心得體會(huì)的撰寫過(guò)程讓我們更加明確自己的目標(biāo)與方向，以便更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。為了寫好一篇心得體會(huì)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。在下面的范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域中的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇一
青少年心理問(wèn)題早已引起團(tuán)市委的重視，，團(tuán)市委成立了哈爾濱市希望青少年心理援助中心，為我市青少年緩解心理壓力、促進(jìn)青少年心理健康起到了積極的作用。馬家爵事件發(fā)生后，大學(xué)生乃至整個(gè)青少年群體的“心理健康”問(wèn)題愈發(fā)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視。為了進(jìn)一步了解全市青少年心理健康狀況,11月至12月,團(tuán)市委成立專門調(diào)研組,以問(wèn)卷與個(gè)別訪談相結(jié)合的形式，就我市青少年心理健康狀況進(jìn)行了調(diào)查。課題組首先在哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院隨機(jī)選取了100名在校生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,并對(duì)他們進(jìn)行了個(gè)性成熟度測(cè)評(píng)。課題組共發(fā)放問(wèn)卷100份、個(gè)性成熟度測(cè)驗(yàn)卷100份,回收92份,回收率92%,有效率88%。隨后,又分別對(duì)哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理輔導(dǎo)教師、團(tuán)委書記和哈爾濱市希望青少年心理援助中心主任張大生進(jìn)行了個(gè)別訪談。課題組經(jīng)過(guò)綜合分析調(diào)查問(wèn)卷與個(gè)別訪談情況后得出結(jié)論：在哈爾濱市青少年當(dāng)中出現(xiàn)的心理問(wèn)題得不到及時(shí)、正確的疏導(dǎo)和解決，已經(jīng)成為影響我市青少年心理健康的強(qiáng)勢(shì)誘因。
一、青少年心理健康狀況
3、心理問(wèn)題普遍困擾青少年。在調(diào)查目前青少年心理狀況的程度時(shí)，有31.5%的大學(xué)生認(rèn)為一般，15.2%的大學(xué)生認(rèn)為較差，有5.4%的大學(xué)生認(rèn)為非常差；有36.9%的被調(diào)查者認(rèn)為自己或身邊的同學(xué)、朋友常受心理問(wèn)題的干擾；接受調(diào)查的大學(xué)生中有71.8%的人認(rèn)為“提高青少年心理健康”迫切或極為迫切。在團(tuán)市委20組織開(kāi)展的“哈爾濱青年生存發(fā)展?fàn)顩r”的調(diào)查中也顯示：當(dāng)代哈爾濱青少年健康意識(shí)明顯增強(qiáng)，但心理健康狀況堪憂。
4、個(gè)性成熟程度較低。課題組對(duì)哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大學(xué)生的個(gè)性成熟度測(cè)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析后表明：28.4%的大學(xué)生個(gè)性欠成熟，不善于處理社會(huì)生活中的各種問(wèn)題和矛盾，不善于觀察問(wèn)題的各種復(fù)雜因素，不能準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)自己行為的結(jié)果；56.8%的大學(xué)生個(gè)性具有兩重性，一半老練，一半幼稚；只有14.8%的大學(xué)生較為成熟，能很得體的處理大部分事情，能夠很好地適應(yīng)社會(huì)，建立起較良好的人際關(guān)系；接受測(cè)驗(yàn)的大學(xué)生中尚無(wú)一人達(dá)到很成熟老練的程度。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇二
摘要：從兒童心理理論角度思考道德心理的兩個(gè)方面問(wèn)題：一是從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。如：道德發(fā)展中的自我中心主義、自律道德、觀點(diǎn)采擇、移情和道德情緒歸因判斷等；二是從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。
關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究?jī)和睦砝碚?BR> 一、引言
心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開(kāi)創(chuàng)性的研究?？?tīng)柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。
“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉?？?tīng)柌袼_(kāi)創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛(ài)和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯?tīng)柌窦捌渥冯S者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析
在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。
(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究
兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。
薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開(kāi)了?？墒钱?dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開(kāi)始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。
模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。
匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。
(三)兒童心理理論的發(fā)展模式
正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。
韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開(kāi)始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。
普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢就回去拿錢。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。
三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展
自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開(kāi)了大規(guī)模的研究，其中柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。
(二)自律道德
前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。
(三)觀點(diǎn)采擇與移情
移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺(jué)察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會(huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。
在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國(guó)判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺(jué)得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。
研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展
(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯?tīng)柌竦膬呻y故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開(kāi)始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。
兒童心理理論可以啟發(fā)道縛心理研究新課題。目前道德心理在認(rèn)知方面的研究多是集中在第一層次，就是研究?jī)和瘜?duì)自己或他人的道德認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知，而幾乎沒(méi)有專門涉及第二甚至更復(fù)雜的認(rèn)知，如對(duì)他人是如何認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的把握，以后我們可以在此方面作些嘗試。同時(shí)品德也可以成為兒童心理理論的內(nèi)容，可以研究?jī)和趯?duì)他人的具有價(jià)值判斷的品德的認(rèn)知與一般意義的心理活動(dòng)或狀態(tài)的認(rèn)知在發(fā)展上有何不同。
總之，以兒童心理理論作為一個(gè)研究視角。必然會(huì)對(duì)我們的道德心理研究產(chǎn)生多方面的啟發(fā)，從而促進(jìn)道德心理研究向更深和更廣的方向發(fā)展。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇三
青少年是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)一族”的主要使用者，他們的自控能力、辨別能力較差，看到網(wǎng)絡(luò)上形形色色的虛擬社會(huì)，被深深地吸引進(jìn)去。
2、孤獨(dú)心理和社交恐懼癥。
如若終日與電腦終端打交道，缺乏活生生的、有感情的、身體的聯(lián)系，就容易造成交往能力的下降，產(chǎn)生緊張、孤僻和冷漠等健康問(wèn)題。
3、矛盾心理和網(wǎng)絡(luò)焦慮癥。
網(wǎng)絡(luò)無(wú)邊無(wú)際，瞬息萬(wàn)變，青少年期望著能掌握它、運(yùn)用它，卻又容易感覺(jué)到自身的渺小和無(wú)能，適應(yīng)不了困難，在上網(wǎng)青少年中出現(xiàn)焦慮、苦悶和壓抑的情緒。
4、失范心理和網(wǎng)絡(luò)散漫癥。
網(wǎng)絡(luò)采用的是分散結(jié)構(gòu)體系，具有不可控制性。青少年容易形成脫離社會(huì)規(guī)范的失范心理，甚至引起網(wǎng)絡(luò)出軌行為。
故不應(yīng)采用傳統(tǒng)的嚴(yán)禁方式，不是封堵而是通過(guò)疏與導(dǎo)。其對(duì)策如下：
對(duì)策之一：積極引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)?？裳?qǐng)專家教師為學(xué)生開(kāi)設(shè)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)討論，上健康網(wǎng)。可以定期開(kāi)展網(wǎng)上主題活動(dòng)，引導(dǎo)教師和學(xué)生上網(wǎng)的良好習(xí)慣。開(kāi)展上網(wǎng)心理引導(dǎo)，宣傳正確的上網(wǎng)心態(tài)，使他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”的差距。
對(duì)策之二：強(qiáng)化素質(zhì)教育和品德教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離黑色網(wǎng)吧。要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法制、信念教育，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的誘惑，防止出現(xiàn)不良思想傾向。
對(duì)策之三：多開(kāi)辟健康有益的心理網(wǎng)站，提供心理服務(wù)和心理治療。
對(duì)策之四：增強(qiáng)心理防范意識(shí)，提高心理“免疫力”。還應(yīng)提高自身遵守網(wǎng)絡(luò)“游戲”規(guī)則的法制意識(shí)，做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民。
對(duì)策之五：健全網(wǎng)上文明行為規(guī)范和法規(guī)，形成健康向上的主導(dǎo)心理。
