記敘文是以敘述為主要手法，生動地描寫人物、事件或景物的一種文學(xué)作品。在總結(jié)中，可以引用一些具體的例子來豐富內(nèi)容，增加說服力。這里為大家精選了一些關(guān)于個人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的總結(jié)范文，希望能為大家的職場生涯提供一些建議和思考。
蘇州園林課文解讀篇一
蘇州園林始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。小編收集了一些蘇州園林課文原文，希望大家認(rèn)真閱讀!
葉圣陶
蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。
設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的.石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據(jù)中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。
游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。
游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。
蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。
蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺?；ㄩ_時節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。
可以說的當(dāng)然不止以上這些，這里不再多寫了。
《蘇州園林》是著名教育家、作家葉圣陶先生寫的一篇介紹園林知識的說明文。葉圣陶是蘇州人，22歲以前，一直生活在蘇州。
課余之暇，經(jīng)常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會。在本文中，作者用準(zhǔn)確、生動的語言，抓住蘇州園林“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”的特點，用具體生動的語言，勾畫出一幅幅生動的畫面。具體分項說明了亭臺軒榭的布局特點在自然之趣;假山池沼的配合給人置身山間的實感和高低屈曲的自然感;花草樹木的映襯著眼在畫意;近景遠(yuǎn)景具有層次的美。同時，作者還從極小的局部介紹了園林的圖畫美，從門和窗的圖案設(shè)計和雕鏤琢磨工夫等，表現(xiàn)了其圖案美，從極少使用彩繪來表現(xiàn)園林的色彩美。這樣，我們就從作者的介紹中對蘇州園林的特點有了總體的認(rèn)識，從而體會到蘇州園林是我國各地園林的“標(biāo)本”的地位。
閱讀本文，要學(xué)習(xí)其抓住說明對象的總體特征，從幾個方面，由主到次、由整體到局部分項說明的寫法，學(xué)習(xí)其準(zhǔn)確、生動的說明語言。
蘇州園林課文解讀篇二
讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往?；ú輼淠镜挠骋r、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，都讓我感到迷戀。
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"蘇州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的.凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。
蘇州園林課文解讀篇三
《蘇州園林》是著名教育家、作家葉圣陶先生寫的一篇介紹園林知識的說明文。葉圣陶是蘇州人，22歲以前，一直生活在蘇州。
課余之暇，經(jīng)常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會。在本文中，作者用準(zhǔn)確、生動的語言，抓住蘇州園林“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的`圖畫”的特點，用具體生動的語言，勾畫出一幅幅生動的畫面。具體分項說明了亭臺軒榭的布局特點在自然之趣；假山池沼的配合給人置身山間的實感和高低屈曲的自然感；花草樹木的映襯著眼在畫意；近景遠(yuǎn)景具有層次的美。同時，作者還從極小的局部介紹了園林的圖畫美，從門和窗的圖案設(shè)計和雕鏤琢磨工夫等，表現(xiàn)了其圖案美，從極少使用彩繪來表現(xiàn)園林的色彩美。這樣，我們就從作者的介紹中對蘇州園林的特點有了總體的認(rèn)識，從而體會到蘇州園林是我國各地園林的“標(biāo)本”的地位。
閱讀本文，要學(xué)習(xí)其抓住說明對象的總體特征，從幾個方面，由主到次、由整體到局部分項說明的寫法，學(xué)習(xí)其準(zhǔn)確、生動的說明語言。
蘇州園林課文解讀篇四
這篇精讀課文細(xì)致、生動地描述了貓的古怪性格和它滿月時的淘氣可愛，全文字里行間流露出作者對貓的喜愛之情。
課文先從三個方面具體表現(xiàn)貓的性格古怪：講它既老實又貪玩，既貪玩又盡職；講它高興時和不高興時截然不同的表現(xiàn)；講它“什么都怕”，但又那么“勇猛”。這三個方面的表現(xiàn)，看起來相互矛盾，但都是事實，所以說貓的性格實在有些古怪。再講它小時候十分淘氣。表現(xiàn)在：一是剛滿月，腿腳還站不穩(wěn)時就愛玩；二是稍大一點膽子越來越大，也就更加淘氣。
這篇課文有兩個非常突出的特點。首先是表達(dá)了真摯的感情。老舍先生對家里的貓愛同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個非常美好的境界。其次是老舍先生平實無雕琢的語言風(fēng)格。在介紹貓的性格特點時，只是將事實具體地寫出，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。
選編這篇課文的目的，一是讓學(xué)生繼續(xù)感受人與動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛；二是引導(dǎo)學(xué)生感受作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法。
本文的教學(xué)重點是了解作者是怎樣寫出貓的性格特點的，教學(xué)難點是在閱讀中體會“貓的性格實在有些古怪”。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
１、認(rèn)識７個生字，會寫１３個生字。正確讀寫“性格、任憑、貪玩、盡職、屏息凝視、稿紙、梅花、變化多端、跌倒、開辟、枝折花落”等詞語。
２、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
３、理解課文內(nèi)容，體會作者是如何把貓的'特點寫具體，并表達(dá)出自己對貓的喜愛之情的。
４、激起熱愛生活的情趣，激發(fā)課外觀察動物的興趣。
蘇州園林課文解讀篇五
1、整體感知課文內(nèi)容，了解蘇州園林的特點，理清說明的順序。
2、體味說明文語言的特點，揣摩用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動。簡要了解部分說明方法。
3、領(lǐng)略作者筆下的圖畫美，激發(fā)學(xué)生熱愛中國古老園林的情感。
初步感知說明文的說明順序、說明語言特點、部分說明方法，理解并掌握抓住說明對象特征來說明事物的方法。
一、導(dǎo)入
以“夢境”形式導(dǎo)入：以老師的一個夢來引出對于蘇州園林美景的介紹，“人在畫圖中”，激發(fā)學(xué)生探究課文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文創(chuàng)設(shè)的“畫圖中”的情境中。
二、整體感知
教師配樂范讀課文1、2段
學(xué)生繼續(xù)配樂朗讀余下部分
讀完課文，思考
1、本文的體裁是什么？——說明文
2、本文的說明對象是什么？——蘇州園林
知識歸納整理（板書）說明文類型：事物說明文、事理說明文
三、自主式閱讀課文
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀說明文應(yīng)從下面幾方面入手?(說明文閱讀方法指導(dǎo)：:明確說明文的對象，分析說明對象的特征有哪些，理清說明的順序，找出說明的方法，體會說明語言的特點)
四、合作式解讀課文
1、課文先后多次提出“圖畫”，請同學(xué)再仔細(xì)閱讀課文，用“圈點法”找出帶有“圖畫”字眼的這些句子。(學(xué)生回答，相互補(bǔ)充，共有10個句子。)
2、老師要求學(xué)生把這些句子依次標(biāo)明序號，請同學(xué)在小組中討論，這些句子中，哪幾句是寫整體?哪幾句是寫局部?哪幾處是寫細(xì)部的？(學(xué)生先以4人小組討論，而后在班級發(fā)言交流。)老師板書:整體——局部——細(xì)部，并根據(jù)學(xué)生的回答相應(yīng)歸納。
2、概括說明順序:從整體到局部，從總到分，從大處到小處的邏輯順序。
3、知識歸納整理（板書）：說明順序相關(guān)知識（時間順序、空間順序、邏輯順序）
五、互動式精析片段
說明方法特點作用
舉例子先介紹一種現(xiàn)象或說明一種道理，然后用具體例子作例證。增加文章可信度。
作比較通過與同類及相關(guān)的事物作比較，顯示彼此異同。容易突出被說明對象的特點。
打比方憑借事物間的相似點，把此物比作彼物，從而突出此事物。使要說明的對象形象可感。
列數(shù)字從數(shù)量上說明事物的特征。通過數(shù)字獲得對說明對象的準(zhǔn)確了解，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確性。
引用引用文獻(xiàn)資料、名人言論、古今詩詞、農(nóng)諺俗語來說明事物的特征。增強(qiáng)文章的說服力。
