心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作中所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，要有自己的獨(dú)特見解與思考，并注重與實(shí)際情況的聯(lián)系。以下是小編為大家收集的精選心得體會(huì)范文，供大家參考與借鑒。這些心得體會(huì)涵蓋了不同領(lǐng)域和不同層次的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更全面地了解心得體會(huì)的寫作方式和方法。讓我們一起來閱讀這些范文，借鑒他人的心得體會(huì)，不斷提升自己的寫作水平和思考能力。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇一
習(xí)總書記曾言“選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)”加上這篇《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》更讓我覺得建設(shè)黨員隊(duì)伍，首先要懂得會(huì)用人、用對(duì)人。
“德”者，品德；“才”者，才能?！爸袊伯a(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！睆臍v史上看，先秦到清末，歷朝歷代在選拔任用干部上雖有差別，但都是以德為首來要求官吏。當(dāng)前，黨中央鄭重提出嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，這既是我們黨的一貫要求，也是新時(shí)代條件下的特殊要求。習(xí)近平在十九大報(bào)告中就曾指出：要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。
實(shí)踐證明，無論中國共產(chǎn)黨人處在什么樣的歷史方位，總是在其時(shí)空的鮮明坐標(biāo)中，把自己的奮斗目標(biāo)作為矢志不渝的初心和使命，既不因地位的變化而改弦更張，也不因踏上勝利的坦途而傲慢浮躁，更不因遭遇困難挫折而彷徨動(dòng)搖。黨的十八大以來，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨的干部制度不斷健全，科學(xué)有效的選人用人體制機(jī)制日益完善。完善的選人用人制度更加透明公開，選出了一批批德才兼?zhèn)涞暮酶刹?，為全面從?yán)治黨提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。
干部隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)最重要的內(nèi)容。選好人、用好人，是干部工作的底線。因此，必須從嚴(yán)把好選人用人關(guān)，認(rèn)真貫徹好習(xí)近平總書記關(guān)于好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的用人導(dǎo)向，不斷提高干部工作的科學(xué)化水平。
筆者看來，干部隊(duì)伍選拔建設(shè)必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)?。德包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等，干部在這些方面都要過硬，最重要的是政治品德要過得硬。各級(jí)黨組織應(yīng)當(dāng)把這一原則落實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)中去，體現(xiàn)到干部教育培訓(xùn)、選拔任用和管理監(jiān)督等各個(gè)方面。唯有嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，才能真正選拔到政治過硬的好干部，才能真正選拔到能擔(dān)負(fù)起重任的好干部。
第二篇:學(xué)習(xí)《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》心得體會(huì)
1月16日出版的《求是》雜志第2期將發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》。通過閱讀這篇文章，讓我明白了：
以史為鑒，是我們黨能夠不斷取得勝利的光榮傳統(tǒng)。中共中央政治局專題學(xué)習(xí)歷史上治亂興衰規(guī)律，既是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，又是把握規(guī)律，完善發(fā)展新時(shí)代黨的組織路線的重要舉措。習(xí)近平總書記的重要講話，對(duì)于我們?nèi)尕瀼匦聲r(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性具有重要指導(dǎo)意義。
我們黨歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌?qiáng)調(diào)以德為先，最重要的是政治品德要過得硬。黨的十八大以來，我們黨在干部隊(duì)伍建設(shè)上敢于下真功夫、硬功夫，使忠誠干凈擔(dān)當(dāng)成為選人用人的鮮明標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向。我們要以習(xí)近平總書記關(guān)于選人用人的重要思想為根本遵循，旗幟鮮明地把“五個(gè)是否”作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)，即是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)決把好選人用人的政治關(guān)，重點(diǎn)培養(yǎng)那些政治過硬對(duì)黨忠誠的好干部。
“用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)?！睂?shí)踐中，我們看到個(gè)別地方和部門仍然沒有堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，有的看“關(guān)系”，有的論資歷，有的拼人緣……遏制形形色色的不正之風(fēng)，一方面要把公正用人作為選人用人的根本要求，堅(jiān)持公在公心、公在事業(yè)、公在風(fēng)氣，選好干部、干好事業(yè)、清明吏治；另一方面，又要打開視野、不拘一格，千方百計(jì)把各方面人才作用充分發(fā)揮出來，做到各展所志，人盡其才。
習(xí)近平總書記曾深刻指出：“偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的?！碑?dāng)前，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，剩下的都是最難啃的骨頭，要打贏這場硬仗，我們必須要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明導(dǎo)向，選拔任用那些敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績突出的干部，激勵(lì)廣大干部將責(zé)任扛在肩上，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。
“功以才成，業(yè)由才廣?！蔽覀円粤?xí)近平總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，充分發(fā)揮正確組織路線的價(jià)值塑造作用和引領(lǐng)作用，讓黨員干部隊(duì)伍中的優(yōu)秀人才資源得到充分利用、合理分配、最大釋放，以識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)，造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的人才支撐！
第三篇:學(xué)習(xí)《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》心得體會(huì)
通過閱讀《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》這篇文章，讓我明白了“治國之要，首在用人”的道理。
要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，德才兼?zhèn)洌娇爸厝?。選人用人必須把好政治關(guān)，把是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要加快干部知識(shí)更新、能力培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉，要把那些能力突出、業(yè)績突出，有專業(yè)能力、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神的優(yōu)秀干部及時(shí)用起來。
要堅(jiān)持公正用人，用人以公，方得賢才。公正用人，公在公心，公心歸根到底是對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)干部的責(zé)任心，堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、敢于負(fù)責(zé)、公正無私，公平對(duì)待和使用干部。公正用人，公在事業(yè)，要從黨和人民事業(yè)出發(fā)選干部、用干部，堅(jiān)持事業(yè)為上、依事?lián)袢?、人崗相適。
要拓寬用人視野，要打開視野、不拘一格，把干部隊(duì)伍和各方面人才作用充分發(fā)揮出來。要從黨和國家事業(yè)發(fā)展需要出發(fā)，以更高的站位、更寬的視野發(fā)現(xiàn)人才、使用人才、配置人才。
要激發(fā)干部積極性，激勵(lì)干部增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明導(dǎo)向，把敢不敢扛事、愿不愿做事、能不能干事作為識(shí)別干部、評(píng)判優(yōu)劣、獎(jiǎng)懲升降的重要標(biāo)準(zhǔn)，把干部干了什么事、干了多少事、干的事組織和群眾認(rèn)不認(rèn)可作為選拔干部的根本依據(jù)，選拔任用敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績突出的干部。要把從嚴(yán)管理干部貫徹落實(shí)到干部隊(duì)伍建設(shè)全過程，同時(shí)要用科學(xué)辦法進(jìn)行管理，切實(shí)管到位、管到點(diǎn)子上，切實(shí)保護(hù)干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇二
我們要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。
要堅(jiān)持以德為先?！坝玫谜?，為善者皆勸”是說任用品行端正的好人，那些做好事的人都會(huì)受到激勵(lì)?？茖W(xué)發(fā)展，關(guān)鍵在人。堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄仁俏覀凕h一貫的選人用人思想，是正確用人導(dǎo)向的核心內(nèi)容，我們必須創(chuàng)新選人用人機(jī)制，把干部“德”的考察放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部更好見賢思齊見不賢而自省。
要堅(jiān)持公正用人。用人以公，方得賢才。公正用人是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民在組織路線上的體現(xiàn)，應(yīng)該成為我們選人用人的根本要求。公正用人，公在公心，公心歸根到底是對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)干部的責(zé)任心，堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、敢于負(fù)責(zé)、公正無私，公平對(duì)待和使用干部。公正用人，公在事業(yè)，要從黨和人民事業(yè)出發(fā)選干部、用干部，堅(jiān)持事業(yè)為上、依事?lián)袢恕⑷藣徬噙m。公正用人，公在風(fēng)氣，要采取有效措施，遏制住選人用人上的不正之風(fēng)，做到善則賞之、過則匡之、患則救之、失則革之，把政治生態(tài)搞清明。
要拓寬用人視野。保持良好的開放心態(tài)，既看到自身優(yōu)勢(shì)，又勇于面對(duì)與先進(jìn)地區(qū)存在的差距，增強(qiáng)“我們完全可以把菏澤的事干得更好”的自信意識(shí)。要提倡在工作中實(shí)行平等競爭、公平競爭，拓寬用人視野，靠才干提拔干部。要加強(qiáng)與先進(jìn)地區(qū)交流，吸引更多人才為菏澤所用。只要我們著力拓寬選人用人視野，讓各方面優(yōu)秀人才脫穎而出、盡展其才，突破菏澤、后來居上的宏偉目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
我們黨之所以能夠始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，成為革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)展的中流砥柱，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、取得一個(gè)又一個(gè)勝利，一個(gè)十分重要的原因就在于高度重視培養(yǎng)造就能夠擔(dān)當(dāng)重任的干部隊(duì)伍。新時(shí)代，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須貫徹新時(shí)代黨的組織路線，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇三
1月16日出版的《求是》雜志第2期將發(fā)表中共中央總書記、國家**、中央軍委*****的重要文章《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》。通過閱讀這篇文章，讓我明白了：
以史為鑒，是我們黨能夠不斷取得勝利的光榮傳統(tǒng)。中共中央政治局專題學(xué)習(xí)歷史上治亂興衰規(guī)律，既是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，又是把握規(guī)律，完善發(fā)展新時(shí)代黨的組織路線的重要舉措。***總書記的重要講話，對(duì)于我們?nèi)尕瀼匦聲r(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性具有重要指導(dǎo)意義。
我們黨歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，并?qiáng)調(diào)以德為先，最重要的是政治品德要過得硬。黨的十八大以來，我們黨在干部隊(duì)伍建設(shè)上敢于下真功夫、硬功夫，使忠誠干凈擔(dān)當(dāng)成為選人用人的鮮明標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向。我們要以***總書記關(guān)于選人用人的重要思想為根本遵循，旗幟鮮明地把“五個(gè)是否”作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)，即是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)決把好選人用人的政治關(guān)，重點(diǎn)培養(yǎng)那些政治過硬對(duì)黨忠誠的好干部。
“用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)?！睂?shí)踐中，我們看到個(gè)別地方和部門仍然沒有堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，有的看“關(guān)系”，有的論資歷，有的拼人緣……遏制形形色色的不正之風(fēng)，一方面要把公正用人作為選人用人的根本要求，堅(jiān)持公在公心、公在事業(yè)、公在風(fēng)氣，選好干部、干好事業(yè)、清明吏治；另一方面，又要打開視野、不拘一格，千方百計(jì)把各方面人才作用充分發(fā)揮出來，做到各展所志，人盡其才。
***總書記曾深刻指出：“偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的?！碑?dāng)前，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，剩下的都是最難啃的骨頭，要打贏這場硬仗，我們必須要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明導(dǎo)向，選拔任用那些敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績突出的干部，激勵(lì)廣大干部將責(zé)任扛在肩上，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。
“功以才成，業(yè)由才廣?！蔽覀円?**總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，充分發(fā)揮正確組織路線的價(jià)值塑造作用和引領(lǐng)作用，讓黨員干部隊(duì)伍中的優(yōu)秀人才資源得到充分利用、合理分配、最大釋放，以識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)，造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的人才支撐！
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇四
作為一名軍人，忠誠擔(dān)當(dāng)是我們的首要使命。無論承擔(dān)何種任務(wù)，我們都應(yīng)始終保持忠誠于國家和人民的信念，堅(jiān)守自己的職責(zé)。同時(shí)，我們還要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，盡職盡責(zé)，為國家的安全和人民的幸福盡一份力量。在我的多年軍旅生涯中，我深刻體會(huì)到了忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，下面將從身邊的事例和?jīng)歷中分享一些心得體會(huì)。
首先，忠誠是我們立身之本。作為部隊(duì)的一員，我們要始終以國家和人民的利益為重，對(duì)黨和人民的事業(yè)保持絕對(duì)忠誠。我記得在一個(gè)演習(xí)中，由于突發(fā)情況，我們被要求快速調(diào)整戰(zhàn)術(shù)和部署。當(dāng)時(shí)一些戰(zhàn)友面臨著重大壓力和困難，但他們沒有退縮，沒有抱怨，而是緊緊團(tuán)結(jié)在一起，根據(jù)上級(jí)指示調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，最終成功完成了任務(wù)。這次經(jīng)歷讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一名軍人，我們要時(shí)刻保持忠誠，努力為國家的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，擔(dān)當(dāng)是我們立命之本。作為軍人，我們要時(shí)刻擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和使命，為國家的安全和人民的幸福負(fù)責(zé)。在一次洪災(zāi)救援行動(dòng)中，我所在的部隊(duì)接到了緊急任務(wù)，需要馬上執(zhí)行。當(dāng)時(shí)的情況非常緊急，每個(gè)人都感到壓力巨大。然而，在困難面前，我們沒有退縮，沒有懼怕，而是堅(jiān)定地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，投入到救援行動(dòng)中。最終，我們成功救出了被困的群眾，保障了他們的生命安全。這次經(jīng)歷深深地教育了我，擔(dān)當(dāng)是我們立命之本，只有擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能被稱為一名合格的軍人。
再次，忠誠擔(dān)當(dāng)需要細(xì)心呵護(hù)。作為一名軍人，我們要時(shí)刻警醒自己，始終保持忠誠和擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。然而，在實(shí)際工作中，我們也會(huì)遇到各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)。比如，有時(shí)候會(huì)面臨利益的紛爭和誘惑，也可能會(huì)遇到一些不合理的命令和要求。在這種情況下，我們要始終堅(jiān)守原則，保持自己的忠誠和擔(dān)當(dāng)，不輕易動(dòng)搖。同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)注自己的成長和進(jìn)步，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高自身能力和素質(zhì)，做到真正的忠誠擔(dān)當(dāng)。
最后，忠誠擔(dān)當(dāng)需要與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代在不斷發(fā)展，我們所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)也在不斷變化。作為一名軍人，我們要緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，以適應(yīng)新的形勢(shì)和需求。在一次精神文明建設(shè)活動(dòng)中，我們接到了一個(gè)新型的文藝表演任務(wù)，對(duì)于許多人來說是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。然而，我們沒有退縮，而是積極學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備，在活動(dòng)中展現(xiàn)了我們的風(fēng)采和實(shí)力。這次經(jīng)歷告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能更好地履行忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?BR> 忠誠擔(dān)當(dāng)是我們軍人的鮮明特點(diǎn)和使命擔(dān)當(dāng)。通過我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到忠誠是我們立身之本，擔(dān)當(dāng)是我們立命之本。在實(shí)際工作中，我們要始終保持忠誠和擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不輕易動(dòng)搖。同時(shí)，我們還要時(shí)刻關(guān)注自己的成長和進(jìn)步，在與時(shí)俱進(jìn)中更好地履行忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑Ｖ挥羞@樣，我們才能為國家的發(fā)展和人民的幸福作出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇五
