讀后感是讀者在讀完一本書后所產(chǎn)生的感受和思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀并理解所讀作品，深入思考其中的隱含意義和作者的用意。其次，可以從個(gè)人的視角出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和所具備的知識(shí)背景，對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和評(píng)論。不僅要表達(dá)自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)和心得，更要注意提出獨(dú)特的見解和深刻的思考，以展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)立思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。此外，還可以結(jié)合其他相關(guān)的作品或文化背景對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比和擴(kuò)展，以提供更豐富的思考和闡釋。寫讀后感時(shí)，要避免簡(jiǎn)單的贅述和空洞的描述，要力求思路清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，用心用情地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀讀后感的寫作技巧和表達(dá)方式，同時(shí)也可以拓寬自己的視野，吸取他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這些范文涉及的內(nèi)容廣泛，層次分明，語(yǔ)言優(yōu)美，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感作品。為了使讀后感更加具有個(gè)人特色和獨(dú)立思考，我們必須要真實(shí)表達(dá)自己的看法和思考，不要刻意迎合他人的觀點(diǎn)，而是要堅(jiān)持真實(shí)和客觀的原則。同時(shí)還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確性，以及文章結(jié)構(gòu)的合理性和連貫性。希望這些范文能夠?yàn)榇蠹覍懽髯x后感提供一些參考和借鑒。
護(hù)理雜記讀后感篇一
前幾天，我學(xué)了《山中雜記》一文。這篇課文是現(xiàn)代著名作家冰心患病在山中修養(yǎng)期間所寫的一篇散文。這篇散文主要寫了拉牛乳罐的那匹溫順的斑白大馬、那只調(diào)皮的小狗、那只活潑可愛的小貓以及她最喜愛的小鳥和她之間發(fā)生的事情這一件件事情都表現(xiàn)出了冰心熱愛生活和熱愛生靈的美好品質(zhì)。
冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。
課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了友誼，還起到了加深感情的作用。冰心善于觀察，才能寫出這樣好的文章。這些動(dòng)物之所以這樣可愛，是因?yàn)楸氖冀K以一種平等，友好的態(tài)度對(duì)待它們，她這樣尊重動(dòng)物，動(dòng)物才能和她交上朋友，并且他們之間充滿著深深的友誼。這種平等、尊重、愛護(hù)的情感就是博愛。
護(hù)理雜記讀后感篇二
婦科病房趙曉紅
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的姐妹們：大家好！
今天我演講的題目是《人生因護(hù)理而精彩》。在詩(shī)人的筆下。我們是神圣的白衣天使，是幸福和溫暖的象征，一襲飄然白衣，一顆純潔的心靈，一頂別致的燕帽，一眼真誠(chéng)的守望。這是人們對(duì)護(hù)士形象美和內(nèi)在美的深情贊譽(yù)。在我選擇護(hù)理專業(yè)的時(shí)候，我就夢(mèng)想著自己能成為南丁格爾那樣的人，讓護(hù)理事業(yè)因我而變得輝煌，變得燦爛。讓自己的護(hù)理生涯變得更加多姿多彩。
在我從事護(hù)理工作十幾年中，我歷經(jīng)了功能制護(hù)理，責(zé)任制護(hù)理，整體護(hù)理，優(yōu)質(zhì)護(hù)理等工作理念和模式的轉(zhuǎn)變，在忙碌的工作中，經(jīng)常會(huì)捫心自問(wèn)，護(hù)理工作的要求越來(lái)越高，條條框框越來(lái)越多，可為什么現(xiàn)在的病人卻越來(lái)越難“伺候”?醫(yī)患矛盾越來(lái)越激烈？大家都在感嘆，醫(yī)護(hù)工作不好做。如果可以選擇，可能至少80%的同行都不會(huì)再選擇醫(yī)療行業(yè)了吧?？捎捎诂F(xiàn)實(shí)的種種原因，我們沒法轉(zhuǎn)行，所以只能在現(xiàn)在的崗位上“熬”著。在這樣的心境下工作，談何熱愛？談何職業(yè)榮譽(yù)感？談何長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃？大家的感受是：“掙錢不多，干活不少；重復(fù)乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)行跳槽”.這樣的感受，護(hù)士姐妹們，有沒有？經(jīng)醫(yī)院護(hù)理部推薦，有幸拜讀了《護(hù)理樣本》一書，讀后讓我感覺豁然開朗，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道。
讓我印象比較深刻的是天使的挫敗感，醫(yī)療護(hù)理行業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)行業(yè)，病人及家屬要求我們零差錯(cuò)、零失誤。這是一個(gè)即需要深厚專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，又需要高度操作技巧和臨床經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)。作為一名工作近的老護(hù)士，我一直以為自己專業(yè)知識(shí)豐富。閱讀此書后，我感到自己的知識(shí)是如此的潰乏，營(yíng)養(yǎng)干預(yù)，鎮(zhèn)痛，安保，護(hù)理康復(fù)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是陌生的字眼，全新的領(lǐng)域，它喚醒了我強(qiáng)烈的求知欲和責(zé)任心，我需要不斷學(xué)習(xí)來(lái)武裝自己，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，只有手握專業(yè)素質(zhì)的金剛鉆，才能游刃有余的承攬優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，這個(gè)瓷器活。并并從中感到自己的價(jià)值。以靜脈輸液這個(gè)最基本的操作技能為例，我認(rèn)為自己穿刺技術(shù)還可以，可前幾天一名患者卻深深的刺痛了我的心，那是一個(gè)11歲的功血的小姑娘，血色素只有4克，需要緊急輸血，可我們卻一次又一次的穿刺失敗了，望著小姑娘那蒼白的小臉和痛苦的神情，我的心像針扎一樣難受，非常的自責(zé)，非常的挫敗，盡管醫(yī)生以患者水腫嚴(yán)重，血色素又低來(lái)安慰我，但我依然不能釋懷，這讓我暗下決心，一定要苦練專業(yè)技能，提高自己的穿刺技術(shù)，減輕患者痛苦。
最后堅(jiān)定了我對(duì)護(hù)理事業(yè)的信心，書中提到的垂直管理奠基，傾斜臨床一線，機(jī)動(dòng)護(hù)士庫(kù)，職稱體系及崗位級(jí)別等改革措施，讓我看到了護(hù)理事業(yè)的春天，我對(duì)護(hù)理這個(gè)行業(yè)又充滿了熱情，我自愿做一名護(hù)士，不再彷徨，履行“保護(hù)生命，減輕痛苦，促進(jìn)健康”的神圣職責(zé)。娟娟細(xì)流，匯入長(zhǎng)江，醫(yī)院給我們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)、服務(wù)、奉獻(xiàn)、提高的氛圍，我們才真正體會(huì)到護(hù)士的自身價(jià)值，護(hù)士姐妹們讓我們大家行動(dòng)起來(lái)，一起用心，用愛，用微笑，為生命注入永遠(yuǎn)的光芒和希望，讓我們的人生因護(hù)理而精彩。
護(hù)理雜記讀后感篇三
很遺憾我是以“非情愿”的方式讀到《喚醒護(hù)理》這本書，現(xiàn)如今非常慶幸自己讀了這本書，也很榮幸有這次“非情愿”的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。本書的開篇便有個(gè)直擊心靈的問(wèn)題“護(hù)理的作用是什么？”，我不禁沉思，從業(yè)兩三年我從未想過(guò)類似的問(wèn)題。起初我學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)也并非自愿，只是源于各種機(jī)緣巧合的方式下學(xué)習(xí)，做事各個(gè)方面也是覺得做好本分就行。
讀了《喚醒護(hù)理》讓人豁然開朗，本書一針見血的指出護(hù)理上的五大缺陷：護(hù)理人員數(shù)量不足、過(guò)度治療占用時(shí)間、專業(yè)技能差強(qiáng)人意、護(hù)士積極性受挫等。作為剛?cè)肼殠啄甑木窨谱o(hù)士，很多方面是自身努力沒有辦法改變的，而能變的就是對(duì)自身問(wèn)題去改進(jìn)、提高。
首先，努力提高專業(yè)技能。精神科?？谱o(hù)士很多專業(yè)技能都不如綜合性醫(yī)院，這是我剛?cè)脶t(yī)院的第一感覺。各有所長(zhǎng)，精神科擅長(zhǎng)精神科的病情觀察，卻也對(duì)其他方面的病情觀察有所缺陷，就算觀察到可能知識(shí)盲區(qū)也并不知曉怎樣護(hù)理，加強(qiáng)自身理論的學(xué)習(xí)是作為護(hù)理人員一直應(yīng)該做的事情。
其次，盡快轉(zhuǎn)變護(hù)理觀念，并主動(dòng)觀察、善于觀察。什么是真正的護(hù)理，本書給出解答。人本位整體護(hù)理如此重要！形象地講，其意義與作用就是讓護(hù)士成為醫(yī)生的哨兵。她們就像戰(zhàn)斗中的偵察兵，不是主力作戰(zhàn)部隊(duì)，卻可以發(fā)現(xiàn)敵情，防患于未然。她們也是病人的守護(hù)神，時(shí)刻看護(hù)著病人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這就說(shuō)明病情的`觀察尤為重要，可以有個(gè)超前思維做好預(yù)防及時(shí)給予處理，防止病情的加重。之前科室有位體重100公斤患者，每天夜里睡眠期間她常會(huì)不定時(shí)地自己坐起呼吸再睡覺，有位護(hù)士查房發(fā)現(xiàn)該患者是在咳嗽、有痰不適，就及時(shí)報(bào)告醫(yī)生，后遵醫(yī)囑給予霧化吸入、止咳治療，患者睡眠改善明顯。假設(shè)護(hù)士只是常規(guī)巡視患者睡眠動(dòng)態(tài)，未觀察到患者有痰咳不出的特殊情況，很有可能該患者會(huì)發(fā)生痰窒息的意外。
最后，需擁有同理心、同情心。與其說(shuō)讀《喚醒護(hù)理》有感，我更覺得像是自我反省，反省我自身的不足，反省自己工作中是否有做到像書中所說(shuō)要有同理心、同情心。引用書中的話：“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。”曾經(jīng)看過(guò)一則新聞，某醫(yī)院icu 護(hù)士為了解病人吸痰及氣管插管的痛苦，親自讓醫(yī)生給予氣插，為的就是設(shè)身處地的感受病人的痛苦，提供患者更好的服務(wù)。
護(hù)理面對(duì)的是人，從業(yè)道路肯定有困難和變化，更有考驗(yàn)和承擔(dān)。我們作為護(hù)士要學(xué)的、要改變的有很多，但我相信，為患者健康服務(wù)的護(hù)理道路將是一片光明的。
護(hù)理雜記讀后感篇四
當(dāng)醫(yī)院推薦我們讀這本《喚醒護(hù)理》時(shí)，我就一口氣讀完了它。其實(shí)一開始是抱著好奇心去翻閱它。作為一名骨科護(hù)士，心想著一名骨科醫(yī)生寫了一本護(hù)理方面的書，他會(huì)寫些什么呢？于是打算隨便翻看幾頁(yè)，結(jié)果卻翻完了最后一頁(yè)。
合上書的時(shí)候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護(hù)理人員數(shù)量不足，過(guò)度治療占用時(shí)間，專業(yè)技能差強(qiáng)人意，護(hù)士積極性受挫，醫(yī)護(hù)配合被動(dòng)機(jī)械，護(hù)理排班粗放僵化，護(hù)理收費(fèi)遠(yuǎn)低成本……這就是現(xiàn)在的護(hù)理現(xiàn)狀，確實(shí)存在很多問(wèn)題。要想改善達(dá)到理想化的程度或許還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉(zhuǎn)變我們的護(hù)理觀念。不是簡(jiǎn)單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理的時(shí)候，因?yàn)椴涣私鈨?yōu)質(zhì)護(hù)理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護(hù)理了。所以一開始都很排斥開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理，覺得獎(jiǎng)金不增加，而活兒卻要多干了。并且也拉不下臉來(lái)干這些沒有技術(shù)含量類似保姆的活兒。但由于醫(yī)院風(fēng)風(fēng)火火的開展了所以只能流于形式并不發(fā)自內(nèi)心的開始做了。之前，我也對(duì)優(yōu)質(zhì)護(hù)理有很多的不理解。以為給病人生活護(hù)理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護(hù)理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護(hù)理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。生活護(hù)理實(shí)質(zhì)是專業(yè)的照護(hù)，焦點(diǎn)是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過(guò)生活護(hù)理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過(guò)生活護(hù)理為病人帶來(lái)舒適感、安心感、被關(guān)懷感。我們還可以通過(guò)生活護(hù)理為醫(yī)院帶來(lái)社會(huì)效益，最終也將為我們自己帶來(lái)收益。所以我想我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的護(hù)理理念。從細(xì)節(jié)做起，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，變主動(dòng)服務(wù)為感動(dòng)服務(wù)。