下定義用準(zhǔn)確、簡明的語言揭示事物的特有屬性。便于使讀者對說明對象獲得清晰的概念。
作詮釋用概括的語言對事物的某一方面作解釋。不是精確的科學(xué)定義，有助于說明事物的特征。
分類別把說明對象按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干小類，然后逐類加以介紹。便于將復(fù)雜事物說得眉目清楚。
列圖表是文字說明的一種輔助方法。使說明對象簡明清晰。
摹狀貌如同描寫一樣的表示說明對象的外部特征。使說明對象形象，明晰。
十大說明方法，有的我們比較陌生，但有的我們似曾相識。我們就從最簡單、最容易理解的入手，你能從文中找出使用了作比較、打比方說明方法的句子嗎？同桌間相互找找看。
2、說到說明文語言的生動形象，我們不妨來探究一下說明文語言的個性特點
使用打比方說明方法說明的事物，現(xiàn)在語言上有什么特性，你能告訴我嗎？——生動性
除此之外呢？說明文語言還會表現(xiàn)出其他的什么特點？請看幾個例子：
例子一，體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性
例子二，體現(xiàn)說明文語言的嚴(yán)密性
歸納概括：說明文語言的特點：準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、生動
六、課堂小結(jié)
古老的作為世界遺產(chǎn)的蘇州園林，雖落成在昔日，卻凝聚了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長之美。而語言學(xué)家葉圣陶老先生的精煉之筆又將這美淋漓盡致地展現(xiàn)在字里行間。今天，我們同樣打開了一把古色古香的“說明文”之扇，對三大文體之一的說明文有了最基本的了解。有關(guān)說明文的相關(guān)知識，我們將在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會并運用。
七、布置作業(yè)
當(dāng)個小導(dǎo)游，結(jié)合本課你學(xué)習(xí)說明文的體會，抓住說明對象的特征，寫一個片段，來介紹美麗廬中校園中的一景。要求：恰當(dāng)?shù)剡\用你學(xué)過的.若干種說明方法，注意說明文語言的特點。
蘇州園林課文解讀篇六
我讀到了一篇文章,關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書中大體簡介是：拙政園拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名，素有“假山王國”之美譽(yù)。
留園留園始建于明嘉靖年間，園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。網(wǎng)師園網(wǎng)師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。怡園怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長，形成其集錦式的特點，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊(yùn)豐富的國畫。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
蘇州園林課文解讀篇七
1、明確說明順序，包括時間順序、空間順序、邏輯順序。
1）空間順序，或者從前到后，或者從上而上，或者由外到內(nèi)，或者從點到面，注意事物的表里、大小、前后、左右、東南西北等位置和方向。例如《中國石拱橋》。
2）時間順序，因為事物發(fā)展的不同階段有不同的特點。例如《恐龍無處不有》。
3）邏輯順序，先主要后次要，先現(xiàn)象后本質(zhì)，由總到分，或者把說明內(nèi)容分為幾個方面，一個一個地并列展開。例如《向沙漠進(jìn)軍》《死海不死》等。
3、常用說明方法包括分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、引資料、作詮釋、畫圖表等。
（1）分類別：說明事物特征往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別，逐一說明。例如《向沙漠進(jìn)軍》把風(fēng)沙進(jìn)攻的方式分為兩類：“游擊戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”，然后分別加以說明。又如《中國石拱橋》把趙州橋的特點分為四點，一點一點分別說明。
（2）下定義：有時為了突出事物的主要內(nèi)容或主要問題，往往用簡明扼要的話給對象一個說法，使讀者對被說明的對象有明確的概念。例如：統(tǒng)籌方法是什么呢？先給它一個說法：是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。
（3）舉例子：舉出有代表性的恰當(dāng)?shù)睦樱軌蚍从骋话愕那闆r，真切地說明事物特征。如《中國石拱橋》舉出趙州橋和盧溝橋為例子說明中國石拱橋的特征。
（4）作比較：選擇有外部或內(nèi)部聯(lián)系的事物進(jìn)行比較，往往能增強(qiáng)說明事物的效果。如《從甲骨文到縮微圖書》在說明縮微圖書保存和使用都很方便時，就進(jìn)行了比較。
（5）列數(shù)字：有些事物為便于從數(shù)量上說明特征，往往運用一些數(shù)字來說明。如《雄偉的人民大會堂》就運用了說明大會堂的寬度、深度、中部的高度、體積等。
（6）打比方：適當(dāng)運用比喻，能夠增強(qiáng)說明的形象性和生動性。如說明石拱橋形式美，就用了“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。”，比喻不但貼切而且很美，既說明了橋洞的特征，又能吸引讀者。
（7）作詮釋：就是對事物的一般性的理解說明。與下定義相比，作詮釋比較詳盡具體，下定義比較簡潔。因此有人則說，作詮釋是部分定義，即對定義的某個義項加以解釋說明。
（8）引資料：引用典籍、文獻(xiàn)、故事、名言、諺語、詩詞、科技成果等來充實說明內(nèi)容。
4、說明文的分類：科學(xué)性說明文，事物說明文，事理說明文
5、語言特點：準(zhǔn)確，平實，簡明，扼要，科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
6、文章結(jié)構(gòu)（1總分2分總3遞進(jìn)式4連貫式（事物發(fā)展程序順序））
7、段或句子在文中作用：
第一部分(第1段)，說明蘇州園林在我國園林藝術(shù)中的重要地
第二部分(2～9段)，作者從園林建筑設(shè)施的各個方面，說明了蘇州園林圖畫美的總的特征。
第一層(第2段)，總括說明蘇州園林的特色。
第二層(3～9段)，具體說明蘇州園林的特征。
第三部分(第10段)，指出蘇州園林的美還不止以上說的這些，結(jié)束全文，引人回味。
文章介紹了蘇州園林的共同特點，再現(xiàn)了它的畫意美，顯示了設(shè)計者和工匠們的智慧和我國園林藝術(shù)的高超。
本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點，再從各個方面分別加以說明。盡管文中沒有提到任何一個園林的名字，沒有描述某一處具體的景色，但讀者得到的關(guān)于蘇州園林的知識，是全面、明確的。同時，讀者也從中獲得了一些欣賞中國園林的方法。
蘇州園林的特點是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。換句話說，也就是“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆?！碧K州有許多名園，如拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林等是其中最突出者，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。如何從這些面貌、風(fēng)格各不相同的園林中概括出共同點來，大非易事。作者巧妙地從游覽者的角度，從蘇州園林給游人留下的印象著眼，“硬”是從不同中找出同來。中國園林藝術(shù)和詩、畫藝術(shù)相通，中國園林一向被譽(yù)為如詩如畫，因此，作者的這種作為游覽者的感受是精當(dāng)?shù)?、恰切的，這也表明作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。另外，對于“圖畫”，我們也應(yīng)該深究一下，才能更好領(lǐng)會蘇州園林的特點。一般說來，圖畫中描繪的景致既來自自然，又高于自然，畫家將自然天成的景色進(jìn)行抽取、提煉、集中，然后創(chuàng)作出既不悖于自然之理又更具有美感的.畫圖來。據(jù)此，我們可以領(lǐng)會到，蘇州園林的美是經(jīng)過精心安排而又不損自然的美?！坝斡[者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“眼前總是”強(qiáng)調(diào)了蘇州園林是一個完美的藝術(shù)整體。
蘇州園林的整體特征主要體現(xiàn)在以下四個方面：
（一）講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣?！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。
（四）講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。
最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。這是對蘇州園林的特征的再次強(qiáng)調(diào)。
文中多次提到繪畫，把繪畫和園林建筑聯(lián)系起來，以繪畫原理分析園林建筑，或以園林建筑印證繪畫原理，試找出幾處加以簡要說明。
