心得體會(huì)是我們對(duì)自己所經(jīng)歷的事情和體驗(yàn)進(jìn)行反思和總結(jié)的一種方式。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要突出重點(diǎn)，著重談?wù)搶?duì)自己影響最深的方面，并提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。推薦一些非常有見(jiàn)地和有思想深度的心得體會(huì)，真正讓人受益匪淺。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇一
藝術(shù)始終是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分，它通過(guò)表達(dá)、傳遞和分享情感與思想，給人們的生活帶來(lái)無(wú)盡的魅力和啟示。對(duì)我而言，藝術(shù)人生是一種獨(dú)特的生活方式和心靈的棲息地。在我的藝術(shù)人生中，有五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)給我留下了深刻的印象：珍惜靈感的涌現(xiàn)，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程，勇于展示和分享作品，橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，以及品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。在下文中，將詳細(xì)闡述這五個(gè)點(diǎn)以及它們?cè)谖宜囆g(shù)人生中的重要意義。
首先，當(dāng)談?wù)撍囆g(shù)人生時(shí)，靈感無(wú)疑是其中至關(guān)重要的部分。靈感如同一股清泉，源源不斷地滋養(yǎng)著我的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，它也是極其脆弱的，稍不注意便會(huì)消逝而去。因此，我時(shí)刻珍惜自己的靈感，用夢(mèng)想的眼睛審視世界，觀察一花一草背后隱藏的美麗和故事。在我看來(lái)，學(xué)會(huì)利用不同的方法來(lái)調(diào)動(dòng)靈感，如閱讀、旅行、賞析藝術(shù)品等，可以讓我的創(chuàng)作更為多樣化和富有激情。
其次，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程是我心中藝術(shù)人生的重要組成部分。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我盡量將自己與外界的雜念隔離，靜心地享受那種與自我的對(duì)話(huà)和內(nèi)心的互動(dòng)。無(wú)論是寫(xiě)作、繪畫(huà)、舞蹈還是音樂(lè)創(chuàng)作，我都注重與自己的情感和思想進(jìn)行對(duì)話(huà)，以此來(lái)尋找和表達(dá)真實(shí)的自我。這個(gè)過(guò)程可以給我?guī)?lái)內(nèi)心深處的平靜與喜悅，也是我與自我的連接。
第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是勇于展示和分享作品。藝術(shù)的真正意義在于與人分享，通過(guò)我作品觸動(dòng)他人內(nèi)心的共鳴和感動(dòng)。我相信，一幅畫(huà)、一首詩(shī)或一首歌曲有著令人陶醉的力量，可以改變?nèi)说男木澈腿松Ｒ虼?，我?lè)于參與各種展覽和演出，將自己的作品展現(xiàn)給更多人，希望通過(guò)藝術(shù)的魔力傳遞美好和希望。
另一個(gè)重要的方面是橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)家的成長(zhǎng)和發(fā)展需要不斷嘗試與探索新的藝術(shù)形式和領(lǐng)域。我喜歡挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)，試著涉獵不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。比如，嘗試攝影、戲劇和設(shè)計(jì)等等，這些嘗試不僅可以拓寬我的視野，也可以為我的主要?jiǎng)?chuàng)作提供新的視角和靈感。
最后，我認(rèn)為藝術(shù)人生還需要品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。沒(méi)有藝術(shù)家間的激勵(lì)和啟發(fā)，我無(wú)法拓展我的思路和想象力。因此，我盡量參觀各種藝術(shù)展覽和演出，閱讀有關(guān)藝術(shù)的書(shū)籍和文章，力求擴(kuò)大我的藝術(shù)視野。在欣賞他人的作品時(shí)，我會(huì)仔細(xì)品味并思考其中的藝術(shù)語(yǔ)言和意義，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和知識(shí)。
綜上所述，藝術(shù)人生的心得體會(huì)是一個(gè)多元且豐富的過(guò)程。從靈感的涌現(xiàn)、全情投入創(chuàng)作的過(guò)程、勇于展示和分享作品，到橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，再到品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品，這些關(guān)鍵點(diǎn)相互交織，共同構(gòu)成了我心目中完整而有意義的藝術(shù)人生。藝術(shù)給我的生活帶來(lái)了快樂(lè)、啟發(fā)和成長(zhǎng)，它讓我與自我和他人更加緊密地聯(lián)系在一起，成為我人生不可或缺的一部分。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇二
藝術(shù)作為一種表達(dá)形式和生活方式，對(duì)于每個(gè)人都具有獨(dú)特的意義。無(wú)論是在創(chuàng)作還是欣賞過(guò)程中，藝術(shù)都能夠喚起人內(nèi)心深處的情感和思考。《藝術(shù)人生白皮書(shū)》深入探討了藝術(shù)的本質(zhì)，并從多個(gè)角度介紹了藝術(shù)對(duì)人生的影響。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)的力量以及它對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和生活的積極影響。
第二段：藝術(shù)的啟蒙和教育
白皮書(shū)中提到，藝術(shù)對(duì)個(gè)體的啟蒙和教育具有重要意義。通過(guò)接觸藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞美，理解自然和人類(lèi)的創(chuàng)造力。藝術(shù)的多樣性和獨(dú)特性教會(huì)了我尊重不同的觀點(diǎn)和理解，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。這些素質(zhì)在我日常生活中發(fā)揮了積極作用，使我能夠更好地解決問(wèn)題和思考抽象概念。
第三段：藝術(shù)的情感表達(dá)
藝術(shù)作品通常能夠喚起人們深層的情感反應(yīng)。通過(guò)觀看電影、聽(tīng)音樂(lè)、閱讀文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的情感表達(dá)的力量。一首動(dòng)人的音樂(lè)可以讓我體會(huì)到悲傷、快樂(lè)或幸福；一部影片可以讓我沉浸在角色的情感之中。這些情感體驗(yàn)讓我更加敏感和理解他人的情感，同時(shí)也豐富了我的內(nèi)心世界。
第四段：藝術(shù)的社會(huì)意義
白皮書(shū)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的意義和作用。藝術(shù)不僅僅是個(gè)人表達(dá)情感的方式，也是社會(huì)對(duì)話(huà)和思考的一種途徑。藝術(shù)可以激發(fā)人們的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，通過(guò)藝術(shù)作品，人們可以思考社會(huì)中的不平等、環(huán)境問(wèn)題等。藝術(shù)家用獨(dú)特的方式傳達(dá)了他們的觀點(diǎn)和思考，喚起了社會(huì)對(duì)于這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。
第五段：藝術(shù)的永恒價(jià)值
白皮書(shū)最后討論了藝術(shù)的永恒價(jià)值。藝術(shù)作品不同于其他形式的作品，它們可以跨越時(shí)空，影響和啟發(fā)后來(lái)者。許多經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠在不同時(shí)代產(chǎn)生共鳴，并保持其獨(dú)特的魅力。通過(guò)理解藝術(shù)的永恒價(jià)值，我開(kāi)始更加注重我創(chuàng)作的作品的深度和意義。我希望通過(guò)我的藝術(shù)作品，能夠留下對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察和思考，為后來(lái)的人們提供啟示和思考的方式。
總結(jié)：藝術(shù)人生白皮書(shū)提供了對(duì)于藝術(shù)的多個(gè)角度和深度的思考和討論。通過(guò)閱讀白皮書(shū)，我對(duì)于藝術(shù)的力量、藝術(shù)的啟蒙和教育、藝術(shù)的情感表達(dá)、藝術(shù)的社會(huì)意義以及藝術(shù)的永恒價(jià)值有了更加深入的理解。藝術(shù)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它給予我創(chuàng)造力和思考的力量。我相信，在未來(lái)的人生道路上，藝術(shù)將繼續(xù)陪伴著我，讓我成為更好的自己。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇三