雖然現(xiàn)在過(guò)度的治療花費(fèi)了我們護(hù)士大量的工作時(shí)間，我們分身無(wú)術(shù)，但我們還是可以在有限的時(shí)間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時(shí)候，順帶多和病人溝通，細(xì)心地多觀察病人。
上個(gè)月有個(gè)80多歲的老太太，由于基礎(chǔ)疾病多，精神狀況很差，不會(huì)言語(yǔ)，表情淡漠，四肢略僵硬。因?yàn)樗粫?huì)交流，所以其他護(hù)士進(jìn)去給她進(jìn)行護(hù)理操作的時(shí)候都只和她家屬溝通，不與老太太講話。但我每次進(jìn)行護(hù)理操作時(shí)都還是把她和其他正常病人一樣對(duì)待，和她進(jìn)行溝通。會(huì)先喊她一聲“婆婆”，給她一個(gè)微笑，告訴她“婆婆，我給你打針了哦”“婆婆，我們翻下身吧”。有時(shí)也會(huì)握握她的手，順順?biāo)念^發(fā)。后來(lái)，她每次見到我就會(huì)主動(dòng)對(duì)我微笑了，還會(huì)顫抖著手伸出來(lái)主動(dòng)和我握手。她的家屬跟我說(shuō)：“張護(hù)士你最有禮貌了，我媽媽特喜歡你，平常都沒有表情的，只有看到你她會(huì)笑?！边@時(shí)，我深深體會(huì)到一句話：付出總是會(huì)有回報(bào)的。
是的，我們站在病人的角度進(jìn)行護(hù)理，以病人需求為向?qū)?，多為病人想一想，喚醒我們的?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關(guān)系就會(huì)更和諧了。
護(hù)理雜記讀后感篇五
?山中雜記》是冰心先生（古時(shí)候?qū)γ说姆Q號(hào)）在美國(guó)留學(xué)生病期間，在山中休養(yǎng)時(shí)寫的。這是一篇寫人與動(dòng)物和諧相處的文章。冰心分別寫了馬，狗，貓，鳥，蟲這五大類的動(dòng)物，其中想些了鳥這類的動(dòng)物。冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。
她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還全面動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了有益，還起到了加深感情的作用。
護(hù)理雜記讀后感篇六
教師書籍讀后感（一）
《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》讀后感
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的苦行僧，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的好以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為優(yōu)美，略高于則是崇高，付出大大高于獲得則成為不折不扣的悲劇。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教師書籍讀后感（二）《教師人文讀本》讀后感
讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是一群天真、可愛的孩子，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
有句話說(shuō)：活在當(dāng)下。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待孩子的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
《教師人文讀本》為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐終身學(xué)習(xí)理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
教師書籍讀后感（三）《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》讀后感
這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類社會(huì)的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的興衰，是一個(gè)通向未來(lái)的職業(yè)。早在兩千年前，中國(guó)古代思想家荀子就曾對(duì)教育和教師對(duì)國(guó)家的興衰、法制存廢的重要性有過(guò)論述：國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法則存君師者，治之本也。懂得了在人類歷史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會(huì)的論理、生產(chǎn)技能和文化知識(shí)，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)成員，對(duì)人類的生存和延續(xù)、對(duì)人類知識(shí)的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)化發(fā)展程度越來(lái)越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為太陽(yáng)地下最光輝的職業(yè)。
思考著我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份根的事業(yè)，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名人師，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
在走向?qū)I(yè)成熟這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國(guó)，并在八十年代被介紹到我國(guó)的，是與教師專業(yè)化的社會(huì)需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過(guò)研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，它要求教師要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過(guò)程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問(wèn)題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
書中第六章內(nèi)容是做自身專業(yè)發(fā)展的主人，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我也要這樣做個(gè)好老師。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。以及彼得洛甫斯基的教師自己是以整個(gè)人格來(lái)與兒童接觸的。日本教育家柴田榮義的觀點(diǎn)教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的。都將教師的人格擺到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有點(diǎn)燃生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到不教而教或無(wú)為而教的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在我的精彩雨傘的故事愛的回報(bào)等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是愛的教育，情感的教育，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
護(hù)理雜記讀后感篇七
《病塌雜記》之(回憶一師附小)
季羨林
學(xué)校全名應(yīng)該是山東省立第一師范附屬小學(xué)。
我于19陰歷年時(shí)分從老家山東清平(現(xiàn)劃歸臨清市)到了濟(jì)南，投靠叔父。大概就在這一年，念了幾個(gè)月的私塾，地點(diǎn)在曹家巷。第二年，就上了一師附小。地點(diǎn)在南城門內(nèi)升官街西頭。所謂“升官街”，與升官發(fā)財(cái)毫無(wú)關(guān)系?！肮佟笔恰肮住钡耐糇郑@一條街上棺材鋪林立。大家忌諱這個(gè)“棺”字，所以改謂升官街，禮也。
附小好像是沒有校長(zhǎng)，由一師校長(zhǎng)兼任。當(dāng)時(shí)的一師校長(zhǎng)是王士棟，字祝晨，綽號(hào)“王大?！?。他是山東教育界的著名人物。民國(guó)一創(chuàng)建，他就是活躍的積極分子，擔(dān)任過(guò)教育界的什么高官，同鞠思敏先生等同為山東教育界的元老，在學(xué)界享有盛譽(yù)。當(dāng)時(shí)，一師和一中并稱，都是山東省立重要的學(xué)校，因此，一師校長(zhǎng)也是一個(gè)重要的職位。在一個(gè)七八歲的小學(xué)生眼中，校長(zhǎng)宛如在九天之上，可望而不可即，可是命運(yùn)真正會(huì)捉弄人，在十六年以后，在1934年，我在清華大學(xué)畢業(yè)后到山東省立濟(jì)南高中來(lái)教書，王祝晨老師也在這里教歷史，我們成了平起平坐的同事。在王老師方面，在一師附小時(shí)，他根本不會(huì)知道我這樣一個(gè)小學(xué)生，他對(duì)此事，決不會(huì)有什么感觸。而在我呢，情況卻迥然不同，一方面我對(duì)他執(zhí)弟子禮甚恭，一方面又是同事。心里直樂。
我大概在一師附小只待了一年多，不到兩年，因?yàn)樵谖业挠洃浿袚Q過(guò)一次教室，足見我在那里升過(guò)一次級(jí)。至于教學(xué)的情況，老師的情況，則一概記不起來(lái)了。唯一的殘留在記憶中的一件小事，就是認(rèn)識(shí)了一個(gè)“盔”字，也并不是在國(guó)文課堂上，而是在手工課堂上。老師教我們用紙折疊東西，其中有一個(gè)頭盔，知道我們不會(huì)寫這個(gè)字，所以用粉筆寫在黑板上。這事情發(fā)生在一間大而長(zhǎng)的教室中，室中光線不好，有點(diǎn)黯淡，學(xué)生人數(shù)不少。教員寫完了這個(gè)字以后，回頭看學(xué)生，戴著近視眼鏡的臉上，有一絲笑容。
我在記憶里深挖，再深挖，實(shí)在挖不出多少東西來(lái)。學(xué)校的整個(gè)建筑，一團(tuán)模糊。教室的情況，如云似霧。教師的名字，一個(gè)也記不住。學(xué)習(xí)的情況，如海上三山，糊里糊涂?？傊且稽c(diǎn)具體的影像也沒有。我只記得，李長(zhǎng)之是我的同班。因?yàn)樗髞?lái)成了名人，所以才記得清楚，當(dāng)時(shí)對(duì)他的印象也是模糊不清的。最奇怪的是，我記得了一個(gè)叫卞蘊(yùn)珩的同學(xué)。他大概是長(zhǎng)得非常漂亮，行為也極瀟灑。對(duì)于一個(gè)七八歲的孩子來(lái)說(shuō)，男女外表的美丑，他們是不關(guān)心的?？刹恢獮槭裁?，我竟記住了卞蘊(yùn)珩，只是這個(gè)名字我就覺得美妙無(wú)比。此人后來(lái)再?zèng)]有見過(guò)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，他成為一條神龍。
揮金如土，不像現(xiàn)在這樣柴、米、油、鹽、醬、醋、茶都要斤斤計(jì)算了。我是一個(gè)被埋沒了的“天才”。
還有一件小事，就是滾鐵圈。我一閉眼，仿佛就能看到一個(gè)八歲的孩子，用一根前面彎成鉤的鐵條，推著一個(gè)鐵圈，在升官街上從東向西飛跑，耳中仿佛還能聽到鐵圈在青石板路上滾動(dòng)的聲音。這就是我自己。有一陣子，我迷上了滾鐵圈這種活動(dòng)。在南門內(nèi)外的大街上沒法推滾，因?yàn)檐囻R行人，喧鬧擁擠。一轉(zhuǎn)入升官街，車少人稀，英雄就大有用武之地了。我用不著拐彎，一氣就推到附小的大門。
然而，世事多變，風(fēng)云突起。為了一件沒有法子說(shuō)是大是小的、說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)直是滑稽的事兒，我離開了一師附小，轉(zhuǎn)了學(xué)。原來(lái)，當(dāng)時(shí)正是“五四”運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)候，而一師校長(zhǎng)王祝晨是新派人物，立即起來(lái)響應(yīng)，改文言為白話。忘記了是哪個(gè)書局出版的國(guó)文教科書中選了一篇名傳世界的童話“阿拉伯的駱駝”，內(nèi)容講的是：在沙漠大風(fēng)暴中，主人躲進(jìn)自己搭起來(lái)的帳篷，而把駱駝留在帳外。駱駝忍受不住風(fēng)沙之苦，哀告主人說(shuō)：“只讓我把頭放進(jìn)帳篷行不行?”主人答應(yīng)了。過(guò)了一會(huì)兒，駱駝?dòng)职Ц嬲f(shuō)：“讓我把前身放進(jìn)去行不行?”主人又答應(yīng)了。又過(guò)了一會(huì)兒，駱駝?dòng)职Ц嬲f(shuō)：“讓我全身都進(jìn)去行不行?”主人答應(yīng)后，自己卻被駱駝擠出了帳篷。童話的意義是非常清楚的。但是天有不測(cè)風(fēng)云，這篇課文竟讓叔父看到了。他大為驚詫，高聲說(shuō)：“駱駝怎么能說(shuō)話呢!荒唐!荒唐!轉(zhuǎn)學(xué)!轉(zhuǎn)學(xué)!”