1．“而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的?！?BR> 2．“還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭……這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果?！?BR> 3．“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏……這是不足取的?！?BR> 4．“有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！?BR> 5．“……蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美……給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。”
以上語句中所說的“畫”“圖畫”，應(yīng)該是指中國畫。第1、3句的議論，是以中國畫的審美觀為依據(jù)的，而第2、4、5句作者隨手摘取的幾幅小景，我們覺得很熟悉，因為它們原是在中國畫上常見的。
一、語言美
說明文的語言要求準(zhǔn)確，《蘇州園林》的語言不僅準(zhǔn)確簡練，而且優(yōu)美耐人尋味。如“墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉”中的“蔓延”、“補(bǔ)”字，表示了匠師們的細(xì)心，善于化靜為動、化單調(diào)為多彩?！爸貛n疊嶂”一詞寫出假山在玲瓏小巧的園林中，從平地突兀而起，層層疊疊的景象?！案叩颓睜顚懥顺卣雍拥赖倪呇睾苌儆衅龅谜R的石岸，總是任其自然的特色?！案┭錾恕庇謱懗隽烁邩渑c低樹種植在一起，上下相望的風(fēng)姿，描繪出對各類樹木錯落有致的精心安排?！氨P曲嶙峋”形容古老藤蘿枝條的彎曲枯干，滿眼的“珠光寶氣”又寫出藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成了生意盎然的畫面。
二、動態(tài)美
“游覽者看'魚戲蓮葉間’又是入畫的一景?！鼻‘?dāng)?shù)囊霉蠢粘鲆粋€情趣橫溢的意境：夏秋季節(jié)，眼前一片碧綠的荷塘，鮮艷的荷花，美麗的魚兒游來游去，嬉戲、玩耍。此時此景構(gòu)成了一幅生動感人的動態(tài)畫面，給人以身臨其境的美感。
三、諧和美
所謂諧和美，就是指布局、配合得適當(dāng)、勻稱的美。它的內(nèi)容是非常豐富的，比如布局上的諧和。蘇州園林的布局是不講究對稱的，要求自然之趣，符合“美術(shù)畫”的要求。至于假山的堆疊和配合，則使人忘卻了蘇州城市，給人置身山間的實感。至于園林建筑色彩的諧和，文章則運用比較的說明方法，把蘇州園林的建筑顏色與北京園林建筑的顏色進(jìn)行比較，說明蘇州園林講究自然之趣，大多漆廣漆（天然漆的一種），這種顏色與周圍顏色和諧地統(tǒng)一在一起，從而使人有一種“安靜閑適”的感覺。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”。
四、映襯美
映襯美稱為陪襯、襯托。園林中花草樹木的映襯也著眼于畫意：“高樹與低樹……”兩個“……相間”從而使一年四季不感到寂寞。遠(yuǎn)景和近景層次的映襯，園林中設(shè)置花墻、廊子和漏窗，其目的都是為增加觀賞點，力求從有限的空間創(chuàng)造出更多的優(yōu)美的意境，讓游覽者感到美不勝收。
五、結(jié)構(gòu)美
精巧的結(jié)構(gòu)給人以美的感覺。本文采用總分的結(jié)構(gòu)形式。文章是在高度概括的基礎(chǔ)上從全局到局部，從大的顯眼的事物到小的不顯眼的事物，分項進(jìn)行敘述。全文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)大致是這樣的：首先提出總綱（“蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本”）；接著說明總體上的特色，闡發(fā)總綱的思想（“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上眼前總是一幅完美的圖畫?！保?；然后就形成這個總體上的特色的四設(shè)計原則（布局、配合、映襯、層次），分別作出具體介紹、并談到其他的一些次要特色（門、窗、梁柱的特殊風(fēng)格）；最后結(jié)束全文，留有余地，給人回味。從而使文章嚴(yán)絲合縫。
總之，《蘇州園林》突破時間和空間的限制，融說明、記敘、議論于一爐，以精煉優(yōu)美的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，從欣賞者的角度抓住蘇州園林的藝術(shù)特點，條分縷析地作了正確、深刻的介紹，使文章既眉目清楚，生動形象，又耐人尋味，啟人興趣。此文章不僅給人以知識，更重要的是給人以美的享受。
袁化村，安徽宿州市祁縣中學(xué)教師。
１、蘇州園林的主要特征是什么，文章從哪幾個方面說明了這個特征。
蘇州園林的主要特征是：“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫?！蔽恼聫耐づ_軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次等四個方面，具體說明了這個特征。在這之后，文章還附帶談到蘇州園林的一些次要特色：角落、門和窗、色彩。
２、我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本”中“標(biāo)本”一詞有典范、代表的意思。它形象地表明蘇州園林繼承了我國古代園林藝術(shù)傳統(tǒng)，濃縮了中國園林藝術(shù)精華，具有典范性和代表性。
３、如何理解“可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界……”，“大多”表示很多、大部分?！盁o所依傍”指不依靠在其他建筑物上，目的是增加景致的深度?！案舳桓簦缍唇纭钡囊馑际?，盡管花墻和廊子作為一個隔界把景致分為幾個部分，但是好像并沒有真的把景致分開。因為花墻和廊子的設(shè)置是為了避免一覽無余。使整個園林時而幽曲，時而開朗，有分有合，互相穿插，增加景致的層次和深度，增加觀賞者的興致，在有限的空間里創(chuàng)造無限的意境。
４、“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不允許有欠美傷美的敗筆?！?BR> 用肯定的語氣介紹蘇州園林的特征，是為了強(qiáng)調(diào)園林特征的共同點，又從反面表明設(shè)計者追求目標(biāo)的堅定態(tài)度。
５、“高樹與低樹俯仰生姿?！?BR> 此句精練而形象，寫出了樹枝交相輝映的情景，富有動態(tài)，給人以錯落有致的層次感，而這種“錯落有致”是符合自然美的原則的。
６、“古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅?！?BR> 多么富有畫意的句子。“盤曲嶙峋”，寫藤蘿的古老，“珠光寶氣”，顯示藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成一幅生意盎然的畫面，烘托出園林的繁華氣氛。
７、“階砌旁邊栽幾叢書帶草，墻上蔓延著爬山虎或薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉?！?BR> 寫出蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美，每一個極小的局部都是一幅美的畫。
蘇州園林課文解讀篇八
xx年我們學(xué)校組織了綜合實踐活動――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
蘇州園林課文解讀篇九
作家作品
漢樂府本來是西漢設(shè)立的音樂官署。以后就把這個官署內(nèi)收集的可以唱的詩稱為樂府詩。
《陌上?！肥且皇诐h樂府詩，無言敘事詩。
主旨
敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的'故事，贊美了羅敷女的堅貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級的荒淫和無恥。
課文串講
分為三部分。
第一部分：起因。描寫羅敷勞動情景，服飾容貌的美麗
第二部分：事件經(jīng)過。描寫使君調(diào)戲羅敷，遭到嚴(yán)詞拒絕。
第三部分：結(jié)局。描寫羅敷夸夫。
疑難詞句
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。坐：因為。
秦氏有好女。好：美女
二十尚不足，十五頗有余。頗：略微
何用識夫君，白馬從驪駒。從：跟從。
學(xué)習(xí)要點
1、女主人公羅敷的形象特征。
形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。
2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。
從正面描寫，側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。比如文中的環(huán)境描寫，從環(huán)境描寫來看，屬于正面描寫;但從表現(xiàn)羅敷的美麗來看，又屬于側(cè)面描寫。尤其“行者見羅敷，——”更是側(cè)面描寫，沒有描寫羅敷如何美麗，而是從旁人的反應(yīng)襯托出羅敷的美麗。
重點段落分析
“東方千余騎，夫婿居上頭?！袛?shù)千人，皆言夫婿殊?！?BR> 1、夸夫表現(xiàn)羅敷對自己夫君的忠貞，對使君的嘲諷，蔑視。使使君相形見拙，無地自容。
2、劃分層次。
分為五層。
前四句。描寫夫君地位顯赫。
“青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財富。
“十五府小吏”四句，描寫夫君官職。
“為人潔白皙”四句，描寫夫君的美貌。
側(cè)面描寫，借他人評價。
蘇州園林課文解讀篇十
沙漠里的仙人掌
1、在感知圓形和橢圓形的各種組合基礎(chǔ)上，大膽表現(xiàn)仙人掌。
2、嘗試用不同的綠色表現(xiàn)仙人掌的色彩。
幼兒作畫工具、ppt
1、這是什么形狀？（各種不同大小的圓形和橢圓形）
2、今天橢圓形寶寶要表演雜技了，我們一起看看它們是怎樣表演雜技的。（演示ppt）
