(shí)是第二天的時(shí)間，即是第二天的上午10點(diǎn)，此時(shí)明顯天是亮的，所以那時(shí)天不會(huì)黑。
2.小軍拉第一次燈時(shí)燈已經(jīng)亮了，再拉第二下燈就滅了，如果照此拉下去，燈在奇數(shù)次時(shí)是亮的，偶數(shù)次是關(guān)的，所以7次后燈是亮的，20次是關(guān)的，25次燈是亮的。
3.得到書(shū)架的三個(gè)人每個(gè)人拿出1000元，一共是3000元，將3000元給兩個(gè)人平分，也就是兩個(gè)人每人拿到3000/2=1500元，所以說(shuō)，書(shū)架的價(jià)值應(yīng)該是1500+1000=2500元。
4.先用40元錢(qián)買(mǎi)20瓶飲料，得20個(gè)飲料瓶，4個(gè)飲料瓶換一瓶飲料，就得5瓶，再得5個(gè)飲料瓶，再換得1瓶飲料，這樣總共得20+5+1=26瓶。
5.最多能將西瓜切1024次塊，就是2的10次方。最少切11塊。
6.把15分解因數(shù)，15=5*3*1*1或15=15*1*1*1，因此，這個(gè)家庭4個(gè)兒子的年齡為5歲，3歲，1歲，1歲或者15歲，1歲，1歲，1歲。這4個(gè)兒子中，有可能有一對(duì)是雙胞胎，也有可能有三個(gè)是三胞胎。
思維訓(xùn)練方案篇十二
藝術(shù)不一定要曲高和寡，只要做得聰明，它也可以是孩子手里的玩具。
這本《天鵝湖》是從法國(guó)引進(jìn)的紙雕創(chuàng)意書(shū)，給孩子一次高級(jí)藝術(shù)體驗(yàn)，也給爸媽，一次輕松親子活動(dòng)。
故事經(jīng)典
這整本畫(huà)冊(cè)為你講述一個(gè)完整版的天鵝湖。
色彩高級(jí)
不刻意艷麗討巧，只用白藍(lán)金，三種配色組成了整部書(shū)。
送正版音樂(lè)
還沒(méi)來(lái)得及去聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)，可以先掃描隨書(shū)贈(zèng)送書(shū)簽上的二維碼，俄羅斯頂級(jí)交響樂(lè)團(tuán)，即刻為你演奏。
能玩能演
你可以把書(shū)頁(yè)裁下來(lái)，放在隨書(shū)贈(zèng)送的磁力框架上，可以投影、可以擺搭。
這本書(shū)羅輯思維獨(dú)家首發(fā)，讓孩子輕輕松松玩兒藝術(shù)。
《博物三部曲》
孩子的眼界大小，取決于他看過(guò)的所有稀奇古怪的東西。
越是天馬行空，他未來(lái)的創(chuàng)造力，也就越強(qiáng)。
《博物三部曲》為你和孩子，準(zhǔn)備了一次穿越時(shí)空的奇妙之旅——
它包含《發(fā)現(xiàn)之旅》《博物之旅》和《探險(xiǎn)之旅》，是人類歷史上最偉大的10次自然探險(xiǎn)、39位偉大的博物學(xué)家、41位探險(xiǎn)家的故事。這套書(shū)：
可品讀：
為你講述大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)故事，達(dá)爾文、庫(kù)克船長(zhǎng)和你一起旅行，每一個(gè)故事都引人入勝，妙不可言。
可觀賞：
全彩印刷，內(nèi)含獨(dú)家藏書(shū)票，收錄了近1000幅珍貴的博物畫(huà)作和照片。
可裝飾：
隨書(shū)送你16幅精美手繪畫(huà)作，可以放在相框里，隨手?jǐn)[放，就是一次家庭審美提升。
書(shū)里的畫(huà)作、藝術(shù)品，大部分都來(lái)自大英博物館的藏品，審美、品味、格調(diào)可是世界一流。
思維訓(xùn)練方案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)的正用轉(zhuǎn)向知識(shí)的逆用，教會(huì)學(xué)生從反面去考慮問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、變通性和深刻性。
2、讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，逐步培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維的意識(shí)。
3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)從逆境中學(xué)習(xí)，當(dāng)逆境來(lái)臨不能失去斗志，應(yīng)該逆流而上，去戰(zhàn)勝它。體會(huì)逆境是我們最好的老師。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
生：匍匐著爬過(guò)去;彎腰弓背前進(jìn)著過(guò)去。
生：用雙手舉著凳子從頭頂過(guò)一遍。
師：前幾種方法比較普通，大部分人都會(huì)這么去思考。這就是從常規(guī)的視角去分析問(wèn)題，用常態(tài)的方法去解決問(wèn)題，即正向思維。后一種方法確實(shí)從凳子下面過(guò)去了，完全符合題意，不失為好方法。這就是拋開(kāi)思維定勢(shì)的限制，從非常規(guī)的視角去分析問(wèn)題，用非常態(tài)的方法去解決問(wèn)題，也就是從完全不同的相反的角度去思考，即逆向思維。
數(shù)學(xué)中的雙向思維也比比皆是，運(yùn)算與逆運(yùn)算，分析與綜合等等。有時(shí)候用逆向思維法可以出奇制勝，懸而未決的問(wèn)題會(huì)迎刃而解。接下來(lái)我們就來(lái)上一節(jié)逆向思維訓(xùn)練課。
二、訓(xùn)練
1、根據(jù)65×39=2535，在下面的()里填上合適的數(shù)，你能想出幾種填法?