藝術(shù)是人類(lèi)的一種自我表達(dá)和創(chuàng)造的方式，是人類(lèi)靈魂的呈現(xiàn)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家們付出了巨大的努力，不僅是對(duì)自己內(nèi)心情感的深刻探索，更是對(duì)社會(huì)和人類(lèi)文明的體察和傾訴。藝術(shù)人生，是一種詩(shī)意的生命，也是一種使人沉淪的生命?；厥姿囆g(shù)路上的點(diǎn)滴，我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)人生需要注重的核心是什么呢？以下從五個(gè)方面談一下自己的體會(huì)。
第一，耐得住寂寞。創(chuàng)作是一個(gè)人孤獨(dú)的過(guò)程，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈，都離不開(kāi)一個(gè)人的思考和創(chuàng)造。有時(shí)候仿佛是在黑暗里摸索，創(chuàng)意不斷碰壁，容易讓人產(chǎn)生沮喪甚至頹廢的情緒。但是，只有耐得住寂寞，才能凝聚內(nèi)心的力量，孜孜不倦地探索和創(chuàng)造，最終達(dá)到心中所想的效果。
第二，勇敢嘗試。藝術(shù)是改革創(chuàng)新的產(chǎn)物，需要不斷嘗試和創(chuàng)新。很多藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的靈感和感覺(jué)來(lái)瞎猜、嘗試，甚至做出種種“怪異”的作品。正是因?yàn)檫@些不一樣的想法和嘗試，才會(huì)讓人看到新的藝術(shù)風(fēng)貌和眼前一亮的創(chuàng)意。勇敢嘗試的精神，可以讓人不斷進(jìn)步和超越，成為一個(gè)更好的自己。
第三，持續(xù)努力。藝術(shù)沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有一蹴而就的成功之路。很多藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，多次遭遇挫折和失敗。但是，只要能夠堅(jiān)持下去，持續(xù)努力，才能夠在這個(gè)道路上越走越遠(yuǎn)。藝術(shù)需要豐富的想象力、細(xì)膩的表現(xiàn)力、多年的錘煉和不斷的磨礪。只有作品不斷地被推陳出新，才能得到更多人的認(rèn)可和欣賞。
第四，注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)創(chuàng)作需要注重細(xì)節(jié)，這些微小的細(xì)節(jié)能夠決定著最終作品的質(zhì)量和感覺(jué)。藝術(shù)作品的創(chuàng)作，需要精心設(shè)計(jì)，注重材料、表現(xiàn)手法、顏色搭配等細(xì)節(jié)，才能讓作品獲得獨(dú)特的韻味和品質(zhì)。藝術(shù)家需要在細(xì)節(jié)的打磨中，不斷提升作品的藝術(shù)性和完美度，成為一個(gè)真正的藝術(shù)大師。
第五，堅(jiān)守初心。藝術(shù)創(chuàng)作需要的不僅僅是技巧的運(yùn)用和表達(dá)的能力，更是一種精神的投入和對(duì)初心的堅(jiān)持。每個(gè)藝術(shù)家都有自己的初心和追求，需要在這條路上不斷堅(jiān)守，不斷超越自己。在藝術(shù)道路上孜孜不倦，深入內(nèi)心探索和表達(dá)，才會(huì)創(chuàng)造出最好的藝術(shù)作品，成為一個(gè)真正的藝術(shù)家。
總之，藝術(shù)人生在創(chuàng)作和實(shí)踐中需要的不僅僅是技巧和技能的運(yùn)用，更是一種心靈力量和精神貢獻(xiàn)。只有堅(jiān)守初心、持之以恒，努力進(jìn)步，才能成為一個(gè)成功的藝術(shù)家，創(chuàng)造出讓人心醉神迷、留戀不已的藝術(shù)作品。志存高遠(yuǎn)，耐得住寂寞，勇敢嘗試，持續(xù)努力，注重細(xì)節(jié)，堅(jiān)守初心，這就是藝術(shù)人生中最重要的核心。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇四
藝術(shù)是一種創(chuàng)造力的表達(dá)方式，它能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心，引發(fā)共鳴。對(duì)我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)不僅僅是一種興趣愛(ài)好，更是我人生中必不可少的一部分。通過(guò)多年的探索和實(shí)踐，我漸漸領(lǐng)悟到了藝術(shù)人生的一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將從激發(fā)靈感、培養(yǎng)獨(dú)特性、相互交流、勇于創(chuàng)新以及積極塑造形象這五個(gè)方面進(jìn)行敘述，并分享一些我的思考和體會(huì)。
首先，藝術(shù)是一個(gè)激發(fā)靈感的過(guò)程。在每個(gè)人的生活中，總會(huì)遇到許多令人困擾和挫折的事情。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)就像是一片凈土，當(dāng)我沉浸其中時(shí)，困惑和負(fù)面情緒會(huì)逐漸消散。在畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作或演奏樂(lè)器時(shí)，我能夠與自己內(nèi)心深處的情感對(duì)話(huà)，并從中汲取靈感。每當(dāng)成功創(chuàng)作出一幅作品，我就感覺(jué)到自己仿佛觸及了生命的真諦，這種滿(mǎn)足感無(wú)以言表。
其次，培養(yǎng)獨(dú)特性是每個(gè)藝術(shù)家的必由之路。 當(dāng)我們涉足藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的作品和藝術(shù)家。然而，如果我們只是模仿和照搬別人的風(fēng)格，勢(shì)必會(huì)被淹沒(méi)在浩瀚的藝術(shù)海洋中。真正的藝術(shù)家應(yīng)該有自己的獨(dú)特性，通過(guò)對(duì)自身的思考和探索，找到屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式。只有獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格才能夠引起觀眾的注意，并使我們的作品在眾多作品中脫穎而出。
第三，相互交流是藝術(shù)的精髓。 藝術(shù)源于生活，卻超越生活。藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程是一個(gè)與內(nèi)心對(duì)話(huà)的過(guò)程，但藝術(shù)家也需要與他人進(jìn)行相互交流。通過(guò)和其他藝術(shù)家的交談，我們可以互相啟發(fā)，并從中學(xué)習(xí)到一些新的創(chuàng)作技巧和經(jīng)驗(yàn)。此外，展覽和演出也是藝術(shù)家和觀眾之間溝通的重要途徑。藝術(shù)作品是帶有感染力和共鳴的，它能夠引發(fā)觀眾的思考和情感共鳴，進(jìn)而與觀眾之間形成一種默契和聯(lián)系。
第四，勇于創(chuàng)新是藝術(shù)人生的關(guān)鍵。藝術(shù)家應(yīng)該有勇氣面對(duì)自己的想法和創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)的束縛。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)。只有敢于創(chuàng)新，我們才能在藝術(shù)道路上取得突破和成就。在我的藝術(shù)實(shí)踐中，我經(jīng)常尋找新的畫(huà)材和技巧，并注重了解當(dāng)代藝術(shù)潮流。這種積極的探索和嘗試，使得我的作品能夠具有獨(dú)特的現(xiàn)代感和時(shí)代性。
最后，藝術(shù)家應(yīng)該積極塑造自己的形象。一個(gè)成功的藝術(shù)家不僅僅在乎藝術(shù)的成就，個(gè)人形象也是很重要的。我們應(yīng)該注重自己的修養(yǎng)和內(nèi)外形象的塑造，使自己成為社會(huì)上的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)。同時(shí)，藝術(shù)家也應(yīng)該具備正面的品質(zhì)和良好的人際交往能力，這樣才能夠在與他人的合作和交流中取得更好的效果。
通過(guò)這些年的藝術(shù)實(shí)踐和思考，我對(duì)于藝術(shù)人生有了更深刻的體會(huì)。藝術(shù)不僅是一種表達(dá)情感和思想的方式，更是一種心靈的寄托和追求。只有深入體驗(yàn)藝術(shù)的樂(lè)趣和內(nèi)涵，我們才能夠不斷提升自我，成為真正的藝術(shù)家。我將繼續(xù)努力，追求藝術(shù)的道路，用我的作品去影響和啟發(fā)更多的人。藝術(shù)是永恒的，它將伴隨我一生，成為我心靈的歸宿。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇五
藝術(shù)是人類(lèi)文明的瑰寶，可以點(diǎn)亮人生，給予我們無(wú)盡的心靈享受。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈還是文學(xué)，藝術(shù)都是人類(lèi)情感、創(chuàng)造力和想象力的結(jié)晶。通過(guò)藝術(shù)，我們可以感受到美的力量，找到內(nèi)心的平靜和幸福，從而讓人生更加有意義。