3、請你說說橢圓形和圓形表演的是什么雜技？（將不同的橢圓形和圓形疊加起來）
小結(jié)：橢圓形寶寶本領(lǐng)可大了，它會表演疊加的雜技，大圓下面穩(wěn)穩(wěn)坐，小圓小圓疊起來，一個一個又一個。
1、請你說說這些疊加起來的橢圓形像什么
請你猜猜我們今天會畫什么？
指導(dǎo)語：
1、大橢圓或圓形可以再左下角，中間或右下角。
2、可以畫兩個或三個大橢圓或圓形表演雜技。
1、你們猜猜我們今天畫的是什么？（仙人掌）
2、你們怎么知道的？（綠葉上有尖尖的刺）
小結(jié)：我們今天畫的是沙漠里的仙人掌，仙人掌有屢屢的外衣，尖尖的刺，它生長在熱帶和亞熱帶，還有沙漠里。
1、欣賞中班小朋友的仙人掌的繪畫作品。
2、仙人掌是用什么顏色？（各種不同的綠）
3、沙漠和沙子用什么顏色？（土黃和咖啡色）
小結(jié)：仙人掌可以用同色系（綠色）沙漠和沙子可以用同色系里咖啡色（棕色）土黃。
五、幼兒在此作畫
六、欣賞講評
蘇州園林課文解讀篇十一
《詩經(jīng)》與取名
瓊瑤的書為什么能夠暢銷數(shù)十年，不是我想要討論的問題。我只是想指出一個事實，瓊瑤的作品從中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中吸取了豐富的文學(xué)及其它營養(yǎng)。比如前面列舉到的歌曲，其實是瓊瑤改寫《詩經(jīng)》的一首詩《蒹葭》（音：jianjia）。其曰：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，宛在水中央……”該詩一共有三段。
瓊瑤受到《詩經(jīng)》的強(qiáng)烈影響，許多小說的名字都借用了詩句，如《在水一方》。其它的書名或直借或意會，比如《心有千千結(jié)》、《幾度夕煙紅》、《青青河邊草》、《匆匆太匆匆》、《煙雨朦朦》、《一廉幽夢》。其作品的凄美元素與《詩經(jīng)》的委婉纏綿風(fēng)格有割不斷的聯(lián)系。估計瓊瑤一定是非常熱愛《詩經(jīng)》的，所以，她連自己的筆名也是取自《詩經(jīng)》中的一首篇名為《木瓜》的詩：“投我以木桃，報之以瓊瑤”。
【課文正解】
一詠三嘆故園情
有窮兵黷武，就有征夫淚，就有故園情，《采薇》就是一首在一詠三嘆中盡顯故園情的詩歌，它通過對薇草生長過程的描寫，表現(xiàn)了古代征人從離鄉(xiāng)出征到回家的艱苦歷程和內(nèi)心傷痛，字里行間流露出了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念之情。
詩歌從第一章到第三章，重復(fù)著“采薇采薇”的動作，道出了士兵們對夢魘一樣無休無止的戰(zhàn)爭的.厭惡之情。薇是一種野菜，又名野豌豆。士兵們遠(yuǎn)征在外，吃不上糧食，只能以此充饑，因此，薇成了他們艱苦生活的寫照。至于薇的“作”、“柔”、“剛”的生長變化過程，既是他們漫長無期的戰(zhàn)爭歲月的真實記錄，也是他們對故園無限思念的見證。
詩歌從第一章到第三章，一詠三嘆，發(fā)出了“曰歸曰歸”質(zhì)問，將領(lǐng)們?yōu)榱税参繎?zhàn)士們，曾一次次又一次地許諾，你們很快可以回家了，然而“曰歸曰歸”，過了一年又一年，春去冬來，薇草采了又長，長了又采，他們回家夢卻依然遙遙無期，悵恨綿綿。
最后，以“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”作結(jié)，樂景襯哀，哀景寫樂，將“往日離家出征，楊柳輕柔，隨風(fēng)而舞，柳絮飄飄，漫天翻轉(zhuǎn)，而如今返回故鄉(xiāng)，雪花飛揚(yáng)，細(xì)雨綿綿”的情景和心境融為一體，抒發(fā)了征人的“依依”故鄉(xiāng)情，“霏霏”故園思。
蘇州園林課文解讀篇十二
1、學(xué)會觀察身邊的事物，認(rèn)識點線面和圖形及他們的混搭運用。
2、學(xué)習(xí)拓印技巧。
1、了解仙人掌的生活環(huán)境與特點。
2、觀察仙人掌的造型，簡單學(xué)習(xí)畫面裝飾。
1、感受不同的藝術(shù)表達(dá)形式。
2、鍛煉幼兒邏輯思維能力與創(chuàng)造能力。
探討
1、仙人掌生活在哪里？
（較為干旱的地區(qū)或沙漠）
2、仙人掌為什么會長刺？
（葉子退化）
3、人身上那個部位最像仙人掌？
（手）
不同形態(tài)的仙人掌
學(xué)生作品
創(chuàng)作要求
1.能創(chuàng)作出簡單造型的花盆或土地......
2.能用深淺顏色表達(dá)仙人掌并裝飾仙人掌。
3.最后，在畫面全部完成后，用小筆或手指進(jìn)行畫面裝飾。
謝謝觀看！
蘇州園林課文解讀篇十三
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯淠档?，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州園林讀后感(二)
蘇州園林課文解讀篇十四
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡恕Ｊ妪R也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿?，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返腵實質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思?xì)w詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準(zhǔn)傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認(rèn)得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：《采薇》創(chuàng)作背景
《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
有關(guān)《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。據(jù)毛序為：“《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國。故歌《采薇》以遣之?！逼鋵?，真正的經(jīng)典，無一例外都有著穿越時空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個人，但又如此博大深厚地屬于每一個人。所以，縱然這首詩背后的那一場戰(zhàn)爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見時間，也看到自己的身影。所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
蘇州園林課文解讀篇十五
上周我們055班所有的同學(xué)在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風(fēng)情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們在那里拍照留影，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺?；⑶鸬膸滋幦埠芪耍纫詣Τ貫閯?。劍池，是唐代李季卿品評的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國第一批重點文物保護(hù)單位，漸被稱為全國四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻(xiàn)臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補(bǔ)園”)三部分。1961年定為全國重點文物保護(hù)單位。拙政園是私家園林，風(fēng)景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴(yán)整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復(fù)廊景通內(nèi)外，復(fù)廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風(fēng)味。
有很多都是聽導(dǎo)游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗了蘇州園林的秀麗風(fēng)景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點但是很值得!
蘇州園林課文解讀篇十六
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標(biāo)本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)
蘇州園林課文解讀篇十七
從《采薇》的內(nèi)容看,當(dāng)是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個人，無法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財產(chǎn)”。
憑了這點權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之?dāng)车某鸷蓿瑢推桨矊幧畹南蛲?，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕?？膳碌氖切稳绺阍娜缢阑?，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達(dá)這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。
蘇州園林課文解讀篇一
蘇州園林始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。小編收集了一些蘇州園林課文原文，希望大家認(rèn)真閱讀!
