熱門(mén)新民主主義心得體會(huì)及感悟范文（15篇）

    心得體會(huì)是在我們工作或?qū)W習(xí)一段時(shí)間后，對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和反思的重要方式?？偨Y(jié)的寫(xiě)作要注重語(yǔ)言的表達(dá)和修辭，力求準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑，不妨參考一下這些心得體會(huì)范文，或許能夠幫助你解答一些問(wèn)題。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇一
    新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國(guó)的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的，在此之前的近代以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國(guó)的舊民主主義革命。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。1949年中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命的開(kāi)始。
    總共可以分為“大革命”時(shí)期、“土地革命”時(shí)期、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)” 時(shí)期、“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期四個(gè)階段，在新民主主義革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤(pán)散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬(wàn)眾一心的任何反動(dòng)勢(shì)力也沒(méi)有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。
    革命先輩們?cè)谶@一時(shí)期用自己的生命和鮮血，為我們打下了一片江山，學(xué)習(xí)了這一時(shí)期的歷史之后，我感慨萬(wàn)千，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)。
    一是要有奉獻(xiàn)精神。共產(chǎn)黨黨近百年的歷史，就是一部為中國(guó)革命、建設(shè)、改革赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的歷史。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無(wú)一不包含著奉獻(xiàn)。作為民建會(huì)員，我們要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，作為單位職工，我們就是要服務(wù)，就是要甘為人梯，要懂得奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在堅(jiān)定的理想信念上，要始終視黨的事業(yè)為重、視政策法規(guī)為重、視組織原則為重，牢記使命，堅(jiān)守崗位，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真干事。奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在高質(zhì)量的工作上，要始終對(duì)工作充滿激情，對(duì)事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)，把對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)傾注在工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，無(wú)愧于黨和人民賦予我們信任和重托。
    三是要有使命意識(shí)。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，我們要永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，這是我們一切工作的動(dòng)力和方向。要了解人民的困難、需要，了解人民真正想要的是什么，可以為人民做些什么，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活，這是衡量我們工作價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是我們的職責(zé)和義務(wù)所在。要一切依靠人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，勤勞勇敢的中國(guó)人民是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的脊梁。我們所取得的歷史成就，無(wú)一不凝結(jié)著億萬(wàn)人民的智慧和心血，我們所推動(dòng)的革命和改革之所以能夠成功，都離不開(kāi)廣大人民群眾的力量和支持，這些都告訴我們，人民群眾中有著無(wú)盡的智慧和力量，我們要向人民學(xué)習(xí)，我們干事創(chuàng)業(yè)要依靠人民，與人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，我們的事業(yè)才能夠成功，我們偉大的中國(guó)夢(mèng)才能夠?qū)崿F(xiàn)。要時(shí)刻想著人民。心系群眾不能只是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去，時(shí)時(shí)刻刻心中有人民，這樣才能腳下有力量，行路有方向。在遇到困難和阻礙時(shí)，想想站在我們身后的人民，想想需要我們的人民，這樣就會(huì)充滿信心和動(dòng)力；在取得成功和勝利是，想想幫助我們的人民，想想我們的人民還需要什么，這樣才能鼓起勇氣再出發(fā)。
    在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過(guò)重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利?！皼](méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論，是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。我們要牢牢記住今天的美好生活是從而何而來(lái)，要肩負(fù)起歷史交于我們的責(zé)任和使命，不忘初心，為民服務(wù)，創(chuàng)造新時(shí)代的新輝煌。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇二
    新民主主義論是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，是中國(guó)革命道路的理論基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)毛概新民主主義論的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，新民主主義論的核心思想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，既符合中國(guó)的國(guó)情，又符合世界的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)新民主主義社會(huì)而奮斗的決心。
    首先，新民主主義論強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立。作為一個(gè)多次被列強(qiáng)入侵的國(guó)家，中國(guó)需要通過(guò)獨(dú)立實(shí)現(xiàn)民族的解放和發(fā)展。毛澤東在新民主主義論中指出，中國(guó)人民有權(quán)利為自己的利益斗爭(zhēng)，有權(quán)利獨(dú)立自由地選擇發(fā)展道路。這一思想對(duì)我產(chǎn)生了巨大的觸動(dòng)。我們作為中國(guó)人民的一部分，應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的思想，抵制外來(lái)的干涉和影響，堅(jiān)守自己的國(guó)家利益。
    其次，新民主主義論強(qiáng)調(diào)的是民主。新民主主義社會(huì)的建設(shè)必須建立在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上。毛澤東指出，人民應(yīng)該通過(guò)選舉產(chǎn)生自己的代表，參與國(guó)家事務(wù)的決策過(guò)程。這種民主不僅僅是政治上的民主，還包括經(jīng)濟(jì)上的民主。通過(guò)民主，人民可以發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造力，為國(guó)家的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。這使我更加意識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)新民主主義的過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重人民的意志，讓廣大人民群眾成為歷史的創(chuàng)造者。
    第三，新民主主義論強(qiáng)調(diào)的是富強(qiáng)。富強(qiáng)是國(guó)家的根本目標(biāo)，也是人民之福祉的基礎(chǔ)。毛澤東在新民主主義論中提出，要在社會(huì)主義革命之前，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放，并為社會(huì)主義建設(shè)奠定基礎(chǔ)。這表明新民主主義的目標(biāo)不僅僅是解決政治問(wèn)題，更包括解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民的富足，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)。
    第四，新民主主義論的核心是人民群眾。毛澤東在新民主主義論中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的革命必須依靠廣大人民群眾，不能脫離群眾而做出決策。這使我深思我作為一個(gè)普通公民的責(zé)任與使命。我們不能只埋頭苦干，還需要積極參與到國(guó)家的建設(shè)中去，為國(guó)家的繁榮和人民的幸福做出貢獻(xiàn)。
    最后，新民主主義論的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)。毛澤東在新民主主義論中指出，中國(guó)的新民主主義革命是通過(guò)武裝斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不可避免地伴隨著流血犧牲。這讓我意識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)新民主主義的過(guò)程中，我們必須始終保持革命精神，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，用堅(jiān)定的意志去推動(dòng)革命的進(jìn)行。
    通過(guò)學(xué)習(xí)毛概新民主主義論，我深刻認(rèn)識(shí)到，新民主主義論是中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，是中國(guó)的未來(lái)發(fā)展道路的指南。在實(shí)現(xiàn)新民主主義的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的原則，緊密依靠人民群眾，保持革命精神，并且勇于迎接困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)富強(qiáng)民主的社會(huì)，讓人民過(guò)上更加幸福美好的生活。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇三
    在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)免費(fèi)這個(gè)詞已經(jīng)比較熟悉了，無(wú)論是免費(fèi)的餐館、免費(fèi)的交通工具還是免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。而在我眼中，新民主主義心得體會(huì)免費(fèi)的背后不僅僅是給予人們物質(zhì)享受的方便，更是一種價(jià)值觀的傳遞，一種社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。
    首先，新民主主義心得體會(huì)免費(fèi)體現(xiàn)了平等的理念。在新民主主義的社會(huì)中，人們共同擁有著公共資源，免費(fèi)的提供能夠有效地消除物質(zhì)上的差異，使得每個(gè)人都能夠平等地享受到社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的紅利。免費(fèi)的服務(wù)不管是對(duì)一個(gè)小區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，還是對(duì)整個(gè)國(guó)家的人民來(lái)說(shuō)，都能夠?qū)崿F(xiàn)資源的公平分配，使得每個(gè)人都能夠在平等的起跑線上競(jìng)爭(zhēng)。
    其次，新民主主義心得體會(huì)免費(fèi)體現(xiàn)了開(kāi)放的思維。免費(fèi)的提供能夠鼓勵(lì)人們開(kāi)放心胸，勇于接受新觀念和新思維，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。不論是免費(fèi)的圖書(shū)館還是免費(fèi)的教育資源，都可以讓人們充分接觸到各種類型的書(shū)籍和知識(shí)，拓寬視野，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。免費(fèi)的教育更是為人們提供了平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開(kāi)啟了智力的輔導(dǎo)和發(fā)展的大門(mén)。
    再次，新民主主義心得體會(huì)免費(fèi)體現(xiàn)了共享的精神。免費(fèi)的提供鼓勵(lì)人們將自己的知識(shí)和資源與他人分享，為他人帶來(lái)便利和服務(wù)，形成互助合作的良好社會(huì)風(fēng)尚。例如，免費(fèi)的志愿者服務(wù)讓更多熱心的人們能夠參與到社會(huì)公益事業(yè)中來(lái)，共同為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。通過(guò)共享的方式，人們能夠形成更加緊密的社會(huì)聯(lián)系，相互之間建立起信任和合作。
    最后，新民主主義心得體會(huì)免費(fèi)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思維。免費(fèi)的資源并不是一次性的消費(fèi)，而是通過(guò)合理使用和回收再利用來(lái)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的利益。例如，免費(fèi)的再生能源的推廣能夠有效減少對(duì)有限資源的依賴，保護(hù)環(huán)境，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)免費(fèi)服務(wù)的持續(xù)提供，也能夠激發(fā)人們對(duì)于資源的更加珍惜，培養(yǎng)節(jié)約意識(shí)，使得資源利用更加合理和有效。
    綜上所述，新民主主義心得體會(huì)免費(fèi)不僅僅是一種物質(zhì)上的便利，更是一種價(jià)值觀的傳遞和社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該更加重視免費(fèi)的提供所帶來(lái)的積極影響，努力構(gòu)建一個(gè)更加平等、開(kāi)放、共享和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇四
    新中國(guó)的誕生是中國(guó)歷史上一次偉大的飛躍，是中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗的結(jié)晶。而新民主主義理論，則成為中國(guó)革命成功的思想基石。在學(xué)習(xí)毛澤東同志的《新民主主義論》的過(guò)程中，我深深感受到這一理論的深邃內(nèi)涵，同時(shí)也有了一些心得體會(huì)。
    首先，新民主主義論深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的特殊性。毛澤東同志在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是一個(gè)半封建、半殖民地的國(guó)家，具有殖民地和半殖民地國(guó)家的性質(zhì)。這一觀點(diǎn)深刻闡明了中國(guó)社會(huì)的矛盾和斗爭(zhēng)的本質(zhì)，指出了中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。同時(shí)，毛澤東同志指出，中國(guó)的半殖民地性質(zhì)使中國(guó)的革命具有雙重的特點(diǎn)：反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。這一論斷不僅僅是對(duì)中國(guó)社會(huì)的分析，更是對(duì)中國(guó)革命的戰(zhàn)略命題的提出，在中國(guó)革命的實(shí)踐中具有極其重要的指導(dǎo)意義。
    其次，新民主主義論強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出，中國(guó)革命的勝利必須依靠工農(nóng)聯(lián)盟和其他各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合，形成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一觀點(diǎn)深刻揭示了中國(guó)革命的實(shí)際需求，也揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。通過(guò)廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終達(dá)到了革命的勝利。
    第三，新民主主義論強(qiáng)調(diào)了群眾的力量。群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是毛澤東同志一貫的思想。在《新民主主義論》中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)了群眾在革命中的力量，他指出，沒(méi)有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，任何革命都是不可能成功的。他還指出，政黨的力量只有同廣大群眾相結(jié)合才能發(fā)揮真正的作用。通過(guò)深入群眾，匯聚群眾力量，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中靠群眾發(fā)動(dòng)了一系列的偉大斗爭(zhēng)，取得了革命的勝利。
    第四，新民主主義論提出了具體而富有創(chuàng)造性的革命道路。毛澤東同志提出，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位是不可替代的。他指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他革命階級(jí)，形成以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。他還提出，中國(guó)革命必須實(shí)行新民主主義的革命和新民主主義的國(guó)家制度。這一革命道路具有鮮明的中國(guó)特色，是中國(guó)革命成功的關(guān)鍵。
    最后，新民主主義論倡導(dǎo)了革命精神的崇高追求。毛澤東同志在《新民主主義論》中闡述了革命的宗旨和追求，他指出，中國(guó)革命的最終目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。這是對(duì)中國(guó)革命者的崇高追求，也是對(duì)中國(guó)革命未來(lái)發(fā)展的展望。這一追求激勵(lì)著不斷有新一代革命者奮起譜寫(xiě)新的篇章。
    毛澤東同志的新民主主義論是中國(guó)革命成功的輝煌經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是為中國(guó)革命發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)和感悟《新民主主義論》，我深切感受到中國(guó)革命的艱辛和偉大，更加堅(jiān)定了我的信念和決心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而努力奮斗。最后，我由衷地希望，新中國(guó)能借鑒新民主主義論的精神，繼續(xù)前進(jìn)，邁向更加輝煌的未來(lái)。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇五
    新民主主義時(shí)代是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期中中國(guó)經(jīng)歷了許多重大的變革和發(fā)展。通過(guò)對(duì)新民主主義時(shí)代的深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了它的重要意義和對(duì)中國(guó)社會(huì)的積極影響。以下將從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和個(gè)人五個(gè)方面展開(kāi)探討。
    在經(jīng)濟(jì)方面，新民主主義時(shí)代實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上從封建主義經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變極大地改善了中國(guó)人民的生活狀況。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，人民生活水平不斷提高。我們目睹了許多取得輝煌成就的國(guó)企，我們與世界各國(guó)合作獲得了巨大的發(fā)展機(jī)遇，我們的商品走出國(guó)門(mén)遠(yuǎn)銷全球。新民主主義經(jīng)濟(jì)的崛起，使中國(guó)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)薄弱的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全面發(fā)展的國(guó)家，為中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    在政治方面，新民主主義時(shí)代中國(guó)探索出適合自己國(guó)情的制度。社會(huì)主義制度在新民主主義時(shí)代初步建立，為日后中國(guó)的政治體制奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一時(shí)代，中國(guó)形成了以人民代表大會(huì)制度為核心的政治體系，建立了集中民主、民主集中的制度和規(guī)范。這種制度保證了廣大人民群眾的合法權(quán)益，使他們有機(jī)會(huì)參與國(guó)家事務(wù)的決策和管理，促進(jìn)了社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)。這種制度的成功實(shí)踐，有力地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的正確性。