對(duì)策之六：培養(yǎng)既懂心理藝術(shù)，又懂網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的新型心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)。
電腦的普及、多媒體技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)使用的迅速增長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇。在這場(chǎng)競(jìng)賽中，我們只有以一種健康、充滿****的開(kāi)放心態(tài)迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，才可能使我們的基礎(chǔ)教育多一份成功，少一份失敗。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇四
一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題
(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。
(二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。
二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑
(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容?！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的'學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對(duì)于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規(guī)律，對(duì)以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)才能達(dá)到不一樣的水平。
(四)對(duì)教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對(duì)有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)，例如，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探討知識(shí)，能夠深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對(duì)某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問(wèn)題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識(shí)的廣度，從而保證教學(xué)的效率。
三、結(jié)語(yǔ)
教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇五
古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的心理學(xué)論文。
1、行為主義失助理論的主要研究者塞里格曼(seligman)認(rèn)為失助又稱無(wú)力感，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的，類似于臨床上抑郁癥常有的一種情緒或心理狀態(tài)。失助者對(duì)自己所面臨的問(wèn)題或處境感到無(wú)所作為、被動(dòng)順從、聽(tīng)之任之，情緒經(jīng)常低落、抑郁。幼兒教師對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的失助心理是指幼兒教師對(duì)自己的付出與得到失衡、福利報(bào)酬太低，社會(huì)及幼兒家長(zhǎng)對(duì)自己工作不理解而感到無(wú)所作為、情緒低落的一種心理狀態(tài)。
“社會(huì)上的許多人總是把我們看成是‘孩子王’、‘高級(jí)保姆’，對(duì)我們的工作經(jīng)常持懷疑和不屑一顧的態(tài)度。在許多幼兒家長(zhǎng)的觀念中甚至認(rèn)為幼兒教師就是幫助他們看管好孩子，教孩子穿衣服，教孩子乖一點(diǎn)。因而，當(dāng)我們因?yàn)榻虒W(xué)的需要，要求家長(zhǎng)配合讓幼兒從家中帶一些與教學(xué)有關(guān)的廢棄材料到幼兒園時(shí)，班級(jí)里的30多個(gè)幼兒家長(zhǎng)，能得到支持與配合的經(jīng)常只有那么10個(gè)左右的家長(zhǎng)。而孩子一旦未得到很好的照顧，家長(zhǎng)們就會(huì)對(duì)我們求全責(zé)備。即使照顧好了，家長(zhǎng)也很少對(duì)我們說(shuō)聲‘謝謝’，因?yàn)椋麄冋J(rèn)為這一切都是幼兒教師應(yīng)該做的。家長(zhǎng)這種對(duì)幼兒教師工作的不肯定、不尊重的行為極大地傷害了我們的心?！?BR> 3、厭煩是由單調(diào)工作引起的一種消極的情緒反應(yīng)。當(dāng)工作內(nèi)容不變化或只是簡(jiǎn)單重復(fù)變化時(shí)就易引起人的厭煩情緒。此外，厭煩還與個(gè)人的興趣有關(guān)，如果一個(gè)人對(duì)一項(xiàng)工作不感興趣，就容易產(chǎn)生厭煩感。當(dāng)人產(chǎn)生厭煩情緒時(shí)，往往出現(xiàn)分心、喚醒水平下降，從而使工作效率下降。幼兒教師由對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的厭煩心理是指幼兒教師由對(duì)工作時(shí)間長(zhǎng)、工作內(nèi)容的瑣碎繁重、案頭工作多和所處人際環(huán)境復(fù)雜的厭倦和煩惱而引起的消極的情緒反應(yīng)。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇六
20xx年3月28-29日，這一天半的時(shí)間我們聆聽(tīng)了登封市局李局長(zhǎng)及鄭州市教研室唐老師和劉老師對(duì)《3――6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的解讀，以下是我聆聽(tīng)后的一些感想：
首先，《指南》關(guān)注教師的操作性。相比較《綱要》來(lái)講，《指南》更加具體、細(xì)化，更有指向作用?！吨改稀凡粌H將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展橫向分健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)。而且每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，以及大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。這樣細(xì)致地縱向深入，讓我們一線的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統(tǒng)的理論依據(jù)，《指南》的教育建議部分列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對(duì)成年人提出了明確要求。讀《指南》，指導(dǎo)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做?BR> 其次，《指南》關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的可發(fā)展性。如果我們只注重知識(shí)目標(biāo)，而忽略了孩子的自控力、關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)群于人、積極樂(lè)觀、獨(dú)立自理、興趣好奇心、積極認(rèn)知風(fēng)格、積極學(xué)習(xí)態(tài)度和謹(jǐn)慎行為風(fēng)格等持續(xù)發(fā)展品格的培養(yǎng)。那么這種幼兒教育就好有缺陷的?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不僅“教書”更要“育人”的角色定位北京。
名師從《指南》的概述部分對(duì)指南的歷史背景、以及《指南》的定位和如何理解《指南》作了詳細(xì)的講解，其中對(duì)如何理解指南提出了《指南》的性質(zhì)、導(dǎo)向、怎么導(dǎo)和指南與綱要的關(guān)系作出了明確的解讀，這兩者之間的關(guān)系是相互滲透的，綱要是針對(duì)幼兒園的，《指南》里包括教師、家長(zhǎng)、社會(huì)相關(guān)方面的，綱要是宏觀的，內(nèi)容廣泛，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容還有幼兒園的管理、評(píng)價(jià)等，學(xué)習(xí)與發(fā)展只是幼兒園工作的部分內(nèi)容。指南微觀，在學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容教育建議具體操作性強(qiáng)。指南不能簡(jiǎn)單看成是綱要的細(xì)化，有些內(nèi)容指南沒(méi)有。
《指南》提出了每個(gè)階段幼兒應(yīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但是在我們的實(shí)際工作中，我們老師遇到的所有孩子不是都能同時(shí)達(dá)到同一個(gè)水平。在孩子之間，存在著個(gè)體差異，有部分孩子明顯高出或低于應(yīng)有的發(fā)展水平。作為老師，我們要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待，允許孩子存在這種差異，耐心運(yùn)用各種方法來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助，使每個(gè)孩子都得到較好的發(fā)展。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇七
來(lái)自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見(jiàn)不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。
教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國(guó)人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國(guó)研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過(guò)調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國(guó)、美國(guó)、日本三國(guó)中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國(guó)青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂(lè)于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁(yè)）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。
教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠(chéng)實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國(guó)內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒(méi)有一點(diǎn)積極影響，但總的來(lái)說(shuō)是其消極影響大于積極影響。
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兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇八
捧起這本書，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出那位細(xì)心、酷愛(ài)閱讀的小姑娘的身影。她是我?guī)Я怂哪甑膶W(xué)生，心思細(xì)膩學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。我擁有著學(xué)生家長(zhǎng)、班主任的雙重身份，在學(xué)校面對(duì)五十多個(gè)“小可愛(ài)”，回家還要管理一個(gè)“熊孩子”，工作生活中難免出現(xiàn)磕磕絆絆、不盡人意之處。對(duì)于不太會(huì)掩藏情緒的我來(lái)說(shuō)，也許是臉上的愁云影響了學(xué)生，“老師，這本書借給你看看！”孩子怯生生地將這本《實(shí)用兒童心理學(xué)》拿到了我面前。真的很欽佩孩子獨(dú)特的眼光，閑暇時(shí)翻閱幾頁(yè)，總會(huì)讓人有意想不到的收獲。
本書從孩子說(shuō)謊、罵臟話、愛(ài)頂嘴、唱反調(diào)、拖拉、磨蹭、不愛(ài)學(xué)習(xí)，只想玩、依賴成性等方面對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)性分析、壞習(xí)慣形成的原因，告訴我們責(zé)備和處罰是無(wú)法有效抑制孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣的，只有利用能夠感動(dòng)孩子的教育方式來(lái)引導(dǎo)孩子才能幫助孩子徹底改掉壞習(xí)慣。讀完了這本書，我再次深深地意識(shí)到：在家庭教育中，父母的言傳不如身教。
