每一次總結(jié)都是一個(gè)機(jī)會(huì)，它能夠幫助我們更好地成長和進(jìn)步。利用具體的實(shí)例和案例，豐富總結(jié)的內(nèi)容，增加說服力和可讀性。接下來，我們將分享一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
高中生政治論文篇一
一、圖示記憶法
通過圖形識(shí)記來增強(qiáng)記憶效果的方法。圖示記憶法的主要特征是：“形象性強(qiáng)”。
圖示分為直觀圖示和邏輯關(guān)系圖示兩種。
直觀圖示的設(shè)計(jì)步驟是：
1、根據(jù)要記憶的概念或原理的內(nèi)容選擇一個(gè)易于用圖形表示的例子;
2、抓住例子與概念、原理的相似點(diǎn)設(shè)計(jì)圖形;
3、組織說明圖形的文字。
邏輯關(guān)系圖示的設(shè)計(jì)步驟是：
1、找出理論所包含的知識(shí)點(diǎn);
2、按照理論中各知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系用簡單的文字、線條表示出來。
二、列表記憶法
以列表的形式把相關(guān)的材料進(jìn)行對比或?qū)φ?，從而記憶其特點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系的記憶方法。
列表有多種形式，主要有一覽表、說明表、系統(tǒng)表、比較表、統(tǒng)計(jì)表等。
列表的主要步驟有：
1、根據(jù)記憶的需要首先對材料進(jìn)行分類，看其適合編制哪種類型的圖表。
2、查找和歸納材料的主要特征、特點(diǎn)，比較不同材料的異同點(diǎn)。
3、按不同類型表格的規(guī)格和形式編制表格。
4、按照表格內(nèi)的基礎(chǔ)上，逐一把材料的主要內(nèi)容填到表中。
運(yùn)用列表記憶法不必專門去死記硬背，因?yàn)橥粡垐D表整理出來，腦子已形成深刻的印記。
三、概括記憶法
對所要記憶的材料進(jìn)行提煉，抓住關(guān)鍵性內(nèi)容進(jìn)行記憶的方法。這種方法的特點(diǎn)是刪繁就簡，高度濃縮，提高記憶效率。
運(yùn)用概括記憶法的具體辦法有：
1、用語縮略。對于較長的詞語、名稱、概念予以簡化和省略。
2、內(nèi)容凝聚。內(nèi)容龐雜繁雜的材料，可以從識(shí)記材料中找出關(guān)鍵性的字眼。
3、重點(diǎn)提示。把材料進(jìn)行綜合歸納，將重點(diǎn)標(biāo)列出來，作為記憶的提示。
四、規(guī)律記憶法
尋找和推導(dǎo)記憶事物中本質(zhì)的必然的聯(lián)系加以記憶的方法。由于規(guī)律具有普遍性和重復(fù)性的特點(diǎn)，只要抓住事物的這一共性，就能聯(lián)系個(gè)性。
五、提綱記憶法
提綱記憶法的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的直觀性、概括性和條理性。
一經(jīng)過目，印象深刻，這是其直觀性;化繁為簡，轉(zhuǎn)多為少，這是其概括性;井然有序，層次分明，這是其條理性。寫提綱就是要寫出材料的主要脈絡(luò)。
六、趣味記憶法
興趣與記憶的關(guān)系是非常密切的。對學(xué)習(xí)材料和要記的東西本身的直接興趣，是推動(dòng)人們進(jìn)行有效記憶的內(nèi)在動(dòng)力。
具體做法是：
1、把某些學(xué)習(xí)材料編成便于記憶的故事、歌訣，或賦予其具體的直觀的形象;
2、圍繞學(xué)習(xí)材料組織專題講座會(huì)、答辯會(huì)，組織各種知識(shí)競賽;
3、對于興趣索然而又需要記憶的知識(shí)要“突破一點(diǎn)”，以期帶來全面的興趣;
4、用誘導(dǎo)的方法調(diào)動(dòng)興趣，并以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度維持興趣。
學(xué)好高中政治的竅門是什么
1.掌握高中政治的基本學(xué)習(xí)方法
1)預(yù)習(xí)
就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。
2)專心上課，積極思考
即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)?？?、聽、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識(shí)。
3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)
之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
2.熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求
有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長久記憶。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
怎么提高高中政治成績
1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣
有的同學(xué)感覺政治課比較枯燥，所以，對政治課缺乏學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，理論都是對具體問題的總結(jié)和升華，都存在著抽象、枯燥的問題。高中政治課有些內(nèi)容比較生動(dòng)有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問題、學(xué)習(xí)中受實(shí)用主義的影響以及現(xiàn)實(shí)生活中人們對政治學(xué)科的誤解等。掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，一旦嘗到了學(xué)習(xí)政治科的甜頭，就能改變部分同學(xué)中存在的感覺政治課枯燥的問題。
2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
新課改的三維目標(biāo)之一的能力目標(biāo)，就是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，掌握基本知識(shí)，進(jìn)而提高解決各種實(shí)際問題的能力。有諺語云“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲人生?！绷己玫男袨榱?xí)慣能夠促使人的成長和發(fā)展，使人受益終身。要讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)——聽課——復(fù)習(xí)——作業(yè)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)的法寶。
3.關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際
時(shí)代性是政治課的生命力，時(shí)事材料是學(xué)生理解教材理論的重要紐帶，因此要注重教學(xué)生平時(shí)多關(guān)注時(shí)事，及時(shí)從報(bào)刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)上了解最新的時(shí)事信息，并動(dòng)用課本上的知識(shí)分析紛繁復(fù)雜的時(shí)政知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決實(shí)際問題的能力，并使理論聯(lián)系實(shí)際這一原則得到真正貫徹實(shí)行，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
高中生政治論文篇二
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會(huì)的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求。“低碳經(jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)
創(chuàng)新
、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度
創(chuàng)新
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
中國的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以來，中國的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會(huì)。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來說，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
高中生政治論文篇三
【教學(xué)內(nèi)容】
財(cái)政收入與支出
2、財(cái)政及其作用
【內(nèi)容解析】
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容“財(cái)政與稅收”是承接上一課的，社會(huì)所創(chuàng)造出來的財(cái)富不能全部由個(gè)人支配，為了使政府能夠順利地承擔(dān)自己的各項(xiàng)職能，政府必須參與社會(huì)財(cái)富的分配。在介紹我國個(gè)人收入分配的有關(guān)知識(shí)后，這一課教材側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)政府是如何參與社會(huì)分配的，即有關(guān)政府財(cái)政收入與支出的一般知識(shí)，幫助學(xué)生感受財(cái)政在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的巨大作用。本框教學(xué)的重點(diǎn)是財(cái)政收入的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是要細(xì)致講解讓學(xué)生把握好國家籌集財(cái)政收入的具體渠道以及影響財(cái)政收入的因素。
二、教學(xué)目標(biāo)與解析
【教學(xué)目標(biāo)】
知道財(cái)政的含義及其實(shí)質(zhì)
了解國家預(yù)算和結(jié)算的含義
理解財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障
懂得財(cái)政的資源配置作用
理解財(cái)政的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定職能
知道財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道
理解影響財(cái)政收入的主要因素
了解財(cái)政支出的含義和我國財(cái)政支出的具體用途
9、懂得財(cái)政收支的對比關(guān)系以及如何確定財(cái)政收支的合理關(guān)系
【目標(biāo)解析】
1、國家的收入和支出就是財(cái)政，就其本質(zhì)而言，財(cái)政是國家(政府)為實(shí)現(xiàn)其職能憑借公共權(quán)力直接參與社會(huì)分配的一種活動(dòng)，即財(cái)政是以國家(或政府)為主體的分配關(guān)系。
2、國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金就是財(cái)政收入。一般來說，國家籌集財(cái)政收入的具體渠道包括稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入，通常簡稱為稅、利、債、費(fèi)。
3、影響財(cái)政收入的因素很多，主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策，
4、國家對籌集的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用就是財(cái)政支出。財(cái)政支出劃分為經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出，行政管理和國防支出，社會(huì)保障支出和債務(wù)支出五個(gè)方面。
5、財(cái)政收入和支出的關(guān)系，有收支平衡、盈余、赤字三種情況。
6、由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國家年度基本收支計(jì)劃，稱作國家預(yù)算，也稱政府預(yù)算。上一年度國家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會(huì)計(jì)報(bào)告，稱作國家決算，也稱政府決算。
7、財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。財(cái)政學(xué)通常把財(cái)政的這個(gè)作用稱為“收入再分配作用”。
8、財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。促進(jìn)資源合理配置是財(cái)政最古老、最基本的作用，正是因?yàn)橛行┦虑槭袌龈刹涣?、搞不好，才需要政府通過財(cái)政活動(dòng)籌集資金為居民提供這些產(chǎn)品與服務(wù)。
9、財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用，即通過調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行與增長，避免經(jīng)濟(jì)大起大落的作用。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入：
[課件]沅陵一中新校區(qū)、沅水二橋
講解9月10由大漢集團(tuán)承辦的坐落于高速公路口的沅陵一中新校區(qū)的正式開工。建設(shè)工期2年，規(guī)劃150個(gè)教學(xué)班，可容納7500名學(xué)生就讀。打造新校區(qū)及周邊基礎(chǔ)設(shè)施，預(yù)計(jì)所需資金50億元。
月25沅水二橋正式開工。它連接太常鄉(xiāng)，橫跨沅水，南岸終點(diǎn)與龍興路二期道路連接。全長近一千米，工程總投資概算為2.2億元，建設(shè)工期3年，將于年底建成通車。
提示：耗資巨大，工期較長，成本回收周期長，個(gè)人不愿意投資，只能由國家來投資興辦。
[過渡]除了公立學(xué)校，城市道路交通外，政府還為我們提供了很多其他的服務(wù)，如城市衛(wèi)生、醫(yī)院、國防、安全等，人們的生活離不開政府的公共服務(wù)。而國家提供這些服務(wù)就要求它必須要有一定的收入，因此國家必須參與社會(huì)分配。那么，國家如何取得收入以滿足各方面支出的需要呢，這就涉及我們今天要學(xué)習(xí)的國家財(cái)政的內(nèi)容。
財(cái)政收入與支出
財(cái)政的含義：國家的收入與支出
即一方面國家參與社會(huì)總財(cái)富分配得到收入，另一方面國家根據(jù)實(shí)際情況對相應(yīng)的行業(yè)或地區(qū)進(jìn)行支出，總起來稱為財(cái)政，所以財(cái)政收入和支出是國家參與社會(huì)財(cái)富分配的兩個(gè)方面。通過國家在社會(huì)財(cái)富中的分配，來調(diào)節(jié)國家、企業(yè)、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。所以，財(cái)政的本質(zhì)是分配關(guān)系。
財(cái)政收入
(1)含義：國家通過一定形式和渠道籌集起來的財(cái)政資金，就是財(cái)政收入。
[問題]國家有哪些形式和渠道來取得財(cái)政收入呢?
[過渡]財(cái)政收入是不是想要多少就有多少呢，有哪些因素影響國家的財(cái)政收入呢?
公式：財(cái)政收入總量=社會(huì)財(cái)富總量x分配比例
[問題]從這個(gè)公式可以看出，財(cái)政收入主要受什么因素的影響呢?
