通過總結(jié)和歸納，我們可以更好地了解自己的成長軌跡和提升空間。要寫一篇較為完美的心得體會，需要有自我思考和深入思考的能力。小編選取了一些精彩的心得體會范文，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔幸恍﹩l(fā)和指導。
政治學心得體會學生篇一
近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和對教育的重視，越來越多的學生在假期期間參加了各種形式的政治學習活動。這不僅有助于學生們加深對政治的認識，還有助于提高他們的思維能力和實踐能力。作為一名參加過政治學習活動的學生，我深刻體會到了政治學習對我的影響和啟示，下面就讓我來分享我的心得體會。
一、政治學習擴寬了我的知識面
在政治學習活動中，我學到了很多以前從未接觸過的知識，比如政治體制、憲法法律、公共關(guān)系等等。這些知識不僅有助于我更加深入地理解政治，也對我的未來發(fā)展有著很大的幫助。政治學習讓我發(fā)現(xiàn)，政治不是一個荒誕的世界，而是一個充滿智慧和理性的世界。所以，我認為政治學習不僅是一種很好的知識補充，也是一種很好的人生體驗。
二、政治學習拓展了我的思維邏輯
政治學習不僅讓我的知識面得到了擴寬，更重要的是，它拓展了我的思維邏輯。在學習政治知識的過程中，我學會了像一名政治分析家一樣思考問題，學會了用邏輯和證據(jù)搭建思維框架，從而更好地理解政治，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。政治學習讓我的思維更加深刻，更加清晰，也更加開闊。
三、政治學習激發(fā)了我的社會責任感
政治學習讓我認識到，作為一個公民，我有著不可推卸的社會責任。政治的本質(zhì)就是服務人民，政治學習讓我不斷深化對此的理解。我明白了，只有積極參與政治，才能發(fā)揮自己的力量，關(guān)注社會熱點、探究公共政策、實現(xiàn)個人價值。政治學習激發(fā)了我的社會責任感，讓我更加珍惜民主，呼吁其他人擔負起自己的公民責任，共同建設(shè)美好的社會。
四、政治學習培養(yǎng)了我的領(lǐng)導力
政治學習讓我成為了一個對社會具有領(lǐng)導力的人。在政治學習活動中，我學習了如何成為一個深思熟慮、有遠見的領(lǐng)袖，并學會了說服、引導和組織大眾進一步實現(xiàn)他們的目標。通過這些學習，我逐漸成為了一個對于公共事物有良好見解，能夠推進有效政策改進的領(lǐng)袖型個體。這樣的領(lǐng)導力讓我在未來的學習和工作中獲得更多的機會和挑戰(zhàn)。
五、政治學習激發(fā)了我追求真理的勇氣
最后，政治學習激發(fā)了我追求真理的勇氣。通過政治學習，我學會了勇于表達自己的觀點，推進自己點滴的改變，堅持自己的信仰。我也知道了，只有勇于說出真相，才能得到解決問題的機會，才能改變世界。因此，我堅信，在政治學習的道路上，我將更好地擁抱真相并建立搜求真相的信仰。
總之，政治學習是一項值得推廣和鼓勵的活動。學習政治不僅有助于我們擴寬知識面，拓展思維邏輯，激發(fā)社會責任感，培養(yǎng)領(lǐng)導力，更讓我們勇于追求真理，尋求變革和創(chuàng)新。希望更多的學生能夠加入政治學習的行列，共同感受其中的樂趣和收獲！
政治學心得體會學生篇二
近日，隨著新冠疫情的持續(xù)爆發(fā)，全國各地的學校再次停課。這個假期，我得以有更多時間去了解自己并學習專業(yè)知識。尤其是潛心學習了一門政治學基礎(chǔ)課程后，我對政治學有了更深入的了解和認識。本文所要講述的就是我在這個假期里對政治學的學習所得和思考。
一.了解政治學
作為一名學生，我平時最多也只是聽過一些政治新聞，但對政治學并不是很熟悉。因此，我先從最基本的入手，查看了不少基礎(chǔ)教材，了解了政治學的定義，分支以及與國家、政治制度、政治文化、黨派和政治行為等方面的關(guān)聯(lián)。通過這些了解，我明白了政治學的重要性以及它在日常生活中的實用性。
二.探究國家制度
隨著學習的深入，我對國家制度有了更加深刻的理解。學習了有關(guān)憲法和憲政、三權(quán)分立、選舉與投票、代議制等方面的重要知識，我逐漸認識到，民主制度是當今最為先進的國家制度。它的實施方式遠遠超越了專制制度。同時，我也認識到民主制度的優(yōu)勢與劣勢，并對自己有了更加深入的選擇。
三.研究政治意識形態(tài)
在學習了不少政治概念后，我開始了解政治意識形態(tài)。人民對政治的態(tài)度、世界觀以及哲學體系等都包含在內(nèi)。政治意識形態(tài)是人們認識、評價和改變自然界和人類社會的總的觀點和態(tài)度。通過學習，我發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)與人們的思想、文化等深層次的關(guān)聯(lián)，不同的政治制度在意識形態(tài)上有著不同的表現(xiàn)。
四.學習政治文化
文化是影響國家政治制度、政治行為、公民道德等方面的因素之一。因此，我開始系統(tǒng)性地學習了有關(guān)政治文化的知識。特別是文化傳統(tǒng)、文化傳承等方面的內(nèi)容，更能洞見貫穿著國家、制度與人民之間的微妙聯(lián)系。在探究中，我也感受到政治文化的傳承對于社會的穩(wěn)定和平衡具有重要的作用。
五.深入了解分權(quán)機制
分權(quán)機制是一個在民主制度中非常重要的因素。它能夠有效地避免權(quán)力過于集中造成的不均等和不公平。分權(quán)機制分為中央集權(quán)和聯(lián)邦制兩種。在學習了聯(lián)邦制之后，我更加堅信聯(lián)邦制對于民主性國家的發(fā)展十分重要，它能夠使整個國家在政治、文化、教育、經(jīng)濟等方面實現(xiàn)大發(fā)展。當然，聯(lián)邦制也并非是無瑕疵的，它需要完善，并隨著時代發(fā)展。
嘗試了解和學習政治學，我更加深刻地認識到政治制度與文化的縱深聯(lián)系，這使我對自己的未來有了更加清晰的認識。隨著人類文明的不斷進步，政治學對于社會的發(fā)展起著精心的推動作用，我對于未來更加充滿了信心和期待。
政治學心得體會學生篇三
第一段：引言與背景介紹（大約200字）
政治學習是大學教育中非常重要的一門課程，它幫助我們了解并分析政治現(xiàn)象、政府行為以及各類社會組織的運作方式。通過對政治學的學習，我深感政治對個人和社會的重要性。本文將介紹政治學習后我個人的心得體會，并探討政治學如何對學生產(chǎn)生深遠影響。
第二段：政治學對個人的影響（大約200字）
政治學學習使我認識到，政治不僅僅是選舉和黨派之間的競爭，它滲透在我們生活的方方面面。政治的理論和觀念，例如民主、權(quán)力制衡和社會契約等，影響著我們的價值觀和行為準則。政治學課程使我理解了這些概念的含義和重要性，并鼓勵我參與政治事務。我開始關(guān)注國內(nèi)外的政治動態(tài)，參加社區(qū)討論會和選舉。
第三段：政治學對社會的影響（大約300字）
政治學教育不僅對個人有著深遠的影響，也可以對整個社會產(chǎn)生積極的改變。政治學強調(diào)公民參與和集體決策的重要性，這對于建設(shè)民主社會非常關(guān)鍵。政治學教育可以幫助人們理解政府權(quán)力的來源和限制，培養(yǎng)公民的思辨能力和批判性思維。通過政治學習，人們能夠更好地了解和參與公共事務，促進民主社會的發(fā)展。
第四段：政治學的應用與局限（大約300字）
政治學不僅僅是一門理論課程，它同時具有實踐性。政治學習可以幫助我們理解政府的運作方式，并掌握政治參與的技巧。政治學的應用可以體現(xiàn)在日常生活中，例如在社區(qū)居民議事會上提出觀點或者參與學生會的選舉。然而，政治學也有一定的局限性。盡管政治學提供了理論基礎(chǔ)，但實踐中的政治仍然存在復雜性和不確定性。政治學習提供了一種框架和指導，但真正的政治決策和實踐需要綜合考慮多種因素。
第五段：結(jié)論與未來展望（大約200字）
政治學學習對個人與社會都有著重要的影響。通過政治學的學習，我對于政治的理論和實踐有了更深入的了解。政治學習還培養(yǎng)了我的批判性思維和公民意識，使我更好地理解社會和參與公共事務。未來，我希望能繼續(xù)關(guān)注政治動態(tài)并積極參與社會活動，為推動民主和社會公正作出貢獻。
（注：以上文章為AI生成的虛擬作品，僅供參考。）
政治學心得體會學生篇四
時光如白駒過隙，稍縱即逝，一晃大學四年生活已過了一半，回想這兩年來，有過歡樂，有過痛苦，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。剛上大學時的歡樂心情和莫名興奮還歷歷在目，一切都是那么新鮮，那么富有吸引力;大二的時候，心情平淡了一點，思想上日趨成熟了，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學習上。我為自己兩年的大學生活的心得體會做了一個總結(jié)，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。
一、在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。因為我相信付出了多少就會得到多少，人是感情動物，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學校組織的活動，踴躍參與社會實踐活動，并在實踐中學到了一些課本上學不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅定的政治方向。在平時的學習中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學習，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學體系上下功夫，在用理論來指導實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。我遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務實求真的精神熱心參與學校的公益宣傳和愛國活動。并且認真學習馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學習上，我在學習主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。認真學習食品科學的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實驗室的動手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。在第二專業(yè)的學習中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴謹、致密的思維特點，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實習，這讓我對司法程序有了切身的體驗以及深刻的認識。社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學以及報班學習，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學習了計算機三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學期獲得了專業(yè)獎學金，并且獲得“三好學生”的榮譽稱號。對于其它科目的學習也從不放棄，平時注重英語口語的練習，并取得大學英語四級證書。在學習專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
我相信“沒有目標就等于失去了方向”。特別是在大學這樣自主性非常強的生活中，這種計劃性顯得尤為重要。大學是人生當中的一個轉(zhuǎn)折點，經(jīng)過大學兩年的生活，我變的更加成熟更加睿智，大學生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操。大學這兩年是充實的兩年，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財富，我會美美地珍藏著。
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政治學心得體會學生篇五
本文將圍繞“政治學生假期心得體會”這一主題，進行五段式的文章闡述。
第一段：引言
新學期即將開始，現(xiàn)在是整理假期心得體會的最佳時期。作為政治學專業(yè)的學生，我們對于假期應該如何度過，尤其需要注意其政治意義。下面，我將分享我在假期中所獲得的經(jīng)驗，希望對于大家的學習、工作和政治參與有所啟示。
第二段：學習是一種態(tài)度
假期不僅是放松身心的時間，更是學習的好時機。在假期中，我安排了充足的時間，認真閱讀了一些經(jīng)典的政治著作及其相關(guān)的書籍。通過學習，我不僅提高了自己的政治素養(yǎng)，也在一定程度上豐富了自己的生活經(jīng)驗。學習的過程需要付出努力，但所帶來的回報也是非?？捎^的。
第三段：社會實踐是一種經(jīng)歷
近年來，社會實踐成為了大學生假期的熱門選擇，對于學生而言，這不僅有助于提高自身社會經(jīng)歷，同時也更有利于發(fā)揮政治學專業(yè)的特長。在此期間，我參加了一些社會實踐活動，包括講課、義務教育、踐行志愿服務等。通過這些實踐，我逐漸增強了自己的社會責任感，同時也提高了自己的反應能力與協(xié)調(diào)能力。
第四段：政治參與是一種情懷
作為政治學專業(yè)的學生，我們更應該關(guān)注社會和政治大事，積極參與政治活動。在假期中，我參加了一些公共事務的討論，與身邊的朋友們開展了一些民間組織和社區(qū)建設(shè)以及一些政治文化沙龍，這些都成為我政治參與的重要時刻。這種參與不僅能夠提高我們的政治敏感度和批判思維能力，也能夠更好地投身到國家和社會的建設(shè)中去。
第五段：總結(jié)
總體而言，政治學生要在假期中認真思考、培養(yǎng)自己，并嘗試緊貼社會發(fā)展脈搏，進一步提升自身的思辨和批判能力。所以，假期中除了應該休息、娛樂外，更需要認真思考，挖掘自己潛在的價值和能力，這也是政治學學子不變的信仰和追求。
政治學心得體會學生篇六
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
個人以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。其中在業(yè)務素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)。師德師風應注入新內(nèi)涵新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。楊彥莊(兒童心理教育專家)具有素質(zhì)教育能力。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
通過師德師風的學習，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導、公務員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長?各級領(lǐng)導及公務員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達，就是因為能以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
通過這次集中學習，在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及澤民同志“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。
科學發(fā)展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進，探索中國特色社會主義發(fā)展道路的最新理論創(chuàng)新成果。經(jīng)實踐檢驗與證明，日益顯示出強大真理力量的科學發(fā)展觀，是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略性指導思想，更是科學，有效地做好大學生思想政治教育工作所必須堅持的基本原則。政治教師是大學生思想政治教育工作的具體實踐者，肩負著引導大學生成長成才的重任，尤需結(jié)合工作實踐加強學習，堅定不移地做科學發(fā)展觀的自覺貫徹者，積極落實者和忠實執(zhí)行者。
科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其外延全面，內(nèi)涵深邃，具有極強的現(xiàn)實方法論意義。以科學發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作不是死扣教條，生搬硬套，而是深刻領(lǐng)會科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)，高屋建瓴又腳踏實地，大處謀劃而小處著手，筆者認為可作以下三點思考。
