當(dāng)我們面臨復(fù)雜的情況時(shí)，總結(jié)能夠幫助我們更好地理清思路和解決問(wèn)題。增加寫作細(xì)節(jié)和描寫的能力。下面是一些寫作總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇一
《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)主要講述一個(gè)個(gè)短小精悍的小故事，從小開(kāi)始讓各位小朋友們?cè)谠⒀灾袑W(xué)習(xí)如何做人，如何做一個(gè)有用善良的人。下面小編為大家搜集整理的中國(guó)古代寓言故事讀書(shū)心得，希望大家喜歡!
中國(guó)古代寓言故事，此本書(shū)主要講述一個(gè)個(gè)短小精悍的小故事，從小開(kāi)始讓各位小朋友們?cè)谠⒀灾袑W(xué)習(xí)如何做人，如何做一個(gè)有用善良的人?？丛⒀怨适拢兄陴B(yǎng)成一個(gè)個(gè)良好的習(xí)慣，這種習(xí)慣會(huì)潛移默化的對(duì)你的成長(zhǎng)有幫助!
就好比說(shuō)在本書(shū)中的《列子》中的《杞人憂天》就是說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒(méi)有什么地方?jīng)]有氣體，《畫鬼最易》說(shuō)明無(wú)論什么事情，從客觀實(shí)際出發(fā)，并按客觀規(guī)律辦事都是很難的，非下苦功夫不可。而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說(shuō)一氣，則是容易的。
本書(shū)中還有很多故事是關(guān)于善惡為人的。例如《嚙鏃法》說(shuō)的是心術(shù)不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的，這種人在社會(huì)上生存是不可行的?！逗未齺?lái)年》、《猩猩嗜酒》是勸我們知道做錯(cuò)事了就要努力去改正，而不是找各種理由來(lái)搪塞，各種理由推脫;還有故事教導(dǎo)我們要虛心做人，不懂就要問(wèn)，俗話說(shuō)：三人行必有我?guī)煟獣r(shí)時(shí)刻刻把身邊的人當(dāng)成自己的朋友老師，和平相處，學(xué)習(xí)人家的有點(diǎn)，做到“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”。
相信從小看了《中國(guó)古代寓言故事》的，不僅會(huì)增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，更重要的是學(xué)到了很多做人道理，這對(duì)自身的成長(zhǎng)也是頗有益處的。
寒假生活當(dāng)中，我讀了一本名叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這是爸爸給我買的，這里有很多故事。其中，我最喜歡的有二個(gè)故事。
第一個(gè)故事名字叫《按圖索驥》。這個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有個(gè)叫孫陽(yáng)的人寫了一本《相馬經(jīng)》的書(shū)，他有個(gè)兒子看了父親寫的書(shū)以后，以為相馬是很容易的事，就拿這本書(shū)到處尋找千里馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，但一無(wú)所獲。他又按照書(shū)上所說(shuō)的特征去找，終于他找到了一只癩蛤蟆，它跟書(shū)上描寫的很接近，就把癩蛤蟆帶回了家，對(duì)父親說(shuō)：“父親，我?guī)Щ貋?lái)一匹千里馬。”父親看了后，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默的說(shuō)：“可惜，這匹馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車?！弊x了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理，在生活當(dāng)中如果死背教條，生搬硬套，最終將會(huì)鬧出笑話。
第二個(gè)故事的名字是《貓怕老鼠》。從前，有一個(gè)人他養(yǎng)了一百多只貓，它們很厲害，把家里的老鼠都捉光了，再把鄰居家的老鼠捉光了。之后，貓餓的喵喵直叫。這個(gè)人就給貓買肉吃，貓叫就有肉吃，吃飽了就在太陽(yáng)底下睡懶覺(jué)。一天，有一個(gè)人家鬧鼠災(zāi)了。知道他家的貓多，就借了一只回家。 而貓并沒(méi)有捉老鼠，而是趴在桌子上看，不敢下來(lái)捉老鼠。這家的主人看到了，就把貓從桌子上推了下來(lái)，竟然老鼠欺負(fù)貓，貓使勁一跳，逃跑了。這個(gè)故事告訴我們，如果不能正確對(duì)待優(yōu)越的生活條件，就會(huì)使人意志磨滅，生活能力減弱，最后變成一個(gè)又懶又饞又虛弱的廢物。我不想像那只笨笨的貓一樣懶惰不捉老鼠。我要努力學(xué)習(xí)，天天向上!
寒假生活中，我還讀了一本《我的第一本百科知識(shí)大全》，這里的很多知識(shí)是我不知道的。在這些知識(shí)中我最喜歡的是恐龍為什么會(huì)滅絕。一個(gè)原因是地殼運(yùn)動(dòng)，他們不適應(yīng);還有一個(gè)原因是小行星墜落地球造成的。我還知道了小石子很硬，雞為什么喜歡吃它，公雞為什么在清晨打鳴，猴子的屁股為什么是紅紅的讀了這本書(shū)使我知道了很多以前不知道的事情。我還要再仔細(xì)的繼續(xù)讀一讀。
這個(gè)寒假生活我增長(zhǎng)了很多知識(shí)，非常開(kāi)心。
《中國(guó)古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書(shū)中的每一個(gè)寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國(guó)古代寓言故事》是一本引人深思的好書(shū)。
書(shū)中，我最喜歡的一個(gè)寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來(lái)而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！边@則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長(zhǎng)等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長(zhǎng)比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來(lái)的，但卻又讓人覺(jué)得無(wú)比真實(shí)，從中的道理十分耐人尋味。
中國(guó)古代寓言故事的中心思想其實(shí)就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個(gè)好的品質(zhì)，讀完了這一本書(shū)后，更今我感到了中國(guó)古代文化的博大精深和中國(guó)古代文化的魅力所在。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇二
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖”方七百里高萬(wàn)仞“的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們”汝之不惠“的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答：”雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平“。
愚公真的很蠢嗎？不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以啊！我們需要”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的勇氣，需要”千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)“的能力。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇三
寒假生活當(dāng)中，我讀了一本名叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這是爸爸給我買的，這里有很多故事。其中，我最喜歡的有二個(gè)故事。
第一個(gè)故事名字叫《按圖索驥》。這個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有個(gè)叫孫陽(yáng)的人寫了一本《相馬經(jīng)》的書(shū)，他有個(gè)兒子看了父親寫的書(shū)以后，以為相馬是很容易的事，就拿這本書(shū)到處尋找千里馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，但一無(wú)所獲。他又按照書(shū)上所說(shuō)的特征去找，終于他找到了一只癩蛤蟆，它跟書(shū)上描寫的很接近，就把癩蛤蟆帶回了家，對(duì)父親說(shuō)：“父親，我?guī)Щ貋?lái)一匹千里馬?！备赣H看了后，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默的說(shuō)：“可惜，這匹馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車?！弊x了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理，在生活當(dāng)中如果死背教條，生搬硬套，最終將會(huì)鬧出笑話。
第二個(gè)故事的名字是《貓怕老鼠》。從前，有一個(gè)人他養(yǎng)了一百多只貓，它們很厲害，把家里的老鼠都捉光了，再把鄰居家的老鼠捉光了。之后，貓餓的喵喵直叫。這個(gè)人就給貓買肉吃，貓叫就有肉吃，吃飽了就在太陽(yáng)底下睡懶覺(jué)。一天，有一個(gè)人家鬧鼠災(zāi)了。知道他家的貓多，就借了一只回家。而貓并沒(méi)有捉老鼠，而是趴在桌子上看，不敢下來(lái)捉老鼠。這家的主人看到了，就把貓從桌子上推了下來(lái)，竟然老鼠欺負(fù)貓，貓使勁一跳，逃跑了。這個(gè)故事告訴我們，如果不能正確對(duì)待優(yōu)越的生活條件，就會(huì)使人意志磨滅，生活能力減弱，最后變成一個(gè)又懶又饞又虛弱的廢物。我不想像那只笨笨的貓一樣懶惰不捉老鼠。我要努力學(xué)習(xí)，天天向上!