(2)影響財(cái)政收入的因素
a.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：基礎(chǔ)性的，根與葉、源與流的關(guān)系，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的前提下，社會(huì)財(cái)富才能不斷增加，才能保證國家財(cái)政收入的持續(xù)增長。
b.分配政策：在社會(huì)財(cái)富一定的情況下，對國家分配的比例越高，分配的財(cái)富就越多
會(huì)影響企業(yè)收入和個(gè)人收入，影響企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)和人民生活水平的提高;
財(cái)政收入過少，會(huì)影響國家的宏觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)，影響國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的能力，
進(jìn)而影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活整體水平的提高。因此，國家財(cái)政收入的增長要和企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人民生活水平的提高保持一致。國家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入穩(wěn)步增長，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
小結(jié)：影響財(cái)政收入的因素主要是兩個(gè)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。一個(gè)是講要把蛋糕做大，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一個(gè)是講要把蛋糕分好，這里同樣也表明了要處理好效率與公平的關(guān)系。
[過渡]我們講到了財(cái)政收入的形式和影響財(cái)政收入的因素，國家通過各種形式和渠道取得收入后，也就有了資金和能力進(jìn)行財(cái)政支出了。
高中生政治論文篇四
1.對自己學(xué)習(xí)政治要自信：
政治學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)差異沒有數(shù)理化等學(xué)科大;所學(xué)內(nèi)容與我們的社會(huì)生活比較密切;最后一年只要重視突出，肯下苦功容易見效果;要充分相信自己的能力，堅(jiān)信別人能做到的自己也能做到;要消除對“政治”的反感及恐懼，對政治課無興趣是學(xué)不好、考不好的。
2.要充分分配時(shí)間：
充分利用時(shí)間是考好各科的共性，也有政治科復(fù)習(xí)本身的特殊要求。在高三學(xué)年里學(xué)政治的時(shí)間應(yīng)比高一、高二的時(shí)間多得多;特別是到了五、六月份，花在政治上的時(shí)間至少應(yīng)保證在保證1/4以上;考前幾周甚至可以達(dá)到1/3—1/2(這是由政治科不同于中英數(shù)的獨(dú)自特點(diǎn)決定的，政治科對基礎(chǔ)的要求不像中英數(shù)那么高，在短時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)訓(xùn)練復(fù)習(xí)能起到一定的作用。過去有人稱政治“是輕工業(yè)，投資少，見效大”，但在考前這一年及考前一、二個(gè)月內(nèi)，要投入更多，否則是無效益可言的);每天復(fù)習(xí)政治(包括早上、下午及晚修、周末可自由支配時(shí)間)的時(shí)間應(yīng)保障有1/6—1/5。
3.充分利用時(shí)間的另一要求就是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，排除一切干擾(包括不正的班風(fēng)、自己不良情緒、不當(dāng)朋友、不良習(xí)慣等影響);要有明確的學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃;講究學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)方法，掌握各種題型的答題方法;虛心聽從老師的引導(dǎo)，按部就班進(jìn)行復(fù)習(xí);上課認(rèn)真聽講，不要開小差;切忌自滿、自以為是，一兩次考試成績不錯(cuò)就沾沾自喜，以為已經(jīng)可以了，不再努力;對于不懂或不清楚的問題應(yīng)及時(shí)問老師，不要有思想負(fù)擔(dān)。
二、抓好書本(基礎(chǔ))是關(guān)鍵
1.對課本內(nèi)容要熟：
對課本內(nèi)容要多看，看的遍數(shù)多，反復(fù)記憶多對課本內(nèi)容就越熟，考起來速度才會(huì)快，準(zhǔn)確性才會(huì)高。題目再難，也是與書本內(nèi)容聯(lián)系的，“萬變不離其宗”，只要書本的原理、觀點(diǎn)熟，用起來才能做到得心應(yīng)手。反復(fù)多遍——這是最一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，也是做題能多得分的最基本要領(lǐng)。
2.自己復(fù)習(xí)可分為每一輪幾步走，多輪進(jìn)行的方法：
第一輪復(fù)習(xí)，第一步從宏觀上熟悉相關(guān)內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)，相互聯(lián)系——一定要對相關(guān)內(nèi)容(可以是一整本書的內(nèi)容，也可以是一本書中某部分的內(nèi)容，如唯物論或辯證法部分的主要原理觀點(diǎn))進(jìn)行歸類整理，盡可能先脫離書本將其用網(wǎng)絡(luò)框架等形式將結(jié)構(gòu)圖整理出——政治要背，在這里主要就是指背聯(lián)系、背系統(tǒng);同時(shí)要特別注意對目錄的章節(jié)編排很熟悉。第二步，在弄清總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的前提下對課本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)看，包括概念、事例、諺語、格言、關(guān)鍵字句、分析過程、分析依據(jù)、結(jié)論、重要意義、要求及錯(cuò)誤觀點(diǎn)、危害等等。然后第三步進(jìn)行有選擇性的整理理解記憶。
以上三步是相互聯(lián)系的整體，要將這幾步有機(jī)聯(lián)系起來，不能分割開來。在運(yùn)用這種先面后點(diǎn)的理解記憶法完成了對課本內(nèi)容(一輪復(fù)習(xí)，可以是一年的，也可以是三年五本書為一輪)后，再回過頭來進(jìn)入第二輪、第三輪……力爭每一輪的整理與理解都有新的收獲?？磿荒芄饪床徽?光看不背，光整理不背;光看不作練習(xí)。
具體復(fù)習(xí)可以這樣安排：每周(如周末)抽出一定的時(shí)間背經(jīng)過整理歸納后的內(nèi)容;每天睡前或下午晚飯后抽一點(diǎn)時(shí)間(如15分鐘)將近一、兩天復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容按條理進(jìn)行記憶?？傊?，對歸納整理內(nèi)容的記憶，要背得細(xì)、背得準(zhǔn)、背得熟、背得巧。
三、掌握答題方法，訓(xùn)練、提高答題能力
1.答好主觀性政治題的一般要求：
(1)字跡要端正、清楚，語言規(guī)范，盡量用政治(課)術(shù)語。
(2)要有層次，分好自然段，切忌答題不分段，留太多空白或?qū)⒋鸢笖D在答卷中間。
(3)答題必須遵循的一般步驟：
先審題，讀清題意要求;思考題目與事件(例)之間的內(nèi)在聯(lián)系;題目或事例所包含的有關(guān)原理及內(nèi)容;對材料或事例進(jìn)行分析(包括正確的依據(jù)、實(shí)行的必要性、重要性;錯(cuò)誤的依據(jù)、危害等。在圍繞反面的認(rèn)識(shí)或做法時(shí)一般可采用的語句有：“我們要反對……克服……”、“在認(rèn)識(shí)(理論、思想)上，分清……，在實(shí)踐中克服……”、“不堅(jiān)持……就會(huì)造成……危害”、“這題的錯(cuò)誤在于它沒有說明……沒有分清……沒有看到……”、“在實(shí)踐中會(huì)帶來(導(dǎo)致、造成、影響)……”“題中提到的現(xiàn)象是暫時(shí)的，表面的”等等)
(4)要注重答題訓(xùn)練能力訓(xùn)練。
近幾年來政治高考越來越靈活，要靠出高分，必須要具備相應(yīng)能力(審題能力、歸納能力、分析能力、文字處理能力、考前心理自我調(diào)節(jié)能力、運(yùn)用基本原理舉一反三的能力，等等)，能力越強(qiáng)，獲取高分的可能就越大。所以，在考前的這一年里，必須在平時(shí)注重答題能力的訓(xùn)練與提高。
高中生政治論文篇五
教學(xué)目標(biāo)：
這是經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的興趣，特別是培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念從而更好的理解社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
教學(xué)要求：
識(shí)記商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念。
能夠準(zhǔn)確的識(shí)別判斷商品和非商品。
理解并能夠獨(dú)自講述商品產(chǎn)生的過程。
教學(xué)方法講授法
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)商品的概念
難點(diǎn)商品的產(chǎn)生
教學(xué)過程
同學(xué)們，大家好。上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了前言部分的內(nèi)容，我們了解了經(jīng)濟(jì)就是在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)。(板書)我們說一個(gè)活動(dòng)過程都必然有它的載體，經(jīng)濟(jì)既然是一個(gè)活動(dòng)過程，那么它的各個(gè)環(huán)節(jié)都必然有著他的載體。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)就從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)開始，這就是——交換。那么交換環(huán)節(jié)的載體就是我們今天就要來學(xué)習(xí)內(nèi)容——商品。
板書課題
提到商品大家都應(yīng)該比較熟悉，那么在講課之前，我想讓大家來做一個(gè)選擇，在下面我要列舉的這些東西中，大家認(rèn)為哪些是商品?聽好了，太陽光、床單、糧食、花。我請一位同學(xué)起來回答。
他的回答對不對呢，我們先不急著判斷。首先我們來看看什么是商品?商品的科學(xué)概念到底是怎么界定的。大家把課本翻倒第六頁看黑體字部分。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(板書)
我們來看這個(gè)概念。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，我們可以運(yùn)用一下初中的語文知識(shí)，劃分一下句子成分啊。看句子的主干部分，商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，也就是說商品首先應(yīng)該是勞動(dòng)產(chǎn)品。同時(shí)再看狀語部分，用于交換。這就是說我們判斷一件東西是不是商品必須要把握兩個(gè)方面。第一，看它是不是勞動(dòng)產(chǎn)品，第二，看它是不是用于交換。
高一政治紙幣教案
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高中生政治論文篇六
思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶?shí)踐與反思。
一、初中思想政治小論文活動(dòng)的意義
學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查，在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。
1.初中思想政治小論文活動(dòng)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進(jìn)生活”“走向社會(huì)”，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，大膽打破觀念的束縛、時(shí)空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學(xué)生作進(jìn)一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”政治小論文是培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。
3.小論文活動(dòng)能更好地推動(dòng)思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
二、初中思想政治小論文活動(dòng)的實(shí)施
思想政治小論文活動(dòng)要注意結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)需求以解決現(xiàn)實(shí)問題，要體現(xiàn)時(shí)代感、新穎感和生命力，要以事實(shí)為依據(jù)，善于運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析，讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動(dòng)中得到充分展示和進(jìn)一步提高。筆者每個(gè)學(xué)期都會(huì)在所任班級(jí)中開展思想政治小論文活動(dòng)。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達(dá)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了十分重要的只能意會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí);只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進(jìn)行政治小論文教學(xué)的備課時(shí)會(huì)多花一些心思。具體活動(dòng)方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個(gè)體活動(dòng)相結(jié)合，活動(dòng)的具體步驟如下。
1.教師指導(dǎo)。首先，做好宣傳工作，動(dòng)員學(xué)生積極參加這項(xiàng)活動(dòng);其次，講清活動(dòng)的目的、內(nèi)容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。
2.學(xué)生的個(gè)體活動(dòng)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，收集材料，做社會(huì)調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，從實(shí)際中引出理論或結(jié)論。然后，擬定題目，撰寫小論文。
3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認(rèn)識(shí)問題，幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。
4.由學(xué)生和教師組成的評(píng)選小組進(jìn)行評(píng)選活動(dòng)，并將優(yōu)秀小論文推薦上報(bào)。
5.在一學(xué)年小論文活動(dòng)結(jié)束后，要對小論文活動(dòng)的情況進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)，可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。
三、初中思想政治小論文活動(dòng)的反思
以上方案的實(shí)施，鼓舞了學(xué)生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項(xiàng)政治課教學(xué)活動(dòng)，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學(xué)實(shí)踐形成了如下反思。
1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、針對性以及典型性。從獲獎(jiǎng)?wù)撐膩砜?，所確定的題目應(yīng)是對所學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用，同時(shí)又結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)需求，解決現(xiàn)實(shí)問題，反映對社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問題的關(guān)注。如：誠信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。
2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。
3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動(dòng)，應(yīng)充分考慮其“活動(dòng)”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)綜合能力為特征，以教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素，關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)過程和參與程度，充分發(fā)揮其主體性，培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨(dú)立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。
思想政治小論文分析各種社會(huì)現(xiàn)象，探討人們關(guān)心的“熱點(diǎn)”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時(shí)弊，坦誠發(fā)表見解，是思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的一種好形式。既能考查學(xué)生對所學(xué)理論知識(shí)的掌握情況，又能考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。
高中生政治論文篇七
答：(1)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國人民經(jīng)歷長期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。
(2)從根本上是由我國的國家性質(zhì)決定的。
(3)是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。
(4)只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路;才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境;才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
2、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的：
答：(1)科學(xué)執(zhí)政，就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。
(2)民主執(zhí)政，就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和健全民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
(3)依法執(zhí)政，就是堅(jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化，規(guī)范化。
3、為什么說依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨的基本方式?(即三個(gè)執(zhí)政方式的關(guān)系)
答：因?yàn)榭茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
4、我國的政黨制度是什么?包括哪些基本內(nèi)容?
答：(1)我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的基本政治制度。
(2)基本內(nèi)容：a、通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。它們是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。
b、多黨合作的首要前提和根本保證是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
c、多黨合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。
d、多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是：遵守憲法和法律。
e、多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是：中國人民政治協(xié)商會(huì)議，簡稱人民政協(xié)。
5、為什么要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?
