每個人都值得花時間來進(jìn)行總結(jié)，以反思和改進(jìn)自己的表現(xiàn)。寫總結(jié)時要注意用詞得體，語言簡練，以增強(qiáng)總結(jié)的可讀性和吸引力。在下面的范文中，可以看到不同類型和風(fēng)格的總結(jié)寫作，對于寫作有一定的啟發(fā)作用。
漢語言文學(xué)論文作品篇一
漢語言文學(xué)專業(yè)是各高校文科基礎(chǔ)性專業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對人才需求的不斷增大，需求的人才類型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應(yīng)用型和復(fù)合型方向轉(zhuǎn)變，這無疑對漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它是一個歷史悠久的學(xué)科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實用的技能和鮮明的特色，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀(jì)我國在經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學(xué)科造成不小的沖擊。漢語言文學(xué)專業(yè)是我國人文精神和人文知識的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科我們很難做出較為專業(yè)的定位。
1.學(xué)生認(rèn)同感不強(qiáng)
漢語言專業(yè)這門課程的范圍比較廣泛，但是它沒有涉及到專業(yè)性強(qiáng)的領(lǐng)域，相對于一些理科專業(yè)來說沒有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的學(xué)生都懷有無奈、被迫學(xué)習(xí)的心情，常常抱怨自己的專業(yè)不好，在很多學(xué)生看來是自己選錯了專業(yè)，他們很少看到漢語言文學(xué)專業(yè)的工作機(jī)遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學(xué)習(xí)中很少有學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，致使最后這些學(xué)員的專業(yè)知識基礎(chǔ)很薄弱，缺乏對本專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情，更加缺少對國家歷史文化傳承的使命感。
2.專業(yè)課程設(shè)置不全面
漢語言文學(xué)專業(yè)相對于其他專業(yè)來說專業(yè)性要求很高，要求學(xué)生要掌握比較多的文學(xué)知識，但是很多學(xué)校沒有做到這一點，追根溯源是由于學(xué)校對專業(yè)課程設(shè)置的不全面、不合理，沒有給與這一專業(yè)足夠的重視，課時量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問題，學(xué)生很少有上實踐課的機(jī)會，枯燥乏味的知識傳輸使學(xué)生對漢語言專業(yè)失去興趣，使得學(xué)生對本專業(yè)的文化知識以及職業(yè)技能掌握得很不理想。
3.考核制度存在漏洞
很多學(xué)校只是通過考試的形式來判定一個學(xué)生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過調(diào)查可以知道，很多大學(xué)生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書。具體來說主要表現(xiàn)為：學(xué)生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎(chǔ)性文化知識，只是需要學(xué)生在考前加以背誦就可以通過的，學(xué)生不必對專業(yè)知識有任何拓展和延伸。因此，這就導(dǎo)致不良的惡性循環(huán)，很多學(xué)生根部不在乎教學(xué)過程，只關(guān)注最后的考試結(jié)果。
為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展以及本專業(yè)的教育需求，漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個方面：
1.對課程體系的調(diào)整
傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)教學(xué)的重點放在對知識的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識型人才，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會需求的人才結(jié)構(gòu)有所變化，那么學(xué)校的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)該相應(yīng)的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力、文學(xué)鑒賞能力以及寫作能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學(xué)科的教育教學(xué)規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學(xué)計劃和課程教學(xué)大綱，根據(jù)需要采用新的教學(xué)模式和教學(xué)手段，學(xué)校應(yīng)該提供所需的教學(xué)資源。具體的操作方法如下：
(1)對于文學(xué)課程的教學(xué)，首要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。隨著時代的發(fā)展，要對原有的陳舊的文學(xué)史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，學(xué)生的文學(xué)審美能力、藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)感悟能力都是本專業(yè)需要培養(yǎng)學(xué)生重點內(nèi)容。在課程設(shè)計上，應(yīng)該根據(jù)不同的科目本身的教學(xué)特點以最科學(xué)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以開設(shè)一些作家作品研究的選修課;古代文學(xué)可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國文學(xué)可以以作家作品的講解形式為主;文學(xué)理論和美學(xué)要把抽象的概念具體化，可以以專題的形式呈現(xiàn)等。
(2)在一些演講類的語言課的教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的傾聽理解能力和語言表達(dá)能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語言學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容則以應(yīng)用語言學(xué)為主。
(3)在寫作課教學(xué)中無疑要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。隨著社會、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會上需要很多寫作人才，然而對于畢業(yè)生來說，既有寫作能力又有一定的語言表達(dá)能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫作課只是注重理論知識方面的教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學(xué)生實際寫作能力，根據(jù)每個學(xué)生不同的特點提供多種寫作形式的教學(xué)，比如新聞寫作、文學(xué)寫作、公文寫作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專題講座來更好的輔導(dǎo)學(xué)生，提升他們的寫作能力。要從根本上改變寫作課以理論代替實際的教學(xué)模式。
(4)、以實用為原則，有目的開設(shè)一些其他的專業(yè)科目，比如哲學(xué)、宗教、音樂、美術(shù)、歷史等相關(guān)專題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學(xué)生三方面能力的教學(xué)目標(biāo)。
2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的講授為主體，學(xué)生很少有參與的機(jī)會，要改變這種一言堂的教學(xué)模式，增加教師與學(xué)生之間的互動，學(xué)生可以自由的討論文學(xué)作品并發(fā)表自己的見解，這樣的課堂上才能使學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力、觀察能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力等得到訓(xùn)練。
4.改變傳統(tǒng)的教育觀念
隨著時代社會的不斷進(jìn)步，漢語言文學(xué)專業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，學(xué)生對漢語言專業(yè)概念的理解都很模糊，沒有準(zhǔn)確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關(guān)鍵因素事實物的實用價值，然而漢語言文學(xué)專業(yè)目前的狀況是教育觀念不強(qiáng)、專業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語言文學(xué)專業(yè)可以在社會上立足，我們就要結(jié)合時代的發(fā)展和社會的實際需求去改革，通過對學(xué)生能力的培養(yǎng)，提升學(xué)校整體的辦學(xué)品位，進(jìn)而形成學(xué)校獨特的辦學(xué)特色，最終使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生符合社會的需求。
5.培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力
隨著國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場對人才的需求也在不斷的發(fā)生變化。現(xiàn)在很多漢語言專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生根本無法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會分工越來越細(xì)，對職業(yè)崗位的專業(yè)能力要求的也越來越高。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以從事的職業(yè)類別大致上主要包括語文教師、公務(wù)員、營銷人員、文案編輯、文秘等相關(guān)工作，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要有扎實的文學(xué)功底、較強(qiáng)的口才、較強(qiáng)的寫作能力以及獲取信息的能力等等。所以學(xué)校在平時的教育教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的知識能力，以文學(xué)類課程為主，貫徹落實各個學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學(xué)生當(dāng)前面臨的就業(yè)難的問題，順應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需求。
漢語言文學(xué)是一個歷史悠久的文化學(xué)科，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，世界上的影響力也越來越大，這樣就為漢語言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應(yīng)該為漢語言文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，在實踐中探索和改變，不斷促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
1、陳吉猛.漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探明.中國電力教育，20xx(09).
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漢語言文學(xué)論文作品篇二
一、高職漢語言文學(xué)專業(yè)教育影響人才培養(yǎng)的主要問題分析
1.漢語言文學(xué)教育忽視對學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教育的過程中，過分注重專業(yè)教育，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文學(xué)知識的灌輸教育，而忽視學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。在教育的過程中，教師要求學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的學(xué)科理論知識，而不重視其他學(xué)科知識的涉獵，導(dǎo)致學(xué)生知識視野狹窄，學(xué)生的思路不開闊，學(xué)生的應(yīng)用漢語言文學(xué)知識有效解決問的能力不高，學(xué)生雖然掌握了一些漢語言文學(xué)方面的知識，但學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，人格魅力沒有用得到多大的提升，學(xué)生的實踐能力和綜合素養(yǎng)沒有被有效培養(yǎng)出來，這種教學(xué)很難適應(yīng)新形勢下經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求。
2.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理
在高職漢語言文學(xué)課程設(shè)置中也存在很多的問題，課程設(shè)置內(nèi)容狹窄，僅僅是關(guān)于漢語言文學(xué)方面的知識，很受涉及到社會、藝術(shù)、自然科學(xué)方面的內(nèi)容，專業(yè)課程界限劃分過嚴(yán)，自設(shè)圍墻，導(dǎo)致學(xué)生的知識視野狹窄，學(xué)生所學(xué)的漢語言文學(xué)知識很難在實踐中得到應(yīng)用。另外，課程設(shè)置中實踐課程沒有突出出來，現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教育主要是以理論教育內(nèi)容為主，在課程中缺乏實踐教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容實踐性不強(qiáng)，一些能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力的課程，諸如文學(xué)創(chuàng)造課程，漢語調(diào)查方面實踐性課程并沒有建立起來，導(dǎo)致學(xué)生理論學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，影響學(xué)生的漢語言文學(xué)素養(yǎng)的提升，更影響學(xué)生利用知識解決問題的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)很難真正實現(xiàn)。
3.對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育重視不足
在高職的漢語言文學(xué)教育中，教師更多地關(guān)注的是對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對學(xué)生的文化素質(zhì)教育重視不夠。教師都是要求學(xué)生把專業(yè)課學(xué)好，識記漢語言文學(xué)理論知識，理解相關(guān)文化，但在交易過程中，很少關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何保持自己的個性，如何成為具有文化內(nèi)涵的人，如何更好地發(fā)展自覺的想象力和創(chuàng)造力，如何建立自己良好的人際關(guān)系，這樣，導(dǎo)致學(xué)生只懂得一些專業(yè)知識，學(xué)生的個人氣質(zhì)，個人文化底蘊(yùn)，個人修養(yǎng)并沒有真正培養(yǎng)起來。這種教學(xué)下，學(xué)生在未來的社會發(fā)展中活力是不足的。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略分析
1.立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案
在高職漢語言文學(xué)教育過程中，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。具體要做好以下工作，第一，要加強(qiáng)基礎(chǔ)素質(zhì)教育，通過這種教育，保障學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的基本知識，基本理論，基本技能，要培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，根據(jù)學(xué)生的未來選擇制定多樣化的人才培養(yǎng)方案，積極走人才培養(yǎng)多樣化的路子，制定寬口徑的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，為學(xué)生未來多樣化地就業(yè)選擇創(chuàng)造條件。第三，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在教育過程中，要堅持知識能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠通過綜合性的教育使學(xué)生的德智體美各方面都能協(xié)調(diào)發(fā)展，在漢語言文學(xué)教育過程中，要堅持對學(xué)生進(jìn)行人文教育，創(chuàng)新教育，通過聯(lián)系課堂內(nèi)外，不斷發(fā)展學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生具有適應(yīng)社會主義發(fā)展所應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)，這對于學(xué)生成才具有積極的作用。
2.立足應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)
在高職漢語言文學(xué)教育中，要立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，積極優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)，為學(xué)生提供有效學(xué)習(xí)發(fā)展的教育資源，這是教育發(fā)展的必要條件。具體而言，需要從以下幾方面努力：首先，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對專業(yè)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，通過優(yōu)化，使專業(yè)課程體系理論教學(xué)內(nèi)容和實踐教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來，課程內(nèi)容建設(shè)要能夠滿足學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的就業(yè)需要，滿足學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要。另外，在課程體系建設(shè)中，要加強(qiáng)實踐教學(xué)的針對性，針對學(xué)生的需要，開設(shè)一些諸如現(xiàn)代信息技術(shù)、應(yīng)用寫作、演講與口才、秘書寫作、運籌學(xué)等課程，為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力打下基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)實踐教學(xué)
在漢語言文學(xué)專業(yè)中，要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，就需要加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過實踐教學(xué)為學(xué)生提供存于學(xué)習(xí)實踐的機(jī)會，使學(xué)生積極地投入到實踐中去，在這個過程中，提高學(xué)生實踐應(yīng)用能力。作為學(xué)校要積極為學(xué)生提供進(jìn)行課外實踐的機(jī)會，作為教師要積極的引導(dǎo)學(xué)生參與課內(nèi)外實踐學(xué)習(xí)活動，能夠為學(xué)生提供專業(yè)實踐與社會實踐的機(jī)會，把實踐教學(xué)貫穿于整個教學(xué)過程中，以此提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。加強(qiáng)實踐教學(xué)的方式有很多，只要學(xué)校和教師積極努力，就能為學(xué)生提供多種實踐學(xué)習(xí)的機(jī)會。比如，在課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用漢語言文學(xué)理論知識進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造，電影創(chuàng)造等等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)實中應(yīng)用知識的能力。再比如，教師可以鼓勵學(xué)生參與校內(nèi)外新聞采編活動，文學(xué)評論，征文比賽，文體競賽等活動，使學(xué)生在實踐中不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，這對于培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才具有積極的意義。
漢語言文學(xué)論文作品篇三
題目： 對社會錯用、亂用語言文情況調(diào)研
學(xué) 號： 2014001400124
姓 名： 崔志星
專 業(yè)： 漢語言文學(xué)專業(yè)
層 次：
教學(xué)
點： 直屬
目 錄
摘 要 3
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點 4
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義 4
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點 4
二、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響 5
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響 5
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響 5
三、
網(wǎng)絡(luò)語言在漢語言文學(xué)發(fā)展中的意義 6
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè) 6
（二）成為新的文化傳承工具 7
四、結(jié)語 7
參考文獻(xiàn) 9
摘 要
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達(dá)的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個動機(jī)。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納
總結(jié)
，從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在，旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
漢語言文學(xué)求職信
漢語言文學(xué)求職信范文
漢語言文學(xué)崗位職責(zé)
漢語言文學(xué)論文作品篇四
隨著時代的快速發(fā)展，我國教學(xué)行業(yè)出現(xiàn)了重大的變革，高等教育中漢語言文學(xué)教學(xué)也將面對新的機(jī)遇及發(fā)展。教學(xué)已經(jīng)不僅僅只是專注于專業(yè)精英的培育，而是更多的轉(zhuǎn)向大眾教育，成就復(fù)合型人才。因此，在教授漢語言文學(xué)時，教師應(yīng)跟隨時代需求，轉(zhuǎn)變教育理念，解決教學(xué)問題，研究創(chuàng)新教學(xué)策略，深度實施教學(xué)改革，促進(jìn)漢語言文學(xué)教學(xué)效率的提升，真正的實現(xiàn)漢語言文學(xué)教學(xué)的有效開展。
漢語言文學(xué)；教學(xué)策略；教學(xué)改革
眾所周知，在時代快速發(fā)展的同時，人才的全面性發(fā)展將更加適應(yīng)社會的需求。因此，漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅要傳授給學(xué)生更加專業(yè)技能和理論知識，還應(yīng)關(guān)注其精神文化方面的積累，提升其綜合素質(zhì)能力，使其能夠成為新時代的優(yōu)秀人才。而為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教授漢語言文學(xué)時，應(yīng)響應(yīng)時代變化，積極轉(zhuǎn)變教育理念，研究創(chuàng)新教學(xué)策略，深化實施教學(xué)改革，以此促進(jìn)學(xué)生全面綜合能力的提升，有效開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)。
1．1還原學(xué)生的課堂主體地位
我們知道在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師作為課堂的主體，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)知識的講解和灌輸，而學(xué)生則在課堂學(xué)習(xí)中處于被動接收的地位。這樣的學(xué)習(xí)模式使得師生之間缺乏有效的溝通互動，學(xué)生思維受到限制，沒有發(fā)揮其探究和創(chuàng)新的能力。長此下去，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得不到調(diào)動，對教學(xué)內(nèi)容失去積極性，課堂教學(xué)水平也將無法提高。因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，將課堂主體地位還給學(xué)生，使其更加自主努力的學(xué)習(xí)，展現(xiàn)其探究創(chuàng)新精神，這樣才是實現(xiàn)課堂教學(xué)效率提升的首要方法。教師應(yīng)認(rèn)識到角色的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生展現(xiàn)自我，暢所欲言，表達(dá)不同的見解和觀念，營造出和諧融洽積極的課堂學(xué)習(xí)氛圍，真正的掌握和領(lǐng)悟文學(xué)知識。
1．2運用多媒體優(yōu)勢促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)
隨著技術(shù)的不斷更新發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)也已經(jīng)走進(jìn)了課堂教學(xué)中。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)借助多媒體的優(yōu)勢促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)。例如，教師在制作教學(xué)課件時，可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運用互聯(lián)網(wǎng)搜索出豐富的資料和素材，優(yōu)化教學(xué)容量，深化教學(xué)知識點，使教學(xué)課件生動豐富，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。又如，教師還可以運用多媒體構(gòu)建生動的學(xué)習(xí)情境，依借影音、動畫、幻燈片等多種形式將教材知識表現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生的五官感受，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提升。
1．3重視漢語言文學(xué)的人文教育教
師在關(guān)注學(xué)生知識技能提升之時，也應(yīng)對其積極開展人文教育。漢語言文學(xué)對學(xué)生的文化內(nèi)涵形成及人文精神的塑造是非常有益的.。它通過自身專業(yè)的魅力感染和影響著學(xué)生的思想意識，傳承著我國的民族精神和傳統(tǒng)文化。教師作為人文教育的主要傳播者，應(yīng)該以身作則，言傳身教，結(jié)合漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)特點，將正確的人文精神及價值觀念教育給學(xué)生。
2．1教育理念的創(chuàng)新
教育理念的創(chuàng)新是實施漢語言文學(xué)教學(xué)改革的首要步驟?，F(xiàn)代社會是以人為本的社會。因此，教育行業(yè)也將響應(yīng)社會發(fā)展需求，展現(xiàn)以人為本的精神，培養(yǎng)全面綜合素質(zhì)的人才，重視其發(fā)展的整體性、全面性，以此促進(jìn)人才的綜合能力提升，使社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)健。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師一定要學(xué)會創(chuàng)新變革教育理念，聯(lián)系實際情況，依據(jù)漢語言文學(xué)學(xué)科特點，創(chuàng)新出適合專業(yè)發(fā)展，滿足學(xué)生教育需求的教育理念，并做到切實可行的實施。
2．2教學(xué)方法的革新
在實施漢語言文學(xué)教學(xué)改革時，教學(xué)方法的革新也是至關(guān)重要的。教師采用適宜的教學(xué)方法有利于教學(xué)任務(wù)及教學(xué)目標(biāo)高效完成。因此，改革教學(xué)方法是勢在必行的。教師可以綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，依據(jù)教材知識及學(xué)科特點，在教學(xué)過程中不斷的創(chuàng)新課堂學(xué)習(xí)方法，摸索出適合當(dāng)前具體學(xué)情，利于漢語言文學(xué)課堂教學(xué)水平有效提升的最佳方法。例如，在教導(dǎo)學(xué)生了解和探究語言規(guī)律時，可以采用問題引導(dǎo)、小組討論等教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。
2．3教師綜合素質(zhì)的提升
教師綜合素質(zhì)的提升也是開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)改革的一大重點。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師不僅僅要有過硬的專業(yè)知識能力，同時也需要全面提升其綜合素質(zhì)。教師應(yīng)掌握和理解漢語言文學(xué)的教學(xué)理論知識，豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)，鞏固專業(yè)知識，了解相關(guān)的教育學(xué)科內(nèi)容。同時，不斷的樹立學(xué)習(xí)意識，補(bǔ)充和提高自身能力，研究和創(chuàng)造新的課堂學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)教學(xué)深入改革，以此推進(jìn)漢語言文學(xué)教學(xué)的高效開展。
總之，隨著時代的快速發(fā)展，漢語言文學(xué)教學(xué)需要改進(jìn)教學(xué)策略，深化教學(xué)改革，培育出全面的復(fù)合型優(yōu)秀人才。在教學(xué)過程中，還原學(xué)生的課堂主體地位、運用多媒體促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)、重視人文教育是提高漢語言文學(xué)整體課堂學(xué)習(xí)水平的有效策略。教育理念的創(chuàng)新、教學(xué)方法的革新、教師綜合素質(zhì)的提升則是實施漢語言文學(xué)教學(xué)改革的重要方向。本人依據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗提出以上建議，希望能幫助漢語言文學(xué)教學(xué)的高效開展。
［5］張德禮，徐亞東．師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的改革與實踐［j］．南陽師范學(xué)院學(xué)報，2011(10).