    在文化方面，新民主主義時(shí)代中國(guó)探索出適合自己民族文化特點(diǎn)的道路，并且積極尋求與世界先進(jìn)文化相結(jié)合的方式。中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)、電影、音樂(lè)等方面都取得了巨大的發(fā)展。特別是我國(guó)文學(xué)，從新月派的崛起到魯迅、郭沫若等偉大作家的誕生，都是新民主主義文化的興盛表現(xiàn)。這一時(shí)期的文化繁榮對(duì)于鼓舞人們的精神追求和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。
    在社會(huì)方面，新民主主義時(shí)代致力于消除封建主義的影響，倡導(dǎo)平等和公正的社會(huì)關(guān)系。在這一時(shí)代中，農(nóng)村土地改革使大量農(nóng)民獲得了土地和財(cái)富的平等分配，解放了他們的生產(chǎn)力。時(shí)代中，對(duì)于婦女的地位和權(quán)益的關(guān)注也提高了，女性在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)了自己的盡責(zé)和才能。全民教育的普及為每一個(gè)人提供了平等的機(jī)會(huì)，使人人享有接受教育和提高自身素質(zhì)的權(quán)利。這些變革使中國(guó)社會(huì)更加平等和和諧，大大提高了人民的幸福感和獲得感。
    在個(gè)人方面，新民主主義時(shí)代培養(yǎng)了一批又一批具有創(chuàng)新精神和敢于拼搏的杰出人才。這些人中有科學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家、教育家等各個(gè)領(lǐng)域卓有成就的人物。他們以獨(dú)立思考的眼光，注重實(shí)踐和探索，推動(dòng)中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展。他們的成功不僅為中國(guó)增光添彩，也為世界的進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)的智慧和力量。
    新民主主義時(shí)代給中國(guó)帶來(lái)了巨大的變化和發(fā)展，它的影響深遠(yuǎn)而持久。通過(guò)對(duì)這一時(shí)代的回顧和總結(jié)，我們能夠更好地理解和把握中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律。同時(shí)，我們也要從這一時(shí)代的成功實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展。只有不斷邁進(jìn)、不斷創(chuàng)新，我們才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇六
    毛澤東的新民主主義論是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命初期的一項(xiàng)重要理論成果，也是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的理論指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東的新民主主義論，我深刻認(rèn)識(shí)到新民主主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命勝利和社會(huì)主義建設(shè)的必由之路。新民主主義論把革命對(duì)象界定為中國(guó)的官僚買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)，提出了通過(guò)新民主主義革命取得政權(quán)，并進(jìn)行社會(huì)主義改造的思路，為中國(guó)革命的道路和方向指明了前進(jìn)的方向。
    首先，我從新民主主義論中理解到，中國(guó)革命的對(duì)象主要是官僚買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)。毛澤東指出，舊中國(guó)的主要矛盾是帝國(guó)主義和封建主義之間的矛盾。帝國(guó)主義和封建主義是中國(guó)社會(huì)的主要敵人，他們壓迫和剝削中國(guó)人民，阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。因此，中國(guó)的革命任務(wù)就是推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，徹底消滅官僚買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)的剝削和壓迫。這一點(diǎn)對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)具有重要意義。
    其次，新民主主義論提出了新民主主義革命的性質(zhì)和目標(biāo)。毛澤東指出，中國(guó)革命的任務(wù)不僅是推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，而且要解決農(nóng)民問(wèn)題和國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這意味著中國(guó)革命除了反對(duì)外來(lái)壓迫和封建剝削外，還要解決中國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。新民主主義革命的目標(biāo)是建立一個(gè)新中國(guó)，確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地改革和實(shí)行國(guó)家的社會(huì)主義改造。通過(guò)進(jìn)行這些具體的革命任務(wù)，中國(guó)人民才能贏得革命的勝利，社會(huì)主義才能在中國(guó)建立起來(lái)。
    第三，新民主主義論提出了人民群眾是中國(guó)革命的根本力量。毛澤東強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定革命勝負(fù)的決定性力量。沒(méi)有人民群眾的支持和參與，革命是無(wú)法勝利的。只有通過(guò)廣泛動(dòng)員和組織人民群眾，發(fā)動(dòng)他們參與革命斗爭(zhēng)，社會(huì)主義事業(yè)才能取得成功。新民主主義革命的前進(jìn)方向和革命的成敗都與人民群眾的覺(jué)悟程度和斗爭(zhēng)能力密切相關(guān)。毛澤東的理論思想深刻揭示了人民群眾在革命中的重要作用，也為我們把人民群眾放在最重要的位置上指明了方向。
    第四，新民主主義論提出了中國(guó)革命的正確道路和方法。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命在實(shí)踐中需要走農(nóng)村包圍城市的道路，建立人民軍隊(duì)和武裝斗爭(zhēng)是取得革命勝利的根本保證。同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了緊密聯(lián)系群眾、實(shí)事求是的思想方法和批評(píng)與自我批評(píng)的黨內(nèi)民主。這些思想和方法為中國(guó)革命指明了正確的道路和途徑，確保了革命事業(yè)的勝利。我們要深刻領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)毛澤東的這些思想和方法，以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。
    最后，新民主主義論對(duì)于中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的成功具有重要的指導(dǎo)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)毛澤東的新民主主義理論，在中國(guó)革命的初期取得了重大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)歷史的新紀(jì)元的開(kāi)始，將為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展鋪平道路。同時(shí)，新民主主義論也為中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)指明了方向和目標(biāo)，為我們今后的歷史使命提供了重要的理論基礎(chǔ)。
    新民主主義論是毛澤東思想的光輝篇章，對(duì)我個(gè)人的思想觸動(dòng)很大。毛澤東的思想方法和對(duì)中國(guó)革命的探索和總結(jié)，不僅啟示了我們的實(shí)踐道路，也帶給了我強(qiáng)烈的信念和奮斗精神。只有通過(guò)對(duì)毛澤東新民主主義論的深入學(xué)習(xí)和理解，了解中國(guó)革命的歷史和現(xiàn)實(shí)，我們才能更好地為中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我將進(jìn)一步加深對(duì)新民主主義論的學(xué)習(xí)和理解，努力為中國(guó)的革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇七
    在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門(mén)課程中，我們首先接觸到的一個(gè)重要概念便是“新民主主義論”。新民主主義論是毛澤東思想發(fā)展的一個(gè)重要階段，對(duì)于我們理解中國(guó)革命與建設(shè)的道路、把握中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有重要意義。在認(rèn)真學(xué)習(xí)新民主主義論的過(guò)程中，我深深感受到其中蘊(yùn)含的眾多精髓，也對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的偉大意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)新民主主義論的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
    首先，新民主主義論是中國(guó)革命事業(yè)的偉大理論成果。毛澤東在論述新民主主義論時(shí)，深刻揭示了半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)的社會(huì)矛盾和革命任務(wù)。他在論述中明確指出，中國(guó)革命必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段，先實(shí)現(xiàn)新民主主義革命，然后再逐步過(guò)渡到社會(huì)主義革命。這一論斷，為中國(guó)革命事業(yè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。正是憑借著新民主主義論，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾取得了新民主主義革命的勝利，成功奪取了政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。
    其次，新民主主義論是中國(guó)革命實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東深入研究半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)的實(shí)際情況，基于中國(guó)國(guó)情，提出了依靠人民群眾，實(shí)行農(nóng)村包圍城市的革命道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命的根本力量在農(nóng)民，農(nóng)民是中國(guó)革命賴以勝利的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一理論在中國(guó)革命實(shí)踐中得到了成功的驗(yàn)證。既有農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，又有土地革命的實(shí)踐，使中國(guó)革命取得了長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)的勝利。新民主主義革命實(shí)踐為我們今天推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了重要經(jīng)驗(yàn)。
    此外，新民主主義論的核心是人民民主。毛澤東強(qiáng)調(diào)，新民主主義的國(guó)家形式是人民民主的國(guó)家。他指出：“我們是要在新民主主義的基礎(chǔ)上，發(fā)展到社會(huì)主義?！边@就意味著，社會(huì)主義是新民主主義的繼續(xù)和發(fā)展，是對(duì)新民主主義的深化與完善。毛澤東的這一論述，為我們論述中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基本理論根據(jù)和政治方向提供了重要依據(jù)。實(shí)踐證明，只有人民民主才能徹底解決中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中的各種問(wèn)題，確保廣大人民群眾的根本利益。
    最后，新民主主義論的重要性在于為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了正確的道路。毛澤東在新民主主義論中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的歷史使命是“推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山”。在這個(gè)歷史任務(wù)得到充分完成之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)。新民主主義論從根本上提供了黨和國(guó)家工作的方向。在今天，我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，就必須按照毛澤東的論述，繼續(xù)推進(jìn)人民民主，推進(jìn)社會(huì)主義。
    綜上所述，新民主主義論是毛澤東思想的重要組成部分，也是中國(guó)革命事業(yè)的偉大理論成果和寶貴思想財(cái)富。在學(xué)習(xí)新民主主義論的過(guò)程中，我深深感受到其中皓月當(dāng)空的真理和豐富的思想內(nèi)涵。學(xué)習(xí)新民主主義論既是向偉人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也是提升自身理論水平的過(guò)程。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，只有深入理解和貫徹新民主主義論，我們才能更好地把握時(shí)代機(jī)遇，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得新的偉大勝利。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇八
    新民主主義時(shí)代是中國(guó)革命的偉大歷程，也是中國(guó)人民從封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。在這個(gè)時(shí)代里，中國(guó)經(jīng)歷了辛苦卓絕的戰(zhàn)斗，進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，建立了基本的社會(huì)制度。我深深地感悟到，只有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和為人民群眾謀利益的決心，才能推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。
    首先，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了人民主體地位。在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了人民民主是中國(guó)社會(huì)主義革命的根本任務(wù)。無(wú)論是土地革命中的農(nóng)民群眾，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的廣大人民群眾，都成為中國(guó)革命的中堅(jiān)力量。新民主主義時(shí)代的特點(diǎn)之一就是廣泛團(tuán)結(jié)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。我深以為然，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步不能脫離人民的支持和參與。只有把決策權(quán)落實(shí)到人民群眾手中，才能推動(dòng)國(guó)家的繁榮昌盛。
    其次，新民主主義時(shí)代注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)。中國(guó)革命初期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常薄弱，為了改善人民生活，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義”的理念。在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)進(jìn)行了土地改革、公私合營(yíng)和國(guó)家資本主義等重大經(jīng)濟(jì)改革，迅速拉動(dòng)了國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。我深感經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的重要支撐，只有建立起強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能確保國(guó)家能夠獨(dú)立自主地發(fā)展。
    第三，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)的培養(yǎng)。在這個(gè)時(shí)代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到了國(guó)家獨(dú)立和民族解放的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上提出了“實(shí)事求是”的原則，注重學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要保持自己的獨(dú)立性和特色。我深感作為一個(gè)中國(guó)人，充分認(rèn)識(shí)到自己的國(guó)家和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要基礎(chǔ)。
    第四，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了科學(xué)文化的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了全面發(fā)展科學(xué)文化的方針，積極推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和文化的傳播。在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平迎來(lái)了飛躍式發(fā)展，文化建設(shè)也取得了巨大成就。我深感科學(xué)文化是一個(gè)國(guó)家精神文明的重要標(biāo)志，只有不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，才能適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
    最后，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了國(guó)際主義的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)線為基礎(chǔ)，積極借鑒世界革命的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也堅(jiān)決抵制帝國(guó)主義和殖民主義的侵略。在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)的外交戰(zhàn)線得到了開(kāi)展，國(guó)際地位的提高也為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。我深感國(guó)際主義精神是一個(gè)民族進(jìn)步的力量源泉，中國(guó)面向世界，必將為人類的共同發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
    總之，新民主主義時(shí)代是中國(guó)革命的重要?dú)v程，也是中國(guó)社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要階段。我從中認(rèn)識(shí)到了人民主體地位的重要性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本性，國(guó)家和民族意識(shí)的重要性，科學(xué)文化的發(fā)展重要性以及國(guó)際主義的重要意義。這些體會(huì)讓我更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰，同時(shí)也更加明確了自己的責(zé)任和使命，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的努力。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇九
    新民主主義是中國(guó)革命的一個(gè)歷史階段，它是中國(guó)近代史的一個(gè)重要時(shí)期，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和成長(zhǎng)時(shí)期。新民主主義思想是在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，具有鮮明的中國(guó)特色。通過(guò)學(xué)習(xí)新民主主義主題，對(duì)于理解中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考，具有非常重要的意義。
    第二段：理解新民主主義這一歷史階段的特征
    新民主主義思想所倡導(dǎo)的是“反帝反封建，建立一個(gè)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義的國(guó)家”。這個(gè)思想主張成為中國(guó)革命的一條主線，并在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中達(dá)到了頂峰。在這個(gè)歷史階段中，中國(guó)正面臨著帝國(guó)主義和封建主義的殖民化和壓迫，國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于落后狀態(tài)，社會(huì)基礎(chǔ)非常薄弱。黨的使命就是領(lǐng)導(dǎo)廣大革命群眾，推進(jìn)這個(gè)歷史階段的革命進(jìn)程。
    第三段：新民主主義思想的實(shí)踐價(jià)值和意義
    新民主主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要理論成果，它被廣泛應(yīng)用于推動(dòng)歷史進(jìn)程。這個(gè)思想既是中國(guó)革命的必經(jīng)之路，也是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的一條歷程。新民主主義思想前瞻性地描繪出了革命勝利后的國(guó)家建設(shè)模式，構(gòu)建出了一個(gè)既能滿足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的需要，又能在政治上秉持新民主主義的原則的制度體系。這個(gè)思想在現(xiàn)代化進(jìn)程中仍然具有重要的實(shí)踐價(jià)值，值得我們深入探究。