答：(1)是由我國的國家性質(zhì)和我國國情決定的。
(2)它有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治;有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。
高中生政治論文篇八
俗話說：“一份耕耘，一份收獲”.考試也如春種秋收一樣，沒有精耕細(xì)作，就不會(huì)有喜人的收成。參加注冊咨詢工程師考試給我體會(huì)最深的一點(diǎn)就是一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，同時(shí)還要注意學(xué)習(xí)方法與考試技巧。下面簡單談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)和考試體會(huì)，所謂仁者見仁，智者見智，未必是什么經(jīng)驗(yàn)，希望能與同仁們共勉。
1、樹立信心
我認(rèn)為，無論是日常學(xué)習(xí)還是參加考試，很重要的一點(diǎn)就是要相信自己，自信是成功的基礎(chǔ)。不少人在學(xué)習(xí)過程中一遇到困難就灰心喪氣，認(rèn)為自己不行，有的人甚至剛開始學(xué)習(xí)就覺得自己學(xué)不好，通不過，在這種心態(tài)下學(xué)習(xí)效果會(huì)受到很大影響。其實(shí)，學(xué)習(xí)中遇到困難很正常，此時(shí)一定要調(diào)整好心態(tài)，在有價(jià)值、有競爭力的學(xué)習(xí)或考試中沒有困難是不可能的，當(dāng)然每個(gè)人從事的具體工作或自身情況不同，可能有的人遇到的困難要多一些，但只要你想?yún)⑴c到其中，就必須首先具有自信，一定要抱著我能行的態(tài)度去參加考試。
2、有效的學(xué)習(xí)方法
參加考試的很多人都是工作忙、時(shí)間緊，因此對每個(gè)人來說掌握適合自己的、有效的學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要，不僅可以有效地利用有限的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且能夠取得較好的效果，增強(qiáng)學(xué)習(xí)勁頭。下面是我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)：
(1)初步瀏覽，心中有數(shù)
在進(jìn)行某科課程的學(xué)習(xí)計(jì)劃之前，我一般先初步瀏覽一下其教材的大致內(nèi)容，評(píng)估判斷一下該課程對自己來說的難易程度，進(jìn)而明了該科目需要花多長時(shí)間、花多少精力來學(xué)習(xí)，做到心中有數(shù)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好思想和時(shí)間上的準(zhǔn)備。
(2)點(diǎn)面結(jié)合、有粗有細(xì)
在對教材進(jìn)行粗略瀏覽之后，要進(jìn)行一遍全面通讀。這時(shí)，不要過究細(xì)節(jié)，以便抓緊時(shí)間對教材整體認(rèn)識(shí)，明確教材要求掌握的知識(shí)點(diǎn)，并大致弄清自己今后學(xué)習(xí)中需重點(diǎn)注意的地方，如一些不易理解掌握的章節(jié)或在自己工作實(shí)踐中較缺少而考試中又很重要的知識(shí)等。
通讀之后，再認(rèn)真仔細(xì)地將教材研讀。此時(shí)應(yīng)注意不要過分關(guān)注那些較易理解、需要記憶的部分，臨考前突擊記憶可能會(huì)起到事半功倍的效果，此階段重點(diǎn)在理解弄透。經(jīng)常在考試剛開始的復(fù)習(xí)中就聽到有人說覺得很多東西記不住，進(jìn)而很氣餒，影響今后的學(xué)習(xí)效果。其實(shí)當(dāng)將教材中的一些難點(diǎn)知識(shí)弄懂、理解之后，不僅能促進(jìn)相關(guān)知識(shí)的記憶，而且隨著理解消化的知識(shí)點(diǎn)不斷增加信心也將大增，記憶效率也會(huì)提高。另外，在復(fù)習(xí)過程中，對不同的科目、章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)要做到有粗有細(xì)，點(diǎn)面結(jié)合。自己比較熟悉、比較有把握的內(nèi)容可以適當(dāng)?shù)卮忠恍?，而自己比較生疏、比較有困難的內(nèi)容則多花些時(shí)間、相對細(xì)一些。
(3)整體串讀，準(zhǔn)備應(yīng)考
在臨考之前，還應(yīng)將整個(gè)教材內(nèi)容粗串一遍，把各章節(jié)知識(shí)結(jié)合、連貫起來。因?yàn)榻滩闹杏泻芏嘀R(shí)點(diǎn)是相互關(guān)聯(lián)的，只有從整體上全面把握才能融會(huì)貫通，靈活應(yīng)付考試中遇到的各種問題。另外，此時(shí)還應(yīng)花些時(shí)間將需記憶的知識(shí)內(nèi)容鞏固一下。
3、注意答題技巧
在考試開始、拿到卷紙后，應(yīng)該首先看一看試題的份量，以了解考試時(shí)間的緊張或充裕程度，進(jìn)而選擇合適的答題速度。如果感覺時(shí)間較為充足，答題時(shí)就要采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的辦法，爭取保證所答題的正確率，避免因忙亂而馬虎出錯(cuò)，還可節(jié)省檢查時(shí)間。如果遇到考試題量大、時(shí)間緊時(shí)，就要首先抓緊時(shí)間通讀并回答自己知道的問題，跳過沒有把握作答的問題，最后再根據(jù)余下的時(shí)間多少，依把握程度大小和分值高低進(jìn)一步選擇答題。考試時(shí)間緊時(shí)，在一道題上花過多的時(shí)間是不值的，即使答對了，也可能得不償失。
對于選擇題，可以首先運(yùn)用排除法，排除明顯是錯(cuò)誤的答案。之后再運(yùn)用比較法，將各項(xiàng)選擇答案加以比較，分析它們之間的不同點(diǎn)，判斷正確答案和錯(cuò)誤答案的關(guān)鍵所在。此外，對于單選題還可運(yùn)用猜測法，如果實(shí)在沒把握選出答案，也不要放棄，要充分利用所學(xué)知識(shí)去猜測。
對于計(jì)算與分析題，仔細(xì)閱讀試題至關(guān)重要。一方面，可以準(zhǔn)確理解題意，避免忙中出錯(cuò)，花費(fèi)很多時(shí)間卻是文不對題。另一方面，也有可能從試題中獲取解題信息。解題時(shí)一定要注意將解題步驟及計(jì)算公式清晰明確地列出，尤其考試題量大、計(jì)算數(shù)據(jù)多時(shí)，很容易在某些過程出現(xiàn)考慮不全或計(jì)算失誤的情況，此時(shí)如果注意能較好地說明自己的解題過程或思路，則能少丟分。
高中生政治論文篇九
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個(gè)國家的強(qiáng)盛,離不開精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶, 是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。
高中生政治論文篇十
一、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo)::識(shí)記影響消費(fèi)的因素,消費(fèi)類型的三種主要分類及其含義,消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義,恩格爾系數(shù)的含義。理解過去、當(dāng)前和未來收入的高低與消費(fèi)水平的關(guān)系,收入分配狀況與消費(fèi)水平的關(guān)系;物價(jià)變動(dòng)對人們消費(fèi)的影響;錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)的異同點(diǎn),恩格爾系數(shù)變化的意義。收集資料,了解改革開放以來我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么樣的變化,并初步說明我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的原因。
能力目標(biāo)::引導(dǎo)學(xué)生把模糊的感性認(rèn)識(shí)上升到理論高度,學(xué)會(huì)從多層面、多角度看“影響消費(fèi)的因素”;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘不同消費(fèi)類型的差別;讓學(xué)生收集資料,了解我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化趨勢,從而增強(qiáng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的能力及動(dòng)手能力。
情感、態(tài)度價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生通過對自己家庭生活消費(fèi)水平迅速提高的感受,結(jié)合我國恩格爾系數(shù)走勢圖的分析,激發(fā)學(xué)生熱愛生活、擁護(hù)改革開放政策的熱情,增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重點(diǎn):
影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)結(jié)構(gòu)
三、教學(xué)難點(diǎn):
貸款消費(fèi)
四、教學(xué)方法:討論法、講授法、練習(xí)法。
五、教具準(zhǔn)備:練習(xí)卡。
六、課時(shí)安排:一課時(shí)。
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì):
(一)導(dǎo)入新課
房價(jià)導(dǎo)入(房子的價(jià)格,樓盤的位置,開發(fā)商的宣傳效果)
二、教學(xué)新課:
(一)、影響消費(fèi)的因素教學(xué):把學(xué)生分成a、b兩組,設(shè)置情境,讓學(xué)生分小組討論。
1、問題1:(a組)假設(shè)你所在的家庭是一個(gè)三口,你是家里的“財(cái)政部長”,每月的家庭收入是800元,你怎么分配各項(xiàng)家庭支出?請?jiān)O(shè)計(jì)出分配具體的方案。
(b組)假設(shè)你所在的家庭是一個(gè)三口,你是家里的“財(cái)政部長”,每月的家庭收入是-元,你怎么分配各項(xiàng)家庭支出?請?jiān)O(shè)計(jì)出分配具體的方案。
學(xué)生充分討論設(shè)計(jì)出方案后,每組一個(gè)同學(xué)發(fā)言,把他的設(shè)計(jì)方案告訴所有同學(xué),教師記錄在黑板上。
例如:a組b組
1000元-元
食物:500元食物:600元
衣服:100元衣服:200元
水電煤氣:100元水電煤氣:100元
存:100元
問:兩組的消費(fèi)一樣嗎?(不一樣,b組消費(fèi)水平高一些。)為什么?(收入不一樣。)結(jié)論:當(dāng)前的收入影響消費(fèi)水平。
問題2:現(xiàn)在a、b組家庭收入不變,但從下個(gè)月起,a組家庭父母漲工資,月收入將為-元,而b組同學(xué)父母有一個(gè)下崗,家庭收入變?yōu)?00元。問:你本月的支出計(jì)劃會(huì)怎樣改變?學(xué)生發(fā)言,教師記錄。
例如:a組b組
1000元-元
食物:600元食物:600元
衣服:200元衣服:100元
水電煤氣:100元水電煤氣:100元
教育費(fèi)(請家教、買書):30元教育費(fèi)(請家教、買書):50元
存:70元娛樂:100存:1050元
學(xué)生討論發(fā)言后,教師記錄并引導(dǎo)學(xué)生分析其中的變化原因。
結(jié)論:未來收入預(yù)期影響消費(fèi)水平。
小結(jié):收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下,人們可支配的收入越多,對各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。
學(xué)生討論發(fā)言后,教師記錄并引導(dǎo)學(xué)生分析其中的變化原因。
結(jié)論:物價(jià)影響消費(fèi)水平。
4、問題4:除了居民的收入和消費(fèi)品的價(jià)格外,還有其他因素能影響到人們的消費(fèi)嗎?