寒假生活中，我還讀了一本《我的第一本百科知識(shí)大全》，這里的很多知識(shí)是我不知道的。在這些知識(shí)中我最喜歡的是恐龍為什么會(huì)滅絕。一個(gè)原因是地殼運(yùn)動(dòng)，他們不適應(yīng);還有一個(gè)原因是小行星墜落地球造成的。我還知道了小石子很硬，雞為什么喜歡吃它，公雞為什么在清晨打鳴，猴子的屁股為什么是紅紅的??讀了這本書(shū)使我知道了很多以前不知道的事情。我還要再仔細(xì)的繼續(xù)讀一讀。
這個(gè)寒假生活我增長(zhǎng)了很多知識(shí)，非常開(kāi)心。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇四
今天，我讀了一本名叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這本里面講的都是寓言故事。侑染絲、揠苗助長(zhǎng)、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最侑啟發(fā)的就是愚公移山了。
故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。于是便想和家人移掉這座山，開(kāi)出一條路來(lái)。但老伴懷疑說(shuō)："憑你這點(diǎn)力氣，連茖小土丘恐怕都不能移掉，又想對(duì)這太行、王屋兩座山怎么樣呢?"愚公并不爭(zhēng)辯，帶領(lǐng)兒孫三人開(kāi)始挖山。另?yè)?jù)侑茖寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來(lái)幫忙。這樣，從冬夏的挑運(yùn)，才能渤海往返一趟。河曲侑茖老頭叫智叟，覺(jué)得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說(shuō)："你太不聰明了!你這樣年老力衰，恐怕連山尙的一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎么樣呢?"愚公長(zhǎng)嘆一聲，反道說(shuō)："你也太頑固了，還不如寡婦的'七歲兒子呢!即使我死了還侑兒子在，兒子會(huì)生孫子，孫子又會(huì)生兒子，子子孫孫，是沒(méi)侑窮盡的。而山不會(huì)再增高，怎么會(huì)一不掉呢?智叟聽(tīng)了，無(wú)言以對(duì)。那愚公依然每天挖山不止。山神聽(tīng)這件事，只怕愚公挖山不止，便去報(bào)告給天帝。天帝被愚公的這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力而感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩茖兒子八兩座山背走。從此，愚公的家門前再也沒(méi)侑高山阻塞了。
這茖故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會(huì)做好的。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇五
中國(guó)古代數(shù)學(xué)是世界上最古老、最豐富的數(shù)學(xué)文化之一，對(duì)于中國(guó)古代數(shù)學(xué)的研究有助于我們更深入地了解中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。我在閱讀了《中國(guó)古代數(shù)學(xué)》一書(shū)后，領(lǐng)悟到了許多有關(guān)古代數(shù)學(xué)的知識(shí)和思維方式。在這個(gè)短文中，我將分享自己對(duì)于中國(guó)古代數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)，對(duì)于古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程、數(shù)學(xué)思想方法以及其與中國(guó)古代文化的密切關(guān)系等方面進(jìn)行探討。
第一段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展可以追溯到兩千多年前的西漢時(shí)期，此時(shí)的中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算實(shí)用的方面為主。經(jīng)過(guò)秦漢之后，魏晉南北朝之際成熟的數(shù)學(xué)發(fā)展起來(lái)，尤其是南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)發(fā)展，成為了中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰期。從《九章算術(shù)》到《孫子算經(jīng)》，再到《數(shù)書(shū)九章》，中國(guó)古代數(shù)學(xué)的蓬勃發(fā)展使得中國(guó)古代數(shù)學(xué)成為了世界上最為完善的數(shù)學(xué)體系之一。
第二段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想方法的獨(dú)特之處
在《中國(guó)古代數(shù)學(xué)》一書(shū)中，我突然意識(shí)到中國(guó)古代數(shù)學(xué)與西方古代數(shù)學(xué)有著很大的差異。中國(guó)古代數(shù)學(xué)的思想方法更加注重實(shí)用性和應(yīng)用性，在解決實(shí)際問(wèn)題中經(jīng)常采用“歸納法”和“重用法”，將數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活中的各個(gè)方面。這種特殊的思考方式是中國(guó)古代文化中注重實(shí)際應(yīng)用和實(shí)用價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。
第三段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)與中國(guó)古代文化的聯(lián)系
中國(guó)古代數(shù)學(xué)與中國(guó)古代文化有著緊密的聯(lián)系。中國(guó)古代文化主張“天人合一”的思想，注重與大自然的和諧相處。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)古代數(shù)學(xué)家也很注重探索與描述自然現(xiàn)象的規(guī)律。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)》中推導(dǎo)出的開(kāi)平方運(yùn)算法則，就來(lái)源于對(duì)于天體運(yùn)行規(guī)律的觀察研究。這種將數(shù)學(xué)與自然聯(lián)系起來(lái)的思維方式，反映了中國(guó)古代文化中對(duì)于自然規(guī)律的尊重和敬畏。
第四段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)今天的啟示
雖然古代數(shù)學(xué)在今天的計(jì)算機(jī)和科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今天的數(shù)學(xué)體系，但是中國(guó)古代數(shù)學(xué)中扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)新思維方式對(duì)于今天的數(shù)學(xué)教育仍然有著重要的啟示。中國(guó)古代數(shù)學(xué)家注重實(shí)際應(yīng)用和生活中的數(shù)學(xué)運(yùn)用，這給我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供了一種極其重要的思路。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)古代數(shù)學(xué)的思維方式，我們能夠更深入地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，從而提高我們的數(shù)學(xué)思維能力。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)
通過(guò)閱讀《中國(guó)古代數(shù)學(xué)》一書(shū)，我對(duì)于中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和思想方法有了更深入的了解，并且領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)與中國(guó)古代文化之間的密切關(guān)系。中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程是一個(gè)歷史的寶庫(kù)，數(shù)學(xué)思想方法的獨(dú)特之處是我們應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)的。希望今后能夠繼續(xù)深入探索中國(guó)古代數(shù)學(xué)的奧秘，將它們運(yùn)用到實(shí)際生活中去，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇六
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖"方七百里高萬(wàn)仞"的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們"汝之不惠"的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答："雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平"。
愚公真的很蠢嗎？不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的`恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以?。∥覀冃枰?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的勇氣，需要"千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)"的能力。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇七
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖"方七百里高萬(wàn)仞"的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們"汝之不惠"的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答："雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平"。
愚公真的很蠢嗎?不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的'恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以啊!我們需要"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的勇氣，需要"千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)"的能力。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇八
在課堂上，我學(xué)會(huì)了兩則寓言，它給我的感悟很大，也成為了我的指明燈。
其中一篇是《白兔和月亮》，我明白了不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，擁有了不一定幸福，有時(shí)放棄也是智慧。其實(shí)，做財(cái)富的主人有可能會(huì)成為財(cái)富的奴隸。人類慧心已泯總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不會(huì)有放棄即得利益的。
還有一則故事，也讓我感受深刻-《落難王子》：因?yàn)樽畹拖薅?，生命本能?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打到。認(rèn)識(shí)注定要忍受不可忍受的苦難的，世上也沒(méi)有不可忍受的苦難，人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備，與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。
我想起了落難王子從前聽(tīng)到的悲慘的故事時(shí)，希望厄運(yùn)不要到他頭上，但是，厄運(yùn)總會(huì)到的。當(dāng)他承受了厄運(yùn)時(shí)，他有了對(duì)人生的感悟!
每個(gè)人都要承受厄運(yùn)，而且每個(gè)人都承受的'了，就像王子所說(shuō)的："只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了"我希望每個(gè)人都要珍愛(ài)自己的生命，勇敢面對(duì)厄運(yùn)!
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇九
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)歷史文化研究熱潮的興起，人們對(duì)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的了解越來(lái)越深入。通過(guò)閱讀相關(guān)的史書(shū)和著作，我深深感受到中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)，希望能夠與讀者一起探討中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。
首先，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是注重策略。在中國(guó)古代，軍事思想發(fā)展得極為豐富，各個(gè)朝代都有許多杰出的軍事家。這些軍事家之所以能夠取得勝利，往往是因?yàn)樗麄兩朴谥贫☉?zhàn)略。例如，在《孫子兵法》中，孫子提出了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的理念，強(qiáng)調(diào)了情報(bào)和對(duì)敵方的分析研究的重要性。這一理念為后世的軍事指揮官提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
其次，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)特點(diǎn)是注重謀略。謀略是指在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用智謀和計(jì)謀來(lái)獲得勝利。中國(guó)古代軍事家往往通過(guò)制定明確的目標(biāo)和靈活的戰(zhàn)術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。一個(gè)典型的例子是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。他利用火攻，成功地?fù)敉肆藬耻姡⒆罱K使得蜀國(guó)在此戰(zhàn)中獲得勝利。這種注重謀略的思想在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了至關(guān)重要的作用。