葉圣陶
蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。
設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的.石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據(jù)中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。
游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。
游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。
蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。
蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺?；ㄩ_時節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。
可以說的當(dāng)然不止以上這些，這里不再多寫了。
《蘇州園林》是著名教育家、作家葉圣陶先生寫的一篇介紹園林知識的說明文。葉圣陶是蘇州人，22歲以前，一直生活在蘇州。
課余之暇，經(jīng)常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會。在本文中，作者用準(zhǔn)確、生動的語言，抓住蘇州園林“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”的特點，用具體生動的語言，勾畫出一幅幅生動的畫面。具體分項說明了亭臺軒榭的布局特點在自然之趣;假山池沼的配合給人置身山間的實感和高低屈曲的自然感;花草樹木的映襯著眼在畫意;近景遠(yuǎn)景具有層次的美。同時，作者還從極小的局部介紹了園林的圖畫美，從門和窗的圖案設(shè)計和雕鏤琢磨工夫等，表現(xiàn)了其圖案美，從極少使用彩繪來表現(xiàn)園林的色彩美。這樣，我們就從作者的介紹中對蘇州園林的特點有了總體的認(rèn)識，從而體會到蘇州園林是我國各地園林的“標(biāo)本”的地位。
閱讀本文，要學(xué)習(xí)其抓住說明對象的總體特征，從幾個方面，由主到次、由整體到局部分項說明的寫法，學(xué)習(xí)其準(zhǔn)確、生動的說明語言。
蘇州園林課文解讀篇二
讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往?；ú輼淠镜挠骋r、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，都讓我感到迷戀。
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"蘇州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的.凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。
蘇州園林課文解讀篇三
《蘇州園林》是著名教育家、作家葉圣陶先生寫的一篇介紹園林知識的說明文。葉圣陶是蘇州人，22歲以前，一直生活在蘇州。
課余之暇，經(jīng)常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會。在本文中，作者用準(zhǔn)確、生動的語言，抓住蘇州園林“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的`圖畫”的特點，用具體生動的語言，勾畫出一幅幅生動的畫面。具體分項說明了亭臺軒榭的布局特點在自然之趣；假山池沼的配合給人置身山間的實感和高低屈曲的自然感；花草樹木的映襯著眼在畫意；近景遠(yuǎn)景具有層次的美。同時，作者還從極小的局部介紹了園林的圖畫美，從門和窗的圖案設(shè)計和雕鏤琢磨工夫等，表現(xiàn)了其圖案美，從極少使用彩繪來表現(xiàn)園林的色彩美。這樣，我們就從作者的介紹中對蘇州園林的特點有了總體的認(rèn)識，從而體會到蘇州園林是我國各地園林的“標(biāo)本”的地位。
閱讀本文，要學(xué)習(xí)其抓住說明對象的總體特征，從幾個方面，由主到次、由整體到局部分項說明的寫法，學(xué)習(xí)其準(zhǔn)確、生動的說明語言。
蘇州園林課文解讀篇四
這篇精讀課文細(xì)致、生動地描述了貓的古怪性格和它滿月時的淘氣可愛，全文字里行間流露出作者對貓的喜愛之情。
課文先從三個方面具體表現(xiàn)貓的性格古怪：講它既老實又貪玩，既貪玩又盡職；講它高興時和不高興時截然不同的表現(xiàn)；講它“什么都怕”，但又那么“勇猛”。這三個方面的表現(xiàn)，看起來相互矛盾，但都是事實，所以說貓的性格實在有些古怪。再講它小時候十分淘氣。表現(xiàn)在：一是剛滿月，腿腳還站不穩(wěn)時就愛玩；二是稍大一點膽子越來越大，也就更加淘氣。
這篇課文有兩個非常突出的特點。首先是表達(dá)了真摯的感情。老舍先生對家里的貓愛同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個非常美好的境界。其次是老舍先生平實無雕琢的語言風(fēng)格。在介紹貓的性格特點時，只是將事實具體地寫出，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。
選編這篇課文的目的，一是讓學(xué)生繼續(xù)感受人與動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛；二是引導(dǎo)學(xué)生感受作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法。
本文的教學(xué)重點是了解作者是怎樣寫出貓的性格特點的，教學(xué)難點是在閱讀中體會“貓的性格實在有些古怪”。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
１、認(rèn)識７個生字，會寫１３個生字。正確讀寫“性格、任憑、貪玩、盡職、屏息凝視、稿紙、梅花、變化多端、跌倒、開辟、枝折花落”等詞語。
２、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
３、理解課文內(nèi)容，體會作者是如何把貓的'特點寫具體，并表達(dá)出自己對貓的喜愛之情的。
４、激起熱愛生活的情趣，激發(fā)課外觀察動物的興趣。
蘇州園林課文解讀篇五
1、整體感知課文內(nèi)容，了解蘇州園林的特點，理清說明的順序。
2、體味說明文語言的特點，揣摩用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動。簡要了解部分說明方法。
3、領(lǐng)略作者筆下的圖畫美，激發(fā)學(xué)生熱愛中國古老園林的情感。
初步感知說明文的說明順序、說明語言特點、部分說明方法，理解并掌握抓住說明對象特征來說明事物的方法。
一、導(dǎo)入
以“夢境”形式導(dǎo)入：以老師的一個夢來引出對于蘇州園林美景的介紹，“人在畫圖中”，激發(fā)學(xué)生探究課文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文創(chuàng)設(shè)的“畫圖中”的情境中。
二、整體感知
教師配樂范讀課文1、2段
學(xué)生繼續(xù)配樂朗讀余下部分
讀完課文，思考
1、本文的體裁是什么？——說明文
2、本文的說明對象是什么？——蘇州園林
知識歸納整理（板書）說明文類型：事物說明文、事理說明文
三、自主式閱讀課文
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀說明文應(yīng)從下面幾方面入手?(說明文閱讀方法指導(dǎo)：:明確說明文的對象，分析說明對象的特征有哪些，理清說明的順序，找出說明的方法，體會說明語言的特點)
四、合作式解讀課文
1、課文先后多次提出“圖畫”，請同學(xué)再仔細(xì)閱讀課文，用“圈點法”找出帶有“圖畫”字眼的這些句子。(學(xué)生回答，相互補(bǔ)充，共有10個句子。)
2、老師要求學(xué)生把這些句子依次標(biāo)明序號，請同學(xué)在小組中討論，這些句子中，哪幾句是寫整體?哪幾句是寫局部?哪幾處是寫細(xì)部的？(學(xué)生先以4人小組討論，而后在班級發(fā)言交流。)老師板書:整體——局部——細(xì)部，并根據(jù)學(xué)生的回答相應(yīng)歸納。
2、概括說明順序:從整體到局部，從總到分，從大處到小處的邏輯順序。
3、知識歸納整理（板書）：說明順序相關(guān)知識（時間順序、空間順序、邏輯順序）
五、互動式精析片段
說明方法特點作用
舉例子先介紹一種現(xiàn)象或說明一種道理，然后用具體例子作例證。增加文章可信度。
作比較通過與同類及相關(guān)的事物作比較，顯示彼此異同。容易突出被說明對象的特點。
打比方憑借事物間的相似點，把此物比作彼物，從而突出此事物。使要說明的對象形象可感。
列數(shù)字從數(shù)量上說明事物的特征。通過數(shù)字獲得對說明對象的準(zhǔn)確了解，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確性。
引用引用文獻(xiàn)資料、名人言論、古今詩詞、農(nóng)諺俗語來說明事物的特征。增強(qiáng)文章的說服力。
下定義用準(zhǔn)確、簡明的語言揭示事物的特有屬性。便于使讀者對說明對象獲得清晰的概念。
作詮釋用概括的語言對事物的某一方面作解釋。不是精確的科學(xué)定義，有助于說明事物的特征。
分類別把說明對象按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干小類，然后逐類加以介紹。便于將復(fù)雜事物說得眉目清楚。
列圖表是文字說明的一種輔助方法。使說明對象簡明清晰。