第二段：藝術(shù)啟發(fā)我們探索內(nèi)心與世界
藝術(shù)作品不僅展示了藝術(shù)家的才華和創(chuàng)意，更深層次的是通過(guò)觀賞藝術(shù)作品，我們可以更好地了解自己和世界。藝術(shù)作品可以喚起我們內(nèi)心隱藏的情感，讓我們對(duì)自己的欲望、憂(yōu)慮和愿望有更深入的了解。此外，藝術(shù)也可以喚起我們對(duì)世界的思考和探索，通過(guò)藝術(shù)作品，我們可以看到藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，從而拓寬我們的視野和思考方式。
第三段：藝術(shù)帶來(lái)的心靈愉悅和治愈能力
藝術(shù)作品具有獨(dú)特的魅力和能量，可以讓我們從繁忙的生活中脫離出來(lái)，沉浸在自己的內(nèi)心世界中。音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)形式都可以帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和心靈的安寧。當(dāng)我們欣賞美妙的音樂(lè)時(shí)，心情會(huì)隨之愉悅；當(dāng)我們觀賞絢麗的繪畫(huà)作品時(shí)，心靈會(huì)得到治愈。無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞藝術(shù)作品，都能讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離塵囂，感受到平靜和內(nèi)心的平和。
第四段：藝術(shù)激發(fā)創(chuàng)造力和表達(dá)能力
藝術(shù)不僅能夠點(diǎn)亮我們的內(nèi)心世界，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，我們可以學(xué)習(xí)到藝術(shù)家們獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新能力。藝術(shù)可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎紗?wèn)題、解決問(wèn)題，并表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和情感。無(wú)論是通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)情感，還是通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的想法，藝術(shù)都能夠幫助我們更好地表達(dá)自己，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處。
第五段：藝術(shù)鑄就生活的意義和價(jià)值
藝術(shù)可以讓我們的生活更加豐富多彩，賦予生活更多的意義和價(jià)值。藝術(shù)教會(huì)我們欣賞美，感受美，從而讓我們能夠更好地審美生活中的點(diǎn)滴之美。通過(guò)藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)情感的共通之處，增強(qiáng)人與人之間的理解和共鳴。同時(shí)，藝術(shù)也是文化的載體，藝術(shù)作品所承載的歷史和文化背景，讓我們能夠更好地了解和熱愛(ài)自己的文化。
總結(jié)：
藝術(shù)不僅是一種形式的表達(dá)，更是點(diǎn)亮人生的燈塔。它可以讓我們更好地了解自己和世界，帶來(lái)心靈的愉悅和治愈，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，以及為生活賦予更多的意義和價(jià)值。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，讓我們不要忽視藝術(shù)的重要性，通過(guò)欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品，讓我們的生活更加精彩和有意義。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇六
第一段：引言
藝術(shù)是一種能夠觸動(dòng)人心的表達(dá)方式，通過(guò)藝術(shù)，我們可以展現(xiàn)自己的情感、理念和思考。在藝術(shù)人生的道路上，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，讓我有了更深刻的理解。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在藝術(shù)人生中所得到的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自我表達(dá)能力
在藝術(shù)人生中，培養(yǎng)自我表達(dá)能力是至關(guān)重要的。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感和理念。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷嘗試新的方式和技巧，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)風(fēng)格和流派。通過(guò)觀摩和模仿大師的作品，我們可以吸收和融合他們的創(chuàng)作精神和技巧，從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
第三段：開(kāi)放心態(tài)
在從事藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，我們需要保持一顆開(kāi)放的心態(tài)。藝術(shù)是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的領(lǐng)域，只有擁有開(kāi)放的心態(tài)，我們才能不斷吸納新的靈感和觀點(diǎn)。與人交流和合作也是不可或缺的，通過(guò)與他人的互動(dòng)，我們能夠拓寬自己的思維，開(kāi)闊自己的視野。在與他人的合作中，我們還能夠?qū)W習(xí)到不同的工作方式和方法，進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)水平。
第四段：堅(jiān)持與韌勁
藝術(shù)人生是一條漫長(zhǎng)而曲折的道路，充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和困難。在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，我們需要保持堅(jiān)持和韌勁。只有堅(jiān)持下去，才能夠在藝術(shù)的道路上不斷前行，不斷進(jìn)步。同時(shí)，要有耐心和毅力，藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間和精力的投入，不能急于求成。通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和磨礪，我們能夠不斷提高自己的技術(shù)和藝術(shù)水平。
第五段：熱愛(ài)與享受藝術(shù)
最重要的是，我們要熱愛(ài)并享受藝術(shù)。藝術(shù)是一種追求美和靈魂的方式，只有心靈與藝術(shù)的共鳴，才能讓我們?cè)趧?chuàng)作中獲得真正的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。無(wú)論是觀賞藝術(shù)作品還是創(chuàng)作自己的作品，我們都要全身心地投入其中，用心感受和理解藝術(shù)的魅力。藝術(shù)是無(wú)極限的，只有我們不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能讓自己的藝術(shù)之旅更加有意義和充實(shí)。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過(guò)藝術(shù)人生的道路，我從中學(xué)到了培養(yǎng)自我表達(dá)能力的重要性，以及保持開(kāi)放心態(tài)的必要之處。同時(shí)，堅(jiān)持與韌勁也是取得進(jìn)步的關(guān)鍵，熱愛(ài)與享受藝術(shù)更是我們不可或缺的力量。在藝術(shù)人生中，我們能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，不斷感受到美和快樂(lè)。讓我們?cè)谒囆g(shù)的世界里用心感受，用筆尖創(chuàng)作，用音符奏響心弦，讓藝術(shù)在我們的人生中綻放出絢爛的光彩。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇七
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線(xiàn)作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫(xiě)意型、實(shí)用性、盆景性五大類(lèi)。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫(xiě)意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類(lèi)造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫(huà)的地球上。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇八
