讀后感是我們對書籍內(nèi)容的主觀感受和個人思考的表達方式。如何在讀后感中借用適當?shù)囊煤屠?，使文章更有說服力？小編為大家收集了一些優(yōu)秀的讀后感作品，希望能給大家寫作提供一些建議和思路。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇一
來到朝鮮族，你便會看五花八門的服飾，朝鮮族根據(jù)年齡、性別而稍有不同。有什么不同呢？那就接著往下看吧！
朝鮮族男子的褲子，褲腿和褲襠相當大，最適合盤腿而坐，褲腳系上絲帶，同時喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，出門訪友時還要再加穿一件長袍。上衣的斜襟上鑲著白布邊，這樣裝飾，既很美觀，又可以經(jīng)常拆下洗凈，衣服的顏色大體一致，衣服和褲子多為白色，但也有的是灰色、玉色等。
朝鮮族婦女的服裝有裙子和襖。裙子大體分為兩種：纏裙和筒裙。年老的婦女喜歡穿白色的衣裙，同時喜歡用白絨布包頭。到了冬季，天氣寒冷的'時候，她們還要穿上一種非常保暖的坎肩。這種坎肩用毛皮做里，用多彩的綢緞做面，精心縫制而成。中年婦女多穿纏裙。這種裙子是用寬大的裙幅裹身，腰間用寬大的腰帶扎緊。裙子的下擺有許多細小的褶皺，長及腳跟，是分叉的裙子。穿的時候把下身裹一遍后，把裙子的下擺一端，提上來掖在腰帶里。
筒裙是縫合的筒式裙子，腰間有許多細褶，上端還連上一個白布做的小背心。前胸開口處用紐扣給扣緊，穿時從頭部往上套，很是方便。筒裙中用作禮服或外出服的，裙子的下擺就很長，顯得華貴大方。平時穿的筒裙很短，最長也只過膝蓋。這樣主要是便于勞動和要操持家務。
朝鮮族童裝的式樣基本上與大人的衣服相同，但考慮到孩子的皮膚細嫩，一般給孩子做衣服時都要選用質地軟的面料。但值得一提的是，幼兒上衣的袖筒多用七色緞（七種顏色相配的綢緞）料做成，穿上以后好像彩虹一樣。朝鮮族人民認為彩虹是光明和美麗的象征，用七色緞給孩子做衣裳，意味著孩子更加美麗和幸福。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇二
1950年抗美援朝、三八線確立以后，朝鮮和韓國都在各自的一畝三分地上搞建設、謀發(fā)展。然而60年過去了，為什么朝鮮會這么窮。
是因為沒有美國的支持嗎?是因為全球的孤立嗎?是外部的原因使得朝鮮這么貧窮的嗎?中國的宋朝沒有外援，一樣繁榮昌盛。美國在當今地球村不論科技還是軍事都無人比肩，然而沒有外星人的支持美國一樣生機勃勃。所有說一個國家是不是繁榮昌盛，跟有沒有外援和對外交流沒有必然的關系。
朝鮮的貧窮是其政治制度的必然產(chǎn)物。共產(chǎn)和權力的絕對集中，完全的剝奪了朝鮮國民的全部創(chuàng)造力。個體失去了創(chuàng)造財富的權力和全部可能性。不是貧窮選擇了我們，而是我們選擇了貧窮。所以說選擇怎樣的政治制度，就選擇了是繁榮還是貧窮。選擇了朝鮮的政治制度，再努力也是貧窮;選擇了美帝的制度，想貧窮都很難。
中國現(xiàn)今俄羅斯套娃似得官僚制度，讓多少地區(qū)的資源被白白浪費和破壞。一個皇權、資本主義和宗教三者結合的怪物，把控著的這個國家龐大的僵化的資源，有這個大累贅，這個國家怎么富強。富強不取決于奮斗，而是取決于選擇。
朝鮮人民的生活寫照
在朝鮮，人民的房屋是由國家分配的，但由于電力供應不足，就算是平壤和羅先這樣的大城市，夜晚也經(jīng)常要停電。街頭商店到處都有中國商品的影子，比如玩具、冰柜、牛奶......在賓館里，沒有熱水供應，也沒有電視和互聯(lián)網(wǎng)，房間內(nèi)的坐便器、垃圾桶、熱水瓶等物品都是中國制造。朝鮮人民的夜生活基本上沒有，晚上的街上幾乎看不到一個人，平常的娛樂活動無非就是看電影電視，沒有旅游的概念。街道上只有零落的幾輛車在行駛，路口也不見紅路燈，自行車是大多數(shù)人的主要出行工具。在中國，一輛自行車、一張沙發(fā)及一臺電視的配備已經(jīng)是低收入家庭的情況了，但在朝鮮相當于小康水平。中國一些游客碰到當?shù)卮迕窕蛐『r，通常會拿點零食相送，在沒有被相關人員監(jiān)視的情況下，他們都很樂意收下。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇三
朝鮮族地區(qū)是我國北方著名的水稻之鄉(xiāng)，大米是其主要食糧。
愛吃打糕(打糕是朝鮮族逢年過節(jié)、紅白喜事、招待賓客的主食，就像漢族人吃餃子一樣重要。)、冷面(朝鮮族冷面更是別具一格，朝鮮族有正月初四吃冷面的習俗，認為這一天吃了長長的冷面能“長命百歲”，故又稱“長壽面”。)，愛喝湯，愛吃狗肉。此外，其傳統(tǒng)食品有五谷飯、松餅、藥飯;另最富民族特色的傳統(tǒng)副食品為：泡菜。
酒：白酒、“馬利格”酒
冬至這天還有喝小豆粥的習慣。
朝鮮族的社交禮儀
朝鮮族人禮貌、好客，非常注重禮節(jié)，儒家“孝”的思想對其影響最為深遠。
尊老及餐桌禮儀
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇四
大數(shù)據(jù)在如今的時代是一個耳熟能詳?shù)脑~，也就在那么很短的一個時期，大數(shù)據(jù)火爆全網(wǎng)，所有的公司和個人都崇尚大數(shù)據(jù)，好像誰不知道這個名詞就徹底out了。
就拿我這個吃瓜群眾來說吧，一直以為大數(shù)據(jù)離我們很遠，對大數(shù)據(jù)的理解也就是很多很大的數(shù)據(jù)，雖然每天都能在網(wǎng)上看到各種相關的消息。后來慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好學，而是慢慢的習慣了網(wǎng)上購物。有一天我發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象，平常我經(jīng)常在網(wǎng)上找各種自己需要的資料，而網(wǎng)頁上就總會出現(xiàn)廣告，這很正常大家也都習慣了。但如果我今天在百度或淘寶上搜索了某件商品，那網(wǎng)頁上的廣告推薦就會是我搜索相關的這類商品。起初我很驚訝，后來才知道這是大數(shù)據(jù)的運用。就這樣我知道了廣告的投放是對大數(shù)據(jù)的分析而來。
大數(shù)據(jù)有沒有被神化我不知道，但有一種很受大家認可的觀點是這樣的：誰擁有大數(shù)據(jù)，就相當了擁有了聚寶盆。印象最深刻要數(shù)共享單車，自底開始如同雨后春筍般的爆發(fā)開來，一不留神就發(fā)現(xiàn)街道邊擺滿了五彩的自行車，當風口來臨時，每個人都想成為在風口飛翔的豬。而就在共享的理念生根發(fā)芽時，人們并沒有找到共享單車的盈利模式在哪，但有一點是所有人都堅信的，在解決最后一公里的同時，能累積大量的數(shù)據(jù)，而在未來，數(shù)據(jù)一定可以變現(xiàn)。
這些算是我對大數(shù)據(jù)最深的理解了吧，直到我看到了《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本書。品覺老師通過這本書帶我系統(tǒng)的了解了一遍大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)當然不是簡單的一堆超大數(shù)據(jù)而已，并且數(shù)據(jù)本身并沒有什么商業(yè)價值。它的價值在于利用數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關系來還原人們的行為和生活場景。
大數(shù)據(jù)的概念和運用需要一位大師用一本書的篇幅才能展現(xiàn)出來，我的三言兩語當然沒有這樣的能力。但通過對這本書的理解，我有了自己對大數(shù)據(jù)的理解?，F(xiàn)在的人們對于電視電影都不陌生，而且在觀看時，我們都是站在上帝視角，我們知曉影視中所有人物的行為甚至心理活動。但我們都明白這在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，現(xiàn)實中每個人都是獨立的存在，擁有很多絕密的隱私和自由的大腦，這些都是別人無法窺探的，不管跟你多親密的人都只能看到你的某一部分。在未來的某一天，你的人生會變成一部電影，大數(shù)據(jù)就是那個攝像機。
不管你的身邊有沒有人，你的所有行為都會留下痕跡，展現(xiàn)給他人時，或許你會加以掩蓋，但在這個世界留下的原始數(shù)據(jù)是無法更改的。如果我們生活的世界是一臺電腦，他能收集到你所有的行為痕跡，那它當然可以還原出你的一切，也會比你自己還要了解你自己，擁有這臺電腦的人就能像看電影一樣看著你。在此之前我們無法去控制這臺電腦，也無從知曉你在世間留下的原始痕跡。但當網(wǎng)絡、手機、各種穿戴設備的.興起，這些電子產(chǎn)品就組成了這樣一臺記錄世界的電腦。
回到大數(shù)據(jù)上吧，現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)還沒有到那么龐大的地步，即使未來真的可以收集到如此全面的數(shù)據(jù)，儲存、備份和分析也都是目前無法克服的問題。大數(shù)據(jù)是通向未來的必經(jīng)之路，當然不會有那么簡單，儲存和備份更多的是技術上的問題，分析也是根據(jù)各種不同目的來進行調配的，這些要細化來說簡直是無窮無盡。就單講一下現(xiàn)階段最大的問題――收集數(shù)據(jù)，本書中反駁了一個觀點：先把數(shù)據(jù)收集著，以后總會有用的。因為無用數(shù)據(jù)的儲存會讓你不堪重負。
這個觀點在我看來是絕對正確啊，從小就被教育多做點總是好的，不管未來有沒有用，先拿過來總是沒有錯的。至此之后我才明白，我生活中總是有那么多雞肋的原因了。既然發(fā)現(xiàn)了問題就應該找辦法解決，如果不是所有的數(shù)據(jù)都有用，那我們應該收集哪些數(shù)據(jù)呢？這個問題應該回歸到現(xiàn)實生活當中，現(xiàn)在運用大數(shù)據(jù)的一般都是公司，設計運用數(shù)據(jù)和收集數(shù)據(jù)的通常不是一批人，運用數(shù)據(jù)的一般都是公司決策層，而決策層的思維是跳躍的，沒有充分的溝通，收集數(shù)據(jù)的人很難領會到其中的奧秘。因此，在收集數(shù)據(jù)時面對大量的數(shù)據(jù)不知所措。解決好這個問題應該會對運營數(shù)據(jù)起到?jīng)Q定性的作用。
本書大部分篇幅都是在講解大數(shù)據(jù)的收集、儲存、運用等方面的內(nèi)容，對企業(yè)和用戶的影響，還有大數(shù)據(jù)時代運營模式的改變等等。但這些內(nèi)容只是讓我更加了解了大數(shù)據(jù)，對生活的直接幫助有限。真正讓人豁然開朗的是個人對自己進行大數(shù)據(jù)管理的理念，原來大數(shù)據(jù)還可以這么理解，這跟我學生時代認為最佳的系統(tǒng)學習方法不謀而合。
將所有接觸的人、物、事當成數(shù)據(jù)收集起來，歸類存儲。找尋他們之間盡可能多的聯(lián)系，用關鍵字進行概括和索引。這將會讓你洞察到你身邊所有的真相。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇五
說話禮儀:朝鮮族講究夫慈子孝，長子贍養(yǎng)父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。在與人交往時，特別注意用語。朝鮮語有三種階稱，即“尊敬階”、“對等階”、“謙卑階”,以不同的語法格式，表達不同的感情色彩。
對長輩一定要操“尊敬階”,妻子對丈夫一般也用尊稱，兄弟姐妹之間，弟弟妹妹對兄姊也要用敬稱，而不能直呼名字。平輩之間初見，也要用敬語，并說些客氣話，以示文雅、有禮;否則就是失禮，被視為無教養(yǎng)，家長也會受到非議。
用餐禮儀朝鮮族的老人地位很高，生活在朝鮮族當中，處處都能體現(xiàn)對長輩的尊重。如平日飲食，老年人不同晚輩同席，而要在單獨房間的小方桌上進食。
晚輩若被允許同長輩同席，也不能當著長輩面飲酒;若要飲酒，也須轉過身去飲用。在酒席上，要按年齡輩分依次就座、斟酒。只有長者舉杯后，其余人才可以依次舉杯。
晚輩不得在長輩面前吸煙，不準向長輩借火，更不能同長輩對火。老人或長者外出，全家要鞠躬禮送;老人在吃飯時未歸，全家要等老人歸來方能進餐;遇有佳味，亦須在老人嘗用過后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調味品擺在中心等。
朝鮮族的“花甲宴”
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇六
01
看過一周了，沒大感的戲，要不是在初中時代如此瘋狂的喜歡過李準基，我想我不會堅持看完，原因便是對準了的槍卻始終不開。
在對準了槍有三次以上不開了之后，李準基再舉起槍，我也便沒有了激動的心情。
李準基改掉往日陰柔的氣質，角色塑造對于轉型的他來說不錯，但是我還是更偏愛他的陰柔氣質。
相對于女一我更喜歡女二，無論是演技還是人物個性，均有自身的標簽。
男主和女主的感情為什么沒有@到我，我是個很容易入戲并隨時跟劇中人物心痛的人呢。對于韓國的古裝戲來說，這部劇的感情戲算很多的了，擁抱、親吻都有不少，但是卻少了一份讓人感同的真心，不知道是我的問題，還是其他問題。
李準基幾乎每次在暗室拿起槍都要往后勾一下，估計是為了凹造型，完全是加花癡戲，嗯~~~加的不錯，對于我來說，好像成功了。
李準基在這部劇里好像胖了。
日語說的很不錯，特別喜歡聽他說帶有日語強調的漢語，別有一番風味。
這部劇中好多sou的音，三句里必有一個sou的尾音。
兩次不同性質的政變均失敗了，也正是因為這樣才會留下一個有著民間傳說意味的名字——滿月黑槍手。
不討厭大反派崔元信，相當?shù)墓轮腔?，出身低微的人要想在當時的年代，甚至是現(xiàn)在的年代獲得較高的地位，不狠不圓是站不穩(wěn)的，多處布局，無論誰贏都是自己贏。
男二，金鎬京，絕對是完美的備胎，不奢望不憤怒，不爭搶不嫉妒。
過了好幾年了，男主和女主怎么還沒有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02
話說回來，如果戲劇沒有足夠的的沖突，又怎能挑起觀者（尤指豆瓣資深文藝青年）的欲望呢？劇本都是好的劇本，只是看得多了，也就俗了。編劇們得挖空心思，更上一層樓才行，才能滿足萬般挑剔的觀者我們。我這里所指的主要是題材，難為編劇們了！壓力之下才能出更好的作品。所以，bug之類的，大家就當娛樂吧！
說回「神槍手」，準基的表現(xiàn)還是一樣完美，不過劇情上相較以往作品，我想應該這樣說，因為「一枝梅」和「狼狗」太出彩，給人印象太深，所以顯得遜色些。另外，真心對南相美無感，長相太平凡了，根本沒有期待啊??！
劇里，那個該死的槍手是要搶戲的節(jié)奏嗎？根本比男2的戲份多嘛（可憐的男2）！并且這種罪人還大義凜然地要滅了正義的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受過傷害就應該報復社會？這是反人類！可能編劇覺得要極盡渲染反派，造成強大反差烘托出男主的正義吧！還有，槍手演員，能不能再難看一點?。∧荛L成這么瘥，難怪會被選去演反派！