于是我立即轉(zhuǎn)了學(xué)。從此一師附小只留在我的記憶中了。
202月28日
護(hù)理雜記讀后感篇八
散文《山中雜記》是由現(xiàn)代著名詩(shī)人，翻譯家，作家，兒童文學(xué)家：冰心，所著。
《山中雜記》這篇文章是冰心女士留美期間在山中養(yǎng)病時(shí)寫的。這本書寫了她在山中所見到的許多可愛的動(dòng)物和昆蟲的生活情景，寫出了它們給自己帶來(lái)了無(wú)限的樂趣，也抒發(fā)了冰心對(duì)它們的喜愛之情。文章思路清晰，在具體的描寫過(guò)程中，表現(xiàn)了冰心對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛、尊重、平等和欣賞的情感態(tài)度。
《山中雜記》里，我最喜歡的就是《鳥獸不可與同群》這一章了。它講述了冰心和動(dòng)物們嬉戲的場(chǎng)景。冰心最喜歡那匹斑白大馬。她撫摸著它的大嘴，喂它吃草。她甚至還喜歡一只會(huì)唬人的可愛小狗。但是冰心卻從來(lái)不愛貓，在醫(yī)院里，一只小黑貓?zhí)剿膽牙锼X，而她卻最怕小貓睡覺時(shí)呼吸的聲音?？稍诤髞?lái)，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)小貓仰臥在草地上，用兩只小爪撥弄著玫瑰花葉，自驚自跳的時(shí)候，是那么的活潑和歡悅，最終，她也與貓成了“好朋友”。
文章雖然內(nèi)容零零散散，但始終圍繞一個(gè)主題，那就是熱愛動(dòng)物、熱愛自然、熱愛一切，生活就能帶給你樂趣，在愉悅你的情感中才能進(jìn)入善良、博愛的人生境界，這就是散文的特點(diǎn)。
讀完了這本書，我懂得了，我們，應(yīng)該去保護(hù)、尊重動(dòng)物,與動(dòng)物平等，這樣,我們這個(gè)世界才會(huì)更加和諧。
護(hù)理雜記讀后感篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章達(dá)出的博愛精神。
2、了解作者，掌握生字生詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章達(dá)出的博愛精神。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、聽寫字詞。
2、簡(jiǎn)介作者：冰心
二、出示目標(biāo)
三、新授：
1、默讀課文，考慮問(wèn)題：課文寫了哪幾種動(dòng)物？“我”感受到了哪些樂趣？
馬溫馴
狗馴良尊重動(dòng)物
貓活潑關(guān)心動(dòng)物
鳥快樂欣賞動(dòng)物
蟲可愛
2、考慮：依照怎樣的順序介紹的？
（由大動(dòng)物到小動(dòng)物的順序介紹的）
3、重點(diǎn)朗讀（7－11）自然段，考慮：介紹了鳥的哪些內(nèi)容？
（同學(xué)同桌討論后回答）
4、熟讀課文，體會(huì)作者的博愛精神。
四、作業(yè)：練習(xí)自身喜歡的段落。
教學(xué)后記：
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 2、體悟語(yǔ)言，積累好的詞句。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 教學(xué)過(guò)程：
一、檢查背誦情況。
二、出示目標(biāo)
三、學(xué)習(xí)新知：
（從對(duì)鳥的描寫中，最能體會(huì)出存在于動(dòng)物之間的偉大的愛）
2、體會(huì)作者是如何布置內(nèi)容詳略的？
（馬、狗、貓、蟲）——略寫
鳥——————詳寫
（尊重、關(guān)心、欣賞動(dòng)物，以平等的態(tài)度對(duì)待動(dòng)物）
4、體會(huì)好的句子，積累。
5、朗讀課文。
6、談感受。
四、小結(jié)：內(nèi)容和方法。
五、作業(yè)：預(yù)習(xí)下一課。
護(hù)理雜記讀后感篇十
作者：黎小裕郵箱：lichongyu103@
1.一年輕女性，額頭痘痘顯，面部瘙癢流膿水，舌脈不詳，給予消風(fēng)散原方，藥渣煎水熏面，熏時(shí)面部流膿水甚，經(jīng)來(lái)去生地，加黨參白術(shù)固中再進(jìn)，三周后已復(fù)，美女云治好后發(fā)來(lái)照片觀賞，好后卻銷聲匿跡。另一年輕女性，消瘦，臉頰下巴暗瘡，小小粒，灰暗甚，柴胡桂枝干姜湯加清熱藥，藥后暗瘡爆出，似包，紅色，痘轉(zhuǎn)紅活，乃佳象，改用大柴胡合透膿散攻補(bǔ)兼施再進(jìn)，三診始見患者，滿臉痘已成膿，脈浮略緊，改用葛根湯和麻杏石甘湯，一周后復(fù)診，痘好去大半，膚色轉(zhuǎn)白，患覺效果滿意，續(xù)進(jìn)6劑以觀后效。
2.一女，肥胖，月經(jīng)量少，腰墜，口干唇燥，給予溫經(jīng)湯原方一劑，用藥當(dāng)晚經(jīng)量轉(zhuǎn)正常，二日腰墜除，口干唇燥減輕，繼進(jìn)。一女，消瘦，月事提前，量少，有血塊，小腹?jié)q痛，來(lái)經(jīng)時(shí)牙齦亦有出血，予溫經(jīng)湯加懷牛膝茜草引血下行，一劑后牙齦出血止，痛止，胃納增，小腹仍漲，加制香附續(xù)進(jìn)。溫經(jīng)湯真乃溫和月事之方，遂喜用之。
3.一女，93歲，外感打針后仍流清涕，難止住，微惡風(fēng)寒，素來(lái)大便少。慮年老體弱予桂枝湯稍加重芍藥，藥后大便通暢，排出量多（桂枝加芍藥湯治療不明原因之便秘或從此可看出端倪，唐師亦喜用桂枝湯合芍藥甘草湯治療老年性便秘）。一劑后增項(xiàng)痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，加葛根續(xù)進(jìn)兩劑，無(wú)寸功，舌干，暗，卜黃膩苔。思之年老體弱，又發(fā)汗后項(xiàng)痛，乃改用加減防風(fēng)湯合芍藥甘草湯，結(jié)合抖針，一劑后癥若失，勸再進(jìn)一劑鞏固之，老人覺已愈，不愿意再用藥，無(wú)不適。
4.男，而立之年，干咳無(wú)痰，平素體壯，今年熬夜多后易犯咳嗽，每咳則難愈，夜甚于白，予桂枝加杏子厚樸湯加射干，一劑后夜間咳止，不想二晚廣東雷雨交加，夜間咳較前甚，三日來(lái)面診，訴咽癢則咳，一咳難停，有氣堵在喉，遂用半夏厚樸湯合芍藥甘草湯加蜈蚣，三劑后效佳咳少，略咳似覺帶喘，原方加三子養(yǎng)親湯續(xù)進(jìn)，另一男，五歲，外感愈后咳嗽，夜間咳，給予祛風(fēng)溫肺止咳之藥三劑愈，夜間咳嗽不都是陰虛燥咳，始信。
5.女，知天命之年，因皮膚病來(lái)診，全身濕疹多年，流稀薄膿水，瘙癢，胃納不佳，體型胖，觀其呼吸喘促甚，查心電圖竇性心律過(guò)速，脈不結(jié)代，予炙甘草湯生地改為20g,加山茱萸20g，肉桂5g，沉香3g用三分一酒，三分二水煎藥，外用花椒及金銀花煎水清洗，一周喘促平穩(wěn)甚多，全身濕疹結(jié)痂，瘙癢止，效果還算滿意，續(xù)進(jìn)。
6.中年男性，高血糖，高血脂，肝炎，求調(diào)理方，店員給予《小郎中習(xí)醫(yī)手記》中記載服后人很舒服的一張?zhí)幏?，原方原量原效果，無(wú)他，唯“舒服”二字，訴藥貴，卻服近兩月，間患有換另醫(yī)之方，無(wú)寸功，謂如喝茶，反愿用本方。
護(hù)理雜記讀后感篇十一
前幾天，我學(xué)了《山中雜記》一文。這篇課文是現(xiàn)代著名作家冰心患病在山中修養(yǎng)期間所寫的一篇散文。這篇散文主要寫了拉牛乳罐的那匹溫順的斑白大馬、那只調(diào)皮的小狗、那只活潑可愛的小貓以及她最喜愛的小鳥和她之間發(fā)生的事情這一件件事情都表現(xiàn)出了冰心熱愛生活和熱愛生靈的美好品質(zhì)。
冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。
課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了友誼，還起到了加深感情的作用。冰心善于觀察，才能寫出這樣好的文章。這些動(dòng)物之所以這樣可愛，是因?yàn)楸氖冀K以一種平等，友好的態(tài)度對(duì)待它們，她這樣尊重動(dòng)物，動(dòng)物才能和她交上朋友，并且他們之間充滿著深深的友誼。這種平等、尊重、愛護(hù)的情感就是博愛。
這篇文章充分表現(xiàn)了女性作家的寫作特點(diǎn)。也教育了我們應(yīng)該保護(hù)、尊重動(dòng)物，與動(dòng)物平等。這樣，我們這個(gè)世界才更加和諧。
護(hù)理雜記讀后感篇十二
《山中雜記》是冰心在森林里療養(yǎng)病時(shí)寫的一篇兒童散文，冰心從拉牛乳灌的那匹斑白大馬，寫到追著我狂吠不止的小狗，從狡猾的貓寫到玲瓏嬌小的小鳥，當(dāng)我讀完這篇文章后，覺得冰心是一個(gè)喜愛動(dòng)物，但她不求回報(bào)。
文章中有一個(gè)段落時(shí)“我”從來(lái)不十分喜愛貓，因?yàn)樨埡軒Ы苹臉幼樱邢矚g抓人。從這句話中看出冰心不喜歡貓，但有不想破壞貓的家園，所以沒有做偷卵捉雛等破壞他們家園的事。最后，冰心和毛漸漸熟識(shí)了，覺得貓并不抓人，在貓自驚自跳的時(shí)候，貓充滿了活潑和歡悅。
文章中還有一個(gè)鏡頭是“早起母親教給他們歌唱，母親的聲音極婉轉(zhuǎn)，他們的聲音，卻很憨澀。這幾天來(lái)，他們已經(jīng)完全會(huì)飛了，會(huì)唱了，也知道自己覓食，不再累它們的母親了。從這段文字讓我感受到不管是小鳥還是其他動(dòng)物，不管是是人還是猩猩，他們都有人情味，都會(huì)孝順自己的父母親，不管家有多遠(yuǎn)，都會(huì)回家看他們的父母親。
冰心勇于接觸那些可愛的小動(dòng)物，去了解他們，去體會(huì)他們。這多么有意思呀！
護(hù)理雜記讀后感篇十三
《病榻雜記》是季羨林在301住院期間也就是自生病自今撰寫的90多篇文章。雜感合成的一個(gè)文集。這是季羨林最近的一個(gè)文集，也是95歲高齡的季老的最新大作。內(nèi)容豐富生動(dòng)，有回憶小學(xué)，中學(xué)，少年的生活的，有回憶父母，老師，親友的文章，、但更多的是季老平時(shí)所十分關(guān)注的人與自然的和諧問(wèn)題，社會(huì)公德問(wèn)題、愛國(guó)主義與奉獻(xiàn)精神、人生觀、生死觀和人生感悟。文筆十分樸實(shí)，真摯，而且幽默，風(fēng)趣，積極向上很難想象這是一個(gè)已經(jīng)95歲高齡的老者所寫的文章，季老筆耕不輟的精神很另人嘆服。
讓我感受最深的是季老的為人，他的人格和品格，他的大家風(fēng)范，他的長(zhǎng)者之態(tài)，他的上善若水，大仁大智。他象歷久彌新的老酒，越品越覺得香醇。季老的謙遜，雖然成就斐然，但仍保持著淡然，篤定的心態(tài)。在雜記中他寫到了醫(yī)生對(duì)他的關(guān)心使他感覺很愧疚，他甚至瞞著大夫，不想大夫過(guò)于關(guān)心自己的病情，只是為了“相安無(wú)事”，“讓他們心中有底，免得以后另生枝節(jié)?！?BR> 這個(gè)文集我還沒看完，我想季老的文章是很耐讀的，而且是越讀越覺得得到一種心靈的慰藉和前進(jìn)的勇氣。
因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代畢竟還有個(gè)季羨林.