漢語言文學(xué)論文作品篇五
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
1，從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2，從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3，從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
1，從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2，從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非?？菰?。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。
那是在春秋時代，當(dāng)時晉國比較強(qiáng)大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時還不夠強(qiáng)大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進(jìn)行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3，從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
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漢語言文學(xué)論文作品篇六
·論傳統(tǒng)文化對施蟄存小說創(chuàng)作的影響
·淺談向君
詩詞
作品中的形和意
·尊重歷史,與時俱進(jìn)—論格律詩詞的欣賞
·詩的境界及意象
·矛盾表達(dá)法在文章中的運用
·試論《春江花月夜》的賞析與意境
·漢語學(xué)習(xí)中肢體語言的運用
·現(xiàn)代漢語聲調(diào)按四聲分類淺探
漢語言文學(xué)論文作品篇七
高等師范教育作為教育的獨特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來說，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關(guān)系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學(xué)生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長與進(jìn)步。尤其漢語言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運用文學(xué)的力量實現(xiàn)對學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學(xué)來做移風(fēng)易俗、改革社會的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學(xué)的力量從何而來；第二，文學(xué)力量的特點；第三，文學(xué)對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學(xué)的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤物細(xì)無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實的文學(xué)功底，才能充分運用文學(xué)的力量完成對學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語文教育作為母語教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎(chǔ)教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語文教學(xué)“去意義化”問題日益嚴(yán)重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導(dǎo)致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴(yán)的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機(jī)器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像一條受過良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語言文學(xué)卓越教育人才在社會轉(zhuǎn)型期面臨的時代使命。從文化與哲學(xué)的高度對學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。
古往今來，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識的奴役下解放出來，這應(yīng)該成為未來“卓越教師”的基本價值標(biāo)識之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語文教育毫無疑問擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識的最為重要的作用。對學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學(xué)教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學(xué)卓越教師必須思考的問題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突。康德在《論教育學(xué)》一書中指出教師對學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強(qiáng)制和運用自由的能力結(jié)合起來。因為強(qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學(xué)無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話語危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對的嚴(yán)峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會“獨立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機(jī)器。語文教育應(yīng)該通過種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
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漢語言文學(xué)論文作品篇八
以課程和教師作用為出發(fā)點去考慮，后現(xiàn)代教學(xué)大力提出去中心的平等教學(xué)模式。這里所說的去中心就是不贊成一學(xué)科知識、教師為中心，反對教師權(quán)威、教學(xué)控制，并贊成教學(xué)中師生的平等互動關(guān)系。美國課程與教學(xué)研究專家小威廉姆e多爾認(rèn)為，在教師與學(xué)生的反思性建立的過程中，教師在教育實踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性，并且，教師要求學(xué)生與教師一起進(jìn)行研究，并在探究過程中共同創(chuàng)造知識，發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到：教師在教育過程中不可否認(rèn)的是一個領(lǐng)導(dǎo)者，但僅僅是作為學(xué)習(xí)平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)者，作為平等中的首席，并不等于無視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存，權(quán)威也隨之進(jìn)入其中，教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是學(xué)生課堂的專制者。
法國哲學(xué)家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，值得一提的更是計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展上，對教師作用所發(fā)生的重要變化進(jìn)行認(rèn)真探討，并在專著中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學(xué)生面前講道理，由助教回答制定的問題，并協(xié)助探討實習(xí)作業(yè)，學(xué)術(shù)知識已可以演變成電腦語言，傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代，教師的教學(xué)也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機(jī)器，并且學(xué)生在終端機(jī)前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統(tǒng)的教學(xué)法沒有完全失勢，學(xué)生仍然必須從教師處學(xué)習(xí)一些東西，不是學(xué)內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)終端機(jī)學(xué)習(xí)的方法。
以教學(xué)過程的認(rèn)識為出發(fā)點考慮，對話是后現(xiàn)代教學(xué)的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學(xué)者美國的羅蒂闡述了對話理論，這種對話理論的要求對話者平等、開放、富有創(chuàng)造性，具有多元價值觀。我國教學(xué)論研究者鐘啟泉在《對話國際視野與本土行動》中引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的論述是：學(xué)習(xí)，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個學(xué)習(xí)過程中，我們同新的世界進(jìn)行交流，同新的他人對話、同新的自我對話。所以，學(xué)習(xí)的實踐是對話的實踐。在課程與教學(xué)層面，對話的目的是使教師和學(xué)生尊重、理解自己的人性差異，從而學(xué)會區(qū)分所學(xué)文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵教師尊重學(xué)生的人性差異，作為一個后現(xiàn)代的合格教師來講，要鼓勵學(xué)生的語言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會學(xué)進(jìn)行自我提高的同時，也要鼓勵學(xué)生對文中的內(nèi)容進(jìn)行對話。
后現(xiàn)代教育重視對話中的語言運用、達(dá)成理解、思想觀點的融合，尊重人性及其個別差異，解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點，體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學(xué)思想。
在選擇教學(xué)方法的內(nèi)容上，后現(xiàn)代教學(xué)的選用的是闡釋教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進(jìn)式教學(xué)方法有很多不一樣的地方，闡釋教學(xué)方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開放樂觀的心態(tài)，不斷開辟新的學(xué)習(xí)道路，將學(xué)生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進(jìn)行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式，教會學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學(xué)目的在于創(chuàng)造意義，贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時，也注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
站在教學(xué)評價的'角度去考慮，后現(xiàn)代教育者認(rèn)為世界走的是多元化的方式，每個學(xué)生都是一個不可復(fù)制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。與此同時，教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
因此，教學(xué)評價不僅要注重結(jié)果，更要注重過程。贊成評價標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、動態(tài)性和復(fù)雜性，主張采用自式評價和檔案袋評價法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標(biāo)準(zhǔn)化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴標(biāo)準(zhǔn)化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學(xué)生作業(yè)的方法，并且具有各種不同興趣的個人，包括家長、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以及教師和其他學(xué)生構(gòu)成的委員會來進(jìn)行評價。
目前我國正在開發(fā)過程評價、發(fā)展性評價以及檔案袋評價法正在火熱進(jìn)行，顯然是受后現(xiàn)代主義教學(xué)評價理念的影響。然而，我國教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學(xué)地建檔相當(dāng)困難，評價時學(xué)生之間進(jìn)行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時間，所有，檔案袋評價法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。
后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論，在教學(xué)上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學(xué)理念和行為。
計劃主義就是比喻那種把計劃看做先于行動而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實是一種獨行武斷，它使課堂教學(xué)成為知識單向傳遞和被動接受。而合作性計劃是教師、學(xué)生和課本之間可以建立相互合作的學(xué)習(xí)關(guān)系。
多維性贊成在互動的對象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學(xué)生之間互動的單一化格局，積極倡導(dǎo)一種既有教師與學(xué)生個體或群體之間的互動，也有學(xué)生個體之間、群體之間的多向互動的格局。教師要重樹權(quán)威，變換組織形式，使得學(xué)生可以感覺到老師對自己的信任。
在現(xiàn)實的語言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在課堂教育實踐中通過一系列活動弄懂了教材的知識，但知識并沒有與學(xué)生的精神的完整性、經(jīng)驗的完整性聯(lián)系起來，并沒有與學(xué)生的生活真正聯(lián)系起來。知識沒有轉(zhuǎn)換成學(xué)生的精神食糧，沒能與學(xué)生的內(nèi)心勾連。所以在教學(xué)當(dāng)中要重新認(rèn)識學(xué)生與教材之間的關(guān)系，讓學(xué)生通過多知識的理解，使知識盡為己用，終身受益。
占有式學(xué)習(xí)，是把知識當(dāng)成現(xiàn)成的、在手邊的，無需進(jìn)一步操作的東西，是把現(xiàn)成的知識作為一個物裝進(jìn)自己的口袋，是一種簡單的占有，而存在式學(xué)習(xí)則把知識當(dāng)成是上手的東西，這意味著人要與知識進(jìn)一步地打交道，這樣學(xué)習(xí)就是人的存在方式，它要求人的一系列活動。要求學(xué)生從內(nèi)心里有對學(xué)習(xí)知識的渴望，從而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，為其今后的道路建立一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
后現(xiàn)代教學(xué)思想不管是在教學(xué)理念、課程計劃、教學(xué)方式和師生關(guān)系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統(tǒng)的束縛，開創(chuàng)新的途徑，我們的漢語言文學(xué)教學(xué)將會有新的突破，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。
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漢語言文學(xué)論文作品篇九
漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)理念在不斷轉(zhuǎn)變，如何在新時期促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展就成為漢語言文學(xué)專業(yè)必須思考的主要問題，新媒體的出現(xiàn)能夠有效的解決漢語言文學(xué)發(fā)展的瓶頸問題，但是與此同時我們也不能忽視新媒體環(huán)境給漢語言文學(xué)發(fā)展帶來的一些負(fù)面影響。本文在此背景下提出了新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)發(fā)展的路徑和方法。
新媒體；漢語言文學(xué)；發(fā)展困境
第一，網(wǎng)絡(luò)流行語給漢語言的發(fā)展帶來負(fù)面影響。新媒體給漢語言帶來的沖擊和條件是漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展必須要思考的一個重要問題。新媒體的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)流行語大行其道，達(dá)到了網(wǎng)絡(luò)群眾交流和溝通的目的，豐富了人們的交流形式和效果，豐富的網(wǎng)絡(luò)語音在很大程度上促進(jìn)了現(xiàn)代漢語的發(fā)展和詞匯量的增加，給我國現(xiàn)階段的語言發(fā)展帶來了翻天覆地的變化。豐富的網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)代漢語的發(fā)展和詞匯量的增加具有積極的作用，使得現(xiàn)階段的語言發(fā)展經(jīng)歷著翻天覆地的變革。但是從另外一個層面上來講，網(wǎng)絡(luò)流行語展現(xiàn)的是年輕人的個性和獨特性，在表達(dá)方式上獨具一格。相較于傳統(tǒng)的語言來說，網(wǎng)絡(luò)流行語在表現(xiàn)形式上更加符合網(wǎng)友們的內(nèi)心感受和內(nèi)心情緒，更容易引起廣大受眾的理解和關(guān)注，極大地豐富了語言文學(xué)的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢。近年來流行的咆哮體和校內(nèi)體恰恰體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)流行語的多樣性和豐富性。第二，信息受眾和地位發(fā)生了本質(zhì)的變化。在新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)語言的使用使得信息的受眾和地位都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，這使得網(wǎng)絡(luò)平臺和傳統(tǒng)的信息交流平臺扮演的角色存在著本質(zhì)上的差異。在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)之中，學(xué)生作為受眾一直接受的是大眾媒體傳遞的信息，這是一種單方面的信息傳輸，受眾難以和傳播媒體之間進(jìn)行平等的、充分的溝通和交流，受眾想要發(fā)聲既沒有渠道也沒有權(quán)利，新媒體的使用徹底地顛覆了這一點。
另外，網(wǎng)絡(luò)流行語的快速發(fā)展使得人們的語言習(xí)慣和書寫習(xí)慣也發(fā)生了重大變化，在當(dāng)今時代人們已經(jīng)習(xí)慣了電子書寫的方式進(jìn)行交流，對傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的依賴感和尊重感度大大減弱，當(dāng)前人們普遍存在的一種現(xiàn)象就是提筆忘字，“稀飯”這個網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)的是喜歡、喜愛的含義，它流行的原因就是因為他們在電腦上打字錯誤造成的。漢語言文學(xué)的發(fā)展在人們對電子媒介的依賴程度日益加深的前提下受到極大的阻礙，當(dāng)人們不能從紙質(zhì)媒介中感受漢語言文字和文學(xué)的內(nèi)涵時，漢字獨特的魅力也就難以展現(xiàn)。另外，當(dāng)前媒體表達(dá)的把關(guān)人尚處于缺位狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)傳播自媒體化傾向日益明顯，每一個在網(wǎng)絡(luò)上的人都渴望自由地表達(dá)，但是從目前的情況來看，網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容謠言化趨勢日益明顯，微博和微信等傳播媒介在信息傳播時通常顧名思義、斷章取義，導(dǎo)致信息傳遞不真實、不完整、不嚴(yán)肅，這就會給受眾帶來消極的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)上的垃圾信息和碎片化的信息會讓受眾的思維方式也變得碎片化，導(dǎo)致人們在思考問題時缺乏邏輯和深度，這是不利于漢語言文學(xué)思維方式的延續(xù)和發(fā)展的。新媒體的受眾群體大多是八零后、九零后的年輕人，他們已經(jīng)成為或者即將成為社會發(fā)展的中堅力量，碎片化的思維方式直接阻礙了漢語言文學(xué)人才的培養(yǎng)。第三，漢語言文學(xué)教學(xué)和現(xiàn)實生活脫節(jié)。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)情況下其教學(xué)形式是一種平面式的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式?jīng)Q定了漢語言專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)必然是理論知識為主。這就和語言學(xué)教學(xué)的本質(zhì)相背離了，因為語言來自于生活，還要回歸到生活中去。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的就是人們在歷史長河中總結(jié)生活詞匯的過程，所以在教學(xué)過程中很容易忽視新一代學(xué)生對漢語言獨特的感知和把握方式。
第一，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源具有高效性和便利性的特點。新媒體環(huán)境之下，網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為漢語言文學(xué)教學(xué)資源的重要組成部分。在互聯(lián)網(wǎng)的連接之下，各種教學(xué)資源都可以即時高效共享，這就可以為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一大助力。我們可以借助網(wǎng)絡(luò)找到一切所需的資源，學(xué)生可以通過云盤、錄像、光盤等多種形式進(jìn)行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，形成自己獨特的漢語言知識結(jié)構(gòu)體系，深刻地體會到自主學(xué)習(xí)的重要意義。第二，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源具有高度的可塑性。高校教師可以按照教學(xué)大綱的要求來合理地編排網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源，多樣化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源可以被教師以多元化的結(jié)構(gòu)和順序呈現(xiàn)出來，從這個層面來講，網(wǎng)絡(luò)資源本身就是漢語言教學(xué)資源的一部分。
漢語言文學(xué)知識的數(shù)據(jù)庫。比如說在加強(qiáng)漢語言文學(xué)口語知識的學(xué)習(xí)的過程中，教師可以將諸多名家口語的集錦放在學(xué)生都可以觸碰得到的地方，也就是在網(wǎng)絡(luò)平臺中教師需要對所需的資料進(jìn)行重新整合，從而變成學(xué)生和教師自己的數(shù)據(jù)庫。教師可以在漢語言文學(xué)的教學(xué)課堂上進(jìn)行練習(xí)解讀。第三，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和漢語言文學(xué)專業(yè)具有高度的互動性。在新媒體時代，人與人之間的人際交往、溝通互動都變得微妙起來，這種微妙的變化也給漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。漢語言文學(xué)的發(fā)展需要依靠網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為板上釘釘?shù)氖虑?，教師要意識到這一趨勢，學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)任務(wù)安排，節(jié)省課堂教學(xué)時間，提升課堂教學(xué)效率，為漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來決定性的變革力量。
第一，規(guī)范漢語言文學(xué)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地看待網(wǎng)絡(luò)流行語。時代的發(fā)展和進(jìn)步推動著漢語言文學(xué)的變革和進(jìn)步。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地看待網(wǎng)絡(luò)流行語，也要客觀地看地其給漢語言文學(xué)發(fā)展帶來的影響，網(wǎng)絡(luò)流行語給一些詞匯賦予新的含義，創(chuàng)新了漢語發(fā)展的新趨勢，但是與此同時我們也要意識到網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展程度和發(fā)展水平良莠不齊、高低不一，有些網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展符合漢語的發(fā)展規(guī)律，有一些則不然。網(wǎng)絡(luò)流行語的受眾集中在學(xué)生群體中，他們的專業(yè)知識水平不足，對信息的辨別和分析能力較差，缺乏科學(xué)的和客觀的認(rèn)識，導(dǎo)致了網(wǎng)上流行的語言沒有正確的語法規(guī)范作為指引，和漢語語言的規(guī)律南轅北轍，教師在漢語言文學(xué)專業(yè)課教學(xué)過程中要注重對學(xué)生語言規(guī)范的引導(dǎo)，既要讓學(xué)生享受到網(wǎng)絡(luò)流行語在交流中帶來的快樂和便利，又要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)流行語的正確性認(rèn)識，這樣才能逐步引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)流行語走上規(guī)范和正確的道路。
第二，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的主觀能動性。從目前階段來看，漢語言專業(yè)要取得長足的發(fā)展和深化的研究就必然需要依靠網(wǎng)絡(luò)平臺，將漢語言教學(xué)引向現(xiàn)代化的道路和趨勢，而漢語言教學(xué)模式的變化恰好說明了這一點，所以目前漢語言文學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)就是在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的協(xié)助之下幫助學(xué)生奠定良好的漢語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和發(fā)展基礎(chǔ)，使得漢語言專業(yè)的學(xué)生能夠在完善地構(gòu)建知識體系和結(jié)構(gòu)。龐大的信息儲備和數(shù)據(jù)資源是多媒體教學(xué)手段廣泛地應(yīng)用在漢語言教學(xué)中的主要原因，如果教師能夠把握用這部分資源，那么就可以更好地挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主動性和個性，讓漢語言文學(xué)教學(xué)教學(xué)效果更加明顯。漢語言文學(xué)教師必須熟練地掌握和使用互聯(lián)網(wǎng)以及校內(nèi)局域網(wǎng)絡(luò)，能夠為漢語言文學(xué)的教學(xué)創(chuàng)建嶄新的教學(xué)平臺，使得學(xué)生能夠沐浴在良好的教學(xué)氛圍之中。
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漢語言文學(xué)論文作品篇十
在高職教育階段，寫作能力是最能體現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的主要能力，也是影響甚至決定學(xué)生未來是否能順利就業(yè)的關(guān)鍵能力。因此，在日常教學(xué)中，漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)全面了解與分析制約學(xué)生寫作能力提升的多種因素，并大膽創(chuàng)新、不斷探索可優(yōu)化寫作教學(xué)實效的策略。只有這樣才能充分調(diào)動一些積極因素為高職漢語言專業(yè)學(xué)生寫作能力的顯著提升創(chuàng)造條件。那么，在高職漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，是教師急需思考的問題。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)中尚且存在一些問題，限制與阻礙了學(xué)生寫作能力的快速提升。現(xiàn)將這些問題總結(jié)如下：
(一)寫作基礎(chǔ)薄弱
與普通院校漢語言專業(yè)學(xué)生相比，高職院校學(xué)生普遍寫作基礎(chǔ)很薄弱，雖然部分高中生源的寫作基礎(chǔ)還較為理想，但是大多數(shù)職高、中專生源的寫作基礎(chǔ)就不盡如人意，并且這些學(xué)生在高職教育階段對文化課也不夠重視，這就使得他們不能積極參與寫作訓(xùn)練與學(xué)習(xí)活動，從而不利于寫作能力的快速提升。另一方面，因為生源來源渠道繁多、寫作基礎(chǔ)差異性過大，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)教師在組織寫作教學(xué)活動時很難制定出符合各個特點學(xué)生的教學(xué)方案，以至于其寫作教學(xué)成效一直處于較低狀態(tài)。
(二)教學(xué)方式枯燥
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)質(zhì)量不夠理想的主要原因，是教學(xué)方式過于枯燥、乏味，難以激起學(xué)生參與寫作教學(xué)活動的興趣與積極性，從而使得他們不能充分發(fā)揮自身的主觀能動性去創(chuàng)新與優(yōu)化寫作內(nèi)容與形式，進(jìn)而制約了教學(xué)質(zhì)量的顯著提升。高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師受傳統(tǒng)“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)模式的長期影響，不重視教學(xué)過程中與學(xué)生的互動與交流，將理論教學(xué)作為主要教學(xué)內(nèi)容，片面地認(rèn)為只要讓學(xué)生學(xué)習(xí)足夠多的寫作知識與技巧，自然就能提高他們的寫作能力了，忽略了學(xué)生主觀能動性對教學(xué)成效的巨大影響作用，從而限制了高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力的切實提升。
(三)寫作延續(xù)性不足
漢語言文學(xué)屬于一門工具性學(xué)科，學(xué)生要想真正優(yōu)化自身的語言素養(yǎng)，就應(yīng)該從點滴做起通過大量的寫作訓(xùn)練活動逐漸積累寫作經(jīng)驗與技巧，而不可急于求成。但是，在高職漢語言文學(xué)專業(yè)教育中，院校與師生都對寫作訓(xùn)練的延續(xù)性認(rèn)識不足，比如從高職課程安排方面就可窺視一二：很多高職院校只為漢語言文學(xué)專業(yè)大一新生安排有寫作課程，并且課時數(shù)十分有限。在這種情況下，學(xué)生不能對寫作課程報以嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度，只有在教師明確布置一定的寫作任務(wù)時才會動筆，而自身缺乏主動進(jìn)行寫作訓(xùn)練的意識。在這種缺乏延續(xù)性訓(xùn)練的寫作教學(xué)背景下，很多高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文都難以高質(zhì)量、順利完成，這也不利于學(xué)生科學(xué)寫作習(xí)慣的養(yǎng)成。
依據(jù)上文歸納的當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)中存在的一些問題，筆者憑借自身多年從事高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)工作經(jīng)驗，在深度剖析出現(xiàn)以上問題原因的基礎(chǔ)上，有針對性地探究了一些解決對策，供各位同仁參考。
(一)加大基礎(chǔ)寫作技能教學(xué)
為切實解決高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作基礎(chǔ)薄弱問題，教師在日常教學(xué)中應(yīng)全面了解學(xué)生的寫作基礎(chǔ)，并刻意加大對學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的訓(xùn)練活動。比如針對作品中條理不清、病句、錯別字較多的學(xué)生，教師應(yīng)加大對這類學(xué)生漢語基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練力度，幫助他們增強(qiáng)應(yīng)用字詞句的能力；針對各種常見文體格式?jīng)]有清晰認(rèn)識的學(xué)生，教師應(yīng)引導(dǎo)他們主動搜集各種文體寫作教程，大量閱讀范文，使得他們在耳濡目染中扎實掌握各種文體的寫作規(guī)范。在實際操作中，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)做好以下幾點：(1)創(chuàng)新寫作教學(xué)理念，幫助學(xué)生明確認(rèn)識寫作教學(xué)的重要性，鼓勵他們從字詞句等基礎(chǔ)知識入手，逐步增強(qiáng)自身的語言文字應(yīng)用能力，從而為寫作技能的顯著提升奠定良好基礎(chǔ)。(2)引導(dǎo)學(xué)生梳理各種常用文體的寫作格式，為學(xué)生推薦優(yōu)秀的閱讀素材，鼓勵他們通過大量閱讀與批量訓(xùn)練，循序漸進(jìn)地提高自身的寫作能力。(3)制定健全而科學(xué)的寫作教學(xué)考核制度。考核制度不僅是激勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)的法寶，而且也是引導(dǎo)學(xué)生如何提升寫作能力的指揮棒。因此，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生特點及具體的寫作教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)制定完善的考核制度，使得學(xué)生的寫作優(yōu)點與缺點都能在考核過程中得以清晰體現(xiàn)，從而為學(xué)生后期的寫作學(xué)習(xí)提供精準(zhǔn)依據(jù)，進(jìn)而使得學(xué)生都能更有目的'性地參與到寫作教學(xué)中，最終快速提升自身的寫作能力。