另外，確實準基的虐戲看太多審美疲勞啊審美！期待準基接下來換點路子，來個小喜劇或者純愛劇、文藝片什么的！還是多出些電影吧！
03
彼此不說破，是成人世界的最高禮儀；若是一旦被說穿說透，就會有重大變化發(fā)生。
在我們這個開化時代轟轟烈烈的英雄故事里，為保護家人，為復仇毅然拿起火銃的樸奫剛對他周圍的人們已經(jīng)開始逐漸說通說透，因為實情根本無從掩飾，無論是仇殺的那一方想要揭露，想要確認實情，或是復仇的這一方一心要揭開真相，拼命追逐，最終都難逃滾滾而來的開化大潮洶涌澎湃。當金大監(jiān)在內(nèi)室斥責兒子金鎬京的時候，他還不知道自己將要面對的是怎樣的變局，只是得意洋洋地申斥：
-你這小子！怎么能只愛上譯官的女兒？！
-你就此停滯不前了嗎？
可見他斥責兒子的理由不是兒子選擇了政敵之女，而是兒子選擇了地位不如家門的譯官之女，這就意味著對于兒子的婚事，金炳冀自有打算，尚未與人說出。而在另一面，就在崔元信自編自導自演了那一場義禁府眾人擅闖東瀛商人私宅，意欲搜捕，又要帶走商人半藏的那場鬧劇之后，二人相談間互揭仇恨，互捏痛處，就已是在相互警告，互相較勁，嚴格說來這是樸奫剛與殺父仇人的對峙，盡管在陣勢上落了下風，要在崔某安排的搜捕上被他圓場搭救，但在氣勢上絕不能輸，他只是以那樣明了的眼神逼視崔元信，一來表示自己毫無懼色，二來深表厭惡。
從某種意義上來說，崔元信和樸秦韓都是開化時代的犧牲品，只是因為意愿不同，兩個人的選擇有所不同：
樸秦韓直到死前那一刻，都在為全忠義而戰(zhàn)，若他只想要保全性命，或是僅有一絲膽怯，都不可能特地打昏兒子樸奫剛，自行出洞而去，就為了應戰(zhàn)槍手，這樣的他根本無懼生死，可是對家人而言，他自覺虧欠，因此從不為自己辯解，可是最終，樸秦韓想要的是對王上盡忠，即便遭遇不公待遇或是傷害，也不能改變他最初的意愿；而崔元信只為自己的女兒著想，只要是為了孩子，他就會部戲一切代價努力，因此他為自己的欲心和守護之心而戰(zhàn)，有著極為驕傲的心，不允許他人輕易欺侮，即便是朝鮮最高權力擁有者，也不可以，種種磨難讓崔元信開始相信另一個道理：
這世上終有一天不再是儒生當權者的天下，將會被金錢動搖。
說到底，樸秦韓和崔元信這對宿敵，實際上都是在為自己追逐的某樣東西而戰(zhàn)，區(qū)別旨在樸秦韓是以武官的心意選擇了忠君報國，他的義就是為國王奮戰(zhàn)到生命最后一刻，當然，也可以為保護兒子挺身而出，引開槍手。但他堅持奮戰(zhàn)的理由仍是為忠君愛國；而崔元信一直擔心的是女兒，心疼的也是女兒，膽敢威脅他要害女兒，膽敢當面羞辱他的人，往往下場凄慘，有人要付出性命，有人要付出權勢，后果不一而足?？勺隼C之一就是那位分管義禁府的大人，沒有死在朝鮮神槍手的槍下，卻在痛斥在他看來卑下無比的槍手頭領之后，被對方以睥睨的態(tài)度射殺，臨死前都難以置信地睜大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看來卑賤到不值一提的人干掉。
當身份顛倒，當規(guī)則錯亂，這就是開化時代的先兆。在被揭開黑布面巾的一剎那，就意味著樸奫剛的人生在某個節(jié)點上又起了變化，一心想要找到樸奫剛并處之而后快的人終于確認了他的身份，甚至還想要確定當年的疑點，這才會扯開他的衣服，確定他究竟有無中彈。雖然身上沒有傷痕，可是崔元信依然認定就是他，若非樸秦韓之子，不可能有這樣大的殺氣。即便女兒崔慧媛含淚相求，他還是決意干掉這個會帶來災厄的仇人之子而毫不猶豫?；蛘撸桥畠捍藁坻陆o了他干掉樸奫剛的堅定意念，若有人讓慧媛如此，她必會受傷，況且慧媛愛的竟然是仇人之子，甚至還妄想要保護對方，以自己性命來脅迫父親，若是不盡早處理，局面總有一天將會亂到無法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美麗的美，意為選擇我所認為最好的路。如果以此來看，崔元信的義，是為女兒崔慧媛著想，安東金氏當家人金佐英對他的羞辱，在沒有威脅他會賣掉女兒之前，他還只是在忍耐，而在威脅之后，他對金佐英就連最后的情分也消失了，這才打算另尋明主。說是主人，其實還只是客氣話，應該說是合作更為恰當。按照行商之人崔元信的看法，他與被流放的金某都處于困境之中，唯有二人互相幫忙，才有可能獲得一線生機。因此，這二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解為是開化時期的財閥與政客所做的一種錢權交易。
什么？金炳冀拒絕了崔元信，怎么還會官復原職？
不，想要拒絕的人絕不可能是以那樣的態(tài)度大喊，實際上，深陷困境的金炳冀甚至想要立時脫身，但為了顧全士大夫的體面，為全忠義之節(jié)，這才假意大喊大叫，說是假意則是因為他雖是怒吼卻毫無怒色，怎能不說他是假意為之。因為是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接納，是借此下臺階，這才帶著隱隱的笑意，深深地打量他，決意助它一臂之力。事實上，在崔元信接觸到的那么儒生階層的士大夫當中，金炳冀已經(jīng)算是最看得起他的人。對他沒有鄙視，只有詫異，沒有輕蔑，只有探究，正因為這樣，崔元信才給了他機會。而在此前，金炳冀誤以為前來探望的庶子金鎬京是為給他機會而來，正是因為如此，他甚至流露出父子之情，這才會說出體諒他的話來：
-你受了傷，身子也不方便，就不用行禮了。
此言一出，不但金鎬京驚訝，就連他自己都覺得有點不好意思。由此可見，這么多年來金炳冀幾乎沒給過兒子好臉色，態(tài)度突然轉變就連他自己都覺得不適應?？墒窃斦勚拢鸨绞?，原來兒子僅是來探望，不是為與他詳談政事，言談之中甚至不給他任何消息，這，又如何是好？于是他自在起來，恢復從前的態(tài)度，反而兩人都自在了很多。只是金鎬京的失望更大一些，他難得接受父親如此體諒的對待，可是這體諒和流露出的情誼轉瞬即逝，連同鄭夫人與鄭粹仁母女提到金炳冀的極度反感和厭惡態(tài)度讓他無地自容，他對幸福生活的渴望，終究也只是他失意的碎夢而已?；蛘撸_化對這位一直處于壓抑狀態(tài)下的庶子而言，既是機遇也是不幸，他因此遇見了終生所愛，也即將面對無法割舍的痛楚。若問痛在何處，看下去就知道?？墒菑哪壳扒閯輥砜矗酚鼋鸫笕说拇拊派踔翆@個路過的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反復打量，在他看來，此人絕非等閑之輩，很有可能與金炳冀有關聯(lián)。
或者，開化對于我們這個英雄故事里的眾人來說，是一次殘酷的洗牌，既是人生的考驗，也是命運的安排。如果沒有開化，金鎬京將會終生被斥為“庶孽”，蝸居在朝廷一隅，繼續(xù)做他經(jīng)天緯地的報國夢而不得施展，可是開化大潮之下，無人可以各行其是，作為玄巖弟子的他，不可能不被重用。也許，正是開化要促成他有可能成就的姻緣。
那么，金鎬京的姻緣那一頭會是鄭粹仁嗎？
哦不，鄭粹仁在他動情之前，早已心有所屬，她屬意的是別將大人之子樸奫剛。兩人因誤會相見，不打不相識，幾番接觸之下竟然生出情意來，從此難相望。早在惜別贈予指南針之時，鄭粹仁的心意早就交給了樸奫剛，跟其他人再無可能，這也是那個時代女子的一種決斷和選擇。因此，與金鎬京有緣分的不是鄭粹仁，而是千方百計想要與樸奫剛在一處的崔慧媛。從崔慧媛之父崔元信打量路過青年的眼光來看，他似乎特別在意路過的這個年輕人，尤其介意，十分好奇。若是知曉他與金炳冀的父子關系，或許會有其他安排也難說。從當下來看，崔慧媛的大膽追求，起到的作用不是讓樸奫剛心動或是感動，而是讓他震動，震動之處在于：
這世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是沒有錯。崔慧媛對樸奫剛的情意是欲心，而非戀心，她那樣熱烈的目光，只是誠實地說出了自己的心意：
-我是，非常想要擁有半藏先生。
-不，是樸奫剛。
對于崔慧媛來說，愛一個人的心就是全身心地擁有對方，讓對方對自己俯首帖耳聽命，如果他不能，就想方設法創(chuàng)造條件，要讓他俯首帖耳。若是遇到一人能夠不對她聽命，不俯首帖耳，卻依然能夠讓她心動，對她理解，在危急時刻救她于危難，那就是她所愛。她愛一個人的方式就是要據(jù)為己有。哪怕她知道好友與所愛之人定情在先，也要奪人所愛，不惜欺瞞對方，為對方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在開化時代，紅線還是有她們該去的地方。
那么，崔慧媛究竟錯在哪里？
她錯在沒有弄清界限分際，一心想要與眾不同，要有與這個世道完全不同的義理，因此忽略了她周圍的人們，那些鼓勵她稱贊她的人們，雖然擁有新派思想，但沒有舍棄傳統(tǒng)道德觀和價值觀，因此不會也不可能在擇偶方面認同她一人獨斷的選擇?？蓱z的崔慧媛，是一位充滿欲心的奇女子，有膽識有氣魄有擔當，可就是沒有認知，缺乏對于士大夫階層的基本認知。因為沒有對于士大夫階層的基本了解，因此這樣的崔慧媛，就連正值婚齡都不能理解什么是熟不拘禮，什么是情難自禁。
樸奫剛對她是熟不拘禮，兩人之間稔熟而友好，樸奫剛因為她與眾不同的言行，尊重并且鼓勵她的選擇和志向，給人感覺尤其親近，對于內(nèi)心有過重重傷痕的她來說，尊重女性，強調平等的'樸奫剛一直都是她無法放棄的人。樸奫剛對她的至交好友鄭粹仁卻是情難自禁，甚至言不由衷。心里想的是一層，做的卻又是另外一層，這是自制心的力量，但在關鍵時刻，為了對方無法抑制的戀心會突然爆發(fā)出來，就如同那次在演練過程中，只要發(fā)現(xiàn)有危險，樸奫剛就會奮不顧身地撲過去，抱住鄭粹仁滾落山崖，在義禁府，看不得鄭粹仁受苦的樸奫剛甚至會大聲疾呼，要讓眾人拿自己問罪?？梢?，熟不拘禮與情難自禁最大的區(qū)別就在于界限份際：
熟不拘禮是因為稔熟而不拘泥于禮數(shù)，可是再熟悉，也有應該遵循的禮數(shù)，仍有界限份際，因此樸奫剛對崔慧媛，總是禮貌一笑，真誠對話，再移開視線，以巧妙的方式保持距離，既不疏遠也不顯得親密；可是情難自禁則是無法預估的火花與情意，只要對方站在眼前，樸奫剛就會面色微沉，眼睛里罩上一種克制到說不清的東西，就如同他嚴厲警告妹妹蓮荷的那樣：
-如果我現(xiàn)在說了，就等于是要了粹仁姑娘的命！會將她陷于危險之中，這要如何是好？！
可是，無論是冷酷的拒絕還是翻心的介意，鄭粹仁始終都在樸奫剛的視線里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危險，樸奫剛就會飛身而上，奮不顧身，甚至到了旁若無人的地步。所以那一日在義禁府，他就是這樣被祖國朝鮮的士兵們拖出門去，不讓他在場內(nèi)咆哮示愛。樸奫剛對鄭粹仁，根本就沒有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距離的事，都是為了隱瞞真實身份，在他看來，這是對鄭粹仁的保護，也是對他自己的保護，可是在內(nèi)心，他早已把鄭粹仁當成是自己的人，唯一能夠靠近自己的人。這就是樸奫剛在中槍受傷之后，只肯讓鄭粹仁給自己裹傷口的原因所在，可是他一邊因為她的照顧感到幸福，一邊卻又擔心她的安全，這才虎著臉非要她不再前來，為的還是保護這個深愛著自己的姑娘。
鄭粹仁是樸奫剛在動情時從不考慮界限份際的人，自然也就是他心里無可取代的戀人。而在另一面，崔慧媛對話的實質也逐漸顯露，或者，樸奫剛是比崔慧媛她自己更明白她這番話用意的人：
若你想要保住性命還要繼續(xù)發(fā)展，就得下定決心與鄭粹仁一刀兩斷，依附于我，我就是你殺父仇人的女兒，很抱歉讓你的家人死難，但也只有我才能保護你！
這番話且不說對話之人對樸奫剛的能耐和實力如許無知，單就傳統(tǒng)道德觀念而言，這就是一個天大的笑話：
若是接納了崔慧媛的保護和愛意，就等于是樸奫剛為金錢和性命，接納了殺父仇人之女的脅迫，必須委身于她，接受保護，也就意味著崔慧媛為滿足自己的欲心而動，實則是陷樸奫剛于不義。
即便如同樸奫剛這樣思想開明的留洋新派人士，即便再對男女相處毫不扭捏又幽默大度，該有的界限也還是在遵守，分毫不差，該有的區(qū)別也仍然保持，界限分際如同身份水準一樣，在那個時代是刻在骨子里的東西，與是否開化沒有必然聯(lián)系，完全是出于一個人的出身，教養(yǎng)和他所受的教育。即便再主張開化，再要新派，能夠理解女方的所作所為，也會知道什么可以打破，什么不可以打破。而樸奫剛就是深諳此理之人，可是面對崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至沒有當面表態(tài)，那是因為他還沒有想好要如何面對自己所愛的人和殺父仇人的女兒崔慧媛。
按照朝鮮的綱紀法度和倫常，即便再想要離經(jīng)叛道，擁有無法想見的財勢，為世人所不能為，想世人所無法想，也有這世間行走必須遵循的義理。這就意味著崔慧媛也不可能與仇家的兒子成婚。即便對方是落魄的兩班子弟，也不可能與仇家所出的商家女成婚，這觀念根深蒂固植根于人們的內(nèi)心，可看作是朝鮮舊時代的倫理道德。通常兩班子弟即便再逛妓房，再去飲酒作樂，他們的理想型只有可能是與他們母親相似的女子，而樸奫剛的選擇則更為突出一些，他愛上的是一個不拘小節(jié)的新派女性，況且兩家還有恩義在先，這份姻緣就更是板上釘釘。
與他不同的人們也在努力改變，想要儒生的世界變?yōu)樽约核释氖澜?。就在這一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松動，在開化大潮沖擊之下，搖搖欲墜。正因為如此，閔妃的侄兒閔泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上諫言要為鄭大人的安全考慮，將金炳冀官復原職，崔元信則拿出了現(xiàn)世所稱的那副財閥的派頭，想要以金錢打亂儒生的部署，要將蔑視自己，羞辱自己的人拉下馬來，而樸奫剛則是步步為營，不懈努力，非要找出殺害父親的兇手。饒是如此，他也無法自欺欺人，繼續(xù)蒙蔽自己的心意，望著被他拒絕后淚流滿面又蹣跚而行的鄭粹仁，他還是沒能忍住心痛，跑上前去緊緊地抱住她，將她緊緊擁在懷中，不肯放手。他是最愛她的人，也是想要保護她的人，而現(xiàn)在，在真相都盡顯眼前之后，樸奫剛還能繼續(xù)維系自己精心布置的假面嗎？面對種種麻煩和阻礙，鄭粹仁又會如何面對？預知下情如何，且看下篇分解。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇七
朝鮮族地區(qū)是我國北方著名的水稻之鄉(xiāng)，大米是其主要食糧。
愛吃打糕(打糕是朝鮮族逢年過節(jié)、紅白喜事、招待賓客的主食，就像漢族人吃餃子一樣重要。)、冷面(朝鮮族冷面更是別具一格，朝鮮族有正月初四吃冷面的習俗，認為這一天吃了長長的冷面能“長命百歲”，故又稱“長壽面”。)，愛喝湯，愛吃狗肉。此外，其傳統(tǒng)食品有五谷飯、松餅、藥飯;另最富民族特色的傳統(tǒng)副食品為：泡菜。
酒：白酒、“馬利格”酒
冬至這天還有喝小豆粥的習慣。
朝鮮族的社交禮儀
朝鮮族人禮貌、好客，非常注重禮節(jié)，儒家“孝”的思想對其影響最為深遠。
尊老及餐桌禮儀
《決戰(zhàn)朝鮮》
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決戰(zhàn)蘭州讀后感篇八
近日，我參加了一場在蘭州舉辦的決戰(zhàn)比賽，在這次比賽中，我不僅積極參與，還獲得了一些寶貴的心得體會。以下是我對這次決戰(zhàn)比賽的總結，希望能夠與大家分享。