結(jié)論:商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能影響到消費(fèi)。
高中生政治論文篇十一
1新時(shí)期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解
政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會(huì)越來越完善。
3結(jié)語
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來越完善，越來越多樣化。
高中生政治論文篇十二
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】高中 思想政治 教育 教師
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對策，對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)
新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。
例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時(shí)，便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)
考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時(shí)對學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙
高中政治新課標(biāo)指出:“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。
”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。
評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高中生政治論文篇十三
政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。
政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來說，政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來說，政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。
政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映，因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講，正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此，研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來調(diào)整人們之間的關(guān)系?！?BR> 就社會(huì)主義國家來說，有必要弘揚(yáng)愛國主義和集體主義意識(shí)，同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說過：社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺性是國家力量的表現(xiàn)，他說：“一個(gè)國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時(shí)候，國家才有力量?！?BR> 就目前我國來說，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來?！?BR> 政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來談?wù)我庾R(shí)文明，但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上，在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時(shí)代，直至現(xiàn)代的信息時(shí)代，其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí)，而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。
正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時(shí)期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式。”政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。
高中生政治論文篇十四
一
20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng)。通常人們認(rèn)為那時(shí)的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時(shí)上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機(jī)的時(shí)刻，與絕望相隨而生的是個(gè)人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達(dá)的可能。
傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點(diǎn)是此時(shí)期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，在“重寫文學(xué)史”的潮流中，以張愛玲、k青、關(guān)露、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時(shí)期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時(shí)期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時(shí)期的上海女性寫作當(dāng)作一個(gè)文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭與和平、社會(huì)與個(gè)人、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動(dòng)蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個(gè)人自由表達(dá)的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個(gè)人時(shí)刻面臨死亡的危險(xiǎn)――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當(dāng)時(shí)相關(guān)的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時(shí)代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時(shí)期的社會(huì)變遷和個(gè)人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細(xì)膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實(shí)的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個(gè)人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實(shí)”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實(shí)”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運(yùn)是如此緊密地與中國歷史、社會(huì)、民族的命運(yùn)交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運(yùn)變遷的獨(dú)特符碼。當(dāng)主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時(shí)刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會(huì)主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時(shí)生活的點(diǎn)滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個(gè)人的社會(huì)、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對社會(huì)和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實(shí)”。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時(shí)流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗(yàn)和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會(huì)、人與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動(dòng)而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細(xì)節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識(shí)。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實(shí)在沒有過分觸目的危險(xiǎn)。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點(diǎn)，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結(jié)束了。戰(zhàn)爭以一種高度個(gè)人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個(gè)人的日常生活。張愛玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內(nèi)涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到、靈動(dòng)，但有的學(xué)者卻對其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個(gè)比喻[8]343。
因此她認(rèn)為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內(nèi)涵和用心。在此問題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開過爭論。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度?！凹?xì)節(jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時(shí)的困陷、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點(diǎn)，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因?yàn)榇丝捶J(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的，這顯然是偏頗的。因此，她認(rèn)為周蕾對張愛玲的評(píng)價(jià)或許具有啟發(fā)性，但這種批評(píng)的力度只有在將張愛玲放在一個(gè)邊緣的社會(huì)位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個(gè)時(shí)代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢？”因而，她認(rèn)為需要將張愛玲和其他女作家們置于時(shí)代特定的社會(huì)話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨(dú)特的政治、社會(huì)、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個(gè)體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)秩序才得以生動(dòng)再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷，其實(shí)就是她們對自己所生活的時(shí)代的一種直接回應(yīng)，進(jìn)一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗(yàn)的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個(gè)問題的時(shí)候可能沒有觀察到批評(píng)理論的復(fù)雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來，黃心村混淆了當(dāng)時(shí)的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團(tuán)體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述，實(shí)際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫其實(shí)是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進(jìn)步”和社會(huì)發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。她說，“時(shí)代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯觯瑥垚哿崞鋵?shí)是在用心往“小”里寫，她承認(rèn)自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會(huì)生活的主體。張愛玲極為精到地點(diǎn)出了戰(zhàn)爭時(shí)期人們的普遍心態(tài)：動(dòng)蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會(huì)在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實(shí)、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時(shí)代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細(xì)琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅(qū)使的，而革命則有時(shí)候多少有點(diǎn)強(qiáng)迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸?shí)些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個(gè)文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會(huì)在張愛玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”的意義，并認(rèn)為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認(rèn)定周蕾對此是持負(fù)面評(píng)價(jià)的，因?yàn)橹芾偈褂昧恕安幌喔伞边@個(gè)詞語[1]45-47。然而，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實(shí)對應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細(xì)節(jié)的過分的注意，為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。
……
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點(diǎn)，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國有閑階級(jí)一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認(rèn)為對服飾鞋襖的過分講究，其實(shí)是中國的有閑階級(jí)在不相干的事物上投入了過多的關(guān)注，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過度講究則代表了某種社會(huì)的“呆滯”，正是因?yàn)橹袊嗽谄渌顒?dòng)范圍內(nèi)的失敗，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”做出價(jià)值判斷。事實(shí)上，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因?yàn)樗J(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話，會(huì)得出很不一樣的結(jié)論：
敘事在新國族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學(xué)來說，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國族建構(gòu)的嚴(yán)肅計(jì)劃，因此，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過重新評(píng)價(jià)，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來，張愛玲的細(xì)節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點(diǎn)：
我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實(shí)，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實(shí)，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強(qiáng)調(diào)飛揚(yáng)的一面，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)的。沒有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫，許多強(qiáng)有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡(luò)。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對比：“飛揚(yáng)”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”。“在時(shí)代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學(xué)，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié)，也正因?yàn)槿绱?，她的作品才?huì)招致批評(píng)，因?yàn)樗鼈冇锌赡軙?huì)轉(zhuǎn)移讀者對于“嚴(yán)肅”的國族務(wù)的關(guān)懷，但我們也應(yīng)該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動(dòng)的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時(shí)代命運(yùn)的“負(fù)荷者”。當(dāng)然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運(yùn)動(dòng)是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運(yùn)動(dòng)一般地沖了來，把每一個(gè)人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時(shí)候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中，她敏銳地意識(shí)到個(gè)人生活正在逐漸的社會(huì)化，消融在社會(huì)的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚(yáng)集體意識(shí)的時(shí)代，社會(huì)文明對個(gè)人的同化和壓抑使得自我的“個(gè)別性”和“特殊性”隨時(shí)有著被吞噬的危險(xiǎn)。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個(gè)性”，在“人們還不能掙脫時(shí)代的夢魘”的年代中，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時(shí)代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求?；蛟S，正是因?yàn)樗倪@種與主流意識(shí)形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特美感和價(jià)值。
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高中生政治論文篇十五
近年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨(dú)生子女化，中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來說，“李寧”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的書包，“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過調(diào)查分析，我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面：
第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響：隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善，因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度，青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女，父母視子女為掌上明珠，過分溺愛。
孩子們，往往要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。
而不少家長又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢也無關(guān)緊要，再說還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑，自然也就對孩子的零花錢疏于控制，而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣，再加上缺少引導(dǎo)，使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響：如今，不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，重視對學(xué)生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內(nèi)容不夠新穎，教育方式過于陳舊，不能跟上時(shí)代的步伐，往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象，給他們的健康成長帶來了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢，沒有用在正經(jīng)事上，而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲，看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，通宵達(dá)旦地玩游戲，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今，吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容，尤其是初中生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會(huì)毫無節(jié)制地買。
據(jù)調(diào)查，龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地?cái)偟馁u些廉價(jià)的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，往往都是一些“三無”產(chǎn)品，這樣不但浪費(fèi)了錢，還損害了身體健康。
其次，會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢，對很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如，豐盛的午飯因?yàn)椤皼]胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他們會(huì)滿不在乎地說：“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒有意識(shí)到，他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次，會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家長與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學(xué)有那么多錢，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有錢，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。
倘若家長不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四，也是最嚴(yán)重的，可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過慣了奢侈生活，形成了一種錯(cuò)誤的金錢觀，認(rèn)為“金錢是萬能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無法面對現(xiàn)實(shí)，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者，同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今，中學(xué)生生日請客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰的手里要是沒有零花錢，看著同伴經(jīng)常買這買那，總是羨慕得很：要好的同學(xué)今天請了你，你卻因?yàn)闆]錢無法回請人家，又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn)，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問題。
金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問題上，我提出以下幾點(diǎn)建議：
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的觀念。
在處理零花錢的問題上，家長可以把零花錢作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
比如，孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎(jiǎng)勵(lì)。
不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想，還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
第三、家長對孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之，該控制的時(shí)候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育，讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢也是一門深?yuàn)W的學(xué)問，就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長可在生活中，通過一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi)，同時(shí)加強(qiáng)對孩子勤儉節(jié)約的教育：如購買衣服、鞋帽時(shí)，不必追求名牌，應(yīng)學(xué)會(huì)購買物美價(jià)廉的商品，懂得錢是來之不易的，從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對所有網(wǎng)吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無法回避的問題。
如何對待“錢”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對待消費(fèi)的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。
總之，中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
高中生政治論文篇十六
政治小論文怎么寫
一、提出論點(diǎn)
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點(diǎn)明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。
二、分析問題
這是小充分認(rèn)識(shí)的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨(dú)特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實(shí)際
這是小充分認(rèn)識(shí)的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際，是政治小充分認(rèn)識(shí)不可缺少的部分。
時(shí)代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號(hào)召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實(shí)際，充滿感召力。
范文
論自律與自由的關(guān)系
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。
，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。
在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律。
紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無關(guān)。
確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個(gè)小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。
那么對于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。
他對紀(jì)律就會(huì)自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
高中生政治論文篇十七
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變，因此，教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞，結(jié)合這種教育改革方向，教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對策，對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)
新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊：思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論；求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。
例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時(shí)，便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容：一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂；二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)
考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底：分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念；最后還應(yīng)明確的是：我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時(shí)對學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙
高中政治新課標(biāo)指出：“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。
”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。
評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才。是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高中生政治論文篇十八
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民__專政的特點(diǎn)。
2、理解人民__專政的本質(zhì)、__與專政的關(guān)系。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說明我國__的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民__專政的意義。
(二)能力目標(biāo)
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民__專政的立場。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
人民__專政的國家性質(zhì)，人民__的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民__專政的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
__與專政的關(guān)系。
教學(xué)過程
(一)引入新課
同學(xué)們知道，我國是人民__專政的社會(huì)主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進(jìn)行新課
一、面對新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的__
1、國家的基本理論
(1)國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師點(diǎn)評(píng)：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對抗，統(tǒng)治階級(jí)為__被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國家的根本屬性。
教師活動(dòng)：請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會(huì)主義國家。我國屬于社會(huì)主義國家。
2、我國的國體
“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民__專政的社會(huì)主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個(gè)問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有__，對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的__權(quán)利上。
3、人民__的廣泛性和真實(shí)性
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
(1)、人民__的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的__權(quán)利，二是表現(xiàn)在__主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有__權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民__的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的__權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國人民__的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民__真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。
中國人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。20，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說明，建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、人民__專政的專政職能
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民__權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、__與專政
(1)__及其階級(jí)性
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁__的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解__的含義及其階級(jí)性?
