讀后感是對讀物內(nèi)容的感觸和思考，可以幫助讀者更好地理解和吸收所讀內(nèi)容。那么，如何寫出一篇有深度的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通過仔細(xì)閱讀和思考來理解作品的主題和要點(diǎn)。其次，我們可以結(jié)合自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，對作品的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、特色等進(jìn)行分析和評價(jià)。最后，我們可以用清晰明確的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且盡量聯(lián)系實(shí)際生活或其他事物進(jìn)行比較和引申。以下是一些展現(xiàn)讀者獨(dú)特觀點(diǎn)和深入思考的讀后感范文，值得一讀。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇一
孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhàn)爭的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項(xiàng)，正因?yàn)檫@樣，孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。
百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭的最高境界，真正做到的軍隊(duì)，它將無仗可打，因?yàn)檎l都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會有所畏懼，不過還會向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會對你很害怕，對陣多個(gè)對手，勝百場，談何容易。
戰(zhàn)場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動(dòng)，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊(duì)從沒被搶過糧。
孫子兵法，威震世界，他無論從哪個(gè)角度來看，都是圣經(jīng)。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇二
在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》、《三十六計(jì)》這兩本書中的一部分，深深的體會到了古人的智慧。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。
它被譽(yù)為“世界古代第一兵書”、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著作，也是中華民族引以為傲的奇書圣典，在全球都享有崇高的聲譽(yù)；《三十六計(jì)》同樣是一部兵書，素有兵法和謀略奇書之稱。
可惜的是，此書是何時(shí)何人撰寫的，還不曾得知。
故古書有云：“用兵如孫子，策謀三十六?！边@兩部兵書在全國乃至世界都十分著名，讀完后能完全讓人體會到了古人的智慧。
雖然這兩本書都是兵法，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時(shí)可能遇到的種種情況；而《三十六計(jì)》除了在戰(zhàn)場上，在生活中也能應(yīng)用，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠?jì)名，例如“無中生有”、“笑里藏刀”、“調(diào)虎離山”、“渾水摸魚”、“空城計(jì)”、“苦肉計(jì)”等等，令人一聽就知道此計(jì)講的是什么。
這兩部兵書完全體現(xiàn)了古人在沙場上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。
如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話，那你真應(yīng)該看一下這兩本書，讓你也在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種新的解決問題的方法。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇三
自古以來，總有那么一些人，看到別人比自己強(qiáng)，不是奮發(fā)努力趕超人家，而是懷著妒忌心，不擇手段地去陷害人家，三國時(shí)期的周瑜就是這樣的一個(gè)人。
課文《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一籌，便心懷妒意，以缺箭為名，生出一計(jì)，讓諸葛亮十天造出十萬支箭，由此看來，周瑜不僅妒忌心強(qiáng)，而且十分狡猾陰險(xiǎn)。然而，獨(dú)具慧眼的諸葛亮卻胸有成竹地答應(yīng)下來，趁著大霧天，用草船從曹營“借”了十萬支箭。提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀又一次破碎，從而進(jìn)一步揭露了周瑜忌賢妒能、心胸狹窄的本性。
有些人為什么會有妒忌之心呢？那就是怕別人超過自己。當(dāng)別人有了成績，做出了貢獻(xiàn)，受到眾人尊重和愛戴的時(shí)候，這種人不是探究別人取得成績的原因，不是虛心地學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，取人之長，補(bǔ)己之短。而是譏諷、造謠，甚至中傷陷害，這是多么愚昧無能的表現(xiàn)??！
讀《草船借箭》，我不由得想起了數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺，華爺爺可以說是知識淵博，名揚(yáng)天下了?？墒撬谧x小學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績并不好，算術(shù)常常不及格。在這種情況下，他沒有灰心，更沒有妒忌學(xué)習(xí)好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，別人能做到的事，自己也能做到。經(jīng)過刻苦努力，華爺爺終于成了舉世聞名的數(shù)學(xué)家。然而，華爺爺并沒有停止腳步，他又發(fā)現(xiàn)和推薦了陳景潤叔叔，去摘取數(shù)學(xué)“皇冠”上的“寶珠”，華爺爺這種精神是多么值得學(xué)習(xí)??！
讀《草船借箭》，我不由得想起了自己，妒忌的心理我不是也有嗎；如果自己考試成績不好，不是去分析原因，錯(cuò)在什么地方，以便腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)。相反，希望取得好成績的同學(xué)，在下次考試中也出個(gè)大差錯(cuò)，好和自己拉平。事情雖小，這不也是妒忌嗎？回想起來，我多么慚愧呀！
妒忌這個(gè)東西，害處是非常大的。所以，我們一定要從小就杜絕它，做一個(gè)品德高尚的人。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇四
今天我在我姐姐家讀完了莫泊桑的短篇小說《羊脂球》?！堆蛑颉肥乾F(xiàn)代短篇小說家，被譽(yù)為短篇小說的莫泊桑的成名之作。