    第四段：我的思考與感受
    新民主主義思想讓我感受到了革命的偉力和中國(guó)人民的勇氣和智慧。從1850年代開(kāi)始，中國(guó)歷經(jīng)太平天國(guó)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍入侵，很少能經(jīng)歷一段平靜的時(shí)期。但中國(guó)人民始終沒(méi)有放棄對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的追求，他們始終團(tuán)結(jié)在一起，積極為自己的未來(lái)而奮斗。新民主主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)寶貴財(cái)富，它激勵(lì)了我們堅(jiān)定而充滿信心的前行。
    第五段：結(jié)論
    新民主主義主題的學(xué)習(xí)不僅增強(qiáng)了我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，也拓寬了我對(duì)未來(lái)發(fā)展可能性的認(rèn)知。在當(dāng)今時(shí)代，我們正站在中國(guó)現(xiàn)代化的新的起點(diǎn)上。新民主主義思想讓我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)革命動(dòng)力和勇氣，需要我們團(tuán)結(jié)在一起，共同推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。正如毛澤東所說(shuō)：“新民主主義的勝利，穩(wěn)定和發(fā)展，就是馬克思列寧主義在中國(guó)取得最大勝利的保證?！?BR>    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十
    為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
    1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
    首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服??！
    其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
    然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
    我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽耍髨D在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！
    有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
    馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來(lái)看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
    毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說(shuō)：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，人民大眾獲得了解放，過(guò)上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
    在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史上，從1921年到1949年這28年間，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻了三座大山的壓迫，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中國(guó)的歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。參加黨史學(xué)習(xí)教育以來(lái)，通過(guò)重溫學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期這段光輝歷程和輝煌成就，深刻感受到今天的幸福生活來(lái)之不易，同時(shí)對(duì)于踐行“以人民為中心”發(fā)展思想有了更深的理解和感悟?，F(xiàn)分享三點(diǎn)心得體會(huì)。
    我們黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價(jià)值追求和崇高情懷，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，帶領(lǐng)人民為了國(guó)家獨(dú)立民族富強(qiáng)而奮斗。
    在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo)，把革命的力量放在工農(nóng)結(jié)合的基點(diǎn)上，通過(guò)發(fā)動(dòng)人民群眾有組織地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來(lái)，形成了強(qiáng)有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們找到了符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的政治道路，奮力開(kāi)啟了中國(guó)革命的新局面。十年土地革命，我們黨時(shí)刻心系人民、情系群眾、服務(wù)人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護(hù)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)民族的忠誠(chéng)，贏得了越來(lái)越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關(guān)系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，建立了新中國(guó)。
    短短的28年時(shí)間里，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)鍵就在于我們黨能夠順應(yīng)歷史潮流，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨永不過(guò)時(shí)的“傳家寶”。
    我們黨的人民立場(chǎng)在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段，有不同的表述方式和實(shí)現(xiàn)形式。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為治國(guó)理政的基本方略統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)各個(gè)方面，陸續(xù)出臺(tái)了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國(guó)之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略成果，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康；如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。
    習(xí)近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！?。但進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
    因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關(guān)注人民對(duì)美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。
    學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。作為一名黨員干部，我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。
    一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；通過(guò)學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開(kāi)新局，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
    另一方面，牢固樹(shù)立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對(duì)企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)的政治高度，抓緊抓實(shí)抓細(xì)常態(tài)化疫情防控，持續(xù)保障職工群眾的健康安全。始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，積極開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，定期到聯(lián)系點(diǎn)和分管部門(mén)開(kāi)展調(diào)查研究，主動(dòng)與一線職工開(kāi)展談心交流，及時(shí)了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關(guān)系。
    在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民成功推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來(lái)之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開(kāi)新民主主義革命時(shí)期奠定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
    一、新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)
    馬克思列寧主義是黨最早的思想來(lái)源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國(guó)民黨合作，開(kāi)展了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也初步展開(kāi)。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨(dú)秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況的結(jié)合。井岡山時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭(zhēng)的勝利，成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開(kāi)始了歷時(shí)兩年形成二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，1935年1月的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)啟了黨獨(dú)立解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的第二次結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。
    毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過(guò)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中形成的，它是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)。
    二、新民主主義革命奠定了社會(huì)基礎(chǔ)
    中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)中國(guó)還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家，彼時(shí)舊地主階級(jí)正在退出歷史舞臺(tái)，新興的資產(chǎn)階級(jí)嶄露頭角，我們黨選擇了站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，一次又一次取得了勝利。在開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問(wèn)題，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國(guó)共兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)社會(huì)各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國(guó)人的民心，與國(guó)民黨的主張形成鮮明對(duì)比?？箲?zhàn)勝利后面對(duì)滿目瘡痍的華夏大地，和平建國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共同愿望，重慶談判中中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國(guó)是和平建國(guó)，但國(guó)民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。
    中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在面對(duì)一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)時(shí)始終選擇站在中國(guó)人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中始終團(tuán)結(jié)中國(guó)社會(huì)各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅(jiān)持正義的主張，逐漸贏得全國(guó)上下的民心，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
    三、傳承新民主主義革命的偉大精神
    鑿井者，起于三寸之坎，也就萬(wàn)仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。
    同時(shí)，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開(kāi)局之年，也是公司的實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬(wàn)事開(kāi)頭難，我們要扎實(shí)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，把它們作為公司高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學(xué)習(xí)同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)悟思想、解決難題。一是扎實(shí)打好安全環(huán)保基礎(chǔ)。按照“黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，齊抓共管，失職追責(zé)”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責(zé)任網(wǎng)”強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)；確保環(huán)保協(xié)同提標(biāo)改造設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行，加強(qiáng)三廢一噪臺(tái)賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實(shí)打好設(shè)備整治基礎(chǔ)。加大對(duì)重要輔機(jī)、鍋爐四管等設(shè)備的檢修維護(hù)；持續(xù)推進(jìn)檢修標(biāo)準(zhǔn)化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實(shí)；全面提高設(shè)備健康水平，為明年1號(hào)機(jī)組a修做好準(zhǔn)備。三是扎實(shí)打好碼頭開(kāi)放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成碼頭卸船機(jī)改造項(xiàng)目，多措并舉推動(dòng)碼頭口岸按期開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉(zhuǎn)運(yùn)成本4200萬(wàn)元以上的目標(biāo)。在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。
    為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
    1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
    首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服??！
    其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
    然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
    我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！
    有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
    馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之，從它的性質(zhì)來(lái)看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
    毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說(shuō)：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，人民大眾獲得了解放，過(guò)上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
    新民主主義革命時(shí)期的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到建立新中國(guó)的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無(wú)數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見(jiàn)證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強(qiáng)、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為追求民族獨(dú)立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢(mèng)想，使中華民族一洗百年來(lái)所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國(guó)人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來(lái)。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，也為中國(guó)擺脫貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。
    自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著外國(guó)商品和資本大量輸入，促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，把一個(gè)封建的中國(guó)逐漸變成一個(gè)半封建的中國(guó)；與此同時(shí)，外國(guó)侵略勢(shì)力與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成一個(gè)半殖民地的中國(guó)。面對(duì)民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)、中國(guó)國(guó)民黨，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都沒(méi)有獲得成功。中國(guó)人民的頭上，依舊壓著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國(guó)人民迫切需要一個(gè)更加無(wú)私、更有犧牲奉獻(xiàn)精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進(jìn)步的政治力量來(lái)徹底改變國(guó)家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。
    黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”為契機(jī)和思想源泉的“五·四”運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了中國(guó)革命歷史上的新篇章，自此，中國(guó)新民主主義革命時(shí)期開(kāi)始了。“新文化運(yùn)動(dòng)”和“五·四”運(yùn)動(dòng)的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國(guó)知識(shí)分子以光明，為困苦交加的中國(guó)和中國(guó)人民指出了一條走向獨(dú)立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)影響下，中國(guó)一批先進(jìn)分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。從登上中國(guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，矢志不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開(kāi)始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?！敝链?，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨(dú)立。
    “以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對(duì)于處在水深火熱中的中國(guó)人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，也讓中國(guó)知識(shí)分子看到了在落后國(guó)家建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對(duì)華取消一切不平等條約更是讓中國(guó)人民感受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與資本主義國(guó)家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國(guó)曾經(jīng)孤高的知識(shí)分子們開(kāi)始重視起人民的力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。李大釗作為在中國(guó)宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來(lái)的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個(gè)預(yù)言，也終將是每一個(gè)馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)所堅(jiān)信的信念。