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書(shū)立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專(zhuān)家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線(xiàn)教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書(shū)以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專(zhuān)家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇九
魏書(shū)生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動(dòng)，所折服，所敬佩。我做班主任時(shí)間很短，曾經(jīng)遇到過(guò)很多難題，但是讀了這本書(shū)我覺(jué)得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書(shū)心得記錄下來(lái)：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個(gè)人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運(yùn)掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺(jué)得做好班主任最重要的是：堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開(kāi)闊胸襟，笑對(duì)人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過(guò)程增長(zhǎng)了智慧，提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作，那么他很容易對(duì)自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂(lè)。
2，對(duì)別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對(duì)誰(shuí)都好心，能助人時(shí)且助人，沒(méi)有能力相助時(shí)，也絕不能貶低人。要做到說(shuō)好話(huà)，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長(zhǎng)，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長(zhǎng)，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長(zhǎng)講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長(zhǎng)寫(xiě)，那么他的板書(shū)就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長(zhǎng)輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專(zhuān)家。
4，對(duì)待人生的.不幸要用笑來(lái)使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故，從那時(shí)我就學(xué)會(huì)用阿q精神來(lái)調(diào)整自己的情緒，從而運(yùn)用自我安慰來(lái)為自己的軟弱與無(wú)能作解釋?zhuān)瑥亩刮覒?zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，永不言敗。
從魏書(shū)生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話(huà)，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話(huà)都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話(huà)將來(lái)一定能做大事。我的話(huà)出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話(huà)"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話(huà)的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話(huà)的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十一
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿(mǎn)了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門(mén)課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱(chēng)經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十二
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開(kāi)了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿(mǎn)成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂(lè)曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開(kāi)，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見(jiàn)指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書(shū)法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛(ài)的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫(xiě)毛筆字，開(kāi)始有點(diǎn)浮躁，后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書(shū)法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十三
魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書(shū)上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書(shū)生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書(shū)生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿(mǎn)足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書(shū)生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀魏書(shū)生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書(shū)生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿(mǎn)和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書(shū)生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。魏書(shū)生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書(shū)生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字——商量。魏書(shū)生在全國(guó)乃至香港、中國(guó)臺(tái)灣出公開(kāi)課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說(shuō)魏書(shū)生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書(shū)生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書(shū)生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書(shū)生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書(shū)生自己的話(huà)來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書(shū)生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書(shū)生經(jīng)常說(shuō)"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開(kāi)想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)"世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車(chē)大王福特說(shuō)"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書(shū)生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書(shū)生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門(mén)，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書(shū)生說(shuō)："我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇一