故事發(fā)生在普魯士與法國的戰(zhàn)爭時(shí)期，寫了一輛車上的旅客所經(jīng)歷的的事情。羊脂球以一個(gè)妓女的身份，因?yàn)樵诩抑胁铧c(diǎn)殺死了一個(gè)普魯士士兵而與別的一些“高貴的人”同乘一輛馬車前往沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂的地區(qū)。在途中，在那些“高貴的人”的羞辱聲中，她毫不猶豫地與同車的乘客一起分享了自己準(zhǔn)備吃三天的食物，但在途中遇到了暴風(fēng)雪，他們不得不在旅店歇腳。由于在點(diǎn)內(nèi)有一個(gè)普魯士軍官，羊脂球懂得，現(xiàn)在一個(gè)人就代表著自己的祖國，于是，她在敵人面前顯得既高傲又穩(wěn)重。當(dāng)那個(gè)軍官提出要求羊脂球與他過一夜時(shí)，羊脂球態(tài)度堅(jiān)決地拒絕，以一種最平凡的方式表現(xiàn)了自己的愛國情懷。但那些與她一同分享了食物的人卻只想到了自己，對羊脂球的行為不但不支持反而很厭煩，認(rèn)為是羊脂球使得自己無法到達(dá)目的地。為了脫身這些上層人士忘記了羊脂球?qū)λ麄兊姆瞰I(xiàn)，忘記了時(shí)常掛在嘴邊的愛國。他們無恥的認(rèn)為，既然是妓女，什么人她都愿意。他們合起伙來，借用種種理由試圖說服羊脂球“獻(xiàn)身報(bào)國”，在這些貌似淑女紳士的人心中都認(rèn)為：只要為了自己，什么愛國，什么貞節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)可以拋棄，包括靈魂。羊脂球?yàn)榱舜蠹?，奉獻(xiàn)了自己的身體。但是，迎來的不是感激而是鄙夷。
馬車再一次踏上了征途，而羊脂球由于匆忙沒準(zhǔn)備旅途食物，車上的那些“高貴的人”津津有味地吃著自己準(zhǔn)備的食物，卻沒有一個(gè)人想著羊脂球—這個(gè)為了他們奉獻(xiàn)自己的妓女。在敵人面前不曾流淚的羊脂球在自己曾經(jīng)幫助過的同胞的面前流淚了。
戰(zhàn)爭帶來的不僅是死亡和血腥，更揭開了假仁假義作為面紗的“達(dá)官貴人”的真實(shí)嘴臉。而我們從羊脂球—這個(gè)普通的法國妓女身上看到了真正的閃光之處—一顆真摯的愛國之心。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇五
這個(gè)暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時(shí)代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功?！边@個(gè)戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機(jī)會，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報(bào)，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。
其實(shí)，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇六
終于讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識到一個(gè)人的身份、一個(gè)人的才智都不能夠真正說明這個(gè)人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準(zhǔn)則是只有你才能決定的！
哥哥介紹《羊脂球》時(shí)，我沒有認(rèn)真聽。但是當(dāng)我重新回首這篇文章時(shí)，我不禁被深深地打動(dòng)了。書中的故事—羊脂球，令我不經(jīng)想寫下一些感想。
故事起初寫了一個(gè)愜意的假日游，在游途中羊脂球助人為樂她完全不在乎自己，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒吃。因此大家淡忘了她__悲微的身份。但是好景并不長，一車的乘客被普魯士長官扣留。長官提出羊脂球陪他過夜，但由于對侵略自己家園敵人的厭惡，羊脂球起愿拒絕普魯士長官的要求。但因?yàn)槠蒸斒坎环判泻捅娙说谋г梗蛑虿坏貌粻奚约?。最后在回家的旅途上，眾人分分對羊脂球表露出厭惡的態(tài)度。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起媽媽常說的一句話：“在學(xué)習(xí)學(xué)問前，先學(xué)會做人！”
當(dāng)今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個(gè)勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類是多么的虛偽，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴(yán)自愛，身為__卻不“妓”；而那些并非操娼妓職業(yè)的上層人物卻自私，虛偽，在大敵當(dāng)前，這群衣冠禽獸竟然連一個(gè)地位低下，被正人君子們所唾棄的__都不如。正是她這種精神才使我們學(xué)習(xí)。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇七
真的就如書名一樣，長夜難明，我是在凌晨2點(diǎn)一口氣讀完了這本小說，大概用了兩三個(gè)小時(shí)。
最初是被《隱秘的角落》吸引來讀紫金陳的小說《壞小孩》，后來又因?yàn)槌隽恕冻聊恼嫦唷?，想著先刷小說，之后再看劇，做一個(gè)對比。
總體來說，是一個(gè)悲壯的故事，是一個(gè)用生命死諫，去揪出官員與企業(yè)家之間的權(quán)、錢、性交易等丑聞。
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1、寫作手法讓我想到了東野圭吾的《白夜行》，時(shí)間線前后穿插，故事線并行，最終穿越時(shí)空交匯在一起，有種豁然開朗之感。
2、總體來說是個(gè)悲壯的蚍蜉撼大樹的故事，然而正是有這些前赴后繼的正義之士，才能始終讓法治這團(tuán)火熊熊燃燒，照亮難明的長夜。
3、希望改編的劇不要令我失望（看了一半，總體來說非常尊重原著，但還是有些不太滿意的地方，后面劇評的時(shí)候細(xì)說）。
4、正好讓我聯(lián)想到2020年10月份的四川大學(xué)毛書記死諫一事。我趕緊百科了《沉默的真相》播映時(shí)間：2020年9月。不知道這真的是巧合，還是電視劇給予現(xiàn)實(shí)中的人以啟發(fā)，真人真事加上電視劇，擴(kuò)大事件反響，引起更多的社會關(guān)注。如果以后有些事情只能通過死諫這種方式，豈不是巨大的社會悲哀！
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇八
學(xué)生在寫作業(yè)，我在靜悄悄的教室里巡視，驀然看見，一張課桌的縫隙里，有一撮小草芽，用細(xì)細(xì)的白線嬌嬌的扎著。草芽針一樣細(xì)，頂端嫩綠，往下是鵝黃，根部則嫩白。我站在那里端詳了許久，心中一時(shí)有些感動(dòng)。我相信，這是天地間第一抹春色。在寒風(fēng)料峭的二月里，灰黃蒼茫的天地間，發(fā)現(xiàn)這一抹淡到極致的春色，需要怎樣的耐心和細(xì)心呀，我捏起那一小撮纖細(xì)的草芽看了看，又插進(jìn)桌面的裂縫里，坐在位子上的男孩，這第一抹春色的主人，仰臉望著我，笑了。
這以后，稍一留意，便天天可以從學(xué)生的課桌上，感受到春意的萌動(dòng)和蔓延了。桌縫里，有一二截剛剛泛青或萌發(fā)芽苞的小樹枝，還有三五朵小野花?；ǘ淠敲葱。椎乃泼琢?，黃的、紅的，像蠟筆上削下的碎屑。想這些鮮艷的粉末，該是二月的風(fēng)蕩來的春天的水彩，細(xì)心的孩子發(fā)現(xiàn)了，使用小手指將它們拾起來，染在了他們的課桌上，教室里，被映上了暖暖的春意。
有一天，我迎著學(xué)生的歌聲走進(jìn)教室，看見我放著教科書的課桌上，循著縱橫的縫隙，長滿了青草、綠葉、小花。那課桌，仿佛是從春天剪下的方方正正的一塊芳草地。我打開教科書，書頁里也夾了幾朵指甲般大小的紫色小花。我笑了，學(xué)生們也喜形于色。那一笑，已使師生的心溝通了。這一節(jié)課，學(xué)生始終情緒高昂。下課后，我拿起一枝開著淡紫色花朵的葛條，嗅了嗅，對學(xué)生說："真是春天了，連咱們的課桌也都開花了!"學(xué)生大笑，歡呼起來。這時(shí)候，一個(gè)調(diào)皮的男孩，指著一個(gè)女孩子說："老師，她也開花了!"我看，可不，她的小辮子上，簪了一枝粉紅的野花。學(xué)生們又是一陣擊掌大笑。
在這開花的課桌間踱步，聽著學(xué)生們那晴朗的笑聲，我覺得，這教室該是春天的源頭了。春天從孩子們的身上產(chǎn)生，先染了他們的課桌，然后漫出窗子，染了山川。和孩子們在一起，就是和春天在一起。
2.