季羨林
(1911.8.2~.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一?！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。
季羨林精通9國(guó)語(yǔ)言，即漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。198月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字，在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟(jì)南高中，其國(guó)文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。
學(xué)術(shù)成就
季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說(shuō)是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：
1、印度古代語(yǔ)言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過(guò)去式作為確定佛典的年代與來(lái)源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文，在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻(xiàn)。
2、佛教史研究：他是國(guó)內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者，把研究印度中世語(yǔ)言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來(lái)，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過(guò)程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過(guò)程。
的《校注前言》，是國(guó)內(nèi)數(shù)十年來(lái)西域史研究的重要成果，而完成的《糖史》更展示了古代中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
6、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩(shī)之一，2萬(wàn)余頌，譯成漢語(yǔ)有9萬(wàn)余行，季羨林經(jīng)過(guò)堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢，是我國(guó)翻譯史上的空前盛事。
7、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究，號(hào)召建立比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派，為我國(guó)比較文學(xué)的'復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)。
8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導(dǎo)東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊(cè)，預(yù)計(jì)完成。
9、保存和搶救祖國(guó)古代典籍：90年代，擔(dān)任《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
10、散文創(chuàng)作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬(wàn)字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
作品
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》(1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》(1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的特點(diǎn)之一)、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》(1943年)(開創(chuàng)了一種成功的語(yǔ)義研究方法)、《印度古代語(yǔ)言論集》(1982年)、《吐火羅文a中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語(yǔ)研究導(dǎo)論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學(xué)史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識(shí)》等。
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬(wàn)泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀(jì)元文存》等。
護(hù)理雜記讀后感篇十四
拿到《喚醒護(hù)理》這本書的時(shí)候，我突然意識(shí)到從我選擇護(hù)理這個(gè)專業(yè)，我就從來(lái)沒有靜下心來(lái)去認(rèn)真的審視她———一個(gè)可能與我一生都有莫大關(guān)聯(lián)的職業(yè)。讀完這本書時(shí)，我突然感覺眼前的茫茫黑夜中，似乎閃爍著一顆耀眼的星，努力得指引著迷路的孩子，前進(jìn)的方向。
《喚醒護(hù)理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國(guó)阿肯色州骨科研究所所長(zhǎng)，第一位獲得國(guó)際理查德。歐考納獎(jiǎng)的亞洲醫(yī)學(xué)專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護(hù)理”的理念，更詳實(shí)地介紹了如何實(shí)施的方法，其目的就是幫助護(hù)理管理者和護(hù)士在實(shí)施優(yōu)質(zhì)護(hù)理的過(guò)程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來(lái)自作者親身的管理經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
在書中，他首先一針見血的指出了當(dāng)前護(hù)理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護(hù)理缺陷的原因，之后提出時(shí)代呼喚人本位整體護(hù)理，給我們的臨床護(hù)理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護(hù)理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會(huì)對(duì)我們的工作有諸多的不滿。
“一切以病人為中心”的服務(wù)理念是我們?cè)缇蛼煸谧爝叺?，但我們真正做到了這點(diǎn)了嗎？正如張教授所說(shuō)的，我們傳統(tǒng)的護(hù)理工作，局限于治療處置，也就是我們所說(shuō)的打針掛水，發(fā)藥鋪床，簡(jiǎn)單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護(hù)理大多數(shù)是病人家屬或是護(hù)工去做，病情觀察就是對(duì)生命體征的監(jiān)測(cè)，認(rèn)為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預(yù)處理，往往為時(shí)已晚，我想在實(shí)際工作中，有很多這樣的深刻教訓(xùn)，這也是很多醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因，除去病人本身疾病不可挽救的原因，很多時(shí)候是我們對(duì)病情的觀察評(píng)估不及時(shí)造成的，要知道，有時(shí)生命就是分秒必爭(zhēng)回來(lái)的。教育指導(dǎo)只是病人初入院時(shí)的宣教，流于形式，沒有具體的內(nèi)容和模式。心理護(hù)理可能就更是寥寥數(shù)語(yǔ)吧。
張中南教授給我們提出了護(hù)理工作的七項(xiàng)內(nèi)容是：生活護(hù)理，治療處置，教育指導(dǎo)，心理護(hù)理，監(jiān)護(hù)觀察，功能訓(xùn)練，專業(yè)服務(wù)。構(gòu)建了全新的護(hù)理流程，簡(jiǎn)單的概括為八個(gè)字：評(píng)估，報(bào)告，計(jì)劃，實(shí)施。在生活護(hù)理的認(rèn)識(shí)上，我們存在很多的誤區(qū)，認(rèn)為生活護(hù)理就是給病人洗頭洗腳、喂飯、剪指甲，其實(shí)不然。受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的護(hù)士可以在生活護(hù)理中及時(shí)動(dòng)態(tài)量化的評(píng)估病情，了解病人的自理能力，進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的評(píng)估、教育指導(dǎo)，鼓勵(lì)患者能做之事自己做，從而達(dá)到真正的痊愈。在護(hù)理流程中首要的也是最重要的是評(píng)估，包括四個(gè)步驟：了解，比較，假設(shè)，判斷。通過(guò)“四看”“三問(wèn)”“再查”了解病情，將搜集到的資料和正常值，以及病人之前的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，提出假設(shè)，再通過(guò)排序和排除進(jìn)行判斷，再向醫(yī)生報(bào)告，包括病人的反應(yīng)，自己的判斷和證據(jù)，以及提出建議，整個(gè)過(guò)程科學(xué)系統(tǒng)有層次有重點(diǎn)，護(hù)士不僅需要扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)際操作能力，還需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高度的責(zé)任感。如果護(hù)士通過(guò)以上的評(píng)估過(guò)程，證實(shí)了自己的判斷是正確的，提出的建議是積極可取的，不僅可以保護(hù)病人的安全，得到醫(yī)生的認(rèn)可，而自我價(jià)值的認(rèn)同也會(huì)讓自己頗有成就感，同時(shí)會(huì)大大促進(jìn)自己的經(jīng)驗(yàn)積累和能力的提升。這讓我想到，在臨床中，我們護(hù)士是病人說(shuō)什么就報(bào)告什么，病人說(shuō)頭疼，就立即告訴醫(yī)生頭疼，病人說(shuō)心里難受，就報(bào)告醫(yī)生說(shuō)心里難受，從來(lái)沒有去考慮一下為什么病人會(huì)頭疼，是發(fā)熱引起的還是高血壓引起的，還是睡眠不好引起的，病人說(shuō)心里難受，也沒仔細(xì)詢問(wèn)和檢查，難受的部位是心臟還是胃，是疼痛還是悶氣，缺乏細(xì)致的病情觀察能力，沒有自己的評(píng)估和判斷，導(dǎo)致醫(yī)生對(duì)護(hù)士不滿，自己的經(jīng)驗(yàn)和能力也很難有提高。護(hù)理計(jì)劃的制定應(yīng)是全面?zhèn)€性化動(dòng)態(tài)的，而護(hù)理計(jì)劃應(yīng)包含護(hù)理工作的各項(xiàng)內(nèi)容，即治療處置、生活護(hù)理、心理護(hù)理、教育指導(dǎo)、功能訓(xùn)練、病情了解。各項(xiàng)計(jì)劃的內(nèi)容應(yīng)該是應(yīng)根據(jù)每個(gè)病人具體情況制定的，也就是我們通常所說(shuō)的個(gè)性化護(hù)理方案，護(hù)理內(nèi)容因人因時(shí)因地不同。不同的病人不同的方案，同一個(gè)病人因疾病的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，需要不斷調(diào)整護(hù)理方案。護(hù)理計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程，需要“邊做邊看”，及時(shí)觀察病人的反應(yīng)，評(píng)估治療處置的效果和不良反應(yīng)，判斷，報(bào)告醫(yī)生，重新修正方案，如此循環(huán)往復(fù)，形成一個(gè)完整的護(hù)理循環(huán)流程。
我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時(shí)間，沒有時(shí)間沒有精力去做心理護(hù)理、教育指導(dǎo)、生活護(hù)理、功能訓(xùn)練。其實(shí)這些工作無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不可，在治療處置的過(guò)程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，每次進(jìn)入病房，溫馨的微笑，親切的話語(yǔ)，操作時(shí)的輕柔體貼，都會(huì)有心理護(hù)理的功效，而看似平常的拉家常也可以是了解病情，心理護(hù)理。關(guān)鍵看你是否是個(gè)有“心”人，能否把握教育指導(dǎo)、心理護(hù)理的有效時(shí)機(jī)。
在我們這一行業(yè)中，護(hù)士姐妹們常有這樣的感受：“掙錢不多，干活不少；重復(fù)乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)行跳槽”。雖然說(shuō)，這只是一個(gè)負(fù)面的感受，但是從這樣的感受是否可以看出她們有沒有職業(yè)的榮譽(yù)感，有沒有對(duì)這個(gè)職業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，甚至談及熱愛？在這樣的心境下，就算有“心”，也沒有堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶?！惫蹋瑩?jù)我個(gè)人而言，我覺得張中南教授“人本位護(hù)理”理念的落實(shí)還必須依靠各個(gè)護(hù)理管理者根據(jù)自己的醫(yī)院的具體情況來(lái)具體規(guī)劃實(shí)施。但是，張中南教授思想的火花，卻能燃起我們心中對(duì)護(hù)理工作的熱情，更能給我們?nèi)諠u封閉的心靈注入山間甘甜的泉水。
愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。
護(hù)理雜記讀后感篇十五
《山中雜記》是冰心先生（古時(shí)候?qū)γ说姆Q號(hào)）在美國(guó)留學(xué)生病期間，在山中休養(yǎng)時(shí)寫的`。這是一篇寫人與動(dòng)物和諧相處的文章。冰心分別寫了馬，狗，貓，鳥，蟲這五大類的動(dòng)物，其中想些了鳥這類的動(dòng)物。冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。
她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還全面動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了有益，還起到了加深感情的作用。
護(hù)理雜記讀后感篇十六
今天，馬老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了冰心的散文《山中雜記》。這篇文章描寫了作者在山中與小動(dòng)物們一起玩耍的情景，以及小動(dòng)物們給作者帶來(lái)的無(wú)盡樂趣，表達(dá)了作者對(duì)小動(dòng)物喜愛之情。
在這篇文章中，給我感受最深的是作者對(duì)小鳥的描寫。作者因?yàn)橄矚g小鳥，所以從不傷害小鳥。雖然小鳥的巢安的極低，還可以捉下小鳥來(lái)玩玩，但是作者卻明白如果自己被人捉去，那么父母的心將碎如細(xì)沙，該會(huì)是多么傷心??！可想而知，如果將小鳥捉去，那小鳥的父母也會(huì)多么痛心?。∷栽谖闹凶髡邔懙剑骸拔覑圩约?，也愛雛鳥；我愛我的雙親，我也愛雛鳥的雙親。”
讀到這里，我心中猶如一把火焰在熾熱的燃燒著，這讓我想起了幾年前的一件事。
有一年暑假，我在姥姥家住著。一天，我與姐姐和弟弟在田野中玩耍，我們興高采烈地跑著、鬧著，忽然我看到前方草叢中有一只小麻雀，我便招呼姐姐和弟弟，他們圍攏過(guò)來(lái)，我們一起動(dòng)手，忙活起來(lái)，終于費(fèi)了九牛二虎之力將小麻雀捉住了。我們一齊動(dòng)手玩它，你爭(zhēng)我奪，沒想到，一會(huì)兒，我們就把小麻雀折騰死了。弟弟拿著小麻雀回家喂了雞。在那時(shí)，我也沒想那么多；但現(xiàn)在想想，小麻雀的父母在找不到自己的孩子時(shí)是多么的傷心?。?BR> 現(xiàn)在想想這件事，我真后悔。特別是學(xué)了《山中雜記》后，我被冰心那種對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛、尊重、平等、欣賞的博愛精神所震撼。我保證再也不傷害小動(dòng)物了。
護(hù)理雜記讀后感篇一
前幾天，我學(xué)了《山中雜記》一文。這篇課文是現(xiàn)代著名作家冰心患病在山中修養(yǎng)期間所寫的一篇散文。這篇散文主要寫了拉牛乳罐的那匹溫順的斑白大馬、那只調(diào)皮的小狗、那只活潑可愛的小貓以及她最喜愛的小鳥和她之間發(fā)生的事情這一件件事情都表現(xiàn)出了冰心熱愛生活和熱愛生靈的美好品質(zhì)。
冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。
課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了友誼，還起到了加深感情的作用。冰心善于觀察，才能寫出這樣好的文章。這些動(dòng)物之所以這樣可愛，是因?yàn)楸氖冀K以一種平等，友好的態(tài)度對(duì)待它們，她這樣尊重動(dòng)物，動(dòng)物才能和她交上朋友，并且他們之間充滿著深深的友誼。這種平等、尊重、愛護(hù)的情感就是博愛。
護(hù)理雜記讀后感篇二
婦科病房趙曉紅
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的姐妹們：大家好！
今天我演講的題目是《人生因護(hù)理而精彩》。在詩(shī)人的筆下。我們是神圣的白衣天使，是幸福和溫暖的象征，一襲飄然白衣，一顆純潔的心靈，一頂別致的燕帽，一眼真誠(chéng)的守望。這是人們對(duì)護(hù)士形象美和內(nèi)在美的深情贊譽(yù)。在我選擇護(hù)理專業(yè)的時(shí)候，我就夢(mèng)想著自己能成為南丁格爾那樣的人，讓護(hù)理事業(yè)因我而變得輝煌，變得燦爛。讓自己的護(hù)理生涯變得更加多姿多彩。
在我從事護(hù)理工作十幾年中，我歷經(jīng)了功能制護(hù)理，責(zé)任制護(hù)理，整體護(hù)理，優(yōu)質(zhì)護(hù)理等工作理念和模式的轉(zhuǎn)變，在忙碌的工作中，經(jīng)常會(huì)捫心自問(wèn)，護(hù)理工作的要求越來(lái)越高，條條框框越來(lái)越多，可為什么現(xiàn)在的病人卻越來(lái)越難“伺候”?醫(yī)患矛盾越來(lái)越激烈？大家都在感嘆，醫(yī)護(hù)工作不好做。如果可以選擇，可能至少80%的同行都不會(huì)再選擇醫(yī)療行業(yè)了吧?？捎捎诂F(xiàn)實(shí)的種種原因，我們沒法轉(zhuǎn)行，所以只能在現(xiàn)在的崗位上“熬”著。在這樣的心境下工作，談何熱愛？談何職業(yè)榮譽(yù)感？談何長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃？大家的感受是：“掙錢不多，干活不少；重復(fù)乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)行跳槽”.這樣的感受，護(hù)士姐妹們，有沒有？經(jīng)醫(yī)院護(hù)理部推薦，有幸拜讀了《護(hù)理樣本》一書，讀后讓我感覺豁然開朗，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道。
讓我印象比較深刻的是天使的挫敗感，醫(yī)療護(hù)理行業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)行業(yè)，病人及家屬要求我們零差錯(cuò)、零失誤。這是一個(gè)即需要深厚專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，又需要高度操作技巧和臨床經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)。作為一名工作近的老護(hù)士，我一直以為自己專業(yè)知識(shí)豐富。閱讀此書后，我感到自己的知識(shí)是如此的潰乏，營(yíng)養(yǎng)干預(yù)，鎮(zhèn)痛，安保，護(hù)理康復(fù)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是陌生的字眼，全新的領(lǐng)域，它喚醒了我強(qiáng)烈的求知欲和責(zé)任心，我需要不斷學(xué)習(xí)來(lái)武裝自己，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，只有手握專業(yè)素質(zhì)的金剛鉆，才能游刃有余的承攬優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，這個(gè)瓷器活。并并從中感到自己的價(jià)值。以靜脈輸液這個(gè)最基本的操作技能為例，我認(rèn)為自己穿刺技術(shù)還可以，可前幾天一名患者卻深深的刺痛了我的心，那是一個(gè)11歲的功血的小姑娘，血色素只有4克，需要緊急輸血，可我們卻一次又一次的穿刺失敗了，望著小姑娘那蒼白的小臉和痛苦的神情，我的心像針扎一樣難受，非常的自責(zé)，非常的挫敗，盡管醫(yī)生以患者水腫嚴(yán)重，血色素又低來(lái)安慰我，但我依然不能釋懷，這讓我暗下決心，一定要苦練專業(yè)技能，提高自己的穿刺技術(shù)，減輕患者痛苦。
最后堅(jiān)定了我對(duì)護(hù)理事業(yè)的信心，書中提到的垂直管理奠基，傾斜臨床一線，機(jī)動(dòng)護(hù)士庫(kù)，職稱體系及崗位級(jí)別等改革措施，讓我看到了護(hù)理事業(yè)的春天，我對(duì)護(hù)理這個(gè)行業(yè)又充滿了熱情，我自愿做一名護(hù)士，不再彷徨，履行“保護(hù)生命，減輕痛苦，促進(jìn)健康”的神圣職責(zé)。娟娟細(xì)流，匯入長(zhǎng)江，醫(yī)院給我們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)、服務(wù)、奉獻(xiàn)、提高的氛圍，我們才真正體會(huì)到護(hù)士的自身價(jià)值，護(hù)士姐妹們讓我們大家行動(dòng)起來(lái)，一起用心，用愛，用微笑，為生命注入永遠(yuǎn)的光芒和希望，讓我們的人生因護(hù)理而精彩。
護(hù)理雜記讀后感篇三
很遺憾我是以“非情愿”的方式讀到《喚醒護(hù)理》這本書，現(xiàn)如今非常慶幸自己讀了這本書，也很榮幸有這次“非情愿”的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。本書的開篇便有個(gè)直擊心靈的問(wèn)題“護(hù)理的作用是什么？”，我不禁沉思，從業(yè)兩三年我從未想過(guò)類似的問(wèn)題。起初我學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)也并非自愿，只是源于各種機(jī)緣巧合的方式下學(xué)習(xí)，做事各個(gè)方面也是覺得做好本分就行。
讀了《喚醒護(hù)理》讓人豁然開朗，本書一針見血的指出護(hù)理上的五大缺陷：護(hù)理人員數(shù)量不足、過(guò)度治療占用時(shí)間、專業(yè)技能差強(qiáng)人意、護(hù)士積極性受挫等。作為剛?cè)肼殠啄甑木窨谱o(hù)士，很多方面是自身努力沒有辦法改變的，而能變的就是對(duì)自身問(wèn)題去改進(jìn)、提高。
首先，努力提高專業(yè)技能。精神科?？谱o(hù)士很多專業(yè)技能都不如綜合性醫(yī)院，這是我剛?cè)脶t(yī)院的第一感覺。各有所長(zhǎng)，精神科擅長(zhǎng)精神科的病情觀察，卻也對(duì)其他方面的病情觀察有所缺陷，就算觀察到可能知識(shí)盲區(qū)也并不知曉怎樣護(hù)理，加強(qiáng)自身理論的學(xué)習(xí)是作為護(hù)理人員一直應(yīng)該做的事情。
其次，盡快轉(zhuǎn)變護(hù)理觀念，并主動(dòng)觀察、善于觀察。什么是真正的護(hù)理，本書給出解答。人本位整體護(hù)理如此重要！形象地講，其意義與作用就是讓護(hù)士成為醫(yī)生的哨兵。她們就像戰(zhàn)斗中的偵察兵，不是主力作戰(zhàn)部隊(duì)，卻可以發(fā)現(xiàn)敵情，防患于未然。她們也是病人的守護(hù)神，時(shí)刻看護(hù)著病人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這就說(shuō)明病情的`觀察尤為重要，可以有個(gè)超前思維做好預(yù)防及時(shí)給予處理，防止病情的加重。之前科室有位體重100公斤患者，每天夜里睡眠期間她常會(huì)不定時(shí)地自己坐起呼吸再睡覺，有位護(hù)士查房發(fā)現(xiàn)該患者是在咳嗽、有痰不適，就及時(shí)報(bào)告醫(yī)生，后遵醫(yī)囑給予霧化吸入、止咳治療，患者睡眠改善明顯。假設(shè)護(hù)士只是常規(guī)巡視患者睡眠動(dòng)態(tài)，未觀察到患者有痰咳不出的特殊情況，很有可能該患者會(huì)發(fā)生痰窒息的意外。
最后，需擁有同理心、同情心。與其說(shuō)讀《喚醒護(hù)理》有感，我更覺得像是自我反省，反省我自身的不足，反省自己工作中是否有做到像書中所說(shuō)要有同理心、同情心。引用書中的話：“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。”曾經(jīng)看過(guò)一則新聞，某醫(yī)院icu 護(hù)士為了解病人吸痰及氣管插管的痛苦，親自讓醫(yī)生給予氣插，為的就是設(shè)身處地的感受病人的痛苦，提供患者更好的服務(wù)。
護(hù)理面對(duì)的是人，從業(yè)道路肯定有困難和變化，更有考驗(yàn)和承擔(dān)。我們作為護(hù)士要學(xué)的、要改變的有很多，但我相信，為患者健康服務(wù)的護(hù)理道路將是一片光明的。
護(hù)理雜記讀后感篇四
當(dāng)醫(yī)院推薦我們讀這本《喚醒護(hù)理》時(shí)，我就一口氣讀完了它。其實(shí)一開始是抱著好奇心去翻閱它。作為一名骨科護(hù)士，心想著一名骨科醫(yī)生寫了一本護(hù)理方面的書，他會(huì)寫些什么呢？于是打算隨便翻看幾頁(yè)，結(jié)果卻翻完了最后一頁(yè)。
合上書的時(shí)候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護(hù)理人員數(shù)量不足，過(guò)度治療占用時(shí)間，專業(yè)技能差強(qiáng)人意，護(hù)士積極性受挫，醫(yī)護(hù)配合被動(dòng)機(jī)械，護(hù)理排班粗放僵化，護(hù)理收費(fèi)遠(yuǎn)低成本……這就是現(xiàn)在的護(hù)理現(xiàn)狀，確實(shí)存在很多問(wèn)題。要想改善達(dá)到理想化的程度或許還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉(zhuǎn)變我們的護(hù)理觀念。不是簡(jiǎn)單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理的時(shí)候，因?yàn)椴涣私鈨?yōu)質(zhì)護(hù)理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護(hù)理了。所以一開始都很排斥開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理，覺得獎(jiǎng)金不增加，而活兒卻要多干了。并且也拉不下臉來(lái)干這些沒有技術(shù)含量類似保姆的活兒。但由于醫(yī)院風(fēng)風(fēng)火火的開展了所以只能流于形式并不發(fā)自內(nèi)心的開始做了。之前，我也對(duì)優(yōu)質(zhì)護(hù)理有很多的不理解。以為給病人生活護(hù)理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護(hù)理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護(hù)理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。生活護(hù)理實(shí)質(zhì)是專業(yè)的照護(hù)，焦點(diǎn)是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過(guò)生活護(hù)理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過(guò)生活護(hù)理為病人帶來(lái)舒適感、安心感、被關(guān)懷感。我們還可以通過(guò)生活護(hù)理為醫(yī)院帶來(lái)社會(huì)效益，最終也將為我們自己帶來(lái)收益。所以我想我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的護(hù)理理念。從細(xì)節(jié)做起，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，變主動(dòng)服務(wù)為感動(dòng)服務(wù)。