首先，決戰(zhàn)的過程需要多方面的準備。在比賽開始之前，我先從各個方面做好了準備。首先，知識儲備是最重要的，所以我花費了大量的時間來復習和鞏固知識。此外，我還關注最新的信息和熱點話題，以增加我的實踐經(jīng)驗和擴展我的視野。除此之外，我還進行了一些模擬練習，以提高我的應變能力和戰(zhàn)略思維。這些準備工作的目的是為了在決戰(zhàn)比賽中有一個良好的開始。
其次，決戰(zhàn)中的態(tài)度至關重要。在比賽的過程中，我始終保持著積極樂觀的態(tài)度。首先，由于競爭的激烈性，我很容易受到壓力和焦慮的影響。然而，我明白這種消極的情緒只會讓我失去動力和專注力。所以，我努力把注意力集中在比賽本身，而不是競爭對手上。此外，我還時刻保持著自信心，相信自己有能力取得好的結果。這種積極的態(tài)度幫助我在比賽中保持鎮(zhèn)定和冷靜，做出了一些正確的決策。
再次，決戰(zhàn)中的團隊合作是成功的關鍵。在這次決戰(zhàn)比賽中，我們是以小組為單位進行比賽的。在小組的合作過程中，我明白到團隊合作是非常重要的。首先，每個成員都有不同的特長和能力，我們互相合作可以充分發(fā)揮這些優(yōu)勢。其次，團隊合作可以幫助我們在短時間內(nèi)完成更多的任務。當我在比賽中遇到困難時，我的隊友們總是能及時給予支持和幫助。通過團隊合作，我們互相學習，總結經(jīng)驗，進一步提高了我們的競爭力。
最后，決戰(zhàn)比賽讓我體會到了自身的不足和需要改進之處。通過這次比賽，我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面還有待加強。首先，我在時間管理方面還存在一些問題。我常常會陷入過度擔憂，導致時間的浪費和任務的延誤。其次，我在團隊溝通上有一些欠缺。我意識到，加強溝通并尊重他人的意見是非常重要的。最后，我在臨場發(fā)揮上還有待提高。有時候我會緊張和緊張，影響了我的表現(xiàn)。通過這些發(fā)現(xiàn)，我明白了自身的不足之處，并會努力改進，提高自己的綜合素質和能力。
總的來說，這次蘭州決戰(zhàn)比賽給了我很多有益的經(jīng)驗和體會。通過這次比賽，我不僅收獲了一些榮譽，而且收獲了更多的成長和進步。我相信，在未來的學習和工作中，我會更好地應用這些經(jīng)驗和體會，取得更好的成績。對于即將參加決戰(zhàn)比賽的同學們，我希望你們能夠從中汲取經(jīng)驗和靈感，為自己在決戰(zhàn)中展現(xiàn)出色的成績。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇九
朝鮮族人熱情好客，其見面禮節(jié)是相互鞠躬。家中有客人來時，家庭成員都要起立讓座，躬身相迎。主人在用餐過程中，要始終奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、貴客，主人必以酒相待。
一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時講究使用雙手，或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時，后者伸出手來之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。婦女和小孩一般情況下不和男子握手，以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的，一定會屢用不止。
進主人的屋子或飯館要脫鞋。他們很重視交往中的接待，宴請一般在飯館或酒吧間舉行，夫人很少在場。宴請招待甚為頻繁。吃飯時所有的萊一次上齊。到朝鮮人家里作客，最好帶些鮮花或一些小禮物，要雙手遞給主人。主人不當著客人的面打開禮物。
朝鮮禮儀注意事項
進門必脫鞋，鞋尖需向內(nèi)，忌諱鞋尖朝外。
朝鮮人喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)，特別是數(shù)字4，讀音與“死”相同，盡可能避諱。
指人不可只伸一指，應伸出整個手掌，且掌心朝上。招呼人過來，則掌心朝下。
對方是長輩，你說話要用敬語為好，平輩之間初次相見也用敬語。
和老人共同進餐時，你要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，大伙才開始吃飯，吃飯時，匙要放在湯碗里，如果放在桌上則表示已吃完。
與長者同路時，年輕的你須走在后面，如果有急事非超前不可，須向長者說明原委。
你不能在長輩面前喝酒、吸煙。
吸煙時，年輕的你不得向老人借火，更不能接火，否則便被認為是一種大不敬的行為。
途中遇有長者迎面而來，年輕的你應恭敬地站立路旁問安并讓路。
朝鮮人在婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉
朝鮮族風俗文化
延邊朝鮮族自治州，是一個山青水秀，風光綺麗，風景秀麗的好去處，也是在我國北方地區(qū)的稻谷天堂。這兒擁有多種多樣的風俗文化，今日小編就來帶大伙兒實際掌握朝鮮族的風俗文化。
定居
朝鮮族人多居馬尾辮式住房，始建近水資源便捷之處。房子以木籬架，用拉哈辮抹泥為墻，房頂四面坡，用麥草遮蓋。每房有四扇或五扇門(另外也是窗)，房間內(nèi)通屋為炕，進家把鞋脫掉，盤坐而坐。鄉(xiāng)村在房子東端房間內(nèi)養(yǎng)一頭大黃牛，院中放板車及搗米用的杵臼。近年來朝鮮族已產(chǎn)生變化，磚瓦窯構造的住房日漸增加，民族特色的室內(nèi)裝飾設計日趨降低，一切向智能化發(fā)展趨勢。
禮儀知識
朝鮮族禮數(shù)嚴格。小輩對老人講話務必用敬語;同輩中間第一次見面還要用敬語;與年長者同路時，年輕者務必走在年長者后邊;遇上了解的年長者，要問安讓座;用餐時給老年人擺單人桌，父子倆不一樣席，兒媳婦恭順地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小輩不可以在老人眼前飲酒，宴上若沒法逃避，年青人應把酒言歡背席而飲;年青人不可以在老年人眼前抽煙，不可以借火，更不可以和老年人對火。
殯葬
先將遺體頭往西抬上七星板上，放到屋子里擺上貢品，這時候趕做壽服。親人與旁系穿好喪服，小伙戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。遺體放三天、五天、七天、九天不一。吊喪者向尸體三叩頭，另外帶去禮品。出葬前給逝者擦身換衣服，并把遺體用麻紗捆三處入棺。安葬時親屬抬著逝者的遺體，放到挖好的墓室里埋藏，親屬對逝者要連祭三年。近年來移風易俗活動，也出現(xiàn)了深葬，遺體火化等。
朝鮮族的服飾文化
朝鮮族服裝有很多配飾。如刺繡束發(fā)帶、刺繡錢包、絲帶，腳穿淺色系船形鞋等。傳統(tǒng)式朝鮮族服裝的領帶下常掛一個絲帶，絲帶上的裝飾設計為一塊玉石雕刻或一柄小銀劍，其上有一圈環(huán)，下邊則垂著細細長長線絲絲帶，與服飾相映襯，產(chǎn)生總體藝術美。
朝鮮族的裝飾物，大致可分成發(fā)飾和腰佩。發(fā)飾關鍵有束發(fā)帶、釵、簪等。裝有很多配飾。腰佩有褲帶、錢包、妝刀、玩具等，在其中有很精美的藝術品。土用的發(fā)飾要比男人用的多，并且十分綺麗。
朝鮮族女性發(fā)飾較簡易，女生多留娃娃頭短發(fā)，單身美少女梳一條長辮，結婚后挽發(fā)于腦后，除在辮根和辮梢系五顏六色頭繩及在發(fā)鬢上插金屬材料簪外，無其他飾品，樸素大方。
朝鮮族老百姓具備喜歡和平、生機盎然的品性，民俗文化低沉而又有活躍性、悲傷而又開朗。在國家法定假日和老年人壽誕之時穿上朝鮮族傳統(tǒng)民族服飾相互慶祝，這已經(jīng)變成朝鮮名族代表性的美景。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十
在暑假，響應學校的號召，買下了《決戰(zhàn)朝鮮》這本書。我老公看到書后，愛不釋手。為了解決誰先看的問題，也為了展示他那磁性的嗓音，他決定由他來讀，我來聽。每天飯后成了我們的讀書時間。姑娘也參與到聽書的行列。她還會主動提醒她爸，該讀書了。讀到興起，他還要做一些講解，有時我們也會有一些討論。
《決戰(zhàn)朝鮮》是記錄朝鮮戰(zhàn)爭的。這些天來，我們的心靈受到了強烈的震撼。
美國靠著二戰(zhàn)發(fā)了財，軍事實力大漲，并以此來欺凌弱小，充當國際警察的角色。50年代的朝鮮，二戰(zhàn)后趨于分裂，美國為了達到控制朝鮮，并能遏制中國的目的，借機唆使十五國與其組成百萬聯(lián)合國軍，開進朝鮮。中國經(jīng)歷了百年創(chuàng)傷，國力剛剛恢復，面
對聯(lián)
合國軍的侵略行為，中共領導人當機立斷，組織志愿軍抗美援朝。在物質條件與對方相差懸殊的情況下，中國人民志愿軍憑著英勇頑強的精神，將聯(lián)合國軍殺退四百公里，迫使美國等國在三八線和解，在中國戰(zhàn)爭史上寫下了光輝的一筆!
這場殘酷戰(zhàn)爭長達兩年半，志愿軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了漫長寒冷的兩個冬天，他們?nèi)讨阆滤氖喽鹊膰篮?，為祖國而拼殺。在敵人猛烈的空襲下，交通被阻斷最艱難的時刻，戰(zhàn)士們用“小米加步槍”的裝備與美國“武裝到牙齒”的現(xiàn)代化部隊，展開了頑強的生死戰(zhàn)斗。硬是憑著人力將幾百萬噸的物資運到了前線，在戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出了一批可歌可泣的英雄事跡，像、等大批的戰(zhàn)斗英雄，這種大無畏的奉獻精神令我們欽佩：我們的前輩為國而戰(zhàn)，為友國而戰(zhàn)，歸來的戰(zhàn)士受人敬仰，倒在戰(zhàn)場的烈士永垂不朽!他們永遠是最可愛的人!
這本書給我的啟示是：堅定必勝的信念、決心，只有團結的力量，才是克服困難的法寶。正義終究是要戰(zhàn)勝邪惡的，再陰險狡猾惡毒的敵人也不可能戰(zhàn)勝善良正義的人們，正如《我的祖國》中的歌詞一樣：“朋友來了有好酒，若是那豺狼(敵人)來了迎接他的有獵槍”。作為一名共產(chǎn)黨員，我重溫著那段歷史，更要用這種精神去激勵我做好本職工作：
一、要對黨和人民絕對的忠誠。
二、要有戰(zhàn)勝困難、藐視困難的勇氣。
三、要有強化為人民服務的宗旨和意識。
四、要做讓人民滿意的教師。
這個寒假，我到仔仔家玩，昊昊和他的幼兒園同學們要看電影《賽車總動員》，而我覺得那實在是太、太、太、太無聊了，只好在客廳里無聊地打轉。媽媽說：“叔叔的書房有好多書呢，你自己去挑一本來看吧?！弊哌M書房，看著那琳瑯滿目但又黃漬斑斑的一排排厚厚的書籍，我驚呆了。真沒想到他們家竟然有這么多書!就在這時，我“餓”了，只不過是腦袋餓了。在一排排載滿了人生智慧的書里，我挑選了一本《決戰(zhàn)朝鮮》。這類書籍在我家很少，朝鮮戰(zhàn)爭對我來說屬于陌生的領域，正好補補課。而且仔爸同意我看不完可以帶回家繼續(xù)看，我高興萬分。
在這本書里，我仿佛見到了東方最偉大的統(tǒng)帥彭德懷，驕妄一時、和美國總統(tǒng)杜魯門窩里斗的美軍司令麥克阿瑟，著名的變態(tài)狂、中國人民永遠的死敵、專搞細菌戰(zhàn)的石井四郎，精明、口才極佳、中國在朝鮮戰(zhàn)爭中遇到的最強大的對手美國將帥李奇微，還有一代飛行天才劉玉堤一個個鮮活的生命展現(xiàn)在我面前。
這本書用風趣的語言淋漓盡致地描繪了朝鮮戰(zhàn)場上的點點滴滴，同時也讓我明白了一個道理：窩里斗的雙方都不會有好下場。此書中徹頭徹尾地記錄了美國將帥麥克阿瑟和美國總統(tǒng)杜魯門窩里斗的全程。結果呢?美國因此在朝鮮戰(zhàn)場上幾乎屢戰(zhàn)屢敗;麥克阿瑟因為虛榮心被美國的人們排斥，從此一蹶不振，進入了凄涼的風燭殘年;杜魯門為此精疲力竭，疲奔于命，只當了四年總統(tǒng)就垮臺了。沒有人從中受益。
不過，有一天，我在書中看見了一個名詞：貼面舞。我不知道是什么，便去問媽媽。誰知，我話音未落，媽媽立刻帶著一臉的疑惑反問：“你在哪兒看到的?”“《決戰(zhàn)朝鮮》!”“不行，這本書不適合你看，全是成人化的語言和描寫。我要收掉。”奇怪，不就這一個詞嗎?成人化的怎么就不適合我看?請大小朋友們也讀一讀這本書，并告訴我原因吧。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十一
《決戰(zhàn)蘭州》是一部以解放戰(zhàn)爭為背景的電影，它講述了中國人民解放軍在解放蘭州的過程中所經(jīng)歷的種種挫折與磨難，以及他們奮勇斗爭直至勝利的故事?？赐赀@部電影，我深深地感受到了中國人民解放軍的不畏艱險、不屈不撓的英雄氣概。
第二段：戰(zhàn)爭的殘酷與挑戰(zhàn)
在電影中，蘭州是以一片廢墟的形象呈現(xiàn)出來的?？梢姰敃r的戰(zhàn)爭是多么的殘酷。同時，電影中也展示了許多不同的思想、意見和主張之間的紛爭與磨合，體現(xiàn)了解放軍在戰(zhàn)爭過程中所面臨的各種挑戰(zhàn)。在這樣的情境下，中國人民解放軍之所以能夠勝利，就在于他們始終堅守了其信仰、互相信任和緊密配合，這是自覺的團隊精神和無私奉獻的體現(xiàn)。
第三段：革命英雄的氣概
在電影中，蘭州解放軍總部的指揮員彭德懷給我們留下了深刻的印象。他以身作則、指揮若定、不畏艱險，豁達開朗，以崇高的革命理想和無畏的戰(zhàn)斗精神，彰顯了革命英雄的氣概。并且，他的野戰(zhàn)部隊是由各種各樣的人組成的，但他敢于堅持自己的信仰，并且以自己的方式進行作戰(zhàn)部署，最終將敵人打敗，迎來了戰(zhàn)爭的勝利。
第四段：人民的力量
電影中還展示了蘭州市民在解放戰(zhàn)爭中的努力和奮斗。觀眾能夠看到平民在勝利中所扮演的重要角色，體會到“群眾是真正的英雄”的真諦。蘭州人民在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的團結、勇氣、獻身精神，充分展示了人民群眾的力量，揭示了人民群眾對革命勝利的巨大貢獻。
第五段：對現(xiàn)實的啟示
電影《決戰(zhàn)蘭州》為我們塑造了偉大的人物形象和歷史場景，讓現(xiàn)實生活中的我們從中汲取養(yǎng)分。電影告訴我們要提高自己的愛國和責任感，用實踐來支持自己的信仰、理念和精神。在沒有那么多“先進”科技的年代，中國軍隊憑借自己的可敬精神戰(zhàn)勝了強大的國外勢力，我們現(xiàn)在作為后代應該倍受鼓舞，更加努力拼搏，把國家的明天變得更加美好。
結論：
《決戰(zhàn)蘭州》是一部跨越時空的經(jīng)典力作，它打破眼前的虛假，展示出真正的歷史和精神。它帶給人們的震撼與感悟不僅是軍事歷史及烈士人物的回溯，更是對人性處境的思考和振奮。這部電影不僅是歷史的追憶，更是人民的獻禮，是對革命先烈的敬仰，是對我們每個人的呼喚，我們必須記住歷史、感恩歷史，繼承和發(fā)揚紅色基因，才能夠在今天的人生道路上更快的前行，更遠的飛躍。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十二
第一段: 介紹觀決戰(zhàn)蘭州的背景及重要性（200字）
作為中國西部地區(qū)的重要城市，蘭州一直扮演著連接西部各省份的交通要道的角色。近年來，蘭州的發(fā)展勢頭迅猛，成為西部地區(qū)重要的經(jīng)濟中心。而觀決戰(zhàn)蘭州所能了解到的關于蘭州的信息將更加準確，包括當?shù)氐牡乩砗铜h(huán)境以及蘭州在經(jīng)濟、文化和旅游方面的發(fā)展情況。因此，對于我們了解中國西北地區(qū)，特別是蘭州城市建設與科技發(fā)展情況的重要性不言而喻。