眾所周知：家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；父母是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。墨子說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！奔彝ナ侨松盏拈_(kāi)始，人的許多基本能力是在家庭中形成的。孩子的模仿能力很強(qiáng)，父母的一言一行都被他們像攝像機(jī)一樣的眼睛“記錄在案”。任何說(shuō)教、批評(píng)、指責(zé)都不如父母言語(yǔ)行動(dòng)的表率作用來(lái)得直接、有效。如果父母或家人經(jīng)常在孩子面前說(shuō)謊，或是父母常常說(shuō)話不算數(shù)，說(shuō)一套做一套，哪有資格教育孩子為人真誠(chéng)、言出必行、誠(chéng)實(shí)守信呢？那么孩子也很容易從父母身上學(xué)會(huì)說(shuō)謊的行為。俗話說(shuō)“上梁不正，下梁歪”，希望孩子誠(chéng)實(shí)守信，父母必須率先做到，所謂“身正則不令而行，身不正則雖令而不從”，就是這個(gè)道理。
蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為：“在孩子面前，父母是一本活著的教科書，而孩子猶如一張白紙，在他們幼小的心靈里，父母灌輸怎樣的思想就會(huì)留下怎樣的印記。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊重，父母對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這正是首要的和最基本的教育方法?！彼自捳f(shuō)：“喊破嗓子，不如做個(gè)樣子。”這句話完全可以說(shuō)明言傳不如身教的道理。在這個(gè)世界上，孩子都是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)的，而他們的第一個(gè)模仿對(duì)象正是父母。孩子是父母的一面鏡子，每位父母都可以從孩子身上看到自己的影子。因此，父母要求孩子相信的`，自己必須相信；要求孩子做到的，自己必須身體力行；要求孩子全面發(fā)展，自己先要活到老、學(xué)到老；要求孩子不說(shuō)謊話，自己就不能胡說(shuō)八道。榜樣的力量是無(wú)窮的，父母的一言一行對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的！
孩子的心靈是一塊奇妙的土地，播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。教育是一種慢藝術(shù)，作為孩子的媽媽、一名教育工作者，僅以此段話獻(xiàn)給大家以此共勉！
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇九
兒童心理學(xué)是指對(duì)兒童身心發(fā)展、認(rèn)知、語(yǔ)言、情緒、性格等問(wèn)題進(jìn)行研究的學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視兒童心理健康問(wèn)題。我讀了《兒童心理學(xué)》這本書，在學(xué)習(xí)中有了很多收獲，對(duì)兒童心理學(xué)有了更深更全面的了解。
第二段：主體
本書作者首先講述了兒童學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和過(guò)程，引導(dǎo)我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和需要來(lái)制定教學(xué)策略。同時(shí)，作者對(duì)兒童記憶力、思維發(fā)展與知覺(jué)等方面做了詳細(xì)的闡述。其中，我最深刻的印象是作者提到的兒童的“蝴蝶效應(yīng)”的理論——即兒童有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬〉氖虑槎l(fā)情緒上的劇烈波動(dòng)，這個(gè)波動(dòng)可以對(duì)兒童日后的人格和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)必須對(duì)這些細(xì)節(jié)問(wèn)題高度重視，使兒童的心理、情感和意志得到科學(xué)的培養(yǎng)。
對(duì)比之前我對(duì)兒童情緒的認(rèn)知，我認(rèn)為情緒是“無(wú)罪”的，是不需要控制的。但在書中，我們看到，兒童能夠自我管理情緒是他們成長(zhǎng)為成熟人的關(guān)鍵，甚至可能還直接影響到大人的情感生活。我們需要有意識(shí)的去教育和培養(yǎng)兒童正確的情緒管理方式，讓他們能夠掌控自己的情緒、調(diào)節(jié)情感、處理沖突。
第三段：展開(kāi)
另外，作者還對(duì)兒童的人格和性格發(fā)展做了具體的闡述。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨一系列的人際關(guān)系問(wèn)題、情感問(wèn)題和行為問(wèn)題。作者在書中提出了“建設(shè)性的人格”理念，即以自我知識(shí)和自我控制為基礎(chǔ)，在合理的情感表達(dá)，積極的行為表現(xiàn)和適應(yīng)性的發(fā)展中培養(yǎng)兒童一些基本性格特征。如讓他們擁有自尊、自信、實(shí)事求是、包容等特質(zhì)，能夠更好地應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的挑戰(zhàn)和壓力。
以前我們常常用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)兒童的智力，如分?jǐn)?shù)優(yōu)秀的就是聰明的，分?jǐn)?shù)不好的就是笨的。但書中指出，兒童的認(rèn)知發(fā)展是多層次的，有很多方面的智力，需要全面考慮，綜合評(píng)價(jià)。此外，書中還提出了解決問(wèn)題的多種方法和策略。提倡“啟發(fā)式學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)兒童通過(guò)自我實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、試錯(cuò)來(lái)自主學(xué)習(xí)。
第四段：總結(jié)
通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到，兒童心理健康對(duì)他們的成長(zhǎng)和我們這個(gè)社會(huì)的未來(lái)是至關(guān)重要的。在教育兒童時(shí)，我們應(yīng)確保他們的情感需求、認(rèn)知需求、身體需求得到充分尊重和滿足，以人為本的教育才能使兒童健康成長(zhǎng)。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)
對(duì)于我們普通人而言，雖然缺少專業(yè)的心理知識(shí)，但是我們可以從家長(zhǎng)的角色出發(fā)，教育好自己的孩子。通過(guò)大量閱讀和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解兒童的心理特點(diǎn)和需求，為他們成長(zhǎng)的道路打造一個(gè)更加良好的環(huán)境。我們有責(zé)任為下一代打造一個(gè)更美好的未來(lái)。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十
心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織指出：21世紀(jì)困擾人類的不是環(huán)境問(wèn)題，不是資源問(wèn)題，也不是恐怖主義，而是來(lái)自于人類心理的問(wèn)題。諸如情結(jié)的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會(huì)引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實(shí)當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題。可以說(shuō)，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀(jì)重要的社會(huì)的新課題。
一：學(xué)習(xí)心理學(xué)的動(dòng)機(jī)
在我國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)生活的不斷變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的加速運(yùn)行，完全打破了幾十年來(lái)人們?cè)趥鹘y(tǒng)落后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中形成的思維定式。當(dāng)突然直面一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)，快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新模式，我們會(huì)深刻的感受到多年來(lái)積累的知識(shí)，能力，經(jīng)驗(yàn)，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們賴以生存的環(huán)境，條件一夜之間都發(fā)生了巨大的變化，在學(xué)習(xí)工作，生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，沖突，經(jīng)常困擾著人們健康的心靈，嚴(yán)重影響其學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功。
偶然得知，徐清照老師的連線心理工作坊，便慕名前往，與此感受到了與眾不同的教學(xué)氛圍，很受鼓舞。說(shuō)心里話，在學(xué)習(xí)《心理學(xué)》之前，我對(duì)此學(xué)科的理解幾乎是片面的，瑣碎的。但，當(dāng)我從參加第一堂心理學(xué)開(kāi)始，對(duì)心理學(xué)就漸漸地有了一個(gè)清晰的概念，更加加深了我對(duì)此學(xué)科的濃厚的興趣。通過(guò)徐清照老師的講解，我逐步懂得了“世上每一個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人的身上，也蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份才能猶如熟睡的巨人，就等我們?nèi)拘阉??！?BR> 二：心理學(xué)中的“人格”
1.心理相對(duì)健康
心理咨詢師是通過(guò)自己的行為來(lái)引導(dǎo)來(lái)訪者的，所以他的健康水平至少要高于他的來(lái)訪者。雖然心理咨詢師本身也是普通人，也有七情六欲，會(huì)像其他人一樣希望得到愛(ài)，希望被接受，被承認(rèn)，被肯定，渴望安全感等等，但他必須有能力在咨詢關(guān)系以外求得這些欲望的滿足，以保證有效地完成心理咨詢師這一社會(huì)角色的任務(wù)，不致引起角色緊張。心理咨詢師也會(huì)在生活中和他的大多數(shù)來(lái)訪者，在相同的社會(huì)環(huán)境里，遇到各種生活難題，也會(huì)出現(xiàn)心理矛盾和沖突，但他可以保持相對(duì)的心理平衡，而且能在咨詢關(guān)系以外來(lái)解決他的心理矛盾和沖突，不至于因?yàn)閭€(gè)人的問(wèn)題干擾咨詢工作。一個(gè)合格的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愉快的，熱愛(ài)生活的，有良好適應(yīng)能力的人。要得到來(lái)訪者的信任，咨詢師自己必須愿意不斷成長(zhǎng)，并且在生活中不懈奮斗。那些情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常處于心理沖突狀態(tài)而不能自我平衡的人，是很難勝任心理咨詢工作的。
2.樂(lè)于助人
只有樂(lè)于助人的人才能在咨詢關(guān)系中給來(lái)訪者以溫暖，才能創(chuàng)造一個(gè)安全，融洽的氣氛，接受來(lái)訪者各種正性和負(fù)性的情緒，從而進(jìn)入來(lái)訪者的內(nèi)心世界。“樂(lè)于助人”說(shuō)起來(lái)容易，但并非任何人時(shí)刻都可以做到。那些只關(guān)心自己，自私自利，或者性格孤僻，寡言少語(yǔ)，缺乏熱情的人，也是難以勝任心理咨詢工作的。
3.責(zé)任心強(qiáng)
心理咨詢師既要耐性傾聽(tīng)來(lái)訪者的敘述，集中精力不分心，使來(lái)訪者感到自己被關(guān)注，也要能誠(chéng)懇坦率地和來(lái)訪者談心，取得他們的信任，使他們?cè)敢獗┞秲?nèi)心的痛楚和秘密。工作馬虎，三心二意，性情急躁，不負(fù)責(zé)任在咨詢工作中都是要不得的。