和諧是科學發(fā)展觀的核心理念。以科學發(fā)展觀為指導，構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨中央在全面建設(shè)小康社會偉大進程中做出的重大戰(zhàn)略抉擇?？茖W發(fā)展與構(gòu)建和諧是辯證統(tǒng)一的，在正確處理諸多矛盾和問題的基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧才能實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展，二者相輔相成，不可分割。學生工作是做人的工作，教師是連接學校與學生的橋梁，是溝通學校與家庭的樞紐，構(gòu)建和諧是教師工作運轉(zhuǎn)有序，科學發(fā)展的基本要求與前提條件。
古語有云:"上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢"，構(gòu)建和諧，人和為先。具體到教師工作來說，就是要以學生為本，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，以學生為本是教師工作的最高理念。黨的報告提出，在加強和改進思想政治教育工作中要注重人文關(guān)懷和心理疏導，這體現(xiàn)了以人為本的宗旨和與時俱進的創(chuàng)新。以學生為本，在理念上不僅要著眼于教育人，引導人，培養(yǎng)人，同時又要尊重人，理解人，關(guān)心人，結(jié)合當前學生的思想實際，生活需要和學習需求來為學生服務，提高思想政治工作的針對性，增強說服力，擴大影響力;在工作方式上，要寬嚴結(jié)合，張弛有度，力求嚴謹科學的工作基調(diào)與寬容和諧的工作理念相統(tǒng)一，做到嚴之有道，謹而有力，寬之有度，容而有理。通過以理服人，以情感人，以道化人，培養(yǎng)學生的敬畏之心，感恩之心，上進之心，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。和諧是教師工作的一種理想狀態(tài)，更是一種工作理念，始終堅持這一理念，自覺遵循這一理念是貫徹落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。只有在工作實踐中明確職責，理清思路，多角度，多側(cè)面地想問題辦事情，統(tǒng)籌好思想政治教育工作與其他工作的關(guān)系，做好學生，家庭，學校之間的橋梁與紐帶，才能構(gòu)建大學生思想政治教育的和諧體系。
科學發(fā)展，重在發(fā)展，貴在科學，科學精神是科學發(fā)展觀的精髓?？茖W精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念，價值標準和行為規(guī)范的總稱，包括實事求是，尊重客觀規(guī)律，實證求真，理性創(chuàng)新等方面?？茖W發(fā)展觀的內(nèi)涵與外延無不閃爍著科學精神的理性光芒。教師工作本身即是一門科學，將科學發(fā)展觀貫徹其中，就要發(fā)揚科學精神，實事求是，遵循規(guī)律，自覺運用科學方法解決學生工作實踐中遇到的問題。
將科學精神貫穿于教師工作的始終，需正確遵循教師工作規(guī)律與學生成長規(guī)律，實事求是，正確處理好整體與局部，長遠與當前，主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。實事求是是教師工作的基本準則，要做到因人而異，因地制宜，因材施教，根據(jù)不同學生，不同階段和不同環(huán)境采取相應的教育措施，為每位學生量身定做符合其自身特質(zhì)的發(fā)展目標與成才之路，當前正普遍開展的大學生個體職業(yè)生涯規(guī)劃即是實事求是，因材施教的成功嘗試;"不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時"，整體規(guī)劃，立足長遠是做好教師工作的基本要求，在思想政治教育工作實踐中，教師要做到胸懷國家，心系學校，目標長遠，不僅要管學生眼前"一陣子"，而且要考慮學生"一輩子"，真正授之以"漁"，切實提高大學生的思想覺悟與認知能力，積極促進其全面發(fā)展，為走向社會奠定堅實基礎(chǔ);教師日常事務繁瑣，理清頭緒，分清主次尤為重要，事事都行必將一事無成，應力爭統(tǒng)籌兼顧又重點突出，力戒隨意盲目又失衡無序，最終達到常規(guī)工作根基牢，特色活動水平高的理想狀態(tài)。
把握規(guī)律性才能增強實效性。發(fā)揚科學精神，探尋工作規(guī)律，講求科學工作方法是合理有效地做好教師工作的必要保證，也是切實貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在本質(zhì)要求。
實踐落實是學習科學發(fā)展觀的根本途徑與最終歸宿。在中共第xx屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上發(fā)表重要講話，要求廣大黨員干部"著力提高實踐能力，切實用黨的科學理論指導工作實踐"，科學發(fā)展觀本質(zhì)是一種具有極強方法論意義的理論，只有同實際工作緊密結(jié)合，才能落到實處，發(fā)揮作用。以科學發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作重在實踐。首先教師要結(jié)合實踐自覺學習領(lǐng)會科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)與具體要求。認識的高度決定了實踐的深度，思想認識上有新突破，新提高，具體實踐才能見真成效。在工作實踐中，要堅決清除那些不適應，不符合科學做好學生工作的觀念和想法，做到和諧工作理念了然于心，科學工作思路胸有成竹。其次在學生工作實踐中要堅持和諧理念，發(fā)揚科學精神，總結(jié)科學規(guī)律，運用科學方法，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的具體要求解剖自我，審視工作，在學生培養(yǎng)教育過程中戒除急功近利，不顧長遠，顧此失彼，不講大局等違背科學發(fā)展觀的行為。再次要在破解學生工作難題的過程中提高運用科學發(fā)展觀的能力。對于事關(guān)大學生切身利益的心理健康輔助，家庭困難學生資助，職業(yè)生涯規(guī)劃，就業(yè)等熱點難點問題，要堅持以學生為本，在科學發(fā)展觀的指導下選準切入點，探索新思路，在攻堅破難的過程中不斷提高踐行科學發(fā)展觀的能力。新世紀新階段，社會環(huán)境日益復雜，大學生思想政治教育工作面臨新困難，新挑戰(zhàn)，科學發(fā)展觀的提出為我們迎難而上，直面挑戰(zhàn)提供了有力的理論武器。我們要始終堅持以科學發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作，在積極學習，解剖自我的實踐中增強科學發(fā)展理解力，在構(gòu)建和諧，服務學生的實踐中增強科學發(fā)展貫徹力，在遵循規(guī)律，培養(yǎng)學生的實踐中增強科學發(fā)展創(chuàng)新力，在攻堅破難，教育學生的實踐中增強科學發(fā)展執(zhí)行力，從而全面，科學，有效地引導大學生成長成才。
政治學心得體會學生篇七
一、在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。因為我相信付出了多少就會得到多少，人是感情動物，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學校組織的活動，踴躍參與社會實踐活動，并在實踐中學到了一些課本上學不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅定的政治方向。在平時的學習中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學習，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學體系上下功夫，在用理論來指導實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。我遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務實求真的精神熱心參與學校的公益宣傳和愛國活動。并且認真學習馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學習上，我在學習主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。認真學習食品科學的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實驗室的動手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。
在第二專業(yè)的學習中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴謹、致密的思維特點，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實習，這讓我對司法程序有了切身的體驗以及深刻的認識。
社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學以及報班學習，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學習了計算機三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。上學期獲得了專業(yè)獎學金，并且獲得“三好學生”的榮譽稱號。對于其它科目的學習也從不放棄，平時注重英語口語的練習，并取得大學英語四級證書。在學習專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
政治學心得體會學生篇八
學習當代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學生中國政治學習
心得體會
20xx，希望大家喜歡。
說實話，最開始接觸《當代中國政治制度》的時候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因為學習政治學專業(yè)，《當代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究，行政學研究那樣學術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當然，袁剛老師在這一學期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學術(shù)觀點和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的。通過這樣一個窗口和平臺，去了解理論學術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點專題，對于我學術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的?！懂敶袊沃贫取愤@門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當然，這項歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學期的學習只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識的角度把握，在學術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。但是以此為切入點，了解的同時深入一步學習就顯得更為重要。作為一個政治學專業(yè)的學生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計、運作、完善過程的機理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取，膚淺認識。
當代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實踐中是不斷接受檢驗，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實了。同樣，我也必須承認這樣的事實，短短的一學期，自己是不能夠把當代中國政治制度認識透，把握好的。知識的累計額，需要一步步來。學習當代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個“看客”，但是充其量也只是一個略懂皮毛的“過客”。因為自己尚不具備那種從理論和實踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實意義的改革措施呢?換個角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當代的政治制度的滿意度，認同感又比較低呢?也就是說，當代中國政治制度，理論上制度設(shè)計鮮有問題，實踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時間一長，便會陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價中國的社會主義，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對于細節(jié)的設(shè)計和修補?！碑斎?，我希望自己也可稱為一個這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國學
大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》，書不厚，字數(shù)也不多，本以為會像以往看過的史學名著那般枯燥無味。誰知，事實并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國歷代政治得失》是錢穆先生應何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進西學，并大力弘揚，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習慣于理所當然地認為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導致丞相被廢除。然而我們應該站在當時的現(xiàn)實角度去考慮問題，應該認識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因為皇帝個人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認識歷史。
書中錢穆先生反復強調(diào)的一個觀點是：任何一項政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當前的標準來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當時的中國，應該仍有不少五四新文化的遺風，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點是極為重要的，尤其值得我們加以學習、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。可是，不管是好是壞，事實上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應當認識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學的時候，對中國近代史的了解是非常少的，對于中華民族五千年之源遠流長的歷史，要我們標出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家。“生而警敏，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風范的人物。林則徐1820xx年中進士，以后歷任翰林院編修，鹽運使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮斗終為時代做出重要貢獻的人物之代表。