藝術(shù)始終是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分，它通過(guò)表達(dá)、傳遞和分享情感與思想，給人們的生活帶來(lái)無(wú)盡的魅力和啟示。對(duì)我而言，藝術(shù)人生是一種獨(dú)特的生活方式和心靈的棲息地。在我的藝術(shù)人生中，有五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)給我留下了深刻的印象：珍惜靈感的涌現(xiàn)，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程，勇于展示和分享作品，橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，以及品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。在下文中，將詳細(xì)闡述這五個(gè)點(diǎn)以及它們?cè)谖宜囆g(shù)人生中的重要意義。
首先，當(dāng)談?wù)撍囆g(shù)人生時(shí)，靈感無(wú)疑是其中至關(guān)重要的部分。靈感如同一股清泉，源源不斷地滋養(yǎng)著我的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，它也是極其脆弱的，稍不注意便會(huì)消逝而去。因此，我時(shí)刻珍惜自己的靈感，用夢(mèng)想的眼睛審視世界，觀察一花一草背后隱藏的美麗和故事。在我看來(lái)，學(xué)會(huì)利用不同的方法來(lái)調(diào)動(dòng)靈感，如閱讀、旅行、賞析藝術(shù)品等，可以讓我的創(chuàng)作更為多樣化和富有激情。
其次，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程是我心中藝術(shù)人生的重要組成部分。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我盡量將自己與外界的雜念隔離，靜心地享受那種與自我的對(duì)話(huà)和內(nèi)心的互動(dòng)。無(wú)論是寫(xiě)作、繪畫(huà)、舞蹈還是音樂(lè)創(chuàng)作，我都注重與自己的情感和思想進(jìn)行對(duì)話(huà)，以此來(lái)尋找和表達(dá)真實(shí)的自我。這個(gè)過(guò)程可以給我?guī)?lái)內(nèi)心深處的平靜與喜悅，也是我與自我的連接。
第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是勇于展示和分享作品。藝術(shù)的真正意義在于與人分享，通過(guò)我作品觸動(dòng)他人內(nèi)心的共鳴和感動(dòng)。我相信，一幅畫(huà)、一首詩(shī)或一首歌曲有著令人陶醉的力量，可以改變?nèi)说男木澈腿松Ｒ虼?，我?lè)于參與各種展覽和演出，將自己的作品展現(xiàn)給更多人，希望通過(guò)藝術(shù)的魔力傳遞美好和希望。
另一個(gè)重要的方面是橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)家的成長(zhǎng)和發(fā)展需要不斷嘗試與探索新的藝術(shù)形式和領(lǐng)域。我喜歡挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)，試著涉獵不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。比如，嘗試攝影、戲劇和設(shè)計(jì)等等，這些嘗試不僅可以拓寬我的視野，也可以為我的主要?jiǎng)?chuàng)作提供新的視角和靈感。
最后，我認(rèn)為藝術(shù)人生還需要品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。沒(méi)有藝術(shù)家間的激勵(lì)和啟發(fā)，我無(wú)法拓展我的思路和想象力。因此，我盡量參觀各種藝術(shù)展覽和演出，閱讀有關(guān)藝術(shù)的書(shū)籍和文章，力求擴(kuò)大我的藝術(shù)視野。在欣賞他人的作品時(shí)，我會(huì)仔細(xì)品味并思考其中的藝術(shù)語(yǔ)言和意義，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和知識(shí)。
綜上所述，藝術(shù)人生的心得體會(huì)是一個(gè)多元且豐富的過(guò)程。從靈感的涌現(xiàn)、全情投入創(chuàng)作的過(guò)程、勇于展示和分享作品，到橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，再到品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品，這些關(guān)鍵點(diǎn)相互交織，共同構(gòu)成了我心目中完整而有意義的藝術(shù)人生。藝術(shù)給我的生活帶來(lái)了快樂(lè)、啟發(fā)和成長(zhǎng)，它讓我與自我和他人更加緊密地聯(lián)系在一起，成為我人生不可或缺的一部分。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇二
藝術(shù)作為一種表達(dá)形式和生活方式，對(duì)于每個(gè)人都具有獨(dú)特的意義。無(wú)論是在創(chuàng)作還是欣賞過(guò)程中，藝術(shù)都能夠喚起人內(nèi)心深處的情感和思考。《藝術(shù)人生白皮書(shū)》深入探討了藝術(shù)的本質(zhì)，并從多個(gè)角度介紹了藝術(shù)對(duì)人生的影響。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)的力量以及它對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和生活的積極影響。
第二段：藝術(shù)的啟蒙和教育
白皮書(shū)中提到，藝術(shù)對(duì)個(gè)體的啟蒙和教育具有重要意義。通過(guò)接觸藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞美，理解自然和人類(lèi)的創(chuàng)造力。藝術(shù)的多樣性和獨(dú)特性教會(huì)了我尊重不同的觀點(diǎn)和理解，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。這些素質(zhì)在我日常生活中發(fā)揮了積極作用，使我能夠更好地解決問(wèn)題和思考抽象概念。
第三段：藝術(shù)的情感表達(dá)
藝術(shù)作品通常能夠喚起人們深層的情感反應(yīng)。通過(guò)觀看電影、聽(tīng)音樂(lè)、閱讀文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的情感表達(dá)的力量。一首動(dòng)人的音樂(lè)可以讓我體會(huì)到悲傷、快樂(lè)或幸福；一部影片可以讓我沉浸在角色的情感之中。這些情感體驗(yàn)讓我更加敏感和理解他人的情感，同時(shí)也豐富了我的內(nèi)心世界。
第四段：藝術(shù)的社會(huì)意義
白皮書(shū)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的意義和作用。藝術(shù)不僅僅是個(gè)人表達(dá)情感的方式，也是社會(huì)對(duì)話(huà)和思考的一種途徑。藝術(shù)可以激發(fā)人們的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，通過(guò)藝術(shù)作品，人們可以思考社會(huì)中的不平等、環(huán)境問(wèn)題等。藝術(shù)家用獨(dú)特的方式傳達(dá)了他們的觀點(diǎn)和思考，喚起了社會(huì)對(duì)于這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。
第五段：藝術(shù)的永恒價(jià)值
白皮書(shū)最后討論了藝術(shù)的永恒價(jià)值。藝術(shù)作品不同于其他形式的作品，它們可以跨越時(shí)空，影響和啟發(fā)后來(lái)者。許多經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠在不同時(shí)代產(chǎn)生共鳴，并保持其獨(dú)特的魅力。通過(guò)理解藝術(shù)的永恒價(jià)值，我開(kāi)始更加注重我創(chuàng)作的作品的深度和意義。我希望通過(guò)我的藝術(shù)作品，能夠留下對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察和思考，為后來(lái)的人們提供啟示和思考的方式。
總結(jié)：藝術(shù)人生白皮書(shū)提供了對(duì)于藝術(shù)的多個(gè)角度和深度的思考和討論。通過(guò)閱讀白皮書(shū)，我對(duì)于藝術(shù)的力量、藝術(shù)的啟蒙和教育、藝術(shù)的情感表達(dá)、藝術(shù)的社會(huì)意義以及藝術(shù)的永恒價(jià)值有了更加深入的理解。藝術(shù)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它給予我創(chuàng)造力和思考的力量。我相信，在未來(lái)的人生道路上，藝術(shù)將繼續(xù)陪伴著我，讓我成為更好的自己。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇三
