方案是為了解決特定問(wèn)題而制定的一系列步驟或計(jì)劃。它是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而系統(tǒng)性地安排行動(dòng)和資源的過(guò)程，有助于提高工作效率。我們面對(duì)的問(wèn)題多種多樣，需要一個(gè)有效的方案來(lái)解決。有了一個(gè)明確的方案，我們才能更好地規(guī)劃和安排工作。方案的制定應(yīng)充分考慮外部環(huán)境的變化和不確定性因素。方案的實(shí)施需要全員參與和配合，以下是小編為大家整理的一些范例供大家探討和討論。
思維訓(xùn)練方案篇一
1.一輛汽車(chē)，從甲地到乙地.如果每小時(shí)行45千米，就要晚0.5小時(shí)到達(dá);如果每小時(shí)行50千米，就可提前0.5小時(shí)到達(dá).問(wèn)甲乙兩地的距離及原計(jì)劃行駛的時(shí)間.
3.父親今年47歲，兒子今年20歲，問(wèn)幾年以前，父親的`年齡是兒子年齡的4倍?
6、一個(gè)梯形的下底比上底多2厘米，高是5厘米，面積是40厘米，求上底?
8、甲、乙兩人進(jìn)行登山比賽，甲每分登高10米，乙每分登高15米，乙比甲早到30分鐘。這座山有多高?(兩種方法)
9、從甲地到乙地，小明未行的路程是已行路程的3倍，如果再行150米，這時(shí)小明未行的路程是已行的路程的2倍。求甲乙兩地的路程?(兩種方法)
思維訓(xùn)練方案篇二
難度：
難度：
在所有的三位數(shù)中，各位數(shù)字之和是19的數(shù)共有多少個(gè)？
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難度：
【答案】
比賽型問(wèn)題分為單循環(huán)、雙循環(huán)和淘汰賽三種。
第一階段為單循環(huán)賽，每小組4隊(duì)，共8組；每?jī)蓚€(gè)球隊(duì)之間均比賽一場(chǎng)，
=4×3/2=6場(chǎng)，即每一小組6場(chǎng)比賽，每支球隊(duì)均有3場(chǎng)。此階段共舉行了8×6=48場(chǎng)比賽，冠軍參加3場(chǎng)。
第二階段為淘汰賽，共16支球隊(duì)，兩兩一組比賽，第一輪淘汰8支球隊(duì)，剩8支；第二輪淘汰4支球隊(duì)，剩4支；第三輪淘汰2支球隊(duì)，剩兩支，第四輪淘汰1支球隊(duì)，剩1支，為冠軍。此階段共舉行8+4+2+1=15場(chǎng)比賽（淘汰賽，最終淘汰15支球隊(duì)，每場(chǎng)淘汰一支），冠軍參加4場(chǎng)。
此外，淘汰賽第三階段的兩支淘汰球隊(duì)之間還要進(jìn)行一場(chǎng)，決出第三名。
所以，世界杯決賽圈，共進(jìn)行48+15+1=64場(chǎng)比賽，冠軍球隊(duì)參加7場(chǎng)。
難度：
在所有的三位數(shù)中，各位數(shù)字之和是19的數(shù)共有多少個(gè)？
【答案】
枚舉法。
百位為9時(shí)，十位+個(gè)位=10,1+9,2+8，…，9+1共9種；
百位為8時(shí)，十位+個(gè)位=11,2+9,3+8，…，9+2共8種；
百位為7時(shí)，……共7種；
……
百位為1時(shí)，十位+個(gè)位=18,9+9，共1種；
由此得到，共9+8+7+…+1=45種。
思維訓(xùn)練方案篇三
深夜，剛從師傅那學(xué)有所成的小偷第一次入室行竊。這里沒(méi)有人守衛(wèi)。小偷大搖大擺開(kāi)了燈，坐到辦公桌前，打開(kāi)抽屜，但沒(méi)翻動(dòng)里面的東西就關(guān)好;接著他又打開(kāi)了文件柜，拿出重要文件，再把文件柜關(guān)好;他還打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，取出了鈔票，然后關(guān)好。
小偷想起師傅囑咐過(guò)他的話，在出門(mén)之前，把所有用手摸過(guò)的地方都用手絹擦了一遍。臨出門(mén)時(shí)，他又將墻上的電燈開(kāi)關(guān)也擦了一遍。最后，用腿把門(mén)帶上。
“除非有人取文件或打開(kāi)保險(xiǎn)柜，否則沒(méi)人知道我來(lái)過(guò)吧!”小偷得意地想。
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上篇答案：
基德說(shuō)要去掉樂(lè)趣，樂(lè)趣英文fun，fullmoon去掉這三個(gè)字母就是llmoo，注意那個(gè)b=：，b拆開(kāi)得到13，而m是第13個(gè)字母，所以m=：，所以可以看出ll:oo,即11：00，所以是晚上十一點(diǎn)。
思維訓(xùn)練方案篇四
思考題訓(xùn)練：
原理
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類(lèi)的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法……重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢?人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類(lèi)。
在許多年之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校，向孩子們表演夜間通訊。由于漆黑的夜晚，眼睛是用不上的。于是，軍事命令被傳令兵譯成電碼，在一張硬紙上，用“戳點(diǎn)子”的辦法，把電碼記下來(lái)。而接受命令的一方的士兵，用“摸點(diǎn)子”的辦法，再譯出軍事命令的內(nèi)容。這一表演引起盲童布萊葉的極大的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”就是“可移”之物。于是，他反復(fù)研究，終于發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，并一直沿用到今天。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
火車(chē)發(fā)明后，由于制動(dòng)器的力量太小，在緊急的情況之下，常由于剎不住車(chē)而發(fā)生重大的交通事故。有一個(gè)叫做喬治的美國(guó)青年，他目睹了車(chē)禍的發(fā)生，于是就萌發(fā)了要發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是移植的需要。一天，喬治從當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上看到用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道的報(bào)道，于是他想：壓縮空氣可以劈石鉆洞，為什么不可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器呢?就這樣，喬治找到了“可移”之物。反復(fù)試驗(yàn)之后，22歲的喬治終于發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性;移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植?移向何處?創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類(lèi)比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后，航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但它一定在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體;唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
(1)直接移植。
直接移植是把一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)、原理直接“搬”到另一個(gè)領(lǐng)域，如拉鏈的發(fā)明源于取代鞋帶，后來(lái)人們將拉鏈直接移植到衣、帽、書(shū)包等上面;將家用吸塵器的工作原理直接移植到汽車(chē)用吸塵器的設(shè)計(jì)上;將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類(lèi)移植比較接近于類(lèi)比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
(2)間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類(lèi)新產(chǎn)品，這時(shí)就用到推測(cè)移植。
無(wú)論哪種方式的移植，在實(shí)施中都要對(duì)被移植的技術(shù)要素(如原理、方法、結(jié)構(gòu)等)進(jìn)行分析，以便在技術(shù)層面上得到充分的實(shí)施。因此，在移植技術(shù)方式中又有所謂原理移植、方法移植和結(jié)構(gòu)移植等。
(3)原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類(lèi)推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢?事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
(4)方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法(如定量研究)移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)(如計(jì)量史學(xué))等。
(5)結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便(只需換滾動(dòng)體)等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
應(yīng)用1：移植與類(lèi)比的協(xié)同
在應(yīng)用移植法時(shí)，往往要借助類(lèi)比法的啟示，或直接以類(lèi)比法的應(yīng)用為前提。要類(lèi)比某一研究對(duì)象的已知東西，移植應(yīng)用到有些屬性尚不清楚的其他研究對(duì)象上，必須設(shè)法找出這兩個(gè)看起來(lái)仿佛不相干的對(duì)象之間的某些共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。兩者之間的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)越多，移植的客觀基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)。在一定觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，類(lèi)比法可以滿足移植法的這種要求。因?yàn)轭?lèi)比法能夠根據(jù)兩個(gè)不同對(duì)象之間的某些屬性的相似，推出其他方面可能隱含的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。這樣，通過(guò)類(lèi)比推理，把一個(gè)研究對(duì)象的某種概念、原理或方法應(yīng)用于另一研究對(duì)象的相似方面，正好為溝通兩個(gè)研究對(duì)象，創(chuàng)造性地應(yīng)用移植架設(shè)了一座橋梁。
但是，由于類(lèi)比是一種由特殊到特殊的推理，難免帶有某些想象、猜測(cè)的成分，使得類(lèi)推的結(jié)果難免帶有偶然性。這樣，借助類(lèi)比的啟示和溝通所實(shí)現(xiàn)的移植，又決定了移植法在很大程度上是一種試探性方法。創(chuàng)造性和試探性的統(tǒng)一，是移植法的一個(gè)突出特點(diǎn)。因此，應(yīng)用移植法時(shí)要注意對(duì)移植對(duì)象和需求對(duì)象有充分的了解，并準(zhǔn)確把握移植的限度。比如，打算將方便面的制造技術(shù)移植到方便米粉的開(kāi)發(fā)上來(lái)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)“面”與“粉”的制造特性有所了解，因?yàn)樾←溑c大米的屬性畢竟是有差別的，簡(jiǎn)單地照搬方便面的工藝流程到方便米粉的制造上，可能會(huì)難以如愿。
再如，人的心臟運(yùn)動(dòng)雖然像唧筒一樣，包含有簡(jiǎn)單的力學(xué)原理。心肌活動(dòng)伴有生物電的變化，并受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配。因此，將力學(xué)原理移植到人工心臟的研究開(kāi)發(fā)上，就不那么容易實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。就是說(shuō)，移植法的適應(yīng)范圍是會(huì)受到一定客觀基礎(chǔ)與主觀認(rèn)識(shí)的限制的。移植的跨度越大，這種限制表現(xiàn)得越突出。因此，準(zhǔn)確地把握移植的限度，是運(yùn)用移植創(chuàng)造法必須注意的問(wèn)題。
應(yīng)用2：移植并非隨意，要符合客觀規(guī)律
移植思維方法的應(yīng)用關(guān)鍵在于“移植”，然而移植的應(yīng)用并非是隨意的，必須認(rèn)識(shí)移植思維方法的特點(diǎn)和規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，移植思維方法的特點(diǎn)有三個(gè)：
(1)相容性。
這一點(diǎn)在動(dòng)物的器官移植上，表現(xiàn)的尤為明顯。近些年來(lái)，可以把一些人的眼睛、心臟、腎臟等器官，成功地移植到另外一些人身上。但是，這些移植必須有一個(gè)前提，即移植和被移植體之間必須有相容性，不產(chǎn)生“排異”現(xiàn)象。
(2)相通性。
即事物之間彼此連貫溝通，能夠通過(guò)某種中介把它們連接成為一個(gè)整體。
(3)優(yōu)化性。
移植不是為了移植而移植，追求優(yōu)化和高效是它明顯的特點(diǎn)。
移植思維方法是科學(xué)研究中最簡(jiǎn)便、最有效的一種方法，也是應(yīng)用最廣、最多的方法。無(wú)論是科學(xué)研究工作者還是實(shí)際工作者，只要掌握了移植思維方法的要點(diǎn)，留心世事，就能夠巧妙地運(yùn)用移植思維方法，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
答案：小東的爸爸開(kāi)印章店。
思維訓(xùn)練方案篇五
小明家境不好，高考落榜后就直接去打工了。在掙到人生第一筆工資后，他決定買(mǎi)一根拐杖送給從小照顧自己的爺爺。他在網(wǎng)上貨比三家后，最后訂了一根看似不錯(cuò)的拐杖。
拐杖寄到后，小明拆開(kāi)包裹，取出拐杖，想先試試拐杖質(zhì)量如何。小明就和老伴一起到樓下公園散步，用了一下后感覺(jué)拐杖質(zhì)量不錯(cuò)，于是就給了拐杖的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)。
請(qǐng)問(wèn)小明為什么給賣(mài)乖張的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)?