25.35=()×()2.535=()×()
2、用簡(jiǎn)便方法計(jì)算。
12.6×8
=(12.5+0.1)×8
=12.5×8+0.1×8
=100+0.8
=100.8
3、在1-500的自然數(shù)中有多少個(gè)數(shù)不是7的倍數(shù)?
4、一群羊的只數(shù)乘0.2后除以3，再乘0.2后除以3，正好是2。這群羊有多少只?
2×3÷0.2×3÷0.2
=6÷0.2×3÷0.2
=30×3÷0.2
=90÷0.2
=450(只)
答：這群羊有450只。
5、在括號(hào)中補(bǔ)充問(wèn)題使之成為一道一步解答的應(yīng)用題。
一輛汽車(chē)5小時(shí)行駛250千米。(1小時(shí)行多少千米?)
250÷5=50(千米)答：1小時(shí)行50千米。
一輛汽車(chē)5小時(shí)行駛250千米。(行1千米需要幾小時(shí)?)
5÷250=0.02(小時(shí))答：行1千米需要0.02小時(shí)。
6、小張騎自行車(chē)以每小時(shí)行10千米的速度從甲地到乙地，返回時(shí)他換成騎摩
小張騎自行車(chē)每行1千米用6分鐘(60÷10=6)
60÷10=6(分鐘)
6-5=1(分鐘)
1×40=40(千米)
答：甲、乙兩地之間的路程是40千米。
小結(jié)：運(yùn)用逆向思維法解決問(wèn)題，常能收到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”的效果，但并不是說(shuō)所有的題目都適合這種方法，要因題而異。
三、作業(yè)
采用逆向思維來(lái)考慮這道題，從第十天著手考慮，依次往前推到第九天、第八天……第一天，此題將會(huì)很容易地得到解答。
根據(jù)題意有：
第十天有桃子的個(gè)數(shù)：1
第九天有桃子的個(gè)數(shù)：(1+1)×2=4
第八天有桃子的個(gè)數(shù)：(4+1)×2=10
第七天有桃子的個(gè)數(shù)：(10+1)×2=22
第六天有桃子的個(gè)數(shù)：(22+1)×2=46
第五天有桃子的個(gè)數(shù)：(46+1)×2=94
第四天有桃子的個(gè)數(shù)：(94+1)×2=190
第三天有桃子的個(gè)數(shù)：(190+1)×2=382
第二天有桃子的個(gè)數(shù)：(382+1)×2=766
第一天有桃子的個(gè)數(shù)：(766+1)×2=1534
即，這個(gè)猴子采回來(lái)1534個(gè)桃子。
四、總結(jié)
運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)有兩種思維方式，正向思維和逆向思維，逆向思維可以使一些難題迎刃而解。同樣我們走過(guò)的人生也不可能一帆風(fēng)順，有順境也有逆境，逆境會(huì)使我們看到自己與別人的差距，看到自己身上的不足，并不斷積累經(jīng)驗(yàn)、積極向上，以擺脫困境。它是我們最好的老師，教給我們?nèi)松凶钪匾臇|西，讓我們從全新的角度看待自己、看待他人、看待學(xué)習(xí)、看待生活、看待社會(huì)。
思維訓(xùn)練之“無(wú)聲思維”.doc
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思維訓(xùn)練方案篇十四
一個(gè)小伙子到理發(fā)店理發(fā)，他問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一下店里的顧客說(shuō)：“大約兩個(gè)小時(shí)。”小伙子走了。
幾天后還是這個(gè)小伙子來(lái)理發(fā)，他一進(jìn)門(mén)便問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一眼店里排隊(duì)的顧客說(shuō)：“大約三個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
一個(gè)星期后這個(gè)小伙子又來(lái)了，問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看到店里已經(jīng)滿是顧客說(shuō)：“大約四個(gè)半小時(shí)。”小伙子走了。
理發(fā)師望著店里的一個(gè)朋友說(shuō)：“喂，比爾，跟著這家伙，看他去哪兒。他總是來(lái)問(wèn)他理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間，可是卻從來(lái)沒(méi)有回來(lái)過(guò)?！?BR> 不大一會(huì)兒，比爾回到店里，歇斯底里地笑著。理發(fā)師問(wèn)：“他離開(kāi)這兒去了哪兒?”
比爾揚(yáng)起頭，笑出眼淚還掛在眼角：“去了你家!”