同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進行政治實踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務運動。應該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因為封建王朝的敗亡是歷史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什么中國沒有在被列強肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨立的結(jié)果。我認為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護自己的階級利益，為維護腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠遠不止這些。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們在經(jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認識局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復不可能順利施展。因為利益雙方是永恒的矛盾體。階級利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。
失敗的命運是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點;魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的
口號
。帶動了中國開始反思奮進的潮流。洋務運動中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟實體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運作呢，仔細去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個時候由這些洋務運動背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學》;嚴復，翻譯《天演論》，倡導進化觀，倡導“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動準備了條件。
辛亥革命的成功其實是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當時的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當然我們可以看到國民黨其實也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓的。第一次國共合作時，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運動，一起是義和團運動。這兩次運動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運動，其付出的代價是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價換取一種表達自己意愿的機會。他們發(fā)對外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴大斗爭的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因為他們沒有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點主要有四個：其一，進化論。這個源自自然科學的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴復《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進化推演到社會進化，提出國家競爭和國民競爭，強調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學觀。以科學觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會主義學說，尤其是以馬克思主義科學社會主義取代其他學說指導國人走出困境，走向真正的民族獨立和民族復興。
政治學心得體會學生篇九
第一段：引言（200字）
假期是學生們呼喚已久的寶貴時光，是他們放松心情，豐富閱歷的重要時段。然而，在我的眼中，假期并不僅僅是享受和娛樂的機會，更是一個提升自我的時期。作為一名政治學專業(yè)的學生，我在這個假期中有了一些獨特的體驗和體會，讓我更深刻地了解到政治學的魅力和意義。
第二段：研討學習（200字）
在這個假期中，我加入了一個政治學研究小組，并參與了一次關(guān)于國際關(guān)系的研討活動。通過與各路政治學愛好者交流，我深刻地領(lǐng)悟到了政治學的重要性和未來的發(fā)展趨勢。我們討論了一系列的國際熱點問題，從全球化到民主與專制，從環(huán)境問題到貿(mào)易戰(zhàn)爭。這些課題讓我更加理解了政治如何影響和塑造國際形勢，也讓我看到了政治學研究的無限可能性。
第三段：實地考察（200字）
除了研討學習，我還利用假期的機會進行了一次實地考察。我去了一個政治體制與發(fā)展的實證研究中心，觀察了學者們的工作環(huán)境和研究方法。通過親眼見證他們的學術(shù)探討和實地調(diào)研，我更加深刻地認識到政治學研究需要嚴謹?shù)姆椒ㄕ摵拖到y(tǒng)的思維。這次考察使我明確了自己未來的努力方向，并激發(fā)了我對政治學更深入研究的決心。
第四段：社會實踐（200字）
為了更好地對政治學的學習與理論進行實際應用，我參與了一項社會實踐項目。我們團隊前往一個貧困地區(qū)，與當?shù)卣约吧鐣F體合作，進行調(diào)查和分析。這次實踐讓我深刻認識到政治學的實際意義和責任感。政治學并不是停留在學術(shù)理論的領(lǐng)域，它更需要能夠?qū)⑺鶎W知識用于改變社會、服務人民。通過這次實踐，我堅定了將來為改善社會和推動政治改革而努力奮斗的信念。
第五段：結(jié)論（200字）
通過這個假期的學習、考察與實踐，我對政治學的理解和認識上升到了一個新的層次。政治學不僅是一門學科，更是一種探索和解決社會問題的方法。它幫助我們分析和解讀政治現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問題所在，并提出解決方案。政治學的學習讓我深刻領(lǐng)悟到了自身在社會中的角色和責任，激勵我在未來的學習與工作中更加努力地推動社會的發(fā)展和進步。
總體而言，政治學生假期的體會使我更加明確了自己的學習方向和未來的目標。政治學不僅僅是為了獲得知識和學歷，它更是我們對社會和未來的責任和擔當。通過不斷的學習、思考和實踐，我們將能夠為社會做出貢獻，發(fā)揮出政治學所蘊含的力量和智慧。
政治學心得體會學生篇十
政治學生假期心得體會，是對學生在假期期間進行政治學習和實踐的總結(jié)和感悟。政治學作為人們了解政治現(xiàn)象和規(guī)律的重要學科，是學生全面發(fā)展和培養(yǎng)國家意識的基礎(chǔ)。在假期期間，我參加了一系列政治學習和實踐活動，收獲頗豐。在此，我將分享我的心得體會。
第二段：政治學習的啟發(fā)
在假期內(nèi)，我參加了政治學習班和讀書會等活動，通過系統(tǒng)學習國內(nèi)外相關(guān)著作和政務案例，增長了政治知識和見識。這些學習讓我深刻意識到政治對個體和社會的重要性，了解了政治對國家治理和社會穩(wěn)定的作用。同時，政治學習也激發(fā)了我對國家政治體制和決策機制的興趣，并增強了我作為公民的責任感。
第三段：實踐活動的體驗
除了學習，我還積極參與了政治實踐活動，在社區(qū)和學校組織中開展了一系列政治宣傳和培訓。通過與社區(qū)居民和同學們互動，我提高了我的組織能力和口頭表達能力，并了解到政治教育對年輕人的重要性。同時，我意識到政治宣傳需要與公眾需求相結(jié)合，將政治理論與實際問題緊密結(jié)合，才能產(chǎn)生更大的影響力。
第四段：爭論與思考
在參與政治實踐的過程中，我也遇到了一些困難和爭論。有時候，我與社區(qū)居民和同學們在政治觀點上存在一定的差異，導致了一些辯論和爭吵。這些爭論讓我更加深入地思考了不同政治觀點的來源和意義，明白了理性討論的重要性。我也明白了，尊重他人觀點和保持開放心態(tài)，是促進政治對話和民主發(fā)展的關(guān)鍵。
第五段：反思與展望
通過這段時間的政治學習和實踐，我深刻認識到政治學的重要性和時代背景下我作為學生和公民的使命。政治學的學習不僅可以提高個人素質(zhì)，也是理解國際和國內(nèi)政治環(huán)境的必要手段。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)加強政治學習和實踐，通過自己的努力，為國家和社會的繁榮發(fā)展貢獻力量。
總結(jié)：
在政治學生假期心得體會中，我對政治學習和實踐的經(jīng)歷進行了總結(jié)和反思。通過學習和實踐，我對政治學的意義和方法有了更深入的理解，也提高了自己的組織能力和表達能力。同時，我也對政治觀點的差異和辯論有了更加客觀的認識，并明白了尊重他人和開放心態(tài)的重要性。這段時間的學習和實踐讓我明白了政治學在我個人成長和社會發(fā)展中的作用，也為未來的學習和工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
政治學心得體會學生篇十一
這本書其實不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。
看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。
想了想，其實我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。
其實我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的。《道德經(jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣，與物反矣，然后乃至大順。”
在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。
所以如今，當我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠只是少數(shù)人。
我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！
政治學心得體會學生篇十二
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基本信息
個人相片
姓名：
性別：
女
民族：
漢族
出生年月：
1987年8月3日
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚
身高：
160cm
體重：
51kg
戶籍：
廣東湛江
現(xiàn)所在地：
廣東湛江
畢業(yè)學校：
南京政治學院
學歷：
?？?BR> 專業(yè)名稱：
行政管理
畢業(yè)年份：
工作年限：
職稱：
求職意向
職位性質(zhì)：
全職
職位類別：
財務/審計/稅務-出納員
財務/審計/稅務-財務/會計助理
采購-采購助理
職位名稱：
出納員;會計;采購
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);
待遇要求：
可面議;需要提供住房
到職時間：
可隨時到崗
技能專長
語言能力：
計算機能力：
證書中級;
教育培訓
教育經(jīng)歷：
時間
所在學校
學歷
9月-7月
湛江機電學校
中專
209月-207月
南京政治學院
?？?BR> 年9月-7月
貴州大學
本科
培訓經(jīng)歷：
時間
培訓機構(gòu)
證書
工作經(jīng)歷
所在公司：
武警貴州省總隊貴陽市支隊警通中隊
時間范圍：
2006年4月-202月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務
擔任職位：
文印員、保密員兼班長
工作描述：
本人工作認真負責，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊網(wǎng)上演習，負責文件的上報與下發(fā)，保障了演習的圓滿完成，得到了領(lǐng)導的一致好評。
離職原因：
工作調(diào)動
所在公司：
武警貴州省總隊司令部通信站有線中隊
時間范圍：
年3月-2010年11月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務
擔任職位：
中隊文書兼班長
大學生個人簡歷網(wǎng)
工作描述：
在擔文書工作期間能夠成為中隊領(lǐng)導的好助手，完成各類文書的擬寫及上報下報，同時也保障了機關(guān)各類公差勤務的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機關(guān)直工處參加全總隊的兵員實力匯審，得到各級領(lǐng)導的表揚。
離職原因：
復員
其他信息
自我介紹：
本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊文書專業(yè)，任班長職務，工作認真負責，能熟練運用office辦公軟件，有較強的管理能力，曾五次被評為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎，兩次被評為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個人三等功。
發(fā)展方向：
首先我會把自己分內(nèi)的`事做好，我會用我所學的知識與平時積累的經(jīng)驗來認真對待工作中的問題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。
其他要求：
聯(lián)系方式
政治學心得體會學生篇十三
女24歲安徽人
學歷：本科
工作年限：應屆畢業(yè)生
工作地點：南京-不限
求職意向：家教|助教|教師
教育經(jīng)歷
至今在校廣東省嘉應學院政治專業(yè)
語言技能
英語：一般
證書獎項
證書名稱：會計從業(yè)資格證頒發(fā)時間：6月
自我描述
我是思想政治教育專業(yè)，有三個月的課堂教學實踐，并且有兼職過一些家教和輔導班
政治學心得體會學生篇十四
關(guān)于完善我國公民政治權(quán)利的思考
政法學院1105班鐘淑珍111070227（46）
我國是人民民主專政的社會主義國家，人類歷史上第一次實現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設(shè)的敵對勢力和敵對分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立，實現(xiàn)了人民當家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實踐方式巨變的歷史特征，透視出社會主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。
一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點
（一）政治權(quán)利的涵義
對于政治權(quán)利的涵義，我們應該把握如下幾層基本涵義，來理解和認識政治權(quán)利概念。
1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映?，F(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會經(jīng)濟關(guān)系的要求和體現(xiàn)。
2、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對特定的社會成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障，也就失去了實際意義。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān)。
3、政治權(quán)利與政治義務是不可分割的統(tǒng)一體。
（二）政治權(quán)利的內(nèi)容
政治權(quán)利是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的國家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。
1、自由權(quán)
在當代世界自由權(quán)是公民享有的一項基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。
2、平等權(quán)
從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們在經(jīng)濟上及社會方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實際不平等。在社會主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。
3、民主參政權(quán)
批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。
這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當家作主以及社會主義公有制性質(zhì)。