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上篇答案：
王者-戰(zhàn)死，叛者-處死，愛(ài)者-自殺，智者-犧牲，能者-害死，惡者-仇殺，凡者-老死，佛者-成佛，守者-門(mén)口的骷髏頭，來(lái)者-任何來(lái)的人。
思維訓(xùn)練方案篇六
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類(lèi)的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法一一重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：
“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。
因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢？人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。
例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類(lèi)。
在很久之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校給孩子們表演夜間通訊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在夜晚，天色很黑，所以，那時(shí)根本用不上眼睛。所以，傳令兵把軍事命令譯成電碼，通過(guò)“戳點(diǎn)子”的辦法，在一張硬紙上把電碼記下來(lái)。而“摸點(diǎn)子”是接受命令的一方的士兵需要使用的方法。通過(guò)這種方法，他們把軍事命令翻譯了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，盲童布萊葉對(duì)這個(gè)表演非常感興趣。作為盲人的他在感受“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”時(shí)就是“可移”之物。在這個(gè)表演的啟發(fā)下，他進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，在盲人中得到了廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在仍然被采用。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
在人類(lèi)發(fā)明火車(chē)之后的確為自身帶來(lái)了很大的方便，但火車(chē)也是存在缺點(diǎn)的。因?yàn)榛疖?chē)制動(dòng)器的力量太小，所以在緊急的情況下，往往剎不住車(chē)，常常導(dǎo)致重大交通事故的發(fā)生。當(dāng)時(shí)，一位美國(guó)青年名叫喬治，在他目睹了車(chē)禍的發(fā)生之后，決心通過(guò)自己的努力發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是一種滿足移植的需要。有一天，當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙刊載了用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道，喬治看到了并受到了啟迪。當(dāng)時(shí)他就想：既然壓縮空氣可以劈石鉆洞，那么我就可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器。于是，喬治就找到了“可移”之物。通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，喬治發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器，當(dāng)時(shí)他只有22歲。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性：移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植？移向何處？創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類(lèi)比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后。航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而是把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但如果它在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體；唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵。“具體問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
（1）直接移植
將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類(lèi)移植比較接近于類(lèi)比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
（2）間接移植
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類(lèi)新產(chǎn)品。這時(shí)就用到推測(cè)移植。
（3）原理移植
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類(lèi)推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢？事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
（4）方法移植
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法（如定量研究）
移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)（如計(jì)量史學(xué)）等。
（5）結(jié)構(gòu)移植
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。
如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便（只需換滾動(dòng)體）等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
思維訓(xùn)練方案篇七
訓(xùn)練思維的獨(dú)特性
充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。從選材來(lái)看，反向思維就是一個(gè)新路子。
例如：寫(xiě)《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫(xiě)家庭的和睦幸福、尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)等。如果反向?qū)懠彝ブ懈改钢g，媽媽和奶奶之間的“磨擦”，希望自己的家庭和諧起來(lái)，這將會(huì)給人以耳目一新的感覺(jué)。
又如：寫(xiě)《我們的學(xué)?！罚行氖峭ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)校人與事、景與物的具體描寫(xiě)來(lái)反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫(xiě)校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫(xiě)教師住在簡(jiǎn)陋破舊的教工宿舍里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。
有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《生日》這篇作文時(shí)，先讓學(xué)生自選材料。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)自己過(guò)生日時(shí)，長(zhǎng)輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂(lè)，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來(lái)經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫(xiě)為長(zhǎng)輩過(guò)生日，有的寫(xiě)為同學(xué)、老師過(guò)生日，還有的寫(xiě)為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過(guò)生日。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，立意從“我”——家庭——社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美，一個(gè)比一個(gè)深刻。
思維訓(xùn)練方案篇八
24個(gè)人排成6列，要求每5個(gè)人為—列，請(qǐng)問(wèn)該怎么排列好呢?
2．升斗量水
3．違紀(jì)開(kāi)車(chē)
4．變換方位
5．月球飛鳥(niǎo)
6．誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊
7．最后一個(gè)字母
英語(yǔ)字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船
某人有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒(méi)有人去穿救生衣，也沒(méi)有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒(méi)。
9．火車(chē)過(guò)隧道
兩條火車(chē)軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
思維訓(xùn)練方案篇九
1.同學(xué)們進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練,如果每排8人,最后一排6人;如果每排10人，最后一排少4人.參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生最少有_____人.
2.把幾十個(gè)蘋(píng)果平均分成若干份,每份9個(gè)余8個(gè),每份8個(gè)余7個(gè),每份4個(gè)余3個(gè).這堆蘋(píng)果共有_____個(gè).
3.一筐蘋(píng)果,如果按5個(gè)一堆放,最后多出3個(gè).如果按6個(gè)一堆放,最后多出4個(gè).如果按7個(gè)一堆放,還多出1個(gè).這筐蘋(píng)果至少有_____個(gè).
答案:
1.46人.
如果總?cè)藬?shù)少6人,則每排8人和每排10人,均恰好排完無(wú)剩余.由此可見(jiàn),人數(shù)比10和8的最小公倍數(shù)多6人,10和8的最小公倍數(shù)是40,所以參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生至少有46人.
2.71
依題意知,這堆蘋(píng)果總個(gè)數(shù),添進(jìn)1個(gè)蘋(píng)果后,正好是9,8,4的倍數(shù).因?yàn)?,8,4的.最小公倍數(shù)是98=72,所以這堆蘋(píng)果至少有98-1=71(個(gè)).
[注]本題為什么求9,8,4的最小公倍數(shù)呢?這是根據(jù)限制條件“這堆蘋(píng)果共幾十個(gè)”決定的.若限制條件改為“這堆蘋(píng)果的個(gè)數(shù)在100-200之間”的話，那么這堆蘋(píng)果共有982-1=141(個(gè)).因此，在解答問(wèn)題時(shí)，一定要把條件看清楚，尤其要注意“隱含條件”的應(yīng)用.
3.148
從6和7的公倍數(shù)42,84,126,……中找到除以5余3的數(shù)是378(可以先找到除以5余1的數(shù)126，再乘以3即可).
從5和7的公倍數(shù)35,70,……中找到除以6余4的數(shù)是70.
從5和6的公倍數(shù)30,60,90，120，……中找到除以7余1的數(shù)是120.
5,6,7的最小公倍數(shù)是567=210.
所以,這筐蘋(píng)果至少有
思維訓(xùn)練方案篇十
一個(gè)小伙子到理發(fā)店理發(fā)，他問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一下店里的顧客說(shuō)：“大約兩個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
幾天后還是這個(gè)小伙子來(lái)理發(fā)，他一進(jìn)門(mén)便問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一眼店里排隊(duì)的顧客說(shuō)：“大約三個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
一個(gè)星期后這個(gè)小伙子又來(lái)了，問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看到店里已經(jīng)滿是顧客說(shuō)：“大約四個(gè)半小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
理發(fā)師望著店里的一個(gè)朋友說(shuō)：“喂，比爾，跟著這家伙，看他去哪兒。他總是來(lái)問(wèn)他理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間，可是卻從來(lái)沒(méi)有回來(lái)過(guò)?！?BR> 不大一會(huì)兒，比爾回到店里，歇斯底里地笑著。理發(fā)師問(wèn)：“他離開(kāi)這兒去了哪兒?”
比爾揚(yáng)起頭，笑出眼淚還掛在眼角：“去了你家!”
最初我以為這是個(gè)黃色笑話，后來(lái)覺(jué)得自己很慚愧，那小伙子是小偷，應(yīng)該是偷東西去了，所以是個(gè)正經(jīng)笑話。但是再看了一遍，還是黃色笑話，因?yàn)橥禆|西的話，可能前兩次就被人發(fā)覺(jué)了。
這樣粗看是合理的，但是文中有一個(gè)關(guān)鍵的人物——比爾，他為什么會(huì)笑得歇斯底里，眼淚都出來(lái)了呢，不管他的立場(chǎng)是站在理發(fā)師一邊還是站在小伙子一邊，他笑的都不是很合理，作為一個(gè)優(yōu)秀的笑話，不應(yīng)該出現(xiàn)這種紕漏，這說(shuō)明我對(duì)此笑話的理解存在偏差。
馬克思說(shuō)過(guò)：“思考一切?！彼裕紫?，我們先來(lái)分析一下這個(gè)故事發(fā)生的背景，是在一個(gè)什么樣的社會(huì)條件下發(fā)生。文中有兩處涉及到故事的發(fā)生背景，一明一暗。明處為理發(fā)師的朋友名字為比爾，是一個(gè)明顯西方人的名字。暗處為理發(fā)需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，理發(fā)服務(wù)出于供不應(yīng)求的狀態(tài)。
如果從明處線索來(lái)看，故事一般是發(fā)生在西方國(guó)家，但是，凡事怕就怕認(rèn)真二字，所以我們還不能草率的下結(jié)論，還應(yīng)該綜合分析，看哪個(gè)結(jié)果的合理性，現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)一些。
讓我們繼續(xù)來(lái)看。從暗處來(lái)看，我們似乎得不到什么確切的結(jié)論，但是從該笑話的'來(lái)源傳播過(guò)程來(lái)看，特別是考慮到故事警世育人的作用，我認(rèn)為這個(gè)故事發(fā)生是依托中國(guó)的背景發(fā)生的，相信大家都有等理發(fā)排隊(duì)的經(jīng)歷吧。
可為什么作者會(huì)讓一個(gè)西方人的名字出現(xiàn)呢?他到底是誰(shuí)呢?為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要重新分析一下理發(fā)師和小伙子兩個(gè)角色。
小伙子的活動(dòng)很簡(jiǎn)單，每次都是去理發(fā)店，問(wèn)有沒(méi)有位置，然后去理發(fā)師家，再去理發(fā)店，再回理發(fā)師家，如是者三(不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)下去)。在這里我認(rèn)為，理發(fā)店作為一個(gè)人數(shù)眾多，不受限制的場(chǎng)所，它隱喻著整個(gè)社會(huì)，而理發(fā)師則是社會(huì)的掌權(quán)者，而理發(fā)師的家，對(duì)小伙子則代表著可以暫時(shí)脫離社會(huì)，但又是一個(gè)不能長(zhǎng)期居住停留的地方。
小伙子，顯然代表著一類(lèi)人，關(guān)鍵點(diǎn)就在這個(gè)小上，代表著年輕。
我們想象一下，一個(gè)年輕人，跑到社會(huì)上問(wèn)，有位置嗎?