    學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)走向勝利，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能建立獨(dú)立、民主、自由、文明的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五十年間，中國(guó)人始終沒(méi)有停止過(guò)尋求獨(dú)立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的有力的思想武器來(lái)抵御帝國(guó)主義各方面的入侵。再好的革命沒(méi)有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個(gè)失敗的下場(chǎng)。十月革命以后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣為傳播起來(lái)，中國(guó)人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民最終走向了勝利。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開(kāi)辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。
    學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信毛澤東思想的正確性。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來(lái)思考和解決中國(guó)的問(wèn)題，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了毛澤東思想，“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國(guó)深深地扎下根來(lái)，并被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利。
    在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
    回望過(guò)去，眺望前方，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有辜負(fù)歷史和人民的期待。歷史和實(shí)踐充分證明，在中國(guó)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走出一條符合進(jìn)步歷史潮流的社會(huì)主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
    我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的歷史，要學(xué)出忠誠(chéng)的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項(xiàng)工作始終沿著正確的政治方向前進(jìn)。要學(xué)出堅(jiān)定的理想信念。必須深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，不斷增強(qiáng)歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時(shí)刻把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，通過(guò)深入開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強(qiáng)化公仆意識(shí)，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚(yáng)的革命精神。必須大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。
    在學(xué)習(xí)過(guò)程中我深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻(xiàn)精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無(wú)畏的犧牲精神，感動(dòng)、感染、感化著社會(huì)各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺(jué)悟、團(tuán)結(jié)起來(lái)，并加入到革命隊(duì)伍中。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤(pán)散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨觀察世界大勢(shì)的“望遠(yuǎn)鏡”。馬克思列寧主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級(jí)分析方法、政黨理論等，在實(shí)踐中指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命斗爭(zhēng)規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標(biāo)志性事件中，善于抓住主要問(wèn)題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步感受真理的力量，進(jìn)一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進(jìn)一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢(shì)、謀大事、做實(shí)事，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
    新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和走向祖國(guó)富強(qiáng)的歷史，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠(yuǎn)奮斗是非常重要的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)奮斗的精神，時(shí)刻和黨中央的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，面對(duì)“公”與“私”不能迷了方向，面對(duì)“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重?fù)?dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來(lái)，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過(guò)程的各項(xiàng)難題，辦好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的實(shí)事，團(tuán)結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。
    作為一名黨員干部，學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把師生放在心中最高位置，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；通過(guò)學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開(kāi)新局，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。另一方面，牢固樹(shù)立“生命至上、以人為本”的理念，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，積極開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)開(kāi)展談心交流，及時(shí)了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼。
    學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹(shù)立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹(shù)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹(shù)立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹(shù)立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹(shù)立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。一是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。在學(xué)院財(cái)務(wù)工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開(kāi)展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來(lái)武裝頭腦，站在全局的角度來(lái)思考謀劃工作，敢于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。二是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國(guó)家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作效能，更好地為學(xué)院師生服務(wù)。三是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
    通過(guò)一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實(shí)踐是永無(wú)止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自己，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過(guò)黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和路線、方針、政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以xx為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的xx大又作出了開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
    建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來(lái)，只有堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
    學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹(shù)立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任，這就要求我們要有過(guò)硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧Ｍ瑫r(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及xx“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
    作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。
    我清楚的知道自己還有許多缺點(diǎn)和不足，但我敢于批評(píng)與自我批評(píng)，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補(bǔ)自己的不足。我希望早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句名言來(lái)與各位預(yù)備黨員共勉：行動(dòng)勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十一
    習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章。學(xué)好黨史、新中國(guó)史，可以從中汲取豐富滋養(yǎng)，強(qiáng)固發(fā)展基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想，不斷注入歷史智慧，增添精神動(dòng)力。
    初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨近百年的奮斗史建設(shè)史，就會(huì)感受到中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命。
    為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國(guó)共產(chǎn)黨就把進(jìn)行社會(huì)革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫(xiě)道：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”。每一名中國(guó)共產(chǎn)黨員在新民主主義革命時(shí)期甘灑熱血也就是在為誓言而奮斗。
    為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨一直肩負(fù)的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。回顧中國(guó)近代史、黨的歷史，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是近代以來(lái)中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，成功找到新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族復(fù)興迎來(lái)光明前景。新時(shí)代學(xué)好黨史、新中國(guó)史，就是要進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，為人民守好初心、為民族擔(dān)起使命。
    學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史更能提高中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在的執(zhí)政本領(lǐng)。
    黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進(jìn)道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)提供歷史滋養(yǎng)。
    黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勵(lì)精圖治，推動(dòng)中國(guó)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界、開(kāi)辟治國(guó)理政的新境界、開(kāi)辟管黨治黨的新境界。但正如黨的十九大報(bào)告所說(shuō)，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。主要有：發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、民生問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、脫貧問(wèn)題等等xxxxxxxxxx這些問(wèn)題都在遲滯著我們前進(jìn)的腳步，與人民對(duì)黨的期盼還有著很大的距離。
    解決上述問(wèn)題、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就必須練就高強(qiáng)本領(lǐng)。提高執(zhí)政本領(lǐng)有很多途徑，其中學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史就是重要一條。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，屢屢化險(xiǎn)為夷、化危為機(jī)，累積了大量攻堅(jiān)克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國(guó)史中蘊(yùn)含著豐富的治黨治國(guó)治軍智慧。比如黨的建設(shè)方面，始終強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨馳而不息反腐敗，把堅(jiān)定理想信念作為思想建設(shè)的首要任務(wù)，把黨的作風(fēng)建設(shè)放在關(guān)乎黨的生命的高度等。比如治國(guó)理政方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。再比如治軍方面，堅(jiān)持黨指揮槍，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，自然要求全體黨員干部學(xué)好黨史、新中國(guó)史，從黨史、新中國(guó)史中汲取滋養(yǎng)，再結(jié)合新的實(shí)際不斷發(fā)揚(yáng)光大，就一定可以提高執(zhí)政本領(lǐng)。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十二
    這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
    今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。”中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛(ài)黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問(wèn)題。
    一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性
    中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。
    對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國(guó)近代以來(lái)的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
    這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。
    那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有革命形勢(shì)，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命。”“沒(méi)有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的。”也就是說(shuō)，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書(shū)李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來(lái)他改變了想法，提出“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。
    不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭?！敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。
    二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤
    中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
    在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。我們黨在歷史發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)歷過(guò)多次曲折，也出現(xiàn)過(guò)多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問(wèn)題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說(shuō)法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國(guó)成立后的這一段歷史說(shuō)得一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛(ài)揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。
    馬克思曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路。”胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)中曾這樣說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問(wèn)題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書(shū)。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問(wèn)題往往特別深刻，這個(gè)教科書(shū)也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無(wú)條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸?jiàn)地的。
    在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無(wú)反顧地走上了改革開(kāi)放之路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過(guò)錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。
    三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期
    中國(guó)共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
    一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，各執(zhí)一端，或者用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，或者用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