第一段：忠誠擔(dān)當(dāng)，是軍人的莊嚴(yán)誓言和神圣使命。作為一名部隊(duì)的一員，我深刻體會(huì)到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾院捅匾浴Ｖ艺\擔(dān)當(dāng)不僅是對(duì)國家的忠誠，更是對(duì)人民的忠誠。作為守護(hù)國家安全的衛(wèi)士，我們應(yīng)該堅(jiān)定一心、勇往直前，為國家和人民負(fù)起責(zé)任，以我之力守護(hù)他人的安全，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
第二段：忠誠擔(dān)當(dāng)是對(duì)自身職責(zé)和使命的踐行。在部隊(duì)生活中，我們時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，全力完成任務(wù)，為部隊(duì)的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)力量。作為一名軍人，我們要具備堅(jiān)定的信仰和紀(jì)律，時(shí)刻保持良好的素質(zhì)和形象。只有忠誠擔(dān)當(dāng)，才能在困難和危險(xiǎn)面前堅(jiān)持到底，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，始終保持戰(zhàn)斗的力量和意志。
第三段：忠誠擔(dān)當(dāng)是軍人精神的體現(xiàn)。忠誠擔(dān)當(dāng)讓我們?cè)谏钪胁粩嘧非筮M(jìn)步和提升自我。作為部隊(duì)的一員，我們要在各種訓(xùn)練和考核中不斷提高自己的能力，不斷鍛煉自己的意志和毅力。只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能成為一名真正的軍人，具備忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和作風(fēng)。
第四段：忠誠擔(dān)當(dāng)需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累。作為一名軍人，我們不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)知識(shí)和能力。只有不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能更好地履行職責(zé)，更好地服務(wù)人民和國家。同時(shí)，我們還要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過實(shí)踐中的反思總結(jié)，不斷提高自己的工作效率和水平，做到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐者。
第五段：忠誠擔(dān)當(dāng)是人生的價(jià)值追求。作為一名軍人，我們?cè)谥艺\擔(dān)當(dāng)?shù)牡缆飞希獔?jiān)持正確的價(jià)值觀和人生觀，始終以國家和人民的利益為重，牢記自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，我們不應(yīng)該忘記內(nèi)功修煉，培養(yǎng)自己的情感和意志力，使自己能夠在困難和挫折面前堅(jiān)守信念，不被外界誘惑所動(dòng)搖。只有這樣，我們才能成長為一名真正的忠誠擔(dān)當(dāng)者，不辜負(fù)國家和人民對(duì)我們的期望。
在忠誠擔(dān)當(dāng)部隊(duì)的工作和生活中，我深刻認(rèn)識(shí)到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾院捅匾?。作為一名軍人，我將時(shí)刻保持忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度和心態(tài)，用實(shí)際行動(dòng)踐行忠誠擔(dān)當(dāng)，為國家和人民的安全和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也將不斷努力和奮斗，提高自己的技能和能力，為忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和作風(fēng)不斷增添新的光輝。我相信，只要堅(jiān)持忠誠擔(dān)當(dāng)，我們必將成為一名合格的軍人，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇六
《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》一文是中共中央總書記、國家**、中央軍委*****發(fā)表于1月**日出版的《求是》雜志第2期的文章。文中習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須貫徹新時(shí)代黨的組織路線，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍?！?BR> ***總書記的重要講話，對(duì)于我們?nèi)尕瀼匦聲r(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性具有重要指導(dǎo)意義。
縱觀歷史，歷朝歷代在吏治方面留下了許多的經(jīng)驗(yàn)和做法。如早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的韓非子就主張：“明主治吏不治民”，意思是說英明的君主把官員管好了，百姓自然就好了，這句話被中國古代君王奉為千古不變的治國之道。毛**也曾說過：“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國?！?BR> 我們黨為了跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，對(duì)吏治也做了不懈的探索和努力。不管是建國初期還是改革開放時(shí)期，我們黨都對(duì)腐敗零容忍，對(duì)腐敗分子絕不姑息絕不手軟，嚴(yán)肅處理了一大批害群之馬，教育了廣大黨員干部。
自十八大以來，以***同志為核心的黨中央，深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢(shì)，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，重拳“打虎”“拍蠅”“獵狐”，掀起了力度、廣度、深度空前的反腐敗斗爭。我們黨以“猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄”自我革新。
“用得正人，為善者皆勸，誤用惡人，不善者競進(jìn)?！蔽覀円粤?xí)總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，讓黨員干部隊(duì)伍中的優(yōu)秀人才資源得到充分利用、合理分配、最大釋放，以識(shí)才的慧眼，愛才的誠意，用才的膽識(shí)，造就一支忠誠干凈勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，為“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的人才支撐，保證我們的干部隊(duì)伍在任何情況下、任何考驗(yàn)下、任何風(fēng)浪中都立得住，站得穩(wěn)，無堅(jiān)不摧，勇往直前。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇七
第一段：引言（120字）
黨課是黨員教育的重要環(huán)節(jié)，也是展現(xiàn)黨員忠誠擔(dān)當(dāng)精神的重要場合。參加黨課，我深深感受到黨的培養(yǎng)和教育對(duì)我們黨員的重要意義。通過黨課學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了自己的政治理想和信念，深化了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的忠誠擔(dān)當(dāng)精神的理解。
第二段：黨課的重要性（240字）
黨課是黨員教育的重要環(huán)節(jié)，它有利于增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，提高政治覺悟和政治敏銳性。通過黨課的學(xué)習(xí)，我更加明確了個(gè)人的政治立場和政治方向，增強(qiáng)了自覺為黨的事業(yè)奮斗的決心和信心。黨課教育還有助于黨員增強(qiáng)黨紀(jì)黨規(guī)的遵循意識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的黨性品質(zhì)。黨課還能夠幫助黨員了解黨的相關(guān)歷史和理論知識(shí)，提高政治素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)。
第三段：黨課心得（360字）
在黨課學(xué)習(xí)中，我更加深刻地領(lǐng)會(huì)到了黨員的忠誠擔(dān)當(dāng)精神。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持對(duì)黨忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，無論在什么時(shí)候，都要心系黨和人民的事業(yè)，時(shí)刻保持對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定追求。黨課還加深了我對(duì)黨的基本知識(shí)的了解和對(duì)黨的理論的認(rèn)識(shí)，讓我更加明確了黨的政治路線和黨的紀(jì)律規(guī)定。同時(shí)，通過黨課學(xué)習(xí)，我還在黨的教育培養(yǎng)中不斷深化對(duì)黨性修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)黨性的自我要求。
第四段：擔(dān)當(dāng)作為的思考（240字）
黨課學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員要勇于擔(dān)當(dāng)，勇于作為。我們要時(shí)刻保持先進(jìn)性，積極投身到黨和人民的偉大事業(yè)中去，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，在工作和生活中，黨員干部要時(shí)刻保持廉潔奉公的干凈形象，要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)決杜絕一切違反黨紀(jì)國法的行為。
第五段：結(jié)尾（240字）
通過參加黨課學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了作為一名黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將始終堅(jiān)定自己的黨性，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于黨和人民的事業(yè)中去，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而努力奮斗。時(shí)刻保持對(duì)黨的忠誠擔(dān)當(dāng)，從自身做起，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員，為黨和人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇八
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
——新常態(tài)下的人格力量
主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）
（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開始本次講座之前，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€(gè)兒童時(shí)代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財(cái)物件，還是親人好友的丟失，有時(shí)候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時(shí)候釀成?大禍?方才醒悟，可那時(shí)往往無法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個(gè)體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時(shí)代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實(shí)作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價(jià)值觀念，無論大與小，長此以往個(gè)人會(huì)失自由、失去親人、失去家庭，一個(gè)單位會(huì)蒙羞、一個(gè)企業(yè)會(huì)破產(chǎn)、一個(gè)黨派會(huì)亡黨、一個(gè)國家會(huì)亡國、一個(gè)民族會(huì)衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動(dòng)，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會(huì)以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價(jià)還價(jià)，長大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說情。
2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。
2014年10月，總書記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。
中央明確，今年要在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展?三嚴(yán)三實(shí)?專題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動(dòng)員大會(huì)；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動(dòng)員大會(huì)。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個(gè)普通的參學(xué)者，積極主動(dòng)的參加學(xué)習(xí)，有了一些個(gè)人的見解，借此機(jī)會(huì)和大家一起交流學(xué)習(xí)。
說到這里，也許有人又會(huì)在心底想，我又達(dá)不到副處級(jí)、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識(shí)形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場有兩個(gè)觀眾一個(gè)是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個(gè)觀眾，一個(gè)是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時(shí)也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當(dāng)天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進(jìn)武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過今天近兩小時(shí)溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時(shí)候了，這個(gè)主題沒有級(jí)別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實(shí)、創(chuàng)業(yè)（要）實(shí)、做人（要）實(shí)的時(shí)代特征。
一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格
首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠?這一個(gè)關(guān)鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實(shí)忠誠無處不在，注入在每個(gè)有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對(duì)所發(fā)誓效忠的對(duì)象（國家、人民、事業(yè)、上級(jí)）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時(shí)代來講，?忠誠?就是對(duì)黨、國家、人民絕對(duì)忠誠、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對(duì)事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實(shí)，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級(jí)別、什么屬性，只要你生活在中國這個(gè)大家庭里，就得有忠誠。
有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評(píng)為?最出色的反腐劇?。汪峰同時(shí)在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻(xiàn)無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。
歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計(jì)公司工作，他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動(dòng)，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們?cè)O(shè)計(jì)陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動(dòng)的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個(gè)普通勞動(dòng)者的角度彰顯了?忠誠?。
美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時(shí)他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊(duì)的職責(zé)？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個(gè)即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠?。
人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊(duì)、企業(yè)，都會(huì)遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們?cè)撊绾巫鞒鲞x擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆]有忠誠，就不會(huì)有愛和友誼，人類社會(huì)也將不復(fù)存在。
忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對(duì)方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會(huì)作為社會(huì)的一員，就要為社會(huì)而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，全面建成小康社會(huì)的執(zhí)政黨，無論是個(gè)人、家庭、單位（企業(yè)）、社會(huì)、國家等各層面的忠誠，都是在對(duì)黨（中國共產(chǎn)黨）忠誠的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白?，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說的?要與黨中央保持一致?，個(gè)人成長如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營企業(yè)也如 此，?對(duì)黨忠誠?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€(gè)平臺(tái)或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因?yàn)橛兄袊@個(gè)平臺(tái)、有中國共產(chǎn)黨這個(gè)背景，正是有了這樣的平臺(tái)和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時(shí)候，才能最有力量。
你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺(tái)，你的價(jià)值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會(huì)很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個(gè)嚴(yán)來說，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實(shí)一個(gè)人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識(shí)）、誠意、正心（心存不善風(fēng)水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個(gè)不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來?忠誠?的品格，有時(shí)候說?忠誠是熬出來的?一點(diǎn)也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對(duì)民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對(duì)革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對(duì)黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報(bào)應(yīng)。對(duì)于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時(shí)候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動(dòng)搖（堅(jiān)持自身的信仰），五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過去檢點(diǎn)過去），六十歲的時(shí)候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對(duì)不會(huì)做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時(shí)代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機(jī)，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過小學(xué)、初中、高中等過程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變?nèi)烁瘛?BR> 忠誠就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是忠誠于自己；忠誠是一個(gè)人的無形資產(chǎn)，是一個(gè)職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會(huì)讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)