以上這些人格條件是在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上和環(huán)境的長(zhǎng)期影響下形成的，是相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，不是光靠學(xué)習(xí)理論知識(shí)就可以獲得的。因此，從事心理咨詢工作的人，要想很好地勝任這項(xiàng)工作，應(yīng)先檢驗(yàn)自己的人格條件。
三. 完善的知識(shí)機(jī)構(gòu)
做好心理咨詢工作要有必備的理論知識(shí)。心理咨詢不是僅僅依靠良好愿望，滿腔熱情和一般常識(shí)來(lái)安慰，勸說(shuō)那些處于困境的來(lái)訪者或鼓勵(lì)心理病人跟疾病斗爭(zhēng)。有時(shí)，廉價(jià)的安慰反而會(huì)引起來(lái)訪者的不解，反感和阻抗。心理咨詢和心理治療是科學(xué)工作，要用科學(xué)的咨詢知識(shí)和技巧來(lái)幫助來(lái)訪者，使他們認(rèn)識(shí)困擾著他們真正的原因，改正或放棄適應(yīng)不良的行為，使心理成熟起來(lái)。
只有將理論知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，才能理解來(lái)訪者的困難是怎樣形成的，矛盾和沖突的根源何在，他們心理癥狀的真正意義是什么，用什么防御手段來(lái)對(duì)付內(nèi)心沖突等一系列問(wèn)題，然后才談得上有針對(duì)性地協(xié)助來(lái)訪者分析問(wèn)題，并引導(dǎo)其走出困境，促進(jìn)人格成長(zhǎng)。
四 熟練的咨詢技巧
心理咨詢的理論知識(shí)和技巧是可以學(xué)到的。除了從書本上學(xué)習(xí)以外，更重要的是在實(shí)際工作中不斷地向來(lái)訪者學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。上面所說(shuō)的職業(yè)道德，人格條件，知識(shí)條件和技巧條件都很重要，不能互相代替。正如卡瓦鈉所說(shuō)：一個(gè)好的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是個(gè)人品質(zhì)，學(xué)術(shù)知識(shí)和助人技巧的結(jié)合。
五 粗淺
首先選擇心理學(xué)，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達(dá)到更加好的狀態(tài)。
第二就是學(xué)會(huì)了換位思考，在寫心理學(xué)論文的時(shí)候，了解了許多關(guān)于治療的方法，然而，對(duì)我影響最大，最有啟發(fā)的就是要學(xué)會(huì)換位思考，也在生活中適時(shí)地應(yīng)用，更加設(shè)身處地地為他人著想，那么個(gè)人就可以更加平靜客觀地看待事情，看清事情的真相，更加學(xué)會(huì)了寬容。
兒童心理學(xué)心得體會(huì)2
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十一
最近幫主一向在看兒童心理學(xué)的書籍，我學(xué)兒童心理學(xué)主要有兩個(gè)目的：成為更懂孩子的媽媽；成為一個(gè)更好地分享者，讓更多的家長(zhǎng)和孩子受益。
兒童心理學(xué)是什么嗎？?jī)和睦韺W(xué)是研究
0-15、16歲
兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、開(kāi)展特點(diǎn)及其規(guī)律的科學(xué)。兒童心理學(xué)按年齡階段劃分為嬰生兒期〔0-3歲〕、幼兒期〔3——6、7歲〕、童年期〔6、7歲——12、13歲〕、青少年期〔11-12歲——15、16歲〕。
家長(zhǎng)為什么要學(xué)點(diǎn)兒童心理學(xué)？學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認(rèn)知開(kāi)展、言語(yǔ)開(kāi)展、個(gè)性開(kāi)展、記憶開(kāi)展、學(xué)習(xí)潛力、思維開(kāi)展和自我意識(shí)的特點(diǎn)，讓家長(zhǎng)能夠更好地結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)在教育孩子方面尊重生命成長(zhǎng)規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長(zhǎng)也不放任自流的`自生自長(zhǎng)，最好的教育都是恰逢其實(shí)、恰當(dāng)好處的教育。
法有助于孩子認(rèn)知、社交潛力及心理的開(kāi)展，什么樣的方式會(huì)阻礙其開(kāi)展，給家長(zhǎng)帶給一些恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，幫主整理一份兒童的年齡與相應(yīng)行為潛力的對(duì)照表，期望幫助各位家長(zhǎng)更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十二
作為一位兒童教育工作者，深知兒童心理學(xué)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。最近在翻閱了最新出版的《兒童心理學(xué)》之后，我收獲頗豐，想分享一下我的體會(huì)。
首先，這本書的第一章節(jié)深入的探討了兒童的認(rèn)知發(fā)展，包括兒童的思維方式、記憶力、注意力等等。讀完之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了兒童的認(rèn)知行為牽涉到的方方面面，也更加能夠理解兒童的言行表現(xiàn)。我還從中學(xué)會(huì)了很多科學(xué)的評(píng)估技巧，讓我得以更加全面地了解孩子們的認(rèn)知程度。
接下來(lái)的章節(jié)探討了兒童的心理健康問(wèn)題，比如兒童的焦慮、自閉癥、注意缺陷障礙等等。這些都是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，需要我們及時(shí)采取對(duì)策。我通過(guò)這本書的指導(dǎo)學(xué)會(huì)了一些處理這些問(wèn)題的方法，比如情緒調(diào)節(jié)、行為調(diào)整等等，這些對(duì)于我?guī)椭⒆觽兲岣咝睦斫】邓酱笥旭砸妗?BR> 然后，這本書也讓我對(duì)于幼兒教育的規(guī)劃有了更深的認(rèn)識(shí)。早期教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著極其重要的作用，本書就講解了一些早期教育方面的基本概念和方法，比如教育的目標(biāo)、幼兒園的規(guī)劃、教學(xué)方法等等。這些讓我更加有針對(duì)性地進(jìn)行教育規(guī)劃，為孩子們的未來(lái)打下更加穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
在最后一章節(jié)中，作者特別強(qiáng)調(diào)了父母和老師對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。父母是孩子們的第一任老師，那么他們的行為和言語(yǔ)對(duì)于孩子的影響至關(guān)重要。而教師則是孩子在學(xué)校中最重要的人物，他們的引導(dǎo)和教導(dǎo)很大程度上影響著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、人格形成等等。這篇關(guān)于父母和教師的介紹非常實(shí)用，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了他們的重要性，同時(shí)也更好地認(rèn)識(shí)了如何與父母和教師協(xié)作，幫助孩子在成長(zhǎng)中更好的發(fā)展。
總之，《兒童心理學(xué)》這本書給我?guī)?lái)了莫大的幫助。它讓我更好的認(rèn)識(shí)到了兒童的思維和行為，也向我介紹了如何幫助孩子提高心理健康水平、制定教育規(guī)劃、和家長(zhǎng)和教師的合作等等。它無(wú)疑是一本對(duì)于兒童教育管理人員和教師必不可少的讀物，我非常推薦廣大教育工作者閱讀。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十三
一、智力正常
智力是以思維為核心的各種認(rèn)識(shí)能力和操作能力的總和，也是衡量一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志之一。正常的智力是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的最基本的心理?xiàng)l件，智力發(fā)展水平要符合實(shí)際年齡的智力水平。
二、情緒的穩(wěn)定性與協(xié)調(diào)性
兒童青少年經(jīng)常保持輕松、愉快、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的情緒，良好的心理狀態(tài)，可使整個(gè)身心處于積極向上的狀態(tài)。從而提高心理功能，有助于發(fā)揮自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。如果經(jīng)常出現(xiàn)緊張、焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒會(huì)影響潛能的發(fā)揮，勢(shì)必影響其學(xué)習(xí)效果。
三、較好的社會(huì)適應(yīng)性
對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力標(biāo)志著心理健康水平，一個(gè)心理健康的兒童青少年能夠較快地適應(yīng)變化了的環(huán)境。包括學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境、自然環(huán)境及人際環(huán)境等。既使突然發(fā)生意外變化或身處惡劣環(huán)境中，也能較快地順應(yīng)環(huán)境并保持心理平衡。有些獨(dú)生子女由于早期社會(huì)化的嬌生慣養(yǎng)，形成了他們生活自理能力低下，不能有效地處理與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系，往往導(dǎo)致適應(yīng)性障礙。
四、和諧的人際關(guān)系
心理健康的兒童青少年能夠與同齡人建立平等、互助、和睦相處的伙伴關(guān)系。
如果早期社會(huì)交往被剝奪，家庭不和睦、接受較多消極影響，易形成孤僻、敵意、敏感、過(guò)度警覺(jué)、自我為中心、妒忌、自私等不合群的'不良個(gè)性，從而導(dǎo)致人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)。
五、反應(yīng)能力適度與行為協(xié)調(diào)
健康兒童、青少年的心理活動(dòng)和行為模式和諧統(tǒng)一。對(duì)外部刺激反應(yīng)適度，表現(xiàn)既不異常敏感也不異常遲鈍，并具有一定應(yīng)變、應(yīng)對(duì)能力。
六、心理年齡符合實(shí)際年齡
心理健康的兒童、青少年具有與其實(shí)際年齡相符合的心理、行為特征，并形成與年齡階段相適應(yīng)的心理、行為模式。如果心理、行為嚴(yán)重偏離相應(yīng)的年齡段特征，可能存在心理發(fā)育問(wèn)題。少年兒童發(fā)展嚴(yán)重滯后或超前，則是心理不健康的表現(xiàn)。
七、心理自控能力
心理活動(dòng)自控能力強(qiáng)的兒童、青少年，其注意集中水平高，記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平也高。而自控能力較差者，其注意集中水平低，注意力難集中，缺乏專注性，其記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平低，往往導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。
八、健全的個(gè)性特征
個(gè)性（人格）是每一個(gè)人獨(dú)有的心理特征及特有的行為模式，具有相對(duì)的傾向性和穩(wěn)定性。是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上和后天環(huán)境的長(zhǎng)期影響下形成的，是一切心理特征的總和。自幼培養(yǎng)兒童青少年客觀而積極的自我意識(shí)，能適度控制自己的情緒與行為，使其行為符合社會(huì)道德規(guī)范，形成良好、健全的個(gè)性是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的重要保證。
九、自信心
自信心是對(duì)自我的客觀評(píng)價(jià),實(shí)質(zhì)上是一種自我認(rèn)知和思維的分析綜合能力。如果自我評(píng)價(jià)過(guò)高、自命不凡，會(huì)因盲目自信導(dǎo)致意外失敗而沮喪，產(chǎn)生失落感或抑郁情緒；若自我評(píng)價(jià)過(guò)低，會(huì)產(chǎn)生自卑感，因缺乏勇氣不能充分發(fā)揮自身潛能而失去機(jī)遇導(dǎo)致一事無(wú)成。恰當(dāng)?shù)淖孕攀切睦斫】档闹匾獦?biāo)志之一，也是獲得成功的重要保障。
十、心理耐受力