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：首先，__是一種國家制度，是同____制度相對立的。其次，__具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
(2)人民__專政是__與專政的辯證統(tǒng)一
教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國的__與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：__具有鮮明的階級(jí)性，對統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行__，對被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切__國家是一樣的，但我國的人民__專政是新型的__和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實(shí)行__，只對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
三、堅(jiān)持人民__專政
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
1、堅(jiān)持人民__專政的重要性
(1)堅(jiān)持人民__專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅(jiān)持人民__專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民__，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對敵對勢力的專政，才能保障人民__，維護(hù)國家安定。
2、堅(jiān)持人民__專政的新的時(shí)代內(nèi)容
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民__，加強(qiáng)__制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國是人民__專政的社會(huì)主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國的人民__具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民__專政。
(四)實(shí)例探究
[例1]下列關(guān)于國家的說法不正確地是
a.國家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會(huì)謀利益的工具
c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級(jí)性
答案：b
(3)__的廣泛性(4)__的真實(shí)性()
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)
答案：c
[例3]下列對__與專政關(guān)系的理解不正確地是()
a.對一定階級(jí)既有__又有專政b.__是專政的基礎(chǔ)，專政是__的保障
c.__與專政互為前提d.統(tǒng)治階級(jí)的__就是對被統(tǒng)治階級(jí)的專政
答案：a
[例4]我國人民__的真實(shí)性表現(xiàn)在()
a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的__權(quán)利
b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者都是國家的主人
c.對社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行__，對極少數(shù)敵人實(shí)行專政
d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)
答案d
課后習(xí)題
用__與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
高中生高一政治教案
高中生政治論文篇十九
內(nèi)容提要：政治文明是人類文明的重要組成部分，公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義，公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討，然后對公法與政治文明的關(guān)系、公法對于建設(shè)政治文明的作用，以及我國在健全公法，推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作，采取哪些措施等方面的問題進(jìn)行了研究，提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。
關(guān)鍵詞：公法，政治文明，人類共同體，公權(quán)力
關(guān)于公法
什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對法律作公私法劃分有沒有必要；社會(huì)主義國家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒有可能作公私法的劃分；我國目前要不要發(fā)展公法，公法對于推進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對于這些問題。我國法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭論。
學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動(dòng)而形成的組織體，如古代社會(huì)的部落、城邦，現(xiàn)代社會(huì)的國家、國際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對內(nèi)對外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會(huì)，公權(quán)力主要指國家權(quán)力。除國家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會(huì)公權(quán)力，如社會(huì)自治組織對其成員行使的權(quán)力以及社會(huì)自治組織依法律授權(quán)或國家機(jī)關(guān)委托而對外部相對人行使的權(quán)力。在我國，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國家權(quán)力與社會(huì)公權(quán)力的關(guān)系以及社會(huì)公權(quán)力主體與相應(yīng)社會(huì)自治組織內(nèi)部成員和外部相對人之間的關(guān)系。
[1][2]
高中生政治論文篇一
一、圖示記憶法
通過圖形識(shí)記來增強(qiáng)記憶效果的方法。圖示記憶法的主要特征是：“形象性強(qiáng)”。
圖示分為直觀圖示和邏輯關(guān)系圖示兩種。
直觀圖示的設(shè)計(jì)步驟是：
1、根據(jù)要記憶的概念或原理的內(nèi)容選擇一個(gè)易于用圖形表示的例子;
2、抓住例子與概念、原理的相似點(diǎn)設(shè)計(jì)圖形;
3、組織說明圖形的文字。
邏輯關(guān)系圖示的設(shè)計(jì)步驟是：
1、找出理論所包含的知識(shí)點(diǎn);
2、按照理論中各知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系用簡單的文字、線條表示出來。
二、列表記憶法
以列表的形式把相關(guān)的材料進(jìn)行對比或?qū)φ?，從而記憶其特點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系的記憶方法。
列表有多種形式，主要有一覽表、說明表、系統(tǒng)表、比較表、統(tǒng)計(jì)表等。
列表的主要步驟有：
1、根據(jù)記憶的需要首先對材料進(jìn)行分類，看其適合編制哪種類型的圖表。
2、查找和歸納材料的主要特征、特點(diǎn)，比較不同材料的異同點(diǎn)。
3、按不同類型表格的規(guī)格和形式編制表格。
4、按照表格內(nèi)的基礎(chǔ)上，逐一把材料的主要內(nèi)容填到表中。
運(yùn)用列表記憶法不必專門去死記硬背，因?yàn)橥粡垐D表整理出來，腦子已形成深刻的印記。
三、概括記憶法
對所要記憶的材料進(jìn)行提煉，抓住關(guān)鍵性內(nèi)容進(jìn)行記憶的方法。這種方法的特點(diǎn)是刪繁就簡，高度濃縮，提高記憶效率。
運(yùn)用概括記憶法的具體辦法有：
1、用語縮略。對于較長的詞語、名稱、概念予以簡化和省略。
2、內(nèi)容凝聚。內(nèi)容龐雜繁雜的材料，可以從識(shí)記材料中找出關(guān)鍵性的字眼。
3、重點(diǎn)提示。把材料進(jìn)行綜合歸納，將重點(diǎn)標(biāo)列出來，作為記憶的提示。
四、規(guī)律記憶法
尋找和推導(dǎo)記憶事物中本質(zhì)的必然的聯(lián)系加以記憶的方法。由于規(guī)律具有普遍性和重復(fù)性的特點(diǎn)，只要抓住事物的這一共性，就能聯(lián)系個(gè)性。
五、提綱記憶法
提綱記憶法的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的直觀性、概括性和條理性。
一經(jīng)過目，印象深刻，這是其直觀性;化繁為簡，轉(zhuǎn)多為少，這是其概括性;井然有序，層次分明，這是其條理性。寫提綱就是要寫出材料的主要脈絡(luò)。
六、趣味記憶法
興趣與記憶的關(guān)系是非常密切的。對學(xué)習(xí)材料和要記的東西本身的直接興趣，是推動(dòng)人們進(jìn)行有效記憶的內(nèi)在動(dòng)力。
具體做法是：
1、把某些學(xué)習(xí)材料編成便于記憶的故事、歌訣，或賦予其具體的直觀的形象;
2、圍繞學(xué)習(xí)材料組織專題講座會(huì)、答辯會(huì)，組織各種知識(shí)競賽;
3、對于興趣索然而又需要記憶的知識(shí)要“突破一點(diǎn)”，以期帶來全面的興趣;
4、用誘導(dǎo)的方法調(diào)動(dòng)興趣，并以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度維持興趣。
學(xué)好高中政治的竅門是什么
1.掌握高中政治的基本學(xué)習(xí)方法
1)預(yù)習(xí)
就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。
2)專心上課，積極思考
即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)?？?、聽、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識(shí)。
3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)
之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
2.熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求
有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長久記憶。學(xué)習(xí)知識(shí)——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)、e.弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
怎么提高高中政治成績
1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣
有的同學(xué)感覺政治課比較枯燥，所以，對政治課缺乏學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，理論都是對具體問題的總結(jié)和升華，都存在著抽象、枯燥的問題。高中政治課有些內(nèi)容比較生動(dòng)有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問題、學(xué)習(xí)中受實(shí)用主義的影響以及現(xiàn)實(shí)生活中人們對政治學(xué)科的誤解等。掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，一旦嘗到了學(xué)習(xí)政治科的甜頭，就能改變部分同學(xué)中存在的感覺政治課枯燥的問題。
2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
新課改的三維目標(biāo)之一的能力目標(biāo)，就是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，掌握基本知識(shí)，進(jìn)而提高解決各種實(shí)際問題的能力。有諺語云“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲人生?！绷己玫男袨榱?xí)慣能夠促使人的成長和發(fā)展，使人受益終身。要讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)——聽課——復(fù)習(xí)——作業(yè)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)的法寶。
3.關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際
時(shí)代性是政治課的生命力，時(shí)事材料是學(xué)生理解教材理論的重要紐帶，因此要注重教學(xué)生平時(shí)多關(guān)注時(shí)事，及時(shí)從報(bào)刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)上了解最新的時(shí)事信息，并動(dòng)用課本上的知識(shí)分析紛繁復(fù)雜的時(shí)政知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決實(shí)際問題的能力，并使理論聯(lián)系實(shí)際這一原則得到真正貫徹實(shí)行，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
高中生政治論文篇二
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會(huì)的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求。“低碳經(jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)
創(chuàng)新
、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度
創(chuàng)新
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
中國的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以來，中國的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會(huì)。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來說，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
高中生政治論文篇三
【教學(xué)內(nèi)容】
財(cái)政收入與支出
2、財(cái)政及其作用
【內(nèi)容解析】
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容“財(cái)政與稅收”是承接上一課的，社會(huì)所創(chuàng)造出來的財(cái)富不能全部由個(gè)人支配，為了使政府能夠順利地承擔(dān)自己的各項(xiàng)職能，政府必須參與社會(huì)財(cái)富的分配。在介紹我國個(gè)人收入分配的有關(guān)知識(shí)后，這一課教材側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)政府是如何參與社會(huì)分配的，即有關(guān)政府財(cái)政收入與支出的一般知識(shí)，幫助學(xué)生感受財(cái)政在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的巨大作用。本框教學(xué)的重點(diǎn)是財(cái)政收入的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是要細(xì)致講解讓學(xué)生把握好國家籌集財(cái)政收入的具體渠道以及影響財(cái)政收入的因素。
二、教學(xué)目標(biāo)與解析
【教學(xué)目標(biāo)】
知道財(cái)政的含義及其實(shí)質(zhì)
了解國家預(yù)算和結(jié)算的含義
理解財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障
懂得財(cái)政的資源配置作用
理解財(cái)政的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定職能
知道財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道
理解影響財(cái)政收入的主要因素
了解財(cái)政支出的含義和我國財(cái)政支出的具體用途
9、懂得財(cái)政收支的對比關(guān)系以及如何確定財(cái)政收支的合理關(guān)系
【目標(biāo)解析】
1、國家的收入和支出就是財(cái)政，就其本質(zhì)而言，財(cái)政是國家(政府)為實(shí)現(xiàn)其職能憑借公共權(quán)力直接參與社會(huì)分配的一種活動(dòng)，即財(cái)政是以國家(或政府)為主體的分配關(guān)系。
2、國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金就是財(cái)政收入。一般來說，國家籌集財(cái)政收入的具體渠道包括稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入，通常簡稱為稅、利、債、費(fèi)。
3、影響財(cái)政收入的因素很多，主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策，
4、國家對籌集的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用就是財(cái)政支出。財(cái)政支出劃分為經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出，行政管理和國防支出，社會(huì)保障支出和債務(wù)支出五個(gè)方面。
5、財(cái)政收入和支出的關(guān)系，有收支平衡、盈余、赤字三種情況。
6、由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國家年度基本收支計(jì)劃，稱作國家預(yù)算，也稱政府預(yù)算。上一年度國家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會(huì)計(jì)報(bào)告，稱作國家決算，也稱政府決算。
7、財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。財(cái)政學(xué)通常把財(cái)政的這個(gè)作用稱為“收入再分配作用”。
8、財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。促進(jìn)資源合理配置是財(cái)政最古老、最基本的作用，正是因?yàn)橛行┦虑槭袌龈刹涣?、搞不好，才需要政府通過財(cái)政活動(dòng)籌集資金為居民提供這些產(chǎn)品與服務(wù)。
9、財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用，即通過調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行與增長，避免經(jīng)濟(jì)大起大落的作用。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入：
[課件]沅陵一中新校區(qū)、沅水二橋
講解9月10由大漢集團(tuán)承辦的坐落于高速公路口的沅陵一中新校區(qū)的正式開工。建設(shè)工期2年，規(guī)劃150個(gè)教學(xué)班，可容納7500名學(xué)生就讀。打造新校區(qū)及周邊基礎(chǔ)設(shè)施，預(yù)計(jì)所需資金50億元。
月25沅水二橋正式開工。它連接太常鄉(xiāng)，橫跨沅水，南岸終點(diǎn)與龍興路二期道路連接。全長近一千米，工程總投資概算為2.2億元，建設(shè)工期3年，將于年底建成通車。
提示：耗資巨大，工期較長，成本回收周期長，個(gè)人不愿意投資，只能由國家來投資興辦。
[過渡]除了公立學(xué)校，城市道路交通外，政府還為我們提供了很多其他的服務(wù)，如城市衛(wèi)生、醫(yī)院、國防、安全等，人們的生活離不開政府的公共服務(wù)。而國家提供這些服務(wù)就要求它必須要有一定的收入，因此國家必須參與社會(huì)分配。那么，國家如何取得收入以滿足各方面支出的需要呢，這就涉及我們今天要學(xué)習(xí)的國家財(cái)政的內(nèi)容。
財(cái)政收入與支出
財(cái)政的含義：國家的收入與支出
即一方面國家參與社會(huì)總財(cái)富分配得到收入，另一方面國家根據(jù)實(shí)際情況對相應(yīng)的行業(yè)或地區(qū)進(jìn)行支出，總起來稱為財(cái)政，所以財(cái)政收入和支出是國家參與社會(huì)財(cái)富分配的兩個(gè)方面。通過國家在社會(huì)財(cái)富中的分配，來調(diào)節(jié)國家、企業(yè)、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。所以，財(cái)政的本質(zhì)是分配關(guān)系。
財(cái)政收入
(1)含義：國家通過一定形式和渠道籌集起來的財(cái)政資金，就是財(cái)政收入。
[問題]國家有哪些形式和渠道來取得財(cái)政收入呢?
[過渡]財(cái)政收入是不是想要多少就有多少呢，有哪些因素影響國家的財(cái)政收入呢?
公式：財(cái)政收入總量=社會(huì)財(cái)富總量x分配比例
[問題]從這個(gè)公式可以看出，財(cái)政收入主要受什么因素的影響呢?