同樣還是先讓我們來認(rèn)識(shí)一下?干凈?這個(gè)關(guān)鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個(gè)大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個(gè)人干凈了個(gè)人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實(shí)在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對(duì)家對(duì)人都不好。個(gè)人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個(gè)人沒有生過虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對(duì)于外界的反應(yīng)，有其針對(duì)性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識(shí)多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅(jiān)?等說的就是這個(gè)道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時(shí)下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權(quán)，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權(quán)力的人，就納私營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個(gè)公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會(huì)有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、國家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經(jīng)過公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個(gè)人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會(huì)問?不可能吧，又不有傷害著那個(gè)人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會(huì)發(fā)展的利益了。其實(shí)，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳?、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會(huì)讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會(huì)嗎，不是，時(shí)下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價(jià)（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）。可人類貪婪的屬性，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會(huì)走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會(huì)以法治國的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個(gè)時(shí)刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時(shí)代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級(jí)層面或說剛剛有了點(diǎn)意識(shí)。對(duì)此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個(gè)詞語來說明這個(gè)問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個(gè)詞一定要有個(gè)順序的話，你是怎樣排列的？給他排個(gè)首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級(jí)層次，一但制度松懈，也會(huì)死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個(gè)層次，心理就會(huì)感到舒服快樂，再也不會(huì)為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請(qǐng)銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會(huì)?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。
三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行
同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個(gè)單位有了契約，負(fù)有工商局局長職責(zé)和義務(wù)），來這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊(duì)伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個(gè)股長、我是一個(gè)所長、我是一個(gè)工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會(huì)受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。
以上說了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對(duì)象是用來愛的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個(gè)相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權(quán)行嗎（你會(huì)傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對(duì)待家人行嗎（家是一個(gè)講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時(shí)的?擔(dān)當(dāng)?是無聲無息的，是不需要說明的，有時(shí)甚至是得不到回報(bào)的，但我們不會(huì)也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。
有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個(gè)弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個(gè)偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個(gè)故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動(dòng)；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個(gè)角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會(huì)在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時(shí)代特征的人格力量。元代有一個(gè)大儒叫許恒，元代是一個(gè)很動(dòng)蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個(gè)小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個(gè)個(gè)上去哄搶，這個(gè)時(shí)候只有許恒和他的朋友站著不動(dòng)。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動(dòng)呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個(gè)人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨?，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅(jiān)守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個(gè)大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。
四、新常態(tài)下的要求
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅(jiān)守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。廖廖數(shù)語，簡單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個(gè)普通百姓提的要求，難怪人們?cè)u(píng)價(jià)習(xí)總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實(shí)?之間的內(nèi)涵，謀事要實(shí)：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個(gè)人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實(shí)際，實(shí)實(shí)在在，如果脫離實(shí)際常常不會(huì)得到好的結(jié)果，俗話說?人生雖然漫長，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯(cuò)步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時(shí)下特別是在工作中最常說的一個(gè)工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們?cè)谔幚硪粋€(gè)又一個(gè)問題時(shí)，需要把問題?謀實(shí)?了，方才行動(dòng)，用通俗的話講，?謀事要實(shí)?就是要求我們?cè)谔幚韱栴}，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時(shí)候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對(duì)之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說到創(chuàng)業(yè)，大家會(huì)想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。錯(cuò)了，其實(shí)大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時(shí)候完成了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，又開始了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實(shí)?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會(huì)成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實(shí)?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂來做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來發(fā)展?，那時(shí)可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會(huì)上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個(gè)理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點(diǎn)明了這個(gè)觀點(diǎn)：如果一個(gè)人持續(xù)的采用錯(cuò)誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。
做人要實(shí)：一個(gè)不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個(gè)?實(shí)?，只用你擁有了這一點(diǎn)，上天就會(huì)眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實(shí)）、創(chuàng)（實(shí)），?實(shí)?已經(jīng)不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對(duì)事對(duì)物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實(shí)，其實(shí)做人也是一個(gè)問題導(dǎo)向的過程，同樣的?實(shí)?與不?實(shí)?的較量。
做人的這個(gè)?實(shí)?貫穿你的每一個(gè)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實(shí)而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會(huì)上?行得通嗎？?不是說?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過去一段時(shí)間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會(huì)有較長的一段時(shí)間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖?，我們就不講?實(shí)?了。我們的總理李克強(qiáng)曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因?yàn)橛行┤诉€在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達(dá)到公眾的?陽光?，當(dāng)然也有達(dá)到的時(shí)候，但我們堅(jiān)信，終究是經(jīng)不住陽光的照射的。習(xí)總書記給我們這個(gè)時(shí)代注入了一個(gè)賦有生機(jī)的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會(huì)，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進(jìn)了班子沒進(jìn)圈子等于沒進(jìn)班子?、?沒進(jìn)班子進(jìn)了圈子一定會(huì)進(jìn)班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺(tái)詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進(jìn)西藏，副處級(jí)進(jìn)入歷時(shí)15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級(jí)（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個(gè)臉，從副處爬到部級(jí)，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會(huì)的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無旁貸、作為黨員你責(zé)無旁貸、作為國家工作人員你責(zé)無旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對(duì)?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來結(jié)束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個(gè)蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)閮r(jià)值喪失，過去的價(jià)值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要?dú)?，即便菜刀不殺，上天?huì)殺，上天不殺自己也會(huì)因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實(shí)踐?三實(shí)?，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。
謝謝大家！
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇九
黨員干部要“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。這是習(xí)近平總書記在對(duì)云南工作作出指示時(shí)強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。這一要求具有普遍意義，既是中央對(duì)黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求和期盼，也是衡量黨的好干部重要標(biāo)準(zhǔn)的高度概括。怎樣充分認(rèn)識(shí)這句話的重大意義和深刻內(nèi)涵，做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)需要各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真思考，并作出回答的重大問題。
為什么要做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平總書記提出的 “對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”要求，抓住了做人從政的根本，明確了干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，劃定了為官律己的紅線，對(duì)于規(guī)范黨員干部言行，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)提出了作風(fēng)建設(shè)的基本要求。“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是習(xí)近平總書記在提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求之后，對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出的又一個(gè)重大要求，是黨員干部的立身之本、立德之本、立功之本，也是鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果、馳而不息加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求。當(dāng)前，作風(fēng)建設(shè)正處在節(jié)骨眼上，“四風(fēng)”得到遏制、作風(fēng)有所好轉(zhuǎn)，但“不能”、“不想”的問題還未真正解決，頂風(fēng)違紀(jì)、改了又犯的現(xiàn)象還不時(shí)出現(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心反“四風(fēng)”的思想行動(dòng)自覺尚未完全形成。干部群眾最擔(dān)心的是問題反彈、雨過地皮濕、活動(dòng)一陣風(fēng)，最盼望的是形成常態(tài)化、常抓不懈、保持長效。“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的要求，明確和細(xì)化了黨員干部加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，為檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止定了一把尺子、立了一面鏡子，為推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)樹立了選人用人的鮮明導(dǎo)向?！皩?duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，“對(duì)黨忠誠”是黨員干部的政治品格，“個(gè)人干凈”是黨員干部做人的底線，“敢于擔(dān)當(dāng)”是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)，這實(shí)質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可?！皩?duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個(gè)方面，更加突出了對(duì)黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，樹立了選人用人的鮮明導(dǎo)向。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)明確了黨性修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則。回顧我們黨由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史，之所以能奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)，之所以始終先進(jìn)于社會(huì)上其他群體、長久保持領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，最為重要的一點(diǎn)，就是我們黨堅(jiān)持嚴(yán)格的黨性要求，用優(yōu)良的作風(fēng)密切聯(lián)系群眾、服務(wù)全體人民。人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰成敗的根本政治因素。知史才能通今，我們要從鞏固黨的執(zhí)政地位的政治高度，深刻認(rèn)識(shí)黨性問題，切實(shí)加強(qiáng)黨性鍛煉，讓“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”成為須臾不能忘記的根基和信條。