第三，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)追求的是“以和為貴”的原則。在中國(guó)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)往往只是為了保護(hù)國(guó)家的安全和國(guó)民的利益，而不是為了征服他國(guó)。因此，在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，和平是首要的目標(biāo)。這體現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中所追求的道德和人文精神，也反映了中國(guó)古代對(duì)“和平發(fā)展”的普遍追求。
第四，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重文化滲透和統(tǒng)一。在古代中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，往往以文化的交流和融合為基礎(chǔ)。通過(guò)文化的交流和融合，不同的民族和地區(qū)能夠建立起共同的認(rèn)同和文化價(jià)值觀。這種文化滲透和統(tǒng)一的思想使得中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種文化和思想的傳播媒介。
最后，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)教育人們要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力。中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中，有許多著名的戰(zhàn)役和將領(lǐng)，他們的奮斗和堅(jiān)持讓人們看到了戰(zhàn)勝困難的希望。這種精神體現(xiàn)了中華民族的韌性和團(tuán)結(jié)，也為后世的人們樹(shù)立了榜樣，教育人們要有團(tuán)結(jié)、勇敢和堅(jiān)持的精神。
總之，通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)著作，我深深感受到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧和思想。這些戰(zhàn)爭(zhēng)所展現(xiàn)出的策略、謀略和和平精神，以及文化滲透和統(tǒng)一，都對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。這些思想和精神不僅是歷史的遺產(chǎn)，也是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要的。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)困難和挫折，成為更優(yōu)秀的人。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十
第一段：引入古代數(shù)學(xué)的背景和意義（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)作為中國(guó)古代科技發(fā)展的重要組成部分，對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事、工程等方面產(chǎn)生了重要的影響。我在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的相關(guān)書(shū)籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，古代數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種智慧，一種探索事物規(guī)律的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代學(xué)問(wèn)的博大精深，感受到了古人智慧的輝煌。
第二段：數(shù)學(xué)思維與古代數(shù)學(xué)的發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在古代社會(huì)得到了迅猛的發(fā)展，這與中國(guó)人特有的思維方式密不可分。中國(guó)古代數(shù)學(xué)十分注重觀察和歸納，尋找事物的規(guī)律。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)家在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)往往能夠抓住問(wèn)題的本質(zhì)，善于運(yùn)用抽象思維和邏輯思維，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。這種思維方式的靈活應(yīng)用，使古代數(shù)學(xué)得以不斷發(fā)展和完善。
第三段：古代數(shù)學(xué)的成就與現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在數(shù)論、代數(shù)、幾何等多個(gè)領(lǐng)域取得了豐碩的成果。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)數(shù)學(xué)的重要著作，其中包含了從代數(shù)到幾何的多個(gè)方面的內(nèi)容。古代數(shù)學(xué)的這些成就對(duì)于發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代科學(xué)的很多基礎(chǔ)概念和理論都可以追溯到古代數(shù)學(xué)的一些研究成果，這充分說(shuō)明了中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)和影響。
第四段：古代數(shù)學(xué)精神與當(dāng)下的啟示（200字）
在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的書(shū)籍時(shí)，我深受古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神所感動(dòng)。古代數(shù)學(xué)家們?yōu)榱藢ふ艺胬聿粩嗯Σ恍?，他們的?yán)謹(jǐn)態(tài)度、精確的計(jì)算方法和對(duì)解決問(wèn)題的毅力十分令人欽佩。這種精神對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)依然有著重要的啟示。我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，也需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)問(wèn)題的明確把握，以及不斷鉆研的精神，才能取得更好的成績(jī)。
第五段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)的傳承與發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的知識(shí)體系雖然歷經(jīng)千年，但其價(jià)值和思想依然有著重要的意義。我們現(xiàn)代人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，將其融入到我們學(xué)習(xí)和工作的每個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)，我們也需要將中國(guó)古代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來(lái)，探索出更為廣泛和深入的數(shù)學(xué)知識(shí)。只有不斷傳承和發(fā)展中國(guó)古代數(shù)學(xué)，才能夠推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供更加有力的支持。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的博大精深和智慧的輝煌。古代數(shù)學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維方式的應(yīng)用息息相關(guān)，其成就對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神也給我們現(xiàn)代人以重要的啟示。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，并將其與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十一
我讀完這本《中國(guó)古代寓言故事》時(shí)，里面有一篇叫"阿豺論折箭"的寓言令我難忘，里面講了"吐谷渾國(guó)"的國(guó)王阿豺讓他的二十個(gè)兒子每人拿一支箭來(lái)，這時(shí)，阿豺的同胞弟弟慕利延走了過(guò)來(lái)。阿豺讓慕利延拿一支箭折斷，慕利延很容易就把一支箭折斷了，阿豺又讓慕利延把余下的十九支箭拿來(lái)一起折斷，慕利延用盡了力氣也不能把十九支箭同時(shí)折斷。阿豺說(shuō)："一支箭很容易折斷，但很多箭就不容易折斷，只要你們齊心協(xié)力，我們的國(guó)家一定會(huì)‘牢不可破’"。
他講到了我們生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)碰到的一個(gè)問(wèn)題"齊心協(xié)力"，在生活中，我們往往不能一起齊心協(xié)力的去完成一個(gè)事，譬如說(shuō)：有時(shí)要一個(gè)小組一起去完成一張小報(bào)，這個(gè)小組的人總是你爭(zhēng)我搶，所以到最后時(shí)間來(lái)不及了，都不能把小報(bào)給編好。就如這則寓言中，阿豺的二十個(gè)兒子，他們都想當(dāng)"吐谷渾"國(guó)的下一代(國(guó)王)傳人，阿豺卻說(shuō)："只要你們齊心協(xié)力，我們的國(guó)家一定會(huì)‘牢不可破’"。
這個(gè)寓言說(shuō)明了‘單者易折，眾者難摧’的'道理。
我在以后的學(xué)習(xí)中也會(huì)和同學(xué)們一起齊心協(xié)力的去完成一件事情的。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十二
中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史豐富多樣，充滿了智慧與勇氣的故事。通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我深入了解了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多方面，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧與謀略。以下是我關(guān)于“中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)”的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)智謀與計(jì)策。在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往不能只依靠兵力的強(qiáng)大，更需要將智慧與謀略融入到戰(zhàn)斗中?！秾O子兵法》是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的典范，其中所講的五虎將、奇襲、廟算等戰(zhàn)略原則至今對(duì)軍事戰(zhàn)略有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往來(lái)自于軍事指揮者敏銳的洞察力、精確的判斷力和無(wú)窮的智慧。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重團(tuán)隊(duì)合作和組織管理。古代軍隊(duì)采用分兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，不同兵種之間的配合需要高度的組織管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！度龂?guó)演義》中，諸葛亮的軍事策略以及劉備、關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的英勇無(wú)畏，充分展示了中國(guó)古代軍事團(tuán)隊(duì)的精神。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻領(lǐng)悟到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功離不開(kāi)每個(gè)成員的支持和合作，只有攜手合作，共同奮斗，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
再次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)忍耐和心理素質(zhì)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷了艱辛和困苦?！都t樓夢(mèng)》中的寶玉，在寧國(guó)府圍城期間，因身受困苦，身心俱疲，最終導(dǎo)致病倒。這一點(diǎn)也反映了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵們承受的壓力和痛苦。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我明白了在戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵們需要具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)和忍耐力，才能在殘酷的環(huán)境下保持冷靜并堅(jiān)持到底。
另外，古代戰(zhàn)爭(zhēng)提倡道德和人文關(guān)懷。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但中國(guó)古代軍事思想中也十分強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的“得勝不侮”和“仁愛(ài)”原則?！端疂G傳》中的宋江和其他好漢們，盡管以暴力解決問(wèn)題，但他們從來(lái)不傷害無(wú)辜百姓，還保護(hù)弱勢(shì)群體。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)成為傷害人民的工具，軍人要有仁愛(ài)之心，在保衛(wèi)國(guó)家的同時(shí)尊重人民生命和財(cái)產(chǎn)。
最后，古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的思想和智慧，被后來(lái)的人們廣泛吸收，并對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。比如中國(guó)古代的軍事思想對(duì)世界軍事戰(zhàn)略有著非常重要的影響。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書(shū)中，作者列夫·托爾斯泰也提到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想對(duì)他的影響。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的重要性，以及古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧對(duì)今天人們思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的啟示。