雖然現(xiàn)在過(guò)度的治療花費(fèi)了我們護(hù)士大量的工作時(shí)間，我們分身無(wú)術(shù)，但我們還是可以在有限的時(shí)間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時(shí)候，順帶多和病人溝通，細(xì)心地多觀察病人。
上個(gè)月有個(gè)80多歲的老太太，由于基礎(chǔ)疾病多，精神狀況很差，不會(huì)言語(yǔ)，表情淡漠，四肢略僵硬。因?yàn)樗粫?huì)交流，所以其他護(hù)士進(jìn)去給她進(jìn)行護(hù)理操作的時(shí)候都只和她家屬溝通，不與老太太講話。但我每次進(jìn)行護(hù)理操作時(shí)都還是把她和其他正常病人一樣對(duì)待，和她進(jìn)行溝通。會(huì)先喊她一聲“婆婆”，給她一個(gè)微笑，告訴她“婆婆，我給你打針了哦”“婆婆，我們翻下身吧”。有時(shí)也會(huì)握握她的手，順順?biāo)念^發(fā)。后來(lái)，她每次見到我就會(huì)主動(dòng)對(duì)我微笑了，還會(huì)顫抖著手伸出來(lái)主動(dòng)和我握手。她的家屬跟我說(shuō)：“張護(hù)士你最有禮貌了，我媽媽特喜歡你，平常都沒有表情的，只有看到你她會(huì)笑?！边@時(shí)，我深深體會(huì)到一句話：付出總是會(huì)有回報(bào)的。
是的，我們站在病人的角度進(jìn)行護(hù)理，以病人需求為向?qū)?，多為病人想一想，喚醒我們的?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關(guān)系就會(huì)更和諧了。
護(hù)理雜記讀后感篇五
?山中雜記》是冰心先生（古時(shí)候?qū)γ说姆Q號(hào)）在美國(guó)留學(xué)生病期間，在山中休養(yǎng)時(shí)寫的。這是一篇寫人與動(dòng)物和諧相處的文章。冰心分別寫了馬，狗，貓，鳥，蟲這五大類的動(dòng)物，其中想些了鳥這類的動(dòng)物。冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。
她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還全面動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了有益，還起到了加深感情的作用。
護(hù)理雜記讀后感篇六
教師書籍讀后感（一）
《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》讀后感
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的苦行僧，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的好以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為優(yōu)美，略高于則是崇高，付出大大高于獲得則成為不折不扣的悲劇。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教師書籍讀后感（二）《教師人文讀本》讀后感
讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是一群天真、可愛的孩子，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
有句話說(shuō)：活在當(dāng)下。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待孩子的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
《教師人文讀本》為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐終身學(xué)習(xí)理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
教師書籍讀后感（三）《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》讀后感
這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類社會(huì)的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的興衰，是一個(gè)通向未來(lái)的職業(yè)。早在兩千年前，中國(guó)古代思想家荀子就曾對(duì)教育和教師對(duì)國(guó)家的興衰、法制存廢的重要性有過(guò)論述：國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法則存君師者，治之本也。懂得了在人類歷史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會(huì)的論理、生產(chǎn)技能和文化知識(shí)，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)成員，對(duì)人類的生存和延續(xù)、對(duì)人類知識(shí)的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)化發(fā)展程度越來(lái)越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為太陽(yáng)地下最光輝的職業(yè)。
思考著我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份根的事業(yè)，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名人師，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
在走向?qū)I(yè)成熟這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國(guó)，并在八十年代被介紹到我國(guó)的，是與教師專業(yè)化的社會(huì)需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過(guò)研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，它要求教師要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過(guò)程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問(wèn)題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
書中第六章內(nèi)容是做自身專業(yè)發(fā)展的主人，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我也要這樣做個(gè)好老師。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。以及彼得洛甫斯基的教師自己是以整個(gè)人格來(lái)與兒童接觸的。日本教育家柴田榮義的觀點(diǎn)教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的。都將教師的人格擺到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有點(diǎn)燃生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到不教而教或無(wú)為而教的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在我的精彩雨傘的故事愛的回報(bào)等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是愛的教育，情感的教育，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
護(hù)理雜記讀后感篇七
《病塌雜記》之(回憶一師附小)
季羨林
學(xué)校全名應(yīng)該是山東省立第一師范附屬小學(xué)。
我于19陰歷年時(shí)分從老家山東清平(現(xiàn)劃歸臨清市)到了濟(jì)南，投靠叔父。大概就在這一年，念了幾個(gè)月的私塾，地點(diǎn)在曹家巷。第二年，就上了一師附小。地點(diǎn)在南城門內(nèi)升官街西頭。所謂“升官街”，與升官發(fā)財(cái)毫無(wú)關(guān)系?！肮佟笔恰肮住钡耐糇郑@一條街上棺材鋪林立。大家忌諱這個(gè)“棺”字，所以改謂升官街，禮也。
附小好像是沒有校長(zhǎng)，由一師校長(zhǎng)兼任。當(dāng)時(shí)的一師校長(zhǎng)是王士棟，字祝晨，綽號(hào)“王大?！?。他是山東教育界的著名人物。民國(guó)一創(chuàng)建，他就是活躍的積極分子，擔(dān)任過(guò)教育界的什么高官，同鞠思敏先生等同為山東教育界的元老，在學(xué)界享有盛譽(yù)。當(dāng)時(shí)，一師和一中并稱，都是山東省立重要的學(xué)校，因此，一師校長(zhǎng)也是一個(gè)重要的職位。在一個(gè)七八歲的小學(xué)生眼中，校長(zhǎng)宛如在九天之上，可望而不可即，可是命運(yùn)真正會(huì)捉弄人，在十六年以后，在1934年，我在清華大學(xué)畢業(yè)后到山東省立濟(jì)南高中來(lái)教書，王祝晨老師也在這里教歷史，我們成了平起平坐的同事。在王老師方面，在一師附小時(shí)，他根本不會(huì)知道我這樣一個(gè)小學(xué)生，他對(duì)此事，決不會(huì)有什么感觸。而在我呢，情況卻迥然不同，一方面我對(duì)他執(zhí)弟子禮甚恭，一方面又是同事。心里直樂。
我大概在一師附小只待了一年多，不到兩年，因?yàn)樵谖业挠洃浿袚Q過(guò)一次教室，足見我在那里升過(guò)一次級(jí)。至于教學(xué)的情況，老師的情況，則一概記不起來(lái)了。唯一的殘留在記憶中的一件小事，就是認(rèn)識(shí)了一個(gè)“盔”字，也并不是在國(guó)文課堂上，而是在手工課堂上。老師教我們用紙折疊東西，其中有一個(gè)頭盔，知道我們不會(huì)寫這個(gè)字，所以用粉筆寫在黑板上。這事情發(fā)生在一間大而長(zhǎng)的教室中，室中光線不好，有點(diǎn)黯淡，學(xué)生人數(shù)不少。教員寫完了這個(gè)字以后，回頭看學(xué)生，戴著近視眼鏡的臉上，有一絲笑容。
我在記憶里深挖，再深挖，實(shí)在挖不出多少東西來(lái)。學(xué)校的整個(gè)建筑，一團(tuán)模糊。教室的情況，如云似霧。教師的名字，一個(gè)也記不住。學(xué)習(xí)的情況，如海上三山，糊里糊涂?？傊且稽c(diǎn)具體的影像也沒有。我只記得，李長(zhǎng)之是我的同班。因?yàn)樗髞?lái)成了名人，所以才記得清楚，當(dāng)時(shí)對(duì)他的印象也是模糊不清的。最奇怪的是，我記得了一個(gè)叫卞蘊(yùn)珩的同學(xué)。他大概是長(zhǎng)得非常漂亮，行為也極瀟灑。對(duì)于一個(gè)七八歲的孩子來(lái)說(shuō)，男女外表的美丑，他們是不關(guān)心的?？刹恢獮槭裁?，我竟記住了卞蘊(yùn)珩，只是這個(gè)名字我就覺得美妙無(wú)比。此人后來(lái)再?zèng)]有見過(guò)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，他成為一條神龍。
揮金如土，不像現(xiàn)在這樣柴、米、油、鹽、醬、醋、茶都要斤斤計(jì)算了。我是一個(gè)被埋沒了的“天才”。
還有一件小事，就是滾鐵圈。我一閉眼，仿佛就能看到一個(gè)八歲的孩子，用一根前面彎成鉤的鐵條，推著一個(gè)鐵圈，在升官街上從東向西飛跑，耳中仿佛還能聽到鐵圈在青石板路上滾動(dòng)的聲音。這就是我自己。有一陣子，我迷上了滾鐵圈這種活動(dòng)。在南門內(nèi)外的大街上沒法推滾，因?yàn)檐囻R行人，喧鬧擁擠。一轉(zhuǎn)入升官街，車少人稀，英雄就大有用武之地了。我用不著拐彎，一氣就推到附小的大門。
然而，世事多變，風(fēng)云突起。為了一件沒有法子說(shuō)是大是小的、說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)直是滑稽的事兒，我離開了一師附小，轉(zhuǎn)了學(xué)。原來(lái)，當(dāng)時(shí)正是“五四”運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)候，而一師校長(zhǎng)王祝晨是新派人物，立即起來(lái)響應(yīng)，改文言為白話。忘記了是哪個(gè)書局出版的國(guó)文教科書中選了一篇名傳世界的童話“阿拉伯的駱駝”，內(nèi)容講的是：在沙漠大風(fēng)暴中，主人躲進(jìn)自己搭起來(lái)的帳篷，而把駱駝留在帳外。駱駝忍受不住風(fēng)沙之苦，哀告主人說(shuō)：“只讓我把頭放進(jìn)帳篷行不行?”主人答應(yīng)了。過(guò)了一會(huì)兒，駱駝?dòng)职Ц嬲f(shuō)：“讓我把前身放進(jìn)去行不行?”主人又答應(yīng)了。又過(guò)了一會(huì)兒，駱駝?dòng)职Ц嬲f(shuō)：“讓我全身都進(jìn)去行不行?”主人答應(yīng)后，自己卻被駱駝擠出了帳篷。童話的意義是非常清楚的。但是天有不測(cè)風(fēng)云，這篇課文竟讓叔父看到了。他大為驚詫，高聲說(shuō)：“駱駝怎么能說(shuō)話呢!荒唐!荒唐!轉(zhuǎn)學(xué)!轉(zhuǎn)學(xué)!”