如何理解忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平總書記關(guān)于 “對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的論述，簡潔凝練、內(nèi)涵豐富、指向明確，對(duì)進(jìn)一步從嚴(yán)管黨治黨提出了新的要求。對(duì)此，要重點(diǎn)理解和把握。
對(duì)黨忠誠是從政根本。對(duì)黨忠誠是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治品質(zhì)，是必須徹底、無條件、不摻任何雜質(zhì)、沒有任何水分履行的義務(wù)。對(duì)黨忠誠是靈魂，沒有對(duì)黨的絕對(duì)忠誠，黨員干部就會(huì)丟了 “魂”，工作就會(huì)失了“向”，就喪失了作為共產(chǎn)黨員的最起碼條件。一是與黨同心同德。始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念。二是嚴(yán)守黨的紀(jì)律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨。對(duì)黨忠誠，就要牢固樹立紀(jì)律意識(shí)，把守紀(jì)律講規(guī)矩放在突出位置，遵守黨章、黨紀(jì)、國法以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。三是做人襟懷坦白。做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，是我們黨對(duì)黨員干部的一貫要求。對(duì)黨忠誠，就要對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)同志襟懷坦白、公道正派，言行一致、表里如一。
個(gè)人干凈是從政底線。我們從事的是黨和人民的事業(yè)，圣潔而光榮。只有個(gè)人干凈，才有做人的底氣、做事的硬氣、做官的正氣，才有擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)重任的資格。一是慎用權(quán)力。個(gè)人干凈，就要秉公用權(quán)，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為民造福、為黨分憂，解決好關(guān)系人民群眾切身利益的問題，防止權(quán)力商品化、庸俗化;依法用權(quán)，自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格按照法定程序行使權(quán)力，決不能隨心所欲、徇私枉法;廉潔用權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)刻警惕金錢、美色的誘惑，確保權(quán)力不受腐蝕。二是嚴(yán)格自律。要筑牢思想道德防線，慎重對(duì)待每一次誘惑特別是第一次誘惑;自覺克服“小恩小惠無傷大雅”的心理，做到高度警惕、防微杜漸;自覺克服僥幸心理，自警自律、戒除貪念，不越雷池半步。三是凈化生活。倡導(dǎo)高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微，切實(shí)管住嘴、管住手、管住腳，守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。
敢于擔(dān)當(dāng)是從政準(zhǔn)則。擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。擔(dān)當(dāng)精神是為政之德的基本要求。一是必須擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是不允許選擇的，因?yàn)辄h和人民賦予了我們職責(zé)和權(quán)力，擔(dān)任職務(wù)必須擔(dān)當(dāng)職責(zé)，擔(dān)當(dāng)職責(zé)就是擔(dān)當(dāng)困難和風(fēng)險(xiǎn)。不擔(dān)當(dāng)，就是不兌現(xiàn)承諾，就是放棄了作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。二是敢于擔(dān)當(dāng)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部稱不稱職，首先看敢不敢負(fù)責(zé)、有沒有擔(dān)當(dāng)精神，看在難題面前敢不敢抓、在矛盾面前敢不敢管、在風(fēng)險(xiǎn)面前敢不敢闖。在黨和人民需要你挺身而出、擔(dān)責(zé)擔(dān)難的時(shí)候，猶猶豫豫、優(yōu)柔寡斷，延誤戰(zhàn)機(jī)、耽誤進(jìn)程，就是失職。敢于擔(dān)當(dāng)，核心要義就是要敢挑重?fù)?dān)、敢負(fù)責(zé)任，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危險(xiǎn)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。三是善于擔(dān)當(dāng)。敢擔(dān)當(dāng)不是霸蠻，而是科學(xué)地?fù)?dān)當(dāng)、智慧地?fù)?dān)當(dāng)。這就需要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把上級(jí)精神和本地實(shí)際結(jié)合起來，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，干一件、成一件，件件漂亮。要按照“一分布置、九分落實(shí)”的要求，從具體事情抓起，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。
如何做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
領(lǐng)導(dǎo)干部只有把 “對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，方能茁壯心靈、健康發(fā)展、成就事業(yè)。
堅(jiān)定理想信念。踐行“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”，前提是打牢思想理論基礎(chǔ)，補(bǔ)好精神之“鈣”、培好思想之源。當(dāng)前，要著重抓好習(xí)近平總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，把忠誠信仰、嚴(yán)于律己、勇于擔(dān)當(dāng)建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)“三個(gè)自信”，解決好“總開關(guān)”這一根本問題，進(jìn)一步增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗的思想自覺。
牢記根本宗旨。沒有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí);沒有一種力量，比來自于群眾更強(qiáng)大;沒有一種執(zhí)政資源，比民心所向更珍貴持久。要牢固樹立馬克思主義群眾觀，切實(shí)增強(qiáng)公仆意識(shí)，解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題。經(jīng)常用“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”這面鏡子照一照自己的思想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達(dá)標(biāo)合格，是不是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，是不是踐行了權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的要求。
強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。要努力形成嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活環(huán)境，堅(jiān)持講原則、講認(rèn)真、講實(shí)效，堅(jiān)決克服好人主義傾向，拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，開展積極健康的思想斗爭，真正使黨內(nèi)政治生活成為黨員干部錘煉黨性的大熔爐。要努力形成純真簡潔的人際環(huán)境，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)同志之間相互信任、平等相待、坦誠相見，政治原則上互相堅(jiān)守、實(shí)際工作上互相支持、日常生活上互相關(guān)心，形成和諧融洽的同志關(guān)系。
勇于接受監(jiān)督。自覺接受監(jiān)督是一種態(tài)度，更要成為一種習(xí)慣。要始終把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要始終把主動(dòng)接受監(jiān)督、善于接受監(jiān)督作為履職的一種責(zé)任和使命，用群眾的智慧和社會(huì)的力量來保證工作不偏離正確的軌道。要把接受監(jiān)督自覺地貫穿于工作的全過程，在作決策、出政策、上項(xiàng)目的過程中，主動(dòng)公開政務(wù)信息，積極擴(kuò)大民主參與，充分考慮群眾訴求，做到科學(xué)決策、民主決策，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇十
“擔(dān)當(dāng)忠誠”這是一種職業(yè)精神、一種社會(huì)責(zé)任、也是一種品德風(fēng)范，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校、家庭以及社會(huì)的忠誠和責(zé)任上。在學(xué)校、工作和生活中，我們經(jīng)常需要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，要有“心中有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，才能完成自己的職責(zé)，做好自己的本職工作，為他人服務(wù)。我認(rèn)為擔(dān)當(dāng)忠誠是一個(gè)人成長的必修課，下面我將談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任是應(yīng)盡的義務(wù)
我的高中老師曾經(jīng)告訴我們：“只要你在這個(gè)地方，就必須有‘心中有責(zé)’，就要時(shí)時(shí)刻刻想著，這是你應(yīng)盡的義務(wù)?！甭牭竭@句話，我深深地被震撼了，居然一個(gè)小小的學(xué)生也要有“心中有責(zé)”，這讓我感受到了擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴o論是在學(xué)校、工作還是家庭，我們都要有擔(dān)當(dāng)?shù)木?，時(shí)刻保持警覺，時(shí)刻想著要盡好自己的義務(wù)。
第三段：忠誠是一種信仰
忠誠不僅是一種情感，也是一種信仰和責(zé)任。如果沒有忠誠，就沒有信任。每個(gè)人都有自己的忠誠，有的人忠于理想，有的人忠于事業(yè)。無論是忠于家庭還是忠于事業(yè)，這種精神都體現(xiàn)了一個(gè)人的品德和責(zé)任心。只有在工作和學(xué)習(xí)中，我們才能夠體現(xiàn)自己的忠誠。
第四段：忠誠需要時(shí)間的積累和提升
忠誠是一種需要時(shí)間積累的品質(zhì)，它需要我們不斷地去提升自己的能力和素質(zhì)。在工作中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)技能和社交能力，成為一名優(yōu)秀的員工；在生活中，我們也需要不斷地提升自己的品質(zhì)，做一個(gè)好兒子、好兄弟、好丈夫或好妻子。只有這樣才能不斷地提高自己的忠誠度。
第五段：結(jié)論
擔(dān)當(dāng)忠誠是成長的必修課，一個(gè)人的品質(zhì)和素質(zhì)都是在這種精神中不斷提升的。不管是在學(xué)校、工作還是生活中，我們都需要時(shí)刻保持警醒，嚴(yán)格要求自己，才能夠完成好自己的本職工作，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。最后，我希望每一位讀者都能夠擔(dān)當(dāng)忠誠，在工作和生活中做好自己的本事，成為一名不可或缺的人才。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇十一
在工作中，忠誠和擔(dān)當(dāng)是每個(gè)員工都應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。忠誠是對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠，是對(duì)工作的認(rèn)同和熱情；擔(dān)當(dāng)則是對(duì)工作的責(zé)任心和承擔(dān)能力。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，并從中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
二、忠誠的意義及體現(xiàn)
忠誠是一種對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同和忠實(shí)踐行的態(tài)度。忠誠不僅體現(xiàn)在言行上，更體現(xiàn)在內(nèi)心的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則上。作為一名員工，忠誠意味著我們要為組織的利益著想，積極參與組織活動(dòng)，保密工作信息，不傳播謠言。同時(shí)，忠誠還表現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的支持和敬業(yè)精神上。只有忠誠于組織和領(lǐng)導(dǎo)，才能獲得更好的發(fā)展和成長。
三、擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾约绑w現(xiàn)
擔(dān)當(dāng)是一種對(duì)工作責(zé)任的承擔(dān)能力。在面對(duì)工作中的困難和壓力時(shí)，我們不能退縮或推卸責(zé)任，而應(yīng)勇敢地面對(duì)并承擔(dān)起自己的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)意味著我們要勇于承擔(dān)更多的責(zé)任，不僅要完成自己的本職工作，也要積極主動(dòng)地解決問題和提出建設(shè)性的意見。只有擁有強(qiáng)大的擔(dān)當(dāng)精神，我們才能在工作中取得更好的成績，并為組織的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
四、忠誠擔(dān)當(dāng)所帶來的收獲
忠誠擔(dān)當(dāng)不僅使我們?cè)诠ぷ髦斜憩F(xiàn)出色，也給予了我們更多的機(jī)會(huì)和回報(bào)。首先，忠誠擔(dān)當(dāng)讓我們贏得了組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任和尊重，為我們?cè)诼殬I(yè)生涯的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，因?yàn)槲覀冎艺\擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，我們會(huì)受到同事和團(tuán)隊(duì)的肯定和贊賞，工作氛圍更加融洽，團(tuán)隊(duì)合作能力也得到了提高。此外，忠誠擔(dān)當(dāng)還讓我們不斷成長和提升個(gè)人能力，使我們?cè)诠ぷ髦芯邆涓嗟臋C(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，達(dá)到事業(yè)的新高度。
五、結(jié)語
忠誠擔(dān)當(dāng)是每個(gè)員工都應(yīng)該具備的素養(yǎng)。忠誠是對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠，是對(duì)工作的熱情和認(rèn)同；擔(dān)當(dāng)是對(duì)工作責(zé)任的承擔(dān)和解決問題的能力。通過忠誠擔(dān)當(dāng)，我們不僅能夠在工作中表現(xiàn)出色，也能贏得組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任和尊重，為自己的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)木褡屛覀兎e極參與組織活動(dòng)，為組織的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，只要我們始終保持忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，我們的職業(yè)生涯將會(huì)變得更加光輝。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇十二
領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重要職務(wù)，有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨人干革命、干工作為了什么不是為了當(dāng)官圖享受，而是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。應(yīng)當(dāng)說，此刻我們的領(lǐng)導(dǎo)干部總體上是有擔(dān)當(dāng)精神的，但也確實(shí)有不少人存在不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)、不能擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，必須下大力氣加以解決。
黨建工作面臨的新課題，敢抓敢管、真抓真管，在落實(shí)從嚴(yán)治黨要求上嚴(yán)起來、實(shí)起來、強(qiáng)起來。
敢于擔(dān)當(dāng)，就要強(qiáng)化問題意識(shí)、勇于直面矛盾。此刻，我國發(fā)展正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，處于矛盾和問題多發(fā)期，思想認(rèn)識(shí)問題與現(xiàn)實(shí)利益問題交織，長期積累的問題與新出現(xiàn)的問題疊加，問題繞不開、也躲可是。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)敢于冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于涉險(xiǎn)灘、敢于攻堅(jiān)克難，不能做太平官、庸懶官。要抓住事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，抓住群眾普遍關(guān)心和反映強(qiáng)烈的突出問題，著力尋求破解之道。要拿出"明知山有虎、偏向虎山行"的勇氣，哪里困難大就到哪里去，哪里情景復(fù)雜就到哪里去，決不能有了困難就逃避、遇到挑戰(zhàn)就退縮。敢于擔(dān)當(dāng)不僅僅體此刻平時(shí)工作中，更體此刻關(guān)鍵時(shí)刻。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部遇到突發(fā)緊急情景果斷處置，遇到重大災(zāi)情事故靠前指揮，真正成為帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。
敢于擔(dān)當(dāng)，就要拋開私心雜念、樹立一心為公的情懷。擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈笫菬o私無畏的境界，擔(dān)當(dāng)精神實(shí)質(zhì)上也是獻(xiàn)身精神，是先天下之憂而憂的精神。如果一事當(dāng)前先為自我研究，如果多付出一點(diǎn)就覺得吃虧，如果干事情患得患失，怎樣可能做到擔(dān)當(dāng)以為當(dāng)了官就能夠享受，就能夠有特權(quán)，就能夠與眾不一樣、高人一等，就能夠一人得道、雞犬升天，這是封建思想在作怪，與我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入。做領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)有胸懷天下、情系蒼生的胸襟，時(shí)刻牢記自我的身份是公職、公仆，職責(zé)是公務(wù)、公干，維護(hù)的是公益、公利，堅(jiān)持權(quán)為民所用、責(zé)為民所擔(dān)，做到吃苦在前、甘于奉獻(xiàn)。此刻，一些干部應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤言論不敢批評(píng)，應(yīng)對(duì)歪風(fēng)邪氣不敢斗爭，這實(shí)際上也是計(jì)較個(gè)人利害得失，怕給自我惹麻煩。作為黨的干部，在大是大非問題面前，就應(yīng)當(dāng)做"戰(zhàn)士"而不做"紳士"，要敢于亮劍、敢于站出來說話、敢于證明態(tài)度，決不能搞"愛惜羽毛"那一套。
還需要指出，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部敢擔(dān)當(dāng)，既反對(duì)不作為，也反對(duì)亂作為。真正的擔(dān)當(dāng)是有膽有識(shí)的擔(dān)當(dāng)，而不是不守規(guī)矩的亂作為?，F(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策議事搞一言堂、個(gè)人說了算，有的拍腦袋亂決策、拍胸脯蠻干，有的急功近利搞"面子工程"和"形象工程"，還有的濫用職權(quán)、目無法紀(jì)、為所欲為，等等，這些都背離了擔(dān)當(dāng)?shù)谋疽?。各?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)持按制度、按規(guī)矩辦事，進(jìn)行決策時(shí)既要講求效率又要貼合程序，化解矛盾時(shí)既要敢做敢當(dāng)又要合規(guī)合法，推進(jìn)工作時(shí)既要雷厲風(fēng)行又要注重實(shí)際效果，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇一