總之，通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面有了更深入的了解。古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重智謀與計(jì)策、團(tuán)隊(duì)合作與組織管理、忍耐和心理素質(zhì)、道德與人文關(guān)懷，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。這些讀書(shū)心得體會(huì)不僅讓我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)了一定的啟示。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十三
中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)飽經(jīng)滄桑，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于人類社會(huì)的早期，伴隨著人類的發(fā)展而不斷演變。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)留下了許多經(jīng)典之作。通過(guò)讀這些關(guān)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我從中汲取了豐富的知識(shí)，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)不可避免的一部分。讀書(shū)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性，無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，都不乏戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往是為了爭(zhēng)奪資源、領(lǐng)土或是地位，這些是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的一部分。戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性讓我認(rèn)識(shí)到，在和平時(shí)期里，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的和平，同時(shí)也要時(shí)刻警示自己戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕性和不可控性。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的智者與勇者同等重要。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我最為深刻的體會(huì)就是智者與勇者同樣重要。智者可以深謀遠(yuǎn)慮，制定戰(zhàn)略和計(jì)策，而勇者則能夠勇往直前，在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯身手。智者和勇者在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中相輔相成，缺一不可。智者提供了必要的思路和戰(zhàn)術(shù)，而勇者則負(fù)責(zé)執(zhí)行。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要既有智慧又有勇氣。只有理智的頭腦和決心的行動(dòng)相結(jié)合，我們才能夠在困境中找到解決問(wèn)題的方法。
第三，靈活變通是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，始終都是“變”字立身之本。戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有一成不變的策略可循。而那些能夠隨機(jī)應(yīng)變、快速變通的將領(lǐng)，往往能夠取得勝利。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有適應(yīng)變化、靈活應(yīng)對(duì)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。克服困難的關(guān)鍵在于靈活變通，這點(diǎn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得尤為突出。
第四，付出與收獲成正比。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我也看到了古代將領(lǐng)和士兵為了戰(zhàn)爭(zhēng)付出的巨大代價(jià)。戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)犧牲與付出的體現(xiàn)，它會(huì)給人們帶來(lái)許多傷痛和痛苦。但是同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人得到了晉升和榮譽(yù)，他們獲得了更高的社會(huì)地位。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果要有所收獲，必須先有所付出。只有經(jīng)歷過(guò)辛苦付出，才能獲得更大的回報(bào)。
最后，和平是最終的勝利。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍，我無(wú)法不提到的一個(gè)主題就是和平。無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難和痛苦，無(wú)論是勝者還是敗者，都沒(méi)有得到真正的幸福。和平才是人類最終的目標(biāo)，只有和平才能給人們帶來(lái)持久的幸福和安全。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我深深地意識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞是無(wú)法挽回的，只有通過(guò)和平的合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的發(fā)展和繁榮。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深入的理解。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史不可忽視的一部分，智者和勇者在戰(zhàn)爭(zhēng)中同樣重要，靈活變通和付出與收獲存在著密切的關(guān)系，和平是最終的勝利。這些心得體會(huì)讓我在日常生活中更加懂得如何利用智慧和勇氣去應(yīng)對(duì)困難，同時(shí)也更加懂得珍惜現(xiàn)有的和平。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十四
《中國(guó)古代寓言》是我覺(jué)得在快樂(lè)讀書(shū)吧里最好看的一本書(shū)，因?yàn)檫@些寓言故事都是我們中國(guó)古代人們的智慧，而且每個(gè)故事都蘊(yùn)含人生哲理。它們就像是散落在民間的明珠，千百年來(lái)閃爍著耀眼的光芒。
在這本書(shū)里，令我印象最深刻的有三個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的故事，第一個(gè)故事是《薛譚學(xué)唱歌》；第二個(gè)故事是《紀(jì)昌學(xué)箭》；第三個(gè)故事是《鐵棒磨成針》?！堆ψT學(xué)唱歌》講的是一個(gè)名叫薛譚的人很喜歡唱歌，就去拜師學(xué)藝，學(xué)了一段時(shí)間，薛譚本以為已經(jīng)學(xué)完了老師的本領(lǐng)，就要跟老師辭別，結(jié)果老師在送別的時(shí)候，給他唱了一首送別的歌曲，那聲音抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。薛譚這才意識(shí)到，自己還沒(méi)有學(xué)會(huì)老師的全部本領(lǐng)，于是他決定留下埋頭深造，再也不想著出師了。這個(gè)故事告訴我們：學(xué)無(wú)止境，要想真正學(xué)有所成，就不能滿足于一知半解，更不能驕傲自滿，半途而廢。
《紀(jì)昌學(xué)箭》，講的是飛衛(wèi)老師他很會(huì)射箭，遠(yuǎn)近聞名。紀(jì)昌也很喜歡射箭，但練了很久都射不好箭，他就誠(chéng)心的去拜飛衛(wèi)學(xué)藝，飛衛(wèi)告訴他：“要想徹底掌握射箭這門技藝，就得從基本功開(kāi)始練，這可是很枯燥的！”紀(jì)昌一聽(tīng)飛衛(wèi)愿意教他，忙說(shuō)：“只要能把箭練好，我是不怕枯燥和辛苦的?！奔o(jì)昌回家后不怕苦不怕累，堅(jiān)持練習(xí)射箭的基本功，經(jīng)過(guò)幾年的磨煉，終于能射中小虱子。飛衛(wèi)老師激動(dòng)的說(shuō)：“你已經(jīng)把射箭的門道真正地掌握了，再也不需要老師了！”這個(gè)故事告訴我們要學(xué)好本領(lǐng)，就要苦練基本功。這故事讓我聯(lián)想到媽媽經(jīng)常叫我練字，媽媽也常說(shuō)要練好字一定要練好基本功，先把筆畫這些基本功練好，字就能慢慢練好。練字也是一個(gè)很枯燥和無(wú)聊的過(guò)程，我非常地不喜歡，而且我要把左手寫字練回右手書(shū)寫，真難?。∥以趮寢屆媲盁o(wú)數(shù)次流淚，在被窩里流淚！可是，看看其他同學(xué)那漂亮的字，我又不想放棄！讀這個(gè)故事深深地觸動(dòng)我！我要向紀(jì)昌學(xué)習(xí)，不怕苦，不怕累，堅(jiān)持練好寫字，練好自己的基本功。
第三個(gè)故事也是最重要的一個(gè)故事，就是《鐵棒磨成針》，講的是李白覺(jué)得讀書(shū)太枯燥了，跑出來(lái)玩兒，看到一位老太太磨著一根大粗鐵棒，他說(shuō)：“老奶奶，你干嘛要磨一根大粗鐵棒呢？”老奶奶說(shuō)：“只要一直磨，總有一天，鐵棒也能磨成針！”李白恍然大悟，對(duì)呀！做事情只要有恒心，天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的。學(xué)習(xí)也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅(jiān)持、努力、鉆研，總有一天能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
這三個(gè)故事都是古人們?cè)趯W(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)，讓我懂得在學(xué)習(xí)上要像李白那樣有恒心；學(xué)習(xí)過(guò)程中要像紀(jì)昌一樣不怕苦不怕累，堅(jiān)持練好自己的基本功；像薛譚那般不能滿足在一知半解、皮毛之功，要刻苦鉆研，才能學(xué)好真本領(lǐng)！《中國(guó)寓言故事》，美麗的明珠，循著它的'光芒，我的學(xué)習(xí)之路將更敞亮！
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十五
這個(gè)假期，我看了《中國(guó)古代寓言故事》，其中的“河豚之怒”給我的印象很深刻。
這個(gè)故事說(shuō)的是：從前有一只河豚，有一天它邊唱歌邊游泳，一不小心撞到了橋柱子上。它埋怨橋柱子不讓開(kāi)，就氣鼓鼓地浮出水面，要找橋柱子算賬。就在這時(shí)，一只老鷹飛了過(guò)來(lái)，把河豚一口給吃掉了。
看了“河豚之怒”，我明白了不要這么容易生氣，不然會(huì)惹來(lái)不幸的.事。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十六
想看這本《中國(guó)古代寓言故事：有聲注音版》，僅僅是因?yàn)槲抑耙欢螘r(shí)間的工作性質(zhì)所致。那個(gè)時(shí)候身邊圍繞了一群小朋友，活潑可愛(ài)天真幼稚，很招人喜歡。有一些小朋友的家長(zhǎng)就想到，讓我給他們推薦一些好的少兒讀物。說(shuō)實(shí)話推薦這種事情不是個(gè)輕松的活，你推薦的書(shū)得是你自己讀過(guò)之后，覺(jué)得有趣適合他們那個(gè)年紀(jì)的，不然都是誤人子弟，或是浪費(fèi)人家的錢財(cái)，不管是從時(shí)間還是金錢上而言的錢財(cái)。
“刻舟求劍”的封面
我當(dāng)時(shí)遇到有一個(gè)小朋友印象特別深刻，他剛上小學(xué)二年級(jí)，對(duì)于寫作很是頭疼，一度這頭疼轉(zhuǎn)移到我身上。起因是老師讓他們寫一篇小作文，用以描述自己最喜愛(ài)的小動(dòng)物，他交了白卷。后來(lái)我問(wèn)他為什么要交白卷，他說(shuō)他沒(méi)有什么喜歡的小動(dòng)物，動(dòng)物很煩人，還邋里邋遢的，實(shí)在是讓人討厭，他寫不出來(lái)。我聽(tīng)了覺(jué)得童言童語(yǔ)甚是可愛(ài)，但是細(xì)想一下又覺(jué)得很難過(guò)。本該天真無(wú)邪，卻又世故老成；本該心靈手巧，卻又閉目塞聽(tīng)。是誰(shuí)的錯(cuò)呢？又該怎樣解決呢？我當(dāng)時(shí)沒(méi)能善導(dǎo)他，他最終抄了一篇應(yīng)付了差事。
后來(lái)我觀察了這個(gè)孩子，他算是喜歡看書(shū)，但是看的都是查理九世或是一些怪奇物語(yǔ)。他媽媽疲于照顧小妹妹，也不怎么顧得上他，有一點(diǎn)放養(yǎng)的意味。
我一直覺(jué)得書(shū)具有很大的魔力，能夠在不經(jīng)意間潛移默化的影響一個(gè)人。一個(gè)人成長(zhǎng)為什么樣的性格，從他看的書(shū)里可以窺見(jiàn)一絲跡象。因而我選擇了這本《中國(guó)古代寓言故事》，想要看看這能不能對(duì)這些孩子們起一絲正面的引導(dǎo)作用，畢竟每一個(gè)人都會(huì)希望這些花朵將來(lái)能綻放出他們最美麗的光彩。
目錄一覽
其實(shí)看了出品方就該知道，這本書(shū)絕對(duì)不會(huì)讓人失望。畢竟?jié)h竹早已用實(shí)際行動(dòng)證明了它的可信度，這本書(shū)一如既往的優(yōu)秀。最開(kāi)始我以為這本書(shū)里的內(nèi)容收錄，應(yīng)該差不多就是我那個(gè)年紀(jì)已經(jīng)看過(guò)的，事實(shí)上它收錄了我曾經(jīng)看過(guò)的，也收錄了我曾經(jīng)沒(méi)有看過(guò)的，相對(duì)它的受眾來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是非常全面的。重點(diǎn)是我當(dāng)時(shí)看這些故事的時(shí)候，是從來(lái)沒(méi)有注音版的，這本書(shū)貼心的注了音不說(shuō)，還用橘色標(biāo)記了一些成語(yǔ)，并在一旁對(duì)該成語(yǔ)解釋說(shuō)明。想當(dāng)初我們不認(rèn)識(shí)的字，不認(rèn)識(shí)的詞，哪一個(gè)不是自己辛辛苦苦查字典，然后摘錄到自己的寫字本里。這里不免感嘆一聲，現(xiàn)在的孩子真幸福，總有人挖空了心思為孩子們的成長(zhǎng)澆水施肥。
“逐臭之夫”
我很喜歡這本里面收錄的一個(gè)小寓言故事——逐臭之夫。說(shuō)實(shí)話這是我第一次看到這個(gè)故事，但是我希望每個(gè)小朋友能早點(diǎn)看到這個(gè)故事。
大千世界，無(wú)奇不有，總有一些人與眾不同。有朝一日，你也總能夠找到能夠欣賞你獨(dú)特之處的人。所以不要著急著成長(zhǎng)，慢慢來(lái)，放正心態(tài)長(zhǎng)大就好。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇一
《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)主要講述一個(gè)個(gè)短小精悍的小故事，從小開(kāi)始讓各位小朋友們?cè)谠⒀灾袑W(xué)習(xí)如何做人，如何做一個(gè)有用善良的人。下面小編為大家搜集整理的中國(guó)古代寓言故事讀書(shū)心得，希望大家喜歡!