于是我立即轉(zhuǎn)了學(xué)。從此一師附小只留在我的記憶中了。
202月28日
護(hù)理雜記讀后感篇八
散文《山中雜記》是由現(xiàn)代著名詩(shī)人，翻譯家，作家，兒童文學(xué)家：冰心，所著。
《山中雜記》這篇文章是冰心女士留美期間在山中養(yǎng)病時(shí)寫的。這本書寫了她在山中所見到的許多可愛的動(dòng)物和昆蟲的生活情景，寫出了它們給自己帶來(lái)了無(wú)限的樂趣，也抒發(fā)了冰心對(duì)它們的喜愛之情。文章思路清晰，在具體的描寫過(guò)程中，表現(xiàn)了冰心對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛、尊重、平等和欣賞的情感態(tài)度。
《山中雜記》里，我最喜歡的就是《鳥獸不可與同群》這一章了。它講述了冰心和動(dòng)物們嬉戲的場(chǎng)景。冰心最喜歡那匹斑白大馬。她撫摸著它的大嘴，喂它吃草。她甚至還喜歡一只會(huì)唬人的可愛小狗。但是冰心卻從來(lái)不愛貓，在醫(yī)院里，一只小黑貓?zhí)剿膽牙锼X，而她卻最怕小貓睡覺時(shí)呼吸的聲音?？稍诤髞?lái)，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)小貓仰臥在草地上，用兩只小爪撥弄著玫瑰花葉，自驚自跳的時(shí)候，是那么的活潑和歡悅，最終，她也與貓成了“好朋友”。
文章雖然內(nèi)容零零散散，但始終圍繞一個(gè)主題，那就是熱愛動(dòng)物、熱愛自然、熱愛一切，生活就能帶給你樂趣，在愉悅你的情感中才能進(jìn)入善良、博愛的人生境界，這就是散文的特點(diǎn)。
讀完了這本書，我懂得了，我們，應(yīng)該去保護(hù)、尊重動(dòng)物,與動(dòng)物平等，這樣,我們這個(gè)世界才會(huì)更加和諧。
護(hù)理雜記讀后感篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章達(dá)出的博愛精神。
2、了解作者，掌握生字生詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章達(dá)出的博愛精神。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、聽寫字詞。
2、簡(jiǎn)介作者：冰心
二、出示目標(biāo)
三、新授：
1、默讀課文，考慮問(wèn)題：課文寫了哪幾種動(dòng)物？“我”感受到了哪些樂趣？
馬溫馴
狗馴良尊重動(dòng)物
貓活潑關(guān)心動(dòng)物
鳥快樂欣賞動(dòng)物
蟲可愛
2、考慮：依照怎樣的順序介紹的？
（由大動(dòng)物到小動(dòng)物的順序介紹的）
3、重點(diǎn)朗讀（7－11）自然段，考慮：介紹了鳥的哪些內(nèi)容？
（同學(xué)同桌討論后回答）
4、熟讀課文，體會(huì)作者的博愛精神。
四、作業(yè)：練習(xí)自身喜歡的段落。
教學(xué)后記：
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 2、體悟語(yǔ)言，積累好的詞句。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 教學(xué)過(guò)程：
一、檢查背誦情況。
二、出示目標(biāo)
三、學(xué)習(xí)新知：
（從對(duì)鳥的描寫中，最能體會(huì)出存在于動(dòng)物之間的偉大的愛）
2、體會(huì)作者是如何布置內(nèi)容詳略的？
（馬、狗、貓、蟲）——略寫
鳥——————詳寫
（尊重、關(guān)心、欣賞動(dòng)物，以平等的態(tài)度對(duì)待動(dòng)物）
4、體會(huì)好的句子，積累。
5、朗讀課文。
6、談感受。
四、小結(jié)：內(nèi)容和方法。
五、作業(yè)：預(yù)習(xí)下一課。
護(hù)理雜記讀后感篇十
作者：黎小裕郵箱：lichongyu103@
1.一年輕女性，額頭痘痘顯，面部瘙癢流膿水，舌脈不詳，給予消風(fēng)散原方，藥渣煎水熏面，熏時(shí)面部流膿水甚，經(jīng)來(lái)去生地，加黨參白術(shù)固中再進(jìn)，三周后已復(fù)，美女云治好后發(fā)來(lái)照片觀賞，好后卻銷聲匿跡。另一年輕女性，消瘦，臉頰下巴暗瘡，小小粒，灰暗甚，柴胡桂枝干姜湯加清熱藥，藥后暗瘡爆出，似包，紅色，痘轉(zhuǎn)紅活，乃佳象，改用大柴胡合透膿散攻補(bǔ)兼施再進(jìn)，三診始見患者，滿臉痘已成膿，脈浮略緊，改用葛根湯和麻杏石甘湯，一周后復(fù)診，痘好去大半，膚色轉(zhuǎn)白，患覺效果滿意，續(xù)進(jìn)6劑以觀后效。
2.一女，肥胖，月經(jīng)量少，腰墜，口干唇燥，給予溫經(jīng)湯原方一劑，用藥當(dāng)晚經(jīng)量轉(zhuǎn)正常，二日腰墜除，口干唇燥減輕，繼進(jìn)。一女，消瘦，月事提前，量少，有血塊，小腹?jié)q痛，來(lái)經(jīng)時(shí)牙齦亦有出血，予溫經(jīng)湯加懷牛膝茜草引血下行，一劑后牙齦出血止，痛止，胃納增，小腹仍漲，加制香附續(xù)進(jìn)。溫經(jīng)湯真乃溫和月事之方，遂喜用之。
3.一女，93歲，外感打針后仍流清涕，難止住，微惡風(fēng)寒，素來(lái)大便少。慮年老體弱予桂枝湯稍加重芍藥，藥后大便通暢，排出量多（桂枝加芍藥湯治療不明原因之便秘或從此可看出端倪，唐師亦喜用桂枝湯合芍藥甘草湯治療老年性便秘）。一劑后增項(xiàng)痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，加葛根續(xù)進(jìn)兩劑，無(wú)寸功，舌干，暗，卜黃膩苔。思之年老體弱，又發(fā)汗后項(xiàng)痛，乃改用加減防風(fēng)湯合芍藥甘草湯，結(jié)合抖針，一劑后癥若失，勸再進(jìn)一劑鞏固之，老人覺已愈，不愿意再用藥，無(wú)不適。
4.男，而立之年，干咳無(wú)痰，平素體壯，今年熬夜多后易犯咳嗽，每咳則難愈，夜甚于白，予桂枝加杏子厚樸湯加射干，一劑后夜間咳止，不想二晚廣東雷雨交加，夜間咳較前甚，三日來(lái)面診，訴咽癢則咳，一咳難停，有氣堵在喉，遂用半夏厚樸湯合芍藥甘草湯加蜈蚣，三劑后效佳咳少，略咳似覺帶喘，原方加三子養(yǎng)親湯續(xù)進(jìn)，另一男，五歲，外感愈后咳嗽，夜間咳，給予祛風(fēng)溫肺止咳之藥三劑愈，夜間咳嗽不都是陰虛燥咳，始信。
5.女，知天命之年，因皮膚病來(lái)診，全身濕疹多年，流稀薄膿水，瘙癢，胃納不佳，體型胖，觀其呼吸喘促甚，查心電圖竇性心律過(guò)速，脈不結(jié)代，予炙甘草湯生地改為20g,加山茱萸20g，肉桂5g，沉香3g用三分一酒，三分二水煎藥，外用花椒及金銀花煎水清洗，一周喘促平穩(wěn)甚多，全身濕疹結(jié)痂，瘙癢止，效果還算滿意，續(xù)進(jìn)。
6.中年男性，高血糖，高血脂，肝炎，求調(diào)理方，店員給予《小郎中習(xí)醫(yī)手記》中記載服后人很舒服的一張?zhí)幏?，原方原量原效果，無(wú)他，唯“舒服”二字，訴藥貴，卻服近兩月，間患有換另醫(yī)之方，無(wú)寸功，謂如喝茶，反愿用本方。
護(hù)理雜記讀后感篇十一
前幾天，我學(xué)了《山中雜記》一文。這篇課文是現(xiàn)代著名作家冰心患病在山中修養(yǎng)期間所寫的一篇散文。這篇散文主要寫了拉牛乳罐的那匹溫順的斑白大馬、那只調(diào)皮的小狗、那只活潑可愛的小貓以及她最喜愛的小鳥和她之間發(fā)生的事情這一件件事情都表現(xiàn)出了冰心熱愛生活和熱愛生靈的美好品質(zhì)。
冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。
課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了友誼，還起到了加深感情的作用。冰心善于觀察，才能寫出這樣好的文章。這些動(dòng)物之所以這樣可愛，是因?yàn)楸氖冀K以一種平等，友好的態(tài)度對(duì)待它們，她這樣尊重動(dòng)物，動(dòng)物才能和她交上朋友，并且他們之間充滿著深深的友誼。這種平等、尊重、愛護(hù)的情感就是博愛。
這篇文章充分表現(xiàn)了女性作家的寫作特點(diǎn)。也教育了我們應(yīng)該保護(hù)、尊重動(dòng)物，與動(dòng)物平等。這樣，我們這個(gè)世界才更加和諧。
護(hù)理雜記讀后感篇十二
《山中雜記》是冰心在森林里療養(yǎng)病時(shí)寫的一篇兒童散文，冰心從拉牛乳灌的那匹斑白大馬，寫到追著我狂吠不止的小狗，從狡猾的貓寫到玲瓏嬌小的小鳥，當(dāng)我讀完這篇文章后，覺得冰心是一個(gè)喜愛動(dòng)物，但她不求回報(bào)。
文章中有一個(gè)段落時(shí)“我”從來(lái)不十分喜愛貓，因?yàn)樨埡軒Ы苹臉幼樱邢矚g抓人。從這句話中看出冰心不喜歡貓，但有不想破壞貓的家園，所以沒有做偷卵捉雛等破壞他們家園的事。最后，冰心和毛漸漸熟識(shí)了，覺得貓并不抓人，在貓自驚自跳的時(shí)候，貓充滿了活潑和歡悅。
文章中還有一個(gè)鏡頭是“早起母親教給他們歌唱，母親的聲音極婉轉(zhuǎn)，他們的聲音，卻很憨澀。這幾天來(lái)，他們已經(jīng)完全會(huì)飛了，會(huì)唱了，也知道自己覓食，不再累它們的母親了。從這段文字讓我感受到不管是小鳥還是其他動(dòng)物，不管是是人還是猩猩，他們都有人情味，都會(huì)孝順自己的父母親，不管家有多遠(yuǎn)，都會(huì)回家看他們的父母親。
冰心勇于接觸那些可愛的小動(dòng)物，去了解他們，去體會(huì)他們。這多么有意思呀！
護(hù)理雜記讀后感篇十三
《病榻雜記》是季羨林在301住院期間也就是自生病自今撰寫的90多篇文章。雜感合成的一個(gè)文集。這是季羨林最近的一個(gè)文集，也是95歲高齡的季老的最新大作。內(nèi)容豐富生動(dòng)，有回憶小學(xué)，中學(xué)，少年的生活的，有回憶父母，老師，親友的文章，、但更多的是季老平時(shí)所十分關(guān)注的人與自然的和諧問(wèn)題，社會(huì)公德問(wèn)題、愛國(guó)主義與奉獻(xiàn)精神、人生觀、生死觀和人生感悟。文筆十分樸實(shí)，真摯，而且幽默，風(fēng)趣，積極向上很難想象這是一個(gè)已經(jīng)95歲高齡的老者所寫的文章，季老筆耕不輟的精神很另人嘆服。
讓我感受最深的是季老的為人，他的人格和品格，他的大家風(fēng)范，他的長(zhǎng)者之態(tài)，他的上善若水，大仁大智。他象歷久彌新的老酒，越品越覺得香醇。季老的謙遜，雖然成就斐然，但仍保持著淡然，篤定的心態(tài)。在雜記中他寫到了醫(yī)生對(duì)他的關(guān)心使他感覺很愧疚，他甚至瞞著大夫，不想大夫過(guò)于關(guān)心自己的病情，只是為了“相安無(wú)事”，“讓他們心中有底，免得以后另生枝節(jié)?！?BR> 這個(gè)文集我還沒看完，我想季老的文章是很耐讀的，而且是越讀越覺得得到一種心靈的慰藉和前進(jìn)的勇氣。
因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代畢竟還有個(gè)季羨林.