習(xí)總書記曾言“選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)”加上這篇《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》更讓我覺得建設(shè)黨員隊(duì)伍，首先要懂得會(huì)用人、用對(duì)人。
“德”者，品德；“才”者，才能?！爸袊伯a(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！睆臍v史上看，先秦到清末，歷朝歷代在選拔任用干部上雖有差別，但都是以德為首來要求官吏。當(dāng)前，黨中央鄭重提出嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，這既是我們黨的一貫要求，也是新時(shí)代條件下的特殊要求。習(xí)近平在十九大報(bào)告中就曾指出：要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。
實(shí)踐證明，無論中國共產(chǎn)黨人處在什么樣的歷史方位，總是在其時(shí)空的鮮明坐標(biāo)中，把自己的奮斗目標(biāo)作為矢志不渝的初心和使命，既不因地位的變化而改弦更張，也不因踏上勝利的坦途而傲慢浮躁，更不因遭遇困難挫折而彷徨動(dòng)搖。黨的十八大以來，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨的干部制度不斷健全，科學(xué)有效的選人用人體制機(jī)制日益完善。完善的選人用人制度更加透明公開，選出了一批批德才兼?zhèn)涞暮酶刹?，為全面從?yán)治黨提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。
干部隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)最重要的內(nèi)容。選好人、用好人，是干部工作的底線。因此，必須從嚴(yán)把好選人用人關(guān)，認(rèn)真貫徹好習(xí)近平總書記關(guān)于好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的用人導(dǎo)向，不斷提高干部工作的科學(xué)化水平。
筆者看來，干部隊(duì)伍選拔建設(shè)必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)?。德包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等，干部在這些方面都要過硬，最重要的是政治品德要過得硬。各級(jí)黨組織應(yīng)當(dāng)把這一原則落實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)中去，體現(xiàn)到干部教育培訓(xùn)、選拔任用和管理監(jiān)督等各個(gè)方面。唯有嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，才能真正選拔到政治過硬的好干部，才能真正選拔到能擔(dān)負(fù)起重任的好干部。
第二篇:學(xué)習(xí)《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》心得體會(huì)
1月16日出版的《求是》雜志第2期將發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》。通過閱讀這篇文章，讓我明白了：
以史為鑒，是我們黨能夠不斷取得勝利的光榮傳統(tǒng)。中共中央政治局專題學(xué)習(xí)歷史上治亂興衰規(guī)律，既是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，又是把握規(guī)律，完善發(fā)展新時(shí)代黨的組織路線的重要舉措。習(xí)近平總書記的重要講話，對(duì)于我們?nèi)尕瀼匦聲r(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性具有重要指導(dǎo)意義。
我們黨歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌?qiáng)調(diào)以德為先，最重要的是政治品德要過得硬。黨的十八大以來，我們黨在干部隊(duì)伍建設(shè)上敢于下真功夫、硬功夫，使忠誠干凈擔(dān)當(dāng)成為選人用人的鮮明標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向。我們要以習(xí)近平總書記關(guān)于選人用人的重要思想為根本遵循，旗幟鮮明地把“五個(gè)是否”作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)，即是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)決把好選人用人的政治關(guān)，重點(diǎn)培養(yǎng)那些政治過硬對(duì)黨忠誠的好干部。
“用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)?！睂?shí)踐中，我們看到個(gè)別地方和部門仍然沒有堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，有的看“關(guān)系”，有的論資歷，有的拼人緣……遏制形形色色的不正之風(fēng)，一方面要把公正用人作為選人用人的根本要求，堅(jiān)持公在公心、公在事業(yè)、公在風(fēng)氣，選好干部、干好事業(yè)、清明吏治；另一方面，又要打開視野、不拘一格，千方百計(jì)把各方面人才作用充分發(fā)揮出來，做到各展所志，人盡其才。
習(xí)近平總書記曾深刻指出：“偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的?！碑?dāng)前，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，剩下的都是最難啃的骨頭，要打贏這場硬仗，我們必須要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明導(dǎo)向，選拔任用那些敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績突出的干部，激勵(lì)廣大干部將責(zé)任扛在肩上，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。
“功以才成，業(yè)由才廣?！蔽覀円粤?xí)近平總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，充分發(fā)揮正確組織路線的價(jià)值塑造作用和引領(lǐng)作用，讓黨員干部隊(duì)伍中的優(yōu)秀人才資源得到充分利用、合理分配、最大釋放，以識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)，造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的人才支撐！
第三篇:學(xué)習(xí)《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》心得體會(huì)
通過閱讀《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》這篇文章，讓我明白了“治國之要，首在用人”的道理。
要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，德才兼?zhèn)洌娇爸厝?。選人用人必須把好政治關(guān)，把是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要加快干部知識(shí)更新、能力培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉，要把那些能力突出、業(yè)績突出，有專業(yè)能力、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神的優(yōu)秀干部及時(shí)用起來。
要堅(jiān)持公正用人，用人以公，方得賢才。公正用人，公在公心，公心歸根到底是對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)干部的責(zé)任心，堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、敢于負(fù)責(zé)、公正無私，公平對(duì)待和使用干部。公正用人，公在事業(yè)，要從黨和人民事業(yè)出發(fā)選干部、用干部，堅(jiān)持事業(yè)為上、依事?lián)袢?、人崗相適。
要拓寬用人視野，要打開視野、不拘一格，把干部隊(duì)伍和各方面人才作用充分發(fā)揮出來。要從黨和國家事業(yè)發(fā)展需要出發(fā)，以更高的站位、更寬的視野發(fā)現(xiàn)人才、使用人才、配置人才。
要激發(fā)干部積極性，激勵(lì)干部增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明導(dǎo)向，把敢不敢扛事、愿不愿做事、能不能干事作為識(shí)別干部、評(píng)判優(yōu)劣、獎(jiǎng)懲升降的重要標(biāo)準(zhǔn)，把干部干了什么事、干了多少事、干的事組織和群眾認(rèn)不認(rèn)可作為選拔干部的根本依據(jù)，選拔任用敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績突出的干部。要把從嚴(yán)管理干部貫徹落實(shí)到干部隊(duì)伍建設(shè)全過程，同時(shí)要用科學(xué)辦法進(jìn)行管理，切實(shí)管到位、管到點(diǎn)子上，切實(shí)保護(hù)干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇二
我們要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。
要堅(jiān)持以德為先?！坝玫谜?，為善者皆勸”是說任用品行端正的好人，那些做好事的人都會(huì)受到激勵(lì)?？茖W(xué)發(fā)展，關(guān)鍵在人。堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄仁俏覀凕h一貫的選人用人思想，是正確用人導(dǎo)向的核心內(nèi)容，我們必須創(chuàng)新選人用人機(jī)制，把干部“德”的考察放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部更好見賢思齊見不賢而自省。
要堅(jiān)持公正用人。用人以公，方得賢才。公正用人是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民在組織路線上的體現(xiàn)，應(yīng)該成為我們選人用人的根本要求。公正用人，公在公心，公心歸根到底是對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)干部的責(zé)任心，堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、敢于負(fù)責(zé)、公正無私，公平對(duì)待和使用干部。公正用人，公在事業(yè)，要從黨和人民事業(yè)出發(fā)選干部、用干部，堅(jiān)持事業(yè)為上、依事?lián)袢恕⑷藣徬噙m。公正用人，公在風(fēng)氣，要采取有效措施，遏制住選人用人上的不正之風(fēng)，做到善則賞之、過則匡之、患則救之、失則革之，把政治生態(tài)搞清明。
要拓寬用人視野。保持良好的開放心態(tài)，既看到自身優(yōu)勢(shì)，又勇于面對(duì)與先進(jìn)地區(qū)存在的差距，增強(qiáng)“我們完全可以把菏澤的事干得更好”的自信意識(shí)。要提倡在工作中實(shí)行平等競爭、公平競爭，拓寬用人視野，靠才干提拔干部。要加強(qiáng)與先進(jìn)地區(qū)交流，吸引更多人才為菏澤所用。只要我們著力拓寬選人用人視野，讓各方面優(yōu)秀人才脫穎而出、盡展其才，突破菏澤、后來居上的宏偉目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
我們黨之所以能夠始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，成為革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)展的中流砥柱，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、取得一個(gè)又一個(gè)勝利，一個(gè)十分重要的原因就在于高度重視培養(yǎng)造就能夠擔(dān)當(dāng)重任的干部隊(duì)伍。新時(shí)代，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須貫徹新時(shí)代黨的組織路線，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇三
1月16日出版的《求是》雜志第2期將發(fā)表中共中央總書記、國家**、中央軍委*****的重要文章《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》。通過閱讀這篇文章，讓我明白了：
以史為鑒，是我們黨能夠不斷取得勝利的光榮傳統(tǒng)。中共中央政治局專題學(xué)習(xí)歷史上治亂興衰規(guī)律，既是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，又是把握規(guī)律，完善發(fā)展新時(shí)代黨的組織路線的重要舉措。***總書記的重要講話，對(duì)于我們?nèi)尕瀼匦聲r(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性具有重要指導(dǎo)意義。
我們黨歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，并?qiáng)調(diào)以德為先，最重要的是政治品德要過得硬。黨的十八大以來，我們黨在干部隊(duì)伍建設(shè)上敢于下真功夫、硬功夫，使忠誠干凈擔(dān)當(dāng)成為選人用人的鮮明標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向。我們要以***總書記關(guān)于選人用人的重要思想為根本遵循，旗幟鮮明地把“五個(gè)是否”作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)，即是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)決把好選人用人的政治關(guān)，重點(diǎn)培養(yǎng)那些政治過硬對(duì)黨忠誠的好干部。
“用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)?！睂?shí)踐中，我們看到個(gè)別地方和部門仍然沒有堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，有的看“關(guān)系”，有的論資歷，有的拼人緣……遏制形形色色的不正之風(fēng)，一方面要把公正用人作為選人用人的根本要求，堅(jiān)持公在公心、公在事業(yè)、公在風(fēng)氣，選好干部、干好事業(yè)、清明吏治；另一方面，又要打開視野、不拘一格，千方百計(jì)把各方面人才作用充分發(fā)揮出來，做到各展所志，人盡其才。
***總書記曾深刻指出：“偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的?！碑?dāng)前，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，剩下的都是最難啃的骨頭，要打贏這場硬仗，我們必須要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當(dāng)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)孽r明導(dǎo)向，選拔任用那些敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績突出的干部，激勵(lì)廣大干部將責(zé)任扛在肩上，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。
“功以才成，業(yè)由才廣?！蔽覀円?**總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，充分發(fā)揮正確組織路線的價(jià)值塑造作用和引領(lǐng)作用，讓黨員干部隊(duì)伍中的優(yōu)秀人才資源得到充分利用、合理分配、最大釋放，以識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)，造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的人才支撐！
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇四
作為一名軍人，忠誠擔(dān)當(dāng)是我們的首要使命。無論承擔(dān)何種任務(wù)，我們都應(yīng)始終保持忠誠于國家和人民的信念，堅(jiān)守自己的職責(zé)。同時(shí)，我們還要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，盡職盡責(zé)，為國家的安全和人民的幸福盡一份力量。在我的多年軍旅生涯中，我深刻體會(huì)到了忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，下面將從身邊的事例和?jīng)歷中分享一些心得體會(huì)。
首先，忠誠是我們立身之本。作為部隊(duì)的一員，我們要始終以國家和人民的利益為重，對(duì)黨和人民的事業(yè)保持絕對(duì)忠誠。我記得在一個(gè)演習(xí)中，由于突發(fā)情況，我們被要求快速調(diào)整戰(zhàn)術(shù)和部署。當(dāng)時(shí)一些戰(zhàn)友面臨著重大壓力和困難，但他們沒有退縮，沒有抱怨，而是緊緊團(tuán)結(jié)在一起，根據(jù)上級(jí)指示調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，最終成功完成了任務(wù)。這次經(jīng)歷讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一名軍人，我們要時(shí)刻保持忠誠，努力為國家的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，擔(dān)當(dāng)是我們立命之本。作為軍人，我們要時(shí)刻擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和使命，為國家的安全和人民的幸福負(fù)責(zé)。在一次洪災(zāi)救援行動(dòng)中，我所在的部隊(duì)接到了緊急任務(wù)，需要馬上執(zhí)行。當(dāng)時(shí)的情況非常緊急，每個(gè)人都感到壓力巨大。然而，在困難面前，我們沒有退縮，沒有懼怕，而是堅(jiān)定地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，投入到救援行動(dòng)中。最終，我們成功救出了被困的群眾，保障了他們的生命安全。這次經(jīng)歷深深地教育了我，擔(dān)當(dāng)是我們立命之本，只有擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能被稱為一名合格的軍人。
再次，忠誠擔(dān)當(dāng)需要細(xì)心呵護(hù)。作為一名軍人，我們要時(shí)刻警醒自己，始終保持忠誠和擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。然而，在實(shí)際工作中，我們也會(huì)遇到各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)。比如，有時(shí)候會(huì)面臨利益的紛爭和誘惑，也可能會(huì)遇到一些不合理的命令和要求。在這種情況下，我們要始終堅(jiān)守原則，保持自己的忠誠和擔(dān)當(dāng)，不輕易動(dòng)搖。同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)注自己的成長和進(jìn)步，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高自身能力和素質(zhì)，做到真正的忠誠擔(dān)當(dāng)。
最后，忠誠擔(dān)當(dāng)需要與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代在不斷發(fā)展，我們所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)也在不斷變化。作為一名軍人，我們要緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，以適應(yīng)新的形勢(shì)和需求。在一次精神文明建設(shè)活動(dòng)中，我們接到了一個(gè)新型的文藝表演任務(wù)，對(duì)于許多人來說是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。然而，我們沒有退縮，而是積極學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備，在活動(dòng)中展現(xiàn)了我們的風(fēng)采和實(shí)力。這次經(jīng)歷告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能更好地履行忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?BR> 忠誠擔(dān)當(dāng)是我們軍人的鮮明特點(diǎn)和使命擔(dān)當(dāng)。通過我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到忠誠是我們立身之本，擔(dān)當(dāng)是我們立命之本。在實(shí)際工作中，我們要始終保持忠誠和擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不輕易動(dòng)搖。同時(shí)，我們還要時(shí)刻關(guān)注自己的成長和進(jìn)步，在與時(shí)俱進(jìn)中更好地履行忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑Ｖ挥羞@樣，我們才能為國家的發(fā)展和人民的幸福作出更大的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇五