這個(gè)場(chǎng)景，難道不覺(jué)的熟悉嗎?這是干什么呢?
對(duì)了，你答對(duì)了，小伙子正是代表著找工作的學(xué)生，理發(fā)店里的位置代表著工作機(jī)會(huì)，而理發(fā)師的家，正是我們可愛(ài)的學(xué)校。
這樣，整個(gè)笑話就可以翻譯成下面這樣：
本科畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等兩年吧，唉，那只好上碩士了;
碩士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等三四年吧，唉，那只好上博士了;
博士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，再等吧，唉，那只好上壯士了。
現(xiàn)在回到我們最初的問(wèn)題，比爾是誰(shuí)?
再想想，現(xiàn)在哪個(gè)比爾最牛?
恭喜你，又答對(duì)了，他就是比爾·蓋茨!
這樣你也就能明白比爾為什么笑得這么歇斯底里了，因?yàn)楸葼柎髮W(xué)沒(méi)畢業(yè)就去工作了，所以他看到小伙子為了工作還回去讀博士，覺(jué)得實(shí)在是太搞笑了。
綜上，這個(gè)笑話其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題。
思維訓(xùn)練方案篇十一
把70表示成11個(gè)不同的自然數(shù)之和，同時(shí)要求含有質(zhì)數(shù)的個(gè)數(shù)最多。
分析：先考慮把70表示成11個(gè)不同的自然數(shù)之和。因1+2+3+……+11=66，現(xiàn)在要將4分配到適當(dāng)?shù)募訑?shù)上，使其和等于70，又要使這11個(gè)加數(shù)互不相等。先將4分別加在后四個(gè)加數(shù)上，得到四種分拆方法：
70=1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+15
=1+2+3+4+5+6+7+8+9+14+11
=1+2+3+4+5+6+7+8+13+10+11
=1+2+3+4+5+6+7+12+9+10+11
再將4拆成1+3，把1和3放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，僅有一種新方法：
70==1+2+3+4+5+6+7+8+9+13+12
再將4拆成1+1+2或1+1+1+1或2+2，分別加在不同的位置上，都得不出新的分拆方法，故這樣的分拆方法一共有五種。
顯然，這五種分拆方法中含有質(zhì)數(shù)的個(gè)數(shù)最多的是：
1+2+3+4+5+6+7+8+13+10+11
點(diǎn)金術(shù)：巧用舉例和篩選法得出結(jié)論。
思維訓(xùn)練方案篇十二
今天是“思維訓(xùn)練”本學(xué)期最后一次課，在上課結(jié)束之前，莊老師頒發(fā)了本學(xué)期“最佳學(xué)員”、“最佳積極獎(jiǎng)”和“最佳認(rèn)真聽(tīng)講”三項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
“最佳學(xué)員”的要求很高，不僅要在課堂上積極發(fā)言，還要認(rèn)真聽(tīng)講，并且作業(yè)及時(shí)正確地完成，才能夠獲得這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。這次總共有5名同學(xué)獲得了這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。我的總星數(shù)第三、平時(shí)成績(jī)得優(yōu)、期末總評(píng)為優(yōu)，因此獲得了“最佳學(xué)員”。還有二本noticebook最為獎(jiǎng)品。我打算把獎(jiǎng)品作為下學(xué)期的記事本，用來(lái)記錄難題和筆記，爭(zhēng)取下學(xué)期也能當(dāng)上最佳學(xué)員。
我上學(xué)期也是最佳學(xué)員，我棒不棒呀？
思維訓(xùn)練方案篇十三
戎曉若
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，高中學(xué)生因邏輯思維能力（邏輯科學(xué)可分為三支：
1、形式邏輯，2、數(shù)理邏輯，3、辯證邏輯；本文只限于討論形式邏輯，這里所說(shuō)的“邏輯思維能力”，是指掌握和運(yùn)用形式邏輯的能力）的欠缺，已影響到閱讀與表達(dá)的質(zhì)量，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。邏輯思維的強(qiáng)弱與語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)取消語(yǔ)法、邏輯學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法、邏輯知識(shí)的概念性考試同樣是不足取的，都是走極端的做法。也許有人可以說(shuō)高中生不必學(xué)邏輯知識(shí)，但能說(shuō)高中學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎？倘要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，我們的語(yǔ)文教學(xué)是否應(yīng)有所作為？其道理不言而喻。
目前上海正使用的一期課改和二期課改的三種語(yǔ)文教材中，只有一期課改的s版教材編排了十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)，雖略嫌簡(jiǎn)單，但為能在高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的邏輯思維訓(xùn)練提供了方便。我們?cè)谑褂玫囊黄谡n改h版語(yǔ)文教材時(shí)，為了提高學(xué)生的邏輯思維能力，特意將分散在s版語(yǔ)文教材各冊(cè)中的十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)匯集起來(lái)，作為邏輯思維訓(xùn)練的教材印發(fā)給學(xué)生，通過(guò)專(zhuān)門(mén)安排課時(shí)教授和日常授課時(shí)的補(bǔ)充，學(xué)生的邏輯思維能力有所提高。
第一、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
漢代揚(yáng)雄，因著文章垂世，而不善說(shuō)話；唐朝李善，以講《文選》留名，卻不擅作文。他們或許已掌握有關(guān)知識(shí)，但肯定缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練，以至說(shuō)寫(xiě)不能兩全，造成缺憾。書(shū)面表達(dá)和口頭表達(dá)似乎是兩碼事，實(shí)際都是將語(yǔ)言組織起來(lái)表達(dá)思想感情。語(yǔ)言是按一定邏輯關(guān)系組織起來(lái)的，要能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，就操作層面而言，除了語(yǔ)言學(xué)方面的技能外，就要掌握一定的邏輯學(xué)方面的能力，主要就是邏輯思維能力。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念、判斷和推理知識(shí)在語(yǔ)言的表達(dá)中具有廣泛的指導(dǎo)作用。記敘性文章的寫(xiě)作，著重記敘人物的命運(yùn)、事情的過(guò)程，主要運(yùn)用敘述和描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求生動(dòng)形象，有感染力；議論性和說(shuō)明性文章重在剖析事理、說(shuō)明情況，主要運(yùn)用議論和說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，有說(shuō)服力。無(wú)論是記敘文或論說(shuō)文，都應(yīng)有明確的主旨，并圍繞主旨組織材料由詞生句，積句成篇，做到脈絡(luò)分明，語(yǔ)意清晰，令人看得明白。審題是學(xué)生寫(xiě)好作文的首要環(huán)節(jié)。命題作文的題目如果是概念性的，那么概念要確定，不能違反同一律。如題目是《學(xué)會(huì)》，全文卻著重寫(xiě)了如何“會(huì)學(xué)”，語(yǔ)言形式上“學(xué)”與“會(huì)”互換了位，從邏輯上說(shuō)，就是偷換了概念。審題一旦犯了偷換概念的錯(cuò)誤，就會(huì)造成偏題、跑題和離題的后果。但命題作文的題目有的大而抽象，有的小而具體，都在寫(xiě)作時(shí)遇到障礙怎么辦？學(xué)生可以利用概念間的屬種關(guān)系審題。如作文題《理想》，題大且空，可采用擴(kuò)大內(nèi)涵，縮小外延的辦法：可以寫(xiě)成“仁人志士的理想”，“弱小者的理想”，“青年學(xué)生的理想”甚至“我的理想”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫(xiě)；也可以寫(xiě)成“理想的重要性”，“理想就是動(dòng)力”寫(xiě)前者包括了后者，寫(xiě)后者只是寫(xiě)了前者的一個(gè)方面，都可以。這叫做大題小做。再如《父輩》題小且實(shí)，可采用縮小內(nèi)涵，擴(kuò)大外延的辦法：可以寫(xiě)成“父親和叔伯們”，也可以寫(xiě)成“父親和叔伯一樣輩分的人們”，還可以寫(xiě)成“現(xiàn)在和過(guò)去的有著父親和叔伯那樣輩分的人們”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫(xiě)。這是小題大做。題目有時(shí)相當(dāng)于判斷，這在下面會(huì)講到。一般來(lái)說(shuō)命題或自己擬題的作文，審題出現(xiàn)的問(wèn)題基本上都與邏輯問(wèn)題有關(guān)。我們從邏輯角度專(zhuān)門(mén)對(duì)審題進(jìn)行了探討。
立意是學(xué)生寫(xiě)好作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。立意就是作者的寫(xiě)作意圖，在讀者便是主旨，雖然這兩者不盡然一致，這里且不作探討。立意（有的題目就體現(xiàn)了立意）往往是判斷，不完整的推理不多。記敘性文章即使是主題先行，有時(shí)也會(huì)看不出所立之“意”是否違反邏輯，因?yàn)檫@類(lèi)文章意在寫(xiě)個(gè)別的人、偶然的事，只要作者不出來(lái)說(shuō)理或說(shuō)理概括得正確即可。但學(xué)生常在升華主題的習(xí)慣驅(qū)使下，學(xué)《伊索寓言》做法，為自己的記敘內(nèi)容說(shuō)理，弄不好會(huì)出邏輯問(wèn)題。議論性文章任務(wù)就是說(shuō)理的，出邏輯問(wèn)題的情況要多。如將 “勤奮出天才”作為文章的“意”。根據(jù)邏輯判斷原理，“勤奮”是“天才”的必要條件，但一些學(xué)生常會(huì)誤將“勤奮”當(dāng)作“天才”的充分條件，甚至當(dāng)作充要條件。那么，許多“勤奮”者而不能成為“天才”，便無(wú)法作解釋了。在這樣的虛假的違反邏輯的說(shuō)理中，學(xué)生無(wú)法正確認(rèn)識(shí)“勤奮”的真正涵義，一方面會(huì)滋長(zhǎng)了說(shuō)假話的習(xí)慣，一方面會(huì)形成放棄“勤奮”的意念。在立意上有這樣的問(wèn)題，在文章的行文時(shí)也有這樣問(wèn)題。我們?cè)趯W(xué)生的作文中，發(fā)現(xiàn)大量類(lèi)似問(wèn)題，s版語(yǔ)文教材的邏輯知識(shí)沒(méi)有涉及充分、必要和充要條件的三種判斷，在數(shù)學(xué)中作為數(shù)理邏輯學(xué)生曾學(xué)到過(guò)，卻無(wú)法移用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，我們?cè)谧魑闹v評(píng)中數(shù)次作了這方面的講解和分析。