看看日歷，知道已是春天，可走在戶外，覺得風(fēng)還是冬天的風(fēng)，冰涼刺骨。太陽依舊病懨懨的樣子，起伏的山，一片片的林子，全是灰蒙蒙的顏色，鉛筆畫似的，哪里有一絲春天的蹤跡?有一天，我卻意外地從學(xué)生的課桌上，發(fā)現(xiàn)了第一抹春痕。
學(xué)生在寫作業(yè)，我在靜悄悄的教室里巡視，驀然看見，一個(gè)課桌的縫隙里，有一撮小草芽，用細(xì)細(xì)的白線嬌嬌地扎著。草芽針一樣細(xì)，頂端嫩綠，往下是鵝黃，根部則嫩白。我站在那里端詳了許久，心中一時(shí)有些感動(dòng)。我相信，這是天地間的第一抹春色。在寒風(fēng)料峭的二月里，在灰黃蒼茫的天地間，發(fā)現(xiàn)這一抹淡到極致的春色，需要怎樣的耐心和細(xì)心呀!也許只有靈秀的孩子們才能感覺得到。當(dāng)孩子們采集到它時(shí)，一定十分快活，乃至大聲地歡呼過。我提起那一小撮纖細(xì)的.草芽看了看，又插進(jìn)桌面的裂縫里，坐在位子上的男孩，這第一抹春色的主人，仰臉望著我，笑了。
這以后，稍一留心，便天天可以從學(xué)生的課桌上，感受到春意的萌動(dòng)和蔓延了。桌縫里，有一兩截剛剛泛青或萌出芽苞的小樹枝，三五朵小野花——那么小，白的似米粒，黃的、紅的，像蠟筆上削下的碎屑。想這些鮮艷的粉末，該是二月的風(fēng)蕩來的春天的彩塵，細(xì)心的孩子發(fā)現(xiàn)了，便用小手指將它們拈起來，染在了他們的課桌上。終于有一天，我看見學(xué)生的課桌上，插了一枝迎春，枝條上是繁密的金色小花，如一串耀目的陽光。教室里，被映上了一層淡淡的暖意。
打碗花、紫地盯黃地盯映山紅、葛花……學(xué)生的課桌上花事紛繁起來，演示著春天的進(jìn)程。有些野花，我根本叫不出名字，一到春天，山里野花真是太多了，山坡上、田埂上、河邊、路旁，到處都是。孩子們翻山越嶺來學(xué)校，路上只要一彎腰，便能采一把在手里。這些山里孩子，有的還穿著露趾的鞋，穿著哥哥姐姐肥大的舊衣褲，他們無憂無慮地吹著柳笛，搖著手里的野花，沿著彎彎的小路跑著、跳著，到了學(xué)校，便把那花插在課桌上。有的孩子，還用細(xì)線把花枝綁在鉛筆上，看上去，他像是捏著花枝在寫作業(yè)了?；ㄖp撫小臉，讓人想不清，是花枝染紅了小臉，還是小臉染紅了花枝。
有一天，我迎著學(xué)生的歌聲走進(jìn)教室，看見我放著教科書的課桌上，也插了幾朵野花。我的課桌最破，桌面上滿是裂縫，循著縱橫的縫隙，長滿了青草、綠葉、小花。那課桌，仿佛是從春天剪下的方方正正的一塊芳草地。我打開教科書，書頁里也夾了幾朵指甲般大小的紫色小花。我笑了，學(xué)生們也喜形于色。我沒有說什么，那一笑，已使師生的心溝通了，大家共守著默契。這一節(jié)課，上得格外好，學(xué)生始終情緒高昂。上課后，我拿起一枝開著淡紫色花朵的葛條，嗅了嗅，對學(xué)生說：“真是春天了，連咱們的課桌也都開花了!”學(xué)生大笑，歡呼起來。這時(shí)候，一個(gè)調(diào)皮的男孩，指著一個(gè)女孩說：“老師，她也開花了!”我一看，可不，她的小辮子上，簪了一枝粉紅的野花。學(xué)生們又是一陣擊掌大笑。
在這開花的課桌間踱步，聽著學(xué)生們那晴朗的笑聲，我覺得，這教室該是春天的源頭了，春天是從孩子們的身上產(chǎn)生，先染了他們的課桌，然后漫出窗子，染了山川。和孩子們在一起，就是和春天在一起。我想起了一位詩人的句子：
孩子
是春天的另一種姿勢
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇九
忽隱忽現(xiàn)，我看見了一只虎娃，一身金色的絨毛，就像一片被秋風(fēng)吹落的金葉子，這幾夜讓我徹夜難免的也就是你這個(gè)小家伙了?？戳艘槐橛忠槐?，傷感的結(jié)局總是觸動(dòng)我的心弦，讓我百看不厭。
一只老虎，就是這么一只老虎，一只普普通通的老虎，三番五次就六指頭于危險(xiǎn)之中，甚至連生命都不顧，我不想說這只老虎有多偉大，我只知道這是一只有人性的老虎，甚至比人還要有人性。
人與動(dòng)物之間的友誼，就是這樣的，比親人還要親，甘愿為你赴湯蹈火。思緒隨著青煙飄了過去……在動(dòng)物面前，人類常常范著自高自大的錯(cuò)誤。人類根深蒂固的偏見，總認(rèn)為自己是高等生靈，動(dòng)物是低等生靈，動(dòng)物是任人擺布的畜生。人類是地球上進(jìn)化最快的一種動(dòng)物，可追根究底人還是由動(dòng)物進(jìn)化來的，地球存在生命已有數(shù)億年歷史，人類的文明史不過幾千年，人類這種動(dòng)物在進(jìn)化前曾經(jīng)過漫長的動(dòng)物階段，動(dòng)物的本能動(dòng)物的本性在人類身上根深蒂固，不可能在幾千年短暫的進(jìn)化中就把數(shù)億年養(yǎng)成的動(dòng)物性蕩滌干凈。動(dòng)物是我們的朋友，請善待它們。
沈石溪說得好：“動(dòng)物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易刺破人類文化的外殼和文明社會種種虛偽的表象，可以毫無遮掩的直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。”
今天我讀了沈石溪的虎娃金葉子這本書，主要寫有個(gè)人叫六指頭，因?yàn)樗种付嚅L一個(gè)，在他出生地不能有雙胞胎和六指嬰兒，一侓視為琵琶鬼，被火燒死。他阿媽連夜抱他逃走到深山老林。有一次打獵，無意中打死老虎，撿到一只小老虎。喂養(yǎng)它，把它視為孩子。從此生活……金葉子長大后幫他捕獵。他非常喜愛金葉子。有一次捕獵時(shí)，六指頭被壞人威脅，沒辦法只好交出金葉子。過后，他冒著生命危險(xiǎn)救金葉子……看完這本書。
我非常喜歡這只可愛的老虎——金葉子。
《虎娃金葉子》是沈石溪的作品。里面講述了六指頭要認(rèn)金葉子做女兒，。金葉子像貓一樣大了的時(shí)候，六指頭就讓金葉子在草地上玩耍。有一天，金雕差點(diǎn)兒吃掉了金葉子，六指頭為了不讓金雕再想吃金葉子，于是六指頭就斷了金雕的老巢。六指頭誤闖了大象的葬禮，被大象發(fā)現(xiàn)了，于是，金葉子拿小象做人質(zhì)，最后，六指頭逃出開了。
我的讀后感是：六指頭愛觀察動(dòng)物，并把動(dòng)物與他之間發(fā)生的事情寫成了一本本書。六指頭很勇敢，他為了金葉子能冒著九死一生的危險(xiǎn)去端了金雕的老巢，使金雕不在威脅金葉子。我們要向六指頭學(xué)習(xí)他愛觀察的精神。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇十