最初我以為這是個(gè)黃色笑話，后來(lái)覺(jué)得自己很慚愧，那小伙子是小偷，應(yīng)該是偷東西去了，所以是個(gè)正經(jīng)笑話。但是再看了一遍，還是黃色笑話，因?yàn)橥禆|西的話，可能前兩次就被人發(fā)覺(jué)了。
這樣粗看是合理的，但是文中有一個(gè)關(guān)鍵的人物——比爾，他為什么會(huì)笑得歇斯底里，眼淚都出來(lái)了呢，不管他的立場(chǎng)是站在理發(fā)師一邊還是站在小伙子一邊，他笑的都不是很合理，作為一個(gè)優(yōu)秀的笑話，不應(yīng)該出現(xiàn)這種紕漏，這說(shuō)明我對(duì)此笑話的理解存在偏差。
馬克思說(shuō)過(guò)：“思考一切。”所以，首先，我們先來(lái)分析一下這個(gè)故事發(fā)生的背景，是在一個(gè)什么樣的社會(huì)條件下發(fā)生。文中有兩處涉及到故事的發(fā)生背景，一明一暗。明處為理發(fā)師的朋友名字為比爾，是一個(gè)明顯西方人的名字。暗處為理發(fā)需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，理發(fā)服務(wù)出于供不應(yīng)求的狀態(tài)。
如果從明處線索來(lái)看，故事一般是發(fā)生在西方國(guó)家，但是，凡事怕就怕認(rèn)真二字，所以我們還不能草率的下結(jié)論，還應(yīng)該綜合分析，看哪個(gè)結(jié)果的合理性，現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)一些。
讓我們繼續(xù)來(lái)看。從暗處來(lái)看，我們似乎得不到什么確切的結(jié)論，但是從該笑話的'來(lái)源傳播過(guò)程來(lái)看，特別是考慮到故事警世育人的作用，我認(rèn)為這個(gè)故事發(fā)生是依托中國(guó)的背景發(fā)生的，相信大家都有等理發(fā)排隊(duì)的經(jīng)歷吧。
可為什么作者會(huì)讓一個(gè)西方人的名字出現(xiàn)呢?他到底是誰(shuí)呢?為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要重新分析一下理發(fā)師和小伙子兩個(gè)角色。
小伙子的活動(dòng)很簡(jiǎn)單，每次都是去理發(fā)店，問(wèn)有沒(méi)有位置，然后去理發(fā)師家，再去理發(fā)店，再回理發(fā)師家，如是者三(不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)下去)。在這里我認(rèn)為，理發(fā)店作為一個(gè)人數(shù)眾多，不受限制的場(chǎng)所，它隱喻著整個(gè)社會(huì)，而理發(fā)師則是社會(huì)的掌權(quán)者，而理發(fā)師的家，對(duì)小伙子則代表著可以暫時(shí)脫離社會(huì)，但又是一個(gè)不能長(zhǎng)期居住停留的地方。
小伙子，顯然代表著一類人，關(guān)鍵點(diǎn)就在這個(gè)小上，代表著年輕。
我們想象一下，一個(gè)年輕人，跑到社會(huì)上問(wèn)，有位置嗎?
這個(gè)場(chǎng)景，難道不覺(jué)的熟悉嗎?這是干什么呢?
對(duì)了，你答對(duì)了，小伙子正是代表著找工作的學(xué)生，理發(fā)店里的位置代表著工作機(jī)會(huì)，而理發(fā)師的家，正是我們可愛(ài)的學(xué)校。
這樣，整個(gè)笑話就可以翻譯成下面這樣：
本科畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等兩年吧，唉，那只好上碩士了;
碩士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等三四年吧，唉，那只好上博士了;
博士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，再等吧，唉，那只好上壯士了。
現(xiàn)在回到我們最初的問(wèn)題，比爾是誰(shuí)?
再想想，現(xiàn)在哪個(gè)比爾最牛?
恭喜你，又答對(duì)了，他就是比爾·蓋茨!
這樣你也就能明白比爾為什么笑得這么歇斯底里了，因?yàn)楸葼柎髮W(xué)沒(méi)畢業(yè)就去工作了，所以他看到小伙子為了工作還回去讀博士，覺(jué)得實(shí)在是太搞笑了。
綜上，這個(gè)笑話其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題。
思維訓(xùn)練方案篇十五
今天是“思維訓(xùn)練”本學(xué)期最后一次課，在上課結(jié)束之前，莊老師頒發(fā)了本學(xué)期“最佳學(xué)員”、“最佳積極獎(jiǎng)”和“最佳認(rèn)真聽(tīng)講”三項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
“最佳學(xué)員”的要求很高，不僅要在課堂上積極發(fā)言，還要認(rèn)真聽(tīng)講，并且作業(yè)及時(shí)正確地完成，才能夠獲得這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。這次總共有5名同學(xué)獲得了這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。我的總星數(shù)第三、平時(shí)成績(jī)得優(yōu)、期末總評(píng)為優(yōu)，因此獲得了“最佳學(xué)員”。還有二本noticebook最為獎(jiǎng)品。我打算把獎(jiǎng)品作為下學(xué)期的記事本，用來(lái)記錄難題和筆記，爭(zhēng)取下學(xué)期也能當(dāng)上最佳學(xué)員。
我上學(xué)期也是最佳學(xué)員，我棒不棒呀？