第二段: 具體介紹觀決戰(zhàn)蘭州的活動內(nèi)容和體驗（300字）
觀決戰(zhàn)蘭州是一次深入了解蘭州的活動，活動內(nèi)容包括了解蘭州的地理位置、城市規(guī)劃、交通狀況、經(jīng)濟發(fā)展以及當?shù)氐奈幕?。通過觀察和參訪，我們可以親身感受到蘭州的城市特色和氛圍，同時了解蘭州在城市建設、科技發(fā)展等方面的最新成果和發(fā)展方向。在觀決戰(zhàn)蘭州的過程中，我們還參觀了蘭州市內(nèi)的重要景點，了解了蘭州悠久的歷史與獨特的文化。
第三段: 分析觀決戰(zhàn)蘭州的意義和價值（300字）
觀決戰(zhàn)蘭州的意義和價值可謂多重。首先，通過親自觀察和體驗，我們可以更加全面了解蘭州的城市發(fā)展與現(xiàn)狀，為以后的發(fā)展奠定基礎，提供指導方向。其次，通過與蘭州的交流和接觸，我們可以促進蘭州與其他地區(qū)的合作與交流，加強彼此的發(fā)展。最后，觀決戰(zhàn)蘭州對于我們個人來說，也是一次增長見識、拓寬眼界的機會，體驗到了不同文化與地理環(huán)境所帶來的不同生活方式。
第四段: 總結觀決戰(zhàn)蘭州的感受和收獲（200字）
觀決戰(zhàn)蘭州的過程中，我深切感受到了蘭州的城市魅力和發(fā)展?jié)摿?。蘭州作為西北地區(qū)的重要中心城市，具有得天獨厚的地理條件和資源優(yōu)勢。在觀決戰(zhàn)蘭州的過程中，我深入了解了蘭州的發(fā)展方向和目標，為蘭州的未來發(fā)展感到無比自豪和期待。同時，這次觀決戰(zhàn)蘭州的活動也讓我對于西北地區(qū)的歷史文化和地理環(huán)境有了更深刻的了解，感受到了不同地區(qū)的魅力與差異。
第五段: 展望觀決戰(zhàn)蘭州對于蘭州和我們個人的影響（200字）
觀決戰(zhàn)蘭州對于蘭州來說，將是一次發(fā)展的契機。通過這次活動，蘭州能夠吸引更多的人們關注和了解，擴大蘭州在國內(nèi)外的知名度，為蘭州的經(jīng)濟和城市建設注入新的活力。對于我們個人來說，觀決戰(zhàn)蘭州是一次增長見識、開拓眼界的機會。通過親身體驗和了解，我們能夠更加準確地認識中國西北地區(qū)，提高我們對于蘭州和西北地區(qū)的了解和認識。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十三
午后，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國一家農(nóng)婦收養(yǎng)并且撫養(yǎng)長大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護下在山村過著貧窮而寧靜的生活。但風云乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那里——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風餐露宿，險象環(huán)生……最后終于獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學習，雷米的口袋里常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當時剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對雷米來說是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他并沒有被打到，而是努力地開始學習，幾個星期，幾個月，每天都在努力，都在堅持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興?！贝藭r的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養(yǎng)他長大的養(yǎng)母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過是普通的面。從這里，我看到了雷米的知恩圖報。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級時候的一節(jié)美術課，老師讓我們自由創(chuàng)作。我苦苦思索了半天，終于想出了一個點子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當我開始畫的時候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫并沒有成功。我總拿時間不夠做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對可以制造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學的時候，我才想起來，就連忙在小店里挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最后，我們向媽媽送禮物，當媽媽接過我的禮物時，我看出媽媽并不高興，以前，沒一次媽媽過生日，我再忙也會為她親手制作賀卡，可這次我卻忘記了，我并沒有向雷米那樣把愛永遠的記在心頭。
生活中，難免會有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無畏的毅力就一定會成功!但也絕不能忘記那份孝心!
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十四
決戰(zhàn)蘭州是一場令人熱血沸騰、振奮人心的戰(zhàn)斗。這次戰(zhàn)斗，不僅是對抗敵人的具體行動，更是我們年輕人在革命精神與意識覺醒上的歷練。作為參與其中的一員，我深深感受到了決戰(zhàn)蘭州的殘酷與艱辛，也啟發(fā)了我對于革命事業(yè)的認識。在這篇文章中，我將結合自身所見所聞，就決戰(zhàn)蘭州的體會進行敘述，探討革命精神和意識覺醒對于我們的重要性。
第二段：對革命精神的覺醒和認同
在決戰(zhàn)蘭州的過程中，我親眼目睹了許多戰(zhàn)友不顧個人安危，勇往直前地沖上戰(zhàn)場，向敵人展開了激烈的攻勢。他們不畏艱難困苦，堅守著自己的信仰和對于革命事業(yè)的熱愛。這一幕讓我深刻地認識到，革命精神是一種強大的力量，可以激發(fā)人們無盡的勇氣和奉獻精神。只有擁有堅定的信仰和對革命事業(yè)的熱愛，我們才能在困難面前不動搖，迎難而上。
第三段：決戰(zhàn)蘭州的艱辛與挑戰(zhàn)
決戰(zhàn)蘭州的戰(zhàn)斗可謂是經(jīng)歷了一次又一次的艱辛與挑戰(zhàn)。敵人的頑強抵抗，強大的武器裝備，以及地形的復雜性都讓我們陷入了困境。然而，在這些困境之中，我看到了戰(zhàn)友們的團結和緊密的配合。在每一次艱難的戰(zhàn)斗之后，我們總能從失敗中吸取經(jīng)驗，再次組織起斗志昂揚的隊伍，沖鋒陷陣。這些經(jīng)歷讓我明白，在革命事業(yè)中，不可能只有光輝的戰(zhàn)績，還有無數(shù)的挫折與失敗。而正是通過這些挫折與失敗，我們才能不斷地成長與進步。
第四段：激發(fā)個人潛力的體驗
在決戰(zhàn)蘭州的過程中，我深刻地體驗到了個人潛力的激發(fā)與發(fā)揮的重要性。在一次次的戰(zhàn)斗中，我找到了自己的優(yōu)勢和不足，不斷修正和提升自己。與此同時，我也看到了其他戰(zhàn)友們的進步和成長。這種激發(fā)個人潛力的體驗讓我明白，只有在實踐中，才能更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。只有不斷地修正和提升自己，我們才能發(fā)揮自己最大的潛力，在革命事業(yè)中做出更大的貢獻。
第五段：對未來的思考與展望
通過參與決戰(zhàn)蘭州，我對于未來有了更加明確的思考與展望。革命精神和意識覺醒是我們年輕人邁向未來的基石。我們應該以革命的精神和意識為導向，不斷提高自己的素質和能力，積極投身于各項事業(yè)中。只有在實踐和奉獻中，我們才能不斷成長與進步，為我們的國家和人民做出更大的貢獻。我堅信，在革命事業(yè)中，我們這一代年輕人一定能夠發(fā)揮自己的作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
總結：
決戰(zhàn)蘭州是一場激烈的戰(zhàn)斗，也是年輕人意識覺醒和革命精神的歷練之地。通過這次戰(zhàn)斗，我們明白了革命精神的力量和意識覺醒的重要性，體驗到了艱辛與困境的挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)并激發(fā)了自己的個人潛力。通過這次體會，我們對未來也有了更明確的思考與展望。我們堅信，在革命事業(yè)中，有革命的精神與意識覺醒，我們這一代年輕人一定能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出更大貢獻。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十五
第一段：引言（100字）
《決戰(zhàn)蘭州》是一部由中國導演拍攝的戰(zhàn)爭題材電影，該片緊扣歷史背景，展現(xiàn)了中國人民解放軍在解放戰(zhàn)爭期間的英勇斗爭。經(jīng)過觀看這部電影，我深感其中所蘊含的愛國情懷和堅定信仰，讓人深受震撼。本文將從角色刻畫、劇情推進、技術運用、歷史真實性和影片主題等幾個方面，談談《決戰(zhàn)蘭州》給我?guī)淼男牡皿w會。
第二段：角色刻畫和劇情推進（200字）
《決戰(zhàn)蘭州》中的人物形象塑造完全貼合歷史實際，讓角色顯得真實而飽滿。電影中的主要角色有解放軍指揮員張揚、中共地下黨員劉麗和狡猾的國民黨特工徐志清等。他們各自有著自己的故事和信仰，通過他們的命運交織，讓整個故事更富有張力和可看性。而劇情的推進也緊緊圍繞著任務實施展開，不僅吸引觀眾的目光，更讓人對戰(zhàn)爭中的苦難和犧牲有了更深刻的思考。
第三段：技術運用（250字）
《決戰(zhàn)蘭州》在技術運用上可圈可點，不僅畫面鮮明逼真，還采用了許多創(chuàng)新的技術手法，增加了電影的觀賞性。一些大規(guī)模的戰(zhàn)役戲份通過特效的運用，讓觀眾仿佛親臨戰(zhàn)場，身臨其境。同時，電影攝影團隊對畫面色彩的運用將戰(zhàn)爭的殘酷性和人性的溫暖相互對比，使故事更具張力。音效也是《決戰(zhàn)蘭州》的一個亮點，通過音樂的運用，讓觀眾更加感受到戰(zhàn)爭中那種緊張感和壓力。
第四段：歷史真實性（300字）
觀看《決戰(zhàn)蘭州》讓我對歷史事件有了更直觀和全面的了解。影片中承載了許多歷史的線索和關鍵節(jié)點，通過刻畫戰(zhàn)斗的緊張和艱苦，展現(xiàn)了當時人民解放軍的英勇精神。電影聚焦于實際戰(zhàn)役的復原，以真實可信的方式呈現(xiàn)，使我們得以更好地理解歷史的發(fā)展和進程。通過重溫歷史，我們可以更好地認識和珍惜現(xiàn)在的生活，更加懂得付出和犧牲的意義。
第五段：影片主題（250字）
《決戰(zhàn)蘭州》雖然以戰(zhàn)爭為背景，但影片所要表達的主題是和平與愛。通過展現(xiàn)人性的光輝與丑陋，將戰(zhàn)爭帶來的傷害與個體的奮斗和崛起相互對照，向觀眾展現(xiàn)了和平與和諧的可貴之處。影片結束時，解放軍援救百姓的場景表達了我們需要在和平年代保持警惕，不忘初心并為之作出犧牲的重要性。影片中的每個人物都在追求和平與愛的信仰下努力奮斗，這種精神對于現(xiàn)代社會依然具有重要的引導意義。
總結（100字）
通過觀看《決戰(zhàn)蘭州》，我深切感受到了歷史的厚重和人民解放軍的英勇戰(zhàn)斗。影片以情節(jié)扣人心弦、技術運用獨特以及深刻的歷史真實性，展示了國家榮譽和個人英雄的擔當。它讓人們重新思考并珍視和平年代的來之不易，也讓我們更加意識到了每個個體對于和平的重要性?！稕Q戰(zhàn)蘭州》是一部不可或缺的作品，它激發(fā)了人們的愛國熱情，并將勇氣與智慧傳遞給人們，激勵著人們?yōu)槊褡逭衽d而努力奮斗。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十六
近日，我參加了一次名為“決戰(zhàn)蘭州”的社會實踐活動。這是一次旨在推動青年志愿者關注環(huán)保保護、傳播綠色文化的活動。在這次活動中，我深切感受到了環(huán)保的重要性，也對蘭州這座城市有了更加深入的了解。下面我將分享一下我在這次活動中的心得體會。
首先，參與決戰(zhàn)蘭州讓我深深地認識到環(huán)保對我們生活的重要性。在過去的日子里，我雖然也對保護環(huán)境有所意識，但是并沒有真正行動起來。然而在這次活動中，我親自參與到了環(huán)保工作中。我?guī)椭矘?、清理垃圾、宣傳“低碳生活”的理念等等。這些親身經(jīng)歷讓我深刻認識到，我們的家園需要我們的共同保護，每個人都有責任為環(huán)境承擔起自己的一份力量。只有當我們每個人都行動起來，才能真正實現(xiàn)環(huán)保的目標。
其次，決戰(zhàn)蘭州活動也讓我更加了解了蘭州這座城市。蘭州是我祖國西北的一顆明珠，擁有悠久的歷史和獨特的地理環(huán)境。參加活動的過程中，我有幸游覽了蘭州的名勝古跡和自然景觀。我去了黃河愛情夢幻谷、白塔山等旅游景點，并了解到蘭州的著名特產(chǎn)蘭州拉面和蘭州燒餅。這些經(jīng)歷讓我愛上了蘭州這座城市，也讓我更加關注蘭州的環(huán)保狀況。通過了解發(fā)現(xiàn)，盡管蘭州在環(huán)保方面取得了一些成績，但仍面臨著煤炭污染、道路交通擁堵等問題。這讓我產(chǎn)生了更強烈的責任感，希望能為蘭州的綠色發(fā)展貢獻自己的力量。
再次，決戰(zhàn)蘭州活動讓我結識了許多志同道合的朋友?；顒又?，來自全國各地的青年志愿者齊聚一堂，共同為推動綠色文化而努力。我們一起參與各種環(huán)保工作，一起交流分享環(huán)保心得。這些志同道合的朋友讓我感受到了團結的力量，也讓我意識到只有共同努力，才能取得更大的成就。通過和他們的交流，我不僅學到了很多環(huán)保知識，還得到了許多關于如何行動起來，推動環(huán)保的經(jīng)驗。這些朋友成為了我生命中的寶貴財富。
最后，決戰(zhàn)蘭州活動讓我深深體會到環(huán)保工作是一個需要持之以恒的過程。一次活動只是一個開始，真正實現(xiàn)環(huán)保的目標需要長期、持續(xù)的努力。在活動中，我看到了蘭州政府和社區(qū)居民在環(huán)保工作上取得的進展，但也看到了環(huán)保仍然面臨的諸多挑戰(zhàn)。環(huán)保需要每一個人的投入和關注，我們不能只在活動期間關注，而是應該讓環(huán)保成為我們的生活方式。只有如此，我們才能真正享受到清新的空氣、美麗的自然環(huán)境。
總之，參與決戰(zhàn)蘭州活動讓我對環(huán)保有了更深刻的認識，也讓我更加了解了蘭州這座城市。與志同道合的朋友們一起努力，讓我更加堅定了為環(huán)保事業(yè)做貢獻的決心。最后，我希望通過這次活動，能夠喚起更多人對環(huán)保的關注，讓我們共同為實現(xiàn)綠色、可持續(xù)的未來而努力。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇一