(二)大膽創(chuàng)新寫作教學(xué)方法
在全新的教學(xué)環(huán)境與教育目標(biāo)背景下，要想有效提高高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作能力，教師就應(yīng)該大膽創(chuàng)新與探究更生動、有趣、形象的教學(xué)方法，盡可能從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)組織教學(xué)活動，從而使得他們都能將全部身心都投入到寫作教學(xué)中。由于高職院校生源過于復(fù)雜，學(xué)生基礎(chǔ)差異性過大，因此“一刀切”的傳統(tǒng)教學(xué)模式不能滿足多個特點學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在這種情況下，高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程教師應(yīng)全面了解學(xué)生的知識背景、寫作水平、興趣愛好、個性特點、就業(yè)意愿等情況，在此基礎(chǔ)上依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生合理劃分為多個層次，然后以學(xué)生的興趣為中心、結(jié)合具體的寫作教學(xué)內(nèi)容，并為各個層次學(xué)生制定與其學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)能力相一致的教學(xué)目標(biāo)與考核方案，從而使得每個層次的學(xué)生都能在寫作教學(xué)中獲得一定的提高與進(jìn)步，進(jìn)而使得每個學(xué)生都能享受到成功的喜悅，最終都能以更積極而自信的態(tài)度投入到以后的寫作教學(xué)活動中。教學(xué)實踐表明，在分層教學(xué)法組織的漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍很高，他們都能以飽滿的熱情、活躍的思維分析與探究寫作知識與技能，最終的教學(xué)成效也十分理想。
(三)鼓勵發(fā)展個性化的寫作
在學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力得意提升的基礎(chǔ)上，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，盡可能滿足學(xué)生個性化的寫作需求得意實現(xiàn)。只有這樣才能充分激發(fā)高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生參與寫作教學(xué)活動的積極性與主動性，才能使得各個層次學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)需求得意滿足。以就業(yè)為導(dǎo)向的高職漢語言文學(xué)教育，應(yīng)以學(xué)生的就業(yè)需求為核心，盡可能為學(xué)生組織出有助于其職業(yè)素養(yǎng)與就業(yè)能力提升的寫作教學(xué)內(nèi)容。比如，有些高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生希望自己畢業(yè)后能成為編劇、有的希望自己能做企業(yè)的文案、有的希望自己能當(dāng)一名語文教師……在日常教學(xué)中，教師可通過調(diào)查問卷、訪談法等方式對學(xué)生的個性化寫作學(xué)習(xí)需求進(jìn)行全面而清晰的掌握，然后以他們的就業(yè)特點為核心精心設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶懽鹘虒W(xué)內(nèi)容與形式。在實際操作中，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)重審自身的教學(xué)引導(dǎo)者與組織者地位，提高自身的服務(wù)意識，鼓勵學(xué)生全方位、多層面參與到教學(xué)活動中來，以充分發(fā)揮他們自身主觀能動性高效率學(xué)習(xí)寫作知識、提升寫作能力。比如，在備課過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身興趣自主選擇相關(guān)寫作課程，從而使得學(xué)生所學(xué)習(xí)的寫作知識與自己未來的職業(yè)需求更為契合，進(jìn)而使得學(xué)生都能主動參與到各種寫作訓(xùn)練活動中去?？偠灾呗毥逃且环N以就業(yè)為導(dǎo)向的特殊教學(xué)階段，其肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的應(yīng)用型、實踐型人才的重任。因此，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師，應(yīng)全面了解學(xué)生的就業(yè)意愿，并以學(xué)生的興趣愛好為中心盡可能為他們組織出符合他們學(xué)習(xí)需求的寫作教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程，在重視對學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力提升的同時，還應(yīng)兼顧學(xué)生的個性化寫作愿望的滿足，并可于與時俱進(jìn)地將先進(jìn)性的、生動的、有趣的教學(xué)方法應(yīng)用到日常寫作教學(xué)活動中，以最大限度激發(fā)學(xué)生參與寫作教學(xué)活動的興趣與主動性。只有這樣，才能為高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)平臺，才能循序漸進(jìn)地增強(qiáng)他們的寫作能力。
漢語言文學(xué)論文作品篇十一
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
（二）漢語言文學(xué)的整體特色
漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。
（三）漢語言文學(xué)的整體意境
在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
漢語言文學(xué)論文作品篇十二
我國有五千年的文明史，漢語言文學(xué)的發(fā)展也是推成出新，一個民族之所以獨立于世界之中的根本內(nèi)核就是其具有與眾不同的文化，五千年來，中華民族的能夠屹立在世界的東方主要原因就是其深厚的文化底蘊(yùn)，漢語言文學(xué)就是這種文化底蘊(yùn)的重要代表之一。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代世界之間的距離不斷縮小，生活節(jié)奏不斷加快，漢語言文學(xué)的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。
（一）古代漢語發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。古漢語發(fā)展近年來出現(xiàn)了一種發(fā)展困境，一些文史類的高校在古漢語文學(xué)專業(yè)方面的招生難度不斷增多，高層次人才更是難以培養(yǎng)。現(xiàn)代人們將主要的精力放在了追求物質(zhì)主義、實用主義方面，應(yīng)用性的專業(yè)受到了極大的推崇，金融、信息技術(shù)、外語等專業(yè)成為現(xiàn)代社會學(xué)生報考的重點，因為這些專業(yè)畢業(yè)之后可以找到更好的工作，今后的生活將有更好的發(fā)展。但是古漢語專業(yè)的發(fā)展空間比較有限，畢業(yè)生就業(yè)難度較大，一旦進(jìn)不了國家相關(guān)部門，在社會中就很難找到合適的崗位。
（二）現(xiàn)代漢語文學(xué)也受到嚴(yán)重沖擊。縱觀我國中小學(xué)、高等教育的發(fā)展，在中學(xué)階段，學(xué)生必須將其主要精力運用在數(shù)理化還外語的學(xué)習(xí)之中，對于語文的學(xué)習(xí)也只是集中在應(yīng)試教學(xué)的模式之中，更多的精力主要是應(yīng)付中考和高考，這時候的學(xué)生在正常的學(xué)習(xí)之外沒有更多的時間去閱讀現(xiàn)代漢語文學(xué)，很多學(xué)生在這個方面的閱讀量幾乎為零。有時到了初三、高三之后，需要應(yīng)對考試中的作文，一些語文教師開始要求學(xué)生大量閱讀《讀者》等短篇文學(xué)，但是這些雜志上的一些文章都是屬于一種快餐文化，從表面上看具有一定的哲理，但是沒有什么實際內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，他們還是沒有時間閱讀漢語文學(xué)作品，他們這時候開始將自己的主要精力運用在社會實踐之中，不斷鍛煉自己的專業(yè)技能，為今后的就業(yè)打下專業(yè)技能基礎(chǔ)，他們很難有時間去閱讀一些現(xiàn)代漢語文學(xué)作品，這種休閑方式對于時間就是就業(yè)效率的大學(xué)生來說有點奢侈。就業(yè)之后，人們開始就自己的主要精力放在工作之中，現(xiàn)實社會快節(jié)奏的工作學(xué)習(xí)方式，使得人們沒有時間閱讀這些與工作和學(xué)習(xí)“無關(guān)”的漢語言文學(xué)?，F(xiàn)代社會中充斥中實用主義的思想，很多人從小教學(xué)孩子不能浪費時間，要好好學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生對漢語文學(xué)產(chǎn)生一些興趣之后，一些教師、家長就認(rèn)為孩子是不務(wù)正業(yè)，浪費時間，影響學(xué)習(xí)成績?，F(xiàn)代的教育生態(tài)環(huán)境對于漢語言文學(xué)的發(fā)展有著極大的沖擊。
（三）外語的學(xué)習(xí)熱度不斷提升。由于全球一體化的發(fā)展趨勢使得更多的外語學(xué)習(xí)成為今后社會的需求熱點，很多人基于實用主義的發(fā)展思想，開始用外語武裝自己，利用業(yè)余時間開始學(xué)習(xí)更多的外語，前幾年的英語專業(yè)的報考熱潮使得近年來的英語專業(yè)的畢業(yè)生極具增多，造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作，這兩年人們將主要精力又投入到小語種的學(xué)習(xí)之中，阿拉伯語、西班牙語、法語等這一類的外語又成為現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)的熱點。外語的熱衷是有著內(nèi)在推手的，在中學(xué)階段，中考、高考中英語的分值是和語文、數(shù)學(xué)一樣的，到了大學(xué)之后，還有英語的四六級考試，雖然近年來教育部取消了四六級合格證書，但還是保留了四六級考試，并發(fā)給學(xué)生成績單，這種成績單成為現(xiàn)代用人單位招聘過程中四六級證書的取代品，出國深造還需要考英語，進(jìn)入工作單位之后評職稱還是需要考英語。這一系列的要求使得人們不能放棄對于英語學(xué)習(xí)的熱情。這種對于外語學(xué)習(xí)的熱度勢必降低人們對于自己本國語言文學(xué)的關(guān)注度，經(jīng)過多年艱難的發(fā)展，我國的文學(xué)也有了里程碑式的發(fā)展，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎就是一個典型代表，然而現(xiàn)代國內(nèi)有多少人閱讀過莫言的這些作品呢？可以說是少之又少。
（一）我國經(jīng)濟(jì)實力的提升是漢語言文學(xué)發(fā)展的內(nèi)動力。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，我們才能有實力發(fā)展我們的漢語言文學(xué)。當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去之后，其他國家對于中國的關(guān)注度不斷提升，他們將會更多的關(guān)注到我們的文化，我們的漢語言文學(xué)，這時候需要有更多的人去傳播這種文化，這種文學(xué)。近年來的孔子學(xué)院在國外的發(fā)展日新月異，這種發(fā)展趨勢需要更多漢語言文學(xué)的教師，這種需求的增多將轉(zhuǎn)變現(xiàn)代國內(nèi)的漢語文學(xué)冷清的現(xiàn)狀，進(jìn)一步激發(fā)人們開始將精力投入到了我們漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)之中。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎也給國內(nèi)的人們打上一種強(qiáng)心針，重新樹立對于國內(nèi)文學(xué)的信心，我們的文學(xué)在世界舞臺上還是有著一定的發(fā)展舞臺。
（二）調(diào)整現(xiàn)行的教育體制是漢語言文學(xué)發(fā)展的重點環(huán)節(jié)。現(xiàn)代教育體制對于現(xiàn)代漢語言文學(xué)的發(fā)展十分不利，需要進(jìn)一步調(diào)整，增多國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要求，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典納入現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)之中，使得更多的學(xué)生開始誦讀這種國學(xué)經(jīng)典，實現(xiàn)民族精神的提升，這些國學(xué)經(jīng)典之中蘊(yùn)含著很多的人生哲理，是現(xiàn)實社會人們?nèi)松^、價值觀重新樹立的基礎(chǔ)，去功利心、多一些文化積淀，使得人們的心理得到凈化。這都給現(xiàn)行的教育體制提出的嚴(yán)肅要求。
漢語言文學(xué)的發(fā)展是我們民族文化維持的根基。文化的表現(xiàn)就是語言文學(xué)，這些文學(xué)作品可以展示一個民族的文化積淀。面對這全球一體化的發(fā)展趨勢，全球的文化都在不斷的融合發(fā)展，我們的漢語言文學(xué)怎樣才能屹立世界之林？主要還是需要我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為內(nèi)在動力，現(xiàn)代教育體制的改革是主要推動手段。
[1]龍鋼華，于光榮，曾方榮，張建安等。漢語言文學(xué)專業(yè)的教改思路——以邵陽學(xué)院中文系為例[a]。邵陽學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版邵陽學(xué)院教育教學(xué)改革論文專輯，20xx,2008,12:167-168.
漢語言文學(xué)論文作品篇十三
論文題目：試析陶、謝山水田園詩歌異同
一、論文選題的目的和意義
陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學(xué)史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學(xué)論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個方面進(jìn)行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進(jìn)一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點評的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認(rèn)識向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實踐”、“批評接受”三個層面進(jìn)行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀
第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)
研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進(jìn)一步提出自己的見解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導(dǎo)老師評審、撰寫論文初稿、指導(dǎo)老師評審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進(jìn)度安排
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改
20xx年4月10日開題報告四次修改
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告
20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫作
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿
20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交
五、論文主要參考文獻(xiàn)
1、袁行霈主編.《中國古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，1999年版
7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.
8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書局，1996年。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭預(yù)衡.《中國古代文學(xué)史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
漢語言文學(xué)論文作品篇十四
大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個組成部分，就教學(xué)的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當(dāng)大的一個比例。在教學(xué)內(nèi)容上而言，大專院校一貫將漢語言文學(xué)放在一個主要的地位，不單單是針對于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，對于推動整個社會的民族文化提升起著重要的意義。同時大專漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取正確的方式與方法對高效完成教學(xué)任務(wù)起著決定性的作用。本文針對現(xiàn)有的大專漢語文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對教學(xué)的作用與策略進(jìn)行分析與創(chuàng)新，旨在提升我國大專院校的漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量與水平。
大專；漢語教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀；方法策略
漢語作為我們國家民族的母語，也是起源最早歷史最為悠久的語言之一，我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下，來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國，已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，特別是青少年群體更容易對外來的文化理念進(jìn)行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時代，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢必需要加強(qiáng)對青年人群的文化宣傳與教育，不僅僅對于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高，更能夠幫助他們在今后在社會的工作與生活中更加熟練的對漢語言文化進(jìn)行應(yīng)用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強(qiáng)與鞏固，從而長期維持民族的精神文化家園。
現(xiàn)代社會的就業(yè)競爭越來越激烈，企業(yè)對于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面，特別是一些復(fù)合型人才，一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。而漢語文學(xué)的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù)，現(xiàn)有的大專院校的語文教學(xué)在整體教學(xué)過程中將語文教學(xué)作為選秀科目，只需要滿足一定的學(xué)分就能夠完成學(xué)生在語言文學(xué)類的教學(xué)考核。這就導(dǎo)致語文教學(xué)被放在了整個教學(xué)體系中一個次要的位置?，F(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個主要方面問題：
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)整體實力較弱：大專學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上所使用的教材一般多采用大學(xué)本科的教材為主，教材構(gòu)架以知識點的學(xué)習(xí)與難點的記憶理解為主，對于一部分非文學(xué)專業(yè)的本科生和?？圃盒５膶W(xué)生來說理解能力稍欠而且整體的學(xué)習(xí)氛圍不高，就容易使學(xué)生欠缺對相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握。
（二）學(xué)習(xí)態(tài)度消極：語言文學(xué)類的學(xué)科在中小學(xué)階段長期作為重要學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度較為積極重視。而進(jìn)入到大學(xué)階段由于專業(yè)與學(xué)科的特性，絕大部分的學(xué)生都失去學(xué)習(xí)的積極性，而對于語文這門需要長期積累的學(xué)科，其后期的學(xué)習(xí)難度會逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步下降，從而造成一種惡性循環(huán)，學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)進(jìn)一步下降。
對于熟練掌握了漢語言文學(xué)能力的學(xué)生，能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作，其涉及到社會上存在的諸多行業(yè)，要想提高學(xué)生的能力水平，需要確立一個全新的教學(xué)目標(biāo)，通過對現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容方法的改革，提高課程的實用性，從而對漢語言文學(xué)的深入教學(xué)有效得提升學(xué)生的語言文學(xué)能力。
（一）注重文化特色的教學(xué)
通過在小學(xué)以及中學(xué)數(shù)十年的語文學(xué)習(xí)過程中積累的語文學(xué)習(xí)知識與技巧，以及具備了一定的漢語基本常識的積累與應(yīng)用技巧，對于一些簡單的文學(xué)文字的鑒賞也能夠快速掌握。進(jìn)而要求學(xué)生在進(jìn)入大專學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就需要進(jìn)一步加深語文的學(xué)習(xí)層次，其中一個方面就是文化特色的教學(xué)。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對比出我們國家傳統(tǒng)文化獨有的內(nèi)涵與特點，這些內(nèi)容其實也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵學(xué)生去認(rèn)識了解與學(xué)習(xí)的。學(xué)生們能夠在這些特色文化知識的學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺自己身上的共同點，產(chǎn)生文化的共鳴，這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去。
（二）合理安排漢語言的學(xué)習(xí)內(nèi)容
通過豐富大專院校的漢語言教學(xué)內(nèi)容，合理安排課程順序，使學(xué)生對我國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)以及一些國外的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞，豐富了學(xué)生的眼界的同時擴(kuò)展了他們的知識面，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對于一些文學(xué)優(yōu)秀文段的欣賞過程，要盡力擺脫應(yīng)試的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生從高中時期的語文應(yīng)試中的標(biāo)準(zhǔn)答案中引導(dǎo)出來。打破凡是文學(xué)鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來，將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多閱讀鑒賞古文獻(xiàn)、詩歌等，讓學(xué)生大膽發(fā)揮自己的天性，進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作嘗試，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性建立起學(xué)生對漢語言文學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
（三）合理安排閱讀任務(wù)
語言的學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)一方面是知識的積累，另一方面就是具體的場景應(yīng)用，單純的知識點與技巧的學(xué)習(xí)只會給學(xué)生帶來疲勞與厭倦，降低學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生有更多的機(jī)會得將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自己下去實踐。在大專院校的漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學(xué)作品。讓學(xué)生在閱讀之后嘗試自己進(jìn)行文字的鑒賞，可以沒有格式與內(nèi)容的限制，就讓學(xué)生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析，讓學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)鑒賞的習(xí)慣，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。
為了符合當(dāng)前的教育目標(biāo)與要求，進(jìn)行大專院校的漢語言文學(xué)的改革是勢在必行的，不過也應(yīng)該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)，盲目追求改革，最終得不償失沒能夠真正達(dá)到效果。只有結(jié)合實際情況，才能夠切實提高教學(xué)質(zhì)量，有效地提高國家技術(shù)性人才的整體素質(zhì)。
漢語言文學(xué)論文作品篇十五
常永奇
內(nèi)容摘要：很多作家對《傷逝》愛情悲劇根源的探討都是在“五四”時期內(nèi)對青年男女追求愛情的約束性和理想性，本文結(jié)合當(dāng)今愛情觀及現(xiàn)今愛情悲劇試論《傷逝》，表達(dá)《傷逝》愛情悲劇不是因為時期的局限，而是子君和涓生兩人的愛情觀不同，本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性，悲劇的發(fā)生是注定的。
關(guān)鍵詞：傷逝；魯迅；隔膜；愛情觀
《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛情為題材的一篇小說，歷來有很多人對《傷逝》愛情悲劇根源進(jìn)行探討，關(guān)于子君和涓生愛情悲劇的實質(zhì)，有人認(rèn)為婦女解放缺乏經(jīng)濟(jì)支撐，導(dǎo)致了愛情的悲劇。我認(rèn)為根源在于他們自身，他們的愛情觀是不成熟的，是愛情觀點的不同。愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀的反映，因而愛情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時，也決定了他們在社會和經(jīng)濟(jì)的壓迫下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。
一
他們走在一起，結(jié)為伉儷。其實客觀的看一下，他們之間的愛戀是單純的、盲目的，他們只是在互相精神的吸引下走到了一起，這種精神，只是在不成熟的時代的一種不成熟的產(chǎn)物，至于以后的生活是什么樣的，他們完全沒有論及。
涓生子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。涓生對子君的愛只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。此外，從“破屋是這樣地寂靜和空虛?！覑圩泳讨映鲋澎o和空虛，已經(jīng)滿一年了”。對會館中那鲇魚須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷，子君是“目不邪視地驕傲地走了，沒有看見；我驕傲地回來?！痹趯ぷ∷鶗r，“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的，對于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。[5]”所以說，同居前，涓生雖然是子君精神上的導(dǎo)師“啟蒙者”，但另一方面，子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動力和勇氣。不難看出，這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對涓生而言，愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩，愛是生活的一種點綴，是手段而非目的?？芍^是浪漫的愛情觀。而對子君而言，愛是找個可依靠的愛人相守一生，愛是生活的歸宿和目的?？芍^是實在的愛情觀。這種不同，決定了戀愛過程中，倆人性格心態(tài)及行為的不同。
在舊的社會，這種愛情的結(jié)合顯然是很難存在的，雙方的結(jié)合是“門當(dāng)戶對，父母之命”，在“五四”變革時期，男女在追求自由的精神下，追求自我顯然是他們最大的訴求，然而這種簡單、盲目的訴求，很難維系多久。
二
致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失，而這無疑是對子君的人格力量的消解，因此兩人聞必然會產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說：“恨并不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛情、婚姻即將走向死亡。
時，子君的“臉色陡然變成死黃，死了似的”，眼光向虛無的空中尋找，拼命尋找那一根救命的稻草。最后，只能隨父回家，在嚴(yán)酷和冷眼中走向“連墓碑也沒有的墳?zāi)埂薄?BR> 三
了自由。萬萬沒有想到同居的生活，使愛情觀不同的他們逐漸顯露自己，差距日益明顯，感情逐漸疏遠(yuǎn)。
其實在開始，他們也意識到了這種不合與隔膜的嚴(yán)重性，都試圖設(shè)法彌補(bǔ)，但往往適得其反。子君近來也不僅也“間懷有溫暖的神情”，“而且對我也溫和的多了[14]”，“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的，“記得有一夜，子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見的稚氣的光來，笑著和我談到還在會館時候的情形，時時又很帶些恐怖的神色。我知道我近來的超過她的冷漠，已經(jīng)引起她的憂疑來，只得也勉力談笑，想給她一點慰藉。然而我的笑貌一上臉，我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回向我的耳目里，給我一個難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》、《海的女人》，稱揚諾拉的果決，也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中，時時疑心有一個隱形的壞孩子，在背后惡意地刻毒地學(xué)舌。她還是點頭答應(yīng)著傾聽，后來沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說完了我的話，連余音都消失在虛空中了?！彼自捳f“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”，他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺得痛苦了，結(jié)合的目的何在，維系的橋梁又在哪呢？即使放到現(xiàn)在，這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的，畢竟，他們才結(jié)合一年，現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢，順利通過的是什么？是溝通，無法溝通的夫妻注定要分離。
“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去[17]”，
涓生的想法已經(jīng)很明確了，他對子君說，“我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中渴求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼[19]”。當(dāng)時子君和涓生的心底是怎樣的呢？他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了，但是離異這件事畢竟對女性打擊是最大的，況且當(dāng)初她毅然決然地跟隨涓生，不惜與家族決裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君臨走時只留下一句話，托官太太告訴涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都沒有明白為什么她追求的自由，追求的幸福最后會落下如此的結(jié)局。涓生呢，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人賽過冰霜的冷眼。此外便是空虛。負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威的冷眼中走過人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳?zāi)筟21]”。
四
可以想象，子君面對理想的破滅是怎樣的郁郁而終?！拔也粦?yīng)該將真實說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久地奉獻(xiàn)她給我的說謊。如果真實可以寶貴，這在子君就不該是一個沉重的空虛。謊語當(dāng)然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣地沉重。我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。