議論文的歸納和演繹兩種論證方法就是兩種邏輯推理形式。在實(shí)踐中，完全歸納法很少用，在議論文的論證時(shí)更少用，而經(jīng)常用的是簡(jiǎn)單枚舉推理。但運(yùn)用枚舉歸納如果選用材料不妥，極容易造成以偏概全的蠻橫之理。因此，在材料準(zhǔn)備上要選擇各類(lèi)有代表性的盡可能多的材料，然后再?gòu)闹羞x取有代表性的典型的幾個(gè)材料進(jìn)入文章。演繹推理在使用時(shí)，最多的是三段論。學(xué)生在學(xué)過(guò)三段論知識(shí)后，深有感觸地認(rèn)為，原來(lái)我們經(jīng)常在使用三段論。事實(shí)上，無(wú)論是學(xué)過(guò)還是沒(méi)學(xué)過(guò)邏輯的人都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地使用三段論說(shuō)理，只是更多用的是省略形式。懂得三段論概念、公理、規(guī)則和規(guī)則可以更自覺(jué)地掌握說(shuō)理方式，有利于提高議論文的寫(xiě)作水平。
第二、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語(yǔ)言理解能力。
讀《孟子》會(huì)被其雄辯所折服，孟軻生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，邏輯學(xué)還沒(méi)成為一種系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，但用形式邏輯知識(shí)分析，正是其邏輯思維的語(yǔ)言體現(xiàn)了強(qiáng)大的論辯力。無(wú)論是議論性、說(shuō)明性還是記敘性文章，要真正讀懂，不僅需要語(yǔ)言學(xué)方面的知識(shí)，還應(yīng)具備邏輯知識(shí)。
我們要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀，所謂整體閱讀，就是通過(guò)閱讀把握文章的邏輯思路。凡是好文章其思路必然體現(xiàn)邏輯性。我們告訴學(xué)生對(duì)不同體裁的文章，整體閱讀的方法有所不同。說(shuō)明性文章以說(shuō)明為主。從邏輯角度看，說(shuō)明一個(gè)事物，總離不開(kāi)揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延，各種說(shuō)明方法都是在說(shuō)明該事物的性狀、功能、種類(lèi)和關(guān)系等，說(shuō)明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說(shuō)明眼睛的功能及如何利用仿造功能。其說(shuō)明順序遵循由一般到特殊，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的邏輯順序：先單眼后復(fù)眼，先眼睛后仿生。在最后介紹仿生學(xué)時(shí)涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)概念。記敘性文章以記敘為主。其邏輯比通常所說(shuō)的推理以及復(fù)合命題更為寬泛的意義上來(lái)處理命題間的關(guān)系的。記敘的邏輯主要反映為記敘線索、記敘順序、語(yǔ)境推理和從題材到主旨的推理。如巴金的散文《燈》從五個(gè)材料：
1、眼前見(jiàn)到的燈，2、給我指路的燈，3、愛(ài)爾克的孤燈
4、為戀人點(diǎn)燃的火炬，5、拯救友人的溫暖的燈；運(yùn)用歸納推理得出：“在人間，燈光是不會(huì)滅的”這樣的結(jié)論。議論性文章以議論為主。議論的主要表達(dá)手段為論證。論證是由斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性，進(jìn)而斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性的思維和表達(dá)的過(guò)程。整個(gè)論證過(guò)程，至少有一個(gè)推理。如《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運(yùn)用類(lèi)比推理，其實(shí)運(yùn)用了兩種推理：鄒忌以“妻私我”、“妾畏我”和“客有求于我”運(yùn)用歸納推理，得出自己受蒙蔽的結(jié)論；再以此為基礎(chǔ)通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想，得出“宮婦私齊王”、“朝臣畏齊王”和“四境之內(nèi)有求于齊王”因此，齊王也受到蒙蔽的結(jié)論。前者是用妻、妾、客沒(méi)說(shuō)實(shí)話，我受蒙蔽的歸納推理，后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類(lèi)比推理，這是兩種推理的套用。在教學(xué)中，能有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維閱讀，可以提高閱讀的質(zhì)量。
在古代詩(shī)歌的閱讀中同樣需要邏輯思維。如蘇軾寫(xiě)給宋代書(shū)法家石蒼舒的詩(shī)《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識(shí)字憂患始”句，要理解這句詩(shī)非運(yùn)用邏輯思維不可?！白R(shí)字”與“憂患”有何關(guān)系呢？因?yàn)樽R(shí)字就會(huì)明理，明理就會(huì)說(shuō)理，說(shuō)理就會(huì)惹事，惹事就會(huì)招致憂患。通過(guò)條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識(shí)字”和“憂患”兩者寫(xiě)成因果的道理了。
思維訓(xùn)練方案篇十四
學(xué)習(xí)氣氛要輕松。
不要用舊式的數(shù)學(xué)觀念來(lái)教寶寶，也不要以大人自己的經(jīng)驗(yàn)、思維模式或是標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，最重要的是要有耐心，使用正向且輕松的互動(dòng)模式。在玩玩具的心態(tài)下進(jìn)行，而非以訓(xùn)練的心態(tài)，不要讓寶寶有情緒緊張的察覺(jué)，如此才能讓孩子輕松的思考。盡量讓寶寶在放松的情況下進(jìn)行，孩子的頭腦也較清楚。當(dāng)寶寶不高興時(shí)就應(yīng)該停止練習(xí)。
2數(shù)學(xué)邏輯觀念的重要性更甚于數(shù)字的記憶、計(jì)算。
如配對(duì)活動(dòng)，可以發(fā)展寶寶對(duì)應(yīng)觀念;排序活動(dòng)可發(fā)展寶寶序列觀念;分類(lèi)活動(dòng)可發(fā)展幼兒的包含觀念等。這些看起來(lái)和數(shù)學(xué)計(jì)算無(wú)關(guān)，卻是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必備的經(jīng)驗(yàn)。
3充分利用具體的實(shí)物，多為孩子建立具體的邏輯經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)本身就是抽象概念，寶寶抽象的數(shù)學(xué)概念不是經(jīng)由符號(hào)或是書(shū)本來(lái)學(xué)必須建立在具體的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。當(dāng)孩子有了豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，他們甚至很快便學(xué)會(huì)舉一反三。
以后在幼兒階段時(shí)，也不應(yīng)強(qiáng)求計(jì)算的速度，而要注重給予寶寶豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
4陪寶寶閱讀。
坊間有很多關(guān)于數(shù)學(xué)邏輯的書(shū)藉可以選購(gòu)來(lái)幫助寶寶，在陪寶寶閱讀的過(guò)程中，父母不要急于把書(shū)閱讀完畢，而是要陪寶寶把書(shū)中的內(nèi)容跟生活中的事物做對(duì)比的結(jié)合，說(shuō)說(shuō)跟故事相關(guān)的事物。
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思維訓(xùn)練方案篇十五
新來(lái)的樓管理員拿15把不同的鑰匙去開(kāi)15個(gè)教室的站，但是不知哪一把鑰匙開(kāi)哪一個(gè)門(mén)，他最多試開(kāi)_______次，就可將鑰匙與教室門(mén)鎖配對(duì)。
【解析】試開(kāi)最多的情況是，除了前面已經(jīng)確定配對(duì)的鑰匙，剩下的鑰匙在最后一把試開(kāi)之前都打不開(kāi)門(mén)。
所以第1把鑰匙最多試開(kāi)14次;第2把最多試開(kāi)13次;第14把最多試開(kāi)1次;前14把都配對(duì)，第15把不用試肯定配對(duì)。所以要將鑰匙與教室門(mén)鎖配對(duì)，最多試開(kāi)14+13+…+1=(14+1)+(13+2)+(12+3)+…(8+7)=157=105次。
更多信息小學(xué)奧數(shù)小學(xué)五年級(jí)奧數(shù)
思維訓(xùn)練方案篇十六
2、按規(guī)律填數(shù)：
(1)543214321532154()154321
(2)1，2，3(7)2，3，4(14)3，4，5()
(3)1，4，7，10，()，16，，()
(4)2，5，4，5，6，5，()，5
(5)7，8，10，13，17，()28
4、晚上小華在燈下做作業(yè)的時(shí)候，突然停電，小華去拉了兩下開(kāi)關(guān)。媽媽回來(lái)后，到小華房間又拉了三下開(kāi)關(guān)。等來(lái)電后，小華房間的燈()(填“亮”或“不亮”)
6、有兩個(gè)數(shù)，它們的和是9，差是1，這兩個(gè)數(shù)是()和()。
思維訓(xùn)練方案篇十七
6點(diǎn)放學(xué)，雨還在下，麗麗為了考考青青，便對(duì)青青說(shuō)：“青青，雨已經(jīng)下了三天了，看樣子不打算停了，你覺(jué)得40小時(shí)后天會(huì)黑嗎?”
2.開(kāi)燈。
3.分書(shū)架。
4.買(mǎi)飲料。
5.切西瓜。
6.年齡各是多少?
邏輯思維訓(xùn)練題目答案：
1.因?yàn)?0小時(shí)已經(jīng)超過(guò)了一天一夜的時(shí)間，但沒(méi)有超過(guò)48小時(shí)，所以用48去掉一天的時(shí)間24小時(shí)，剩余16小時(shí)，在下午六點(diǎn)的基礎(chǔ)上再加上16個(gè)小時(shí)，六點(diǎn)到夜里12點(diǎn)只需6個(gè)小時(shí)，所以剩余的10個(gè)小時(shí)是第二天的時(shí)間，即是第二天的上午10點(diǎn)，此時(shí)明顯天是亮的，所以那時(shí)天不會(huì)黑。
2.小軍拉第一次燈時(shí)燈已經(jīng)亮了，再拉第二下燈就滅了，如果照此拉下去，燈在奇數(shù)次時(shí)是亮的，偶數(shù)次是關(guān)的，所以7次后燈是亮的，20次是關(guān)的，25次燈是亮的。
3.得到書(shū)架的三個(gè)人每個(gè)人拿出1000元，一共是3000元，將3000元給兩個(gè)人平分，也就是兩個(gè)人每人拿到3000/2=1500元，所以說(shuō)，書(shū)架的價(jià)值應(yīng)該是1500+1000=2500元。
4.先用40元錢(qián)買(mǎi)20瓶飲料，得20個(gè)飲料瓶，4個(gè)飲料瓶換一瓶飲料，就得5瓶，再得5個(gè)飲料瓶，再換得1瓶飲料，這樣總共得20+5+1=26瓶。
5.最多能將西瓜切1024次塊，就是2的10次方。最少切11塊。
6.把15分解因數(shù)，15=5*3*1*1或15=15*1*1*1，因此，這個(gè)家庭4個(gè)兒子的年齡為5歲，3歲，1歲，1歲或者15歲，1歲，1歲，1歲。這4個(gè)兒子中，有可能有一對(duì)是雙胞胎，也有可能有三個(gè)是三胞胎。
思維訓(xùn)練方案篇一
1.一輛汽車(chē)，從甲地到乙地.如果每小時(shí)行45千米，就要晚0.5小時(shí)到達(dá);如果每小時(shí)行50千米，就可提前0.5小時(shí)到達(dá).問(wèn)甲乙兩地的距離及原計(jì)劃行駛的時(shí)間.