藝術(shù)是人類(lèi)的一種自我表達(dá)和創(chuàng)造的方式，是人類(lèi)靈魂的呈現(xiàn)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家們付出了巨大的努力，不僅是對(duì)自己內(nèi)心情感的深刻探索，更是對(duì)社會(huì)和人類(lèi)文明的體察和傾訴。藝術(shù)人生，是一種詩(shī)意的生命，也是一種使人沉淪的生命?；厥姿囆g(shù)路上的點(diǎn)滴，我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)人生需要注重的核心是什么呢？以下從五個(gè)方面談一下自己的體會(huì)。
第一，耐得住寂寞。創(chuàng)作是一個(gè)人孤獨(dú)的過(guò)程，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈，都離不開(kāi)一個(gè)人的思考和創(chuàng)造。有時(shí)候仿佛是在黑暗里摸索，創(chuàng)意不斷碰壁，容易讓人產(chǎn)生沮喪甚至頹廢的情緒。但是，只有耐得住寂寞，才能凝聚內(nèi)心的力量，孜孜不倦地探索和創(chuàng)造，最終達(dá)到心中所想的效果。
第二，勇敢嘗試。藝術(shù)是改革創(chuàng)新的產(chǎn)物，需要不斷嘗試和創(chuàng)新。很多藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的靈感和感覺(jué)來(lái)瞎猜、嘗試，甚至做出種種“怪異”的作品。正是因?yàn)檫@些不一樣的想法和嘗試，才會(huì)讓人看到新的藝術(shù)風(fēng)貌和眼前一亮的創(chuàng)意。勇敢嘗試的精神，可以讓人不斷進(jìn)步和超越，成為一個(gè)更好的自己。
第三，持續(xù)努力。藝術(shù)沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有一蹴而就的成功之路。很多藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，多次遭遇挫折和失敗。但是，只要能夠堅(jiān)持下去，持續(xù)努力，才能夠在這個(gè)道路上越走越遠(yuǎn)。藝術(shù)需要豐富的想象力、細(xì)膩的表現(xiàn)力、多年的錘煉和不斷的磨礪。只有作品不斷地被推陳出新，才能得到更多人的認(rèn)可和欣賞。
第四，注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)創(chuàng)作需要注重細(xì)節(jié)，這些微小的細(xì)節(jié)能夠決定著最終作品的質(zhì)量和感覺(jué)。藝術(shù)作品的創(chuàng)作，需要精心設(shè)計(jì)，注重材料、表現(xiàn)手法、顏色搭配等細(xì)節(jié)，才能讓作品獲得獨(dú)特的韻味和品質(zhì)。藝術(shù)家需要在細(xì)節(jié)的打磨中，不斷提升作品的藝術(shù)性和完美度，成為一個(gè)真正的藝術(shù)大師。
第五，堅(jiān)守初心。藝術(shù)創(chuàng)作需要的不僅僅是技巧的運(yùn)用和表達(dá)的能力，更是一種精神的投入和對(duì)初心的堅(jiān)持。每個(gè)藝術(shù)家都有自己的初心和追求，需要在這條路上不斷堅(jiān)守，不斷超越自己。在藝術(shù)道路上孜孜不倦，深入內(nèi)心探索和表達(dá)，才會(huì)創(chuàng)造出最好的藝術(shù)作品，成為一個(gè)真正的藝術(shù)家。
總之，藝術(shù)人生在創(chuàng)作和實(shí)踐中需要的不僅僅是技巧和技能的運(yùn)用，更是一種心靈力量和精神貢獻(xiàn)。只有堅(jiān)守初心、持之以恒，努力進(jìn)步，才能成為一個(gè)成功的藝術(shù)家，創(chuàng)造出讓人心醉神迷、留戀不已的藝術(shù)作品。志存高遠(yuǎn)，耐得住寂寞，勇敢嘗試，持續(xù)努力，注重細(xì)節(jié)，堅(jiān)守初心，這就是藝術(shù)人生中最重要的核心。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇四
藝術(shù)是一種創(chuàng)造力的表達(dá)方式，它能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心，引發(fā)共鳴。對(duì)我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)不僅僅是一種興趣愛(ài)好，更是我人生中必不可少的一部分。通過(guò)多年的探索和實(shí)踐，我漸漸領(lǐng)悟到了藝術(shù)人生的一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將從激發(fā)靈感、培養(yǎng)獨(dú)特性、相互交流、勇于創(chuàng)新以及積極塑造形象這五個(gè)方面進(jìn)行敘述，并分享一些我的思考和體會(huì)。
首先，藝術(shù)是一個(gè)激發(fā)靈感的過(guò)程。在每個(gè)人的生活中，總會(huì)遇到許多令人困擾和挫折的事情。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)就像是一片凈土，當(dāng)我沉浸其中時(shí)，困惑和負(fù)面情緒會(huì)逐漸消散。在畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作或演奏樂(lè)器時(shí)，我能夠與自己內(nèi)心深處的情感對(duì)話(huà)，并從中汲取靈感。每當(dāng)成功創(chuàng)作出一幅作品，我就感覺(jué)到自己仿佛觸及了生命的真諦，這種滿(mǎn)足感無(wú)以言表。
其次，培養(yǎng)獨(dú)特性是每個(gè)藝術(shù)家的必由之路。 當(dāng)我們涉足藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的作品和藝術(shù)家。然而，如果我們只是模仿和照搬別人的風(fēng)格，勢(shì)必會(huì)被淹沒(méi)在浩瀚的藝術(shù)海洋中。真正的藝術(shù)家應(yīng)該有自己的獨(dú)特性，通過(guò)對(duì)自身的思考和探索，找到屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式。只有獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格才能夠引起觀眾的注意，并使我們的作品在眾多作品中脫穎而出。
第三，相互交流是藝術(shù)的精髓。 藝術(shù)源于生活，卻超越生活。藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程是一個(gè)與內(nèi)心對(duì)話(huà)的過(guò)程，但藝術(shù)家也需要與他人進(jìn)行相互交流。通過(guò)和其他藝術(shù)家的交談，我們可以互相啟發(fā)，并從中學(xué)習(xí)到一些新的創(chuàng)作技巧和經(jīng)驗(yàn)。此外，展覽和演出也是藝術(shù)家和觀眾之間溝通的重要途徑。藝術(shù)作品是帶有感染力和共鳴的，它能夠引發(fā)觀眾的思考和情感共鳴，進(jìn)而與觀眾之間形成一種默契和聯(lián)系。
第四，勇于創(chuàng)新是藝術(shù)人生的關(guān)鍵。藝術(shù)家應(yīng)該有勇氣面對(duì)自己的想法和創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)的束縛。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)。只有敢于創(chuàng)新，我們才能在藝術(shù)道路上取得突破和成就。在我的藝術(shù)實(shí)踐中，我經(jīng)常尋找新的畫(huà)材和技巧，并注重了解當(dāng)代藝術(shù)潮流。這種積極的探索和嘗試，使得我的作品能夠具有獨(dú)特的現(xiàn)代感和時(shí)代性。
最后，藝術(shù)家應(yīng)該積極塑造自己的形象。一個(gè)成功的藝術(shù)家不僅僅在乎藝術(shù)的成就，個(gè)人形象也是很重要的。我們應(yīng)該注重自己的修養(yǎng)和內(nèi)外形象的塑造，使自己成為社會(huì)上的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)。同時(shí)，藝術(shù)家也應(yīng)該具備正面的品質(zhì)和良好的人際交往能力，這樣才能夠在與他人的合作和交流中取得更好的效果。
通過(guò)這些年的藝術(shù)實(shí)踐和思考，我對(duì)于藝術(shù)人生有了更深刻的體會(huì)。藝術(shù)不僅是一種表達(dá)情感和思想的方式，更是一種心靈的寄托和追求。只有深入體驗(yàn)藝術(shù)的樂(lè)趣和內(nèi)涵，我們才能夠不斷提升自我，成為真正的藝術(shù)家。我將繼續(xù)努力，追求藝術(shù)的道路，用我的作品去影響和啟發(fā)更多的人。藝術(shù)是永恒的，它將伴隨我一生，成為我心靈的歸宿。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇五
藝術(shù)是人類(lèi)文明的瑰寶，可以點(diǎn)亮人生，給予我們無(wú)盡的心靈享受。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈還是文學(xué)，藝術(shù)都是人類(lèi)情感、創(chuàng)造力和想象力的結(jié)晶。通過(guò)藝術(shù)，我們可以感受到美的力量，找到內(nèi)心的平靜和幸福，從而讓人生更加有意義。
第二段：藝術(shù)啟發(fā)我們探索內(nèi)心與世界
藝術(shù)作品不僅展示了藝術(shù)家的才華和創(chuàng)意，更深層次的是通過(guò)觀賞藝術(shù)作品，我們可以更好地了解自己和世界。藝術(shù)作品可以喚起我們內(nèi)心隱藏的情感，讓我們對(duì)自己的欲望、憂(yōu)慮和愿望有更深入的了解。此外，藝術(shù)也可以喚起我們對(duì)世界的思考和探索，通過(guò)藝術(shù)作品，我們可以看到藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，從而拓寬我們的視野和思考方式。