但這恐怕是我錯誤了。她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛[22]”。這就是真實嗎？魯迅先生在寫《傷逝》的時候，最后讓涓生反思，這種反思是無力的，在“五四”時期，他們的結(jié)局是悲劇，放到當(dāng)代，多數(shù)情況下不會有陰陽相隔的結(jié)局，但是虛幻的破滅我認(rèn)為是必然的，說與不說真實不是問題的全部，在追求真愛情的開始，兩人的愛情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。
子君，骨子里還是個很傳統(tǒng)的婦女，她盡管接受了新思潮的影響，但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當(dāng)然，認(rèn)為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當(dāng)家庭陷入困頓時，她變得恐慌和怯弱，她不知所措，沒想過反思，更沒想過走出家門，憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”，這導(dǎo)致她不能和涓生共同承擔(dān)責(zé)任，不能攜手同行，尋求生路，一致于他們的距離越來越遠(yuǎn)，愛最終破滅。
而持浪漫愛情觀的涓生，盡管他剛開始是樂觀而又堅強(qiáng)的，但在殘酷的現(xiàn)實逼迫下，逐漸暴露出了他個人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責(zé)任，全部歸咎于子君，他認(rèn)為此時的子君已成了他的累贅，只要離開子君，便可擺脫困境，有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿對子君負(fù)責(zé)，只想盡快拋棄她，還是絕情的提出了分手。
他們是五四思潮影響下覺醒的新青年，他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng)，但他們的追求是盲目的，他們實際上并未理解戀愛和婚姻自由，其前提是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
子君是“五四”追求自由愛情的“向往者”，涓生是自由戀愛的“教化者”，然而這種美好的愛情，最后卻走上了絕路。無論何時，我們都應(yīng)該深思。
注釋：
[1][2][5][20]魯迅：《傷逝》，《彷徨》，人民文學(xué)出版社2006年版，第71頁。說明：以下引文出自此書者，不一一詳注。
[3][6][7]見《彷徨》第72頁。
[4]賈振勇：《娜拉出走：現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說“傷逝”再詮釋》，《魯迅研究月刊》2001第3期。
[8][9]見《彷徨》第73頁。
[10][11]羅洛·梅：《愛與意志》，甘肅人民出版社1987年版，第231、21頁。[12][13]見《彷徨》第74頁。
[14][15][16][17][19]見《彷徨》第78頁。
[18]見《彷徨》第77頁。
[21][22]見《彷徨》第80頁。參考文獻(xiàn)：
【1】、劉家思：《懺悔與自責(zé)——傳遞真實情感的謹(jǐn)慎與多慮》，《萍鄉(xiāng)高等專科學(xué)校學(xué)報》，1999年第1期。
【2】、黃懷玉：《〈傷逝〉的意蘊(yùn)：背負(fù)荒謬苦行》，《懷化師專學(xué)報》，1999年第2期。
【3】、李泉：《男性難以逾越的心理樊籬——〈傷逝〉主題新論》，《南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，第6卷第2期，2007年6月。【4】、謝廷秋：《嘆人生隔膜傷愛情已逝——魯迅〈傷逝〉新論》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》，2008年第2期。
漢語言文學(xué)論文作品篇十六
教學(xué)計劃是指人才培養(yǎng)方案，其中包括培養(yǎng)要求、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置等，以前漢語言文學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)科研型、學(xué)術(shù)型人才，在很大程度上忽視了對學(xué)生日后實際工作能力的培養(yǎng)，因此，構(gòu)建一個以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用能力為核心的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃迫在眉睫。
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程目標(biāo)要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)來設(shè)計。漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，因此，這門課程的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的文獻(xiàn)資料搜集整理能力、日常應(yīng)用文寫作能力、語言文字的運用能力、文學(xué)作品創(chuàng)作能力和批判性思考問題的能力等。
漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容要從最常見的語言現(xiàn)象入手，培養(yǎng)學(xué)生對漢語言文學(xué)的實用能力，針對具體現(xiàn)象提出具體的問題進(jìn)行討論，從而使得學(xué)生運用的語言、文字等更加靈活、形象。另外，還要將最前沿的研究話題和最先進(jìn)的研究成果整合到漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容中去，使學(xué)生能夠拓展視野，放眼世界。
目前，我國高等院校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生與招聘單位的需求相脫節(jié)，原因就在于學(xué)校安排的實踐環(huán)節(jié)過少，學(xué)生必要的能力不能得到強(qiáng)化。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)要提倡實踐教學(xué)，使學(xué)生能在實際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先，在校要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)能力的訓(xùn)練，使之能夠從事寫作、閱讀等基本的工作，同時，學(xué)校要設(shè)立一批實踐基地，使學(xué)生早日接觸社會上真正需求的知識，力爭縮短學(xué)業(yè)與就業(yè)之間的距離。
復(fù)合型人才的培養(yǎng)是以學(xué)習(xí)技能性、應(yīng)用性課程為主，因此，漢語言文學(xué)專業(yè)要考核的不僅僅是理論課程，還要考核學(xué)生實際掌握的技能。課程考核要將“過程性考核”和“結(jié)果性考核”結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)過程中要靈活變化考核方式，通過提問、習(xí)作、小論文、作品研討會、課堂討論等方式考核學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握的技能。另外，高校還可以讓社會的職業(yè)權(quán)威人士、認(rèn)證部門來考核學(xué)生的某些課程，引入社會考核體制。綜上所述，在高等教育改革背景下的漢語言文學(xué)專業(yè)要以培養(yǎng)復(fù)合型人才為著眼點，提高學(xué)生運用語言文字的能力、解決問題的能力、人際交往能力等，為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。
漢語言文學(xué)論文作品篇十七
摘要：隨著時代的發(fā)展，外語的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張，這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語狂潮”，國內(nèi)甚至對于外語的追捧逐漸超過語文。面對這一情況，國家開展了一系列的措施，以提升人民群眾對于漢語言的重視，其中以各省市高考改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語言專業(yè)的師范生，應(yīng)該采取怎樣的行為，響應(yīng)國家的政策，將自己打造成一個適應(yīng)時代新形勢的高質(zhì)量應(yīng)用型人才，實現(xiàn)人生價值。本文就要對這些問題進(jìn)行簡要概述。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);師范生;就業(yè);實踐能力
一、引言
“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，所起到的作用自然也就不言而喻。面對國際上的“漢語熱”和國內(nèi)的“外語狂潮”，當(dāng)前在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)師范生，未來的預(yù)備語文教師，在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會實際。也就是還要從當(dāng)前的實際情況入手，培養(yǎng)自身的就業(yè)實踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語言文學(xué)，發(fā)揮漢語言文學(xué)的潛在積極作用。
二、當(dāng)前漢語言文學(xué)的社會現(xiàn)狀
普遍來說，社會上對于漢語言的認(rèn)識存在偏差。認(rèn)為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡單的口語和淺近的文字，對于進(jìn)一步更高深的漢語言知識不甚了解。社會上存在著很大一部分的人對于漢語言的應(yīng)用不規(guī)范，諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn)、用字用詞不當(dāng)、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語言等情況很是尋常。[1]同時，對于漢語言文學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生來說，對于漢語言文學(xué)的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一味重視表面的華麗的知識的傳授，功利性過強(qiáng)，以致于掩蓋了漢語言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國人對于漢語言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國內(nèi)的人民群眾，嚴(yán)重影響了漢語言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。
三、培養(yǎng)就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)
身為中華兒女，身為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，所要承擔(dān)的弘揚、發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的使命也就更重大。同時面對當(dāng)前就業(yè)困難，社會對于應(yīng)用型人才的大量需求，漢語言文學(xué)的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。
第一，立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細(xì)研究五千年以來形成的語言文化的一部分人，除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力以及語言表達(dá)能力外，還要了解語言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果，實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔(dān)負(fù)著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)，提升教學(xué)水平技能，轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時，相比其他的學(xué)習(xí)者對于漢語言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來。另外，還需要漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生規(guī)范漢語言文學(xué)的日常使用，對于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以自身的行為帶動周邊人對于漢語言文學(xué)觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐漸實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒有畢業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，還有大把大把的時間去進(jìn)一步提升專業(yè)知識、培養(yǎng)起對漢語言更高的熱情，為未來自身的發(fā)展和漢語言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
第二，創(chuàng)新漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)、教育、工作觀念。除了時代的沖擊以外，漢語言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，就會令漢語言文化的魅力被掩蓋，無法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，在學(xué)校求學(xué)期間對于教師傳授的知識要有意識地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，在掌握所學(xué)知識的精髓同時，將自己的見解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語言文學(xué)知識真正變?yōu)樽约旱?。?dāng)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時，無論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語言文學(xué)專業(yè)出身，要通過自身的行為將漢語言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚出去，潛移默化之間影響更多的人。而對于希望從事漢語言文學(xué)教育工作的在校師范生來說，創(chuàng)新自身教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛漢語言文學(xué)，體會到漢語言文學(xué)對于人的積極作用，從而糾正目前社會中對于漢語言文學(xué)的錯誤認(rèn)識。而這一切都需要在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起，從自身做起，從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語言文化學(xué)習(xí)觀念做起。
第三，引導(dǎo)自身適應(yīng)社會、逐步培養(yǎng)就業(yè)實踐能力。所有的專業(yè)知識和思想觀念都是走向社會，實現(xiàn)好發(fā)揮好漢語言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ)。對于在讀的師范生來說，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實踐能力。既要積極入世了解漢語言文學(xué)當(dāng)前的實時環(huán)境，了解社會需要的漢語言專業(yè)師范生的側(cè)重點，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會的應(yīng)用型人才。同時，隨波逐流也是不可取的，漢語言專業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的，忘記對漢語言的那份熱愛和執(zhí)著。也就是，要在漢語言專業(yè)的師范生再將自己融入社會，適應(yīng)社會后以自己的實際行為表現(xiàn)，將漢語言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚發(fā)展，令越來越多的人重視，喜愛漢語言文學(xué)。
四、結(jié)束語
當(dāng)前漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，所發(fā)揮的引導(dǎo)、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語言文學(xué)師范生既是漢語言文化的傳承者、創(chuàng)新者，又是未來漢語言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔(dān)的歷史使命意義重大。面對這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國家和人民的重托，通過自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點就是，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。
參考文獻(xiàn)：
漢語言文學(xué)論文作品篇十八
對于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，具備扎實和專業(yè)的寫作能力是學(xué)生在今后實現(xiàn)正常就業(yè)的重要基礎(chǔ)，因此，對高職漢語言文學(xué)專業(yè)來說，需要重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，通過多種方法和手段引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極的寫作熱情，采取積極措施促進(jìn)學(xué)生全面提高寫作能力，從而為其開展高質(zhì)量、高起點、順利實現(xiàn)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。為此，分析了在當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)存在的不足及相應(yīng)的解決對策。
高職；漢語言文學(xué)；寫作能力；不足；對策
對于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，只有具備較好的寫作能力，才能有效地體現(xiàn)其專業(yè)能力，更好地適應(yīng)工作的需求，做好本職工作。在日常教學(xué)中，制約學(xué)生寫作能力提高的因素有很多，教師應(yīng)該探索多種教學(xué)培養(yǎng)策略和手段，充分調(diào)動學(xué)生的寫作積極性，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的養(yǎng)成和提高。
為了更好地解決高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生存在的寫作基礎(chǔ)差的問題，教師應(yīng)該在日常的教學(xué)過程過程中，根據(jù)學(xué)生的寫作基礎(chǔ)情況，進(jìn)行必要的寫作基礎(chǔ)能力訓(xùn)練。如，對寫作中條理不清、邏輯結(jié)構(gòu)不清晰、病句、錯別字等現(xiàn)象，教師需要繼續(xù)加強(qiáng)漢語基礎(chǔ)知識方面的訓(xùn)練和培訓(xùn)，使得這部分學(xué)生能夠增加基礎(chǔ)知識的掌握；對不太了解各種常見文體格式的學(xué)生，教師要主動搜集一些有關(guān)文體寫作方面的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行范文的閱讀，使其更好地掌握相關(guān)文體的寫作規(guī)范。在具體教學(xué)過程中，主要應(yīng)注意以下幾點：（1）不斷更新寫作教學(xué)理念，以先進(jìn)的教學(xué)思想不斷提高教學(xué)質(zhì)量和水平，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識寫作能力培養(yǎng)的重要性，從而激勵他們更加積極地投入寫作訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，逐步提高自身的語言文字應(yīng)用能力，為寫作技能的提高打下良好的基礎(chǔ)。（2）要不斷加強(qiáng)各種常用文體寫作格式的培養(yǎng)工作，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些優(yōu)秀的寫作素材，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練，從而通過日積月累不斷提高自身的寫作能力。（3）要制定科學(xué)合理的寫作考核制度。通過科學(xué)合理的考核激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生自主提高寫作興趣，開展自我學(xué)習(xí)，將寫作能力作為專業(yè)必修內(nèi)容。
在新的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)改革目標(biāo)下，如果要快速有效地提高學(xué)生的寫作能力，教師就需要打破傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，大膽進(jìn)行教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新，通過生動、有趣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到寫作教學(xué)活動中，培養(yǎng)寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫作潛力，更加重視寫作能力的養(yǎng)成和訓(xùn)練，全身心地投入寫作教學(xué)中。從高職院校生源來看，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相比來說都不是很強(qiáng)，學(xué)生的基礎(chǔ)差異性比較大，因此在教學(xué)方法方面如果還是按照傳統(tǒng)的“一刀切”的教學(xué)模式很顯然是不適應(yīng)學(xué)生的多特點學(xué)習(xí)需求的。因此，高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程教師，要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)生的基礎(chǔ)情況，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、個性、就業(yè)意愿等情況，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生進(jìn)行合理分組，確定不同的學(xué)習(xí)需求，重視以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心，開展多樣化的寫作教學(xué)，從而促進(jìn)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和發(fā)展，使每位學(xué)生既有學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有學(xué)習(xí)成果，實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，實施多樣化的考核方式，從而確保每位學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以實現(xiàn)進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性和主動性，更好地投入學(xué)習(xí)中來，更好地促進(jìn)每位學(xué)生提高寫作技能。教學(xué)實踐表明，根據(jù)每位學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點實施分層教學(xué)法，開展寫作課程教學(xué)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍寫作思維，促進(jìn)寫作能力的提高，取得的教學(xué)效果更加明確。
在日常的高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生來寫一寫有關(guān)企業(yè)方面的寫作內(nèi)容，如企業(yè)策劃文案等。為了更好地了解學(xué)生的個性化寫作學(xué)習(xí)需求，教師可進(jìn)行一定的調(diào)查，通過調(diào)查問卷及訪談等方法來掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)日后的就業(yè)意向等，開展具有針對性的寫作教學(xué)活動，設(shè)計與學(xué)生就業(yè)密切相關(guān)的寫作教學(xué)內(nèi)容和方法。在具體實踐中，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師要在積極發(fā)揮引導(dǎo)作用與組織作用的基礎(chǔ)上，不斷提高服務(wù)意識，和學(xué)生開展全方位、多層次的教學(xué)交流和溝通，引導(dǎo)學(xué)生自我提高學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高寫作技能學(xué)習(xí)的主動性。比如，在教學(xué)過程中，教師可幫助學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好自主選擇寫作學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，比如，想從事國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)習(xí)，可以多學(xué)習(xí)一些與貿(mào)易相關(guān)的文書的寫作，而希望進(jìn)入企業(yè)綜合辦公室工作的學(xué)生則可以學(xué)習(xí)一些與企業(yè)文秘相關(guān)的寫作內(nèi)容來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的針對性，使寫作知識的學(xué)習(xí)和自己未來的職業(yè)發(fā)展需求更加契合，提高學(xué)習(xí)的針對性和目標(biāo)性，并激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛力和積極性，積極參與到寫作學(xué)習(xí)活動中?？傊?，介于高職教育的明顯特點技術(shù)以就業(yè)為導(dǎo)向，在高職漢語言文學(xué)教育中，尤其是寫作教學(xué)中，也需要以學(xué)生就業(yè)為核心，滿足學(xué)生的就業(yè)需求，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力。
漢語言文學(xué)論文作品篇十九
摘要：我國各個高等學(xué)校專業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時間最長，同時又是學(xué)校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學(xué)。
它具有眾多的優(yōu)勢，例如基礎(chǔ)實力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會各個行業(yè)對其需求比較穩(wěn)定，等等。
但是，在信息社會不斷向前發(fā)展的同時，我國的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)專業(yè)教育
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè)，早在“五四”時期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。
在時代的限制下，漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識性的，其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。
如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。
從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。
所以，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識的扎實積累，同時還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
所以，要從當(dāng)前社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應(yīng)實際需求，同時也是順應(yīng)時勢潮流。
一漢語言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色
漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會計學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對性與實用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。
漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。
它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會生存發(fā)展的意義與價值，即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認(rèn)知和社會責(zé)任。
因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對無法以數(shù)值計算的社會收益的創(chuàng)造，等等。
目前，在社會不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。
對漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅持傳統(tǒng)的同時，積極與社會需要接軌。
二當(dāng)前漢語言文學(xué)教育存在的問題
課程設(shè)置中存在的問題。
比普修課課程安排，專修課的上課時間明顯太少，導(dǎo)致對專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次，教育教學(xué)方式中存有的問題，實踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問題。
部分學(xué)生對專業(yè)知識的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。
同時，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個過程。
學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。
對自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感，同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施
1專業(yè)教學(xué)借助實用性理念來指導(dǎo)
在《中國大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。
然而，現(xiàn)實中，這個領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。
由此，我們可以看到，漢語言文學(xué)這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對課程進(jìn)行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。
(2)核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的'發(fā)展來確定。
(3)課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力
為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，增加其專業(yè)應(yīng)用性。
應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。
此專業(yè)要從以下五個方面來進(jìn)行實用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。
課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。
只有這樣，學(xué)生的這五個方面的能力才能加強(qiáng)，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，成為一個專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。
4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革
結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。
比如，在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對此部分知識進(jìn)行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。
安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過深，只要“夠用”“必須”即可。
要結(jié)合本專業(yè)的最新動態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。
關(guān)于教學(xué)資源的選取問題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。
一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。
這樣一來，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實、教學(xué)資源評價以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。
我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。
四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。
1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制
該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個廣闊的就業(yè)面，然而因為專業(yè)針對性不強(qiáng)，其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。
因此，本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。