    如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問(wèn)題?***總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”這就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。
    學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說(shuō)的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)。二是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開(kāi)放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒(méi)有進(jìn)行改革開(kāi)放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開(kāi)放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
    歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛(ài)歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史，使我深受教育，深受啟發(fā)。
    新民主主義革命時(shí)期歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到建立新中國(guó)的歷史，是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)到黨在斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的一系列光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。
    黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)，我們要從黨的百年奮斗歷程中汲取前進(jìn)的智慧和力量，在黨史學(xué)習(xí)中續(xù)寫(xiě)新發(fā)展階段城市管理事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新篇章。要進(jìn)一步感悟思想偉力，從黨的非凡歷程中深刻感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要進(jìn)一步踐行初心使命，在黨史學(xué)習(xí)教育中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，時(shí)刻牢記為人民管理城市、為人民管好城市是我們城管人的初衷和使命，把關(guān)系著廣大人民群眾福祉和幸福指數(shù)的問(wèn)題解決好，努力推動(dòng)我們太湖縣高質(zhì)量發(fā)展，讓城市管理成果惠及全體市民。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神，深刻領(lǐng)會(huì)黨史承載的紅色基因和精神風(fēng)貌，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)使我們城管人堅(jiān)定信念、凝聚力量，鼓起我們城管人邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。我們要進(jìn)一步確保步調(diào)一致，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
    百年滄桑，我們至今仍然難以忘記那一聲驚天動(dòng)地的槍響，它破碎了黑暗勢(shì)力和白色恐怖籠罩下中國(guó)大地久久難以解開(kāi)的陰霾，喚醒了昔日潛伏沉睡已久的代表人民的正義的力量，迎來(lái)了新民主主義革命劃時(shí)代意義的時(shí)刻，從此，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷地向著光明的坦途前行，艱苦奮斗，力克萬(wàn)難，用堅(jiān)忍不拔的民族精神和不屈不折的崇高斗爭(zhēng)精神，一次又一次粉碎了侵略勢(shì)力的陰謀，延續(xù)著五千年不朽大國(guó)的命脈。
    南昌一役，注定青史留名。由周恩來(lái)、朱德、賀龍、葉挺等人率領(lǐng)的起義軍借故進(jìn)駐南昌城，于南昌城守軍防備最為松懈之時(shí)，果斷出擊，一舉起義。紅領(lǐng)巾、白袖章，是他們英勇無(wú)畏的誓言，是他們?yōu)榱斯餐男叛龆嵘?、胸懷家?guó)的精神力量。從凌晨?jī)牲c(diǎn)發(fā)動(dòng)起義開(kāi)始，到炮擊德勝門(mén)、攻克藩臺(tái)衙門(mén)，起義軍將士們沖鋒陷陣、前赴后繼，誓死與國(guó)民黨武裝和軍閥勢(shì)力做著斗爭(zhēng)，為了人民生活更加安定，為了中華民族的未來(lái)，義無(wú)反顧地向前沖殺。
    中國(guó)共產(chǎn)黨要把中國(guó)革命進(jìn)行到底。縱使國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺政策多么殘酷，縱使舊時(shí)代軍閥勢(shì)力多么頑固，縱使汪偽政策勾結(jié)帝國(guó)主義勢(shì)力的行徑多么卑劣，懷揣純潔理想的共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)信，中國(guó)革命一定會(huì)勝利，中國(guó)人民一定會(huì)迎來(lái)幸福美好的新生活。軍旗升起的地方，代表著正義的第一顆子彈出膛，那呼嘯的聲響是要告訴麻木恐懼的中國(guó)人，希望還在，光明終會(huì)到來(lái)，斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止。
    傳承的記憶刻骨銘心，吃水不忘挖井人，革命先輩的奉獻(xiàn)精神深刻影響著今天的每一個(gè)中國(guó)人。新時(shí)代的新青年人應(yīng)學(xué)習(xí)先輩至誠(chéng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定不移的革命樂(lè)觀主義精神，不忘歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)核，心懷感恩，珍惜和平幸福生活。我們更應(yīng)樹(shù)立正確積極的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，艱苦奮斗，竭盡全力為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)才智。
    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。
    新民主主義革命可以概括為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的事件，標(biāo)示著新民主主義革命的偉大開(kāi)端，馬克思主義、社會(huì)主義思想在中國(guó)進(jìn)一步傳播。
    體會(huì)一：思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，在開(kāi)展疾病預(yù)防控制等工作中，對(duì)如何貫徹“預(yù)防為主”方針，如果不用新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的觀念，還停留在重醫(yī)輕防的思想，將會(huì)直接影響疾控事業(yè)的發(fā)展。
    體會(huì)二：創(chuàng)新與發(fā)展是永恒不變的主題。學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹(shù)立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹(shù)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹(shù)立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹(shù)立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹(shù)立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)新民主主義時(shí)期革命黨史，我們要樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。實(shí)際工作中，不要有“等、靠、要”思想，樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。
    按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
    我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
    回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
    習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
    習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
    在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史上，從1921年到1949年這28年間，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻了三座大山的壓迫，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中國(guó)的歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。參加黨史學(xué)習(xí)教育以來(lái)，通過(guò)重溫學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期這段光輝歷程和輝煌成就，深刻感受到今天的幸福生活來(lái)之不易，同時(shí)對(duì)于踐行“以人民為中心”發(fā)展思想有了更深的理解和感悟。現(xiàn)分享三點(diǎn)心得體會(huì)。
    我們黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價(jià)值追求和崇高情懷，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，帶領(lǐng)人民為了國(guó)家獨(dú)立民族富強(qiáng)而奮斗。
    在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo)，把革命的力量放在工農(nóng)結(jié)合的基點(diǎn)上，通過(guò)發(fā)動(dòng)人民群眾有組織地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來(lái)，形成了強(qiáng)有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們找到了符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的政治道路，奮力開(kāi)啟了中國(guó)革命的新局面。十年土地革命，我們黨時(shí)刻心系人民、情系群眾、服務(wù)人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護(hù)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)民族的忠誠(chéng)，贏得了越來(lái)越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關(guān)系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，建立了新中國(guó)。
    短短的28年時(shí)間里，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)鍵就在于我們黨能夠順應(yīng)歷史潮流，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨永不過(guò)時(shí)的“傳家寶”。
    我們黨的人民立場(chǎng)在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段，有不同的表述方式和實(shí)現(xiàn)形式。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為治國(guó)理政的基本方略統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)各個(gè)方面，陸續(xù)出臺(tái)了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國(guó)之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略成果，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康；如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。
    習(xí)近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！?。但進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
    因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關(guān)注人民對(duì)美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。
    學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。作為一名黨員干部，我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。
    一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；通過(guò)學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開(kāi)新局，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
    另一方面，牢固樹(shù)立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對(duì)企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)的政治高度，抓緊抓實(shí)抓細(xì)常態(tài)化疫情防控，持續(xù)保障職工群眾的健康安全。始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，積極開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，定期到聯(lián)系點(diǎn)和分管部門(mén)開(kāi)展調(diào)查研究，主動(dòng)與一線職工開(kāi)展談心交流，及時(shí)了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關(guān)系。
    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。
    早在1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問(wèn)題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，社會(huì)主義是新的革命理想。
    思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計(jì)、交通、工程建設(shè)等工作中，如果不用新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的觀念，將會(huì)直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且，我國(guó)已進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新，積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位，在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
    學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹(shù)立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹(shù)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹(shù)立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹(shù)立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹(shù)立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。
    一是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開(kāi)展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來(lái)武裝頭腦，站在全局的角度來(lái)思考謀劃工作，敢于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。
    二是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國(guó)家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試。
    三是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。
    在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史上，從1921年到1949年這28年間，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻了三座大山的壓迫，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中國(guó)的歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。參加黨史學(xué)習(xí)教育以來(lái)，通過(guò)重溫學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期這段光輝歷程和輝煌成就，深刻感受到今天的幸福生活來(lái)之不易，同時(shí)對(duì)于踐行“以人民為中心”發(fā)展思想有了更深的理解和感悟。結(jié)合個(gè)人所學(xué)，分享三點(diǎn)心得體會(huì)。
    一、“以人民為中心”的發(fā)展思想承載中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命
    我們黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價(jià)值追求和崇高情懷，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，帶領(lǐng)人民為了國(guó)家獨(dú)立民族富強(qiáng)而奮斗。
    在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo)，把革命的力量放在工農(nóng)結(jié)合的基點(diǎn)上，通過(guò)發(fā)動(dòng)人民群眾有組織地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來(lái)，形成了強(qiáng)有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們找到了符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的政治道路，奮力開(kāi)啟了中國(guó)革命的新局面。十年土地革命，我們黨時(shí)刻心系人民、情系群眾、服務(wù)人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護(hù)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)民族的忠誠(chéng)，贏得了越來(lái)越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關(guān)系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，建立了新中國(guó)。
    短短的28年時(shí)間里，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)鍵就在于我們黨能夠順應(yīng)歷史潮流，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨永不過(guò)時(shí)的“傳家寶”。
    二、走好群眾路線是我們黨永葆生機(jī)活力的根本保障
    我們黨的人民立場(chǎng)在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段，有不同的表述方式和實(shí)現(xiàn)形式。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為治國(guó)理政的基本方略統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)各個(gè)方面，陸續(xù)出臺(tái)了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國(guó)之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略成果，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康；如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。
    習(xí)近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！?。但進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
    因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關(guān)注人民對(duì)美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。
    三、深入踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，是新時(shí)代黨員干部的價(jià)值追求
    學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。作為企業(yè)一名黨員干部，我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。
    一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；通過(guò)學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開(kāi)新局，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