(2)影響財(cái)政收入的因素
a.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：基礎(chǔ)性的，根與葉、源與流的關(guān)系，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的前提下，社會(huì)財(cái)富才能不斷增加，才能保證國家財(cái)政收入的持續(xù)增長。
b.分配政策：在社會(huì)財(cái)富一定的情況下，對國家分配的比例越高，分配的財(cái)富就越多
會(huì)影響企業(yè)收入和個(gè)人收入，影響企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)和人民生活水平的提高;
財(cái)政收入過少，會(huì)影響國家的宏觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)，影響國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的能力，
進(jìn)而影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活整體水平的提高。因此，國家財(cái)政收入的增長要和企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人民生活水平的提高保持一致。國家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入穩(wěn)步增長，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
小結(jié)：影響財(cái)政收入的因素主要是兩個(gè)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。一個(gè)是講要把蛋糕做大，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一個(gè)是講要把蛋糕分好，這里同樣也表明了要處理好效率與公平的關(guān)系。
[過渡]我們講到了財(cái)政收入的形式和影響財(cái)政收入的因素，國家通過各種形式和渠道取得收入后，也就有了資金和能力進(jìn)行財(cái)政支出了。
高中生政治論文篇四
1.對自己學(xué)習(xí)政治要自信：
政治學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)差異沒有數(shù)理化等學(xué)科大;所學(xué)內(nèi)容與我們的社會(huì)生活比較密切;最后一年只要重視突出，肯下苦功容易見效果;要充分相信自己的能力，堅(jiān)信別人能做到的自己也能做到;要消除對“政治”的反感及恐懼，對政治課無興趣是學(xué)不好、考不好的。
2.要充分分配時(shí)間：
充分利用時(shí)間是考好各科的共性，也有政治科復(fù)習(xí)本身的特殊要求。在高三學(xué)年里學(xué)政治的時(shí)間應(yīng)比高一、高二的時(shí)間多得多;特別是到了五、六月份，花在政治上的時(shí)間至少應(yīng)保證在保證1/4以上;考前幾周甚至可以達(dá)到1/3—1/2(這是由政治科不同于中英數(shù)的獨(dú)自特點(diǎn)決定的，政治科對基礎(chǔ)的要求不像中英數(shù)那么高，在短時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)訓(xùn)練復(fù)習(xí)能起到一定的作用。過去有人稱政治“是輕工業(yè)，投資少，見效大”，但在考前這一年及考前一、二個(gè)月內(nèi)，要投入更多，否則是無效益可言的);每天復(fù)習(xí)政治(包括早上、下午及晚修、周末可自由支配時(shí)間)的時(shí)間應(yīng)保障有1/6—1/5。
3.充分利用時(shí)間的另一要求就是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，排除一切干擾(包括不正的班風(fēng)、自己不良情緒、不當(dāng)朋友、不良習(xí)慣等影響);要有明確的學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃;講究學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)方法，掌握各種題型的答題方法;虛心聽從老師的引導(dǎo)，按部就班進(jìn)行復(fù)習(xí);上課認(rèn)真聽講，不要開小差;切忌自滿、自以為是，一兩次考試成績不錯(cuò)就沾沾自喜，以為已經(jīng)可以了，不再努力;對于不懂或不清楚的問題應(yīng)及時(shí)問老師，不要有思想負(fù)擔(dān)。
二、抓好書本(基礎(chǔ))是關(guān)鍵
1.對課本內(nèi)容要熟：
對課本內(nèi)容要多看，看的遍數(shù)多，反復(fù)記憶多對課本內(nèi)容就越熟，考起來速度才會(huì)快，準(zhǔn)確性才會(huì)高。題目再難，也是與書本內(nèi)容聯(lián)系的，“萬變不離其宗”，只要書本的原理、觀點(diǎn)熟，用起來才能做到得心應(yīng)手。反復(fù)多遍——這是最一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，也是做題能多得分的最基本要領(lǐng)。
2.自己復(fù)習(xí)可分為每一輪幾步走，多輪進(jìn)行的方法：
第一輪復(fù)習(xí)，第一步從宏觀上熟悉相關(guān)內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)，相互聯(lián)系——一定要對相關(guān)內(nèi)容(可以是一整本書的內(nèi)容，也可以是一本書中某部分的內(nèi)容，如唯物論或辯證法部分的主要原理觀點(diǎn))進(jìn)行歸類整理，盡可能先脫離書本將其用網(wǎng)絡(luò)框架等形式將結(jié)構(gòu)圖整理出——政治要背，在這里主要就是指背聯(lián)系、背系統(tǒng);同時(shí)要特別注意對目錄的章節(jié)編排很熟悉。第二步，在弄清總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的前提下對課本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)看，包括概念、事例、諺語、格言、關(guān)鍵字句、分析過程、分析依據(jù)、結(jié)論、重要意義、要求及錯(cuò)誤觀點(diǎn)、危害等等。然后第三步進(jìn)行有選擇性的整理理解記憶。
以上三步是相互聯(lián)系的整體，要將這幾步有機(jī)聯(lián)系起來，不能分割開來。在運(yùn)用這種先面后點(diǎn)的理解記憶法完成了對課本內(nèi)容(一輪復(fù)習(xí)，可以是一年的，也可以是三年五本書為一輪)后，再回過頭來進(jìn)入第二輪、第三輪……力爭每一輪的整理與理解都有新的收獲?？磿荒芄饪床徽?光看不背，光整理不背;光看不作練習(xí)。
具體復(fù)習(xí)可以這樣安排：每周(如周末)抽出一定的時(shí)間背經(jīng)過整理歸納后的內(nèi)容;每天睡前或下午晚飯后抽一點(diǎn)時(shí)間(如15分鐘)將近一、兩天復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容按條理進(jìn)行記憶?？傊?，對歸納整理內(nèi)容的記憶，要背得細(xì)、背得準(zhǔn)、背得熟、背得巧。
三、掌握答題方法，訓(xùn)練、提高答題能力
1.答好主觀性政治題的一般要求：
(1)字跡要端正、清楚，語言規(guī)范，盡量用政治(課)術(shù)語。
(2)要有層次，分好自然段，切忌答題不分段，留太多空白或?qū)⒋鸢笖D在答卷中間。
(3)答題必須遵循的一般步驟：
先審題，讀清題意要求;思考題目與事件(例)之間的內(nèi)在聯(lián)系;題目或事例所包含的有關(guān)原理及內(nèi)容;對材料或事例進(jìn)行分析(包括正確的依據(jù)、實(shí)行的必要性、重要性;錯(cuò)誤的依據(jù)、危害等。在圍繞反面的認(rèn)識(shí)或做法時(shí)一般可采用的語句有：“我們要反對……克服……”、“在認(rèn)識(shí)(理論、思想)上，分清……，在實(shí)踐中克服……”、“不堅(jiān)持……就會(huì)造成……危害”、“這題的錯(cuò)誤在于它沒有說明……沒有分清……沒有看到……”、“在實(shí)踐中會(huì)帶來(導(dǎo)致、造成、影響)……”“題中提到的現(xiàn)象是暫時(shí)的，表面的”等等)
(4)要注重答題訓(xùn)練能力訓(xùn)練。
近幾年來政治高考越來越靈活，要靠出高分，必須要具備相應(yīng)能力(審題能力、歸納能力、分析能力、文字處理能力、考前心理自我調(diào)節(jié)能力、運(yùn)用基本原理舉一反三的能力，等等)，能力越強(qiáng)，獲取高分的可能就越大。所以，在考前的這一年里，必須在平時(shí)注重答題能力的訓(xùn)練與提高。
高中生政治論文篇五
教學(xué)目標(biāo)：
這是經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的興趣，特別是培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念從而更好的理解社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
教學(xué)要求：
識(shí)記商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念。
能夠準(zhǔn)確的識(shí)別判斷商品和非商品。
理解并能夠獨(dú)自講述商品產(chǎn)生的過程。
教學(xué)方法講授法
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)商品的概念
難點(diǎn)商品的產(chǎn)生
教學(xué)過程
同學(xué)們，大家好。上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了前言部分的內(nèi)容，我們了解了經(jīng)濟(jì)就是在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)。(板書)我們說一個(gè)活動(dòng)過程都必然有它的載體，經(jīng)濟(jì)既然是一個(gè)活動(dòng)過程，那么它的各個(gè)環(huán)節(jié)都必然有著他的載體。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)就從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)開始，這就是——交換。那么交換環(huán)節(jié)的載體就是我們今天就要來學(xué)習(xí)內(nèi)容——商品。
板書課題
提到商品大家都應(yīng)該比較熟悉，那么在講課之前，我想讓大家來做一個(gè)選擇，在下面我要列舉的這些東西中，大家認(rèn)為哪些是商品?聽好了，太陽光、床單、糧食、花。我請一位同學(xué)起來回答。
他的回答對不對呢，我們先不急著判斷。首先我們來看看什么是商品?商品的科學(xué)概念到底是怎么界定的。大家把課本翻倒第六頁看黑體字部分。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(板書)
我們來看這個(gè)概念。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，我們可以運(yùn)用一下初中的語文知識(shí)，劃分一下句子成分啊。看句子的主干部分，商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，也就是說商品首先應(yīng)該是勞動(dòng)產(chǎn)品。同時(shí)再看狀語部分，用于交換。這就是說我們判斷一件東西是不是商品必須要把握兩個(gè)方面。第一，看它是不是勞動(dòng)產(chǎn)品，第二，看它是不是用于交換。
高一政治紙幣教案
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高中生政治論文篇六
思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶?shí)踐與反思。
一、初中思想政治小論文活動(dòng)的意義
學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查，在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。
1.初中思想政治小論文活動(dòng)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進(jìn)生活”“走向社會(huì)”，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，大膽打破觀念的束縛、時(shí)空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學(xué)生作進(jìn)一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”政治小論文是培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。
3.小論文活動(dòng)能更好地推動(dòng)思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
二、初中思想政治小論文活動(dòng)的實(shí)施
思想政治小論文活動(dòng)要注意結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)需求以解決現(xiàn)實(shí)問題，要體現(xiàn)時(shí)代感、新穎感和生命力，要以事實(shí)為依據(jù)，善于運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析，讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動(dòng)中得到充分展示和進(jìn)一步提高。筆者每個(gè)學(xué)期都會(huì)在所任班級(jí)中開展思想政治小論文活動(dòng)。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達(dá)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了十分重要的只能意會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí);只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進(jìn)行政治小論文教學(xué)的備課時(shí)會(huì)多花一些心思。具體活動(dòng)方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個(gè)體活動(dòng)相結(jié)合，活動(dòng)的具體步驟如下。
1.教師指導(dǎo)。首先，做好宣傳工作，動(dòng)員學(xué)生積極參加這項(xiàng)活動(dòng);其次，講清活動(dòng)的目的、內(nèi)容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。
2.學(xué)生的個(gè)體活動(dòng)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，收集材料，做社會(huì)調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，從實(shí)際中引出理論或結(jié)論。然后，擬定題目，撰寫小論文。
3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認(rèn)識(shí)問題，幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。
4.由學(xué)生和教師組成的評(píng)選小組進(jìn)行評(píng)選活動(dòng)，并將優(yōu)秀小論文推薦上報(bào)。
5.在一學(xué)年小論文活動(dòng)結(jié)束后，要對小論文活動(dòng)的情況進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)，可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。
三、初中思想政治小論文活動(dòng)的反思
以上方案的實(shí)施，鼓舞了學(xué)生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項(xiàng)政治課教學(xué)活動(dòng)，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學(xué)實(shí)踐形成了如下反思。
1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、針對性以及典型性。從獲獎(jiǎng)?wù)撐膩砜?，所確定的題目應(yīng)是對所學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用，同時(shí)又結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)需求，解決現(xiàn)實(shí)問題，反映對社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問題的關(guān)注。如：誠信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。
2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。
3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動(dòng)，應(yīng)充分考慮其“活動(dòng)”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)綜合能力為特征，以教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素，關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)過程和參與程度，充分發(fā)揮其主體性，培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨(dú)立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。
思想政治小論文分析各種社會(huì)現(xiàn)象，探討人們關(guān)心的“熱點(diǎn)”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時(shí)弊，坦誠發(fā)表見解，是思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的一種好形式。既能考查學(xué)生對所學(xué)理論知識(shí)的掌握情況，又能考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。
高中生政治論文篇七
答：(1)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國人民經(jīng)歷長期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。
(2)從根本上是由我國的國家性質(zhì)決定的。
(3)是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。
(4)只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路;才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境;才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
2、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的：
答：(1)科學(xué)執(zhí)政，就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。
(2)民主執(zhí)政，就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和健全民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
(3)依法執(zhí)政，就是堅(jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化，規(guī)范化。
3、為什么說依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨的基本方式?(即三個(gè)執(zhí)政方式的關(guān)系)
答：因?yàn)榭茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
4、我國的政黨制度是什么?包括哪些基本內(nèi)容?
答：(1)我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的基本政治制度。
(2)基本內(nèi)容：a、通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。它們是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。
b、多黨合作的首要前提和根本保證是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
c、多黨合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。
d、多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是：遵守憲法和法律。
e、多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是：中國人民政治協(xié)商會(huì)議，簡稱人民政協(xié)。
5、為什么要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?