3.父親今年47歲，兒子今年20歲，問(wèn)幾年以前，父親的`年齡是兒子年齡的4倍?
6、一個(gè)梯形的下底比上底多2厘米，高是5厘米，面積是40厘米，求上底?
8、甲、乙兩人進(jìn)行登山比賽，甲每分登高10米，乙每分登高15米，乙比甲早到30分鐘。這座山有多高?(兩種方法)
9、從甲地到乙地，小明未行的路程是已行路程的3倍，如果再行150米，這時(shí)小明未行的路程是已行的路程的2倍。求甲乙兩地的路程?(兩種方法)
思維訓(xùn)練方案篇二
難度：
難度：
在所有的三位數(shù)中，各位數(shù)字之和是19的數(shù)共有多少個(gè)？
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難度：
【答案】
比賽型問(wèn)題分為單循環(huán)、雙循環(huán)和淘汰賽三種。
第一階段為單循環(huán)賽，每小組4隊(duì)，共8組；每?jī)蓚€(gè)球隊(duì)之間均比賽一場(chǎng)，
=4×3/2=6場(chǎng)，即每一小組6場(chǎng)比賽，每支球隊(duì)均有3場(chǎng)。此階段共舉行了8×6=48場(chǎng)比賽，冠軍參加3場(chǎng)。
第二階段為淘汰賽，共16支球隊(duì)，兩兩一組比賽，第一輪淘汰8支球隊(duì)，剩8支；第二輪淘汰4支球隊(duì)，剩4支；第三輪淘汰2支球隊(duì)，剩兩支，第四輪淘汰1支球隊(duì)，剩1支，為冠軍。此階段共舉行8+4+2+1=15場(chǎng)比賽（淘汰賽，最終淘汰15支球隊(duì)，每場(chǎng)淘汰一支），冠軍參加4場(chǎng)。
此外，淘汰賽第三階段的兩支淘汰球隊(duì)之間還要進(jìn)行一場(chǎng)，決出第三名。
所以，世界杯決賽圈，共進(jìn)行48+15+1=64場(chǎng)比賽，冠軍球隊(duì)參加7場(chǎng)。
難度：
在所有的三位數(shù)中，各位數(shù)字之和是19的數(shù)共有多少個(gè)？
【答案】
枚舉法。
百位為9時(shí)，十位+個(gè)位=10,1+9,2+8，…，9+1共9種；
百位為8時(shí)，十位+個(gè)位=11,2+9,3+8，…，9+2共8種；
百位為7時(shí)，……共7種；
……
百位為1時(shí)，十位+個(gè)位=18,9+9，共1種；
由此得到，共9+8+7+…+1=45種。
思維訓(xùn)練方案篇三
深夜，剛從師傅那學(xué)有所成的小偷第一次入室行竊。這里沒(méi)有人守衛(wèi)。小偷大搖大擺開(kāi)了燈，坐到辦公桌前，打開(kāi)抽屜，但沒(méi)翻動(dòng)里面的東西就關(guān)好;接著他又打開(kāi)了文件柜，拿出重要文件，再把文件柜關(guān)好;他還打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，取出了鈔票，然后關(guān)好。
小偷想起師傅囑咐過(guò)他的話，在出門(mén)之前，把所有用手摸過(guò)的地方都用手絹擦了一遍。臨出門(mén)時(shí)，他又將墻上的電燈開(kāi)關(guān)也擦了一遍。最后，用腿把門(mén)帶上。
“除非有人取文件或打開(kāi)保險(xiǎn)柜，否則沒(méi)人知道我來(lái)過(guò)吧!”小偷得意地想。
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上篇答案：
基德說(shuō)要去掉樂(lè)趣，樂(lè)趣英文fun，fullmoon去掉這三個(gè)字母就是llmoo，注意那個(gè)b=：，b拆開(kāi)得到13，而m是第13個(gè)字母，所以m=：，所以可以看出ll:oo,即11：00，所以是晚上十一點(diǎn)。
思維訓(xùn)練方案篇四
思考題訓(xùn)練：
原理
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類(lèi)的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法……重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢?人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類(lèi)。
在許多年之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校，向孩子們表演夜間通訊。由于漆黑的夜晚，眼睛是用不上的。于是，軍事命令被傳令兵譯成電碼，在一張硬紙上，用“戳點(diǎn)子”的辦法，把電碼記下來(lái)。而接受命令的一方的士兵，用“摸點(diǎn)子”的辦法，再譯出軍事命令的內(nèi)容。這一表演引起盲童布萊葉的極大的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”就是“可移”之物。于是，他反復(fù)研究，終于發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，并一直沿用到今天。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
火車(chē)發(fā)明后，由于制動(dòng)器的力量太小，在緊急的情況之下，常由于剎不住車(chē)而發(fā)生重大的交通事故。有一個(gè)叫做喬治的美國(guó)青年，他目睹了車(chē)禍的發(fā)生，于是就萌發(fā)了要發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是移植的需要。一天，喬治從當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上看到用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道的報(bào)道，于是他想：壓縮空氣可以劈石鉆洞，為什么不可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器呢?就這樣，喬治找到了“可移”之物。反復(fù)試驗(yàn)之后，22歲的喬治終于發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性;移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植?移向何處?創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類(lèi)比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后，航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但它一定在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體;唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
(1)直接移植。
直接移植是把一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)、原理直接“搬”到另一個(gè)領(lǐng)域，如拉鏈的發(fā)明源于取代鞋帶，后來(lái)人們將拉鏈直接移植到衣、帽、書(shū)包等上面;將家用吸塵器的工作原理直接移植到汽車(chē)用吸塵器的設(shè)計(jì)上;將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類(lèi)移植比較接近于類(lèi)比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
(2)間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類(lèi)新產(chǎn)品，這時(shí)就用到推測(cè)移植。
無(wú)論哪種方式的移植，在實(shí)施中都要對(duì)被移植的技術(shù)要素(如原理、方法、結(jié)構(gòu)等)進(jìn)行分析，以便在技術(shù)層面上得到充分的實(shí)施。因此，在移植技術(shù)方式中又有所謂原理移植、方法移植和結(jié)構(gòu)移植等。
(3)原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類(lèi)推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢?事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
(4)方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法(如定量研究)移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)(如計(jì)量史學(xué))等。
(5)結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便(只需換滾動(dòng)體)等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
應(yīng)用1：移植與類(lèi)比的協(xié)同
在應(yīng)用移植法時(shí)，往往要借助類(lèi)比法的啟示，或直接以類(lèi)比法的應(yīng)用為前提。要類(lèi)比某一研究對(duì)象的已知東西，移植應(yīng)用到有些屬性尚不清楚的其他研究對(duì)象上，必須設(shè)法找出這兩個(gè)看起來(lái)仿佛不相干的對(duì)象之間的某些共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。兩者之間的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)越多，移植的客觀基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)。在一定觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，類(lèi)比法可以滿足移植法的這種要求。因?yàn)轭?lèi)比法能夠根據(jù)兩個(gè)不同對(duì)象之間的某些屬性的相似，推出其他方面可能隱含的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。這樣，通過(guò)類(lèi)比推理，把一個(gè)研究對(duì)象的某種概念、原理或方法應(yīng)用于另一研究對(duì)象的相似方面，正好為溝通兩個(gè)研究對(duì)象，創(chuàng)造性地應(yīng)用移植架設(shè)了一座橋梁。
但是，由于類(lèi)比是一種由特殊到特殊的推理，難免帶有某些想象、猜測(cè)的成分，使得類(lèi)推的結(jié)果難免帶有偶然性。這樣，借助類(lèi)比的啟示和溝通所實(shí)現(xiàn)的移植，又決定了移植法在很大程度上是一種試探性方法。創(chuàng)造性和試探性的統(tǒng)一，是移植法的一個(gè)突出特點(diǎn)。因此，應(yīng)用移植法時(shí)要注意對(duì)移植對(duì)象和需求對(duì)象有充分的了解，并準(zhǔn)確把握移植的限度。比如，打算將方便面的制造技術(shù)移植到方便米粉的開(kāi)發(fā)上來(lái)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)“面”與“粉”的制造特性有所了解，因?yàn)樾←溑c大米的屬性畢竟是有差別的，簡(jiǎn)單地照搬方便面的工藝流程到方便米粉的制造上，可能會(huì)難以如愿。
再如，人的心臟運(yùn)動(dòng)雖然像唧筒一樣，包含有簡(jiǎn)單的力學(xué)原理。心肌活動(dòng)伴有生物電的變化，并受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配。因此，將力學(xué)原理移植到人工心臟的研究開(kāi)發(fā)上，就不那么容易實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。就是說(shuō)，移植法的適應(yīng)范圍是會(huì)受到一定客觀基礎(chǔ)與主觀認(rèn)識(shí)的限制的。移植的跨度越大，這種限制表現(xiàn)得越突出。因此，準(zhǔn)確地把握移植的限度，是運(yùn)用移植創(chuàng)造法必須注意的問(wèn)題。
應(yīng)用2：移植并非隨意，要符合客觀規(guī)律
移植思維方法的應(yīng)用關(guān)鍵在于“移植”，然而移植的應(yīng)用并非是隨意的，必須認(rèn)識(shí)移植思維方法的特點(diǎn)和規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，移植思維方法的特點(diǎn)有三個(gè)：
(1)相容性。
這一點(diǎn)在動(dòng)物的器官移植上，表現(xiàn)的尤為明顯。近些年來(lái)，可以把一些人的眼睛、心臟、腎臟等器官，成功地移植到另外一些人身上。但是，這些移植必須有一個(gè)前提，即移植和被移植體之間必須有相容性，不產(chǎn)生“排異”現(xiàn)象。
(2)相通性。
即事物之間彼此連貫溝通，能夠通過(guò)某種中介把它們連接成為一個(gè)整體。
(3)優(yōu)化性。
移植不是為了移植而移植，追求優(yōu)化和高效是它明顯的特點(diǎn)。
移植思維方法是科學(xué)研究中最簡(jiǎn)便、最有效的一種方法，也是應(yīng)用最廣、最多的方法。無(wú)論是科學(xué)研究工作者還是實(shí)際工作者，只要掌握了移植思維方法的要點(diǎn)，留心世事，就能夠巧妙地運(yùn)用移植思維方法，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
答案：小東的爸爸開(kāi)印章店。
思維訓(xùn)練方案篇五
小明家境不好，高考落榜后就直接去打工了。在掙到人生第一筆工資后，他決定買(mǎi)一根拐杖送給從小照顧自己的爺爺。他在網(wǎng)上貨比三家后，最后訂了一根看似不錯(cuò)的拐杖。
拐杖寄到后，小明拆開(kāi)包裹，取出拐杖，想先試試拐杖質(zhì)量如何。小明就和老伴一起到樓下公園散步，用了一下后感覺(jué)拐杖質(zhì)量不錯(cuò)，于是就給了拐杖的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)。
請(qǐng)問(wèn)小明為什么給賣(mài)乖張的賣(mài)家一個(gè)差評(píng)?