（三）政治權(quán)利的特點
政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點。
1、法律規(guī)定性
政治權(quán)利受到法律的保障和維護。人們應該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴格遵守法律規(guī)定去認識程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。
2、自由選舉性
政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實現(xiàn)方式上，國家法律都做了詳細的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。
3、歷史擴展性
政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)實政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實現(xiàn)方式等方面，也不斷地擴充和發(fā)展。不同的社會形態(tài)及不同的社會發(fā)展階段，都有與之相適應的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。
二、政治權(quán)利的作用
政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實現(xiàn)方式等對現(xiàn)實政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：
1、保證現(xiàn)實政治生活的有序與協(xié)調(diào)；
政治生活的目標是實現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標志之一?，F(xiàn)實政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。
2、調(diào)動和發(fā)揮公民參與社會政治生活的積極性和主動性；
政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程，一方面不斷推動著社會政治生活的進步和發(fā)展，另一方面也不斷推動人們政治權(quán)利主體意識的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動機和熱情，從而進一步調(diào)動公民參與社會政治生活的積極性。公民對政治權(quán)利的自覺維護，要求公民積極主動地參與政治生活。
3、促進政治生活的民主化，法制化；
，因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴展和提高的過程，會不斷地推動和促進政治民主化進程。公民政治權(quán)利的實現(xiàn)過程，必然推動著政治生活的法制化進程。
三、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題
我國3月第十屆人大二次會議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護公民合法的私有財產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會保障制度；國家對土地實行征收或征用給予賠償；推動物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國公民政治權(quán)利存在的問題：
同時也由于自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的不完善是社會主義民主程度還不高，還需要不斷加強建設(shè)。
2、公民方面：在我國這樣的社會主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務。
四、完善我國公民政治權(quán)利的途徑
我國正處于社會主義初級階段，面對這樣的實際，我們應該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個很嚴肅的問題，同時也是一個涉及面很廣泛的問題。在這樣的實際面前，應該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。
加強民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。
（一）人身權(quán)利
1、嚴禁刑訊逼供。
2、嚴禁執(zhí)法人員實施非法拘禁行為。
3、嚴格控制并慎用死刑。
4、嚴格死刑審判程序，完善死刑復核程序。
5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機制。
（二）被羈押者的權(quán)利
1、推動完善被羈押者權(quán)利保護與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。
2、嚴格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。
3、加強人民檢察院對監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動的實時檢察監(jiān)督。
4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標準、程序向被羈押者、
家屬及社會公開。
（三）獲得公正審判的權(quán)利
1、采取有效措施，保證依法、及時、公正審理各類案件。保證案件審理事實清楚，證
據(jù)確實充分，審判程序合法。
2、公開審理時，公開舉證、質(zhì)證、辯論，并公開宣判，可以旁聽。
3、擴大司法救助的對象和范圍。
4、加強法律援助制度建設(shè)，落實政府責任。
（四）參與權(quán)
1、健全基層群眾自治制度，擴大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。
2、加強社會組織建設(shè)與管理，增強服務社會功能。
3、保障工會、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道，支
持各人民團體參與社會管理和公共服務，維護群眾合法權(quán)益。
（五）監(jiān)督權(quán)
1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機制。
2、保障公民對國家機關(guān)和國家工作人員提出批評、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)
揮人民團體、社會組織和新聞媒體對國家機關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用。
3、嚴格落實預防和懲治腐敗的各項法規(guī)制度，認真抓好領(lǐng)導干部廉潔自律各項規(guī)定的貫徹
落實，切實加強對主要領(lǐng)導干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。
4、加強人民群眾對國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)等的監(jiān)督。
總之，社會主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會主義社會的經(jīng)濟生活和政治上的主人翁。社會主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國應該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。
政治學心得體會學生篇十五
政治學是社會科學中一門古老學科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學正式確立與發(fā)展是在本世紀，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復政治學這一學科，迎來了中國政治學第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務虛會上呼吁：“政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”。此后，政治學在我國重新恢復并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導中國政治學真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀80年代初期,政治學研究面臨著兩大任務:一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學理論體系和學科體系;二是為適應建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實際需要研究中國現(xiàn)實政治。為此,政治學的概念、研究對象、學科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學的迅速恢復和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀90年代,政治學領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學的理論內(nèi)涵和歷史背景進行重新審視,另一方面將研究重點集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進入新世紀后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學發(fā)展觀”、“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強有力的理論指導,也為政治學研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團體實際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活?？梢哉f，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴重，就政治學而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學的起點。我認為政治學在我國的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強，難以適應社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學的學習和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學的基本原理，才能學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當家作主的權(quán)利，從而促進我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標的實現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識?！叭耸钦蝿游铩?。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認識和理念?！叭耸抢硇詣游铩薄Ｎ覀円獮槭澜缳x予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當?shù)睦碛伞?BR> 不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導致不同的實踐。極端的政治理念會導致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項主要任務就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠為條件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應用，還是在國際政治舞臺上的實施，都受到普遍譴責。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認可接受的時候，進行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河東，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團體和平和有效地實現(xiàn)自己目標的條件。從這一意義上說，政治學不是斗爭的學科，而是富于建設(shè)和實踐的學科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務決策的科學化、民主化，提高政務治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才?，F(xiàn)代國家管理的復雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學基本理論的學習和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗，而且通過研究國家機關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬?。因此，加強對政治學的學習和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
責任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔負著不同的角色，具有各自的社會責任。責任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責外，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導職務和權(quán)力，實際上也就賦予了相應的責任。多一份權(quán)力，就多一份義務，多一份責任。權(quán)力越大，為人民盡責的機會越多，做貢獻的潛能越大。
依法行政是服務型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
公務員作為人民的公仆，“為人民服務”應是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應是其履行職責的最終目標。然而，部分公務員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認為服務就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強化公仆意識，要求公務員必須牢固樹立為人民服務的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務員要擺正位置，明確責任和義務。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務員即公共服務人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻，實實在在為納稅人服務。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務的高效率和高質(zhì)量。認真執(zhí)行服務承諾制、行政問責制，不斷改進服務方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟的途徑和方式為人民群眾辦實事、辦好事，服務水平達到“顧客滿意”標準。第三，堅持公平公正。為人民服務要“一碗水”端平，盡可能在服務對象間進行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學是一門可以重朔學者的人格標準，加強人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學理論認識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學、行政管理學各方面知識的學問。因而，在國家強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學理論的學習與實踐,最終實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
政治學心得體會學生篇一
近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和對教育的重視，越來越多的學生在假期期間參加了各種形式的政治學習活動。這不僅有助于學生們加深對政治的認識，還有助于提高他們的思維能力和實踐能力。作為一名參加過政治學習活動的學生，我深刻體會到了政治學習對我的影響和啟示，下面就讓我來分享我的心得體會。