其實說白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè)，其實就是在漢語言文學(xué)這個領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。
由此可見，在具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。
諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個應(yīng)用模塊，借助各個模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動手能力。
2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅實的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語感情。
學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。
一方面，教師要在思想上與時俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實驗、樂于探索，還要不斷地開拓進(jìn)取。
要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對某些社會問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。
另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。
他們要利用自己淵博的知識，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點、新思想不斷地激勵學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。
雖然，根據(jù)專業(yè)特點，此專業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實際行動，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。
總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動工作做到了最好，極大地調(diào)動了學(xué)生的求知欲望。
新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。
如今的我，還沒有達(dá)到這樣的境界，還不能實現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
學(xué)生是我國的未來，我們在進(jìn)行中文教學(xué)的過程中，更應(yīng)該貫徹實施上面提到的問題，學(xué)生實際掌握的語文知識豐富了，學(xué)生的漢語言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚。
參考文獻(xiàn)
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漢語言文學(xué)論文作品篇一
漢語言文學(xué)專業(yè)是各高校文科基礎(chǔ)性專業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對人才需求的不斷增大，需求的人才類型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應(yīng)用型和復(fù)合型方向轉(zhuǎn)變，這無疑對漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它是一個歷史悠久的學(xué)科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實用的技能和鮮明的特色，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀(jì)我國在經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學(xué)科造成不小的沖擊。漢語言文學(xué)專業(yè)是我國人文精神和人文知識的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科我們很難做出較為專業(yè)的定位。
1.學(xué)生認(rèn)同感不強(qiáng)
漢語言專業(yè)這門課程的范圍比較廣泛，但是它沒有涉及到專業(yè)性強(qiáng)的領(lǐng)域，相對于一些理科專業(yè)來說沒有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的學(xué)生都懷有無奈、被迫學(xué)習(xí)的心情，常常抱怨自己的專業(yè)不好，在很多學(xué)生看來是自己選錯了專業(yè)，他們很少看到漢語言文學(xué)專業(yè)的工作機(jī)遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學(xué)習(xí)中很少有學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，致使最后這些學(xué)員的專業(yè)知識基礎(chǔ)很薄弱，缺乏對本專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情，更加缺少對國家歷史文化傳承的使命感。
2.專業(yè)課程設(shè)置不全面
漢語言文學(xué)專業(yè)相對于其他專業(yè)來說專業(yè)性要求很高，要求學(xué)生要掌握比較多的文學(xué)知識，但是很多學(xué)校沒有做到這一點，追根溯源是由于學(xué)校對專業(yè)課程設(shè)置的不全面、不合理，沒有給與這一專業(yè)足夠的重視，課時量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問題，學(xué)生很少有上實踐課的機(jī)會，枯燥乏味的知識傳輸使學(xué)生對漢語言專業(yè)失去興趣，使得學(xué)生對本專業(yè)的文化知識以及職業(yè)技能掌握得很不理想。
3.考核制度存在漏洞
很多學(xué)校只是通過考試的形式來判定一個學(xué)生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過調(diào)查可以知道，很多大學(xué)生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書。具體來說主要表現(xiàn)為：學(xué)生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎(chǔ)性文化知識，只是需要學(xué)生在考前加以背誦就可以通過的，學(xué)生不必對專業(yè)知識有任何拓展和延伸。因此，這就導(dǎo)致不良的惡性循環(huán)，很多學(xué)生根部不在乎教學(xué)過程，只關(guān)注最后的考試結(jié)果。
為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展以及本專業(yè)的教育需求，漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個方面：
1.對課程體系的調(diào)整
傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)教學(xué)的重點放在對知識的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識型人才，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會需求的人才結(jié)構(gòu)有所變化，那么學(xué)校的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)該相應(yīng)的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力、文學(xué)鑒賞能力以及寫作能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學(xué)科的教育教學(xué)規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學(xué)計劃和課程教學(xué)大綱，根據(jù)需要采用新的教學(xué)模式和教學(xué)手段，學(xué)校應(yīng)該提供所需的教學(xué)資源。具體的操作方法如下：
(1)對于文學(xué)課程的教學(xué)，首要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。隨著時代的發(fā)展，要對原有的陳舊的文學(xué)史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，學(xué)生的文學(xué)審美能力、藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)感悟能力都是本專業(yè)需要培養(yǎng)學(xué)生重點內(nèi)容。在課程設(shè)計上，應(yīng)該根據(jù)不同的科目本身的教學(xué)特點以最科學(xué)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以開設(shè)一些作家作品研究的選修課;古代文學(xué)可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國文學(xué)可以以作家作品的講解形式為主;文學(xué)理論和美學(xué)要把抽象的概念具體化，可以以專題的形式呈現(xiàn)等。
(2)在一些演講類的語言課的教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的傾聽理解能力和語言表達(dá)能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語言學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容則以應(yīng)用語言學(xué)為主。
(3)在寫作課教學(xué)中無疑要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。隨著社會、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會上需要很多寫作人才，然而對于畢業(yè)生來說，既有寫作能力又有一定的語言表達(dá)能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫作課只是注重理論知識方面的教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學(xué)生實際寫作能力，根據(jù)每個學(xué)生不同的特點提供多種寫作形式的教學(xué)，比如新聞寫作、文學(xué)寫作、公文寫作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專題講座來更好的輔導(dǎo)學(xué)生，提升他們的寫作能力。要從根本上改變寫作課以理論代替實際的教學(xué)模式。
(4)、以實用為原則，有目的開設(shè)一些其他的專業(yè)科目，比如哲學(xué)、宗教、音樂、美術(shù)、歷史等相關(guān)專題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學(xué)生三方面能力的教學(xué)目標(biāo)。
2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的講授為主體，學(xué)生很少有參與的機(jī)會，要改變這種一言堂的教學(xué)模式，增加教師與學(xué)生之間的互動，學(xué)生可以自由的討論文學(xué)作品并發(fā)表自己的見解，這樣的課堂上才能使學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力、觀察能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力等得到訓(xùn)練。
4.改變傳統(tǒng)的教育觀念
隨著時代社會的不斷進(jìn)步，漢語言文學(xué)專業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，學(xué)生對漢語言專業(yè)概念的理解都很模糊，沒有準(zhǔn)確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關(guān)鍵因素事實物的實用價值，然而漢語言文學(xué)專業(yè)目前的狀況是教育觀念不強(qiáng)、專業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語言文學(xué)專業(yè)可以在社會上立足，我們就要結(jié)合時代的發(fā)展和社會的實際需求去改革，通過對學(xué)生能力的培養(yǎng)，提升學(xué)校整體的辦學(xué)品位，進(jìn)而形成學(xué)校獨特的辦學(xué)特色，最終使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生符合社會的需求。
5.培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力
隨著國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場對人才的需求也在不斷的發(fā)生變化。現(xiàn)在很多漢語言專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生根本無法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會分工越來越細(xì)，對職業(yè)崗位的專業(yè)能力要求的也越來越高。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以從事的職業(yè)類別大致上主要包括語文教師、公務(wù)員、營銷人員、文案編輯、文秘等相關(guān)工作，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要有扎實的文學(xué)功底、較強(qiáng)的口才、較強(qiáng)的寫作能力以及獲取信息的能力等等。所以學(xué)校在平時的教育教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的知識能力，以文學(xué)類課程為主，貫徹落實各個學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學(xué)生當(dāng)前面臨的就業(yè)難的問題，順應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需求。
漢語言文學(xué)是一個歷史悠久的文化學(xué)科，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，世界上的影響力也越來越大，這樣就為漢語言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應(yīng)該為漢語言文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，在實踐中探索和改變，不斷促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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漢語言文學(xué)論文作品篇二
一、高職漢語言文學(xué)專業(yè)教育影響人才培養(yǎng)的主要問題分析
1.漢語言文學(xué)教育忽視對學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教育的過程中，過分注重專業(yè)教育，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文學(xué)知識的灌輸教育，而忽視學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。在教育的過程中，教師要求學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的學(xué)科理論知識，而不重視其他學(xué)科知識的涉獵，導(dǎo)致學(xué)生知識視野狹窄，學(xué)生的思路不開闊，學(xué)生的應(yīng)用漢語言文學(xué)知識有效解決問的能力不高，學(xué)生雖然掌握了一些漢語言文學(xué)方面的知識，但學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，人格魅力沒有用得到多大的提升，學(xué)生的實踐能力和綜合素養(yǎng)沒有被有效培養(yǎng)出來，這種教學(xué)很難適應(yīng)新形勢下經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求。
2.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理
在高職漢語言文學(xué)課程設(shè)置中也存在很多的問題，課程設(shè)置內(nèi)容狹窄，僅僅是關(guān)于漢語言文學(xué)方面的知識，很受涉及到社會、藝術(shù)、自然科學(xué)方面的內(nèi)容，專業(yè)課程界限劃分過嚴(yán)，自設(shè)圍墻，導(dǎo)致學(xué)生的知識視野狹窄，學(xué)生所學(xué)的漢語言文學(xué)知識很難在實踐中得到應(yīng)用。另外，課程設(shè)置中實踐課程沒有突出出來，現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教育主要是以理論教育內(nèi)容為主，在課程中缺乏實踐教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容實踐性不強(qiáng)，一些能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力的課程，諸如文學(xué)創(chuàng)造課程，漢語調(diào)查方面實踐性課程并沒有建立起來，導(dǎo)致學(xué)生理論學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，影響學(xué)生的漢語言文學(xué)素養(yǎng)的提升，更影響學(xué)生利用知識解決問題的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)很難真正實現(xiàn)。
3.對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育重視不足
在高職的漢語言文學(xué)教育中，教師更多地關(guān)注的是對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對學(xué)生的文化素質(zhì)教育重視不夠。教師都是要求學(xué)生把專業(yè)課學(xué)好，識記漢語言文學(xué)理論知識，理解相關(guān)文化，但在交易過程中，很少關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何保持自己的個性，如何成為具有文化內(nèi)涵的人，如何更好地發(fā)展自覺的想象力和創(chuàng)造力，如何建立自己良好的人際關(guān)系，這樣，導(dǎo)致學(xué)生只懂得一些專業(yè)知識，學(xué)生的個人氣質(zhì)，個人文化底蘊(yùn)，個人修養(yǎng)并沒有真正培養(yǎng)起來。這種教學(xué)下，學(xué)生在未來的社會發(fā)展中活力是不足的。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略分析
1.立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案
在高職漢語言文學(xué)教育過程中，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。具體要做好以下工作，第一，要加強(qiáng)基礎(chǔ)素質(zhì)教育，通過這種教育，保障學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的基本知識，基本理論，基本技能，要培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，根據(jù)學(xué)生的未來選擇制定多樣化的人才培養(yǎng)方案，積極走人才培養(yǎng)多樣化的路子，制定寬口徑的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，為學(xué)生未來多樣化地就業(yè)選擇創(chuàng)造條件。第三，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在教育過程中，要堅持知識能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠通過綜合性的教育使學(xué)生的德智體美各方面都能協(xié)調(diào)發(fā)展，在漢語言文學(xué)教育過程中，要堅持對學(xué)生進(jìn)行人文教育，創(chuàng)新教育，通過聯(lián)系課堂內(nèi)外，不斷發(fā)展學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生具有適應(yīng)社會主義發(fā)展所應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)，這對于學(xué)生成才具有積極的作用。
2.立足應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)
在高職漢語言文學(xué)教育中，要立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，積極優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)，為學(xué)生提供有效學(xué)習(xí)發(fā)展的教育資源，這是教育發(fā)展的必要條件。具體而言，需要從以下幾方面努力：首先，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對專業(yè)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，通過優(yōu)化，使專業(yè)課程體系理論教學(xué)內(nèi)容和實踐教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來，課程內(nèi)容建設(shè)要能夠滿足學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的就業(yè)需要，滿足學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要。另外，在課程體系建設(shè)中，要加強(qiáng)實踐教學(xué)的針對性，針對學(xué)生的需要，開設(shè)一些諸如現(xiàn)代信息技術(shù)、應(yīng)用寫作、演講與口才、秘書寫作、運籌學(xué)等課程，為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力打下基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)實踐教學(xué)
在漢語言文學(xué)專業(yè)中，要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，就需要加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過實踐教學(xué)為學(xué)生提供存于學(xué)習(xí)實踐的機(jī)會，使學(xué)生積極地投入到實踐中去，在這個過程中，提高學(xué)生實踐應(yīng)用能力。作為學(xué)校要積極為學(xué)生提供進(jìn)行課外實踐的機(jī)會，作為教師要積極的引導(dǎo)學(xué)生參與課內(nèi)外實踐學(xué)習(xí)活動，能夠為學(xué)生提供專業(yè)實踐與社會實踐的機(jī)會，把實踐教學(xué)貫穿于整個教學(xué)過程中，以此提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。加強(qiáng)實踐教學(xué)的方式有很多，只要學(xué)校和教師積極努力，就能為學(xué)生提供多種實踐學(xué)習(xí)的機(jī)會。比如，在課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用漢語言文學(xué)理論知識進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造，電影創(chuàng)造等等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)實中應(yīng)用知識的能力。再比如，教師可以鼓勵學(xué)生參與校內(nèi)外新聞采編活動，文學(xué)評論，征文比賽，文體競賽等活動，使學(xué)生在實踐中不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，這對于培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才具有積極的意義。
漢語言文學(xué)論文作品篇三
題目： 對社會錯用、亂用語言文情況調(diào)研
學(xué) 號： 2014001400124
姓 名： 崔志星
專 業(yè)： 漢語言文學(xué)專業(yè)
層 次：
教學(xué)
點： 直屬
目 錄
摘 要 3
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點 4
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義 4
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點 4
二、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響 5
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響 5
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響 5
三、
網(wǎng)絡(luò)語言在漢語言文學(xué)發(fā)展中的意義 6
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè) 6
（二）成為新的文化傳承工具 7
四、結(jié)語 7
參考文獻(xiàn) 9
摘 要
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達(dá)的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個動機(jī)。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納
總結(jié)
，從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在，旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
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漢語言文學(xué)論文作品篇四
隨著時代的快速發(fā)展，我國教學(xué)行業(yè)出現(xiàn)了重大的變革，高等教育中漢語言文學(xué)教學(xué)也將面對新的機(jī)遇及發(fā)展。教學(xué)已經(jīng)不僅僅只是專注于專業(yè)精英的培育，而是更多的轉(zhuǎn)向大眾教育，成就復(fù)合型人才。因此，在教授漢語言文學(xué)時，教師應(yīng)跟隨時代需求，轉(zhuǎn)變教育理念，解決教學(xué)問題，研究創(chuàng)新教學(xué)策略，深度實施教學(xué)改革，促進(jìn)漢語言文學(xué)教學(xué)效率的提升，真正的實現(xiàn)漢語言文學(xué)教學(xué)的有效開展。
漢語言文學(xué)；教學(xué)策略；教學(xué)改革
眾所周知，在時代快速發(fā)展的同時，人才的全面性發(fā)展將更加適應(yīng)社會的需求。因此，漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅要傳授給學(xué)生更加專業(yè)技能和理論知識，還應(yīng)關(guān)注其精神文化方面的積累，提升其綜合素質(zhì)能力，使其能夠成為新時代的優(yōu)秀人才。而為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教授漢語言文學(xué)時，應(yīng)響應(yīng)時代變化，積極轉(zhuǎn)變教育理念，研究創(chuàng)新教學(xué)策略，深化實施教學(xué)改革，以此促進(jìn)學(xué)生全面綜合能力的提升，有效開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)。
1．1還原學(xué)生的課堂主體地位
我們知道在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師作為課堂的主體，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)知識的講解和灌輸，而學(xué)生則在課堂學(xué)習(xí)中處于被動接收的地位。這樣的學(xué)習(xí)模式使得師生之間缺乏有效的溝通互動，學(xué)生思維受到限制，沒有發(fā)揮其探究和創(chuàng)新的能力。長此下去，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得不到調(diào)動，對教學(xué)內(nèi)容失去積極性，課堂教學(xué)水平也將無法提高。因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，將課堂主體地位還給學(xué)生，使其更加自主努力的學(xué)習(xí)，展現(xiàn)其探究創(chuàng)新精神，這樣才是實現(xiàn)課堂教學(xué)效率提升的首要方法。教師應(yīng)認(rèn)識到角色的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生展現(xiàn)自我，暢所欲言，表達(dá)不同的見解和觀念，營造出和諧融洽積極的課堂學(xué)習(xí)氛圍，真正的掌握和領(lǐng)悟文學(xué)知識。
1．2運用多媒體優(yōu)勢促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)
隨著技術(shù)的不斷更新發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)也已經(jīng)走進(jìn)了課堂教學(xué)中。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)借助多媒體的優(yōu)勢促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)。例如，教師在制作教學(xué)課件時，可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運用互聯(lián)網(wǎng)搜索出豐富的資料和素材，優(yōu)化教學(xué)容量，深化教學(xué)知識點，使教學(xué)課件生動豐富，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。又如，教師還可以運用多媒體構(gòu)建生動的學(xué)習(xí)情境，依借影音、動畫、幻燈片等多種形式將教材知識表現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生的五官感受，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提升。
1．3重視漢語言文學(xué)的人文教育教
師在關(guān)注學(xué)生知識技能提升之時，也應(yīng)對其積極開展人文教育。漢語言文學(xué)對學(xué)生的文化內(nèi)涵形成及人文精神的塑造是非常有益的.。它通過自身專業(yè)的魅力感染和影響著學(xué)生的思想意識，傳承著我國的民族精神和傳統(tǒng)文化。教師作為人文教育的主要傳播者，應(yīng)該以身作則，言傳身教，結(jié)合漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)特點，將正確的人文精神及價值觀念教育給學(xué)生。
2．1教育理念的創(chuàng)新
教育理念的創(chuàng)新是實施漢語言文學(xué)教學(xué)改革的首要步驟?，F(xiàn)代社會是以人為本的社會。因此，教育行業(yè)也將響應(yīng)社會發(fā)展需求，展現(xiàn)以人為本的精神，培養(yǎng)全面綜合素質(zhì)的人才，重視其發(fā)展的整體性、全面性，以此促進(jìn)人才的綜合能力提升，使社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)健。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師一定要學(xué)會創(chuàng)新變革教育理念，聯(lián)系實際情況，依據(jù)漢語言文學(xué)學(xué)科特點，創(chuàng)新出適合專業(yè)發(fā)展，滿足學(xué)生教育需求的教育理念，并做到切實可行的實施。
2．2教學(xué)方法的革新
在實施漢語言文學(xué)教學(xué)改革時，教學(xué)方法的革新也是至關(guān)重要的。教師采用適宜的教學(xué)方法有利于教學(xué)任務(wù)及教學(xué)目標(biāo)高效完成。因此，改革教學(xué)方法是勢在必行的。教師可以綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，依據(jù)教材知識及學(xué)科特點，在教學(xué)過程中不斷的創(chuàng)新課堂學(xué)習(xí)方法，摸索出適合當(dāng)前具體學(xué)情，利于漢語言文學(xué)課堂教學(xué)水平有效提升的最佳方法。例如，在教導(dǎo)學(xué)生了解和探究語言規(guī)律時，可以采用問題引導(dǎo)、小組討論等教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。
2．3教師綜合素質(zhì)的提升
教師綜合素質(zhì)的提升也是開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)改革的一大重點。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師不僅僅要有過硬的專業(yè)知識能力，同時也需要全面提升其綜合素質(zhì)。教師應(yīng)掌握和理解漢語言文學(xué)的教學(xué)理論知識，豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)，鞏固專業(yè)知識，了解相關(guān)的教育學(xué)科內(nèi)容。同時，不斷的樹立學(xué)習(xí)意識，補(bǔ)充和提高自身能力，研究和創(chuàng)造新的課堂學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)教學(xué)深入改革，以此推進(jìn)漢語言文學(xué)教學(xué)的高效開展。
總之，隨著時代的快速發(fā)展，漢語言文學(xué)教學(xué)需要改進(jìn)教學(xué)策略，深化教學(xué)改革，培育出全面的復(fù)合型優(yōu)秀人才。在教學(xué)過程中，還原學(xué)生的課堂主體地位、運用多媒體促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)、重視人文教育是提高漢語言文學(xué)整體課堂學(xué)習(xí)水平的有效策略。教育理念的創(chuàng)新、教學(xué)方法的革新、教師綜合素質(zhì)的提升則是實施漢語言文學(xué)教學(xué)改革的重要方向。本人依據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗提出以上建議，希望能幫助漢語言文學(xué)教學(xué)的高效開展。
［5］張德禮，徐亞東．師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的改革與實踐［j］．南陽師范學(xué)院學(xué)報，2011(10).