來到朝鮮族，你便會看五花八門的服飾，朝鮮族根據(jù)年齡、性別而稍有不同。有什么不同呢？那就接著往下看吧！
朝鮮族男子的褲子，褲腿和褲襠相當大，最適合盤腿而坐，褲腳系上絲帶，同時喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，出門訪友時還要再加穿一件長袍。上衣的斜襟上鑲著白布邊，這樣裝飾，既很美觀，又可以經(jīng)常拆下洗凈，衣服的顏色大體一致，衣服和褲子多為白色，但也有的是灰色、玉色等。
朝鮮族婦女的服裝有裙子和襖。裙子大體分為兩種：纏裙和筒裙。年老的婦女喜歡穿白色的衣裙，同時喜歡用白絨布包頭。到了冬季，天氣寒冷的'時候，她們還要穿上一種非常保暖的坎肩。這種坎肩用毛皮做里，用多彩的綢緞做面，精心縫制而成。中年婦女多穿纏裙。這種裙子是用寬大的裙幅裹身，腰間用寬大的腰帶扎緊。裙子的下擺有許多細小的褶皺，長及腳跟，是分叉的裙子。穿的時候把下身裹一遍后，把裙子的下擺一端，提上來掖在腰帶里。
筒裙是縫合的筒式裙子，腰間有許多細褶，上端還連上一個白布做的小背心。前胸開口處用紐扣給扣緊，穿時從頭部往上套，很是方便。筒裙中用作禮服或外出服的，裙子的下擺就很長，顯得華貴大方。平時穿的筒裙很短，最長也只過膝蓋。這樣主要是便于勞動和要操持家務。
朝鮮族童裝的式樣基本上與大人的衣服相同，但考慮到孩子的皮膚細嫩，一般給孩子做衣服時都要選用質地軟的面料。但值得一提的是，幼兒上衣的袖筒多用七色緞（七種顏色相配的綢緞）料做成，穿上以后好像彩虹一樣。朝鮮族人民認為彩虹是光明和美麗的象征，用七色緞給孩子做衣裳，意味著孩子更加美麗和幸福。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇二
1950年抗美援朝、三八線確立以后，朝鮮和韓國都在各自的一畝三分地上搞建設、謀發(fā)展。然而60年過去了，為什么朝鮮會這么窮。
是因為沒有美國的支持嗎?是因為全球的孤立嗎?是外部的原因使得朝鮮這么貧窮的嗎?中國的宋朝沒有外援，一樣繁榮昌盛。美國在當今地球村不論科技還是軍事都無人比肩，然而沒有外星人的支持美國一樣生機勃勃。所有說一個國家是不是繁榮昌盛，跟有沒有外援和對外交流沒有必然的關系。
朝鮮的貧窮是其政治制度的必然產(chǎn)物。共產(chǎn)和權力的絕對集中，完全的剝奪了朝鮮國民的全部創(chuàng)造力。個體失去了創(chuàng)造財富的權力和全部可能性。不是貧窮選擇了我們，而是我們選擇了貧窮。所以說選擇怎樣的政治制度，就選擇了是繁榮還是貧窮。選擇了朝鮮的政治制度，再努力也是貧窮;選擇了美帝的制度，想貧窮都很難。
中國現(xiàn)今俄羅斯套娃似得官僚制度，讓多少地區(qū)的資源被白白浪費和破壞。一個皇權、資本主義和宗教三者結合的怪物，把控著的這個國家龐大的僵化的資源，有這個大累贅，這個國家怎么富強。富強不取決于奮斗，而是取決于選擇。
朝鮮人民的生活寫照
在朝鮮，人民的房屋是由國家分配的，但由于電力供應不足，就算是平壤和羅先這樣的大城市，夜晚也經(jīng)常要停電。街頭商店到處都有中國商品的影子，比如玩具、冰柜、牛奶......在賓館里，沒有熱水供應，也沒有電視和互聯(lián)網(wǎng)，房間內(nèi)的坐便器、垃圾桶、熱水瓶等物品都是中國制造。朝鮮人民的夜生活基本上沒有，晚上的街上幾乎看不到一個人，平常的娛樂活動無非就是看電影電視，沒有旅游的概念。街道上只有零落的幾輛車在行駛，路口也不見紅路燈，自行車是大多數(shù)人的主要出行工具。在中國，一輛自行車、一張沙發(fā)及一臺電視的配備已經(jīng)是低收入家庭的情況了，但在朝鮮相當于小康水平。中國一些游客碰到當?shù)卮迕窕蛐『r，通常會拿點零食相送，在沒有被相關人員監(jiān)視的情況下，他們都很樂意收下。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇三
朝鮮族地區(qū)是我國北方著名的水稻之鄉(xiāng)，大米是其主要食糧。
愛吃打糕(打糕是朝鮮族逢年過節(jié)、紅白喜事、招待賓客的主食，就像漢族人吃餃子一樣重要。)、冷面(朝鮮族冷面更是別具一格，朝鮮族有正月初四吃冷面的習俗，認為這一天吃了長長的冷面能“長命百歲”，故又稱“長壽面”。)，愛喝湯，愛吃狗肉。此外，其傳統(tǒng)食品有五谷飯、松餅、藥飯;另最富民族特色的傳統(tǒng)副食品為：泡菜。
酒：白酒、“馬利格”酒
冬至這天還有喝小豆粥的習慣。
朝鮮族的社交禮儀
朝鮮族人禮貌、好客，非常注重禮節(jié)，儒家“孝”的思想對其影響最為深遠。
尊老及餐桌禮儀
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇四
大數(shù)據(jù)在如今的時代是一個耳熟能詳?shù)脑~，也就在那么很短的一個時期，大數(shù)據(jù)火爆全網(wǎng)，所有的公司和個人都崇尚大數(shù)據(jù)，好像誰不知道這個名詞就徹底out了。
就拿我這個吃瓜群眾來說吧，一直以為大數(shù)據(jù)離我們很遠，對大數(shù)據(jù)的理解也就是很多很大的數(shù)據(jù)，雖然每天都能在網(wǎng)上看到各種相關的消息。后來慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好學，而是慢慢的習慣了網(wǎng)上購物。有一天我發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象，平常我經(jīng)常在網(wǎng)上找各種自己需要的資料，而網(wǎng)頁上就總會出現(xiàn)廣告，這很正常大家也都習慣了。但如果我今天在百度或淘寶上搜索了某件商品，那網(wǎng)頁上的廣告推薦就會是我搜索相關的這類商品。起初我很驚訝，后來才知道這是大數(shù)據(jù)的運用。就這樣我知道了廣告的投放是對大數(shù)據(jù)的分析而來。
大數(shù)據(jù)有沒有被神化我不知道，但有一種很受大家認可的觀點是這樣的：誰擁有大數(shù)據(jù)，就相當了擁有了聚寶盆。印象最深刻要數(shù)共享單車，自底開始如同雨后春筍般的爆發(fā)開來，一不留神就發(fā)現(xiàn)街道邊擺滿了五彩的自行車，當風口來臨時，每個人都想成為在風口飛翔的豬。而就在共享的理念生根發(fā)芽時，人們并沒有找到共享單車的盈利模式在哪，但有一點是所有人都堅信的，在解決最后一公里的同時，能累積大量的數(shù)據(jù)，而在未來，數(shù)據(jù)一定可以變現(xiàn)。
這些算是我對大數(shù)據(jù)最深的理解了吧，直到我看到了《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本書。品覺老師通過這本書帶我系統(tǒng)的了解了一遍大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)當然不是簡單的一堆超大數(shù)據(jù)而已，并且數(shù)據(jù)本身并沒有什么商業(yè)價值。它的價值在于利用數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關系來還原人們的行為和生活場景。
大數(shù)據(jù)的概念和運用需要一位大師用一本書的篇幅才能展現(xiàn)出來，我的三言兩語當然沒有這樣的能力。但通過對這本書的理解，我有了自己對大數(shù)據(jù)的理解?，F(xiàn)在的人們對于電視電影都不陌生，而且在觀看時，我們都是站在上帝視角，我們知曉影視中所有人物的行為甚至心理活動。但我們都明白這在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，現(xiàn)實中每個人都是獨立的存在，擁有很多絕密的隱私和自由的大腦，這些都是別人無法窺探的，不管跟你多親密的人都只能看到你的某一部分。在未來的某一天，你的人生會變成一部電影，大數(shù)據(jù)就是那個攝像機。
不管你的身邊有沒有人，你的所有行為都會留下痕跡，展現(xiàn)給他人時，或許你會加以掩蓋，但在這個世界留下的原始數(shù)據(jù)是無法更改的。如果我們生活的世界是一臺電腦，他能收集到你所有的行為痕跡，那它當然可以還原出你的一切，也會比你自己還要了解你自己，擁有這臺電腦的人就能像看電影一樣看著你。在此之前我們無法去控制這臺電腦，也無從知曉你在世間留下的原始痕跡。但當網(wǎng)絡、手機、各種穿戴設備的.興起，這些電子產(chǎn)品就組成了這樣一臺記錄世界的電腦。
回到大數(shù)據(jù)上吧，現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)還沒有到那么龐大的地步，即使未來真的可以收集到如此全面的數(shù)據(jù)，儲存、備份和分析也都是目前無法克服的問題。大數(shù)據(jù)是通向未來的必經(jīng)之路，當然不會有那么簡單，儲存和備份更多的是技術上的問題，分析也是根據(jù)各種不同目的來進行調配的，這些要細化來說簡直是無窮無盡。就單講一下現(xiàn)階段最大的問題――收集數(shù)據(jù)，本書中反駁了一個觀點：先把數(shù)據(jù)收集著，以后總會有用的。因為無用數(shù)據(jù)的儲存會讓你不堪重負。
這個觀點在我看來是絕對正確啊，從小就被教育多做點總是好的，不管未來有沒有用，先拿過來總是沒有錯的。至此之后我才明白，我生活中總是有那么多雞肋的原因了。既然發(fā)現(xiàn)了問題就應該找辦法解決，如果不是所有的數(shù)據(jù)都有用，那我們應該收集哪些數(shù)據(jù)呢？這個問題應該回歸到現(xiàn)實生活當中，現(xiàn)在運用大數(shù)據(jù)的一般都是公司，設計運用數(shù)據(jù)和收集數(shù)據(jù)的通常不是一批人，運用數(shù)據(jù)的一般都是公司決策層，而決策層的思維是跳躍的，沒有充分的溝通，收集數(shù)據(jù)的人很難領會到其中的奧秘。因此，在收集數(shù)據(jù)時面對大量的數(shù)據(jù)不知所措。解決好這個問題應該會對運營數(shù)據(jù)起到?jīng)Q定性的作用。
本書大部分篇幅都是在講解大數(shù)據(jù)的收集、儲存、運用等方面的內(nèi)容，對企業(yè)和用戶的影響，還有大數(shù)據(jù)時代運營模式的改變等等。但這些內(nèi)容只是讓我更加了解了大數(shù)據(jù)，對生活的直接幫助有限。真正讓人豁然開朗的是個人對自己進行大數(shù)據(jù)管理的理念，原來大數(shù)據(jù)還可以這么理解，這跟我學生時代認為最佳的系統(tǒng)學習方法不謀而合。
將所有接觸的人、物、事當成數(shù)據(jù)收集起來，歸類存儲。找尋他們之間盡可能多的聯(lián)系，用關鍵字進行概括和索引。這將會讓你洞察到你身邊所有的真相。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇五
說話禮儀:朝鮮族講究夫慈子孝，長子贍養(yǎng)父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。在與人交往時，特別注意用語。朝鮮語有三種階稱，即“尊敬階”、“對等階”、“謙卑階”,以不同的語法格式，表達不同的感情色彩。
對長輩一定要操“尊敬階”,妻子對丈夫一般也用尊稱，兄弟姐妹之間，弟弟妹妹對兄姊也要用敬稱，而不能直呼名字。平輩之間初見，也要用敬語，并說些客氣話，以示文雅、有禮;否則就是失禮，被視為無教養(yǎng)，家長也會受到非議。
用餐禮儀朝鮮族的老人地位很高，生活在朝鮮族當中，處處都能體現(xiàn)對長輩的尊重。如平日飲食，老年人不同晚輩同席，而要在單獨房間的小方桌上進食。
晚輩若被允許同長輩同席，也不能當著長輩面飲酒;若要飲酒，也須轉過身去飲用。在酒席上，要按年齡輩分依次就座、斟酒。只有長者舉杯后，其余人才可以依次舉杯。
晚輩不得在長輩面前吸煙，不準向長輩借火，更不能同長輩對火。老人或長者外出，全家要鞠躬禮送;老人在吃飯時未歸，全家要等老人歸來方能進餐;遇有佳味，亦須在老人嘗用過后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調味品擺在中心等。
朝鮮族的“花甲宴”
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇六
01
看過一周了，沒大感的戲，要不是在初中時代如此瘋狂的喜歡過李準基，我想我不會堅持看完，原因便是對準了的槍卻始終不開。
在對準了槍有三次以上不開了之后，李準基再舉起槍，我也便沒有了激動的心情。
李準基改掉往日陰柔的氣質，角色塑造對于轉型的他來說不錯，但是我還是更偏愛他的陰柔氣質。
相對于女一我更喜歡女二，無論是演技還是人物個性，均有自身的標簽。
男主和女主的感情為什么沒有@到我，我是個很容易入戲并隨時跟劇中人物心痛的人呢。對于韓國的古裝戲來說，這部劇的感情戲算很多的了，擁抱、親吻都有不少，但是卻少了一份讓人感同的真心，不知道是我的問題，還是其他問題。
李準基幾乎每次在暗室拿起槍都要往后勾一下，估計是為了凹造型，完全是加花癡戲，嗯~~~加的不錯，對于我來說，好像成功了。
李準基在這部劇里好像胖了。
日語說的很不錯，特別喜歡聽他說帶有日語強調的漢語，別有一番風味。
這部劇中好多sou的音，三句里必有一個sou的尾音。
兩次不同性質的政變均失敗了，也正是因為這樣才會留下一個有著民間傳說意味的名字——滿月黑槍手。
不討厭大反派崔元信，相當?shù)墓轮腔?，出身低微的人要想在當時的年代，甚至是現(xiàn)在的年代獲得較高的地位，不狠不圓是站不穩(wěn)的，多處布局，無論誰贏都是自己贏。
男二，金鎬京，絕對是完美的備胎，不奢望不憤怒，不爭搶不嫉妒。
過了好幾年了，男主和女主怎么還沒有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02
話說回來，如果戲劇沒有足夠的的沖突，又怎能挑起觀者（尤指豆瓣資深文藝青年）的欲望呢？劇本都是好的劇本，只是看得多了，也就俗了。編劇們得挖空心思，更上一層樓才行，才能滿足萬般挑剔的觀者我們。我這里所指的主要是題材，難為編劇們了！壓力之下才能出更好的作品。所以，bug之類的，大家就當娛樂吧！
說回「神槍手」，準基的表現(xiàn)還是一樣完美，不過劇情上相較以往作品，我想應該這樣說，因為「一枝梅」和「狼狗」太出彩，給人印象太深，所以顯得遜色些。另外，真心對南相美無感，長相太平凡了，根本沒有期待啊??！
劇里，那個該死的槍手是要搶戲的節(jié)奏嗎？根本比男2的戲份多嘛（可憐的男2）！并且這種罪人還大義凜然地要滅了正義的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受過傷害就應該報復社會？這是反人類！可能編劇覺得要極盡渲染反派，造成強大反差烘托出男主的正義吧！還有，槍手演員，能不能再難看一點?。∧荛L成這么瘥，難怪會被選去演反派！
另外，確實準基的虐戲看太多審美疲勞啊審美！期待準基接下來換點路子，來個小喜劇或者純愛劇、文藝片什么的！還是多出些電影吧！
03