本篇答案將在下篇公布(點(diǎn)擊下一篇)
上篇答案：
王者-戰(zhàn)死，叛者-處死，愛(ài)者-自殺，智者-犧牲，能者-害死，惡者-仇殺，凡者-老死，佛者-成佛，守者-門(mén)口的骷髏頭，來(lái)者-任何來(lái)的人。
思維訓(xùn)練方案篇六
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類(lèi)的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法一一重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：
“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。
因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢？人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。
例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類(lèi)。
在很久之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校給孩子們表演夜間通訊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在夜晚，天色很黑，所以，那時(shí)根本用不上眼睛。所以，傳令兵把軍事命令譯成電碼，通過(guò)“戳點(diǎn)子”的辦法，在一張硬紙上把電碼記下來(lái)。而“摸點(diǎn)子”是接受命令的一方的士兵需要使用的方法。通過(guò)這種方法，他們把軍事命令翻譯了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，盲童布萊葉對(duì)這個(gè)表演非常感興趣。作為盲人的他在感受“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”時(shí)就是“可移”之物。在這個(gè)表演的啟發(fā)下，他進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，在盲人中得到了廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在仍然被采用。
2.有需要去移植
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
在人類(lèi)發(fā)明火車(chē)之后的確為自身帶來(lái)了很大的方便，但火車(chē)也是存在缺點(diǎn)的。因?yàn)榛疖?chē)制動(dòng)器的力量太小，所以在緊急的情況下，往往剎不住車(chē)，常常導(dǎo)致重大交通事故的發(fā)生。當(dāng)時(shí)，一位美國(guó)青年名叫喬治，在他目睹了車(chē)禍的發(fā)生之后，決心通過(guò)自己的努力發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是一種滿足移植的需要。有一天，當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙刊載了用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道，喬治看到了并受到了啟迪。當(dāng)時(shí)他就想：既然壓縮空氣可以劈石鉆洞，那么我就可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器。于是，喬治就找到了“可移”之物。通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，喬治發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器，當(dāng)時(shí)他只有22歲。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性：移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植？移向何處？創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類(lèi)比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后。航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而是把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但如果它在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體；唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵。“具體問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
（1）直接移植
將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類(lèi)移植比較接近于類(lèi)比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
（2）間接移植
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類(lèi)新產(chǎn)品。這時(shí)就用到推測(cè)移植。
（3）原理移植
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類(lèi)推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢？事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
（4）方法移植
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法（如定量研究）
移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)（如計(jì)量史學(xué)）等。
（5）結(jié)構(gòu)移植
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。
如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便（只需換滾動(dòng)體）等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
思維訓(xùn)練方案篇七
訓(xùn)練思維的獨(dú)特性
充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。從選材來(lái)看，反向思維就是一個(gè)新路子。
例如：寫(xiě)《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫(xiě)家庭的和睦幸福、尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)等。如果反向?qū)懠彝ブ懈改钢g，媽媽和奶奶之間的“磨擦”，希望自己的家庭和諧起來(lái)，這將會(huì)給人以耳目一新的感覺(jué)。
又如：寫(xiě)《我們的學(xué)?！罚行氖峭ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)校人與事、景與物的具體描寫(xiě)來(lái)反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫(xiě)校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫(xiě)教師住在簡(jiǎn)陋破舊的教工宿舍里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。
有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《生日》這篇作文時(shí)，先讓學(xué)生自選材料。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)自己過(guò)生日時(shí)，長(zhǎng)輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂(lè)，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來(lái)經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫(xiě)為長(zhǎng)輩過(guò)生日，有的寫(xiě)為同學(xué)、老師過(guò)生日，還有的寫(xiě)為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過(guò)生日。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，立意從“我”——家庭——社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美，一個(gè)比一個(gè)深刻。
思維訓(xùn)練方案篇八
24個(gè)人排成6列，要求每5個(gè)人為—列，請(qǐng)問(wèn)該怎么排列好呢?
2．升斗量水
3．違紀(jì)開(kāi)車(chē)
4．變換方位
5．月球飛鳥(niǎo)
6．誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊
7．最后一個(gè)字母
英語(yǔ)字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船
某人有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒(méi)有人去穿救生衣，也沒(méi)有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒(méi)。
9．火車(chē)過(guò)隧道
兩條火車(chē)軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
思維訓(xùn)練方案篇九
1.同學(xué)們進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練,如果每排8人,最后一排6人;如果每排10人，最后一排少4人.參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生最少有_____人.
2.把幾十個(gè)蘋(píng)果平均分成若干份,每份9個(gè)余8個(gè),每份8個(gè)余7個(gè),每份4個(gè)余3個(gè).這堆蘋(píng)果共有_____個(gè).
3.一筐蘋(píng)果,如果按5個(gè)一堆放,最后多出3個(gè).如果按6個(gè)一堆放,最后多出4個(gè).如果按7個(gè)一堆放,還多出1個(gè).這筐蘋(píng)果至少有_____個(gè).
答案:
1.46人.
如果總?cè)藬?shù)少6人,則每排8人和每排10人,均恰好排完無(wú)剩余.由此可見(jiàn),人數(shù)比10和8的最小公倍數(shù)多6人,10和8的最小公倍數(shù)是40,所以參加隊(duì)列訓(xùn)練的學(xué)生至少有46人.
2.71
依題意知,這堆蘋(píng)果總個(gè)數(shù),添進(jìn)1個(gè)蘋(píng)果后,正好是9,8,4的倍數(shù).因?yàn)?,8,4的.最小公倍數(shù)是98=72,所以這堆蘋(píng)果至少有98-1=71(個(gè)).
[注]本題為什么求9,8,4的最小公倍數(shù)呢?這是根據(jù)限制條件“這堆蘋(píng)果共幾十個(gè)”決定的.若限制條件改為“這堆蘋(píng)果的個(gè)數(shù)在100-200之間”的話，那么這堆蘋(píng)果共有982-1=141(個(gè)).因此，在解答問(wèn)題時(shí)，一定要把條件看清楚，尤其要注意“隱含條件”的應(yīng)用.
3.148
從6和7的公倍數(shù)42,84,126,……中找到除以5余3的數(shù)是378(可以先找到除以5余1的數(shù)126，再乘以3即可).
從5和7的公倍數(shù)35,70,……中找到除以6余4的數(shù)是70.
從5和6的公倍數(shù)30,60,90，120，……中找到除以7余1的數(shù)是120.
5,6,7的最小公倍數(shù)是567=210.
所以,這筐蘋(píng)果至少有
思維訓(xùn)練方案篇十
一個(gè)小伙子到理發(fā)店理發(fā)，他問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一下店里的顧客說(shuō)：“大約兩個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
幾天后還是這個(gè)小伙子來(lái)理發(fā)，他一進(jìn)門(mén)便問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一眼店里排隊(duì)的顧客說(shuō)：“大約三個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
一個(gè)星期后這個(gè)小伙子又來(lái)了，問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看到店里已經(jīng)滿是顧客說(shuō)：“大約四個(gè)半小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
理發(fā)師望著店里的一個(gè)朋友說(shuō)：“喂，比爾，跟著這家伙，看他去哪兒。他總是來(lái)問(wèn)他理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間，可是卻從來(lái)沒(méi)有回來(lái)過(guò)?！?BR> 不大一會(huì)兒，比爾回到店里，歇斯底里地笑著。理發(fā)師問(wèn)：“他離開(kāi)這兒去了哪兒?”
比爾揚(yáng)起頭，笑出眼淚還掛在眼角：“去了你家!”
最初我以為這是個(gè)黃色笑話，后來(lái)覺(jué)得自己很慚愧，那小伙子是小偷，應(yīng)該是偷東西去了，所以是個(gè)正經(jīng)笑話。但是再看了一遍，還是黃色笑話，因?yàn)橥禆|西的話，可能前兩次就被人發(fā)覺(jué)了。
這樣粗看是合理的，但是文中有一個(gè)關(guān)鍵的人物——比爾，他為什么會(huì)笑得歇斯底里，眼淚都出來(lái)了呢，不管他的立場(chǎng)是站在理發(fā)師一邊還是站在小伙子一邊，他笑的都不是很合理，作為一個(gè)優(yōu)秀的笑話，不應(yīng)該出現(xiàn)這種紕漏，這說(shuō)明我對(duì)此笑話的理解存在偏差。
馬克思說(shuō)過(guò)：“思考一切?！彼裕紫?，我們先來(lái)分析一下這個(gè)故事發(fā)生的背景，是在一個(gè)什么樣的社會(huì)條件下發(fā)生。文中有兩處涉及到故事的發(fā)生背景，一明一暗。明處為理發(fā)師的朋友名字為比爾，是一個(gè)明顯西方人的名字。暗處為理發(fā)需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，理發(fā)服務(wù)出于供不應(yīng)求的狀態(tài)。
如果從明處線索來(lái)看，故事一般是發(fā)生在西方國(guó)家，但是，凡事怕就怕認(rèn)真二字，所以我們還不能草率的下結(jié)論，還應(yīng)該綜合分析，看哪個(gè)結(jié)果的合理性，現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)一些。
讓我們繼續(xù)來(lái)看。從暗處來(lái)看，我們似乎得不到什么確切的結(jié)論，但是從該笑話的'來(lái)源傳播過(guò)程來(lái)看，特別是考慮到故事警世育人的作用，我認(rèn)為這個(gè)故事發(fā)生是依托中國(guó)的背景發(fā)生的，相信大家都有等理發(fā)排隊(duì)的經(jīng)歷吧。
可為什么作者會(huì)讓一個(gè)西方人的名字出現(xiàn)呢?他到底是誰(shuí)呢?為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要重新分析一下理發(fā)師和小伙子兩個(gè)角色。
小伙子的活動(dòng)很簡(jiǎn)單，每次都是去理發(fā)店，問(wèn)有沒(méi)有位置，然后去理發(fā)師家，再去理發(fā)店，再回理發(fā)師家，如是者三(不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)下去)。在這里我認(rèn)為，理發(fā)店作為一個(gè)人數(shù)眾多，不受限制的場(chǎng)所，它隱喻著整個(gè)社會(huì)，而理發(fā)師則是社會(huì)的掌權(quán)者，而理發(fā)師的家，對(duì)小伙子則代表著可以暫時(shí)脫離社會(huì)，但又是一個(gè)不能長(zhǎng)期居住停留的地方。
小伙子，顯然代表著一類(lèi)人，關(guān)鍵點(diǎn)就在這個(gè)小上，代表著年輕。
我們想象一下，一個(gè)年輕人，跑到社會(huì)上問(wèn)，有位置嗎?