    另一方面，牢固樹(shù)立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對(duì)企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)的政治高度，抓緊抓實(shí)抓細(xì)常態(tài)化疫情防控，持續(xù)保障職工群眾的健康安全。始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，積極開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，定期到聯(lián)系點(diǎn)和分管部門(mén)開(kāi)展調(diào)查研究，主動(dòng)與一線職工開(kāi)展談心交流，及時(shí)了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關(guān)系。
    按照旗委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排，會(huì)前我重點(diǎn)圍繞新民主主義革命史進(jìn)行了個(gè)人自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，下面我就學(xué)習(xí)成果與各位同志談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。
    新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國(guó)的歷史，是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。
    一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的時(shí)代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次用堅(jiān)船利炮叩擊中國(guó)的大門(mén)，腐朽的清王朝與外國(guó)列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，近代中國(guó)主權(quán)、政權(quán)淪喪。特別是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《辛丑條約》，是中國(guó)近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約，進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面控制和掠奪，懦弱的清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間，中國(guó)人民同外國(guó)侵略者、同本國(guó)剝削者進(jìn)行了艱苦的革命斗爭(zhēng)，先后開(kāi)展了以太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級(jí)政治改良運(yùn)動(dòng)、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專制制度，但最終沒(méi)有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。
    二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治，一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始重新思索救國(guó)圖存之路，世界形勢(shì)的新變化也為中國(guó)革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。從國(guó)際環(huán)境看，1917年俄國(guó)通過(guò)十月革命建立了蘇維埃政權(quán)，成為人類歷史上的劃時(shí)代事件，俄國(guó)十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向，由此世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境，具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件；從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看，1911年辛亥革命后，政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，更是推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，西方主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于應(yīng)付歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)暇顧及中國(guó)，同時(shí)歐戰(zhàn)各國(guó)也需從中國(guó)進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品，使中國(guó)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”；從階級(jí)力量看，隨著中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬(wàn)人左右，到五四運(yùn)動(dòng)后期，中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái)，開(kāi)始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的社會(huì)力量；從思想文化看，新文化運(yùn)動(dòng)的興起、俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國(guó)得以廣泛傳播，尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展，作為新民主主義革命的開(kāi)端，成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，工人階級(jí)成為運(yùn)動(dòng)的主力軍，中國(guó)共產(chǎn)黨從此應(yīng)運(yùn)而生。
    三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索實(shí)踐。在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下如何完成新民主主義革命的歷史任務(wù)根本沒(méi)有現(xiàn)成的答案，是需要去探索、需要去實(shí)踐的。1927年國(guó)共第一次合作失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)了以武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義，探索出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年召開(kāi)遵義會(huì)議，徹底糾正了黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)的左傾錯(cuò)誤，確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體，是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路，呼吁國(guó)民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，依托國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)迅速開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，在抗戰(zhàn)期間積蓄了強(qiáng)大的力量，自身實(shí)力得到了很大增強(qiáng)，為以后全國(guó)革命的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的還是以農(nóng)村為中心，奪取全國(guó)政權(quán)的道路。隨著革命形勢(shì)和敵我雙方力量對(duì)比變化，1948年開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始與國(guó)民黨進(jìn)行以?shī)Z取中心城市為主的三大戰(zhàn)役，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始了工作重心的轉(zhuǎn)移。七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。
    各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史，首先就要弄清楚我們黨是怎樣在風(fēng)云變幻的歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生的，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是怎樣在腥風(fēng)血雨的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中形成、鞏固和發(fā)展的。各級(jí)干部要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，倍加珍惜來(lái)之不易的政權(quán)，真正做到以史鑒今、資政育人。
    一是新民主主義理論是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命道路理論無(wú)疑是中國(guó)革命的重要基礎(chǔ)理論。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，鍛煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人正確處理民族矛盾與階級(jí)矛盾的駕馭能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，促進(jìn)了中國(guó)革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中，進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出了“新民主主義”概念，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位，精辟地論述了“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線，以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問(wèn)題。
    二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國(guó)化第一次探索實(shí)踐。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，指出在半殖民地半封建的中國(guó)，革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是要走相反的道路。隨后在《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等著作中，毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國(guó)革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問(wèn)題，并且深刻地論述了這條道路是中國(guó)革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn)，這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。
    三是毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)指導(dǎo)思想?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了提高全黨的馬克思主義理論水平，堅(jiān)決貫徹中央的路線和方針政策，黨中央決定開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)，既是馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，也是馬克思主義中國(guó)化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出：二十四年來(lái)中國(guó)革命的實(shí)踐證明了，并且還將繼續(xù)證明，毛澤東所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的。因此在黨的七大，決定以毛澤東名字命名的“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想。七大通過(guò)的新黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”。
    各級(jí)黨員學(xué)習(xí)新民主主義革命史，就是要進(jìn)一步深化對(duì)“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
    一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，根源在于沒(méi)有一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。從新民民主主義革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨管武裝是黨永葆生機(jī)活力的永恒課題。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過(guò)重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利?！皼](méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論，是基于切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。
    二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過(guò)程中，我們黨取勝的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石政權(quán)的反動(dòng)、賣國(guó)、獨(dú)裁，引起了全國(guó)人民激烈反對(duì)。以宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中先后產(chǎn)生的中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)以及抗戰(zhàn)前建立的中國(guó)致公黨、中國(guó)農(nóng)工民主黨等民主黨派，與中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作，最終奪取新政權(quán)的誕生。
    三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這個(gè)初心和使命，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅(jiān)貞不屈，寫(xiě)下“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國(guó)呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾，使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。
    各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史，就是要進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確性，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，自覺(jué)地沿著這條唯一正確道路前進(jìn)。
    一是堅(jiān)定新民主主義革命歷史價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤(pán)西化”，對(duì)于文化的抉擇，深深影響中國(guó)的政治走向和前途命運(yùn)。從這個(gè)意義上說(shuō),新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設(shè)都做了思想文化的準(zhǔn)備，凝聚民眾的共識(shí)。《新民主主義論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命的前途命運(yùn)樂(lè)觀態(tài)度，對(duì)文化自信思想對(duì)中華文化自身價(jià)值的重大意義。
    二是弘揚(yáng)新民主主義革命精神價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的光輝歷程中,取得了舉世矚目的偉大成就,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新民主主義革命時(shí)期,紅船精神，開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。井岡山精神，堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。長(zhǎng)征精神，樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利?？箲?zhàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。
    這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
    首先是要學(xué)習(xí)黨憂國(guó)憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持追求真理的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個(gè)時(shí)代憂國(guó)憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi)，獨(dú)立思考，充滿朝氣，對(duì)中國(guó)命運(yùn)前途關(guān)懷備至，對(duì)認(rèn)定的信仰矢志不渝，對(duì)中國(guó)民族的未來(lái)負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒(méi)有他們當(dāng)時(shí)的獨(dú)立思考和對(duì)中國(guó)命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)和對(duì)真理的追求。
    二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，形成了黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有這樣的黨內(nèi)生活和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，沒(méi)有黨內(nèi)不同思想和意見(jiàn)的斗爭(zhēng)磨合，沒(méi)有黨對(duì)人類先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收，就不會(huì)形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有全體黨員對(duì)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)，也就沒(méi)有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個(gè)現(xiàn)代政黨，都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的，以人類先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。
    三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論創(chuàng)新的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實(shí)踐中解放思想，通過(guò)創(chuàng)新不斷完善的。從參與議會(huì)選舉到槍桿子里面出政權(quán)，從國(guó)共合作到土地革命，從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市，無(wú)不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)踐及時(shí)調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個(gè)最善于把馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時(shí)代的變化、革命力量對(duì)比的變化，都是黨對(duì)自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，早已融入黨的傳統(tǒng)。
    四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，才讓黨度過(guò)了最為困難的歷史階段，更讓黨團(tuán)結(jié)動(dòng)員了千百萬(wàn)勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)。
    五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時(shí)期，大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，吸引和接納不同知識(shí)背景和不同政治信仰的人團(tuán)結(jié)在自己周圍，而且在建國(guó)時(shí)期吸納各民主黨派和無(wú)黨派人士。中國(guó)共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國(guó)民黨在大陸失去政權(quán)的歷史，充分說(shuō)明胸懷廣闊的重要性。
    學(xué)習(xí)黨的歷史，一定要把98年連貫起來(lái)學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時(shí)期的歷史，也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時(shí)期的歷史，尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史。始于1978年的改革開(kāi)放，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論上真正實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開(kāi)始，是黨的歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要，就在于它是對(duì)黨此前歷史做了一次全面的總結(jié)，糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯(cuò)誤，把黨引向了一個(gè)符合歷史潮流和中國(guó)人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年時(shí)候已經(jīng)有過(guò)回顧，但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰，只有一個(gè)目的，那就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨往前走!