對(duì)突發(fā)的強(qiáng)烈精神刺激或長(zhǎng)期精神刺激的抵抗能力,以及對(duì)壓力、失敗、挫折的心理承受能力即為心理耐受力。因?yàn)閮和嗌倌暾幱谛睦戆l(fā)育和個(gè)性形成時(shí)期，其可塑性強(qiáng)，應(yīng)及早培養(yǎng)他們不怕苦、不怕累、耐受失敗、挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志力，不斷提高心理承受能力,使其有利于少年兒童心理健康。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇一
青少年心理問(wèn)題早已引起團(tuán)市委的重視，，團(tuán)市委成立了哈爾濱市希望青少年心理援助中心，為我市青少年緩解心理壓力、促進(jìn)青少年心理健康起到了積極的作用。馬家爵事件發(fā)生后，大學(xué)生乃至整個(gè)青少年群體的“心理健康”問(wèn)題愈發(fā)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視。為了進(jìn)一步了解全市青少年心理健康狀況,11月至12月,團(tuán)市委成立專門調(diào)研組,以問(wèn)卷與個(gè)別訪談相結(jié)合的形式，就我市青少年心理健康狀況進(jìn)行了調(diào)查。課題組首先在哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院隨機(jī)選取了100名在校生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,并對(duì)他們進(jìn)行了個(gè)性成熟度測(cè)評(píng)。課題組共發(fā)放問(wèn)卷100份、個(gè)性成熟度測(cè)驗(yàn)卷100份,回收92份,回收率92%,有效率88%。隨后,又分別對(duì)哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理輔導(dǎo)教師、團(tuán)委書記和哈爾濱市希望青少年心理援助中心主任張大生進(jìn)行了個(gè)別訪談。課題組經(jīng)過(guò)綜合分析調(diào)查問(wèn)卷與個(gè)別訪談情況后得出結(jié)論：在哈爾濱市青少年當(dāng)中出現(xiàn)的心理問(wèn)題得不到及時(shí)、正確的疏導(dǎo)和解決，已經(jīng)成為影響我市青少年心理健康的強(qiáng)勢(shì)誘因。
一、青少年心理健康狀況
3、心理問(wèn)題普遍困擾青少年。在調(diào)查目前青少年心理狀況的程度時(shí)，有31.5%的大學(xué)生認(rèn)為一般，15.2%的大學(xué)生認(rèn)為較差，有5.4%的大學(xué)生認(rèn)為非常差；有36.9%的被調(diào)查者認(rèn)為自己或身邊的同學(xué)、朋友常受心理問(wèn)題的干擾；接受調(diào)查的大學(xué)生中有71.8%的人認(rèn)為“提高青少年心理健康”迫切或極為迫切。在團(tuán)市委20組織開(kāi)展的“哈爾濱青年生存發(fā)展?fàn)顩r”的調(diào)查中也顯示：當(dāng)代哈爾濱青少年健康意識(shí)明顯增強(qiáng)，但心理健康狀況堪憂。
4、個(gè)性成熟程度較低。課題組對(duì)哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大學(xué)生的個(gè)性成熟度測(cè)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析后表明：28.4%的大學(xué)生個(gè)性欠成熟，不善于處理社會(huì)生活中的各種問(wèn)題和矛盾，不善于觀察問(wèn)題的各種復(fù)雜因素，不能準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)自己行為的結(jié)果；56.8%的大學(xué)生個(gè)性具有兩重性，一半老練，一半幼稚；只有14.8%的大學(xué)生較為成熟，能很得體的處理大部分事情，能夠很好地適應(yīng)社會(huì)，建立起較良好的人際關(guān)系；接受測(cè)驗(yàn)的大學(xué)生中尚無(wú)一人達(dá)到很成熟老練的程度。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇二
摘要：從兒童心理理論角度思考道德心理的兩個(gè)方面問(wèn)題：一是從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。如：道德發(fā)展中的自我中心主義、自律道德、觀點(diǎn)采擇、移情和道德情緒歸因判斷等；二是從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。
關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究?jī)和睦砝碚?BR> 一、引言
心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開(kāi)創(chuàng)性的研究?？?tīng)柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。
“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉?？?tīng)柌袼_(kāi)創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛(ài)和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯?tīng)柌窦捌渥冯S者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析
在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。
(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究
兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。
薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開(kāi)了?？墒钱?dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開(kāi)始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。
模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。
匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。
(三)兒童心理理論的發(fā)展模式
正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。
韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開(kāi)始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。
普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢就回去拿錢。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。
三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展
自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開(kāi)了大規(guī)模的研究，其中柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。
(二)自律道德
前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。
(三)觀點(diǎn)采擇與移情
移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺(jué)察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會(huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。
在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國(guó)判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺(jué)得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。
研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展
(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯?tīng)柌竦膬呻y故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開(kāi)始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。
兒童心理理論可以啟發(fā)道縛心理研究新課題。目前道德心理在認(rèn)知方面的研究多是集中在第一層次，就是研究?jī)和瘜?duì)自己或他人的道德認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知，而幾乎沒(méi)有專門涉及第二甚至更復(fù)雜的認(rèn)知，如對(duì)他人是如何認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的把握，以后我們可以在此方面作些嘗試。同時(shí)品德也可以成為兒童心理理論的內(nèi)容，可以研究?jī)和趯?duì)他人的具有價(jià)值判斷的品德的認(rèn)知與一般意義的心理活動(dòng)或狀態(tài)的認(rèn)知在發(fā)展上有何不同。
總之，以兒童心理理論作為一個(gè)研究視角。必然會(huì)對(duì)我們的道德心理研究產(chǎn)生多方面的啟發(fā)，從而促進(jìn)道德心理研究向更深和更廣的方向發(fā)展。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇三
青少年是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)一族”的主要使用者，他們的自控能力、辨別能力較差，看到網(wǎng)絡(luò)上形形色色的虛擬社會(huì)，被深深地吸引進(jìn)去。
2、孤獨(dú)心理和社交恐懼癥。
如若終日與電腦終端打交道，缺乏活生生的、有感情的、身體的聯(lián)系，就容易造成交往能力的下降，產(chǎn)生緊張、孤僻和冷漠等健康問(wèn)題。
3、矛盾心理和網(wǎng)絡(luò)焦慮癥。
網(wǎng)絡(luò)無(wú)邊無(wú)際，瞬息萬(wàn)變，青少年期望著能掌握它、運(yùn)用它，卻又容易感覺(jué)到自身的渺小和無(wú)能，適應(yīng)不了困難，在上網(wǎng)青少年中出現(xiàn)焦慮、苦悶和壓抑的情緒。
4、失范心理和網(wǎng)絡(luò)散漫癥。
網(wǎng)絡(luò)采用的是分散結(jié)構(gòu)體系，具有不可控制性。青少年容易形成脫離社會(huì)規(guī)范的失范心理，甚至引起網(wǎng)絡(luò)出軌行為。
故不應(yīng)采用傳統(tǒng)的嚴(yán)禁方式，不是封堵而是通過(guò)疏與導(dǎo)。其對(duì)策如下：
對(duì)策之一：積極引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)?？裳?qǐng)專家教師為學(xué)生開(kāi)設(shè)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)討論，上健康網(wǎng)。可以定期開(kāi)展網(wǎng)上主題活動(dòng)，引導(dǎo)教師和學(xué)生上網(wǎng)的良好習(xí)慣。開(kāi)展上網(wǎng)心理引導(dǎo)，宣傳正確的上網(wǎng)心態(tài)，使他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”的差距。
對(duì)策之二：強(qiáng)化素質(zhì)教育和品德教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離黑色網(wǎng)吧。要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法制、信念教育，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的誘惑，防止出現(xiàn)不良思想傾向。
對(duì)策之三：多開(kāi)辟健康有益的心理網(wǎng)站，提供心理服務(wù)和心理治療。
對(duì)策之四：增強(qiáng)心理防范意識(shí)，提高心理“免疫力”。還應(yīng)提高自身遵守網(wǎng)絡(luò)“游戲”規(guī)則的法制意識(shí)，做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民。
對(duì)策之五：健全網(wǎng)上文明行為規(guī)范和法規(guī)，形成健康向上的主導(dǎo)心理。
對(duì)策之六：培養(yǎng)既懂心理藝術(shù)，又懂網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的新型心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)。