彼此不說破，是成人世界的最高禮儀；若是一旦被說穿說透，就會有重大變化發(fā)生。
在我們這個開化時代轟轟烈烈的英雄故事里，為保護家人，為復仇毅然拿起火銃的樸奫剛對他周圍的人們已經(jīng)開始逐漸說通說透，因為實情根本無從掩飾，無論是仇殺的那一方想要揭露，想要確認實情，或是復仇的這一方一心要揭開真相，拼命追逐，最終都難逃滾滾而來的開化大潮洶涌澎湃。當金大監(jiān)在內(nèi)室斥責兒子金鎬京的時候，他還不知道自己將要面對的是怎樣的變局，只是得意洋洋地申斥：
-你這小子！怎么能只愛上譯官的女兒？！
-你就此停滯不前了嗎？
可見他斥責兒子的理由不是兒子選擇了政敵之女，而是兒子選擇了地位不如家門的譯官之女，這就意味著對于兒子的婚事，金炳冀自有打算，尚未與人說出。而在另一面，就在崔元信自編自導自演了那一場義禁府眾人擅闖東瀛商人私宅，意欲搜捕，又要帶走商人半藏的那場鬧劇之后，二人相談間互揭仇恨，互捏痛處，就已是在相互警告，互相較勁，嚴格說來這是樸奫剛與殺父仇人的對峙，盡管在陣勢上落了下風，要在崔某安排的搜捕上被他圓場搭救，但在氣勢上絕不能輸，他只是以那樣明了的眼神逼視崔元信，一來表示自己毫無懼色，二來深表厭惡。
從某種意義上來說，崔元信和樸秦韓都是開化時代的犧牲品，只是因為意愿不同，兩個人的選擇有所不同：
樸秦韓直到死前那一刻，都在為全忠義而戰(zhàn)，若他只想要保全性命，或是僅有一絲膽怯，都不可能特地打昏兒子樸奫剛，自行出洞而去，就為了應戰(zhàn)槍手，這樣的他根本無懼生死，可是對家人而言，他自覺虧欠，因此從不為自己辯解，可是最終，樸秦韓想要的是對王上盡忠，即便遭遇不公待遇或是傷害，也不能改變他最初的意愿；而崔元信只為自己的女兒著想，只要是為了孩子，他就會部戲一切代價努力，因此他為自己的欲心和守護之心而戰(zhàn)，有著極為驕傲的心，不允許他人輕易欺侮，即便是朝鮮最高權力擁有者，也不可以，種種磨難讓崔元信開始相信另一個道理：
這世上終有一天不再是儒生當權者的天下，將會被金錢動搖。
說到底，樸秦韓和崔元信這對宿敵，實際上都是在為自己追逐的某樣東西而戰(zhàn)，區(qū)別旨在樸秦韓是以武官的心意選擇了忠君報國，他的義就是為國王奮戰(zhàn)到生命最后一刻，當然，也可以為保護兒子挺身而出，引開槍手。但他堅持奮戰(zhàn)的理由仍是為忠君愛國；而崔元信一直擔心的是女兒，心疼的也是女兒，膽敢威脅他要害女兒，膽敢當面羞辱他的人，往往下場凄慘，有人要付出性命，有人要付出權勢，后果不一而足?？勺隼C之一就是那位分管義禁府的大人，沒有死在朝鮮神槍手的槍下，卻在痛斥在他看來卑下無比的槍手頭領之后，被對方以睥睨的態(tài)度射殺，臨死前都難以置信地睜大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看來卑賤到不值一提的人干掉。
當身份顛倒，當規(guī)則錯亂，這就是開化時代的先兆。在被揭開黑布面巾的一剎那，就意味著樸奫剛的人生在某個節(jié)點上又起了變化，一心想要找到樸奫剛并處之而后快的人終于確認了他的身份，甚至還想要確定當年的疑點，這才會扯開他的衣服，確定他究竟有無中彈。雖然身上沒有傷痕，可是崔元信依然認定就是他，若非樸秦韓之子，不可能有這樣大的殺氣。即便女兒崔慧媛含淚相求，他還是決意干掉這個會帶來災厄的仇人之子而毫不猶豫?；蛘撸桥畠捍藁坻陆o了他干掉樸奫剛的堅定意念，若有人讓慧媛如此，她必會受傷，況且慧媛愛的竟然是仇人之子，甚至還妄想要保護對方，以自己性命來脅迫父親，若是不盡早處理，局面總有一天將會亂到無法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美麗的美，意為選擇我所認為最好的路。如果以此來看，崔元信的義，是為女兒崔慧媛著想，安東金氏當家人金佐英對他的羞辱，在沒有威脅他會賣掉女兒之前，他還只是在忍耐，而在威脅之后，他對金佐英就連最后的情分也消失了，這才打算另尋明主。說是主人，其實還只是客氣話，應該說是合作更為恰當。按照行商之人崔元信的看法，他與被流放的金某都處于困境之中，唯有二人互相幫忙，才有可能獲得一線生機。因此，這二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解為是開化時期的財閥與政客所做的一種錢權交易。
什么？金炳冀拒絕了崔元信，怎么還會官復原職？
不，想要拒絕的人絕不可能是以那樣的態(tài)度大喊，實際上，深陷困境的金炳冀甚至想要立時脫身，但為了顧全士大夫的體面，為全忠義之節(jié)，這才假意大喊大叫，說是假意則是因為他雖是怒吼卻毫無怒色，怎能不說他是假意為之。因為是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接納，是借此下臺階，這才帶著隱隱的笑意，深深地打量他，決意助它一臂之力。事實上，在崔元信接觸到的那么儒生階層的士大夫當中，金炳冀已經(jīng)算是最看得起他的人。對他沒有鄙視，只有詫異，沒有輕蔑，只有探究，正因為這樣，崔元信才給了他機會。而在此前，金炳冀誤以為前來探望的庶子金鎬京是為給他機會而來，正是因為如此，他甚至流露出父子之情，這才會說出體諒他的話來：
-你受了傷，身子也不方便，就不用行禮了。
此言一出，不但金鎬京驚訝，就連他自己都覺得有點不好意思。由此可見，這么多年來金炳冀幾乎沒給過兒子好臉色，態(tài)度突然轉變就連他自己都覺得不適應?？墒窃斦勚拢鸨绞?，原來兒子僅是來探望，不是為與他詳談政事，言談之中甚至不給他任何消息，這，又如何是好？于是他自在起來，恢復從前的態(tài)度，反而兩人都自在了很多。只是金鎬京的失望更大一些，他難得接受父親如此體諒的對待，可是這體諒和流露出的情誼轉瞬即逝，連同鄭夫人與鄭粹仁母女提到金炳冀的極度反感和厭惡態(tài)度讓他無地自容，他對幸福生活的渴望，終究也只是他失意的碎夢而已?；蛘撸_化對這位一直處于壓抑狀態(tài)下的庶子而言，既是機遇也是不幸，他因此遇見了終生所愛，也即將面對無法割舍的痛楚。若問痛在何處，看下去就知道?？墒菑哪壳扒閯輥砜矗酚鼋鸫笕说拇拊派踔翆@個路過的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反復打量，在他看來，此人絕非等閑之輩，很有可能與金炳冀有關聯(lián)。
或者，開化對于我們這個英雄故事里的眾人來說，是一次殘酷的洗牌，既是人生的考驗，也是命運的安排。如果沒有開化，金鎬京將會終生被斥為“庶孽”，蝸居在朝廷一隅，繼續(xù)做他經(jīng)天緯地的報國夢而不得施展，可是開化大潮之下，無人可以各行其是，作為玄巖弟子的他，不可能不被重用。也許，正是開化要促成他有可能成就的姻緣。
那么，金鎬京的姻緣那一頭會是鄭粹仁嗎？
哦不，鄭粹仁在他動情之前，早已心有所屬，她屬意的是別將大人之子樸奫剛。兩人因誤會相見，不打不相識，幾番接觸之下竟然生出情意來，從此難相望。早在惜別贈予指南針之時，鄭粹仁的心意早就交給了樸奫剛，跟其他人再無可能，這也是那個時代女子的一種決斷和選擇。因此，與金鎬京有緣分的不是鄭粹仁，而是千方百計想要與樸奫剛在一處的崔慧媛。從崔慧媛之父崔元信打量路過青年的眼光來看，他似乎特別在意路過的這個年輕人，尤其介意，十分好奇。若是知曉他與金炳冀的父子關系，或許會有其他安排也難說。從當下來看，崔慧媛的大膽追求，起到的作用不是讓樸奫剛心動或是感動，而是讓他震動，震動之處在于：
這世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是沒有錯。崔慧媛對樸奫剛的情意是欲心，而非戀心，她那樣熱烈的目光，只是誠實地說出了自己的心意：
-我是，非常想要擁有半藏先生。
-不，是樸奫剛。
對于崔慧媛來說，愛一個人的心就是全身心地擁有對方，讓對方對自己俯首帖耳聽命，如果他不能，就想方設法創(chuàng)造條件，要讓他俯首帖耳。若是遇到一人能夠不對她聽命，不俯首帖耳，卻依然能夠讓她心動，對她理解，在危急時刻救她于危難，那就是她所愛。她愛一個人的方式就是要據(jù)為己有。哪怕她知道好友與所愛之人定情在先，也要奪人所愛，不惜欺瞞對方，為對方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在開化時代，紅線還是有她們該去的地方。
那么，崔慧媛究竟錯在哪里？
她錯在沒有弄清界限分際，一心想要與眾不同，要有與這個世道完全不同的義理，因此忽略了她周圍的人們，那些鼓勵她稱贊她的人們，雖然擁有新派思想，但沒有舍棄傳統(tǒng)道德觀和價值觀，因此不會也不可能在擇偶方面認同她一人獨斷的選擇?？蓱z的崔慧媛，是一位充滿欲心的奇女子，有膽識有氣魄有擔當，可就是沒有認知，缺乏對于士大夫階層的基本認知。因為沒有對于士大夫階層的基本了解，因此這樣的崔慧媛，就連正值婚齡都不能理解什么是熟不拘禮，什么是情難自禁。
樸奫剛對她是熟不拘禮，兩人之間稔熟而友好，樸奫剛因為她與眾不同的言行，尊重并且鼓勵她的選擇和志向，給人感覺尤其親近，對于內(nèi)心有過重重傷痕的她來說，尊重女性，強調平等的'樸奫剛一直都是她無法放棄的人。樸奫剛對她的至交好友鄭粹仁卻是情難自禁，甚至言不由衷。心里想的是一層，做的卻又是另外一層，這是自制心的力量，但在關鍵時刻，為了對方無法抑制的戀心會突然爆發(fā)出來，就如同那次在演練過程中，只要發(fā)現(xiàn)有危險，樸奫剛就會奮不顧身地撲過去，抱住鄭粹仁滾落山崖，在義禁府，看不得鄭粹仁受苦的樸奫剛甚至會大聲疾呼，要讓眾人拿自己問罪?？梢?，熟不拘禮與情難自禁最大的區(qū)別就在于界限份際：
熟不拘禮是因為稔熟而不拘泥于禮數(shù)，可是再熟悉，也有應該遵循的禮數(shù)，仍有界限份際，因此樸奫剛對崔慧媛，總是禮貌一笑，真誠對話，再移開視線，以巧妙的方式保持距離，既不疏遠也不顯得親密；可是情難自禁則是無法預估的火花與情意，只要對方站在眼前，樸奫剛就會面色微沉，眼睛里罩上一種克制到說不清的東西，就如同他嚴厲警告妹妹蓮荷的那樣：
-如果我現(xiàn)在說了，就等于是要了粹仁姑娘的命！會將她陷于危險之中，這要如何是好？！
可是，無論是冷酷的拒絕還是翻心的介意，鄭粹仁始終都在樸奫剛的視線里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危險，樸奫剛就會飛身而上，奮不顧身，甚至到了旁若無人的地步。所以那一日在義禁府，他就是這樣被祖國朝鮮的士兵們拖出門去，不讓他在場內(nèi)咆哮示愛。樸奫剛對鄭粹仁，根本就沒有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距離的事，都是為了隱瞞真實身份，在他看來，這是對鄭粹仁的保護，也是對他自己的保護，可是在內(nèi)心，他早已把鄭粹仁當成是自己的人，唯一能夠靠近自己的人。這就是樸奫剛在中槍受傷之后，只肯讓鄭粹仁給自己裹傷口的原因所在，可是他一邊因為她的照顧感到幸福，一邊卻又擔心她的安全，這才虎著臉非要她不再前來，為的還是保護這個深愛著自己的姑娘。
鄭粹仁是樸奫剛在動情時從不考慮界限份際的人，自然也就是他心里無可取代的戀人。而在另一面，崔慧媛對話的實質也逐漸顯露，或者，樸奫剛是比崔慧媛她自己更明白她這番話用意的人：
若你想要保住性命還要繼續(xù)發(fā)展，就得下定決心與鄭粹仁一刀兩斷，依附于我，我就是你殺父仇人的女兒，很抱歉讓你的家人死難，但也只有我才能保護你！
這番話且不說對話之人對樸奫剛的能耐和實力如許無知，單就傳統(tǒng)道德觀念而言，這就是一個天大的笑話：
若是接納了崔慧媛的保護和愛意，就等于是樸奫剛為金錢和性命，接納了殺父仇人之女的脅迫，必須委身于她，接受保護，也就意味著崔慧媛為滿足自己的欲心而動，實則是陷樸奫剛于不義。
即便如同樸奫剛這樣思想開明的留洋新派人士，即便再對男女相處毫不扭捏又幽默大度，該有的界限也還是在遵守，分毫不差，該有的區(qū)別也仍然保持，界限分際如同身份水準一樣，在那個時代是刻在骨子里的東西，與是否開化沒有必然聯(lián)系，完全是出于一個人的出身，教養(yǎng)和他所受的教育。即便再主張開化，再要新派，能夠理解女方的所作所為，也會知道什么可以打破，什么不可以打破。而樸奫剛就是深諳此理之人，可是面對崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至沒有當面表態(tài)，那是因為他還沒有想好要如何面對自己所愛的人和殺父仇人的女兒崔慧媛。
按照朝鮮的綱紀法度和倫常，即便再想要離經(jīng)叛道，擁有無法想見的財勢，為世人所不能為，想世人所無法想，也有這世間行走必須遵循的義理。這就意味著崔慧媛也不可能與仇家的兒子成婚。即便對方是落魄的兩班子弟，也不可能與仇家所出的商家女成婚，這觀念根深蒂固植根于人們的內(nèi)心，可看作是朝鮮舊時代的倫理道德。通常兩班子弟即便再逛妓房，再去飲酒作樂，他們的理想型只有可能是與他們母親相似的女子，而樸奫剛的選擇則更為突出一些，他愛上的是一個不拘小節(jié)的新派女性，況且兩家還有恩義在先，這份姻緣就更是板上釘釘。
與他不同的人們也在努力改變，想要儒生的世界變?yōu)樽约核释氖澜?。就在這一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松動，在開化大潮沖擊之下，搖搖欲墜。正因為如此，閔妃的侄兒閔泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上諫言要為鄭大人的安全考慮，將金炳冀官復原職，崔元信則拿出了現(xiàn)世所稱的那副財閥的派頭，想要以金錢打亂儒生的部署，要將蔑視自己，羞辱自己的人拉下馬來，而樸奫剛則是步步為營，不懈努力，非要找出殺害父親的兇手。饒是如此，他也無法自欺欺人，繼續(xù)蒙蔽自己的心意，望著被他拒絕后淚流滿面又蹣跚而行的鄭粹仁，他還是沒能忍住心痛，跑上前去緊緊地抱住她，將她緊緊擁在懷中，不肯放手。他是最愛她的人，也是想要保護她的人，而現(xiàn)在，在真相都盡顯眼前之后，樸奫剛還能繼續(xù)維系自己精心布置的假面嗎？面對種種麻煩和阻礙，鄭粹仁又會如何面對？預知下情如何，且看下篇分解。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇七
朝鮮族地區(qū)是我國北方著名的水稻之鄉(xiāng)，大米是其主要食糧。
愛吃打糕(打糕是朝鮮族逢年過節(jié)、紅白喜事、招待賓客的主食，就像漢族人吃餃子一樣重要。)、冷面(朝鮮族冷面更是別具一格，朝鮮族有正月初四吃冷面的習俗，認為這一天吃了長長的冷面能“長命百歲”，故又稱“長壽面”。)，愛喝湯，愛吃狗肉。此外，其傳統(tǒng)食品有五谷飯、松餅、藥飯;另最富民族特色的傳統(tǒng)副食品為：泡菜。
酒：白酒、“馬利格”酒
冬至這天還有喝小豆粥的習慣。
朝鮮族的社交禮儀
朝鮮族人禮貌、好客，非常注重禮節(jié)，儒家“孝”的思想對其影響最為深遠。
尊老及餐桌禮儀
《決戰(zhàn)朝鮮》
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決戰(zhàn)蘭州讀后感篇八
近日，我參加了一場在蘭州舉辦的決戰(zhàn)比賽，在這次比賽中，我不僅積極參與，還獲得了一些寶貴的心得體會。以下是我對這次決戰(zhàn)比賽的總結，希望能夠與大家分享。
首先，決戰(zhàn)的過程需要多方面的準備。在比賽開始之前，我先從各個方面做好了準備。首先，知識儲備是最重要的，所以我花費了大量的時間來復習和鞏固知識。此外，我還關注最新的信息和熱點話題，以增加我的實踐經(jīng)驗和擴展我的視野。除此之外，我還進行了一些模擬練習，以提高我的應變能力和戰(zhàn)略思維。這些準備工作的目的是為了在決戰(zhàn)比賽中有一個良好的開始。