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩人”，是第一個(gè)在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個(gè)人有一定的了解，有誰會喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇十一
“人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》，給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對兒子的關(guān)愛，教會，期許。
超越自己，這句簡單的話概括出來了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對未來，因?yàn)槿狈π判?。為什么不能成?一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?BR> 因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們在具備了謀生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會說﹕“我不要做一個(gè)普通人，我要超越自己。”于是，在這種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無與倫比的成就。他們就是前面說的那些成功人士。
所以劉墉說﹕“在整個(gè)奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對未來，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無論在父母的逼迫下成績，功課有多好，將來都難以成功?！@個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來的弱點(diǎn)!
讀完了這本由劉墉所編寫的勵(lì)志小品「超越自己」,從書里面體會到了許多在生活上會碰到的問題,作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的`信中慢慢的去蕪存菁,經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作出來一本值得我們細(xì)細(xì)品嘗,慢慢體會書中所有的問題以反解決之道.
書中的第一偏當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會經(jīng)過地方都是紐約最亂,也是最常發(fā)生強(qiáng)暴,搶劫,殺人的地下鐵,作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣,陸上潛藏著許多的危險(xiǎn),未知,但這條路就像是一個(gè)布滿毒蛇猛獸,危機(jī)四伏的森林一樣,不過要是不走過這條閉精的道路,就不可能成為一個(gè)真正成熟的人.
書中也提到了幽默感在於生活上的重要性,它可以使你的人際關(guān)系保持在一個(gè)良好的狀態(tài),它也代表一個(gè)人的智慧,機(jī)智以及是否有足夠的胸襟,寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷,如果我們能有效的運(yùn)用幽默感,那我想在生活中一定也有不斷的歡笑.
作者說上天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣公平的,但有的人的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用,但有的人不但時(shí)間夠用,而且甚至還有很多剩余的時(shí)光做自己喜歡的事,對於已經(jīng)上高二的我來說,如何好好的運(yùn)用一天之內(nèi)所有的二十四小時(shí)的時(shí)間,變成了一個(gè)非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個(gè)問題,作者提出了四個(gè)非常好的方法提供我們供做參考,第一,決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序,免得該做的是沒有做完.第二,用較多的時(shí)間做需要花長時(shí)間做的事,用較短的時(shí)間來處理一些鎖事.第三,以速度爭取時(shí)間,將爭取到的時(shí)間集中為較大的.第四,如果可以的話,在同一時(shí)間內(nèi)做更多的事,史時(shí)間多元化.我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習(xí)了.
作者提到了他在創(chuàng)作這本說的時(shí)候,他的朋友來到了家中拜訪,并看了他的稿子不夠有說服力,應(yīng)該站在更多立場去想,作者起先很不以為然,但是后他又重新把稿子全都看了一遍,自己也發(fā)現(xiàn)這些個(gè)稿子的確有必要重新改過,於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過,終於完成了這本「超越自己」,后來這本書月賣越好,從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改,最好是能夠重新來過.
書上還說絕對不能安於現(xiàn)狀也不可乙太自滿,因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的,若不從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備為了下一個(gè)成功,當(dāng)你失敗的時(shí)候只會遭人白眼,因?yàn)楣湃苏f過「勝者為王,敗者為寇.」別人只會看見你的成功,鮮少人會因?yàn)槟愕氖《槟?
這本書中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到,感謝老天,讓我能看到這本難得一件的好書.