中國(guó)古代寓言故事，此本書(shū)主要講述一個(gè)個(gè)短小精悍的小故事，從小開(kāi)始讓各位小朋友們?cè)谠⒀灾袑W(xué)習(xí)如何做人，如何做一個(gè)有用善良的人?？丛⒀怨适拢兄陴B(yǎng)成一個(gè)個(gè)良好的習(xí)慣，這種習(xí)慣會(huì)潛移默化的對(duì)你的成長(zhǎng)有幫助!
就好比說(shuō)在本書(shū)中的《列子》中的《杞人憂天》就是說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒(méi)有什么地方?jīng)]有氣體，《畫鬼最易》說(shuō)明無(wú)論什么事情，從客觀實(shí)際出發(fā)，并按客觀規(guī)律辦事都是很難的，非下苦功夫不可。而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說(shuō)一氣，則是容易的。
本書(shū)中還有很多故事是關(guān)于善惡為人的。例如《嚙鏃法》說(shuō)的是心術(shù)不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的，這種人在社會(huì)上生存是不可行的?！逗未齺?lái)年》、《猩猩嗜酒》是勸我們知道做錯(cuò)事了就要努力去改正，而不是找各種理由來(lái)搪塞，各種理由推脫;還有故事教導(dǎo)我們要虛心做人，不懂就要問(wèn)，俗話說(shuō)：三人行必有我?guī)煟獣r(shí)時(shí)刻刻把身邊的人當(dāng)成自己的朋友老師，和平相處，學(xué)習(xí)人家的有點(diǎn)，做到“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”。
相信從小看了《中國(guó)古代寓言故事》的，不僅會(huì)增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，更重要的是學(xué)到了很多做人道理，這對(duì)自身的成長(zhǎng)也是頗有益處的。
寒假生活當(dāng)中，我讀了一本名叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這是爸爸給我買的，這里有很多故事。其中，我最喜歡的有二個(gè)故事。
第一個(gè)故事名字叫《按圖索驥》。這個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有個(gè)叫孫陽(yáng)的人寫了一本《相馬經(jīng)》的書(shū)，他有個(gè)兒子看了父親寫的書(shū)以后，以為相馬是很容易的事，就拿這本書(shū)到處尋找千里馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，但一無(wú)所獲。他又按照書(shū)上所說(shuō)的特征去找，終于他找到了一只癩蛤蟆，它跟書(shū)上描寫的很接近，就把癩蛤蟆帶回了家，對(duì)父親說(shuō)：“父親，我?guī)Щ貋?lái)一匹千里馬。”父親看了后，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默的說(shuō)：“可惜，這匹馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車?！弊x了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理，在生活當(dāng)中如果死背教條，生搬硬套，最終將會(huì)鬧出笑話。
第二個(gè)故事的名字是《貓怕老鼠》。從前，有一個(gè)人他養(yǎng)了一百多只貓，它們很厲害，把家里的老鼠都捉光了，再把鄰居家的老鼠捉光了。之后，貓餓的喵喵直叫。這個(gè)人就給貓買肉吃，貓叫就有肉吃，吃飽了就在太陽(yáng)底下睡懶覺(jué)。一天，有一個(gè)人家鬧鼠災(zāi)了。知道他家的貓多，就借了一只回家。 而貓并沒(méi)有捉老鼠，而是趴在桌子上看，不敢下來(lái)捉老鼠。這家的主人看到了，就把貓從桌子上推了下來(lái)，竟然老鼠欺負(fù)貓，貓使勁一跳，逃跑了。這個(gè)故事告訴我們，如果不能正確對(duì)待優(yōu)越的生活條件，就會(huì)使人意志磨滅，生活能力減弱，最后變成一個(gè)又懶又饞又虛弱的廢物。我不想像那只笨笨的貓一樣懶惰不捉老鼠。我要努力學(xué)習(xí)，天天向上!
寒假生活中，我還讀了一本《我的第一本百科知識(shí)大全》，這里的很多知識(shí)是我不知道的。在這些知識(shí)中我最喜歡的是恐龍為什么會(huì)滅絕。一個(gè)原因是地殼運(yùn)動(dòng)，他們不適應(yīng);還有一個(gè)原因是小行星墜落地球造成的。我還知道了小石子很硬，雞為什么喜歡吃它，公雞為什么在清晨打鳴，猴子的屁股為什么是紅紅的讀了這本書(shū)使我知道了很多以前不知道的事情。我還要再仔細(xì)的繼續(xù)讀一讀。
這個(gè)寒假生活我增長(zhǎng)了很多知識(shí)，非常開(kāi)心。
《中國(guó)古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書(shū)中的每一個(gè)寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國(guó)古代寓言故事》是一本引人深思的好書(shū)。
書(shū)中，我最喜歡的一個(gè)寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來(lái)而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！边@則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長(zhǎng)等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長(zhǎng)比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來(lái)的，但卻又讓人覺(jué)得無(wú)比真實(shí)，從中的道理十分耐人尋味。
中國(guó)古代寓言故事的中心思想其實(shí)就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個(gè)好的品質(zhì)，讀完了這一本書(shū)后，更今我感到了中國(guó)古代文化的博大精深和中國(guó)古代文化的魅力所在。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇二
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖”方七百里高萬(wàn)仞“的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們”汝之不惠“的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答：”雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平“。
愚公真的很蠢嗎？不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以啊！我們需要”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的勇氣，需要”千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)“的能力。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇三
寒假生活當(dāng)中，我讀了一本名叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這是爸爸給我買的，這里有很多故事。其中，我最喜歡的有二個(gè)故事。
第一個(gè)故事名字叫《按圖索驥》。這個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有個(gè)叫孫陽(yáng)的人寫了一本《相馬經(jīng)》的書(shū)，他有個(gè)兒子看了父親寫的書(shū)以后，以為相馬是很容易的事，就拿這本書(shū)到處尋找千里馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，但一無(wú)所獲。他又按照書(shū)上所說(shuō)的特征去找，終于他找到了一只癩蛤蟆，它跟書(shū)上描寫的很接近，就把癩蛤蟆帶回了家，對(duì)父親說(shuō)：“父親，我?guī)Щ貋?lái)一匹千里馬?！备赣H看了后，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默的說(shuō)：“可惜，這匹馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車?！弊x了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理，在生活當(dāng)中如果死背教條，生搬硬套，最終將會(huì)鬧出笑話。
第二個(gè)故事的名字是《貓怕老鼠》。從前，有一個(gè)人他養(yǎng)了一百多只貓，它們很厲害，把家里的老鼠都捉光了，再把鄰居家的老鼠捉光了。之后，貓餓的喵喵直叫。這個(gè)人就給貓買肉吃，貓叫就有肉吃，吃飽了就在太陽(yáng)底下睡懶覺(jué)。一天，有一個(gè)人家鬧鼠災(zāi)了。知道他家的貓多，就借了一只回家。而貓并沒(méi)有捉老鼠，而是趴在桌子上看，不敢下來(lái)捉老鼠。這家的主人看到了，就把貓從桌子上推了下來(lái)，竟然老鼠欺負(fù)貓，貓使勁一跳，逃跑了。這個(gè)故事告訴我們，如果不能正確對(duì)待優(yōu)越的生活條件，就會(huì)使人意志磨滅，生活能力減弱，最后變成一個(gè)又懶又饞又虛弱的廢物。我不想像那只笨笨的貓一樣懶惰不捉老鼠。我要努力學(xué)習(xí)，天天向上!