其次，決戰(zhàn)中的態(tài)度至關重要。在比賽的過程中，我始終保持著積極樂觀的態(tài)度。首先，由于競爭的激烈性，我很容易受到壓力和焦慮的影響。然而，我明白這種消極的情緒只會讓我失去動力和專注力。所以，我努力把注意力集中在比賽本身，而不是競爭對手上。此外，我還時刻保持著自信心，相信自己有能力取得好的結果。這種積極的態(tài)度幫助我在比賽中保持鎮(zhèn)定和冷靜，做出了一些正確的決策。
再次，決戰(zhàn)中的團隊合作是成功的關鍵。在這次決戰(zhàn)比賽中，我們是以小組為單位進行比賽的。在小組的合作過程中，我明白到團隊合作是非常重要的。首先，每個成員都有不同的特長和能力，我們互相合作可以充分發(fā)揮這些優(yōu)勢。其次，團隊合作可以幫助我們在短時間內(nèi)完成更多的任務。當我在比賽中遇到困難時，我的隊友們總是能及時給予支持和幫助。通過團隊合作，我們互相學習，總結經(jīng)驗，進一步提高了我們的競爭力。
最后，決戰(zhàn)比賽讓我體會到了自身的不足和需要改進之處。通過這次比賽，我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面還有待加強。首先，我在時間管理方面還存在一些問題。我常常會陷入過度擔憂，導致時間的浪費和任務的延誤。其次，我在團隊溝通上有一些欠缺。我意識到，加強溝通并尊重他人的意見是非常重要的。最后，我在臨場發(fā)揮上還有待提高。有時候我會緊張和緊張，影響了我的表現(xiàn)。通過這些發(fā)現(xiàn)，我明白了自身的不足之處，并會努力改進，提高自己的綜合素質和能力。
總的來說，這次蘭州決戰(zhàn)比賽給了我很多有益的經(jīng)驗和體會。通過這次比賽，我不僅收獲了一些榮譽，而且收獲了更多的成長和進步。我相信，在未來的學習和工作中，我會更好地應用這些經(jīng)驗和體會，取得更好的成績。對于即將參加決戰(zhàn)比賽的同學們，我希望你們能夠從中汲取經(jīng)驗和靈感，為自己在決戰(zhàn)中展現(xiàn)出色的成績。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇九
朝鮮族人熱情好客，其見面禮節(jié)是相互鞠躬。家中有客人來時，家庭成員都要起立讓座，躬身相迎。主人在用餐過程中，要始終奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、貴客，主人必以酒相待。
一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時講究使用雙手，或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時，后者伸出手來之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。婦女和小孩一般情況下不和男子握手，以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的，一定會屢用不止。
進主人的屋子或飯館要脫鞋。他們很重視交往中的接待，宴請一般在飯館或酒吧間舉行，夫人很少在場。宴請招待甚為頻繁。吃飯時所有的萊一次上齊。到朝鮮人家里作客，最好帶些鮮花或一些小禮物，要雙手遞給主人。主人不當著客人的面打開禮物。
朝鮮禮儀注意事項
進門必脫鞋，鞋尖需向內(nèi)，忌諱鞋尖朝外。
朝鮮人喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)，特別是數(shù)字4，讀音與“死”相同，盡可能避諱。
指人不可只伸一指，應伸出整個手掌，且掌心朝上。招呼人過來，則掌心朝下。
對方是長輩，你說話要用敬語為好，平輩之間初次相見也用敬語。
和老人共同進餐時，你要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，大伙才開始吃飯，吃飯時，匙要放在湯碗里，如果放在桌上則表示已吃完。
與長者同路時，年輕的你須走在后面，如果有急事非超前不可，須向長者說明原委。
你不能在長輩面前喝酒、吸煙。
吸煙時，年輕的你不得向老人借火，更不能接火，否則便被認為是一種大不敬的行為。
途中遇有長者迎面而來，年輕的你應恭敬地站立路旁問安并讓路。
朝鮮人在婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉
朝鮮族風俗文化
延邊朝鮮族自治州，是一個山青水秀，風光綺麗，風景秀麗的好去處，也是在我國北方地區(qū)的稻谷天堂。這兒擁有多種多樣的風俗文化，今日小編就來帶大伙兒實際掌握朝鮮族的風俗文化。
定居
朝鮮族人多居馬尾辮式住房，始建近水資源便捷之處。房子以木籬架，用拉哈辮抹泥為墻，房頂四面坡，用麥草遮蓋。每房有四扇或五扇門(另外也是窗)，房間內(nèi)通屋為炕，進家把鞋脫掉，盤坐而坐。鄉(xiāng)村在房子東端房間內(nèi)養(yǎng)一頭大黃牛，院中放板車及搗米用的杵臼。近年來朝鮮族已產(chǎn)生變化，磚瓦窯構造的住房日漸增加，民族特色的室內(nèi)裝飾設計日趨降低，一切向智能化發(fā)展趨勢。
禮儀知識
朝鮮族禮數(shù)嚴格。小輩對老人講話務必用敬語;同輩中間第一次見面還要用敬語;與年長者同路時，年輕者務必走在年長者后邊;遇上了解的年長者，要問安讓座;用餐時給老年人擺單人桌，父子倆不一樣席，兒媳婦恭順地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小輩不可以在老人眼前飲酒，宴上若沒法逃避，年青人應把酒言歡背席而飲;年青人不可以在老年人眼前抽煙，不可以借火，更不可以和老年人對火。
殯葬
先將遺體頭往西抬上七星板上，放到屋子里擺上貢品，這時候趕做壽服。親人與旁系穿好喪服，小伙戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。遺體放三天、五天、七天、九天不一。吊喪者向尸體三叩頭，另外帶去禮品。出葬前給逝者擦身換衣服，并把遺體用麻紗捆三處入棺。安葬時親屬抬著逝者的遺體，放到挖好的墓室里埋藏，親屬對逝者要連祭三年。近年來移風易俗活動，也出現(xiàn)了深葬，遺體火化等。
朝鮮族的服飾文化
朝鮮族服裝有很多配飾。如刺繡束發(fā)帶、刺繡錢包、絲帶，腳穿淺色系船形鞋等。傳統(tǒng)式朝鮮族服裝的領帶下常掛一個絲帶，絲帶上的裝飾設計為一塊玉石雕刻或一柄小銀劍，其上有一圈環(huán)，下邊則垂著細細長長線絲絲帶，與服飾相映襯，產(chǎn)生總體藝術美。
朝鮮族的裝飾物，大致可分成發(fā)飾和腰佩。發(fā)飾關鍵有束發(fā)帶、釵、簪等。裝有很多配飾。腰佩有褲帶、錢包、妝刀、玩具等，在其中有很精美的藝術品。土用的發(fā)飾要比男人用的多，并且十分綺麗。
朝鮮族女性發(fā)飾較簡易，女生多留娃娃頭短發(fā)，單身美少女梳一條長辮，結婚后挽發(fā)于腦后，除在辮根和辮梢系五顏六色頭繩及在發(fā)鬢上插金屬材料簪外，無其他飾品，樸素大方。
朝鮮族老百姓具備喜歡和平、生機盎然的品性，民俗文化低沉而又有活躍性、悲傷而又開朗。在國家法定假日和老年人壽誕之時穿上朝鮮族傳統(tǒng)民族服飾相互慶祝，這已經(jīng)變成朝鮮名族代表性的美景。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十
在暑假，響應學校的號召，買下了《決戰(zhàn)朝鮮》這本書。我老公看到書后，愛不釋手。為了解決誰先看的問題，也為了展示他那磁性的嗓音，他決定由他來讀，我來聽。每天飯后成了我們的讀書時間。姑娘也參與到聽書的行列。她還會主動提醒她爸，該讀書了。讀到興起，他還要做一些講解，有時我們也會有一些討論。
《決戰(zhàn)朝鮮》是記錄朝鮮戰(zhàn)爭的。這些天來，我們的心靈受到了強烈的震撼。
美國靠著二戰(zhàn)發(fā)了財，軍事實力大漲，并以此來欺凌弱小，充當國際警察的角色。50年代的朝鮮，二戰(zhàn)后趨于分裂，美國為了達到控制朝鮮，并能遏制中國的目的，借機唆使十五國與其組成百萬聯(lián)合國軍，開進朝鮮。中國經(jīng)歷了百年創(chuàng)傷，國力剛剛恢復，面
對聯(lián)
合國軍的侵略行為，中共領導人當機立斷，組織志愿軍抗美援朝。在物質條件與對方相差懸殊的情況下，中國人民志愿軍憑著英勇頑強的精神，將聯(lián)合國軍殺退四百公里，迫使美國等國在三八線和解，在中國戰(zhàn)爭史上寫下了光輝的一筆!
這場殘酷戰(zhàn)爭長達兩年半，志愿軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了漫長寒冷的兩個冬天，他們?nèi)讨阆滤氖喽鹊膰篮?，為祖國而拼殺。在敵人猛烈的空襲下，交通被阻斷最艱難的時刻，戰(zhàn)士們用“小米加步槍”的裝備與美國“武裝到牙齒”的現(xiàn)代化部隊，展開了頑強的生死戰(zhàn)斗。硬是憑著人力將幾百萬噸的物資運到了前線，在戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出了一批可歌可泣的英雄事跡，像、等大批的戰(zhàn)斗英雄，這種大無畏的奉獻精神令我們欽佩：我們的前輩為國而戰(zhàn)，為友國而戰(zhàn)，歸來的戰(zhàn)士受人敬仰，倒在戰(zhàn)場的烈士永垂不朽!他們永遠是最可愛的人!
這本書給我的啟示是：堅定必勝的信念、決心，只有團結的力量，才是克服困難的法寶。正義終究是要戰(zhàn)勝邪惡的，再陰險狡猾惡毒的敵人也不可能戰(zhàn)勝善良正義的人們，正如《我的祖國》中的歌詞一樣：“朋友來了有好酒，若是那豺狼(敵人)來了迎接他的有獵槍”。作為一名共產(chǎn)黨員，我重溫著那段歷史，更要用這種精神去激勵我做好本職工作：
一、要對黨和人民絕對的忠誠。
二、要有戰(zhàn)勝困難、藐視困難的勇氣。
三、要有強化為人民服務的宗旨和意識。
四、要做讓人民滿意的教師。
這個寒假，我到仔仔家玩，昊昊和他的幼兒園同學們要看電影《賽車總動員》，而我覺得那實在是太、太、太、太無聊了，只好在客廳里無聊地打轉。媽媽說：“叔叔的書房有好多書呢，你自己去挑一本來看吧?！弊哌M書房，看著那琳瑯滿目但又黃漬斑斑的一排排厚厚的書籍，我驚呆了。真沒想到他們家竟然有這么多書!就在這時，我“餓”了，只不過是腦袋餓了。在一排排載滿了人生智慧的書里，我挑選了一本《決戰(zhàn)朝鮮》。這類書籍在我家很少，朝鮮戰(zhàn)爭對我來說屬于陌生的領域，正好補補課。而且仔爸同意我看不完可以帶回家繼續(xù)看，我高興萬分。
在這本書里，我仿佛見到了東方最偉大的統(tǒng)帥彭德懷，驕妄一時、和美國總統(tǒng)杜魯門窩里斗的美軍司令麥克阿瑟，著名的變態(tài)狂、中國人民永遠的死敵、專搞細菌戰(zhàn)的石井四郎，精明、口才極佳、中國在朝鮮戰(zhàn)爭中遇到的最強大的對手美國將帥李奇微，還有一代飛行天才劉玉堤一個個鮮活的生命展現(xiàn)在我面前。
這本書用風趣的語言淋漓盡致地描繪了朝鮮戰(zhàn)場上的點點滴滴，同時也讓我明白了一個道理：窩里斗的雙方都不會有好下場。此書中徹頭徹尾地記錄了美國將帥麥克阿瑟和美國總統(tǒng)杜魯門窩里斗的全程。結果呢?美國因此在朝鮮戰(zhàn)場上幾乎屢戰(zhàn)屢敗;麥克阿瑟因為虛榮心被美國的人們排斥，從此一蹶不振，進入了凄涼的風燭殘年;杜魯門為此精疲力竭，疲奔于命，只當了四年總統(tǒng)就垮臺了。沒有人從中受益。
不過，有一天，我在書中看見了一個名詞：貼面舞。我不知道是什么，便去問媽媽。誰知，我話音未落，媽媽立刻帶著一臉的疑惑反問：“你在哪兒看到的?”“《決戰(zhàn)朝鮮》!”“不行，這本書不適合你看，全是成人化的語言和描寫。我要收掉。”奇怪，不就這一個詞嗎?成人化的怎么就不適合我看?請大小朋友們也讀一讀這本書，并告訴我原因吧。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十一
《決戰(zhàn)蘭州》是一部以解放戰(zhàn)爭為背景的電影，它講述了中國人民解放軍在解放蘭州的過程中所經(jīng)歷的種種挫折與磨難，以及他們奮勇斗爭直至勝利的故事?？赐赀@部電影，我深深地感受到了中國人民解放軍的不畏艱險、不屈不撓的英雄氣概。
第二段：戰(zhàn)爭的殘酷與挑戰(zhàn)
在電影中，蘭州是以一片廢墟的形象呈現(xiàn)出來的?？梢姰敃r的戰(zhàn)爭是多么的殘酷。同時，電影中也展示了許多不同的思想、意見和主張之間的紛爭與磨合，體現(xiàn)了解放軍在戰(zhàn)爭過程中所面臨的各種挑戰(zhàn)。在這樣的情境下，中國人民解放軍之所以能夠勝利，就在于他們始終堅守了其信仰、互相信任和緊密配合，這是自覺的團隊精神和無私奉獻的體現(xiàn)。
第三段：革命英雄的氣概
在電影中，蘭州解放軍總部的指揮員彭德懷給我們留下了深刻的印象。他以身作則、指揮若定、不畏艱險，豁達開朗，以崇高的革命理想和無畏的戰(zhàn)斗精神，彰顯了革命英雄的氣概。并且，他的野戰(zhàn)部隊是由各種各樣的人組成的，但他敢于堅持自己的信仰，并且以自己的方式進行作戰(zhàn)部署，最終將敵人打敗，迎來了戰(zhàn)爭的勝利。
第四段：人民的力量
電影中還展示了蘭州市民在解放戰(zhàn)爭中的努力和奮斗。觀眾能夠看到平民在勝利中所扮演的重要角色，體會到“群眾是真正的英雄”的真諦。蘭州人民在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的團結、勇氣、獻身精神，充分展示了人民群眾的力量，揭示了人民群眾對革命勝利的巨大貢獻。
第五段：對現(xiàn)實的啟示
電影《決戰(zhàn)蘭州》為我們塑造了偉大的人物形象和歷史場景，讓現(xiàn)實生活中的我們從中汲取養(yǎng)分。電影告訴我們要提高自己的愛國和責任感，用實踐來支持自己的信仰、理念和精神。在沒有那么多“先進”科技的年代，中國軍隊憑借自己的可敬精神戰(zhàn)勝了強大的國外勢力，我們現(xiàn)在作為后代應該倍受鼓舞，更加努力拼搏，把國家的明天變得更加美好。
結論：
《決戰(zhàn)蘭州》是一部跨越時空的經(jīng)典力作，它打破眼前的虛假，展示出真正的歷史和精神。它帶給人們的震撼與感悟不僅是軍事歷史及烈士人物的回溯，更是對人性處境的思考和振奮。這部電影不僅是歷史的追憶，更是人民的獻禮，是對革命先烈的敬仰，是對我們每個人的呼喚，我們必須記住歷史、感恩歷史，繼承和發(fā)揚紅色基因，才能夠在今天的人生道路上更快的前行，更遠的飛躍。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十二
第一段: 介紹觀決戰(zhàn)蘭州的背景及重要性（200字）
作為中國西部地區(qū)的重要城市，蘭州一直扮演著連接西部各省份的交通要道的角色。近年來，蘭州的發(fā)展勢頭迅猛，成為西部地區(qū)重要的經(jīng)濟中心。而觀決戰(zhàn)蘭州所能了解到的關于蘭州的信息將更加準確，包括當?shù)氐牡乩砗铜h(huán)境以及蘭州在經(jīng)濟、文化和旅游方面的發(fā)展情況。因此，對于我們了解中國西北地區(qū)，特別是蘭州城市建設與科技發(fā)展情況的重要性不言而喻。