漢語言文學(xué)論文作品篇五
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
1，從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2，從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3，從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
1，從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2，從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非?？菰?。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。
那是在春秋時代，當(dāng)時晉國比較強(qiáng)大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時還不夠強(qiáng)大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進(jìn)行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3，從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
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漢語言文學(xué)論文作品篇六
·論傳統(tǒng)文化對施蟄存小說創(chuàng)作的影響
·淺談向君
詩詞
作品中的形和意
·尊重歷史,與時俱進(jìn)—論格律詩詞的欣賞
·詩的境界及意象
·矛盾表達(dá)法在文章中的運用
·試論《春江花月夜》的賞析與意境
·漢語學(xué)習(xí)中肢體語言的運用
·現(xiàn)代漢語聲調(diào)按四聲分類淺探
漢語言文學(xué)論文作品篇七
高等師范教育作為教育的獨特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來說，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關(guān)系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學(xué)生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長與進(jìn)步。尤其漢語言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運用文學(xué)的力量實現(xiàn)對學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學(xué)來做移風(fēng)易俗、改革社會的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學(xué)的力量從何而來；第二，文學(xué)力量的特點；第三，文學(xué)對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學(xué)的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤物細(xì)無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實的文學(xué)功底，才能充分運用文學(xué)的力量完成對學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語文教育作為母語教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎(chǔ)教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語文教學(xué)“去意義化”問題日益嚴(yán)重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導(dǎo)致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴(yán)的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機(jī)器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像一條受過良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語言文學(xué)卓越教育人才在社會轉(zhuǎn)型期面臨的時代使命。從文化與哲學(xué)的高度對學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。
古往今來，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識的奴役下解放出來，這應(yīng)該成為未來“卓越教師”的基本價值標(biāo)識之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語文教育毫無疑問擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識的最為重要的作用。對學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學(xué)教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學(xué)卓越教師必須思考的問題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突。康德在《論教育學(xué)》一書中指出教師對學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強(qiáng)制和運用自由的能力結(jié)合起來。因為強(qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學(xué)無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話語危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對的嚴(yán)峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會“獨立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機(jī)器。語文教育應(yīng)該通過種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
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漢語言文學(xué)論文作品篇八
以課程和教師作用為出發(fā)點去考慮，后現(xiàn)代教學(xué)大力提出去中心的平等教學(xué)模式。這里所說的去中心就是不贊成一學(xué)科知識、教師為中心，反對教師權(quán)威、教學(xué)控制，并贊成教學(xué)中師生的平等互動關(guān)系。美國課程與教學(xué)研究專家小威廉姆e多爾認(rèn)為，在教師與學(xué)生的反思性建立的過程中，教師在教育實踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性，并且，教師要求學(xué)生與教師一起進(jìn)行研究，并在探究過程中共同創(chuàng)造知識，發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到：教師在教育過程中不可否認(rèn)的是一個領(lǐng)導(dǎo)者，但僅僅是作為學(xué)習(xí)平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)者，作為平等中的首席，并不等于無視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存，權(quán)威也隨之進(jìn)入其中，教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是學(xué)生課堂的專制者。
法國哲學(xué)家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，值得一提的更是計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展上，對教師作用所發(fā)生的重要變化進(jìn)行認(rèn)真探討，并在專著中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學(xué)生面前講道理，由助教回答制定的問題，并協(xié)助探討實習(xí)作業(yè)，學(xué)術(shù)知識已可以演變成電腦語言，傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代，教師的教學(xué)也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機(jī)器，并且學(xué)生在終端機(jī)前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統(tǒng)的教學(xué)法沒有完全失勢，學(xué)生仍然必須從教師處學(xué)習(xí)一些東西，不是學(xué)內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)終端機(jī)學(xué)習(xí)的方法。
以教學(xué)過程的認(rèn)識為出發(fā)點考慮，對話是后現(xiàn)代教學(xué)的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學(xué)者美國的羅蒂闡述了對話理論，這種對話理論的要求對話者平等、開放、富有創(chuàng)造性，具有多元價值觀。我國教學(xué)論研究者鐘啟泉在《對話國際視野與本土行動》中引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的論述是：學(xué)習(xí)，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個學(xué)習(xí)過程中，我們同新的世界進(jìn)行交流，同新的他人對話、同新的自我對話。所以，學(xué)習(xí)的實踐是對話的實踐。在課程與教學(xué)層面，對話的目的是使教師和學(xué)生尊重、理解自己的人性差異，從而學(xué)會區(qū)分所學(xué)文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵教師尊重學(xué)生的人性差異，作為一個后現(xiàn)代的合格教師來講，要鼓勵學(xué)生的語言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會學(xué)進(jìn)行自我提高的同時，也要鼓勵學(xué)生對文中的內(nèi)容進(jìn)行對話。
后現(xiàn)代教育重視對話中的語言運用、達(dá)成理解、思想觀點的融合，尊重人性及其個別差異，解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點，體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學(xué)思想。
在選擇教學(xué)方法的內(nèi)容上，后現(xiàn)代教學(xué)的選用的是闡釋教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進(jìn)式教學(xué)方法有很多不一樣的地方，闡釋教學(xué)方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開放樂觀的心態(tài)，不斷開辟新的學(xué)習(xí)道路，將學(xué)生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進(jìn)行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式，教會學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學(xué)目的在于創(chuàng)造意義，贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時，也注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
站在教學(xué)評價的'角度去考慮，后現(xiàn)代教育者認(rèn)為世界走的是多元化的方式，每個學(xué)生都是一個不可復(fù)制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。與此同時，教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
因此，教學(xué)評價不僅要注重結(jié)果，更要注重過程。贊成評價標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、動態(tài)性和復(fù)雜性，主張采用自式評價和檔案袋評價法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標(biāo)準(zhǔn)化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴標(biāo)準(zhǔn)化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學(xué)生作業(yè)的方法，并且具有各種不同興趣的個人，包括家長、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以及教師和其他學(xué)生構(gòu)成的委員會來進(jìn)行評價。
目前我國正在開發(fā)過程評價、發(fā)展性評價以及檔案袋評價法正在火熱進(jìn)行，顯然是受后現(xiàn)代主義教學(xué)評價理念的影響。然而，我國教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學(xué)地建檔相當(dāng)困難，評價時學(xué)生之間進(jìn)行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時間，所有，檔案袋評價法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。
后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論，在教學(xué)上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學(xué)理念和行為。
計劃主義就是比喻那種把計劃看做先于行動而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實是一種獨行武斷，它使課堂教學(xué)成為知識單向傳遞和被動接受。而合作性計劃是教師、學(xué)生和課本之間可以建立相互合作的學(xué)習(xí)關(guān)系。
多維性贊成在互動的對象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學(xué)生之間互動的單一化格局，積極倡導(dǎo)一種既有教師與學(xué)生個體或群體之間的互動，也有學(xué)生個體之間、群體之間的多向互動的格局。教師要重樹權(quán)威，變換組織形式，使得學(xué)生可以感覺到老師對自己的信任。
在現(xiàn)實的語言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在課堂教育實踐中通過一系列活動弄懂了教材的知識，但知識并沒有與學(xué)生的精神的完整性、經(jīng)驗的完整性聯(lián)系起來，并沒有與學(xué)生的生活真正聯(lián)系起來。知識沒有轉(zhuǎn)換成學(xué)生的精神食糧，沒能與學(xué)生的內(nèi)心勾連。所以在教學(xué)當(dāng)中要重新認(rèn)識學(xué)生與教材之間的關(guān)系，讓學(xué)生通過多知識的理解，使知識盡為己用，終身受益。
占有式學(xué)習(xí)，是把知識當(dāng)成現(xiàn)成的、在手邊的，無需進(jìn)一步操作的東西，是把現(xiàn)成的知識作為一個物裝進(jìn)自己的口袋，是一種簡單的占有，而存在式學(xué)習(xí)則把知識當(dāng)成是上手的東西，這意味著人要與知識進(jìn)一步地打交道，這樣學(xué)習(xí)就是人的存在方式，它要求人的一系列活動。要求學(xué)生從內(nèi)心里有對學(xué)習(xí)知識的渴望，從而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，為其今后的道路建立一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
后現(xiàn)代教學(xué)思想不管是在教學(xué)理念、課程計劃、教學(xué)方式和師生關(guān)系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統(tǒng)的束縛，開創(chuàng)新的途徑，我們的漢語言文學(xué)教學(xué)將會有新的突破，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。
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漢語言文學(xué)論文作品篇九
漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)理念在不斷轉(zhuǎn)變，如何在新時期促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展就成為漢語言文學(xué)專業(yè)必須思考的主要問題，新媒體的出現(xiàn)能夠有效的解決漢語言文學(xué)發(fā)展的瓶頸問題，但是與此同時我們也不能忽視新媒體環(huán)境給漢語言文學(xué)發(fā)展帶來的一些負(fù)面影響。本文在此背景下提出了新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)發(fā)展的路徑和方法。
新媒體；漢語言文學(xué)；發(fā)展困境
第一，網(wǎng)絡(luò)流行語給漢語言的發(fā)展帶來負(fù)面影響。新媒體給漢語言帶來的沖擊和條件是漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展必須要思考的一個重要問題。新媒體的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)流行語大行其道，達(dá)到了網(wǎng)絡(luò)群眾交流和溝通的目的，豐富了人們的交流形式和效果，豐富的網(wǎng)絡(luò)語音在很大程度上促進(jìn)了現(xiàn)代漢語的發(fā)展和詞匯量的增加，給我國現(xiàn)階段的語言發(fā)展帶來了翻天覆地的變化。豐富的網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)代漢語的發(fā)展和詞匯量的增加具有積極的作用，使得現(xiàn)階段的語言發(fā)展經(jīng)歷著翻天覆地的變革。但是從另外一個層面上來講，網(wǎng)絡(luò)流行語展現(xiàn)的是年輕人的個性和獨特性，在表達(dá)方式上獨具一格。相較于傳統(tǒng)的語言來說，網(wǎng)絡(luò)流行語在表現(xiàn)形式上更加符合網(wǎng)友們的內(nèi)心感受和內(nèi)心情緒，更容易引起廣大受眾的理解和關(guān)注，極大地豐富了語言文學(xué)的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢。近年來流行的咆哮體和校內(nèi)體恰恰體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)流行語的多樣性和豐富性。第二，信息受眾和地位發(fā)生了本質(zhì)的變化。在新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)語言的使用使得信息的受眾和地位都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，這使得網(wǎng)絡(luò)平臺和傳統(tǒng)的信息交流平臺扮演的角色存在著本質(zhì)上的差異。在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)之中，學(xué)生作為受眾一直接受的是大眾媒體傳遞的信息，這是一種單方面的信息傳輸，受眾難以和傳播媒體之間進(jìn)行平等的、充分的溝通和交流，受眾想要發(fā)聲既沒有渠道也沒有權(quán)利，新媒體的使用徹底地顛覆了這一點。
另外，網(wǎng)絡(luò)流行語的快速發(fā)展使得人們的語言習(xí)慣和書寫習(xí)慣也發(fā)生了重大變化，在當(dāng)今時代人們已經(jīng)習(xí)慣了電子書寫的方式進(jìn)行交流，對傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的依賴感和尊重感度大大減弱，當(dāng)前人們普遍存在的一種現(xiàn)象就是提筆忘字，“稀飯”這個網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)的是喜歡、喜愛的含義，它流行的原因就是因為他們在電腦上打字錯誤造成的。漢語言文學(xué)的發(fā)展在人們對電子媒介的依賴程度日益加深的前提下受到極大的阻礙，當(dāng)人們不能從紙質(zhì)媒介中感受漢語言文字和文學(xué)的內(nèi)涵時，漢字獨特的魅力也就難以展現(xiàn)。另外，當(dāng)前媒體表達(dá)的把關(guān)人尚處于缺位狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)傳播自媒體化傾向日益明顯，每一個在網(wǎng)絡(luò)上的人都渴望自由地表達(dá)，但是從目前的情況來看，網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容謠言化趨勢日益明顯，微博和微信等傳播媒介在信息傳播時通常顧名思義、斷章取義，導(dǎo)致信息傳遞不真實、不完整、不嚴(yán)肅，這就會給受眾帶來消極的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)上的垃圾信息和碎片化的信息會讓受眾的思維方式也變得碎片化，導(dǎo)致人們在思考問題時缺乏邏輯和深度，這是不利于漢語言文學(xué)思維方式的延續(xù)和發(fā)展的。新媒體的受眾群體大多是八零后、九零后的年輕人，他們已經(jīng)成為或者即將成為社會發(fā)展的中堅力量，碎片化的思維方式直接阻礙了漢語言文學(xué)人才的培養(yǎng)。第三，漢語言文學(xué)教學(xué)和現(xiàn)實生活脫節(jié)。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)情況下其教學(xué)形式是一種平面式的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式?jīng)Q定了漢語言專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)必然是理論知識為主。這就和語言學(xué)教學(xué)的本質(zhì)相背離了，因為語言來自于生活，還要回歸到生活中去。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的就是人們在歷史長河中總結(jié)生活詞匯的過程，所以在教學(xué)過程中很容易忽視新一代學(xué)生對漢語言獨特的感知和把握方式。
第一，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源具有高效性和便利性的特點。新媒體環(huán)境之下，網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為漢語言文學(xué)教學(xué)資源的重要組成部分。在互聯(lián)網(wǎng)的連接之下，各種教學(xué)資源都可以即時高效共享，這就可以為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一大助力。我們可以借助網(wǎng)絡(luò)找到一切所需的資源，學(xué)生可以通過云盤、錄像、光盤等多種形式進(jìn)行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，形成自己獨特的漢語言知識結(jié)構(gòu)體系，深刻地體會到自主學(xué)習(xí)的重要意義。第二，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源具有高度的可塑性。高校教師可以按照教學(xué)大綱的要求來合理地編排網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源，多樣化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源可以被教師以多元化的結(jié)構(gòu)和順序呈現(xiàn)出來，從這個層面來講，網(wǎng)絡(luò)資源本身就是漢語言教學(xué)資源的一部分。
漢語言文學(xué)知識的數(shù)據(jù)庫。比如說在加強(qiáng)漢語言文學(xué)口語知識的學(xué)習(xí)的過程中，教師可以將諸多名家口語的集錦放在學(xué)生都可以觸碰得到的地方，也就是在網(wǎng)絡(luò)平臺中教師需要對所需的資料進(jìn)行重新整合，從而變成學(xué)生和教師自己的數(shù)據(jù)庫。教師可以在漢語言文學(xué)的教學(xué)課堂上進(jìn)行練習(xí)解讀。第三，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和漢語言文學(xué)專業(yè)具有高度的互動性。在新媒體時代，人與人之間的人際交往、溝通互動都變得微妙起來，這種微妙的變化也給漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。漢語言文學(xué)的發(fā)展需要依靠網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為板上釘釘?shù)氖虑?，教師要意識到這一趨勢，學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)任務(wù)安排，節(jié)省課堂教學(xué)時間，提升課堂教學(xué)效率，為漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來決定性的變革力量。
第一，規(guī)范漢語言文學(xué)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地看待網(wǎng)絡(luò)流行語。時代的發(fā)展和進(jìn)步推動著漢語言文學(xué)的變革和進(jìn)步。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地看待網(wǎng)絡(luò)流行語，也要客觀地看地其給漢語言文學(xué)發(fā)展帶來的影響，網(wǎng)絡(luò)流行語給一些詞匯賦予新的含義，創(chuàng)新了漢語發(fā)展的新趨勢，但是與此同時我們也要意識到網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展程度和發(fā)展水平良莠不齊、高低不一，有些網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展符合漢語的發(fā)展規(guī)律，有一些則不然。網(wǎng)絡(luò)流行語的受眾集中在學(xué)生群體中，他們的專業(yè)知識水平不足，對信息的辨別和分析能力較差，缺乏科學(xué)的和客觀的認(rèn)識，導(dǎo)致了網(wǎng)上流行的語言沒有正確的語法規(guī)范作為指引，和漢語語言的規(guī)律南轅北轍，教師在漢語言文學(xué)專業(yè)課教學(xué)過程中要注重對學(xué)生語言規(guī)范的引導(dǎo)，既要讓學(xué)生享受到網(wǎng)絡(luò)流行語在交流中帶來的快樂和便利，又要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)流行語的正確性認(rèn)識，這樣才能逐步引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)流行語走上規(guī)范和正確的道路。
第二，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的主觀能動性。從目前階段來看，漢語言專業(yè)要取得長足的發(fā)展和深化的研究就必然需要依靠網(wǎng)絡(luò)平臺，將漢語言教學(xué)引向現(xiàn)代化的道路和趨勢，而漢語言教學(xué)模式的變化恰好說明了這一點，所以目前漢語言文學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)就是在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的協(xié)助之下幫助學(xué)生奠定良好的漢語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和發(fā)展基礎(chǔ)，使得漢語言專業(yè)的學(xué)生能夠在完善地構(gòu)建知識體系和結(jié)構(gòu)。龐大的信息儲備和數(shù)據(jù)資源是多媒體教學(xué)手段廣泛地應(yīng)用在漢語言教學(xué)中的主要原因，如果教師能夠把握用這部分資源，那么就可以更好地挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主動性和個性，讓漢語言文學(xué)教學(xué)教學(xué)效果更加明顯。漢語言文學(xué)教師必須熟練地掌握和使用互聯(lián)網(wǎng)以及校內(nèi)局域網(wǎng)絡(luò)，能夠為漢語言文學(xué)的教學(xué)創(chuàng)建嶄新的教學(xué)平臺，使得學(xué)生能夠沐浴在良好的教學(xué)氛圍之中。
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漢語言文學(xué)論文作品篇十
在高職教育階段，寫作能力是最能體現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的主要能力，也是影響甚至決定學(xué)生未來是否能順利就業(yè)的關(guān)鍵能力。因此，在日常教學(xué)中，漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)全面了解與分析制約學(xué)生寫作能力提升的多種因素，并大膽創(chuàng)新、不斷探索可優(yōu)化寫作教學(xué)實效的策略。只有這樣才能充分調(diào)動一些積極因素為高職漢語言專業(yè)學(xué)生寫作能力的顯著提升創(chuàng)造條件。那么，在高職漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，是教師急需思考的問題。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)中尚且存在一些問題，限制與阻礙了學(xué)生寫作能力的快速提升。現(xiàn)將這些問題總結(jié)如下：
(一)寫作基礎(chǔ)薄弱
與普通院校漢語言專業(yè)學(xué)生相比，高職院校學(xué)生普遍寫作基礎(chǔ)很薄弱，雖然部分高中生源的寫作基礎(chǔ)還較為理想，但是大多數(shù)職高、中專生源的寫作基礎(chǔ)就不盡如人意，并且這些學(xué)生在高職教育階段對文化課也不夠重視，這就使得他們不能積極參與寫作訓(xùn)練與學(xué)習(xí)活動，從而不利于寫作能力的快速提升。另一方面，因為生源來源渠道繁多、寫作基礎(chǔ)差異性過大，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)教師在組織寫作教學(xué)活動時很難制定出符合各個特點學(xué)生的教學(xué)方案，以至于其寫作教學(xué)成效一直處于較低狀態(tài)。
(二)教學(xué)方式枯燥
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)質(zhì)量不夠理想的主要原因，是教學(xué)方式過于枯燥、乏味，難以激起學(xué)生參與寫作教學(xué)活動的興趣與積極性，從而使得他們不能充分發(fā)揮自身的主觀能動性去創(chuàng)新與優(yōu)化寫作內(nèi)容與形式，進(jìn)而制約了教學(xué)質(zhì)量的顯著提升。高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師受傳統(tǒng)“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)模式的長期影響，不重視教學(xué)過程中與學(xué)生的互動與交流，將理論教學(xué)作為主要教學(xué)內(nèi)容，片面地認(rèn)為只要讓學(xué)生學(xué)習(xí)足夠多的寫作知識與技巧，自然就能提高他們的寫作能力了，忽略了學(xué)生主觀能動性對教學(xué)成效的巨大影響作用，從而限制了高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力的切實提升。
(三)寫作延續(xù)性不足
漢語言文學(xué)屬于一門工具性學(xué)科，學(xué)生要想真正優(yōu)化自身的語言素養(yǎng)，就應(yīng)該從點滴做起通過大量的寫作訓(xùn)練活動逐漸積累寫作經(jīng)驗與技巧，而不可急于求成。但是，在高職漢語言文學(xué)專業(yè)教育中，院校與師生都對寫作訓(xùn)練的延續(xù)性認(rèn)識不足，比如從高職課程安排方面就可窺視一二：很多高職院校只為漢語言文學(xué)專業(yè)大一新生安排有寫作課程，并且課時數(shù)十分有限。在這種情況下，學(xué)生不能對寫作課程報以嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度，只有在教師明確布置一定的寫作任務(wù)時才會動筆，而自身缺乏主動進(jìn)行寫作訓(xùn)練的意識。在這種缺乏延續(xù)性訓(xùn)練的寫作教學(xué)背景下，很多高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文都難以高質(zhì)量、順利完成，這也不利于學(xué)生科學(xué)寫作習(xí)慣的養(yǎng)成。
依據(jù)上文歸納的當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)中存在的一些問題，筆者憑借自身多年從事高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)工作經(jīng)驗，在深度剖析出現(xiàn)以上問題原因的基礎(chǔ)上，有針對性地探究了一些解決對策，供各位同仁參考。
(一)加大基礎(chǔ)寫作技能教學(xué)
為切實解決高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作基礎(chǔ)薄弱問題，教師在日常教學(xué)中應(yīng)全面了解學(xué)生的寫作基礎(chǔ)，并刻意加大對學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的訓(xùn)練活動。比如針對作品中條理不清、病句、錯別字較多的學(xué)生，教師應(yīng)加大對這類學(xué)生漢語基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練力度，幫助他們增強(qiáng)應(yīng)用字詞句的能力；針對各種常見文體格式?jīng)]有清晰認(rèn)識的學(xué)生，教師應(yīng)引導(dǎo)他們主動搜集各種文體寫作教程，大量閱讀范文，使得他們在耳濡目染中扎實掌握各種文體的寫作規(guī)范。在實際操作中，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)做好以下幾點：(1)創(chuàng)新寫作教學(xué)理念，幫助學(xué)生明確認(rèn)識寫作教學(xué)的重要性，鼓勵他們從字詞句等基礎(chǔ)知識入手，逐步增強(qiáng)自身的語言文字應(yīng)用能力，從而為寫作技能的顯著提升奠定良好基礎(chǔ)。(2)引導(dǎo)學(xué)生梳理各種常用文體的寫作格式，為學(xué)生推薦優(yōu)秀的閱讀素材，鼓勵他們通過大量閱讀與批量訓(xùn)練，循序漸進(jìn)地提高自身的寫作能力。(3)制定健全而科學(xué)的寫作教學(xué)考核制度。考核制度不僅是激勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)的法寶，而且也是引導(dǎo)學(xué)生如何提升寫作能力的指揮棒。因此，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生特點及具體的寫作教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)制定完善的考核制度，使得學(xué)生的寫作優(yōu)點與缺點都能在考核過程中得以清晰體現(xiàn)，從而為學(xué)生后期的寫作學(xué)習(xí)提供精準(zhǔn)依據(jù)，進(jìn)而使得學(xué)生都能更有目的'性地參與到寫作教學(xué)中，最終快速提升自身的寫作能力。
(二)大膽創(chuàng)新寫作教學(xué)方法