第一段：忠誠擔(dān)當(dāng)，是軍人的莊嚴(yán)誓言和神圣使命。作為一名部隊(duì)的一員，我深刻體會(huì)到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾院捅匾浴Ｖ艺\擔(dān)當(dāng)不僅是對(duì)國家的忠誠，更是對(duì)人民的忠誠。作為守護(hù)國家安全的衛(wèi)士，我們應(yīng)該堅(jiān)定一心、勇往直前，為國家和人民負(fù)起責(zé)任，以我之力守護(hù)他人的安全，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
第二段：忠誠擔(dān)當(dāng)是對(duì)自身職責(zé)和使命的踐行。在部隊(duì)生活中，我們時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，全力完成任務(wù)，為部隊(duì)的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)力量。作為一名軍人，我們要具備堅(jiān)定的信仰和紀(jì)律，時(shí)刻保持良好的素質(zhì)和形象。只有忠誠擔(dān)當(dāng)，才能在困難和危險(xiǎn)面前堅(jiān)持到底，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，始終保持戰(zhàn)斗的力量和意志。
第三段：忠誠擔(dān)當(dāng)是軍人精神的體現(xiàn)。忠誠擔(dān)當(dāng)讓我們?cè)谏钪胁粩嘧非筮M(jìn)步和提升自我。作為部隊(duì)的一員，我們要在各種訓(xùn)練和考核中不斷提高自己的能力，不斷鍛煉自己的意志和毅力。只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能成為一名真正的軍人，具備忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和作風(fēng)。
第四段：忠誠擔(dān)當(dāng)需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累。作為一名軍人，我們不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)知識(shí)和能力。只有不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能更好地履行職責(zé)，更好地服務(wù)人民和國家。同時(shí)，我們還要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過實(shí)踐中的反思總結(jié)，不斷提高自己的工作效率和水平，做到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐者。
第五段：忠誠擔(dān)當(dāng)是人生的價(jià)值追求。作為一名軍人，我們?cè)谥艺\擔(dān)當(dāng)?shù)牡缆飞希獔?jiān)持正確的價(jià)值觀和人生觀，始終以國家和人民的利益為重，牢記自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，我們不應(yīng)該忘記內(nèi)功修煉，培養(yǎng)自己的情感和意志力，使自己能夠在困難和挫折面前堅(jiān)守信念，不被外界誘惑所動(dòng)搖。只有這樣，我們才能成長為一名真正的忠誠擔(dān)當(dāng)者，不辜負(fù)國家和人民對(duì)我們的期望。
在忠誠擔(dān)當(dāng)部隊(duì)的工作和生活中，我深刻認(rèn)識(shí)到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾院捅匾?。作為一名軍人，我將時(shí)刻保持忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度和心態(tài)，用實(shí)際行動(dòng)踐行忠誠擔(dān)當(dāng)，為國家和人民的安全和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也將不斷努力和奮斗，提高自己的技能和能力，為忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和作風(fēng)不斷增添新的光輝。我相信，只要堅(jiān)持忠誠擔(dān)當(dāng)，我們必將成為一名合格的軍人，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇六
《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》一文是中共中央總書記、國家**、中央軍委*****發(fā)表于1月**日出版的《求是》雜志第2期的文章。文中習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須貫徹新時(shí)代黨的組織路線，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍?！?BR> ***總書記的重要講話，對(duì)于我們?nèi)尕瀼匦聲r(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性具有重要指導(dǎo)意義。
縱觀歷史，歷朝歷代在吏治方面留下了許多的經(jīng)驗(yàn)和做法。如早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的韓非子就主張：“明主治吏不治民”，意思是說英明的君主把官員管好了，百姓自然就好了，這句話被中國古代君王奉為千古不變的治國之道。毛**也曾說過：“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國?！?BR> 我們黨為了跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，對(duì)吏治也做了不懈的探索和努力。不管是建國初期還是改革開放時(shí)期，我們黨都對(duì)腐敗零容忍，對(duì)腐敗分子絕不姑息絕不手軟，嚴(yán)肅處理了一大批害群之馬，教育了廣大黨員干部。
自十八大以來，以***同志為核心的黨中央，深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢(shì)，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，重拳“打虎”“拍蠅”“獵狐”，掀起了力度、廣度、深度空前的反腐敗斗爭。我們黨以“猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄”自我革新。
“用得正人，為善者皆勸，誤用惡人，不善者競進(jìn)?！蔽覀円粤?xí)總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，讓黨員干部隊(duì)伍中的優(yōu)秀人才資源得到充分利用、合理分配、最大釋放，以識(shí)才的慧眼，愛才的誠意，用才的膽識(shí)，造就一支忠誠干凈勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，為“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的人才支撐，保證我們的干部隊(duì)伍在任何情況下、任何考驗(yàn)下、任何風(fēng)浪中都立得住，站得穩(wěn)，無堅(jiān)不摧，勇往直前。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇七
第一段：引言（120字）
黨課是黨員教育的重要環(huán)節(jié)，也是展現(xiàn)黨員忠誠擔(dān)當(dāng)精神的重要場合。參加黨課，我深深感受到黨的培養(yǎng)和教育對(duì)我們黨員的重要意義。通過黨課學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了自己的政治理想和信念，深化了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的忠誠擔(dān)當(dāng)精神的理解。
第二段：黨課的重要性（240字）
黨課是黨員教育的重要環(huán)節(jié)，它有利于增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，提高政治覺悟和政治敏銳性。通過黨課的學(xué)習(xí)，我更加明確了個(gè)人的政治立場和政治方向，增強(qiáng)了自覺為黨的事業(yè)奮斗的決心和信心。黨課教育還有助于黨員增強(qiáng)黨紀(jì)黨規(guī)的遵循意識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的黨性品質(zhì)。黨課還能夠幫助黨員了解黨的相關(guān)歷史和理論知識(shí)，提高政治素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)。
第三段：黨課心得（360字）
在黨課學(xué)習(xí)中，我更加深刻地領(lǐng)會(huì)到了黨員的忠誠擔(dān)當(dāng)精神。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持對(duì)黨忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，無論在什么時(shí)候，都要心系黨和人民的事業(yè)，時(shí)刻保持對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定追求。黨課還加深了我對(duì)黨的基本知識(shí)的了解和對(duì)黨的理論的認(rèn)識(shí)，讓我更加明確了黨的政治路線和黨的紀(jì)律規(guī)定。同時(shí)，通過黨課學(xué)習(xí)，我還在黨的教育培養(yǎng)中不斷深化對(duì)黨性修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)黨性的自我要求。
第四段：擔(dān)當(dāng)作為的思考（240字）
黨課學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員要勇于擔(dān)當(dāng)，勇于作為。我們要時(shí)刻保持先進(jìn)性，積極投身到黨和人民的偉大事業(yè)中去，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，在工作和生活中，黨員干部要時(shí)刻保持廉潔奉公的干凈形象，要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)決杜絕一切違反黨紀(jì)國法的行為。
第五段：結(jié)尾（240字）
通過參加黨課學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了作為一名黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將始終堅(jiān)定自己的黨性，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于黨和人民的事業(yè)中去，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而努力奮斗。時(shí)刻保持對(duì)黨的忠誠擔(dān)當(dāng)，從自身做起，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員，為黨和人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇八
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
——新常態(tài)下的人格力量
主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）
（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開始本次講座之前，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€(gè)兒童時(shí)代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財(cái)物件，還是親人好友的丟失，有時(shí)候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時(shí)候釀成?大禍?方才醒悟，可那時(shí)往往無法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個(gè)體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時(shí)代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實(shí)作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價(jià)值觀念，無論大與小，長此以往個(gè)人會(huì)失自由、失去親人、失去家庭，一個(gè)單位會(huì)蒙羞、一個(gè)企業(yè)會(huì)破產(chǎn)、一個(gè)黨派會(huì)亡黨、一個(gè)國家會(huì)亡國、一個(gè)民族會(huì)衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動(dòng)，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會(huì)以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價(jià)還價(jià)，長大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說情。
2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。
2014年10月，總書記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。
中央明確，今年要在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展?三嚴(yán)三實(shí)?專題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動(dòng)員大會(huì)；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動(dòng)員大會(huì)。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個(gè)普通的參學(xué)者，積極主動(dòng)的參加學(xué)習(xí)，有了一些個(gè)人的見解，借此機(jī)會(huì)和大家一起交流學(xué)習(xí)。
說到這里，也許有人又會(huì)在心底想，我又達(dá)不到副處級(jí)、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識(shí)形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場有兩個(gè)觀眾一個(gè)是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個(gè)觀眾，一個(gè)是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時(shí)也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當(dāng)天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進(jìn)武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過今天近兩小時(shí)溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時(shí)候了，這個(gè)主題沒有級(jí)別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實(shí)、創(chuàng)業(yè)（要）實(shí)、做人（要）實(shí)的時(shí)代特征。
一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格
首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠?這一個(gè)關(guān)鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實(shí)忠誠無處不在，注入在每個(gè)有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對(duì)所發(fā)誓效忠的對(duì)象（國家、人民、事業(yè)、上級(jí)）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時(shí)代來講，?忠誠?就是對(duì)黨、國家、人民絕對(duì)忠誠、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對(duì)事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實(shí)，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級(jí)別、什么屬性，只要你生活在中國這個(gè)大家庭里，就得有忠誠。
有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評(píng)為?最出色的反腐劇?。汪峰同時(shí)在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻(xiàn)無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。
歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計(jì)公司工作，他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動(dòng)，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們?cè)O(shè)計(jì)陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動(dòng)的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個(gè)普通勞動(dòng)者的角度彰顯了?忠誠?。
美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時(shí)他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊(duì)的職責(zé)？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個(gè)即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠?。
人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊(duì)、企業(yè)，都會(huì)遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們?cè)撊绾巫鞒鲞x擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆]有忠誠，就不會(huì)有愛和友誼，人類社會(huì)也將不復(fù)存在。
忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對(duì)方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會(huì)作為社會(huì)的一員，就要為社會(huì)而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，全面建成小康社會(huì)的執(zhí)政黨，無論是個(gè)人、家庭、單位（企業(yè)）、社會(huì)、國家等各層面的忠誠，都是在對(duì)黨（中國共產(chǎn)黨）忠誠的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白?，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說的?要與黨中央保持一致?，個(gè)人成長如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營企業(yè)也如 此，?對(duì)黨忠誠?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€(gè)平臺(tái)或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因?yàn)橛兄袊@個(gè)平臺(tái)、有中國共產(chǎn)黨這個(gè)背景，正是有了這樣的平臺(tái)和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時(shí)候，才能最有力量。
你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺(tái)，你的價(jià)值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會(huì)很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個(gè)嚴(yán)來說，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實(shí)一個(gè)人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識(shí)）、誠意、正心（心存不善風(fēng)水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個(gè)不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來?忠誠?的品格，有時(shí)候說?忠誠是熬出來的?一點(diǎn)也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對(duì)民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對(duì)革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對(duì)黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報(bào)應(yīng)。對(duì)于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時(shí)候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動(dòng)搖（堅(jiān)持自身的信仰），五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過去檢點(diǎn)過去），六十歲的時(shí)候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對(duì)不會(huì)做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時(shí)代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機(jī)，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過小學(xué)、初中、高中等過程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變?nèi)烁瘛?BR> 忠誠就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是忠誠于自己；忠誠是一個(gè)人的無形資產(chǎn)，是一個(gè)職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會(huì)讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)