一、政治學習擴寬了我的知識面
在政治學習活動中，我學到了很多以前從未接觸過的知識，比如政治體制、憲法法律、公共關(guān)系等等。這些知識不僅有助于我更加深入地理解政治，也對我的未來發(fā)展有著很大的幫助。政治學習讓我發(fā)現(xiàn)，政治不是一個荒誕的世界，而是一個充滿智慧和理性的世界。所以，我認為政治學習不僅是一種很好的知識補充，也是一種很好的人生體驗。
二、政治學習拓展了我的思維邏輯
政治學習不僅讓我的知識面得到了擴寬，更重要的是，它拓展了我的思維邏輯。在學習政治知識的過程中，我學會了像一名政治分析家一樣思考問題，學會了用邏輯和證據(jù)搭建思維框架，從而更好地理解政治，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。政治學習讓我的思維更加深刻，更加清晰，也更加開闊。
三、政治學習激發(fā)了我的社會責任感
政治學習讓我認識到，作為一個公民，我有著不可推卸的社會責任。政治的本質(zhì)就是服務人民，政治學習讓我不斷深化對此的理解。我明白了，只有積極參與政治，才能發(fā)揮自己的力量，關(guān)注社會熱點、探究公共政策、實現(xiàn)個人價值。政治學習激發(fā)了我的社會責任感，讓我更加珍惜民主，呼吁其他人擔負起自己的公民責任，共同建設(shè)美好的社會。
四、政治學習培養(yǎng)了我的領(lǐng)導力
政治學習讓我成為了一個對社會具有領(lǐng)導力的人。在政治學習活動中，我學習了如何成為一個深思熟慮、有遠見的領(lǐng)袖，并學會了說服、引導和組織大眾進一步實現(xiàn)他們的目標。通過這些學習，我逐漸成為了一個對于公共事物有良好見解，能夠推進有效政策改進的領(lǐng)袖型個體。這樣的領(lǐng)導力讓我在未來的學習和工作中獲得更多的機會和挑戰(zhàn)。
五、政治學習激發(fā)了我追求真理的勇氣
最后，政治學習激發(fā)了我追求真理的勇氣。通過政治學習，我學會了勇于表達自己的觀點，推進自己點滴的改變，堅持自己的信仰。我也知道了，只有勇于說出真相，才能得到解決問題的機會，才能改變世界。因此，我堅信，在政治學習的道路上，我將更好地擁抱真相并建立搜求真相的信仰。
總之，政治學習是一項值得推廣和鼓勵的活動。學習政治不僅有助于我們擴寬知識面，拓展思維邏輯，激發(fā)社會責任感，培養(yǎng)領(lǐng)導力，更讓我們勇于追求真理，尋求變革和創(chuàng)新。希望更多的學生能夠加入政治學習的行列，共同感受其中的樂趣和收獲！
政治學心得體會學生篇二
近日，隨著新冠疫情的持續(xù)爆發(fā)，全國各地的學校再次停課。這個假期，我得以有更多時間去了解自己并學習專業(yè)知識。尤其是潛心學習了一門政治學基礎(chǔ)課程后，我對政治學有了更深入的了解和認識。本文所要講述的就是我在這個假期里對政治學的學習所得和思考。
一.了解政治學
作為一名學生，我平時最多也只是聽過一些政治新聞，但對政治學并不是很熟悉。因此，我先從最基本的入手，查看了不少基礎(chǔ)教材，了解了政治學的定義，分支以及與國家、政治制度、政治文化、黨派和政治行為等方面的關(guān)聯(lián)。通過這些了解，我明白了政治學的重要性以及它在日常生活中的實用性。
二.探究國家制度
隨著學習的深入，我對國家制度有了更加深刻的理解。學習了有關(guān)憲法和憲政、三權(quán)分立、選舉與投票、代議制等方面的重要知識，我逐漸認識到，民主制度是當今最為先進的國家制度。它的實施方式遠遠超越了專制制度。同時，我也認識到民主制度的優(yōu)勢與劣勢，并對自己有了更加深入的選擇。
三.研究政治意識形態(tài)
在學習了不少政治概念后，我開始了解政治意識形態(tài)。人民對政治的態(tài)度、世界觀以及哲學體系等都包含在內(nèi)。政治意識形態(tài)是人們認識、評價和改變自然界和人類社會的總的觀點和態(tài)度。通過學習，我發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)與人們的思想、文化等深層次的關(guān)聯(lián)，不同的政治制度在意識形態(tài)上有著不同的表現(xiàn)。
四.學習政治文化
文化是影響國家政治制度、政治行為、公民道德等方面的因素之一。因此，我開始系統(tǒng)性地學習了有關(guān)政治文化的知識。特別是文化傳統(tǒng)、文化傳承等方面的內(nèi)容，更能洞見貫穿著國家、制度與人民之間的微妙聯(lián)系。在探究中，我也感受到政治文化的傳承對于社會的穩(wěn)定和平衡具有重要的作用。
五.深入了解分權(quán)機制
分權(quán)機制是一個在民主制度中非常重要的因素。它能夠有效地避免權(quán)力過于集中造成的不均等和不公平。分權(quán)機制分為中央集權(quán)和聯(lián)邦制兩種。在學習了聯(lián)邦制之后，我更加堅信聯(lián)邦制對于民主性國家的發(fā)展十分重要，它能夠使整個國家在政治、文化、教育、經(jīng)濟等方面實現(xiàn)大發(fā)展。當然，聯(lián)邦制也并非是無瑕疵的，它需要完善，并隨著時代發(fā)展。
嘗試了解和學習政治學，我更加深刻地認識到政治制度與文化的縱深聯(lián)系，這使我對自己的未來有了更加清晰的認識。隨著人類文明的不斷進步，政治學對于社會的發(fā)展起著精心的推動作用，我對于未來更加充滿了信心和期待。
政治學心得體會學生篇三
第一段：引言與背景介紹（大約200字）
政治學習是大學教育中非常重要的一門課程，它幫助我們了解并分析政治現(xiàn)象、政府行為以及各類社會組織的運作方式。通過對政治學的學習，我深感政治對個人和社會的重要性。本文將介紹政治學習后我個人的心得體會，并探討政治學如何對學生產(chǎn)生深遠影響。
第二段：政治學對個人的影響（大約200字）
政治學學習使我認識到，政治不僅僅是選舉和黨派之間的競爭，它滲透在我們生活的方方面面。政治的理論和觀念，例如民主、權(quán)力制衡和社會契約等，影響著我們的價值觀和行為準則。政治學課程使我理解了這些概念的含義和重要性，并鼓勵我參與政治事務。我開始關(guān)注國內(nèi)外的政治動態(tài)，參加社區(qū)討論會和選舉。
第三段：政治學對社會的影響（大約300字）
政治學教育不僅對個人有著深遠的影響，也可以對整個社會產(chǎn)生積極的改變。政治學強調(diào)公民參與和集體決策的重要性，這對于建設(shè)民主社會非常關(guān)鍵。政治學教育可以幫助人們理解政府權(quán)力的來源和限制，培養(yǎng)公民的思辨能力和批判性思維。通過政治學習，人們能夠更好地了解和參與公共事務，促進民主社會的發(fā)展。
第四段：政治學的應用與局限（大約300字）
政治學不僅僅是一門理論課程，它同時具有實踐性。政治學習可以幫助我們理解政府的運作方式，并掌握政治參與的技巧。政治學的應用可以體現(xiàn)在日常生活中，例如在社區(qū)居民議事會上提出觀點或者參與學生會的選舉。然而，政治學也有一定的局限性。盡管政治學提供了理論基礎(chǔ)，但實踐中的政治仍然存在復雜性和不確定性。政治學習提供了一種框架和指導，但真正的政治決策和實踐需要綜合考慮多種因素。
第五段：結(jié)論與未來展望（大約200字）
政治學學習對個人與社會都有著重要的影響。通過政治學的學習，我對于政治的理論和實踐有了更深入的了解。政治學習還培養(yǎng)了我的批判性思維和公民意識，使我更好地理解社會和參與公共事務。未來，我希望能繼續(xù)關(guān)注政治動態(tài)并積極參與社會活動，為推動民主和社會公正作出貢獻。
（注：以上文章為AI生成的虛擬作品，僅供參考。）
政治學心得體會學生篇四
時光如白駒過隙，稍縱即逝，一晃大學四年生活已過了一半，回想這兩年來，有過歡樂，有過痛苦，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。剛上大學時的歡樂心情和莫名興奮還歷歷在目，一切都是那么新鮮，那么富有吸引力;大二的時候，心情平淡了一點，思想上日趨成熟了，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學習上。我為自己兩年的大學生活的心得體會做了一個總結(jié)，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。
一、在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。因為我相信付出了多少就會得到多少，人是感情動物，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學校組織的活動，踴躍參與社會實踐活動，并在實踐中學到了一些課本上學不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅定的政治方向。在平時的學習中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學習，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學體系上下功夫，在用理論來指導實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。我遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務實求真的精神熱心參與學校的公益宣傳和愛國活動。并且認真學習馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學習上，我在學習主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。認真學習食品科學的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實驗室的動手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。在第二專業(yè)的學習中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴謹、致密的思維特點，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實習，這讓我對司法程序有了切身的體驗以及深刻的認識。社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學以及報班學習，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學習了計算機三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學期獲得了專業(yè)獎學金，并且獲得“三好學生”的榮譽稱號。對于其它科目的學習也從不放棄，平時注重英語口語的練習，并取得大學英語四級證書。在學習專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
我相信“沒有目標就等于失去了方向”。特別是在大學這樣自主性非常強的生活中，這種計劃性顯得尤為重要。大學是人生當中的一個轉(zhuǎn)折點，經(jīng)過大學兩年的生活，我變的更加成熟更加睿智，大學生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操。大學這兩年是充實的兩年，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財富，我會美美地珍藏著。
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政治學心得體會學生篇五
本文將圍繞“政治學生假期心得體會”這一主題，進行五段式的文章闡述。
第一段：引言
新學期即將開始，現(xiàn)在是整理假期心得體會的最佳時期。作為政治學專業(yè)的學生，我們對于假期應該如何度過，尤其需要注意其政治意義。下面，我將分享我在假期中所獲得的經(jīng)驗，希望對于大家的學習、工作和政治參與有所啟示。
第二段：學習是一種態(tài)度
假期不僅是放松身心的時間，更是學習的好時機。在假期中，我安排了充足的時間，認真閱讀了一些經(jīng)典的政治著作及其相關(guān)的書籍。通過學習，我不僅提高了自己的政治素養(yǎng)，也在一定程度上豐富了自己的生活經(jīng)驗。學習的過程需要付出努力，但所帶來的回報也是非?？捎^的。
第三段：社會實踐是一種經(jīng)歷
近年來，社會實踐成為了大學生假期的熱門選擇，對于學生而言，這不僅有助于提高自身社會經(jīng)歷，同時也更有利于發(fā)揮政治學專業(yè)的特長。在此期間，我參加了一些社會實踐活動，包括講課、義務教育、踐行志愿服務等。通過這些實踐，我逐漸增強了自己的社會責任感，同時也提高了自己的反應能力與協(xié)調(diào)能力。
第四段：政治參與是一種情懷
作為政治學專業(yè)的學生，我們更應該關(guān)注社會和政治大事，積極參與政治活動。在假期中，我參加了一些公共事務的討論，與身邊的朋友們開展了一些民間組織和社區(qū)建設(shè)以及一些政治文化沙龍，這些都成為我政治參與的重要時刻。這種參與不僅能夠提高我們的政治敏感度和批判思維能力，也能夠更好地投身到國家和社會的建設(shè)中去。
第五段：總結(jié)
總體而言，政治學生要在假期中認真思考、培養(yǎng)自己，并嘗試緊貼社會發(fā)展脈搏，進一步提升自身的思辨和批判能力。所以，假期中除了應該休息、娛樂外，更需要認真思考，挖掘自己潛在的價值和能力，這也是政治學學子不變的信仰和追求。
政治學心得體會學生篇六
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
個人以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。其中在業(yè)務素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)。師德師風應注入新內(nèi)涵新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。楊彥莊(兒童心理教育專家)具有素質(zhì)教育能力。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
通過師德師風的學習，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導、公務員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長?各級領(lǐng)導及公務員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達，就是因為能以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
通過這次集中學習，在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及澤民同志“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。
科學發(fā)展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進，探索中國特色社會主義發(fā)展道路的最新理論創(chuàng)新成果。經(jīng)實踐檢驗與證明，日益顯示出強大真理力量的科學發(fā)展觀，是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略性指導思想，更是科學，有效地做好大學生思想政治教育工作所必須堅持的基本原則。政治教師是大學生思想政治教育工作的具體實踐者，肩負著引導大學生成長成才的重任，尤需結(jié)合工作實踐加強學習，堅定不移地做科學發(fā)展觀的自覺貫徹者，積極落實者和忠實執(zhí)行者。
科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其外延全面，內(nèi)涵深邃，具有極強的現(xiàn)實方法論意義。以科學發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作不是死扣教條，生搬硬套，而是深刻領(lǐng)會科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)，高屋建瓴又腳踏實地，大處謀劃而小處著手，筆者認為可作以下三點思考。
和諧是科學發(fā)展觀的核心理念。以科學發(fā)展觀為指導，構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨中央在全面建設(shè)小康社會偉大進程中做出的重大戰(zhàn)略抉擇?？茖W發(fā)展與構(gòu)建和諧是辯證統(tǒng)一的，在正確處理諸多矛盾和問題的基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧才能實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展，二者相輔相成，不可分割。學生工作是做人的工作，教師是連接學校與學生的橋梁，是溝通學校與家庭的樞紐，構(gòu)建和諧是教師工作運轉(zhuǎn)有序，科學發(fā)展的基本要求與前提條件。