第二段: 具體介紹觀決戰(zhàn)蘭州的活動內(nèi)容和體驗（300字）
觀決戰(zhàn)蘭州是一次深入了解蘭州的活動，活動內(nèi)容包括了解蘭州的地理位置、城市規(guī)劃、交通狀況、經(jīng)濟發(fā)展以及當?shù)氐奈幕?。通過觀察和參訪，我們可以親身感受到蘭州的城市特色和氛圍，同時了解蘭州在城市建設、科技發(fā)展等方面的最新成果和發(fā)展方向。在觀決戰(zhàn)蘭州的過程中，我們還參觀了蘭州市內(nèi)的重要景點，了解了蘭州悠久的歷史與獨特的文化。
第三段: 分析觀決戰(zhàn)蘭州的意義和價值（300字）
觀決戰(zhàn)蘭州的意義和價值可謂多重。首先，通過親自觀察和體驗，我們可以更加全面了解蘭州的城市發(fā)展與現(xiàn)狀，為以后的發(fā)展奠定基礎，提供指導方向。其次，通過與蘭州的交流和接觸，我們可以促進蘭州與其他地區(qū)的合作與交流，加強彼此的發(fā)展。最后，觀決戰(zhàn)蘭州對于我們個人來說，也是一次增長見識、拓寬眼界的機會，體驗到了不同文化與地理環(huán)境所帶來的不同生活方式。
第四段: 總結觀決戰(zhàn)蘭州的感受和收獲（200字）
觀決戰(zhàn)蘭州的過程中，我深切感受到了蘭州的城市魅力和發(fā)展?jié)摿?。蘭州作為西北地區(qū)的重要中心城市，具有得天獨厚的地理條件和資源優(yōu)勢。在觀決戰(zhàn)蘭州的過程中，我深入了解了蘭州的發(fā)展方向和目標，為蘭州的未來發(fā)展感到無比自豪和期待。同時，這次觀決戰(zhàn)蘭州的活動也讓我對于西北地區(qū)的歷史文化和地理環(huán)境有了更深刻的了解，感受到了不同地區(qū)的魅力與差異。
第五段: 展望觀決戰(zhàn)蘭州對于蘭州和我們個人的影響（200字）
觀決戰(zhàn)蘭州對于蘭州來說，將是一次發(fā)展的契機。通過這次活動，蘭州能夠吸引更多的人們關注和了解，擴大蘭州在國內(nèi)外的知名度，為蘭州的經(jīng)濟和城市建設注入新的活力。對于我們個人來說，觀決戰(zhàn)蘭州是一次增長見識、開拓眼界的機會。通過親身體驗和了解，我們能夠更加準確地認識中國西北地區(qū)，提高我們對于蘭州和西北地區(qū)的了解和認識。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十三
午后，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國一家農(nóng)婦收養(yǎng)并且撫養(yǎng)長大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護下在山村過著貧窮而寧靜的生活。但風云乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那里——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風餐露宿，險象環(huán)生……最后終于獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學習，雷米的口袋里常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當時剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對雷米來說是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他并沒有被打到，而是努力地開始學習，幾個星期，幾個月，每天都在努力，都在堅持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興?！贝藭r的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養(yǎng)他長大的養(yǎng)母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過是普通的面。從這里，我看到了雷米的知恩圖報。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級時候的一節(jié)美術課，老師讓我們自由創(chuàng)作。我苦苦思索了半天，終于想出了一個點子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當我開始畫的時候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫并沒有成功。我總拿時間不夠做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對可以制造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學的時候，我才想起來，就連忙在小店里挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最后，我們向媽媽送禮物，當媽媽接過我的禮物時，我看出媽媽并不高興，以前，沒一次媽媽過生日，我再忙也會為她親手制作賀卡，可這次我卻忘記了，我并沒有向雷米那樣把愛永遠的記在心頭。
生活中，難免會有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無畏的毅力就一定會成功!但也絕不能忘記那份孝心!
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十四
決戰(zhàn)蘭州是一場令人熱血沸騰、振奮人心的戰(zhàn)斗。這次戰(zhàn)斗，不僅是對抗敵人的具體行動，更是我們年輕人在革命精神與意識覺醒上的歷練。作為參與其中的一員，我深深感受到了決戰(zhàn)蘭州的殘酷與艱辛，也啟發(fā)了我對于革命事業(yè)的認識。在這篇文章中，我將結合自身所見所聞，就決戰(zhàn)蘭州的體會進行敘述，探討革命精神和意識覺醒對于我們的重要性。
第二段：對革命精神的覺醒和認同
在決戰(zhàn)蘭州的過程中，我親眼目睹了許多戰(zhàn)友不顧個人安危，勇往直前地沖上戰(zhàn)場，向敵人展開了激烈的攻勢。他們不畏艱難困苦，堅守著自己的信仰和對于革命事業(yè)的熱愛。這一幕讓我深刻地認識到，革命精神是一種強大的力量，可以激發(fā)人們無盡的勇氣和奉獻精神。只有擁有堅定的信仰和對革命事業(yè)的熱愛，我們才能在困難面前不動搖，迎難而上。
第三段：決戰(zhàn)蘭州的艱辛與挑戰(zhàn)
決戰(zhàn)蘭州的戰(zhàn)斗可謂是經(jīng)歷了一次又一次的艱辛與挑戰(zhàn)。敵人的頑強抵抗，強大的武器裝備，以及地形的復雜性都讓我們陷入了困境。然而，在這些困境之中，我看到了戰(zhàn)友們的團結和緊密的配合。在每一次艱難的戰(zhàn)斗之后，我們總能從失敗中吸取經(jīng)驗，再次組織起斗志昂揚的隊伍，沖鋒陷陣。這些經(jīng)歷讓我明白，在革命事業(yè)中，不可能只有光輝的戰(zhàn)績，還有無數(shù)的挫折與失敗。而正是通過這些挫折與失敗，我們才能不斷地成長與進步。
第四段：激發(fā)個人潛力的體驗
在決戰(zhàn)蘭州的過程中，我深刻地體驗到了個人潛力的激發(fā)與發(fā)揮的重要性。在一次次的戰(zhàn)斗中，我找到了自己的優(yōu)勢和不足，不斷修正和提升自己。與此同時，我也看到了其他戰(zhàn)友們的進步和成長。這種激發(fā)個人潛力的體驗讓我明白，只有在實踐中，才能更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。只有不斷地修正和提升自己，我們才能發(fā)揮自己最大的潛力，在革命事業(yè)中做出更大的貢獻。
第五段：對未來的思考與展望
通過參與決戰(zhàn)蘭州，我對于未來有了更加明確的思考與展望。革命精神和意識覺醒是我們年輕人邁向未來的基石。我們應該以革命的精神和意識為導向，不斷提高自己的素質和能力，積極投身于各項事業(yè)中。只有在實踐和奉獻中，我們才能不斷成長與進步，為我們的國家和人民做出更大的貢獻。我堅信，在革命事業(yè)中，我們這一代年輕人一定能夠發(fā)揮自己的作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
總結：
決戰(zhàn)蘭州是一場激烈的戰(zhàn)斗，也是年輕人意識覺醒和革命精神的歷練之地。通過這次戰(zhàn)斗，我們明白了革命精神的力量和意識覺醒的重要性，體驗到了艱辛與困境的挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)并激發(fā)了自己的個人潛力。通過這次體會，我們對未來也有了更明確的思考與展望。我們堅信，在革命事業(yè)中，有革命的精神與意識覺醒，我們這一代年輕人一定能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出更大貢獻。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十五
第一段：引言（100字）
《決戰(zhàn)蘭州》是一部由中國導演拍攝的戰(zhàn)爭題材電影，該片緊扣歷史背景，展現(xiàn)了中國人民解放軍在解放戰(zhàn)爭期間的英勇斗爭。經(jīng)過觀看這部電影，我深感其中所蘊含的愛國情懷和堅定信仰，讓人深受震撼。本文將從角色刻畫、劇情推進、技術運用、歷史真實性和影片主題等幾個方面，談談《決戰(zhàn)蘭州》給我?guī)淼男牡皿w會。
第二段：角色刻畫和劇情推進（200字）
《決戰(zhàn)蘭州》中的人物形象塑造完全貼合歷史實際，讓角色顯得真實而飽滿。電影中的主要角色有解放軍指揮員張揚、中共地下黨員劉麗和狡猾的國民黨特工徐志清等。他們各自有著自己的故事和信仰，通過他們的命運交織，讓整個故事更富有張力和可看性。而劇情的推進也緊緊圍繞著任務實施展開，不僅吸引觀眾的目光，更讓人對戰(zhàn)爭中的苦難和犧牲有了更深刻的思考。
第三段：技術運用（250字）
《決戰(zhàn)蘭州》在技術運用上可圈可點，不僅畫面鮮明逼真，還采用了許多創(chuàng)新的技術手法，增加了電影的觀賞性。一些大規(guī)模的戰(zhàn)役戲份通過特效的運用，讓觀眾仿佛親臨戰(zhàn)場，身臨其境。同時，電影攝影團隊對畫面色彩的運用將戰(zhàn)爭的殘酷性和人性的溫暖相互對比，使故事更具張力。音效也是《決戰(zhàn)蘭州》的一個亮點，通過音樂的運用，讓觀眾更加感受到戰(zhàn)爭中那種緊張感和壓力。
第四段：歷史真實性（300字）
觀看《決戰(zhàn)蘭州》讓我對歷史事件有了更直觀和全面的了解。影片中承載了許多歷史的線索和關鍵節(jié)點，通過刻畫戰(zhàn)斗的緊張和艱苦，展現(xiàn)了當時人民解放軍的英勇精神。電影聚焦于實際戰(zhàn)役的復原，以真實可信的方式呈現(xiàn)，使我們得以更好地理解歷史的發(fā)展和進程。通過重溫歷史，我們可以更好地認識和珍惜現(xiàn)在的生活，更加懂得付出和犧牲的意義。
第五段：影片主題（250字）
《決戰(zhàn)蘭州》雖然以戰(zhàn)爭為背景，但影片所要表達的主題是和平與愛。通過展現(xiàn)人性的光輝與丑陋，將戰(zhàn)爭帶來的傷害與個體的奮斗和崛起相互對照，向觀眾展現(xiàn)了和平與和諧的可貴之處。影片結束時，解放軍援救百姓的場景表達了我們需要在和平年代保持警惕，不忘初心并為之作出犧牲的重要性。影片中的每個人物都在追求和平與愛的信仰下努力奮斗，這種精神對于現(xiàn)代社會依然具有重要的引導意義。
總結（100字）
通過觀看《決戰(zhàn)蘭州》，我深切感受到了歷史的厚重和人民解放軍的英勇戰(zhàn)斗。影片以情節(jié)扣人心弦、技術運用獨特以及深刻的歷史真實性，展示了國家榮譽和個人英雄的擔當。它讓人們重新思考并珍視和平年代的來之不易，也讓我們更加意識到了每個個體對于和平的重要性?！稕Q戰(zhàn)蘭州》是一部不可或缺的作品，它激發(fā)了人們的愛國熱情，并將勇氣與智慧傳遞給人們，激勵著人們?yōu)槊褡逭衽d而努力奮斗。
決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十六
近日，我參加了一次名為“決戰(zhàn)蘭州”的社會實踐活動。這是一次旨在推動青年志愿者關注環(huán)保保護、傳播綠色文化的活動。在這次活動中，我深切感受到了環(huán)保的重要性，也對蘭州這座城市有了更加深入的了解。下面我將分享一下我在這次活動中的心得體會。
首先，參與決戰(zhàn)蘭州讓我深深地認識到環(huán)保對我們生活的重要性。在過去的日子里，我雖然也對保護環(huán)境有所意識，但是并沒有真正行動起來。然而在這次活動中，我親自參與到了環(huán)保工作中。我?guī)椭矘?、清理垃圾、宣傳“低碳生活”的理念等等。這些親身經(jīng)歷讓我深刻認識到，我們的家園需要我們的共同保護，每個人都有責任為環(huán)境承擔起自己的一份力量。只有當我們每個人都行動起來，才能真正實現(xiàn)環(huán)保的目標。
其次，決戰(zhàn)蘭州活動也讓我更加了解了蘭州這座城市。蘭州是我祖國西北的一顆明珠，擁有悠久的歷史和獨特的地理環(huán)境。參加活動的過程中，我有幸游覽了蘭州的名勝古跡和自然景觀。我去了黃河愛情夢幻谷、白塔山等旅游景點，并了解到蘭州的著名特產(chǎn)蘭州拉面和蘭州燒餅。這些經(jīng)歷讓我愛上了蘭州這座城市，也讓我更加關注蘭州的環(huán)保狀況。通過了解發(fā)現(xiàn)，盡管蘭州在環(huán)保方面取得了一些成績，但仍面臨著煤炭污染、道路交通擁堵等問題。這讓我產(chǎn)生了更強烈的責任感，希望能為蘭州的綠色發(fā)展貢獻自己的力量。
再次，決戰(zhàn)蘭州活動讓我結識了許多志同道合的朋友?；顒又?，來自全國各地的青年志愿者齊聚一堂，共同為推動綠色文化而努力。我們一起參與各種環(huán)保工作，一起交流分享環(huán)保心得。這些志同道合的朋友讓我感受到了團結的力量，也讓我意識到只有共同努力，才能取得更大的成就。通過和他們的交流，我不僅學到了很多環(huán)保知識，還得到了許多關于如何行動起來，推動環(huán)保的經(jīng)驗。這些朋友成為了我生命中的寶貴財富。
最后，決戰(zhàn)蘭州活動讓我深深體會到環(huán)保工作是一個需要持之以恒的過程。一次活動只是一個開始，真正實現(xiàn)環(huán)保的目標需要長期、持續(xù)的努力。在活動中，我看到了蘭州政府和社區(qū)居民在環(huán)保工作上取得的進展，但也看到了環(huán)保仍然面臨的諸多挑戰(zhàn)。環(huán)保需要每一個人的投入和關注，我們不能只在活動期間關注，而是應該讓環(huán)保成為我們的生活方式。只有如此，我們才能真正享受到清新的空氣、美麗的自然環(huán)境。
總之，參與決戰(zhàn)蘭州活動讓我對環(huán)保有了更深刻的認識，也讓我更加了解了蘭州這座城市。與志同道合的朋友們一起努力，讓我更加堅定了為環(huán)保事業(yè)做貢獻的決心。最后，我希望通過這次活動，能夠喚起更多人對環(huán)保的關注，讓我們共同為實現(xiàn)綠色、可持續(xù)的未來而努力。