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇十二
《儒林外史》塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣。作為一名學(xué)生，應(yīng)該要多讀這本書，并且認(rèn)真地寫一下它的儒林外史主要內(nèi)容及讀后感800字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史主要內(nèi)容及讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運(yùn)用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說。在讀它的時(shí)候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試。同時(shí)也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯(cuò)了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說，僅是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時(shí)因見燈盞里點(diǎn)了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會覺得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實(shí)是揮金如土，但凡有個(gè)人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個(gè)小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財(cái)散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當(dāng)?！蓖ú繒?，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認(rèn)識。
最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。
在這漫長的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們在生活中要做一個(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂]錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇一
孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhàn)爭的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項(xiàng)，正因?yàn)檫@樣，孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。
百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭的最高境界，真正做到的軍隊(duì)，它將無仗可打，因?yàn)檎l都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會有所畏懼，不過還會向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會對你很害怕，對陣多個(gè)對手，勝百場，談何容易。
戰(zhàn)場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動(dòng)，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊(duì)從沒被搶過糧。
孫子兵法，威震世界，他無論從哪個(gè)角度來看，都是圣經(jīng)。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇二
在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》、《三十六計(jì)》這兩本書中的一部分，深深的體會到了古人的智慧。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。
它被譽(yù)為“世界古代第一兵書”、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著作，也是中華民族引以為傲的奇書圣典，在全球都享有崇高的聲譽(yù)；《三十六計(jì)》同樣是一部兵書，素有兵法和謀略奇書之稱。
可惜的是，此書是何時(shí)何人撰寫的，還不曾得知。
故古書有云：“用兵如孫子，策謀三十六?！边@兩部兵書在全國乃至世界都十分著名，讀完后能完全讓人體會到了古人的智慧。
雖然這兩本書都是兵法，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時(shí)可能遇到的種種情況；而《三十六計(jì)》除了在戰(zhàn)場上，在生活中也能應(yīng)用，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠?jì)名，例如“無中生有”、“笑里藏刀”、“調(diào)虎離山”、“渾水摸魚”、“空城計(jì)”、“苦肉計(jì)”等等，令人一聽就知道此計(jì)講的是什么。
這兩部兵書完全體現(xiàn)了古人在沙場上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。
如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話，那你真應(yīng)該看一下這兩本書，讓你也在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種新的解決問題的方法。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇三
自古以來，總有那么一些人，看到別人比自己強(qiáng)，不是奮發(fā)努力趕超人家，而是懷著妒忌心，不擇手段地去陷害人家，三國時(shí)期的周瑜就是這樣的一個(gè)人。
課文《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一籌，便心懷妒意，以缺箭為名，生出一計(jì)，讓諸葛亮十天造出十萬支箭，由此看來，周瑜不僅妒忌心強(qiáng)，而且十分狡猾陰險(xiǎn)。然而，獨(dú)具慧眼的諸葛亮卻胸有成竹地答應(yīng)下來，趁著大霧天，用草船從曹營“借”了十萬支箭。提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀又一次破碎，從而進(jìn)一步揭露了周瑜忌賢妒能、心胸狹窄的本性。
有些人為什么會有妒忌之心呢？那就是怕別人超過自己。當(dāng)別人有了成績，做出了貢獻(xiàn)，受到眾人尊重和愛戴的時(shí)候，這種人不是探究別人取得成績的原因，不是虛心地學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，取人之長，補(bǔ)己之短。而是譏諷、造謠，甚至中傷陷害，這是多么愚昧無能的表現(xiàn)??！
讀《草船借箭》，我不由得想起了數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺，華爺爺可以說是知識淵博，名揚(yáng)天下了?？墒撬谧x小學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績并不好，算術(shù)常常不及格。在這種情況下，他沒有灰心，更沒有妒忌學(xué)習(xí)好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，別人能做到的事，自己也能做到。經(jīng)過刻苦努力，華爺爺終于成了舉世聞名的數(shù)學(xué)家。然而，華爺爺并沒有停止腳步，他又發(fā)現(xiàn)和推薦了陳景潤叔叔，去摘取數(shù)學(xué)“皇冠”上的“寶珠”，華爺爺這種精神是多么值得學(xué)習(xí)??！
讀《草船借箭》，我不由得想起了自己，妒忌的心理我不是也有嗎；如果自己考試成績不好，不是去分析原因，錯(cuò)在什么地方，以便腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)。相反，希望取得好成績的同學(xué)，在下次考試中也出個(gè)大差錯(cuò)，好和自己拉平。事情雖小，這不也是妒忌嗎？回想起來，我多么慚愧呀！
妒忌這個(gè)東西，害處是非常大的。所以，我們一定要從小就杜絕它，做一個(gè)品德高尚的人。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇四