答：(1)是由我國的國家性質(zhì)和我國國情決定的。
(2)它有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治;有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。
高中生政治論文篇八
俗話說：“一份耕耘，一份收獲”.考試也如春種秋收一樣，沒有精耕細(xì)作，就不會(huì)有喜人的收成。參加注冊咨詢工程師考試給我體會(huì)最深的一點(diǎn)就是一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，同時(shí)還要注意學(xué)習(xí)方法與考試技巧。下面簡單談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)和考試體會(huì)，所謂仁者見仁，智者見智，未必是什么經(jīng)驗(yàn)，希望能與同仁們共勉。
1、樹立信心
我認(rèn)為，無論是日常學(xué)習(xí)還是參加考試，很重要的一點(diǎn)就是要相信自己，自信是成功的基礎(chǔ)。不少人在學(xué)習(xí)過程中一遇到困難就灰心喪氣，認(rèn)為自己不行，有的人甚至剛開始學(xué)習(xí)就覺得自己學(xué)不好，通不過，在這種心態(tài)下學(xué)習(xí)效果會(huì)受到很大影響。其實(shí)，學(xué)習(xí)中遇到困難很正常，此時(shí)一定要調(diào)整好心態(tài)，在有價(jià)值、有競爭力的學(xué)習(xí)或考試中沒有困難是不可能的，當(dāng)然每個(gè)人從事的具體工作或自身情況不同，可能有的人遇到的困難要多一些，但只要你想?yún)⑴c到其中，就必須首先具有自信，一定要抱著我能行的態(tài)度去參加考試。
2、有效的學(xué)習(xí)方法
參加考試的很多人都是工作忙、時(shí)間緊，因此對每個(gè)人來說掌握適合自己的、有效的學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要，不僅可以有效地利用有限的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且能夠取得較好的效果，增強(qiáng)學(xué)習(xí)勁頭。下面是我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)：
(1)初步瀏覽，心中有數(shù)
在進(jìn)行某科課程的學(xué)習(xí)計(jì)劃之前，我一般先初步瀏覽一下其教材的大致內(nèi)容，評(píng)估判斷一下該課程對自己來說的難易程度，進(jìn)而明了該科目需要花多長時(shí)間、花多少精力來學(xué)習(xí)，做到心中有數(shù)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好思想和時(shí)間上的準(zhǔn)備。
(2)點(diǎn)面結(jié)合、有粗有細(xì)
在對教材進(jìn)行粗略瀏覽之后，要進(jìn)行一遍全面通讀。這時(shí)，不要過究細(xì)節(jié)，以便抓緊時(shí)間對教材整體認(rèn)識(shí)，明確教材要求掌握的知識(shí)點(diǎn)，并大致弄清自己今后學(xué)習(xí)中需重點(diǎn)注意的地方，如一些不易理解掌握的章節(jié)或在自己工作實(shí)踐中較缺少而考試中又很重要的知識(shí)等。
通讀之后，再認(rèn)真仔細(xì)地將教材研讀。此時(shí)應(yīng)注意不要過分關(guān)注那些較易理解、需要記憶的部分，臨考前突擊記憶可能會(huì)起到事半功倍的效果，此階段重點(diǎn)在理解弄透。經(jīng)常在考試剛開始的復(fù)習(xí)中就聽到有人說覺得很多東西記不住，進(jìn)而很氣餒，影響今后的學(xué)習(xí)效果。其實(shí)當(dāng)將教材中的一些難點(diǎn)知識(shí)弄懂、理解之后，不僅能促進(jìn)相關(guān)知識(shí)的記憶，而且隨著理解消化的知識(shí)點(diǎn)不斷增加信心也將大增，記憶效率也會(huì)提高。另外，在復(fù)習(xí)過程中，對不同的科目、章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)要做到有粗有細(xì)，點(diǎn)面結(jié)合。自己比較熟悉、比較有把握的內(nèi)容可以適當(dāng)?shù)卮忠恍?，而自己比較生疏、比較有困難的內(nèi)容則多花些時(shí)間、相對細(xì)一些。
(3)整體串讀，準(zhǔn)備應(yīng)考
在臨考之前，還應(yīng)將整個(gè)教材內(nèi)容粗串一遍，把各章節(jié)知識(shí)結(jié)合、連貫起來。因?yàn)榻滩闹杏泻芏嘀R(shí)點(diǎn)是相互關(guān)聯(lián)的，只有從整體上全面把握才能融會(huì)貫通，靈活應(yīng)付考試中遇到的各種問題。另外，此時(shí)還應(yīng)花些時(shí)間將需記憶的知識(shí)內(nèi)容鞏固一下。
3、注意答題技巧
在考試開始、拿到卷紙后，應(yīng)該首先看一看試題的份量，以了解考試時(shí)間的緊張或充裕程度，進(jìn)而選擇合適的答題速度。如果感覺時(shí)間較為充足，答題時(shí)就要采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的辦法，爭取保證所答題的正確率，避免因忙亂而馬虎出錯(cuò)，還可節(jié)省檢查時(shí)間。如果遇到考試題量大、時(shí)間緊時(shí)，就要首先抓緊時(shí)間通讀并回答自己知道的問題，跳過沒有把握作答的問題，最后再根據(jù)余下的時(shí)間多少，依把握程度大小和分值高低進(jìn)一步選擇答題。考試時(shí)間緊時(shí)，在一道題上花過多的時(shí)間是不值的，即使答對了，也可能得不償失。
對于選擇題，可以首先運(yùn)用排除法，排除明顯是錯(cuò)誤的答案。之后再運(yùn)用比較法，將各項(xiàng)選擇答案加以比較，分析它們之間的不同點(diǎn)，判斷正確答案和錯(cuò)誤答案的關(guān)鍵所在。此外，對于單選題還可運(yùn)用猜測法，如果實(shí)在沒把握選出答案，也不要放棄，要充分利用所學(xué)知識(shí)去猜測。
對于計(jì)算與分析題，仔細(xì)閱讀試題至關(guān)重要。一方面，可以準(zhǔn)確理解題意，避免忙中出錯(cuò)，花費(fèi)很多時(shí)間卻是文不對題。另一方面，也有可能從試題中獲取解題信息。解題時(shí)一定要注意將解題步驟及計(jì)算公式清晰明確地列出，尤其考試題量大、計(jì)算數(shù)據(jù)多時(shí)，很容易在某些過程出現(xiàn)考慮不全或計(jì)算失誤的情況，此時(shí)如果注意能較好地說明自己的解題過程或思路，則能少丟分。
高中生政治論文篇九
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個(gè)國家的強(qiáng)盛,離不開精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶, 是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。
高中生政治論文篇十
一、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo)::識(shí)記影響消費(fèi)的因素,消費(fèi)類型的三種主要分類及其含義,消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義,恩格爾系數(shù)的含義。理解過去、當(dāng)前和未來收入的高低與消費(fèi)水平的關(guān)系,收入分配狀況與消費(fèi)水平的關(guān)系;物價(jià)變動(dòng)對人們消費(fèi)的影響;錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)的異同點(diǎn),恩格爾系數(shù)變化的意義。收集資料,了解改革開放以來我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么樣的變化,并初步說明我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的原因。
能力目標(biāo)::引導(dǎo)學(xué)生把模糊的感性認(rèn)識(shí)上升到理論高度,學(xué)會(huì)從多層面、多角度看“影響消費(fèi)的因素”;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘不同消費(fèi)類型的差別;讓學(xué)生收集資料,了解我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化趨勢,從而增強(qiáng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的能力及動(dòng)手能力。
情感、態(tài)度價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生通過對自己家庭生活消費(fèi)水平迅速提高的感受,結(jié)合我國恩格爾系數(shù)走勢圖的分析,激發(fā)學(xué)生熱愛生活、擁護(hù)改革開放政策的熱情,增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重點(diǎn):
影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)結(jié)構(gòu)
三、教學(xué)難點(diǎn):
貸款消費(fèi)
四、教學(xué)方法:討論法、講授法、練習(xí)法。
五、教具準(zhǔn)備:練習(xí)卡。
六、課時(shí)安排:一課時(shí)。
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì):
(一)導(dǎo)入新課
房價(jià)導(dǎo)入(房子的價(jià)格,樓盤的位置,開發(fā)商的宣傳效果)
二、教學(xué)新課:
(一)、影響消費(fèi)的因素教學(xué):把學(xué)生分成a、b兩組,設(shè)置情境,讓學(xué)生分小組討論。
1、問題1:(a組)假設(shè)你所在的家庭是一個(gè)三口,你是家里的“財(cái)政部長”,每月的家庭收入是800元,你怎么分配各項(xiàng)家庭支出?請?jiān)O(shè)計(jì)出分配具體的方案。
(b組)假設(shè)你所在的家庭是一個(gè)三口,你是家里的“財(cái)政部長”,每月的家庭收入是-元,你怎么分配各項(xiàng)家庭支出?請?jiān)O(shè)計(jì)出分配具體的方案。
學(xué)生充分討論設(shè)計(jì)出方案后,每組一個(gè)同學(xué)發(fā)言,把他的設(shè)計(jì)方案告訴所有同學(xué),教師記錄在黑板上。
例如:a組b組
1000元-元
食物:500元食物:600元
衣服:100元衣服:200元
水電煤氣:100元水電煤氣:100元
存:100元
問:兩組的消費(fèi)一樣嗎?(不一樣,b組消費(fèi)水平高一些。)為什么?(收入不一樣。)結(jié)論:當(dāng)前的收入影響消費(fèi)水平。
問題2:現(xiàn)在a、b組家庭收入不變,但從下個(gè)月起,a組家庭父母漲工資,月收入將為-元,而b組同學(xué)父母有一個(gè)下崗,家庭收入變?yōu)?00元。問:你本月的支出計(jì)劃會(huì)怎樣改變?學(xué)生發(fā)言,教師記錄。
例如:a組b組
1000元-元
食物:600元食物:600元
衣服:200元衣服:100元
水電煤氣:100元水電煤氣:100元
教育費(fèi)(請家教、買書):30元教育費(fèi)(請家教、買書):50元
存:70元娛樂:100存:1050元
學(xué)生討論發(fā)言后,教師記錄并引導(dǎo)學(xué)生分析其中的變化原因。
結(jié)論:未來收入預(yù)期影響消費(fèi)水平。
小結(jié):收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下,人們可支配的收入越多,對各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。
學(xué)生討論發(fā)言后,教師記錄并引導(dǎo)學(xué)生分析其中的變化原因。
結(jié)論:物價(jià)影響消費(fèi)水平。
4、問題4:除了居民的收入和消費(fèi)品的價(jià)格外,還有其他因素能影響到人們的消費(fèi)嗎?