同樣還是先讓我們來認(rèn)識(shí)一下?干凈?這個(gè)關(guān)鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個(gè)大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個(gè)人干凈了個(gè)人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實(shí)在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對(duì)家對(duì)人都不好。個(gè)人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個(gè)人沒有生過虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對(duì)于外界的反應(yīng)，有其針對(duì)性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識(shí)多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅(jiān)?等說的就是這個(gè)道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時(shí)下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權(quán)，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權(quán)力的人，就納私營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個(gè)公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會(huì)有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、國家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經(jīng)過公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個(gè)人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會(huì)問?不可能吧，又不有傷害著那個(gè)人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會(huì)發(fā)展的利益了。其實(shí)，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳?、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會(huì)讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會(huì)嗎，不是，時(shí)下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價(jià)（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）。可人類貪婪的屬性，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會(huì)走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會(huì)以法治國的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個(gè)時(shí)刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時(shí)代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級(jí)層面或說剛剛有了點(diǎn)意識(shí)。對(duì)此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個(gè)詞語來說明這個(gè)問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個(gè)詞一定要有個(gè)順序的話，你是怎樣排列的？給他排個(gè)首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級(jí)層次，一但制度松懈，也會(huì)死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個(gè)層次，心理就會(huì)感到舒服快樂，再也不會(huì)為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請(qǐng)銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會(huì)?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。
三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行
同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個(gè)單位有了契約，負(fù)有工商局局長職責(zé)和義務(wù)），來這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊(duì)伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個(gè)股長、我是一個(gè)所長、我是一個(gè)工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會(huì)受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。
以上說了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對(duì)象是用來愛的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個(gè)相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權(quán)行嗎（你會(huì)傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對(duì)待家人行嗎（家是一個(gè)講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時(shí)的?擔(dān)當(dāng)?是無聲無息的，是不需要說明的，有時(shí)甚至是得不到回報(bào)的，但我們不會(huì)也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。
有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個(gè)弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個(gè)偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個(gè)故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動(dòng)；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個(gè)角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會(huì)在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時(shí)代特征的人格力量。元代有一個(gè)大儒叫許恒，元代是一個(gè)很動(dòng)蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個(gè)小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個(gè)個(gè)上去哄搶，這個(gè)時(shí)候只有許恒和他的朋友站著不動(dòng)。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動(dòng)呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個(gè)人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨?，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅(jiān)守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個(gè)大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。
四、新常態(tài)下的要求
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅(jiān)守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。廖廖數(shù)語，簡單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個(gè)普通百姓提的要求，難怪人們?cè)u(píng)價(jià)習(xí)總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實(shí)?之間的內(nèi)涵，謀事要實(shí)：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個(gè)人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實(shí)際，實(shí)實(shí)在在，如果脫離實(shí)際常常不會(huì)得到好的結(jié)果，俗話說?人生雖然漫長，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯(cuò)步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時(shí)下特別是在工作中最常說的一個(gè)工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們?cè)谔幚硪粋€(gè)又一個(gè)問題時(shí)，需要把問題?謀實(shí)?了，方才行動(dòng)，用通俗的話講，?謀事要實(shí)?就是要求我們?cè)谔幚韱栴}，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時(shí)候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對(duì)之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說到創(chuàng)業(yè)，大家會(huì)想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。錯(cuò)了，其實(shí)大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時(shí)候完成了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，又開始了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實(shí)?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會(huì)成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實(shí)?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂來做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來發(fā)展?，那時(shí)可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會(huì)上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個(gè)理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點(diǎn)明了這個(gè)觀點(diǎn)：如果一個(gè)人持續(xù)的采用錯(cuò)誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。
做人要實(shí)：一個(gè)不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個(gè)?實(shí)?，只用你擁有了這一點(diǎn)，上天就會(huì)眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實(shí)）、創(chuàng)（實(shí)），?實(shí)?已經(jīng)不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對(duì)事對(duì)物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實(shí)，其實(shí)做人也是一個(gè)問題導(dǎo)向的過程，同樣的?實(shí)?與不?實(shí)?的較量。
做人的這個(gè)?實(shí)?貫穿你的每一個(gè)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實(shí)而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會(huì)上?行得通嗎？?不是說?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過去一段時(shí)間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會(huì)有較長的一段時(shí)間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖?，我們就不講?實(shí)?了。我們的總理李克強(qiáng)曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因?yàn)橛行┤诉€在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達(dá)到公眾的?陽光?，當(dāng)然也有達(dá)到的時(shí)候，但我們堅(jiān)信，終究是經(jīng)不住陽光的照射的。習(xí)總書記給我們這個(gè)時(shí)代注入了一個(gè)賦有生機(jī)的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會(huì)，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進(jìn)了班子沒進(jìn)圈子等于沒進(jìn)班子?、?沒進(jìn)班子進(jìn)了圈子一定會(huì)進(jìn)班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺(tái)詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進(jìn)西藏，副處級(jí)進(jìn)入歷時(shí)15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級(jí)（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個(gè)臉，從副處爬到部級(jí)，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會(huì)的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無旁貸、作為黨員你責(zé)無旁貸、作為國家工作人員你責(zé)無旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對(duì)?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來結(jié)束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個(gè)蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)閮r(jià)值喪失，過去的價(jià)值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要?dú)?，即便菜刀不殺，上天?huì)殺，上天不殺自己也會(huì)因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實(shí)踐?三實(shí)?，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。
謝謝大家！
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇九
黨員干部要“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。這是習(xí)近平總書記在對(duì)云南工作作出指示時(shí)強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。這一要求具有普遍意義，既是中央對(duì)黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求和期盼，也是衡量黨的好干部重要標(biāo)準(zhǔn)的高度概括。怎樣充分認(rèn)識(shí)這句話的重大意義和深刻內(nèi)涵，做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)需要各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真思考，并作出回答的重大問題。
為什么要做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平總書記提出的 “對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”要求，抓住了做人從政的根本，明確了干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，劃定了為官律己的紅線，對(duì)于規(guī)范黨員干部言行，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)提出了作風(fēng)建設(shè)的基本要求。“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是習(xí)近平總書記在提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求之后，對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出的又一個(gè)重大要求，是黨員干部的立身之本、立德之本、立功之本，也是鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果、馳而不息加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求。當(dāng)前，作風(fēng)建設(shè)正處在節(jié)骨眼上，“四風(fēng)”得到遏制、作風(fēng)有所好轉(zhuǎn)，但“不能”、“不想”的問題還未真正解決，頂風(fēng)違紀(jì)、改了又犯的現(xiàn)象還不時(shí)出現(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心反“四風(fēng)”的思想行動(dòng)自覺尚未完全形成。干部群眾最擔(dān)心的是問題反彈、雨過地皮濕、活動(dòng)一陣風(fēng)，最盼望的是形成常態(tài)化、常抓不懈、保持長效。“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的要求，明確和細(xì)化了黨員干部加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，為檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止定了一把尺子、立了一面鏡子，為推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)樹立了選人用人的鮮明導(dǎo)向?！皩?duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，“對(duì)黨忠誠”是黨員干部的政治品格，“個(gè)人干凈”是黨員干部做人的底線，“敢于擔(dān)當(dāng)”是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)，這實(shí)質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可?！皩?duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個(gè)方面，更加突出了對(duì)黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，樹立了選人用人的鮮明導(dǎo)向。