今天我在我姐姐家讀完了莫泊桑的短篇小說《羊脂球》?！堆蛑颉肥乾F(xiàn)代短篇小說家，被譽(yù)為短篇小說的莫泊桑的成名之作。
故事發(fā)生在普魯士與法國的戰(zhàn)爭時(shí)期，寫了一輛車上的旅客所經(jīng)歷的的事情。羊脂球以一個(gè)妓女的身份，因?yàn)樵诩抑胁铧c(diǎn)殺死了一個(gè)普魯士士兵而與別的一些“高貴的人”同乘一輛馬車前往沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂的地區(qū)。在途中，在那些“高貴的人”的羞辱聲中，她毫不猶豫地與同車的乘客一起分享了自己準(zhǔn)備吃三天的食物，但在途中遇到了暴風(fēng)雪，他們不得不在旅店歇腳。由于在點(diǎn)內(nèi)有一個(gè)普魯士軍官，羊脂球懂得，現(xiàn)在一個(gè)人就代表著自己的祖國，于是，她在敵人面前顯得既高傲又穩(wěn)重。當(dāng)那個(gè)軍官提出要求羊脂球與他過一夜時(shí)，羊脂球態(tài)度堅(jiān)決地拒絕，以一種最平凡的方式表現(xiàn)了自己的愛國情懷。但那些與她一同分享了食物的人卻只想到了自己，對羊脂球的行為不但不支持反而很厭煩，認(rèn)為是羊脂球使得自己無法到達(dá)目的地。為了脫身這些上層人士忘記了羊脂球?qū)λ麄兊姆瞰I(xiàn)，忘記了時(shí)常掛在嘴邊的愛國。他們無恥的認(rèn)為，既然是妓女，什么人她都愿意。他們合起伙來，借用種種理由試圖說服羊脂球“獻(xiàn)身報(bào)國”，在這些貌似淑女紳士的人心中都認(rèn)為：只要為了自己，什么愛國，什么貞節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)可以拋棄，包括靈魂。羊脂球?yàn)榱舜蠹?，奉獻(xiàn)了自己的身體。但是，迎來的不是感激而是鄙夷。
馬車再一次踏上了征途，而羊脂球由于匆忙沒準(zhǔn)備旅途食物，車上的那些“高貴的人”津津有味地吃著自己準(zhǔn)備的食物，卻沒有一個(gè)人想著羊脂球—這個(gè)為了他們奉獻(xiàn)自己的妓女。在敵人面前不曾流淚的羊脂球在自己曾經(jīng)幫助過的同胞的面前流淚了。
戰(zhàn)爭帶來的不僅是死亡和血腥，更揭開了假仁假義作為面紗的“達(dá)官貴人”的真實(shí)嘴臉。而我們從羊脂球—這個(gè)普通的法國妓女身上看到了真正的閃光之處—一顆真摯的愛國之心。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇五
這個(gè)暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時(shí)代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功?！边@個(gè)戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機(jī)會，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報(bào)，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。
其實(shí)，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇六
終于讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識到一個(gè)人的身份、一個(gè)人的才智都不能夠真正說明這個(gè)人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準(zhǔn)則是只有你才能決定的！
哥哥介紹《羊脂球》時(shí)，我沒有認(rèn)真聽。但是當(dāng)我重新回首這篇文章時(shí)，我不禁被深深地打動(dòng)了。書中的故事—羊脂球，令我不經(jīng)想寫下一些感想。
故事起初寫了一個(gè)愜意的假日游，在游途中羊脂球助人為樂她完全不在乎自己，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒吃。因此大家淡忘了她__悲微的身份。但是好景并不長，一車的乘客被普魯士長官扣留。長官提出羊脂球陪他過夜，但由于對侵略自己家園敵人的厭惡，羊脂球起愿拒絕普魯士長官的要求。但因?yàn)槠蒸斒坎环判泻捅娙说谋г梗蛑虿坏貌粻奚约?。最后在回家的旅途上，眾人分分對羊脂球表露出厭惡的態(tài)度。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起媽媽常說的一句話：“在學(xué)習(xí)學(xué)問前，先學(xué)會做人！”
當(dāng)今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個(gè)勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類是多么的虛偽，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴(yán)自愛，身為__卻不“妓”；而那些并非操娼妓職業(yè)的上層人物卻自私，虛偽，在大敵當(dāng)前，這群衣冠禽獸竟然連一個(gè)地位低下，被正人君子們所唾棄的__都不如。正是她這種精神才使我們學(xué)習(xí)。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇七
真的就如書名一樣，長夜難明，我是在凌晨2點(diǎn)一口氣讀完了這本小說，大概用了兩三個(gè)小時(shí)。
最初是被《隱秘的角落》吸引來讀紫金陳的小說《壞小孩》，后來又因?yàn)槌隽恕冻聊恼嫦唷?，想著先刷小說，之后再看劇，做一個(gè)對比。
總體來說，是一個(gè)悲壯的故事，是一個(gè)用生命死諫，去揪出官員與企業(yè)家之間的權(quán)、錢、性交易等丑聞。
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1、寫作手法讓我想到了東野圭吾的《白夜行》，時(shí)間線前后穿插，故事線并行，最終穿越時(shí)空交匯在一起，有種豁然開朗之感。
2、總體來說是個(gè)悲壯的蚍蜉撼大樹的故事，然而正是有這些前赴后繼的正義之士，才能始終讓法治這團(tuán)火熊熊燃燒，照亮難明的長夜。
3、希望改編的劇不要令我失望（看了一半，總體來說非常尊重原著，但還是有些不太滿意的地方，后面劇評的時(shí)候細(xì)說）。
4、正好讓我聯(lián)想到2020年10月份的四川大學(xué)毛書記死諫一事。我趕緊百科了《沉默的真相》播映時(shí)間：2020年9月。不知道這真的是巧合，還是電視劇給予現(xiàn)實(shí)中的人以啟發(fā)，真人真事加上電視劇，擴(kuò)大事件反響，引起更多的社會關(guān)注。如果以后有些事情只能通過死諫這種方式，豈不是巨大的社會悲哀！
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇八
學(xué)生在寫作業(yè)，我在靜悄悄的教室里巡視，驀然看見，一張課桌的縫隙里，有一撮小草芽，用細(xì)細(xì)的白線嬌嬌的扎著。草芽針一樣細(xì)，頂端嫩綠，往下是鵝黃，根部則嫩白。我站在那里端詳了許久，心中一時(shí)有些感動(dòng)。我相信，這是天地間第一抹春色。在寒風(fēng)料峭的二月里，灰黃蒼茫的天地間，發(fā)現(xiàn)這一抹淡到極致的春色，需要怎樣的耐心和細(xì)心呀，我捏起那一小撮纖細(xì)的草芽看了看，又插進(jìn)桌面的裂縫里，坐在位子上的男孩，這第一抹春色的主人，仰臉望著我，笑了。
這以后，稍一留意，便天天可以從學(xué)生的課桌上，感受到春意的萌動(dòng)和蔓延了。桌縫里，有一二截剛剛泛青或萌發(fā)芽苞的小樹枝，還有三五朵小野花?；ǘ淠敲葱。椎乃泼琢?，黃的、紅的，像蠟筆上削下的碎屑。想這些鮮艷的粉末，該是二月的風(fēng)蕩來的春天的水彩，細(xì)心的孩子發(fā)現(xiàn)了，使用小手指將它們拾起來，染在了他們的課桌上，教室里，被映上了暖暖的春意。
有一天，我迎著學(xué)生的歌聲走進(jìn)教室，看見我放著教科書的課桌上，循著縱橫的縫隙，長滿了青草、綠葉、小花。那課桌，仿佛是從春天剪下的方方正正的一塊芳草地。我打開教科書，書頁里也夾了幾朵指甲般大小的紫色小花。我笑了，學(xué)生們也喜形于色。那一笑，已使師生的心溝通了。這一節(jié)課，學(xué)生始終情緒高昂。下課后，我拿起一枝開著淡紫色花朵的葛條，嗅了嗅，對學(xué)生說："真是春天了，連咱們的課桌也都開花了!"學(xué)生大笑，歡呼起來。這時(shí)候，一個(gè)調(diào)皮的男孩，指著一個(gè)女孩子說："老師，她也開花了!"我看，可不，她的小辮子上，簪了一枝粉紅的野花。學(xué)生們又是一陣擊掌大笑。
在這開花的課桌間踱步，聽著學(xué)生們那晴朗的笑聲，我覺得，這教室該是春天的源頭了。春天從孩子們的身上產(chǎn)生，先染了他們的課桌，然后漫出窗子，染了山川。和孩子們在一起，就是和春天在一起。
2.