摹狀貌如同描寫一樣的表示說明對象的外部特征。使說明對象形象，明晰。
十大說明方法，有的我們比較陌生，但有的我們似曾相識。我們就從最簡單、最容易理解的入手，你能從文中找出使用了作比較、打比方說明方法的句子嗎？同桌間相互找找看。
2、說到說明文語言的生動形象，我們不妨來探究一下說明文語言的個性特點
使用打比方說明方法說明的事物，現(xiàn)在語言上有什么特性，你能告訴我嗎？——生動性
除此之外呢？說明文語言還會表現(xiàn)出其他的什么特點？請看幾個例子：
例子一，體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性
例子二，體現(xiàn)說明文語言的嚴(yán)密性
歸納概括：說明文語言的特點：準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、生動
六、課堂小結(jié)
古老的作為世界遺產(chǎn)的蘇州園林，雖落成在昔日，卻凝聚了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長之美。而語言學(xué)家葉圣陶老先生的精煉之筆又將這美淋漓盡致地展現(xiàn)在字里行間。今天，我們同樣打開了一把古色古香的“說明文”之扇，對三大文體之一的說明文有了最基本的了解。有關(guān)說明文的相關(guān)知識，我們將在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會并運用。
七、布置作業(yè)
當(dāng)個小導(dǎo)游，結(jié)合本課你學(xué)習(xí)說明文的體會，抓住說明對象的特征，寫一個片段，來介紹美麗廬中校園中的一景。要求：恰當(dāng)?shù)剡\用你學(xué)過的.若干種說明方法，注意說明文語言的特點。
蘇州園林課文解讀篇六
我讀到了一篇文章,關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書中大體簡介是：拙政園拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名，素有“假山王國”之美譽(yù)。
留園留園始建于明嘉靖年間，園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。網(wǎng)師園網(wǎng)師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。怡園怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長，形成其集錦式的特點，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊(yùn)豐富的國畫。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
蘇州園林課文解讀篇七
1、明確說明順序，包括時間順序、空間順序、邏輯順序。
1）空間順序，或者從前到后，或者從上而上，或者由外到內(nèi)，或者從點到面，注意事物的表里、大小、前后、左右、東南西北等位置和方向。例如《中國石拱橋》。
2）時間順序，因為事物發(fā)展的不同階段有不同的特點。例如《恐龍無處不有》。
3）邏輯順序，先主要后次要，先現(xiàn)象后本質(zhì)，由總到分，或者把說明內(nèi)容分為幾個方面，一個一個地并列展開。例如《向沙漠進(jìn)軍》《死海不死》等。
3、常用說明方法包括分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、引資料、作詮釋、畫圖表等。
（1）分類別：說明事物特征往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別，逐一說明。例如《向沙漠進(jìn)軍》把風(fēng)沙進(jìn)攻的方式分為兩類：“游擊戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”，然后分別加以說明。又如《中國石拱橋》把趙州橋的特點分為四點，一點一點分別說明。
（2）下定義：有時為了突出事物的主要內(nèi)容或主要問題，往往用簡明扼要的話給對象一個說法，使讀者對被說明的對象有明確的概念。例如：統(tǒng)籌方法是什么呢？先給它一個說法：是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。
（3）舉例子：舉出有代表性的恰當(dāng)?shù)睦樱軌蚍从骋话愕那闆r，真切地說明事物特征。如《中國石拱橋》舉出趙州橋和盧溝橋為例子說明中國石拱橋的特征。
（4）作比較：選擇有外部或內(nèi)部聯(lián)系的事物進(jìn)行比較，往往能增強(qiáng)說明事物的效果。如《從甲骨文到縮微圖書》在說明縮微圖書保存和使用都很方便時，就進(jìn)行了比較。
（5）列數(shù)字：有些事物為便于從數(shù)量上說明特征，往往運用一些數(shù)字來說明。如《雄偉的人民大會堂》就運用了說明大會堂的寬度、深度、中部的高度、體積等。
（6）打比方：適當(dāng)運用比喻，能夠增強(qiáng)說明的形象性和生動性。如說明石拱橋形式美，就用了“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。”，比喻不但貼切而且很美，既說明了橋洞的特征，又能吸引讀者。
（7）作詮釋：就是對事物的一般性的理解說明。與下定義相比，作詮釋比較詳盡具體，下定義比較簡潔。因此有人則說，作詮釋是部分定義，即對定義的某個義項加以解釋說明。
（8）引資料：引用典籍、文獻(xiàn)、故事、名言、諺語、詩詞、科技成果等來充實說明內(nèi)容。
4、說明文的分類：科學(xué)性說明文，事物說明文，事理說明文
5、語言特點：準(zhǔn)確，平實，簡明，扼要，科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
6、文章結(jié)構(gòu)（1總分2分總3遞進(jìn)式4連貫式（事物發(fā)展程序順序））
7、段或句子在文中作用：
第一部分(第1段)，說明蘇州園林在我國園林藝術(shù)中的重要地
第二部分(2～9段)，作者從園林建筑設(shè)施的各個方面，說明了蘇州園林圖畫美的總的特征。
第一層(第2段)，總括說明蘇州園林的特色。
第二層(3～9段)，具體說明蘇州園林的特征。
第三部分(第10段)，指出蘇州園林的美還不止以上說的這些，結(jié)束全文，引人回味。
文章介紹了蘇州園林的共同特點，再現(xiàn)了它的畫意美，顯示了設(shè)計者和工匠們的智慧和我國園林藝術(shù)的高超。
本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點，再從各個方面分別加以說明。盡管文中沒有提到任何一個園林的名字，沒有描述某一處具體的景色，但讀者得到的關(guān)于蘇州園林的知識，是全面、明確的。同時，讀者也從中獲得了一些欣賞中國園林的方法。
蘇州園林的特點是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。換句話說，也就是“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆?！碧K州有許多名園，如拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林等是其中最突出者，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。如何從這些面貌、風(fēng)格各不相同的園林中概括出共同點來，大非易事。作者巧妙地從游覽者的角度，從蘇州園林給游人留下的印象著眼，“硬”是從不同中找出同來。中國園林藝術(shù)和詩、畫藝術(shù)相通，中國園林一向被譽(yù)為如詩如畫，因此，作者的這種作為游覽者的感受是精當(dāng)?shù)?、恰切的，這也表明作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。另外，對于“圖畫”，我們也應(yīng)該深究一下，才能更好領(lǐng)會蘇州園林的特點。一般說來，圖畫中描繪的景致既來自自然，又高于自然，畫家將自然天成的景色進(jìn)行抽取、提煉、集中，然后創(chuàng)作出既不悖于自然之理又更具有美感的.畫圖來。據(jù)此，我們可以領(lǐng)會到，蘇州園林的美是經(jīng)過精心安排而又不損自然的美?！坝斡[者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“眼前總是”強(qiáng)調(diào)了蘇州園林是一個完美的藝術(shù)整體。
蘇州園林的整體特征主要體現(xiàn)在以下四個方面：
（一）講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣?！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。
（四）講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。
最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。這是對蘇州園林的特征的再次強(qiáng)調(diào)。
文中多次提到繪畫，把繪畫和園林建筑聯(lián)系起來，以繪畫原理分析園林建筑，或以園林建筑印證繪畫原理，試找出幾處加以簡要說明。
1．“而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的?！?BR> 2．“還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭……這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果?！?BR> 3．“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏……這是不足取的?！?BR> 4．“有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！?BR> 5．“……蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美……給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。”