古語有云:"上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢"，構(gòu)建和諧，人和為先。具體到教師工作來說，就是要以學生為本，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，以學生為本是教師工作的最高理念。黨的報告提出，在加強和改進思想政治教育工作中要注重人文關(guān)懷和心理疏導，這體現(xiàn)了以人為本的宗旨和與時俱進的創(chuàng)新。以學生為本，在理念上不僅要著眼于教育人，引導人，培養(yǎng)人，同時又要尊重人，理解人，關(guān)心人，結(jié)合當前學生的思想實際，生活需要和學習需求來為學生服務，提高思想政治工作的針對性，增強說服力，擴大影響力;在工作方式上，要寬嚴結(jié)合，張弛有度，力求嚴謹科學的工作基調(diào)與寬容和諧的工作理念相統(tǒng)一，做到嚴之有道，謹而有力，寬之有度，容而有理。通過以理服人，以情感人，以道化人，培養(yǎng)學生的敬畏之心，感恩之心，上進之心，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。和諧是教師工作的一種理想狀態(tài)，更是一種工作理念，始終堅持這一理念，自覺遵循這一理念是貫徹落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。只有在工作實踐中明確職責，理清思路，多角度，多側(cè)面地想問題辦事情，統(tǒng)籌好思想政治教育工作與其他工作的關(guān)系，做好學生，家庭，學校之間的橋梁與紐帶，才能構(gòu)建大學生思想政治教育的和諧體系。
科學發(fā)展，重在發(fā)展，貴在科學，科學精神是科學發(fā)展觀的精髓?？茖W精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念，價值標準和行為規(guī)范的總稱，包括實事求是，尊重客觀規(guī)律，實證求真，理性創(chuàng)新等方面?？茖W發(fā)展觀的內(nèi)涵與外延無不閃爍著科學精神的理性光芒。教師工作本身即是一門科學，將科學發(fā)展觀貫徹其中，就要發(fā)揚科學精神，實事求是，遵循規(guī)律，自覺運用科學方法解決學生工作實踐中遇到的問題。
將科學精神貫穿于教師工作的始終，需正確遵循教師工作規(guī)律與學生成長規(guī)律，實事求是，正確處理好整體與局部，長遠與當前，主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。實事求是是教師工作的基本準則，要做到因人而異，因地制宜，因材施教，根據(jù)不同學生，不同階段和不同環(huán)境采取相應的教育措施，為每位學生量身定做符合其自身特質(zhì)的發(fā)展目標與成才之路，當前正普遍開展的大學生個體職業(yè)生涯規(guī)劃即是實事求是，因材施教的成功嘗試;"不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時"，整體規(guī)劃，立足長遠是做好教師工作的基本要求，在思想政治教育工作實踐中，教師要做到胸懷國家，心系學校，目標長遠，不僅要管學生眼前"一陣子"，而且要考慮學生"一輩子"，真正授之以"漁"，切實提高大學生的思想覺悟與認知能力，積極促進其全面發(fā)展，為走向社會奠定堅實基礎(chǔ);教師日常事務繁瑣，理清頭緒，分清主次尤為重要，事事都行必將一事無成，應力爭統(tǒng)籌兼顧又重點突出，力戒隨意盲目又失衡無序，最終達到常規(guī)工作根基牢，特色活動水平高的理想狀態(tài)。
把握規(guī)律性才能增強實效性。發(fā)揚科學精神，探尋工作規(guī)律，講求科學工作方法是合理有效地做好教師工作的必要保證，也是切實貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在本質(zhì)要求。
實踐落實是學習科學發(fā)展觀的根本途徑與最終歸宿。在中共第xx屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上發(fā)表重要講話，要求廣大黨員干部"著力提高實踐能力，切實用黨的科學理論指導工作實踐"，科學發(fā)展觀本質(zhì)是一種具有極強方法論意義的理論，只有同實際工作緊密結(jié)合，才能落到實處，發(fā)揮作用。以科學發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作重在實踐。首先教師要結(jié)合實踐自覺學習領(lǐng)會科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)與具體要求。認識的高度決定了實踐的深度，思想認識上有新突破，新提高，具體實踐才能見真成效。在工作實踐中，要堅決清除那些不適應，不符合科學做好學生工作的觀念和想法，做到和諧工作理念了然于心，科學工作思路胸有成竹。其次在學生工作實踐中要堅持和諧理念，發(fā)揚科學精神，總結(jié)科學規(guī)律，運用科學方法，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的具體要求解剖自我，審視工作，在學生培養(yǎng)教育過程中戒除急功近利，不顧長遠，顧此失彼，不講大局等違背科學發(fā)展觀的行為。再次要在破解學生工作難題的過程中提高運用科學發(fā)展觀的能力。對于事關(guān)大學生切身利益的心理健康輔助，家庭困難學生資助，職業(yè)生涯規(guī)劃，就業(yè)等熱點難點問題，要堅持以學生為本，在科學發(fā)展觀的指導下選準切入點，探索新思路，在攻堅破難的過程中不斷提高踐行科學發(fā)展觀的能力。新世紀新階段，社會環(huán)境日益復雜，大學生思想政治教育工作面臨新困難，新挑戰(zhàn)，科學發(fā)展觀的提出為我們迎難而上，直面挑戰(zhàn)提供了有力的理論武器。我們要始終堅持以科學發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作，在積極學習，解剖自我的實踐中增強科學發(fā)展理解力，在構(gòu)建和諧，服務學生的實踐中增強科學發(fā)展貫徹力，在遵循規(guī)律，培養(yǎng)學生的實踐中增強科學發(fā)展創(chuàng)新力，在攻堅破難，教育學生的實踐中增強科學發(fā)展執(zhí)行力，從而全面，科學，有效地引導大學生成長成才。
政治學心得體會學生篇七
一、在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。我喜歡真誠、友好地對待每個人，微笑著度過生活的每一天。因為我相信付出了多少就會得到多少，人是感情動物，人與人的相處是相互的。所以一直以來與同學的相處都非常融洽。兩年來我積極參加學校組織的活動，踴躍參與社會實踐活動，并在實踐中學到了一些課本上學不到的知識，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動幫助身邊有困難的同學。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅定的政治方向。在平時的學習中，我深深地體會到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學習，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學體系上下功夫，在用理論來指導實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。我遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務實求真的精神熱心參與學校的公益宣傳和愛國活動。并且認真學習馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學習上，我在學習主專業(yè)的同時，又輔修了第二專業(yè)。認真學習食品科學的理論知識，并且注重培養(yǎng)自己在實驗室的動手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲存方法，以及食品的營養(yǎng)價值、感官評定等。
在第二專業(yè)的學習中，我對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴謹、致密的思維特點，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問題，面對問題，我們應該積極的找出問題的根源，想出解決問題的方法，考慮問題帶來的后果。為了更進一步了解司法程序，我利用課余時間在區(qū)人民法院實習，這讓我對司法程序有了切身的體驗以及深刻的認識。
社會的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識，于是我通過自學以及報班學習，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學習了計算機三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。上學期獲得了專業(yè)獎學金，并且獲得“三好學生”的榮譽稱號。對于其它科目的學習也從不放棄，平時注重英語口語的練習，并取得大學英語四級證書。在學習專業(yè)知識之余我也喜歡欣賞文學作品，我會在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
政治學心得體會學生篇八
學習當代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學生中國政治學習
心得體會
20xx，希望大家喜歡。
說實話，最開始接觸《當代中國政治制度》的時候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因為學習政治學專業(yè)，《當代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究，行政學研究那樣學術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當然，袁剛老師在這一學期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學術(shù)觀點和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的。通過這樣一個窗口和平臺，去了解理論學術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點專題，對于我學術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的?！懂敶袊沃贫取愤@門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當然，這項歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學期的學習只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識的角度把握，在學術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。但是以此為切入點，了解的同時深入一步學習就顯得更為重要。作為一個政治學專業(yè)的學生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計、運作、完善過程的機理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取，膚淺認識。
當代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實踐中是不斷接受檢驗，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實了。同樣，我也必須承認這樣的事實，短短的一學期，自己是不能夠把當代中國政治制度認識透，把握好的。知識的累計額，需要一步步來。學習當代中國政治制度，我對自己的目標定位一是，了解和掌握當代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個“看客”，但是充其量也只是一個略懂皮毛的“過客”。因為自己尚不具備那種從理論和實踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實意義的改革措施呢?換個角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當代的政治制度的滿意度，認同感又比較低呢?也就是說，當代中國政治制度，理論上制度設(shè)計鮮有問題，實踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時間一長，便會陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價中國的社會主義，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對于細節(jié)的設(shè)計和修補?！碑斎?，我希望自己也可稱為一個這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來無事，閑暇之余便拜讀了
國學
大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》，書不厚，字數(shù)也不多，本以為會像以往看過的史學名著那般枯燥無味。誰知，事實并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國歷代政治得失》是錢穆先生應何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進西學，并大力弘揚，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習慣于理所當然地認為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導致丞相被廢除。然而我們應該站在當時的現(xiàn)實角度去考慮問題，應該認識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因為皇帝個人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認識歷史。
書中錢穆先生反復強調(diào)的一個觀點是：任何一項政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當前的標準來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當時的中國，應該仍有不少五四新文化的遺風，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點是極為重要的，尤其值得我們加以學習、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。可是，不管是好是壞，事實上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應當認識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。
在我上學的時候，對中國近代史的了解是非常少的，對于中華民族五千年之源遠流長的歷史，要我們標出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家。“生而警敏，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風范的人物。林則徐1820xx年中進士，以后歷任翰林院編修，鹽運使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮斗終為時代做出重要貢獻的人物之代表。
同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進行政治實踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務運動。應該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因為封建王朝的敗亡是歷史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什么中國沒有在被列強肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨立的結(jié)果。我認為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護自己的階級利益，為維護腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠遠不止這些。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們在經(jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認識局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。可以說是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復不可能順利施展。因為利益雙方是永恒的矛盾體。階級利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。