看看日歷，知道已是春天，可走在戶外，覺得風(fēng)還是冬天的風(fēng)，冰涼刺骨。太陽依舊病懨懨的樣子，起伏的山，一片片的林子，全是灰蒙蒙的顏色，鉛筆畫似的，哪里有一絲春天的蹤跡?有一天，我卻意外地從學(xué)生的課桌上，發(fā)現(xiàn)了第一抹春痕。
學(xué)生在寫作業(yè)，我在靜悄悄的教室里巡視，驀然看見，一個(gè)課桌的縫隙里，有一撮小草芽，用細(xì)細(xì)的白線嬌嬌地扎著。草芽針一樣細(xì)，頂端嫩綠，往下是鵝黃，根部則嫩白。我站在那里端詳了許久，心中一時(shí)有些感動(dòng)。我相信，這是天地間的第一抹春色。在寒風(fēng)料峭的二月里，在灰黃蒼茫的天地間，發(fā)現(xiàn)這一抹淡到極致的春色，需要怎樣的耐心和細(xì)心呀!也許只有靈秀的孩子們才能感覺得到。當(dāng)孩子們采集到它時(shí)，一定十分快活，乃至大聲地歡呼過。我提起那一小撮纖細(xì)的.草芽看了看，又插進(jìn)桌面的裂縫里，坐在位子上的男孩，這第一抹春色的主人，仰臉望著我，笑了。
這以后，稍一留心，便天天可以從學(xué)生的課桌上，感受到春意的萌動(dòng)和蔓延了。桌縫里，有一兩截剛剛泛青或萌出芽苞的小樹枝，三五朵小野花——那么小，白的似米粒，黃的、紅的，像蠟筆上削下的碎屑。想這些鮮艷的粉末，該是二月的風(fēng)蕩來的春天的彩塵，細(xì)心的孩子發(fā)現(xiàn)了，便用小手指將它們拈起來，染在了他們的課桌上。終于有一天，我看見學(xué)生的課桌上，插了一枝迎春，枝條上是繁密的金色小花，如一串耀目的陽光。教室里，被映上了一層淡淡的暖意。
打碗花、紫地盯黃地盯映山紅、葛花……學(xué)生的課桌上花事紛繁起來，演示著春天的進(jìn)程。有些野花，我根本叫不出名字，一到春天，山里野花真是太多了，山坡上、田埂上、河邊、路旁，到處都是。孩子們翻山越嶺來學(xué)校，路上只要一彎腰，便能采一把在手里。這些山里孩子，有的還穿著露趾的鞋，穿著哥哥姐姐肥大的舊衣褲，他們無憂無慮地吹著柳笛，搖著手里的野花，沿著彎彎的小路跑著、跳著，到了學(xué)校，便把那花插在課桌上。有的孩子，還用細(xì)線把花枝綁在鉛筆上，看上去，他像是捏著花枝在寫作業(yè)了?；ㄖp撫小臉，讓人想不清，是花枝染紅了小臉，還是小臉染紅了花枝。
有一天，我迎著學(xué)生的歌聲走進(jìn)教室，看見我放著教科書的課桌上，也插了幾朵野花。我的課桌最破，桌面上滿是裂縫，循著縱橫的縫隙，長滿了青草、綠葉、小花。那課桌，仿佛是從春天剪下的方方正正的一塊芳草地。我打開教科書，書頁里也夾了幾朵指甲般大小的紫色小花。我笑了，學(xué)生們也喜形于色。我沒有說什么，那一笑，已使師生的心溝通了，大家共守著默契。這一節(jié)課，上得格外好，學(xué)生始終情緒高昂。上課后，我拿起一枝開著淡紫色花朵的葛條，嗅了嗅，對學(xué)生說：“真是春天了，連咱們的課桌也都開花了!”學(xué)生大笑，歡呼起來。這時(shí)候，一個(gè)調(diào)皮的男孩，指著一個(gè)女孩說：“老師，她也開花了!”我一看，可不，她的小辮子上，簪了一枝粉紅的野花。學(xué)生們又是一陣擊掌大笑。
在這開花的課桌間踱步，聽著學(xué)生們那晴朗的笑聲，我覺得，這教室該是春天的源頭了，春天是從孩子們的身上產(chǎn)生，先染了他們的課桌，然后漫出窗子，染了山川。和孩子們在一起，就是和春天在一起。我想起了一位詩人的句子：
孩子
是春天的另一種姿勢
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇九
忽隱忽現(xiàn)，我看見了一只虎娃，一身金色的絨毛，就像一片被秋風(fēng)吹落的金葉子，這幾夜讓我徹夜難免的也就是你這個(gè)小家伙了?？戳艘槐橛忠槐?，傷感的結(jié)局總是觸動(dòng)我的心弦，讓我百看不厭。
一只老虎，就是這么一只老虎，一只普普通通的老虎，三番五次就六指頭于危險(xiǎn)之中，甚至連生命都不顧，我不想說這只老虎有多偉大，我只知道這是一只有人性的老虎，甚至比人還要有人性。
人與動(dòng)物之間的友誼，就是這樣的，比親人還要親，甘愿為你赴湯蹈火。思緒隨著青煙飄了過去……在動(dòng)物面前，人類常常范著自高自大的錯(cuò)誤。人類根深蒂固的偏見，總認(rèn)為自己是高等生靈，動(dòng)物是低等生靈，動(dòng)物是任人擺布的畜生。人類是地球上進(jìn)化最快的一種動(dòng)物，可追根究底人還是由動(dòng)物進(jìn)化來的，地球存在生命已有數(shù)億年歷史，人類的文明史不過幾千年，人類這種動(dòng)物在進(jìn)化前曾經(jīng)過漫長的動(dòng)物階段，動(dòng)物的本能動(dòng)物的本性在人類身上根深蒂固，不可能在幾千年短暫的進(jìn)化中就把數(shù)億年養(yǎng)成的動(dòng)物性蕩滌干凈。動(dòng)物是我們的朋友，請善待它們。
沈石溪說得好：“動(dòng)物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易刺破人類文化的外殼和文明社會種種虛偽的表象，可以毫無遮掩的直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。”
今天我讀了沈石溪的虎娃金葉子這本書，主要寫有個(gè)人叫六指頭，因?yàn)樗种付嚅L一個(gè)，在他出生地不能有雙胞胎和六指嬰兒，一侓視為琵琶鬼，被火燒死。他阿媽連夜抱他逃走到深山老林。有一次打獵，無意中打死老虎，撿到一只小老虎。喂養(yǎng)它，把它視為孩子。從此生活……金葉子長大后幫他捕獵。他非常喜愛金葉子。有一次捕獵時(shí)，六指頭被壞人威脅，沒辦法只好交出金葉子。過后，他冒著生命危險(xiǎn)救金葉子……看完這本書。
我非常喜歡這只可愛的老虎——金葉子。
《虎娃金葉子》是沈石溪的作品。里面講述了六指頭要認(rèn)金葉子做女兒，。金葉子像貓一樣大了的時(shí)候，六指頭就讓金葉子在草地上玩耍。有一天，金雕差點(diǎn)兒吃掉了金葉子，六指頭為了不讓金雕再想吃金葉子，于是六指頭就斷了金雕的老巢。六指頭誤闖了大象的葬禮，被大象發(fā)現(xiàn)了，于是，金葉子拿小象做人質(zhì)，最后，六指頭逃出開了。
我的讀后感是：六指頭愛觀察動(dòng)物，并把動(dòng)物與他之間發(fā)生的事情寫成了一本本書。六指頭很勇敢，他為了金葉子能冒著九死一生的危險(xiǎn)去端了金雕的老巢，使金雕不在威脅金葉子。我們要向六指頭學(xué)習(xí)他愛觀察的精神。
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇十
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩人”，是第一個(gè)在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個(gè)人有一定的了解，有誰會喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇十一
“人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》，給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對兒子的關(guān)愛，教會，期許。
超越自己，這句簡單的話概括出來了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對未來，因?yàn)槿狈π判?。為什么不能成?一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?BR> 因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們在具備了謀生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會說﹕“我不要做一個(gè)普通人，我要超越自己。”于是，在這種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無與倫比的成就。他們就是前面說的那些成功人士。