以上語句中所說的“畫”“圖畫”，應(yīng)該是指中國畫。第1、3句的議論，是以中國畫的審美觀為依據(jù)的，而第2、4、5句作者隨手摘取的幾幅小景，我們覺得很熟悉，因為它們原是在中國畫上常見的。
一、語言美
說明文的語言要求準(zhǔn)確，《蘇州園林》的語言不僅準(zhǔn)確簡練，而且優(yōu)美耐人尋味。如“墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉”中的“蔓延”、“補(bǔ)”字，表示了匠師們的細(xì)心，善于化靜為動、化單調(diào)為多彩?！爸貛n疊嶂”一詞寫出假山在玲瓏小巧的園林中，從平地突兀而起，層層疊疊的景象?！案叩颓睜顚懥顺卣雍拥赖倪呇睾苌儆衅龅谜R的石岸，總是任其自然的特色?！案┭錾恕庇謱懗隽烁邩渑c低樹種植在一起，上下相望的風(fēng)姿，描繪出對各類樹木錯落有致的精心安排?！氨P曲嶙峋”形容古老藤蘿枝條的彎曲枯干，滿眼的“珠光寶氣”又寫出藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成了生意盎然的畫面。
二、動態(tài)美
“游覽者看'魚戲蓮葉間’又是入畫的一景?！鼻‘?dāng)?shù)囊霉蠢粘鲆粋€情趣橫溢的意境：夏秋季節(jié)，眼前一片碧綠的荷塘，鮮艷的荷花，美麗的魚兒游來游去，嬉戲、玩耍。此時此景構(gòu)成了一幅生動感人的動態(tài)畫面，給人以身臨其境的美感。
三、諧和美
所謂諧和美，就是指布局、配合得適當(dāng)、勻稱的美。它的內(nèi)容是非常豐富的，比如布局上的諧和。蘇州園林的布局是不講究對稱的，要求自然之趣，符合“美術(shù)畫”的要求。至于假山的堆疊和配合，則使人忘卻了蘇州城市，給人置身山間的實感。至于園林建筑色彩的諧和，文章則運用比較的說明方法，把蘇州園林的建筑顏色與北京園林建筑的顏色進(jìn)行比較，說明蘇州園林講究自然之趣，大多漆廣漆（天然漆的一種），這種顏色與周圍顏色和諧地統(tǒng)一在一起，從而使人有一種“安靜閑適”的感覺。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”。
四、映襯美
映襯美稱為陪襯、襯托。園林中花草樹木的映襯也著眼于畫意：“高樹與低樹……”兩個“……相間”從而使一年四季不感到寂寞。遠(yuǎn)景和近景層次的映襯，園林中設(shè)置花墻、廊子和漏窗，其目的都是為增加觀賞點，力求從有限的空間創(chuàng)造出更多的優(yōu)美的意境，讓游覽者感到美不勝收。
五、結(jié)構(gòu)美
精巧的結(jié)構(gòu)給人以美的感覺。本文采用總分的結(jié)構(gòu)形式。文章是在高度概括的基礎(chǔ)上從全局到局部，從大的顯眼的事物到小的不顯眼的事物，分項進(jìn)行敘述。全文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)大致是這樣的：首先提出總綱（“蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本”）；接著說明總體上的特色，闡發(fā)總綱的思想（“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上眼前總是一幅完美的圖畫?！保?；然后就形成這個總體上的特色的四設(shè)計原則（布局、配合、映襯、層次），分別作出具體介紹、并談到其他的一些次要特色（門、窗、梁柱的特殊風(fēng)格）；最后結(jié)束全文，留有余地，給人回味。從而使文章嚴(yán)絲合縫。
總之，《蘇州園林》突破時間和空間的限制，融說明、記敘、議論于一爐，以精煉優(yōu)美的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，從欣賞者的角度抓住蘇州園林的藝術(shù)特點，條分縷析地作了正確、深刻的介紹，使文章既眉目清楚，生動形象，又耐人尋味，啟人興趣。此文章不僅給人以知識，更重要的是給人以美的享受。
袁化村，安徽宿州市祁縣中學(xué)教師。
１、蘇州園林的主要特征是什么，文章從哪幾個方面說明了這個特征。
蘇州園林的主要特征是：“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫?！蔽恼聫耐づ_軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次等四個方面，具體說明了這個特征。在這之后，文章還附帶談到蘇州園林的一些次要特色：角落、門和窗、色彩。
２、我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本”中“標(biāo)本”一詞有典范、代表的意思。它形象地表明蘇州園林繼承了我國古代園林藝術(shù)傳統(tǒng)，濃縮了中國園林藝術(shù)精華，具有典范性和代表性。
３、如何理解“可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界……”，“大多”表示很多、大部分?！盁o所依傍”指不依靠在其他建筑物上，目的是增加景致的深度?！案舳桓簦缍唇纭钡囊馑际?，盡管花墻和廊子作為一個隔界把景致分為幾個部分，但是好像并沒有真的把景致分開。因為花墻和廊子的設(shè)置是為了避免一覽無余。使整個園林時而幽曲，時而開朗，有分有合，互相穿插，增加景致的層次和深度，增加觀賞者的興致，在有限的空間里創(chuàng)造無限的意境。
４、“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不允許有欠美傷美的敗筆?！?BR> 用肯定的語氣介紹蘇州園林的特征，是為了強(qiáng)調(diào)園林特征的共同點，又從反面表明設(shè)計者追求目標(biāo)的堅定態(tài)度。
５、“高樹與低樹俯仰生姿?！?BR> 此句精練而形象，寫出了樹枝交相輝映的情景，富有動態(tài)，給人以錯落有致的層次感，而這種“錯落有致”是符合自然美的原則的。
６、“古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅?！?BR> 多么富有畫意的句子。“盤曲嶙峋”，寫藤蘿的古老，“珠光寶氣”，顯示藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成一幅生意盎然的畫面，烘托出園林的繁華氣氛。
７、“階砌旁邊栽幾叢書帶草，墻上蔓延著爬山虎或薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉?！?BR> 寫出蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美，每一個極小的局部都是一幅美的畫。
蘇州園林課文解讀篇八
xx年我們學(xué)校組織了綜合實踐活動――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
蘇州園林課文解讀篇九
作家作品
漢樂府本來是西漢設(shè)立的音樂官署。以后就把這個官署內(nèi)收集的可以唱的詩稱為樂府詩。
《陌上?！肥且皇诐h樂府詩，無言敘事詩。
主旨
敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的'故事，贊美了羅敷女的堅貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級的荒淫和無恥。
課文串講
分為三部分。
第一部分：起因。描寫羅敷勞動情景，服飾容貌的美麗
第二部分：事件經(jīng)過。描寫使君調(diào)戲羅敷，遭到嚴(yán)詞拒絕。
第三部分：結(jié)局。描寫羅敷夸夫。
疑難詞句
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。坐：因為。
秦氏有好女。好：美女
二十尚不足，十五頗有余。頗：略微
何用識夫君，白馬從驪駒。從：跟從。
學(xué)習(xí)要點
1、女主人公羅敷的形象特征。
形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。
2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。
從正面描寫，側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。比如文中的環(huán)境描寫，從環(huán)境描寫來看，屬于正面描寫;但從表現(xiàn)羅敷的美麗來看，又屬于側(cè)面描寫。尤其“行者見羅敷，——”更是側(cè)面描寫，沒有描寫羅敷如何美麗，而是從旁人的反應(yīng)襯托出羅敷的美麗。
重點段落分析
“東方千余騎，夫婿居上頭?！袛?shù)千人，皆言夫婿殊?！?BR> 1、夸夫表現(xiàn)羅敷對自己夫君的忠貞，對使君的嘲諷，蔑視。使使君相形見拙，無地自容。
2、劃分層次。
分為五層。
前四句。描寫夫君地位顯赫。
“青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財富。
“十五府小吏”四句，描寫夫君官職。
“為人潔白皙”四句，描寫夫君的美貌。
側(cè)面描寫，借他人評價。
蘇州園林課文解讀篇十
沙漠里的仙人掌
1、在感知圓形和橢圓形的各種組合基礎(chǔ)上，大膽表現(xiàn)仙人掌。
2、嘗試用不同的綠色表現(xiàn)仙人掌的色彩。
幼兒作畫工具、ppt
1、這是什么形狀？（各種不同大小的圓形和橢圓形）
2、今天橢圓形寶寶要表演雜技了，我們一起看看它們是怎樣表演雜技的。（演示ppt）