    在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民成功推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來(lái)之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開(kāi)新民主主義革命時(shí)期奠定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
    一、新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)
    馬克思列寧主義是黨最早的思想來(lái)源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國(guó)民黨合作，開(kāi)展了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也初步展開(kāi)。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨(dú)秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況的結(jié)合。井岡山時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭(zhēng)的勝利，成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開(kāi)始了歷時(shí)兩年形成二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，1935年1月的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)啟了黨獨(dú)立解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的第二次結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。
    毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過(guò)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中形成的，它是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)。
    二、新民主主義革命奠定了社會(huì)基礎(chǔ)
    中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)中國(guó)還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家，彼時(shí)舊地主階級(jí)正在退出歷史舞臺(tái)，新興的資產(chǎn)階級(jí)嶄露頭角，我們黨選擇了站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，一次又一次取得了勝利。在開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問(wèn)題，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國(guó)共兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)社會(huì)各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國(guó)人的民心，與國(guó)民黨的主張形成鮮明對(duì)比?？箲?zhàn)勝利后面對(duì)滿目瘡痍的華夏大地，和平建國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共同愿望，重慶談判中中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國(guó)是和平建國(guó)，但國(guó)民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。
    中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在面對(duì)一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)時(shí)始終選擇站在中國(guó)人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中始終團(tuán)結(jié)中國(guó)社會(huì)各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅(jiān)持正義的主張，逐漸贏得全國(guó)上下的民心，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
    三、傳承新民主主義革命的偉大精神
    鑿井者，起于三寸之坎，也就萬(wàn)仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。
    同時(shí)，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開(kāi)局之年，也是公司的實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬(wàn)事開(kāi)頭難，我們要扎實(shí)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，把它們作為公司高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學(xué)習(xí)同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)悟思想、解決難題。一是扎實(shí)打好安全環(huán)?；A(chǔ)。按照“黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，齊抓共管，失職追責(zé)”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責(zé)任網(wǎng)”強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)；確保環(huán)保協(xié)同提標(biāo)改造設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行，加強(qiáng)三廢一噪臺(tái)賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實(shí)打好設(shè)備整治基礎(chǔ)。加大對(duì)重要輔機(jī)、鍋爐四管等設(shè)備的檢修維護(hù)；持續(xù)推進(jìn)檢修標(biāo)準(zhǔn)化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實(shí)；全面提高設(shè)備健康水平，為明年1號(hào)機(jī)組a修做好準(zhǔn)備。三是扎實(shí)打好碼頭開(kāi)放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成碼頭卸船機(jī)改造
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十三
    2021年是我們黨歷史上極不平凡的一年，時(shí)值“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大交匯期，也是實(shí)施“十四五”規(guī)劃、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的第一年。通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期的黨史專題學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步深刻理解了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，創(chuàng)造了一部中國(guó)從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。
    百年彈指，不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一滴水，卻包含了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦的奮斗歷程和豐功偉績(jī)；這是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、砥礪前行的百年；這是用鮮血、汗水、淚水、勇氣和智慧共鑄的百年；這是在風(fēng)云激蕩中輾轉(zhuǎn)前行，毅然奮起收獲輝煌的百年。
    曾記否，南湖之畔，紅船搖曳，馬列鑄就鐵錘鐮；南昌槍聲，喚醒民眾，鮮血悟出黨指槍；萬(wàn)里長(zhǎng)征，播撒希望，走出民族黨自強(qiáng)；八年抗戰(zhàn)，民族脊梁，抗戰(zhàn)豪情高萬(wàn)丈；三大戰(zhàn)役，風(fēng)卷殘?jiān)?，掀開(kāi)民族新篇章；抗美援朝，一戰(zhàn)成名，誰(shuí)敢欺我中華郎；兩彈一星，鐵拳一雙，維護(hù)和平自鏗鏘；春天故事，一路飄蕩，大江南北滿園香；脫貧摘帽，全面小康，固守初心笑聲揚(yáng)。
    回顧歷史，回顧黨的百年風(fēng)雨，百年的初心不渝，我們?cè)趧?chuàng)造奇跡的同時(shí)，也在成為奇跡，歷史，讓我們對(duì)未來(lái)更加堅(jiān)定！
    新冠疫情爆發(fā)以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民上下一心，各地各級(jí)黨員身先士卒，凝聚力量，共同戰(zhàn)疫！疫情爆發(fā)之際，“自由民主”的西方社會(huì)亂成一鍋粥，而以維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全為己任的中國(guó)，在黨中央的統(tǒng)一指揮下，平穩(wěn)安全過(guò)渡，成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)難得的gdp正增長(zhǎng)的國(guó)家。
    民心所向，眾望所歸，《我和我的祖國(guó)》唱遍大街小巷；各類先進(jìn)模范大量涌現(xiàn)；眾志成城疫情防控……平凡的呼聲匯聚成了時(shí)代的巨響——我們愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)我們的民族。
    讓我們心靈震撼的再不是“外國(guó)的月亮”，而是讓十幾億人吃得飽飯的袁隆平院士；是在中印邊境沖突中以血肉之軀筑起防線的戰(zhàn)士們；是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中對(duì)西方國(guó)家虛假的外交辭令強(qiáng)有力的回?fù)簦?BR>    星星之火到燎原烈焰，萬(wàn)里長(zhǎng)征到月球漫步，這一切的一切都展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下每一名華夏兒女在困難面前不屈不撓的勇氣，我們手持著先輩們理想的火炬，奔向燦爛的未來(lái)。
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十四
    新民主主義革命時(shí)期的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到建立新中國(guó)的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無(wú)數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見(jiàn)證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強(qiáng)、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為追求民族獨(dú)立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢(mèng)想，使中華民族一洗百年來(lái)所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國(guó)人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來(lái)。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，也為中國(guó)擺脫貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。
    自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著外國(guó)商品和資本大量輸入，促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，把一個(gè)封建的中國(guó)逐漸變成一個(gè)半封建的中國(guó)；與此同時(shí)，外國(guó)侵略勢(shì)力與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成一個(gè)半殖民地的中國(guó)。面對(duì)民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)、中國(guó)國(guó)民黨，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都沒(méi)有獲得成功。中國(guó)人民的頭上，依舊壓著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國(guó)人民迫切需要一個(gè)更加無(wú)私、更有犧牲奉獻(xiàn)精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進(jìn)步的政治力量來(lái)徹底改變國(guó)家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。
    黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”為契機(jī)和思想源泉的“五·四”運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了中國(guó)革命歷史上的新篇章，自此，中國(guó)新民主主義革命時(shí)期開(kāi)始了?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”和“五·四”運(yùn)動(dòng)的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國(guó)知識(shí)分子以光明，為困苦交加的中國(guó)和中國(guó)人民指出了一條走向獨(dú)立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)影響下，中國(guó)一批先進(jìn)分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。從登上中國(guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，矢志不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開(kāi)始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?！敝链?，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨(dú)立。
    “以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對(duì)于處在水深火熱中的中國(guó)人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，也讓中國(guó)知識(shí)分子看到了在落后國(guó)家建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對(duì)華取消一切不平等條約更是讓中國(guó)人民感受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與資本主義國(guó)家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國(guó)曾經(jīng)孤高的知識(shí)分子們開(kāi)始重視起人民的力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。李大釗作為在中國(guó)宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來(lái)的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個(gè)預(yù)言，也終將是每一個(gè)馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)所堅(jiān)信的信念。
    學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)走向勝利，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能建立獨(dú)立、民主、自由、文明的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五十年間，中國(guó)人始終沒(méi)有停止過(guò)尋求獨(dú)立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的有力的思想武器來(lái)抵御帝國(guó)主義各方面的入侵。再好的革命沒(méi)有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個(gè)失敗的下場(chǎng)。十月革命以后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣為傳播起來(lái)，中國(guó)人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民最終走向了勝利。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開(kāi)辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。
    學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信毛澤東思想的正確性。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來(lái)思考和解決中國(guó)的問(wèn)題，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了毛澤東思想，“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國(guó)深深地扎下根來(lái)，并被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利。
    在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
    回望過(guò)去，眺望前方，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有辜負(fù)歷史和人民的期待。歷史和實(shí)踐充分證明，在中國(guó)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走出一條符合進(jìn)步歷史潮流的社會(huì)主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
    我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的歷史，要學(xué)出忠誠(chéng)的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項(xiàng)工作始終沿著正確的政治方向前進(jìn)。要學(xué)出堅(jiān)定的理想信念。必須深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，不斷增強(qiáng)歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時(shí)刻把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，通過(guò)深入開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強(qiáng)化公仆意識(shí)，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚(yáng)的革命精神。必須大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。
    在學(xué)習(xí)過(guò)程中我深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻(xiàn)精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無(wú)畏的犧牲精神，感動(dòng)、感染、感化著社會(huì)各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺(jué)悟、團(tuán)結(jié)起來(lái)，并加入到革命隊(duì)伍中。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤(pán)散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨觀察世界大勢(shì)的“望遠(yuǎn)鏡”。馬克思列寧主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級(jí)分析方法、政黨理論等，在實(shí)踐中指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命斗爭(zhēng)規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標(biāo)志性事件中，善于抓住主要問(wèn)題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步感受真理的力量，進(jìn)一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進(jìn)一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢(shì)、謀大事、做實(shí)事，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
    新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和走向祖國(guó)富強(qiáng)的歷史，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠(yuǎn)奮斗是非常重要的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)奮斗的精神，時(shí)刻和黨中央的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，面對(duì)“公”與“私”不能迷了方向，面對(duì)“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重?fù)?dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來(lái)，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過(guò)程的各項(xiàng)難題，辦好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的實(shí)事，團(tuán)結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。
    為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
    1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
    首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服??！
    其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
    然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
    我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！
    有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
    馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊瑥乃男再|(zhì)來(lái)看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
    毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說(shuō)：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，人民大眾獲得了解放，過(guò)上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
    新民主主義革命時(shí)期的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到建立新中國(guó)的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無(wú)數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見(jiàn)證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強(qiáng)、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為追求民族獨(dú)立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢(mèng)想，使中華民族一洗百年來(lái)所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國(guó)人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來(lái)。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，也為中國(guó)擺脫貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。