失敗的命運是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點;魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的
口號
。帶動了中國開始反思奮進的潮流。洋務運動中開創(chuàng)的中國工商業(yè)經(jīng)濟實體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來者打下了基礎(chǔ)(我所見的在這一時期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來都變成大中型的國家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運作呢，仔細去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個時候由這些洋務運動背景下創(chuàng)辦起來的)?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁啟超的反專制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學》;嚴復，翻譯《天演論》，倡導進化觀，倡導“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來者的繼續(xù)行動準備了條件。
辛亥革命的成功其實是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當時的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當然我們可以看到國民黨其實也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓的。第一次國共合作時，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運動，一起是義和團運動。這兩次運動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運動，其付出的代價是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價換取一種表達自己意愿的機會。他們發(fā)對外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴大斗爭的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因為他們沒有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點主要有四個：其一，進化論。這個源自自然科學的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴復《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進化推演到社會進化，提出國家競爭和國民競爭，強調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用。“鼓民力，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學觀。以科學觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會主義學說，尤其是以馬克思主義科學社會主義取代其他學說指導國人走出困境，走向真正的民族獨立和民族復興。
政治學心得體會學生篇九
第一段：引言（200字）
假期是學生們呼喚已久的寶貴時光，是他們放松心情，豐富閱歷的重要時段。然而，在我的眼中，假期并不僅僅是享受和娛樂的機會，更是一個提升自我的時期。作為一名政治學專業(yè)的學生，我在這個假期中有了一些獨特的體驗和體會，讓我更深刻地了解到政治學的魅力和意義。
第二段：研討學習（200字）
在這個假期中，我加入了一個政治學研究小組，并參與了一次關(guān)于國際關(guān)系的研討活動。通過與各路政治學愛好者交流，我深刻地領(lǐng)悟到了政治學的重要性和未來的發(fā)展趨勢。我們討論了一系列的國際熱點問題，從全球化到民主與專制，從環(huán)境問題到貿(mào)易戰(zhàn)爭。這些課題讓我更加理解了政治如何影響和塑造國際形勢，也讓我看到了政治學研究的無限可能性。
第三段：實地考察（200字）
除了研討學習，我還利用假期的機會進行了一次實地考察。我去了一個政治體制與發(fā)展的實證研究中心，觀察了學者們的工作環(huán)境和研究方法。通過親眼見證他們的學術(shù)探討和實地調(diào)研，我更加深刻地認識到政治學研究需要嚴謹?shù)姆椒ㄕ摵拖到y(tǒng)的思維。這次考察使我明確了自己未來的努力方向，并激發(fā)了我對政治學更深入研究的決心。
第四段：社會實踐（200字）
為了更好地對政治學的學習與理論進行實際應用，我參與了一項社會實踐項目。我們團隊前往一個貧困地區(qū)，與當?shù)卣约吧鐣F體合作，進行調(diào)查和分析。這次實踐讓我深刻認識到政治學的實際意義和責任感。政治學并不是停留在學術(shù)理論的領(lǐng)域，它更需要能夠?qū)⑺鶎W知識用于改變社會、服務人民。通過這次實踐，我堅定了將來為改善社會和推動政治改革而努力奮斗的信念。
第五段：結(jié)論（200字）
通過這個假期的學習、考察與實踐，我對政治學的理解和認識上升到了一個新的層次。政治學不僅是一門學科，更是一種探索和解決社會問題的方法。它幫助我們分析和解讀政治現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問題所在，并提出解決方案。政治學的學習讓我深刻領(lǐng)悟到了自身在社會中的角色和責任，激勵我在未來的學習與工作中更加努力地推動社會的發(fā)展和進步。
總體而言，政治學生假期的體會使我更加明確了自己的學習方向和未來的目標。政治學不僅僅是為了獲得知識和學歷，它更是我們對社會和未來的責任和擔當。通過不斷的學習、思考和實踐，我們將能夠為社會做出貢獻，發(fā)揮出政治學所蘊含的力量和智慧。
政治學心得體會學生篇十
政治學生假期心得體會，是對學生在假期期間進行政治學習和實踐的總結(jié)和感悟。政治學作為人們了解政治現(xiàn)象和規(guī)律的重要學科，是學生全面發(fā)展和培養(yǎng)國家意識的基礎(chǔ)。在假期期間，我參加了一系列政治學習和實踐活動，收獲頗豐。在此，我將分享我的心得體會。
第二段：政治學習的啟發(fā)
在假期內(nèi)，我參加了政治學習班和讀書會等活動，通過系統(tǒng)學習國內(nèi)外相關(guān)著作和政務案例，增長了政治知識和見識。這些學習讓我深刻意識到政治對個體和社會的重要性，了解了政治對國家治理和社會穩(wěn)定的作用。同時，政治學習也激發(fā)了我對國家政治體制和決策機制的興趣，并增強了我作為公民的責任感。
第三段：實踐活動的體驗
除了學習，我還積極參與了政治實踐活動，在社區(qū)和學校組織中開展了一系列政治宣傳和培訓。通過與社區(qū)居民和同學們互動，我提高了我的組織能力和口頭表達能力，并了解到政治教育對年輕人的重要性。同時，我意識到政治宣傳需要與公眾需求相結(jié)合，將政治理論與實際問題緊密結(jié)合，才能產(chǎn)生更大的影響力。
第四段：爭論與思考
在參與政治實踐的過程中，我也遇到了一些困難和爭論。有時候，我與社區(qū)居民和同學們在政治觀點上存在一定的差異，導致了一些辯論和爭吵。這些爭論讓我更加深入地思考了不同政治觀點的來源和意義，明白了理性討論的重要性。我也明白了，尊重他人觀點和保持開放心態(tài)，是促進政治對話和民主發(fā)展的關(guān)鍵。
第五段：反思與展望
通過這段時間的政治學習和實踐，我深刻認識到政治學的重要性和時代背景下我作為學生和公民的使命。政治學的學習不僅可以提高個人素質(zhì)，也是理解國際和國內(nèi)政治環(huán)境的必要手段。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)加強政治學習和實踐，通過自己的努力，為國家和社會的繁榮發(fā)展貢獻力量。
總結(jié)：
在政治學生假期心得體會中，我對政治學習和實踐的經(jīng)歷進行了總結(jié)和反思。通過學習和實踐，我對政治學的意義和方法有了更深入的理解，也提高了自己的組織能力和表達能力。同時，我也對政治觀點的差異和辯論有了更加客觀的認識，并明白了尊重他人和開放心態(tài)的重要性。這段時間的學習和實踐讓我明白了政治學在我個人成長和社會發(fā)展中的作用，也為未來的學習和工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
政治學心得體會學生篇十一
這本書其實不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。
看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。
想了想，其實我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。
其實我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的。《道德經(jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣，與物反矣，然后乃至大順。”
在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。
所以如今，當我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠只是少數(shù)人。
我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！
政治學心得體會學生篇十二
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基本信息
個人相片
姓名：
性別：
女
民族：
漢族
出生年月：
1987年8月3日
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚
身高：
160cm
體重：
51kg
戶籍：
廣東湛江
現(xiàn)所在地：
廣東湛江
畢業(yè)學校：
南京政治學院
學歷：
?？?BR> 專業(yè)名稱：
行政管理
畢業(yè)年份：
工作年限：
職稱：
求職意向
職位性質(zhì)：
全職
職位類別：
財務/審計/稅務-出納員
財務/審計/稅務-財務/會計助理
采購-采購助理
職位名稱：
出納員;會計;采購
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);
待遇要求：
可面議;需要提供住房
到職時間：
可隨時到崗
技能專長
語言能力：
計算機能力：
證書中級;
教育培訓
教育經(jīng)歷：
時間
所在學校
學歷
9月-7月
湛江機電學校
中專
209月-207月
南京政治學院
?？?BR> 年9月-7月
貴州大學
本科
培訓經(jīng)歷：
時間
培訓機構(gòu)
證書
工作經(jīng)歷
所在公司：
武警貴州省總隊貴陽市支隊警通中隊
時間范圍：
2006年4月-202月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務
擔任職位：
文印員、保密員兼班長
工作描述：
本人工作認真負責，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊網(wǎng)上演習，負責文件的上報與下發(fā)，保障了演習的圓滿完成，得到了領(lǐng)導的一致好評。
離職原因：
工作調(diào)動
所在公司：
武警貴州省總隊司令部通信站有線中隊
時間范圍：
年3月-2010年11月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務
擔任職位：
中隊文書兼班長
大學生個人簡歷網(wǎng)
工作描述：
在擔文書工作期間能夠成為中隊領(lǐng)導的好助手，完成各類文書的擬寫及上報下報，同時也保障了機關(guān)各類公差勤務的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機關(guān)直工處參加全總隊的兵員實力匯審，得到各級領(lǐng)導的表揚。
離職原因：
復員
其他信息
自我介紹：
本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊文書專業(yè)，任班長職務，工作認真負責，能熟練運用office辦公軟件，有較強的管理能力，曾五次被評為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎，兩次被評為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個人三等功。
發(fā)展方向：
首先我會把自己分內(nèi)的`事做好，我會用我所學的知識與平時積累的經(jīng)驗來認真對待工作中的問題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。
其他要求：
聯(lián)系方式
政治學心得體會學生篇十三
女24歲安徽人
學歷：本科
工作年限：應屆畢業(yè)生
工作地點：南京-不限
求職意向：家教|助教|教師
教育經(jīng)歷
至今在校廣東省嘉應學院政治專業(yè)
語言技能
英語：一般
證書獎項
證書名稱：會計從業(yè)資格證頒發(fā)時間：6月
自我描述
我是思想政治教育專業(yè)，有三個月的課堂教學實踐，并且有兼職過一些家教和輔導班
政治學心得體會學生篇十四
關(guān)于完善我國公民政治權(quán)利的思考
政法學院1105班鐘淑珍111070227（46）
我國是人民民主專政的社會主義國家，人類歷史上第一次實現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設(shè)的敵對勢力和敵對分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立，實現(xiàn)了人民當家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實踐方式巨變的歷史特征，透視出社會主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。
一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點
（一）政治權(quán)利的涵義
對于政治權(quán)利的涵義，我們應該把握如下幾層基本涵義，來理解和認識政治權(quán)利概念。
1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映?，F(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會經(jīng)濟關(guān)系的要求和體現(xiàn)。
2、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對特定的社會成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障，也就失去了實際意義。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān)。
3、政治權(quán)利與政治義務是不可分割的統(tǒng)一體。
（二）政治權(quán)利的內(nèi)容
政治權(quán)利是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的國家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。
1、自由權(quán)
在當代世界自由權(quán)是公民享有的一項基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。
2、平等權(quán)
從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們在經(jīng)濟上及社會方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實際不平等。在社會主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。