結(jié)論:商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能影響到消費(fèi)。
高中生政治論文篇十一
1新時(shí)期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解
政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會(huì)越來越完善。
3結(jié)語
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來越完善，越來越多樣化。
高中生政治論文篇十二
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】高中 思想政治 教育 教師
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對策，對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)
新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。
例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時(shí)，便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)
考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時(shí)對學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙
高中政治新課標(biāo)指出:“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。
”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。
評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高中生政治論文篇十三
政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。
政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來說，政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來說，政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。
政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映，因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講，正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此，研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來調(diào)整人們之間的關(guān)系?！?BR> 就社會(huì)主義國家來說，有必要弘揚(yáng)愛國主義和集體主義意識(shí)，同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說過：社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺性是國家力量的表現(xiàn)，他說：“一個(gè)國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時(shí)候，國家才有力量?！?BR> 就目前我國來說，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來?！?BR> 政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來談?wù)我庾R(shí)文明，但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上，在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時(shí)代，直至現(xiàn)代的信息時(shí)代，其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí)，而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。
正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時(shí)期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式。”政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。
高中生政治論文篇十四
一
20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng)。通常人們認(rèn)為那時(shí)的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時(shí)上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機(jī)的時(shí)刻，與絕望相隨而生的是個(gè)人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達(dá)的可能。
傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點(diǎn)是此時(shí)期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，在“重寫文學(xué)史”的潮流中，以張愛玲、k青、關(guān)露、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時(shí)期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時(shí)期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時(shí)期的上海女性寫作當(dāng)作一個(gè)文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭與和平、社會(huì)與個(gè)人、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動(dòng)蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個(gè)人自由表達(dá)的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個(gè)人時(shí)刻面臨死亡的危險(xiǎn)――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當(dāng)時(shí)相關(guān)的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時(shí)代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時(shí)期的社會(huì)變遷和個(gè)人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細(xì)膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實(shí)的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個(gè)人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實(shí)”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實(shí)”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運(yùn)是如此緊密地與中國歷史、社會(huì)、民族的命運(yùn)交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運(yùn)變遷的獨(dú)特符碼。當(dāng)主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時(shí)刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會(huì)主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時(shí)生活的點(diǎn)滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個(gè)人的社會(huì)、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對社會(huì)和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實(shí)”。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時(shí)流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗(yàn)和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會(huì)、人與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動(dòng)而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細(xì)節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識(shí)。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實(shí)在沒有過分觸目的危險(xiǎn)。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點(diǎn)，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結(jié)束了。戰(zhàn)爭以一種高度個(gè)人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個(gè)人的日常生活。張愛玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內(nèi)涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到、靈動(dòng)，但有的學(xué)者卻對其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個(gè)比喻[8]343。
因此她認(rèn)為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內(nèi)涵和用心。在此問題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開過爭論。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度?！凹?xì)節(jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時(shí)的困陷、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點(diǎn)，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因?yàn)榇丝捶J(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的，這顯然是偏頗的。因此，她認(rèn)為周蕾對張愛玲的評(píng)價(jià)或許具有啟發(fā)性，但這種批評(píng)的力度只有在將張愛玲放在一個(gè)邊緣的社會(huì)位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個(gè)時(shí)代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢？”因而，她認(rèn)為需要將張愛玲和其他女作家們置于時(shí)代特定的社會(huì)話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨(dú)特的政治、社會(huì)、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個(gè)體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)秩序才得以生動(dòng)再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷，其實(shí)就是她們對自己所生活的時(shí)代的一種直接回應(yīng)，進(jìn)一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗(yàn)的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個(gè)問題的時(shí)候可能沒有觀察到批評(píng)理論的復(fù)雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來，黃心村混淆了當(dāng)時(shí)的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團(tuán)體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述，實(shí)際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫其實(shí)是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進(jìn)步”和社會(huì)發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。她說，“時(shí)代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯觯瑥垚哿崞鋵?shí)是在用心往“小”里寫，她承認(rèn)自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會(huì)生活的主體。張愛玲極為精到地點(diǎn)出了戰(zhàn)爭時(shí)期人們的普遍心態(tài)：動(dòng)蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會(huì)在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實(shí)、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時(shí)代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細(xì)琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅(qū)使的，而革命則有時(shí)候多少有點(diǎn)強(qiáng)迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸?shí)些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個(gè)文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會(huì)在張愛玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”的意義，并認(rèn)為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認(rèn)定周蕾對此是持負(fù)面評(píng)價(jià)的，因?yàn)橹芾偈褂昧恕安幌喔伞边@個(gè)詞語[1]45-47。然而，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實(shí)對應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細(xì)節(jié)的過分的注意，為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。
……
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點(diǎn)，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國有閑階級(jí)一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認(rèn)為對服飾鞋襖的過分講究，其實(shí)是中國的有閑階級(jí)在不相干的事物上投入了過多的關(guān)注，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過度講究則代表了某種社會(huì)的“呆滯”，正是因?yàn)橹袊嗽谄渌顒?dòng)范圍內(nèi)的失敗，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”做出價(jià)值判斷。事實(shí)上，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因?yàn)樗J(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話，會(huì)得出很不一樣的結(jié)論：
敘事在新國族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學(xué)來說，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國族建構(gòu)的嚴(yán)肅計(jì)劃，因此，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過重新評(píng)價(jià)，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來，張愛玲的細(xì)節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點(diǎn)：
我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實(shí)，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實(shí)，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強(qiáng)調(diào)飛揚(yáng)的一面，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)的。沒有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫，許多強(qiáng)有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡(luò)。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對比：“飛揚(yáng)”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”。“在時(shí)代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學(xué)，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié)，也正因?yàn)槿绱?，她的作品才?huì)招致批評(píng)，因?yàn)樗鼈冇锌赡軙?huì)轉(zhuǎn)移讀者對于“嚴(yán)肅”的國族務(wù)的關(guān)懷，但我們也應(yīng)該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動(dòng)的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時(shí)代命運(yùn)的“負(fù)荷者”。當(dāng)然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運(yùn)動(dòng)是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運(yùn)動(dòng)一般地沖了來，把每一個(gè)人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時(shí)候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中，她敏銳地意識(shí)到個(gè)人生活正在逐漸的社會(huì)化，消融在社會(huì)的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚(yáng)集體意識(shí)的時(shí)代，社會(huì)文明對個(gè)人的同化和壓抑使得自我的“個(gè)別性”和“特殊性”隨時(shí)有著被吞噬的危險(xiǎn)。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個(gè)性”，在“人們還不能掙脫時(shí)代的夢魘”的年代中，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時(shí)代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求?；蛟S，正是因?yàn)樗倪@種與主流意識(shí)形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特美感和價(jià)值。
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高中生政治論文篇十五
近年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨(dú)生子女化，中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來說，“李寧”的上衣，“converse” 的鞋子，“nike” 的書包，“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過調(diào)查分析，我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面：
第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響：隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善，因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度，青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女，父母視子女為掌上明珠，過分溺愛。
孩子們，往往要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。
而不少家長又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢也無關(guān)緊要，再說還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑，自然也就對孩子的零花錢疏于控制，而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣，再加上缺少引導(dǎo)，使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響：如今，不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，重視對學(xué)生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內(nèi)容不夠新穎，教育方式過于陳舊，不能跟上時(shí)代的步伐，往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象，給他們的健康成長帶來了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢，沒有用在正經(jīng)事上，而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲，看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，通宵達(dá)旦地玩游戲，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今，吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容，尤其是初中生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會(huì)毫無節(jié)制地買。
據(jù)調(diào)查，龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地?cái)偟馁u些廉價(jià)的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，往往都是一些“三無”產(chǎn)品，這樣不但浪費(fèi)了錢，還損害了身體健康。
其次，會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢，對很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如，豐盛的午飯因?yàn)椤皼]胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他們會(huì)滿不在乎地說：“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒有意識(shí)到，他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次，會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家長與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學(xué)有那么多錢，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有錢，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。
倘若家長不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四，也是最嚴(yán)重的，可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過慣了奢侈生活，形成了一種錯(cuò)誤的金錢觀，認(rèn)為“金錢是萬能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無法面對現(xiàn)實(shí)，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者，同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今，中學(xué)生生日請客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰的手里要是沒有零花錢，看著同伴經(jīng)常買這買那，總是羨慕得很：要好的同學(xué)今天請了你，你卻因?yàn)闆]錢無法回請人家，又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn)，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問題。
金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問題上，我提出以下幾點(diǎn)建議：
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的觀念。
在處理零花錢的問題上，家長可以把零花錢作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
比如，孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎(jiǎng)勵(lì)。
不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想，還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
第三、家長對孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之，該控制的時(shí)候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育，讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢也是一門深?yuàn)W的學(xué)問，就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長可在生活中，通過一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi)，同時(shí)加強(qiáng)對孩子勤儉節(jié)約的教育：如購買衣服、鞋帽時(shí)，不必追求名牌，應(yīng)學(xué)會(huì)購買物美價(jià)廉的商品，懂得錢是來之不易的，從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對所有網(wǎng)吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無法回避的問題。
如何對待“錢”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對待消費(fèi)的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。
總之，中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
高中生政治論文篇十六
政治小論文怎么寫
一、提出論點(diǎn)
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點(diǎn)明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。
二、分析問題
這是小充分認(rèn)識(shí)的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨(dú)特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實(shí)際
這是小充分認(rèn)識(shí)的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際，是政治小充分認(rèn)識(shí)不可缺少的部分。
時(shí)代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號(hào)召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實(shí)際，充滿感召力。
范文
論自律與自由的關(guān)系
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。
，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。
在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律。
紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無關(guān)。
確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個(gè)小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。
那么對于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。
他對紀(jì)律就會(huì)自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
高中生政治論文篇十七
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變，因此，教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞，結(jié)合這種教育改革方向，教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對策，對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)
新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊：思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論；求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。
例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時(shí)，便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容：一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂；二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)
考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底：分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念；最后還應(yīng)明確的是：我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時(shí)對學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙
高中政治新課標(biāo)指出：“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。
”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。
評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才。是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高中生政治論文篇十八
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民__專政的特點(diǎn)。
2、理解人民__專政的本質(zhì)、__與專政的關(guān)系。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說明我國__的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民__專政的意義。
(二)能力目標(biāo)
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民__專政的立場。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
人民__專政的國家性質(zhì)，人民__的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民__專政的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
__與專政的關(guān)系。
教學(xué)過程
(一)引入新課
同學(xué)們知道，我國是人民__專政的社會(huì)主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進(jìn)行新課
一、面對新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的__
1、國家的基本理論
(1)國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師點(diǎn)評(píng)：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對抗，統(tǒng)治階級(jí)為__被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國家的根本屬性。
教師活動(dòng)：請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會(huì)主義國家。我國屬于社會(huì)主義國家。
2、我國的國體
“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民__專政的社會(huì)主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個(gè)問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有__，對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的__權(quán)利上。
3、人民__的廣泛性和真實(shí)性
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
(1)、人民__的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的__權(quán)利，二是表現(xiàn)在__主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有__權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民__的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的__權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國人民__的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民__真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。
中國人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。20，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說明，建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、人民__專政的專政職能
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民__權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、__與專政
(1)__及其階級(jí)性
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁__的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解__的含義及其階級(jí)性?
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：首先，__是一種國家制度，是同____制度相對立的。其次，__具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
(2)人民__專政是__與專政的辯證統(tǒng)一
教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國的__與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：__具有鮮明的階級(jí)性，對統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行__，對被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切__國家是一樣的，但我國的人民__專政是新型的__和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實(shí)行__，只對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
三、堅(jiān)持人民__專政
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
1、堅(jiān)持人民__專政的重要性
(1)堅(jiān)持人民__專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅(jiān)持人民__專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民__，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對敵對勢力的專政，才能保障人民__，維護(hù)國家安定。
2、堅(jiān)持人民__專政的新的時(shí)代內(nèi)容
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民__，加強(qiáng)__制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國是人民__專政的社會(huì)主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國的人民__具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民__專政。
(四)實(shí)例探究
[例1]下列關(guān)于國家的說法不正確地是
a.國家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會(huì)謀利益的工具
c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級(jí)性
答案：b
(3)__的廣泛性(4)__的真實(shí)性()
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)
答案：c
[例3]下列對__與專政關(guān)系的理解不正確地是()
a.對一定階級(jí)既有__又有專政b.__是專政的基礎(chǔ)，專政是__的保障
c.__與專政互為前提d.統(tǒng)治階級(jí)的__就是對被統(tǒng)治階級(jí)的專政
答案：a
[例4]我國人民__的真實(shí)性表現(xiàn)在()
a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的__權(quán)利
b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者都是國家的主人
c.對社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行__，對極少數(shù)敵人實(shí)行專政
d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)
答案d
課后習(xí)題
用__與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
高中生高一政治教案
高中生政治論文篇十九
內(nèi)容提要：政治文明是人類文明的重要組成部分，公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義，公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討，然后對公法與政治文明的關(guān)系、公法對于建設(shè)政治文明的作用，以及我國在健全公法，推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作，采取哪些措施等方面的問題進(jìn)行了研究，提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。
關(guān)鍵詞：公法，政治文明，人類共同體，公權(quán)力
關(guān)于公法
什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對法律作公私法劃分有沒有必要；社會(huì)主義國家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒有可能作公私法的劃分；我國目前要不要發(fā)展公法，公法對于推進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對于這些問題。我國法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭論。
學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動(dòng)而形成的組織體，如古代社會(huì)的部落、城邦，現(xiàn)代社會(huì)的國家、國際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對內(nèi)對外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會(huì)，公權(quán)力主要指國家權(quán)力。除國家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會(huì)公權(quán)力，如社會(huì)自治組織對其成員行使的權(quán)力以及社會(huì)自治組織依法律授權(quán)或國家機(jī)關(guān)委托而對外部相對人行使的權(quán)力。在我國，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國家權(quán)力與社會(huì)公權(quán)力的關(guān)系以及社會(huì)公權(quán)力主體與相應(yīng)社會(huì)自治組織內(nèi)部成員和外部相對人之間的關(guān)系。
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