第三段：藝術(shù)帶來(lái)的心靈愉悅和治愈能力
藝術(shù)作品具有獨(dú)特的魅力和能量，可以讓我們從繁忙的生活中脫離出來(lái)，沉浸在自己的內(nèi)心世界中。音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)形式都可以帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和心靈的安寧。當(dāng)我們欣賞美妙的音樂(lè)時(shí)，心情會(huì)隨之愉悅；當(dāng)我們觀賞絢麗的繪畫(huà)作品時(shí)，心靈會(huì)得到治愈。無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞藝術(shù)作品，都能讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離塵囂，感受到平靜和內(nèi)心的平和。
第四段：藝術(shù)激發(fā)創(chuàng)造力和表達(dá)能力
藝術(shù)不僅能夠點(diǎn)亮我們的內(nèi)心世界，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，我們可以學(xué)習(xí)到藝術(shù)家們獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新能力。藝術(shù)可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎紗?wèn)題、解決問(wèn)題，并表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和情感。無(wú)論是通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)情感，還是通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的想法，藝術(shù)都能夠幫助我們更好地表達(dá)自己，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處。
第五段：藝術(shù)鑄就生活的意義和價(jià)值
藝術(shù)可以讓我們的生活更加豐富多彩，賦予生活更多的意義和價(jià)值。藝術(shù)教會(huì)我們欣賞美，感受美，從而讓我們能夠更好地審美生活中的點(diǎn)滴之美。通過(guò)藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)情感的共通之處，增強(qiáng)人與人之間的理解和共鳴。同時(shí)，藝術(shù)也是文化的載體，藝術(shù)作品所承載的歷史和文化背景，讓我們能夠更好地了解和熱愛(ài)自己的文化。
總結(jié)：
藝術(shù)不僅是一種形式的表達(dá)，更是點(diǎn)亮人生的燈塔。它可以讓我們更好地了解自己和世界，帶來(lái)心靈的愉悅和治愈，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，以及為生活賦予更多的意義和價(jià)值。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，讓我們不要忽視藝術(shù)的重要性，通過(guò)欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品，讓我們的生活更加精彩和有意義。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇六
第一段：引言
藝術(shù)是一種能夠觸動(dòng)人心的表達(dá)方式，通過(guò)藝術(shù)，我們可以展現(xiàn)自己的情感、理念和思考。在藝術(shù)人生的道路上，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，讓我有了更深刻的理解。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在藝術(shù)人生中所得到的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自我表達(dá)能力
在藝術(shù)人生中，培養(yǎng)自我表達(dá)能力是至關(guān)重要的。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感和理念。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷嘗試新的方式和技巧，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)風(fēng)格和流派。通過(guò)觀摩和模仿大師的作品，我們可以吸收和融合他們的創(chuàng)作精神和技巧，從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
第三段：開(kāi)放心態(tài)
在從事藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，我們需要保持一顆開(kāi)放的心態(tài)。藝術(shù)是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的領(lǐng)域，只有擁有開(kāi)放的心態(tài)，我們才能不斷吸納新的靈感和觀點(diǎn)。與人交流和合作也是不可或缺的，通過(guò)與他人的互動(dòng)，我們能夠拓寬自己的思維，開(kāi)闊自己的視野。在與他人的合作中，我們還能夠?qū)W習(xí)到不同的工作方式和方法，進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)水平。
第四段：堅(jiān)持與韌勁
藝術(shù)人生是一條漫長(zhǎng)而曲折的道路，充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和困難。在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，我們需要保持堅(jiān)持和韌勁。只有堅(jiān)持下去，才能夠在藝術(shù)的道路上不斷前行，不斷進(jìn)步。同時(shí)，要有耐心和毅力，藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間和精力的投入，不能急于求成。通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和磨礪，我們能夠不斷提高自己的技術(shù)和藝術(shù)水平。
第五段：熱愛(ài)與享受藝術(shù)
最重要的是，我們要熱愛(ài)并享受藝術(shù)。藝術(shù)是一種追求美和靈魂的方式，只有心靈與藝術(shù)的共鳴，才能讓我們?cè)趧?chuàng)作中獲得真正的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。無(wú)論是觀賞藝術(shù)作品還是創(chuàng)作自己的作品，我們都要全身心地投入其中，用心感受和理解藝術(shù)的魅力。藝術(shù)是無(wú)極限的，只有我們不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能讓自己的藝術(shù)之旅更加有意義和充實(shí)。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過(guò)藝術(shù)人生的道路，我從中學(xué)到了培養(yǎng)自我表達(dá)能力的重要性，以及保持開(kāi)放心態(tài)的必要之處。同時(shí)，堅(jiān)持與韌勁也是取得進(jìn)步的關(guān)鍵，熱愛(ài)與享受藝術(shù)更是我們不可或缺的力量。在藝術(shù)人生中，我們能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，不斷感受到美和快樂(lè)。讓我們?cè)谒囆g(shù)的世界里用心感受，用筆尖創(chuàng)作，用音符奏響心弦，讓藝術(shù)在我們的人生中綻放出絢爛的光彩。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇七
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線(xiàn)作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫(xiě)意型、實(shí)用性、盆景性五大類(lèi)。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫(xiě)意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類(lèi)造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫(huà)的地球上。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇八
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書(shū)立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專(zhuān)家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線(xiàn)教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書(shū)以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專(zhuān)家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇九