    自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著外國(guó)商品和資本大量輸入，促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，把一個(gè)封建的中國(guó)逐漸變成一個(gè)半封建的中國(guó)；與此同時(shí)，外國(guó)侵略勢(shì)力與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成一個(gè)半殖民地的中國(guó)。面對(duì)民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)、中國(guó)國(guó)民黨，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都沒(méi)有獲得成功。中國(guó)人民的頭上，依舊壓著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國(guó)人民迫切需要一個(gè)更加無(wú)私、更有犧牲奉獻(xiàn)精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進(jìn)步的政治力量來(lái)徹底改變國(guó)家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。
    黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”為契機(jī)和思想源泉的“五·四”運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了中國(guó)革命歷史上的新篇章，自此，中國(guó)新民主主義革命時(shí)期開(kāi)始了?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”和“五·四”運(yùn)動(dòng)的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國(guó)知識(shí)分子以光明，為困苦交加的中國(guó)和中國(guó)人民指出了一條走向獨(dú)立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)影響下，中國(guó)一批先進(jìn)分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。從登上中國(guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，矢志不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開(kāi)始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。”至此，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨(dú)立。
    “以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對(duì)于處在水深火熱中的中國(guó)人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，也讓中國(guó)知識(shí)分子看到了在落后國(guó)家建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對(duì)華取消一切不平等條約更是讓中國(guó)人民感受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與資本主義國(guó)家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國(guó)曾經(jīng)孤高的知識(shí)分子們開(kāi)始重視起人民的力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。李大釗作為在中國(guó)宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來(lái)的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個(gè)預(yù)言，也終將是每一個(gè)馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)所堅(jiān)信的信念。
    學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)走向勝利，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能建立獨(dú)立、民主、自由、文明的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五十年間，中國(guó)人始終沒(méi)有停止過(guò)尋求獨(dú)立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的有力的思想武器來(lái)抵御帝國(guó)主義各方面的入侵。再好的革命沒(méi)有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個(gè)失敗的下場(chǎng)。十月革命以后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣為傳播起來(lái)，中國(guó)人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民最終走向了勝利。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開(kāi)辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。
    學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信毛澤東思想的正確性。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來(lái)思考和解決中國(guó)的問(wèn)題，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了毛澤東思想，“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國(guó)深深地扎下根來(lái)，并被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利。
    在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
    回望過(guò)去，眺望前方，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有辜負(fù)歷史和人民的期待。歷史和實(shí)踐充分證明，在中國(guó)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走出一條符合進(jìn)步歷史潮流的社會(huì)主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
    我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的歷史，要學(xué)出忠誠(chéng)的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項(xiàng)工作始終沿著正確的政治方向前進(jìn)。要學(xué)出堅(jiān)定的理想信念。必須深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，不斷增強(qiáng)歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時(shí)刻把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，通過(guò)深入開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強(qiáng)化公仆意識(shí)，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚(yáng)的革命精神。必須大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。
    在學(xué)習(xí)過(guò)程中我深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻(xiàn)精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無(wú)畏的犧牲精神，感動(dòng)、感染、感化著社會(huì)各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺(jué)悟、團(tuán)結(jié)起來(lái)，并加入到革命隊(duì)伍中。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤(pán)散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨觀察世界大勢(shì)的“望遠(yuǎn)鏡”。馬克思列寧主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級(jí)分析方法、政黨理論等，在實(shí)踐中指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命斗爭(zhēng)規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標(biāo)志性事件中，善于抓住主要問(wèn)題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步感受真理的力量，進(jìn)一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進(jìn)一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢(shì)、謀大事、做實(shí)事，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
    新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和走向祖國(guó)富強(qiáng)的歷史，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠(yuǎn)奮斗是非常重要的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)奮斗的精神，時(shí)刻和黨中央的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，面對(duì)“公”與“私”不能迷了方向，面對(duì)“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重?fù)?dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來(lái)，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過(guò)程的各項(xiàng)難題，辦好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的實(shí)事，團(tuán)結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。
    按照州委黨史學(xué)習(xí)教育統(tǒng)一安排部署，近期專題學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下。
    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。早在1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文某某，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問(wèn)題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，社會(huì)主義是新的革命理想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。我國(guó)已進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們要更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新，積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位。同時(shí)，結(jié)合水利工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)、反復(fù)學(xué)，凝心聚力，謀劃好水利工作思路和舉措。
    學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹(shù)立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹(shù)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹(shù)立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹(shù)立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹(shù)立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。
    一是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。在水利工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開(kāi)展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來(lái)武裝頭腦，站在全局的角度來(lái)思考謀劃工作，敢于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。
    二是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國(guó)家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試。
    三是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。
    通過(guò)一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實(shí)踐是永無(wú)止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自己，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過(guò)黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和路線、方針、政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以xx為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的xx大又作出了開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
    建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來(lái)，只有堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
    學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹(shù)立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任，這就要求我們要有過(guò)硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲?。同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及xx“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
    作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。
    我清楚的知道自己還有許多缺點(diǎn)和不足，但我敢于批評(píng)與自我批評(píng)，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補(bǔ)自己的不足。我希望早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句名言來(lái)與各位預(yù)備黨員共勉：行動(dòng)勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。
    作為一名黨員干部，學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把師生放在心中最高位置，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；通過(guò)學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開(kāi)新局，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。另一方面，牢固樹(shù)立“生命至上、以人為本”的理念，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，積極開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)開(kāi)展談心交流，及時(shí)了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼。
    學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹(shù)立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹(shù)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹(shù)立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹(shù)立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹(shù)立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。一是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。在學(xué)院財(cái)務(wù)工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開(kāi)展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來(lái)武裝頭腦，站在全局的角度來(lái)思考謀劃工作，敢于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。二是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國(guó)家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作效能，更好地為學(xué)院師生服務(wù)。三是學(xué)習(xí)黨史，樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
    為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
    1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
    首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服??！
    其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
    然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
    我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！
    有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
    馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來(lái)看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
    毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說(shuō)：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，人民大眾獲得了解放，過(guò)上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
    1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
    首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服??！
    其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
    然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
    我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)
    新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十五
    第一段：引入主題
    新民主主義是我國(guó)革命勝利后建立的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)總稱，其核心是人民民主和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。黨的黨的新民主主義道路的前景無(wú)比寬廣，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到新民主主義的獨(dú)特魅力和不斷續(xù)寫(xiě)的偉大篇章。
    第二段：新民主主義的人民民主
    新民主主義制度最突出的特點(diǎn)就是人民民主。在新中國(guó)建立之初，全國(guó)各族人民就在共和國(guó)的大廈中獲得了天倫之樂(lè)。人民民主賦予了每個(gè)人參與國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，使人民對(duì)自己的命運(yùn)有了更大的話語(yǔ)權(quán)。這種民主并不僅僅體現(xiàn)在政治上，還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域。人民通過(guò)選舉產(chǎn)生的國(guó)家機(jī)關(guān)就是人民民主的集中體現(xiàn)，例如人大代表、政協(xié)委員等。同時(shí)，民主的意義也擴(kuò)展到了基層，通過(guò)村民委員會(huì)等組織，人們可以直接參與到社會(huì)管理和公共事務(wù)的決策中。這種人民民主的發(fā)展為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和改革提供了強(qiáng)有力的保障。
    第三段：新民主主義的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
    新民主主義的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。新中國(guó)成立之前，中國(guó)的生產(chǎn)力嚴(yán)重受限，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。而新民主主義制度的建立則為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了廣闊的空間。通過(guò)土地改革、農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)、國(guó)有企業(yè)的建立等一系列政策，中國(guó)的生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展。農(nóng)民通過(guò)土地改革獲得了土地的自主支配權(quán)，提高了勞動(dòng)積極性；國(guó)有企業(yè)的發(fā)展也為工人提供了穩(wěn)定的工作崗位和收入來(lái)源。這些舉措使得中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了快速增長(zhǎng)和提升，為國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    第四段：新民主主義的不斷實(shí)踐和創(chuàng)新
    新民主主義不僅是中國(guó)革命勝利后的制度安排，也是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系。在實(shí)踐探索中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨在實(shí)踐中逐漸形成了代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展道路，即社會(huì)主義初級(jí)階段理論。這一理論的提出，體現(xiàn)了黨對(duì)新時(shí)代新問(wèn)題的科學(xué)回答，對(duì)國(guó)家的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。黨的改革開(kāi)放政策的實(shí)施，進(jìn)一步激發(fā)了人民的創(chuàng)造力和積極性，加快了國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，也為全人類探索了一條更為科學(xué)的現(xiàn)代化道路。
    第五段：新民主主義與人民群眾的利益
    新民主主義的最終目的就是民富國(guó)強(qiáng)、人民幸福。過(guò)去幾十年的發(fā)展歷程證明，新民主主義制度真正實(shí)現(xiàn)了人民的根本利益。我們的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，人民的生活也得到了極大的改善。貧困人口的減少、基礎(chǔ)教育的普及、醫(yī)療衛(wèi)生體系的健全，都是新民主主義制度為人民帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的福祉。新民主主義下，每個(gè)人都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，社會(huì)保障和公共服務(wù)也得到了極大的完善。這些進(jìn)步為人民的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)，也彰顯了新民主主義的崇高價(jià)值。
    總結(jié)：新民主主義制度依靠人民民主和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了獨(dú)特魅力和不斷創(chuàng)新。新民主主義的實(shí)踐證明了它對(duì)中國(guó)和人民的重要意義，同時(shí)也為全人類探索了一條更為科學(xué)的現(xiàn)代化道路。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該倍加珍惜和繼承新民主主義的經(jīng)驗(yàn)與成果，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。