寒假生活中，我還讀了一本《我的第一本百科知識(shí)大全》，這里的很多知識(shí)是我不知道的。在這些知識(shí)中我最喜歡的是恐龍為什么會(huì)滅絕。一個(gè)原因是地殼運(yùn)動(dòng)，他們不適應(yīng);還有一個(gè)原因是小行星墜落地球造成的。我還知道了小石子很硬，雞為什么喜歡吃它，公雞為什么在清晨打鳴，猴子的屁股為什么是紅紅的??讀了這本書(shū)使我知道了很多以前不知道的事情。我還要再仔細(xì)的繼續(xù)讀一讀。
這個(gè)寒假生活我增長(zhǎng)了很多知識(shí)，非常開(kāi)心。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇四
今天，我讀了一本名叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這本里面講的都是寓言故事。侑染絲、揠苗助長(zhǎng)、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最侑啟發(fā)的就是愚公移山了。
故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。于是便想和家人移掉這座山，開(kāi)出一條路來(lái)。但老伴懷疑說(shuō)："憑你這點(diǎn)力氣，連茖小土丘恐怕都不能移掉，又想對(duì)這太行、王屋兩座山怎么樣呢?"愚公并不爭(zhēng)辯，帶領(lǐng)兒孫三人開(kāi)始挖山。另?yè)?jù)侑茖寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來(lái)幫忙。這樣，從冬夏的挑運(yùn)，才能渤海往返一趟。河曲侑茖老頭叫智叟，覺(jué)得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說(shuō)："你太不聰明了!你這樣年老力衰，恐怕連山尙的一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎么樣呢?"愚公長(zhǎng)嘆一聲，反道說(shuō)："你也太頑固了，還不如寡婦的'七歲兒子呢!即使我死了還侑兒子在，兒子會(huì)生孫子，孫子又會(huì)生兒子，子子孫孫，是沒(méi)侑窮盡的。而山不會(huì)再增高，怎么會(huì)一不掉呢?智叟聽(tīng)了，無(wú)言以對(duì)。那愚公依然每天挖山不止。山神聽(tīng)這件事，只怕愚公挖山不止，便去報(bào)告給天帝。天帝被愚公的這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力而感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩茖兒子八兩座山背走。從此，愚公的家門前再也沒(méi)侑高山阻塞了。
這茖故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會(huì)做好的。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇五
中國(guó)古代數(shù)學(xué)是世界上最古老、最豐富的數(shù)學(xué)文化之一，對(duì)于中國(guó)古代數(shù)學(xué)的研究有助于我們更深入地了解中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。我在閱讀了《中國(guó)古代數(shù)學(xué)》一書(shū)后，領(lǐng)悟到了許多有關(guān)古代數(shù)學(xué)的知識(shí)和思維方式。在這個(gè)短文中，我將分享自己對(duì)于中國(guó)古代數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)，對(duì)于古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程、數(shù)學(xué)思想方法以及其與中國(guó)古代文化的密切關(guān)系等方面進(jìn)行探討。
第一段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展可以追溯到兩千多年前的西漢時(shí)期，此時(shí)的中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算實(shí)用的方面為主。經(jīng)過(guò)秦漢之后，魏晉南北朝之際成熟的數(shù)學(xué)發(fā)展起來(lái)，尤其是南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)發(fā)展，成為了中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰期。從《九章算術(shù)》到《孫子算經(jīng)》，再到《數(shù)書(shū)九章》，中國(guó)古代數(shù)學(xué)的蓬勃發(fā)展使得中國(guó)古代數(shù)學(xué)成為了世界上最為完善的數(shù)學(xué)體系之一。
第二段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想方法的獨(dú)特之處
在《中國(guó)古代數(shù)學(xué)》一書(shū)中，我突然意識(shí)到中國(guó)古代數(shù)學(xué)與西方古代數(shù)學(xué)有著很大的差異。中國(guó)古代數(shù)學(xué)的思想方法更加注重實(shí)用性和應(yīng)用性，在解決實(shí)際問(wèn)題中經(jīng)常采用“歸納法”和“重用法”，將數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活中的各個(gè)方面。這種特殊的思考方式是中國(guó)古代文化中注重實(shí)際應(yīng)用和實(shí)用價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。
第三段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)與中國(guó)古代文化的聯(lián)系
中國(guó)古代數(shù)學(xué)與中國(guó)古代文化有著緊密的聯(lián)系。中國(guó)古代文化主張“天人合一”的思想，注重與大自然的和諧相處。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)古代數(shù)學(xué)家也很注重探索與描述自然現(xiàn)象的規(guī)律。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)》中推導(dǎo)出的開(kāi)平方運(yùn)算法則，就來(lái)源于對(duì)于天體運(yùn)行規(guī)律的觀察研究。這種將數(shù)學(xué)與自然聯(lián)系起來(lái)的思維方式，反映了中國(guó)古代文化中對(duì)于自然規(guī)律的尊重和敬畏。
第四段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)今天的啟示
雖然古代數(shù)學(xué)在今天的計(jì)算機(jī)和科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今天的數(shù)學(xué)體系，但是中國(guó)古代數(shù)學(xué)中扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)新思維方式對(duì)于今天的數(shù)學(xué)教育仍然有著重要的啟示。中國(guó)古代數(shù)學(xué)家注重實(shí)際應(yīng)用和生活中的數(shù)學(xué)運(yùn)用，這給我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供了一種極其重要的思路。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)古代數(shù)學(xué)的思維方式，我們能夠更深入地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，從而提高我們的數(shù)學(xué)思維能力。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)
通過(guò)閱讀《中國(guó)古代數(shù)學(xué)》一書(shū)，我對(duì)于中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和思想方法有了更深入的了解，并且領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)與中國(guó)古代文化之間的密切關(guān)系。中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程是一個(gè)歷史的寶庫(kù)，數(shù)學(xué)思想方法的獨(dú)特之處是我們應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)的。希望今后能夠繼續(xù)深入探索中國(guó)古代數(shù)學(xué)的奧秘，將它們運(yùn)用到實(shí)際生活中去，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇六
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖"方七百里高萬(wàn)仞"的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們"汝之不惠"的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答："雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平"。
愚公真的很蠢嗎？不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的`恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以?。∥覀冃枰?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的勇氣，需要"千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)"的能力。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇七
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖"方七百里高萬(wàn)仞"的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們"汝之不惠"的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答："雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平"。
愚公真的很蠢嗎?不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的'恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以啊!我們需要"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的勇氣，需要"千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)"的能力。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇八
在課堂上，我學(xué)會(huì)了兩則寓言，它給我的感悟很大，也成為了我的指明燈。
其中一篇是《白兔和月亮》，我明白了不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，擁有了不一定幸福，有時(shí)放棄也是智慧。其實(shí)，做財(cái)富的主人有可能會(huì)成為財(cái)富的奴隸。人類慧心已泯總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不會(huì)有放棄即得利益的。
還有一則故事，也讓我感受深刻-《落難王子》：因?yàn)樽畹拖薅?，生命本能?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打到。認(rèn)識(shí)注定要忍受不可忍受的苦難的，世上也沒(méi)有不可忍受的苦難，人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備，與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。
我想起了落難王子從前聽(tīng)到的悲慘的故事時(shí)，希望厄運(yùn)不要到他頭上，但是，厄運(yùn)總會(huì)到的。當(dāng)他承受了厄運(yùn)時(shí)，他有了對(duì)人生的感悟!
每個(gè)人都要承受厄運(yùn)，而且每個(gè)人都承受的'了，就像王子所說(shuō)的："只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了"我希望每個(gè)人都要珍愛(ài)自己的生命，勇敢面對(duì)厄運(yùn)!
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇九
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)歷史文化研究熱潮的興起，人們對(duì)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的了解越來(lái)越深入。通過(guò)閱讀相關(guān)的史書(shū)和著作，我深深感受到中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)，希望能夠與讀者一起探討中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。
首先，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是注重策略。在中國(guó)古代，軍事思想發(fā)展得極為豐富，各個(gè)朝代都有許多杰出的軍事家。這些軍事家之所以能夠取得勝利，往往是因?yàn)樗麄兩朴谥贫☉?zhàn)略。例如，在《孫子兵法》中，孫子提出了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的理念，強(qiáng)調(diào)了情報(bào)和對(duì)敵方的分析研究的重要性。這一理念為后世的軍事指揮官提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
其次，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)特點(diǎn)是注重謀略。謀略是指在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用智謀和計(jì)謀來(lái)獲得勝利。中國(guó)古代軍事家往往通過(guò)制定明確的目標(biāo)和靈活的戰(zhàn)術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。一個(gè)典型的例子是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。他利用火攻，成功地?fù)敉肆藬耻姡⒆罱K使得蜀國(guó)在此戰(zhàn)中獲得勝利。這種注重謀略的思想在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了至關(guān)重要的作用。