魏書(shū)生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動(dòng)，所折服，所敬佩。我做班主任時(shí)間很短，曾經(jīng)遇到過(guò)很多難題，但是讀了這本書(shū)我覺(jué)得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書(shū)心得記錄下來(lái)：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個(gè)人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運(yùn)掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺(jué)得做好班主任最重要的是：堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開(kāi)闊胸襟，笑對(duì)人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過(guò)程增長(zhǎng)了智慧，提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作，那么他很容易對(duì)自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂(lè)。
2，對(duì)別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對(duì)誰(shuí)都好心，能助人時(shí)且助人，沒(méi)有能力相助時(shí)，也絕不能貶低人。要做到說(shuō)好話(huà)，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長(zhǎng)，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長(zhǎng)，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長(zhǎng)講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長(zhǎng)寫(xiě)，那么他的板書(shū)就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長(zhǎng)輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專(zhuān)家。
4，對(duì)待人生的.不幸要用笑來(lái)使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故，從那時(shí)我就學(xué)會(huì)用阿q精神來(lái)調(diào)整自己的情緒，從而運(yùn)用自我安慰來(lái)為自己的軟弱與無(wú)能作解釋?zhuān)瑥亩刮覒?zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，永不言敗。
從魏書(shū)生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話(huà)，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話(huà)都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話(huà)將來(lái)一定能做大事。我的話(huà)出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話(huà)"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話(huà)的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話(huà)的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十一
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿(mǎn)了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門(mén)課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱(chēng)經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十二
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開(kāi)了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿(mǎn)成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂(lè)曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開(kāi)，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見(jiàn)指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書(shū)法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛(ài)的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫(xiě)毛筆字，開(kāi)始有點(diǎn)浮躁，后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書(shū)法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十三
魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書(shū)上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書(shū)生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書(shū)生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿(mǎn)足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書(shū)生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀魏書(shū)生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書(shū)生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿(mǎn)和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書(shū)生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。魏書(shū)生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書(shū)生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書(shū)生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字——商量。魏書(shū)生在全國(guó)乃至香港、中國(guó)臺(tái)灣出公開(kāi)課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說(shuō)魏書(shū)生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書(shū)生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書(shū)生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書(shū)生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書(shū)生自己的話(huà)來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書(shū)生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書(shū)生經(jīng)常說(shuō)"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開(kāi)想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)"世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車(chē)大王福特說(shuō)"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書(shū)生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書(shū)生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門(mén)，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書(shū)生說(shuō)："我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"