3、民主參政權(quán)
批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。
這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當家作主以及社會主義公有制性質(zhì)。
（三）政治權(quán)利的特點
政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點。
1、法律規(guī)定性
政治權(quán)利受到法律的保障和維護。人們應該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴格遵守法律規(guī)定去認識程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。
2、自由選舉性
政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實現(xiàn)方式上，國家法律都做了詳細的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。
3、歷史擴展性
政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)實政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實現(xiàn)方式等方面，也不斷地擴充和發(fā)展。不同的社會形態(tài)及不同的社會發(fā)展階段，都有與之相適應的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。
二、政治權(quán)利的作用
政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實現(xiàn)方式等對現(xiàn)實政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：
1、保證現(xiàn)實政治生活的有序與協(xié)調(diào)；
政治生活的目標是實現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標志之一?，F(xiàn)實政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。
2、調(diào)動和發(fā)揮公民參與社會政治生活的積極性和主動性；
政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程，一方面不斷推動著社會政治生活的進步和發(fā)展，另一方面也不斷推動人們政治權(quán)利主體意識的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動機和熱情，從而進一步調(diào)動公民參與社會政治生活的積極性。公民對政治權(quán)利的自覺維護，要求公民積極主動地參與政治生活。
3、促進政治生活的民主化，法制化；
，因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴展和提高的過程，會不斷地推動和促進政治民主化進程。公民政治權(quán)利的實現(xiàn)過程，必然推動著政治生活的法制化進程。
三、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題
我國3月第十屆人大二次會議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護公民合法的私有財產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會保障制度；國家對土地實行征收或征用給予賠償；推動物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國公民政治權(quán)利存在的問題：
同時也由于自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的不完善是社會主義民主程度還不高，還需要不斷加強建設(shè)。
2、公民方面：在我國這樣的社會主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務。
四、完善我國公民政治權(quán)利的途徑
我國正處于社會主義初級階段，面對這樣的實際，我們應該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個很嚴肅的問題，同時也是一個涉及面很廣泛的問題。在這樣的實際面前，應該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。
加強民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。
（一）人身權(quán)利
1、嚴禁刑訊逼供。
2、嚴禁執(zhí)法人員實施非法拘禁行為。
3、嚴格控制并慎用死刑。
4、嚴格死刑審判程序，完善死刑復核程序。
5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機制。
（二）被羈押者的權(quán)利
1、推動完善被羈押者權(quán)利保護與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。
2、嚴格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。
3、加強人民檢察院對監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動的實時檢察監(jiān)督。
4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標準、程序向被羈押者、
家屬及社會公開。
（三）獲得公正審判的權(quán)利
1、采取有效措施，保證依法、及時、公正審理各類案件。保證案件審理事實清楚，證
據(jù)確實充分，審判程序合法。
2、公開審理時，公開舉證、質(zhì)證、辯論，并公開宣判，可以旁聽。
3、擴大司法救助的對象和范圍。
4、加強法律援助制度建設(shè)，落實政府責任。
（四）參與權(quán)
1、健全基層群眾自治制度，擴大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。
2、加強社會組織建設(shè)與管理，增強服務社會功能。
3、保障工會、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道，支
持各人民團體參與社會管理和公共服務，維護群眾合法權(quán)益。
（五）監(jiān)督權(quán)
1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機制。
2、保障公民對國家機關(guān)和國家工作人員提出批評、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)
揮人民團體、社會組織和新聞媒體對國家機關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用。
3、嚴格落實預防和懲治腐敗的各項法規(guī)制度，認真抓好領(lǐng)導干部廉潔自律各項規(guī)定的貫徹
落實，切實加強對主要領(lǐng)導干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。
4、加強人民群眾對國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)等的監(jiān)督。
總之，社會主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會主義社會的經(jīng)濟生活和政治上的主人翁。社會主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國應該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。
政治學心得體會學生篇十五
政治學是社會科學中一門古老學科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學正式確立與發(fā)展是在本世紀，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復政治學這一學科，迎來了中國政治學第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務虛會上呼吁：“政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”。此后，政治學在我國重新恢復并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導中國政治學真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀80年代初期,政治學研究面臨著兩大任務:一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學理論體系和學科體系;二是為適應建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實際需要研究中國現(xiàn)實政治。為此,政治學的概念、研究對象、學科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學的迅速恢復和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀90年代,政治學領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學的理論內(nèi)涵和歷史背景進行重新審視,另一方面將研究重點集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進入新世紀后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學發(fā)展觀”、“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強有力的理論指導,也為政治學研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團體實際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活?？梢哉f，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴重，就政治學而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學的起點。我認為政治學在我國的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強，難以適應社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學的學習和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學的基本原理，才能學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當家作主的權(quán)利，從而促進我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標的實現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識?！叭耸钦蝿游铩?。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認識和理念?！叭耸抢硇詣游铩薄Ｎ覀円獮槭澜缳x予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當?shù)睦碛伞?BR> 不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導致不同的實踐。極端的政治理念會導致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項主要任務就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠為條件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應用，還是在國際政治舞臺上的實施，都受到普遍譴責。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認可接受的時候，進行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河東，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團體和平和有效地實現(xiàn)自己目標的條件。從這一意義上說，政治學不是斗爭的學科，而是富于建設(shè)和實踐的學科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務決策的科學化、民主化，提高政務治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才?，F(xiàn)代國家管理的復雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學基本理論的學習和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗，而且通過研究國家機關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬?。因此，加強對政治學的學習和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
責任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔負著不同的角色，具有各自的社會責任。責任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責外，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導職務和權(quán)力，實際上也就賦予了相應的責任。多一份權(quán)力，就多一份義務，多一份責任。權(quán)力越大，為人民盡責的機會越多，做貢獻的潛能越大。
依法行政是服務型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
公務員作為人民的公仆，“為人民服務”應是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應是其履行職責的最終目標。然而，部分公務員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認為服務就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強化公仆意識，要求公務員必須牢固樹立為人民服務的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務員要擺正位置，明確責任和義務。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務員即公共服務人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻，實實在在為納稅人服務。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務的高效率和高質(zhì)量。認真執(zhí)行服務承諾制、行政問責制，不斷改進服務方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟的途徑和方式為人民群眾辦實事、辦好事，服務水平達到“顧客滿意”標準。第三，堅持公平公正。為人民服務要“一碗水”端平，盡可能在服務對象間進行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學是一門可以重朔學者的人格標準，加強人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學理論認識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學、行政管理學各方面知識的學問。因而，在國家強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學理論的學習與實踐,最終實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。