忠誠干凈擔(dān)當(dāng)明確了黨性修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則。回顧我們黨由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史，之所以能奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)，之所以始終先進(jìn)于社會(huì)上其他群體、長久保持領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，最為重要的一點(diǎn)，就是我們黨堅(jiān)持嚴(yán)格的黨性要求，用優(yōu)良的作風(fēng)密切聯(lián)系群眾、服務(wù)全體人民。人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰成敗的根本政治因素。知史才能通今，我們要從鞏固黨的執(zhí)政地位的政治高度，深刻認(rèn)識(shí)黨性問題，切實(shí)加強(qiáng)黨性鍛煉，讓“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”成為須臾不能忘記的根基和信條。
如何理解忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平總書記關(guān)于 “對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的論述，簡潔凝練、內(nèi)涵豐富、指向明確，對(duì)進(jìn)一步從嚴(yán)管黨治黨提出了新的要求。對(duì)此，要重點(diǎn)理解和把握。
對(duì)黨忠誠是從政根本。對(duì)黨忠誠是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治品質(zhì)，是必須徹底、無條件、不摻任何雜質(zhì)、沒有任何水分履行的義務(wù)。對(duì)黨忠誠是靈魂，沒有對(duì)黨的絕對(duì)忠誠，黨員干部就會(huì)丟了 “魂”，工作就會(huì)失了“向”，就喪失了作為共產(chǎn)黨員的最起碼條件。一是與黨同心同德。始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念。二是嚴(yán)守黨的紀(jì)律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨。對(duì)黨忠誠，就要牢固樹立紀(jì)律意識(shí)，把守紀(jì)律講規(guī)矩放在突出位置，遵守黨章、黨紀(jì)、國法以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。三是做人襟懷坦白。做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，是我們黨對(duì)黨員干部的一貫要求。對(duì)黨忠誠，就要對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)同志襟懷坦白、公道正派，言行一致、表里如一。
個(gè)人干凈是從政底線。我們從事的是黨和人民的事業(yè)，圣潔而光榮。只有個(gè)人干凈，才有做人的底氣、做事的硬氣、做官的正氣，才有擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)重任的資格。一是慎用權(quán)力。個(gè)人干凈，就要秉公用權(quán)，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為民造福、為黨分憂，解決好關(guān)系人民群眾切身利益的問題，防止權(quán)力商品化、庸俗化;依法用權(quán)，自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格按照法定程序行使權(quán)力，決不能隨心所欲、徇私枉法;廉潔用權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)刻警惕金錢、美色的誘惑，確保權(quán)力不受腐蝕。二是嚴(yán)格自律。要筑牢思想道德防線，慎重對(duì)待每一次誘惑特別是第一次誘惑;自覺克服“小恩小惠無傷大雅”的心理，做到高度警惕、防微杜漸;自覺克服僥幸心理，自警自律、戒除貪念，不越雷池半步。三是凈化生活。倡導(dǎo)高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微，切實(shí)管住嘴、管住手、管住腳，守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。
敢于擔(dān)當(dāng)是從政準(zhǔn)則。擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。擔(dān)當(dāng)精神是為政之德的基本要求。一是必須擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是不允許選擇的，因?yàn)辄h和人民賦予了我們職責(zé)和權(quán)力，擔(dān)任職務(wù)必須擔(dān)當(dāng)職責(zé)，擔(dān)當(dāng)職責(zé)就是擔(dān)當(dāng)困難和風(fēng)險(xiǎn)。不擔(dān)當(dāng)，就是不兌現(xiàn)承諾，就是放棄了作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。二是敢于擔(dān)當(dāng)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部稱不稱職，首先看敢不敢負(fù)責(zé)、有沒有擔(dān)當(dāng)精神，看在難題面前敢不敢抓、在矛盾面前敢不敢管、在風(fēng)險(xiǎn)面前敢不敢闖。在黨和人民需要你挺身而出、擔(dān)責(zé)擔(dān)難的時(shí)候，猶猶豫豫、優(yōu)柔寡斷，延誤戰(zhàn)機(jī)、耽誤進(jìn)程，就是失職。敢于擔(dān)當(dāng)，核心要義就是要敢挑重?fù)?dān)、敢負(fù)責(zé)任，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危險(xiǎn)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。三是善于擔(dān)當(dāng)。敢擔(dān)當(dāng)不是霸蠻，而是科學(xué)地?fù)?dān)當(dāng)、智慧地?fù)?dān)當(dāng)。這就需要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把上級(jí)精神和本地實(shí)際結(jié)合起來，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，干一件、成一件，件件漂亮。要按照“一分布置、九分落實(shí)”的要求，從具體事情抓起，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。
如何做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)
領(lǐng)導(dǎo)干部只有把 “對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，方能茁壯心靈、健康發(fā)展、成就事業(yè)。
堅(jiān)定理想信念。踐行“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”，前提是打牢思想理論基礎(chǔ)，補(bǔ)好精神之“鈣”、培好思想之源。當(dāng)前，要著重抓好習(xí)近平總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，把忠誠信仰、嚴(yán)于律己、勇于擔(dān)當(dāng)建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)“三個(gè)自信”，解決好“總開關(guān)”這一根本問題，進(jìn)一步增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗的思想自覺。
牢記根本宗旨。沒有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí);沒有一種力量，比來自于群眾更強(qiáng)大;沒有一種執(zhí)政資源，比民心所向更珍貴持久。要牢固樹立馬克思主義群眾觀，切實(shí)增強(qiáng)公仆意識(shí)，解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題。經(jīng)常用“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”這面鏡子照一照自己的思想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達(dá)標(biāo)合格，是不是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，是不是踐行了權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的要求。
強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。要努力形成嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活環(huán)境，堅(jiān)持講原則、講認(rèn)真、講實(shí)效，堅(jiān)決克服好人主義傾向，拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，開展積極健康的思想斗爭，真正使黨內(nèi)政治生活成為黨員干部錘煉黨性的大熔爐。要努力形成純真簡潔的人際環(huán)境，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)同志之間相互信任、平等相待、坦誠相見，政治原則上互相堅(jiān)守、實(shí)際工作上互相支持、日常生活上互相關(guān)心，形成和諧融洽的同志關(guān)系。
勇于接受監(jiān)督。自覺接受監(jiān)督是一種態(tài)度，更要成為一種習(xí)慣。要始終把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要始終把主動(dòng)接受監(jiān)督、善于接受監(jiān)督作為履職的一種責(zé)任和使命，用群眾的智慧和社會(huì)的力量來保證工作不偏離正確的軌道。要把接受監(jiān)督自覺地貫穿于工作的全過程，在作決策、出政策、上項(xiàng)目的過程中，主動(dòng)公開政務(wù)信息，積極擴(kuò)大民主參與，充分考慮群眾訴求，做到科學(xué)決策、民主決策，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇十
“擔(dān)當(dāng)忠誠”這是一種職業(yè)精神、一種社會(huì)責(zé)任、也是一種品德風(fēng)范，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校、家庭以及社會(huì)的忠誠和責(zé)任上。在學(xué)校、工作和生活中，我們經(jīng)常需要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，要有“心中有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，才能完成自己的職責(zé)，做好自己的本職工作，為他人服務(wù)。我認(rèn)為擔(dān)當(dāng)忠誠是一個(gè)人成長的必修課，下面我將談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任是應(yīng)盡的義務(wù)
我的高中老師曾經(jīng)告訴我們：“只要你在這個(gè)地方，就必須有‘心中有責(zé)’，就要時(shí)時(shí)刻刻想著，這是你應(yīng)盡的義務(wù)?！甭牭竭@句話，我深深地被震撼了，居然一個(gè)小小的學(xué)生也要有“心中有責(zé)”，這讓我感受到了擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴o論是在學(xué)校、工作還是家庭，我們都要有擔(dān)當(dāng)?shù)木?，時(shí)刻保持警覺，時(shí)刻想著要盡好自己的義務(wù)。
第三段：忠誠是一種信仰
忠誠不僅是一種情感，也是一種信仰和責(zé)任。如果沒有忠誠，就沒有信任。每個(gè)人都有自己的忠誠，有的人忠于理想，有的人忠于事業(yè)。無論是忠于家庭還是忠于事業(yè)，這種精神都體現(xiàn)了一個(gè)人的品德和責(zé)任心。只有在工作和學(xué)習(xí)中，我們才能夠體現(xiàn)自己的忠誠。
第四段：忠誠需要時(shí)間的積累和提升
忠誠是一種需要時(shí)間積累的品質(zhì)，它需要我們不斷地去提升自己的能力和素質(zhì)。在工作中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)技能和社交能力，成為一名優(yōu)秀的員工；在生活中，我們也需要不斷地提升自己的品質(zhì)，做一個(gè)好兒子、好兄弟、好丈夫或好妻子。只有這樣才能不斷地提高自己的忠誠度。
第五段：結(jié)論
擔(dān)當(dāng)忠誠是成長的必修課，一個(gè)人的品質(zhì)和素質(zhì)都是在這種精神中不斷提升的。不管是在學(xué)校、工作還是生活中，我們都需要時(shí)刻保持警醒，嚴(yán)格要求自己，才能夠完成好自己的本職工作，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。最后，我希望每一位讀者都能夠擔(dān)當(dāng)忠誠，在工作和生活中做好自己的本事，成為一名不可或缺的人才。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇十一
在工作中，忠誠和擔(dān)當(dāng)是每個(gè)員工都應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。忠誠是對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠，是對(duì)工作的認(rèn)同和熱情；擔(dān)當(dāng)則是對(duì)工作的責(zé)任心和承擔(dān)能力。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，并從中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
二、忠誠的意義及體現(xiàn)
忠誠是一種對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同和忠實(shí)踐行的態(tài)度。忠誠不僅體現(xiàn)在言行上，更體現(xiàn)在內(nèi)心的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則上。作為一名員工，忠誠意味著我們要為組織的利益著想，積極參與組織活動(dòng)，保密工作信息，不傳播謠言。同時(shí)，忠誠還表現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的支持和敬業(yè)精神上。只有忠誠于組織和領(lǐng)導(dǎo)，才能獲得更好的發(fā)展和成長。
三、擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾约绑w現(xiàn)
擔(dān)當(dāng)是一種對(duì)工作責(zé)任的承擔(dān)能力。在面對(duì)工作中的困難和壓力時(shí)，我們不能退縮或推卸責(zé)任，而應(yīng)勇敢地面對(duì)并承擔(dān)起自己的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)意味著我們要勇于承擔(dān)更多的責(zé)任，不僅要完成自己的本職工作，也要積極主動(dòng)地解決問題和提出建設(shè)性的意見。只有擁有強(qiáng)大的擔(dān)當(dāng)精神，我們才能在工作中取得更好的成績，并為組織的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
四、忠誠擔(dān)當(dāng)所帶來的收獲
忠誠擔(dān)當(dāng)不僅使我們?cè)诠ぷ髦斜憩F(xiàn)出色，也給予了我們更多的機(jī)會(huì)和回報(bào)。首先，忠誠擔(dān)當(dāng)讓我們贏得了組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任和尊重，為我們?cè)诼殬I(yè)生涯的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，因?yàn)槲覀冎艺\擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，我們會(huì)受到同事和團(tuán)隊(duì)的肯定和贊賞，工作氛圍更加融洽，團(tuán)隊(duì)合作能力也得到了提高。此外，忠誠擔(dān)當(dāng)還讓我們不斷成長和提升個(gè)人能力，使我們?cè)诠ぷ髦芯邆涓嗟臋C(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，達(dá)到事業(yè)的新高度。
五、結(jié)語
忠誠擔(dān)當(dāng)是每個(gè)員工都應(yīng)該具備的素養(yǎng)。忠誠是對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠，是對(duì)工作的熱情和認(rèn)同；擔(dān)當(dāng)是對(duì)工作責(zé)任的承擔(dān)和解決問題的能力。通過忠誠擔(dān)當(dāng)，我們不僅能夠在工作中表現(xiàn)出色，也能贏得組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任和尊重，為自己的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)木褡屛覀兎e極參與組織活動(dòng)，為組織的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，只要我們始終保持忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，我們的職業(yè)生涯將會(huì)變得更加光輝。
部隊(duì)忠誠擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)篇十二
領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重要職務(wù)，有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨人干革命、干工作為了什么不是為了當(dāng)官圖享受，而是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。應(yīng)當(dāng)說，此刻我們的領(lǐng)導(dǎo)干部總體上是有擔(dān)當(dāng)精神的，但也確實(shí)有不少人存在不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)、不能擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，必須下大力氣加以解決。
黨建工作面臨的新課題，敢抓敢管、真抓真管，在落實(shí)從嚴(yán)治黨要求上嚴(yán)起來、實(shí)起來、強(qiáng)起來。
敢于擔(dān)當(dāng)，就要強(qiáng)化問題意識(shí)、勇于直面矛盾。此刻，我國發(fā)展正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，處于矛盾和問題多發(fā)期，思想認(rèn)識(shí)問題與現(xiàn)實(shí)利益問題交織，長期積累的問題與新出現(xiàn)的問題疊加，問題繞不開、也躲可是。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)敢于冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于涉險(xiǎn)灘、敢于攻堅(jiān)克難，不能做太平官、庸懶官。要抓住事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，抓住群眾普遍關(guān)心和反映強(qiáng)烈的突出問題，著力尋求破解之道。要拿出"明知山有虎、偏向虎山行"的勇氣，哪里困難大就到哪里去，哪里情景復(fù)雜就到哪里去，決不能有了困難就逃避、遇到挑戰(zhàn)就退縮。敢于擔(dān)當(dāng)不僅僅體此刻平時(shí)工作中，更體此刻關(guān)鍵時(shí)刻。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部遇到突發(fā)緊急情景果斷處置，遇到重大災(zāi)情事故靠前指揮，真正成為帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。
敢于擔(dān)當(dāng)，就要拋開私心雜念、樹立一心為公的情懷。擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈笫菬o私無畏的境界，擔(dān)當(dāng)精神實(shí)質(zhì)上也是獻(xiàn)身精神，是先天下之憂而憂的精神。如果一事當(dāng)前先為自我研究，如果多付出一點(diǎn)就覺得吃虧，如果干事情患得患失，怎樣可能做到擔(dān)當(dāng)以為當(dāng)了官就能夠享受，就能夠有特權(quán)，就能夠與眾不一樣、高人一等，就能夠一人得道、雞犬升天，這是封建思想在作怪，與我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入。做領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)有胸懷天下、情系蒼生的胸襟，時(shí)刻牢記自我的身份是公職、公仆，職責(zé)是公務(wù)、公干，維護(hù)的是公益、公利，堅(jiān)持權(quán)為民所用、責(zé)為民所擔(dān)，做到吃苦在前、甘于奉獻(xiàn)。此刻，一些干部應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤言論不敢批評(píng)，應(yīng)對(duì)歪風(fēng)邪氣不敢斗爭，這實(shí)際上也是計(jì)較個(gè)人利害得失，怕給自我惹麻煩。作為黨的干部，在大是大非問題面前，就應(yīng)當(dāng)做"戰(zhàn)士"而不做"紳士"，要敢于亮劍、敢于站出來說話、敢于證明態(tài)度，決不能搞"愛惜羽毛"那一套。
還需要指出，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部敢擔(dān)當(dāng)，既反對(duì)不作為，也反對(duì)亂作為。真正的擔(dān)當(dāng)是有膽有識(shí)的擔(dān)當(dāng)，而不是不守規(guī)矩的亂作為?，F(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策議事搞一言堂、個(gè)人說了算，有的拍腦袋亂決策、拍胸脯蠻干，有的急功近利搞"面子工程"和"形象工程"，還有的濫用職權(quán)、目無法紀(jì)、為所欲為，等等，這些都背離了擔(dān)當(dāng)?shù)谋疽?。各?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)持按制度、按規(guī)矩辦事，進(jìn)行決策時(shí)既要講求效率又要貼合程序，化解矛盾時(shí)既要敢做敢當(dāng)又要合規(guī)合法，推進(jìn)工作時(shí)既要雷厲風(fēng)行又要注重實(shí)際效果，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。