季羨林
(1911.8.2~.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一?！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。
季羨林精通9國(guó)語(yǔ)言，即漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。198月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字，在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟(jì)南高中，其國(guó)文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。
學(xué)術(shù)成就
季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說(shuō)是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：
1、印度古代語(yǔ)言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過(guò)去式作為確定佛典的年代與來(lái)源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文，在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻(xiàn)。
2、佛教史研究：他是國(guó)內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者，把研究印度中世語(yǔ)言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來(lái)，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過(guò)程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過(guò)程。
的《校注前言》，是國(guó)內(nèi)數(shù)十年來(lái)西域史研究的重要成果，而完成的《糖史》更展示了古代中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
6、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩(shī)之一，2萬(wàn)余頌，譯成漢語(yǔ)有9萬(wàn)余行，季羨林經(jīng)過(guò)堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢，是我國(guó)翻譯史上的空前盛事。
7、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究，號(hào)召建立比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派，為我國(guó)比較文學(xué)的'復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)。
8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導(dǎo)東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊(cè)，預(yù)計(jì)完成。
9、保存和搶救祖國(guó)古代典籍：90年代，擔(dān)任《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
10、散文創(chuàng)作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬(wàn)字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
作品
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》(1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》(1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的特點(diǎn)之一)、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》(1943年)(開創(chuàng)了一種成功的語(yǔ)義研究方法)、《印度古代語(yǔ)言論集》(1982年)、《吐火羅文a中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語(yǔ)研究導(dǎo)論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學(xué)史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識(shí)》等。
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬(wàn)泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀(jì)元文存》等。
護(hù)理雜記讀后感篇十四
拿到《喚醒護(hù)理》這本書的時(shí)候，我突然意識(shí)到從我選擇護(hù)理這個(gè)專業(yè)，我就從來(lái)沒有靜下心來(lái)去認(rèn)真的審視她———一個(gè)可能與我一生都有莫大關(guān)聯(lián)的職業(yè)。讀完這本書時(shí)，我突然感覺眼前的茫茫黑夜中，似乎閃爍著一顆耀眼的星，努力得指引著迷路的孩子，前進(jìn)的方向。
《喚醒護(hù)理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國(guó)阿肯色州骨科研究所所長(zhǎng)，第一位獲得國(guó)際理查德。歐考納獎(jiǎng)的亞洲醫(yī)學(xué)專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護(hù)理”的理念，更詳實(shí)地介紹了如何實(shí)施的方法，其目的就是幫助護(hù)理管理者和護(hù)士在實(shí)施優(yōu)質(zhì)護(hù)理的過(guò)程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來(lái)自作者親身的管理經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
在書中，他首先一針見血的指出了當(dāng)前護(hù)理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護(hù)理缺陷的原因，之后提出時(shí)代呼喚人本位整體護(hù)理，給我們的臨床護(hù)理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護(hù)理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會(huì)對(duì)我們的工作有諸多的不滿。
“一切以病人為中心”的服務(wù)理念是我們?cè)缇蛼煸谧爝叺?，但我們真正做到了這點(diǎn)了嗎？正如張教授所說(shuō)的，我們傳統(tǒng)的護(hù)理工作，局限于治療處置，也就是我們所說(shuō)的打針掛水，發(fā)藥鋪床，簡(jiǎn)單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護(hù)理大多數(shù)是病人家屬或是護(hù)工去做，病情觀察就是對(duì)生命體征的監(jiān)測(cè)，認(rèn)為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預(yù)處理，往往為時(shí)已晚，我想在實(shí)際工作中，有很多這樣的深刻教訓(xùn)，這也是很多醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因，除去病人本身疾病不可挽救的原因，很多時(shí)候是我們對(duì)病情的觀察評(píng)估不及時(shí)造成的，要知道，有時(shí)生命就是分秒必爭(zhēng)回來(lái)的。教育指導(dǎo)只是病人初入院時(shí)的宣教，流于形式，沒有具體的內(nèi)容和模式。心理護(hù)理可能就更是寥寥數(shù)語(yǔ)吧。
張中南教授給我們提出了護(hù)理工作的七項(xiàng)內(nèi)容是：生活護(hù)理，治療處置，教育指導(dǎo)，心理護(hù)理，監(jiān)護(hù)觀察，功能訓(xùn)練，專業(yè)服務(wù)。構(gòu)建了全新的護(hù)理流程，簡(jiǎn)單的概括為八個(gè)字：評(píng)估，報(bào)告，計(jì)劃，實(shí)施。在生活護(hù)理的認(rèn)識(shí)上，我們存在很多的誤區(qū)，認(rèn)為生活護(hù)理就是給病人洗頭洗腳、喂飯、剪指甲，其實(shí)不然。受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的護(hù)士可以在生活護(hù)理中及時(shí)動(dòng)態(tài)量化的評(píng)估病情，了解病人的自理能力，進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的評(píng)估、教育指導(dǎo)，鼓勵(lì)患者能做之事自己做，從而達(dá)到真正的痊愈。在護(hù)理流程中首要的也是最重要的是評(píng)估，包括四個(gè)步驟：了解，比較，假設(shè)，判斷。通過(guò)“四看”“三問(wèn)”“再查”了解病情，將搜集到的資料和正常值，以及病人之前的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，提出假設(shè)，再通過(guò)排序和排除進(jìn)行判斷，再向醫(yī)生報(bào)告，包括病人的反應(yīng)，自己的判斷和證據(jù)，以及提出建議，整個(gè)過(guò)程科學(xué)系統(tǒng)有層次有重點(diǎn)，護(hù)士不僅需要扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)際操作能力，還需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高度的責(zé)任感。如果護(hù)士通過(guò)以上的評(píng)估過(guò)程，證實(shí)了自己的判斷是正確的，提出的建議是積極可取的，不僅可以保護(hù)病人的安全，得到醫(yī)生的認(rèn)可，而自我價(jià)值的認(rèn)同也會(huì)讓自己頗有成就感，同時(shí)會(huì)大大促進(jìn)自己的經(jīng)驗(yàn)積累和能力的提升。這讓我想到，在臨床中，我們護(hù)士是病人說(shuō)什么就報(bào)告什么，病人說(shuō)頭疼，就立即告訴醫(yī)生頭疼，病人說(shuō)心里難受，就報(bào)告醫(yī)生說(shuō)心里難受，從來(lái)沒有去考慮一下為什么病人會(huì)頭疼，是發(fā)熱引起的還是高血壓引起的，還是睡眠不好引起的，病人說(shuō)心里難受，也沒仔細(xì)詢問(wèn)和檢查，難受的部位是心臟還是胃，是疼痛還是悶氣，缺乏細(xì)致的病情觀察能力，沒有自己的評(píng)估和判斷，導(dǎo)致醫(yī)生對(duì)護(hù)士不滿，自己的經(jīng)驗(yàn)和能力也很難有提高。護(hù)理計(jì)劃的制定應(yīng)是全面?zhèn)€性化動(dòng)態(tài)的，而護(hù)理計(jì)劃應(yīng)包含護(hù)理工作的各項(xiàng)內(nèi)容，即治療處置、生活護(hù)理、心理護(hù)理、教育指導(dǎo)、功能訓(xùn)練、病情了解。各項(xiàng)計(jì)劃的內(nèi)容應(yīng)該是應(yīng)根據(jù)每個(gè)病人具體情況制定的，也就是我們通常所說(shuō)的個(gè)性化護(hù)理方案，護(hù)理內(nèi)容因人因時(shí)因地不同。不同的病人不同的方案，同一個(gè)病人因疾病的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，需要不斷調(diào)整護(hù)理方案。護(hù)理計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程，需要“邊做邊看”，及時(shí)觀察病人的反應(yīng)，評(píng)估治療處置的效果和不良反應(yīng)，判斷，報(bào)告醫(yī)生，重新修正方案，如此循環(huán)往復(fù)，形成一個(gè)完整的護(hù)理循環(huán)流程。
我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時(shí)間，沒有時(shí)間沒有精力去做心理護(hù)理、教育指導(dǎo)、生活護(hù)理、功能訓(xùn)練。其實(shí)這些工作無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不可，在治療處置的過(guò)程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，每次進(jìn)入病房，溫馨的微笑，親切的話語(yǔ)，操作時(shí)的輕柔體貼，都會(huì)有心理護(hù)理的功效，而看似平常的拉家常也可以是了解病情，心理護(hù)理。關(guān)鍵看你是否是個(gè)有“心”人，能否把握教育指導(dǎo)、心理護(hù)理的有效時(shí)機(jī)。
在我們這一行業(yè)中，護(hù)士姐妹們常有這樣的感受：“掙錢不多，干活不少；重復(fù)乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)行跳槽”。雖然說(shuō)，這只是一個(gè)負(fù)面的感受，但是從這樣的感受是否可以看出她們有沒有職業(yè)的榮譽(yù)感，有沒有對(duì)這個(gè)職業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，甚至談及熱愛？在這樣的心境下，就算有“心”，也沒有堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶?！惫蹋瑩?jù)我個(gè)人而言，我覺得張中南教授“人本位護(hù)理”理念的落實(shí)還必須依靠各個(gè)護(hù)理管理者根據(jù)自己的醫(yī)院的具體情況來(lái)具體規(guī)劃實(shí)施。但是，張中南教授思想的火花，卻能燃起我們心中對(duì)護(hù)理工作的熱情，更能給我們?nèi)諠u封閉的心靈注入山間甘甜的泉水。
愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。
護(hù)理雜記讀后感篇十五
《山中雜記》是冰心先生（古時(shí)候?qū)γ说姆Q號(hào)）在美國(guó)留學(xué)生病期間，在山中休養(yǎng)時(shí)寫的`。這是一篇寫人與動(dòng)物和諧相處的文章。冰心分別寫了馬，狗，貓，鳥，蟲這五大類的動(dòng)物，其中想些了鳥這類的動(dòng)物。冰心在文中寫了很多她的感受，而很多是我們從未體驗(yàn)過(guò)的，或許是我們沒有在意觀察。
她寫了她喂馬的樂事，和從害怕，不喜歡貓、狗，變成了喜歡貓、狗。她還全面動(dòng)情地用四個(gè)自然段分別詳寫了鳥兒的外貿(mào)、鳴聲、鳥的家庭和鳥兒快樂的象征。課文里重點(diǎn)寫了小鳥一家相親相愛的場(chǎng)景，突出了鳥兒們快樂的生活。課文里有很多不常見的句子和詞語(yǔ)來(lái)寫“我”和動(dòng)物之間充滿了有益，還起到了加深感情的作用。
護(hù)理雜記讀后感篇十六
今天，馬老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了冰心的散文《山中雜記》。這篇文章描寫了作者在山中與小動(dòng)物們一起玩耍的情景，以及小動(dòng)物們給作者帶來(lái)的無(wú)盡樂趣，表達(dá)了作者對(duì)小動(dòng)物喜愛之情。
在這篇文章中，給我感受最深的是作者對(duì)小鳥的描寫。作者因?yàn)橄矚g小鳥，所以從不傷害小鳥。雖然小鳥的巢安的極低，還可以捉下小鳥來(lái)玩玩，但是作者卻明白如果自己被人捉去，那么父母的心將碎如細(xì)沙，該會(huì)是多么傷心??！可想而知，如果將小鳥捉去，那小鳥的父母也會(huì)多么痛心?。∷栽谖闹凶髡邔懙剑骸拔覑圩约?，也愛雛鳥；我愛我的雙親，我也愛雛鳥的雙親。”
讀到這里，我心中猶如一把火焰在熾熱的燃燒著，這讓我想起了幾年前的一件事。
有一年暑假，我在姥姥家住著。一天，我與姐姐和弟弟在田野中玩耍，我們興高采烈地跑著、鬧著，忽然我看到前方草叢中有一只小麻雀，我便招呼姐姐和弟弟，他們圍攏過(guò)來(lái)，我們一起動(dòng)手，忙活起來(lái)，終于費(fèi)了九牛二虎之力將小麻雀捉住了。我們一齊動(dòng)手玩它，你爭(zhēng)我奪，沒想到，一會(huì)兒，我們就把小麻雀折騰死了。弟弟拿著小麻雀回家喂了雞。在那時(shí)，我也沒想那么多；但現(xiàn)在想想，小麻雀的父母在找不到自己的孩子時(shí)是多么的傷心?。?BR> 現(xiàn)在想想這件事，我真后悔。特別是學(xué)了《山中雜記》后，我被冰心那種對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛、尊重、平等、欣賞的博愛精神所震撼。我保證再也不傷害小動(dòng)物了。