這個(gè)場(chǎng)景，難道不覺(jué)的熟悉嗎?這是干什么呢?
對(duì)了，你答對(duì)了，小伙子正是代表著找工作的學(xué)生，理發(fā)店里的位置代表著工作機(jī)會(huì)，而理發(fā)師的家，正是我們可愛(ài)的學(xué)校。
這樣，整個(gè)笑話就可以翻譯成下面這樣：
本科畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等兩年吧，唉，那只好上碩士了;
碩士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等三四年吧，唉，那只好上博士了;
博士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，再等吧，唉，那只好上壯士了。
現(xiàn)在回到我們最初的問(wèn)題，比爾是誰(shuí)?
再想想，現(xiàn)在哪個(gè)比爾最牛?
恭喜你，又答對(duì)了，他就是比爾·蓋茨!
這樣你也就能明白比爾為什么笑得這么歇斯底里了，因?yàn)楸葼柎髮W(xué)沒(méi)畢業(yè)就去工作了，所以他看到小伙子為了工作還回去讀博士，覺(jué)得實(shí)在是太搞笑了。
綜上，這個(gè)笑話其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題。
思維訓(xùn)練方案篇十一
把70表示成11個(gè)不同的自然數(shù)之和，同時(shí)要求含有質(zhì)數(shù)的個(gè)數(shù)最多。
分析：先考慮把70表示成11個(gè)不同的自然數(shù)之和。因1+2+3+……+11=66，現(xiàn)在要將4分配到適當(dāng)?shù)募訑?shù)上，使其和等于70，又要使這11個(gè)加數(shù)互不相等。先將4分別加在后四個(gè)加數(shù)上，得到四種分拆方法：
70=1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+15
=1+2+3+4+5+6+7+8+9+14+11
=1+2+3+4+5+6+7+8+13+10+11
=1+2+3+4+5+6+7+12+9+10+11
再將4拆成1+3，把1和3放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，僅有一種新方法：
70==1+2+3+4+5+6+7+8+9+13+12
再將4拆成1+1+2或1+1+1+1或2+2，分別加在不同的位置上，都得不出新的分拆方法，故這樣的分拆方法一共有五種。
顯然，這五種分拆方法中含有質(zhì)數(shù)的個(gè)數(shù)最多的是：
1+2+3+4+5+6+7+8+13+10+11
點(diǎn)金術(shù)：巧用舉例和篩選法得出結(jié)論。
思維訓(xùn)練方案篇十二
今天是“思維訓(xùn)練”本學(xué)期最后一次課，在上課結(jié)束之前，莊老師頒發(fā)了本學(xué)期“最佳學(xué)員”、“最佳積極獎(jiǎng)”和“最佳認(rèn)真聽(tīng)講”三項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
“最佳學(xué)員”的要求很高，不僅要在課堂上積極發(fā)言，還要認(rèn)真聽(tīng)講，并且作業(yè)及時(shí)正確地完成，才能夠獲得這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。這次總共有5名同學(xué)獲得了這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。我的總星數(shù)第三、平時(shí)成績(jī)得優(yōu)、期末總評(píng)為優(yōu)，因此獲得了“最佳學(xué)員”。還有二本noticebook最為獎(jiǎng)品。我打算把獎(jiǎng)品作為下學(xué)期的記事本，用來(lái)記錄難題和筆記，爭(zhēng)取下學(xué)期也能當(dāng)上最佳學(xué)員。
我上學(xué)期也是最佳學(xué)員，我棒不棒呀？
思維訓(xùn)練方案篇十三
戎曉若
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，高中學(xué)生因邏輯思維能力（邏輯科學(xué)可分為三支：
1、形式邏輯，2、數(shù)理邏輯，3、辯證邏輯；本文只限于討論形式邏輯，這里所說(shuō)的“邏輯思維能力”，是指掌握和運(yùn)用形式邏輯的能力）的欠缺，已影響到閱讀與表達(dá)的質(zhì)量，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。邏輯思維的強(qiáng)弱與語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)取消語(yǔ)法、邏輯學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法、邏輯知識(shí)的概念性考試同樣是不足取的，都是走極端的做法。也許有人可以說(shuō)高中生不必學(xué)邏輯知識(shí)，但能說(shuō)高中學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎？倘要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，我們的語(yǔ)文教學(xué)是否應(yīng)有所作為？其道理不言而喻。
目前上海正使用的一期課改和二期課改的三種語(yǔ)文教材中，只有一期課改的s版教材編排了十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)，雖略嫌簡(jiǎn)單，但為能在高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的邏輯思維訓(xùn)練提供了方便。我們?cè)谑褂玫囊黄谡n改h版語(yǔ)文教材時(shí)，為了提高學(xué)生的邏輯思維能力，特意將分散在s版語(yǔ)文教材各冊(cè)中的十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)匯集起來(lái)，作為邏輯思維訓(xùn)練的教材印發(fā)給學(xué)生，通過(guò)專(zhuān)門(mén)安排課時(shí)教授和日常授課時(shí)的補(bǔ)充，學(xué)生的邏輯思維能力有所提高。
第一、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
漢代揚(yáng)雄，因著文章垂世，而不善說(shuō)話；唐朝李善，以講《文選》留名，卻不擅作文。他們或許已掌握有關(guān)知識(shí)，但肯定缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練，以至說(shuō)寫(xiě)不能兩全，造成缺憾。書(shū)面表達(dá)和口頭表達(dá)似乎是兩碼事，實(shí)際都是將語(yǔ)言組織起來(lái)表達(dá)思想感情。語(yǔ)言是按一定邏輯關(guān)系組織起來(lái)的，要能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，就操作層面而言，除了語(yǔ)言學(xué)方面的技能外，就要掌握一定的邏輯學(xué)方面的能力，主要就是邏輯思維能力。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念、判斷和推理知識(shí)在語(yǔ)言的表達(dá)中具有廣泛的指導(dǎo)作用。記敘性文章的寫(xiě)作，著重記敘人物的命運(yùn)、事情的過(guò)程，主要運(yùn)用敘述和描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求生動(dòng)形象，有感染力；議論性和說(shuō)明性文章重在剖析事理、說(shuō)明情況，主要運(yùn)用議論和說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，有說(shuō)服力。無(wú)論是記敘文或論說(shuō)文，都應(yīng)有明確的主旨，并圍繞主旨組織材料由詞生句，積句成篇，做到脈絡(luò)分明，語(yǔ)意清晰，令人看得明白。審題是學(xué)生寫(xiě)好作文的首要環(huán)節(jié)。命題作文的題目如果是概念性的，那么概念要確定，不能違反同一律。如題目是《學(xué)會(huì)》，全文卻著重寫(xiě)了如何“會(huì)學(xué)”，語(yǔ)言形式上“學(xué)”與“會(huì)”互換了位，從邏輯上說(shuō)，就是偷換了概念。審題一旦犯了偷換概念的錯(cuò)誤，就會(huì)造成偏題、跑題和離題的后果。但命題作文的題目有的大而抽象，有的小而具體，都在寫(xiě)作時(shí)遇到障礙怎么辦？學(xué)生可以利用概念間的屬種關(guān)系審題。如作文題《理想》，題大且空，可采用擴(kuò)大內(nèi)涵，縮小外延的辦法：可以寫(xiě)成“仁人志士的理想”，“弱小者的理想”，“青年學(xué)生的理想”甚至“我的理想”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫(xiě)；也可以寫(xiě)成“理想的重要性”，“理想就是動(dòng)力”寫(xiě)前者包括了后者，寫(xiě)后者只是寫(xiě)了前者的一個(gè)方面，都可以。這叫做大題小做。再如《父輩》題小且實(shí)，可采用縮小內(nèi)涵，擴(kuò)大外延的辦法：可以寫(xiě)成“父親和叔伯們”，也可以寫(xiě)成“父親和叔伯一樣輩分的人們”，還可以寫(xiě)成“現(xiàn)在和過(guò)去的有著父親和叔伯那樣輩分的人們”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫(xiě)。這是小題大做。題目有時(shí)相當(dāng)于判斷，這在下面會(huì)講到。一般來(lái)說(shuō)命題或自己擬題的作文，審題出現(xiàn)的問(wèn)題基本上都與邏輯問(wèn)題有關(guān)。我們從邏輯角度專(zhuān)門(mén)對(duì)審題進(jìn)行了探討。
立意是學(xué)生寫(xiě)好作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。立意就是作者的寫(xiě)作意圖，在讀者便是主旨，雖然這兩者不盡然一致，這里且不作探討。立意（有的題目就體現(xiàn)了立意）往往是判斷，不完整的推理不多。記敘性文章即使是主題先行，有時(shí)也會(huì)看不出所立之“意”是否違反邏輯，因?yàn)檫@類(lèi)文章意在寫(xiě)個(gè)別的人、偶然的事，只要作者不出來(lái)說(shuō)理或說(shuō)理概括得正確即可。但學(xué)生常在升華主題的習(xí)慣驅(qū)使下，學(xué)《伊索寓言》做法，為自己的記敘內(nèi)容說(shuō)理，弄不好會(huì)出邏輯問(wèn)題。議論性文章任務(wù)就是說(shuō)理的，出邏輯問(wèn)題的情況要多。如將 “勤奮出天才”作為文章的“意”。根據(jù)邏輯判斷原理，“勤奮”是“天才”的必要條件，但一些學(xué)生常會(huì)誤將“勤奮”當(dāng)作“天才”的充分條件，甚至當(dāng)作充要條件。那么，許多“勤奮”者而不能成為“天才”，便無(wú)法作解釋了。在這樣的虛假的違反邏輯的說(shuō)理中，學(xué)生無(wú)法正確認(rèn)識(shí)“勤奮”的真正涵義，一方面會(huì)滋長(zhǎng)了說(shuō)假話的習(xí)慣，一方面會(huì)形成放棄“勤奮”的意念。在立意上有這樣的問(wèn)題，在文章的行文時(shí)也有這樣問(wèn)題。我們?cè)趯W(xué)生的作文中，發(fā)現(xiàn)大量類(lèi)似問(wèn)題，s版語(yǔ)文教材的邏輯知識(shí)沒(méi)有涉及充分、必要和充要條件的三種判斷，在數(shù)學(xué)中作為數(shù)理邏輯學(xué)生曾學(xué)到過(guò)，卻無(wú)法移用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，我們?cè)谧魑闹v評(píng)中數(shù)次作了這方面的講解和分析。