電腦的普及、多媒體技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)使用的迅速增長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇。在這場(chǎng)競(jìng)賽中，我們只有以一種健康、充滿****的開(kāi)放心態(tài)迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，才可能使我們的基礎(chǔ)教育多一份成功，少一份失敗。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇四
一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題
(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。
(二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。
二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑
(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容?！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的'學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對(duì)于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規(guī)律，對(duì)以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)才能達(dá)到不一樣的水平。
(四)對(duì)教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對(duì)有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)，例如，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探討知識(shí)，能夠深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對(duì)某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問(wèn)題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識(shí)的廣度，從而保證教學(xué)的效率。
三、結(jié)語(yǔ)
教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇五
古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的心理學(xué)論文。
1、行為主義失助理論的主要研究者塞里格曼(seligman)認(rèn)為失助又稱無(wú)力感，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的，類似于臨床上抑郁癥常有的一種情緒或心理狀態(tài)。失助者對(duì)自己所面臨的問(wèn)題或處境感到無(wú)所作為、被動(dòng)順從、聽(tīng)之任之，情緒經(jīng)常低落、抑郁。幼兒教師對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的失助心理是指幼兒教師對(duì)自己的付出與得到失衡、福利報(bào)酬太低，社會(huì)及幼兒家長(zhǎng)對(duì)自己工作不理解而感到無(wú)所作為、情緒低落的一種心理狀態(tài)。
“社會(huì)上的許多人總是把我們看成是‘孩子王’、‘高級(jí)保姆’，對(duì)我們的工作經(jīng)常持懷疑和不屑一顧的態(tài)度。在許多幼兒家長(zhǎng)的觀念中甚至認(rèn)為幼兒教師就是幫助他們看管好孩子，教孩子穿衣服，教孩子乖一點(diǎn)。因而，當(dāng)我們因?yàn)榻虒W(xué)的需要，要求家長(zhǎng)配合讓幼兒從家中帶一些與教學(xué)有關(guān)的廢棄材料到幼兒園時(shí)，班級(jí)里的30多個(gè)幼兒家長(zhǎng)，能得到支持與配合的經(jīng)常只有那么10個(gè)左右的家長(zhǎng)。而孩子一旦未得到很好的照顧，家長(zhǎng)們就會(huì)對(duì)我們求全責(zé)備。即使照顧好了，家長(zhǎng)也很少對(duì)我們說(shuō)聲‘謝謝’，因?yàn)椋麄冋J(rèn)為這一切都是幼兒教師應(yīng)該做的。家長(zhǎng)這種對(duì)幼兒教師工作的不肯定、不尊重的行為極大地傷害了我們的心?！?BR> 3、厭煩是由單調(diào)工作引起的一種消極的情緒反應(yīng)。當(dāng)工作內(nèi)容不變化或只是簡(jiǎn)單重復(fù)變化時(shí)就易引起人的厭煩情緒。此外，厭煩還與個(gè)人的興趣有關(guān)，如果一個(gè)人對(duì)一項(xiàng)工作不感興趣，就容易產(chǎn)生厭煩感。當(dāng)人產(chǎn)生厭煩情緒時(shí)，往往出現(xiàn)分心、喚醒水平下降，從而使工作效率下降。幼兒教師由對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的厭煩心理是指幼兒教師由對(duì)工作時(shí)間長(zhǎng)、工作內(nèi)容的瑣碎繁重、案頭工作多和所處人際環(huán)境復(fù)雜的厭倦和煩惱而引起的消極的情緒反應(yīng)。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇六
20xx年3月28-29日，這一天半的時(shí)間我們聆聽(tīng)了登封市局李局長(zhǎng)及鄭州市教研室唐老師和劉老師對(duì)《3――6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的解讀，以下是我聆聽(tīng)后的一些感想：
首先，《指南》關(guān)注教師的操作性。相比較《綱要》來(lái)講，《指南》更加具體、細(xì)化，更有指向作用?！吨改稀凡粌H將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展橫向分健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)。而且每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，以及大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。這樣細(xì)致地縱向深入，讓我們一線的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統(tǒng)的理論依據(jù)，《指南》的教育建議部分列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對(duì)成年人提出了明確要求。讀《指南》，指導(dǎo)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做?BR> 其次，《指南》關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的可發(fā)展性。如果我們只注重知識(shí)目標(biāo)，而忽略了孩子的自控力、關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)群于人、積極樂(lè)觀、獨(dú)立自理、興趣好奇心、積極認(rèn)知風(fēng)格、積極學(xué)習(xí)態(tài)度和謹(jǐn)慎行為風(fēng)格等持續(xù)發(fā)展品格的培養(yǎng)。那么這種幼兒教育就好有缺陷的?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不僅“教書”更要“育人”的角色定位北京。
名師從《指南》的概述部分對(duì)指南的歷史背景、以及《指南》的定位和如何理解《指南》作了詳細(xì)的講解，其中對(duì)如何理解指南提出了《指南》的性質(zhì)、導(dǎo)向、怎么導(dǎo)和指南與綱要的關(guān)系作出了明確的解讀，這兩者之間的關(guān)系是相互滲透的，綱要是針對(duì)幼兒園的，《指南》里包括教師、家長(zhǎng)、社會(huì)相關(guān)方面的，綱要是宏觀的，內(nèi)容廣泛，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容還有幼兒園的管理、評(píng)價(jià)等，學(xué)習(xí)與發(fā)展只是幼兒園工作的部分內(nèi)容。指南微觀，在學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容教育建議具體操作性強(qiáng)。指南不能簡(jiǎn)單看成是綱要的細(xì)化，有些內(nèi)容指南沒(méi)有。
《指南》提出了每個(gè)階段幼兒應(yīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但是在我們的實(shí)際工作中，我們老師遇到的所有孩子不是都能同時(shí)達(dá)到同一個(gè)水平。在孩子之間，存在著個(gè)體差異，有部分孩子明顯高出或低于應(yīng)有的發(fā)展水平。作為老師，我們要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待，允許孩子存在這種差異，耐心運(yùn)用各種方法來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助，使每個(gè)孩子都得到較好的發(fā)展。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇七
來(lái)自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見(jiàn)不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。
教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國(guó)人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國(guó)研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過(guò)調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國(guó)、美國(guó)、日本三國(guó)中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國(guó)青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂(lè)于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁(yè)）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。
教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠(chéng)實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國(guó)內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒(méi)有一點(diǎn)積極影響，但總的來(lái)說(shuō)是其消極影響大于積極影響。
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兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇八
捧起這本書，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出那位細(xì)心、酷愛(ài)閱讀的小姑娘的身影。她是我?guī)Я怂哪甑膶W(xué)生，心思細(xì)膩學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。我擁有著學(xué)生家長(zhǎng)、班主任的雙重身份，在學(xué)校面對(duì)五十多個(gè)“小可愛(ài)”，回家還要管理一個(gè)“熊孩子”，工作生活中難免出現(xiàn)磕磕絆絆、不盡人意之處。對(duì)于不太會(huì)掩藏情緒的我來(lái)說(shuō)，也許是臉上的愁云影響了學(xué)生，“老師，這本書借給你看看！”孩子怯生生地將這本《實(shí)用兒童心理學(xué)》拿到了我面前。真的很欽佩孩子獨(dú)特的眼光，閑暇時(shí)翻閱幾頁(yè)，總會(huì)讓人有意想不到的收獲。
本書從孩子說(shuō)謊、罵臟話、愛(ài)頂嘴、唱反調(diào)、拖拉、磨蹭、不愛(ài)學(xué)習(xí)，只想玩、依賴成性等方面對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)性分析、壞習(xí)慣形成的原因，告訴我們責(zé)備和處罰是無(wú)法有效抑制孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣的，只有利用能夠感動(dòng)孩子的教育方式來(lái)引導(dǎo)孩子才能幫助孩子徹底改掉壞習(xí)慣。讀完了這本書，我再次深深地意識(shí)到：在家庭教育中，父母的言傳不如身教。