在全新的教學(xué)環(huán)境與教育目標(biāo)背景下，要想有效提高高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作能力，教師就應(yīng)該大膽創(chuàng)新與探究更生動、有趣、形象的教學(xué)方法，盡可能從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)組織教學(xué)活動，從而使得他們都能將全部身心都投入到寫作教學(xué)中。由于高職院校生源過于復(fù)雜，學(xué)生基礎(chǔ)差異性過大，因此“一刀切”的傳統(tǒng)教學(xué)模式不能滿足多個特點學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在這種情況下，高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程教師應(yīng)全面了解學(xué)生的知識背景、寫作水平、興趣愛好、個性特點、就業(yè)意愿等情況，在此基礎(chǔ)上依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生合理劃分為多個層次，然后以學(xué)生的興趣為中心、結(jié)合具體的寫作教學(xué)內(nèi)容，并為各個層次學(xué)生制定與其學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)能力相一致的教學(xué)目標(biāo)與考核方案，從而使得每個層次的學(xué)生都能在寫作教學(xué)中獲得一定的提高與進(jìn)步，進(jìn)而使得每個學(xué)生都能享受到成功的喜悅，最終都能以更積極而自信的態(tài)度投入到以后的寫作教學(xué)活動中。教學(xué)實踐表明，在分層教學(xué)法組織的漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍很高，他們都能以飽滿的熱情、活躍的思維分析與探究寫作知識與技能，最終的教學(xué)成效也十分理想。
(三)鼓勵發(fā)展個性化的寫作
在學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力得意提升的基礎(chǔ)上，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，盡可能滿足學(xué)生個性化的寫作需求得意實現(xiàn)。只有這樣才能充分激發(fā)高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生參與寫作教學(xué)活動的積極性與主動性，才能使得各個層次學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)需求得意滿足。以就業(yè)為導(dǎo)向的高職漢語言文學(xué)教育，應(yīng)以學(xué)生的就業(yè)需求為核心，盡可能為學(xué)生組織出有助于其職業(yè)素養(yǎng)與就業(yè)能力提升的寫作教學(xué)內(nèi)容。比如，有些高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生希望自己畢業(yè)后能成為編劇、有的希望自己能做企業(yè)的文案、有的希望自己能當(dāng)一名語文教師……在日常教學(xué)中，教師可通過調(diào)查問卷、訪談法等方式對學(xué)生的個性化寫作學(xué)習(xí)需求進(jìn)行全面而清晰的掌握，然后以他們的就業(yè)特點為核心精心設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶懽鹘虒W(xué)內(nèi)容與形式。在實際操作中，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)重審自身的教學(xué)引導(dǎo)者與組織者地位，提高自身的服務(wù)意識，鼓勵學(xué)生全方位、多層面參與到教學(xué)活動中來，以充分發(fā)揮他們自身主觀能動性高效率學(xué)習(xí)寫作知識、提升寫作能力。比如，在備課過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身興趣自主選擇相關(guān)寫作課程，從而使得學(xué)生所學(xué)習(xí)的寫作知識與自己未來的職業(yè)需求更為契合，進(jìn)而使得學(xué)生都能主動參與到各種寫作訓(xùn)練活動中去?？偠灾呗毥逃且环N以就業(yè)為導(dǎo)向的特殊教學(xué)階段，其肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的應(yīng)用型、實踐型人才的重任。因此，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師，應(yīng)全面了解學(xué)生的就業(yè)意愿，并以學(xué)生的興趣愛好為中心盡可能為他們組織出符合他們學(xué)習(xí)需求的寫作教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程，在重視對學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力提升的同時，還應(yīng)兼顧學(xué)生的個性化寫作愿望的滿足，并可于與時俱進(jìn)地將先進(jìn)性的、生動的、有趣的教學(xué)方法應(yīng)用到日常寫作教學(xué)活動中，以最大限度激發(fā)學(xué)生參與寫作教學(xué)活動的興趣與主動性。只有這樣，才能為高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)平臺，才能循序漸進(jìn)地增強(qiáng)他們的寫作能力。
漢語言文學(xué)論文作品篇十一
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
（二）漢語言文學(xué)的整體特色
漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。
（三）漢語言文學(xué)的整體意境
在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
漢語言文學(xué)論文作品篇十二
我國有五千年的文明史，漢語言文學(xué)的發(fā)展也是推成出新，一個民族之所以獨立于世界之中的根本內(nèi)核就是其具有與眾不同的文化，五千年來，中華民族的能夠屹立在世界的東方主要原因就是其深厚的文化底蘊(yùn)，漢語言文學(xué)就是這種文化底蘊(yùn)的重要代表之一。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代世界之間的距離不斷縮小，生活節(jié)奏不斷加快，漢語言文學(xué)的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。
（一）古代漢語發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。古漢語發(fā)展近年來出現(xiàn)了一種發(fā)展困境，一些文史類的高校在古漢語文學(xué)專業(yè)方面的招生難度不斷增多，高層次人才更是難以培養(yǎng)。現(xiàn)代人們將主要的精力放在了追求物質(zhì)主義、實用主義方面，應(yīng)用性的專業(yè)受到了極大的推崇，金融、信息技術(shù)、外語等專業(yè)成為現(xiàn)代社會學(xué)生報考的重點，因為這些專業(yè)畢業(yè)之后可以找到更好的工作，今后的生活將有更好的發(fā)展。但是古漢語專業(yè)的發(fā)展空間比較有限，畢業(yè)生就業(yè)難度較大，一旦進(jìn)不了國家相關(guān)部門，在社會中就很難找到合適的崗位。
（二）現(xiàn)代漢語文學(xué)也受到嚴(yán)重沖擊。縱觀我國中小學(xué)、高等教育的發(fā)展，在中學(xué)階段，學(xué)生必須將其主要精力運用在數(shù)理化還外語的學(xué)習(xí)之中，對于語文的學(xué)習(xí)也只是集中在應(yīng)試教學(xué)的模式之中，更多的精力主要是應(yīng)付中考和高考，這時候的學(xué)生在正常的學(xué)習(xí)之外沒有更多的時間去閱讀現(xiàn)代漢語文學(xué)，很多學(xué)生在這個方面的閱讀量幾乎為零。有時到了初三、高三之后，需要應(yīng)對考試中的作文，一些語文教師開始要求學(xué)生大量閱讀《讀者》等短篇文學(xué)，但是這些雜志上的一些文章都是屬于一種快餐文化，從表面上看具有一定的哲理，但是沒有什么實際內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，他們還是沒有時間閱讀漢語文學(xué)作品，他們這時候開始將自己的主要精力運用在社會實踐之中，不斷鍛煉自己的專業(yè)技能，為今后的就業(yè)打下專業(yè)技能基礎(chǔ)，他們很難有時間去閱讀一些現(xiàn)代漢語文學(xué)作品，這種休閑方式對于時間就是就業(yè)效率的大學(xué)生來說有點奢侈。就業(yè)之后，人們開始就自己的主要精力放在工作之中，現(xiàn)實社會快節(jié)奏的工作學(xué)習(xí)方式，使得人們沒有時間閱讀這些與工作和學(xué)習(xí)“無關(guān)”的漢語言文學(xué)?，F(xiàn)代社會中充斥中實用主義的思想，很多人從小教學(xué)孩子不能浪費時間，要好好學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生對漢語文學(xué)產(chǎn)生一些興趣之后，一些教師、家長就認(rèn)為孩子是不務(wù)正業(yè)，浪費時間，影響學(xué)習(xí)成績?，F(xiàn)代的教育生態(tài)環(huán)境對于漢語言文學(xué)的發(fā)展有著極大的沖擊。
（三）外語的學(xué)習(xí)熱度不斷提升。由于全球一體化的發(fā)展趨勢使得更多的外語學(xué)習(xí)成為今后社會的需求熱點，很多人基于實用主義的發(fā)展思想，開始用外語武裝自己，利用業(yè)余時間開始學(xué)習(xí)更多的外語，前幾年的英語專業(yè)的報考熱潮使得近年來的英語專業(yè)的畢業(yè)生極具增多，造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作，這兩年人們將主要精力又投入到小語種的學(xué)習(xí)之中，阿拉伯語、西班牙語、法語等這一類的外語又成為現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)的熱點。外語的熱衷是有著內(nèi)在推手的，在中學(xué)階段，中考、高考中英語的分值是和語文、數(shù)學(xué)一樣的，到了大學(xué)之后，還有英語的四六級考試，雖然近年來教育部取消了四六級合格證書，但還是保留了四六級考試，并發(fā)給學(xué)生成績單，這種成績單成為現(xiàn)代用人單位招聘過程中四六級證書的取代品，出國深造還需要考英語，進(jìn)入工作單位之后評職稱還是需要考英語。這一系列的要求使得人們不能放棄對于英語學(xué)習(xí)的熱情。這種對于外語學(xué)習(xí)的熱度勢必降低人們對于自己本國語言文學(xué)的關(guān)注度，經(jīng)過多年艱難的發(fā)展，我國的文學(xué)也有了里程碑式的發(fā)展，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎就是一個典型代表，然而現(xiàn)代國內(nèi)有多少人閱讀過莫言的這些作品呢？可以說是少之又少。
（一）我國經(jīng)濟(jì)實力的提升是漢語言文學(xué)發(fā)展的內(nèi)動力。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，我們才能有實力發(fā)展我們的漢語言文學(xué)。當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去之后，其他國家對于中國的關(guān)注度不斷提升，他們將會更多的關(guān)注到我們的文化，我們的漢語言文學(xué)，這時候需要有更多的人去傳播這種文化，這種文學(xué)。近年來的孔子學(xué)院在國外的發(fā)展日新月異，這種發(fā)展趨勢需要更多漢語言文學(xué)的教師，這種需求的增多將轉(zhuǎn)變現(xiàn)代國內(nèi)的漢語文學(xué)冷清的現(xiàn)狀，進(jìn)一步激發(fā)人們開始將精力投入到了我們漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)之中。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎也給國內(nèi)的人們打上一種強(qiáng)心針，重新樹立對于國內(nèi)文學(xué)的信心，我們的文學(xué)在世界舞臺上還是有著一定的發(fā)展舞臺。
（二）調(diào)整現(xiàn)行的教育體制是漢語言文學(xué)發(fā)展的重點環(huán)節(jié)。現(xiàn)代教育體制對于現(xiàn)代漢語言文學(xué)的發(fā)展十分不利，需要進(jìn)一步調(diào)整，增多國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要求，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典納入現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)之中，使得更多的學(xué)生開始誦讀這種國學(xué)經(jīng)典，實現(xiàn)民族精神的提升，這些國學(xué)經(jīng)典之中蘊(yùn)含著很多的人生哲理，是現(xiàn)實社會人們?nèi)松^、價值觀重新樹立的基礎(chǔ)，去功利心、多一些文化積淀，使得人們的心理得到凈化。這都給現(xiàn)行的教育體制提出的嚴(yán)肅要求。
漢語言文學(xué)的發(fā)展是我們民族文化維持的根基。文化的表現(xiàn)就是語言文學(xué)，這些文學(xué)作品可以展示一個民族的文化積淀。面對這全球一體化的發(fā)展趨勢，全球的文化都在不斷的融合發(fā)展，我們的漢語言文學(xué)怎樣才能屹立世界之林？主要還是需要我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為內(nèi)在動力，現(xiàn)代教育體制的改革是主要推動手段。
[1]龍鋼華，于光榮，曾方榮，張建安等。漢語言文學(xué)專業(yè)的教改思路——以邵陽學(xué)院中文系為例[a]。邵陽學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版邵陽學(xué)院教育教學(xué)改革論文專輯，20xx,2008,12:167-168.
漢語言文學(xué)論文作品篇十三
論文題目：試析陶、謝山水田園詩歌異同
一、論文選題的目的和意義
陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學(xué)史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學(xué)論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個方面進(jìn)行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進(jìn)一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點評的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認(rèn)識向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實踐”、“批評接受”三個層面進(jìn)行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀
第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)
研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進(jìn)一步提出自己的見解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導(dǎo)老師評審、撰寫論文初稿、指導(dǎo)老師評審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進(jìn)度安排
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改
20xx年4月10日開題報告四次修改
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告
20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫作
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿
20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交
五、論文主要參考文獻(xiàn)
1、袁行霈主編.《中國古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，1999年版
7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.
8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書局，1996年。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭預(yù)衡.《中國古代文學(xué)史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
漢語言文學(xué)論文作品篇十四
大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個組成部分，就教學(xué)的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當(dāng)大的一個比例。在教學(xué)內(nèi)容上而言，大專院校一貫將漢語言文學(xué)放在一個主要的地位，不單單是針對于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，對于推動整個社會的民族文化提升起著重要的意義。同時大專漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取正確的方式與方法對高效完成教學(xué)任務(wù)起著決定性的作用。本文針對現(xiàn)有的大專漢語文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對教學(xué)的作用與策略進(jìn)行分析與創(chuàng)新，旨在提升我國大專院校的漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量與水平。
大專；漢語教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀；方法策略
漢語作為我們國家民族的母語，也是起源最早歷史最為悠久的語言之一，我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下，來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國，已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，特別是青少年群體更容易對外來的文化理念進(jìn)行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時代，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢必需要加強(qiáng)對青年人群的文化宣傳與教育，不僅僅對于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高，更能夠幫助他們在今后在社會的工作與生活中更加熟練的對漢語言文化進(jìn)行應(yīng)用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強(qiáng)與鞏固，從而長期維持民族的精神文化家園。
現(xiàn)代社會的就業(yè)競爭越來越激烈，企業(yè)對于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面，特別是一些復(fù)合型人才，一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。而漢語文學(xué)的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù)，現(xiàn)有的大專院校的語文教學(xué)在整體教學(xué)過程中將語文教學(xué)作為選秀科目，只需要滿足一定的學(xué)分就能夠完成學(xué)生在語言文學(xué)類的教學(xué)考核。這就導(dǎo)致語文教學(xué)被放在了整個教學(xué)體系中一個次要的位置?，F(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個主要方面問題：
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)整體實力較弱：大專學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上所使用的教材一般多采用大學(xué)本科的教材為主，教材構(gòu)架以知識點的學(xué)習(xí)與難點的記憶理解為主，對于一部分非文學(xué)專業(yè)的本科生和?？圃盒５膶W(xué)生來說理解能力稍欠而且整體的學(xué)習(xí)氛圍不高，就容易使學(xué)生欠缺對相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握。
（二）學(xué)習(xí)態(tài)度消極：語言文學(xué)類的學(xué)科在中小學(xué)階段長期作為重要學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度較為積極重視。而進(jìn)入到大學(xué)階段由于專業(yè)與學(xué)科的特性，絕大部分的學(xué)生都失去學(xué)習(xí)的積極性，而對于語文這門需要長期積累的學(xué)科，其后期的學(xué)習(xí)難度會逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步下降，從而造成一種惡性循環(huán)，學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)進(jìn)一步下降。
對于熟練掌握了漢語言文學(xué)能力的學(xué)生，能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作，其涉及到社會上存在的諸多行業(yè)，要想提高學(xué)生的能力水平，需要確立一個全新的教學(xué)目標(biāo)，通過對現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容方法的改革，提高課程的實用性，從而對漢語言文學(xué)的深入教學(xué)有效得提升學(xué)生的語言文學(xué)能力。
（一）注重文化特色的教學(xué)
通過在小學(xué)以及中學(xué)數(shù)十年的語文學(xué)習(xí)過程中積累的語文學(xué)習(xí)知識與技巧，以及具備了一定的漢語基本常識的積累與應(yīng)用技巧，對于一些簡單的文學(xué)文字的鑒賞也能夠快速掌握。進(jìn)而要求學(xué)生在進(jìn)入大專學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就需要進(jìn)一步加深語文的學(xué)習(xí)層次，其中一個方面就是文化特色的教學(xué)。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對比出我們國家傳統(tǒng)文化獨有的內(nèi)涵與特點，這些內(nèi)容其實也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵學(xué)生去認(rèn)識了解與學(xué)習(xí)的。學(xué)生們能夠在這些特色文化知識的學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺自己身上的共同點，產(chǎn)生文化的共鳴，這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去。
（二）合理安排漢語言的學(xué)習(xí)內(nèi)容
通過豐富大專院校的漢語言教學(xué)內(nèi)容，合理安排課程順序，使學(xué)生對我國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)以及一些國外的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞，豐富了學(xué)生的眼界的同時擴(kuò)展了他們的知識面，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對于一些文學(xué)優(yōu)秀文段的欣賞過程，要盡力擺脫應(yīng)試的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生從高中時期的語文應(yīng)試中的標(biāo)準(zhǔn)答案中引導(dǎo)出來。打破凡是文學(xué)鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來，將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多閱讀鑒賞古文獻(xiàn)、詩歌等，讓學(xué)生大膽發(fā)揮自己的天性，進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作嘗試，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性建立起學(xué)生對漢語言文學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
（三）合理安排閱讀任務(wù)
語言的學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)一方面是知識的積累，另一方面就是具體的場景應(yīng)用，單純的知識點與技巧的學(xué)習(xí)只會給學(xué)生帶來疲勞與厭倦，降低學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生有更多的機(jī)會得將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自己下去實踐。在大專院校的漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學(xué)作品。讓學(xué)生在閱讀之后嘗試自己進(jìn)行文字的鑒賞，可以沒有格式與內(nèi)容的限制，就讓學(xué)生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析，讓學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)鑒賞的習(xí)慣，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。
為了符合當(dāng)前的教育目標(biāo)與要求，進(jìn)行大專院校的漢語言文學(xué)的改革是勢在必行的，不過也應(yīng)該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)，盲目追求改革，最終得不償失沒能夠真正達(dá)到效果。只有結(jié)合實際情況，才能夠切實提高教學(xué)質(zhì)量，有效地提高國家技術(shù)性人才的整體素質(zhì)。
漢語言文學(xué)論文作品篇十五
常永奇
內(nèi)容摘要：很多作家對《傷逝》愛情悲劇根源的探討都是在“五四”時期內(nèi)對青年男女追求愛情的約束性和理想性，本文結(jié)合當(dāng)今愛情觀及現(xiàn)今愛情悲劇試論《傷逝》，表達(dá)《傷逝》愛情悲劇不是因為時期的局限，而是子君和涓生兩人的愛情觀不同，本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性，悲劇的發(fā)生是注定的。
關(guān)鍵詞：傷逝；魯迅；隔膜；愛情觀
《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛情為題材的一篇小說，歷來有很多人對《傷逝》愛情悲劇根源進(jìn)行探討，關(guān)于子君和涓生愛情悲劇的實質(zhì)，有人認(rèn)為婦女解放缺乏經(jīng)濟(jì)支撐，導(dǎo)致了愛情的悲劇。我認(rèn)為根源在于他們自身，他們的愛情觀是不成熟的，是愛情觀點的不同。愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀的反映，因而愛情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時，也決定了他們在社會和經(jīng)濟(jì)的壓迫下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。
一
他們走在一起，結(jié)為伉儷。其實客觀的看一下，他們之間的愛戀是單純的、盲目的，他們只是在互相精神的吸引下走到了一起，這種精神，只是在不成熟的時代的一種不成熟的產(chǎn)物，至于以后的生活是什么樣的，他們完全沒有論及。
涓生子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。涓生對子君的愛只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。此外，從“破屋是這樣地寂靜和空虛?！覑圩泳讨映鲋澎o和空虛，已經(jīng)滿一年了”。對會館中那鲇魚須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷，子君是“目不邪視地驕傲地走了，沒有看見；我驕傲地回來?！痹趯ぷ∷鶗r，“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的，對于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。[5]”所以說，同居前，涓生雖然是子君精神上的導(dǎo)師“啟蒙者”，但另一方面，子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動力和勇氣。不難看出，這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對涓生而言，愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩，愛是生活的一種點綴，是手段而非目的?？芍^是浪漫的愛情觀。而對子君而言，愛是找個可依靠的愛人相守一生，愛是生活的歸宿和目的?？芍^是實在的愛情觀。這種不同，決定了戀愛過程中，倆人性格心態(tài)及行為的不同。
在舊的社會，這種愛情的結(jié)合顯然是很難存在的，雙方的結(jié)合是“門當(dāng)戶對，父母之命”，在“五四”變革時期，男女在追求自由的精神下，追求自我顯然是他們最大的訴求，然而這種簡單、盲目的訴求，很難維系多久。
二
致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失，而這無疑是對子君的人格力量的消解，因此兩人聞必然會產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說：“恨并不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛情、婚姻即將走向死亡。
時，子君的“臉色陡然變成死黃，死了似的”，眼光向虛無的空中尋找，拼命尋找那一根救命的稻草。最后，只能隨父回家，在嚴(yán)酷和冷眼中走向“連墓碑也沒有的墳?zāi)埂薄?BR> 三
了自由。萬萬沒有想到同居的生活，使愛情觀不同的他們逐漸顯露自己，差距日益明顯，感情逐漸疏遠(yuǎn)。
其實在開始，他們也意識到了這種不合與隔膜的嚴(yán)重性，都試圖設(shè)法彌補(bǔ)，但往往適得其反。子君近來也不僅也“間懷有溫暖的神情”，“而且對我也溫和的多了[14]”，“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的，“記得有一夜，子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見的稚氣的光來，笑著和我談到還在會館時候的情形，時時又很帶些恐怖的神色。我知道我近來的超過她的冷漠，已經(jīng)引起她的憂疑來，只得也勉力談笑，想給她一點慰藉。然而我的笑貌一上臉，我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回向我的耳目里，給我一個難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》、《海的女人》，稱揚諾拉的果決，也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中，時時疑心有一個隱形的壞孩子，在背后惡意地刻毒地學(xué)舌。她還是點頭答應(yīng)著傾聽，后來沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說完了我的話，連余音都消失在虛空中了?！彼自捳f“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”，他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺得痛苦了，結(jié)合的目的何在，維系的橋梁又在哪呢？即使放到現(xiàn)在，這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的，畢竟，他們才結(jié)合一年，現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢，順利通過的是什么？是溝通，無法溝通的夫妻注定要分離。
“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去[17]”，
涓生的想法已經(jīng)很明確了，他對子君說，“我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中渴求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼[19]”。當(dāng)時子君和涓生的心底是怎樣的呢？他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了，但是離異這件事畢竟對女性打擊是最大的，況且當(dāng)初她毅然決然地跟隨涓生，不惜與家族決裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君臨走時只留下一句話，托官太太告訴涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都沒有明白為什么她追求的自由，追求的幸福最后會落下如此的結(jié)局。涓生呢，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人賽過冰霜的冷眼。此外便是空虛。負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威的冷眼中走過人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳?zāi)筟21]”。
四
可以想象，子君面對理想的破滅是怎樣的郁郁而終?！拔也粦?yīng)該將真實說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久地奉獻(xiàn)她給我的說謊。如果真實可以寶貴，這在子君就不該是一個沉重的空虛。謊語當(dāng)然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣地沉重。我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。
但這恐怕是我錯誤了。她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛[22]”。這就是真實嗎？魯迅先生在寫《傷逝》的時候，最后讓涓生反思，這種反思是無力的，在“五四”時期，他們的結(jié)局是悲劇，放到當(dāng)代，多數(shù)情況下不會有陰陽相隔的結(jié)局，但是虛幻的破滅我認(rèn)為是必然的，說與不說真實不是問題的全部，在追求真愛情的開始，兩人的愛情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。
子君，骨子里還是個很傳統(tǒng)的婦女，她盡管接受了新思潮的影響，但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當(dāng)然，認(rèn)為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當(dāng)家庭陷入困頓時，她變得恐慌和怯弱，她不知所措，沒想過反思，更沒想過走出家門，憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”，這導(dǎo)致她不能和涓生共同承擔(dān)責(zé)任，不能攜手同行，尋求生路，一致于他們的距離越來越遠(yuǎn)，愛最終破滅。
而持浪漫愛情觀的涓生，盡管他剛開始是樂觀而又堅強(qiáng)的，但在殘酷的現(xiàn)實逼迫下，逐漸暴露出了他個人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責(zé)任，全部歸咎于子君，他認(rèn)為此時的子君已成了他的累贅，只要離開子君，便可擺脫困境，有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿對子君負(fù)責(zé)，只想盡快拋棄她，還是絕情的提出了分手。