議論文的歸納和演繹兩種論證方法就是兩種邏輯推理形式。在實(shí)踐中，完全歸納法很少用，在議論文的論證時(shí)更少用，而經(jīng)常用的是簡(jiǎn)單枚舉推理。但運(yùn)用枚舉歸納如果選用材料不妥，極容易造成以偏概全的蠻橫之理。因此，在材料準(zhǔn)備上要選擇各類(lèi)有代表性的盡可能多的材料，然后再?gòu)闹羞x取有代表性的典型的幾個(gè)材料進(jìn)入文章。演繹推理在使用時(shí)，最多的是三段論。學(xué)生在學(xué)過(guò)三段論知識(shí)后，深有感觸地認(rèn)為，原來(lái)我們經(jīng)常在使用三段論。事實(shí)上，無(wú)論是學(xué)過(guò)還是沒(méi)學(xué)過(guò)邏輯的人都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地使用三段論說(shuō)理，只是更多用的是省略形式。懂得三段論概念、公理、規(guī)則和規(guī)則可以更自覺(jué)地掌握說(shuō)理方式，有利于提高議論文的寫(xiě)作水平。
第二、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語(yǔ)言理解能力。
讀《孟子》會(huì)被其雄辯所折服，孟軻生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，邏輯學(xué)還沒(méi)成為一種系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，但用形式邏輯知識(shí)分析，正是其邏輯思維的語(yǔ)言體現(xiàn)了強(qiáng)大的論辯力。無(wú)論是議論性、說(shuō)明性還是記敘性文章，要真正讀懂，不僅需要語(yǔ)言學(xué)方面的知識(shí)，還應(yīng)具備邏輯知識(shí)。
我們要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀，所謂整體閱讀，就是通過(guò)閱讀把握文章的邏輯思路。凡是好文章其思路必然體現(xiàn)邏輯性。我們告訴學(xué)生對(duì)不同體裁的文章，整體閱讀的方法有所不同。說(shuō)明性文章以說(shuō)明為主。從邏輯角度看，說(shuō)明一個(gè)事物，總離不開(kāi)揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延，各種說(shuō)明方法都是在說(shuō)明該事物的性狀、功能、種類(lèi)和關(guān)系等，說(shuō)明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說(shuō)明眼睛的功能及如何利用仿造功能。其說(shuō)明順序遵循由一般到特殊，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的邏輯順序：先單眼后復(fù)眼，先眼睛后仿生。在最后介紹仿生學(xué)時(shí)涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)概念。記敘性文章以記敘為主。其邏輯比通常所說(shuō)的推理以及復(fù)合命題更為寬泛的意義上來(lái)處理命題間的關(guān)系的。記敘的邏輯主要反映為記敘線索、記敘順序、語(yǔ)境推理和從題材到主旨的推理。如巴金的散文《燈》從五個(gè)材料：
1、眼前見(jiàn)到的燈，2、給我指路的燈，3、愛(ài)爾克的孤燈
4、為戀人點(diǎn)燃的火炬，5、拯救友人的溫暖的燈；運(yùn)用歸納推理得出：“在人間，燈光是不會(huì)滅的”這樣的結(jié)論。議論性文章以議論為主。議論的主要表達(dá)手段為論證。論證是由斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性，進(jìn)而斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性的思維和表達(dá)的過(guò)程。整個(gè)論證過(guò)程，至少有一個(gè)推理。如《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運(yùn)用類(lèi)比推理，其實(shí)運(yùn)用了兩種推理：鄒忌以“妻私我”、“妾畏我”和“客有求于我”運(yùn)用歸納推理，得出自己受蒙蔽的結(jié)論；再以此為基礎(chǔ)通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想，得出“宮婦私齊王”、“朝臣畏齊王”和“四境之內(nèi)有求于齊王”因此，齊王也受到蒙蔽的結(jié)論。前者是用妻、妾、客沒(méi)說(shuō)實(shí)話，我受蒙蔽的歸納推理，后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類(lèi)比推理，這是兩種推理的套用。在教學(xué)中，能有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維閱讀，可以提高閱讀的質(zhì)量。
在古代詩(shī)歌的閱讀中同樣需要邏輯思維。如蘇軾寫(xiě)給宋代書(shū)法家石蒼舒的詩(shī)《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識(shí)字憂患始”句，要理解這句詩(shī)非運(yùn)用邏輯思維不可?！白R(shí)字”與“憂患”有何關(guān)系呢？因?yàn)樽R(shí)字就會(huì)明理，明理就會(huì)說(shuō)理，說(shuō)理就會(huì)惹事，惹事就會(huì)招致憂患。通過(guò)條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識(shí)字”和“憂患”兩者寫(xiě)成因果的道理了。
思維訓(xùn)練方案篇十四
學(xué)習(xí)氣氛要輕松。
不要用舊式的數(shù)學(xué)觀念來(lái)教寶寶，也不要以大人自己的經(jīng)驗(yàn)、思維模式或是標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，最重要的是要有耐心，使用正向且輕松的互動(dòng)模式。在玩玩具的心態(tài)下進(jìn)行，而非以訓(xùn)練的心態(tài)，不要讓寶寶有情緒緊張的察覺(jué)，如此才能讓孩子輕松的思考。盡量讓寶寶在放松的情況下進(jìn)行，孩子的頭腦也較清楚。當(dāng)寶寶不高興時(shí)就應(yīng)該停止練習(xí)。
2數(shù)學(xué)邏輯觀念的重要性更甚于數(shù)字的記憶、計(jì)算。
如配對(duì)活動(dòng)，可以發(fā)展寶寶對(duì)應(yīng)觀念;排序活動(dòng)可發(fā)展寶寶序列觀念;分類(lèi)活動(dòng)可發(fā)展幼兒的包含觀念等。這些看起來(lái)和數(shù)學(xué)計(jì)算無(wú)關(guān)，卻是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必備的經(jīng)驗(yàn)。
3充分利用具體的實(shí)物，多為孩子建立具體的邏輯經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)本身就是抽象概念，寶寶抽象的數(shù)學(xué)概念不是經(jīng)由符號(hào)或是書(shū)本來(lái)學(xué)必須建立在具體的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。當(dāng)孩子有了豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，他們甚至很快便學(xué)會(huì)舉一反三。
以后在幼兒階段時(shí)，也不應(yīng)強(qiáng)求計(jì)算的速度，而要注重給予寶寶豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
4陪寶寶閱讀。
坊間有很多關(guān)于數(shù)學(xué)邏輯的書(shū)藉可以選購(gòu)來(lái)幫助寶寶，在陪寶寶閱讀的過(guò)程中，父母不要急于把書(shū)閱讀完畢，而是要陪寶寶把書(shū)中的內(nèi)容跟生活中的事物做對(duì)比的結(jié)合，說(shuō)說(shuō)跟故事相關(guān)的事物。
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思維訓(xùn)練方案篇十五
新來(lái)的樓管理員拿15把不同的鑰匙去開(kāi)15個(gè)教室的站，但是不知哪一把鑰匙開(kāi)哪一個(gè)門(mén)，他最多試開(kāi)_______次，就可將鑰匙與教室門(mén)鎖配對(duì)。
【解析】試開(kāi)最多的情況是，除了前面已經(jīng)確定配對(duì)的鑰匙，剩下的鑰匙在最后一把試開(kāi)之前都打不開(kāi)門(mén)。
所以第1把鑰匙最多試開(kāi)14次;第2把最多試開(kāi)13次;第14把最多試開(kāi)1次;前14把都配對(duì)，第15把不用試肯定配對(duì)。所以要將鑰匙與教室門(mén)鎖配對(duì)，最多試開(kāi)14+13+…+1=(14+1)+(13+2)+(12+3)+…(8+7)=157=105次。
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思維訓(xùn)練方案篇十六
2、按規(guī)律填數(shù)：
(1)543214321532154()154321
(2)1，2，3(7)2，3，4(14)3，4，5()
(3)1，4，7，10，()，16，，()
(4)2，5，4，5，6，5，()，5
(5)7，8，10，13，17，()28
4、晚上小華在燈下做作業(yè)的時(shí)候，突然停電，小華去拉了兩下開(kāi)關(guān)。媽媽回來(lái)后，到小華房間又拉了三下開(kāi)關(guān)。等來(lái)電后，小華房間的燈()(填“亮”或“不亮”)
6、有兩個(gè)數(shù)，它們的和是9，差是1，這兩個(gè)數(shù)是()和()。
思維訓(xùn)練方案篇十七
6點(diǎn)放學(xué)，雨還在下，麗麗為了考考青青，便對(duì)青青說(shuō)：“青青，雨已經(jīng)下了三天了，看樣子不打算停了，你覺(jué)得40小時(shí)后天會(huì)黑嗎?”
2.開(kāi)燈。
3.分書(shū)架。
4.買(mǎi)飲料。
5.切西瓜。
6.年齡各是多少?
邏輯思維訓(xùn)練題目答案：
1.因?yàn)?0小時(shí)已經(jīng)超過(guò)了一天一夜的時(shí)間，但沒(méi)有超過(guò)48小時(shí)，所以用48去掉一天的時(shí)間24小時(shí)，剩余16小時(shí)，在下午六點(diǎn)的基礎(chǔ)上再加上16個(gè)小時(shí)，六點(diǎn)到夜里12點(diǎn)只需6個(gè)小時(shí)，所以剩余的10個(gè)小時(shí)是第二天的時(shí)間，即是第二天的上午10點(diǎn)，此時(shí)明顯天是亮的，所以那時(shí)天不會(huì)黑。
2.小軍拉第一次燈時(shí)燈已經(jīng)亮了，再拉第二下燈就滅了，如果照此拉下去，燈在奇數(shù)次時(shí)是亮的，偶數(shù)次是關(guān)的，所以7次后燈是亮的，20次是關(guān)的，25次燈是亮的。
3.得到書(shū)架的三個(gè)人每個(gè)人拿出1000元，一共是3000元，將3000元給兩個(gè)人平分，也就是兩個(gè)人每人拿到3000/2=1500元，所以說(shuō)，書(shū)架的價(jià)值應(yīng)該是1500+1000=2500元。
4.先用40元錢(qián)買(mǎi)20瓶飲料，得20個(gè)飲料瓶，4個(gè)飲料瓶換一瓶飲料，就得5瓶，再得5個(gè)飲料瓶，再換得1瓶飲料，這樣總共得20+5+1=26瓶。
5.最多能將西瓜切1024次塊，就是2的10次方。最少切11塊。
6.把15分解因數(shù)，15=5*3*1*1或15=15*1*1*1，因此，這個(gè)家庭4個(gè)兒子的年齡為5歲，3歲，1歲，1歲或者15歲，1歲，1歲，1歲。這4個(gè)兒子中，有可能有一對(duì)是雙胞胎，也有可能有三個(gè)是三胞胎。