眾所周知：家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；父母是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。墨子說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！奔彝ナ侨松盏拈_(kāi)始，人的許多基本能力是在家庭中形成的。孩子的模仿能力很強(qiáng)，父母的一言一行都被他們像攝像機(jī)一樣的眼睛“記錄在案”。任何說(shuō)教、批評(píng)、指責(zé)都不如父母言語(yǔ)行動(dòng)的表率作用來(lái)得直接、有效。如果父母或家人經(jīng)常在孩子面前說(shuō)謊，或是父母常常說(shuō)話不算數(shù)，說(shuō)一套做一套，哪有資格教育孩子為人真誠(chéng)、言出必行、誠(chéng)實(shí)守信呢？那么孩子也很容易從父母身上學(xué)會(huì)說(shuō)謊的行為。俗話說(shuō)“上梁不正，下梁歪”，希望孩子誠(chéng)實(shí)守信，父母必須率先做到，所謂“身正則不令而行，身不正則雖令而不從”，就是這個(gè)道理。
蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為：“在孩子面前，父母是一本活著的教科書，而孩子猶如一張白紙，在他們幼小的心靈里，父母灌輸怎樣的思想就會(huì)留下怎樣的印記。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊重，父母對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這正是首要的和最基本的教育方法?！彼自捳f(shuō)：“喊破嗓子，不如做個(gè)樣子。”這句話完全可以說(shuō)明言傳不如身教的道理。在這個(gè)世界上，孩子都是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)的，而他們的第一個(gè)模仿對(duì)象正是父母。孩子是父母的一面鏡子，每位父母都可以從孩子身上看到自己的影子。因此，父母要求孩子相信的`，自己必須相信；要求孩子做到的，自己必須身體力行；要求孩子全面發(fā)展，自己先要活到老、學(xué)到老；要求孩子不說(shuō)謊話，自己就不能胡說(shuō)八道。榜樣的力量是無(wú)窮的，父母的一言一行對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的！
孩子的心靈是一塊奇妙的土地，播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。教育是一種慢藝術(shù)，作為孩子的媽媽、一名教育工作者，僅以此段話獻(xiàn)給大家以此共勉！
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇九
兒童心理學(xué)是指對(duì)兒童身心發(fā)展、認(rèn)知、語(yǔ)言、情緒、性格等問(wèn)題進(jìn)行研究的學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視兒童心理健康問(wèn)題。我讀了《兒童心理學(xué)》這本書，在學(xué)習(xí)中有了很多收獲，對(duì)兒童心理學(xué)有了更深更全面的了解。
第二段：主體
本書作者首先講述了兒童學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和過(guò)程，引導(dǎo)我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和需要來(lái)制定教學(xué)策略。同時(shí)，作者對(duì)兒童記憶力、思維發(fā)展與知覺(jué)等方面做了詳細(xì)的闡述。其中，我最深刻的印象是作者提到的兒童的“蝴蝶效應(yīng)”的理論——即兒童有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬〉氖虑槎l(fā)情緒上的劇烈波動(dòng)，這個(gè)波動(dòng)可以對(duì)兒童日后的人格和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)必須對(duì)這些細(xì)節(jié)問(wèn)題高度重視，使兒童的心理、情感和意志得到科學(xué)的培養(yǎng)。
對(duì)比之前我對(duì)兒童情緒的認(rèn)知，我認(rèn)為情緒是“無(wú)罪”的，是不需要控制的。但在書中，我們看到，兒童能夠自我管理情緒是他們成長(zhǎng)為成熟人的關(guān)鍵，甚至可能還直接影響到大人的情感生活。我們需要有意識(shí)的去教育和培養(yǎng)兒童正確的情緒管理方式，讓他們能夠掌控自己的情緒、調(diào)節(jié)情感、處理沖突。
第三段：展開(kāi)
另外，作者還對(duì)兒童的人格和性格發(fā)展做了具體的闡述。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨一系列的人際關(guān)系問(wèn)題、情感問(wèn)題和行為問(wèn)題。作者在書中提出了“建設(shè)性的人格”理念，即以自我知識(shí)和自我控制為基礎(chǔ)，在合理的情感表達(dá)，積極的行為表現(xiàn)和適應(yīng)性的發(fā)展中培養(yǎng)兒童一些基本性格特征。如讓他們擁有自尊、自信、實(shí)事求是、包容等特質(zhì)，能夠更好地應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的挑戰(zhàn)和壓力。
以前我們常常用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)兒童的智力，如分?jǐn)?shù)優(yōu)秀的就是聰明的，分?jǐn)?shù)不好的就是笨的。但書中指出，兒童的認(rèn)知發(fā)展是多層次的，有很多方面的智力，需要全面考慮，綜合評(píng)價(jià)。此外，書中還提出了解決問(wèn)題的多種方法和策略。提倡“啟發(fā)式學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)兒童通過(guò)自我實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、試錯(cuò)來(lái)自主學(xué)習(xí)。
第四段：總結(jié)
通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到，兒童心理健康對(duì)他們的成長(zhǎng)和我們這個(gè)社會(huì)的未來(lái)是至關(guān)重要的。在教育兒童時(shí)，我們應(yīng)確保他們的情感需求、認(rèn)知需求、身體需求得到充分尊重和滿足，以人為本的教育才能使兒童健康成長(zhǎng)。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)
對(duì)于我們普通人而言，雖然缺少專業(yè)的心理知識(shí)，但是我們可以從家長(zhǎng)的角色出發(fā)，教育好自己的孩子。通過(guò)大量閱讀和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解兒童的心理特點(diǎn)和需求，為他們成長(zhǎng)的道路打造一個(gè)更加良好的環(huán)境。我們有責(zé)任為下一代打造一個(gè)更美好的未來(lái)。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十
心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織指出：21世紀(jì)困擾人類的不是環(huán)境問(wèn)題，不是資源問(wèn)題，也不是恐怖主義，而是來(lái)自于人類心理的問(wèn)題。諸如情結(jié)的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會(huì)引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實(shí)當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題。可以說(shuō)，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀(jì)重要的社會(huì)的新課題。
一：學(xué)習(xí)心理學(xué)的動(dòng)機(jī)
在我國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)生活的不斷變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的加速運(yùn)行，完全打破了幾十年來(lái)人們?cè)趥鹘y(tǒng)落后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中形成的思維定式。當(dāng)突然直面一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)，快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新模式，我們會(huì)深刻的感受到多年來(lái)積累的知識(shí)，能力，經(jīng)驗(yàn)，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們賴以生存的環(huán)境，條件一夜之間都發(fā)生了巨大的變化，在學(xué)習(xí)工作，生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，沖突，經(jīng)常困擾著人們健康的心靈，嚴(yán)重影響其學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功。
偶然得知，徐清照老師的連線心理工作坊，便慕名前往，與此感受到了與眾不同的教學(xué)氛圍，很受鼓舞。說(shuō)心里話，在學(xué)習(xí)《心理學(xué)》之前，我對(duì)此學(xué)科的理解幾乎是片面的，瑣碎的。但，當(dāng)我從參加第一堂心理學(xué)開(kāi)始，對(duì)心理學(xué)就漸漸地有了一個(gè)清晰的概念，更加加深了我對(duì)此學(xué)科的濃厚的興趣。通過(guò)徐清照老師的講解，我逐步懂得了“世上每一個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人的身上，也蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份才能猶如熟睡的巨人，就等我們?nèi)拘阉??！?BR> 二：心理學(xué)中的“人格”
1.心理相對(duì)健康
心理咨詢師是通過(guò)自己的行為來(lái)引導(dǎo)來(lái)訪者的，所以他的健康水平至少要高于他的來(lái)訪者。雖然心理咨詢師本身也是普通人，也有七情六欲，會(huì)像其他人一樣希望得到愛(ài)，希望被接受，被承認(rèn)，被肯定，渴望安全感等等，但他必須有能力在咨詢關(guān)系以外求得這些欲望的滿足，以保證有效地完成心理咨詢師這一社會(huì)角色的任務(wù)，不致引起角色緊張。心理咨詢師也會(huì)在生活中和他的大多數(shù)來(lái)訪者，在相同的社會(huì)環(huán)境里，遇到各種生活難題，也會(huì)出現(xiàn)心理矛盾和沖突，但他可以保持相對(duì)的心理平衡，而且能在咨詢關(guān)系以外來(lái)解決他的心理矛盾和沖突，不至于因?yàn)閭€(gè)人的問(wèn)題干擾咨詢工作。一個(gè)合格的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愉快的，熱愛(ài)生活的，有良好適應(yīng)能力的人。要得到來(lái)訪者的信任，咨詢師自己必須愿意不斷成長(zhǎng)，并且在生活中不懈奮斗。那些情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常處于心理沖突狀態(tài)而不能自我平衡的人，是很難勝任心理咨詢工作的。
2.樂(lè)于助人
只有樂(lè)于助人的人才能在咨詢關(guān)系中給來(lái)訪者以溫暖，才能創(chuàng)造一個(gè)安全，融洽的氣氛，接受來(lái)訪者各種正性和負(fù)性的情緒，從而進(jìn)入來(lái)訪者的內(nèi)心世界。“樂(lè)于助人”說(shuō)起來(lái)容易，但并非任何人時(shí)刻都可以做到。那些只關(guān)心自己，自私自利，或者性格孤僻，寡言少語(yǔ)，缺乏熱情的人，也是難以勝任心理咨詢工作的。
3.責(zé)任心強(qiáng)
心理咨詢師既要耐性傾聽(tīng)來(lái)訪者的敘述，集中精力不分心，使來(lái)訪者感到自己被關(guān)注，也要能誠(chéng)懇坦率地和來(lái)訪者談心，取得他們的信任，使他們?cè)敢獗┞秲?nèi)心的痛楚和秘密。工作馬虎，三心二意，性情急躁，不負(fù)責(zé)任在咨詢工作中都是要不得的。
以上這些人格條件是在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上和環(huán)境的長(zhǎng)期影響下形成的，是相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，不是光靠學(xué)習(xí)理論知識(shí)就可以獲得的。因此，從事心理咨詢工作的人，要想很好地勝任這項(xiàng)工作，應(yīng)先檢驗(yàn)自己的人格條件。