所以劉墉說﹕“在整個(gè)奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對未來，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無論在父母的逼迫下成績，功課有多好，將來都難以成功?！@個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來的弱點(diǎn)!
讀完了這本由劉墉所編寫的勵(lì)志小品「超越自己」,從書里面體會到了許多在生活上會碰到的問題,作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的`信中慢慢的去蕪存菁,經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作出來一本值得我們細(xì)細(xì)品嘗,慢慢體會書中所有的問題以反解決之道.
書中的第一偏當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會經(jīng)過地方都是紐約最亂,也是最常發(fā)生強(qiáng)暴,搶劫,殺人的地下鐵,作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣,陸上潛藏著許多的危險(xiǎn),未知,但這條路就像是一個(gè)布滿毒蛇猛獸,危機(jī)四伏的森林一樣,不過要是不走過這條閉精的道路,就不可能成為一個(gè)真正成熟的人.
書中也提到了幽默感在於生活上的重要性,它可以使你的人際關(guān)系保持在一個(gè)良好的狀態(tài),它也代表一個(gè)人的智慧,機(jī)智以及是否有足夠的胸襟,寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷,如果我們能有效的運(yùn)用幽默感,那我想在生活中一定也有不斷的歡笑.
作者說上天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣公平的,但有的人的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用,但有的人不但時(shí)間夠用,而且甚至還有很多剩余的時(shí)光做自己喜歡的事,對於已經(jīng)上高二的我來說,如何好好的運(yùn)用一天之內(nèi)所有的二十四小時(shí)的時(shí)間,變成了一個(gè)非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個(gè)問題,作者提出了四個(gè)非常好的方法提供我們供做參考,第一,決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序,免得該做的是沒有做完.第二,用較多的時(shí)間做需要花長時(shí)間做的事,用較短的時(shí)間來處理一些鎖事.第三,以速度爭取時(shí)間,將爭取到的時(shí)間集中為較大的.第四,如果可以的話,在同一時(shí)間內(nèi)做更多的事,史時(shí)間多元化.我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習(xí)了.
作者提到了他在創(chuàng)作這本說的時(shí)候,他的朋友來到了家中拜訪,并看了他的稿子不夠有說服力,應(yīng)該站在更多立場去想,作者起先很不以為然,但是后他又重新把稿子全都看了一遍,自己也發(fā)現(xiàn)這些個(gè)稿子的確有必要重新改過,於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過,終於完成了這本「超越自己」,后來這本書月賣越好,從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改,最好是能夠重新來過.
書上還說絕對不能安於現(xiàn)狀也不可乙太自滿,因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的,若不從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備為了下一個(gè)成功,當(dāng)你失敗的時(shí)候只會遭人白眼,因?yàn)楣湃苏f過「勝者為王,敗者為寇.」別人只會看見你的成功,鮮少人會因?yàn)槟愕氖《槟?
這本書中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到,感謝老天,讓我能看到這本難得一件的好書.
夜鶯的主要內(nèi)容和讀后感篇十二
《儒林外史》塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣。作為一名學(xué)生，應(yīng)該要多讀這本書，并且認(rèn)真地寫一下它的儒林外史主要內(nèi)容及讀后感800字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史主要內(nèi)容及讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運(yùn)用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說。在讀它的時(shí)候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試。同時(shí)也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯(cuò)了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說，僅是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時(shí)因見燈盞里點(diǎn)了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會覺得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實(shí)是揮金如土，但凡有個(gè)人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個(gè)小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財(cái)散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當(dāng)?！蓖ú繒?，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認(rèn)識。
最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。
在這漫長的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們在生活中要做一個(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂]錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。