3、請你說說橢圓形和圓形表演的是什么雜技？（將不同的橢圓形和圓形疊加起來）
小結(jié)：橢圓形寶寶本領(lǐng)可大了，它會表演疊加的雜技，大圓下面穩(wěn)穩(wěn)坐，小圓小圓疊起來，一個一個又一個。
1、請你說說這些疊加起來的橢圓形像什么
請你猜猜我們今天會畫什么？
指導(dǎo)語：
1、大橢圓或圓形可以再左下角，中間或右下角。
2、可以畫兩個或三個大橢圓或圓形表演雜技。
1、你們猜猜我們今天畫的是什么？（仙人掌）
2、你們怎么知道的？（綠葉上有尖尖的刺）
小結(jié)：我們今天畫的是沙漠里的仙人掌，仙人掌有屢屢的外衣，尖尖的刺，它生長在熱帶和亞熱帶，還有沙漠里。
1、欣賞中班小朋友的仙人掌的繪畫作品。
2、仙人掌是用什么顏色？（各種不同的綠）
3、沙漠和沙子用什么顏色？（土黃和咖啡色）
小結(jié)：仙人掌可以用同色系（綠色）沙漠和沙子可以用同色系里咖啡色（棕色）土黃。
五、幼兒在此作畫
六、欣賞講評
蘇州園林課文解讀篇十一
《詩經(jīng)》與取名
瓊瑤的書為什么能夠暢銷數(shù)十年，不是我想要討論的問題。我只是想指出一個事實，瓊瑤的作品從中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中吸取了豐富的文學(xué)及其它營養(yǎng)。比如前面列舉到的歌曲，其實是瓊瑤改寫《詩經(jīng)》的一首詩《蒹葭》（音：jianjia）。其曰：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，宛在水中央……”該詩一共有三段。
瓊瑤受到《詩經(jīng)》的強(qiáng)烈影響，許多小說的名字都借用了詩句，如《在水一方》。其它的書名或直借或意會，比如《心有千千結(jié)》、《幾度夕煙紅》、《青青河邊草》、《匆匆太匆匆》、《煙雨朦朦》、《一廉幽夢》。其作品的凄美元素與《詩經(jīng)》的委婉纏綿風(fēng)格有割不斷的聯(lián)系。估計瓊瑤一定是非常熱愛《詩經(jīng)》的，所以，她連自己的筆名也是取自《詩經(jīng)》中的一首篇名為《木瓜》的詩：“投我以木桃，報之以瓊瑤”。
【課文正解】
一詠三嘆故園情
有窮兵黷武，就有征夫淚，就有故園情，《采薇》就是一首在一詠三嘆中盡顯故園情的詩歌，它通過對薇草生長過程的描寫，表現(xiàn)了古代征人從離鄉(xiāng)出征到回家的艱苦歷程和內(nèi)心傷痛，字里行間流露出了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念之情。
詩歌從第一章到第三章，重復(fù)著“采薇采薇”的動作，道出了士兵們對夢魘一樣無休無止的戰(zhàn)爭的.厭惡之情。薇是一種野菜，又名野豌豆。士兵們遠(yuǎn)征在外，吃不上糧食，只能以此充饑，因此，薇成了他們艱苦生活的寫照。至于薇的“作”、“柔”、“剛”的生長變化過程，既是他們漫長無期的戰(zhàn)爭歲月的真實記錄，也是他們對故園無限思念的見證。
詩歌從第一章到第三章，一詠三嘆，發(fā)出了“曰歸曰歸”質(zhì)問，將領(lǐng)們?yōu)榱税参繎?zhàn)士們，曾一次次又一次地許諾，你們很快可以回家了，然而“曰歸曰歸”，過了一年又一年，春去冬來，薇草采了又長，長了又采，他們回家夢卻依然遙遙無期，悵恨綿綿。
最后，以“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”作結(jié)，樂景襯哀，哀景寫樂，將“往日離家出征，楊柳輕柔，隨風(fēng)而舞，柳絮飄飄，漫天翻轉(zhuǎn)，而如今返回故鄉(xiāng)，雪花飛揚(yáng)，細(xì)雨綿綿”的情景和心境融為一體，抒發(fā)了征人的“依依”故鄉(xiāng)情，“霏霏”故園思。
蘇州園林課文解讀篇十二
1、學(xué)會觀察身邊的事物，認(rèn)識點線面和圖形及他們的混搭運用。
2、學(xué)習(xí)拓印技巧。
1、了解仙人掌的生活環(huán)境與特點。
2、觀察仙人掌的造型，簡單學(xué)習(xí)畫面裝飾。
1、感受不同的藝術(shù)表達(dá)形式。
2、鍛煉幼兒邏輯思維能力與創(chuàng)造能力。
探討
1、仙人掌生活在哪里？
（較為干旱的地區(qū)或沙漠）
2、仙人掌為什么會長刺？
（葉子退化）
3、人身上那個部位最像仙人掌？
（手）
不同形態(tài)的仙人掌
學(xué)生作品
創(chuàng)作要求
1.能創(chuàng)作出簡單造型的花盆或土地......
2.能用深淺顏色表達(dá)仙人掌并裝飾仙人掌。
3.最后，在畫面全部完成后，用小筆或手指進(jìn)行畫面裝飾。
謝謝觀看！
蘇州園林課文解讀篇十三
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯淠档?，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮嵤且患щy的。
蘇州園林讀后感(二)
蘇州園林課文解讀篇十四
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡恕Ｊ妪R也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現(xiàn)實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿?，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返腵實質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思?xì)w詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準(zhǔn)傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認(rèn)得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：《采薇》創(chuàng)作背景
《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
有關(guān)《采薇》這一首詩的背景，歷來眾說紛紜。據(jù)毛序為：“《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國。故歌《采薇》以遣之?！逼鋵?，真正的經(jīng)典，無一例外都有著穿越時空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個人，但又如此博大深厚地屬于每一個人。所以，縱然這首詩背后的那一場戰(zhàn)爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見時間，也看到自己的身影。所以面對《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
蘇州園林課文解讀篇十五
上周我們055班所有的同學(xué)在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風(fēng)情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們在那里拍照留影，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺?；⑶鸬膸滋幦埠芪耍纫詣Τ貫閯?。劍池，是唐代李季卿品評的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國第一批重點文物保護(hù)單位，漸被稱為全國四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻(xiàn)臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補(bǔ)園”)三部分。1961年定為全國重點文物保護(hù)單位。拙政園是私家園林，風(fēng)景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴(yán)整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復(fù)廊景通內(nèi)外，復(fù)廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風(fēng)味。
有很多都是聽導(dǎo)游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗了蘇州園林的秀麗風(fēng)景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點但是很值得!
蘇州園林課文解讀篇十六
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標(biāo)本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)
蘇州園林課文解讀篇十七
從《采薇》的內(nèi)容看,當(dāng)是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個人，無法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財產(chǎn)”。
憑了這點權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之?dāng)车某鸷蓿瑢推桨矊幧畹南蛲?，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕?？膳碌氖切稳绺阍娜缢阑?，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達(dá)這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。