第三，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)追求的是“以和為貴”的原則。在中國(guó)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)往往只是為了保護(hù)國(guó)家的安全和國(guó)民的利益，而不是為了征服他國(guó)。因此，在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，和平是首要的目標(biāo)。這體現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中所追求的道德和人文精神，也反映了中國(guó)古代對(duì)“和平發(fā)展”的普遍追求。
第四，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重文化滲透和統(tǒng)一。在古代中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，往往以文化的交流和融合為基礎(chǔ)。通過(guò)文化的交流和融合，不同的民族和地區(qū)能夠建立起共同的認(rèn)同和文化價(jià)值觀。這種文化滲透和統(tǒng)一的思想使得中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種文化和思想的傳播媒介。
最后，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)教育人們要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力。中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中，有許多著名的戰(zhàn)役和將領(lǐng)，他們的奮斗和堅(jiān)持讓人們看到了戰(zhàn)勝困難的希望。這種精神體現(xiàn)了中華民族的韌性和團(tuán)結(jié)，也為后世的人們樹(shù)立了榜樣，教育人們要有團(tuán)結(jié)、勇敢和堅(jiān)持的精神。
總之，通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)著作，我深深感受到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧和思想。這些戰(zhàn)爭(zhēng)所展現(xiàn)出的策略、謀略和和平精神，以及文化滲透和統(tǒng)一，都對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。這些思想和精神不僅是歷史的遺產(chǎn)，也是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要的。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)困難和挫折，成為更優(yōu)秀的人。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十
第一段：引入古代數(shù)學(xué)的背景和意義（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)作為中國(guó)古代科技發(fā)展的重要組成部分，對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事、工程等方面產(chǎn)生了重要的影響。我在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的相關(guān)書(shū)籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，古代數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種智慧，一種探索事物規(guī)律的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代學(xué)問(wèn)的博大精深，感受到了古人智慧的輝煌。
第二段：數(shù)學(xué)思維與古代數(shù)學(xué)的發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在古代社會(huì)得到了迅猛的發(fā)展，這與中國(guó)人特有的思維方式密不可分。中國(guó)古代數(shù)學(xué)十分注重觀察和歸納，尋找事物的規(guī)律。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)家在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)往往能夠抓住問(wèn)題的本質(zhì)，善于運(yùn)用抽象思維和邏輯思維，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。這種思維方式的靈活應(yīng)用，使古代數(shù)學(xué)得以不斷發(fā)展和完善。
第三段：古代數(shù)學(xué)的成就與現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在數(shù)論、代數(shù)、幾何等多個(gè)領(lǐng)域取得了豐碩的成果。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)數(shù)學(xué)的重要著作，其中包含了從代數(shù)到幾何的多個(gè)方面的內(nèi)容。古代數(shù)學(xué)的這些成就對(duì)于發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代科學(xué)的很多基礎(chǔ)概念和理論都可以追溯到古代數(shù)學(xué)的一些研究成果，這充分說(shuō)明了中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)和影響。
第四段：古代數(shù)學(xué)精神與當(dāng)下的啟示（200字）
在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的書(shū)籍時(shí)，我深受古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神所感動(dòng)。古代數(shù)學(xué)家們?yōu)榱藢ふ艺胬聿粩嗯Σ恍?，他們的?yán)謹(jǐn)態(tài)度、精確的計(jì)算方法和對(duì)解決問(wèn)題的毅力十分令人欽佩。這種精神對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)依然有著重要的啟示。我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，也需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)問(wèn)題的明確把握，以及不斷鉆研的精神，才能取得更好的成績(jī)。
第五段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)的傳承與發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的知識(shí)體系雖然歷經(jīng)千年，但其價(jià)值和思想依然有著重要的意義。我們現(xiàn)代人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，將其融入到我們學(xué)習(xí)和工作的每個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)，我們也需要將中國(guó)古代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來(lái)，探索出更為廣泛和深入的數(shù)學(xué)知識(shí)。只有不斷傳承和發(fā)展中國(guó)古代數(shù)學(xué)，才能夠推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供更加有力的支持。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的博大精深和智慧的輝煌。古代數(shù)學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維方式的應(yīng)用息息相關(guān)，其成就對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神也給我們現(xiàn)代人以重要的啟示。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，并將其與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十一
我讀完這本《中國(guó)古代寓言故事》時(shí)，里面有一篇叫"阿豺論折箭"的寓言令我難忘，里面講了"吐谷渾國(guó)"的國(guó)王阿豺讓他的二十個(gè)兒子每人拿一支箭來(lái)，這時(shí)，阿豺的同胞弟弟慕利延走了過(guò)來(lái)。阿豺讓慕利延拿一支箭折斷，慕利延很容易就把一支箭折斷了，阿豺又讓慕利延把余下的十九支箭拿來(lái)一起折斷，慕利延用盡了力氣也不能把十九支箭同時(shí)折斷。阿豺說(shuō)："一支箭很容易折斷，但很多箭就不容易折斷，只要你們齊心協(xié)力，我們的國(guó)家一定會(huì)‘牢不可破’"。
他講到了我們生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)碰到的一個(gè)問(wèn)題"齊心協(xié)力"，在生活中，我們往往不能一起齊心協(xié)力的去完成一個(gè)事，譬如說(shuō)：有時(shí)要一個(gè)小組一起去完成一張小報(bào)，這個(gè)小組的人總是你爭(zhēng)我搶，所以到最后時(shí)間來(lái)不及了，都不能把小報(bào)給編好。就如這則寓言中，阿豺的二十個(gè)兒子，他們都想當(dāng)"吐谷渾"國(guó)的下一代(國(guó)王)傳人，阿豺卻說(shuō)："只要你們齊心協(xié)力，我們的國(guó)家一定會(huì)‘牢不可破’"。
這個(gè)寓言說(shuō)明了‘單者易折，眾者難摧’的'道理。
我在以后的學(xué)習(xí)中也會(huì)和同學(xué)們一起齊心協(xié)力的去完成一件事情的。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十二
中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史豐富多樣，充滿了智慧與勇氣的故事。通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我深入了解了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多方面，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧與謀略。以下是我關(guān)于“中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)”的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)智謀與計(jì)策。在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往不能只依靠兵力的強(qiáng)大，更需要將智慧與謀略融入到戰(zhàn)斗中?！秾O子兵法》是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的典范，其中所講的五虎將、奇襲、廟算等戰(zhàn)略原則至今對(duì)軍事戰(zhàn)略有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往來(lái)自于軍事指揮者敏銳的洞察力、精確的判斷力和無(wú)窮的智慧。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重團(tuán)隊(duì)合作和組織管理。古代軍隊(duì)采用分兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，不同兵種之間的配合需要高度的組織管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！度龂?guó)演義》中，諸葛亮的軍事策略以及劉備、關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的英勇無(wú)畏，充分展示了中國(guó)古代軍事團(tuán)隊(duì)的精神。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻領(lǐng)悟到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功離不開(kāi)每個(gè)成員的支持和合作，只有攜手合作，共同奮斗，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
再次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)忍耐和心理素質(zhì)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷了艱辛和困苦?！都t樓夢(mèng)》中的寶玉，在寧國(guó)府圍城期間，因身受困苦，身心俱疲，最終導(dǎo)致病倒。這一點(diǎn)也反映了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵們承受的壓力和痛苦。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我明白了在戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵們需要具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)和忍耐力，才能在殘酷的環(huán)境下保持冷靜并堅(jiān)持到底。
另外，古代戰(zhàn)爭(zhēng)提倡道德和人文關(guān)懷。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但中國(guó)古代軍事思想中也十分強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的“得勝不侮”和“仁愛(ài)”原則?！端疂G傳》中的宋江和其他好漢們，盡管以暴力解決問(wèn)題，但他們從來(lái)不傷害無(wú)辜百姓，還保護(hù)弱勢(shì)群體。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)成為傷害人民的工具，軍人要有仁愛(ài)之心，在保衛(wèi)國(guó)家的同時(shí)尊重人民生命和財(cái)產(chǎn)。
最后，古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的思想和智慧，被后來(lái)的人們廣泛吸收，并對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。比如中國(guó)古代的軍事思想對(duì)世界軍事戰(zhàn)略有著非常重要的影響。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書(shū)中，作者列夫·托爾斯泰也提到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想對(duì)他的影響。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的重要性，以及古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧對(duì)今天人們思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的啟示。