三. 完善的知識(shí)機(jī)構(gòu)
做好心理咨詢工作要有必備的理論知識(shí)。心理咨詢不是僅僅依靠良好愿望，滿腔熱情和一般常識(shí)來(lái)安慰，勸說(shuō)那些處于困境的來(lái)訪者或鼓勵(lì)心理病人跟疾病斗爭(zhēng)。有時(shí)，廉價(jià)的安慰反而會(huì)引起來(lái)訪者的不解，反感和阻抗。心理咨詢和心理治療是科學(xué)工作，要用科學(xué)的咨詢知識(shí)和技巧來(lái)幫助來(lái)訪者，使他們認(rèn)識(shí)困擾著他們真正的原因，改正或放棄適應(yīng)不良的行為，使心理成熟起來(lái)。
只有將理論知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，才能理解來(lái)訪者的困難是怎樣形成的，矛盾和沖突的根源何在，他們心理癥狀的真正意義是什么，用什么防御手段來(lái)對(duì)付內(nèi)心沖突等一系列問(wèn)題，然后才談得上有針對(duì)性地協(xié)助來(lái)訪者分析問(wèn)題，并引導(dǎo)其走出困境，促進(jìn)人格成長(zhǎng)。
四 熟練的咨詢技巧
心理咨詢的理論知識(shí)和技巧是可以學(xué)到的。除了從書本上學(xué)習(xí)以外，更重要的是在實(shí)際工作中不斷地向來(lái)訪者學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。上面所說(shuō)的職業(yè)道德，人格條件，知識(shí)條件和技巧條件都很重要，不能互相代替。正如卡瓦鈉所說(shuō)：一個(gè)好的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是個(gè)人品質(zhì)，學(xué)術(shù)知識(shí)和助人技巧的結(jié)合。
五 粗淺
首先選擇心理學(xué)，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達(dá)到更加好的狀態(tài)。
第二就是學(xué)會(huì)了換位思考，在寫心理學(xué)論文的時(shí)候，了解了許多關(guān)于治療的方法，然而，對(duì)我影響最大，最有啟發(fā)的就是要學(xué)會(huì)換位思考，也在生活中適時(shí)地應(yīng)用，更加設(shè)身處地地為他人著想，那么個(gè)人就可以更加平靜客觀地看待事情，看清事情的真相，更加學(xué)會(huì)了寬容。
兒童心理學(xué)心得體會(huì)2
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十一
最近幫主一向在看兒童心理學(xué)的書籍，我學(xué)兒童心理學(xué)主要有兩個(gè)目的：成為更懂孩子的媽媽；成為一個(gè)更好地分享者，讓更多的家長(zhǎng)和孩子受益。
兒童心理學(xué)是什么嗎？?jī)和睦韺W(xué)是研究
0-15、16歲
兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、開(kāi)展特點(diǎn)及其規(guī)律的科學(xué)。兒童心理學(xué)按年齡階段劃分為嬰生兒期〔0-3歲〕、幼兒期〔3——6、7歲〕、童年期〔6、7歲——12、13歲〕、青少年期〔11-12歲——15、16歲〕。
家長(zhǎng)為什么要學(xué)點(diǎn)兒童心理學(xué)？學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認(rèn)知開(kāi)展、言語(yǔ)開(kāi)展、個(gè)性開(kāi)展、記憶開(kāi)展、學(xué)習(xí)潛力、思維開(kāi)展和自我意識(shí)的特點(diǎn)，讓家長(zhǎng)能夠更好地結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)在教育孩子方面尊重生命成長(zhǎng)規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長(zhǎng)也不放任自流的`自生自長(zhǎng)，最好的教育都是恰逢其實(shí)、恰當(dāng)好處的教育。
法有助于孩子認(rèn)知、社交潛力及心理的開(kāi)展，什么樣的方式會(huì)阻礙其開(kāi)展，給家長(zhǎng)帶給一些恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，幫主整理一份兒童的年齡與相應(yīng)行為潛力的對(duì)照表，期望幫助各位家長(zhǎng)更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十二
作為一位兒童教育工作者，深知兒童心理學(xué)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。最近在翻閱了最新出版的《兒童心理學(xué)》之后，我收獲頗豐，想分享一下我的體會(huì)。
首先，這本書的第一章節(jié)深入的探討了兒童的認(rèn)知發(fā)展，包括兒童的思維方式、記憶力、注意力等等。讀完之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了兒童的認(rèn)知行為牽涉到的方方面面，也更加能夠理解兒童的言行表現(xiàn)。我還從中學(xué)會(huì)了很多科學(xué)的評(píng)估技巧，讓我得以更加全面地了解孩子們的認(rèn)知程度。
接下來(lái)的章節(jié)探討了兒童的心理健康問(wèn)題，比如兒童的焦慮、自閉癥、注意缺陷障礙等等。這些都是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，需要我們及時(shí)采取對(duì)策。我通過(guò)這本書的指導(dǎo)學(xué)會(huì)了一些處理這些問(wèn)題的方法，比如情緒調(diào)節(jié)、行為調(diào)整等等，這些對(duì)于我?guī)椭⒆觽兲岣咝睦斫】邓酱笥旭砸妗?BR> 然后，這本書也讓我對(duì)于幼兒教育的規(guī)劃有了更深的認(rèn)識(shí)。早期教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著極其重要的作用，本書就講解了一些早期教育方面的基本概念和方法，比如教育的目標(biāo)、幼兒園的規(guī)劃、教學(xué)方法等等。這些讓我更加有針對(duì)性地進(jìn)行教育規(guī)劃，為孩子們的未來(lái)打下更加穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
在最后一章節(jié)中，作者特別強(qiáng)調(diào)了父母和老師對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。父母是孩子們的第一任老師，那么他們的行為和言語(yǔ)對(duì)于孩子的影響至關(guān)重要。而教師則是孩子在學(xué)校中最重要的人物，他們的引導(dǎo)和教導(dǎo)很大程度上影響著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、人格形成等等。這篇關(guān)于父母和教師的介紹非常實(shí)用，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了他們的重要性，同時(shí)也更好地認(rèn)識(shí)了如何與父母和教師協(xié)作，幫助孩子在成長(zhǎng)中更好的發(fā)展。
總之，《兒童心理學(xué)》這本書給我?guī)?lái)了莫大的幫助。它讓我更好的認(rèn)識(shí)到了兒童的思維和行為，也向我介紹了如何幫助孩子提高心理健康水平、制定教育規(guī)劃、和家長(zhǎng)和教師的合作等等。它無(wú)疑是一本對(duì)于兒童教育管理人員和教師必不可少的讀物，我非常推薦廣大教育工作者閱讀。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十三
一、智力正常
智力是以思維為核心的各種認(rèn)識(shí)能力和操作能力的總和，也是衡量一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志之一。正常的智力是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的最基本的心理?xiàng)l件，智力發(fā)展水平要符合實(shí)際年齡的智力水平。
二、情緒的穩(wěn)定性與協(xié)調(diào)性
兒童青少年經(jīng)常保持輕松、愉快、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的情緒，良好的心理狀態(tài)，可使整個(gè)身心處于積極向上的狀態(tài)。從而提高心理功能，有助于發(fā)揮自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。如果經(jīng)常出現(xiàn)緊張、焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒會(huì)影響潛能的發(fā)揮，勢(shì)必影響其學(xué)習(xí)效果。
三、較好的社會(huì)適應(yīng)性
對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力標(biāo)志著心理健康水平，一個(gè)心理健康的兒童青少年能夠較快地適應(yīng)變化了的環(huán)境。包括學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境、自然環(huán)境及人際環(huán)境等。既使突然發(fā)生意外變化或身處惡劣環(huán)境中，也能較快地順應(yīng)環(huán)境并保持心理平衡。有些獨(dú)生子女由于早期社會(huì)化的嬌生慣養(yǎng)，形成了他們生活自理能力低下，不能有效地處理與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系，往往導(dǎo)致適應(yīng)性障礙。
四、和諧的人際關(guān)系
心理健康的兒童青少年能夠與同齡人建立平等、互助、和睦相處的伙伴關(guān)系。
如果早期社會(huì)交往被剝奪，家庭不和睦、接受較多消極影響，易形成孤僻、敵意、敏感、過(guò)度警覺(jué)、自我為中心、妒忌、自私等不合群的'不良個(gè)性，從而導(dǎo)致人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)。
五、反應(yīng)能力適度與行為協(xié)調(diào)
健康兒童、青少年的心理活動(dòng)和行為模式和諧統(tǒng)一。對(duì)外部刺激反應(yīng)適度，表現(xiàn)既不異常敏感也不異常遲鈍，并具有一定應(yīng)變、應(yīng)對(duì)能力。
六、心理年齡符合實(shí)際年齡
心理健康的兒童、青少年具有與其實(shí)際年齡相符合的心理、行為特征，并形成與年齡階段相適應(yīng)的心理、行為模式。如果心理、行為嚴(yán)重偏離相應(yīng)的年齡段特征，可能存在心理發(fā)育問(wèn)題。少年兒童發(fā)展嚴(yán)重滯后或超前，則是心理不健康的表現(xiàn)。
七、心理自控能力
心理活動(dòng)自控能力強(qiáng)的兒童、青少年，其注意集中水平高，記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平也高。而自控能力較差者，其注意集中水平低，注意力難集中，缺乏專注性，其記憶和意識(shí)活動(dòng)有效水平低，往往導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。
八、健全的個(gè)性特征
個(gè)性（人格）是每一個(gè)人獨(dú)有的心理特征及特有的行為模式，具有相對(duì)的傾向性和穩(wěn)定性。是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上和后天環(huán)境的長(zhǎng)期影響下形成的，是一切心理特征的總和。自幼培養(yǎng)兒童青少年客觀而積極的自我意識(shí)，能適度控制自己的情緒與行為，使其行為符合社會(huì)道德規(guī)范，形成良好、健全的個(gè)性是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的重要保證。
九、自信心
自信心是對(duì)自我的客觀評(píng)價(jià),實(shí)質(zhì)上是一種自我認(rèn)知和思維的分析綜合能力。如果自我評(píng)價(jià)過(guò)高、自命不凡，會(huì)因盲目自信導(dǎo)致意外失敗而沮喪，產(chǎn)生失落感或抑郁情緒；若自我評(píng)價(jià)過(guò)低，會(huì)產(chǎn)生自卑感，因缺乏勇氣不能充分發(fā)揮自身潛能而失去機(jī)遇導(dǎo)致一事無(wú)成。恰當(dāng)?shù)淖孕攀切睦斫】档闹匾獦?biāo)志之一，也是獲得成功的重要保障。
十、心理耐受力
對(duì)突發(fā)的強(qiáng)烈精神刺激或長(zhǎng)期精神刺激的抵抗能力,以及對(duì)壓力、失敗、挫折的心理承受能力即為心理耐受力。因?yàn)閮和嗌倌暾幱谛睦戆l(fā)育和個(gè)性形成時(shí)期，其可塑性強(qiáng)，應(yīng)及早培養(yǎng)他們不怕苦、不怕累、耐受失敗、挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志力，不斷提高心理承受能力,使其有利于少年兒童心理健康。