他們是五四思潮影響下覺醒的新青年，他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng)，但他們的追求是盲目的，他們實際上并未理解戀愛和婚姻自由，其前提是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
子君是“五四”追求自由愛情的“向往者”，涓生是自由戀愛的“教化者”，然而這種美好的愛情，最后卻走上了絕路。無論何時，我們都應(yīng)該深思。
注釋：
[1][2][5][20]魯迅：《傷逝》，《彷徨》，人民文學(xué)出版社2006年版，第71頁。說明：以下引文出自此書者，不一一詳注。
[3][6][7]見《彷徨》第72頁。
[4]賈振勇：《娜拉出走：現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說“傷逝”再詮釋》，《魯迅研究月刊》2001第3期。
[8][9]見《彷徨》第73頁。
[10][11]羅洛·梅：《愛與意志》，甘肅人民出版社1987年版，第231、21頁。[12][13]見《彷徨》第74頁。
[14][15][16][17][19]見《彷徨》第78頁。
[18]見《彷徨》第77頁。
[21][22]見《彷徨》第80頁。參考文獻(xiàn)：
【1】、劉家思：《懺悔與自責(zé)——傳遞真實情感的謹(jǐn)慎與多慮》，《萍鄉(xiāng)高等專科學(xué)校學(xué)報》，1999年第1期。
【2】、黃懷玉：《〈傷逝〉的意蘊(yùn)：背負(fù)荒謬苦行》，《懷化師專學(xué)報》，1999年第2期。
【3】、李泉：《男性難以逾越的心理樊籬——〈傷逝〉主題新論》，《南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，第6卷第2期，2007年6月。【4】、謝廷秋：《嘆人生隔膜傷愛情已逝——魯迅〈傷逝〉新論》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》，2008年第2期。
漢語言文學(xué)論文作品篇十六
教學(xué)計劃是指人才培養(yǎng)方案，其中包括培養(yǎng)要求、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置等，以前漢語言文學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)科研型、學(xué)術(shù)型人才，在很大程度上忽視了對學(xué)生日后實際工作能力的培養(yǎng)，因此，構(gòu)建一個以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用能力為核心的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃迫在眉睫。
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程目標(biāo)要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)來設(shè)計。漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，因此，這門課程的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的文獻(xiàn)資料搜集整理能力、日常應(yīng)用文寫作能力、語言文字的運用能力、文學(xué)作品創(chuàng)作能力和批判性思考問題的能力等。
漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容要從最常見的語言現(xiàn)象入手，培養(yǎng)學(xué)生對漢語言文學(xué)的實用能力，針對具體現(xiàn)象提出具體的問題進(jìn)行討論，從而使得學(xué)生運用的語言、文字等更加靈活、形象。另外，還要將最前沿的研究話題和最先進(jìn)的研究成果整合到漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容中去，使學(xué)生能夠拓展視野，放眼世界。
目前，我國高等院校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生與招聘單位的需求相脫節(jié)，原因就在于學(xué)校安排的實踐環(huán)節(jié)過少，學(xué)生必要的能力不能得到強(qiáng)化。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)要提倡實踐教學(xué)，使學(xué)生能在實際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先，在校要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)能力的訓(xùn)練，使之能夠從事寫作、閱讀等基本的工作，同時，學(xué)校要設(shè)立一批實踐基地，使學(xué)生早日接觸社會上真正需求的知識，力爭縮短學(xué)業(yè)與就業(yè)之間的距離。
復(fù)合型人才的培養(yǎng)是以學(xué)習(xí)技能性、應(yīng)用性課程為主，因此，漢語言文學(xué)專業(yè)要考核的不僅僅是理論課程，還要考核學(xué)生實際掌握的技能。課程考核要將“過程性考核”和“結(jié)果性考核”結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)過程中要靈活變化考核方式，通過提問、習(xí)作、小論文、作品研討會、課堂討論等方式考核學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握的技能。另外，高校還可以讓社會的職業(yè)權(quán)威人士、認(rèn)證部門來考核學(xué)生的某些課程，引入社會考核體制。綜上所述，在高等教育改革背景下的漢語言文學(xué)專業(yè)要以培養(yǎng)復(fù)合型人才為著眼點，提高學(xué)生運用語言文字的能力、解決問題的能力、人際交往能力等，為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。
漢語言文學(xué)論文作品篇十七
摘要：隨著時代的發(fā)展，外語的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張，這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語狂潮”，國內(nèi)甚至對于外語的追捧逐漸超過語文。面對這一情況，國家開展了一系列的措施，以提升人民群眾對于漢語言的重視，其中以各省市高考改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語言專業(yè)的師范生，應(yīng)該采取怎樣的行為，響應(yīng)國家的政策，將自己打造成一個適應(yīng)時代新形勢的高質(zhì)量應(yīng)用型人才，實現(xiàn)人生價值。本文就要對這些問題進(jìn)行簡要概述。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);師范生;就業(yè);實踐能力
一、引言
“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，所起到的作用自然也就不言而喻。面對國際上的“漢語熱”和國內(nèi)的“外語狂潮”，當(dāng)前在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)師范生，未來的預(yù)備語文教師，在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會實際。也就是還要從當(dāng)前的實際情況入手，培養(yǎng)自身的就業(yè)實踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語言文學(xué)，發(fā)揮漢語言文學(xué)的潛在積極作用。
二、當(dāng)前漢語言文學(xué)的社會現(xiàn)狀
普遍來說，社會上對于漢語言的認(rèn)識存在偏差。認(rèn)為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡單的口語和淺近的文字，對于進(jìn)一步更高深的漢語言知識不甚了解。社會上存在著很大一部分的人對于漢語言的應(yīng)用不規(guī)范，諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn)、用字用詞不當(dāng)、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語言等情況很是尋常。[1]同時，對于漢語言文學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生來說，對于漢語言文學(xué)的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一味重視表面的華麗的知識的傳授，功利性過強(qiáng)，以致于掩蓋了漢語言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國人對于漢語言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國內(nèi)的人民群眾，嚴(yán)重影響了漢語言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。
三、培養(yǎng)就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)
身為中華兒女，身為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，所要承擔(dān)的弘揚、發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的使命也就更重大。同時面對當(dāng)前就業(yè)困難，社會對于應(yīng)用型人才的大量需求，漢語言文學(xué)的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。
第一，立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細(xì)研究五千年以來形成的語言文化的一部分人，除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力以及語言表達(dá)能力外，還要了解語言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果，實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔(dān)負(fù)著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)，提升教學(xué)水平技能，轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時，相比其他的學(xué)習(xí)者對于漢語言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來。另外，還需要漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生規(guī)范漢語言文學(xué)的日常使用，對于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以自身的行為帶動周邊人對于漢語言文學(xué)觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐漸實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒有畢業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，還有大把大把的時間去進(jìn)一步提升專業(yè)知識、培養(yǎng)起對漢語言更高的熱情，為未來自身的發(fā)展和漢語言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
第二，創(chuàng)新漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)、教育、工作觀念。除了時代的沖擊以外，漢語言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，就會令漢語言文化的魅力被掩蓋，無法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，在學(xué)校求學(xué)期間對于教師傳授的知識要有意識地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，在掌握所學(xué)知識的精髓同時，將自己的見解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語言文學(xué)知識真正變?yōu)樽约旱?。?dāng)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時，無論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語言文學(xué)專業(yè)出身，要通過自身的行為將漢語言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚出去，潛移默化之間影響更多的人。而對于希望從事漢語言文學(xué)教育工作的在校師范生來說，創(chuàng)新自身教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛漢語言文學(xué)，體會到漢語言文學(xué)對于人的積極作用，從而糾正目前社會中對于漢語言文學(xué)的錯誤認(rèn)識。而這一切都需要在讀的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起，從自身做起，從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語言文化學(xué)習(xí)觀念做起。
第三，引導(dǎo)自身適應(yīng)社會、逐步培養(yǎng)就業(yè)實踐能力。所有的專業(yè)知識和思想觀念都是走向社會，實現(xiàn)好發(fā)揮好漢語言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ)。對于在讀的師范生來說，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實踐能力。既要積極入世了解漢語言文學(xué)當(dāng)前的實時環(huán)境，了解社會需要的漢語言專業(yè)師范生的側(cè)重點，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會的應(yīng)用型人才。同時，隨波逐流也是不可取的，漢語言專業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的，忘記對漢語言的那份熱愛和執(zhí)著。也就是，要在漢語言專業(yè)的師范生再將自己融入社會，適應(yīng)社會后以自己的實際行為表現(xiàn)，將漢語言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚發(fā)展，令越來越多的人重視，喜愛漢語言文學(xué)。
四、結(jié)束語
當(dāng)前漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，所發(fā)揮的引導(dǎo)、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語言文學(xué)師范生既是漢語言文化的傳承者、創(chuàng)新者，又是未來漢語言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔(dān)的歷史使命意義重大。面對這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國家和人民的重托，通過自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點就是，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動漢語言文學(xué)的發(fā)展前行。
參考文獻(xiàn)：
漢語言文學(xué)論文作品篇十八
對于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，具備扎實和專業(yè)的寫作能力是學(xué)生在今后實現(xiàn)正常就業(yè)的重要基礎(chǔ)，因此，對高職漢語言文學(xué)專業(yè)來說，需要重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，通過多種方法和手段引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極的寫作熱情，采取積極措施促進(jìn)學(xué)生全面提高寫作能力，從而為其開展高質(zhì)量、高起點、順利實現(xiàn)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。為此，分析了在當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)存在的不足及相應(yīng)的解決對策。
高職；漢語言文學(xué)；寫作能力；不足；對策
對于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，只有具備較好的寫作能力，才能有效地體現(xiàn)其專業(yè)能力，更好地適應(yīng)工作的需求，做好本職工作。在日常教學(xué)中，制約學(xué)生寫作能力提高的因素有很多，教師應(yīng)該探索多種教學(xué)培養(yǎng)策略和手段，充分調(diào)動學(xué)生的寫作積極性，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的養(yǎng)成和提高。
為了更好地解決高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生存在的寫作基礎(chǔ)差的問題，教師應(yīng)該在日常的教學(xué)過程過程中，根據(jù)學(xué)生的寫作基礎(chǔ)情況，進(jìn)行必要的寫作基礎(chǔ)能力訓(xùn)練。如，對寫作中條理不清、邏輯結(jié)構(gòu)不清晰、病句、錯別字等現(xiàn)象，教師需要繼續(xù)加強(qiáng)漢語基礎(chǔ)知識方面的訓(xùn)練和培訓(xùn)，使得這部分學(xué)生能夠增加基礎(chǔ)知識的掌握；對不太了解各種常見文體格式的學(xué)生，教師要主動搜集一些有關(guān)文體寫作方面的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行范文的閱讀，使其更好地掌握相關(guān)文體的寫作規(guī)范。在具體教學(xué)過程中，主要應(yīng)注意以下幾點：（1）不斷更新寫作教學(xué)理念，以先進(jìn)的教學(xué)思想不斷提高教學(xué)質(zhì)量和水平，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識寫作能力培養(yǎng)的重要性，從而激勵他們更加積極地投入寫作訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，逐步提高自身的語言文字應(yīng)用能力，為寫作技能的提高打下良好的基礎(chǔ)。（2）要不斷加強(qiáng)各種常用文體寫作格式的培養(yǎng)工作，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些優(yōu)秀的寫作素材，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練，從而通過日積月累不斷提高自身的寫作能力。（3）要制定科學(xué)合理的寫作考核制度。通過科學(xué)合理的考核激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生自主提高寫作興趣，開展自我學(xué)習(xí)，將寫作能力作為專業(yè)必修內(nèi)容。
在新的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)改革目標(biāo)下，如果要快速有效地提高學(xué)生的寫作能力，教師就需要打破傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，大膽進(jìn)行教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新，通過生動、有趣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到寫作教學(xué)活動中，培養(yǎng)寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫作潛力，更加重視寫作能力的養(yǎng)成和訓(xùn)練，全身心地投入寫作教學(xué)中。從高職院校生源來看，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相比來說都不是很強(qiáng)，學(xué)生的基礎(chǔ)差異性比較大，因此在教學(xué)方法方面如果還是按照傳統(tǒng)的“一刀切”的教學(xué)模式很顯然是不適應(yīng)學(xué)生的多特點學(xué)習(xí)需求的。因此，高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程教師，要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)生的基礎(chǔ)情況，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、個性、就業(yè)意愿等情況，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生進(jìn)行合理分組，確定不同的學(xué)習(xí)需求，重視以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心，開展多樣化的寫作教學(xué)，從而促進(jìn)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和發(fā)展，使每位學(xué)生既有學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有學(xué)習(xí)成果，實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，實施多樣化的考核方式，從而確保每位學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以實現(xiàn)進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性和主動性，更好地投入學(xué)習(xí)中來，更好地促進(jìn)每位學(xué)生提高寫作技能。教學(xué)實踐表明，根據(jù)每位學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點實施分層教學(xué)法，開展寫作課程教學(xué)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍寫作思維，促進(jìn)寫作能力的提高，取得的教學(xué)效果更加明確。
在日常的高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生來寫一寫有關(guān)企業(yè)方面的寫作內(nèi)容，如企業(yè)策劃文案等。為了更好地了解學(xué)生的個性化寫作學(xué)習(xí)需求，教師可進(jìn)行一定的調(diào)查，通過調(diào)查問卷及訪談等方法來掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)日后的就業(yè)意向等，開展具有針對性的寫作教學(xué)活動，設(shè)計與學(xué)生就業(yè)密切相關(guān)的寫作教學(xué)內(nèi)容和方法。在具體實踐中，高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師要在積極發(fā)揮引導(dǎo)作用與組織作用的基礎(chǔ)上，不斷提高服務(wù)意識，和學(xué)生開展全方位、多層次的教學(xué)交流和溝通，引導(dǎo)學(xué)生自我提高學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高寫作技能學(xué)習(xí)的主動性。比如，在教學(xué)過程中，教師可幫助學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好自主選擇寫作學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，比如，想從事國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)習(xí)，可以多學(xué)習(xí)一些與貿(mào)易相關(guān)的文書的寫作，而希望進(jìn)入企業(yè)綜合辦公室工作的學(xué)生則可以學(xué)習(xí)一些與企業(yè)文秘相關(guān)的寫作內(nèi)容來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的針對性，使寫作知識的學(xué)習(xí)和自己未來的職業(yè)發(fā)展需求更加契合，提高學(xué)習(xí)的針對性和目標(biāo)性，并激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛力和積極性，積極參與到寫作學(xué)習(xí)活動中?？傊?，介于高職教育的明顯特點技術(shù)以就業(yè)為導(dǎo)向，在高職漢語言文學(xué)教育中，尤其是寫作教學(xué)中，也需要以學(xué)生就業(yè)為核心，滿足學(xué)生的就業(yè)需求，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力。
漢語言文學(xué)論文作品篇十九
摘要：我國各個高等學(xué)校專業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時間最長，同時又是學(xué)校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學(xué)。
它具有眾多的優(yōu)勢，例如基礎(chǔ)實力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會各個行業(yè)對其需求比較穩(wěn)定，等等。
但是，在信息社會不斷向前發(fā)展的同時，我國的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)專業(yè)教育
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè)，早在“五四”時期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。
在時代的限制下，漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識性的，其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。
如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。
從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。
所以，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識的扎實積累，同時還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
所以，要從當(dāng)前社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應(yīng)實際需求，同時也是順應(yīng)時勢潮流。
一漢語言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色
漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會計學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對性與實用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。
漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。
它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會生存發(fā)展的意義與價值，即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認(rèn)知和社會責(zé)任。
因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對無法以數(shù)值計算的社會收益的創(chuàng)造，等等。
目前，在社會不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。
對漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅持傳統(tǒng)的同時，積極與社會需要接軌。
二當(dāng)前漢語言文學(xué)教育存在的問題
課程設(shè)置中存在的問題。
比普修課課程安排，專修課的上課時間明顯太少，導(dǎo)致對專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次，教育教學(xué)方式中存有的問題，實踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問題。
部分學(xué)生對專業(yè)知識的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。
同時，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個過程。
學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。
對自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感，同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施
1專業(yè)教學(xué)借助實用性理念來指導(dǎo)
在《中國大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。
然而，現(xiàn)實中，這個領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。
由此，我們可以看到，漢語言文學(xué)這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對課程進(jìn)行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。
(2)核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的'發(fā)展來確定。
(3)課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力
為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，增加其專業(yè)應(yīng)用性。
應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。
此專業(yè)要從以下五個方面來進(jìn)行實用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。
課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。
只有這樣，學(xué)生的這五個方面的能力才能加強(qiáng)，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，成為一個專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。
4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革
結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。
比如，在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對此部分知識進(jìn)行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。
安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過深，只要“夠用”“必須”即可。
要結(jié)合本專業(yè)的最新動態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。
關(guān)于教學(xué)資源的選取問題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。
一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。
這樣一來，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實、教學(xué)資源評價以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。
我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。
四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。
1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制
該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個廣闊的就業(yè)面，然而因為專業(yè)針對性不強(qiáng)，其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。
因此，本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。
其實說白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè)，其實就是在漢語言文學(xué)這個領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。
由此可見，在具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。
諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個應(yīng)用模塊，借助各個模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動手能力。
2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅實的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語感情。
學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。
一方面，教師要在思想上與時俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實驗、樂于探索，還要不斷地開拓進(jìn)取。
要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對某些社會問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。
另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。
他們要利用自己淵博的知識，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點、新思想不斷地激勵學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。
雖然，根據(jù)專業(yè)特點，此專業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實際行動，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。
總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動工作做到了最好，極大地調(diào)動了學(xué)生的求知欲望。
新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。
如今的我，還沒有達(dá)到這樣的境界，還不能實現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
學(xué)生是我國的未來，我們在進(jìn)行中文教學(xué)的過程中，更應(yīng)該貫徹實施上面提到的問題，學(xué)生實際掌握的語文知識豐富了，學(xué)生的漢語言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚。
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