總之，通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面有了更深入的了解。古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重智謀與計(jì)策、團(tuán)隊(duì)合作與組織管理、忍耐和心理素質(zhì)、道德與人文關(guān)懷，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。這些讀書(shū)心得體會(huì)不僅讓我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)了一定的啟示。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十三
中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)飽經(jīng)滄桑，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于人類社會(huì)的早期，伴隨著人類的發(fā)展而不斷演變。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)留下了許多經(jīng)典之作。通過(guò)讀這些關(guān)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我從中汲取了豐富的知識(shí)，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)不可避免的一部分。讀書(shū)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性，無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，都不乏戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往是為了爭(zhēng)奪資源、領(lǐng)土或是地位，這些是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的一部分。戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性讓我認(rèn)識(shí)到，在和平時(shí)期里，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的和平，同時(shí)也要時(shí)刻警示自己戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕性和不可控性。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的智者與勇者同等重要。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我最為深刻的體會(huì)就是智者與勇者同樣重要。智者可以深謀遠(yuǎn)慮，制定戰(zhàn)略和計(jì)策，而勇者則能夠勇往直前，在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯身手。智者和勇者在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中相輔相成，缺一不可。智者提供了必要的思路和戰(zhàn)術(shù)，而勇者則負(fù)責(zé)執(zhí)行。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要既有智慧又有勇氣。只有理智的頭腦和決心的行動(dòng)相結(jié)合，我們才能夠在困境中找到解決問(wèn)題的方法。
第三，靈活變通是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，始終都是“變”字立身之本。戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有一成不變的策略可循。而那些能夠隨機(jī)應(yīng)變、快速變通的將領(lǐng)，往往能夠取得勝利。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有適應(yīng)變化、靈活應(yīng)對(duì)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。克服困難的關(guān)鍵在于靈活變通，這點(diǎn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得尤為突出。
第四，付出與收獲成正比。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我也看到了古代將領(lǐng)和士兵為了戰(zhàn)爭(zhēng)付出的巨大代價(jià)。戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)犧牲與付出的體現(xiàn)，它會(huì)給人們帶來(lái)許多傷痛和痛苦。但是同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人得到了晉升和榮譽(yù)，他們獲得了更高的社會(huì)地位。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果要有所收獲，必須先有所付出。只有經(jīng)歷過(guò)辛苦付出，才能獲得更大的回報(bào)。
最后，和平是最終的勝利。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍，我無(wú)法不提到的一個(gè)主題就是和平。無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難和痛苦，無(wú)論是勝者還是敗者，都沒(méi)有得到真正的幸福。和平才是人類最終的目標(biāo)，只有和平才能給人們帶來(lái)持久的幸福和安全。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我深深地意識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞是無(wú)法挽回的，只有通過(guò)和平的合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的發(fā)展和繁榮。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深入的理解。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史不可忽視的一部分，智者和勇者在戰(zhàn)爭(zhēng)中同樣重要，靈活變通和付出與收獲存在著密切的關(guān)系，和平是最終的勝利。這些心得體會(huì)讓我在日常生活中更加懂得如何利用智慧和勇氣去應(yīng)對(duì)困難，同時(shí)也更加懂得珍惜現(xiàn)有的和平。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十四
《中國(guó)古代寓言》是我覺(jué)得在快樂(lè)讀書(shū)吧里最好看的一本書(shū)，因?yàn)檫@些寓言故事都是我們中國(guó)古代人們的智慧，而且每個(gè)故事都蘊(yùn)含人生哲理。它們就像是散落在民間的明珠，千百年來(lái)閃爍著耀眼的光芒。
在這本書(shū)里，令我印象最深刻的有三個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的故事，第一個(gè)故事是《薛譚學(xué)唱歌》；第二個(gè)故事是《紀(jì)昌學(xué)箭》；第三個(gè)故事是《鐵棒磨成針》?！堆ψT學(xué)唱歌》講的是一個(gè)名叫薛譚的人很喜歡唱歌，就去拜師學(xué)藝，學(xué)了一段時(shí)間，薛譚本以為已經(jīng)學(xué)完了老師的本領(lǐng)，就要跟老師辭別，結(jié)果老師在送別的時(shí)候，給他唱了一首送別的歌曲，那聲音抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。薛譚這才意識(shí)到，自己還沒(méi)有學(xué)會(huì)老師的全部本領(lǐng)，于是他決定留下埋頭深造，再也不想著出師了。這個(gè)故事告訴我們：學(xué)無(wú)止境，要想真正學(xué)有所成，就不能滿足于一知半解，更不能驕傲自滿，半途而廢。
《紀(jì)昌學(xué)箭》，講的是飛衛(wèi)老師他很會(huì)射箭，遠(yuǎn)近聞名。紀(jì)昌也很喜歡射箭，但練了很久都射不好箭，他就誠(chéng)心的去拜飛衛(wèi)學(xué)藝，飛衛(wèi)告訴他：“要想徹底掌握射箭這門技藝，就得從基本功開(kāi)始練，這可是很枯燥的！”紀(jì)昌一聽(tīng)飛衛(wèi)愿意教他，忙說(shuō)：“只要能把箭練好，我是不怕枯燥和辛苦的?！奔o(jì)昌回家后不怕苦不怕累，堅(jiān)持練習(xí)射箭的基本功，經(jīng)過(guò)幾年的磨煉，終于能射中小虱子。飛衛(wèi)老師激動(dòng)的說(shuō)：“你已經(jīng)把射箭的門道真正地掌握了，再也不需要老師了！”這個(gè)故事告訴我們要學(xué)好本領(lǐng)，就要苦練基本功。這故事讓我聯(lián)想到媽媽經(jīng)常叫我練字，媽媽也常說(shuō)要練好字一定要練好基本功，先把筆畫這些基本功練好，字就能慢慢練好。練字也是一個(gè)很枯燥和無(wú)聊的過(guò)程，我非常地不喜歡，而且我要把左手寫字練回右手書(shū)寫，真難?。∥以趮寢屆媲盁o(wú)數(shù)次流淚，在被窩里流淚！可是，看看其他同學(xué)那漂亮的字，我又不想放棄！讀這個(gè)故事深深地觸動(dòng)我！我要向紀(jì)昌學(xué)習(xí)，不怕苦，不怕累，堅(jiān)持練好寫字，練好自己的基本功。
第三個(gè)故事也是最重要的一個(gè)故事，就是《鐵棒磨成針》，講的是李白覺(jué)得讀書(shū)太枯燥了，跑出來(lái)玩兒，看到一位老太太磨著一根大粗鐵棒，他說(shuō)：“老奶奶，你干嘛要磨一根大粗鐵棒呢？”老奶奶說(shuō)：“只要一直磨，總有一天，鐵棒也能磨成針！”李白恍然大悟，對(duì)呀！做事情只要有恒心，天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的。學(xué)習(xí)也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅(jiān)持、努力、鉆研，總有一天能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
這三個(gè)故事都是古人們?cè)趯W(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)，讓我懂得在學(xué)習(xí)上要像李白那樣有恒心；學(xué)習(xí)過(guò)程中要像紀(jì)昌一樣不怕苦不怕累，堅(jiān)持練好自己的基本功；像薛譚那般不能滿足在一知半解、皮毛之功，要刻苦鉆研，才能學(xué)好真本領(lǐng)！《中國(guó)寓言故事》，美麗的明珠，循著它的'光芒，我的學(xué)習(xí)之路將更敞亮！
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十五
這個(gè)假期，我看了《中國(guó)古代寓言故事》，其中的“河豚之怒”給我的印象很深刻。
這個(gè)故事說(shuō)的是：從前有一只河豚，有一天它邊唱歌邊游泳，一不小心撞到了橋柱子上。它埋怨橋柱子不讓開(kāi)，就氣鼓鼓地浮出水面，要找橋柱子算賬。就在這時(shí)，一只老鷹飛了過(guò)來(lái)，把河豚一口給吃掉了。
看了“河豚之怒”，我明白了不要這么容易生氣，不然會(huì)惹來(lái)不幸的.事。
中國(guó)古代讀書(shū)心得篇十六
想看這本《中國(guó)古代寓言故事：有聲注音版》，僅僅是因?yàn)槲抑耙欢螘r(shí)間的工作性質(zhì)所致。那個(gè)時(shí)候身邊圍繞了一群小朋友，活潑可愛(ài)天真幼稚，很招人喜歡。有一些小朋友的家長(zhǎng)就想到，讓我給他們推薦一些好的少兒讀物。說(shuō)實(shí)話推薦這種事情不是個(gè)輕松的活，你推薦的書(shū)得是你自己讀過(guò)之后，覺(jué)得有趣適合他們那個(gè)年紀(jì)的，不然都是誤人子弟，或是浪費(fèi)人家的錢財(cái)，不管是從時(shí)間還是金錢上而言的錢財(cái)。
“刻舟求劍”的封面
我當(dāng)時(shí)遇到有一個(gè)小朋友印象特別深刻，他剛上小學(xué)二年級(jí)，對(duì)于寫作很是頭疼，一度這頭疼轉(zhuǎn)移到我身上。起因是老師讓他們寫一篇小作文，用以描述自己最喜愛(ài)的小動(dòng)物，他交了白卷。后來(lái)我問(wèn)他為什么要交白卷，他說(shuō)他沒(méi)有什么喜歡的小動(dòng)物，動(dòng)物很煩人，還邋里邋遢的，實(shí)在是讓人討厭，他寫不出來(lái)。我聽(tīng)了覺(jué)得童言童語(yǔ)甚是可愛(ài)，但是細(xì)想一下又覺(jué)得很難過(guò)。本該天真無(wú)邪，卻又世故老成；本該心靈手巧，卻又閉目塞聽(tīng)。是誰(shuí)的錯(cuò)呢？又該怎樣解決呢？我當(dāng)時(shí)沒(méi)能善導(dǎo)他，他最終抄了一篇應(yīng)付了差事。
后來(lái)我觀察了這個(gè)孩子，他算是喜歡看書(shū)，但是看的都是查理九世或是一些怪奇物語(yǔ)。他媽媽疲于照顧小妹妹，也不怎么顧得上他，有一點(diǎn)放養(yǎng)的意味。
我一直覺(jué)得書(shū)具有很大的魔力，能夠在不經(jīng)意間潛移默化的影響一個(gè)人。一個(gè)人成長(zhǎng)為什么樣的性格，從他看的書(shū)里可以窺見(jiàn)一絲跡象。因而我選擇了這本《中國(guó)古代寓言故事》，想要看看這能不能對(duì)這些孩子們起一絲正面的引導(dǎo)作用，畢竟每一個(gè)人都會(huì)希望這些花朵將來(lái)能綻放出他們最美麗的光彩。
目錄一覽
其實(shí)看了出品方就該知道，這本書(shū)絕對(duì)不會(huì)讓人失望。畢竟?jié)h竹早已用實(shí)際行動(dòng)證明了它的可信度，這本書(shū)一如既往的優(yōu)秀。最開(kāi)始我以為這本書(shū)里的內(nèi)容收錄，應(yīng)該差不多就是我那個(gè)年紀(jì)已經(jīng)看過(guò)的，事實(shí)上它收錄了我曾經(jīng)看過(guò)的，也收錄了我曾經(jīng)沒(méi)有看過(guò)的，相對(duì)它的受眾來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是非常全面的。重點(diǎn)是我當(dāng)時(shí)看這些故事的時(shí)候，是從來(lái)沒(méi)有注音版的，這本書(shū)貼心的注了音不說(shuō)，還用橘色標(biāo)記了一些成語(yǔ)，并在一旁對(duì)該成語(yǔ)解釋說(shuō)明。想當(dāng)初我們不認(rèn)識(shí)的字，不認(rèn)識(shí)的詞，哪一個(gè)不是自己辛辛苦苦查字典，然后摘錄到自己的寫字本里。這里不免感嘆一聲，現(xiàn)在的孩子真幸福，總有人挖空了心思為孩子們的成長(zhǎng)澆水施肥。
“逐臭之夫”
我很喜歡這本里面收錄的一個(gè)小寓言故事——逐臭之夫。說(shuō)實(shí)話這是我第一次看到這個(gè)故事，但是我希望每個(gè)小朋友能早點(diǎn)看到這個(gè)故事。
大千世界，無(wú)奇不有，總有一些人與眾不同。有朝一日，你也總能夠找到能夠欣賞你獨(dú)特之處的人。所以不要著急著成長(zhǎng)，慢慢來(lái)，放正心態(tài)長(zhǎng)大就好。